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[關(guān)鍵詞] 整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(shí)； TPACK； 教師教育技術(shù)

[中圖分類號(hào)] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 徐鵬（1981—），男，吉林長(zhǎng)春人。工程師，博士研究生，主要從事教師教育技術(shù)研究。

一、整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(shí)（TPACK）概述

整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(shí)（TPACK）是美國(guó)學(xué)者科勒（Koehler）和米什拉（Mishra）于2005年在舒爾曼（Shulman）提出的學(xué)科教學(xué)知識(shí)（PCK）的基礎(chǔ)上提出的，它是信息技術(shù)時(shí)代對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的一次全新界定，對(duì)于未來(lái)教師教育領(lǐng)域的研究具有重大的指導(dǎo)意義。

TPACK框架包含三個(gè)核心要素，即學(xué)科內(nèi)容知識(shí)（CK）、教學(xué)法知識(shí)（PK）和技術(shù)知識(shí)（TK）；五個(gè)復(fù)合要素，即學(xué)科教學(xué)知識(shí)（PCK）、整合技術(shù)的學(xué)科內(nèi)容知識(shí)（TCK）、整合技術(shù)的教學(xué)法知識(shí)（TPK）、整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(shí)（TPACK）以及境脈因素（Context）。[1]TPACK各個(gè)要素既彼此獨(dú)立，又相互聯(lián)系，松散耦合構(gòu)成一個(gè)整體，整個(gè)框架處于一種動(dòng)態(tài)平衡。

TPACK國(guó)外的相關(guān)研究始于2005年，早期的研究主要以TPACK理論建構(gòu)為主，屬于定性研究。近年來(lái)，TPACK相關(guān)研究主要集中在教師TPACK水平測(cè)量、教師TPACK培養(yǎng)策略和基于TPACK框架的教師教育實(shí)踐研究等方面。本綜述研究選取的研究領(lǐng)域是教師TPACK水平測(cè)量，該領(lǐng)域研究在整個(gè)TPACK研究中起著承上啟下的作用，通過(guò)對(duì)教師TPACK水平的測(cè)量，既能完善和修正TPACK現(xiàn)有的理論框架，又能用于指導(dǎo)教師TPACK水平培養(yǎng)策略和方法的制定。

二、整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(shí)（TPACK）

測(cè)量方法國(guó)外研究現(xiàn)狀

本研究首先以“TPCK”、“TPACK”和“Technological Pedagogical Content Knowledge”為檢索關(guān)鍵字，對(duì)Education Resources Information Center（ERIC）、SCOPUS、Wiley、Web of Science、Springer Link等五大數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，檢索年限限定在2005年到2013年。另外，本研究文獻(xiàn)檢索的來(lái)源還包括由TPACK創(chuàng)立者創(chuàng)辦的“TPACK Newsletters”在線文檔，該在線文檔創(chuàng)立于2009年1月，到2013年5月為止已經(jīng)了16期。通過(guò)文獻(xiàn)檢索和整理，共計(jì)得到TPACK相關(guān)文獻(xiàn)142篇；通過(guò)二次文獻(xiàn)檢索，共計(jì)得到“TPACK測(cè)量”相關(guān)研究文獻(xiàn)19篇，文獻(xiàn)按照出版時(shí)間分布如圖1所示。從圖1中可以看出，2009年是TPACK測(cè)量研究成果最多的一年，出現(xiàn)了如施密特（Schmidt）設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的經(jīng)典TPACK測(cè)試量表，該測(cè)試量表是一個(gè)包含47個(gè)題目的五點(diǎn)式里克特量表，該量表也成為后續(xù)諸多TPACK測(cè)量工具設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的重要參考依據(jù)。

圖1 國(guó)外TPACK測(cè)量研究文獻(xiàn)按年份分布圖

通過(guò)對(duì)檢索到的文獻(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行分析，本研究發(fā)現(xiàn)近年來(lái)研究者所采用的TPACK測(cè)量方法主要有五種。

1. 量表測(cè)試法

量表測(cè)試法是目前應(yīng)用最為普遍的TPACK測(cè)量和評(píng)價(jià)方法，通過(guò)內(nèi)容分析我們共計(jì)得到13篇研究文獻(xiàn)應(yīng)用了量表測(cè)試法，具體情況見(jiàn)表 1。所有采用量表測(cè)試法進(jìn)行TPACK測(cè)量和評(píng)價(jià)的研究均采用五點(diǎn)式或七點(diǎn)式的里克特量表，從測(cè)試對(duì)象來(lái)看，62%的研究以職前教師為研究對(duì)象，38%的研究以在職教師為研究對(duì)象，另外，在測(cè)試量表的信度檢驗(yàn)方面，85%的研究均對(duì)研究使用的測(cè)試量表作了信度檢驗(yàn)。下面我們就對(duì)幾個(gè)較為典型的基于量表的TPACK測(cè)量和評(píng)價(jià)研究作簡(jiǎn)要介紹。

施密特在2009年研究設(shè)計(jì)了一個(gè)包含七個(gè)維度和47個(gè)測(cè)試題目的五點(diǎn)式里克特量表TPACK測(cè)量工具，對(duì)美國(guó)愛(ài)荷華州和密歇根州的124名職前教師進(jìn)行了測(cè)試。依據(jù)測(cè)試結(jié)果，在對(duì)測(cè)量工具的信度檢驗(yàn)中顯示，該測(cè)量工具七個(gè)維度的克隆巴赫系數(shù)（Cronbach's Alpha）分布于 .75至 .92之間，具有良好的信度。[2]該測(cè)量工具也是目前應(yīng)用最為廣泛的TPACK測(cè)量工具，許多后續(xù)研究的TPACK測(cè)量工具都是基于該工具設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的。

表 1 量表測(cè)試法研究文獻(xiàn)分布情況

阿查波特（Archambault）在2009年設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了一個(gè)包含24個(gè)測(cè)試題目的五點(diǎn)式里克特量表，用于測(cè)試參與K-12學(xué)校在線教師培訓(xùn)課程的教師的TPACK水平，該工具測(cè)試內(nèi)容包含三個(gè)維度，它們分別是技術(shù)無(wú)關(guān)知識(shí)維度（CK、PK和PCK）、技術(shù)相關(guān)知識(shí)維度（TPK、TCK和TPACK）和技術(shù)知識(shí)維度（TK）。研究者利用該工具對(duì)來(lái)自美國(guó)25個(gè)州的596名參與在線培訓(xùn)的教師進(jìn)行了測(cè)試，依據(jù)測(cè)試數(shù)據(jù)對(duì)該工具進(jìn)行了信度檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果顯示三個(gè)維度的克隆巴赫系數(shù)（Cronbach's Alpha）分布于.699 至 .888之間，因此該工具具有良好的效度。[3]

以上兩個(gè)經(jīng)典的基于量表的TPACK測(cè)量工具是TPACK研究早期較有代表性的測(cè)量工具，二者均采用了五點(diǎn)式里克特量表，并均對(duì)測(cè)量工具進(jìn)行了信度檢驗(yàn)。但它們都缺乏對(duì)測(cè)量工具的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)，因此，在接下來(lái)的研究中，研究者加強(qiáng)了對(duì)基于量表的TPACK測(cè)量工具的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)。

例如，新加坡國(guó)立教育學(xué)院的學(xué)者蘇梅（KohHwee Ling Joyce）在2010年設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了一個(gè)包含29個(gè)測(cè)試題目的七點(diǎn)式里克特量表的TPACK測(cè)量工具，測(cè)試對(duì)象為來(lái)自新加坡的1185名職前教師。該項(xiàng)研究著重加強(qiáng)了對(duì)該測(cè)量工具的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)，主要檢驗(yàn)方法采用的是探索性因素分析法，檢驗(yàn)結(jié)果顯示，七因素最終被聚合為五因素，它們分別是技術(shù)知識(shí)（TK）、學(xué)科內(nèi)容知識(shí)（CK）、利用技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的知識(shí)（KTT）、教學(xué)法知識(shí)（PK）和進(jìn)行關(guān)鍵性反思的知識(shí)（KCR）。另外在信度檢驗(yàn)方面，以上提到的五因素的克隆巴赫系數(shù)（Cronbach's Alpha）分布于.83 到 .96，證明該測(cè)量工具具有良好的信度。[4]

來(lái)自新加坡國(guó)立教育學(xué)院的學(xué)者蔡清生（Chai， Ching Sing）在2012年開(kāi)展了一次研究。研究之初，研究者依據(jù)施密特和蔡清生設(shè)計(jì)的測(cè)試量表，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了一個(gè)包括46個(gè)題目的七點(diǎn)式里克特量表，對(duì)新加坡的參與一門Web2.0相關(guān)教師培訓(xùn)課程的1296名職前教師進(jìn)行了測(cè)試。通過(guò)對(duì)課前測(cè)試結(jié)果的探索性因素分析和課后測(cè)試結(jié)果的驗(yàn)證性因素分析，將測(cè)試量表的測(cè)試題目精簡(jiǎn)為34個(gè)，通過(guò)萃取和聚類，形成了六大因素，它們分別是Web 2.0相關(guān)的技術(shù)知識(shí)（TK）、教學(xué)法知識(shí)（PK）、學(xué)科內(nèi)容知識(shí)（CK）、整合技術(shù)的教學(xué)法知識(shí)（TPK）、整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(shí)（TPACK）和網(wǎng)絡(luò)健康知識(shí)（Cyberwellness Knowledge）。在信度檢驗(yàn)方面，以上六因素的克隆巴赫系數(shù)（Cronbach's alpha）均在 .90以上，說(shuō)明該測(cè)試量表具有良好的信度。[5]

通過(guò)以上各案例分析可以看出，基于量表的TPACK測(cè)試工具由最初的五點(diǎn)式里克特量表發(fā)展為現(xiàn)在的七點(diǎn)式里克特量表，使得每個(gè)題目的測(cè)試結(jié)果更加精確。另外，在量表的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，越來(lái)越多的研究在對(duì)量表進(jìn)行信度檢驗(yàn)的同時(shí)，也通過(guò)因素分析的方法完善量表的結(jié)構(gòu)效度。

2. 開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查法

基于開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查法的TPACK測(cè)量往往都伴隨著其它測(cè)量方法而出現(xiàn)，相關(guān)研究的研究方法都是定性研究和定量研究相結(jié)合的混合式研究，開(kāi)放式問(wèn)卷都是為了定性研究而設(shè)計(jì)。

例如，新加坡國(guó)立教育學(xué)院的學(xué)者蘇孝菁（So Hyo-Jeong）在2009年開(kāi)展了一項(xiàng)研究，該研究的研究對(duì)象是參與整合技術(shù)的基于問(wèn)題解決課程設(shè)計(jì)培訓(xùn)課程的職前教師，研究者設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的測(cè)量工具是為了測(cè)試參與培訓(xùn)的職前教師的TPACK水平，以及教師在日常教學(xué)中應(yīng)用TPACK知識(shí)有哪些認(rèn)知困難。測(cè)試數(shù)據(jù)主要來(lái)源于兩個(gè)方面，一個(gè)是開(kāi)放式問(wèn)卷，另一個(gè)是課程設(shè)計(jì)作品。其中開(kāi)放式問(wèn)卷的問(wèn)題主要包括：基于問(wèn)題解決的課程設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)是什么，你認(rèn)為基于問(wèn)題解決的課程教學(xué)是如何促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的，基于問(wèn)題解決的課程有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，整合技術(shù)的基于問(wèn)題解決的課程有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。該項(xiàng)研究共有來(lái)自新加坡的97名職前教師參與，開(kāi)放式問(wèn)卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)是基于關(guān)鍵詞的詞頻統(tǒng)計(jì)開(kāi)展的。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，教師在基于問(wèn)題解決的課程設(shè)計(jì)過(guò)程中主要存在問(wèn)

題選擇困難、輔助技術(shù)選擇困難以及教學(xué)任務(wù)實(shí)施過(guò)程中教師和學(xué)生主體地位賦予三大認(rèn)知困難。另外，研究還發(fā)現(xiàn)參與測(cè)試的教師TPACK水平處于較高水平，但在基于問(wèn)題解決課程教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用TPACK知識(shí)的能力較低。[6]

美國(guó)楊百翰大學(xué)在2008年開(kāi)展了一項(xiàng)名為“SciencePlus”的教師發(fā)展培訓(xùn)計(jì)劃，該計(jì)劃主要針對(duì)科學(xué)教師，整個(gè)培訓(xùn)包括面授學(xué)習(xí)、實(shí)地探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)等三個(gè)階段。格雷漢姆（Graham）等人在該項(xiàng)培訓(xùn)過(guò)程中制定了一個(gè)包含兩個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題和31個(gè)李克特量表測(cè)試題目的測(cè)試問(wèn)卷，在培訓(xùn)前和培訓(xùn)后分別對(duì)15名參與培訓(xùn)的在職教師進(jìn)行測(cè)試，以考察培訓(xùn)前后教師TPACK水平和使用技術(shù)輔助日常教學(xué)的自信心變化情況。兩個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題包括：你現(xiàn)在如何使用數(shù)字技術(shù)去輔助日常教學(xué)；如果你能夠獲取和使用任何數(shù)字技術(shù)，你打算選擇哪種數(shù)字技術(shù)以及如何在日常教學(xué)中使用該技術(shù)去輔助教學(xué)。通過(guò)對(duì)比前測(cè)和后測(cè)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參與培訓(xùn)的教師的TPACK水平及使用技術(shù)輔助日常教學(xué)方面的自信心都得到了明顯提升。[7]

3. 訪談法

美國(guó)俄勒岡州立大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)者尼斯（Niess）在2011年開(kāi)展了一個(gè)為期四周的數(shù)學(xué)在職教師培訓(xùn)項(xiàng)目，通過(guò)培訓(xùn)前后對(duì)教師TPACK水平的測(cè)量，以判斷培訓(xùn)是否對(duì)教師的TPACK水平有影響。該研究將教師TPACK水平分為了解、接受、適應(yīng)、使用和熟悉等五個(gè)階段，通過(guò)訪談法這種定性研究方法，以確定教師TPACK水平處于哪個(gè)階段。[8]

4. 觀察法

觀察法作為教師TPACK水平測(cè)量中一種輔助的定性研究方法也被研究者所采用，該方法的測(cè)量結(jié)果較為客觀。例如，尼斯在2011年開(kāi)展的數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)項(xiàng)目中，為了了解教師在培訓(xùn)前后的TPACK水平，采用了觀察法這種定性研究方法。該研究使用的觀察檢核表是基于舒爾曼的PCK觀察檢核表構(gòu)建的，研究中觀察教師在培訓(xùn)中的表現(xiàn)，使用觀察檢核表記錄教師行為，最后通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比分析以確定教師所處的TPACK水平。[9]

三、國(guó)外整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(shí)（TPACK）

測(cè)量方法研究啟示

通過(guò)對(duì)國(guó)外近年來(lái)“TPACK測(cè)量”相關(guān)研究脈絡(luò)的梳理，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)外相關(guān)研究呈現(xiàn)兩大趨勢(shì)。

一是重視測(cè)量工具結(jié)構(gòu)效度的檢驗(yàn)。2010年之前的“TPACK測(cè)量”研究，研究者往往只通過(guò)克隆巴赫系數(shù)（Cronbach's alpha）來(lái)檢驗(yàn)測(cè)量工具的信度，缺乏效度檢驗(yàn)；從2011年開(kāi)始，研究者除了對(duì)測(cè)量工具作信度檢驗(yàn)外，還通過(guò)探索式因素分析法和驗(yàn)證性因素分析法對(duì)測(cè)量工具的結(jié)構(gòu)效度進(jìn)行檢測(cè)，目前，這已經(jīng)成為“TPACK測(cè)量”研究的常規(guī)研究步驟。

二是由單一測(cè)量方法轉(zhuǎn)向多種測(cè)量方法相結(jié)合的混合式測(cè)量方法。早期的“TPACK測(cè)量”研究往往只使用單一的量表測(cè)試法對(duì)教師的TPACK水平進(jìn)行測(cè)量，測(cè)量結(jié)構(gòu)主觀性較強(qiáng)，缺乏客觀性驗(yàn)證。近年來(lái)，研究者的研究多采用主客觀相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合的混合式測(cè)量方法，例如，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)的學(xué)者多林（Doering）構(gòu)建了一個(gè)名叫“GeoThentic”的地理在線教學(xué)環(huán)境，內(nèi)設(shè)地理教學(xué)模塊和教師評(píng)價(jià)模塊，其中教師評(píng)價(jià)模塊主要采用問(wèn)卷調(diào)查法（主觀和定性）和在線教學(xué)行為觀察法（客觀和定量）相結(jié)合的方法對(duì)教師的TPACK水平進(jìn)行測(cè)量。[10]

未來(lái)TPACK測(cè)量相關(guān)研究，有兩個(gè)方向值得業(yè)內(nèi)學(xué)者展開(kāi)研究。

一是學(xué)科化的TPACK測(cè)量研究。目前TPACK測(cè)量的相關(guān)研究只關(guān)注其一般性，而忽視了其特殊性研究，相關(guān)TPACK測(cè)量工具未與具體學(xué)科結(jié)合，這在某種程度上會(huì)影響到測(cè)量結(jié)果的準(zhǔn)確性。在未來(lái)的研究中，針對(duì)具體學(xué)科特點(diǎn)的教師TPACK測(cè)量研究將會(huì)成為研究熱點(diǎn)，也將成為TPACK測(cè)量研究領(lǐng)域的重要突破口，這部分研究主要包括學(xué)科TPACK測(cè)量工具設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)及相關(guān)實(shí)證研究。

二是TPACK混合式測(cè)量方法研究。從TPACK測(cè)量領(lǐng)域近年來(lái)的研究趨勢(shì)可以看出，整合量表測(cè)量法、開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、觀察法和間接測(cè)量法等方法的，主客觀相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合的混合式TPACK測(cè)量方法必將成為未來(lái)業(yè)內(nèi)的研究重點(diǎn)和熱點(diǎn)。這部分研究主要包括TPACK混合式測(cè)量模式、方法和實(shí)證研究。

四、結(jié) 語(yǔ)

整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識(shí)，是信息技術(shù)時(shí)代對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的全新界定，國(guó)內(nèi)外同行一致認(rèn)為TPACK相關(guān)研究將是未來(lái)教師教育領(lǐng)域研究的突破口。早期的TPACK研究主要集中在理論體系建構(gòu)方面，屬于“定性研究”，而近些年來(lái)，TPACK相關(guān)研究逐漸由“定性研究”轉(zhuǎn)入“定量研究”，研究領(lǐng)域主要集中在教師TPACK測(cè)量、教師的TPACK培養(yǎng)等方面?！癟PACK測(cè)量”相關(guān)研究在整個(gè)TPACK研究中占有舉足輕重的地位，它既關(guān)系到TPACK理論體系的發(fā)展與完善，也關(guān)系到教師TPACK水平的培養(yǎng)策略和方法的制定，因此，值得我們?cè)谖磥?lái)的研究中著重展開(kāi)相關(guān)研究。

[參考文獻(xiàn)]

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[7] Graham，C. R.， Burgoyne， N.. TPACK Development in Science Teaching： Measuring the TPACK Confidence of Inservice Science Teachers [J]. TechTrends， 2009， 53（5）：70～79.

篇2

    由于采取了上述理論預(yù)設(shè),博弈分析范式使人們能夠在一個(gè)更微觀、更精細(xì)的層次上來(lái)解析個(gè)體與整體、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)關(guān)系,較好地回避了社會(huì)科學(xué)方法論個(gè)體主義與整體主義二分帶來(lái)的緊張與對(duì)立,能夠更好地理解和闡釋各類社會(huì)政治現(xiàn)象。也正因?yàn)槿绱?一些學(xué)者將其對(duì)社會(huì)科學(xué)的意義與微積分對(duì)經(jīng)典力學(xué)與物理學(xué)的意義相提并論?！?〕邁爾森更大膽地宣稱:“非合作博弈論實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)科學(xué)研究的統(tǒng)一,納什均衡概念的提出是20世紀(jì)可與DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的生物學(xué)發(fā)現(xiàn)相媲美的理論貢獻(xiàn)?！薄?〕金蒂斯雖然十分清楚博弈分析范式的弱點(diǎn),但還是禁不住雄心勃勃地試圖以之為一般分析框架來(lái)統(tǒng)一整個(gè)行為科學(xué),因?yàn)樵谒磥?lái),“博弈論對(duì)于理解各種生命形式尤其是人類變化過(guò)程具有核心作用”,并且,“忽視博弈論對(duì)一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)是一件糟糕的事情?！薄?0〕一旦人們將博弈分析范式應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)研究,就有可能產(chǎn)生如下幾項(xiàng)比較優(yōu)勢(shì):其一,由于它的理論預(yù)設(shè)具有相當(dāng)大的一般性、包容性和廣涵性,凡研究者認(rèn)為是理性個(gè)體(人、生物、計(jì)算機(jī))之間策略互動(dòng)的現(xiàn)象都可以置于博弈分析范式的框架之內(nèi)加以探究;其二,通過(guò)將微觀個(gè)體行為與宏觀社會(huì)實(shí)在置于互動(dòng)的層面上加以理解和闡釋,人們能夠更好地化解個(gè)體與整體、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)的二分與循環(huán)論證問(wèn)題,在為組織、制度、歷史、文化等宏觀社會(huì)實(shí)在提供微觀行為基礎(chǔ)的同時(shí)也為理解后者賴以發(fā)生的各種約束和條件提供宏觀的語(yǔ)境和背景;其三,通過(guò)對(duì)博弈情勢(shì)進(jìn)行數(shù)理建模,研究者可以對(duì)博弈各方所處物理環(huán)境、信息分布、主觀信念、行動(dòng)策略以及支付(收益)進(jìn)行直觀描述,從而對(duì)問(wèn)題有更準(zhǔn)確的把握;其四,由于大量使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言,博弈分析范式為學(xué)術(shù)對(duì)話和交流提供了清晰、精確的形式化語(yǔ)言系統(tǒng),為檢驗(yàn)各種認(rèn)識(shí)在邏輯上是否一致提供了一個(gè)基礎(chǔ),使研究者能夠根據(jù)數(shù)學(xué)模型自結(jié)論回溯至假設(shè),以便理解導(dǎo)致特定結(jié)論的假設(shè)條件?！?1〕其五,運(yùn)用博弈分析范式進(jìn)行研究,有助于研究者提出一系列量化的可檢驗(yàn)的理論命題,以便人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)對(duì)這些理論命題進(jìn)行證實(shí)或證偽。

    二、博弈分析政治學(xué)研究的發(fā)展階段、代表人物與理論成果

    (一)博弈分析政治學(xué)研究的涵義

    我們知道,政治學(xué)研究始終具有海納百川、包容并蓄的理論傳統(tǒng),十分注意借鑒、吸收、運(yùn)用和發(fā)展其他學(xué)科的分析方法與理論成果。博弈分析范式也不例外,倘若政治學(xué)者接受它的理論預(yù)設(shè),認(rèn)為社會(huì)政治實(shí)在是有理性個(gè)人間策略互動(dòng)的產(chǎn)物,就能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于政治學(xué)研究,使它的上述特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在政治學(xué)研究領(lǐng)域得到充分體現(xiàn)。需要說(shuō)明的是,在國(guó)外學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系中,人們通常將博弈論看成是理性選擇理論的一個(gè)重要組成部分〔12〕,或者干脆等同于理性選擇理論本身,并不嚴(yán)格區(qū)分理性選擇理論與博弈論這兩個(gè)概念,也很少使用博弈分析政治學(xué)研究的提法。然而,國(guó)外學(xué)者所說(shuō)的理性選擇理論絕大多數(shù)情況下實(shí)際指的就是以博弈論為核心組成部分或者說(shuō)博弈論化了的“升級(jí)版”的理性選擇理論。鑒于國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的差異,對(duì)二者做一概念上的區(qū)分,將博弈分析政治學(xué)研究從理性選擇政治學(xué)研究中抽取出來(lái)做一相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)梳理與評(píng)析,仍然不乏積極意義。這樣,一則可以使我們更清晰地凸顯出二者之間既相聯(lián)系又相區(qū)別、既繼承又發(fā)展的事實(shí),二則也有助于我們更準(zhǔn)確地把握國(guó)外政治學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)。更重要的還在于,博弈分析政治學(xué)研究的用語(yǔ)比理性選擇政治學(xué)研究的用語(yǔ)能夠更全面準(zhǔn)確地傳遞出其作為一種主體間、理性主義與建構(gòu)論式政治學(xué)研究的真實(shí)意涵和內(nèi)在精神。另一方面,隨著政治學(xué)研究的“專業(yè)化、分化與雜化”和跨學(xué)科、跨子學(xué)科交叉與融合的日益發(fā)展〔13〕,政治學(xué)研究這一概念的涵義與指稱也發(fā)生了較大變化,很難嚴(yán)格界定。寬泛地講,博弈分析政治學(xué)研究的概念至少可以包含兩層涵義:一是指政治學(xué)者所從事的博弈分析政治學(xué)研究;二是指具有其他學(xué)科背景的學(xué)者針對(duì)傳統(tǒng)政治學(xué)理論議題所做的博弈分析。本文主要采用第一層涵義,即政治學(xué)者運(yùn)用博弈分析范式的理論預(yù)設(shè)、研究方法、數(shù)理模型而進(jìn)行的政治學(xué)研究。這樣,一來(lái)可以將本文限定在一個(gè)相對(duì)有限的范圍之內(nèi),二來(lái)也能夠?qū)⒐参锲饭?yīng)、公共池塘資源治理、群體合作、自由平等、公平正義與道德習(xí)俗演化等跨學(xué)科研究議題納入視野,以真實(shí)反映博弈分析政治學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)和發(fā)展現(xiàn)狀。

    (二)三個(gè)發(fā)展階段以及各階段代表人物與理論成果

    毋庸置疑,博弈分析范式的形成與發(fā)展及其在政治學(xué)研究領(lǐng)域的應(yīng)用推動(dòng)了博弈分析政治學(xué)研究的形成與發(fā)展。然而,這一過(guò)程并非是一個(gè)政治學(xué)研究從屬于或單向接受博弈分析范式的過(guò)程,博弈分析政治學(xué)研究有其自身發(fā)展的脈絡(luò)和邏輯,對(duì)博弈分析范式的豐富與完善也作出了許多有價(jià)值的理論貢獻(xiàn),因而有必要加以單獨(dú)討論。為了敘述方便,我們將這一過(guò)程大致劃分為試探期、成型期和常規(guī)科學(xué)發(fā)展期三個(gè)階段并側(cè)重對(duì)各個(gè)階段的發(fā)展水平、代表人物與理論成果進(jìn)行扼要評(píng)析。

    1.試探期

    《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書出版以后,著名政治學(xué)者多伊奇(K.Deutsch)敏銳地注意到了這一理論動(dòng)向,對(duì)其應(yīng)用于政治學(xué)研究領(lǐng)域的可能性予以肯定:“在一定范圍內(nèi),該方法與一些政治學(xué)理論問(wèn)題的相關(guān)性是顯而易見(jiàn)的?！薄?4〕經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫維茨(L.Hurwicz)也認(rèn)為:“兩位作者用以處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的方法具有充分的一般性,因而適用于政治學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至軍事戰(zhàn)略學(xué)。”〔15〕他們的樂(lè)觀預(yù)測(cè)很快得到驗(yàn)證。進(jìn)入二十世紀(jì)六七十年代,里克爾(W.Riker)、謝林(T.Schell-ing)、羅爾斯(J.Rawls)、諾齊克(R.Nozick)、謝普斯?fàn)?K.Shepsle)、奧德舒克(P.Orde-shook)、奧唐耐(G.O’Donnell)等人開(kāi)始試探性地應(yīng)用博弈論的概念、方法和模型對(duì)政治聯(lián)盟、組織行為、策略投票、議會(huì)過(guò)程、國(guó)際談判、軍控與核擴(kuò)散、自由平等、公平正義、政治發(fā)展與民主轉(zhuǎn)型等理論議題展開(kāi)研究,取得了不少有價(jià)值的研究成果,博弈分析政治學(xué)研究也隨之嶄露頭角。里克爾1962年出版的《政治聯(lián)盟理論》被公認(rèn)為經(jīng)典之作?！?6〕里克爾在書中提出了“社會(huì)法則是建立在博弈論基礎(chǔ)上的”這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)還顯得比較大膽和超前的命題〔17〕,并運(yùn)用“核”(core)這一合作博弈論的重要概念提出了著名的最小獲勝聯(lián)盟理論,在政治聯(lián)盟、組織行為、議會(huì)過(guò)程等研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。國(guó)際政治理論家謝林不但首開(kāi)先河將博弈論應(yīng)用于國(guó)際談判、軍事沖突、軍控與核擴(kuò)散等問(wèn)題的研究,還提出了“聚點(diǎn)”(focalpoint)均衡和“可信承諾”(crediblecommitment)的重要思想,對(duì)博弈論的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)并因此榮膺諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?！?8〕比較政治學(xué)者奧唐耐通過(guò)分析阿根廷各黨派之間的聯(lián)盟與博弈對(duì)該國(guó)政治發(fā)展的影響而將博弈論引入比較政治發(fā)展研究〔19〕,帶動(dòng)了后續(xù)民主轉(zhuǎn)型研究的分析范式轉(zhuǎn)型。博弈論對(duì)羅爾斯、諾齊克等人的政治哲學(xué)研究也產(chǎn)生了直接而有力的影響。在構(gòu)建公平正義學(xué)說(shuō)時(shí),最大最小法則(maximinrule)這一嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)博弈(零和博弈)的納什均衡決策法則是羅爾斯推演差別原則的關(guān)鍵,也是人們批評(píng)差別原則的一個(gè)重要切入點(diǎn)?！?0〕此外,我們看到,羅爾斯從盧斯和雷法合著的《博弈與決策》以及馮?諾伊曼和摩根斯坦在《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書中加以明晰化的馮?諾伊曼—摩根斯坦期望效用理論中獲益匪淺?！?1〕羅爾斯本人也承認(rèn):“正義論也許是理性選擇理論最重要的部分之一”?！?2〕諾齊克對(duì)博弈論的運(yùn)用就更為明顯和徹底。在論證最小國(guó)家理論時(shí),諾齊克依據(jù)的正是囚徒困境這一經(jīng)典博弈模型?！?3〕有意思的是,羅爾斯等人對(duì)理性選擇和博弈論的運(yùn)用將傳統(tǒng)的社會(huì)契約論改造為精致的道德幾何學(xué)論證體系,引發(fā)了大量的后續(xù)研究,形成一個(gè)龐大的所謂的“羅爾斯產(chǎn)業(yè)”〔24〕,從而有力地推動(dòng)了當(dāng)代政治哲學(xué)研究的復(fù)興與繁榮?？傮w上看,由于博弈分析范式自身還不十分成熟以及政治學(xué)者對(duì)其還普遍比較陌生,因此從人數(shù)、成果數(shù)量和理論影響等幾個(gè)方面看,該階段還屬于少數(shù)政治學(xué)者試探性地從事博弈分析政治學(xué)研究的早期發(fā)展階段。

篇3

一、鑄造出鮮明的國(guó)家特色

所謂的中國(guó)特色就是中國(guó)化，要符合中國(guó)實(shí)際的國(guó)情，認(rèn)準(zhǔn)世界形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情的最佳匯合點(diǎn)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，認(rèn)清楚國(guó)情以及判斷世界形勢(shì)這兩者之間聯(lián)系緊密，不可分割。中國(guó)和世界共同處于一個(gè)時(shí)代，以和平與發(fā)展為主題，所以，應(yīng)該好好利用這一良好的戰(zhàn)略機(jī)遇。中國(guó)目前面臨的問(wèn)題與世界相類似，主要任務(wù)也一致。當(dāng)今世界，中國(guó)和世界上其他大部分國(guó)家都有著共同的利益基礎(chǔ)，即便是唯一的超級(jí)大國(guó)———美國(guó)也存在著某方面的共同利益。正是這些匯合點(diǎn)，雖然不完全精確，但是至少能夠成為鑄造國(guó)際政治學(xué)理論的中國(guó)特色源泉，一定不容忽視。

二、確定權(quán)利政治的新視角

中國(guó)國(guó)際政治學(xué)的理論建設(shè)要以權(quán)力為主線，所以，應(yīng)該全面賦予權(quán)利新的科學(xué)內(nèi)涵。權(quán)利，以人的需求為根本，從人的需要為基本出發(fā)點(diǎn)，全面為人的發(fā)展服務(wù)，同時(shí)還能夠發(fā)揮人的集體作用。這是國(guó)際社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)更是國(guó)際政治運(yùn)作的必由之路。以人為本就是要讓中國(guó)國(guó)際政治沿著和平、發(fā)展、共贏、合作的道路，逐步樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，積極處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾最根本的利益，從而促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛和人民的幸福健康發(fā)展。以人為本是一個(gè)總的原則要求，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要分層次、分領(lǐng)域逐步進(jìn)行。不能夠一蹴而就，急于求成。

三、構(gòu)建中國(guó)化的理論體系

一切體系的基本內(nèi)容，都是產(chǎn)生于時(shí)代的需要，同時(shí)又以過(guò)去的體系為發(fā)展基礎(chǔ)。我們?cè)跇?gòu)建中國(guó)國(guó)際政治學(xué)理論體系時(shí)，不僅要從書本出發(fā)，進(jìn)行主觀的抽象演繹，更要從實(shí)際出發(fā)，以整個(gè)歷史的發(fā)展為軸線，深入探討中國(guó)國(guó)際政治理論起點(diǎn)和著手點(diǎn)，對(duì)世界發(fā)生的基本實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行反思，掌握清楚在實(shí)踐中所提出的重大問(wèn)題以及在解決這些問(wèn)題時(shí)所形成的理論概念、進(jìn)而不斷達(dá)到在學(xué)術(shù)觀念，學(xué)術(shù)體系以及科研方法等諸多方面的創(chuàng)新。這也是構(gòu)建學(xué)科體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

篇4

關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系 國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論

回顧世界歷史，其實(shí)國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)不是一個(gè)新問(wèn)題，早在重商主義盛行的早期自由主義資本主義時(shí)期，就有不少西歐學(xué)者對(duì)于這方面的研究。當(dāng)時(shí)的西歐民族國(guó)家形成，國(guó)家意識(shí)日漸牢固，為強(qiáng)化西歐各國(guó)內(nèi)部剛建起的早期資本主義政治結(jié)構(gòu)，各國(guó)競(jìng)相發(fā)展海外貿(mào)易，企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)強(qiáng)化自身實(shí)力，從而不可避免地政治會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)生沖突，因此相關(guān)研究方興未艾，像古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的奠基者亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完成者大衛(wèi)?李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)集大志者約翰?斯圖亞特?穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，以及德國(guó)幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)理論的代表人物弗里德里希?李斯特相關(guān)對(duì)外貿(mào)易中實(shí)行關(guān)稅保護(hù)的理論學(xué)說(shuō)等等，都在一定程度上涉及了國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)間的密切關(guān)系。只是后來(lái)占統(tǒng)治地位的自由主義思潮相繼拋棄了政治與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為“政治與經(jīng)濟(jì)應(yīng)該分屬于兩個(gè)不同的學(xué)科，……結(jié)果世界政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究分為彼此孤立的國(guó)際政治學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”。［1］

新的國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的結(jié)合研究興起于上世界70年代以后，當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者在當(dāng)時(shí)世界政治經(jīng)濟(jì)日益相互依存的時(shí)代背景下，對(duì)強(qiáng)調(diào)權(quán)力、國(guó)家利益、沖突的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)主義理論提出了深刻質(zhì)疑，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者要求對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重新評(píng)價(jià)，在經(jīng)濟(jì)等“低級(jí)問(wèn)題”日益向“高級(jí)政治”轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，提倡在國(guó)際關(guān)系理論進(jìn)行方法論的革命，用新的研究方法，主要是借用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法來(lái)分析國(guó)際政治問(wèn)題。20世紀(jì)70年代，可以說(shuō)是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起、創(chuàng)建時(shí)期，這一時(shí)期主要的代表人物及其相關(guān)論著主要有：查爾斯?金德?tīng)柌竦摹稒?quán)力與金錢――國(guó)際政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)》（1970）；基歐漢和奈的《權(quán)力與相互依賴：轉(zhuǎn)變中的世界政治》，（1977）；克勞斯?諾爾的《國(guó)際權(quán)力：國(guó)際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1975）；瓊?斯佩羅的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的政治學(xué)》（1977）等等。到了80年代，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到了理論構(gòu)建時(shí)期，作為該理論構(gòu)建時(shí)期重要人物的羅伯特?吉爾平對(duì)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展功不可沒(méi)。作為其該時(shí)期重要代表的《國(guó)際關(guān)系：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》更是對(duì)以前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論觀點(diǎn)及流派進(jìn)行了綜合整理，并摻雜作者自身重要的學(xué)術(shù)思想。使得該書國(guó)成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展史重要論著。

“沒(méi)有國(guó)家，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果將完全由價(jià)格機(jī)制和市場(chǎng)力量決定，這是純經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究領(lǐng)域。沒(méi)有市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)資源將由國(guó)家或類似的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)分配，這是純政治學(xué)家的研究領(lǐng)域。雖然世界絕不可能以某種‘純粹’的形式存在，但國(guó)家和市場(chǎng)的相對(duì)影響確實(shí)在隨時(shí)地變化著”，［2］吉爾平在國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系的闡述中，開(kāi)啟中了他創(chuàng)作本論著的思想之基。

按照吉爾平本人在該論著英文版前言所說(shuō)的，他創(chuàng)作本書的意旨在于“對(duì)該領(lǐng)域反復(fù)探討和普遍流行的若干課題的綜述，……在對(duì)某些國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題直抒己見(jiàn)的同時(shí)，我也吸納了其他學(xué)者的思想和理論，……并加深我閃對(duì)當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)?！保?］因此本文思路脈絡(luò)清晰，每章在重點(diǎn)介紹以前各派國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者思想觀點(diǎn)的同時(shí)，適當(dāng)介入自己的評(píng)論，并且不乏許多深刻的思想見(jiàn)解。在《國(guó)際關(guān)系：國(guó)作者際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，前三章里，作者介紹本書需要討論的思想觀點(diǎn)和理論問(wèn)題。第一章從國(guó)家與市場(chǎng)的相互關(guān)系中引出了國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)。第二章對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的三大理論觀點(diǎn)（自由主義、民族主義、的觀點(diǎn)進(jìn)行了綜述，并進(jìn)行了批判。第三章指出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)力在于結(jié)構(gòu)變革，這種結(jié)構(gòu)變革涉及到三個(gè)方面的發(fā)展：一是經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移；二是經(jīng)濟(jì)部門興衰；三是經(jīng)濟(jì)一體化。

接下來(lái)的章節(jié)吉爾平探討了當(dāng)代國(guó)際政治學(xué)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。第四章中，作者探討了世界貨幣體系的穩(wěn)定和持久效率這一主題。五、六兩章討論國(guó)際貿(mào)易和跨國(guó)公司等一系列的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第七章作者在引用依附相關(guān)理論，評(píng)價(jià)關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家福利與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響問(wèn)題。第九章分析國(guó)家金融體系在連接國(guó)際經(jīng)濟(jì)方面的重要意義、在維持全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的主導(dǎo)作用以及國(guó)際金融體系暴露出來(lái)的虛弱本質(zhì)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性的影響。最后兩章作為總結(jié)性的兩章評(píng)價(jià)了20世紀(jì)80年代后期國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的成就與存在的問(wèn)題。第九章討論了國(guó)際政治的轉(zhuǎn)變，第十章節(jié)討論了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的問(wèn)題。

作為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論領(lǐng)域重要著作，該書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。這種結(jié)合在全書中得到了充分體現(xiàn)，吉爾平所闡述的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)理論并不是純粹的、枯燥乏味的空洞理論，無(wú)論是在綜述別人的思想觀點(diǎn)時(shí)，還是在闡明自己的思想觀點(diǎn)時(shí)，吉爾平都時(shí)不時(shí)地注重理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在書中，可以看到諸多關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的介紹，具體形象的世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題案例讓理論顯得鮮活而富于可讀性。吉爾平這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，并不是說(shuō)簡(jiǎn)單的有理論有案例，他這種結(jié)合是理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，讓人感覺(jué)是理論又是現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)又是理論。這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合更顯吉爾平駕馭理論與現(xiàn)實(shí)文字的高超。

第二，引述介紹與自我評(píng)論相結(jié)合，在綜述別人思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，表明自己卓識(shí)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論上的創(chuàng)新。在對(duì)別人理論思想進(jìn)行綜述時(shí)，作者都用單獨(dú)一節(jié)表明自己的批判，并用充分的理論與現(xiàn)實(shí)對(duì)此展開(kāi)批判。在這種批判中展示自己的思想之光。就像他自己所說(shuō)的“提出某種代替舊觀念的新理論顯然是客觀形勢(shì)的需要，從一點(diǎn)出發(fā)，我設(shè)法闡明我對(duì)國(guó)際政治學(xué)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)間關(guān)系的理論?！保?］

第三，多學(xué)科知識(shí)相互滲透，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)分析國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)就是多學(xué)科知識(shí)相互滲透，交叉學(xué)科的出現(xiàn)是典型的表現(xiàn)形式。隨著實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，許多問(wèn)題變得越來(lái)越復(fù)雜，單靠某一學(xué)科的知識(shí)難以作出令人信服的解釋或給出完美的解決方案，對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些問(wèn)題來(lái)說(shuō)也是如此。在《國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，吉爾平充分運(yùn)用政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，充分展示了他豐富的經(jīng)濟(jì)、歷史知識(shí)和政治理論的深刻見(jiàn)解。這些知識(shí)學(xué)科的綜合運(yùn)用，表明了吉爾平思維的廣度與深度，他企圖運(yùn)用嶄新方法來(lái)分析變化著的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新世界。

吉爾平的這本《國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的重要成果，它以發(fā)展的視野對(duì)長(zhǎng)期爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題重新闡述。全書緊緊圍繞國(guó)家與市場(chǎng)這對(duì)主角，以豐厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)評(píng)述國(guó)際貨幣、國(guó)際貿(mào)易、跨國(guó)公司、依附和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題，在這些問(wèn)題的評(píng)述中摻入國(guó)際政治學(xué)，形成了具有吉爾平本人獨(dú)到見(jiàn)解的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。吉爾平這種政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合的努力對(duì)于20世紀(jì)80代國(guó)際關(guān)系理論領(lǐng)域里國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建具有重要意義。

當(dāng)然，該書也有不足之處，全書中處處透露著美國(guó)霸權(quán)思維。在最后一章關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的討論中，在談到關(guān)于政治領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題，吉爾平更是當(dāng)仁不讓地指出，“自由國(guó)際經(jīng)濟(jì)的確立、維持和成功運(yùn)行，需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。某種管理機(jī)制應(yīng)能提供諸如穩(wěn)定的貨幣之類的公共產(chǎn)品，并促進(jìn)市場(chǎng)開(kāi)放。在國(guó)際關(guān)系中經(jīng)常會(huì)有一些強(qiáng)大的誘因，驅(qū)使一個(gè)行為主體進(jìn)行欺詐和損害其他行為主體，很需要一個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)來(lái)發(fā)揮管理和執(zhí)行政策的作用?！保?］“幾十年來(lái)，這種政治領(lǐng)導(dǎo)（或霸主責(zé)任）一直由美國(guó)承擔(dān)著?！保?］這使得吉爾下成為國(guó)際關(guān)系理論中霸權(quán)穩(wěn)定論的重要代表人物。吉爾平的這種霸權(quán)穩(wěn)定思維實(shí)際上在為美國(guó)繼續(xù)其霸權(quán)提供理論基礎(chǔ)，吉爾平認(rèn)為單靠美國(guó)一國(guó)霸權(quán)就能維持全球穩(wěn)定是片面的。霸權(quán)穩(wěn)定論中許多錯(cuò)誤假設(shè)以點(diǎn)代面，以特殊性代替普遍性。這是我筆者我不贊同的。當(dāng)然該書作為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一部重要著作，白璧微瑕，并不影響該書成為一部?jī)?yōu)秀學(xué)術(shù)著作。

注釋：

[1]倪世雄.當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2001,第345頁(yè).

[2][3][4][5][6]羅伯特?吉爾平.國(guó)際關(guān)系：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海人民出版社,2006,第2頁(yè),第1頁(yè),第2頁(yè),第355頁(yè),第355頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]羅伯特?吉爾平.國(guó)際關(guān)系:國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海人民出版社,2006.

[2]倪世雄.當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2001.

[3]羅伯特?吉爾平.全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué):解讀國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序[M].上海人民出版社,2006.

篇5

〔關(guān)鍵詞〕 新制度主義，流派演進(jìn)，發(fā)展反思，政治科學(xué)

〔中圖分類號(hào)〕D62 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2017）03-0090-06

新制度主義發(fā)端于20世紀(jì)70年代社會(huì)科學(xué)在制度分析方面的突破性成果，并于80年代經(jīng)過(guò)政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域奠基性文獻(xiàn)的梳理界定而形成身份自覺(jué)意識(shí)。政治科學(xué)的新制度主義經(jīng)歷了傳統(tǒng)制度研究的推陳出新并從學(xué)科邊緣向核心領(lǐng)域邁進(jìn)，在研究領(lǐng)域擴(kuò)展和內(nèi)容深化方面取得可觀成就，其各流派在累積現(xiàn)實(shí)解釋力的同時(shí)致力于提升理論建構(gòu)水平，由此逐漸成為當(dāng)代西方政治科學(xué)研究的主導(dǎo)范式。

一、社會(huì)科學(xué)視野下新制度主義政治學(xué)的起源

按照通行觀點(diǎn)，馬奇與歐森發(fā)表于1984年的論文《新制度主義：政治生活的組織因素》，在新制度主義政治學(xué)發(fā)展中具有里程碑意義?；魻柵c泰勒發(fā)表于1996年的論文《政治科學(xué)與新制度主義三個(gè)流派》，則為歷史制度主義、理性選擇制度主義、社會(huì)學(xué)制度主義的三分法賦予權(quán)威依據(jù)。這兩篇論文為新制度主義政治學(xué)設(shè)定了核心研究領(lǐng)域，提出了受到普遍認(rèn)可的解釋邏輯，但是基于政治科學(xué)角度審視新制度主義的確立及演進(jìn)，仍面臨亟待澄清或深入闡釋的一系列問(wèn)題。某種意義上，政治學(xué)者特別是早期歷史制度主義者傾向于從政治科學(xué)自身把握制度研究路徑的做法，很可能對(duì)新制度主義政治學(xué)的演進(jìn)發(fā)展設(shè)置了障礙，這具體表現(xiàn)為新制度主義政治學(xué)在自身起源、新舊分野、流派劃分問(wèn)題上引發(fā)了來(lái)自社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域的質(zhì)疑及批判。

在新制度主義政治學(xué)的起源問(wèn)題上，歷史制度主義往往強(qiáng)調(diào)新制度主義和行為主義的決裂，但行為主義雖然反對(duì)非理論化取向的經(jīng)驗(yàn)研究和歷史取向的宏大敘事，并重視一般化的系統(tǒng)理論和應(yīng)用性的{查方法，卻并未將歷史分析排除在政治科學(xué)領(lǐng)域之外。理性選擇制度主義同樣批評(píng)行為主義由于忽視社會(huì)結(jié)構(gòu)而落入原子論的窠臼，并通過(guò)對(duì)社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)和不足進(jìn)行比較并借鑒社會(huì)學(xué)的嵌入性觀點(diǎn)，指出忽略制度分析的做法也存在于理性選擇理論之中。以此作為契機(jī)，理性選擇制度主義的制度分析關(guān)注嵌入社會(huì)情境的選擇活動(dòng)，創(chuàng)造性地論證了結(jié)構(gòu)誘致均衡的含義及機(jī)理。社會(huì)學(xué)制度主義作為政治科學(xué)特別是歷史制度主義指稱的對(duì)象，該流派的形成和發(fā)展較歷史制度主義和理性選擇制度主義而言存在更多歧見(jiàn)。歷史制度主義承認(rèn)社會(huì)學(xué)制度主義主要源自社會(huì)學(xué)組織理論，但是多側(cè)重從規(guī)范和認(rèn)知的雙重文化向度以及工具邏輯同適宜邏輯的對(duì)立視角，對(duì)社會(huì)學(xué)制度主義的豐富內(nèi)涵進(jìn)行裁剪。相比之下，組織社會(huì)學(xué)認(rèn)為新制度主義源自伯格與拉克曼的社會(huì)建構(gòu)論，他們對(duì)共享知識(shí)和信念結(jié)構(gòu)的闡釋揭示了認(rèn)知框架比規(guī)范系統(tǒng)承載更多功能，從而為社會(huì)學(xué)的制度分析賦予新的屬性?！? 〕16

在新制度主義政治學(xué)的新舊分野問(wèn)題上，歷史制度主義宣稱其復(fù)興了政治科學(xué)重視制度的傳統(tǒng)，但同其他流派相比卻更多強(qiáng)調(diào)新舊兩種制度主義的分歧。歷史制度主義批評(píng)舊制度主義太過(guò)關(guān)注正式結(jié)構(gòu)和法律體系，對(duì)政治體系予以描述性說(shuō)明，從靜態(tài)穩(wěn)定而非演進(jìn)發(fā)展的角度看待制度，偏重歷史分析而非理論研究，道德哲學(xué)色彩濃厚而較少涉及實(shí)證科學(xué)方法?！? 〕3-6理性選擇制度主義的理論內(nèi)核來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究議題和方法工具包括新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性假設(shè)和均衡理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易成本和歷史分析、社會(huì)學(xué)的嵌入性理論以及政治科學(xué)的公共選擇理論。由于無(wú)法在理性選擇理論的早期階段找到制度分析的蹤跡，所以很難從新舊嬗變的角度認(rèn)為理性選擇制度主義屬于新的制度研究路徑。對(duì)于社會(huì)學(xué)制度主義來(lái)說(shuō)，新舊之別的問(wèn)題顯得更為復(fù)雜。社會(huì)學(xué)對(duì)組織趨同性的研究揭示了制度環(huán)境和文化機(jī)制的突出作用，因此相對(duì)于青睞技術(shù)環(huán)境和行動(dòng)效率的傳統(tǒng)制度學(xué)派而言具有更新意義。但是主張社會(huì)學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)交匯融合的研究者認(rèn)為，社會(huì)學(xué)制度主義的新穎之處應(yīng)體現(xiàn)為接納個(gè)體主義方法論，并對(duì)約束條件下的理性選擇行為做出深入探索?！? 〕12

在新制度主義政治學(xué)的流派劃分問(wèn)題上，彼得斯以及霍爾與泰勒的觀點(diǎn)最具影響力。彼得斯區(qū)分了規(guī)范制度主義、理性選擇制度主義、歷史制度主義、經(jīng)驗(yàn)制度主義、社會(huì)學(xué)制度主義、利益代表制度主義、國(guó)際制度主義七個(gè)流派，之后又增添了話語(yǔ)制度主義和建構(gòu)制度主義。但如此繁瑣的劃分方式可能反映出界定標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)綜復(fù)雜，比如馬奇與歐森被彼得斯視為規(guī)范制度主義的代表人物，被霍爾與泰勒歸入社會(huì)學(xué)制度主義流派，還被社會(huì)學(xué)組織理論者貼上歷史制度主義先驅(qū)的標(biāo)簽。霍爾與泰勒的三分法受到不少制度研究者質(zhì)疑，比如海伊與文科特指出理性選擇制度主義和社會(huì)學(xué)制度主義各自堅(jiān)持的算計(jì)路徑與文化路徑，實(shí)際上基于兩種相異的社會(huì)本體論并存在難以逾越的鴻溝。歷史制度主義由于在兩種社會(huì)本體論之間游移不定，不僅使它缺少堅(jiān)定的分析立場(chǎng)，還會(huì)因接受理性選擇制度主義的個(gè)體主義方法論而失去作為獨(dú)立流派的資格。〔4 〕在傳統(tǒng)的三分法以外，政治科學(xué)受社會(huì)理論、分析哲學(xué)和國(guó)際關(guān)系研究影響，愈發(fā)重視觀念、認(rèn)知、利益的社會(huì)建構(gòu)性質(zhì)，由此孕育產(chǎn)生了建構(gòu)制度主義這一最新流派。〔5 〕82同歷史制度主義和理性選擇制度主義相比，建構(gòu)制度主義更主動(dòng)地從社會(huì)科學(xué)各學(xué)科當(dāng)中汲取養(yǎng)料，也進(jìn)一步表明新制度主義政治學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)嶋H上并不限于政治科學(xué)。

其次，政治科學(xué)的制度研究對(duì)不同流派及路徑開(kāi)展綜合分析的同時(shí)，圍繞內(nèi)生制度變遷、觀念分析及話語(yǔ)分析、修辭制度研究等問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的理論闡釋。其一，新制度主義政治學(xué)早期階段具有明顯的結(jié)構(gòu)約束性色彩，多從制度外部探尋變遷的源頭，但對(duì)制度在其形成以后的演變卻較少說(shuō)明，一些制度研究者于是從理論角度思考行動(dòng)者的闡釋活動(dòng)對(duì)意義發(fā)揮的作用。具體而言，行動(dòng)者關(guān)于自身處境的看法，同背景結(jié)構(gòu)向行動(dòng)者策略施加的影響相比，兩者在重要程度上往往差別甚微。行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)及偏好在根本上具有觀念性和規(guī)范性特征，因而并不只是簡(jiǎn)單反映社會(huì)背景和物質(zhì)環(huán)境。政治生活中的行動(dòng)者除了關(guān)切物質(zhì)利益，還通過(guò)對(duì)利益予以識(shí)別和加工而使自身看法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)方案，并隨時(shí)對(duì)動(dòng)機(jī)和手段加以權(quán)衡。這意味著人們無(wú)法從制度環(huán)境中推導(dǎo)出行動(dòng)者的偏好集合和行為邏輯，所以利益可被視為社會(huì)的建構(gòu)物，觀念則構(gòu)成了制度的基石并在制度形成以后繼續(xù)施加影響從而產(chǎn)生路徑依賴效用，這也為內(nèi)生制度變遷理論提供了解釋邏輯。〔6 〕63-64其二，新制度主義政治學(xué)在容納建構(gòu)主義路徑的過(guò)程中著重對(duì)觀念分析與話語(yǔ)分析作出理論闡釋。觀念分析基于結(jié)構(gòu)性和觀念性雙重維度而把觀念區(qū)分為典范、公眾情緒、程式、框架四種類型，它們不僅限定了決策者的認(rèn)知范圍和規(guī)范情境，還為政策方案獲得合法性而建構(gòu)出眾多符號(hào)和概念。觀念由于會(huì)受到政策領(lǐng)域當(dāng)中斗爭(zhēng)的影響而發(fā)生變遷，利益、資源和權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系于此時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)并不斷發(fā)展。話語(yǔ)分析將觀念c話語(yǔ)劃分為認(rèn)知性觀念和規(guī)范性觀念、協(xié)調(diào)性話語(yǔ)和溝通性話語(yǔ)兩種類型。對(duì)行動(dòng)者而言，制度兼具外在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在建構(gòu)的雙重屬性。行動(dòng)者的自覺(jué)意識(shí)、自知之明及自我表達(dá)能力對(duì)應(yīng)著算計(jì)邏輯、歷史邏輯和適宜邏輯，同時(shí)還基于溝通邏輯而運(yùn)用話語(yǔ)活動(dòng)來(lái)維持或變革制度。其三，新制度主義政治學(xué)的修辭制度研究路徑受組織社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)影響，認(rèn)為能動(dòng)性內(nèi)嵌于制度結(jié)構(gòu)當(dāng)中，應(yīng)從修辭學(xué)角度審視語(yǔ)言對(duì)能動(dòng)性的影響。修辭制度分析傾向于從內(nèi)生性角度解釋制度變遷，但不承認(rèn)能動(dòng)者有能力依據(jù)意圖擺脫內(nèi)嵌約束并變革制度，因此在人如何運(yùn)用語(yǔ)詞的問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)說(shuō)服活動(dòng)能夠影響意義并塑造行動(dòng)，同時(shí)在語(yǔ)詞作用于人本身的問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)說(shuō)服活動(dòng)的溝通性質(zhì)，從而揭示了語(yǔ)言對(duì)思維活動(dòng)和選擇活動(dòng)的影響。在此基礎(chǔ)上，修辭制度研究路徑為制度理論提供了語(yǔ)言分析工具，從敘事分析、話語(yǔ)分析、比喻分析角度論述認(rèn)知局限以及說(shuō)服活動(dòng)如何讓語(yǔ)言發(fā)揮相應(yīng)效果。

最后，政治科學(xué)的制度研究綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)模型、博弈論、個(gè)案研究等多種方法，但其作為社會(huì)科學(xué)分支學(xué)科的屬性以及政治制度研究取向的特點(diǎn)使其兼重科學(xué)化和人文化，特別在建構(gòu)機(jī)制和時(shí)序分析的方法論研究方面頗有建樹(shù)。其一，社會(huì)科學(xué)及新制度主義政治學(xué)的建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向，某種程度上展示了因果論證和建構(gòu)論證之間難以調(diào)和的張力以及解釋和理解之間的分歧對(duì)立。建構(gòu)制度主義主張，基于解釋的因果論證關(guān)注某些條件為何動(dòng)態(tài)地導(dǎo)致另一些條件出現(xiàn)，而基于理解的建構(gòu)論證則關(guān)注規(guī)范、文化、觀念、認(rèn)同因素同適宜情境的配合如何導(dǎo)致另一些因素產(chǎn)生。這促使政治學(xué)者在制度研究中更加關(guān)注觀念對(duì)政治行動(dòng)發(fā)揮的建構(gòu)作用，進(jìn)而運(yùn)用方法工具考察政治爭(zhēng)論中的說(shuō)服性權(quán)力和協(xié)商審議，如何向民主合法性的核心功能、政治利益及價(jià)值的建構(gòu)和重構(gòu)以及歷史和文化變遷這三個(gè)領(lǐng)域提供關(guān)鍵動(dòng)力。具體而言，建構(gòu)制度主義認(rèn)為在規(guī)范化過(guò)程與制度嵌入過(guò)程中現(xiàn)有觀念被編碼為認(rèn)知濾鏡，行動(dòng)者藉此能夠解釋環(huán)境中的信號(hào)，而且在某種條件下還能夠?qū)@些認(rèn)知濾鏡予以質(zhì)疑、發(fā)起挑戰(zhàn)并進(jìn)行替代。其二，路徑依賴和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是社會(huì)科學(xué)及新制度主義政治學(xué)的理論內(nèi)容，也是擅長(zhǎng)時(shí)序分析的歷史制度主義自身發(fā)展并向其他制度研究途徑輸出影響力的重要優(yōu)勢(shì)。歷史制度主義重視歷史發(fā)展中形成的路徑依賴與意外后果，使用層疊、轉(zhuǎn)化、漂移等分析工具對(duì)漸進(jìn)制度變遷進(jìn)行闡釋，但關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)因其傾向于導(dǎo)出路徑依賴這一結(jié)果而具有強(qiáng)烈的歷史決定論意味，故而難以為制度變遷提供內(nèi)生性解釋邏輯?！?3 〕針對(duì)該問(wèn)題，一部分學(xué)者致力于考察制度中所涉文化因素對(duì)變遷的影響以及不同制度在此方面的能力差異，并從權(quán)力的自我強(qiáng)化角度探討官員在何種制度條件下最有可能維持穩(wěn)定或延滯變革。還有學(xué)者致力于消解路徑依賴中的歷史決定論傾向，重點(diǎn)考察制度變遷中由偶然性轉(zhuǎn)折點(diǎn)引發(fā)的大量聯(lián)系緊密的反饋活動(dòng)，以及對(duì)此類活動(dòng)造成干擾的一些因素。就這些反饋活動(dòng)的先后次序而言，由于源自偶發(fā)事件中的反饋活動(dòng)或干擾因素能夠輕而易舉改變甚至扭轉(zhuǎn)先前步驟的方向，因此路徑依賴并不意味著先前步驟對(duì)隨后步驟方向的導(dǎo)引作用。

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篇6

這一抽象命題在全球化、市場(chǎng)化和分權(quán)化背景下的展開(kāi)，則是作為國(guó)際社會(huì)科學(xué)前沿話語(yǔ)的治理理論與實(shí)踐問(wèn)題。前沿孕育著未來(lái)。本文立足于政治科學(xué)知識(shí)體系的變革，說(shuō)明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：作為公共管理的治理理論，她是民主政治的一份科學(xué)研究綱領(lǐng)，是現(xiàn)代政治學(xué)本來(lái)就應(yīng)該是的樣子。

一

從上述事實(shí)性知識(shí)或判斷性知識(shí)來(lái)審理治理理論，這一理論興起的直接原因來(lái)自于公共權(quán)力結(jié)構(gòu)和政府管理的破碎、僵化并出現(xiàn)危機(jī)，反映在治理話語(yǔ)中，則集中體現(xiàn)在三個(gè)論點(diǎn)上。其一是面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)，國(guó)家已經(jīng)喪失應(yīng)有的行為能力，也難于預(yù)測(cè)自己的行為后果，甚至難于避免產(chǎn)生有害的決策；并受落后的思想束縛，不時(shí)頒布不適宜的或無(wú)必要的合法性迫使各種群體接受。其二是社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變化，地位危機(jī)、社會(huì)一致性分裂和文化分裂，公眾對(duì)公共權(quán)力的效能和未來(lái)越來(lái)越不抱幻想，公眾的心靈世界碎片化，行為邊緣化日趨嚴(yán)重。其三是作為社會(huì)一致性中樞的公共行政體系能力衰減，并進(jìn)一步成為公眾的負(fù)擔(dān)，中央集權(quán)、分等論級(jí)的控制不再有效；科層系統(tǒng)陷入了的怪圈，公共政策無(wú)力承受大量社會(huì)需求，無(wú)法對(duì)太多和太矛盾的公共問(wèn)題做出裁決，超優(yōu)政策真正的仲裁者是國(guó)際市場(chǎng)。對(duì)于這一總體性的危機(jī)，治理話語(yǔ)走向了積極的知識(shí)重建：在文化上返古希臘之本，在政治上重開(kāi)自由主義之源，在實(shí)踐出路上擇定新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，在技術(shù)上親和于管理主義，從而推出具有建設(shè)意義的政治學(xué)理論和分析方法。

從知識(shí)論的角度來(lái)看，治理理論是人類在尋求解決社會(huì)一致和有效性問(wèn)題上做出的一次深刻的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折與制度突破，在一定意義上，包括近代以來(lái)在內(nèi)的一切政治學(xué)知識(shí)都在這一框架下實(shí)現(xiàn)了新的整合，無(wú)論是在事實(shí)上還是在判斷上，政治學(xué)知識(shí)體系都在悄悄地脫離統(tǒng)治這一核心而轉(zhuǎn)向個(gè)人對(duì)公共事物的關(guān)心這一主題，由此導(dǎo)致現(xiàn)代政治類型在三個(gè)維度上發(fā)生重大轉(zhuǎn)向：

第一，從高級(jí)政治向低級(jí)政治變遷。一般而言，高級(jí)政治首先是指那些在國(guó)際關(guān)系中意義重大、影響非凡的決策活動(dòng)，如討論一國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)還是結(jié)盟等等。其次高級(jí)政治是指在共同體層次上、有關(guān)民族國(guó)家問(wèn)題的重大決定和政策制定，如號(hào)召種族或集團(tuán)一體化，或是與產(chǎn)權(quán)制度有關(guān)的政治關(guān)系的變革，如私人產(chǎn)業(yè)國(guó)有化，或者對(duì)政府的體制和形式進(jìn)行根本性變革等等。所謂低級(jí)政治也是一種政治類型，這類決策不涉及對(duì)國(guó)家或國(guó)際社會(huì)中社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革，它涉及次要性的決策，如將大型社會(huì)系統(tǒng)保持在某種均衡狀態(tài)。低級(jí)政治通常由官員和管理者們?cè)诠残姓I(lǐng)域中實(shí)行，一般屬于官僚政治行為，功能是在不干擾社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的條件下為貫徹高級(jí)政治決策所進(jìn)行的活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)層次上，低級(jí)政治包括通過(guò)有關(guān)防止環(huán)境污染的法規(guī)；決定提高最低工資和社會(huì)福利標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)外貿(mào)易、旅游和投資往來(lái)的促進(jìn)等等。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)已經(jīng)到了把上述思維方式顛倒過(guò)來(lái)的時(shí)候了。

第二，從暴力政治向規(guī)勸政治變遷。戰(zhàn)爭(zhēng)或以戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅，革命及各種規(guī)模的國(guó)內(nèi)騷亂等等是暴力政治形式。個(gè)體或國(guó)家之所以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)或以戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅，其目的總是在于改變或控制對(duì)手的行為。雖然只要暴力或暴力威脅仍被人們用于實(shí)現(xiàn)政治目的，那么人們就不能否認(rèn)暴力在政治中的地位，但是這種地位應(yīng)當(dāng)是有限的。相反，規(guī)勸政治應(yīng)該是公共政治活動(dòng)中的基本形式。規(guī)勸政治一般是指?jìng)惱淼摹⒌赖碌?、合作的和相互依存的和交易性的政治，比如談判、協(xié)商、立法、集體討價(jià)還價(jià)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和科學(xué)合作或激烈的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然，前提是這種競(jìng)爭(zhēng)是普遍接受的，并且在預(yù)先規(guī)定其法則的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

第三，從等級(jí)政治向復(fù)合政治變遷。等級(jí)政治是權(quán)力和權(quán)能的增殖以金子塔結(jié)構(gòu)為前提的，由等級(jí)政治所決定的政治關(guān)系表現(xiàn)為下級(jí)單位從屬于上級(jí)單位，每個(gè)等級(jí)社會(huì)當(dāng)中的頂峰都是最高權(quán)威，但這一權(quán)威并不一定總是合法的，權(quán)威的下屬是各級(jí)權(quán)力層次，每一下屬權(quán)力層次又控制著更多的下級(jí)次層次，這一系統(tǒng)最后通到普通公民，最后為塔基部分決大多數(shù)的人民無(wú)所抗辯地承認(rèn)。與之相反，復(fù)合政治是指平等或接等的行為者們之間的政治關(guān)系，在這種關(guān)系當(dāng)中，社會(huì)由信息暢通的、積極的和自治的政治單位組成，這些政治單位對(duì)維護(hù)自身的獨(dú)立和幸福往往采取十分戒備的態(tài)度，然而它們也承認(rèn)相互合作和秩序井然的共存既對(duì)自身利益有利，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)的利益所在。復(fù)合政治只有在具備充分的商品和服務(wù)以滿足其成員需求的社會(huì)中才能付諸實(shí)踐。進(jìn)一步推斷，復(fù)合政治應(yīng)有一套自由的和競(jìng)爭(zhēng)性的教育和信息系統(tǒng)，該系統(tǒng)無(wú)需依賴于對(duì)大眾傳媒介實(shí)行壟斷性控制，而等級(jí)政治的目的是通過(guò)發(fā)動(dòng)具有強(qiáng)烈傾向性的宣傳運(yùn)動(dòng)來(lái)造成一種虛假的社會(huì)一致感。[NextPage]

政治學(xué)知識(shí)要具有真理性，她就必須客觀地、全面地、深刻地反映政治生活的本質(zhì)與規(guī)律，但這是一件不太容易做到的事。因?yàn)樗枰紊畹某浞值恼归_(kāi)，真正成為符合人的本性的而不是同人相異化的日常生活。政治學(xué)知識(shí)的發(fā)展與人類思維的進(jìn)步是聯(lián)系在一起的，只有當(dāng)人類的思維已經(jīng)進(jìn)展到能夠充分把握自身生活的程度時(shí)，政治生活的神秘性、彼岸性才會(huì)消失。低級(jí)政治、規(guī)勸政治和復(fù)合政治的形成，使得政治學(xué)知識(shí)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，并為治理型政治學(xué)代替統(tǒng)治型政治學(xué)提供了基本概念。興起于現(xiàn)實(shí)公共政治生活危機(jī)中的治理理論，它之所以能引起政治學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)向，根本原因就在于它以新的思維回應(yīng)了當(dāng)代人類生活的變革。從近代從統(tǒng)治—解放的政治到治理—生活的政治的變遷，體現(xiàn)了公共權(quán)力運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，當(dāng)公民權(quán)利真正成為公共權(quán)力唯一合法性源泉時(shí)，治理—生活的政治才真正有利于市場(chǎng)秩序，政府制度才會(huì)內(nèi)生于市場(chǎng)秩序。應(yīng)該說(shuō)這才是民主政治本來(lái)應(yīng)該有的樣子，換言之，主流民主政治學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)都未能到位。所以治理理論更體現(xiàn)了現(xiàn)代政治文明精神。

二

從治理型政治學(xué)的應(yīng)用或其實(shí)踐戰(zhàn)略來(lái)看，新公共管理的實(shí)踐是其必然的邏輯展開(kāi)，是治理型政治學(xué)在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)形態(tài)。如果把治理型政治學(xué)看成是一種新的政治科學(xué)研究綱領(lǐng)，那么按照拉卡托思科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論中有關(guān)硬核和保護(hù)帶的理論，治理和新公共管理之間的關(guān)系恰恰體現(xiàn)了科學(xué)研究綱領(lǐng)中硬核和保護(hù)帶的關(guān)系。因此，割裂這兩者之間的關(guān)系，不僅容易降低新公共管理的政治學(xué)科的性質(zhì)，減弱治理理論在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)的力度，而且也使治理理論在學(xué)術(shù)論戰(zhàn)中失去有效的保護(hù)帶。國(guó)外有些學(xué)者認(rèn)為，新公共管理之所以和治理理論有關(guān)，是因?yàn)椤罢贫妗笔欠治龉补芾淼暮诵?，而“掌舵”是治理的代名詞，簡(jiǎn)略分析一下新公共管理的原則框架，將有助于我們認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

作為新公共管理內(nèi)容的主體，它有兩個(gè)基本學(xué)術(shù)支持：管理主義和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。管理主義在這里的應(yīng)用是把私人部門的管理手段引入公共部門，強(qiáng)調(diào)直接的職業(yè)管理、明確的績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、根據(jù)結(jié)果進(jìn)行管理，以及更晚些時(shí)候所提出的接近消費(fèi)者——公民的觀念。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則是把交易成本分析和激勵(lì)結(jié)構(gòu)引入公共服務(wù)中，通過(guò)新的激勵(lì)制度安排削減官僚機(jī)構(gòu)，通過(guò)承包和準(zhǔn)市場(chǎng)的運(yùn)作方式實(shí)現(xiàn)更有效的競(jìng)爭(zhēng)以及消費(fèi)者選擇。而關(guān)鍵也最具有質(zhì)感的口號(hào)是用企業(yè)家精神的政府來(lái)代替受統(tǒng)治結(jié)構(gòu)羈旁的官僚政府，以企業(yè)家精神的政府推動(dòng)服務(wù)提供者之間的競(jìng)爭(zhēng)，其基本的理論框架大致如下：(1)把控制權(quán)從官僚手中轉(zhuǎn)到社群手中授予公民；(2)推崇市場(chǎng)機(jī)制而不是官僚機(jī)制；(3)驅(qū)動(dòng)政府管理者前進(jìn)的是自己的目標(biāo)——部門和角色的使命，而不是文本的規(guī)則和規(guī)定；(4)公共管理者重新把自己的公眾定義為消費(fèi)者，并且為它們提供選擇的機(jī)會(huì)；(5)把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)而不是簡(jiǎn)單地提供事后服務(wù)；(6)把精力放在贏利而不是簡(jiǎn)單地支付財(cái)政撥款上；(7)實(shí)行分權(quán)制度，主張參與式管理；(8)；公民評(píng)估自己的者的績(jī)效時(shí)，關(guān)注的不是投入而是結(jié)果(9)關(guān)注的目標(biāo)不僅僅是公共服務(wù)的提供，還包括激勵(lì)所有的部門和公民，為解決他們社群中存在的問(wèn)題采取行動(dòng)。顯然，新公共管理的這些觀念和低級(jí)政治、規(guī)勸政治及復(fù)合政治都關(guān)心競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)、消費(fèi)者以及結(jié)果，公共部門圍繞這些主題的轉(zhuǎn)變就是脫離統(tǒng)治政治的、更小的政府，而另一方面則是更多的治理。

三

在一個(gè)全球化和不確定性日益增加的大變革時(shí)代，各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都在尋找一種更好地適應(yīng)環(huán)境的新的治理形式，以便在經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)并讓社會(huì)獲得有質(zhì)量的增長(zhǎng)，治理理論正成為回應(yīng)這一變革的強(qiáng)勢(shì)政治理論話語(yǔ)，支持這一話語(yǔ)體系的價(jià)值觀和以之相一致的知識(shí)文本，修正了主流政治學(xué)的統(tǒng)治理論，并在全球范圍引起政治家、學(xué)者以及官員、實(shí)業(yè)家的共識(shí)。立于中國(guó)公共管理實(shí)踐理解治理理論時(shí)，我們深感這對(duì)重構(gòu)中國(guó)民主政治知識(shí)體系，尋求善治的制度平臺(tái)和有質(zhì)量、有效率的公共政策制定模式，擺脫市場(chǎng)化進(jìn)程中公共管理的低效甚至多方面的失敗，在新的合法性基礎(chǔ)上重建社會(huì)信仰，均是十分重要的理論資源。從社會(huì)或區(qū)域之間競(jìng)爭(zhēng)的可持續(xù)性來(lái)看，治理理論資源合法充足的利用，應(yīng)當(dāng)是十分重要的社會(huì)資本的一種提升途徑。中國(guó)正在發(fā)展公共管理制度，開(kāi)始研究公共管理的知識(shí)，以便為有效地治理中國(guó)提供基礎(chǔ)性條件，這一努力要趨于最后的成功，可能需要在以下三點(diǎn)達(dá)成共識(shí)：[NextPage]

首先要對(duì)政治學(xué)的知識(shí)類型的實(shí)行轉(zhuǎn)換，尤其在人為秩序與自然秩序、辯證理性與有限理性、意識(shí)形態(tài)與實(shí)證主義方法、形式主義運(yùn)作和效率至上原則之間作出整合性選擇，從而使得政治科學(xué)知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中的擔(dān)負(fù)真正來(lái)自于公民社會(huì)而不是意識(shí)形態(tài)。因?yàn)橹卫砟Ｊ降倪x擇和善治目標(biāo)的達(dá)成有一定的路徑依賴，而一個(gè)社會(huì)知識(shí)的狀況或稱之為存量結(jié)構(gòu)總是形成發(fā)展與變革路徑的根本，知識(shí)狀況已成為制度學(xué)派分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)的一個(gè)重要變量。而不能掌握社會(huì)變革所需要的知識(shí)，其結(jié)果就會(huì)形成社會(huì)的創(chuàng)傷。因此當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)在一定意義上就是知識(shí)存量的長(zhǎng)期性競(jìng)爭(zhēng)。

篇7

案例教學(xué)法與國(guó)際政治學(xué)概論課教學(xué)的結(jié)合不僅具有必要性，而且也存在可行性。

一是案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)提供了方法基礎(chǔ)。如前所述，國(guó)際政治學(xué)概論課課程邏輯嚴(yán)密，并且理論性強(qiáng)，因此教學(xué)上要求通過(guò)積極有益的調(diào)動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的分析綜合能力。而改革開(kāi)放后漸漸流入我國(guó)的案例教學(xué)法具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性和直觀性。具體來(lái)看，其關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)為注重從案例中分析理論的產(chǎn)生和應(yīng)用等，有利于構(gòu)建全面的知識(shí)體系，加強(qiáng)理論的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)；而直觀性表現(xiàn)為將理論通過(guò)現(xiàn)實(shí)案例表現(xiàn)出來(lái)，有助于啟迪學(xué)生積極思維，培養(yǎng)分析與綜合能力。

二是國(guó)際政治專業(yè)的特點(diǎn)提供了案例教學(xué)法應(yīng)用的專業(yè)基礎(chǔ)?；趪?guó)際政治學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)上設(shè)立的國(guó)際政治學(xué)概論課課程無(wú)疑同樣具有理論性、現(xiàn)實(shí)性和跨學(xué)科性的特點(diǎn)，案例教學(xué)法要求所適用的課程具有深厚的理論基礎(chǔ)、深刻的現(xiàn)實(shí)性以及具有綜合性的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，這些要求都能從專業(yè)的特點(diǎn)中的到滿足。理論方面，不僅存在自由主義、現(xiàn)實(shí)主義和建構(gòu)主義三大主流學(xué)派和女權(quán)主義等眾多流派的交鋒，而且與眾多學(xué)科存在聯(lián)系；現(xiàn)實(shí)方面，全球化深入發(fā)展，國(guó)際局勢(shì)變化多端，因而，對(duì)此研究表現(xiàn)出緊迫性；跨學(xué)科方面，該學(xué)科具有較強(qiáng)的包容能力，一方面表現(xiàn)為對(duì)學(xué)科理論的包容性，如歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等的包容對(duì)于國(guó)際政治學(xué)都具有特別的重要性，另一方面表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的包容性，需將國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化及學(xué)科研究相結(jié)合。這些特點(diǎn)體現(xiàn)了該專業(yè)深厚的底蘊(yùn)，能夠?yàn)樵摲矫娴膽?yīng)用提供專業(yè)基礎(chǔ)。

三是教學(xué)中的互動(dòng)為該應(yīng)用提供了融洽的氛圍。案例教學(xué)法應(yīng)用過(guò)程中的互動(dòng)相當(dāng)重要?？偨Y(jié)來(lái)看，互動(dòng)又表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是人的互動(dòng)，即教師與學(xué)生的互動(dòng)，避免單純填鴨式教授與被填鴨式學(xué)習(xí)。該課程主要針對(duì)本科生群體。從群體知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)來(lái)看，他們已具有了較豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，以及一定層次的科研能力，并且主觀上研究興趣濃烈而且持久。因此，能主動(dòng)與教師就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，且往往能進(jìn)行深層次的探討。無(wú)疑，能夠成為案例教學(xué)法的應(yīng)用提供主體。二是物的互動(dòng)，即運(yùn)用教學(xué)手段將材料與知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系結(jié)合起來(lái)，避免教學(xué)過(guò)程中知識(shí)點(diǎn)的單一羅列與材料的簡(jiǎn)單描述。三是人與物的互動(dòng)，即在物的硬件基礎(chǔ)上，師生之間建立良好的溝通渠道開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)以上方面的結(jié)合，達(dá)到教與學(xué)的最佳狀態(tài)。

四是先進(jìn)教學(xué)手段的運(yùn)用為該方法的應(yīng)用提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教學(xué)工具主要為課本、講義、黑板和粉筆。隨著現(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展，更多新穎技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)中來(lái)，如多媒體，網(wǎng)絡(luò)和操作軟件Powerpoint、Photoshop等，由此，單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式下的手段發(fā)展為現(xiàn)代技術(shù)條件下的網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)。相較而言，后者更為案例教學(xué)法提供了極大的便利。在現(xiàn)代信息技術(shù)支持下，學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化：一是應(yīng)用技術(shù)來(lái)改善教學(xué)，如網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通可以是國(guó)際時(shí)事與課堂緊密聯(lián)系，多媒體能夠以更為立體的方式展現(xiàn)歷史等；二是網(wǎng)絡(luò)，如校園網(wǎng)、大量教學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)等亦應(yīng)用于教學(xué)，能夠提供大量的資料和數(shù)據(jù)支持?？梢?jiàn)，先進(jìn)教學(xué)手段能為該應(yīng)用提供很好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、案例教學(xué)法在國(guó)際政治學(xué)概論課教學(xué)中的應(yīng)用

國(guó)際政治專業(yè)教學(xué)呼喚案例教學(xué)法的應(yīng)用，而且該方法的應(yīng)用也具有極大的可行性。以下分別從內(nèi)容、手段和形式上探討如何應(yīng)用。

1.教學(xué)內(nèi)容上，結(jié)合國(guó)際政治專業(yè)的特點(diǎn)，使教學(xué)更趨深刻。該課程理論性強(qiáng)，因此，教學(xué)過(guò)程中，不僅要引入各大理論，而且要在對(duì)西方主流理論的引入的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行分析，并爭(zhēng)取特色創(chuàng)新，尤其在中國(guó)特色方面下功夫。因此，教學(xué)中應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。其最優(yōu)化的步驟可以經(jīng)過(guò)以下努力：教學(xué)內(nèi)容符合教學(xué)任務(wù)；找出最主要、核心的任務(wù)；協(xié)調(diào)各學(xué)科的聯(lián)系；內(nèi)容符合于教學(xué)時(shí)間規(guī)定；為不同的學(xué)生準(zhǔn)備各種區(qū)別選擇。如前文所述，20世紀(jì)以來(lái)國(guó)際政治理論經(jīng)歷了四次論爭(zhēng)。如果與具體的國(guó)際環(huán)境相結(jié)合，設(shè)置案例進(jìn)行講解，尤其注意選擇能突出理論關(guān)鍵點(diǎn)理解的材料，并注意層次上的引導(dǎo)，則有助于學(xué)生加深理解。以民族主義為例，民族主義起源于19世紀(jì)，伴隨著資本主義與神權(quán)和封建主義的斗爭(zhēng)而不斷發(fā)展，并在不同歷史時(shí)期起到不同的作用。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化步驟的要求，教學(xué)前可做好如下準(zhǔn)備。首先，確定教學(xué)任務(wù)為講授“民族主義”，并主要是結(jié)合材料進(jìn)行分析。并圍繞以下問(wèn)題展開(kāi)，問(wèn)題一：什么是民族主義？民族主義有哪些表現(xiàn)？問(wèn)題二：當(dāng)代民族主義在發(fā)展中國(guó)家泛濫的原因；問(wèn)題三：民族主義與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。其次，內(nèi)容上，根據(jù)課程安排（時(shí)長(zhǎng)為兩課時(shí)）來(lái)進(jìn)行設(shè)定，按照導(dǎo)入功能、分析功能和結(jié)論功能的層次循序漸進(jìn)安排教學(xué)材料。比如，根據(jù)需要，“民族主義”可以安排以下材料。材料一：巴以問(wèn)題的由來(lái)。簡(jiǎn)要列舉從猶太國(guó)的歷史、二戰(zhàn)的爭(zhēng)議到中東戰(zhàn)爭(zhēng)，以提供思考的歷史背景。材料往往是對(duì)事實(shí)的描述，與抽象的理論有一定距離。因此，應(yīng)當(dāng)及時(shí)引導(dǎo)從具體到抽象的升華。

2.教學(xué)手段上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，使教學(xué)更趨生動(dòng)。在教育教學(xué)中，知識(shí)既是目的，也是手段。國(guó)際政治學(xué)概論課課程的教學(xué)要求將大量的理論、史實(shí)資料以及國(guó)家文化特色相結(jié)合，單純的口授筆傳難以全面將這些龐雜的內(nèi)容有效呈現(xiàn)。相比之下，案例教學(xué)法更有優(yōu)勢(shì)，不僅可以借助現(xiàn)代技術(shù)手段，并通過(guò)設(shè)置情境來(lái)教學(xué)，將知識(shí)點(diǎn)或者理論論爭(zhēng)得以立體展現(xiàn)，從而生動(dòng)的還原知識(shí)內(nèi)涵，而且可以借用多媒體等先進(jìn)教學(xué)手段，通過(guò)視頻等影音資料展現(xiàn)案例的現(xiàn)實(shí)性，更可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集到豐富的資料，大大提高教學(xué)效率。比如，在國(guó)際政治的基本形式一章中涉及外交時(shí)，可以在課堂上播放有關(guān)外交的視頻。

觀影后，就設(shè)計(jì)的問(wèn)題，如“影響外交決策的因素”組織進(jìn)行討論，可以極大激發(fā)學(xué)生的興趣，并培養(yǎng)思維能力。需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)僅是教學(xué)的環(huán)境下的一個(gè)組成部分，教師實(shí)施教學(xué)時(shí)，不僅要依托傳統(tǒng)課堂的平臺(tái)，更要提升運(yùn)用技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行檢測(cè)、管理和指導(dǎo)能力。因此，教師不僅應(yīng)不斷提高駕馭課堂（包括課前、課中和課后）的能力，而且在具體技能上，應(yīng)提高熟悉資料數(shù)據(jù)庫(kù)的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)信息的收集以及多媒體設(shè)備的運(yùn)用技巧。

3.教學(xué)形式上，結(jié)合課程需要以及師生間的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)建立學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展討論或進(jìn)行辯論等，使教學(xué)更具啟發(fā)性。傳統(tǒng)教學(xué)上，主要以教師口述筆授來(lái)進(jìn)行講解，但在案例教學(xué)法中，可以不拘泥于“講授”這一單一形式。在該教學(xué)法中，學(xué)生將起到主體作用，教師以引導(dǎo)和輔導(dǎo)的角色來(lái)主導(dǎo)教學(xué)過(guò)程。因此，可以根據(jù)課程特點(diǎn)以及知識(shí)基礎(chǔ)，在學(xué)生中建立學(xué)習(xí)小組，組織討論或辯論的啟發(fā)式形式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)習(xí)小組的設(shè)立不僅緩解教師的課堂壓力，而且能夠啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。以該課程第五章“國(guó)際政治的法律規(guī)范與國(guó)際機(jī)制”教學(xué)為例，可以將課程中的“民族自決原則”作為案例教學(xué)的重點(diǎn)之一，內(nèi)容上結(jié)合冷戰(zhàn)后兩個(gè)著名的案例，即科索沃獨(dú)立與車臣民族分離主義進(jìn)行教學(xué)，而形式上，組織學(xué)生分組進(jìn)行“高于人權(quán)”“人權(quán)高于”的主題辯論。

關(guān)于和人權(quán)的地位，中西方學(xué)者以至政界皆有不同的論述，總結(jié)起來(lái)可歸納為兩種觀點(diǎn)“高于人權(quán)”和“人權(quán)高于”。根據(jù)現(xiàn)有的研究情況，可以發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)表述皆有理論和事實(shí)論據(jù)來(lái)支持，也都有不足之處。因此，可以在課堂上采取辯論的形式。學(xué)生在準(zhǔn)備辯論的過(guò)程中，將會(huì)充分收集兩種觀點(diǎn)的支撐材料，并進(jìn)行分析，因此，不僅為課堂節(jié)約了講授觀點(diǎn)的時(shí)間，而且也很好的調(diào)動(dòng)樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)于辯論這種靈活的形式而言，教師的點(diǎn)評(píng)顯得尤為重要。好的點(diǎn)評(píng)能夠讓課堂在靈活的形式之余錦上添花，拔高思想的層次。

篇8

關(guān)鍵詞：《組織行為學(xué)》；行政管理專業(yè)；困境；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-10-0184-02

一、《組織行為學(xué)》課程介紹及行政管理專業(yè)學(xué)生的特殊訴求

在西南科技大學(xué)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中，《組織行為學(xué)》課程被列為一門專業(yè)必修課程，分配了4個(gè)學(xué)分的分值，可見(jiàn)《組織行為學(xué)》課程對(duì)于行政管理專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)具有十分重要的意義。但是，行政管理專業(yè)的學(xué)生有不同于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的特殊性，他們對(duì)于該課程，有不同于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的特殊訴求。就西南科技大學(xué)行政管理專業(yè)學(xué)生目前的需求來(lái)看，絕大部分學(xué)生將來(lái)會(huì)選擇考研，繼續(xù)學(xué)業(yè)深造，或是考公務(wù)員，走上各級(jí)各類機(jī)關(guān)或是事業(yè)單位的行政管理工作崗位，因此，在面向行政管理專業(yè)的學(xué)生講授《組織行為學(xué)》課程的時(shí)候，應(yīng)該考慮到該類學(xué)生的特殊訴求，要在教學(xué)的過(guò)程中，多多采用一些政府以及社會(huì)組織的管理案例，將帶有濃厚工商管理特色的《組織行為學(xué)》行政管理化，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)的內(nèi)容和時(shí)間，以便于學(xué)生接觸社會(huì)了解自己專業(yè)的實(shí)踐特性，從而形成合理的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以滿足學(xué)生的就業(yè)需求。

二、面向行政管理專業(yè)的《組織行為學(xué)》教學(xué)困境

1.困境之一：缺乏直接面向行政管理專業(yè)的專門教材

目前，《組織行為學(xué)》教材呈現(xiàn)兩個(gè)趨勢(shì)：一是主要為面向經(jīng)管類專業(yè)，比如經(jīng)濟(jì)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理、會(huì)計(jì)、國(guó)際商務(wù)、審計(jì)等專業(yè)的學(xué)生的教材，而政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)有不同于這些專業(yè)的特殊的培養(yǎng)目標(biāo)，因此政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的教學(xué)要求就存在不同，那么在面向政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)中，就需要根據(jù)不同的專業(yè)情況，選擇與本專業(yè)相適應(yīng)的教材，但遺憾的是，專門面向政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的《組織行為學(xué)》教材目前還沒(méi)有。二是現(xiàn)有教材多為從國(guó)外直接引進(jìn)的，本土化不夠或是基本沒(méi)有本土化?！督M織行為學(xué)》是西方語(yǔ)境下產(chǎn)生的科學(xué)理論。雖然科學(xué)不分國(guó)界，但是每一個(gè)學(xué)科理論都有其適用的環(huán)境和條件。中西方歷史文化、思維習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境差異，導(dǎo)致教學(xué)中學(xué)生對(duì)《組織行為學(xué)》理論的理解和掌握有些困難。

2.困境之二：現(xiàn)行的教學(xué)方法陳舊落后，未充分體現(xiàn)該課程的實(shí)踐性特點(diǎn)

首先，在現(xiàn)行的《組織行為學(xué)》教學(xué)活動(dòng)中，“灌輸式”仍是主要的課堂教學(xué)模式。課堂教學(xué)中多數(shù)教師全程都是自己語(yǔ)言講解，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)和記，實(shí)際上這一過(guò)程只保證了信息輸送環(huán)節(jié)的質(zhì)量，而信息接受及運(yùn)用環(huán)節(jié)的質(zhì)量卻無(wú)從驗(yàn)證。再次，教學(xué)過(guò)程“依賴性”特征突出。一方面，教師為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)容講授的全面性，過(guò)份依賴于教材，因而很容易形成照本宣科的局面；另一方面，受多年傳統(tǒng)教育模式的影響，大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成了全程依賴?yán)蠋熤v解、而很少自主思考的習(xí)慣。

困境之三：現(xiàn)行的課時(shí)安排不足以覆蓋其教學(xué)內(nèi)容

目前，西南科技大學(xué)的政治學(xué)與行政管理專業(yè)的《組織行為學(xué)》為48學(xué)時(shí)，與《組織行為學(xué)》包含的豐富的教學(xué)內(nèi)容相比，學(xué)時(shí)偏少?！督M織行為學(xué)》在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院都是在高年級(jí)才開(kāi)的課程，一般學(xué)習(xí)之前都學(xué)習(xí)了管理學(xué)、心理學(xué)等課程之后。而在政治學(xué)與行政管理專業(yè)，二年級(jí)就開(kāi)了該課程，學(xué)生在接觸該課程之前并沒(méi)有接觸到相應(yīng)的課程，再加上行政管理類專業(yè)的學(xué)生要把更多的精力投到專業(yè)核心課程上去，因此使教師的教學(xué)遇到很多困難。一方面，教師需要花更多的時(shí)間給學(xué)生講解基本的概念和理論知識(shí)，另一方面還要還要通過(guò)案例教學(xué)提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，這種現(xiàn)實(shí)讓教師完成教學(xué)計(jì)劃的壓力很大，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也很吃力。

3.困境之四：現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)體系不全面，不科學(xué)

《組織行為學(xué)》作為政治學(xué)與行政管理專業(yè)的專業(yè)核心課程，在授課時(shí)的側(cè)重點(diǎn)不同于經(jīng)管類專業(yè)，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)根據(jù)其授課的具體內(nèi)容、不同專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)要求進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。但是目前的教學(xué)評(píng)價(jià)，是采用統(tǒng)一的考試模式，即統(tǒng)一考試時(shí)間和統(tǒng)一考試標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一考試內(nèi)容，通過(guò)考取的分?jǐn)?shù)作為衡量教師和學(xué)生水平的尺度。表面上看起來(lái)很公平，實(shí)際上無(wú)法測(cè)試出不同專業(yè)學(xué)生的真實(shí)水平。

三、提升行政管理專業(yè)《組織行為學(xué)》教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

1.在專業(yè)教材缺乏的現(xiàn)實(shí)條件下，根據(jù)本專業(yè)需求調(diào)整相關(guān)教學(xué)內(nèi)容

在授課中，授課教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與專業(yè)實(shí)際，對(duì)《組織行為學(xué)》的內(nèi)容進(jìn)行取舍，形成適合本專業(yè)要求的“自己”的《組織行為學(xué)》授課內(nèi)容。如除了把《組織行為學(xué)》中的基礎(chǔ)理論部分作為教學(xué)重點(diǎn)外，還要結(jié)本專業(yè)特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。比如在對(duì)學(xué)生講解組織層面的結(jié)構(gòu)對(duì)組織內(nèi)人的行為的影響是，就要重點(diǎn)給學(xué)生講解行政組織之不同于商業(yè)組織的結(jié)構(gòu)特征，這樣不僅能夠緩解課時(shí)與教學(xué)內(nèi)容的矛盾，也有針對(duì)性地滿足了政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)對(duì)行政組織知識(shí)的需求。與此同時(shí)，還要針對(duì)新出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)地將這些內(nèi)容融入教學(xué)之中，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，時(shí)刻關(guān)注和思考社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。

2.挖掘傳統(tǒng)政府管理和社會(huì)管理案例以增強(qiáng)《組織行為學(xué)》教學(xué)的本土化和專業(yè)化

本土化案例資源的利用，有助于提高教學(xué)效果。首先，本土化案例符合學(xué)生的思維習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性；其次，本土化案例有助于營(yíng)造具體、生動(dòng)的管理情境，引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于師生產(chǎn)生思想上的共鳴，從而促進(jìn)相關(guān)理論的理解和掌握；另外，本土化案例或眾所周知、耳熟能詳，或一點(diǎn)即明，能夠節(jié)省教學(xué)時(shí)間和資源，提高教學(xué)效率。

雖然中國(guó)在管理學(xué)和《組織行為學(xué)》方面沒(méi)有形成系統(tǒng)的管理理論，但是五千年的歷史實(shí)踐蘊(yùn)藏了豐富的、孕含著偉大管理思想的本土化案例資源。這類案例有涉及帝王將相的管理案例，比如秦皇漢武、唐宗宋祖成就霸業(yè)的經(jīng)典史實(shí)；有百家學(xué)說(shuō)中的管理案例，比如《論語(yǔ)》、《莊子》、《孫子兵法》等諸子百家的經(jīng)典著述中的案例和思想；有文學(xué)作品記述的案例，比如古典四大名著塑造的優(yōu)秀管理人才和經(jīng)典管理案例；還有現(xiàn)代企業(yè)管理案例，比如巨人、東星、三鹿、海爾、吉利、聯(lián)想等現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)的興衰成??；還有當(dāng)前社會(huì)焦點(diǎn)及身邊新聞，大到國(guó)際政局的變動(dòng)，小到柴米油鹽等民生問(wèn)題。

3.創(chuàng)新教學(xué)手段、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍

在《組織行為學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該做到手段多樣化，營(yíng)造良好的課堂氣氛。例如案例講解時(shí)，可以結(jié)合案例的案情，選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格，調(diào)整語(yǔ)速快慢，控制語(yǔ)調(diào)高低，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性?？梢岳谜n件展示相關(guān)圖片，利用多媒體播放相關(guān)視頻資料。比如，在講授《組織行為學(xué)》中的情商和意志與個(gè)體行為關(guān)系時(shí)，利用《史記》記載的匈奴單于冒頓的案例收到較好的授課效果。通過(guò)教師的講述，輔以相關(guān)圖片和簡(jiǎn)短視頻，介紹冒頓從幼時(shí)遭棄、奇跡生還、鳴鏑練兵、弒父自立到滅東胡、吞月氏、建立強(qiáng)大的匈奴帝國(guó)。這樣借助驚心動(dòng)魄的案例情節(jié)和蕩氣回腸的歷史文化，營(yíng)造一個(gè)學(xué)生能夠投入其中的課堂氛圍。在這中氛圍中理解和掌握情商和意志的重要性。

4.建立一套公平、科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

首先應(yīng)當(dāng)打破完全統(tǒng)一的考試模式，采取多種多樣的方式進(jìn)行考評(píng)。如結(jié)合各章節(jié)的內(nèi)容，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)課堂測(cè)試、單元測(cè)試或期中考試，隨時(shí)檢測(cè)教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的實(shí)際案例分析處理能力進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，如以學(xué)生發(fā)言的次數(shù)計(jì)算學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，對(duì)于積極發(fā)言和發(fā)言質(zhì)量高的學(xué)生實(shí)行加分等。另外教師可根據(jù)該專業(yè)的需求對(duì)所講內(nèi)容有所側(cè)重選擇，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也根據(jù)具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如對(duì)一些重要的需要識(shí)記的知識(shí)，可以通過(guò)統(tǒng)一出題考試，如試題量可占70%，另外30%的題量結(jié)合不同的專業(yè)分別出題，打破“一張考卷定終身”的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，最終應(yīng)以書面考試成績(jī)和學(xué)生平時(shí)實(shí)際案例分析處理能力及平時(shí)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力等成績(jī)來(lái)綜合評(píng)定學(xué)生的最終成績(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1]周三多.管理學(xué)（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]張德.《組織行為學(xué)》（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2008.

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【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);思想政治;教學(xué)設(shè)計(jì)

一、核心素養(yǎng)與思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)知與解讀

1.核心素養(yǎng)概念形成追溯。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，核心素養(yǎng)也積極響應(yīng)時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生。無(wú)論是國(guó)際上還是國(guó)內(nèi)，核心素養(yǎng)都成為教育界的高頻熱詞。追根溯源，國(guó)際上最早提出核心素養(yǎng)這個(gè)概念是于1997年國(guó)際經(jīng)濟(jì)與合作組織啟動(dòng)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念”項(xiàng)目，第一次明確提出“核心素養(yǎng)”。后來(lái)各各國(guó)家也在爭(zhēng)先恐后地投入到關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。比如：加拿大將核心素養(yǎng)列為學(xué)生畢業(yè)中必要的學(xué)習(xí)成績(jī)。澳大利亞也提出要培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，同時(shí)將各項(xiàng)能力融入到課程學(xué)習(xí)中去。2.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)解讀。在高中思想政治課程教學(xué)中，既有總目標(biāo)需要完成，又有教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)。所以要想讓這些目標(biāo)充分落實(shí)就需要與核心素養(yǎng)的完美結(jié)合。經(jīng)查閱相關(guān)資料顯示，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)大致包含四方面的內(nèi)容：“理性精神、政治認(rèn)同、公共參與、法治意識(shí)”。(1)政治認(rèn)同。是指在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的涵義是指在一定的社會(huì)背景下對(duì)所建立的社會(huì)階級(jí)、社會(huì)制度、政治權(quán)力公民的認(rèn)可與接納，并且在規(guī)范的前提下自覺(jué)約束自身的行為。(2)公共參與。所謂公共參與是指在社會(huì)各方面中，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的關(guān)注。所以公共參與在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)旨在推動(dòng)學(xué)生能夠以積極的立場(chǎng)來(lái)參與社會(huì)生活，如在政治方面，依法行使選舉權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)，積極參加民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，提升人民當(dāng)家做主的意識(shí)。(3)法治意識(shí)。筆者認(rèn)為，法治意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐中人們逐漸探索的有關(guān)法的知識(shí)、想法、態(tài)度，反映出人們對(duì)法律的全面認(rèn)識(shí)水平以及自覺(jué)地遵守法律的行為。(4)理性精神。在思想政治核心素養(yǎng)中的理性精神，主要是在當(dāng)前紛亂復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問(wèn)題，進(jìn)而做出理判斷和價(jià)值選擇，面對(duì)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)有辯證思考、根據(jù)事實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)。

二、基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)要求

1.課堂教學(xué)目標(biāo)確立精準(zhǔn)化——聚焦核心素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中把核心素養(yǎng)應(yīng)用到學(xué)生身上需要制定具體、可行的教學(xué)目標(biāo)。以核心素養(yǎng)為輔助的教學(xué)目標(biāo)能夠更好的增強(qiáng)三維目標(biāo)的作用，讓每一堂課的每一環(huán)節(jié)都是為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而努力。基于核心素養(yǎng)的思想政治教學(xué)要求就是把宏觀的課程標(biāo)準(zhǔn)變成具體可實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而有目的、有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣核心素養(yǎng)這些上位概念就會(huì)在三維的教學(xué)目標(biāo)中得到落實(shí)。但是每一節(jié)課所傳授的教學(xué)內(nèi)容不同，因此要根據(jù)教材分析與學(xué)情分析，靈活地制定目標(biāo)。2.課堂教學(xué)方法的選擇最優(yōu)——發(fā)展核心素養(yǎng)。隨著教學(xué)中多媒體的廣泛運(yùn)用，可供我們選擇的教學(xué)的方法越來(lái)越多。雖然我們有了核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)，但是我們要根據(jù)教師特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)方法。首先，轉(zhuǎn)變教師教育觀念。教育目標(biāo)是通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。所以教學(xué)觀就由知識(shí)向能力素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，學(xué)生觀要以學(xué)生為中心。學(xué)生不僅要重視學(xué)習(xí)知識(shí)還要注重能力的提高，那么教師選擇方法的目標(biāo)在于學(xué)生的能力發(fā)展品質(zhì)素養(yǎng)的提升，比如：講授法的基礎(chǔ)上選擇合作探究法。其次，教學(xué)方法選擇針對(duì)性與靈活性統(tǒng)一。由于每一節(jié)課的都有自己的特色，所以要把握方法的針對(duì)性。如果長(zhǎng)期的重復(fù)一種教學(xué)方法，師生就會(huì)產(chǎn)生疲勞感。所以要有靈活性。

三、基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)思想政治教師的要求

1.教師深度剖析教材中包含思想政治核心素養(yǎng)的內(nèi)容。高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容豐富涉及生活的方方面面，教材共四冊(cè)書，每一冊(cè)書都有自己的體系建構(gòu)。因此就需要教師充分挖掘教材中包含核心素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，把它列為重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生真正發(fā)展核心素養(yǎng)。比如必修一《經(jīng)濟(jì)生活》看似是一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)但是包含很多“政治認(rèn)同”的因素。學(xué)習(xí)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象是一方面，更重要讓學(xué)生增加政治認(rèn)同，產(chǎn)生一種歸屬。這就需要一線教師在思想政治核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下深度剖析教材，利用學(xué)科知識(shí)推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。2.提供生活案例，引導(dǎo)學(xué)生在課堂參與中生成核心素養(yǎng)。思想政治核心素養(yǎng)是能力的提升、品質(zhì)的培養(yǎng)。只有讓學(xué)生親身參與到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中才能真正讓思想政治核心素養(yǎng)在學(xué)生身上起作用。但是由于現(xiàn)實(shí)條件的局限性，就需要在導(dǎo)入新課的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生回歸到生活之中?！罢握J(rèn)同”國(guó)家的意識(shí)形態(tài)教育不再是強(qiáng)行的灌輸，而是學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性的過(guò)程，既需要教師深入研究“核心素養(yǎng)”、“思想政治核心素養(yǎng)”的相關(guān)理論，又需要教師刻苦鉆研教材，剖析教材中關(guān)于核心素養(yǎng)的因素。所以需要教師課堂教學(xué)中把理論應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中。但是由于每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在差異，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)還需不斷完善。

作者:許欣然 單位:哈爾濱師范大學(xué)

篇10

[關(guān)鍵詞]政治教學(xué) 知識(shí) 能力 素質(zhì)

近幾年來(lái)的中考題，鮮明地體現(xiàn)了政治學(xué)科的特點(diǎn)和本質(zhì)，它既要求學(xué)生掌握的基本觀點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。因此，初中政治課教學(xué)要適應(yīng)中考的要求，必須堅(jiān)持基本知識(shí)、基本能力、基本素質(zhì)一起抓的觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)效益的目的。

一、掌握基礎(chǔ)知識(shí)，注重全面、準(zhǔn)確、熟練的訓(xùn)練

基礎(chǔ)知識(shí)是綜合能力的載體。政治學(xué)科能力的培養(yǎng)，必須以學(xué)生掌握基本知識(shí)為前提。據(jù)統(tǒng)計(jì)：九五年中考試題有39分是考察識(shí)記能力的，44分是考察理解能力。考察內(nèi)容均為中學(xué)教學(xué)內(nèi)容中最基本的知識(shí)點(diǎn)以及知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，中學(xué)教學(xué)中必須強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶．必須進(jìn)行“全面、準(zhǔn)確、熟練”的訓(xùn)練。

1.“全面”訓(xùn)練

所謂“全面訓(xùn)練，即從知識(shí)內(nèi)容上來(lái)講，就是要求學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)教材及考綱規(guī)定的所有知識(shí)點(diǎn)，對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都做到真正意義上的掌握。從知識(shí)的前后關(guān)聯(lián)看，學(xué)生必須把握各知識(shí)點(diǎn)前、后、左、右的內(nèi)在和外在聯(lián)系。從知識(shí)量上來(lái)說(shuō)，學(xué)生必須做到“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，真正達(dá)到廣度而不留死角，深度不留疑問(wèn)的目的。

2.“準(zhǔn)確”訓(xùn)練

所謂“準(zhǔn)確”訓(xùn)練，就是要求學(xué)生對(duì)所需識(shí)記的知識(shí)，必須準(zhǔn)確無(wú)誤，分毫不差。做到把握“兩綱”不超綱，落實(shí)教材不漏題。而要建立準(zhǔn)確記憶的方法，(1)掌握規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)眼、耳、手、腦分工合作，多者并用，準(zhǔn)確識(shí)記，掌握知識(shí)。(2)標(biāo)識(shí)重點(diǎn)。對(duì)重點(diǎn)識(shí)記內(nèi)容，用特殊的符號(hào)作出標(biāo)志，在標(biāo)識(shí)中記憶理解。(3)加工整理。要求學(xué)生按專題、分專項(xiàng)整理識(shí)記內(nèi)容。要求體系完整，結(jié)構(gòu)清析，要點(diǎn)明確，識(shí)記內(nèi)容全面。在此基礎(chǔ)上定期復(fù)習(xí)，防止遺忘，加深識(shí)記的程度和時(shí)限。這樣既可以達(dá)到準(zhǔn)確記憶的目的，又可以使學(xué)生在積極思考中把握知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，為增強(qiáng)能力奠定“物質(zhì)”基礎(chǔ)。

3.“熟練”訓(xùn)練

所謂“熟練訓(xùn)練，就是講學(xué)生在復(fù)習(xí)中要取得最佳效應(yīng)，要達(dá)到對(duì)已掌握的知識(shí)，時(shí)刻記憶清楚，處處運(yùn)用得心應(yīng)手。這樣才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的中考題中穩(wěn)操勝券。因此，在全程復(fù)習(xí)訓(xùn)練中，必須把訓(xùn)練學(xué)生的熟練技巧放在教學(xué)過(guò)程中的首位。具體訓(xùn)練方法：(1)化整為零。按章分節(jié)逐題地去識(shí)記－分析－揣摩－理解。(2)反復(fù)實(shí)踐。政治學(xué)科知識(shí)點(diǎn)多而零散，抽象性強(qiáng)，系統(tǒng)性差，學(xué)生在復(fù)習(xí)中要隨時(shí)隨地的將已記憶的基礎(chǔ)知識(shí)放到具體的問(wèn)題中去分析，從而達(dá)到加深理解、熟練識(shí)記的目的。(3)經(jīng)常反思。要制定計(jì)劃，經(jīng)常回顧，使識(shí)記的知識(shí)通過(guò)反思的過(guò)程在自己頭腦中生根、開(kāi)花、結(jié)果。(4)強(qiáng)化訓(xùn)練。為培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)積極性，克服枯燥乏味的現(xiàn)象，可以采取多種形式檢查識(shí)記的情況。比如，默寫、提問(wèn)、練習(xí)、競(jìng)賽、考試等，使學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握始終處于最佳狀態(tài)。

二、培養(yǎng)基本能力，注重閱讀、遷移、程序訓(xùn)練

政治中考強(qiáng)調(diào)考查學(xué)科能力，特別是辯證思維能力。九六中考命題，著重考查了理解、比較、分析、判斷等中等層次的能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察和分析實(shí)際問(wèn)題的能力，是政治課教學(xué)的基本目的，在教學(xué)過(guò)程中必須實(shí)施三個(gè)“注重”。

1.注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

閱讀能力是各種能力的基礎(chǔ)。提高閱讀能力，一要注意課文的歷史背景和現(xiàn)實(shí)背景，二要讀出課本中觀點(diǎn)與材料的關(guān)系，三要理清課本中知識(shí)點(diǎn)的前后聯(lián)系，搞清知識(shí)結(jié)構(gòu)和框架。

2.注重培養(yǎng)知識(shí)的遷移能力

首先，熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。這是遷移知識(shí)的重要前提。其次，在全程訓(xùn)練中，要培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度例舉相同的事例證明不同觀點(diǎn)，或列舉不同的事例歸納共同的觀點(diǎn)，或綜合舉例證明觀點(diǎn)。這是培養(yǎng)知識(shí)遷移的重要方法，再次解剖標(biāo)準(zhǔn)答案，引導(dǎo)學(xué)生深思標(biāo)準(zhǔn)答案解題的角度、理論依據(jù)以及聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)與能力的紐帶，進(jìn)而找出答案。然后，再找同類型試題，按照標(biāo)準(zhǔn)答案的解題思路和方法進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，使學(xué)生掌握將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力的基本途徑。

3.注重培養(yǎng)解題的程序意識(shí)

正確的程序意識(shí)有利于防止學(xué)生在紛繁多變的中考題中，心慌意亂、束手無(wú)措。有利于學(xué)生在紛亂的題目中，按部就班地理清頭緒，條理篩選，迅速掌握主動(dòng)權(quán)。根據(jù)多來(lái)的研究表現(xiàn)，政治學(xué)科的客觀性試題的解答一般要遵循這樣的解題程序：(1)找出核心觀點(diǎn)；(2)選定回答問(wèn)題的理論根據(jù)(即原因)；(3)扣題分析――圍繞題目要求回答的問(wèn)題，都?xì)w納要點(diǎn)，分出層次，逐一解答；(4)針對(duì)核心觀點(diǎn)，做出總結(jié)。

三、訓(xùn)練基本素質(zhì)，注重培養(yǎng)政治意識(shí)

政治學(xué)科針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，中考突出強(qiáng)調(diào)整理論聯(lián)系實(shí)際，側(cè)重考查學(xué)生的分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如，農(nóng)業(yè)問(wèn)題，中央與地方關(guān)系問(wèn)題、香港問(wèn)題等，特別是在最后一題中，讓學(xué)生談建議，這更強(qiáng)化了學(xué)生的參與意識(shí)。因此，政治課教學(xué)在內(nèi)容上必須改變過(guò)去那種脫離現(xiàn)實(shí)，照本宣科的弊端，在形式上必須改變過(guò)去那種“我講你聽(tīng)”、“我灌你輸”的“注入式”教學(xué)方法，防止把生動(dòng)活潑的理論變成枯燥煩味的教條。

所以，全面提高學(xué)生的政治素質(zhì)，應(yīng)從以下三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)：

1.結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行有聲有色的思想教育

在講授基本知識(shí)時(shí)，要注重啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，思考問(wèn)題，判斷是非，辯別正誤。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要從社會(huì)生活中選出實(shí)例充分論理。不僅要曉之以理，而且還要?jiǎng)又郧?、?dǎo)之以行，激發(fā)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中提出問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)中找答案的學(xué)習(xí)興趣。要克服空洞說(shuō)教的作法，多運(yùn)用學(xué)生身邊的人和事生動(dòng)形象地開(kāi)展教育。這樣就可以將抽象的理論和具體的社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)教育力度，提高教學(xué)的效果。

2.運(yùn)用多種形式，進(jìn)行生動(dòng)活潑的思想教育

要組織各種形式的報(bào)告、講演會(huì)、座談會(huì)、評(píng)講會(huì)等，使學(xué)生認(rèn)清道理，提高認(rèn)識(shí)水平，誘發(fā)政治覺(jué)悟，用正確的理論觀點(diǎn)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的消極現(xiàn)象，達(dá)到提高學(xué)生識(shí)別是非的能力，抵御丑惡的素質(zhì)。

3.結(jié)合時(shí)事教育，進(jìn)行有的放矢的政治教育