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篇1

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；景觀元素；模式調(diào)查；設(shè)計(jì)模式；新農(nóng)村建設(shè)

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步，科技的不斷進(jìn)步，由于城市化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致城市人口迅速增長(zhǎng)，環(huán)境污染，這就需要對(duì)新農(nóng)村建設(shè)這一戰(zhàn)略提出了更高的要求。這就需要對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村景觀模式進(jìn)行一定的調(diào)查并且還要進(jìn)行景觀元素設(shè)計(jì)，在國(guó)外的農(nóng)村中都實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的調(diào)整和功能的提升，進(jìn)一步促進(jìn)了鄉(xiāng)村的價(jià)值。根據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村景觀特點(diǎn)進(jìn)行景觀元素設(shè)計(jì)，能夠有效的實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的要求。本文就對(duì)鄉(xiāng)村景觀模式調(diào)查和景觀元素設(shè)計(jì)模式研究進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和闡述。

一、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)的重要性

隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，人們生活的水平也在逐步的提高，城市的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求。在我國(guó)提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略中，必須對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，能夠有效的保留鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村景觀，不僅能夠維護(hù)了原有的鄉(xiāng)土生態(tài)資源，而且還保留了鄉(xiāng)村應(yīng)有的文化氣息，也是新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中，必須要遵循一個(gè)原則就是堅(jiān)持以人為本的理念，在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)時(shí)，必須要充分了解當(dāng)?shù)?a href="http://www.fpldtrp.com/haowen/260214.html" target="_blank">鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情以及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化內(nèi)涵，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，才有充分發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀的價(jià)值和特色，進(jìn)而能夠有效的開展新農(nóng)村建設(shè)。

二、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中存在的問題

隨著城市化進(jìn)程的加快，人們的生活水平逐步的提高，鄉(xiāng)村的居民越來越向往城市般的生活。在我國(guó)提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略中，要先更有效的實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略，就必須要對(duì)鄉(xiāng)村景觀元素進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，由于我國(guó)在對(duì)鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)方面有著一定的缺陷，有可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中存在或多或少的問題。

（一）鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃不合理

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，由于規(guī)劃的不合理就有可能阻礙新農(nóng)村的建設(shè)。就目前狀況而言，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃發(fā)展落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村的布局。我國(guó)在提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略，政府對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，由于在設(shè)計(jì)過程中對(duì)鄉(xiāng)村的不了解，沒有根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的風(fēng)土人情以及文化歷史與內(nèi)涵進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀中，只是一味的按照城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，從而喪失了鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的意義與內(nèi)涵，進(jìn)而失去了鄉(xiāng)村景觀應(yīng)有的特色與價(jià)值，所以說，由于設(shè)計(jì)不合理，影響了鄉(xiāng)村景觀元素的設(shè)計(jì)。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重

1、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，一些工廠紛紛的建立在鄉(xiāng)村周邊，工廠的建立不僅占據(jù)了大量的田地，而且排放出來的污水破壞了原有的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村周邊的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而不能對(duì)鄉(xiāng)村景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2、近年來，由于旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游業(yè)的開發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村的建設(shè)有力一定的保障，拓寬了人們收入的渠道，但是對(duì)鄉(xiāng)村景觀資源沒有進(jìn)行徹底的分析，破壞了鄉(xiāng)村景觀環(huán)境。

（三）喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，城市化進(jìn)程的不斷加快，人們生活的水平逐步的提高；目前存在著普遍的一個(gè)現(xiàn)象就是：鄉(xiāng)村里的居民越來越向往城市的生活，城市生活的居民越來越向往鄉(xiāng)村生活，喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息。人們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)存在著一個(gè)誤區(qū)：就是建設(shè)新農(nóng)村按照城市的生活方式和城市的居住環(huán)境來進(jìn)行建設(shè)，不僅嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村景觀的和諧，而且在鄉(xiāng)村中不能有效的體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的價(jià)值與特色，甚至喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息。

三、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)模式研究

在隨著城市化進(jìn)程的加快，城市交通擁擠，人口增長(zhǎng)迅速等現(xiàn)象，無(wú)疑會(huì)給城市的發(fā)展帶來一定的影響，在新農(nóng)村建設(shè)中，勢(shì)必要突顯出鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)的重要性。

（一）堅(jiān)持以人為本的原則

在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)模式中，必須要堅(jiān)持以人為本的原則，才能有效的設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀元素，因?yàn)槿耸青l(xiāng)村環(huán)境居住的主體，這一切的鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)都必須要圍繞著人來進(jìn)行服務(wù)的，不僅要滿足人的各種需求，而且還要滿足社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)需求，并且還在要鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)模式中突顯出人的主體性，才能有效的進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)。

（二）合理的設(shè)計(jì)

1、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中，還要堅(jiān)持合理性的原則，只有充分了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及文化歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵才能進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，而且還要堅(jiān)持因地制宜，最大限度的合理的利用鄉(xiāng)村景觀生態(tài)資源，充分發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀的價(jià)值。

2、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中，對(duì)經(jīng)濟(jì)資源、生態(tài)環(huán)境和綜合效益三個(gè)方面進(jìn)行綜合的考慮，在設(shè)計(jì)過程中，要兼顧著三個(gè)方面進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。

（三）科學(xué)的設(shè)計(jì)

1、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中，必須要堅(jiān)持科學(xué)性的原則，才能有效的發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)的重要性。根據(jù)每一個(gè)鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)，針對(duì)不同的鄉(xiāng)村景觀要進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，要把藝術(shù)性和實(shí)用性二者有機(jī)的結(jié)合在一起，才能設(shè)計(jì)出具有特色的鄉(xiāng)村景觀元素。

2、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中，要想有效的建設(shè)新農(nóng)村，就必須要綠化新農(nóng)村，通過種植模式的設(shè)計(jì)能夠最大限度的利用綠化鄉(xiāng)村，在進(jìn)行綠化的同時(shí)還要保證房屋、設(shè)施、交通等多種條件沒有任何的干擾，在進(jìn)行綠化中，還要保證科學(xué)合理的分布綠化空間，能夠體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的特色。

（四）體現(xiàn)出文化性

在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中，必須要充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的文化性。在設(shè)計(jì)中，要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行一定的尊重和認(rèn)識(shí)，不僅要設(shè)計(jì)良好的鄉(xiāng)村景觀元素，而且還要充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的文化。不僅要維護(hù)原有的鄉(xiāng)土生態(tài)資源，而且還要保留鄉(xiāng)村原有的田園氣息，同時(shí)也是現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀建設(shè)發(fā)展的一種趨勢(shì)。鄉(xiāng)土文化的繼承性是鄉(xiāng)土景觀保存的根本，所以，在不受到城市化進(jìn)程的影響下對(duì)鄉(xiāng)土文化特色進(jìn)行一定的保護(hù)，能夠有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀文化生長(zhǎng)的能力。

（五）鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)的綜合性

在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中，還要堅(jiān)持非常重要的原則，就是綜合性。在鄉(xiāng)村居住的環(huán)境中是由廊道、基質(zhì)組成的鑲嵌體。在鄉(xiāng)村記住景觀中，基質(zhì)一般都是田地，而廊道大多都是林帶，田地和林帶二者相互交錯(cuò)形成了網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。斑塊動(dòng)態(tài)影響著整體功能，最終影響的是農(nóng)業(yè)景觀的整體效益。所以，在進(jìn)行鄉(xiāng)村綠色景觀元素設(shè)計(jì)中，這是一項(xiàng)綜合性的工作，必須要對(duì)自然景觀進(jìn)行透徹的了解和分析，還要考慮到社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人口的問題，才能有效的進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)，能夠?yàn)榻ㄔO(shè)新農(nóng)村打下了堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，本文針對(duì)鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)的重要性、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)存在的問題以及鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)模式進(jìn)行一定的分析和研究。在實(shí)際的鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中，還要充分考慮各個(gè)方面，從而進(jìn)行有效的合理的、科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅能夠充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村原有的歷史價(jià)值與特色，而且還能體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀文化的氣息，從而能夠?yàn)榻ㄔO(shè)新農(nóng)村提供了一定的基礎(chǔ)保障，進(jìn)而在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計(jì)中滿足時(shí)代的發(fā)展與人們的各種需求。

參考文獻(xiàn)：

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[3]權(quán)春艷，鄭革委.系統(tǒng)論在山地型鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012（03）

篇2

一、結(jié)構(gòu)合理，框架清晰，案例充實(shí)

本書共有5個(gè)章節(jié)，第一個(gè)章節(jié)中作者簡(jiǎn)要介紹了農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)村旅游在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中所體現(xiàn)的價(jià)值與意義。第二章在講解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的開發(fā)時(shí)，為了讓讀者更加深入地了解地方特色農(nóng)產(chǎn)品（特產(chǎn)）文化，作者進(jìn)行了多次舉例：沅江蘆筍系列產(chǎn)品的開發(fā)、湘西臘肉的開發(fā)、富硒農(nóng)產(chǎn)品的開發(fā)、豆制品的開發(fā)以及利用得天獨(dú)厚的自然條件開發(fā)養(yǎng)蜂業(yè)等。為了讓讀者更好地理解如何因地制宜地開發(fā)特色產(chǎn)品，第三章主要介紹了農(nóng)業(yè)生活文化的開發(fā)，這其中包括鄉(xiāng)村民俗生活文化、飲食文化、服飾文化以及民居（民宿）生活文化的開發(fā)。第四章的主要內(nèi)容是農(nóng)業(yè)娛樂文化的開發(fā)，在這一章節(jié)中作者不僅介紹了以廟會(huì)、節(jié)慶、集市為紐帶的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，還介紹了農(nóng)村民族（民間）傳統(tǒng)體育的開發(fā)以及農(nóng)業(yè)專題的嘉年華活動(dòng)介紹。第五章是本書的最后一章，作者著重闡述了休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的未來發(fā)展趨勢(shì)。因此可以說，本書邏輯框架清晰、結(jié)構(gòu)合理且案例充實(shí)，有利于幫助相關(guān)人員科學(xué)合理地開發(fā)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游，更有利于保護(hù)地方文化資源。

二、轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)調(diào)邊開發(fā)邊保護(hù)地方文化資源

長(zhǎng)期以來，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展體現(xiàn)出越來越多的問題，如旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞、旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化等。針對(duì)這些問題，本書創(chuàng)新性地提出邊開發(fā)邊保護(hù)的建議，不僅保護(hù)地方的生態(tài)環(huán)境自然資源，更要保護(hù)好獨(dú)具特色的地方文化。不僅如此，書中還提到，在地理位置鄰近、文化同源和資源同質(zhì)的狀況之下，鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的創(chuàng)新性和超前性則凸顯出其重要性。河南是旅游資源頗為豐富之地，在古都洛陽(yáng)周邊有一重要文化瑰寶——龍門石窟，它是我國(guó)雕塑藝術(shù)之杰作，通過相關(guān)管理人員的保護(hù)與開發(fā)，吸引了無(wú)數(shù)游客，給當(dāng)?shù)貛砗芎玫慕?jīng)濟(jì)效益。因此，從這一角度來說，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游資源的合理開發(fā)，即邊開發(fā)邊保護(hù)，有利于發(fā)揮地方文化資源實(shí)現(xiàn)由單一價(jià)值向復(fù)合價(jià)值的轉(zhuǎn)變。

三、突出“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代特色，重視體驗(yàn)

篇3

鄉(xiāng)村旅游；現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)

[中圖分類號(hào)]F590[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-9646（2011）08-0026-02

一、成都鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概述

成都鄉(xiāng)村旅游1987年發(fā)軔于郫縣農(nóng)科村。經(jīng)過20余年發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游地已遍及郊野，游客接待量逐年上升，旅游收入急劇增加，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為一種重要的新興產(chǎn)業(yè)和休閑方式。成都作為全國(guó)有名的休閑城市，休閑旅游是市民生活極其重要的一部分，隨著成都成為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，政府更加大了對(duì)農(nóng)村的開發(fā)，尤其是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)成都周邊的錦江區(qū)三圣鄉(xiāng)紅砂村“花鄉(xiāng)農(nóng)居”、郫縣友愛鎮(zhèn)農(nóng)科村、龍泉驛區(qū)興龍鎮(zhèn)“萬(wàn)畝觀光果園”均已成為全國(guó)首批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為市民和游客的一大亮點(diǎn)，正處于增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

二、成都鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

1.旅游產(chǎn)品過于單一，缺乏特色和深度

目前市場(chǎng)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品主要以“農(nóng)家樂”形式體現(xiàn)，大多數(shù)的“農(nóng)家樂”提供的服務(wù)幾乎相同，即吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂。產(chǎn)品模式雷同，缺乏特色，對(duì)于自身所在地區(qū)的旅游資源沒有深度挖掘。同時(shí)鄉(xiāng)村各種資源未能充分有效整合開發(fā)利用，品位不高、缺乏深度、既無(wú)核心競(jìng)爭(zhēng)旅游產(chǎn)品，又無(wú)整體集中營(yíng)銷場(chǎng)地，不能較好地滿足游客多層次、多樣化和高品位的旅游需求。

2.鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的素質(zhì)較低

從事“鄉(xiāng)村游”旅游服務(wù)的從業(yè)者基本是閑居在家的農(nóng)村居民，文化素質(zhì)普遍不高，缺乏經(jīng)營(yíng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。且由于旅游培訓(xùn)工作未能及時(shí)全面的跟上，對(duì)服務(wù)意識(shí)和服務(wù)技術(shù)的把握還不夠成熟，與旅游接待服務(wù)的要求存在較大差距。鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中形成了散漫、自由、不受約束的習(xí)慣，與旅游接待服務(wù)的要求存在較大的反差。同時(shí)，農(nóng)民從自我管理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向服務(wù)接待工作，在心理和行動(dòng)上難以平衡心態(tài)，旅游服務(wù)意識(shí)較弱。另一方面，鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì)普遍較低，而一些固有的飲食、衛(wèi)生習(xí)慣難以改變也影響服務(wù)水平。

3.缺乏營(yíng)銷理念

鄉(xiāng)村旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，還未真正意識(shí)到營(yíng)銷的重要性，其營(yíng)銷的手段僅限于區(qū)域內(nèi)的平面媒體或道路廣告，營(yíng)銷投入很少，且不持續(xù)。由于行業(yè)缺位，經(jīng)營(yíng)者缺乏開拓遠(yuǎn)距離客源市場(chǎng)的組織保障和技術(shù)能力。目前，旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，我市鄉(xiāng)村旅游沒有形成整體品牌效應(yīng)，一定程度上影響了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

三、成都鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展策略

1.政府應(yīng)正確引導(dǎo)、大力扶持

政府應(yīng)遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，因地、因時(shí)、因人而宜地引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，在有資源、有客源、有財(cái)源的地方先行發(fā)展。政府還應(yīng)搭建平臺(tái)吸引社會(huì)資金積極興辦鄉(xiāng)村旅游。做大做強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，離不開資本的運(yùn)作。政府應(yīng)不斷創(chuàng)新投資、融資體制，積極搭建投資、融資平臺(tái)，吸引社會(huì)閑散資金和非公有制經(jīng)濟(jì)參與興辦旅游實(shí)體，形成了多種所有制結(jié)構(gòu)共同發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)群。為避免景點(diǎn)建設(shè)中一哄而上和雷同建設(shè)帶來的弊端，政府必須發(fā)揮其主導(dǎo)作用，組織專家為鄉(xiāng)村旅游把脈，對(duì)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)實(shí)行區(qū)域化布局和差異化規(guī)劃設(shè)計(jì)。同時(shí)，任何一種資源的開發(fā)都會(huì)對(duì)原先的狀態(tài)造成變化或破壞。因此，保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

2.開發(fā)特色旅游產(chǎn)品

鄉(xiāng)村旅游具有豐富的人文內(nèi)涵，反映人與自然的依存和延續(xù)，有著形態(tài)獨(dú)特的鄉(xiāng)村聚落和濃厚文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村節(jié)慶、農(nóng)作方式、生活習(xí)慣、趣聞傳說。將這種人文內(nèi)涵挖掘出來，深層次、多方位開發(fā)設(shè)計(jì)適銷對(duì)路、具有鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)品，才能增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的吸引力，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。一是要突出鄉(xiāng)村自然景觀的優(yōu)勢(shì)，滿足游客旅游審美的需求。二是要突出鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，滿足游客物質(zhì)和精神享受的需求。三是要突出體現(xiàn)地方民族特色，滿足游客對(duì)跨文化差異的了解、感受和體驗(yàn)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力。四是要深度挖掘古蜀歷史文化，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀古蜀傳統(tǒng)文化美德。如開發(fā)郫縣古蜀楊雄文化和望叢祠祭祖文化。

3.加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的培養(yǎng)

加強(qiáng)對(duì)旅游重點(diǎn)人才的培養(yǎng)。著力抓好鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展需要的通曉旅游事務(wù)和經(jīng)營(yíng)管理的行政管理、職業(yè)經(jīng)理、市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游開發(fā)、特種服務(wù)等專業(yè)人才的培養(yǎng)。抓好旅游教育培訓(xùn)師資隊(duì)伍的建設(shè)和提高，培養(yǎng)更多的高層次旅游人才。同時(shí)發(fā)現(xiàn)人才、培育人才尤為重要。要把提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)作為“培育新農(nóng)民”的重要內(nèi)容。通過培訓(xùn)，使村民認(rèn)識(shí)到他們是鄉(xiāng)村旅游最大的受益者，認(rèn)識(shí)到只有潔凈優(yōu)美的環(huán)境才能吸引游客，提高村民的環(huán)保意識(shí)，改變那些不講衛(wèi)生的陋習(xí)；通過培訓(xùn)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，改變過去那種散漫、不受約束的壞習(xí)慣；通過培訓(xùn)，提高整體的接待水平，使得旅游從業(yè)人員更好地了解當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的形勢(shì)和趨勢(shì)，提高鄉(xiāng)村旅游整體的接待服務(wù)水平。

4.推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游集群化發(fā)展

隨著鄉(xiāng)村旅游的迅速普及化，旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游品種的多樣性、內(nèi)容的豐富性和體驗(yàn)差異性的要求越來越高，集群化發(fā)展將是促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游集群化發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)從幾個(gè)四個(gè)方面入手。首先，通過政府對(duì)區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村旅游需求量的調(diào)查評(píng)估、對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源潛力和資質(zhì)的正確評(píng)價(jià)、對(duì)周邊基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境承載力的正確考量，制定出科學(xué)合理、行之有效的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃。其次，各級(jí)財(cái)政應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游的項(xiàng)目建設(shè)引導(dǎo)資金投入，主要用于公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。最后，加大土地政策的支持力度。按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

[1]楊桂華,王秀紅.農(nóng)家樂經(jīng)營(yíng)手冊(cè)[M].北京:中國(guó)旅游出版社,2006.

[2]錢津.產(chǎn)業(yè)集群與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展[J].中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心,2007，(8).

篇4

1.體育教育的概念

體育教育，是個(gè)體接受教育的組成部分，是指通過身體活動(dòng)和其他一些輔手段進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過程。體育教育分為普通體育教育和專門體育教育兩大類，小學(xué)體育教育屬于普通體育教育的范疇。

2.小學(xué)體育教育的重要性

小學(xué)生正處在生長(zhǎng)身體的黃金時(shí)期，其身體素質(zhì)會(huì)對(duì)以后的成長(zhǎng)、生活以及學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接性的深遠(yuǎn)影響。小學(xué)體育教育，是鍛煉小學(xué)生身體以及培養(yǎng)小學(xué)生素質(zhì)最佳的時(shí)間。在小學(xué)體育教育進(jìn)行的過程中，學(xué)生個(gè)體的身體素質(zhì)能得到較為科學(xué)和有效的鍛煉；另一方面，身體素質(zhì)是文化知識(shí)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，直接影響著個(gè)體接受其他科學(xué)文化知識(shí)教育的成效。

二、城鄉(xiāng)小學(xué)生身體素質(zhì)比較

1.城鄉(xiāng)小學(xué)生形態(tài)發(fā)育比較

整體來說，我國(guó)城鄉(xiāng)小學(xué)生的形態(tài)發(fā)育均隨著年齡段的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展增強(qiáng)，但是具體來看，城市地區(qū)小學(xué)生身體形態(tài)發(fā)育相比與鄉(xiāng)村小學(xué)同年齡段學(xué)生較快，同時(shí)也處于較為成熟的水平，其主要表現(xiàn)為身高和體重。（1）身高方面。在對(duì)不同地區(qū)、相同年齡、相同性別小學(xué)學(xué)生的身高進(jìn)行了一定的比較后，發(fā)現(xiàn)其表現(xiàn)出較為顯著的差異。其中，城鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)學(xué)生身高較高，根據(jù)《中國(guó)中小學(xué)學(xué)生身體素質(zhì)報(bào)告》，城鎮(zhèn)地區(qū)男生平均身高比農(nóng)村地區(qū)男生高出1.53 cm左右，城鎮(zhèn)地區(qū)女生平均身高高出1.96 cm左右。（2）體重方面。各個(gè)年齡的城鎮(zhèn)男生體重均高于鄉(xiāng)村同年齡男生，重慶市城鎮(zhèn)男生平均體重比鄉(xiāng)村男生高1.43 kg，城鎮(zhèn)女生平均體重比鄉(xiāng)村女生高0.74 kg①。

2.城鄉(xiāng)小學(xué)生身體主要機(jī)能比較

身體機(jī)能是個(gè)體進(jìn)行日常生產(chǎn)活動(dòng)及生活的基礎(chǔ)，其完善與否直接影響著個(gè)體的生存與未來發(fā)展，而我國(guó)城鄉(xiāng)各地區(qū)的小學(xué)生呈現(xiàn)出了差距較為巨大的身體機(jī)能水平，其主要表現(xiàn)為肺活量及坐位體前屈。肺活量是指人體進(jìn)行最大的深度吸氣之后，再做出最大的呼氣時(shí)所能呼出的氣量，是評(píng)定個(gè)體心肺功能的主要指標(biāo)。在對(duì)城鄉(xiāng)小學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析后發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)生的肺活量較大，顯著高于城鎮(zhèn)地區(qū)相同年齡和相同性別的學(xué)生。另一方面，從坐位體前屈來看。坐位體前屈的活動(dòng)主要用于測(cè)量人體在靜止?fàn)顟B(tài)下的軀干、腰、髖等關(guān)節(jié)可能達(dá)到的活動(dòng)幅度，反映了身體柔韌素質(zhì)的發(fā)展水平。而總的來說，城鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)男生的身體柔韌素質(zhì)與鄉(xiāng)村地區(qū)小學(xué)同年齡段男生之間沒有較為明顯的差異。而城鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)女生的身體柔韌素質(zhì)就好于鄉(xiāng)村地區(qū)同年齡段女生。

三、城鄉(xiāng)小學(xué)生身體素質(zhì)差異原因

1.城鄉(xiāng)物質(zhì)環(huán)境條件差異

我國(guó)城鎮(zhèn)地區(qū)與農(nóng)村地區(qū)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在較大差異，導(dǎo)致小學(xué)階段學(xué)生個(gè)體的身體發(fā)展環(huán)境差距較大。城鎮(zhèn)地區(qū)物質(zhì)環(huán)境較好，在接受學(xué)校體育教育過程中個(gè)體營(yíng)養(yǎng)攝入充足，因此城鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生身體形態(tài)發(fā)育較快，同時(shí)也更快速地向成熟發(fā)展。而鄉(xiāng)村地區(qū)物質(zhì)環(huán)境較差，小學(xué)階段學(xué)生個(gè)體無(wú)法完整合理地?cái)z入營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和身體發(fā)育所需要的各類維生素，而在較早年齡就開始參加家庭部分農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，更導(dǎo)致了小學(xué)階段學(xué)生個(gè)體身體發(fā)育較為緩慢，甚至低于城鎮(zhèn)居民平均水平。

2.城鄉(xiāng)體育教育理念差異

城鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)日常的體育教育活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)作為教育目標(biāo)，體育課程的開設(shè)與實(shí)施都在作用于學(xué)生各方面的基本素質(zhì)。而鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校在制定學(xué)校體育教育目標(biāo)時(shí)，單純地將學(xué)生個(gè)體日常所需要接受的體育鍛煉作為課程內(nèi)容，沒有在課程規(guī)劃上了解學(xué)生的發(fā)展需要。

四、改進(jìn)建議

1.增強(qiáng)城鄉(xiāng)小學(xué)體育教育整合研究

教育的理念和體制，是全日制學(xué)校教育活動(dòng)得以實(shí)施的基礎(chǔ)和依據(jù)。解決當(dāng)前問題最根本的途徑在于解決不同地區(qū)間教育目的和體制、方式具有較大差異的現(xiàn)象。而增強(qiáng)城鄉(xiāng)小學(xué)體育教育整合研究，能夠推動(dòng)未來城鄉(xiāng)小學(xué)體育教育統(tǒng)一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇5

[關(guān)鍵詞]欠發(fā)達(dá)地區(qū)；鄉(xiāng)村醫(yī)生；電子健康檔案；知信行

[中圖分類號(hào)]R197 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A doi：10.3969/j.issn.1007-9572.2013.02.027

近些年來，國(guó)家非常重視居民的健康檔案工作，尤其是電子化的健康檔案將是居民健康檔案的發(fā)展趨勢(shì)，在國(guó)家基本公共衛(wèi)生服務(wù)規(guī)范被列為主要內(nèi)容之一。崇義縣是江西省第一個(gè)在農(nóng)村建立社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站的示范縣，其電子健康檔案的建檔率為98%。但經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的崇義縣廣大農(nóng)村地區(qū)，由于缺乏經(jīng)濟(jì)、文化上的優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的電子健康檔案工作的開展卻步履維艱，受到多方面因素的影響，使得電子健康檔案未發(fā)揮本來所具有的作用，違背了建立電子健康檔案的初衷。為此，在崇義縣開展了本次鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案的知信行情況調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)問題和明確今后農(nóng)村電子健康檔案的工作方向，為探討促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村醫(yī)生使用電子健康檔案的適宜模式提供依據(jù)。

1.對(duì)象與方法

1.1調(diào)查對(duì)象 于2012年12月隨機(jī)抽取的崇義縣18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基層醫(yī)務(wù)人員，共200名。

1.2調(diào)查方法 采用課題組自制的并經(jīng)過專家評(píng)估的《鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案的“知信行”情況調(diào)查問卷》，分兩批進(jìn)行集中問卷調(diào)查，每一批100人。調(diào)查內(nèi)容為：鄉(xiāng)村醫(yī)生的基本情況（年齡、性別、文化程度、執(zhí)業(yè)資格），鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案的知信行情況。采用問卷現(xiàn)場(chǎng)考核鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案的基礎(chǔ)知識(shí)和操作技能的掌握情況，計(jì)算正確率。現(xiàn)場(chǎng)收集調(diào)查問卷，對(duì)發(fā)現(xiàn)有問題不符合要求的問卷及時(shí)返回修改完善。本次調(diào)查實(shí)發(fā)問卷200份，實(shí)收200份，回收率和合格率均為100.0%。

1.3質(zhì)量控制 調(diào)查員為南昌大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院的4名研究生，具有豐富的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)統(tǒng)一培訓(xùn)合格后擔(dān)任本次調(diào)查工作；進(jìn)行預(yù)調(diào)查，檢驗(yàn)問卷的信度和效度，發(fā)現(xiàn)其中的問題并及時(shí)修改；由崇義縣衛(wèi)生局的工作人員陪同此次調(diào)查，提高被調(diào)查對(duì)象的依從性；數(shù)據(jù)采用雙人雙錄入方式錄入數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行邏輯糾錯(cuò)，確保數(shù)據(jù)萬(wàn)無(wú)一失。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 調(diào)查數(shù)據(jù)錄入SPSS 13.0統(tǒng)計(jì)軟件，所得結(jié)果進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，不同性別之間各指標(biāo)比較采用X2檢驗(yàn)。以P

2.結(jié)果

2.1鄉(xiāng)村醫(yī)生人口學(xué)特征 200名鄉(xiāng)村醫(yī)生年齡為20-71歲，平均年齡為（37±11）歲。執(zhí)業(yè)資格以鄉(xiāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生生為主（占57.5%），執(zhí)業(yè)資格為執(zhí)業(yè)醫(yī)師/助理醫(yī)師僅占22.0%。文化程度以高中/中專/技校為主（占68.5%），本科及以上僅4人（占2.0%），沒有人的文化程度為小學(xué)及以下。見表1。

2.2鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案基礎(chǔ)知識(shí)考核情況 鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案基礎(chǔ)知識(shí)考核的正確率均在50.0%以上。其中對(duì)“電子健康檔案中需要登記隨訪的慢性病”的準(zhǔn)確率最高，為93.0%；對(duì)“電子健康檔案查詢支持的方式”的準(zhǔn)確率最低，為57.5%。各指標(biāo)男女鄉(xiāng)村醫(yī)生間差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05，見表2）。

2.3鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案的認(rèn)知情況 77.5%的鄉(xiāng)村醫(yī)生認(rèn)為居民個(gè)人健康信息應(yīng)使用電子健康檔案記錄；73.5%認(rèn)為電子健康檔案很重要，但只有10.0%能熟練使用電子健康檔案；6.0%的鄉(xiāng)村醫(yī)生清楚電子健康檔案應(yīng)該記錄哪些信息。在電子健康檔案的重要性、與電子病歷有無(wú)差異及應(yīng)該記錄的信息等指標(biāo)上，男、女鄉(xiāng)村醫(yī)生間差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.4鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案便利性認(rèn)識(shí)情況 60.0%以上鄉(xiāng)村醫(yī)生都明確意識(shí)到電子健康檔案能給工作帶來便利，其中84.5%認(rèn)為電子健康檔案實(shí)現(xiàn)了居民健康信息的共享，提高了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量；62.5%認(rèn)為提高了衛(wèi)生管理的宏觀調(diào)控和決策支持水平。男、女鄉(xiāng)村醫(yī)生在電子健康檔案能增加保健意識(shí)和提高宏觀調(diào)控決策水平的認(rèn)識(shí)上差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.5鄉(xiāng)村醫(yī)生使用電子健康檔案動(dòng)機(jī)情況 70.5%的鄉(xiāng)村醫(yī)生使用電子健康檔案的動(dòng)機(jī)為“衛(wèi)生行政部門要求，以應(yīng)付檢查”，42.0%的動(dòng)機(jī)為迫于形勢(shì)要求，“其他人都在開展電子健康檔案工作，自己不開展跟不上時(shí)代的步伐”。各指標(biāo)男女鄉(xiāng)村醫(yī)生間差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05，見表5）。

2.6鄉(xiāng)村醫(yī)生電子健康檔案使用技能考核情況 少于70.0%的鄉(xiāng)村醫(yī)生能夠正確掌握電子健康檔案的各項(xiàng)操作，鄉(xiāng)村醫(yī)生電子健康檔案的使用技能普遍不夠理想。慢性病隨訪流程的正確率最高，為65.0%；能熟練掌握重復(fù)檔案處理方式的只有15.0%，男、女鄉(xiāng)村醫(yī)生在這兩者上差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3.討論

3.1鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案基礎(chǔ)知識(shí)掌握尚可，但仍需進(jìn)一步加強(qiáng)崇義縣從2009年開始建立農(nóng)村居民電子健康檔案以來，縣衛(wèi)生局對(duì)電子健康檔案的建立進(jìn)行了整體規(guī)劃和重點(diǎn)建設(shè)，投入了一定的資金，以宣傳培訓(xùn)、定期督促檢查等形式，不斷加深了鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握，并取得了初步的成效。電子健康檔案軟件開發(fā)公司長(zhǎng)期派人駐守在崇義縣，負(fù)責(zé)電子健康檔案的日常維護(hù)和宣教工作，一方面緊跟國(guó)家政策要求不斷為電子健康檔案進(jìn)行技術(shù)升級(jí)和內(nèi)容完善，另一方面著重解決鄉(xiāng)村醫(yī)生在日常使用電子健康檔案中碰到的問題，加大對(duì)電子健康檔案的宣傳普及力度。同時(shí)近些年來有多個(gè)關(guān)于電子健康檔案的項(xiàng)目落戶崇義縣，通過項(xiàng)目帶動(dòng)了鄉(xiāng)村醫(yī)生開展電子健康檔案工作，使鄉(xiāng)村醫(yī)生在參與項(xiàng)目的實(shí)施中得到不斷的提升，成為了項(xiàng)目的最終受益者之一。所以經(jīng)過近3年的建設(shè)，在政府主導(dǎo)、鄉(xiāng)村醫(yī)生參與、軟件工程師協(xié)助、項(xiàng)目強(qiáng)化的作用下，鄉(xiāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生生對(duì)電子健康檔案有了較全面的了解，并逐漸加深了對(duì)其在開展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中重要性的認(rèn)識(shí)。其表現(xiàn)在崇義縣鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案基礎(chǔ)知識(shí)考核的總正確率為77.5%（男性為76.4%，女性為81.4%），部分指標(biāo)的正確率甚至高達(dá)93.0%，為促進(jìn)和推廣鄉(xiāng)村醫(yī)生使用電子健康檔案奠定了較為扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。但調(diào)查中有35.0%的鄉(xiāng)村醫(yī)生在40歲及以上，57.5%是經(jīng)過短期醫(yī)學(xué)培訓(xùn)就上崗的鄉(xiāng)村醫(yī)生，限于年齡和文化程度的制約，計(jì)算機(jī)水平普遍較低，部分鄉(xiāng)村醫(yī)生對(duì)電子健康檔案的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度還不是很理想。電子健康檔案的建立將改變傳統(tǒng)的社區(qū)衛(wèi)生工作流程及模式，需要社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)務(wù)人員及信息技術(shù)人員攜手合作。電子健康檔案正式建立并投入使用后，使用者需要掌握新的技術(shù)、工作方法及工作流程，并及時(shí)更新電子健康檔案的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓(xùn)，通過各種積極措施加大電子健康檔案的宣傳力度，尤其是針對(duì)綜合素質(zhì)較低的重點(diǎn)人群，提供必要的技術(shù)支持，這對(duì)信息化未來的發(fā)展是十分關(guān)鍵的。

篇6

古詩(shī)的語(yǔ)言具有含蓄性、跳躍性、精煉性的特點(diǎn)，教師在解讀該類文本時(shí)，對(duì)于詩(shī)文的用韻、用律和用詞，詩(shī)中的意象、意境和空白，都應(yīng)有一定的關(guān)注。就古詩(shī)教學(xué)而言，教材在編排時(shí)對(duì)其言語(yǔ)形式的目標(biāo)指向并不明晰。這就需要教師在解讀古詩(shī)文時(shí)，對(duì)其“語(yǔ)用”目標(biāo)有一定的關(guān)注，設(shè)計(jì)有效的語(yǔ)言訓(xùn)練，以提高學(xué)生的“語(yǔ)用”能力。下面我結(jié)合人教版四年級(jí)下冊(cè)第六單元的《鄉(xiāng)村四月》，談?wù)勛约簩?duì)該詩(shī)的教學(xué)解構(gòu)和語(yǔ)用點(diǎn)的選擇。

一、關(guān)注選詞，體悟用詞之精妙

葉圣陶說：“字字為語(yǔ)乎，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！眳问逑嬲f：“從語(yǔ)言出發(fā)，再回到語(yǔ)言。”文本的起點(diǎn)和終點(diǎn)是什么？就是語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)要求我們關(guān)注語(yǔ)言，時(shí)刻保持敏銳的語(yǔ)言意識(shí)。要字斟句酌，悟字品義。

古詩(shī)人在遣詞造句時(shí)，十分講究用詞的精確，講究推敲字詞，詩(shī)人翁卷亦如是。《鄉(xiāng)村四月》描寫了四月的江南，綠色遍布各處：竹林里、小溪邊、房前屋后……展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是一個(gè)綠色主宰的世界。而在綠色的原野上，是縱橫交錯(cuò)的河渠，一道道流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。這江南美景的渲染，靠的是詩(shī)人翁卷的精煉用詞。

首聯(lián)“綠遍山原白滿川”，該句中一綠一白，盡顯山原與平地的色調(diào)。詩(shī)人用“遍”來形容綠的多、綠的飽滿、綠的豐富，盡顯顏色的張力。詩(shī)人對(duì)于“遍”字的運(yùn)用，想必是經(jīng)過一番琢磨推敲的。如此用詞，便是該詩(shī)彰顯言語(yǔ)表達(dá)精妙的地方。作為教師，要用炯炯慧眼去捕捉文本中這樣特別的地方，并在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生適時(shí)提醒、巧妙點(diǎn)撥，潛移默化地促使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言形式的感知漸漸地敏銳起來。

基于這樣的解讀，我在初讀時(shí)作了這樣的設(shè)計(jì)：

首先，讓學(xué)生交流各自吟詩(shī)時(shí)，腦海中都出現(xiàn)了怎樣的畫面。（預(yù)設(shè)：到處都是綠色，一大片一大片滿是的。）然后讓學(xué)生想象：這樣的綠在哪里可以見到？在學(xué)生豐富的想象后，我又通過PPT展示，讓學(xué)生看到山坡上、田野里、房前屋后滿是綠色的世界，進(jìn)而指導(dǎo)孩子齊讀“房前屋后滿是綠，這就叫——”“山坡原野遍布綠，這也叫——”。

這些環(huán)節(jié)之后，我又指導(dǎo)孩子朗讀該句體會(huì)“綠遍”?！澳阒蛔x綠了一個(gè)角落”“山陵仿佛被你讀綠了”“原野也被你讀綠了”“讓綠布滿整個(gè)鄉(xiāng)村吧，一起讀”，通過這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)，讓學(xué)生在讀通、讀懂、讀美古詩(shī)文的同時(shí)，也體悟到詩(shī)人在行文時(shí)“遍”字運(yùn)用之精妙。

二、關(guān)注經(jīng)典意象，感知言外之意

在進(jìn)入文本時(shí)，教師應(yīng)始終保持一種敏感和警覺，在文本解讀時(shí)，要關(guān)注詩(shī)歌中的經(jīng)典意象，探尋品析這些經(jīng)典意象所表達(dá)的文化深意，引導(dǎo)學(xué)生借鑒內(nèi)化運(yùn)用。

“子規(guī)聲里雨如煙”，詩(shī)的頷聯(lián)寫雨。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎，是煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細(xì)雨，不時(shí)有幾聲布谷鳥的呼喚從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹上、空中傳來。詩(shī)文描繪的初夏景色，筆觸是細(xì)膩的，意境是朦朧的，動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色。

這么多的聲音，作者為什么單單選擇了用“子規(guī)”這一意象？這是我在解讀文本時(shí)的一處疑惑。在查找資料后，我了解到“子規(guī)聲”在詩(shī)歌里具有引發(fā)人哀怨的特殊內(nèi)蘊(yùn)，或陳述游子思鄉(xiāng)之情，或來表達(dá)故人離別之，或訴說冤屈之憤。李白《蜀道難》云“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》云“杜鵑啼血猿哀鳴”都是以杜鵑啼叫聲表現(xiàn)人的悲傷情感。而這里的“子規(guī)聲”，在烘托出四月景色的特點(diǎn)的同時(shí)，我也解讀出了翁卷在細(xì)雨中透露著一絲淡淡的憂傷。

試想：如若僅僅為了表現(xiàn)初夏江南的朦朧美，那么作者為什么不用上“燕子聲里”亦或是“牧笛聲里”？在了解了詩(shī)人放棄幕僚生活，淪落江湖，以布衣終的生平，在品讀了詩(shī)人的寫實(shí)之作《東陽(yáng)路旁蠶婦》中刻畫的蠶婦辛苦生活的形象后，我更加確定，翁卷在選擇“子規(guī)”這一意象吟詠田園生活之時(shí)，更飽含著自己對(duì)勞動(dòng)人民的同情，透露著對(duì)“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝”這一殘酷現(xiàn)實(shí)的淡淡憂傷。

詩(shī)歌蘊(yùn)含的文化深意還有很多。諸如：《夜書所見》中“蕭蕭梧葉送寒聲”，其中的“蕭蕭”便是古人通常用來描寫秋冬景色的，來表達(dá)自己內(nèi)心的孤獨(dú)和悲傷?！稘O歌子》中“桃花流水鱖魚肥”的“桃花流水”，在中國(guó)古詩(shī)詞文化中多用來形容春日美景。

為了讓孩子感受到意象選擇的重要性，我別具匠心地在教學(xué)該詩(shī)時(shí)，選擇了這樣的環(huán)節(jié)。“春夏之交的田間地頭，你還聽到了哪些聲音？”然后出示了下列詩(shī)句：

竹深樹密蟲鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。《夏夜追涼》宋·楊萬(wàn)里

斜光照墟（xū）落，窮巷牛羊歸。《渭川田家》唐·王維

抓住時(shí)機(jī)，我問孩子們：“鄉(xiāng)村四月還有哪些動(dòng)聽的聲音？請(qǐng)你來填一填： 聲里雨如煙。”孩子們有的說“青蛙聲里雨如煙”，有的說“知了聲里雨如煙”，還有的用上了“牧笛聲里雨如煙”。最后問孩子們：“這么多的聲音，作者為什么單單選擇了子規(guī)呢？”通過拓展閱讀，從另一個(gè)角度去告訴孩子們農(nóng)民在雨天里不得不忙碌、不得不勞作的無(wú)奈。

三、想象補(bǔ)白，使情感更深入

歌德說過一句話：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，而形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密?！?/p>

“形式”對(duì)大多數(shù)人來說是“秘密”，如果教師不關(guān)注文本的“秘妙”，也就缺失了看見文章獨(dú)特的“言語(yǔ)表達(dá)形式”的能力。而恰是這些容易被忽略的表達(dá)秘妙，是最需要提醒學(xué)生關(guān)注的節(jié)點(diǎn)。

教師在解讀文本時(shí)要注重形式，關(guān)注文章整體布局和描繪手法，關(guān)注作者的言語(yǔ)表達(dá)形式。因?yàn)橛幸馕兜难哉Z(yǔ)形式本身就是一種內(nèi)容，一種弦外之音、言外之意。尾聯(lián)“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”中一個(gè)“才了”、一個(gè)“又”，時(shí)間節(jié)奏很緊湊，再現(xiàn)了江南初夏的繁忙農(nóng)事。詩(shī)文不正面直說人們太忙，卻說“閑人少”，那是故意說得委婉一些、舒緩一些，為了襯托出鄉(xiāng)村生活的繁忙，化繁為簡(jiǎn)，故意而為之。而這一點(diǎn)正是解讀中容易被忽視的文本“秘妙”。

這后兩句詩(shī)具有強(qiáng)烈的畫面感，但是乍一看詩(shī)句，對(duì)于孩子們而言似乎隔著很遠(yuǎn)的距離。如何讓孩子們了解農(nóng)事的繁忙呢？我的設(shè)計(jì)在于讓孩子們來親歷農(nóng)事：想一想，在這個(gè)季節(jié)里，男女老少還會(huì)忙些什么呢？展開想象的翅膀吧！請(qǐng)你來寫一寫。

【課件】四月的鄉(xiāng)村，到處是一片繁忙的景象。

山坡上，男人們?cè)?；小河邊，婦女們 ；

竹林里，孩子們 ； 。

如果想象能讓孩子們體悟到農(nóng)事的繁忙，那么我的采訪就更能讓孩子們“身臨其境”了。

采訪一：辛勤的孩子，你不累嗎？休息一會(huì)兒不行嗎？

采訪二：又是采茶又是種豆，你不累嗎？喝口茶，歇會(huì)不行嗎？

最后，我用引語(yǔ)告訴孩子們辛勤勞作的重要性：辛勤勞作，以后的日子才能舒坦，所以鄉(xiāng)村四月——辛勤勞作，才能換來秋收呀！所以——辛勤勞作，才能換來幸福的生活，所以——

篇7

 

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村　林業(yè)資源　環(huán)境 

1 培植林業(yè)龍頭企業(yè) 

龍頭企業(yè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村林業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵。其經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱和帶動(dòng)能力大小，決定著產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的規(guī)模和成效。當(dāng)前，鄉(xiāng)村林業(yè)主要目的不是生產(chǎn)木材，但在各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有一定量的用材林，每年也有一些木材產(chǎn)量。這就決定了每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不應(yīng)該都建立一些小的木材加工廠，需要從各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用區(qū)域布局原理，堅(jiān)持“誰(shuí)有能力誰(shuí)牽頭，誰(shuí)當(dāng)龍頭扶持誰(shuí)”的原則，在交通便利、木材產(chǎn)量較大、地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)較明顯的鄉(xiāng)鎮(zhèn)培植一個(gè)林業(yè)龍頭企業(yè)，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)的木材都是為一龍頭企業(yè)服務(wù)的，以避免重復(fù)建設(shè)和盲目建設(shè)?！霸卩l(xiāng)村林業(yè)龍頭企業(yè)的建設(shè)中，提倡和鼓勵(lì)通過股份制、股份合作制等形式對(duì)現(xiàn)有林業(yè)企業(yè)進(jìn)行改制、兼并，通過資產(chǎn)重組以及組建企業(yè)集團(tuán)來增強(qiáng)龍頭企業(yè)的活力和輻射能力。積極把龍頭企業(yè)建成規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)，做到產(chǎn)權(quán)清晰、責(zé)權(quán)明確、政企分開、管理科學(xué)，建立現(xiàn)代公司治理結(jié)構(gòu)。此外，還要鼓勵(lì)和支持龍頭企業(yè)以多種形式與農(nóng)林業(yè)科研單位、高等院校、技術(shù)推廣部門等，在互利互惠的基礎(chǔ)上，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的協(xié)作關(guān)系，走產(chǎn)學(xué)研一體化的路。大力提高龍頭企業(yè)的科技創(chuàng)新能力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力和帶動(dòng)農(nóng)戶能力。”[1] 

2 加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育宣傳 

要發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)，要使農(nóng)民從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式或某些不適宜的生活方式和價(jià)值觀，適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)需求，就要幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)林業(yè)在生態(tài)環(huán)境方面的重要性，確立尊重多樣性和以生態(tài)為中心的價(jià)值觀。整體提高農(nóng)民自身素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)一步學(xué)習(xí)有關(guān)農(nóng)林專業(yè)技術(shù)知識(shí)，成為懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、能服務(wù)具有時(shí)代精神的新農(nóng)民。“建設(shè)新農(nóng)村離不開科教興農(nóng)興林，要向農(nóng)業(yè)專業(yè)化、社會(huì)化、市場(chǎng)化發(fā)展，向生態(tài)化轉(zhuǎn)型，就需要農(nóng)民在干中學(xué)，在學(xué)中干。要運(yùn)用媒體力量，通過各種傳媒信息或通過觀摩、體驗(yàn)、示范和接受培訓(xùn)，使農(nóng)民提高各項(xiàng)技能。讓廣大農(nóng)民了解林業(yè)的普通栽培撫育知識(shí)、生態(tài)系統(tǒng)功能科普知識(shí)和專業(yè)化擴(kuò)展的相關(guān)知識(shí)，讓部分農(nóng)民專業(yè)戶了解林業(yè)的生物技術(shù)，生態(tài)系統(tǒng)功能知識(shí)，才能使農(nóng)民肩負(fù)起責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝危怪R(shí)從書本走向新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐。”[2]對(duì)農(nóng)民進(jìn)行相關(guān)專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，向農(nóng)民進(jìn)行專業(yè)技能和成果的推廣，應(yīng)該成為媒體、農(nóng)林院校和各級(jí)政府所設(shè)種子站、林業(yè)站、果樹站等技術(shù)推廣部門義不容辭的職責(zé)。只有這樣，才能使新農(nóng)村建設(shè)健康、有序、快速發(fā)展。 

3 加強(qiáng)基層林業(yè)工作站建設(shè) 

多年來，林業(yè)站發(fā)揮懂技術(shù)、會(huì)管理、信息靈的優(yōu)勢(shì)，積極為林農(nóng)提前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的系列化服務(wù)，通過指導(dǎo)林農(nóng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)林、花卉、森林食品、林產(chǎn)品加工等綠色產(chǎn)業(yè)，通過向林農(nóng)提供市場(chǎng)信息、法律咨詢等社會(huì)化服務(wù)，為培植農(nóng)村新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，拓寬林農(nóng)增收致富的途徑?！耙虼?，我們必須加強(qiáng)基層林業(yè)站機(jī)構(gòu)建設(shè)，逐步將林業(yè)站作為縣級(jí)林業(yè)主管部門的派出機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮林業(yè)站的基礎(chǔ)和保障作用，確保各項(xiàng)林業(yè)工作在基層的全面落實(shí)。引導(dǎo)林農(nóng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高林經(jīng)濟(jì)效益，調(diào)動(dòng)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展林業(yè)的積極性，推動(dòng)鄉(xiāng)村業(yè)的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)、科學(xué)化管理、社會(huì)化服務(wù)，進(jìn)林農(nóng)增收節(jié)支、脫貧致富，促進(jìn)農(nóng)村林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快廣大農(nóng)民脫貧致富的步伐。”[3]

4 發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)和林業(yè) 

觀光型林業(yè)具有較大的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，其開發(fā)經(jīng)營(yíng)不僅可以帶動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、食品加工、旅游工藝品加工、餐飲，服務(wù)、交通運(yùn)輸與商業(yè)貿(mào)易等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且可以促進(jìn)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力就業(yè)，增加農(nóng)民的收入，進(jìn)而帶動(dòng)了農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有效地促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)。在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中，特別是離城市相對(duì)較近，又具備財(cái)力條件和自然條件的農(nóng)村，要注重休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)和旅游農(nóng)業(yè)的建設(shè)，注重發(fā)展景觀林、經(jīng)濟(jì)林、果樹園藝業(yè)等。形成特色明顯、類型多樣、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，為城里人及青少年提供旅游、觀光、度假及普及學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)林業(yè)知識(shí)，增添體驗(yàn)民間生活的實(shí)習(xí)基地，鍛煉他們的自種自收的動(dòng)手能力，滿足人們回歸自然體驗(yàn)農(nóng)村田園生活的需要。這樣既可豐富城里人生活，同時(shí)也成為農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一種產(chǎn)業(yè)，為增加農(nóng)民收入，豐富市場(chǎng)需求開辟新的渠道。農(nóng)村修

復(fù)傳統(tǒng)文化更有基礎(chǔ)，這樣能促進(jìn)城鄉(xiāng)居民交流、溝通人們的思想，弘揚(yáng)并傳承先進(jìn)傳統(tǒng)文化并融入到現(xiàn)代生活中，形成具有民族或地方特色的和諧社會(huì)氛圍，促進(jìn)城鄉(xiāng)交融、和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。 

5 加強(qiáng)林業(yè)科技研發(fā)創(chuàng)新 

目前，我國(guó)鄉(xiāng)村林業(yè)科技支撐能力不強(qiáng)。林業(yè)科技創(chuàng)新能力弱，科技成果轉(zhuǎn)化率低；林業(yè)科技人才缺乏，教育培訓(xùn)工作相對(duì)滯后；林業(yè)技術(shù)推廣工作比較薄弱，從整體上看林業(yè)建設(shè)的科技含量不高。因此，新時(shí)期，鄉(xiāng)村林業(yè)必須要注重科技含量，加快保護(hù)與建設(shè)技術(shù)的發(fā)展，加快自然災(zāi)害防治技術(shù)的開發(fā)，健全鄉(xiāng)村科技推廣體系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的“雙贏”效果。提供村民愿種、市場(chǎng)需要、效益較好的優(yōu)良種苗，供其在庭院發(fā)展。做好庭院林木資源經(jīng)營(yíng)管理的技術(shù)指導(dǎo)，讓村民比較熟練的掌握培育方法，并協(xié)助村民搞好庭院結(jié)構(gòu)調(diào)整，做到合理配置、規(guī)范種植。開展鄉(xiāng)林業(yè)站人員的技術(shù)培訓(xùn)，系統(tǒng)傳授各類林果經(jīng)營(yíng)管理和鄉(xiāng)村林業(yè)評(píng)估等知識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村林業(yè)，參與鄉(xiāng)村林業(yè)建設(shè)，并通過他們向更多的人廣泛的宣傳、傳授鄉(xiāng)村林業(yè)知識(shí)。在各村社選擇1名對(duì)林木資源經(jīng)營(yíng)管理感興趣且有一頂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的村民為林技員，通過他們的示范、試驗(yàn)、指導(dǎo)，帶動(dòng)所有農(nóng)戶積極參與，讓每戶村民掌握12項(xiàng)林業(yè)適用的技術(shù)，推動(dòng)鄉(xiāng)村林業(yè)的發(fā)展。 

總之，鄉(xiāng)村林業(yè)要求在培育和保護(hù)森林資源、優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境的同時(shí)，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、增加村民收入，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]艾連和，孟祥彬.生態(tài)環(huán)境建設(shè)與林業(yè)可持續(xù)發(fā)展探析[j].林業(yè)勘查設(shè)計(jì)，2005(1). 

篇8

以農(nóng)業(yè)景觀為主題的生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游伴隨著城市化的進(jìn)程迅猛發(fā)展起來，然而由于底蘊(yùn)不足，發(fā)展過快，相關(guān)的生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游地都存在旅游感知因素即農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計(jì)雷同、缺乏個(gè)性和地方特色等問題，讓游客很難持續(xù)的感到新鮮。對(duì)于生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游景區(qū)來說，只有深入了解旅游者對(duì)農(nóng)業(yè)景觀的感知印象，方能真正設(shè)計(jì)出對(duì)游客具有吸引力的農(nóng)業(yè)景觀，從而保持生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游的長(zhǎng)盛不衰。

一、概念分析

（一）生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)

生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)率先在西方各國(guó)發(fā)展起來，自19世紀(jì)30年代以來，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，為了舒緩都市的生活壓力，人們紛紛跑到鄉(xiāng)村感受恬靜的生活，于是生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)逐漸在意大利、奧地利等地興起，隨后迅速在歐美國(guó)家發(fā)展起來。休閑農(nóng)業(yè)一詞來源于英文的agritourism，是由農(nóng)業(yè)（agriculture）和旅游（tourism）兩個(gè)詞組合起來翻譯的。同而對(duì)于休閑農(nóng)業(yè)目前有都市農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的說法。

（二）農(nóng)業(yè)景觀

農(nóng)業(yè)景觀嚴(yán)格來說具有有狹義和廣義之分：狹義的農(nóng)業(yè)景觀就是農(nóng)田景觀。廣義的農(nóng)業(yè)景觀是指由形狀、功能存在差異且相互作用的斑塊、廊道和基質(zhì)等景觀要素構(gòu)成的，是自然景觀、人文景觀的融合，擁有自身的特征。本文選擇廣義的農(nóng)業(yè)景觀為研究對(duì)象。

二、實(shí)證分析

為了解生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)的游客感知因素，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游更能符合旅游者青睞，本文選擇了浙江省具有代表性的杭州休閑農(nóng)業(yè)旅游景區(qū)為實(shí)證研究目標(biāo)，通過走訪杭州市西湖區(qū)龍塢茶村、富陽(yáng)黃公望村、千島湖南賦鄉(xiāng)等三個(gè)各具特色的生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游地，以問卷調(diào)查的形式進(jìn)行調(diào)查研究，游客問卷調(diào)查是針對(duì)前來旅游的游客進(jìn)行隨機(jī)抽樣選取樣本。調(diào)研共發(fā)放問卷300份，回收297份，出現(xiàn)廢卷、無(wú)效問卷10份，有效問卷287份，有效問卷回收率為95.67%。通過匯總，取得大量實(shí)證數(shù)據(jù)，為之后的研究工作帶來很大的幫助。

（一）游客感知因素的確定

1、文獻(xiàn)檢索

本文通過在知網(wǎng)上對(duì)所有期刊（包括碩博論文）以 “農(nóng)業(yè)景觀”為主題進(jìn)行第一次檢索，以關(guān)鍵詞 “旅游”進(jìn)行第二次檢索。對(duì)所得的關(guān)于的150余篇文獻(xiàn)中農(nóng)業(yè)景觀要素進(jìn)行歸納總結(jié)，同時(shí)，參照黃穎華對(duì)1997年到2005年間國(guó)內(nèi)外研究者關(guān)于目的地感知中“旅游者重視的目的地屬性”狀況進(jìn)行的分析。得出既能夠讓游客感到愉悅同時(shí)游客也認(rèn)為較為重要的指標(biāo)因素有：村民態(tài)度、農(nóng)村生活方式、農(nóng)事勞動(dòng)場(chǎng)景、田園景觀、山水景觀、植被景觀、景觀類型的多樣性、農(nóng)業(yè)特色資源、清新空氣、寬廣的休閑空間、村落布局環(huán)境、動(dòng)植物景觀、民居建筑、匾額祠堂、節(jié)慶活動(dòng)、農(nóng)家飲食、情感交流、科技農(nóng)業(yè)景觀、方言習(xí)俗、手工藝品等。

2、專家論證

本文以實(shí)地考察為基礎(chǔ)，借鑒上述文獻(xiàn)檢索得出的農(nóng)業(yè)景觀要素，從浙江省周邊的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游地研究入手，對(duì)各個(gè)農(nóng)業(yè)景觀的指標(biāo)作了全面的分析和綜合，簡(jiǎn)化相互關(guān)系，對(duì)于內(nèi)容有所重復(fù)的指標(biāo)，進(jìn)行合并；對(duì)于部分指標(biāo)根據(jù)農(nóng)業(yè)旅游地的實(shí)際情況進(jìn)行拆分：對(duì)于對(duì)旅游者活動(dòng)影響不重要的指標(biāo)刪除。最終確定農(nóng)業(yè)景觀游客感知度測(cè)量的初始指標(biāo)因子共計(jì)14項(xiàng)，再根據(jù)所選農(nóng)業(yè)景觀指標(biāo)因子的特點(diǎn)，從農(nóng)業(yè)旅游角度出發(fā)，將14項(xiàng)因子分成農(nóng)業(yè)自然景觀和農(nóng)業(yè)文化景觀兩大類：

（1）農(nóng)業(yè)自然景觀：田園景觀、山水景觀、生物景觀、景觀組合狀況、具有特色的農(nóng)業(yè)資源、自然清新的空氣、農(nóng)產(chǎn)品

（2）農(nóng)業(yè)人文景觀：傳統(tǒng)民風(fēng)民俗、農(nóng)用建筑、工具、農(nóng)事活動(dòng)、工藝紀(jì)念品、鄉(xiāng)村節(jié)慶/廟會(huì)、村落建筑、土特產(chǎn)、農(nóng)家飲食。

（二）生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)游客感知因素的重要性分析

1、生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)游客實(shí)際感知因素的差異分析

從匯總數(shù)據(jù)可以看到：在實(shí)際感知過程中，不同性別、年齡、學(xué)歷和職業(yè)的游客也具有差異性。從性別方面來看，男女游客在景觀整體組合情況、農(nóng)業(yè)建筑、農(nóng)用工具、民風(fēng)民俗等方面有較大差異性?？梢园l(fā)現(xiàn)，男性游客偏向于文化內(nèi)涵的深刻，而女性游客更為追求農(nóng)業(yè)景觀的觀賞性；從年齡方面來看，總體來說，老年游客由于人生閱歷較為豐富，對(duì)于農(nóng)村的一些人文建筑、工藝品等感知程度不太高、而青年游客對(duì)于體驗(yàn)性和參與性的農(nóng)業(yè)景觀要求較高，因而在實(shí)際游玩過程中對(duì)于諸如民風(fēng)民俗、廟會(huì)/節(jié)慶等景觀感知度不太高，普遍希望能夠提供參與性、體驗(yàn)性更好的項(xiàng)目；學(xué)歷方面，大專以上尤其是研究生對(duì)于自然景觀的感知狀況比高中以下的低學(xué)歷游客要好的多，而在農(nóng)業(yè)人文景觀方面則情況大致相反；職業(yè)方面，學(xué)生的感知度往往高于其他職業(yè)者，這與學(xué)生的經(jīng)歷有關(guān)，大多數(shù)學(xué)生尚處于求知階段，實(shí)踐方面還有所欠缺，對(duì)于農(nóng)村的景觀有一種新奇感。

2、休閑農(nóng)業(yè)旅游各要素游客預(yù)期重要性描述性分析

本部分是對(duì)西湖區(qū)龍塢茶村、富陽(yáng)黃公望村、千島湖南賦鄉(xiāng)三個(gè)地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)旅游各要素的游客預(yù)期重要程度進(jìn)行平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差的統(tǒng)計(jì)分析，并把游客對(duì)各要素的重要性平均數(shù)結(jié)果進(jìn)行排序分析（表1）。從分析結(jié)果來看，除了對(duì)農(nóng)用建筑、農(nóng)業(yè)用具的重要性評(píng)價(jià)低于3之外，其余的13個(gè)要素都大于3，說明總體來看所列出的14個(gè)指標(biāo)是游客較為重視和敏感的因素。

3、生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游游客感知因素研究的啟示

篇9

【關(guān)鍵詞】休閑農(nóng)業(yè)；鄉(xiāng)村旅游；旅游發(fā)展

前言

休閑農(nóng)業(yè)同鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展需要建立在農(nóng)村生活的基礎(chǔ)之上，同時(shí)充分運(yùn)用好地區(qū)內(nèi)的文化資源與自然資源。休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游既可以獨(dú)立發(fā)展，同時(shí)也能夠建立起密切的合作關(guān)系。在最近幾年來，伴隨著城鎮(zhèn)一體化速度的不斷加快，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游均得到了更大的發(fā)展空間與更多的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)對(duì)于農(nóng)民就業(yè)率的提升也帶來了一定的促進(jìn)作用，為我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與建設(shè)工作打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

1.發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的重要性

經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展實(shí)踐后可知，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游一方面可以讓農(nóng)村地區(qū)的生活環(huán)境變得更加美麗和諧，另一方面還能夠從根本上提高農(nóng)民群體的生活質(zhì)量，開拓他們的眼界，拉近城市與鄉(xiāng)村之間的距離。毋容置疑的是，休閑農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展可以讓農(nóng)民獲得更多的收入，在滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需求的基礎(chǔ)之上拉動(dòng)內(nèi)需。首先，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游可以將生產(chǎn)和休閑巧妙的融合在一起，讓農(nóng)村地區(qū)中的生態(tài)環(huán)境與自然條件可以發(fā)展的更加優(yōu)越。此外，伴隨著這兩個(gè)行業(yè)的高速發(fā)展，還能夠?yàn)檗r(nóng)村居民提供更多的就業(yè)選擇，建立起可供大家交流互動(dòng)的平臺(tái)。其次，我國(guó)是處于發(fā)展中階段的農(nóng)業(yè)大國(guó)，無(wú)論是和諧社會(huì)的順利構(gòu)建還是經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)速提升，農(nóng)業(yè)問題均是當(dāng)下亟待解決的一項(xiàng)重要任務(wù)。大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游，能夠讓農(nóng)村地區(qū)中的居民更加快速的富裕起來，讓他們可以將更多的時(shí)間里與精力都投放到美化農(nóng)村環(huán)境中。再次，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游還十分有利于城鄉(xiāng)地區(qū)的統(tǒng)籌發(fā)展。由旅游業(yè)所帶來的人員流量能夠帶動(dòng)起農(nóng)村地區(qū)的物流與信息流發(fā)展。讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民可以享受到更多實(shí)際的發(fā)展權(quán)利，從而在潛移默化的過程中摸索到富農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)的有效路徑。

2.加快發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的措施建議

2.1制定完善的科學(xué)發(fā)展規(guī)劃

首先，各個(gè)地方上的相關(guān)管理部門需要結(jié)合自身的發(fā)展?fàn)顩r來做好整體規(guī)劃工作，為休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)與旅游管理機(jī)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家所制定出來的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌要求來合理分配職能權(quán)力，認(rèn)真的撰寫符合地方資源特色的旅游發(fā)展規(guī)劃。其次，管理者可以在全國(guó)范圍內(nèi)廣招專家學(xué)者，運(yùn)用它們的專業(yè)知識(shí)與先進(jìn)管理技術(shù)來針對(duì)休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)定位、鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)風(fēng)格展開全方位設(shè)計(jì)論證。確保將兩者的發(fā)展路徑同地方上的經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密的關(guān)聯(lián)到一起；最后，應(yīng)當(dāng)著重體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)資源與鄉(xiāng)土文化的地方特色，積極開展農(nóng)業(yè)科普活動(dòng)、文化交流、景點(diǎn)觀光休閑以及工產(chǎn)品開發(fā)等活動(dòng)，吸引地方上的農(nóng)民朋友參與到發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的隊(duì)伍中來。

2.2彰顯生態(tài)，展現(xiàn)風(fēng)情

筆者在這里借用孔子的一句話：“知者樂水，仁者樂山。”休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游一定要打好綠色生態(tài)這副牌，要同人工化的旅游類型明顯的區(qū)分開來，突出屬于水鄉(xiāng)園林的獨(dú)有特色。鄉(xiāng)村旅游需要講究的是“青山清我目，流水靜我耳”，為生活在繁忙都市環(huán)境中的人們提供一方身體與心靈上的樂土，將詩(shī)中的小橋流水與畫中的幽徑瑤池呈現(xiàn)在人們眼前，以此來達(dá)到一種天人合與返璞歸真的獨(dú)特享受。除此之外，休閑農(nóng)業(yè)還要將地方上的民族風(fēng)情表達(dá)出來，通過巧妙的設(shè)計(jì)來將當(dāng)?shù)氐拿裆嬍?、農(nóng)耕文化融入到農(nóng)事活動(dòng)中。從事休閑農(nóng)業(yè)的商戶可以讓游客切實(shí)的體會(huì)到參與農(nóng)事活動(dòng)的滿足感，讓他們居住農(nóng)家小院、動(dòng)手做農(nóng)活、吃農(nóng)家的加長(zhǎng)便飯。值得一提的是，農(nóng)家樂還應(yīng)保留自己古樸典雅的特色，在建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)上仍然要大量突出民族特點(diǎn)，在保證美觀性的同時(shí)做到經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

2.3突出地方特點(diǎn)，創(chuàng)立地方品牌

如今，可供鄉(xiāng)村旅游所選擇的發(fā)展主題有很多，比較具有代表性的包括生態(tài)、娛樂休閑、體驗(yàn)、觀光、養(yǎng)生等等，各個(gè)地方上的管理部門要結(jié)合自身的資源優(yōu)勢(shì)來合理化的選擇發(fā)展定位，爭(zhēng)取在較短的時(shí)間內(nèi)打造出知名度較高的旅游品牌。首先，旅游管理部門要充分發(fā)揮出自身的資源特色，積極打造特色景區(qū)，開發(fā)出極具代表性與文化內(nèi)涵的特色產(chǎn)品。在當(dāng)前的行業(yè)發(fā)展中，特色才是提高休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力，地方上商戶需要深入挖掘文化內(nèi)涵，著重表現(xiàn)出旅游項(xiàng)目與旅游產(chǎn)品的生態(tài)特色，向游客展示出獨(dú)一無(wú)二的資源差異與文化差異，給人帶來一種榴蓮?fù)抵?；其次，地方管理部門需要全面把握當(dāng)?shù)匦袠I(yè)市場(chǎng)的需求導(dǎo)向，將休閑農(nóng)業(yè)、景點(diǎn)觀光、生態(tài)環(huán)保等元素巧妙的關(guān)聯(lián)到一起，全方位的了解地方農(nóng)民的生活需求，打造出符合自身民俗文化特色的旅游體系；最后，要提高游客的自主參與度。地方上的農(nóng)業(yè)與旅游部門應(yīng)借力于媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及博覽活動(dòng)等方式來宣傳自身的旅游特色，要為游客盡可能多的提品選擇，在整個(gè)行業(yè)中形成良好的輿論氛圍。值得一提的是，管理部門還可以抓緊打造出一批典型商戶，讓農(nóng)民群眾可以切實(shí)看到由休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，將他們的想法從最初的“要”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙伞薄?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]金倩平,金一平,黃玉成.國(guó)外鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)與經(jīng)營(yíng)研究綜述[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì),2013(6):100-102.

[2]鄭昭佩.生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)及其在我國(guó)的發(fā)展[J].中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2015,10(1):6-7.

篇10

“時(shí)間和空間是人的宿命。”著名文化學(xué)者張檸還認(rèn)為，人的行為、思想、情感等各種社會(huì)活動(dòng)和思維活動(dòng)，個(gè)人行為和感知方式，都是在特定的“時(shí)―空”條件限制下展開的。因此，時(shí)間既關(guān)系到個(gè)體的歷史，并左右著他的行為和速度，同時(shí)又關(guān)系著這一個(gè)體和他身處其中的群體連續(xù)性。

一般人看來，農(nóng)民和鄉(xiāng)村對(duì)時(shí)間反應(yīng)遲鈍。其實(shí)，他們只對(duì)工業(yè)語(yǔ)境中的時(shí)段化、行政化時(shí)間顯得陌生，卻敏感于蘊(yùn)藏著歷史價(jià)值的文化時(shí)間。這種對(duì)于時(shí)間感受連續(xù)性尊重與堅(jiān)守的秉性，是中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)鮮明性格基因。

在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)中，譜牒、古木、石碑、涼亭、舊匾，甚至一處陳跡，都會(huì)被農(nóng)民視為固化了的“文化時(shí)間”元素，詳解出與村落和宗族歷史相關(guān)的密碼，小心翼翼地收藏保存起來。

出于對(duì)宗族時(shí)間的保護(hù)責(zé)任和城鎮(zhèn)化的習(xí)慣恐懼，當(dāng)下農(nóng)村修譜熱潮持續(xù)不衰。筆者以浙中地區(qū)12個(gè)鎮(zhèn)、社作為考察對(duì)象，進(jìn)行追蹤調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在短短的兩年時(shí)間里，采取捐獻(xiàn)、贊助等民間方式進(jìn)行譜牒重修再續(xù)的有18個(gè)姓氏之多，共募得資金576萬(wàn)元。在平均每譜續(xù)修高達(dá)30多萬(wàn)元的成本壓力之下，鄉(xiāng)村所表現(xiàn)出的集體式的高漲熱情，也是世所罕見的。

宗族傳承記憶，宗譜在鄉(xiāng)村時(shí)間中無(wú)疑是最為神圣的刻度。對(duì)于在村落歷史中每當(dāng)出現(xiàn)某些重大人事時(shí)，選擇植樹、勒碑、建亭等方式，又成為鄉(xiāng)村時(shí)間的另一載體，同樣神圣無(wú)比。諸暨南山村香火堂的幾件梁柱間之撐拱（俗稱牛腿）被盜，激起村民集資50萬(wàn)元，懸賞追拿古物與竊賊。近年大批鄉(xiāng)村古樹名木被販子高價(jià)收購(gòu)，去裝點(diǎn)迫不及待的城市綠化，惹來公憤?！肮艠渲诖迩f的價(jià)植，無(wú)異于埃菲爾鐵塔之于巴黎。”青年學(xué)者熊培云將此行徑斥為“奴隸販子”所為。

同樣出于對(duì)時(shí)間的敬畏與救贖，鄉(xiāng)村中還出現(xiàn)過一些獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，如諸暨馬劍農(nóng)村“六月過小年”習(xí)俗。歷史上，這里的村民常年漂泊在外經(jīng)商，只有農(nóng)歷六月相對(duì)空閑回家，殺豬宰羊，祭祀祖先，重要性不亞于春節(jié)過年。究其本質(zhì)，學(xué)者們認(rèn)為是“對(duì)自然變化和時(shí)光流逝的記憶與補(bǔ)償”。然而，這一風(fēng)俗被行政部門視為“勞民傷財(cái)”，進(jìn)行粗預(yù)，多次與村民發(fā)生沖突。

搶趕在城鎮(zhèn)化步伐之前，鄉(xiāng)村不惜錢財(cái)，甚至冒犯行政權(quán)力，進(jìn)行著慌亂又草率的時(shí)間傳統(tǒng)保護(hù)和拯救。凡此種種，行政與城市文化也許會(huì)以它“落后”、“阻滯現(xiàn)代化”為由，試圖將鄉(xiāng)村與依附其上的文化夷為廢墟，重建的也只是一個(gè)學(xué)者們擔(dān)憂的“城鎮(zhèn)贗品”。

任何時(shí)候，公共文化不要忘記：中國(guó)的記憶在一個(gè)村落時(shí)間里。一個(gè)村落的時(shí)間斷層了，就意味著整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化不再完整。

文化空間碎裂的痙攣

古往今來，“空間”問題一直作為哲學(xué)命題考察。哲學(xué)家認(rèn)為它是“事物待在一塊的能力”。

城鎮(zhèn)化加速導(dǎo)致傳統(tǒng)村落分崩離析，工業(yè)化社會(huì)的進(jìn)一步分工，逼迫原先相鄰而居的族群各奔東西―― “費(fèi)曉通們”所指的鄉(xiāng)土社會(huì)亦即熟人社會(huì)，面臨土崩瓦解。這種因地理空間和血緣空間消解造成的現(xiàn)實(shí)，既讓農(nóng)民猝不及防，又難以適從，表現(xiàn)出了另一種集體式的精神劇痛――文化痙攣。

倉(cāng)促間，對(duì)于這種文化痙攣?zhàn)龀鲎辕煹姆绞?，鄉(xiāng)村大興土木搶修宗祠成為其中一個(gè)標(biāo)志性的事件。與長(zhǎng)期以來意識(shí)形態(tài)的禁錮不同，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少地方扮演“現(xiàn)代鄉(xiāng)紳”角色的村級(jí)干部活躍期間，組織、籌款、監(jiān)工，樂此不疲。在許多鄉(xiāng)村，續(xù)修宗譜與興修宗祠構(gòu)成了捍衛(wèi)鄉(xiāng)村時(shí)空的共生工程。筆者統(tǒng)計(jì)，后者耗費(fèi)的財(cái)力動(dòng)輒在50萬(wàn)元以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。

其實(shí)，宗祠在特定群體的公共空間中，具有歷史地標(biāo)性的神圣符號(hào)價(jià)值。以它為中心，維系著一個(gè)龐大、多內(nèi)容的共同體，即具有共同祖先、共同信仰、共同習(xí)俗、共同語(yǔ)言的群體。因此，就中國(guó)鄉(xiāng)村而言，宗祠是一個(gè)血緣宗族空間的文化樞紐。在城鎮(zhèn)的拆遷中，這些即使是破敗坍圮的舊建筑，也往往成為最難啃的硬骨頭，原因也在此。

由于缺乏文化的考量，行政強(qiáng)力推行并村撤村，簡(jiǎn)單地把村落的自然空間打碎，重新拼裝為農(nóng)民陌生的權(quán)力空間（如行政大村）或經(jīng)濟(jì)空間。在對(duì)它抵制的同時(shí)，農(nóng)民們?nèi)绾芜M(jìn)行文化痙攣的自療？筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象：作為一種妥協(xié)與折衷，行政不得不在新近命名的路牌、指引牌下方，再醒目地標(biāo)注昔日村落舊名。幾乎與此同時(shí)，不少巨大牌坊，赫然聳立在一個(gè)個(gè)村落前，青石精雕，巍峨氣派。面對(duì)城鎮(zhèn)化浪潮襲來，牌坊頑固地標(biāo)志著自然空間的疆域所在，以一種傳統(tǒng)形制去固化現(xiàn)代社會(huì)的世俗認(rèn)同。

當(dāng)然，宗祠、牌坊，甚至香火堂的重建，耗費(fèi)的錢財(cái)是十分可觀的。在媒體膚淺的解讀中，它只是富裕以后農(nóng)民建設(shè)新家園的自覺行動(dòng)。但是，我們應(yīng)透過表層，去窺探鄉(xiāng)村空間碎裂前后，農(nóng)民們?yōu)榀煰d攣所付出的高昂成本，僅僅是財(cái)力一項(xiàng)，恐怕也會(huì)令人吃驚和心痛的。

有學(xué)者斷言，城市人沒有家園，只有居室與單元。作為私人空間，一般農(nóng)戶或多或少都有可耕可棲的家園。擁有家園，意味著只要遵循公共空間的規(guī)范，就會(huì)擁有“生產(chǎn)（人和物）的可持續(xù)性和空間的可再生產(chǎn)性……這是農(nóng)民生存與鄉(xiāng)土價(jià)值的重要依托，更是產(chǎn)生‘家園感’的物質(zhì)基礎(chǔ)” 。

因此，城鎮(zhèn)化在中國(guó)稍有不慎，極易扯裂千年貫通的“家園”空間血脈。種種跡象表明，鄉(xiāng)村這種痛楚肯定是撕心裂肺的。

時(shí)空黏合的公共療理

“城鎮(zhèn)化是中國(guó)未來最大的發(fā)展?jié)摿Α?，這是黨的十以來高層不斷提及和反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)與理念，也預(yù)示著下一階段中國(guó)發(fā)展的重點(diǎn)和方向。

實(shí)際上，從賈孝通到馮驥才、從袁偉時(shí)到熊培云、梁鴻，一代代學(xué)人所傳達(dá)的鄉(xiāng)村文化擔(dān)憂和隱痛，也可能幫助我們?nèi)コC正認(rèn)識(shí)上的偏見，努力完善“中國(guó)式”也即新城鎮(zhèn)化的理想格局：它是經(jīng)濟(jì)要素的空間集聚，是產(chǎn)業(yè)與人口的空間集聚，同樣也是人與城市、人與社會(huì)的歷史時(shí)間血脈貫通、文化空間渾然一體的生態(tài)體。

一個(gè)全新時(shí)代開啟之際，往往也是公共文化被賦予全新職能的時(shí)候。簡(jiǎn)而言之，在城鎮(zhèn)化背景下，基層的公共文化要在鄉(xiāng)村與城市兩種時(shí)空的黏合上，提供卓有成效、富于創(chuàng)新的服務(wù)。文化的療理，也最有可能減輕農(nóng)民在轉(zhuǎn)型中的不適與疼痛。

首先，厘清傳統(tǒng)延續(xù)與現(xiàn)代融合理念，在堅(jiān)守中為鄉(xiāng)村文化的歷久彌新?lián)?dāng)。

已經(jīng)有一種誤識(shí)在不少地方蔓延，城鎮(zhèn)化被解讀為單一的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、人口基數(shù)，徹底把農(nóng)村主體及依附其中的文化精神摒棄。引項(xiàng)目、蓋大樓、修馬路，“”式的簡(jiǎn)單擴(kuò)張，埋下了幾千年鄉(xiāng)村文化一夜間消亡的危機(jī)。

新城鎮(zhèn)化的全面建構(gòu)，要以“包容性價(jià)值”為引領(lǐng)，要求公共文化服務(wù)為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的基本文化權(quán)利，搭建基礎(chǔ)的制度平臺(tái)。作為一種自覺擔(dān)當(dāng)與文化清醒，筆者了解到有的地方在城鎮(zhèn)化過程中，公共文化在規(guī)劃之前，主動(dòng)介入全過程。浙中某小城市拓寬?cǎi)R路，計(jì)劃?rùn)M穿一處千年古村落，公共文化體系發(fā)揮監(jiān)督職能，幾次動(dòng)議，迫使工程繞道實(shí)施。事實(shí)證明，當(dāng)前，中國(guó)鄉(xiāng)村文化處境難艱，公共文化的保護(hù)屏障作用日益凸顯。

其次，因地而異，賦予主流文化價(jià)值，做好鄉(xiāng)村時(shí)間的節(jié)點(diǎn)文章。

十里不同風(fēng)，百里不同俗。正是因?yàn)猷l(xiāng)村千姿百態(tài)的風(fēng)俗民情，綿延發(fā)育為中華民族爭(zhēng)奇斗艷的文化壯觀。公共文化的重要職責(zé)在城鎮(zhèn)化的當(dāng)下，要利用自身的機(jī)制優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造出保護(hù)、培育、提升鄉(xiāng)村文化的良好生態(tài)，力戒“格式化”、“拷貝化”。

有個(gè)案例，頗有啟示。近年間，在諸暨馬劍農(nóng)村，基層公共文化認(rèn)識(shí)到這里的“過小年”習(xí)俗是農(nóng)民對(duì)時(shí)間的彌補(bǔ)和歷史的重憶，出于對(duì)文化的尊重，出面協(xié)調(diào)企業(yè)為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民工放假，并以節(jié)日為載體，開展系列文化活動(dòng)，打造出了吸引城市市民的節(jié)會(huì)品牌。

由此可見，在做好鄉(xiāng)村時(shí)間的節(jié)點(diǎn)文章上，公共文化大有可為。諸如像宗譜修續(xù)上良莠不齊，當(dāng)前鄉(xiāng)村普遍存在專業(yè)知識(shí)缺乏、封建糟泊泛起的狀況，迫切需要公共文化的專業(yè)服務(wù)和主流價(jià)值引導(dǎo)。

再次，保護(hù)鄉(xiāng)村空間環(huán)境，開發(fā)出文化的多重價(jià)值。

凝結(jié)著地理、血緣等記憶的鄉(xiāng)村文化空間，諸如像祠堂、村名等同樣要給予應(yīng)有的珍視。公共文化要在城鎮(zhèn)化急劇前行的今天，當(dāng)好政府保護(hù)鄉(xiāng)村文化空間的“參謀長(zhǎng)”與 “監(jiān)察官”，有效阻止把城鎮(zhèn)化演變?yōu)橐粓?chǎng)鄉(xiāng)村“去家園化”運(yùn)動(dòng)。

有不少地方的實(shí)踐還表明，中國(guó)城鎮(zhèn)化不僅只有工業(yè)、商業(yè)一途，生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等多樣形態(tài)的出現(xiàn)，令鄉(xiāng)村因其特色和文化魅力更像鄉(xiāng)村。因此，在城市化“千城一面”審美疲勞的今天，附麗于祠堂、老宅、古物之上的鄉(xiāng)村空間文化，反而更具吸引力與審美價(jià)值。