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篇1

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計基礎(chǔ)；課程改革；教學(xué)實踐

隨著我國紡織服裝業(yè)的蓬勃發(fā)展，許多綜合類高校和專業(yè)院校都陸續(xù)開設(shè)有服裝設(shè)計與工程、服裝與服飾設(shè)計等相關(guān)專業(yè)，但是，入學(xué)新生對所學(xué)專業(yè)了解甚少，甚至一無所知，并且入校后不會很快接觸到專業(yè)課程，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力，陷入迷茫?！胺b設(shè)計基礎(chǔ)”的啟蒙、導(dǎo)向作用不容忽視，對學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)起著關(guān)鍵的作用。

一、課程目標定位再認識

目前普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄中涉及服裝領(lǐng)域的有三個專業(yè)，隸屬于工學(xué)紡織類的“服裝設(shè)計與工程”專業(yè)，隸屬于藝術(shù)學(xué)設(shè)計學(xué)類的“服裝與服飾設(shè)計”專業(yè)，還有特設(shè)專業(yè)“服裝設(shè)計與工藝教育”，其中“服裝設(shè)計與工程”專業(yè)又分服裝工程和服裝設(shè)計兩個專業(yè)方向，可授工學(xué)或藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位?；趨^(qū)域產(chǎn)業(yè)需求、高校資源配置等方面的原因，不同的高校選擇開設(shè)的服裝本科專業(yè)也各有不同。服裝高等教育雖然有不同的專業(yè)和方向，但其培養(yǎng)方案、課程設(shè)置都有相互交叉和重疊的部分，體現(xiàn)出服裝行業(yè)人才需求復(fù)合性、實踐性的特點?，F(xiàn)行的培養(yǎng)方案中，服裝藝術(shù)類專業(yè)在第一學(xué)年以造型基礎(chǔ)和構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練課程為主，如三大構(gòu)成，素描、色彩等，服裝工程類專業(yè)以服裝結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、工藝基礎(chǔ)、材料學(xué)課程為主，基本都較少涉及設(shè)計類課程。傳統(tǒng)觀念影響下，設(shè)計類的學(xué)生容易陷入“畫設(shè)計”的學(xué)習(xí)誤區(qū)，“重藝輕技”，缺乏動手能力和實踐意識；而工程類的學(xué)生對藝術(shù)時尚、設(shè)計創(chuàng)新缺乏敏感度，審美意識有待提高。同時，學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力存在較大差異性，對所在專業(yè)的認知度很低，學(xué)生很難理解前期基礎(chǔ)訓(xùn)練的課程與今后要學(xué)的專業(yè)課程之間的關(guān)系，更無法設(shè)想今后的專業(yè)道路。專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，掌握基礎(chǔ)知識，了解學(xué)習(xí)方法，拓寬專業(yè)視野，初建職業(yè)意識。作為面向一個或多個服裝專業(yè)共同開設(shè)的課程，“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”課程具有專業(yè)通識教育的基礎(chǔ)地位，目標就是要打破專業(yè)界限，為學(xué)生搭建一個藝工結(jié)合的知識平臺。

二、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計規(guī)劃

為突出“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”課程的基礎(chǔ)性、通識性特點，在教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃中要重視專業(yè)知識框架構(gòu)建，基礎(chǔ)知識的結(jié)構(gòu)邏輯，而無需面面俱到，深入細節(jié)。摒棄只強調(diào)服裝藝術(shù)美感的表現(xiàn)，不在乎其工藝可實現(xiàn)性的錯誤認識，強調(diào)綜合能力培養(yǎng)而弱化專業(yè)差異，引導(dǎo)學(xué)生建立完整、系統(tǒng)的專業(yè)意識，在知識準備和思想觀念上為創(chuàng)造性發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。要注重課程中各章節(jié)的縱向知識融合，除了服裝設(shè)計基本概念、基本要素和設(shè)計理論的講解以外，對服裝造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、工藝設(shè)計，以及三者之間的相互關(guān)系等教學(xué)重點和難點，要著重規(guī)劃和講解，凸顯服裝藝術(shù)與技術(shù)相互融合的學(xué)科屬性。同時也要注重已經(jīng)學(xué)習(xí)和今后要學(xué)的課程之間知識的橫向融合，承上啟下，使學(xué)生了解不同課程的定位及知識關(guān)聯(lián)與技術(shù)邏輯。還要融入服裝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)知識及發(fā)展成果，讓不同服裝專業(yè)的學(xué)生都能全面了解服裝行業(yè)特征及職業(yè)特點，建立宏觀的行業(yè)意識和職業(yè)視野，明晰自己所處的職業(yè)環(huán)境和位置，明確未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向，提高今后專業(yè)課學(xué)習(xí)的針對性。

三、課堂教學(xué)的組織實施

設(shè)計類課程教學(xué)時間相對集中，如何在較短的時間內(nèi)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、了解學(xué)習(xí)內(nèi)容、知曉學(xué)習(xí)方法、明確學(xué)習(xí)方向，課堂理論教學(xué)與實踐教學(xué)組織很重要。“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”課堂理論教學(xué)重點在于基礎(chǔ)知識的講解和掌握，將理論分析可視化，更容易理解掌握，案例教學(xué)法效果突出。教學(xué)案例既要分析講解服裝產(chǎn)業(yè)、服裝設(shè)計領(lǐng)域中影響時展的經(jīng)典事例，也要選擇本土化、本地化、市場化的實例，讓學(xué)生了解地方產(chǎn)業(yè)、地方品牌的發(fā)展現(xiàn)狀，同時要將教師科研成果融入教學(xué)中，重視對案例中設(shè)計背景、設(shè)計思路的產(chǎn)生、設(shè)計過程等方面的分析和說明，而不能只作表象的介紹，要使學(xué)生更加深入地理解掌握知識與實踐應(yīng)用兩者之間的關(guān)系，并從中獲得啟示。為了保障課堂實踐教學(xué)效果，要做好課前引導(dǎo)，充分利用學(xué)校實驗室、資料室、展廳資源，調(diào)動學(xué)生積極性，督促學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)生參與度。

四、實踐、實訓(xùn)設(shè)計

（一）課堂實踐為主，課后訓(xùn)練為輔

作為專業(yè)基礎(chǔ)課，“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”課程知識點并不難，但充分理解掌握并靈活運用、綜合應(yīng)用就有一定挑戰(zhàn)。課堂實踐在專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中尤為重要，是為了幫助學(xué)生掌握看似了解卻又似懂非懂的知識點，如服裝造型設(shè)計中的點、線、面要素，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、工藝設(shè)計等，課堂實踐練習(xí)不宜復(fù)雜，可多次反復(fù)練習(xí)，所需時間不宜太長，可設(shè)定時限，采取單人形式完成，教師可評價，學(xué)生可自評、互評，指導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)設(shè)計語言，突破思維界限。而課后訓(xùn)練要有一定難度，考量多環(huán)節(jié)、多知識點綜合運用的能力。課后訓(xùn)練需要學(xué)生較長時間的準備和完成，因此不宜安排過多，要重質(zhì)量輕數(shù)量?？筛鶕?jù)服裝設(shè)計、服裝工程等不同專業(yè)方向安排不同的課后訓(xùn)練形式和內(nèi)容，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)、過程進度還需教師監(jiān)督管理。

（二）限定性形式為主，自主性形式為輔

“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”課程普遍在大學(xué)二年級開設(shè)，學(xué)生在課堂中初次接觸專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，對知識的掌握和運用還是入門初期，實踐、實訓(xùn)設(shè)計的可操作性、可執(zhí)行性很重要，它關(guān)乎課程目標的實現(xiàn)及教學(xué)質(zhì)量的提高。專業(yè)基礎(chǔ)課實踐任務(wù)要以限定形式為主，自主形式為輔。所謂限定就是有條件、有要求的，限定形式可能會被人們認為它與創(chuàng)造性的活動相違背，似乎創(chuàng)造、創(chuàng)意、創(chuàng)新就應(yīng)該天馬行空，沒有限度最好。而教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，自由發(fā)揮的訓(xùn)練形式讓學(xué)生很難尋找切入點而始終處于不確定、不知所措的狀態(tài)，學(xué)生感到無從下手，大量的時間浪費在信息的尋找與捕捉中，浪費在無從選擇的循環(huán)與矛盾中。這種現(xiàn)象在低年級學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最為明顯。針對教學(xué)過程中出現(xiàn)的此類問題，對于“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”課程實踐、實訓(xùn)的設(shè)計就是要預(yù)先設(shè)定一個或多個可實施的任務(wù)要求，將專業(yè)知識貫穿其中，讓學(xué)生圍繞這個具體的任務(wù)進行思考與創(chuàng)造。

（三）自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)

專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中的一個重要任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生不僅在課堂中跟隨教師學(xué)習(xí)，還要學(xué)會在課后自主學(xué)習(xí)。由于學(xué)生在前期專業(yè)知識積累較少，沒有教師的合理安排和引導(dǎo)，學(xué)生會產(chǎn)生學(xué)習(xí)無從下手、拖拉應(yīng)付等問題。許多學(xué)生都沒有記筆記的習(xí)慣，有什么需要記錄的就隨手找張紙，事后不整理，更做不到長期的積累，也就無從談起從量變到質(zhì)變，從混沌到領(lǐng)悟的過程。從設(shè)計基礎(chǔ)課程起，要求學(xué)生將上課筆記、課堂練習(xí)、設(shè)計草圖、資料收集、課后學(xué)習(xí)等內(nèi)容融匯一體，可文字、繪圖、粘貼等，形式和內(nèi)容不限，匯集成冊，作為評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的一部分。課堂教學(xué)時間畢竟是短暫的，在大量的課余時間里，學(xué)生如何自主學(xué)習(xí)同樣需要教師引導(dǎo)，幫助學(xué)生規(guī)劃可操作的、可實現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標。教師可采取多種方式鼓勵學(xué)生養(yǎng)成好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且實現(xiàn)常態(tài)化、長效化。結(jié)合課程網(wǎng)站建設(shè)內(nèi)容，進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和互動。教育不應(yīng)局限于課堂知識的傳授，更應(yīng)該擴展到間接知識的學(xué)習(xí)上。向?qū)W生推薦閱讀書目，打破專業(yè)界限，涉及領(lǐng)域廣泛又有其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，要求學(xué)生在寒暑假期間完成規(guī)定數(shù)量的學(xué)習(xí)任務(wù)，并在課程網(wǎng)站提交學(xué)習(xí)心得，互動交流，營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。五、結(jié)語通過“服裝設(shè)計基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革，為培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用能力搭建了平臺，學(xué)生建立了初步的職業(yè)能力和創(chuàng)新意識，在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)規(guī)劃等方面也獲得很大提升，專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要價值得以彰顯，也必將帶動其他相關(guān)課程的教學(xué)改革。

作者:饒蕾 單位:新疆大學(xué)紡織與服裝學(xué)院

參考文獻：

[1]潘魯生.設(shè)計教育[M].濟南:山東美術(shù)出版社,2007.

[2]嚴薇.有限無限:裝飾圖案設(shè)計[M].北京:人民郵電出版社,2013.

篇2

關(guān)鍵詞：綠色產(chǎn)品；生態(tài)時代；服裝設(shè)計

引言

服裝是一個時代社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展的標志之一，凸顯了大眾素質(zhì)水平，在生態(tài)時展的背景下，堅持綠色服裝設(shè)計理念，將環(huán)保意識帶入服裝設(shè)計中，是社會文明進步的一個象征，隨著環(huán)保意識的不斷加強，綠色理念深入到社會各行各業(yè)的發(fā)展中，服裝設(shè)計作為體現(xiàn)國家文明程度的鏡子，更是首當其沖。服裝的設(shè)計由傳統(tǒng)的實用美，轉(zhuǎn)化為環(huán)保健康，舒適自然的風格，綠色服裝成為了新的賣點和服裝發(fā)展的潮流。綠色服裝設(shè)計產(chǎn)品將環(huán)境的危害或不良的影響降到了最低，對服裝的側(cè)重點不在是美觀和吸引力，而是以綠色環(huán)保、舒適自然為主，綠色環(huán)保理念結(jié)合商品的各種應(yīng)用功能，在提高產(chǎn)品價值的同時保護生態(tài)環(huán)境。

一、綠色服裝設(shè)計基本觀念

綠色服裝設(shè)計也稱為生態(tài)設(shè)計，對服裝的設(shè)計堅持綠色環(huán)保理念，它主要考慮的是產(chǎn)品環(huán)境屬性的設(shè)計。將產(chǎn)品應(yīng)用功能與生態(tài)環(huán)境保護意識相結(jié)合，設(shè)計出安全、節(jié)能和生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)品。綠色服裝設(shè)計的基本觀念主要表現(xiàn)在以下的幾個方面：

（一）加強產(chǎn)品的改良性設(shè)計。產(chǎn)品的設(shè)計不能一成不變，而是要結(jié)合時展的主題而不斷的改變產(chǎn)品設(shè)計觀念，符合時代的發(fā)展水平。改良型性設(shè)計主要目的就是為了減少服裝產(chǎn)品對環(huán)境造成的污染，在保障產(chǎn)品基本功能的條件時，進行部分的改變與調(diào)整。

（二）提高產(chǎn)品的改革性設(shè)計。改革性設(shè)計是將原有設(shè)計進行完全的改革和創(chuàng)新。不再局限與局部的改良，而是從整體上對產(chǎn)品進行重新的定位和設(shè)計，從而提高產(chǎn)品使用價值和適用價值。

（三）做到5R設(shè)計原則?！?R設(shè)計概念”具體指：為環(huán)保選購（Reevahiate）而設(shè)計、為循環(huán)再生（Reeyele）而設(shè)計、為減量（Reduce）而設(shè)計、為再利用（Reuse）而設(shè)計、為回收（Reeovery）而設(shè)計。 堅持5R設(shè)計原則，加強對產(chǎn)品全方位的認識，最大限度的保護環(huán)境，避免對環(huán)境造成負面的影響，減少資源的浪費，降低產(chǎn)品中的有害物質(zhì)，提高產(chǎn)品的使用價值，對廢棄產(chǎn)品進行回收在利用，在產(chǎn)品設(shè)計中貫徹落實綠色環(huán)保意識，在實現(xiàn)環(huán)境保護、節(jié)約資源的同時，滿足人們對健康產(chǎn)品的需求。

綠色服裝設(shè)計理念的產(chǎn)生是符合時代的發(fā)展需求，是社會在不斷尋求突破過程中的一個必然的產(chǎn)物，它是對傳統(tǒng)設(shè)計理念進行深入研究并反思的結(jié)果。堅持綠色發(fā)展理念，傳達產(chǎn)品的舒適、健康意識。綠色服裝產(chǎn)品的設(shè)計不僅僅是技術(shù)上的改進更主要的是對觀念上的轉(zhuǎn)變。綠色設(shè)計就是要在實用與美感、環(huán)保與發(fā)展之間達到一種最優(yōu)的平衡。綠色服裝設(shè)計會向人們呈現(xiàn)出極具生態(tài)美學(xué)價值的藝術(shù)形象。

二、綠色服裝設(shè)計的主要內(nèi)容

綠色服裝設(shè)計的主要內(nèi)容包括：第一，材料的選擇，選擇綠色環(huán)保的材料是綠色服裝設(shè)計的基礎(chǔ)，是保障產(chǎn)品設(shè)計符合綠色理念的一個基本的前提，同時要充分考慮材料的回收性和價值大小以及處理方法，提高產(chǎn)品的循環(huán)利用率，節(jié)約資源。第二，在設(shè)計之前加強環(huán)境成本分析，減少成本支出，建立節(jié)約型設(shè)計理念。第三，樹立環(huán)保生產(chǎn)制作觀念，盡可能的減少給環(huán)境帶來的負面影響，全面的落實綠色設(shè)計理念，從綠色健康的角度加強對服裝的設(shè)計。第四，推行綠色包裝理念，包裝是產(chǎn)品外在的一個體現(xiàn)，推行綠色包裝在落實產(chǎn)品設(shè)計宗旨的同時，為產(chǎn)品樹立良好的形象，減少對環(huán)境造成的污染，提高產(chǎn)品的市場競爭力。第五，建立綠色的營銷策略。市場是綠色產(chǎn)品表現(xiàn)的一個基地，同時也是激勵的一個平臺，加強綠色的營銷策略，普及大眾的綠色消費意識，提高全民綠色消費理念，充分拓展市場消費，促進綠色行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、綠色服裝設(shè)計的變現(xiàn)形式

綠色服裝設(shè)計的主要形式表現(xiàn)在三個方面：簡約主義、環(huán)保主義和自然主義。

（一）簡約主義。綠色服裝設(shè)計主要是堅持環(huán)境和社會和諧發(fā)展的觀念，提倡保護利用自然資源，節(jié)約材料，在設(shè)計中堅持簡約主義，形成一種簡潔、準確、凝練的風格，即實現(xiàn)了產(chǎn)品的應(yīng)用價值又為產(chǎn)品樹立了新的特色，賦予產(chǎn)品獨具一格的魅力，在節(jié)約資源保護環(huán)境的同時，提高了產(chǎn)品的實際價值。

（二）環(huán)保主義。這種設(shè)計風格主要體現(xiàn)在對材料的利用上，堅持材料的回收循環(huán)利用，即凸顯一種懷舊風格，又展示了產(chǎn)品的節(jié)約理念，是對自然環(huán)境保護的一種有力的維護，在維護生態(tài)平衡的同時，貫徹設(shè)計者對自然環(huán)境美好的愿望，是一種美的展示。

（三）自然主義。自然、健康、簡約是現(xiàn)如今人們追求的一種新的生活方式，這種方式同時也體現(xiàn)在服裝產(chǎn)品的設(shè)計上，設(shè)計者將產(chǎn)品設(shè)計與自然環(huán)境融入一起，表達了設(shè)計者回歸自然，融入自然的美好愿望，同時也是時代背景下對自然生活的一種追求和向往。

四、結(jié) 語

綠色服裝設(shè)計的理念就是為了減少對生態(tài)資源造成的影響，創(chuàng)造無污染、健康的產(chǎn)品，它是現(xiàn)如今人們對高品質(zhì)生活的一種追求，同時也是時展的一個必然產(chǎn)物，體現(xiàn)了人們綜合的素質(zhì)水平和對美的一種重新的定位和理解。綠色服裝作為時展的一個主流文化，引導(dǎo)世界服裝的潮流，在設(shè)計中建議綠色環(huán)保的發(fā)展理念，堅持可持續(xù)發(fā)展的觀點，使綠色服裝產(chǎn)品能夠全面的應(yīng)用和普及到人們的生活中，它作為服裝行業(yè)發(fā)展的一個新的起點和方向，對于維護生態(tài)環(huán)境平衡，人與自然的和諧都具有十分現(xiàn)實的影響。

【參考文獻】

篇3

〔關(guān)鍵詞〕苗繡傳承創(chuàng)新設(shè)計方法

20世紀七、八十年代，隨著改革開放的到來，我國服裝風格發(fā)生了前所未有的變革，國民從單調(diào)的制服向時髦的西方服裝樣式迅速轉(zhuǎn)變，穿著完全受到了國際化風格的影響。從20世紀九十年代開始，消費者甚至對西方品牌形成盲目崇拜之風。人們開始逐漸反思這種國際風格過熱現(xiàn)象，意識到本民族歷史與服飾文化的延續(xù)性、多樣性的重要價值。于是，在服裝設(shè)計領(lǐng)域中，漸漸興起了民族風格的服裝設(shè)計。與此同時，我國獨有的少數(shù)民族服飾文化也逐漸被發(fā)現(xiàn)與重視起來，其中獨具特色的苗族刺繡更是受到了諸多的關(guān)注。苗繡來源于苗族人民祖祖輩輩對生活、勞動和大自然的感悟，是其民族文化、人文情懷、審美與智慧的綜合體現(xiàn)，具有深厚的文化底蘊與不可估量的精神文化價值。苗繡由苗族姑娘一針一線制作而成，其工藝之復(fù)雜、做工之精細、成品之美為世人所感嘆。但正因如此，在當今服裝市場講求高效、快速的背景下，苗繡之費工費時費力似乎是與之相違背的。于是，國內(nèi)服裝設(shè)計品牌和設(shè)計師鮮少將其應(yīng)用在成衣設(shè)計之中。

少數(shù)民族服裝的設(shè)計研究，如果只停留于款式、工藝等表現(xiàn)形式上的學(xué)習(xí)與復(fù)制是遠遠不足的，容易使民族風格流于表面。現(xiàn)代設(shè)計，應(yīng)在對傳統(tǒng)的東西有所保留的情況下，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人更容易接受的，能夠讀懂的符號。苗繡的傳承與保護也不應(yīng)該是原原本本地將苗繡穿在身上，一方面極高的成本決定了其受眾極少；另一方面，工藝精美厚重的刺繡與當代人的社會活動不相適應(yīng)，能駕馭其風格的人也在少數(shù)，不利于對大眾的推廣。

所以品牌服裝如果只是將苗繡原封不動應(yīng)用在某一部位并不是唯一或者說最優(yōu)化的設(shè)計方式，而是需要品牌設(shè)計師根據(jù)品牌自身文化內(nèi)涵、設(shè)計風格、消費群體接受度，在保持自身特有風格的同時加入苗繡的元素，來提升品牌文化吸引力、受眾關(guān)注度。同時，根據(jù)品牌不同的定位并結(jié)合不同的設(shè)計需求進行設(shè)計，可嘗試以下三種設(shè)計方法。

一、保護性傳承設(shè)計。該種設(shè)計是通過苗族姑娘的手一針一線繡出原汁原味的苗族刺繡，將該刺繡作品直接應(yīng)用在服裝設(shè)計之中，使苗族刺繡得以保存下來。由于苗繡本身耗費工時長、工藝要求精細，且由于苗族年輕力量外出學(xué)習(xí)和工作，苗繡面臨失傳的處境，所以該方式設(shè)計成本極高，不適合批量生產(chǎn)，更適合于高級定制品牌的服裝設(shè)計應(yīng)用。高級定制服裝主要受到流行趨勢、定制客戶的要求等限制較多，多注重服裝的裝飾性、美觀性，并要求能體現(xiàn)顧客的地位、文化素養(yǎng)與審美品味。原生態(tài)的苗繡正能符合大部分定制客人的心理需求。服裝款式主要根據(jù)穿著主體、著裝場合、時間、目的等因素所確定，色彩可參考苗族原生態(tài)服裝顏色-黑色、深藍色為主要基礎(chǔ)色。在深色的基調(diào)上，可以根據(jù)設(shè)計師所要表達的設(shè)計理念，將苗族繡片設(shè)計在服裝的相應(yīng)位置。

二、不失本色的再造設(shè)計。該設(shè)計是建立在苗繡原有的文化、紋樣、配色、構(gòu)圖和比例之上使用現(xiàn)代手段的再設(shè)計。換言之，是保留了苗繡的原有形式，而使用更加適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的方式手段進行制作。從服裝的款式、色彩方面來說，是中式傳統(tǒng)的服裝款式還是西式的立體剪裁，亦或是色彩的純度明度等并不受限制，主要依托設(shè)計主題而定。就苗繡的應(yīng)用而言，可以根據(jù)其紋樣的形制、圖案的配色等設(shè)計出保留有苗繡文化寓意的刺繡圖案，通過機繡、電腦繡花等現(xiàn)代手段應(yīng)用在服裝的衣領(lǐng)、背部、袖口、下擺等部位，使帶有苗繡的部位不再厚重繁復(fù)，反而有清新雅致的特別之感。此種方式既保留了苗繡原有的文化寓意，具有樸實大方的原生態(tài)風味，又提高了設(shè)計生產(chǎn)效率，大大降低了生產(chǎn)成本，從而可以實現(xiàn)大批量的成衣生產(chǎn)。這樣的設(shè)計生產(chǎn)方式，不再將苗繡禁錮在高端消費的群體之中，實現(xiàn)批量生產(chǎn)既實現(xiàn)了更廣的傳播方式，讓更多的具有一般消費能力的大眾接觸到苗繡，從而從認識到認知苗繡的文化內(nèi)涵；又能激發(fā)其對苗繡乃至少數(shù)民族文化的興趣，從而追本溯源，了解民族文化的傳承與保護。

三、突破性的創(chuàng)新設(shè)計。苗族人民相信萬物有靈，在苗族的服飾中融入了對圖騰的崇拜，所以苗繡圖案元素中有其獨特的自然原生之美。苗繡中有著諸多帶有強烈民族符號、顏色艷麗、構(gòu)圖比例和諧、工藝手法多樣的圖案與紋樣，都可以運用在現(xiàn)代設(shè)計中。此種設(shè)計方法，主要將苗繡的圖案、紋樣符號化，加入現(xiàn)代構(gòu)成主義的設(shè)計手法，將傳統(tǒng)的紋樣進行大膽的突破性設(shè)計。例如苗繡中幾何紋、花草紋、漩渦紋，亦或是蝴蝶、龍等形態(tài)，通過元素提取，或進行打散重構(gòu)，使圖案具有現(xiàn)代設(shè)計的幾何感、構(gòu)成感。再通過現(xiàn)代的數(shù)碼印花、絲網(wǎng)印、轉(zhuǎn)移印等等手段將其應(yīng)用于服裝中。至于服裝的款式、顏色、面料均由設(shè)計師本人根據(jù)設(shè)計要求確定，在運用苗繡傳統(tǒng)圖案時更多的是表現(xiàn)設(shè)計師的主觀意愿與設(shè)計想法，不受過多的傳統(tǒng)限制。這樣大破大立的設(shè)計，看似與少數(shù)民族的源頭相去甚遠，實則可以讓傳統(tǒng)的元素煥發(fā)新的生機。通過突破性創(chuàng)新設(shè)計所呈現(xiàn)的服裝，更加具有當代設(shè)計意味，更加新銳、時尚且具有先鋒感。這也是傳統(tǒng)服裝元素走入國際化，被世界上更多人所了解與熟悉的契機。

苗族沒有自己的文字，所以苗繡被稱為“穿在身上的圖騰，彩線寫成的史詩”，這是因為苗家人傾其心血地通過繡、染等手段書寫苗族的歷史，展示苗族的人文情懷。隨著少數(shù)民族的漢化、旅游業(yè)興起帶來的商業(yè)化不斷加劇，對于苗繡只有傳承沒有創(chuàng)新會導(dǎo)致受眾面越來越小，當傳承的鏈條斷裂，我們的后代就再難接觸到這樣精美的苗族刺繡了。

所以，當代服裝設(shè)計師應(yīng)當主動去認識我們優(yōu)秀的民族文化，將苗繡中的精彩元素運用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計之中。作為高級定制品牌的設(shè)計師，可以運用苗繡保護性傳承設(shè)計的方法來把苗繡介紹給那些具有一定時尚引導(dǎo)性、具有推廣力量的高端人士。作為成衣品牌的設(shè)計師，在受到成本約束的情況下，可以利用現(xiàn)代的工業(yè)手段，用機繡、印花等方式傳播苗繡所代表的民族文化，讓更多消費能力有限的消費者接受并接觸到苗繡的美以進一步認知其文化內(nèi)涵，讓美的文化得以延續(xù)。

參考文獻：

[1]曹建中、靳長纓、車衛(wèi)東.民族服飾語言與創(chuàng)意設(shè)計.北京師范大學(xué)，2014

篇4

關(guān)鍵詞：服裝工藝技術(shù)專業(yè)；服裝設(shè)計課；教學(xué)方法

在服裝工藝技術(shù)專業(yè)中，服裝設(shè)計是一門非常重要的課程。服裝設(shè)計課程具備藝術(shù)性及多元性的特點。從生源角度上來看，大部分學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的學(xué)生具備一定的繪畫能力及基礎(chǔ)服裝知識，但在文化課知識方面較為缺乏。然而對于服裝設(shè)計這門課程來說，光有理論知識是遠遠不夠的，需注重學(xué)生專業(yè)實踐操作技術(shù)的培養(yǎng)，進而為服裝設(shè)計課的優(yōu)化及完善奠定有效基礎(chǔ)。[1]從整體角度而言，為了使服裝設(shè)計課實現(xiàn)有效優(yōu)化及完善，本文對“服裝工藝技術(shù)專業(yè)服裝設(shè)計課的教學(xué)方法”進行探討意義重大。

1 服裝工藝技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標分析

服裝工藝技術(shù)專業(yè)嚴格意義上而言屬于非藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，注重學(xué)生服裝專業(yè)知識及技巧的培養(yǎng)，確保學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到服裝工藝技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域當中的必要基礎(chǔ)理論知識，同時學(xué)習(xí)到服裝工藝設(shè)計、制作以及管理方面的知識，從而使學(xué)生能夠具備良好的就業(yè)前景?？偨Y(jié)起來，在服裝工藝技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標中，主要注重學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，包括：第一，培養(yǎng)學(xué)生在服裝樣板設(shè)計和制作方面的實際操作能力，同時培養(yǎng)學(xué)生在工業(yè)化生產(chǎn)中的實際操作能力。[2]第二，培養(yǎng)學(xué)生使用服裝CAD技術(shù)進行成衣打板的能力，同時培養(yǎng)學(xué)生利用服裝CAD技術(shù)完成工藝設(shè)計的能力。第三，培養(yǎng)學(xué)生在服裝生產(chǎn)技術(shù)管理方面的能力。第四，培養(yǎng)學(xué)生鑒別服裝材料的能力以及裁剪縫紉制作方面的能力。

結(jié)合上述提到的服裝工藝技術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標可知，在實際培養(yǎng)過程中，需注重“理論+實踐”的培養(yǎng)，注重學(xué)生服裝設(shè)計技巧能力的提升，進而為服裝工藝技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標的落實及實現(xiàn)奠定堅實的基礎(chǔ)。

2 服裝工藝技術(shù)專業(yè)服裝設(shè)計課的幾種常用教學(xué)方法分析

在服裝工藝技術(shù)專業(yè)服裝設(shè)計課教學(xué)過程中，其教學(xué)方法的應(yīng)用通常會考慮到三大要素：其一為設(shè)計要素；其二為面料要素；其三為工藝要素。根據(jù)不同的要素，實施有針對性的教學(xué)方法，從而使服裝設(shè)計課教學(xué)得到有效優(yōu)化。常用的教學(xué)方法如下：

2.1 設(shè)計方面的教學(xué)方法

在服裝設(shè)計中，涉及設(shè)計要素的教學(xué)方法需從兩方面分析：一方面，即為色彩的實物搭配法。在實際教學(xué)過程中，首先需讓學(xué)生掌握色彩的三要素，也就是色相、純度以及明度。在色彩搭配過程中，需從這三個方面進行搭配。一般情況下，在實際教學(xué)過程中，需采用大量的顏料調(diào)配，在認識色彩的基礎(chǔ)上，通過大量的手繪圖案對色彩搭配的原理加以理解，進一步了解服裝效果圖的表達。為了使學(xué)生加深理解，可以利用色板或多件服飾進行實際的搭配操作練習(xí)。讓學(xué)生通過動手操作實踐對服裝色彩的搭配加以理解，進一步通過直觀的感受了解服飾色彩配置的方法及技巧，進而使學(xué)生更加全面地掌握服飾色彩的搭配方法及技巧。[3]另一方面，在服裝設(shè)計造型上，采取實物二重改造法。實物二重改造指的是對服裝成品實物進行改造，實現(xiàn)二次深化設(shè)計。主張在成品服裝造型上添加全新的原始設(shè)計，從而達到和諧統(tǒng)一的二次設(shè)計。例如，針對前衣片的造型，由一片剪裁分割成多片式，衣襟由原來的方形改成圓形，或者添加裝飾線等。通過此類教學(xué)方法，能夠提高學(xué)生的動手實踐設(shè)計能力，培養(yǎng)學(xué)生在服裝設(shè)計方面的創(chuàng)新思維，從而為服裝設(shè)計學(xué)習(xí)效率的提高奠定基礎(chǔ)。

2.2 面料方面的教學(xué)方法

在服裝設(shè)計課教學(xué)中，針對面料方面采取的教學(xué)方法主要服裝面料實物混搭法。在服裝設(shè)計過程中，合理選取面料是最為關(guān)鍵的。為了深入了解面料的特性，便有必要實施實物法教學(xué)策略。學(xué)生收集到諸多面料之后，教師需指導(dǎo)學(xué)生了解面料的性能，如面料的硬度、懸垂感以及紗線等。與此同時，為了使學(xué)生充分掌握面料的特性，可采取燃燒、刀刮以及抽絲等方法。在進一步針對原本的服裝面料進行改換及貼補設(shè)計的條件下，能夠使設(shè)計效果得到有效優(yōu)化及增強。例如，將已經(jīng)穿舊了的牛仔褲的一些褲片剪掉，然后使用皮革面料代之，以此練習(xí)面料混搭，如此便能夠使學(xué)生直觀地觀察到面料的設(shè)計美。[4]在多種材質(zhì)的服飾上，可使用服裝面料實物混搭法，從而使二次設(shè)計得到有效優(yōu)化。

2.3 工藝方面的教學(xué)方法

基于服裝設(shè)計過程，工藝方面采取的教學(xué)方法即實物體現(xiàn)法。于設(shè)計方案確立前期，需指導(dǎo)學(xué)生進行打板練習(xí)，并學(xué)會選取材料，直到實體工藝制作完成1∶1的服裝成型實物為止?；诖笞鳂I(yè)課題過程中，需對服裝類型、成本價格進行限制，將1個3套小系列完成之后，將正常1∶1的成本價格換算出來，如面料、敷料以及耗時等。[5]當學(xué)生完成實物設(shè)計之后，能夠讓學(xué)生掌握服裝從設(shè)計到成品的整個制作程序，并對服裝的成本、定價以及利潤等均有一定的掌握。從整體角度而言，工藝實物體現(xiàn)法的應(yīng)用能夠使服裝結(jié)構(gòu)的打板設(shè)計及工藝設(shè)計更加優(yōu)化，進一步使設(shè)計成衣化滿足企業(yè)的生產(chǎn)需求。

3 結(jié)語

通過本文的探究，認識到在服裝工藝技術(shù)專業(yè)中，服裝設(shè)計是一門非常重要的課程。在以往的服裝設(shè)計教學(xué)課程中，存在“重理論、輕實踐”的缺陷。為了使服裝設(shè)計課程設(shè)計顯得更加合理、規(guī)范，有必要在實際教學(xué)過程中融入“理論+實踐”的教學(xué)思想。一方面，需明確服裝工藝技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，另一方面需注重在實際教學(xué)過程中先進的科學(xué)的教學(xué)方法的實施，包括在設(shè)計方面的色彩實物搭配法、服裝造型方面的二重改造法、服裝面料方面的實物混搭法以及在工藝方面的實物體現(xiàn)法等?？偠灾?，在明確服裝工藝技術(shù)專業(yè)服裝設(shè)計人才培養(yǎng)目標，規(guī)范科學(xué)地應(yīng)用各類教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，能夠為服裝設(shè)計課的優(yōu)化及完善奠定有效基礎(chǔ)，進一步為促進服裝工藝技術(shù)專業(yè)的進步及發(fā)展提供有效保障。

參考文獻：

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[2] 馮志梅.服裝設(shè)計與工藝專業(yè)教學(xué)改革初探[J].科學(xué)咨詢（科技?管理），2013（08）：157-160.

[3] 王京菊，唐怡.服裝設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)方法探究[J].教育與職業(yè)，2013（30）：159-160.

篇5

一、目前服裝設(shè)計專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)存在的問題

第一，教學(xué)中的理論知識和實際操作技能出現(xiàn)差異性。服裝設(shè)計專業(yè)具有很強的實踐性，涉及的理論知識非常豐富，但該專業(yè)學(xué)生在實際學(xué)習(xí)之前不具備扎實的基礎(chǔ)。同時，部分高校設(shè)計的課程教學(xué)形式比較單一，創(chuàng)造的教學(xué)環(huán)境和氛圍也無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師只是依據(jù)服裝設(shè)計圖紙和基礎(chǔ)繪畫實施教學(xué)工作，不關(guān)注美術(shù)基礎(chǔ)，導(dǎo)致學(xué)生只具備簡單的技能，不能滿足企業(yè)對人才的要求。第二，美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容與流行因素無關(guān)。服裝設(shè)計專業(yè)本身就是流行的代表，所以其教學(xué)內(nèi)容涉及很多流行元素。大部分學(xué)校會指定美術(shù)基礎(chǔ)較扎實的教師實施基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)工作，同時促使教師在教學(xué)中不斷積累知識和經(jīng)驗。但是在實際美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)工作中，部分教師會忽視一些流行因素，不及時更新教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容與流行因素無關(guān)。第三，原始的調(diào)查反饋、評估與教學(xué)脫節(jié)。目前，部分高校實施的教學(xué)評價往往是在學(xué)期末實施匿名調(diào)查，這種調(diào)查的形式較為單一，實施的完善性得不到保障。

二、美術(shù)基礎(chǔ)與服裝設(shè)計專業(yè)課程銜接的教學(xué)模式研究目標和方法

1.創(chuàng)新美術(shù)基礎(chǔ)與服裝設(shè)計專業(yè)課程銜接的教學(xué)形式

在實際教學(xué)過程中，教師需要深入分析，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，提升服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，同時，要讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)知識、繪畫技法等，滿足課程系統(tǒng)教學(xué)工作的需求。教師需要為學(xué)生提供有效的教學(xué)基礎(chǔ)，為美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)自然過渡到之后的服裝設(shè)計、工藝技術(shù)等課程教學(xué)提供依據(jù)。在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，教師要突破以往的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的審美觀念，促使學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境中更好地學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)知識。依據(jù)美術(shù)基礎(chǔ)知識的應(yīng)用要求，教師要由表及里地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識和能力，拓展學(xué)生的思維空間，促使美術(shù)基礎(chǔ)課程與服裝設(shè)計專業(yè)課程銜接。當然，教師在實際教學(xué)過程中，可以利用集中的專業(yè)課程教學(xué)時間引導(dǎo)學(xué)生進行現(xiàn)場考察，走進市場中尋找、發(fā)現(xiàn)更多的美術(shù)基礎(chǔ)知識和服裝設(shè)計理念。

2.培養(yǎng)有審美能力的服裝設(shè)計人才

依據(jù)美術(shù)基礎(chǔ)知識和服裝設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)方案，教師按部就班地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和操作技能，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的服裝設(shè)計觀念，提升學(xué)生的服裝設(shè)計實踐能力。如，關(guān)注多種等級的服裝效果圖創(chuàng)作大賽、服裝設(shè)計大賽信息，系統(tǒng)引導(dǎo)學(xué)生參加比賽。在學(xué)生參加比賽的過程中，良好的氛圍會影響參賽人員整體能力的發(fā)揮。同時，在比賽之后，學(xué)生可以彼此交流觀點，拓展自己的設(shè)計方向，教師之間也可以相互交流教學(xué)方式，取長補短。不管是教師還是學(xué)生，都可以在參加比賽的過程中獲取一定的知識和經(jīng)驗，從而為之后的教學(xué)提供基礎(chǔ)。3.完善課程標準，創(chuàng)新教學(xué)方案教師研究教學(xué)活動形式和構(gòu)成，可以有效提升服裝設(shè)計專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生一定的操作能力和思想表達能力，提升學(xué)生的審美觀念。

4.全面考核評價的標準

教師依據(jù)課堂教學(xué)特點，不斷創(chuàng)造與課程相符的考核形式，加強考核工作后的信息管理和研究，不斷完善考核工作。教師還要全面發(fā)揮自身的能力，在實際教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個性，從而為社會和企業(yè)的發(fā)展提供全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。

5.教學(xué)效果評估和反饋信息化

在實施教學(xué)效果評估和反饋信息化工作過程中，需要依托互聯(lián)網(wǎng)、移動設(shè)備等形式在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)大平臺中構(gòu)建系統(tǒng)化的評估、反饋小平臺。這樣教師不但可以有效掌控教學(xué)方向，為實際教學(xué)工作創(chuàng)新提供依據(jù)，還可以滿足學(xué)校評估工作的要求。結(jié)語高校在服裝設(shè)計專業(yè)實際教學(xué)過程中，可以應(yīng)用美術(shù)基礎(chǔ)與服裝設(shè)計專業(yè)課程銜接的教學(xué)形式，為社會發(fā)展和企業(yè)進步培養(yǎng)具備較高審美能力的設(shè)計型專業(yè)人才。

作者:王芬 單位:廣西科技大學(xué)

參考文獻：

[1]王鳳.美術(shù)基礎(chǔ)與服裝設(shè)計專業(yè)橋接的教學(xué)模式研究.藝術(shù)研究，2015（4）.

篇6

【關(guān)鍵詞】民族服飾圖案 服裝設(shè)計教學(xué) 應(yīng)用

前 言

近年來，“中國風”時尚服飾在全球范圍內(nèi)盛行，民族服飾圖案也受到了國內(nèi)外設(shè)計師的廣泛關(guān)注。因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族服飾圖案，并使民族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中有效應(yīng)用，具有極為重要的意義。基于此，本文對民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進行研究，并通過研究為高校進行服裝設(shè)計教學(xué)提供借鑒。

民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用價值

1.民族服飾圖案的藝術(shù)價值

（1）民族服飾圖案既要滿足人們對美的追求，也要滿足人們從精神上對自身的護佑需求；

（2）基于象征、指示等的需求，人們將民族圖案置于服飾之上，譬如人們將圖騰圖案置于服飾之上。

總的說來，民族服飾圖案作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，其已成為當下設(shè)計師設(shè)計的靈感來源。

2.現(xiàn)代服裝設(shè)計的應(yīng)用價值

關(guān)于民族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用價值是服裝設(shè)計師的靈感來源。近年來，我國很多民族服飾圖案元素已被國際知名服裝品牌引用，并已成為其設(shè)計作品的主要靈感來源。許多服裝設(shè)計師以民族服飾圖案為基礎(chǔ)，進行吸收、借鑒，并與時尚元素相結(jié)合，設(shè)計出符合現(xiàn)代需求的服裝產(chǎn)品。

從某種意義上講，現(xiàn)代服飾藝術(shù)審美又回到了民族傳統(tǒng)審美時期。服裝設(shè)計師以民族服飾圖案為基礎(chǔ)進行二次創(chuàng)新，設(shè)計出時尚感十足的服裝。譬如，服裝設(shè)計大師 Jean-Paul Gaultier以我國民族服飾圖案中的刺繡花卉圖案和流蘇為基礎(chǔ)，結(jié)合金色水貂皮，設(shè)計出了既有東方韻味，又具有西方特色的服裝作品。

以民族服飾圖案為基礎(chǔ)，進行二次創(chuàng)新的服裝產(chǎn)品在國際服裝舞臺上屢見不鮮。民族服飾圖案以其特有的繡、繪、刺等工藝手法和獨特的歷史文化魅力，已成為國內(nèi)外設(shè)計師廣泛關(guān)注的焦點。

民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

1.色彩在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

我國民族服飾圖案具有豐富的色彩，且多數(shù)采用鮮艷的色彩，多采用紅、黑、藍以及黃的色彩基調(diào)，而其他顏色被處理形成細小的星點形式。這種服飾色彩模式可以形成艷麗明快的色調(diào)，使服飾充滿生命力，充滿節(jié)奏感。

因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，采用民族服飾圖案的色彩表現(xiàn)形式，具有十分重要的意義。在服裝設(shè)計教學(xué)中，以民族服飾圖案色彩為基礎(chǔ)，結(jié)合藝術(shù)風格要求，采用計算機手段，針對性進行原有色彩的消減和增強，使其相對于生活原型，具有更加強烈，更加鮮明的表現(xiàn)形式；還可以采用色彩漸變以及組合的形式，進行圖案的夸張變形；也可以增強不同色彩的搭配效果，包括增強色彩對比流動感以及主題的合適度。

在服裝設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)該傳遞給學(xué)生色彩創(chuàng)作理念和傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代服裝設(shè)計時尚化相結(jié)合的理念。對于民族服飾圖案的使用，可以進行顏色直接提取，直接在現(xiàn)代服裝設(shè)計中使用，然后進行色彩的漸變，如圖1所示：

圖1直接從民族服飾圖案中提取顏色，并結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計的色彩漸變模式，既可以展現(xiàn)民族服飾圖案的傳統(tǒng)色彩美，也可以體現(xiàn)現(xiàn)代服裝色彩的時尚美。

2.寓意及象征性在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

寓意及象征性的應(yīng)用指的是寄托傳統(tǒng)服飾的紋樣，表達傳統(tǒng)服飾的隱含意義及象征意義。不同民族具有不同的民族服飾文化，民族服飾圖案主要用于體現(xiàn)這個民族的審美，并采用形象的比喻進行寓意。

以苗族民族服飾圖案為例進行分析。在苗族民族服飾圖案中，關(guān)于“蝴蝶媽媽”的造型豐富多樣，但均代表苗族祖先的含義；苗族民族服飾圖案中關(guān)于花的含義則表示美好的事物以及美麗的少女；苗族民族服飾圖案中鳥則代表了自由和快樂的含義；苗族民族服飾圖案中石榴則代表人丁興旺的含義。

因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)當以民族服飾的藝術(shù)特點為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生理解民族圖案，幫助學(xué)生分析民族紋樣的意義，使學(xué)生對民族服飾圖案中的象征性及審美性進行吸收，并促使學(xué)生在現(xiàn)代服裝設(shè)計中采用這種具有寓意及象征性的圖案。此外，在服裝設(shè)計教學(xué)中采用具有寓意及象征性的圖案，有利于開發(fā)具有使用價值的現(xiàn)代民族元素服裝，促進民族服飾的藝術(shù)傳承。

3.圖案造型在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

民族服飾圖案具有豐富的內(nèi)容和多樣的類型。對于民族服飾圖案既有動物、植物、花卉，也有人、幾何等紋樣；對于民族服飾圖案的造型則多姿多彩。因此民族服飾圖案在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中具有極其重要的地位，是傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。在現(xiàn)代服裝設(shè)計教學(xué)中，為了幫助學(xué)生在現(xiàn)代服裝設(shè)計中采用民族服飾圖案，教師往往以現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)作為手段，結(jié)合計算機輔助設(shè)計，譬如CAD等，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中采用民族服飾圖案，一般采用直接引用、抽象變化、夸張變形及簡化歸納等方式，進行現(xiàn)代服裝設(shè)計與民族服飾圖案的融合。如圖2所示為圖案造型在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用：

在圖2中，右側(cè)的圖片則是以現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合簡化歸納、夸張變形、抽象變化等方式，將民族傳統(tǒng)服飾紋樣進行藝術(shù)再加工，按照現(xiàn)代人的心理特點，進行部分紋樣的汲取，使其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中進行展現(xiàn)。這使得現(xiàn)代服裝既具有民族特色，也具有動感。圖2左側(cè)的圖片則是一幅動植物組合紋樣，是以紅色為基礎(chǔ)，采用夸張的手法，展現(xiàn)豐富的內(nèi)容及絢麗的色彩，從而向人們傳達生機盎然的和諧美及動態(tài)美。

4.工藝在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

我國的民族服飾圖案屬于傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，具有民族歷史感及豐富的文化底蘊。從制作角度來講，我國的民族服飾圖案則主要采用織、繡、挑等工藝技法。所謂織是指使不同顏色的經(jīng)緯線通過簡易的織機編織模式形成多種圖案；繡則是指采用絲綿等彩色線，通過小細針，在織物上進行上下穿刺形成各種圖紋或者形成文字；挑則是指以織物經(jīng)緯線交叉形成網(wǎng)眼作為基礎(chǔ)，通過絲綿等彩色線挑出“×”字形或“-”字形的小單位，進而形成各種各樣的圖案。由于民族服飾圖案具有不同的工藝熱點，因此形成的圖案藝術(shù)格調(diào)也具有很大的不同。

因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，為使學(xué)生采用民族服飾圖案中的傳統(tǒng)工藝，要對學(xué)生進行引導(dǎo)，使其充分了解民族服飾圖案的工藝價值及工藝特點，通過傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，結(jié)合數(shù)字信息的獲取和處理技術(shù)手段，使民族服飾圖案工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中得到應(yīng)用。以“繡”為例，如圖3所示：

圖3則是以民族服飾圖案工藝繡為基礎(chǔ)，采用PhotoShopcs5軟件進行圖案的采樣處理，形成的新圖案，圖案的工藝沒有變化，只是對民族圖案工藝直接使用，形成的新圖案在服裝設(shè)計中的使用。

結(jié) 論

民族服飾圖案作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中具有重要的地位，本文主要是對民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進行研究。文章首先針對民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的價值進行分析，其次提出在服裝設(shè)計教學(xué)中，提高民族服飾圖案的有效途徑。在此基礎(chǔ)上，文章從民族服飾圖案中色彩、寓意、圖案、造型、工藝等方面，研究了其在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。希望通過本文對民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用研究，為相關(guān)人員進行服裝設(shè)計教學(xué)提供借鑒與參考。

參考文獻：

[1]周秀清、劉正：《中國織繡服飾全集5（少數(shù)民族服飾卷上）》，天津人民美術(shù)出版社，2005。

[2]馬蔚華：《少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用研究》，《民族服飾研究》2012年第1期。

[3]周瑩：《少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用研究》，《民族教育研究》2010年第21期，第88-91頁。

[4]張艷芬：《廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用研究》，《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》2014年第9期，第253頁。

篇7

［中圖分類號］G712［文獻標志碼］A［文章編號］2096-0603（2015）20-0048-01

在市場經(jīng)濟背景下，服裝產(chǎn)業(yè)不斷地進行著調(diào)整和變革，在這一調(diào)整變革之下，職業(yè)技術(shù)學(xué)校和高校里的服裝設(shè)計與工藝專業(yè)也應(yīng)該不斷地作出調(diào)整和改變以適應(yīng)服裝產(chǎn)業(yè)的需要。培養(yǎng)綜合型人才是服裝設(shè)計與工藝專業(yè)必須要走的道路。那么，該專業(yè)如何對學(xué)生進行綜合能力的培養(yǎng)呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生扎實的理論知識

在工作中，扎實的理論知識是進行實際操作的基礎(chǔ)。服裝設(shè)計與工藝專業(yè)的專業(yè)課程一般包括服裝材料、服裝英語、服裝結(jié)構(gòu)制圖、服裝縫制工藝基礎(chǔ)、服裝人體素描、服裝設(shè)計基礎(chǔ)等。其中，服裝材料主要講授構(gòu)成服裝所需的纖維和非纖維等材料的種類及特點；服裝結(jié)構(gòu)制圖主要講授繪圖的工具、繪圖的方法及服裝面里的裁配等；服裝人體素描主要通過對人體的基本結(jié)構(gòu)、比例等進行講授，教學(xué)目標是使學(xué)生能夠根據(jù)人體體型的不同而為各種體型的人設(shè)計出合適的服裝；服裝設(shè)計基礎(chǔ)通過對服裝色彩、服飾圖案、款式等的綜合講述，使學(xué)生了解服裝設(shè)計的基本常識，掌握服裝設(shè)計的基本技能，提高學(xué)生對服裝的審美能力。這些課程中的每一門在服裝設(shè)計與工藝專業(yè)的課程中都非常重要，缺一不可，因此每一門課程都要加強對學(xué)生理論知識的培養(yǎng)，讓其在扎實的理論知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)實際動手操作的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力

現(xiàn)在許多面向就業(yè)的專業(yè)，學(xué)生在畢業(yè)以后，仍然無法進行實際操作，服裝設(shè)計與工藝專業(yè)的學(xué)生也不例外。因而，在對學(xué)生進行了扎實理論知識的培養(yǎng)之后，要注意培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力。培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力可從兩方面入手：

（一）在課堂中進行隨堂操作和練習(xí)

老師在課堂中講述知識的同時，可讓學(xué)生通過折紙、裁布、繪圖等方式進行隨堂操作和練習(xí)。比如，在服裝結(jié)構(gòu)制圖課中，老師在講述繪圖工具和繪圖方法的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生自行繪圖，在操作練習(xí)的過程中看看每一位同學(xué)所使用的繪圖工具和繪圖方法是否正確，如有不當之處，及時進行糾正。另外，在服裝人體素描課中，老師可讓學(xué)生為某一類特殊體型的人設(shè)計服裝，設(shè)計可通過折紙、裁布、繪圖等練習(xí)方式實現(xiàn)。

（二）多安排學(xué)生進行實習(xí)

在培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力方面，光靠課堂、課后的練習(xí)是不夠的，還應(yīng)該多安排學(xué)生進行實習(xí)，比如到服裝設(shè)計公司進行實習(xí)，即便是無薪酬的實習(xí)，也應(yīng)該多鼓勵學(xué)生去做，因為這樣能大大增強他們的動手操作能力。此外，還可安排學(xué)生多去觀看時裝展、時裝秀，可從電視、網(wǎng)絡(luò)上進行觀看，有條件的話也可到現(xiàn)場進行觀看，從別人的設(shè)計當中進行學(xué)習(xí)，受到熏陶。

三、培養(yǎng)學(xué)生在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新能力

市場經(jīng)濟下，每一個行業(yè)為了生存，都在不斷地進行著變革和創(chuàng)新，只要稍微停下腳步，也許就會被市場淘汰。服裝產(chǎn)業(yè)也是競爭極其激烈的一個產(chǎn)業(yè)，每一個服裝品牌和服裝類型要想在競爭中求得一席之地，就必須不斷地進行產(chǎn)品創(chuàng)新以滿足消費者的需要。既然服裝產(chǎn)業(yè)需要不斷地進行變革，那么與之相關(guān)的服裝設(shè)計師也必須具備足夠的創(chuàng)新能力。在服裝設(shè)計與工藝專業(yè)中，也要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。對學(xué)生進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先要鼓勵學(xué)生在生活中多觀察、多思考，尋找創(chuàng)新的靈感。許多深受歡迎的時裝，設(shè)計靈感其實都來自于生活，比如，城市的夜景、潔白的云朵、美麗的鮮花、涓涓的細流等；另外，許多文化衫也根據(jù)一些大型活動（比如，奧運會）而設(shè)計。因此，一定要教會學(xué)生在生活中多觀察，比如，觀察大自然的色彩，觀察某一個地區(qū)的文化現(xiàn)象，在觀察和思索之后，大膽地將自己的所感、所悟記錄下來，繪制成圖像，形成靈感作品。其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也可通過觀看時裝展、時裝秀等實現(xiàn)。因為靈感是知識的積累，學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識之后，可多觀看時裝秀，從別人的設(shè)計中了解當下流行的是什么，緊跟潮流的步伐，也從別人的設(shè)計中獲取設(shè)計和創(chuàng)新的靈感。

四、培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)

如今，許多學(xué)生在走上工作崗位后，不僅從業(yè)能力不強，而且與同事之間的關(guān)系不夠融洽，團隊合作意識薄弱，對待工作的責任心也不強?？偟膩碚f，學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)不夠完善。據(jù)此，學(xué)校不僅要對學(xué)生進行專業(yè)知識、技能的培養(yǎng)，還要注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。首先要讓學(xué)生牢固掌握服裝設(shè)計與工藝的專業(yè)基礎(chǔ)知識和技能，在服裝設(shè)計的技能操作上過關(guān)；其次要培養(yǎng)學(xué)生對工作認真負責、耐心細致，培養(yǎng)其進行團隊合作，學(xué)會與同事、領(lǐng)導(dǎo)友好相處。

參考文獻：

［1］徐緩，劉瓊.淺析服裝設(shè)計與工藝專業(yè)能力教育的三個層面［J］.山東紡織經(jīng)濟，2009（3）.

篇8

所謂面料再造藝術(shù)，主要是指在面料原有設(shè)計的基礎(chǔ)上進行二次設(shè)計，旨在通過改變面料自身的協(xié)調(diào)性和藝術(shù)性，為服裝設(shè)計增添新的元素，提高服裝設(shè)計的藝術(shù)價值。隨著服裝設(shè)計理念的不斷更新與完善，設(shè)計者對面料的要求也越來越高，傳統(tǒng)服裝設(shè)計所使用的面料很難滿足這一要求，因此，面料再造藝術(shù)的應(yīng)用非常重要，應(yīng)該引起服裝設(shè)計師的高度重視。

面料再造藝術(shù)的設(shè)計原則

面料功能的充分發(fā)揮是建立在正確設(shè)計基礎(chǔ)上，設(shè)計師若想順利實現(xiàn)面料再造，必須遵循以下設(shè)計原則：

1.功能性

功能性是面料再造的主要設(shè)計原則，服裝設(shè)計的根本應(yīng)該是它的實用性，換句話說，就是將服裝的功能充分體現(xiàn)出來。因此，面料再造應(yīng)該以不同季節(jié)、不同人群、不同場合為依據(jù)，進行合理化設(shè)計。比如說，夏季服裝面料的選擇應(yīng)避免厚實、緊密的面料，以達到舒爽、涼快的效果；大型晚會禮服的設(shè)計應(yīng)選擇垂感好的面料，與晚會環(huán)境相符合。所以，服裝設(shè)計過程中，首先應(yīng)注重功能性，其次才是藝術(shù)感和美感的體現(xiàn)。

2.協(xié)調(diào)性

面料再造是為服裝設(shè)計服務(wù)的，是為了向人們展現(xiàn)更具美學(xué)色彩和藝術(shù)色彩的服飾作品，因此，在對面料進行二次設(shè)計的時候，要充分考慮其與服裝整體風格的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)風格與形式的高度統(tǒng)一。如果面料的設(shè)計無法與服裝整個風格相吻合，那么就會導(dǎo)致無主次、風格混亂的現(xiàn)象，也就失去了再造的意義。由此可見，在面料再造過程中，遵循協(xié)調(diào)性原則也是非常重要的。

3.藝術(shù)性

服裝設(shè)計中所涉及的面料各式各樣，每一種面料都有其各自的工藝特點，將面料工藝特點最大限度發(fā)揮是服裝設(shè)計的一項重要工作，也是必須遵循的一個原則，即藝術(shù)性原則。服裝設(shè)計師要利用不同的改造方式，將面料中的藝術(shù)氣質(zhì)充分挖掘出來，以此來實現(xiàn)面料的創(chuàng)新與完善，讓面料可以以更加豐富的形式展現(xiàn)出來。與一次設(shè)計相比，面料的二次設(shè)計具有超強的修飾性，可以讓面料更具藝術(shù)氣息，可以讓服裝設(shè)計的目標順利實現(xiàn)。

服裝設(shè)計中面料再造藝術(shù)的運用

就目前面料再造藝術(shù)在服裝設(shè)計中的運用來看，大致體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.面料再造的立體設(shè)計

立體設(shè)計在當前服裝設(shè)計中很常見，主要是指利用特定的工藝手法，通過折疊面料使其原本的平面狀態(tài)改變成立體狀態(tài)，具有浮雕感。通常來講，立體設(shè)計方法主要有編織、褶皺、凸凹、堆積、折疊幾種。以褶皺法為例，這種方法能夠呈現(xiàn)出來的效果有很多，如，鉆石褶、人字褶、太陽褶和牙簽褶等，設(shè)計師可根據(jù)服裝設(shè)計的風格選擇最佳的褶皺效果。

2.面料再造的增型設(shè)計

增型設(shè)計是指在原有面料的基礎(chǔ)上，通過車縫、熱壓、粘合等手法添加新的元素，以此來增加面料的設(shè)計效果，同時也可以改變面料的整個風格。增型設(shè)計方法同樣有很多種，如，刺繡、釘珠、貼花、印花、亮片、花邊、金屬線及金屬鉚釘?shù)?。以刺繡為例，這是一種在原有面料基礎(chǔ)上進行穿刺，用針線進行不同圖案繪制的一種方式。再比如說釘珠，指的是將各類不同風格的珠子點綴在服裝上，以此來產(chǎn)生光彩奪目的效果，這也是目前常用的一種面料改造方式，能夠起到畫龍點睛的作用。

3.面料再造的減型設(shè)計

減型設(shè)計與增型設(shè)計相對應(yīng)，是在原有面料基礎(chǔ)上對其進行破壞，使其以另一種形式呈現(xiàn)出來的一種再造手法。一般來說，面料減型設(shè)計的方法主要有撕破、抽紗、鏤空、剪切幾種。通過上述再造方法，使面料呈現(xiàn)出一種無規(guī)則的殘缺美。目前最常見的面料再造減型設(shè)計就是就是“乞丐褲”，就是在原有牛仔面料的基礎(chǔ)上，利用剪切、撕破等手段，使褲子呈現(xiàn)出一種破舊狀態(tài)。在時尚潮流瞬息萬變的今天，人們對服裝設(shè)計藝術(shù)也有了新的認識，對面料減型設(shè)計給予了高度青睞。

4.面料再造的鉤編設(shè)計

鉤編設(shè)計也是當前面料再造的方法之一。所謂鉤編設(shè)計，主要是利用鉤織和編結(jié)的方法，將不同質(zhì)感的線、繩、皮條以及裝飾花邊等元素加入到面料中，使面料成為一種極富創(chuàng)意的作品。比如說，2013年春夏lookbook中，服裝設(shè)計師就采用鉤編服飾，展示了經(jīng)典的鉤編，并且取得了引人矚目的效果。各類新穎、叛逆的鉤編方法賦予了傳統(tǒng)面料新的藝術(shù)形式和美感，將其應(yīng)用在服裝設(shè)計中，可以更好的提高服裝整體的藝術(shù)氣息。

結(jié)語

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一、明確色彩在服裝設(shè)計中的重要性

色彩是服裝設(shè)計的三要素之一。色彩是一種無聲的語言，是人們選擇服裝設(shè)計的直接反映，它比服裝的造型線條表現(xiàn)得更清晰，也更生動，在服裝領(lǐng)域中扮演著重要的角色。根據(jù)這一論點，在教學(xué)中我們應(yīng)當讓學(xué)生理解色彩構(gòu)成課程與服裝設(shè)計課程關(guān)系的重要與緊密，讓學(xué)生明確色彩構(gòu)成是理論基礎(chǔ)，服裝設(shè)計是將理論進一步發(fā)揮的過程。設(shè)計課程的設(shè)置是系統(tǒng)的，不是每門課都獨立存在的，只有學(xué)好色彩構(gòu)成理論，才能進行服裝色彩設(shè)計。在我們現(xiàn)在的課程設(shè)置中，有許多院校都將這兩門課程獨立設(shè)置，但在教學(xué)中，一定提倡兩門課程的互融，由于篇幅有限，具體的教學(xué)方法我在這里試舉一個我院的授課實例。我院色彩構(gòu)成的課程是48學(xué)時，開設(shè)學(xué)年是本科，二年級上半學(xué)期，這個年級的學(xué)生接受的全部是基礎(chǔ)的教學(xué)科目。我們開設(shè)色彩構(gòu)成的目的在于讓學(xué)生認識色彩，掌握色彩三要素之間的關(guān)系，分析色彩各種調(diào)式，掌握色彩的配置規(guī)律。但是服裝色彩設(shè)計的范圍非常廣泛，實踐性、發(fā)揮性較強，只掌握色彩原理的基礎(chǔ)是遠遠不夠的，應(yīng)讓學(xué)生涉及色譜以外的知識，對豐富個人色彩感覺，創(chuàng)造新色彩深入了解和準備。由于二年級的學(xué)生還沒有很好的專業(yè)設(shè)計能力，不能自如運用多種設(shè)計元素，所以我們找到了適合他們的進行色彩設(shè)計練習(xí)的方法，那就是分析色彩。在講授完色彩理論內(nèi)容之后，讓學(xué)生收集自己的衣物和用品，以小組為單位，相互分析當天自己上下衣服飾品的色彩搭配，符合學(xué)過的哪種色彩配置規(guī)律，體現(xiàn)了哪種色彩關(guān)系，這樣一來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論的同時，可以深刻的體會到理論與實際關(guān)系的緊密性，也獲得了學(xué)以致用的滿足感，同時也促進了對色彩構(gòu)成這門基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性。

二、讓學(xué)生明確色彩元素與服裝造型的關(guān)系

服裝的造型和色彩從服裝表面上看似乎沒有必然的聯(lián)系，但是從款式構(gòu)成看，造型要素中的不同意義的點、線、面要靠形與色的高度統(tǒng)一，協(xié)調(diào)而表達出來的。當形和色的語言表達一致時，所表現(xiàn)的服裝設(shè)計主題才明確，視覺效果最準確，心理感受最和諧。消費者選擇服裝大多數(shù)的審美標準是服裝使人賞心悅目，從視覺和心理上滿足穿著的生理需求舒適。所以具備對服裝色彩元素與造型元素的有機結(jié)合設(shè)計能力是服裝設(shè)計師的基本素質(zhì)之一。那么這也要求我們專業(yè)教育者在教授學(xué)生設(shè)計方法時，從始至終傳授這一重要的設(shè)計規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生正確綜合的設(shè)計能力，為以后他們進行系統(tǒng)的服裝設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。

三、讓學(xué)生注意色彩與服裝材料質(zhì)感的關(guān)系及搭配

對服裝而言，形和色自然重要，但服裝的構(gòu)成最終是要通過材料完成的，服裝材料是服裝設(shè)計師的設(shè)計意識載體，是色彩、造型等設(shè)計元素的載體。服裝材料將美麗色彩呈現(xiàn)出來，每一種質(zhì)地的材料都會有幾中恰如其分的色彩與之適應(yīng)。一種顏色并不是在所有的材料上都漂亮。服裝色彩與材料的質(zhì)地緊密相關(guān)，從色彩的深淺來說，光滑的材質(zhì)表面反光強，所以明暗對比較強。不光滑的材料屬于漫反射物質(zhì)，所以明暗對比較弱，這樣看來，相同色相不同材質(zhì)的兩塊兒面料傳達的色彩意義是不同的。色彩與材料之間的配置并沒有什么絕對的規(guī)律和模式，由于色彩感情與材料質(zhì)感之間的配置千變?nèi)f化，所以實際設(shè)計工作中積累的經(jīng)驗和感覺是非常重要的。就服裝的功能，素材做法等因素而言，材料是活躍的，材料表現(xiàn)色彩，影響造型，材料的創(chuàng)新變化能夠多元化表現(xiàn)服裝色彩，從而加快服裝的發(fā)展變化。色彩與材料的相互影響在服裝設(shè)計中的存在是絕對的，二者是不能各自獨立化的。那么，我們在學(xué)習(xí)和研究服裝設(shè)計時必須將色彩的構(gòu)成規(guī)律與材料選擇原則相融合，配置出符合消費者要求的服裝設(shè)計作品。

以上三點是我們在教研授課中對色彩構(gòu)成與服裝設(shè)計課程內(nèi)容進行交叉研究與教學(xué)的部分內(nèi)容和具體實施方法。通過實踐，打破了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)方法，改變了學(xué)生對于基礎(chǔ)學(xué)科的不全面了解態(tài)度，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的積極性，綜合新穎的作業(yè)考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生要在一門色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)中進行知識的擴延，自覺的為以后的專業(yè)設(shè)計打下基礎(chǔ)。這種將相關(guān)的學(xué)科課程很好的有機結(jié)合的互融性教學(xué)，是對課程的良性配置，進而達到更好的教學(xué)目的和效果。

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【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)；服裝設(shè)計

中圖分類號：J523.5 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0162-01

隨著設(shè)計藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計中的工藝美和實用性互相依存也互相對立。優(yōu)秀的服裝設(shè)計不僅能滿足人體的遮體御寒和保護身體的需要，而且還彰顯不同的藝術(shù)風格。服裝設(shè)計的工藝美反映在對服裝材料的再造處理上，通過對構(gòu)成材料輔以不同的設(shè)計，能夠突現(xiàn)全新視覺效果和全新設(shè)計立意。當然藝術(shù)美也體現(xiàn)在穿著者的形象上，包括他的風度氣質(zhì)和品格。工藝美能充分利用人體工程學(xué)現(xiàn)有的成果，使服裝設(shè)計作品更加符合人的身體結(jié)構(gòu)和心理生理特點，以實現(xiàn)人D服裝―環(huán)境之間的最佳匹配。

一、現(xiàn)階段的服裝設(shè)計現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的工藝設(shè)計在服裝應(yīng)用是為了降低成本，使服裝的整體做工都顯得精致。過去的服裝設(shè)計是為了追求流行而仿造其它的手工工藝，沒有自己的個性，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上一味追求時尚，如：在休閑服裝上運用精致圖案的刺繡、在西裝上運用飾物、在老年服裝中運用亮片等。隨著社會的發(fā)展和人類文明的進步，人們對服裝的分類也將更加明確，服裝要滿足人們的心理訴求就得彰顯出個性的設(shè)計和獨特的工藝。而工藝美術(shù)對個性的張揚是最為突出的，因此在服裝設(shè)計的未來應(yīng)用中將會更加深入和廣泛。

二、工藝美術(shù)在服裝設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）刺繡工藝在服裝設(shè)計中的運用。刺繡工藝是美與實用的統(tǒng)一，不僅能增強服裝的形式美感，還能增加服裝的實用功能。中國元素被作為一種時尚的追求，裝飾手段是中國傳統(tǒng)的鑲嵌滾盤秀幾大工藝。這些工藝的巧妙運用，使服裝的紋樣色彩斑斕，魅力無限。古代的二維設(shè)計與現(xiàn)代的三維設(shè)計就是通過對色彩的分割，不同材料和面料的混合搭配，結(jié)合當代世界流行元素，使工藝美學(xué)為現(xiàn)代時裝設(shè)計提供了依據(jù)和理論基礎(chǔ)。刺繡最基本的是用彩色線刺繡，或者是在在特殊的織物與材料上刺繡。不同的刺繡工藝代表著不同的刺繡方法，就可以形成富有變化且具有立體感的圖案。彩繡的布面肌理豐富、圖案層次能很好的表達設(shè)計效果，又可以按照設(shè)計好的圖案的形狀、色彩、紋樣貼縫固定的技法與其它刺繡工藝技術(shù)結(jié)合，能給服裝增添意想不到的效果。在服裝設(shè)計中，用刺繡工藝可以體現(xiàn)服裝風格。

（二）剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計中的運用。剪紙素有“民間藝術(shù)之母”之稱，其蘊涵的藝術(shù)魅力和深刻的情感內(nèi)涵在中外服裝設(shè)計中都得到了應(yīng)用。中華民族的剪紙藝術(shù)洋溢著濃郁的民族風格與時代氣息，體現(xiàn)出其獨特的風格給設(shè)計師們帶來了豐富多彩的創(chuàng)意。可以說剪紙藝術(shù)以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，在形式和內(nèi)容上以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。還有豐寧滿族剪紙，其不拘泥于客觀自然形態(tài)，而使服裝畫面的黑白關(guān)系明確，虛實對比強烈，讓服裝增添了性感、嫵媚、前衛(wèi)效果，給人更加鮮明的視覺沖擊。

（三）編織工藝在服裝設(shè)計中的應(yīng)用。1.材料的選擇。服裝面料風格各異，根據(jù)服裝面料選擇與之相匹配的編織材料，使造型個性更為突顯。如柔軟型面料就搭配細軟而富有彈性的羊絨等編織物，顯得飄逸而又具有親和力。在服裝設(shè)計中要掌握好編織材料本身以及編織材料與服裝面料之間配色的基礎(chǔ)知識和配色方法，最常用的配色方法一般用于生活裝，給人以溫和、鮮艷、明快的感覺。2.突出個性化。編織工藝使變化與統(tǒng)一互相融合，展現(xiàn)了編織工藝豐富性與多樣化的個性特征。當然服裝領(lǐng)域的編織圖案種類繁多，風格各異，取材廣泛，不同的編織方法要根據(jù)主題選擇合適的編織紋樣。

（四）手工工藝在服裝中的作用。手工工藝能改變服裝面料色彩與圖案的作用。刺繡與貼布不但能起到了改變色彩的作用，而且還可以改變原來的黑色低沉的色彩，使服裝的整體色彩有所改變。服裝面料圖案可以改變其原來的圖案造型，如在葉子圖案的服裝上貼上花朵，這樣就完全改變了原來的葉子圖案，使得服裝的個性化得以張揚，更加迎合了當代人的心理需求。個性化的服裝會使每一件服裝都獨一無二，不但是對服裝手工制作的歌頌，而且也更具靈動性和個性。服裝中的手工工藝把服裝的定位彰顯出來，同時也標注了服裝的文化方向。

隨著服裝設(shè)計的逐漸復(fù)雜化和多樣化，人們對服裝品質(zhì)的要求越來越高，工藝美術(shù)只有不斷的更新和發(fā)展，才能給服裝帶來更具有時代感的特征和魅力。

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