導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生命現(xiàn)象的基礎(chǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1、生物比較法教學(xué)的作用　初中生物學(xué)，以辯證唯物主義為指導(dǎo)，講述了各種生命現(xiàn)象和規(guī)律。在初中生物教學(xué)中，如何幫助學(xué)生能舉一反三、全面系統(tǒng)準確地認識掌握概念，并從各個概念中找出生命活動的規(guī)律，將知識融會貫通，這是生物教學(xué)中的一個難題。采用比較法教學(xué)能較好地解決這一難題。它的作用是多方面的，具體來說，大致有如下幾方面。

1.1　可使學(xué)生在已知概念的基礎(chǔ)上，迅速而準確地由此及彼，去認識未知概念，獲得新的知識；擴大原有知識的范圍，加深原有知識的程度。如講細菌的營養(yǎng)方式――異養(yǎng)型，先用綠藻的自養(yǎng)方式作對比，引出異養(yǎng)的含義。

1.2　比較法能起到或加強直觀的作用。比較法能使抽象微細的生命現(xiàn)象和規(guī)律具體形象化，我們也稱之為“對比直觀”。如借用學(xué)生們所熟知的一般事物，比喻生命現(xiàn)象或規(guī)律，如說草履蟲象草鞋，大草履蟲有一個透明略呈腎形的大核，等等。這樣，使學(xué)生對微細抽象的生命現(xiàn)象，有一個直觀形象。

2、比較法的類型及其運用　中學(xué)生物學(xué)主要是講述生命現(xiàn)象的共性和個性，都是科學(xué)家們經(jīng)過反復(fù)比較，從理論上概括總結(jié)出來的。生命現(xiàn)象之間有著本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜。生命現(xiàn)象的多樣性決定了比較法的多樣性。一般的比較法有類比、列比、歷比、寡眾比和綜合比。

2.1　類比。就是根據(jù)生命現(xiàn)象和規(guī)律的系統(tǒng)性，進行類型或類別比較的方法。根據(jù)被對比各點的相似性和差異性類比法又分為類型比較法和類別比較法。前者是把同類的各個生命現(xiàn)象和規(guī)律進行比較，找出共同性和相似性，進行歸納教學(xué)的方法。如學(xué)生已學(xué)過了地上莖的知識，在講授地下莖時，將其特點分別與地上莖特點作相應(yīng)比較，或者讓學(xué)生把兩個實物對比分析，這樣可使學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上，自學(xué)似地獲得新的知識，建立起同類的概念。后者是把不同類的生命現(xiàn)象和規(guī)律進行比較，找出特殊性和差異性，進行分類的教學(xué)方法。如綠藻和蘭藻的比較，鯨和魚的比較，可使學(xué)生在原有一類知識的基礎(chǔ)上，獲得另一類新的知識，擴大原有知識的范圍。類型比較法和類別比較法關(guān)系密切，常相互配合，同時運用。求大同，歸一類；找出特點，分門別類。使學(xué)生清楚地看到對比各方既是具有共同特征的一大類，又是具有不同特點的二類或多類(小類)。

2.2　列比。列比就是把相對獨立的互為并列的幾個生命現(xiàn)象進行比較的方法。如：綠色開花植物的各種根(或莖、或葉、或花、或果實)的比較；昆蟲綱各目動物口器的比較；等等。可使學(xué)生從中清楚地認識到繁多的生物器官與其功能和環(huán)境條件相適應(yīng)。

2.3　綜合比。綜合比就是把一系列的各個生命現(xiàn)象的諸方面進行比較的方法。一般用在總復(fù)習(xí)末期，將一本教材的內(nèi)容，分縱類和橫行，綜合整理，分析精煉，列出一覽圖表，讓學(xué)生靈活運用上述各種比較法，掌握個別和整體知識的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，積零為整，融會貫通，使知識系統(tǒng)化。

3、運用比較法需注意的問題

3.1　選準比較因子。比較法在生物教學(xué)中的應(yīng)用雖然很廣泛，但不是任何兩個事物都可以用來作比較的。只有具有比較意義和條件的雙方，才能確立為比較對象。

3.2　貼近學(xué)生思維要求。運用比較法時需“駕輕就熟”，“就地取材”，不要找那些學(xué)生見所未見、聞所未聞的對象，更不要找那些比本體還要復(fù)雜，令人費解的對象。

篇2

一、生物比較法教學(xué)的作用

初中生物學(xué)，以辯證唯物主義為指導(dǎo)，講述了各種生命現(xiàn)象和規(guī)律。在初中生物教學(xué)中，如何幫助學(xué)生能舉一反三、全面系統(tǒng)準確地認識掌握概念，并從各個概念中找出生命活動的規(guī)律，將知識融會貫通，這是生物教學(xué)中的一個難題。采用比較法教學(xué)能較好地解決這一難題。它的作用是多方面的，具體來說，大致有如下幾方面。

1．可使學(xué)生在已知概念的基礎(chǔ)上，迅速而準確地由此及彼，去認識未知概念，獲得新的知識；擴大原有知識的范圍，加深原有知識的程度。如講細菌的營養(yǎng)方式——異養(yǎng)型，先用綠藻的自養(yǎng)方式作對比，引出異養(yǎng)的含義。

2．可使學(xué)生牢固地建立起知識的內(nèi)部聯(lián)系，把一些零碎的知識組織起來，使之系統(tǒng)化。

生物學(xué)知識，本來有它固有的聯(lián)系，但在教材編寫時，不得已將它們分割開來，編入不同章節(jié)中。我們在教學(xué)中，必須將分散了的系統(tǒng)的知識適時相應(yīng)地集中起來，闡明復(fù)雜多樣的生命現(xiàn)象和規(guī)律間的關(guān)系。如講動物的進化規(guī)律時，把各門動物的神經(jīng)進行比較，就能使學(xué)生清楚地認識到：動物之間有著一定的親緣關(guān)系，是按照從簡單到復(fù)雜的規(guī)律進化的。

3．可使學(xué)生準確地掌握概念的內(nèi)涵和外延。

中學(xué)生認識事物時，往往抓不住事物的本質(zhì)特征，對那些相近的概念、成雙成對、成列成排、前后聯(lián)系的名詞混淆不清，琢磨不定。有比較才能鑒別，一切事物總是相比較而存在的。在教學(xué)中采用比較法，突出一方，找出它們的異同，就可避免混淆和張冠李戴。如講穗狀花序時，用總狀花序作比較，找出它們之間的相同之處和不同之處，就可使學(xué)生清楚地掌握這一對概念。

4．比較法能起到或加強直觀作用。

比較法能使抽象微細的生命現(xiàn)象和規(guī)律具體形象化，我們也稱之為“對比直觀”。如借用學(xué)生們所熟知的一般事物，比喻生命現(xiàn)象或規(guī)律，如說草履蟲象草鞋，大草履蟲有一個透明略呈腎形的大核，等等。這樣，使學(xué)生對微細抽象的生命現(xiàn)象，有一個直觀形象。比較法還能加強直觀作用。如將蜥蜴的肺結(jié)構(gòu)圖同青蛙的肺結(jié)構(gòu)圖比較，能使學(xué)生具體深刻地看到蜥蜴肺泡數(shù)目增多，深切地認識到蜥蜴肺的呼吸作用能夠滿足整個身體對氧氣的需要，因此適于陸地上的生活。而青蛙還需要皮膚輔助呼吸，仍然離不開潮濕的環(huán)境。

二、比較法的類型及其運用

中學(xué)生物學(xué)主要是講述生命現(xiàn)象的共性和個性，都是科學(xué)家們經(jīng)過反復(fù)比較，從理論上概括總結(jié)出來的。生命現(xiàn)象之間有著本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜。生命現(xiàn)象的多樣性決定了比較法的多樣性。一般的比較法有類比、列比、歷比、寡眾比和綜合比。

1．類比。就是根據(jù)生命現(xiàn)象和規(guī)律的系統(tǒng)性，進行類型或類別比較的方法。根據(jù)被對比各點的相似性和差異性、類比法又分為類型比較法和類別比較法。前者是把同類的各個生命現(xiàn)象和規(guī)律進行比較，找出共同性和相似性，進行歸納教學(xué)的方法。如學(xué)生已學(xué)過了地上莖的知識，在講授地下莖時，將其特點分別與地上莖特點作相應(yīng)比較，或者讓學(xué)生把兩個實物對比分析，這樣可使學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上，自學(xué)似地獲得新的知識，建立起同類的概念。后者是把不同類的生命現(xiàn)象和規(guī)律進行比較，找出特殊性和差異性，進行分類的教學(xué)方法。如綠藻和蘭藻的比較，鯨和魚的比較，可使學(xué)生在原有一類知識的基礎(chǔ)上，獲得另一類新的知識，擴大原有知識的范圍。

類型比較法和類別比較法關(guān)系密切，常相互配合，同時運用。求大同，歸一類；找出特點，分門別類。使學(xué)生清楚地看到對比各方既是具有共同特征的一大類，又是具有不同特點的二類或多類（小類）。

2．列比。列比就是把相對獨立的互為并列的幾個生命現(xiàn)象進行比較的方法。如：綠色開花植物的各種根（或莖、或葉、或花、或果實）的比較；昆蟲綱各目動物口器的比較；等等?？墒箤W(xué)生從中清楚地認識到繁多的生物器官與其功能和環(huán)境條件相適應(yīng)。

3．歷比。歷比就是從時間上和空間上，將某一生命現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展歷程分階段進行比較的方法。如將高等植物各類的根（或莖、葉），按進化程序比較，可幫助學(xué)生具體生動地認識到：植物的進化遵循由簡單到復(fù)雜（由水生到陸生）的進化歷程。又如把魚綱、兩棲綱、爬行綱和哺乳鋼的心臟（用掛圖或模型更佳）比較，這樣，學(xué)生就不難看出脊椎動物心臟的分隔變化，即由一心房一心室到二心房一心室至二心房二心室。有力地證明了動物也是遵循從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的進化歷程。

三、運用比較法需注意的問題

1．選準比較因子。比較法在生物教學(xué)中的應(yīng)用雖然很廣泛，但不是任何兩個事物都可以用來作比較的。只有具有比較意義和條件的雙方，才能確立為比較對象。一般要符合如下比較的基本條件：

（1）同類不同種的生命現(xiàn)象和規(guī)律的比較。如：一種植物體與另一種植物體；一種動物體與另一種動物體；一種植物群落與另一種植物群落；一個動物類群與另一個動物類群。它們分別隸屬于同一大類中的不同小類。比較的目的：求其異同，尋其特點。

（2）非同類事物的比較。非同類事物的比較，屬于借比。如：雙子葉植物葉脈呈網(wǎng)狀，柵欄組織象柵欄，海綿組織似海綿等。比較的目的：借以說明某些難于想象的事物，使學(xué)生理解某些抽象的事物。

（3）本質(zhì)特征相同或相反的生命現(xiàn)象和規(guī)律的比較。如：動物進化原因與植物進化原因；呼吸作用實質(zhì)與光合作用實質(zhì)等相比。

2．貼近學(xué)生思維要求。運用比較法時需“駕輕就熟”，“就地取材”，不要找那些學(xué)生見所未見、聞所未聞的對象，更不要找那些比本體還要復(fù)雜，令人費解的對象。如：比較蜂群中蜂王、雄蜂、工蜂的區(qū)別。引導(dǎo)學(xué)生分別從三種蜂的身體大孝卵的受精情況、蜂房大孝幼蟲期食物、生殖器官的發(fā)育及職能等加以比較。

3．靈活綜合應(yīng)用。

篇3

關(guān)鍵詞：比較法 復(fù)習(xí)課 作用及類型

復(fù)習(xí)課往往使學(xué)生和老師都比較頭痛的事情。一般地,老師們的計劃教學(xué)任務(wù)完成以后,一到復(fù)習(xí)課就撈頭皮。要么就把所教的內(nèi)容在從頭至尾再講一片,名曰疏理;要么就多出練習(xí)題,讓學(xué)生全沉在題海中,無法逃生,名曰熟能生巧。我認為,以上方法不可取。我的感覺是應(yīng)該采用適當(dāng)?shù)霓k法,即解放學(xué)生,也解放老師。比較復(fù)習(xí)法就是一種不錯的方法。

比較教學(xué)法,是指按照事物對立統(tǒng)一規(guī)律和人的認識規(guī)律,將復(fù)雜多樣的生命現(xiàn)象和本質(zhì),進行分析鑒別和綜合比較的教學(xué)方法。比較法是研究生物學(xué)的重要方法,也是生物教學(xué)的重要方法,是生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力的重要手段。在復(fù)習(xí)課中正確地加以利用更是一種事半功倍的好方法。

一、生物比較法教學(xué)的作用

初中生物學(xué),以辯證唯物主義為指導(dǎo),講述了各種生命現(xiàn)象和規(guī)律。在初中生物教學(xué)中,特別是復(fù)習(xí)課,如何幫助學(xué)生能舉一反三、全面系統(tǒng)準確地認識掌握概念,并從各個概念中找出生命活動的規(guī)律,將知識融會貫通,這是生物教學(xué)中的一個難題。采用比較法復(fù)習(xí)能較好地解決這一難題。

1、可使學(xué)生在已知概念的基礎(chǔ)上,迅速而準確地由此及彼,用聯(lián)系的整體的辯證唯物主義觀點和生物學(xué)觀點,認識生物現(xiàn)象和生物學(xué)規(guī)律。如:在復(fù)習(xí)"生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是細胞"的觀點時,就可以利用這一方法。先提出植物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是植物細胞,再提出動物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是動物細胞。那么構(gòu)成植物種子、動物心臟的基本單位又是什么呢?學(xué)生就能自然的回答出來。

2、可讓學(xué)生把一些零碎的知識組織起來,使之系統(tǒng)化。生物學(xué)知識,本來有它固有的聯(lián)系,但在教材編寫時,不得已將它們分割開來,編入不同章節(jié)中。我們在教學(xué)中,因?qū)W生的認識能力方面的原因,因不能聯(lián)系太廣而給學(xué)生以零散的感覺。復(fù)習(xí)時,可以將分散了的有關(guān)知識集中起來,經(jīng)過比較來理解他們的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。如各類不同植物的生活習(xí)性、形態(tài)結(jié)構(gòu)各不相同,通過比較復(fù)習(xí),可以讓學(xué)生理解各類植物由簡單到復(fù)雜由低級到高級的進化過程,并加深對這些植物形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性的了解。

3、可使學(xué)生準確地掌握概念的內(nèi)涵和外延。中學(xué)生認識事物時,往往抓不住事物的本質(zhì)特征,對那些相近的概念、名詞混淆不清,琢磨不定。有比較才能鑒別,一切事物總是相比較而存在的。在復(fù)習(xí)時,把這些名詞、概念放在一起經(jīng)過比較,有利于學(xué)生加深對這些名詞、概念的理解。如:學(xué)生對細胞分裂和細胞分化很容易混淆,往往弄錯,在復(fù)習(xí)時,把這兩個概念放在一起,并加以比較,學(xué)生一般能弄懂:細胞分裂使細胞數(shù)目增多,其所有的細胞在形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能上都是一樣的;而細胞分化并沒有細胞數(shù)目的增多,而是使細胞在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能上都發(fā)生變化,形成各種組織。

4、比較法是培養(yǎng)提高學(xué)生邏輯思維能力的重要方法。比較法是一切理解和一切思維的基礎(chǔ),即比較是一種邏輯思維的方法。任何事物的特點必須在相互比較中才能充分地顯示出來。因此,采用比較法,可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的邏輯思維能力。比如:呼吸作用與光合作用有什么聯(lián)系和區(qū)別?學(xué)生必須用比較法,從邏輯上找出對比項目:場所、條件、原料、產(chǎn)物、能量轉(zhuǎn)化等等,然后分析出對立面和統(tǒng)一面,得出答案。并從中看出二者的相互依賴、相互制約的關(guān)系。

二、比較法的類型

中學(xué)生物學(xué)主要是講述生命現(xiàn)象的共性和個性,都是科學(xué)家們經(jīng)過反復(fù)比較,從理論上概括總結(jié)出來的。生命現(xiàn)象之間有著本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系,縱橫交錯,網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜。生命現(xiàn)象的多樣性決定了比較法的多樣性。一般的比較法有類比、列比、歷比、寡眾比和綜合比。

1、類比。就是根據(jù)生命現(xiàn)象和規(guī)律的系統(tǒng)性,進行類型或類別比較的方法。

2、列比。列比就是把相對獨立的互為并列的幾個生命現(xiàn)象進行比較的方法。

3、歷比。歷比就是從時間上和空間上,將某一生命現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展歷程分階段進行比較的方法。

篇4

1生物比較法的類型及其運用

1.1類比，就是根據(jù)生命現(xiàn)象的多樣性和規(guī)律進行比較，找出共同性和相似性。進行歸納教學(xué)的方法。如學(xué)生已學(xué)到地上莖的知識，在講授地下莖時，將其特點分別與地上莖特點做相應(yīng)比較，或者讓學(xué)生把兩事物對比分析，這樣可使學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上，自學(xué)似地獲得新的知識，建立起同類的概念。后者是把不同生命現(xiàn)象和規(guī)律進行比較，找出特殊性和差異性進行分類的教學(xué)方法。類型比較法和類別比較法關(guān)系密切，常相互配合，同時運用。

1.2列比。就是把形成互為系列的幾個生命現(xiàn)象進行比較的方法，如綠色開花植物的各種（或莖、或葉、或花、或果實）比較，把各類動物的形態(tài)結(jié)構(gòu)與生活環(huán)境相適應(yīng)來進行比較等，這樣可使學(xué)生從中清楚地認識到繁多的生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)與其功能和環(huán)境條件相適應(yīng)。

1.3歷比。就是從時間和空間上，將某一生命現(xiàn)象發(fā)展歷程分階段進行比較的方法，如將高等植物各類的根（莖、葉）按進化程序比較，可幫助學(xué)生具體生動地認識到植物的進化遵循由簡單到復(fù)雜（由水生到陸生）的進化歷程。又如把魚類、兩棲類、爬行類和哺乳類的心臟（用掛圖或模型更佳）進性比較，學(xué)生就不難看出脊椎動物心臟分隔變化，即由一心房一心室到二心房一心室進化，有力證明了動物也是遵循以簡單到復(fù)雜，從低級到高級的進化歷程。

2.生物比較法教學(xué)的作用

2.1可使學(xué)生在已知概念的基礎(chǔ)上，迅速而準確地由此及彼去認識未知概念，獲得新知識；擴大原有知識的范圍，加深原有知識的程度，如講細菌的營養(yǎng)方式—異養(yǎng)。先用綠藻的自養(yǎng)方式作對比，引出差異的含義。

2.2可使學(xué)生牢固地建立起知識的內(nèi)部聯(lián)系，把一些零碎的知識組織起來，使之系統(tǒng)化。生物學(xué)知識，本來有固有的聯(lián)系，但在教材編寫時，不得已將它們分割開來，編入不同章節(jié)中。我們在教學(xué)中，必須將分散了的系統(tǒng)的知識適時相互地集中起來，闡明復(fù)雜多樣的生命現(xiàn)象和規(guī)律間的關(guān)系，如講動物的進化規(guī)律時，把各門動物的神經(jīng)系統(tǒng)進行比較就可使學(xué)生清楚認識到動物之間有著一定的親緣關(guān)系，是按照從簡單到復(fù)雜的規(guī)律進化。

篇5

關(guān)鍵詞：初中生物；比較法；教學(xué)；運用

生物比較法教學(xué)，是指按照事物對立統(tǒng)一規(guī)律和人的認識規(guī)律，將復(fù)雜多樣的生命現(xiàn)象和本質(zhì)進行分析鑒別和綜合比較的教學(xué)方法。比較法是研究生物學(xué)的重要方法，也是生物教學(xué)的重要方法，是生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力的重要手段。

1生物比較法教學(xué)的作用

1.1可使學(xué)生在已知概念的基礎(chǔ)上，迅速而準確地由此及彼，去認識未知概念，獲得新的知識，擴大原有知識的范圍，加深原有知識的程度。如講細菌的營養(yǎng)方式――異養(yǎng)型，先用綠藻的自養(yǎng)方式作對比，引出異養(yǎng)的含義。

1.2可使學(xué)生牢固地建立起知識的內(nèi)部聯(lián)系，把一些零碎的知識組織起來，使之系統(tǒng)化。生物學(xué)知識，本來有它固有的聯(lián)系，但在教材編寫時，不得已將它們分割開來，編入不同章節(jié)中。我們在教學(xué)中，必須將分散了的系統(tǒng)的知識適時相應(yīng)地集中起來，闡明復(fù)雜多樣的生命現(xiàn)象和規(guī)律間的關(guān)系。如講動物的進化規(guī)律時，把各門動物的神經(jīng)進行比較，就能使學(xué)生清楚地認識到：動物之間有著一定的親緣關(guān)系，是按照從簡單到復(fù)雜的規(guī)律進化的。

1.3可使學(xué)生準確地掌握概念的內(nèi)涵和外延

中學(xué)生認識事物時，往往抓不住事物的本質(zhì)特征，對那些相近的概念、成雙成對、成列成排、前后聯(lián)系的名詞混淆不清、琢磨不定。有比較才能鑒別，一切事物總是相比較而存在的。在教學(xué)中采用比較法，突出一方，找出它們的異同，就可避免混淆和張冠李戴。如講穗狀花序時，用總狀花序作比較，找出它們之間的相同之處和不同之處，就可使學(xué)生清楚地掌握這一對概念。

1.4比較法能起到或加強直觀作用，能使抽象微細的生命現(xiàn)象和規(guī)律具體形象化，我們也稱之為“對比直觀”?？山栌脤W(xué)生們所熟知的一般事物，比喻生命現(xiàn)象或規(guī)律，比如說草履蟲象草鞋，大草履蟲有一個透明略呈腎形的大核等等，這樣就使學(xué)生對微細抽象的生命現(xiàn)象有了一個直觀形象。比較法還能加強直觀作用。

如將蜥蜴的肺結(jié)構(gòu)圖同青蛙的肺結(jié)構(gòu)圖比較，能使學(xué)生具體深刻地看到蜥蜴肺泡數(shù)目增多，深切地認識到蜥蜴肺的呼吸作用能夠滿足整個身體對氧氣的需要，因此適于陸地上的生活；而青蛙還需要皮膚輔助呼吸，仍然離不開潮濕的環(huán)境。

1.5比較法是培養(yǎng)提高學(xué)生邏輯思維能力的重要方法。比較法是一切理解和一切思維的基石，即比較是一切邏輯思維的前提，任何事物的特點必須在相互比較中才能充分地顯示出來。因此，采用比較法，可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的邏輯思維能力。

比如：呼吸作用與光合作用有什么聯(lián)系和區(qū)別？學(xué)生必須用比較法，從邏輯上找出對比之項――作用場所、作用條件、反應(yīng)物、生成物、能量轉(zhuǎn)化等等，然后分析出對立面和統(tǒng)一面，得出答案，并從中看出二者相互依賴、相互制約的關(guān)系。

2比較法的類型及其運用

2.1類比

類比就是根據(jù)生命現(xiàn)象和規(guī)律的系統(tǒng)性，進行類型或類別比較的方法。根據(jù)被對比各點的相似性和差異性，類比法又分為類型比較法和類別比較法。前者是把同類的各個生命現(xiàn)象和規(guī)律進行比較，找出共同性和相似性，進行歸納教學(xué)的方法。如學(xué)生已學(xué)過了地上莖的知識，在講授地下莖時，將其特點分別與地上莖特點作相應(yīng)比較，或者讓學(xué)生把兩個實物對比分析，這樣可使學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上，自學(xué)似地獲得新的知識，建立起同類的概念。后者是把不同類的生命現(xiàn)象和規(guī)律進行比較，找出特殊性和差異性，進行分類的教學(xué)方法。如綠藻和蘭藻的比較、鯨和魚的比較，可使學(xué)生在原有一類知識的基礎(chǔ)上，獲得另一類新的知識，擴大原有知識的范圍。

類型比較法和類別比較法關(guān)系密切，常相互配合、同時運用。要求大同，歸一類，找出特點，分門別類，使學(xué)生清楚地看到對比各方既是具有共同特征的一大類，又是具有不同特點的二類或多類（小類）。

2.2列比

列比就是把相對獨立的互為并列的幾個生命現(xiàn)象進行比較的方法。如綠色開花植物的各種根（或莖、或葉、或花、或果實）的比較、昆蟲綱各目動物口器的比較等等，這樣可使學(xué)生從中清楚地認識到繁多的生物器官與其功能和環(huán)境條件相適應(yīng)。

2.3歷比

歷比就是從時間上和空間上，將某一生命現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的歷程分階段進行比較的方法。如將高等植物各類的根（或莖、葉），按進化程序比較，可幫助學(xué)生具體生動地認識到植物的進化遵循由簡單到復(fù)雜（由水生到陸生）的進化歷程。又如把魚綱、兩棲綱、爬行綱和哺乳鋼的心臟（用掛圖或模型更佳）比較，這樣，學(xué)生就不難看出脊椎動物心臟的分隔變化，即由一心房一心室到二心房一心室至二心房二心室，有力地證明了動物也是遵循從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的進化歷程。

2.4寡眾比

篇6

一、世界的物質(zhì)性觀點

無論何種生物，它們的身體都是由各種化學(xué)元素以及無機化合物和有機化合物構(gòu)成的，都含有蛋白質(zhì)和核酸。雖然生命的形態(tài)多種多樣，都統(tǒng)一于生命的物質(zhì)性。每一種生命活動，都有其物質(zhì)和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。研究認識生命活動規(guī)律，實際上就是認識組成生物體的物質(zhì)的運動規(guī)律。每一種生物時刻都在進行著新陳代謝。新陳代謝是生物體最基本的生命活動形式，生物體的其他各種生命活動，如，生殖、發(fā)育、遺傳和變異等，都是在新陳代謝的物質(zhì)代謝和能量代謝的基礎(chǔ)上進行的。生物體自身生命活動的調(diào)節(jié)，也是通過一定的物質(zhì)實現(xiàn)的。遺傳和變異、進化現(xiàn)象的背后，是遺傳物質(zhì)DNA的運動變化規(guī)律。生物不僅是物質(zhì)的，而且是在一定的時間和空間上運動著的物質(zhì)。

二、生命現(xiàn)象中永恒發(fā)展的觀點

辯證唯物主義認為，世界上的一切事物都處于不斷的發(fā)展變化之中，一成不變的東西是不存在的；變化發(fā)展的趨勢是復(fù)雜的代替簡單的，高級的代替低級的，有生命力的代替無生命力的。生物界是不斷發(fā)展變化的。從分子水平看，存在基因突變，存在分子進化。從細胞的水平來看，細胞有分裂、生長、分化、衰老、死亡的發(fā)展變化；從個體水平來看，生物個體有生長、發(fā)育、生殖、衰老、死亡的發(fā)展變化；從物種的水平來看，生物界種類繁多的物種是經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由水生到陸生、由低級到高級的進化過程發(fā)展而來的；從生態(tài)系統(tǒng)的水平來看，有群落的演替以及生物與環(huán)境的共同進化、生物圈的形成和穩(wěn)態(tài)的維持等。

三、生命現(xiàn)象中普遍聯(lián)系的觀點

辯證唯物主義認為，物質(zhì)世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。宇宙間任何事物都不是孤立存在的，它們總是同周圍其他事物相互影響、相互依賴、相互制約和相互作用著。而且任何事物、現(xiàn)象，過程內(nèi)部的各個要素、部分、環(huán)節(jié)、成分又相互聯(lián)系、相互制約。生物界的普遍聯(lián)系更多地表現(xiàn)為以系統(tǒng)的方式、系統(tǒng)的觀念內(nèi)在的包含著層次觀念，系統(tǒng)的要素通常也是一類系統(tǒng)（子系統(tǒng)）。生物界各個層次是相互聯(lián)系的。在分子水平上，各種化合物相互作用，按一定的方式組織起來，形成細胞結(jié)構(gòu)，從而能表現(xiàn)出生命現(xiàn)象。如，DNA決定著蛋白質(zhì)和酶的合成，從而決定著其他物質(zhì)的合成和分解，如，激素的合成和分解，糖類、脂質(zhì)、蛋白質(zhì)的代謝等，而DNA聚合酶、解旋酶、DNA連接酶、DNA酶等又催化DNA的合成和分解。在細胞水平上，各種細胞結(jié)構(gòu)之間在結(jié)構(gòu)和功能上相互聯(lián)系，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，如細胞內(nèi)的各種膜結(jié)構(gòu)，構(gòu)成生物膜系統(tǒng)，完成某一項細胞的功能，需要細胞的各個結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)配合。如，分泌蛋白的合成和分泌，需要細胞核中的DNA上的基因作指導(dǎo)，細胞質(zhì)基質(zhì)提供原料，在細胞質(zhì)中的核糖體上直接合成，內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、高爾基體進行加工和運轉(zhuǎn)，線粒體提供能量，細胞膜分泌。生物體各個器官系統(tǒng)的生理功能之間、生物體各個器官系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能之間都是相互聯(lián)系的，構(gòu)成了完整的生物個體，表現(xiàn)出個體水平的生命現(xiàn)象，如生長發(fā)育、遺傳變異、應(yīng)激性等。

四、生命現(xiàn)象中的對立統(tǒng)一規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾規(guī)律。矛盾是普遍存在的，它是事物發(fā)展的動力和源泉。新陳代謝的同化作用與異化作用之間存在著對立統(tǒng)一關(guān)系，使生物體得以不斷地自我更新，維持生命。遺傳和變異的對立統(tǒng)一推動生物的進化。又如，生物個體發(fā)育的正常進行，有其內(nèi)因和外因?；蛴行虻谋磉_和激素的調(diào)控是個體發(fā)育的內(nèi)因，環(huán)境因素是個體發(fā)育的外因。內(nèi)因是個體發(fā)育的根據(jù)，是第一位的原因；外因是個體發(fā)育的條件，是第二位的原因，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。生命在運動過程中，許多生命活動是矛盾的。生物體內(nèi)的各種矛盾體對立和統(tǒng)一，不斷推動生物體運動發(fā)展。如，綠色植物的光合作用是通過葉綠體，利用光能把二氧化碳和水合成有機物和水，同時釋放氧氣；而呼吸作用則是把有機物氧化分解為二氧化碳和水。光合作用和呼吸作用是一對矛盾體，既對立又統(tǒng)一。呼吸作用所分解的有機物正是光合作用合成的，所放出的能量是光合作用將光能轉(zhuǎn)化而來的；呼吸作用放出的能量供給光合作用過程中物質(zhì)的運輸。

五、生命現(xiàn)象中的質(zhì)變與量變規(guī)律

辯證唯物主義認為，任何事物都有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，都表現(xiàn)為質(zhì)和量的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變是事物運動最基本的兩種形態(tài)，質(zhì)就是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性。特定的質(zhì)就是特定的事物存在本身，質(zhì)和事物的存在是直接統(tǒng)一的。量是事物的規(guī)模、速度、程度，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。量和事物并不直接統(tǒng)一，統(tǒng)一事物在一定范圍內(nèi)，數(shù)量的增減、功能的變化、結(jié)構(gòu)的一定變動并不影響某物之為某物。質(zhì)和量的統(tǒng)一稱為度。量變是事物量的變化，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的微小的、不顯著的變化。包括數(shù)量的增減、場所的變動、組成要素排列次序的變化和事物功能的變異等形式。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。質(zhì)變表現(xiàn)為根本性的、顯著的突變，是對原有度的突破，是事物的連續(xù)和漸進的中斷。一切事物的發(fā)展變化都表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變和由質(zhì)變到量變的質(zhì)量互變過程。生物的進化是典型的由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變的過程。當(dāng)一個種群被分割成幾個小的種群后，由于地理隔離，它們之間停止了基因交流，發(fā)生不同的突變和基因重組，經(jīng)過自然選擇，不同種群的基因頻率就會向不同的方向發(fā)展。使各個種群之間的基因庫差異越來越大，當(dāng)達到一定程度時，就產(chǎn)生生殖隔離，從而進化為不同的物種。在形成生殖隔離以前，基因庫的變化是量變的過程，一旦形成生殖隔離，量變就轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)變。然后在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上開始新的量變，使生物不斷向前進化，地球上生物種類就越來越多。爆發(fā)式物種形成也體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，當(dāng)一個物種與別的物種時，產(chǎn)生的子一代是不育的，這是量變的過程，但是，一旦由于某種原因使染色體數(shù)目加倍，就進化成了一個新物種，就發(fā)生了質(zhì)變，普通小麥就是這樣進化來的。

六、生命現(xiàn)象中的絕對性和靜止的相對性

生物體內(nèi)各化學(xué)物質(zhì)相互作用，各細胞結(jié)構(gòu)、各器官發(fā)揮各自功能使生物生存和發(fā)展。生物的運動是無時無刻、無時無地地發(fā)生著的，但生物作為一個整體并沒有發(fā)生什么改變，這種靜止是相對的。生物體不斷與外界進行物質(zhì)和能量的交換，將從外界攝取的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為自身的組成部分，同時將自身結(jié)構(gòu)的一部分物質(zhì)合成和分解，但這種合成和分解維持著一種相對均衡。

七、生命現(xiàn)象中的運動性規(guī)律

世界的物質(zhì)是不斷運動的，生物體最本質(zhì)的特征是新陳代謝，構(gòu)成生物的物質(zhì)在不斷地更新變化。新陳代謝是生物與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量的交換，以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)變過程。首先，從分子水平上來講，生物體內(nèi)的各種化合物不斷地合成、分解，相互轉(zhuǎn)化。另外，細胞的組成結(jié)構(gòu)能夠完成各自的功能，如，葉綠體利用光能將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為有能量的有機物，而線粒體則把這些有機物氧化分解，釋放能量供給生物進行各種生命活動。新陳代謝的低層次的運動逐漸轉(zhuǎn)化為高層次的運動。細胞個體的運動正是細胞內(nèi)的化合物運動的結(jié)果。生物體結(jié)構(gòu)與功能的基本單位是細胞，細胞的運動使生物個體表現(xiàn)出生命活動。生物在生命活動過程中不斷從外界攝取物質(zhì)和能量，然后分解利用，最后將代謝終產(chǎn)物排出體外。生物的生殖和發(fā)育也是一個不斷變化發(fā)展的過程。在無性生殖過程中，由母體直接產(chǎn)生新個體，新個體不斷發(fā)展壯大；在有性生殖中，高等動物雌雄個體通過減數(shù)分裂產(chǎn)生有性生殖細胞，雌雄生殖細胞通過受精作用結(jié)合為受精卵，受精卵經(jīng)過胚胎發(fā)育和胚后發(fā)育成為一個新個體。減數(shù)分裂、受精作用、個體發(fā)育都是不斷運動的過程。生物體內(nèi)各化學(xué)物質(zhì)相互作用，各細胞結(jié)構(gòu)、各器官發(fā)揮各自功能使生物生存和發(fā)展。生命的運動無時無刻不在發(fā)生，而生物作為一個整體并沒有發(fā)生什么改變，這種靜止是相對的。在承認運動絕對性的前提下肯定相對靜止的存在，有著重要意義。因為相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件。生物體不斷與外界環(huán)境進行物質(zhì)和能量的交換，一方面將從外界環(huán)境攝取的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為自身的組成部分，同時又將組成自身結(jié)構(gòu)的一部分物質(zhì)分解，但這種合成和分解將維持一種動態(tài)均衡。任何一個生態(tài)系統(tǒng)都只能在相對穩(wěn)定中存在和發(fā)展。在生物和環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)中，當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展到一定階段，它的生產(chǎn)者、消費者和分解者之間能夠較長時間保持著平衡。但這種平衡是一種動態(tài)的平衡，生態(tài)系統(tǒng)中的生物個體不斷出生和死亡、遷出和遷入，物質(zhì)和能量不斷地從無機環(huán)境進入生物群落內(nèi)部，又從生物群落內(nèi)部釋放到無機環(huán)境中去。盲目地毀林開荒、圍湖造田，破壞了這種相對穩(wěn)定，破壞了生物的正常發(fā)展。

八、生命現(xiàn)象中的否定之否定規(guī)律

辯證唯物主義認為，由于內(nèi)在矛盾性或內(nèi)在的否定性的力量，促使肯定自身的現(xiàn)存事物轉(zhuǎn)化為自己的對立面，由肯定達到對自身的否定，進而再由否定達到新的肯定，即否定之否定，從而顯示出事物自己發(fā)展自己的完整過程。受精卵分裂產(chǎn)生子細胞，就是受精卵的自我否定，細胞繼續(xù)分裂，進而進行細胞分化，最終發(fā)育成一個新個體，就是否定之否定。生物的進化同樣體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律。

九、生命活動中的現(xiàn)象與本質(zhì)

現(xiàn)象和本質(zhì)揭示出事物內(nèi)在實質(zhì)和外在表現(xiàn)之間的關(guān)系。本質(zhì)就是指事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。事物的本質(zhì)是由它本身固有的特殊矛盾所決定的?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的。這就決定了科學(xué)研究、科學(xué)認識的可能性?，F(xiàn)象可以觀察、感知，而本質(zhì)要依靠理性思維去把握。高中生物教材中不僅僅是羅列了一些生物學(xué)知識，這些知識本來就是人類通過對各種生命現(xiàn)象的研究，總結(jié)出來的生命運動規(guī)律，還列出了大量的通過對現(xiàn)象的觀察、研究而發(fā)現(xiàn)生命運動本質(zhì)的實例。如，科學(xué)家通過研究植物的向光性而導(dǎo)致生長素的發(fā)現(xiàn)，孟德爾通過對豌豆相對性狀的研究發(fā)現(xiàn)了基因的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律，摩爾根通過對果蠅眼色遺傳的研究發(fā)現(xiàn)了伴性遺傳和基因的連鎖與互換規(guī)律等等。

十、生命活動中的系統(tǒng)與要素

這對范疇從整體和部分的相互關(guān)系考察事物的聯(lián)系和發(fā)展變化。系統(tǒng)是相互作用的諸要素所構(gòu)成的整體，而要素則是整體中的各個部分。一般地說，系統(tǒng)大于要素之和。生命運動就是各種層次的系統(tǒng)的運動。例如，由構(gòu)成細胞的各種化合物簡單的混合，不能表現(xiàn)生命現(xiàn)象，只有按一定的方式結(jié)合，構(gòu)成細胞結(jié)構(gòu)，才能表現(xiàn)生命現(xiàn)象。細胞的各種細胞結(jié)構(gòu)都有一定的功能，但這些結(jié)構(gòu)只有相互協(xié)調(diào)配合，才能完成細胞的各項功能，如細胞的分裂、分化等。

篇7

    一、確立生物學(xué)科的基本觀點

    生物科學(xué)中,有許多樸實而又博大的基本觀點。這些基本觀點不僅對學(xué)好生物學(xué)科有非常關(guān)鍵的作用,而且對學(xué)生的求知、生活、做人等都有非常重要的指導(dǎo)價值。教師必須充分地利用每項生物教學(xué)活動,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,逐步明確、認同、確立這些基本觀點。

    (一)唯物的觀點

    一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ):生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì)在極其漫長的時間內(nèi),經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)進化過程演變而成的。生命的物質(zhì)性——C、H、O、N、S、P等元素組成了核酸、蛋白質(zhì)等化合物,這些化合物構(gòu)成了生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位——細胞。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性——生物的新陳代謝、生長、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的解釋。

    (二)辯證統(tǒng)一的觀點

    自然界、生命、生命現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的:生物界和非生物界的統(tǒng)一性——生物有明顯區(qū)別于非生物的基本特征,但一切生命均由非生物界中的普通元素組成,且與非生物界進行著物質(zhì)和能量的交換。細胞和生物體自身結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性——這些自身結(jié)構(gòu)各有其結(jié)構(gòu)和功能的特點,但同時又相互聯(lián)系,組成一個統(tǒng)一的整體。生物體結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性——這是生命科學(xué)最基本的觀點之一。如:葉綠體、線粒體的結(jié)構(gòu)分別與光合作用、呼吸作用相統(tǒng)一;脊椎動物前肢的結(jié)構(gòu)與其各自特有的功能相統(tǒng)一;魚的形態(tài)結(jié)構(gòu)適于水中生活;家鴿的形態(tài)結(jié)構(gòu)適翔生活,等等。生命活動的辯證統(tǒng)一——同化作用和異化作用,光合作用與呼吸作用,遺傳與變異,生長與衰老等,正是在這一系列的矛盾、對立中,生命及生命活動才有 了其完美的、和諧的統(tǒng)一。生物之間及生物與環(huán)境之間的辯證統(tǒng)一——生物與生物之間、生物與環(huán)境之間進行著生存斗爭,而生存著的生物均在一定程度上適應(yīng)了環(huán)境,正是這種既斗爭又統(tǒng)一的各種復(fù)雜關(guān)系,構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng),建立了動態(tài)平衡。

    (三)動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點

    組成生物的物質(zhì)、生物體本身、生物界都是在不斷的運動、變化、發(fā)展的。生物的組成物質(zhì)是動態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進行著新舊更換。細胞和生物個體是動態(tài)、變化的——他們都有一個發(fā)生、成長、衰老、死亡的動態(tài)變化過程。細胞和生物個體的結(jié)構(gòu)與生理、生物和環(huán)境的關(guān)系等也是動態(tài)、變化、發(fā)展的。

    二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

    創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心,它是指改組已有知識、經(jīng)驗,從而產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的成果的思維。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一,邏輯性與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學(xué)科教學(xué)的特點,我們可以構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方法。

    (一)落實主導(dǎo)、主體思想,實現(xiàn)課堂教學(xué)民主

    課堂教學(xué)民主是師生共創(chuàng)的,符合“主導(dǎo)、主體”思想,是存在于課堂教學(xué)中的師生間的平等、互助、參與、進步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設(shè)出一種民主、和諧、開放的課堂氣氛,極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性,大膽地思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。根據(jù)課堂教學(xué)民主化思想,生物學(xué)科教學(xué)可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,靈活運用其兩大主要形式,即直接式和間接式教學(xué),開展課堂教學(xué)改革實踐:教師的直接指導(dǎo)可以在前,起開路帶頭作用;可以在教學(xué)過程中,起輔助學(xué)習(xí)作用;也可以在后,發(fā)揮點撥、解惑、答疑作用;教師也可以應(yīng)用不明示的、非命令式、非結(jié)論式、不作詳細指導(dǎo)的間接指導(dǎo):教師可以講,可以不講,可以多講,也可以少講。這樣,讓學(xué)生有足夠的時間、空間去主動思考、質(zhì)疑:這個生物學(xué)概念是否準確、完整,有無例外?這個生物學(xué)實驗的設(shè)計是否科學(xué)、有什么干擾因素?該觀察結(jié)果、生命活動或生理現(xiàn)象如何從本質(zhì)上作出規(guī)律性的解釋?等等。

    (二)精心創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方法

    從心理學(xué)角度,可以抽引出許多種創(chuàng)造性思維的方法,具有普遍 性意義的有:發(fā)散思維法、集中思維法、逆向思維法、側(cè)向思維法、治弱思維法、統(tǒng)攝思維法、組合思維法、辯證思維法等。生物教學(xué)中,這些思維方法的培養(yǎng)途徑很多,其中創(chuàng)設(shè)問題情境,通過探究、分析、歸納、綜合、推斷等過程,是最基本、最重要的途徑。我們可以在新課導(dǎo)入時創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、側(cè)向思維等;可以在解決教材的重、難點問題時創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)學(xué)生的集中思維、逆向思維、辯證思維等;可以在新舊知識的聯(lián)系教學(xué)時創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)學(xué)生的治弱思維、集中思維、側(cè)向思維等;可以在學(xué)習(xí)生命現(xiàn)象研究的進一步深化、概念內(nèi)涵進一步豐富及外延進一步拓寬的過程中,創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)攝思維、集中思維、辯證思維等。

篇8

一、高中生物教學(xué)需要系統(tǒng)論的支撐

高中新版生物教材隨著科技的進步、生命領(lǐng)域探究的深入和現(xiàn)代生命科學(xué)的發(fā)展，充分體現(xiàn)了生命系統(tǒng)的復(fù)雜性。編排體系上明顯不同于以往，更加重視生物科學(xué)的探究過程和方法，關(guān)注與社會的聯(lián)系，注重對科學(xué)過程理解的親歷實驗和探究。

高中生物教師基本都經(jīng)歷過教改培訓(xùn)。但實際教學(xué)中依然很難適應(yīng)新教材，過去的教學(xué)經(jīng)驗、方法不適用了，又缺乏新的理論支撐。一般系統(tǒng)論為解決復(fù)雜問題提供了理論依據(jù)和方法，用系統(tǒng)論的方式揭示生命現(xiàn)象，能讓學(xué)生用開放的觀點觀察自然現(xiàn)象，理解生命的歷程，領(lǐng)悟生命的發(fā)生、發(fā)展和消亡的普遍規(guī)律，繼而能應(yīng)用于實踐活動。

二、新版教材用系統(tǒng)論的思想構(gòu)建知識體系

新教材在必修內(nèi)容知識體系的構(gòu)建上，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)思想。

必修一《分子與細胞》知識體系構(gòu)建，完全按照系統(tǒng)的思想構(gòu)建。從內(nèi)容安排上看，編者讓學(xué)生理解生命系統(tǒng)的基本內(nèi)容的意圖非常明顯，建立細胞是最基本的生命系統(tǒng)這一概念，重點突出了系統(tǒng)的整體性。要求學(xué)生學(xué)會用系統(tǒng)剖析的方法，探究復(fù)雜的生命現(xiàn)象，并為后面學(xué)習(xí)更高層次的生命系統(tǒng)打下鋪墊。

必修二《遺傳與變異》，從生命系統(tǒng)遺傳的物質(zhì)和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)出發(fā)，闡述遺傳的發(fā)展和變化規(guī)律，然后是生命系統(tǒng)各組分間的相互作用，突出了系統(tǒng)組分的復(fù)雜性以及各組分之間的關(guān)聯(lián)性；通過遺傳、進化與環(huán)境的關(guān)系，目的讓學(xué)生了解系統(tǒng)的適應(yīng)性。

必修三《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》，從宏觀世界介紹更高層次生命系統(tǒng)的組成，按個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)做主線，進一步突出高層次生命系統(tǒng)的整體性和關(guān)聯(lián)性，通過系統(tǒng)內(nèi)組分的相互作用以及系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用，進行生命系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)，從而達到生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)，更深入地介紹了系統(tǒng)的適應(yīng)性。

三、高中生物教師應(yīng)用一般系統(tǒng)論的原則引領(lǐng)教學(xué)

整體性原則：整體的性質(zhì)不是要素具備的；要素的性質(zhì)影響整體；要素性質(zhì)之間相互影響。

整體性原則利于高中學(xué)生理解復(fù)雜的生命現(xiàn)象。例如：《分子與細胞》的教學(xué)內(nèi)容從系統(tǒng)整體性的視角出發(fā)，從組成細胞的主要物質(zhì)以及細胞的基本結(jié)構(gòu)入手，構(gòu)建最基本的生命系統(tǒng)——細胞。在實際教學(xué)中，學(xué)習(xí)細胞的基本結(jié)構(gòu)，往往會機械地將細胞的各組分孤立化，用細胞器的功能解釋細胞的功能，比如講述線粒體的功能，造成學(xué)生用線粒體去解釋細胞的有氧呼吸，認為有了線粒體細胞就可以進行有氧呼吸，沒有線粒體就只能進行無氧呼吸。如果我們用整體性的原則出發(fā)，線粒體是真核細胞具有的重要結(jié)構(gòu)，當(dāng)細胞有了線粒體這一要素，就可以更加高效率地利用能量正確認識。高中生物教學(xué)，要避免類似這樣用細胞器功能說明細胞功能、局部說明整體的錯誤。

用系統(tǒng)論的整體性原則指導(dǎo)高中生物教學(xué)，要求教學(xué)對一個生命系統(tǒng)的要素進行分析，分析某一層次的生命系統(tǒng)具有哪些要素，重要要素影響了系統(tǒng)的哪些功能，各要素之間有什么樣的聯(lián)系，整體大于局部之和。讓學(xué)生建立對生命系統(tǒng)的統(tǒng)一認識，并嘗試著用整體性的觀點去揭示生命現(xiàn)象。

結(jié)構(gòu)功能原則：1、系統(tǒng)論認為，組成系統(tǒng)的要素不變時，結(jié)構(gòu)決定功能。反之，結(jié)構(gòu)相同，要素不同，則功能不同。2、結(jié)構(gòu)、要素都不同，則可以有相同的功能。3、同一結(jié)構(gòu)可能有多種功能。

結(jié)構(gòu)功能原則要求我們在分析研究生命系統(tǒng)時，必須把握好系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的辯證發(fā)展規(guī)律，不能通過簡單地疊系統(tǒng)組成成分的功能推導(dǎo)出系統(tǒng)的功能。比如：基因和蛋白質(zhì)之間存在著廣泛而復(fù)雜的相互作用。一個生物個體通常擁有成千上萬種的基因，而蛋白質(zhì)作為基因產(chǎn)物之一，種類和數(shù)量就更為龐大。構(gòu)成生命的這些大分子不是孤立地進行活動和執(zhí)行生物功能，而是相互之間有著直接或間接的聯(lián)系，這些聯(lián)系構(gòu)成了復(fù)雜的調(diào)控體系，從而決定系統(tǒng)的功能。同種生物具有相同的生命功能，不同的生物具有不同的特征，其核心內(nèi)容就在于生物具有獨特的DNA和蛋白質(zhì)。在另一方面，許多不同生物具有不同的DNA和蛋白質(zhì)，卻可以有相同的生命功能。如：藍藻和綠色植物從組成的要素上差別極大，但都能進行光合作用。

目的性原則：即在反饋機制的作用下，系統(tǒng)能保持內(nèi)部的穩(wěn)定以及與環(huán)境的協(xié)調(diào)的一種特性。

目的性原則要求我們在研究系統(tǒng)發(fā)展趨向時，必須把握它的反饋機制?！斗€(wěn)態(tài)與環(huán)境》模塊中的知識結(jié)構(gòu)反映了生命的系統(tǒng)性、層次性以及適應(yīng)性。穩(wěn)態(tài)是生命系統(tǒng)的一種狀態(tài)，它不僅指個體內(nèi)環(huán)境理化性質(zhì)的相對恒定的狀態(tài)，而且存在于生命的各個層次上，細胞、群落和生態(tài)系統(tǒng)在沒有受到激烈的外界環(huán)境因素影響時，都處于穩(wěn)態(tài)。生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)實際上是一種動態(tài)平衡。一方面這種穩(wěn)態(tài)由于內(nèi)部代謝過程和外部環(huán)境因素的影響而不斷遭到破壞，另一方面，通過一定的反饋調(diào)節(jié)機制，又使生命系統(tǒng)恢復(fù)新的平衡。生命系統(tǒng)正是在穩(wěn)態(tài)不斷受到破壞而又同時得到恢復(fù)的過程中得以維持和發(fā)展的。生態(tài)系統(tǒng)是一個開放系統(tǒng)，具有一定的自我調(diào)節(jié)能力，在不斷變化的環(huán)境條件下，依靠自我調(diào)節(jié)機制維持其穩(wěn)態(tài)，實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)和能量流動的相對穩(wěn)定。

最優(yōu)化原則：即現(xiàn)實系統(tǒng)都是變化、發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)在動態(tài)中協(xié)調(diào)系統(tǒng)各方面的關(guān)系，使系統(tǒng)達到最優(yōu)化。

篇9

細胞增殖細胞增殖是生物體生長發(fā)育繁殖和遺傳的基礎(chǔ)，細胞以分裂是方式進行增殖。

具體而言

（1）生物體與外界環(huán)境之間的物質(zhì)和能量交換，以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)變過程叫做新陳代謝。新陳代謝是進行一切生命活動的基礎(chǔ)。

（2）細胞增殖是生物體生長、發(fā)育和繁殖的基礎(chǔ)。

篇10

【關(guān)鍵詞】生物；教學(xué)；實踐

未來的21世紀，將是一個復(fù)雜多變的新世紀，人們將面臨激烈的競爭和挑戰(zhàn)。當(dāng)前的初中生物教育，就正是啟蒙和培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)意識的關(guān)鍵時期。我在近幾年的生物教學(xué)中，覺得比較法教學(xué)在生物中起到了舉足輕重的作用。因此我總結(jié)了以下的教學(xué)實踐：

1 在生物學(xué)教學(xué)中對學(xué)生現(xiàn)代意識的培養(yǎng)

為了讓我們的初中學(xué)生在未來21世紀的大風(fēng)大浪中有所作為，就應(yīng)該從現(xiàn)在培養(yǎng)他們適應(yīng)新環(huán)境的意識和能力。當(dāng)前的素質(zhì)教育，就正是啟蒙和培養(yǎng)他們適應(yīng)現(xiàn)代意識的最佳時期。

1.1 滲透競爭意識的啟蒙教育

競爭，優(yōu)勝劣汰，這是生物界生物生存發(fā)展和進化的規(guī)律之一，當(dāng)然也是人類社會生存發(fā)展的一種客觀法則。在生命科學(xué)中，這是一個古老而傳統(tǒng)的理論。但在我國當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型中，卻已成為一種較為流行的現(xiàn)代觀念。在中學(xué)生物學(xué)中，涉及競爭的生命現(xiàn)象、知識和理論，卻屢見不鮮，為學(xué)生競爭意識的啟蒙教育提供了極為有利的情境。

1.2 利用一系列生物學(xué)實例啟蒙學(xué)生的整體思想

生物學(xué)科中體現(xiàn)整體思想的科學(xué)實例是很多的。例如：一個細胞可以看作一個整體，細胞有細胞整體層次上的結(jié)構(gòu)和功能，又有各組成部分及各細胞器的結(jié)構(gòu)和功能，彼此既有區(qū)別又有聯(lián)系。一個生物體也可看成是一個整體。一個種群、一個群落、一個生態(tài)系統(tǒng)都可以看成一個整體或一個系統(tǒng)。

1.3 滲透適應(yīng)意識的啟蒙教育

整體觀念實質(zhì)是一種系統(tǒng)觀念。人們在考察某一事物時，要從整體（大系統(tǒng)）出發(fā)，注意在整體綜合的控制下進行局部分析，從整體到部分，從大系統(tǒng)到子系統(tǒng)。然后通過局部的逐級綜合達到總體綜合，又從部分回到整體，這種宏觀和微觀的綜合，從整體和部分的不同層次上，從整體及部分的結(jié)構(gòu)、功能及彼此聯(lián)系上，去考察事物的觀念可理解為整體觀念。啟蒙和培養(yǎng)學(xué)生從整體系統(tǒng)的觀念去考察事物，很有必要。

2 初中生物比較法教學(xué)探索

生物比較法教學(xué)，是指按照事物對立統(tǒng)一規(guī)律和人的認識規(guī)律，將復(fù)雜多樣的生命現(xiàn)象和本質(zhì)，進行分析鑒別和綜合比較的教學(xué)方法。比較法是研究生物學(xué)的重要方法，也是生物教學(xué)的重要方法，是生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力的重要手段。采用比較法教學(xué)能較好地解決這一難題。它的作用是多方面的，具體來說，大致有如下幾方面。

2.1 可使學(xué)生在已知概念的基礎(chǔ)上，迅速而準確地由此及彼，去認識未知概念，獲得新的知識；擴大原有知識的范圍，加深原有知識的程度。如講細菌的營養(yǎng)方式——異養(yǎng)型，先用綠藻的自養(yǎng)方式作對比，引出異養(yǎng)的含義。

2.2 可使學(xué)生牢固地建立起知識的內(nèi)部聯(lián)系，把一些零碎的知識組織起來，使之系統(tǒng)化。生物學(xué)知識，本來有它固有的聯(lián)系，但在教材編寫時，不得已將它們分割開來，編入不同章節(jié)中。我們在教學(xué)中，必須將分散了的系統(tǒng)的知識適時相地集中起來，闡明復(fù)雜多樣的生命現(xiàn)象和規(guī)律間的關(guān)系。如講動物的進化規(guī)律時，把各門動物的神經(jīng)進行比較，就能使學(xué)生清楚地認識到：動物之間有著一定的親緣關(guān)系，是按照從簡單到復(fù)雜的規(guī)律進化的。

2.3 可使學(xué)生準確地掌握概念的內(nèi)涵和外延。中學(xué)生認識事物時，往往抓不住事物的本質(zhì)特征，對那些相近的概念、成雙成對、成列成排、前后聯(lián)系的名詞混淆不清，琢磨不定。有比較才能鑒別，一切事物總是相比較而存在的。在教學(xué)中采用比較法，突出一方，找出它們的異同，就可避免混淆和張冠李戴。如講穗狀花序時，用總狀花序作比較，找出它們之間的相同之處和不同之處，就可使學(xué)生清楚地掌握這一對概念。

2.4 比較法能起到或加強直觀作用。比較法能使抽象微細的生命現(xiàn)象和規(guī)律具體形象化，我們也稱之為“對比直觀”。如借用學(xué)生們所熟知的一般事物，比喻生命現(xiàn)象或規(guī)律，如說草履蟲像草鞋，大草履蟲有一個透明略呈腎形的大核，等等。這樣，使學(xué)生對微細抽象的生命現(xiàn)象，有一個直觀形象。比較法還能加強直觀作用。如將蜥蜴的肺結(jié)構(gòu)圖同青蛙的肺結(jié)構(gòu)圖比較，能使學(xué)生具體深刻地看到蜥蜴肺泡數(shù)目增多，深切地認識到蜥蜴肺的呼吸作用能夠滿足整個身體對氧氣的需要，因此適于陸地上的生活。而青蛙還需要皮膚輔助呼吸，仍然離不開潮濕的環(huán)境。