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篇1

【關(guān)鍵詞】人文地理教學(xué) 改革 實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）06－0063－02

在高等師范學(xué)校地理科學(xué)專業(yè)中，“人文地理學(xué)”是面向21世紀(jì)人才培養(yǎng)的主干課程，是本科二年級(jí)學(xué)生的必修課，側(cè)重于研究人類活動(dòng)的空間差異、空間組織和人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，其研究領(lǐng)域包括人口地理學(xué)、文化地理學(xué)、聚落地理學(xué)、旅游地理學(xué)、政治地理學(xué)、行為地理學(xué)等，廣義的人文地理學(xué)還包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。人文地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，涉及人口問(wèn)題、城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類活動(dòng)行為等重大問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人地矛盾愈加突出，人文地理學(xué)的理論知識(shí)在解決人類面臨的諸多問(wèn)題方面，地位日益凸顯。

“人文地理學(xué)”具有極強(qiáng)的社會(huì)性和實(shí)踐應(yīng)用性，因此在授課過(guò)程中，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，給學(xué)生提供參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。鑒于此，我們?cè)趥鹘y(tǒng)的“人文地理”教學(xué)的基礎(chǔ)上，融入專題討論課和實(shí)踐活動(dòng)課，收到了良好的教學(xué)效果。

一、人文地理教學(xué)設(shè)計(jì)

突破傳統(tǒng)的人文地理教學(xué)模式，設(shè)計(jì)了三大板塊。除了傳統(tǒng)的以教師為主體的課堂講授外，特別突出了以學(xué)生為主體的討論課和實(shí)踐活動(dòng)課。

1．課題講授

采用啟發(fā)式教學(xué)，主要講解人文地理學(xué)的基本知識(shí)、基本理論和研究方法。

2．課堂討論

包括兩部分內(nèi)容：①人文地理學(xué)的基本知識(shí)和基本理論在各分支教學(xué)中的應(yīng)用；②運(yùn)用人文地理學(xué)的基本知識(shí)和基本理論解釋現(xiàn)實(shí)生活中的人文地理現(xiàn)象。

3．實(shí)踐活動(dòng)

通過(guò)調(diào)研的方式，包括觀察、考察、問(wèn)卷調(diào)查等，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)科知識(shí)用于分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技能。

二、“人文地理”討論課的設(shè)計(jì)

1．專題討論――基本方法、基本理論在各分支教學(xué)中的應(yīng)用

人文地理學(xué)［1］前三個(gè)章節(jié)主要講解人文地理學(xué)的研究主題、基本理論和研究方法，且貫穿于后面的各分支章節(jié)，具有以線帶面的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系特點(diǎn)。各分支內(nèi)容講授前，將學(xué)生分為若干小組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)分支章節(jié)：人口、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、聚落、語(yǔ)言、宗教、旅游、政治、人類行為。每個(gè)小組運(yùn)用已學(xué)習(xí)的基本理論和基本方法，并參考相關(guān)文獻(xiàn)，通過(guò)組內(nèi)討論，分析各人文地理現(xiàn)象的起源與分布（文化區(qū)）、遷移與傳播（文化擴(kuò)散）、與地理環(huán)境的關(guān)系（文化生態(tài)）、景觀表現(xiàn)（文化景觀）等。

講授過(guò)程以學(xué)生為主體，教師扮演提問(wèn)質(zhì)疑的角色，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，對(duì)人文地理學(xué)知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)也得以升華，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，達(dá)到事半功倍的效果。

例如，在講授宗教地理學(xué)這一分支章節(jié)時(shí)，根據(jù)知識(shí)的前后聯(lián)系，教師列出如下討論提綱（表1），采用啟發(fā)提問(wèn)式教學(xué)，既打破了為講宗教而講宗教的課堂枯燥乏味的尷尬，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率。

2．學(xué)以致用――理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋人文地理現(xiàn)象。

地理學(xué)是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，人文地理學(xué)尤其如此，而且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文地理學(xué)在解決人地矛盾中的作用日益彰顯。例如目前人類面臨的迫切需要解決的人口眾多與資源短缺的矛盾、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境承載力的矛盾、甚至全球政局變動(dòng)等，人文地理學(xué)都將發(fā)揮著重要作用。因此，在人文地理學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)重視理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、分析問(wèn)題的能力。一方面教師要注重挖掘與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、日常生活等密切相關(guān)的人文地理現(xiàn)象，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從中挑選具有代表性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本知識(shí)和基本理論進(jìn)行課堂討論，并予以點(diǎn)評(píng)。達(dá)到學(xué)以致用、鞏固所學(xué)知識(shí)、開拓思路的教學(xué)目的。

該類問(wèn)題需要綜合運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)地理知識(shí)，有一定難度，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，難易適中，同時(shí)討論過(guò)程中，教師應(yīng)予以適當(dāng)提示。由于這類問(wèn)題與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、日常生活密切相關(guān)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是運(yùn)用、整合人文地理概念和理論的重要途徑。表2列出了部分討論主題。

三、人文地理實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

人文地理學(xué)的學(xué)科特性決定了實(shí)踐教學(xué)是觀察、認(rèn)識(shí)、研究人文地理事象的重要手段，是人文地理教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是深化地理知識(shí)、形成科學(xué)的地理思維方式的重要途徑，具體模式有觀察、考察、社會(huì)調(diào)查等。高師人文地理實(shí)踐教學(xué)必須做好以下工作：

1．確定合適的實(shí)踐調(diào)研課題

確定研究課題是保證實(shí)踐教學(xué)效果的關(guān)鍵。首先，課題的難易程度應(yīng)在學(xué)生能力允許的范圍之內(nèi)，既要達(dá)到深化課堂內(nèi)容的目的，又能保證學(xué)生在老師的指導(dǎo)下能夠順利完成。其次，選題要密切聯(lián)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際。應(yīng)用性是學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力和靈魂，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一把鑰匙。因此選題應(yīng)側(cè)重當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題或亟待解決的問(wèn)題。再次，選題要考慮學(xué)生的興趣。教師根據(jù)當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題、教材內(nèi)容及以往經(jīng)驗(yàn)提供若干可供選擇的實(shí)踐調(diào)研課題，此外還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己感興趣的研究主題，并幫助學(xué)生進(jìn)行可行性論證，集思廣益，擴(kuò)大學(xué)生選題范圍，完善實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。

2．做好實(shí)踐調(diào)研前的準(zhǔn)備工作

前期準(zhǔn)備工作做的是否充分是保證實(shí)踐教學(xué)效果的重要保障。一般前期準(zhǔn)備工作包括思想動(dòng)員、收集相關(guān)資料、編寫實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)書等環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)是以學(xué)生為主體的自主性學(xué)習(xí)過(guò)程，其教學(xué)效果主要取決于學(xué)生積極、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想動(dòng)員、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性是保證實(shí)踐教學(xué)得以順利進(jìn)行的前提。實(shí)踐教學(xué)前還應(yīng)通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的收集對(duì)目的地的自然、人文、社會(huì)地理環(huán)境有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和了解，為編寫實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)書等提供背景資料。實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)書應(yīng)包括實(shí)踐教學(xué)任務(wù)、路線、范圍、實(shí)施方案等內(nèi)容，以便提高實(shí)踐教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

3．調(diào)研資料的后期整理

通過(guò)對(duì)調(diào)研資料的整理、分析、判斷得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生分析人文地理問(wèn)題的能力，訓(xùn)練學(xué)生的地理探究能力，并初步具備一定的地理科研能力。調(diào)研資料后期整理三部曲：建立數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析與空間表達(dá)、撰寫調(diào)研報(bào)告。針對(duì)研究目的和方法選擇合適的軟件如EXCEL、SPSS、ARCGIS等數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析和空間處理軟件，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析和制圖，并將數(shù)字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成文字語(yǔ)言，進(jìn)一步歸納人文事象的時(shí)空變化規(guī)律，撰寫調(diào)研報(bào)告。

4．實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)與反饋

及時(shí)評(píng)價(jià)實(shí)踐教學(xué)效果，是完善實(shí)踐教學(xué)體系、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要措施。實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)定應(yīng)包括學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出的實(shí)踐能力、觀察和分析問(wèn)題的能力等。為此構(gòu)建了實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系。體系包括三大板塊：一是專家點(diǎn)評(píng)，即每一小組推選一名同學(xué)針對(duì)調(diào)研內(nèi)容、方法、結(jié)論等現(xiàn)場(chǎng)演講，由3～5名教師組成專家團(tuán)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；二是選出優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)一步補(bǔ)充、修改，撰寫成科研論文，在相關(guān)雜志發(fā)表；三是依據(jù)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)、個(gè)人成績(jī)和小組成績(jī)等因素綜合評(píng)定每位學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)成績(jī)。此外，應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，積極聽取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，逐步完善實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系。

例如，結(jié)合經(jīng)濟(jì)地理部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定了“三峽廣場(chǎng)與解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)比較分析──以零售業(yè)業(yè)態(tài)為例”的調(diào)研課題。根據(jù)調(diào)研內(nèi)容和目的，確定以走訪式調(diào)研方法為主，通過(guò)對(duì)兩個(gè)地區(qū)商業(yè)空間分布和發(fā)展態(tài)勢(shì)，確定調(diào)研范圍和路線，實(shí)地調(diào)研、資料分析和撰寫報(bào)告采取小組分工與協(xié)作的組織方式。

通過(guò)調(diào)研分析得到如下結(jié)論：①三峽廣場(chǎng)與解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)行業(yè)結(jié)構(gòu)趨同度高；②解放碑商圈商業(yè)業(yè)態(tài)層次結(jié)構(gòu)高于三峽廣場(chǎng)商圈；③級(jí)差等級(jí)地租對(duì)兩商圈商業(yè)業(yè)態(tài)空間分布產(chǎn)生顯著影響，從商圈核心向出現(xiàn)：百貨商店、專賣店――超市、專賣店、小型商店――便利店、一價(jià)店、倉(cāng)儲(chǔ)超市的業(yè)態(tài)變化特征；④三峽廣場(chǎng)應(yīng)根據(jù)級(jí)差等級(jí)地租進(jìn)行商業(yè)業(yè)態(tài)空間結(jié)構(gòu)調(diào)整；⑤解放碑商圈有條件發(fā)展為大型購(gòu)物中心。以上結(jié)論對(duì)兩大商圈的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。

人文地理學(xué)討論課和實(shí)踐活動(dòng)課是對(duì)傳統(tǒng)人文地理教學(xué)的重要補(bǔ)充，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，深化了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，而且整個(gè)過(guò)程鍛煉了學(xué)生查閱資料、獨(dú)立鉆研、語(yǔ)言表達(dá)、科學(xué)研究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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2 毛蔣興、徐文麗、黃鵠等.研究性學(xué)習(xí)在人文地理類課程教學(xué)中的應(yīng)用初探［J］.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）：114～118

篇2

人文地理學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。教師在教學(xué)過(guò)程中，講授理論的同時(shí)，適當(dāng)開展實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、搜集整理資料、ppt制作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，逐步形成一邊理論探討，一邊實(shí)踐操作的教學(xué)模式。

（一）組織有針對(duì)性的課堂討論1.課程導(dǎo)入時(shí)的討論任何一門課程的教學(xué)都從“破冰”開始，“破冰課”指的就是這門課程整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的開始即第一堂課。所謂破冰包括兩層含義，一是要消除師生間的陌生感，創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系、和諧的課堂；二是消除學(xué)生與課程教學(xué)之間的陌生感，通過(guò)采取有效的手段與方法，解決學(xué)什么、為什么學(xué)、怎么學(xué)的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！捌票n”的效果怎么樣會(huì)直接影響甚至決定教師教學(xué)活動(dòng)的開展順利與否以及今后的教學(xué)效果，因此能不能上好第一堂課顯得尤為重要。然而，“破冰課”內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)方法與手段的選擇取決于該課程學(xué)科特點(diǎn)、在人才培養(yǎng)方案中的地位及課程性質(zhì)以及學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理特征等。本人通過(guò)幾輪的探索與實(shí)踐，確立較為有效的“破冰課”模式，根據(jù)綜合文科教育專業(yè)課程設(shè)置，人文地理學(xué)課是在第二學(xué)年第一學(xué)期開設(shè)，而這個(gè)時(shí)候?qū)W生已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)并形成了班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣、課堂氛圍，這些情況要求教師在開學(xué)前通過(guò)各種渠道了解本專業(yè)本班級(jí)的各種情況，即備學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合人文地理學(xué)地域性學(xué)科特點(diǎn)，講授緒論時(shí)，采用以生源地為單位的小組討論的方式，如討論自己家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、、人口密集程度及其原因、民風(fēng)民俗、旅游開況后派代表發(fā)言，輕松實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)：一是使學(xué)生的注意力從假期生活引到課堂上來(lái)；二是通過(guò)同鄉(xiāng)之間聊家鄉(xiāng)、在全班討論，輕松交代人文地理學(xué)學(xué)什么和為什么學(xué)、怎么學(xué)的問(wèn)題，使他們認(rèn)識(shí)到其實(shí)人文地理學(xué)和我們?nèi)粘Ｉ钍蔷o密聯(lián)系的，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。2.教學(xué)過(guò)程中的討論在教學(xué)過(guò)程中，組織有針對(duì)性的課堂討論，主要有：對(duì)于國(guó)內(nèi)外時(shí)事熱點(diǎn)，運(yùn)用人文地理學(xué)基本理論進(jìn)行討論，運(yùn)用聚落地理學(xué)知識(shí)，從我國(guó)城市化進(jìn)程角度分析土地城市化與人的城市化之間的矛盾；談家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源特色、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，分析家鄉(xiāng)城市地域格局和前景；分小組討論分析家鄉(xiāng)的地名及其由來(lái)，從而掌握地名景觀這一內(nèi)容；上網(wǎng)搜集逆城市化現(xiàn)象資料，分析逆城市化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其發(fā)展趨勢(shì)等。組織有針對(duì)性的課堂討論既能避免教師傳授知識(shí)陳舊，又能培養(yǎng)學(xué)生思考能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，還通過(guò)鼓勵(lì)調(diào)動(dòng)同學(xué)們參與積極性。在討論步驟上，先由同學(xué)們分組討論，后由每小組代表發(fā)言，最后由教師點(diǎn)評(píng)、總結(jié)；對(duì)參與積極性高的、有自己觀點(diǎn)的同學(xué)給予加分鼓勵(lì)，刺激同學(xué)們討論、學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

（二）開展實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生實(shí)際操作能力人文地理學(xué)的學(xué)科特性決定了其實(shí)踐教學(xué)是必不可少的環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)合格的中學(xué)地理教師及相關(guān)教育教學(xué)工作者的重要內(nèi)容。教學(xué)又是“教”與“學(xué)”的結(jié)合，在“教”的過(guò)程中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與，教學(xué)方式多樣，靈活多變地組織說(shuō)話訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、利用ppt講解訓(xùn)練，使課堂上人人參與，個(gè)個(gè)活躍，議論紛紛。人文地理學(xué)實(shí)踐課程是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的有效途徑，實(shí)際上就是一個(gè)能力培養(yǎng)的過(guò)程。根據(jù)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容采取多種多樣的實(shí)踐教學(xué)形式，如通過(guò)搜集整理資料上講臺(tái)講解民俗；從自然、資源條件差異，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件差異、區(qū)位差異等方面，查閱城市規(guī)劃資料，分析并解釋呼和浩特市城市向東南發(fā)展的合理性；調(diào)查旅游資源及旅游線路的開發(fā)，分析客源市場(chǎng)的特點(diǎn)，總結(jié)旅游業(yè)對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響；比較世界三大宗教的中心思想和傳播方式，分析佛教對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響；調(diào)查內(nèi)蒙古地區(qū)工業(yè)布局特點(diǎn)及其原因等實(shí)踐教學(xué)的形式有演講、講課、社會(huì)調(diào)查等。實(shí)踐教學(xué)中還要求有ppt、文檔，必須通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成并展示，引導(dǎo)學(xué)生從人文地理學(xué)視角思考當(dāng)前的很多社會(huì)問(wèn)題。不僅鍛煉了學(xué)生的收集資料整理資料的能力，也訓(xùn)練了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通的能力，更為重要的是能讓學(xué)生了解人文地理學(xué)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)用價(jià)值。如果僅僅依靠課堂理論教學(xué)，缺少適當(dāng)時(shí)間、適當(dāng)內(nèi)容多種形式的實(shí)踐教學(xué)，不但不能突出人文地理學(xué)應(yīng)用性，綜合文科教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)也難以落到實(shí)處。

（三）充分利用多媒體教學(xué)方法和手段對(duì)于三年制的綜合文科教育專業(yè)而言，人文地理學(xué)教學(xué)中專業(yè)的外業(yè)實(shí)習(xí)不可能像地理學(xué)專業(yè)的人文地理學(xué)一樣進(jìn)行較系統(tǒng)的野外實(shí)踐，但是在當(dāng)下，光憑傳統(tǒng)的講授與板書結(jié)合的手段已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求，很難吸引學(xué)生。而現(xiàn)代化的多媒體課件教學(xué)手段能夠解決這一問(wèn)題，多媒體課件以其圖文并茂又可以借助影音文件的優(yōu)勢(shì)，直接影響學(xué)生感官，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。這樣在很大程度上可以彌補(bǔ)沒(méi)有足夠的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)實(shí)現(xiàn)野外實(shí)踐的不足。例如在講述宗教景觀、不同區(qū)域民居的比較、旅游景觀等教學(xué)內(nèi)容時(shí)就得利用影音和圖片結(jié)合的多媒體課件進(jìn)行生動(dòng)的課堂教學(xué)，提升教學(xué)效果。

二、探索和建構(gòu)新的考核模式，促使學(xué)生提高綜合素質(zhì)和實(shí)際能力

篇3

關(guān)鍵詞:新專業(yè)；培養(yǎng)模式；資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理

地理學(xué)從開始之初就具有與其他學(xué)科許多顯著的區(qū)別，表現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)科特征。①地理學(xué)經(jīng)過(guò)了多年的發(fā)展，從古代地理學(xué)到現(xiàn)代地理學(xué)，他更加注重實(shí)驗(yàn)性，其知識(shí)成果表現(xiàn)出更強(qiáng)的實(shí)踐性，并能夠很快地被國(guó)家各級(jí)規(guī)劃、生產(chǎn)部門所使用。當(dāng)前，新學(xué)科的蓬勃涌現(xiàn)和新技術(shù)新手段的大量應(yīng)用為地理學(xué)的發(fā)展提供更加先進(jìn)的技術(shù)支撐。②但是，中國(guó)的高校長(zhǎng)期以來(lái)傳承沿襲著傳統(tǒng)的分析方法和分析工具，這在很大程度上影響著地理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，如何把這些新技術(shù)應(yīng)用到地理學(xué)當(dāng)中成為本文所要探討的焦點(diǎn)。

一、當(dāng)前地理學(xué)新技術(shù)和資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)介紹

當(dāng)前，地理學(xué)受到大量新技術(shù)的沖擊并與之相融合，逐步形成了自己特色的專業(yè)方向。這其中主要有：

(一)計(jì)量地理學(xué)出現(xiàn)。該方向大量運(yùn)用了數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的方法來(lái)解決地理的問(wèn)題，更加側(cè)重于地理學(xué)的定量表達(dá)，從而為地理學(xué)從更高層次上理解和解釋地理現(xiàn)象。

(二)遙感。遙感的出現(xiàn)徹底解放了地理學(xué)家，從資源獲取到實(shí)驗(yàn)室分析，遙感都為地理學(xué)家提供了主要的數(shù)據(jù)信息。隨著這種技術(shù)的成熟和普及，大量的地理問(wèn)題都直接或者間接借助于遙感進(jìn)行解決。

(三)GIS。地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)使得地理學(xué)家有了更加便利的工具來(lái)分析和挖掘自己擁有的地理資源和信息，從而在獲得知識(shí)的知識(shí)。

(四)測(cè)量學(xué)和數(shù)字地圖制圖。測(cè)量學(xué)和數(shù)字地圖制圖讓地理研究工作者擺脫了繁重的地理數(shù)據(jù)獲取和分析的工作，并且對(duì)地理數(shù)據(jù)的分析和標(biāo)準(zhǔn)化都產(chǎn)生了影響，也成為地理學(xué)方向的重要產(chǎn)業(yè)之一。

(五)時(shí)間和空間分析。時(shí)間序列的分析來(lái)源于地理資料的長(zhǎng)期積累，通過(guò)時(shí)間序列的分析為獲得具有規(guī)律性的地理知識(shí)提供了可能?？臻g分析的概念來(lái)自于數(shù)學(xué)拓?fù)鋵W(xué)和GIS?？臻g分析為地理知識(shí)的空間表達(dá)和地理遷移提供重要的思想依據(jù)。上述這些重要的地理學(xué)思想和方法都為地理學(xué)新的發(fā)展提供幫助，實(shí)踐也證明了這些方法和思想是可行的④，同時(shí)在當(dāng)前地理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r也可以看出這些方法已經(jīng)被大量使用，并形成了一些固定的模式。

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是為培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)和中國(guó)城市建設(shè)的需要，信息化、市場(chǎng)化、

現(xiàn)代化的時(shí)展趨勢(shì)，培養(yǎng)掌握區(qū)域城鎮(zhèn)有關(guān)理論和方法的人才而開設(shè)的一個(gè)新專業(yè)。該專業(yè)主要讓學(xué)生掌握制圖、測(cè)繪、信息系統(tǒng)、區(qū)域規(guī)劃、資源評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)地理和生態(tài)等方面的基本專業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生具備資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論、基本知識(shí)，具有測(cè)量、制圖、計(jì)算機(jī)等基本技能。從資源環(huán)境與城市規(guī)劃管理專業(yè)的發(fā)展過(guò)程可以看出，該專業(yè)體系的形成主要基于以下幾個(gè)專業(yè)：地理專業(yè)；規(guī)劃專業(yè)；管理專業(yè)；測(cè)繪專業(yè)；生態(tài)專業(yè)；其他相關(guān)的資源專業(yè)（如水利專業(yè)、礦產(chǎn)專業(yè)等）。

二、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

按照國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求，以資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃為主線，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)人才的培養(yǎng)是以地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、管理科學(xué)為主干學(xué)科，拓展城鎮(zhèn)規(guī)劃、旅游區(qū)域規(guī)劃同時(shí)兼顧工程技術(shù)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)面，并接受城市規(guī)劃、城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用及CAD輔助設(shè)計(jì)等基本訓(xùn)練，

熟悉從事城鎮(zhèn)區(qū)域規(guī)劃、旅游區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)工作所需要的基本理論知識(shí)和專業(yè)技能。

三、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理開設(shè)的層次課程

（一）基礎(chǔ)層次課程主要是讓該專業(yè)的學(xué)生對(duì)專業(yè)有個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，基礎(chǔ)課程為其他課程的開設(shè)提供了前提，因此基礎(chǔ)課程開設(shè)的種類對(duì)本專業(yè)的建設(shè)方向具有重要的意義；基礎(chǔ)層次的課程主要包含自然地理、普通地質(zhì)學(xué)、管理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)等。

（二）專業(yè)層次為整個(gè)專業(yè)的核心，該層次的課程決定了在本專業(yè)中的研究方向，因此對(duì)于這個(gè)層次課程的選取對(duì)于新生來(lái)講尤為重要；該層次課程主要有：區(qū)域（中國(guó)、世界）自然地理、地質(zhì)地貌學(xué)、水文學(xué)、人文地理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)布局學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、城市地理學(xué)、測(cè)量與地圖學(xué)、土地規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、遙感技術(shù)與應(yīng)用、地理信息系統(tǒng)等。

（三）技能層次為該學(xué)科的一個(gè)輔助，從一定意義上講是整個(gè)學(xué)科的技術(shù)支撐；這個(gè)層次的課程有：高等數(shù)學(xué)、線形代數(shù)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖像處理、數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)知識(shí)、地學(xué)統(tǒng)計(jì)方法、統(tǒng)計(jì)軟件（SPSS，STATISTIC）、CORELDRAW，AUOTCAD，GIS軟件等。

從學(xué)科內(nèi)部分類來(lái)看，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)可以分為：自然地理、人文地理（含經(jīng)濟(jì)地理）、城鎮(zhèn)規(guī)劃、地圖測(cè)繪以及其他方面（旅游等），這幾個(gè)層次也代表了本專業(yè)當(dāng)前發(fā)展的幾個(gè)主要方向。自然地理學(xué)主要開展資源調(diào)查、資源評(píng)估等方面的工作；人文地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容為社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面;城鎮(zhèn)規(guī)劃方向主要開展城市體系、園林、住宅區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能區(qū)、生態(tài)等方面的規(guī)劃研究工作；地圖測(cè)繪方向一般脫胎于測(cè)繪專業(yè)，并與工程測(cè)量結(jié)合到一起服務(wù)于政府等部門的基礎(chǔ)測(cè)量工作，同時(shí)也為科研部門提供重要的基礎(chǔ)地理數(shù)據(jù)。

從上述分析中我們可以清晰地看出，作為新的地理學(xué)科之一的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)在專業(yè)培養(yǎng)、學(xué)科設(shè)置、課程層次、技能培訓(xùn)等方法都大量依靠了新地理學(xué)技術(shù)的支撐，這些支撐使得資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理成為地理學(xué)一個(gè)較為特殊專業(yè)，該專業(yè)既有了地理學(xué)中人文地理學(xué)的思想內(nèi)核又有了工程學(xué)、技術(shù)科學(xué)的外在。本文在總結(jié)了大量高校該專業(yè)設(shè)置的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了以下幾個(gè)主要的培養(yǎng)模式。

四、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)培養(yǎng)模式

(一)資源環(huán)境評(píng)估和分析為主的培養(yǎng)模式。該培養(yǎng)模式側(cè)重于自然資源知識(shí)的掌握，對(duì)水、大氣、土地、地籍管理等方面進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。

(二)區(qū)域經(jīng)濟(jì)分析為主的培養(yǎng)模式。該模式主要探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題，主要有國(guó)家的區(qū)域發(fā)展、地區(qū)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、城市化問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、人口和資源問(wèn)題等。

(三)以地圖和測(cè)量為主的培養(yǎng)模式。該培養(yǎng)模式來(lái)源于以前的測(cè)繪學(xué)，主要研究地圖測(cè)量、工程測(cè)量等一系列問(wèn)題。

(四)以遙感和地理信息系統(tǒng)為主的培養(yǎng)模式。

(五)以規(guī)劃為主的培養(yǎng)模式。這種模式以城市規(guī)劃學(xué)為主，并結(jié)合了經(jīng)濟(jì)地理和建筑學(xué)的一些知識(shí)而形成的。

從這幾種模式上我們可以籠統(tǒng)的進(jìn)行一下劃分：第一種模式偏重于自然地理方向，要求學(xué)生具有一定的地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)和野外實(shí)習(xí)能力；第二種模式偏重于人文地理和經(jīng)濟(jì)地理，要求學(xué)生的思維比較有擴(kuò)展性和立體感，同時(shí)必須具備深厚的數(shù)學(xué)功底和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)；第三種模式偏向測(cè)量，要求學(xué)生掌握的地圖學(xué)和測(cè)量學(xué)的知識(shí)較多；第四種偏向于技術(shù)，要求學(xué)生具有一定的計(jì)算機(jī)技能，數(shù)據(jù)庫(kù)、編程等應(yīng)該比較熟練，同時(shí)要求學(xué)生具有一定的空間思考能力和知識(shí)轉(zhuǎn)化能力；第五種模式偏向規(guī)劃，要求學(xué)生的基本知識(shí)較多，該種模式是這幾種模式中最高的一層，它所涉及的知識(shí)面可以涵蓋上述幾個(gè)模式。

五、幾點(diǎn)思考

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的開設(shè)和建設(shè)要根據(jù)各院校的實(shí)際情況開展，在充分利用現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體的師資情況和所在區(qū)域的社會(huì)需要進(jìn)行設(shè)置。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自身的愛(ài)好進(jìn)行有側(cè)重的模式選擇。這就要求學(xué)生在充分考慮自身?xiàng)l件的基礎(chǔ)上完整地審視這幾種培養(yǎng)模式，選出適合自身發(fā)展的模式。

當(dāng)前，很多高校的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)都是依歷史專業(yè)或者優(yōu)勢(shì)專業(yè)而建設(shè)的，這樣在師資配備、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、學(xué)生課程開設(shè)以及整體專業(yè)定位上往往偏斜于歷史專業(yè)或者本身的優(yōu)勢(shì)專業(yè)，造成了資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)成為其他學(xué)科的一個(gè)附屬學(xué)科，這必然對(duì)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的發(fā)展造成一定影響。

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；可持續(xù)發(fā)展；人文精神

中圖分類號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2013）24-0043-02

1 引言

經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究中心內(nèi)容是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它是人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支。在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中，人、地、環(huán)境以及彼此之間相互作用關(guān)系是我們學(xué)習(xí)和探索中不能忽視的因子。人地關(guān)系是古典地理學(xué)的重心和人文地理學(xué)的基本理論，人地關(guān)系不是地理學(xué)的對(duì)象，而是地理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是貫穿地理學(xué)各種理論的一條紅線。我們?cè)谘芯砍擎?zhèn)化的過(guò)程中，要準(zhǔn)確處理好人、地、環(huán)境的搭配與結(jié)合。

2 以人、地、環(huán)境三個(gè)角度對(duì)廣西城鎮(zhèn)化的分析

2.1 關(guān)于人

城市化率是一個(gè)地區(qū)城市化水平的重要依據(jù)。統(tǒng)計(jì)顯示我國(guó)2012年的城市化率達(dá)到52.57%。而我們剛建國(guó)時(shí)，城市化率才有10.64%，60多年里我們的城市化水平得到了迅猛的發(fā)展。改革開放以來(lái)，為了加快工業(yè)化進(jìn)程，政府允許農(nóng)村勞動(dòng)力向城市流動(dòng)，成為“農(nóng)民工”，但是沒(méi)有城市戶口。如果扣除2億多的流動(dòng)人口，我國(guó)真實(shí)的城鎮(zhèn)化率大概只有35%左右，與印度的城市化率相當(dāng)。

政府人為地區(qū)分了民眾的身份，在一定程度上限制了人口的自由流動(dòng)，造成了收入差距的擴(kuò)大和地區(qū)的不平衡發(fā)展。如廣西在2012年的城鎮(zhèn)化率只有43.64%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到國(guó)家平均水平，與東部發(fā)達(dá)省份的差距更是明顯。

2.2 關(guān)于地

近年來(lái)，民眾討論最多的莫過(guò)于房?jī)r(jià)，房?jī)r(jià)的過(guò)快上升讓更多的百姓難以招架。南寧市2008年的房?jī)r(jià)均價(jià)大致為4400元/㎡，截止到2013年房?jī)r(jià)已經(jīng)攀升到了7400元/㎡。除房?jī)r(jià)高外，全國(guó)范圍內(nèi)暴力強(qiáng)拆房屋的案件屢屢發(fā)生，中國(guó)式的“圈地運(yùn)動(dòng)”正在如火如荼地進(jìn)行。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展離不開土地。在土地的流轉(zhuǎn)過(guò)程中，應(yīng)該改變政府對(duì)土地使用權(quán)的壟斷地位。讓市場(chǎng)決定土地的供給和收益，政府只需對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)。另外，政府應(yīng)該盡快出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)于農(nóng)村土地的自由流轉(zhuǎn)予以支持，加快發(fā)展新型農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)一步縮小農(nóng)村與城市發(fā)展水平的差異，切實(shí)提高農(nóng)民的收入。

2.3 關(guān)于環(huán)境

2.3.1 經(jīng)濟(jì)環(huán)境

城鎮(zhèn)化的建設(shè)不僅涉及自然環(huán)境的重新塑造，也牽涉到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變革。城市化的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程密不可分。城鎮(zhèn)化的發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)的支撐，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要城鎮(zhèn)化提供更廣闊的市場(chǎng)。地區(qū)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度決定了當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)化水平，城市的延伸與擴(kuò)張又為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更廣闊的空間。廣西在2007年到2011年經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)13%，強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)促進(jìn)了城鎮(zhèn)化率的不斷上升，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展為城市化提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張使得城市基礎(chǔ)設(shè)施也快速完善。

廣西在城市化過(guò)程中，雖然取得了重大的進(jìn)步，但是產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更多的還是依靠自然資源的開發(fā)與能源的消耗。廣西從2001年開始，第一產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)比重都在下降，僅有第二產(chǎn)業(yè)在提升，說(shuō)明廣西工業(yè)化水平有了一定的上升，但代價(jià)也很重。從2001-2011年間，工業(yè)廢水排放量增加了54.6%，工業(yè)廢氣排放量增加了442.4%，固體廢棄物排放量增加了180.8%。廣西工業(yè)化進(jìn)程中對(duì)資源能源的消耗也可見(jiàn)一斑。

不斷的技術(shù)創(chuàng)新和持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整依然是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素。作為發(fā)展中國(guó)家，我們有后發(fā)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，所用的技術(shù)和現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)都是在世界技術(shù)和產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)部，它的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)可以用模仿、引進(jìn)、集成等方式來(lái)達(dá)到，成本和風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)低于自己研發(fā)，這就是所謂的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。因此無(wú)論從研發(fā)還是應(yīng)用方面，我們面臨著巨大的機(jī)遇，關(guān)鍵是我們?nèi)绾卫煤糜邢薜娜肆?、物力、?cái)力資源積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與結(jié)構(gòu)調(diào)整，使經(jīng)濟(jì)能更快速持續(xù)發(fā)展。

2.3.2 社會(huì)文化環(huán)境

城市化是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)演變的過(guò)程，也是一個(gè)社會(huì)化過(guò)程。城市化讓原來(lái)的生活方式，思維方式，公民意識(shí)得到轉(zhuǎn)變和提升。慢慢地，城市化的社會(huì)行為特征開始出現(xiàn)。美國(guó)著名的城市學(xué)家詹姆斯·特拉菲爾說(shuō)：“科技改變城市面貌，文化則鑄造城市的品格?！痹趶V西的城鎮(zhèn)化建設(shè)中，也非常重視自己傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。廣西通過(guò)每年的東盟博覽會(huì)和民歌節(jié)向全國(guó)和世界介紹廣西的風(fēng)土民情與人民的熱情好客，不僅對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)是一個(gè)好的激勵(lì)，而且喚起了公民城市意識(shí)的覺(jué)醒。各種形式的民族活動(dòng)對(duì)于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化起了積極的宣傳作用。

城市交通建設(shè)和環(huán)境方面，廣西北部灣城市群的生態(tài)環(huán)境整體狀態(tài)良好，不論是空氣質(zhì)量還是水質(zhì)量在全國(guó)范圍內(nèi)都處于較高水平。廣西北部灣城市綠化面積較大，森林覆蓋率較高。但在城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境保護(hù)方面，廣西還有很長(zhǎng)的路要走。

此外，在廣西城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，人才的需求也是十分巨大，但廣西的高校數(shù)目不多，加上人才流失也比較嚴(yán)重，不少優(yōu)秀人才流失到東部沿?；蛘邍?guó)外。人才的匱乏也制約著廣西的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化建設(shè)。

2.3.3 政治環(huán)境

在中國(guó)城鎮(zhèn)化的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，很大程度上存在著對(duì)上述兩個(gè)方面的背離。表現(xiàn)為政府替代了非無(wú)數(shù)的個(gè)體，成為了城市化的主角，這樣，城鎮(zhèn)化就變成了“政府的城鎮(zhèn)化”，而非“民眾的城鎮(zhèn)化”，所以，我們的城鎮(zhèn)化都有很明顯的政府烙印。政府建造的是物理意義上的城，缺少人文和民主精神。我們的城鎮(zhèn)化建設(shè)現(xiàn)在只是構(gòu)建了城市的骨架，沒(méi)有為城市注入精神和靈魂。

3 結(jié)語(yǔ)

“關(guān)系轉(zhuǎn)向”認(rèn)為，區(qū)域是社會(huì)構(gòu)建的實(shí)體，依賴于特定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治背景，區(qū)域因素和環(huán)境中的人在其中相互作用。區(qū)域可能通過(guò)與其它區(qū)域主體之間的聯(lián)系，而引起所在區(qū)域的增長(zhǎng)和衰落。城鎮(zhèn)化的建設(shè)離不開各種關(guān)系的處理，但我們要把握好彼此的平衡。城鎮(zhèn)化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)該是“人”自身的發(fā)展，城鎮(zhèn)化的目的是為人，而不應(yīng)該為了城鎮(zhèn)化而城鎮(zhèn)化。

參考文獻(xiàn)

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[2]林毅夫.中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力[N].金融時(shí)報(bào)，2013-8-28.

篇5

1.1辯證唯物主義哲學(xué)觀對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的認(rèn)知

辯證唯物主義認(rèn)為既不要用傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)科學(xué)的一面來(lái)掩蓋其偽科學(xué)的一面，也不要用其偽科學(xué)的一面否定其科學(xué)的一面，要通過(guò)深入研究劃清其科學(xué)性與偽科學(xué)性的界限，弘揚(yáng)其科學(xué)的一面，擯棄其偽科學(xué)的一面?？茖W(xué)的難能可貴之處就在于其具有邏輯推理與預(yù)言的能力。雖然現(xiàn)代科學(xué)是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩ㄐ?、定量?shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，并有嚴(yán)密的邏輯歸納推理，而現(xiàn)代堪輿學(xué)與之相比顯得原始落后，但二者竟有類似的追求“預(yù)言”的邏輯思維。因此，應(yīng)該用科學(xué)哲學(xué)觀認(rèn)知傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)，其正確的成分要研究，發(fā)揚(yáng)光大，做到古為今用；而其迷信的成分也要研究，揭示其實(shí)質(zhì)，做到去偽存真，這才是對(duì)待傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的科學(xué)態(tài)度。

1.2中國(guó)風(fēng)水地理哲學(xué)批判

無(wú)論自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)還是哲學(xué)，在其萌芽產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中，均含有迷信成分[1]。即使歐洲近現(xiàn)代科學(xué)的形成與發(fā)展，其源頭也含有神學(xué)思想，甚至一度神學(xué)起了主導(dǎo)作用。因此，產(chǎn)生于兩千多年前脫胎于易學(xué)的風(fēng)水地理學(xué)，含有迷信成分，自然在情理之中。傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)存在某些迷信和偽科學(xué)的思想，有其認(rèn)識(shí)和社會(huì)歷史方面的局限[4-6]，因此，不應(yīng)苛求古人，而應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)中的迷信和偽科學(xué)思想進(jìn)行實(shí)事求是的分析批判，去粗取精，去偽存真。中國(guó)哲學(xué)是綜合思維和辯證思維[7-9]，而西方哲學(xué)是邏輯思維和分析思維[10]。以西方哲學(xué)思維考察傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)，就會(huì)認(rèn)知到其科學(xué)和偽科學(xué)的雙面性。而其中的偽科學(xué)成分，正是中國(guó)哲學(xué)以綜合思維和辯證思維考察傳統(tǒng)風(fēng)水地理中的人-空間關(guān)系，既確立了不乏經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的理念，同時(shí)又給傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)蒙上朦朧、詭異、神秘的面紗，并為大量的迷信活動(dòng)提供了空間場(chǎng)所，故李約瑟（JosephNeedham）稱之為準(zhǔn)科學(xué)[11]。準(zhǔn)科學(xué)的概念包含科學(xué)的實(shí)質(zhì)，又摻雜了偽科學(xué)的內(nèi)容。傳統(tǒng)風(fēng)水地理中的迷信產(chǎn)生的原因很多：社會(huì)發(fā)展的局限性、科技認(rèn)知的淺薄性、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的落后性、封建統(tǒng)治者及江湖術(shù)士的需要性、哲學(xué)科學(xué)思維方法的局限性等。事實(shí)上，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水地理中迷信的哲學(xué)批判古已有之，王充、呂才、朱熹等有識(shí)之士就是典型代表[12-14]，由于其認(rèn)識(shí)論和方法論的局限性，批判不徹底，未能區(qū)分傳統(tǒng)風(fēng)水地理中的科學(xué)與偽科學(xué)成分。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)局限于類比方法認(rèn)識(shí)世界，在傳統(tǒng)的“天人合一”觀念下，對(duì)表征萬(wàn)物序列關(guān)系的宇宙圖式賦以象、數(shù)、理的意義而無(wú)限制地推演，附會(huì)以諸多牽強(qiáng)無(wú)稽的成分，這正是傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)中迷信的源頭。必須進(jìn)行剔除和現(xiàn)代哲學(xué)批判，去粗取精，去偽存真，構(gòu)建中國(guó)特色的現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)。

1.3從傳統(tǒng)風(fēng)水地理走向現(xiàn)代風(fēng)水地理

傳統(tǒng)的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)（廣義概念），其胎生于易學(xué)?？拜泴W(xué)也稱風(fēng)水地理學(xué)（狹義概念），實(shí)際上傳統(tǒng)的堪輿學(xué)（風(fēng)水學(xué)）包括兩大部分，即傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)和傳統(tǒng)玄學(xué)[15]。這2個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域均含有迷信成分和偽科學(xué)思想?，F(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)是狹義的堪輿學(xué)，其主要研究聚落、民居、陵園等的選址、設(shè)計(jì)與規(guī)劃，是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的科學(xué)哲學(xué)過(guò)濾，剔除迷信成分和偽科學(xué)思想，以狹義堪輿學(xué)的科學(xué)哲學(xué)原理為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代地理學(xué)、建筑學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、行為心理學(xué)等學(xué)科（不包括玄學(xué)），建立起來(lái)的一門具有中國(guó)特色的獨(dú)特的學(xué)科（圖1）。

2中國(guó)風(fēng)水地理哲學(xué)基礎(chǔ)——《周易》中的“天人合一”觀

2.1《周易》中的“天人合一”觀奠定了傳統(tǒng)風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)

2.1.1“天人合一”釋義

“天人合一”是《周易》哲學(xué)思想的核心，其思想本質(zhì)上是關(guān)于天人關(guān)系問(wèn)題[9,16-17]。何謂“天人合一”？自“天人合一”思想萌芽至今，可謂智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁，觀點(diǎn)紛雜，見(jiàn)解不一?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)古典哲學(xué)的根本觀念之一，與“天人之分”說(shuō)相對(duì)立?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為有2個(gè)基石：一是大的生態(tài)環(huán)境，即天地（大宇宙）的本質(zhì)與現(xiàn)象；二是生命（小宇宙）的本質(zhì)與現(xiàn)象[18-19]。站在第一個(gè)基石上，中國(guó)古天文學(xué)給出了系統(tǒng)的闡釋，即：（1）天地對(duì)應(yīng)；（2）天地氣交；（3）天地同律。站在第二個(gè)基石上，中國(guó)古中醫(yī)學(xué)給出了系統(tǒng)的釋義，即：（1）人天同構(gòu)；（2）人天同類；（3）人天同象；（4）人天同數(shù)。香港中文大學(xué)哲學(xué)系劉笑敢教授[20]對(duì)古代“天人合一”觀進(jìn)行了梳理，提出8種“天人合一”觀：（1）天道人事相貫通的天人合一；（2）以人事為重心的天人合一；（3）以天道為重心的天人合一；（4）天人感通式的天人合一；（5）道家式天人合一說(shuō)；（6）禪宗式天人合一說(shuō)；（7）唯器說(shuō)的天人合一；（8）作為贊頌語(yǔ)的天人合一。這些都是當(dāng)代學(xué)者“天人合一”思辨研究有的不同傾向。還有學(xué)者把“天人合一”思想歸納為4種涵義：（1）“天人合一”思想是政治管理之策；（2）“天人合一”是理想的生存狀態(tài)；（3）“天人合一”是超拔的道德境界；（4）“天人合一”是高遠(yuǎn)的審美境界[21]。關(guān)于“天人合一”的內(nèi)涵，用《矛盾論》的觀點(diǎn)分析[22]，其根本表述是：“天”與“人”是世間萬(wàn)物矛盾中最核心最本質(zhì)的一對(duì)矛盾，“天”代表宇宙環(huán)境、自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境的物質(zhì)客體，“人”代表認(rèn)識(shí)宇宙環(huán)境、適應(yīng)自然環(huán)境、調(diào)適物質(zhì)資源環(huán)境的思想主體，“合”是“天”與“人”矛盾間的形式轉(zhuǎn)化，“一”是“天”與“人”這對(duì)矛盾相生相依、相互作用的根本屬性?！疤烊撕弦弧睒?gòu)成了人類社會(huì)中最根本、最核心的矛盾對(duì)立統(tǒng)一體系，這一體系又按照由內(nèi)到外的順序，存在著四大子矛盾系統(tǒng)（本我與超我、自我與外物、規(guī)律與原理、思想與現(xiàn)實(shí)世界），而人類一切活動(dòng)的起點(diǎn)、發(fā)展趨向與終結(jié)，均在“天人合一”的四大子矛盾系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)之中?！疤烊撕弦弧闭軐W(xué)思想可概括為5個(gè)命題：（1）人類生于天地之間，既是天地之精華，又是天地組成部分；（2）天地運(yùn)行的普遍規(guī)律人類必須遵循；（3）天地運(yùn)行規(guī)律與人類精神和心理活動(dòng)具有統(tǒng)一性；（4）人性即天道，道德原則和天地運(yùn)行規(guī)律是一致的；（5）人生的理想和追求是天地人諧調(diào)和諧[23]。2.1.2“天人合一”的辯證思維奠定了傳統(tǒng)風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)無(wú)論對(duì)“天人合一”思想有多少種解讀，有一點(diǎn)是可以肯定的，即“天人合一”思想是中華民族五千年來(lái)的思想核心與精神實(shí)質(zhì)[24-26]。之所以如此，“天人合一”思想的以下3個(gè)功能足以證明：（1）揭示了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系；（2）映射了人類生生不息，則天、希天、求天、同天的完美主義和進(jìn)取精神；（3）體現(xiàn)了中華民族的世界觀、價(jià)值觀的辯證思維模式。中國(guó)人最基本的思維方式，具體表現(xiàn)在天與人的關(guān)系上，實(shí)際上體現(xiàn)的就是“天人合一”的辯證思維。其最基本的表現(xiàn)形式是“天”與“人”合而分，分而合的“合―分―合”關(guān)系，亦即“一分為二”與“合二為一”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系[27-30]。“天人合一”的這種思維模式蘊(yùn)含了整體性、矛盾性、系統(tǒng)性、聯(lián)系性和動(dòng)態(tài)性五大特性，這五大特性為傳統(tǒng)風(fēng)水地理的研究與實(shí)踐提供了哲學(xué)支撐，奠定了傳統(tǒng)風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)。

2.2現(xiàn)代風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)——新“天人合一”觀

2.2.1現(xiàn)代風(fēng)水地理實(shí)踐賦予了“天人合一”新內(nèi)涵

“天人合一”是傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的核心思想，現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)仍然是在風(fēng)水這一特殊領(lǐng)域研究人與自然的關(guān)系（人地關(guān)系），離開了“天人合一”的哲學(xué)思想基礎(chǔ)研究人與自然的關(guān)系（人地關(guān)系），就會(huì)成為“無(wú)水之源，無(wú)本之木”，因此其哲學(xué)基礎(chǔ)依然是“天人合一”的哲學(xué)思想。但是，這里有一點(diǎn)必須明確，現(xiàn)代風(fēng)水地理內(nèi)涵與傳統(tǒng)風(fēng)水地理含義有著本質(zhì)上的不同，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)，擯棄了封建迷信和偽科學(xué)思想。因此，其哲學(xué)基礎(chǔ)“天人合一”的思想，與傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)思想也有著本質(zhì)的區(qū)別。這種“區(qū)別”最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于對(duì)“天”和“人”的認(rèn)識(shí)上[31-32]。通過(guò)現(xiàn)代風(fēng)水地理實(shí)踐，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)“天人合一”哲學(xué)思想的梳理，將會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)“天人合一”哲學(xué)思想的科學(xué)性和非科學(xué)性，弘揚(yáng)其科學(xué)的一面，擯棄其非科學(xué)的一面，使傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)走向現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)?，F(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)認(rèn)為，科學(xué)的“天人合一”哲學(xué)思想，對(duì)其“天”的解釋與以往不同，剔除了迷信成分。所謂的“天”，就是現(xiàn)代科學(xué)意義上的“自然”。自然（Nature），即天然，非人為的。自然是無(wú)窮多樣性的一切存在物，與宇宙、物質(zhì)、存在、客觀實(shí)在等范疇同義[33-34]。自然，最廣義而言指的就是自然界、物理學(xué)宇宙、物質(zhì)世界以及物質(zhì)宇宙，從這個(gè)意義上講，還應(yīng)包括人類社會(huì)（隨著人類的發(fā)展自然而然形成的）。自然通常分為非生命系統(tǒng)和生命系統(tǒng)，被人類活動(dòng)改變了的自然界，通常稱為“第二自然界”，或“人化自然界”[35-36]。在此基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)角度出發(fā)，現(xiàn)代“天人合一”哲學(xué)思想對(duì)“自然”的解讀又賦予了新內(nèi)涵。筆者認(rèn)為這一新內(nèi)涵就是把“天”看成是自然（環(huán)境）系統(tǒng)，這一自然系統(tǒng)可分為若干層次，但最基本的層次有3層：第1層次是宇宙自然（環(huán)境）系統(tǒng)；第2層次是地球自然（環(huán)境）系統(tǒng)；第3層次是與人類活動(dòng)相一致的局域自然（環(huán)境）系統(tǒng)。各層次自然（環(huán)境）系統(tǒng)之間，緊密關(guān)聯(lián)，互相作用、互相影響，不停地進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交流傳遞，形成一個(gè)巨型、復(fù)雜、開放的自然（環(huán)境）系統(tǒng)?，F(xiàn)代“天人合一”的哲學(xué)思想對(duì)“人”的解釋也賦予了新內(nèi)涵，認(rèn)為人是大自然的產(chǎn)物，既是在一定地域空間上從事生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、各種生活的社會(huì)化了的人，又是具有豐富內(nèi)涵、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、組織功能的系統(tǒng)化了的人。這種對(duì)“天”和“人”內(nèi)涵的新解讀，也給“天人合一”賦予了新內(nèi)涵，其要義簡(jiǎn)言之，即“以人為本，人與自然和諧（人地關(guān)系和諧），持續(xù)發(fā)展”。筆者稱之為新“天人合一”觀。

2.2.2新“天人合一”觀是現(xiàn)代風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)

新“天人合一”觀是現(xiàn)代風(fēng)水地理的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要是由其思想的要義和現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐探索所決定的。1）以人為本是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的最高宗旨現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的核心是新“天人合一”觀視野下的人地關(guān)系問(wèn)題，其目的是探尋人地關(guān)系的規(guī)律，為科學(xué)調(diào)控人地關(guān)系提供科學(xué)依據(jù)，促進(jìn)人地關(guān)系和諧發(fā)展，最終促進(jìn)人的健康發(fā)展?，F(xiàn)代風(fēng)水地理的城、鄉(xiāng)及民居選址、規(guī)劃、布局，其目的就是創(chuàng)建人類和諧美好的生存環(huán)境，有利于人類與自然和諧，最大限度地滿足人類心理需求，有利于人類身心健康。因此，人地關(guān)系和諧、持續(xù)發(fā)展的核心就是以人為本。以人為本是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的最高宗旨。2）人與自然和諧是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的終極目標(biāo)人生在天地間，和諧相處是終極目的。人與自然和諧的含義就是人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧。這種和諧是解決各種生態(tài)問(wèn)題的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系持續(xù)發(fā)展的根本途徑?，F(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的終極目標(biāo)就是要協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。3）持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的不懈追求人與自然和諧相處、和諧發(fā)展，并不是一帆風(fēng)順和一成不變的，總是處在由和諧到不和諧再到和諧這樣的周期變化過(guò)程中。每一個(gè)變化周期都推動(dòng)人地關(guān)系向更加復(fù)雜的方向發(fā)展。因此，在人與自然和諧發(fā)展的周期中，如果不能及時(shí)掌控人地關(guān)系發(fā)展演化的新動(dòng)向，及時(shí)調(diào)控人地關(guān)系，就可能使人與自然關(guān)系惡化并走向極化，最終導(dǎo)致人地關(guān)系崩潰，人類走向滅亡?，F(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐就是以風(fēng)水地理環(huán)境這一特殊領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代地理學(xué)、氣象氣候?qū)W、水文學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等探索人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律，為科學(xué)調(diào)控人地關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與風(fēng)水環(huán)境持續(xù)發(fā)展，人地關(guān)系持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)[23]。因此，人與自然（人與風(fēng)水環(huán)境、人地關(guān)系）的持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代風(fēng)水地理研究與實(shí)踐的不懈追求。

2.3新“天人合一”的哲學(xué)思想

對(duì)現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的意義新“天人合一”的哲學(xué)觀是現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，其核心內(nèi)涵主要有3點(diǎn)：（1）以人為本；（2）人與自然和諧；（3）持續(xù)發(fā)展。以此為出發(fā)點(diǎn)，即可清晰地看出新“天人合一”觀對(duì)風(fēng)水地理研究的意義主要體現(xiàn)在3個(gè)確立上：（1）確立了現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的基本原則——“以人為本”；（2）確立了現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的核心軸線——“人與自然和諧”；（3）確立了現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的戰(zhàn)略命題——“持續(xù)發(fā)展”。

3中國(guó)風(fēng)水地理哲學(xué)基礎(chǔ)——“天人合一”觀與“人地關(guān)系”

3.1中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”觀對(duì)風(fēng)水地理中“人地關(guān)系”的闡釋

“人地關(guān)系”不僅是現(xiàn)代人文地理學(xué)研究的主題與核心，而且也是中國(guó)人文地理學(xué)的分支學(xué)科風(fēng)水地理學(xué)研究的源頭與核心。風(fēng)水地理學(xué)自萌芽之日起，就把“人地關(guān)系”確定為永恒的研究課題?！吨芤住返摹疤烊撕弦弧彼枷耄秋L(fēng)水地理學(xué)的基本哲學(xué)思想。因此，“天人合一”思想對(duì)“人地關(guān)系”的闡釋，是支撐風(fēng)水地理研究的基本理論和方法論。前已述及，關(guān)于《周易》“天人合一”思想的解讀，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，五花八門，種類紛呈。為了清晰認(rèn)識(shí)和把握“天人合一”觀對(duì)風(fēng)水地理中“人地關(guān)系”的闡釋，以開展深入地風(fēng)水地理研究，以諸多古代學(xué)者的相關(guān)研究為基礎(chǔ)[37-41]，歸納梳理傳統(tǒng)經(jīng)典的“天人合一”觀對(duì)風(fēng)水地理中“人地關(guān)系”的解讀，基本上都可以折射統(tǒng)一到5種理論模式中（表1）。

3.2傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式

在中國(guó)這片古老的大地上，特別是漢族分布區(qū)，在傳統(tǒng)的聚落選址規(guī)劃布局中幾乎都打上了傳統(tǒng)風(fēng)水地理的“烙印”，典型的案例不勝枚舉，這里僅以浙江蘭溪諸葛八卦村為例，簡(jiǎn)析傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式。諸葛八卦村于元代中后期開始營(yíng)建，至今有600余年歷史。就地形、地貌、水文、氣候、植被、朝向、景觀等而言，堪稱人居理想環(huán)境之典范[42]。該村地形中間低平，四周漸高，外有八座山，形成外八卦，內(nèi)以鐘池為中心形成內(nèi)八卦。鐘池是諸葛八卦村的核心所在，也是布列“九宮八陣圖”的基點(diǎn)?！扮姵亍蹦嗽O(shè)計(jì)的“太極”，在傳統(tǒng)風(fēng)水地理布局中，往往把“太極”看作與宇宙相連。不僅如此，該村整體格局左有石嶺溪，右有高隆市，前有不漏塘，后有高隆岡，其地形、地貌正是青龍、白虎、朱雀、玄武“四靈守中”的風(fēng)水格局，形勢(shì)契合了堪輿家的理想模式。綜觀諸葛八卦村的風(fēng)水地理大勢(shì)，映射出山環(huán)水繞，負(fù)陰抱陽(yáng)，藏風(fēng)聚水的一種意境景觀格局（圖2）。由此可以看出，這種傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式是：以人為本，人適應(yīng)自然地理環(huán)境，自然地理環(huán)境對(duì)人具有重要影響甚至有決定性作用，人與自然地理環(huán)境之間有一種超自然的東西相關(guān)聯(lián)，具有神秘性。簡(jiǎn)言之，這種“人地關(guān)系”模式是傳統(tǒng)的人地適應(yīng)論、地理環(huán)境決定論、人地感應(yīng)論的復(fù)合體，既是長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又具有一定的神秘主義色彩。

3.3中國(guó)新“天人合一”觀和科學(xué)觀視野下的“人地關(guān)系”理論模式

在現(xiàn)代新“天人合一”觀的框架內(nèi)，人地關(guān)系有了全新釋義，筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下8個(gè)方面：（1）人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；（2）自然界是人類存在與發(fā)展的根基；（3）自然的精華——人類創(chuàng)造了社會(huì)（人類是主體，具有強(qiáng)大的主觀能動(dòng)性）；（4）人類自然社會(huì)構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜開放的人類生態(tài)系統(tǒng)；（5）人類社會(huì)必須遵循自然運(yùn)行規(guī)律；（6）人類的物質(zhì)、精神、心理活動(dòng)以及價(jià)值觀念和倫理道德與自然運(yùn)行規(guī)律具有統(tǒng)一性；（7）人類的理想是人類、自然、社會(huì)的統(tǒng)一和諧持續(xù)發(fā)展；（8）人類的追求是生活越來(lái)越美好。然而現(xiàn)代人對(duì)人與自然關(guān)系（人地關(guān)系）的解讀也是多種多樣，方創(chuàng)琳于2004年對(duì)此作了系統(tǒng)總結(jié)[43]。這里有一點(diǎn)需要注意，就是古代或者傳統(tǒng)的“人與天”“人與自然”，和現(xiàn)代的“人與天”“人與自然”或者“人與地（地理環(huán)境）”，既有著本質(zhì)意義上的不同，又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，對(duì)人地關(guān)系中涉及到的“人與天”的問(wèn)題，不要人為地賦予其神秘色彩，要把物質(zhì)與精神統(tǒng)一起來(lái)以辯證的思維解讀“人與天”“人與自然”，辯證地解讀人地關(guān)系。以地理科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的歷史軸線為基礎(chǔ)，按照不同的歷史階段，把中國(guó)“天人合一”觀和科學(xué)觀視野下的“人地關(guān)系”的理論模式和西方哲學(xué)科學(xué)視野下的“人地關(guān)系”的理論，作一歸納總結(jié)（表2）[43-47]，以便互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，做到古為今用，洋為中用，為現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)在城鄉(xiāng)規(guī)劃、民居規(guī)劃中做到人地關(guān)系協(xié)調(diào)和諧，從哲學(xué)和科學(xué)上提供人地關(guān)系理論的支撐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不僅具有重要的理論意義，而且更具有重要的實(shí)踐意義。

3.4現(xiàn)代風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式

現(xiàn)代風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式，與傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式有著明顯的不同，主要是吸收了傳統(tǒng)風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中科學(xué)的理論、方法和模式，剔除了偽科學(xué)和迷信的成分?，F(xiàn)以青海黃河果嶺國(guó)際旅游度假區(qū)風(fēng)水地理選址規(guī)劃為例進(jìn)行分析。青海黃河果嶺國(guó)際旅游度假區(qū)位于青藏高原與黃土高原交界的貴德縣境內(nèi)[1,48]，其周邊群山環(huán)繞，是相對(duì)封閉的盆地，同時(shí)，緊鄰黃河河谷，形成山環(huán)水繞的格局態(tài)勢(shì)?；匾?guī)劃面積約為47.7km2，水域面積18.8km2，內(nèi)含侵蝕性構(gòu)造高山、堆積侵蝕中低山、堆積階地、準(zhǔn)平原和黃河現(xiàn)代河床等地形地貌，疊加著濕地、河流和草地等自然資源，構(gòu)成極為壯觀的自然環(huán)境景觀。以基地內(nèi)、外的自然環(huán)境景觀要素為基礎(chǔ)，結(jié)合其氣候、水文、風(fēng)向等，實(shí)現(xiàn)青海黃河果嶺國(guó)際旅游度假區(qū)的軸線定位和主要功能定位。在風(fēng)水地理經(jīng)典理論“陰陽(yáng)論”“五行論”“精氣論”“形勢(shì)說(shuō)”等指導(dǎo)下，遵循現(xiàn)代風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局的整體系統(tǒng)、因地制宜、山水選擇、負(fù)陰抱陽(yáng)、順乘生氣、陰陽(yáng)調(diào)和辯證、合時(shí)有情、科學(xué)審美、改造風(fēng)水（趨利避害）等原則，對(duì)基地及其周圍的自然環(huán)境景觀進(jìn)行科學(xué)分析，在“預(yù)測(cè)論”“方位論”“四象模式”的指導(dǎo)下，確定青海黃河果嶺國(guó)際旅游度假區(qū)的中心定位和坐向；借助堪輿（風(fēng)水）羅盤，確定其軸心線的走向，使基地各功能區(qū)的布局系統(tǒng)、協(xié)調(diào)、和諧，呈現(xiàn)出“天人合一”之美（圖3）。這一選址規(guī)劃布局體現(xiàn)出以人為本、天人感應(yīng)；道法自然，天人合一；負(fù)陰抱陽(yáng)，藏風(fēng)聚水；順乘生氣，萬(wàn)物感應(yīng)；山環(huán)水繞，環(huán)境幽美。人、建筑、自然環(huán)境有機(jī)配合，趨利避害；協(xié)調(diào)統(tǒng)一，渾然一體；生機(jī)勃發(fā)，相得益彰，人與自然和諧順暢，做到了游人美、建筑美、自然美“三美”珠聯(lián)璧合，和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展。由此可以看出，現(xiàn)代風(fēng)水地理選址規(guī)劃布局中構(gòu)建的“人地關(guān)系”模式是：以人為本，人與自然和諧，可持續(xù)發(fā)展。即人地關(guān)系和諧可持續(xù)發(fā)展論。

4結(jié)論

1）《周易》是中國(guó)古代一部最偉大的哲學(xué)和預(yù)測(cè)學(xué)著作，其“天人合一”觀是風(fēng)水地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。由于《周易》自古至今被人為地誤認(rèn)為是算命之術(shù)，故也被人為地涂上了“迷信色彩”，并滲透到傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)中。絕不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)風(fēng)水地理含有迷信色彩和偽科學(xué)思想，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水地理所闡釋的而現(xiàn)代科學(xué)又無(wú)法解釋清楚的先人經(jīng)驗(yàn)和事象進(jìn)行一概否定，因?yàn)榧词宫F(xiàn)代科學(xué)對(duì)人-自然系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)也只是微乎其微，無(wú)法解釋的事象浩如煙海，數(shù)不勝數(shù)。傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)含有迷信色彩和偽科學(xué)思想，必須進(jìn)行哲學(xué)科學(xué)批判，必須進(jìn)行革新，引入相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)理論、方法、技術(shù)，從定性研究走向?qū)嵶C研究，從傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)走向現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)。

2）諾貝爾獎(jiǎng)獲得者物理學(xué)家李政道曾經(jīng)對(duì)科學(xué)巨匠錢學(xué)森說(shuō)：“我國(guó)的《周易》是純之又純的科研成果”。其實(shí)，中國(guó)自古以來(lái)在治理山水，建造城鄉(xiāng)、宮殿、園林、民居等工程中，都是以“天人合一”哲學(xué)觀為主線，以風(fēng)水地理學(xué)（堪輿學(xué)）為指導(dǎo)，風(fēng)水地理學(xué)的實(shí)踐，充分體現(xiàn)了《周易》哲學(xué)思想“天人合一”的科學(xué)性。

3）傳統(tǒng)風(fēng)水地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是《周易》中的“天人合一”思想，而現(xiàn)代風(fēng)水地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)仍然是如此。但是，在現(xiàn)代風(fēng)水地理研究中，對(duì)“天人合一”思想在擯棄“迷信”思想的前提下，賦予了現(xiàn)代科學(xué)的新內(nèi)涵，真正反映出其科學(xué)精髓，也可稱為新“天人合一”觀。現(xiàn)代“天人合一”思想的要義有3點(diǎn)：（1）以人為本；（2）人與自然和諧；（3）持續(xù)發(fā)展。此3點(diǎn)看上去極為簡(jiǎn)單，但其哲學(xué)、科學(xué)內(nèi)涵極為豐富深刻，是中華民族幾千年光輝哲學(xué)思想的結(jié)晶，是指導(dǎo)人類持續(xù)發(fā)展的最高準(zhǔn)則。這些思想必須貫穿于現(xiàn)代風(fēng)水地理研究的始終。

4）“人地關(guān)系”不僅是現(xiàn)代人文地理學(xué)研究的主題與核心，而且也是中國(guó)人文地理學(xué)的分支學(xué)科風(fēng)水地理學(xué)研究的源頭與核心。風(fēng)水地理學(xué)自萌芽之日起，就把“人地關(guān)系”確定為永恒的研究課題。《周易》的“天人合一”思想是風(fēng)水地理學(xué)的基本哲學(xué)思想。因此，“天人合一”思想對(duì)“人地關(guān)系”的闡釋，是支撐風(fēng)水地理研究的基本理論和方法論。

篇6

關(guān)鍵詞：體育文化；地理學(xué)特性；體育地理學(xué)

雖然地理一直忽視體育，然而無(wú)論是從縱向的歷史起源和演變，還是橫向的經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)看，體育與地理間的聯(lián)系都是不容忽視的．地理學(xué)從根本上講關(guān)注3方面問(wèn)題，即地球上各種現(xiàn)象的區(qū)位和空間秩序、人地關(guān)系以及區(qū)域差異．地理學(xué)注重地球表層現(xiàn)象的記錄、描述和分析，與地理環(huán)境密切相關(guān)的體育文化現(xiàn)象，理所當(dāng)然屬于地理研究的范疇．自1975年美國(guó)俄科拉哈馬州立大學(xué)羅雷（JohnRooney）教授提出體育文化的地理學(xué)概念體系以來(lái)，對(duì)體育文化的地理學(xué)探討一直未停．地理學(xué)空間擴(kuò)散理論、空間相互作用理論等眾多地理學(xué)理論在體育領(lǐng)域研究中的成功使用也提供了以地理學(xué)觀點(diǎn)解析體育文化的新思路和框架．從地理學(xué)的觀點(diǎn)和視角出發(fā)，從時(shí)間和空間兩方面討論體育的原型、起源、擴(kuò)散、體育的革新等內(nèi)容，以科學(xué)的方法尋求體育空間組織的規(guī)律性和模式，認(rèn)識(shí)體育及體育文化的區(qū)域差異，有利于針對(duì)性地指導(dǎo)體育工作的開展和加強(qiáng)體育文化的傳承．從地理學(xué)視角出發(fā)，對(duì)體育文化形成與發(fā)展的地理因素進(jìn)行分析、尋求傳播的方向和路徑，以及探討體育運(yùn)動(dòng)影響的地域范圍，能為體育工作的開展提供更為科學(xué)的決策依據(jù)，從而促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展．

1影響體育文化形成與傳播的地理學(xué)因素

1．1緯度

在地理中，不同緯度地區(qū)的總體氣候有著很大的差別，在高緯度地區(qū)，氣溫相對(duì)來(lái)說(shuō)比較寒冷，在低緯度地區(qū)，氣溫則比較溫暖和炎熱．而氣溫的不同對(duì)于體育有著直接的影響．首先，在不同的緯度地區(qū)，其體育項(xiàng)目均會(huì)有著符合當(dāng)?shù)鼐暥忍攸c(diǎn)的現(xiàn)象．隨著緯度的變化，不同地區(qū)的冷暖環(huán)境也有所不同，直接決定了當(dāng)?shù)厝藗兯鶑氖碌捏w育項(xiàng)目和休閑活動(dòng)的不同，尤其是在冬季項(xiàng)目上的區(qū)別．在緯度較高的北歐地區(qū)，由于其氣候相對(duì)寒冷，所以這一地區(qū)與冰雪相關(guān)的體育項(xiàng)目開展比較豐富，例如高山滑雪、冰球等項(xiàng)目均受到當(dāng)?shù)鼐用竦南矏?ài)和參與．地處北歐的挪威，在歷屆的冬季奧運(yùn)會(huì)上取得了超過(guò)300枚的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌，其中金牌更是超過(guò)了100枚，創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄．而冬奧會(huì)上的越野滑雪和跳臺(tái)滑雪的俗名更是直接用北歐兩項(xiàng)來(lái)稱呼．在北歐，冬季項(xiàng)目已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的文化，但是在低緯度的非洲地區(qū)，卻鮮有機(jī)會(huì)進(jìn)行冰雪項(xiàng)目［1］．其次，高緯度地區(qū)的體育項(xiàng)目較之低緯度地區(qū)更加豐富．高緯度地區(qū)除了能夠體驗(yàn)豐富的冰雪體育項(xiàng)目之外，還因四季分明，能夠體驗(yàn)不同季節(jié)的體育項(xiàng)目，低緯度地區(qū)的夏季項(xiàng)目在高緯度地區(qū)都有實(shí)現(xiàn)的條件．例如北歐地區(qū)的氣溫，在夏季最高的時(shí)候也能夠達(dá)到30℃之上，即使在極高緯度的地區(qū)，人們也可以在室內(nèi)進(jìn)行夏季體育項(xiàng)目．而低緯度地區(qū)則只能夠從事夏季體育項(xiàng)目，即使不計(jì)成本建設(shè)一兩個(gè)室內(nèi)的冰場(chǎng)，也不能從根本上解決問(wèn)題．這就造成了在冬奧會(huì)的賽場(chǎng)，基本上見(jiàn)不到非洲地區(qū)的國(guó)家參賽，而在夏季奧運(yùn)會(huì)上卻能夠看到北歐等高緯度地區(qū)的國(guó)家參賽．最后，因緯度的不同，不同地區(qū)的民間都會(huì)出現(xiàn)符合緯度氣候特點(diǎn)的體育衍生項(xiàng)目．例如我國(guó)東北地區(qū)，廣大居民們?cè)诙揪蜁?huì)進(jìn)行雪地足球，將足球和冰雪結(jié)合起來(lái)，而在非洲地區(qū)，產(chǎn)生了類似滑雪的滑沙、滑草等民間項(xiàng)目．

1．2地形

山川、湖泊、樹林、大海、河流等一系列的地形因素也會(huì)影響體育項(xiàng)目和體育文化的分布．在同一緯度地區(qū)，由于地形的不同，體育項(xiàng)目開展也有所不同．首先在平原地區(qū)，由于地形平坦，能夠受到充足的陽(yáng)光照射，并且具有穩(wěn)定的氣候環(huán)境，所以在平原地區(qū)足球、賽馬等體育項(xiàng)目比較方便開展．而在高原地區(qū)，由于氧氣缺乏，氣壓增大等因素，造就了具有強(qiáng)大心肺能力的居民，很適合開展中長(zhǎng)跑等體育項(xiàng)目，例如肯尼亞等地區(qū)，在中長(zhǎng)跑項(xiàng)目上一直處于國(guó)際領(lǐng)先地位．山地地區(qū)則具有復(fù)雜的地形特點(diǎn)，并且陡坡和峽谷較多，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)進(jìn)行攀爬，從而演變成了現(xiàn)代的攀巖項(xiàng)目［2］．其次是內(nèi)陸和沿海的區(qū)別．沿海地區(qū)具有天然的海水資源，所以像帆板、沖浪等體育項(xiàng)目都是居民常開展的項(xiàng)目，但是這些項(xiàng)目在內(nèi)陸地區(qū)就很難實(shí)現(xiàn)．在世界上，美國(guó)、法國(guó)、波蘭等帆板強(qiáng)國(guó)都具有得天獨(dú)厚的海水資源．

1．3人口分布

在地理上，人口分布包括人口的密度、數(shù)量、種族和性別等因素．一個(gè)地區(qū)的人口分布，對(duì)這個(gè)地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象、地域文化等都有著重要的影響，所以人口分布對(duì)于體育文化區(qū)域差異的形成也有著重要的影響．首先是人種的影響，眾所周知在奧運(yùn)會(huì)上，不同的人種所擅長(zhǎng)的項(xiàng)目不盡相同．黑種人運(yùn)動(dòng)員在田徑項(xiàng)目上具有相對(duì)于白種人和黃種人更加明顯的優(yōu)勢(shì)，黑種人具有良好的耐力和爆發(fā)力，因身體條件，黑種人在游泳項(xiàng)目上卻沒(méi)有明顯優(yōu)勢(shì)．參照世界的各項(xiàng)比賽成績(jī)可以發(fā)現(xiàn)，在游泳項(xiàng)目上非洲國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有比較著名的游泳運(yùn)動(dòng)員，雖然考文垂在津巴布韋，但是她卻是白種人．而黃種人由于具有靈巧的身體，所以在羽毛球、乒乓球等具有很強(qiáng)技巧性的項(xiàng)目上具有比較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和優(yōu)勢(shì)，例如我國(guó)的乒乓球項(xiàng)目．白種人具有良好的身體素質(zhì)，較黑種人靈巧，所以白種人在各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的分布比較均衡．此外，不同的人種進(jìn)行同一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的文化也不盡相同．例如在排球賽場(chǎng)上，我國(guó)隊(duì)員由于身體靈活性較強(qiáng)，打法主要以快打慢見(jiàn)長(zhǎng)，而歐洲地區(qū)的球隊(duì)，由于隊(duì)員們的身體條件好，一般進(jìn)行的是高舉高打．其次是人口密度對(duì)體育分布和體育文化的影響．人口密度大的地區(qū)資源的集中程度也就多，這些資源中也包括了體育資源．擁有較高人口密度的地域擁有較為充足的體育運(yùn)動(dòng)員后備力量和較為完善的體育設(shè)施、體育服務(wù)，擁有較好的參加體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)等［3］．

1．4交通

緯度、地形、人口分布決定了體育文化的產(chǎn)生和具體分布，交通卻是推動(dòng)體育文化分布和體育發(fā)展的重要因素．自信息技術(shù)飛速發(fā)展以來(lái)，在地理上，對(duì)于交通也有了實(shí)體交通和虛擬交通的區(qū)別．實(shí)體交通，能夠快速地將人、貨物等運(yùn)送到世界的各個(gè)角落，這就意味著運(yùn)動(dòng)員能夠更加方便地進(jìn)行外出比賽和交流，各種先進(jìn)的體育器材也能夠更加方便地運(yùn)送回國(guó)，使國(guó)內(nèi)的體育訓(xùn)練水平得到提高，同時(shí)也增加了各地的體育文化交流，使體育事業(yè)得到快速的發(fā)展．而虛擬交通，則讓人與人、人與信息之間的交流變得更加方便，在數(shù)秒的時(shí)間內(nèi)就能夠讓世界不同地方的人進(jìn)行交流．這更加方便了體育信息和體育賽事的傳播，增加人們對(duì)不同地區(qū)體育文化的了解，讓體育事業(yè)有了更加快速的發(fā)展．

2體育文化形成與傳播的地理學(xué)解析

從目前的各項(xiàng)科學(xué)研究來(lái)看，體育和地理有著密不可分的聯(lián)系，在經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展之后已經(jīng)形成了一個(gè)專門的學(xué)科，叫體育地理學(xué)，雖然目前體育地理學(xué)的各項(xiàng)研究還不夠充分，但是體育地理學(xué)從獨(dú)特的角度對(duì)體育與地理的聯(lián)系做出了總結(jié)，給體育和地理提供了獨(dú)特的視角來(lái)解構(gòu)各自的學(xué)科思路．

2．1空間擴(kuò)散與體育文化

當(dāng)今世界的所有體育運(yùn)動(dòng)在時(shí)間與空間上都有其起源和原型，體育的發(fā)展過(guò)程也是這些原型隨著時(shí)間的推移，從一個(gè)空間向另一空間面狀傳播的過(guò)程，是一個(gè)綜合了時(shí)空變化的過(guò)程［4］．在這個(gè)過(guò)程中，體育項(xiàng)目不斷地從起源地向周圍擴(kuò)散，最終向世界范圍傳播，所以體育文化兼具大眾性和學(xué)術(shù)性，并與地理學(xué)產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，而這些體育文化在傳播的早期具有明顯的地理性質(zhì)和地方形式．體育文化的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、以及地理環(huán)境等因素的綜合影響．羽毛球是一個(gè)世界性的運(yùn)動(dòng)，但是其起源卻是在英國(guó)的一個(gè)叫柏明頓的小鎮(zhèn)，而其在丹麥和印尼盛行，與當(dāng)?shù)氐撵o風(fēng)天氣不無(wú)關(guān)系．體育文化在某個(gè)地方形成之后就會(huì)從空間上向周圍傳播，這個(gè)空間擴(kuò)散的過(guò)程也是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)體育傳播方向和路徑的過(guò)程研究對(duì)于體育的傳播具有重要的意義．例如，中國(guó)的武術(shù)項(xiàng)目，起源于中國(guó)，但是傳播的方式卻呈面狀傳播和等級(jí)擴(kuò)散．面狀傳播是以體育文化的起源地為中心，向四周空間進(jìn)行面狀的連續(xù)傳播；等級(jí)擴(kuò)散則是由起源地向其他文化中心進(jìn)行空間跳躍式的傳播，中國(guó)武術(shù)在日本、朝鮮、法國(guó)等地都能夠?qū)ふ业絺鞑ブ行恼且驗(yàn)槲湫g(shù)是由中國(guó)向這些地區(qū)進(jìn)行了等級(jí)傳播．此外，體育文化的傳播還能夠通過(guò)地理模型進(jìn)行虛假的模擬［5］．

2．2空間組織和體育文化

體育項(xiàng)目在傳播并被各地區(qū)的人所應(yīng)用的時(shí)候，就形成了體育的空間組織．對(duì)于體育設(shè)施的空間分布，克里斯泰勒有一套中心理論．而對(duì)于體育則是擁有一個(gè)等級(jí)序列的，在一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，關(guān)于人口應(yīng)該存在一個(gè)最小限度“門檻人口”，如果這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的應(yīng)用人口高于這個(gè)限度，則這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就會(huì)普遍存在，在英國(guó)，娛樂(lè)性的足球比賽，每一英里就有9成以上的人參與，而在美國(guó)，職業(yè)棒球隊(duì)在業(yè)內(nèi)有一個(gè)不成文的規(guī)定，球隊(duì)在每年必須要能夠吸引100萬(wàn)人次進(jìn)行觀戰(zhàn)．對(duì)于承辦奧運(yùn)會(huì)的城市擁有嚴(yán)格的地區(qū)和位置要求，所以只有為數(shù)不多的國(guó)家和城市有能力和資格承辦奧運(yùn)會(huì)．由此可見(jiàn)，大城市在體育的空間組織上有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)．體育項(xiàng)目的隊(duì)伍數(shù)量與城市的規(guī)模有著較大的關(guān)系．但是體育的等級(jí)在空間尺度上也存在一定的缺失．有很多應(yīng)該具有體育設(shè)施的地方，實(shí)際上卻沒(méi)有相應(yīng)的體育設(shè)施．例如我國(guó)的足球俱樂(lè)部，在廣東曾有包括宏遠(yuǎn)、深圳、松日、太陽(yáng)神、佛山5個(gè)甲級(jí)球隊(duì)，可是在我國(guó)人口較密集的城市河南，卻只有1個(gè)甲級(jí)足球俱樂(lè)部［6］．由此可見(jiàn)，足球俱樂(lè)部數(shù)量和需求也就是足球市場(chǎng)的供給與需求，在空間上并不是均衡分布的．有些城市往往擁有足夠多的球迷，但是沒(méi)有一個(gè)拿得出的俱樂(lè)部，這些城市為了滿足球迷的需求，就會(huì)迫不及待地引進(jìn)一些足球俱樂(lè)部在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行足球賽事，例如韶關(guān)、柳州、石家莊、綿陽(yáng)等城市．而觀看足球比賽則漸漸成為了人們的日常生活消費(fèi)，所以為了追求最大的利益，足球俱樂(lè)部會(huì)進(jìn)行區(qū)位遷移．隨著人們生活水平的提高，體育運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化道路也越走越遠(yuǎn)，成為新興的第四產(chǎn)業(yè)，而體育一旦商業(yè)化就會(huì)追求利益最大化，所以選擇體育活動(dòng)的最適合區(qū)位，也是體育地理學(xué)研究的重點(diǎn)．例如北京亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館采用的是分散式的布局，廣州天河體育中心采用的是集中式布局，這些都考慮了各種人文地理的情況，考慮了城市居民的觀賽情況以及土地的征用、城市功能區(qū)的協(xié)調(diào)等一系列的與地理學(xué)知識(shí)相關(guān)的因素．

2．3空間景觀與體育建筑

體育景觀的產(chǎn)生是在地理空間內(nèi)，由于體育運(yùn)動(dòng)而發(fā)展出的各種體育建筑物，從而形成的一種暫時(shí)或者永久的標(biāo)志性體育景觀．在19世紀(jì)以前，人們對(duì)于體育景觀的認(rèn)識(shí)多以自然景觀為主，并沒(méi)有太多的人為干涉，但是隨著工業(yè)革命的發(fā)展以及世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然體育景觀成分在人們的認(rèn)知中漸漸減少，越來(lái)越多的人工體育景觀開始誕生．例如由于人們追求生活的休閑和完美而產(chǎn)生的各種以綠色草地為場(chǎng)所的馬術(shù)、高爾夫、足球等體育運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)被人們稱為“綠色體育”［7］，這些綠色運(yùn)動(dòng)帶來(lái)令人賞心悅目的地理景觀，從而形成一個(gè)良性的循環(huán)．同時(shí)隨著人們對(duì)周圍環(huán)境的掌握能力增強(qiáng)，逐漸出現(xiàn)了沖浪、帆船等以海洋為載體的體育運(yùn)動(dòng)，這些體育運(yùn)動(dòng)被人們稱為“藍(lán)色體育”．還有以雪山為載體的山地滑雪等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這些被人們稱為“白色體育”．隨著近代體育的發(fā)展，各個(gè)城市都開始了體育場(chǎng)館的建設(shè)，這些體育場(chǎng)館中不乏一些獨(dú)具特色、具有欣賞價(jià)值的場(chǎng)館，例如我國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)的鳥巢等．

2．4體育與空間相互作用

體育空間是一個(gè)空間上的結(jié)節(jié)點(diǎn)，所以體育空間區(qū)位會(huì)在空間層面上產(chǎn)生各種情況的相互作用．首先是體育場(chǎng)館的圈層影響，這種空間相互作用決定于體育場(chǎng)館的規(guī)模和服務(wù)質(zhì)量，以及體育場(chǎng)館所屬的機(jī)構(gòu)和場(chǎng)館進(jìn)行體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)等．“球迷區(qū)”是受到這種相互作用最明顯的一個(gè)地方，球迷的集中區(qū)與運(yùn)動(dòng)員的分布是大致相同的．這些區(qū)域少則只有數(shù)十人，而多的像一些職業(yè)俱樂(lè)部的這種區(qū)域，可能有數(shù)萬(wàn)人．主場(chǎng)是核心的區(qū)位，隨著距離的增大，球迷的規(guī)模也會(huì)漸漸的衰減．在“球迷區(qū)”的人通過(guò)接近這個(gè)體育節(jié)點(diǎn)來(lái)獲得自身的利益，而在這個(gè)圈層的第二層位置，則是一些諸如運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者之類的球迷，通常以這種運(yùn)動(dòng)作為娛樂(lè)方式［8］．體育空間以節(jié)點(diǎn)為中心的圈層，具有經(jīng)濟(jì)地理的效應(yīng)，但是這種效應(yīng)從好的方面來(lái)說(shuō)，能夠創(chuàng)造各種各樣的經(jīng)濟(jì)收益，而一旦這個(gè)節(jié)點(diǎn)被周圍的人所厭惡和排斥之后，這種效應(yīng)就會(huì)變成負(fù)面的影響，產(chǎn)生“負(fù)影響圈層”．例如體育迷們制造的一些諸如噪聲、游行、騷亂等“體育污染”，這些污染帶來(lái)的后果就是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)受到影響．一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部要完成其全部的比賽賽程，就會(huì)有一定的空間位移，這種位移是必然也是必需的，這種空間位移也是體育空間相互作用的一種情況．要進(jìn)行空間位移，就會(huì)產(chǎn)生必要的交通費(fèi)用，但是以利益最大化的原則來(lái)看，節(jié)省季節(jié)性的交通開支，是所有商業(yè)化體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目共同的要求，雖然這一費(fèi)用占用不了多少經(jīng)費(fèi)．這個(gè)矛盾可以通過(guò)體育賽事的區(qū)域化來(lái)解決，例如美國(guó)的NBA分區(qū)賽，免除了運(yùn)動(dòng)員的長(zhǎng)距離移動(dòng)．一個(gè)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，在其運(yùn)動(dòng)生涯里一般都不會(huì)只效力于一個(gè)體育俱樂(lè)部，而是在多個(gè)不同的俱樂(lè)部間效力，從而產(chǎn)生相互作用，這種情況也是體育空間相互作用的一種．通過(guò)英國(guó)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員和美國(guó)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員招募情況來(lái)看，運(yùn)動(dòng)員大多數(shù)會(huì)選擇在自己所出生和成長(zhǎng)的附近俱樂(lè)部中效力．但也存在運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)會(huì)的情況，這種容易造成運(yùn)動(dòng)員在其效力的各個(gè)俱樂(lè)部之間的相互影響，從而產(chǎn)生一系列的矛盾和不可預(yù)知的情況．在我國(guó)，由于還沒(méi)有比較健全的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)會(huì)的法規(guī)，所以這種體育空間的相互作用還沒(méi)有比較明顯的規(guī)律．

3地理學(xué)知識(shí)在體育文化形成與傳播中的運(yùn)用

3．1指導(dǎo)賽事申辦

地理學(xué)知識(shí)對(duì)選擇各項(xiàng)體育賽事舉辦城市和地區(qū)具有指導(dǎo)性作用．例如我國(guó)廈門，雖然具有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是卻不適合舉辦大型綜合賽事，主要是因?yàn)閺B門是一個(gè)小島城市，面積比較小而且地形復(fù)雜，交通也不是很方便，很難滿足大型綜合比賽對(duì)場(chǎng)地和交通等的要求．但是廈門島是一個(gè)天然的環(huán)形島嶼，而且具有美麗的風(fēng)光，其四周的環(huán)島路就非常適合進(jìn)行馬拉松比賽，廈門國(guó)際馬拉松比賽也已經(jīng)成了廈門的標(biāo)志．我國(guó)哈爾濱的天然氣候條件適合冬奧會(huì)的舉辦，青島適合帆船賽，這些挑選都結(jié)合了地理學(xué)知識(shí)．此外，申辦賽事也需要應(yīng)用人文地理知識(shí)．通過(guò)運(yùn)用地理學(xué)知識(shí)對(duì)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素進(jìn)行科學(xué)的分析，能夠清楚地知道申辦的優(yōu)勢(shì)，從而進(jìn)行有針對(duì)性地賽事申辦．例如，2008年選擇在北京舉行奧運(yùn)會(huì)，實(shí)際上在自然條件上比北京更適合辦奧運(yùn)會(huì)的城市有很多，卻沒(méi)有選其它城市．這是因?yàn)閺娜宋牡乩淼姆矫婵?，北京具有更加雄厚的?jīng)濟(jì)實(shí)力和深厚的文化底蘊(yùn)，北京也是我國(guó)的首都，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心，承擔(dān)奧運(yùn)會(huì)這項(xiàng)世界性的綜合賽事從各方面來(lái)說(shuō)都具有明顯優(yōu)勢(shì)［9］．

3．2指導(dǎo)體育設(shè)施建設(shè)

對(duì)城市體育場(chǎng)館和體育設(shè)施的建設(shè)布局來(lái)說(shuō)，要考慮的因素有很多，比如會(huì)不會(huì)破壞城市當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)布局與城市的地理環(huán)境，場(chǎng)館周圍是否有比較方便的交通，足球場(chǎng)館、籃球場(chǎng)館、游泳場(chǎng)館等不同的場(chǎng)館，分布應(yīng)該建在哪些位置以及場(chǎng)館建成后對(duì)周圍人群聚集地的經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)帶來(lái)影響，是否能帶動(dòng)群眾體育運(yùn)動(dòng)的積極性等．這些問(wèn)題都需要地理學(xué)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行判斷和指導(dǎo)．

3．3對(duì)體育訓(xùn)練的指導(dǎo)

地理學(xué)知識(shí)對(duì)體育訓(xùn)練的指導(dǎo)作用，主要是在運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行異地訓(xùn)練時(shí)，比如高原訓(xùn)練，因?yàn)楦咴哂绣憻捫姆喂δ艿奶攸c(diǎn)，所以田徑運(yùn)動(dòng)員們通常會(huì)到高原上進(jìn)行訓(xùn)練．每年冬天，我國(guó)的中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員們會(huì)在東北冰天雪地的地方進(jìn)行訓(xùn)練，這是因?yàn)檠┑剌^松軟，可以減輕運(yùn)動(dòng)員的腳踝與膝蓋關(guān)節(jié)的壓力．我國(guó)女排選擇在福建漳州進(jìn)行訓(xùn)練，是因?yàn)槟戏降臍鉁刈兓容^穩(wěn)定，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身體影響較?。?/p>

4結(jié)語(yǔ)

地理與體育有著密不可分的聯(lián)系．體育文化受到緯度、地形、人口分布、交通等自然地理的影響，也受到城市和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等人文地理的影響，同時(shí)地理學(xué)的知識(shí)還能夠指導(dǎo)體育活動(dòng)及賽事舉辦城市的選擇，以及體育設(shè)施和體育場(chǎng)所的分布等作用．體育文化也具有空間擴(kuò)散、空間組織、空間作用以及空間景觀等地理學(xué)特性，地理學(xué)因受到體育文化的影響變得更加多元和生動(dòng)，從而形成了地理與體育的更深層次的聯(lián)系．這種聯(lián)系不僅能夠促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)的多樣化發(fā)展，還能夠促進(jìn)體育文化長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定的發(fā)展．

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；改革方向

中圖分類號(hào)：F061.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2008）05－0128－02

一、引言

改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，區(qū)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差異及相關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理論研究和實(shí)踐需要，極大地推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)和科研工作，教學(xué)隊(duì)伍不斷壯大，科研水平不斷提高，全國(guó)已經(jīng)有103所高校設(shè)置了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士點(diǎn)，近30所高校開設(shè)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)博士點(diǎn)，中國(guó)社科院、北大、清華、人大、復(fù)旦、南開、廈大等著名高校都發(fā)展了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)博士點(diǎn)或碩士點(diǎn)，其中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科有南開大學(xué)、人民大學(xué)、蘭州大學(xué)、廈門大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)等院校，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)正成為高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與科研的重要領(lǐng)域，區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究正為國(guó)家的發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

若想全面認(rèn)識(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，必須搞清楚中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的來(lái)龍去脈，這是因?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)置不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)院（系），而且存在于公共管理學(xué)院（系），地理學(xué)院（系）?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與教學(xué)隊(duì)伍主要有三大部分：

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)院系統(tǒng)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研活動(dòng)主要存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)院系，如南開大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、廈門大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘭州大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。另外，在經(jīng)濟(jì)學(xué)院系統(tǒng)里面，有些專業(yè)的研究人員也在從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這一方面說(shuō)明區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究隊(duì)伍的規(guī)模不斷擴(kuò)大，另一方面，也說(shuō)明學(xué)科之間越來(lái)越交叉。

2.地理學(xué)院系統(tǒng)

這類區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是由經(jīng)濟(jì)地理學(xué)演化而來(lái)，與人文地理學(xué)的教學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這類學(xué)校有南京大學(xué)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，設(shè)置在南京大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，東北師范大學(xué)也是如此，也將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)置在地理學(xué)系。我們發(fā)現(xiàn)，中科院地理所也在開設(shè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)學(xué)位點(diǎn)。

3.公共管理學(xué)院系統(tǒng)

這類院校包括東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，其區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)置在公共管理學(xué)院，北京大學(xué)設(shè)置在政府管理學(xué)院、人民大學(xué)設(shè)置在公共管理學(xué)院。應(yīng)該指出，設(shè)置在公共管理學(xué)院的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)多是新近遷入，如北大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)原來(lái)在城市與環(huán)境學(xué)系即地理系，而人民大學(xué)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)也是從經(jīng)濟(jì)地理和生產(chǎn)力布局學(xué)轉(zhuǎn)化而來(lái)，他們的課程設(shè)置多少留有原來(lái)的痕跡。

大量教科書的出版也顯示了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的繁榮景象，同時(shí)，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)類的教課書有數(shù)十種，其中，比較出名的教學(xué)書有南開大學(xué)翻譯出版的《區(qū)域與城市經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》3卷，人民大學(xué)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生系列教材等。

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，有兩個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在其中發(fā)揮了重要作用，一是中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)學(xué)科建設(shè)委員會(huì)，二是中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)學(xué)科建設(shè)委員會(huì)。兩個(gè)委員會(huì)自新世紀(jì)成立以來(lái)每年均召開一次或多次學(xué)科建設(shè)的發(fā)展工作，有眾多的專家學(xué)者參與會(huì)議，相互交流切磋教學(xué)，大大促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的作用也促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研的提升，有兩個(gè)著名的網(wǎng)站中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)和人大經(jīng)濟(jì)評(píng)論網(wǎng)均作出了貢獻(xiàn)。

三、存在問(wèn)題

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)存在的問(wèn)題，可以大致分成以下幾類：其一，學(xué)科的快速發(fā)展準(zhǔn)備不足；其二，學(xué)科的多重血統(tǒng)帶來(lái)課程設(shè)置的參差不齊；其三，課程體系等沒(méi)有和國(guó)際接軌；其四，學(xué)科教學(xué)落后于實(shí)踐發(fā)展。

1.學(xué)科的快速發(fā)展準(zhǔn)備不足

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)尤其是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生教學(xué)與其他學(xué)科一樣近年來(lái)發(fā)展迅速，學(xué)生數(shù)量激增，教師資源緊張，一個(gè)導(dǎo)師帶十幾個(gè)甚至幾十個(gè)研究生，這種情況下教學(xué)質(zhì)量存在下降的趨勢(shì)，加之部分高校研究生學(xué)制的縮短，研究生往往是第一年應(yīng)付理論上學(xué)習(xí)，第二年忙于找工作，必要的研究性教學(xué)大量缺失。另外，由于部分高校盲目上馬區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士點(diǎn)，導(dǎo)致教材建設(shè)和課程大綱建設(shè)滯后，有55%的被調(diào)查院校認(rèn)為教材和教學(xué)大綱建設(shè)是目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)中存在的主要問(wèn)題。

2.學(xué)科的多重血統(tǒng)帶來(lái)課程設(shè)置的參差不齊

如上文所述，我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)點(diǎn)分布于不同的單位，與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的顯著不同點(diǎn)是，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置差異很大，如地理學(xué)系的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)置都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃之類，經(jīng)濟(jì)學(xué)系的設(shè)置缺乏空間分析的基本課程，公共管理學(xué)院的課程設(shè)置呈現(xiàn)出公管特點(diǎn)。這一特點(diǎn)突出的表現(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材建設(shè)上，每套教材都有自己的體系，人人都想自己建個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈，這樣的后果導(dǎo)致了眾多大廈沒(méi)有建成，反而影響全國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)水平的提升。

3.課程體系等沒(méi)有和國(guó)際接軌

我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有和國(guó)際接軌，很多高校處于自我發(fā)展、自我欣賞階段。國(guó)際上著名的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)著作很少被國(guó)內(nèi)采納，如藤田昌久的《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)》是研究生的極佳教材，但是，我們的調(diào)研發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)高校幾乎對(duì)此漠視。這種課程體系的自我封閉性質(zhì)很大原因是來(lái)源于對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)的偏差。國(guó)際上，往往將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與城市經(jīng)濟(jì)學(xué)并列，因?yàn)樗鼈兪遣豢煞指畹囊徊糠?，JEL分類將此稱為城市、農(nóng)村與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)則稱之為都市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，而我國(guó)學(xué)位評(píng)定時(shí)則將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)去掉并變成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)下屬二級(jí)學(xué)科。這種舍棄城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的做法無(wú)疑對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)造成影響，因?yàn)樽鳛槌鞘信c區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)最為核心的部分，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用沒(méi)有被正確的認(rèn)識(shí)。

4.學(xué)科教學(xué)落后于實(shí)踐的發(fā)展

學(xué)科教學(xué)落后的主要原因是由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究與實(shí)踐結(jié)合不夠緊密，特別是針對(duì)我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入理論研究相對(duì)滯后，缺乏很好的案例教材；理論與實(shí)踐的脫節(jié)，造成了本專業(yè)學(xué)生對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不清。

四、改革方向

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)該按照頂天立地的要求全面進(jìn)行改革，以促進(jìn)其更好的發(fā)展和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求。頂天就是教學(xué)科研與國(guó)際接軌，立地就是發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究區(qū)域問(wèn)題的特有優(yōu)勢(shì)，研究中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為建立和諧社會(huì)而努力。

1.區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要面向國(guó)際化與現(xiàn)代化

國(guó)際化和現(xiàn)代化就是要求全面與國(guó)際接軌，大力引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的理論、研究方法和優(yōu)秀教材。一是系統(tǒng)引進(jìn)并翻譯國(guó)外的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀教材，如空間經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理與經(jīng)濟(jì)政策、新經(jīng)濟(jì)地理、空間計(jì)量等；二是采用請(qǐng)進(jìn)來(lái)和送出去的辦法，邀請(qǐng)國(guó)外著名的城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大家來(lái)國(guó)內(nèi)講學(xué)，并且大規(guī)模選派優(yōu)秀的中青年區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)人員到國(guó)外進(jìn)修或攻讀相應(yīng)的博士學(xué)位；三是建議將二級(jí)學(xué)科區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)改成城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，并相對(duì)重視城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作。

2.構(gòu)建以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的合適的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，但是，它的發(fā)展又和地理學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且現(xiàn)代空間分析技術(shù)與GIS大規(guī)模在空間經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用，使得這些更成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中不可或缺的東西。我們認(rèn)為，一個(gè)合適的區(qū)域經(jīng)濟(jì)教學(xué)體系應(yīng)該包括三部分內(nèi)容：第一部分主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；第二部分區(qū)域和城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法，如空間經(jīng)濟(jì)分析、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、地方政府經(jīng)濟(jì)、空間計(jì)量與GIS技術(shù)等；第三部分內(nèi)容則為中國(guó)城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究教學(xué)。

3.撰寫豐富多彩的案例

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)和中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)都為我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例提供了豐富的素材，撰寫區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例，利用案例教學(xué)應(yīng)該成為未來(lái)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個(gè)方向。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

Abstract: The Urban Planning of Architecture School in South China University of Technology is a famous brand speciality in Guangdong province. with its consistent focus on the pragmatic ideas, 50 years of education experience and the cultural and environmental characteristics in Lingnan region, the Urban Planning has established and improved a urban planning education system of subtropical region. Through further developing the international exchange of teaching and strengthening course construction in bilingual and English-teaching education, the Urban Planning will probably get to the international level.

關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃；特色專業(yè)；教學(xué)改革

Key words: Urban Planning；characteristic specialty；education reform

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）05-0231-03

0引言

長(zhǎng)期以來(lái)，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院以自由開放、中西兼容、求實(shí)致用、開拓創(chuàng)新的精神，立足嶺南，注重亞熱帶地域特色，創(chuàng)造了嶺南城市、建筑和園林的特色風(fēng)格，創(chuàng)作理念則強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)。

這一傳統(tǒng)也在城市規(guī)劃專業(yè)其得到不斷發(fā)展、豐富和傳遞。體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃中，城市規(guī)劃專業(yè)的課程設(shè)置本著強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的創(chuàng)作理念，除了講授常規(guī)教材內(nèi)容外，還將加強(qiáng)亞熱帶和嶺南特色專題內(nèi)容，使本專業(yè)成為地域性專業(yè)知識(shí)的研究、及傳播中心。

1建設(shè)目標(biāo)

本特色專業(yè)的建設(shè)目標(biāo)是繼承五十多年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，立足嶺南地域文化和環(huán)境特點(diǎn)，建立和完善具有亞熱帶地區(qū)特色的城市規(guī)劃專業(yè)教育體系，逐步建設(shè)具有國(guó)際水平的城市規(guī)劃專業(yè)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)能力、扎實(shí)的規(guī)劃理論基礎(chǔ)、具有國(guó)際視野和國(guó)際交流能力的現(xiàn)代城市規(guī)劃專業(yè)人才。

1.1 優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃和課程體系，構(gòu)建以培養(yǎng)工程能力和研究能力并重的創(chuàng)新型城市規(guī)劃人才培養(yǎng)體系。培養(yǎng)面向我國(guó)高速城市化進(jìn)程中的城市規(guī)劃需求，適應(yīng)發(fā)展變化形勢(shì)的本科人才，是目前城市規(guī)劃高等教育改革值得探討的課題。在本專業(yè)近年教學(xué)改革與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃和課程體系，未來(lái)幾年內(nèi)，在培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃、課程體系、精品課程、教學(xué)方式方法、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系、師資隊(duì)伍、實(shí)驗(yàn)室、教材建設(shè)、實(shí)踐能力培養(yǎng)、學(xué)生實(shí)習(xí)基地、國(guó)際合作、教學(xué)研究和科學(xué)研究等方面，將華南理工大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)建設(shè)成為特色鮮明、國(guó)內(nèi)一流的專業(yè)。在“加厚”傳統(tǒng)工科院校城市規(guī)劃設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)更全面工程能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)象將按每師4-6生的標(biāo)準(zhǔn)配備工程設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師作專題指導(dǎo)。同時(shí)，加強(qiáng)人文地理類課程和城市規(guī)劃技術(shù)體系的建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生研究能力的培養(yǎng)，旨在培養(yǎng)將來(lái)繼續(xù)深造從事城市規(guī)劃學(xué)科前沿研究的人才，培養(yǎng)對(duì)象將按每師4-6生的標(biāo)準(zhǔn)配備理論扎實(shí)的教授作專題指導(dǎo)，并積極組織和參加各類城市規(guī)劃社會(huì)調(diào)查。

1.2 依托學(xué)院下屬的設(shè)計(jì)院和國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，加強(qiáng)“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的專業(yè)建設(shè)力度，培養(yǎng)學(xué)以致用的人才。本科大學(xué)生的培養(yǎng)普遍存在偏于理論教學(xué)、疏于實(shí)踐實(shí)戰(zhàn)的弊端和實(shí)際困難，導(dǎo)致人才培養(yǎng)與社會(huì)需求不夠緊密。目前建筑學(xué)院擁有乙級(jí)城市規(guī)劃和甲級(jí)建筑設(shè)計(jì)資質(zhì)的建筑設(shè)計(jì)院，以及國(guó)內(nèi)本學(xué)科唯一的亞熱帶建筑科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，能夠在生產(chǎn)和科研方面強(qiáng)有力地支持和反哺教學(xué)，使教師和學(xué)生的實(shí)踐和科研能力得到極好的承載。今后本專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)是確保高年級(jí)專業(yè)課面向?qū)嶋H基地和現(xiàn)實(shí)要求，畢業(yè)設(shè)計(jì)則在真實(shí)課題環(huán)境的支持下開展，使學(xué)生有機(jī)會(huì)在項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)開展全面的調(diào)研、了解一線的各種問(wèn)題，以對(duì)待“真題”的態(tài)度運(yùn)用所學(xué)基本理論和知識(shí)，并且鼓勵(lì)開展不局限于現(xiàn)實(shí)約束、有深度的專題研究和對(duì)策思考。

1.3 依托國(guó)內(nèi)外的共建單位，進(jìn)一步開拓國(guó)際化教學(xué)交流，強(qiáng)化雙語(yǔ)教學(xué)和全英語(yǔ)教學(xué)的課程建設(shè)，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和國(guó)際交流能力的現(xiàn)代城市規(guī)劃專業(yè)人才。

中國(guó)的城市化受到了世界同行的高度關(guān)注，國(guó)外理論對(duì)中國(guó)問(wèn)題的解釋既有一定的建設(shè)性，也有很明顯的不適用性，因此，如何保證國(guó)際化交流的有效性是值得重視的。一方面，加強(qiáng)雙語(yǔ)課程和全英語(yǔ)教學(xué)的建設(shè)，重點(diǎn)結(jié)合引入國(guó)際城市規(guī)劃理論的教學(xué)內(nèi)容開展，另一方面，有選擇性地開展國(guó)際聯(lián)合教學(xué)，重點(diǎn)結(jié)合國(guó)內(nèi)外可比較議題和中國(guó)熱點(diǎn)問(wèn)題開展，學(xué)生有機(jī)會(huì)參加與國(guó)外一流大學(xué)的國(guó)際聯(lián)合設(shè)計(jì)、工作坊、外籍教師授課等環(huán)節(jié)，部分學(xué)生有機(jī)會(huì)參加國(guó)際合作本科生雙學(xué)位培養(yǎng)計(jì)劃，提升本專業(yè)人才培養(yǎng)的國(guó)際化水平。

總體來(lái)說(shuō)，合理的培養(yǎng)體系，創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教學(xué)模式和手段，與國(guó)際接軌的城市規(guī)劃專業(yè)教育，是我們今后具體的建設(shè)目標(biāo)。本專業(yè)將以悠久的學(xué)科歷史、優(yōu)良的師資隊(duì)伍，和不斷發(fā)展的高水平教育模式，為同類型高校相關(guān)專業(yè)的建設(shè)和改革起到了示范和帶動(dòng)作用。立足華南、面向全國(guó)，在省級(jí)名牌專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力成為國(guó)家名牌專業(yè)。

2建設(shè)方案

2.1 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和亞熱帶地域特色長(zhǎng)期以來(lái)，本專業(yè)以自由開放、中西兼容、求實(shí)致用、開拓創(chuàng)新的精神，立足嶺南，注重亞熱帶地域特色，創(chuàng)造了嶺南城市、建筑和園林的特色風(fēng)格，創(chuàng)作理念則強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)。這一傳統(tǒng)得到不斷發(fā)展、豐富和傳遞，已經(jīng)成為城市規(guī)劃專業(yè)顯著的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃中，城市規(guī)劃專業(yè)的各課程本著強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的創(chuàng)作理念，除了講授常規(guī)教材內(nèi)容外，還將加強(qiáng)亞熱帶和嶺南特色專題內(nèi)容，使本專業(yè)成為地域性專業(yè)知識(shí)的研究、設(shè)計(jì)及傳播中心。

依托學(xué)院設(shè)有目前國(guó)內(nèi)建筑科學(xué)領(lǐng)域唯一的國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室――亞熱帶建筑科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。該實(shí)驗(yàn)室的總目標(biāo)是研究亞熱帶生態(tài)城市與綠色建筑，包括三個(gè)研究方向：亞熱帶空間環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)、亞熱帶建筑物理環(huán)境與建筑節(jié)能和亞熱帶建筑結(jié)構(gòu)與防災(zāi)減災(zāi)。其下轄建筑設(shè)計(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中心，該中心下設(shè)生態(tài)城市與綠色建筑子實(shí)驗(yàn)室，數(shù)字媒體技術(shù)子實(shí)驗(yàn)室，GIS技術(shù)子實(shí)驗(yàn)室，將圍繞資源緊缺條件下城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展這一中國(guó)城市發(fā)展的戰(zhàn)略核心，研究亞熱帶地區(qū)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)理論和科學(xué)方法，它們對(duì)城市規(guī)劃專業(yè)的教學(xué)和科研提供了全面的平臺(tái)支持。

2.2 創(chuàng)新辦學(xué)機(jī)制，構(gòu)建“學(xué)、研、產(chǎn)”一體化教學(xué)平臺(tái)針對(duì)城市規(guī)劃專業(yè)的實(shí)踐性特點(diǎn)與研究型大學(xué)的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，將國(guó)家級(jí)建筑設(shè)計(jì)系列課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)、亞熱帶建筑科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有機(jī)地整合起來(lái)，建設(shè)實(shí)體型、一體化的產(chǎn)、學(xué)、研教學(xué)平臺(tái)，保證學(xué)術(shù)思想和辦學(xué)資源持續(xù)不斷地向教學(xué)輸送，保證學(xué)科發(fā)展的最新成果直接轉(zhuǎn)化為相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，高水平科研反哺教學(xué)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、實(shí)踐能力的教學(xué)目標(biāo)。

一方面，本專業(yè)與校外多個(gè)規(guī)模較大的設(shè)計(jì)院建立了教學(xué)實(shí)習(xí)基地，同時(shí)每年為參加五年級(jí)上學(xué)期21周業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)的學(xué)生提供50多個(gè)設(shè)計(jì)院供自由選擇。近10多年來(lái)，本專業(yè)五年級(jí)下學(xué)期的畢業(yè)設(shè)計(jì)還邀請(qǐng)了華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院部分具有副高以上職稱的設(shè)計(jì)師參與全程指導(dǎo)。

另一方面，本專業(yè)教師都有參與實(shí)際工程項(xiàng)目，部分教師還承擔(dān)了高水平的國(guó)家自然科學(xué)基金課題，在設(shè)計(jì)課教學(xué)中，老師們將具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融化在本科教學(xué)，設(shè)計(jì)課程題目的選擇在不同時(shí)段均考慮實(shí)際工程中的新技術(shù)與新問(wèn)題，不斷調(diào)整充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，極大地提高了教學(xué)水平。高年級(jí)學(xué)生還有機(jī)會(huì)參與到教師工作室的實(shí)際工程設(shè)計(jì)研究中。華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)研究院不同專業(yè)的高資歷研究人員結(jié)合課程需要也會(huì)參與到設(shè)計(jì)系列課程的講授、討論和評(píng)圖等日常教學(xué)環(huán)節(jié)。

2.3 深化教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)模式教學(xué)體系采取基礎(chǔ)和精專兩段式的“3+2”復(fù)合型結(jié)構(gòu)，即1-3年級(jí)的建筑學(xué)一級(jí)學(xué)科同步基礎(chǔ)教學(xué)和4-5年級(jí)的城市規(guī)劃精專拓展模式，以保證扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、廣闊的知識(shí)面與多元化、專業(yè)化和研究創(chuàng)新等發(fā)展能力并重培養(yǎng)的要求。

2008年，擔(dān)任本專業(yè)核心課程之一的建筑設(shè)計(jì)系列課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)入選國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（全國(guó)高校建筑類目前唯一一個(gè)國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)），為基礎(chǔ)段教學(xué)奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

精專階段的教學(xué)改革措施是突出規(guī)劃設(shè)計(jì)主干課的主線和重點(diǎn)課程建設(shè)的整合作用，協(xié)調(diào)相關(guān)課程，保障學(xué)生具有較好的綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)能力。目前精專階段已建設(shè)了省級(jí)精品課程“城市規(guī)劃設(shè)計(jì)”和校級(jí)精品課程“城市規(guī)劃原理”,將進(jìn)一步強(qiáng)化三年級(jí)下學(xué)期的《城市規(guī)劃原理》教學(xué)、四年級(jí)的《城市規(guī)劃設(shè)計(jì)》教學(xué)到五年級(jí)的實(shí)踐教學(xué)課程內(nèi)容的銜接，提高理論講授與實(shí)題設(shè)計(jì)的互動(dòng)效果。

教學(xué)模式創(chuàng)新方面，根據(jù)城市規(guī)劃學(xué)科自身發(fā)展的需求，在鞏固傳統(tǒng)工科院校對(duì)形態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)的同時(shí)，延伸人文地理學(xué)科的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃新技術(shù)（如地理信息系統(tǒng)等）的掌握和運(yùn)用。在教學(xué)計(jì)劃中，適應(yīng)向研究型大學(xué)轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)，突出理論與實(shí)際相結(jié)合的城市規(guī)劃專業(yè)教育，通過(guò)增強(qiáng)城市規(guī)劃社會(huì)調(diào)查報(bào)告的教學(xué)力度，整合“城市社會(huì)學(xué)”、“城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“區(qū)域規(guī)劃”等人文地理類理論課。同時(shí)組織主講教師編寫具有自身特色的系列教材；理論與實(shí)踐融合，教材內(nèi)容與教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)相一致，使教材具有實(shí)用性、先進(jìn)性、典型性、實(shí)踐性、綜合性和可讀性。

2.4 優(yōu)化培養(yǎng)方案，完善課程體系培養(yǎng)方案優(yōu)化的目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

在保證全國(guó)高等教育城市規(guī)劃專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)的核心課程的前提下，依托“產(chǎn)學(xué)研”優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)建筑技術(shù)和嶺南地域性方面的教學(xué)，突出本專業(yè)的特色。

進(jìn)一步壓縮課內(nèi)學(xué)時(shí)，增加學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的時(shí)間；多開“創(chuàng)新實(shí)踐課程”，以專題、參與競(jìng)賽、聯(lián)合設(shè)計(jì)、自主選題等形式開設(shè)各類實(shí)踐課程，一方面通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)主干課的綜合教學(xué)改革推行，一方面結(jié)合國(guó)際交流和大學(xué)生專業(yè)競(jìng)賽，真正為學(xué)生建立豐富的創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)境。

另外一個(gè)重要措施是結(jié)合“興華人才工程”團(tuán)隊(duì)建設(shè)，按“工程型”、“研究型”和“國(guó)際化”三個(gè)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生。具體思路如下：

工程型：加強(qiáng)工程能力的培養(yǎng)，旨在培養(yǎng)有較強(qiáng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)能力的人才，培養(yǎng)對(duì)象將按每師4-6生的標(biāo)準(zhǔn)配備工程設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師作專題指導(dǎo)，“亞熱帶地區(qū)城鎮(zhèn)規(guī)劃與設(shè)計(jì)”團(tuán)隊(duì)將負(fù)責(zé)這個(gè)方向的工作。

研究型：加強(qiáng)基礎(chǔ)理論和研究能力訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)將來(lái)繼續(xù)深造并具有從事城市規(guī)劃學(xué)科前沿研究能力的人才，培養(yǎng)對(duì)象將按每師4-6生的標(biāo)準(zhǔn)配備理論扎實(shí)的教授作專題指導(dǎo)，配備“城市發(fā)展理論與方法”、“城市研究與規(guī)劃方法”等團(tuán)隊(duì)將負(fù)責(zé)這個(gè)方向的工作。

國(guó)際化：培養(yǎng)具有國(guó)際視野的城市規(guī)劃學(xué)科專門人才，加強(qiáng)全英語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)課程的建設(shè)，培養(yǎng)對(duì)象將有機(jī)會(huì)優(yōu)先參加與美國(guó)、意大利等國(guó)名校的國(guó)際交流項(xiàng)目、優(yōu)先參加國(guó)際合作本科生雙學(xué)位培養(yǎng)計(jì)劃，“嶺南城市，景觀環(huán)境與建筑文化”、“城市研究與規(guī)劃方法”等團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)這個(gè)方向的工作。

2.5 強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉，充實(shí)師資隊(duì)伍建筑學(xué)院擁有建筑學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，二級(jí)學(xué)科城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及其理論、建筑歷史與理論、建筑技術(shù)科學(xué)及景觀建筑學(xué)專業(yè)均設(shè)有碩士點(diǎn)。華南理工大學(xué)是綜合性大學(xué)，兼有工、理、經(jīng)、管、文等學(xué)科的綜合交叉優(yōu)勢(shì)，使本科生課程的開設(shè)將得到相關(guān)學(xué)科的支持，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)科交叉。體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃中，部分涉及城市規(guī)劃作為公共行政內(nèi)容的課程與本校管理學(xué)院的課程形成互補(bǔ)，部分涉及城市交通內(nèi)容的課程與本校土木與交通學(xué)院的課程形成互補(bǔ)。

目前城市規(guī)劃系在編教師共有33名（含景觀），其中約50％來(lái)源于本校畢業(yè)生，其余來(lái)源于同濟(jì)大學(xué)、清華大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、中山大學(xué)和武漢大學(xué)等其它國(guó)內(nèi)院校，教師來(lái)源廣泛。年齡結(jié)構(gòu)方面，約60％的教師為40歲以下。現(xiàn)有教授7名，副教授9名。城市規(guī)劃專業(yè)的師資力量需要進(jìn)一步充實(shí)，通過(guò)專門引進(jìn)和深化培訓(xùn)，繼續(xù)完善學(xué)緣學(xué)歷結(jié)構(gòu)，未來(lái)幾年的重點(diǎn)是引進(jìn)擁有國(guó)外名校學(xué)歷的新教師，以進(jìn)一步開展專業(yè)提升和國(guó)際化水平，同時(shí)適當(dāng)考慮國(guó)內(nèi)優(yōu)秀城市規(guī)劃院校的畢業(yè)生，以保證規(guī)劃設(shè)計(jì)課程良好的師生比，逐步形成整體更加優(yōu)化的良好局面。

2.6 加強(qiáng)國(guó)際交流，促進(jìn)國(guó)際化教育為適應(yīng)全球化發(fā)展大勢(shì)，城市規(guī)劃專業(yè)自上世紀(jì)90年代始，不斷調(diào)整自身的人才培養(yǎng)方案，并多方面、多渠道拓展與國(guó)際接軌的機(jī)會(huì)和領(lǐng)域。

一方面，建筑學(xué)院接受與國(guó)際接軌的專業(yè)評(píng)估制度，用國(guó)際認(rèn)可、通用的專業(yè)評(píng)估制度來(lái)評(píng)價(jià)衡量本科專業(yè)辦學(xué)水平，使本科辦學(xué)體系走向國(guó)際化、現(xiàn)代化。其中城市規(guī)劃專業(yè)將繼續(xù)引進(jìn)相關(guān)的師資力量（包括外教和國(guó)外著名大學(xué)的學(xué)者），完善全英教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)體系；將繼續(xù)拓展與國(guó)外知名大學(xué)共建教師培養(yǎng)基地（已與意大利費(fèi)拉拉大學(xué)、ILAUD國(guó)際實(shí)驗(yàn)室建立常規(guī)性合作）和進(jìn)行本科生雙學(xué)位培養(yǎng)（已與意大利都靈理工大學(xué)簽訂合同）。

另一方面，學(xué)院城市規(guī)劃專業(yè)還將繼續(xù)加強(qiáng)與國(guó)際本專業(yè)領(lǐng)域間的友好往來(lái)與經(jīng)驗(yàn)交流、學(xué)術(shù)交流、文化交流。包括經(jīng)常邀請(qǐng)外國(guó)不同文化背景的專家給學(xué)生開講座；與國(guó)際院校之間的友好互訪；與國(guó)外院校共同開設(shè)《聯(lián)合設(shè)計(jì)》課程，帶領(lǐng)學(xué)生前往美國(guó)、法國(guó)、意大利、挪威等國(guó)家，與各國(guó)城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)生一起進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)交流、研討課題，開闊學(xué)生的國(guó)際視野，讓其將國(guó)際不同文化背景的最新信息融會(huì)貫通，發(fā)展創(chuàng)新思維，將學(xué)生培養(yǎng)成為更出色和全面的人才。

2.7 改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)技術(shù)手段針對(duì)國(guó)內(nèi)目前設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容方面存在案例分析不足的現(xiàn)狀，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式。強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)研、城市調(diào)研、及個(gè)體案例調(diào)研。實(shí)踐方法和技能培養(yǎng)貫穿課程教學(xué)始終。保證教學(xué)活動(dòng)中合理師生比、實(shí)行行之有效的教學(xué)幫帶輔導(dǎo)，增加了案例的剖析，從實(shí)踐操作和理論探討相結(jié)合的分析視角，提升學(xué)生對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，并啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維方面的能力培養(yǎng)。

通過(guò)“一庫(kù)二系統(tǒng)”的建設(shè)，搭建數(shù)字化教育平臺(tái)，有力地支撐了案例式、開放式設(shè)計(jì)教學(xué)模式的實(shí)施，并為校內(nèi)外提供了廣泛共享的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，提高了整體教育水平?！耙粠?kù)二系統(tǒng)”指設(shè)計(jì)教學(xué)資源庫(kù)、設(shè)計(jì)課程作業(yè)數(shù)字化管理系統(tǒng)和課件攝錄系統(tǒng)。設(shè)計(jì)教學(xué)資源庫(kù)主要收錄了有關(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的幾乎全部資源，包括課程相關(guān)教學(xué)文件、課程輔教學(xué)文件，資源覆蓋了文字、圖片、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等方面，資源量大，覆蓋面廣，共包括圖片資源94500張、模型動(dòng)畫及教學(xué)過(guò)程錄像29部、43門課的教學(xué)課件，曾獲廣東省高等學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)“151工程”專業(yè)資源庫(kù)建設(shè)優(yōu)秀項(xiàng)目二等獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)課程作業(yè)數(shù)字化管理系統(tǒng)可將本專業(yè)所有學(xué)生的課程設(shè)計(jì)作品以電子文件的形式保存在服務(wù)器中，師生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，查詢、下載、觀看設(shè)計(jì)課作業(yè)電子圖檔，給師生提供了一個(gè)非常直觀易用的學(xué)習(xí)途徑。未來(lái)三年建設(shè)期間會(huì)結(jié)合使用情況對(duì)設(shè)計(jì)課程作業(yè)數(shù)字化管理系統(tǒng)、設(shè)計(jì)教學(xué)資源庫(kù)和攝錄系統(tǒng)進(jìn)行完善，使其更好地協(xié)助教學(xué)。

2.8 完善教學(xué)管理制度，加大教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控力度完善的教學(xué)管理制度及有效的監(jiān)控體系是教學(xué)質(zhì)量的保證。

城市規(guī)劃專業(yè)根據(jù)專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)制定了相關(guān)的管理辦法，如設(shè)計(jì)課成績(jī)?cè)u(píng)定管理辦法，學(xué)生作業(yè)檔案保存管理辦法，教學(xué)文件歸檔、學(xué)籍管理、教學(xué)文件、文獻(xiàn)資料管理等，保證各項(xiàng)教學(xué)管理工作有章可循。

青年教師培養(yǎng)管理方面，本專業(yè)實(shí)行新教師、新課試講制度，由學(xué)術(shù)委員會(huì)把關(guān)。建立老中青傳幫帶的教學(xué)梯隊(duì)，按“大師+設(shè)計(jì)課主持+青年教師”的模式進(jìn)行教學(xué)強(qiáng)化訓(xùn)練，除了培養(yǎng)青年教師的教學(xué)能力外，還需提高他們的實(shí)踐科研能力，鼓勵(lì)青年教師每年申報(bào)教學(xué)和科研課題，并將科研成果及時(shí)應(yīng)用于教學(xué)，使學(xué)生掌握本學(xué)科的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。

設(shè)計(jì)作業(yè)圖紙歸檔方面，所有學(xué)生正圖作業(yè)進(jìn)行電子文件歸檔，較好作業(yè)原圖存檔，圖文資料有系資料室負(fù)責(zé)歸檔保存，電子文檔歸入資源庫(kù)保存。本專業(yè)專門建立了設(shè)計(jì)課程作業(yè)數(shù)字化管理系統(tǒng)和設(shè)計(jì)教學(xué)資源庫(kù)管理。

課程管理方面，要求教師嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，開課計(jì)劃必須經(jīng)學(xué)院和系負(fù)責(zé)人討論審核。局部需要調(diào)整時(shí)，需經(jīng)學(xué)院討論，報(bào)學(xué)校教務(wù)部門批準(zhǔn)并備案。必須按照與本科人才培養(yǎng)方案相配套的課程教材、教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)大綱、課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)書等編寫教學(xué)日歷、制作課件；必須提交完整的教學(xué)文件，包括教學(xué)大綱、日歷、試題、試卷分析、成績(jī)、設(shè)計(jì)說(shuō)明書等。每學(xué)期需要調(diào)課、停課、代課的教師必須履行手續(xù)，嚴(yán)格控制教師因出差次數(shù)多而影響教學(xué)工作。

教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控方面，對(duì)各主要教學(xué)環(huán)節(jié)制定質(zhì)量評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)教學(xué)質(zhì)量學(xué)生評(píng)教、專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)聽課、畢業(yè)生質(zhì)量反饋、全國(guó)專業(yè)教學(xué)評(píng)估和教學(xué)督導(dǎo)員檢查制度等，多渠道監(jiān)督，確保專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。

華南理工大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃專業(yè)在深化教學(xué)改革、培養(yǎng)高素質(zhì)城市規(guī)劃人才方面取得明顯成效，專業(yè)特色鮮明，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量高。是廣東省名牌專業(yè)、也是華南地區(qū)第一個(gè)通過(guò)全國(guó)優(yōu)秀級(jí)評(píng)估的城市規(guī)劃專業(yè)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)、精品課程建設(shè)、雙語(yǔ)課程和地方特色等方面形成了自己的特點(diǎn)。通過(guò)未來(lái)幾年的建設(shè)，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院城市規(guī)劃專業(yè)將不斷提高學(xué)科水平和研究創(chuàng)新能力。成為培養(yǎng)符合國(guó)家和地域城市建設(shè)需要，具有國(guó)際視野的高素質(zhì)的城市規(guī)劃專業(yè)人才的重要基地。

參考文獻(xiàn)：

[1]建設(shè)部高等教育城市規(guī)劃專業(yè)評(píng)估委員會(huì)．全國(guó)高等學(xué)校城市規(guī)劃專業(yè)教育評(píng)估文件[Z]．2001．