導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇語(yǔ)文閱讀教學(xué)的概念界定，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

綜合多方觀點(diǎn)，本人將閱讀教學(xué)落后的具體表現(xiàn)概括為以下幾點(diǎn)：（一）語(yǔ)文教師“填鴨式”的教學(xué)方式扼殺了學(xué)生閱讀的興趣、閱讀的激情和創(chuàng)造的靈感。（二）語(yǔ)文教師忽視學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，用題海戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)化閱讀能力訓(xùn)練。（三）“以授代學(xué)”的教學(xué)思想和傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式限制了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生對(duì)文學(xué)作品作多解性閱讀。（四）課外閱讀時(shí)間少，閱讀目標(biāo)盲目，內(nèi)容雜亂，探究不夠，缺少指導(dǎo)。本文立足于新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)踐研究。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，閱讀教學(xué)探究仍是任重而道遠(yuǎn)，其中還有很多教學(xué)理論需要去完善和發(fā)掘，本文是在眾多閱讀教學(xué)理論中另辟蹊徑，仍有很大深挖細(xì)鑿的空間；從近期看，筆者著眼于一點(diǎn)，以論文的形式反映出當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，分析利弊并提出解決方案及對(duì)策，為中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)發(fā)展提供一定借鑒。

語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)教育的重要渠道和平臺(tái)，無(wú)論是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)還是新課改背景下的語(yǔ)文教學(xué)，都一直承載著母語(yǔ)文化傳承及國(guó)家通用語(yǔ)言文字規(guī)范化教育的重要責(zé)任和義務(wù)。但令人擔(dān)憂的是，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)因其教學(xué)效率低下、教學(xué)效果不佳而幾乎引起全社會(huì)的批評(píng)與指責(zé)，惹起了眾怒，與此同時(shí)，新課改理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)則因尚處于轉(zhuǎn)型時(shí)期而未能走上良性發(fā)展軌道，尤其是理念先進(jìn)、形式新穎、設(shè)計(jì)科學(xué)的閱讀教學(xué)更未能找到卓有成效的教學(xué)路徑。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中重要的內(nèi)容之一，旨在通過(guò)精心設(shè)計(jì)、深思熟慮的閱讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣，使其獲得良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。但在現(xiàn)實(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的閱讀興趣不但沒(méi)有更加濃厚，閱讀習(xí)慣未能充分養(yǎng)成，反而連最基本的“讀什么”和“怎樣讀”的問(wèn)題都不能順利解決，更遑談?dòng)心康?、有?jì)劃、有效率的課外閱讀的整體進(jìn)行了。受高考指揮棒的決定性影響，語(yǔ)文課堂已經(jīng)嚴(yán)重偏離了素質(zhì)教育的軌道。語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，多表現(xiàn)為對(duì)文章的肢解性分析，忽略文學(xué)藝術(shù)的熏陶，偏重題海訓(xùn)練而忽略情感的交流和領(lǐng)悟。長(zhǎng)此以往，閱讀教學(xué)缺失了情感的交流和心靈的溝通，完全成為枯燥的、機(jī)械的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。有的語(yǔ)文教師雖然能夠意識(shí)到閱讀教學(xué)的科學(xué)性與否對(duì)于學(xué)生情感培養(yǎng)與熏陶的重要作用，但在怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣并使之長(zhǎng)期保持，以及怎樣培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣等問(wèn)題上不甚了然。

傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是以西方行為主義、認(rèn)知主義心理學(xué)中的學(xué)習(xí)理論為理論基礎(chǔ)的，呈現(xiàn)的課堂行為大都是教師講、學(xué)生聽(tīng)、學(xué)生記，教師對(duì)文本進(jìn)行條分縷析的分析很少顧及或無(wú)法顧及學(xué)生的審美體驗(yàn)與情感感悟，實(shí)際上形成了一種“填鴨式教學(xué)”。同時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)化考試的引入使語(yǔ)文知識(shí)的答案趨向唯一性，語(yǔ)文閱讀教學(xué)客觀上呈現(xiàn)出一種重工具性輕人文性的傾向，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性在這種教學(xué)方式下很難凸現(xiàn)出來(lái)。種種弊端，引發(fā)了眾所周知的20世紀(jì)末對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的大批判、大討論。不少人認(rèn)為，20世紀(jì)七八十年代閱讀教學(xué)中的少、慢、差、費(fèi)現(xiàn)象依然存在，可以說(shuō)閱讀教學(xué)已經(jīng)到了非改不可的地步。討論中的一些過(guò)激之詞雖然有失客觀，但閱讀教學(xué)確實(shí)存在不少問(wèn)題，需要改革當(dāng)務(wù)之急。

2001年，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》。我國(guó)建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的一次基礎(chǔ)教育課程改革正式拉開(kāi)帷幕。為消除傳統(tǒng)“填鴨式教學(xué)”諸多弊端，課程改革中提出了很多新的閱讀教學(xué)理念，如個(gè)性化閱讀、主觀反應(yīng)閱讀、整體感知閱讀、整體把握閱讀、對(duì)話閱讀等等，試圖通過(guò)新理念的實(shí)施，對(duì)傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)”進(jìn)行徹底革新。要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這些新的閱讀教學(xué)理念，必須對(duì)閱讀的本質(zhì)、閱讀教學(xué)的目的等問(wèn)題有一個(gè)較為深入的思考。因此，我們?cè)谟懻撔吕砟睢⑻岢鲎约旱挠^點(diǎn)與看法之前，先要對(duì)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀有一個(gè)簡(jiǎn)要的描述和概括，對(duì)閱讀教學(xué)的本質(zhì)，閱讀教學(xué)的目的等問(wèn)題進(jìn)行一定的梳理。在此基礎(chǔ)上，對(duì)新理念進(jìn)行討論，并提出自己對(duì)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一些觀點(diǎn)和看法。

回顧閱讀教學(xué)的發(fā)展歷程，無(wú)論是理論的探討與摸索，還是教學(xué)模式的革新與建構(gòu)，亦或是與閱讀教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)方法的變革，都在向深度和廣度兩個(gè)方向延伸，并且取得了可喜的成果。

一、理論建設(shè)

關(guān)于閱讀教學(xué)，葉圣陶先生闡述了兩點(diǎn)意見(jiàn)：一是“教”是為了用不著“教”二是教材無(wú)非是個(gè)例子，教師憑這個(gè)例子要讓學(xué)生能夠舉一反三。葉先生這兩點(diǎn)意見(jiàn)對(duì)后來(lái)的閱讀教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為此后二十多年閱讀教學(xué)改革中重要的指導(dǎo)思想。眾多相關(guān)理論的雜志刊物創(chuàng)刊為閱讀教學(xué)的理論爭(zhēng)鳴、實(shí)踐探索與業(yè)內(nèi)交流提供了重要陣地與專業(yè)平臺(tái)。由此，閱讀教學(xué)理論研究進(jìn)入一個(gè)繁榮時(shí)期。

閱讀教學(xué)自語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，經(jīng)歷了文白之爭(zhēng)、文道之爭(zhēng)，也遭遇了20世紀(jì)末的大批判、大討論，發(fā)展歷程中的質(zhì)疑問(wèn)難，此起彼伏，總無(wú)停息。但是，應(yīng)該承認(rèn)，經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，閱讀教學(xué)在理論和實(shí)踐上都取得了令人矚目的成就。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，閱讀教學(xué)中還存在著諸多不盡如人意之處，值得我們做深入研究。

二、新課改下的閱讀教學(xué)研究

（一）廓清語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“對(duì)話”概念

新課改下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，提倡通過(guò)對(duì)話的方式呈現(xiàn)出理想的教學(xué)形態(tài)。因此，要想弄清新課改下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵，首先就要明白“對(duì)話”的含義。那么，什么是對(duì)話呢？相關(guān)的研究中多把“對(duì)話”作為一種方式直接運(yùn)用，較少對(duì)其進(jìn)行科學(xué)描述。目前，較為明確的界定有：（1）相互作用說(shuō)?！啊绨秃战鹚f(shuō)的那樣，只要說(shuō)者和聽(tīng)者、作者和讀者之間具有‘同情和反對(duì)的關(guān)系、肯定和補(bǔ)充的關(guān)系、問(wèn)和答的關(guān)系’，處于‘相互作用’的狀態(tài)之中，也應(yīng)當(dāng)看成是對(duì)話。”；（2）精神溝通說(shuō)。“教學(xué)中的對(duì)話，不僅僅是指師生雙方狹隘的語(yǔ)言交流，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納，是一種真正意義的精神對(duì)話與溝通。”

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)話在閱讀教學(xué)中不僅僅是一種教學(xué)方式，它更應(yīng)該是閱讀教學(xué)的一種指導(dǎo)思想、精神和境界。筆者認(rèn)為，界定“對(duì)話”、“閱讀對(duì)話”和“教學(xué)對(duì)話”三者之間的關(guān)系是明確對(duì)話在閱讀教學(xué)中作用的重中之重，所以，我們要首先廓清“對(duì)話”概念的內(nèi)涵。

（二）分清語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“形式”類型

關(guān)于新課改下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的形式研究，雖然在表述上各有不同，如“自主學(xué)習(xí)――與心靈的對(duì)話；合作學(xué)習(xí)――與他人的對(duì)話；探究學(xué)習(xí)――與社會(huì)、自然、歷史、未來(lái)的對(duì)話。”“教師與學(xué)生的對(duì)話――民主的智慧；學(xué)生與學(xué)生對(duì)話――靈活的智慧；學(xué)生與文本對(duì)話――平等的智慧；學(xué)生自我對(duì)話――自由的智慧。”“語(yǔ)文教學(xué)的‘對(duì)話’既包括學(xué)生與文本的作者的對(duì)話，也包括學(xué)生與教材編者的對(duì)話，還包括學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，同時(shí)必然也包括學(xué)生與教師、教師與編者、作者的對(duì)話，這是由對(duì)話的教育性所決定的?！遍喿x教學(xué)過(guò)程中的對(duì)話是一個(gè)內(nèi)涵豐富的復(fù)合命題，閱讀對(duì)話教學(xué)中，要以閱讀對(duì)話為前提，教學(xué)對(duì)話為擴(kuò)展。

（三）明確語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“特征”表現(xiàn)

關(guān)于下新課改下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的特征，研究者主要是通過(guò)與傳統(tǒng)教學(xué)方式的對(duì)比來(lái)思考，但做出系統(tǒng)歸納的不多，只有《對(duì)話理論與語(yǔ)文教育》（鄭國(guó)民、黃顯涵語(yǔ)文教學(xué)通訊，2003（15）、《閱讀對(duì)話教學(xué)的特征及策略》（胡國(guó)軍，現(xiàn)代中小學(xué)教育，2003(8)）幾篇，其它零星散見(jiàn)于文章各處。王尚文教授認(rèn)為，“對(duì)話型教學(xué)觀念之新，主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：首先是相對(duì)于傳統(tǒng)觀念重學(xué)生的接受，對(duì)話型關(guān)注學(xué)生的感悟。其次，相對(duì)于傳統(tǒng)觀念的重訓(xùn)練，對(duì)話型教學(xué)重的是實(shí)踐。第三，相對(duì)傳統(tǒng)觀念重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技巧，對(duì)話型教學(xué)更重視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度。第四，相對(duì)于傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過(guò)程，對(duì)話型教學(xué)既重結(jié)果更重過(guò)程?！编崌?guó)民、黃顯涵認(rèn)為，“對(duì)話理論使語(yǔ)文教育凸顯以下特點(diǎn)：首先，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生基于真誠(chéng)和愛(ài)的合作過(guò)程；其次，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充滿信任與希望；再次，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充滿創(chuàng)新與追求；最后，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該具有批判性意識(shí)?！薄叭绻f(shuō)，過(guò)去的訓(xùn)練型語(yǔ)文教學(xué)模式是一種簡(jiǎn)單的具有濃厚工具理性色彩的‘人―人模式’，那么，對(duì)話型語(yǔ)文教學(xué)模式則走向一種較為復(fù)雜、更具人性意味的‘人―境’模式。”“從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流；從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過(guò)程本身的價(jià)值；從強(qiáng)調(diào)課本的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、課本、環(huán)境四因素的整合?！笨傮w來(lái)看，關(guān)于對(duì)話型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，研究者達(dá)成了這樣兩方面的共識(shí)：一是教學(xué)主體交互性；二是意義的動(dòng)態(tài)生成性。也可以說(shuō)，對(duì)話型語(yǔ)文閱讀教學(xué)追求教學(xué)的創(chuàng)造性和師生關(guān)系的人性化。

通過(guò)以上綜述，我們可以看出：關(guān)于新課改下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的研究，各層次的研究者，特別是一線的教師投入了極大的熱情和較多的精力，但這一研究還處于探究階段，較系統(tǒng)的理論論述和實(shí)踐探索還不多見(jiàn)。尤其是新課標(biāo)中提出的新理念：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，需要從理論高度進(jìn)一步澄清，因?yàn)樗旌狭恕伴喿x教學(xué)對(duì)話理論”和“教學(xué)對(duì)話理論”兩個(gè)命題，而這，正是新課標(biāo)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究的基礎(chǔ)。

篇2

一、“教言語(yǔ)形式”觀點(diǎn)的提出及進(jìn)步性

所謂“教言語(yǔ)形式”，即主張閱讀教學(xué)要教選文的言語(yǔ)形式，即選文是“怎么說(shuō)”的，反對(duì)閱讀教學(xué)只教文本內(nèi)容，即選文“說(shuō)什么”。

這一觀點(diǎn)，葉圣陶先生早已提出過(guò)，反對(duì)“閱讀教學(xué)不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀的內(nèi)容，而把語(yǔ)文本身的規(guī)律放在次要地位”的做法[1]。到上世紀(jì)九十年代，王尚文先生進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“其他學(xué)科重在‘說(shuō)什么’，語(yǔ)文重在‘怎么說(shuō)’?！鴮?duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，明白它‘說(shuō)什么’固然必要，但是為了領(lǐng)略它‘怎么說(shuō)’，即主要通過(guò)語(yǔ)文教材的言語(yǔ)形式去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力”[2]。這一段話是“教言語(yǔ)形式”的主要理論根據(jù)。及至新課改，語(yǔ)文教育界基于“語(yǔ)文課程內(nèi)容重構(gòu)”的思考，再一次確認(rèn)了“怎么寫(xiě)”的言語(yǔ)知識(shí)比“寫(xiě)了什么”的文本內(nèi)容更適宜作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容；并在2008年前后誕生了一批標(biāo)志性的“教言語(yǔ)形式”的典型課例，如王春燕的《猴王出世》，該課被譽(yù)為是“具有探索意義、富有較大創(chuàng)新價(jià)值的好課，它是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)以內(nèi)容分析為核心的語(yǔ)文課堂的超越”[3]。至此，廣大一線教師擁有了轉(zhuǎn)變“內(nèi)容分析式”閱讀教學(xué)的“把手”，開(kāi)始轉(zhuǎn)向“教言語(yǔ)形式”的閱讀課型。

首先要肯定的是，重視“教言語(yǔ)形式”是“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)”理論發(fā)展的自覺(jué)：其一，發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容解讀“有問(wèn)題”，能很大程度上扭轉(zhuǎn)語(yǔ)文教學(xué)盲目跟著選文內(nèi)容走的局面，有助于樹(shù)立清晰的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)意識(shí)和語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇意識(shí)。其二，能有效扭轉(zhuǎn)新課改語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分張揚(yáng)人文的弊端，這是其備受一線教師歡迎的實(shí)踐基礎(chǔ)。其三，這種觀點(diǎn)不僅繼承了我國(guó)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)“從語(yǔ)言中走個(gè)來(lái)回”的做法，并引入了言語(yǔ)運(yùn)用的新視角，開(kāi)辟了語(yǔ)文言語(yǔ)教學(xué)的新天地——突破了過(guò)去只講“寫(xiě)得好不好？好在哪里？”的鑒賞性言語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)了很多“好懂、管用”的言語(yǔ)運(yùn)用規(guī)律。

二、“教言語(yǔ)形式”不宜視為閱讀教學(xué)唯一的、高品位的課型

雖然“教言語(yǔ)形式”極大促進(jìn)了“語(yǔ)文學(xué)科”的理論自覺(jué)，但是并不能把“教言語(yǔ)形式”等同于“閱讀教學(xué)”，甚至把“教言語(yǔ)形式”當(dāng)作唯一的、高品位的閱讀教學(xué)形態(tài)。原因如下：

首先，要明確區(qū)分“閱讀教學(xué)”和“教言語(yǔ)形式”的極大差異。雖然“教言語(yǔ)形式”可以有效提高學(xué)生的閱讀能力，但“教言語(yǔ)形式”絕不能代替“閱讀教學(xué)”。一

個(gè)最樸素的推理是：閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，閱讀課上只理解文本內(nèi)容而沒(méi)有培養(yǎng)閱讀能力固然不合適；但是閱讀課只研讀“怎么說(shuō)”（或者“如何寫(xiě)”）的言語(yǔ)形式（且往往是高度“藝術(shù)化”“審美化”的言語(yǔ)形式），似乎也未必就最恰當(dāng)。因?yàn)椤叭绾巫x”的閱讀能力、策略、習(xí)慣，與“如何說(shuō)”（或者“如何寫(xiě)”）的言語(yǔ)形式還是有很大區(qū)別的。

其次，所謂閱讀理解能力、判斷能力、推測(cè)能力和評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，必須借助文本內(nèi)容的教學(xué)來(lái)展開(kāi)。比如要想培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，往往會(huì)結(jié)合具體文本提問(wèn)“這段文字的主要內(nèi)容是什么”之類的問(wèn)題，而不是“這段文字的寫(xiě)作有什么樣的秘密”之類的問(wèn)題。正因?yàn)榇?，雖然國(guó)內(nèi)閱讀教學(xué)熱議“教言語(yǔ)形式”，但縱覽國(guó)內(nèi)外有關(guān)閱讀素養(yǎng)的界定和各種閱讀標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，鮮有提及“語(yǔ)言運(yùn)用、言語(yǔ)形式”者。再看國(guó)內(nèi)外閱讀測(cè)評(píng)試題也很少圍繞“言語(yǔ)形式”來(lái)設(shè)計(jì)試題，反倒都離不開(kāi)基于文本內(nèi)容的試題設(shè)計(jì)。

因此，在對(duì)待閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇問(wèn)題上，圍繞教“文本內(nèi)容”還是“言語(yǔ)形式”來(lái)思考，恐怕并沒(méi)有抓住“閱讀”的要害。那種以是否教“言語(yǔ)形式”來(lái)斷定閱讀教學(xué)內(nèi)容選擇正誤的做法，是很草率的；而以“教言語(yǔ)形式”為高水平的閱讀教學(xué)形態(tài)的說(shuō)法，也是很武斷的。

三、閱讀教學(xué)的本體是培養(yǎng)閱讀素養(yǎng)

上述關(guān)于“教言語(yǔ)形式”的片面認(rèn)識(shí)，實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)前閱讀教學(xué)本體的迷失?！叭绻f(shuō)閱讀是從文本中獲取信息，進(jìn)而與文本交流、對(duì)話的過(guò)程，那么閱讀教學(xué)教的就應(yīng)該是從文本中獲取信息，進(jìn)而與文本交流、對(duì)話的技能或策略。但是，現(xiàn)實(shí)中的閱讀教學(xué)并非如此，閱讀的技能或策略的傳授被忽略，反而是在借助文本進(jìn)行識(shí)字、寫(xiě)字、聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作教學(xué)，也就是說(shuō)閱讀教學(xué)名存實(shí)亡。”[4]“我國(guó)閱讀教學(xué)與文學(xué)、文章學(xué)、寫(xiě)作、語(yǔ)言、言語(yǔ)、內(nèi)容、形式等，有著深度交織和纏繞?！盵5]當(dāng)閱讀教學(xué)本體的認(rèn)識(shí)不到位時(shí)，往往就會(huì)引入很多似是而非的閱讀教學(xué)觀點(diǎn)與實(shí)踐；而且在缺乏閱讀本體理論的語(yǔ)境下，關(guān)于閱讀教學(xué)的話題討論很可能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，比如認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)該“教言語(yǔ)形式”，再如認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)該狠抓“文本細(xì)讀”等。

鑒于此，很有必要勾勒閱讀素養(yǎng)的研究視域，以確立閱讀教學(xué)的本體。國(guó)際上關(guān)于閱讀素養(yǎng)的研究文獻(xiàn)很豐富，這里以基于國(guó)內(nèi)閱讀能力的研究成果，結(jié)合經(jīng)合組織國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目PISA2009（PISA2012年沒(méi)有閱讀項(xiàng)目測(cè)評(píng)）、國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究項(xiàng)目PIRLS2011、美國(guó)國(guó)家教育進(jìn)展評(píng)價(jià)項(xiàng)目NAEP2009、美國(guó)蘭德公司（RAND）和美國(guó)2010年CCSS英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)國(guó)家核心標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“閱讀素養(yǎng)”所作的界定為研究文獻(xiàn)，并綜合著名閱讀教學(xué)專家Catherine Snow等的最新研究成果，嘗試勾勒出當(dāng)前閱讀素養(yǎng)的研究視域。主要包括以下方面：

1.重視基本閱讀能力。

幾乎所有的閱讀素養(yǎng)定義都提到“理解文本、解釋含義、推論、評(píng)價(jià)”等基本的閱讀能力內(nèi)涵。鑒于此類研究國(guó)內(nèi)也很成熟，此處不再贅述。

2.細(xì)化閱讀的功能類型。閱讀能力不是閱讀課堂上純粹的基本技能，而是要服務(wù)于個(gè)人與社會(huì)、學(xué)習(xí)與工作等領(lǐng)域。而針對(duì)不同學(xué)科領(lǐng)域、不同類型文本、不同目的類型的閱讀素養(yǎng)又有很大差異，所以閱讀素養(yǎng)被分類區(qū)別對(duì)待成了當(dāng)今閱讀素養(yǎng)研究的主流：數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)、歷史閱讀教學(xué)等學(xué)科閱讀教學(xué)成為國(guó)外閱讀教學(xué)的顯話題；針對(duì)大學(xué)和就業(yè)的專門(mén)閱讀能力在課程標(biāo)準(zhǔn)中被作為重點(diǎn)項(xiàng)目獨(dú)立設(shè)置；[6]為了個(gè)人興趣和愛(ài)好而閱讀（為了文學(xué)體驗(yàn)的閱讀）、為了參與社會(huì)而閱讀、為了學(xué)習(xí)而閱讀（為了獲取信息的閱讀），成為國(guó)際大型測(cè)評(píng)的主要形態(tài)。[7]

3.深化閱讀文本的研究。從文本類型的區(qū)分上看，可分為印刷文本與電子文本，連續(xù)性文本與非連續(xù)性文本，文字性文本與非文字性文本，單一文本與多元文本等。從文本質(zhì)量的研究來(lái)看，不僅關(guān)注了文本的內(nèi)容領(lǐng)域（文學(xué)文本、信息文本等），還涉及了文本復(fù)雜度（文本的質(zhì)、量，讀者任務(wù)因素等）的研究。

4.大量開(kāi)發(fā)閱讀策略。閱讀策略和閱讀教學(xué)的策略，在國(guó)外閱讀研究文獻(xiàn)、課程標(biāo)準(zhǔn)文件和閱讀課堂教學(xué)中占有重要的地位，也是閱讀課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。閱讀策略也往往會(huì)因文本、閱讀目的、閱讀類型和閱讀理論基礎(chǔ)的不同，而有明顯的區(qū)分，比如精讀、略讀、速讀之間的策略有很大的差異。

5.關(guān)注閱讀主體的研究。主要包括：聚焦學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)、習(xí)慣、行為、態(tài)度、興趣的研究；重視閱讀者的社會(huì)文化背景，廣泛開(kāi)展關(guān)于學(xué)校、家庭、社區(qū)對(duì)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的影響；主張構(gòu)建“閱讀自我概念”（閱讀能力、輕松閱讀的觀念、對(duì)待閱讀的態(tài)度）。[8]

參照上述“閱讀素養(yǎng)”的研究視域，能清晰看出當(dāng)前我國(guó)閱讀教學(xué)的重心偏移情況：我們把主要精力放在“言語(yǔ)形式”“文本解讀”“文本細(xì)讀”等上面，而不太會(huì)進(jìn)行“閱讀策略”的訓(xùn)練；我們重視文學(xué)類文本的閱讀教學(xué)，而不太重視實(shí)用類文本的閱讀教學(xué)；我們重視課堂內(nèi)的單篇精讀閱讀教學(xué)，而不太重視學(xué)習(xí)型閱讀教學(xué)、研究性閱讀教學(xué)和課外閱讀指導(dǎo)；我們重視學(xué)生自身閱讀能力的培養(yǎng)，而不太關(guān)注家庭和社會(huì)的文化氛圍對(duì)學(xué)生閱讀的影響……諸如此類的種種偏移非常明顯，消除其中任何一種偏移都需要經(jīng)歷長(zhǎng)久而艱苦的轉(zhuǎn)型。也許，這些才是閱讀教學(xué)發(fā)展今后努力的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]中央教育科學(xué)研究所編.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].人民教育出版社，1980，序言2頁(yè).

[2]王尚文.語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論[M].湖北教育出版社， 1994，161.

[3]張祖慶.中國(guó)語(yǔ)文豈能一張臉——由王春燕老師《猴王出世》一課說(shuō)開(kāi)去[J].人民教育，2009（02）.

[4]張心科，鄭國(guó)民.20世紀(jì)前期語(yǔ)文課程分合論——兼說(shuō)“閱讀教學(xué)”的含義[J].教育學(xué)報(bào)，2009（12）.

[5]魏小娜.建國(guó)以來(lái)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“流行語(yǔ)”的解讀及啟示[J].課程·教材·教法，2012（9）.

[6]Common Core State Standards for English Language Arts&Literacy in History/Social Studies，Science，and Technical Subjects.

篇3

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文 開(kāi)放性閱讀

1 概念的界定

“開(kāi)放”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有一意項(xiàng)，即解除封鎖、禁令、限制。因此，開(kāi)放就意味著創(chuàng)新。“所謂開(kāi)放性就是在教學(xué)活動(dòng)中，充分挖掘教學(xué)中的開(kāi)放因素，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自覺(jué)參與、積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)環(huán)境和課外發(fā)展環(huán)境，使學(xué)生在充分開(kāi)放的環(huán)境中主動(dòng)參與、積極探索、投入思考，達(dá)成情感、認(rèn)知、行為目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)策略。開(kāi)放性教學(xué)是引發(fā)學(xué)生多種渠道、多向思維達(dá)成自我發(fā)現(xiàn)、自我研究、自我體驗(yàn)成功感，達(dá)成整體素質(zhì)和諧發(fā)展的新型教學(xué)方式。將社會(huì)生活好教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，遵循教育教學(xué)和學(xué)生發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生主體性得以突出，學(xué)習(xí)方式得以轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得以培養(yǎng)。在課堂中實(shí)施“開(kāi)放性”可以滿足全體學(xué)生及學(xué)生全部潛能發(fā)展的需要。所以，全面推進(jìn)推進(jìn)素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生個(gè)性和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑是開(kāi)放性教學(xué)。

開(kāi)放性教學(xué)需要民主的師生關(guān)系、多元的教育信息空間、多樣的教學(xué)方法、彈性的教育組織形式、網(wǎng)絡(luò)的教育手段和個(gè)性的教學(xué)評(píng)價(jià)。小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)放性閱讀作為一種新的教育理念，其指導(dǎo)思想是新課程閱讀理念，核心是實(shí)現(xiàn)閱讀三維目標(biāo)，解放閱讀個(gè)性，手段是轉(zhuǎn)變形式閱讀策略方式，目的是養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力。它是就傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的“教師中心、課堂中心、書(shū)本中心”提出的。

2 開(kāi)放性閱讀教學(xué)的基本特征

2.1 重視學(xué)生閱讀中的主體地位。閱讀教學(xué)教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的最大潛能，得建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生大膽想象質(zhì)疑的氛圍，充分使學(xué)生處于主體地位。

2.1.1 強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立自主的閱讀。閱讀中教師、學(xué)生、文本的對(duì)話以學(xué)生為中心，因此培養(yǎng)其自主獨(dú)立的閱讀尤為重要，讓學(xué)生自己去閱讀，自己會(huì)閱讀。

2.1.2 不要用教參答案去限制學(xué)生。比如：在《落花生》一文中，從落花生身上，你得到什么啟示？答案是“默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)”。但這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有答案、富有彈性的，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)“如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們要善于推銷、展示自己，像落花生一樣默默無(wú)聞是吃不開(kāi)的?！币灿械膶W(xué)生會(huì)說(shuō)“默默無(wú)聞固然可貴，但也要主動(dòng)出擊展示自己，否則就會(huì)埋沒(méi)在茫茫人海?！?/p>

2.2 閱讀教學(xué)手段和方法的多樣化。運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法是開(kāi)放性閱讀教學(xué)的重要特征，其表現(xiàn)在：

2.2.1 課堂教學(xué)空間的開(kāi)放。在如今知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，僅靠課堂教學(xué)與書(shū)本知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。所以，閱讀教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生把生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，吸取時(shí)代信息，收集閱讀資料，更替或拓展教材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。因此，閱讀教學(xué)要打破課堂和校園的圍墻，向社會(huì)生活和大自然開(kāi)放，引導(dǎo)學(xué)生把課文與實(shí)踐生活相結(jié)合。教學(xué)中教學(xué)地點(diǎn)可根據(jù)需要放在室內(nèi)，也可以放在室外；可適當(dāng)實(shí)地參觀，也可以圖片媒體觀摩；室內(nèi)課進(jìn)行座位重組，也可以自由組合；可分組閱讀，也可以集體討論。這些形式的變化，目的只有一個(gè)――打破傳統(tǒng)單一、呆板的教學(xué)形式，營(yíng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

2.2.2 師生關(guān)系的開(kāi)放。在開(kāi)放的師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度是平等的、寬容的，允許和鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和發(fā)表不同見(jiàn)解，給予學(xué)生充分的信任和肯定。教學(xué)中，教師應(yīng)使用激勵(lì)的語(yǔ)言，商討的口吻和學(xué)生對(duì)話，如：“你能試一試嗎？”“相信你能行！”“你有什么不同看法？”等。

3 小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)放性閱讀實(shí)施途徑

3.1 開(kāi)放閱讀資源。

3.1.1 開(kāi)放教材資源。教材資源是閱讀教學(xué)的根基，盡管他非圣經(jīng)，可他是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，就應(yīng)深入研讀文本，精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性的使用教材。唯有如此，才能充分挖掘文本資源。

3.1.2 開(kāi)放媒體資源?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)閱讀已成為許多人喜歡的閱讀方式。開(kāi)展“網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)活動(dòng)”，可激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成良好讀書(shū)習(xí)慣，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。尤其是每個(gè)節(jié)假日，動(dòng)員學(xué)生做不同內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)閱讀，并就自己喜好寫(xiě)讀書(shū)摘要、讀后感言，記下自己閱讀后的心理滿足和精神愉悅。尤其是那些歷史題材的文章，與學(xué)生相距甚遠(yuǎn)，通過(guò)網(wǎng)上搜集資料，了解史實(shí)背景，加深理解。因此，學(xué)生常說(shuō)“我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上知道了許多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)”?？粗鴮W(xué)生的那份自信與滿足，我們也倍感欣慰。

篇4

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文必修課 教學(xué)關(guān)系 探討

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）23－0102－01

隨著高中新課改的推進(jìn)及高考的要求，如何上好必修課是每個(gè)教師關(guān)心的話題，通過(guò)兩年多的課改實(shí)踐，筆者認(rèn)為上好語(yǔ)文必修課應(yīng)該處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

一 整體把握課文與局部切入分析的關(guān)系

語(yǔ)文新課程強(qiáng)調(diào)閱讀的整體性，在目標(biāo)別強(qiáng)調(diào)“從整體上把握文本內(nèi)容”，關(guān)于文學(xué)作品的教學(xué)建議也提出“重視對(duì)作品中形象和感情的整體感知和把握”。這是基于閱讀鑒賞主體和客體兩方面的特點(diǎn)而提出的基本原則，是符合閱讀鑒賞基本規(guī)律的總體要求。由于以往閱讀教學(xué)中普遍存在著肢解課文，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的不良傾向，這一強(qiáng)調(diào)具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。但同時(shí)我們也要防止不能抓住課文的重點(diǎn)，不善于從局部指向課文整體，將整體把握變成大而化之、架空立論的傾向。所以，在閱讀教學(xué)中處理好局部與整體之間的關(guān)系顯得十分必要。

在處理整體把握與局部切入分析的關(guān)系時(shí)，也要考慮到不同文體的特點(diǎn)。就像課標(biāo)所指出的，“在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)不同類型的文本的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該有所側(cè)重”。不同文類（實(shí)用類、文學(xué)類、論述類）和不同文體的課文，特點(diǎn)不同，教學(xué)的切入點(diǎn)往往也不同。

二 對(duì)課文的基本理解與多元解讀的關(guān)系

新課程倡導(dǎo)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。這意味著要珍視學(xué)生的閱讀主體地位，給他們開(kāi)放、自由、多元的精神空間，使他們擁有尋找問(wèn)題答案的現(xiàn)實(shí)可能性。學(xué)生有了閱讀個(gè)性，課堂上就會(huì)形成對(duì)話情境，就會(huì)出現(xiàn)共鳴、爭(zhēng)鳴、交融、存異等狀態(tài)。這是語(yǔ)文課必須堅(jiān)持的大目標(biāo)，沒(méi)有這樣的目標(biāo)追求，培養(yǎng)一代人的創(chuàng)新能力就無(wú)從談起。

閱讀教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，應(yīng)該從文本基礎(chǔ)性內(nèi)容的內(nèi)在邏輯出發(fā)，按照它所包含的可能性來(lái)創(chuàng)造。課標(biāo)規(guī)定的“理解文本所表達(dá)的思想，觀點(diǎn)和感情”，即正確理解課文內(nèi)容和作者意圖，是實(shí)施閱讀教學(xué)的前提。閱讀是對(duì)話，對(duì)話存在于文本與讀者之間，同時(shí)受著讀者和文本的雙重制約，學(xué)生的實(shí)際水平和文本的確定性是對(duì)話的前提之一。從文本方面看，它有作者設(shè)定的特定空間，有自覺(jué)的創(chuàng)作意圖，是具有某種確定性的，或者說(shuō)是確定性與不確定性的統(tǒng)一，對(duì)它的理解還是有正誤、是非之分的，要防止對(duì)文本的任意解讀或明顯的誤讀。對(duì)文本的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言運(yùn)用、個(gè)性特點(diǎn)，可以多層面多角度理解，答案可以有多種，不必強(qiáng)調(diào)“唯一”，但正誤、是非，要組織學(xué)生辨別清楚，對(duì)學(xué)生明顯的常識(shí)性錯(cuò)誤尤應(yīng)指出。任意解讀和誤讀，都不是真正意義上的創(chuàng)造性閱讀。教學(xué)中還應(yīng)避免把非語(yǔ)文的內(nèi)容帶進(jìn)語(yǔ)文課，用游離于語(yǔ)文本體以外的生活和實(shí)踐來(lái)代替語(yǔ)文。

三 作文觀點(diǎn)正確與感情真實(shí)健康的關(guān)系

關(guān)于“表達(dá)與交流”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感情真實(shí)健康是第一位的。課標(biāo)“教學(xué)建議”也指出，“引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情”。

所謂“真實(shí)”寫(xiě)作，指作文是學(xué)生自己寫(xiě)的，所表達(dá)的情感與學(xué)生自己真實(shí)體驗(yàn)到的情感一致，所表達(dá)的思想與學(xué)生自己達(dá)到的思想認(rèn)識(shí)一致，所反映的生活世界與客觀實(shí)際的生活世界一致。但長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)用表面的“觀點(diǎn)正確”、“立意高”，犧牲了學(xué)生作文的真實(shí)性，導(dǎo)致學(xué)生作文的成人化等傾向。我們認(rèn)為，感情真實(shí)健康是學(xué)生作文的底線。

但這不等于說(shuō)，在作文教學(xué)中可以放棄正確的思想道德教育，可以遷就學(xué)生在作文中表達(dá)出來(lái)的錯(cuò)誤思想。我們認(rèn)為，寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)該是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)的過(guò)程。課標(biāo)根據(jù)新的理念，界定寫(xiě)作是“認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程”，而不是一系列寫(xiě)作知識(shí)和理論的堆積，或單純寫(xiě)作技巧的演練，所以特別強(qiáng)調(diào)“在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望”。這樣，自然就把寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程看成了引導(dǎo)學(xué)生具備健康的寫(xiě)作心態(tài)和良好的寫(xiě)作狀態(tài)，在寫(xiě)作中樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的過(guò)程。

四 語(yǔ)言表達(dá)基本功與有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)的關(guān)系

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)有個(gè)性的表達(dá)，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)，這與重視語(yǔ)言表達(dá)基本功并不矛盾。

篇5

針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂存在的兩種傾向：1、把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言分析文字訓(xùn)練課；2、架空語(yǔ)言材料，一味“創(chuàng)新”的教學(xué)狀況。特進(jìn)行“感悟—積累—運(yùn)用”三層次的研究。本課題研究的方法和手段為文獻(xiàn)查閱為基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)法為主，調(diào)查法為輔，通過(guò)研究過(guò)程中的個(gè)案分析、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等手段進(jìn)行研究。從而研究出品讀悟詞等感悟四法，完形填空、關(guān)鍵語(yǔ)詞串聯(lián)等積累六法，情境造句和移用活用造段運(yùn)用五法，此外還構(gòu)建我?！叭龑哟巍被菊Z(yǔ)文教學(xué)模式。通過(guò)研究，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念；學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，養(yǎng)成課內(nèi)外自覺(jué)積累的意識(shí)、能力與習(xí)慣，提高語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作水平，學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力有長(zhǎng)足的進(jìn)步。 【關(guān)鍵詞】

感悟積累運(yùn)用 教學(xué)三層次 讀寫(xiě)能力

一、問(wèn)題的提出

（一）、課題研究的背景

基礎(chǔ)教育改革全面展開(kāi)后，語(yǔ)文教師開(kāi)始深入思考自己的教學(xué)觀念與行為，逐步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)根本任務(wù)在于“指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累、培養(yǎng)語(yǔ)感”。可見(jiàn)，要實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的總目標(biāo)，離不開(kāi)學(xué)生親身參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，感悟語(yǔ)言材料中的人文內(nèi)涵，積累、內(nèi)化語(yǔ)言，從而獲得提高。在語(yǔ)文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生感悟、積累、運(yùn)用能力的發(fā)展，已成為教育者關(guān)注的研究方向。

但實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文課堂存在兩種傾向：1、把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言分析文字訓(xùn)練課。2、架空語(yǔ)言材料，一味“創(chuàng)新”。無(wú)論哪種傾向，學(xué)生多難于真正感受語(yǔ)言的美。究其原因，可思考幾方面因素：教師是否準(zhǔn)確把握了語(yǔ)文課程的性質(zhì)，是否認(rèn)識(shí)到學(xué)生必須成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主體，以及實(shí)施“感悟、積累、運(yùn)用”語(yǔ)文教學(xué)模式與方法等。

從語(yǔ)文教育的特點(diǎn)看，語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵豐富和實(shí)踐性強(qiáng)，并對(duì)識(shí)字寫(xiě)字、思維發(fā)展等多方面形成影響?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為”，“是收集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！币虼?，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)是一個(gè)“同化”與“順應(yīng)”的過(guò)程。在教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)中，要避免繁瑣多余的內(nèi)容分析，轉(zhuǎn)向“感悟、積累、運(yùn)用”——這個(gè)符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的途徑。學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，能加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！扒楦惺钦Z(yǔ)文教學(xué)的根”，在情移心動(dòng)的前提下，易于他們自覺(jué)進(jìn)行知識(shí)、情感積累、語(yǔ)言內(nèi)化。有積累作為基礎(chǔ)，學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力才可能得到更快的提高。由此也看出，“感悟、積累、運(yùn)用”具有學(xué)習(xí)的層遞性，構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)中逐級(jí)推進(jìn)的課堂教學(xué)“三層次”。

課改關(guān)注教學(xué)中的三個(gè)緯度：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。語(yǔ)文教學(xué)中的“感悟、積累、運(yùn)用”不僅符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，同時(shí)也在尊重學(xué)習(xí)者主體地位這一點(diǎn)上與三個(gè)緯度是相同的。能力是以知識(shí)為基礎(chǔ)，知識(shí)的點(diǎn)滴積累，決定著能力的逐步形成：知識(shí)塔基的寬度和厚度，決定著能力金字塔的高度和強(qiáng)度。所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”?！案咂鋵?shí)遂，膏之沃者其光華曄”（韓愈《答李翊書(shū)》）說(shuō)的是同一道理。學(xué)生在對(duì)文本積累、感悟、運(yùn)用的同時(shí)，文本中那鮮活的“生命形象”又促使學(xué)生知識(shí)、能力、情感的發(fā)展。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)非常重視學(xué)生對(duì)精點(diǎn)書(shū)面語(yǔ)言的感受和積累，在大量感受和積累的基礎(chǔ)上才“開(kāi)講”。開(kāi)講，即對(duì)語(yǔ)言材料作些點(diǎn)評(píng)，旨在幫助學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用之妙。在講的過(guò)程中，還重視學(xué)生的自悟，引導(dǎo)他們借助吟詠，從而“披文入情，緣情語(yǔ)文”?，F(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐證明，只有當(dāng)學(xué)生的背誦量達(dá)到了課本的4.5倍時(shí)，才有可能形成語(yǔ)文教學(xué)的一條途徑，將有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情。

我校語(yǔ)文教研組因而提出了《關(guān)于“感悟、積累、運(yùn)用”語(yǔ)文教學(xué)三層次研究》這樣一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流的研究課題。

（二）、課題研究的主要內(nèi)容及其主要概念的闡釋和界定

1．研究的主要內(nèi)容：

①.如何通過(guò)科研促進(jìn)教師理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，提高教師的素質(zhì)。

②.激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，構(gòu)建樂(lè)學(xué)機(jī)制，使學(xué)生從苦學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)語(yǔ)文。

③.從大量的閱讀入手，探索促進(jìn)學(xué)生感悟、積累的方法并規(guī)范學(xué)生語(yǔ)言積累，為內(nèi)化和遷移語(yǔ)言打下基礎(chǔ)。

④.探索提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的多種途徑。

⑤.探索“感悟、積累、運(yùn)用”的交合點(diǎn)及交合方式，構(gòu)建有理論支撐的教學(xué)模式和方法。

2.主要概念的闡釋和界定

①. “感悟”、“積累”和“運(yùn)用”的內(nèi)容：

感悟，即感受領(lǐng)悟?！盎腥淮笪颉?、“涵詠品味，妙由心悟”是對(duì)感悟的形象描述。在教學(xué)中就是讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。

積累，指學(xué)生的生活積累和語(yǔ)言積累兩方面。

篇6

一、注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

葉圣陶老先生說(shuō)：“學(xué)生的精神心思越能自由活動(dòng)，知能就越長(zhǎng)進(jìn)。”在學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師僅僅有“學(xué)生是主體”的認(rèn)識(shí)是完全不夠的。教師一定要充分意識(shí)到：教師是外因，它必須通過(guò)學(xué)生這個(gè)內(nèi)因才能起作用。教學(xué)方法的選擇要看是否觸及到了學(xué)生的情感和意志，是否能滿足學(xué)生的精神需要。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)給予學(xué)生充分自由，讓學(xué)生最大限度地自主學(xué)習(xí)是一種基本的教學(xué)理念。

在執(zhí)教《真想變成大大的荷葉》一課時(shí)，我立足文本，緊扣題眼，圍繞“夏天來(lái)了，我想變成什么”這一主線索引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題自由讀課文，在學(xué)生整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生分段閱讀感悟。不管是在感受夏日景象的過(guò)程中，還是在探究變化原因的過(guò)程中，總是讓學(xué)生在先思考的基礎(chǔ)上，再組織他們與文本進(jìn)行對(duì)話交流。這樣學(xué)生學(xué)會(huì)了通過(guò)自己的能力去探求文本，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

二、品味語(yǔ)言文字的精妙

怎樣教才能讓學(xué)生學(xué)出語(yǔ)文的味道？“語(yǔ)文味”的倡導(dǎo)者程少堂先生把“語(yǔ)文味”的概念界定為：“在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)到一種令人陶醉的審美?！?/p>

在教學(xué)中，我借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，用畫(huà)面再現(xiàn)情境，用語(yǔ)言描繪情境，使學(xué)生獲得身臨其境的體驗(yàn)，情境的創(chuàng)設(shè)能充分地再現(xiàn)詩(shī)文優(yōu)美的意境。在感悟“我想變成透明的雨滴，睡在一片綠葉上”時(shí)，為了讓學(xué)生充分展開(kāi)想象，用自己的心靈去感受美，用自己的語(yǔ)言去表現(xiàn)美，我是這樣設(shè)計(jì)的：讓學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，想象透明的雨滴是什么樣的，此時(shí)課件顯示“雨滴、綠葉”的畫(huà)面，欣賞、想象、交流透明的雨滴睡在綠葉上的感受，為了幫助學(xué)生理解“清凌凌”用詞的準(zhǔn)確，我在教學(xué)中采用看圖、換詞的方式，使學(xué)生從中想象、體會(huì)小魚(yú)的快樂(lè)。

在感悟“我想變一只蝴蝶，在花叢中穿梭；我想變一只蟈蟈，歌唱我們的生活”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象蝴蝶在花叢中飛舞、蟈蟈歡快地歌唱的情景。為了幫助學(xué)生更好地理解“穿梭”，我指名表演，讓學(xué)生在情境中“想、說(shuō)、演、讀”，親身體驗(yàn)穿梭在花叢中的快樂(lè)，從而變外部給予為內(nèi)部生成。蟈蟈是學(xué)生在夏天隨處可見(jiàn)的昆蟲(chóng)，是自然界天生的音樂(lè)家，它會(huì)唱什么歌？這一問(wèn)題激起學(xué)生思維的火花。一曲《幸福拍手歌》既讓學(xué)生體驗(yàn)了快樂(lè)，也讓低年級(jí)的小朋友得到了放松。教師則通過(guò)富有啟發(fā)性、激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行誘導(dǎo)、評(píng)價(jià)，讓學(xué)生的情感不斷地向自然靠攏，讓朗讀不斷成為他們表達(dá)感受的需要。

學(xué)生在可感、可觸的情況下，靜下心來(lái)細(xì)讀文本，抓住文本的每一個(gè)字、每一個(gè)詞和每一句話，吟詠品味，含英咀華，體味到了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)及運(yùn)用之妙，在潛移默化中受到熏陶。

三、超越文本，回歸自然

“立足文本”僅僅是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)而不是全部，因?yàn)榻滩奶峁┑奈谋臼怯邢薜?。閱讀能力的提高和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展必須在立足文本的基礎(chǔ)上“超越文本”才能最終完成。語(yǔ)文教學(xué)中適度超越文本，既有利于學(xué)生對(duì)文本中字詞句的理解，在不知不覺(jué)中獲得積累，從而更具語(yǔ)文味，又能進(jìn)行必要的價(jià)值引導(dǎo)，體現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。

這篇課文的第五節(jié)是對(duì)第四節(jié)留下的疑問(wèn)的回答，也是理解全文的難點(diǎn)。我在執(zhí)教第五節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞荷塘圖，結(jié)合圖畫(huà)再讀詩(shī)句，感受荷葉的可愛(ài)，體會(huì)荷葉與大傘的相似。師生在自讀自悟的基礎(chǔ)上討論：我為什么真想變成大大的荷葉呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我不在意得到什么統(tǒng)一的結(jié)論，只希望學(xué)生帶著這一話題，去反復(fù)地讀，用心地想，激烈地議。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行句式訓(xùn)練： 來(lái)了，在荷葉 。學(xué)生仿照文本，展開(kāi)想象，說(shuō)出了許多富有個(gè)性化的詩(shī)句。

在老師的引領(lǐng)下，孩子們的思維活躍，生成了一句句精彩而

篇7

關(guān)鍵詞：圖式理論 閱讀教學(xué) 初中英語(yǔ) 相互作用 構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0097-01

1 引言

隨著時(shí)展，英語(yǔ)作為全球最重要的通用語(yǔ)言之一，占據(jù)著意義非凡的位置。改革開(kāi)放以來(lái)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)在中國(guó)的九年義務(wù)教育中受到了極大的重視。我國(guó)對(duì)各級(jí)英語(yǔ)教育制訂了不同層次的課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目標(biāo)。初中學(xué)習(xí)階段作為義務(wù)教育階段中的關(guān)鍵，它起著承上啟下的銜接作用，在這個(gè)關(guān)鍵期打好基礎(chǔ)尤為重要。當(dāng)然，作為接收技能的閱讀考察著學(xué)習(xí)者如英語(yǔ)語(yǔ)言內(nèi)容知識(shí)掌握、技能運(yùn)用、邏輯思辨等綜合英語(yǔ)能力。怎樣使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握英語(yǔ)閱讀這門(mén)技能，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

2 閱讀的本質(zhì)與教學(xué)模式

英語(yǔ)語(yǔ)言教育者要想教好英語(yǔ)閱讀，首先應(yīng)該明確什么是閱讀。閱讀可被看做是一種猜測(cè)過(guò)程，學(xué)習(xí)者不斷地把自己的心理語(yǔ)言與外部的語(yǔ)言文字結(jié)合，利用結(jié)構(gòu)知識(shí)、語(yǔ)言現(xiàn)象等來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的概念活動(dòng)，然后進(jìn)行預(yù)測(cè)、檢驗(yàn)，最后做出判斷。當(dāng)然，閱讀也可以是一種交流的互動(dòng)過(guò)程，讀者自身所擁有與掌握的知識(shí)與信息可以被激發(fā)出來(lái)，根據(jù)讀者所帶入到文本閱讀材料中的信息，他們可以重新構(gòu)建其對(duì)整個(gè)閱讀材料的意義。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)外的語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等研究方式，得出三種主要的閱讀模式，“自下而上”模式強(qiáng)調(diào)讀者應(yīng)從文章的細(xì)節(jié)內(nèi)容開(kāi)始理解，最后理解全文；“自上而下”模式注重讀者應(yīng)利用閱讀材料的語(yǔ)境信息與現(xiàn)存的知識(shí)來(lái)理解文章；“交互式”是前兩者的綜合，兼并了前兩種閱讀模式優(yōu)點(diǎn)又對(duì)其各自的局限進(jìn)行了彌補(bǔ)，使閱讀模式更加完善。

3 圖式理論概述

圖式這個(gè)概念首次由Kant提出，之后許多專家對(duì)圖式理論進(jìn)行研究，并給出自己的界定。有人認(rèn)為圖式理論是個(gè)體過(guò)去行為或經(jīng)驗(yàn)的積極活躍的整體組織（Bartlett，1932）。隨后，圖式理論逐漸被引入到閱讀過(guò)程中。Rumelhart（1977）指出圖式即知識(shí)的結(jié)構(gòu)，個(gè)體以前所習(xí)得的知識(shí)被定義為這個(gè)個(gè)體的背景知識(shí)。實(shí)際上，圖式理論認(rèn)為圖式是個(gè)體獲取的某種知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存方式。每個(gè)人記憶事物也是以圖式為基礎(chǔ)，根據(jù)已有的圖式來(lái)理解與判定新的信息，從而形成新的圖式，隨后不斷的納新與同化來(lái)變更現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式有三個(gè)類型，語(yǔ)言圖式主要與語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)；內(nèi)容圖式指的是篇章的主題或者是文章內(nèi)容；形式圖式具體指的是如語(yǔ)篇的組織結(jié)構(gòu)等。當(dāng)然，越來(lái)越多的學(xué)者來(lái)研究圖式理論并對(duì)其不斷地完善，足以表明圖式理論受歡迎的程度。

4 初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的主要問(wèn)題

《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出英語(yǔ)具有工具性與人文性。英語(yǔ)教師不僅要使學(xué)生掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)及技能，更要使他們能通過(guò)英語(yǔ)課程來(lái)開(kāi)拓視野、豐富經(jīng)歷，從而形成正確的價(jià)值觀。然而，這兩重性質(zhì)都沒(méi)有得到理想的體現(xiàn)。目前，在閱讀教學(xué)方面，許多初中英語(yǔ)教師仍以傳統(tǒng)教學(xué)方法即語(yǔ)言知識(shí)教授為主，從詞匯意義的講解，到篇章中句子成分的劃分等。這種教學(xué)方式并沒(méi)有真正意義上教授學(xué)生怎樣去閱讀進(jìn)而掌握文章，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者既沒(méi)能有效掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，也沒(méi)有培養(yǎng)成一定的文化意識(shí)。產(chǎn)生這樣問(wèn)題的原因有兩種，一是他們沒(méi)有明確英語(yǔ)閱讀教學(xué)的目的，二是英語(yǔ)教育者們沒(méi)有明確的閱讀教學(xué)理論指導(dǎo)，怎樣有效地解決所存在的問(wèn)題，這對(duì)初中英語(yǔ)教育者們提出了挑戰(zhàn)。

5 圖式理論在初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

圖式理論可以為目前初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中所出現(xiàn)的問(wèn)題提供較好的解決思路。在初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)明確目的，閱讀的教學(xué)目的不是教師一味單調(diào)地給學(xué)習(xí)者們灌輸英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)來(lái)使他們表面性的理解文章大意，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者一種自主閱讀的能力并使其能夠運(yùn)用綜合英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)來(lái)深刻、全面地掌握整個(gè)閱讀材料，進(jìn)而培養(yǎng)英語(yǔ)文化意識(shí)。教師除了應(yīng)教授學(xué)生必要的語(yǔ)言知識(shí)，更要使其掌握閱讀的策略。“交互式”閱讀模式既關(guān)注英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的細(xì)節(jié)同時(shí)也兼顧從整體把握整篇文章意義。同樣，圖式理論具有交互即相互作用的性質(zhì)（朱玉，2012）。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者通過(guò)原有的圖式知識(shí)來(lái)理解閱讀材料中新的信息結(jié)構(gòu)，通過(guò)現(xiàn)存的圖式與新信息從細(xì)節(jié)到整體或者整體到細(xì)節(jié)反復(fù)不斷的過(guò)程中相互作用與影響，來(lái)及時(shí)地更新頭腦中的圖式結(jié)構(gòu)即對(duì)閱讀材料的意義理解，最終構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也就是形成學(xué)習(xí)者自己對(duì)閱讀材料的語(yǔ)言、內(nèi)容、體裁等的把握與見(jiàn)解。教育者可以明確好英語(yǔ)閱讀教學(xué)的目的并從圖式理論中尋得方法，或運(yùn)用圖式理論所提供的依據(jù)，來(lái)明確英語(yǔ)閱讀教學(xué)的目的。

6 結(jié)語(yǔ)

總之，教育者應(yīng)了解閱讀的本質(zhì)，清楚地把握閱讀教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并能靈活地把圖式理論運(yùn)用到閱讀教學(xué)過(guò)程中去，幫助學(xué)習(xí)者們理解閱讀材料含義，不斷拓展與延伸新的圖式，這有利于語(yǔ)言知識(shí)與技能增長(zhǎng)、學(xué)習(xí)策略的形成、文化意識(shí)的培養(yǎng)，繼而解決相應(yīng)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bartlett，F(xiàn).C.Remembering： An Experimental and Social Study.Cambridge： Cambridge University Press.1932.

[2]Rumelhart，D. Toward an interacive model of reading. In Dornices.（Ed.）Attention and PerformanceIV.New York： Academic Press.1977.

[3]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

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【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖，高職，石油化工專業(yè)，英語(yǔ)教學(xué)，實(shí)踐，探索與嘗試

英國(guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家托尼？博贊最先創(chuàng)立的思維導(dǎo)圖，給全世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)教育階段學(xué)科教育工作的有序發(fā)展，創(chuàng)造了較為真切的助力?！八季S導(dǎo)圖”以簡(jiǎn)潔直觀的圖形架構(gòu)形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類大腦區(qū)位中復(fù)雜繁復(fù)的內(nèi)在思維體驗(yàn)內(nèi)容的真切呈現(xiàn)，對(duì)于有效提升學(xué)生對(duì)基本知識(shí)內(nèi)容的理解分析水平，改善學(xué)生對(duì)特定知識(shí)內(nèi)容的記憶效果，具備著較為重要的實(shí)踐助力作用。

在實(shí)際的高職院校石油化工專業(yè)英語(yǔ)課程的教學(xué)實(shí)務(wù)工作過(guò)程中，“思維導(dǎo)圖”的引入，能夠有效助力學(xué)生放射性思維品質(zhì)的養(yǎng)成實(shí)踐過(guò)程，在充分有效運(yùn)用這一教學(xué)事業(yè)輔助工具的前在條件之下，高職院校英語(yǔ)教師將會(huì)切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)體實(shí)際具備的個(gè)人智力潛能的充分挖掘，與此同時(shí)，還能切實(shí)助力高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生實(shí)際具備的記憶力、組織力與創(chuàng)造力水平的有效提升，本文將針對(duì)思維導(dǎo)圖引入高職石油化工專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐探索與嘗試問(wèn)題展開(kāi)簡(jiǎn)要的分析論述，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的一線教師提供借鑒意義。

一、思維導(dǎo)圖的基本概念界定與基本功能分析

（一）思維導(dǎo)圖的基本概念界定

“思維導(dǎo)圖”是由英國(guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家Tony Buzan在上世紀(jì)八十年代最早創(chuàng)立的一種教育心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)理對(duì)象，通過(guò)對(duì)“思維導(dǎo)圖”的引入和運(yùn)用，能夠切實(shí)助力學(xué)習(xí)者在知識(shí)或者是技能性學(xué)習(xí)對(duì)象層面的便捷特征，并深刻影響使用者實(shí)際化的“放射性”發(fā)散思維形態(tài)的建設(shè)以及發(fā)展過(guò)程。

在“思維導(dǎo)圖”的使用過(guò)程中，要求使用者在實(shí)際進(jìn)行發(fā)散式思維訓(xùn)練體驗(yàn)行為的初始時(shí)點(diǎn)，首先實(shí)施基本性學(xué)理概念內(nèi)容對(duì)象的確認(rèn)以及書(shū)寫(xiě)操作行為，之后在以這一操作步驟為實(shí)現(xiàn)基點(diǎn)，通過(guò)對(duì)自身已經(jīng)學(xué)習(xí)獲取的知識(shí)內(nèi)容對(duì)象以及學(xué)理思維路徑建制基礎(chǔ)條件的充分調(diào)動(dòng)，繪制與最初認(rèn)知和書(shū)寫(xiě)的基本概念內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，以及思維演化路徑發(fā)展動(dòng)態(tài)圖。

在“思維導(dǎo)圖”學(xué)習(xí)工具的學(xué)習(xí)應(yīng)用體驗(yàn)路徑中，要重點(diǎn)關(guān)注使用者自身對(duì)中心性思維概念基點(diǎn)的確認(rèn)能力。因?yàn)橹挥性谡_認(rèn)知中心性概念考量基點(diǎn)的前提之下，才能充分保障實(shí)際建制的思維導(dǎo)圖實(shí)體，能夠?qū)?shí)際使用者的知識(shí)和技能性學(xué)習(xí)對(duì)象的認(rèn)知以及確認(rèn)行為發(fā)揮充分的助力作用，并以此為基礎(chǔ)，最大限度地發(fā)揮“思維導(dǎo)圖”工具在使用者學(xué)習(xí)效果提升，以及只有思維品質(zhì)改良過(guò)程中的重要助力意義。

（二）思維導(dǎo)圖的基本功能分析

第一、有效提升教學(xué)工作的實(shí)際效率水平。緣于高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生在你制作和運(yùn)用思維導(dǎo)圖開(kāi)展專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都會(huì)傾向性地將思維中心設(shè)置在關(guān)鍵詞知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)象之上，進(jìn)而較為有效且充分地減少了學(xué)生在學(xué)習(xí)單位數(shù)量的知識(shí)內(nèi)容過(guò)程中的知識(shí)投入數(shù)量。與此同時(shí)，在實(shí)際開(kāi)展思維導(dǎo)圖輔助學(xué)習(xí)工具的建設(shè)實(shí)務(wù)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)圖片表意元素，以及色彩表現(xiàn)工具的大量引入，在有效平衡高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生“左、右腦”生理功能使用強(qiáng)度的同時(shí)，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)復(fù)雜混亂的知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)象的充分簡(jiǎn)化處理目標(biāo)，使得學(xué)生實(shí)際面對(duì)的英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)象具備了較為充分的直觀化以及形象化特征，能夠有效督促學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)思維導(dǎo)圖輔助學(xué)習(xí)工具中承載的學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞的深入理解，并在此基礎(chǔ)上有效助力高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)效率水平的有效提升。

第二，有效提升高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)過(guò)程中的想象能力，有效培養(yǎng)學(xué)生在開(kāi)展英語(yǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維創(chuàng)造性品質(zhì)。從學(xué)理性屬性角度分析，思維導(dǎo)圖是具備充分的發(fā)散性特征的思維品質(zhì)建構(gòu)與訓(xùn)練工具，其在建制環(huán)節(jié)結(jié)束之后，實(shí)際呈現(xiàn)的外在圖形結(jié)構(gòu)特征，與人類顱腦內(nèi)部的神經(jīng)元細(xì)胞群系的空間網(wǎng)絡(luò)分布圖形極其相似，在實(shí)際進(jìn)行思維導(dǎo)圖建設(shè)的過(guò)程中，往往是從某一個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)或者是關(guān)鍵詞作為基點(diǎn)，并伴隨著實(shí)際思維路徑的深度逐漸提升，逐步實(shí)現(xiàn)思維流程路徑的充分拓展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)脈絡(luò)流程圖的建設(shè)實(shí)務(wù)目標(biāo)。在這樣的思維流程發(fā)展路徑，高職院校英語(yǔ)教師通過(guò)對(duì)思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的調(diào)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生群體想象力以及創(chuàng)造性的培養(yǎng)目標(biāo)。

第三，思維導(dǎo)圖在高職院校石油化工專業(yè)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)實(shí)務(wù)過(guò)程中的應(yīng)用，能夠有效提升對(duì)象學(xué)生群體對(duì)“意義”范疇的深切認(rèn)知，使得學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)開(kāi)英語(yǔ)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)實(shí)踐行為，對(duì)于自身專業(yè)知識(shí)實(shí)務(wù)發(fā)展行為的重要意義，通過(guò)對(duì)思維導(dǎo)圖輔助學(xué)習(xí)工具的引入和運(yùn)用，高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生能夠較為有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)想象以及聯(lián)想思維品質(zhì)的有效建設(shè)和發(fā)展，切實(shí)在學(xué)習(xí)行為開(kāi)展過(guò)程中，充分認(rèn)知和把握新舊知識(shí)之間的相互聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上，充分實(shí)現(xiàn)對(duì)自有知識(shí)體系的建設(shè)和拓展目標(biāo)，助力自身英語(yǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)成績(jī)水平切實(shí)而有效地提升。

二、思維導(dǎo)圖在高職石油化工專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）英語(yǔ)詞匯教學(xué)

第一，新詞匯的教學(xué)實(shí)務(wù)工作。高職英語(yǔ)教師在針對(duì)學(xué)生群體開(kāi)展新詞匯內(nèi)容的講授教學(xué)時(shí)，可以切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“思維導(dǎo)圖”對(duì)將要學(xué)習(xí)的“新詞匯”的“多個(gè)解釋義項(xiàng)”以及“同義詞、反義詞、相近詞或者詞形變化”等知識(shí)內(nèi)容及時(shí)展開(kāi)總結(jié)歸納行為。

舉例論之，對(duì)于英文單詞“rescue”而言，從詞匯本身具備的詞性角度分析，同時(shí)包含了名詞，以及及物動(dòng)詞詞性特征，在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，針對(duì)詞匯對(duì)象本身具備的具體詞性約制，-要有針對(duì)性地對(duì)其實(shí)際具備的用法規(guī)則進(jìn)行歸納和提煉行為，并在此同時(shí)對(duì)這一詞匯實(shí)際具備的同義詞和反義詞，以及詞形變化和相近詞等內(nèi)容展開(kāi)相對(duì)詳細(xì)的總結(jié)歸納行為，在實(shí)際的教學(xué)工作路徑開(kāi)展過(guò)程中，教師可以指令學(xué)生在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)始前，進(jìn)行自主化的初始性思維導(dǎo)圖的繪制行為，之后在實(shí)際的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)展路徑中，通過(guò)教師的即時(shí)指導(dǎo)，以及對(duì)字典文本中涉及到的知識(shí)信息的充分獲取，切實(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)之前已經(jīng)建制成型的思維導(dǎo)圖對(duì)象的發(fā)展成熟，要切實(shí)通過(guò)思維導(dǎo)圖在學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中的應(yīng)用，扎實(shí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)英文單詞知識(shí)過(guò)程中的靈活度，在有效提升學(xué)習(xí)行為開(kāi)展效率的基礎(chǔ)上，逐步提升學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)務(wù)過(guò)程中的能動(dòng)性以及興趣發(fā)展特征。

第二，對(duì)詞根詞綴知識(shí)對(duì)象以及應(yīng)用內(nèi)容的教學(xué)。詞根詞綴法，是實(shí)現(xiàn)英文單詞生成演化目標(biāo)的最為行之有效的實(shí)現(xiàn)方法，以基本英語(yǔ)詞根為基礎(chǔ)，通過(guò)添加前詞綴能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)英文單詞實(shí)際具備的含義的改變或者是拓展。因此，切實(shí)而充分地領(lǐng)會(huì)和記憶常見(jiàn)的英文單詞前后綴的基本含義，對(duì)于有效提升高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生個(gè)體的英文單詞積累量，改善相關(guān)專業(yè)學(xué)生個(gè)體的思維導(dǎo)圖建設(shè)質(zhì)量，具備極其重要的實(shí)踐意義。

第三，語(yǔ)義場(chǎng)英文詞匯擴(kuò)展教學(xué)法，在這種英文詞匯積累量擴(kuò)展教學(xué)實(shí)務(wù)方法的應(yīng)用過(guò)程中，高等職業(yè)院校石油化工專業(yè)英語(yǔ)學(xué)科的任課教師，可以通過(guò)對(duì)具體化英語(yǔ)語(yǔ)言形態(tài)表意情境的建構(gòu)和呈現(xiàn)行為，幫助學(xué)生切實(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)陌生英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)對(duì)象的認(rèn)知，理解，以及記憶等學(xué)習(xí)實(shí)踐行為目標(biāo)。所謂的語(yǔ)義場(chǎng)，就是要運(yùn)用較大數(shù)量占比的已學(xué)英語(yǔ)詞匯以及較少數(shù)量的陌生英語(yǔ)詞匯為學(xué)生編寫(xiě)等候?qū)W習(xí)的英文表意文章或者是對(duì)象閱讀段落，使得學(xué)生能夠在相對(duì)充分的熟悉詞匯的襯托之下，通過(guò)對(duì)目標(biāo)性英語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)段的閱讀分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)陌生英語(yǔ)詞匯對(duì)象的認(rèn)知和記憶。

根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家的研究分析，英語(yǔ)語(yǔ)言表意體系中詞匯元素并不是單獨(dú)存在的，而忽視彼此之間存在著較為密切的相互關(guān)聯(lián)關(guān)系，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)單詞之間相互關(guān)聯(lián)關(guān)系的深入挖掘，并將其切實(shí)運(yùn)用到英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)實(shí)務(wù)過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)有效提升學(xué)生的閱讀體驗(yàn)強(qiáng)度，助力學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科成績(jī)提升效率的有效增大。

與此同時(shí)，教師還可以切實(shí)指令學(xué)生通過(guò)對(duì)已學(xué)英文單詞展開(kāi)基于表意層面的歸類行為，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)詞匯知識(shí)元素學(xué)習(xí)語(yǔ)義場(chǎng)的建設(shè)目標(biāo)。距離而言，通過(guò)blue，red，yellow，以及black，等具備顏色表示意義的單詞可以實(shí)現(xiàn)對(duì)顏色表示英文單詞語(yǔ)義場(chǎng)的建設(shè)目標(biāo)，并通過(guò)對(duì)詞匯表意語(yǔ)義場(chǎng)的建設(shè)，將具備共通性語(yǔ)義特征的詞匯實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定有序的相互連接，通過(guò)對(duì)具備相同詞義表征屬性的英文詞匯對(duì)象的集中學(xué)習(xí)處理，能夠充分提升高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生在開(kāi)展英語(yǔ)口語(yǔ)交際以及書(shū)面表達(dá)實(shí)務(wù)過(guò)程中的詞匯豐富度。

在這個(gè)過(guò)程中，高職院校石油化工專業(yè)專職英語(yǔ)教師，可以切實(shí)根據(jù)本專業(yè)涉及到的英語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容的具體特征，有針對(duì)性地將實(shí)際閱讀教學(xué)實(shí)務(wù)過(guò)程中可能涉及的英文詞匯類型展開(kāi)總結(jié)，并針對(duì)實(shí)際面對(duì)的具體化專業(yè)技術(shù)對(duì)象，展開(kāi)有針對(duì)性專業(yè)領(lǐng)域英文詞匯集中學(xué)習(xí)行為，并在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)適合具體專業(yè)技術(shù)形態(tài)的詞匯語(yǔ)義場(chǎng)建設(shè)工作目標(biāo)。

（二）英語(yǔ)閱讀教學(xué)

運(yùn)用“思維導(dǎo)圖”開(kāi)展高等職業(yè)院校石油化工專業(yè)的英語(yǔ)閱讀課程教學(xué)工作，可以將實(shí)際的教學(xué)工作環(huán)節(jié)劃分為讀前活動(dòng)環(huán)節(jié)以及讀后活動(dòng)環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)兩個(gè)教學(xué)工作開(kāi)展環(huán)節(jié)的劃分，可以幫助學(xué)生在開(kāi)展英語(yǔ)閱讀課程思維導(dǎo)圖的建構(gòu)和不斷修正完善的過(guò)程中，充分激發(fā)“思維導(dǎo)圖”教學(xué)工具對(duì)學(xué)生實(shí)際化的教學(xué)效果提升所發(fā)揮的助力作用。

想要實(shí)現(xiàn)高職院校石油化工專業(yè)英語(yǔ)閱讀課程教學(xué)工作的最佳實(shí)務(wù)效能，并通過(guò)英語(yǔ)閱讀教學(xué)工作提升學(xué)生實(shí)際具備的石油化工知識(shí)理解水平，相關(guān)任課教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)做好閱讀教學(xué)文本語(yǔ)料的選擇工作。針對(duì)高職院校石油化工專業(yè)課程體系本身承載的專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)媒介，或者是校園圖書(shū)館外文資源查找?guī)?，切?shí)選取與石油化工專業(yè)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)類英語(yǔ)文本作為學(xué)生實(shí)際進(jìn)行專業(yè)英語(yǔ)閱讀課程學(xué)習(xí)實(shí)務(wù)過(guò)程中的閱讀語(yǔ)料，根據(jù)對(duì)現(xiàn)有專業(yè)教學(xué)體系的分析，教師實(shí)際可以選取的英語(yǔ)文章閱讀話題應(yīng)當(dāng)包括：原油開(kāi)采（Extraction of crude petroleum）、化學(xué)工業(yè)（Chemical Industry）、石油精煉（Refining petroleum）、重油裂化（Heavy oil cracking）、油氣資源勘探（Oil and gas exploration）、以及石油資源運(yùn)輸（Transportation of oil resources）等。通過(guò)選擇和引入包含這些專業(yè)技術(shù)知識(shí)內(nèi)涵的英語(yǔ)文章文本，在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)文章閱讀能力的同時(shí)，還能逐步加深學(xué)生對(duì)本專業(yè)核心課程模塊承載的知識(shí)技術(shù)內(nèi)容的深化理解。在現(xiàn)有發(fā)展背景之下，高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生開(kāi)展閱讀教學(xué)工作過(guò)程中，可將教學(xué)工作劃分為讀前活動(dòng)以及讀后活動(dòng)兩個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)。

在讀前活動(dòng)環(huán)節(jié)，高職院校石油化工專業(yè)英語(yǔ)課程任課教師，應(yīng)當(dāng)指令學(xué)生對(duì)即將開(kāi)展閱讀學(xué)習(xí)課堂講授環(huán)節(jié)的目標(biāo)英語(yǔ)文段展開(kāi)提前預(yù)讀行為，通過(guò)提前預(yù)讀行為的開(kāi)展，要求學(xué)生初步形成對(duì)文章的基本表述主題的真切認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上，初步厘清對(duì)象閱讀文本在表達(dá)其基本的論述和情感主題過(guò)程中的行文結(jié)構(gòu)，和語(yǔ)言表意技巧特征，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的梳理，獲得初步的學(xué)習(xí)結(jié)論，留待課程講授環(huán)節(jié)的進(jìn)一步驗(yàn)證。

在此基礎(chǔ)之上，高職院校石油化工專業(yè)在校學(xué)生，應(yīng)當(dāng)切實(shí)依據(jù)自身在前一學(xué)習(xí)步驟中已經(jīng)獲取到的思維探究與梳理行為的結(jié)論雛形為基點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)程度的關(guān)聯(lián)性思維發(fā)散行為，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)“思維導(dǎo)圖”的初步建構(gòu)實(shí)踐行為，并在此基礎(chǔ)上，切實(shí)促進(jìn)高職院校石油化工專業(yè)學(xué)生發(fā)散性思維品質(zhì)建構(gòu)水平的穩(wěn)定提升。

在讀后活動(dòng)中，高職院校石油化工專業(yè)英語(yǔ)課程認(rèn)可教師，可以切實(shí)指令學(xué)生，依照在之前的閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)程中已經(jīng)建設(shè)成型的“思維導(dǎo)圖”學(xué)習(xí)輔助工具，對(duì)之前已經(jīng)閱讀完成的文本語(yǔ)段對(duì)象的基本內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，并在此基礎(chǔ)上，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章實(shí)際涉及到的有關(guān)內(nèi)容的理解深度，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)體實(shí)際具備的英文語(yǔ)境之下的口語(yǔ)表達(dá)能力的有效檢驗(yàn)。在這一過(guò)程中，也切實(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)“思維導(dǎo)圖”工具實(shí)際具備的教學(xué)效果檢驗(yàn)功能的充分開(kāi)發(fā)。

結(jié)束語(yǔ)：針對(duì)思維導(dǎo)圖引入高職石油化工專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐探索與嘗試問(wèn)題，本文選取兩個(gè)具體的角度展開(kāi)了相應(yīng)的論述分析，文中涉及了對(duì)“思維導(dǎo)圖”教學(xué)輔助工具的概念認(rèn)知以及應(yīng)用路徑的分析內(nèi)容，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的一線教師提供借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王昀，董華.思維導(dǎo)圖在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2009，03：128-129.

篇9

一、群文閱讀的概念界定

群文閱讀是“群文閱讀教學(xué)”的簡(jiǎn)稱，從字面上看，群文閱讀主要由“群”與“文”兩層涵義構(gòu)成，“群”就是相聚成伙的，聚集在一起的意思，所以所謂的群文閱讀是指聚集在一起的一組文章，也就是在教育教學(xué)中老師集中呈現(xiàn)給學(xué)生看的一組文章。這只是對(duì)群文閱讀一種教育教學(xué)范疇內(nèi)的理解，其實(shí)，群文閱讀有狹義與廣義之分，廣義的群文閱讀是指一種閱讀的形態(tài)，是讀者通過(guò)當(dāng)下的傳統(tǒng)媒體或者新媒體的不同平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)閱讀的自我價(jià)值體現(xiàn)。這里探討的是狹義上的群文閱讀，主要是群文閱讀教育。

二、群文閱讀選文策略研究的重要性

（一）對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以幫助學(xué)生掌握閱讀的方法

從上面提到的群文閱讀的定義中，可以發(fā)現(xiàn)其有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是“一組文章”，這些文章是有一定的內(nèi)在聯(lián)系的，也就是說(shuō)有相似之處，或者是主題相同，或者是體裁相同，又或者是風(fēng)格類似，這些都為閱讀者掌握閱讀方法提供了一定的便利。學(xué)生可以通過(guò)一組文章的比較閱讀，來(lái)找出其中的閱讀方法，實(shí)現(xiàn)閱讀水平的提高。

（二）對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，可以幫助老師探索閱讀的方法

教學(xué)中的語(yǔ)文教材的編排往往就是按照一組組文章來(lái)進(jìn)行的，這就可以看成是“群文”。老師在課前要對(duì)課文進(jìn)行一定的課前準(zhǔn)備，例如運(yùn)用什么方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)等。通過(guò)群文閱讀的形式，老師要不斷對(duì)各組文章進(jìn)行分析、訓(xùn)練，從而得出自己的發(fā)現(xiàn)，掌握新的閱讀教學(xué)方法，這樣，在潛移默化中老師的閱讀教學(xué)方法就會(huì)不斷增多，而這也是提高閱讀教學(xué)水平，提高學(xué)生閱讀能力的需要。只有不斷進(jìn)行方法的創(chuàng)新，才會(huì)充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的主體能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

（三）對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，可以幫助學(xué)校建造“閱讀校園”

通過(guò)群文閱讀的形式，可以有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因?yàn)閷W(xué)生在群文閱讀中更容易掌握閱讀方法，也更容易讀到自己喜愛(ài)的文章類型，閱讀興趣大增。只有越來(lái)越多的學(xué)生真正地發(fā)現(xiàn)閱讀的樂(lè)趣，愛(ài)上閱讀，才會(huì)建成真正的“閱讀校園”。“閱讀校園”的建構(gòu)是積極落實(shí)人文素質(zhì)教育的體現(xiàn)。

（四）還有利于建構(gòu)群文閱讀資料庫(kù)

群文閱讀的建設(shè)，不能僅僅局限于學(xué)?，F(xiàn)有的一些紙質(zhì)的閱讀書(shū)本、教材等，而是要充分利用信息化社會(huì)下的有利條件，將各種優(yōu)質(zhì)閱讀教學(xué)資源引入課堂，可以是電子版的，從而建立起豐富的群文閱讀資料庫(kù)。

三、群文閱讀選文策略探討

（一）要注重結(jié)合閱讀對(duì)象的實(shí)際情況

在群文閱讀教育中，要根據(jù)閱讀對(duì)象的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行，切不可操之過(guò)急而忽略了學(xué)生的實(shí)際接受能力，提出一些過(guò)高的目標(biāo)，例如一周或者一個(gè)月之內(nèi)要讓學(xué)生讀多少本書(shū)；讓小學(xué)生讀一些成年人都看不懂的書(shū)等等，有些根本就是不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的，結(jié)果只會(huì)適得其反。甚至還會(huì)讓學(xué)生受到閱讀的壓力，對(duì)閱讀產(chǎn)生畏懼心理，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展都有重大的不利影響。

（二）要注重群文閱讀選文之間的內(nèi)在聯(lián)系

既然群文指的是“一組文章”那么這組文章就不是隨隨便便地湊在一起的，而是有一定的內(nèi)在聯(lián)系的，因?yàn)樵谶M(jìn)行群文的選文時(shí)，就要特別注重文章之間的內(nèi)在聯(lián)系，只有這樣，才會(huì)有利于學(xué)生掌握閱讀方法，也有利于老師進(jìn)一步探索閱讀教學(xué)的方法，形成自己的教學(xué)風(fēng)格等等。

（三）要充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外課后的群文閱讀

在我國(guó)現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，雖然不斷進(jìn)行教育教學(xué)的改革，與考試、人才選拔制度的改革，但是學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)、升學(xué)壓力還是比較大的，中高考的“千人過(guò)獨(dú)木橋”的現(xiàn)狀依然沒(méi)有本質(zhì)上的改變。所以這就造成在學(xué)校學(xué)習(xí)中，學(xué)生的閱讀時(shí)間是非常有限的，即使有些老師也知道閱讀的重要性，但迫于學(xué)校，或者學(xué)生升學(xué)的壓力，還是主要讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)性的學(xué)習(xí)。這就需要充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外課后的群文閱讀，例如在一些中段小假期、寒暑假，等，可以有針對(duì)性地布置學(xué)生一些群文閱讀作品，或者充分發(fā)揮家長(zhǎng)的監(jiān)督性作用，在課外群文閱讀中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

篇10

一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)是要靠長(zhǎng)期的大量的積累才能形成的，要讓學(xué)生有豐富的積累，必須讓其廣泛地閱讀，不能只滿足于課堂內(nèi)有限的時(shí)間和有限的閱讀內(nèi)容?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》比較重視兒童閱讀，要求在整個(gè)小學(xué)階段課外閱讀總量應(yīng)該不少于145萬(wàn)字，還提出語(yǔ)文教育要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，讀整本的書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料”。［1］可見(jiàn)，課外閱讀是語(yǔ)文教育中不可或缺的重要組成部分，開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可替代的重要作用。

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，小時(shí)候的習(xí)慣養(yǎng)成將影響他的一生。因此，我們有必要從孩子小時(shí)候開(kāi)始就著手培養(yǎng)他們的審美情趣和健全人格，關(guān)注文學(xué)，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，給他們營(yíng)造一個(gè)美好的精神文化的家園。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)十分重視課外閱讀在小學(xué)生文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用。我通過(guò)研究論述，充分認(rèn)識(shí)到課外閱讀對(duì)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的作用，探究如何使小學(xué)生的課外閱讀落到實(shí)處，發(fā)揮其美育功能，并指導(dǎo)教育實(shí)踐，使理論與教育相結(jié)合，更好地以理論指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)揮課外閱讀在學(xué)生人格培養(yǎng)，美感培養(yǎng)中的作用這一問(wèn)題。

一、文學(xué)是提高人、進(jìn)化人、塑造人的語(yǔ)言藝術(shù)。

（一）文學(xué)是美的語(yǔ)言藝術(shù)

文學(xué)是什么？這是一個(gè)永恒又新鮮的命題。《辭海》是這樣解釋的：“文學(xué)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。中國(guó)先秦時(shí)期曾將哲學(xué)、歷史、文學(xué)等書(shū)面著作統(tǒng)稱為文學(xué)。現(xiàn)代專指用語(yǔ)言塑造形象以反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)，故又稱為‘語(yǔ)言藝術(shù)’?！保?］《文學(xué)概論》是這樣定義的：“文學(xué)是人類的一種樣式，是一種社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)，是一種語(yǔ)言藝術(shù)，它包含著人的個(gè)體體驗(yàn)，它溝通人際的情感交流。如果用一句話加以概括的話，即文學(xué)作為一種人類的文化樣式，它是具有社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際的情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。”［3］不管如何界定“文學(xué)”的涵義，文學(xué)就是以語(yǔ)言、文字為工具來(lái)形象化地反映社會(huì)生活的藝術(shù)，它具有語(yǔ)言、情意與審美三要素。

但是，文學(xué)最主要的要素應(yīng)該是審美。它講究文質(zhì)的真、善、美，傳遞給人們的是它語(yǔ)言的美，思想的真與善，能給人以持久的審美的浸潤(rùn)、感染與回味。縱觀中國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品，從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》，從詩(shī)詞歌賦到小說(shuō)戲劇，中國(guó)從有文明開(kāi)始，便產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的文學(xué)經(jīng)典，孕育了一代又一代的中華兒女。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩(shī)經(jīng)》）“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！保ɡ畎祝顿?zèng)汪倫》）“無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”（杜甫，《登高》）中國(guó)古典詩(shī)詞歌賦的語(yǔ)言精練、含蓄，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，體現(xiàn)了古典美學(xué)的意蘊(yùn)，具有較高的審美價(jià)值。至于《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等小說(shuō)，以及《竇娥冤》等古典戲劇都獲得了極高的藝術(shù)成就。而歷數(shù)國(guó)外的名著，但丁的《神曲》，塞萬(wàn)提斯的《堂?吉訶德》，雨果的《巴黎圣母院》，海明威的《老人與?！?，等等，這些作品能享譽(yù)世界，讀者遍及每個(gè)時(shí)代，也是因?yàn)樽髌繁旧淼膶徝纼r(jià)值。

因此，概括而言，文學(xué)是美的語(yǔ)言藝術(shù)，因其自身蘊(yùn)含的審美價(jià)值，而超越時(shí)間與空間的限制，代代傳承，風(fēng)光無(wú)限。

（二）文學(xué)是心靈雞湯

從《辭?！芬活惖墓ぞ邥?shū)或教科書(shū)上查閱到的有關(guān)文學(xué)的定義，或許能夠讓人準(zhǔn)確地記住它的概念，但卻難以在短時(shí)間內(nèi)讓人真正地領(lǐng)悟其中深層次的精神內(nèi)涵?！捌鋵?shí)文學(xué)乃是人生的構(gòu)成部分。它始終與人的生命、生活、生存、生產(chǎn)等人生的主要內(nèi)容，與人的價(jià)值世界、意義世界、心靈世界、精神世界等緊密地聯(lián)系在一起”?！拔膶W(xué)本身就是人的心靈形式，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化表現(xiàn)”，它“伴隨著人的誕生而誕生，人的發(fā)展而發(fā)展”，［4］所以劉熙載指出：“文，心也?！备郀柣盐膶W(xué)稱為“人學(xué)”。作為美的語(yǔ)言藝術(shù)，文學(xué)對(duì)于人的影響是深遠(yuǎn)的。

首先，文學(xué)能夠給人愉悅。凡是文學(xué)作品都能夠通過(guò)語(yǔ)言的描繪、人物的刻畫(huà)等給人以，讓人沉浸其中而不自覺(jué)。當(dāng)人們處于這種審美狀態(tài)的時(shí)候，他的身與心沉浸在文學(xué)作品中所傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)美之中，超脫了塵世間浮華與喧囂，掙脫了一切功利主義的束縛，就真正獲得了自然而然的發(fā)自心靈深處的赤子般純凈無(wú)華的愉悅?！斑@種快樂(lè)，是精神自由的遨游，是想象力無(wú)羈的騰飛，是心靈的旅游，是超越時(shí)光的思索。只有文字構(gòu)筑的世界――書(shū)籍，才能創(chuàng)造這種快樂(lè)”。［5］

其次，文學(xué)使人心靈自由。席勒曾說(shuō)：“只有當(dāng)人在充分意義上是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人?！保?］這里的“游戲”是指與強(qiáng)迫對(duì)立的一種自由自覺(jué)的活動(dòng)，一種脫離功利的審美游戲。當(dāng)整個(gè)人沉浸在優(yōu)秀的文學(xué)作品當(dāng)中時(shí)，他便與作品中的人物同喜同悲，猶如一個(gè)在游戲當(dāng)中的孩子，一心關(guān)注的只是“游戲”。此時(shí)，他的精神是自由的，心情是放松的。即便他一貧如洗，他還是滿足的，自由的。

當(dāng)然，文學(xué)的主要功能是審美。文學(xué)作品，是一定時(shí)代一定社會(huì)生活的反映，同時(shí)也總是灌注著作家的思想感情。作者通過(guò)生動(dòng)感人的文字描繪，作用于讀者的感情，使人受到強(qiáng)烈的感染和熏陶，以情感人，以情動(dòng)人，使讀者自覺(jué)自愿地受到教育，在思想上受到啟迪，在實(shí)踐上找到榜樣，在認(rèn)識(shí)上得到提高，潛移默化地使人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹(shù)立起正確的世界觀和人生觀。

小學(xué)生正處于世界觀與人生觀形成的萌芽期。在這個(gè)階段，成人的引導(dǎo)、榜樣的作用在他們的人格形成過(guò)程中顯得尤為重要。優(yōu)秀經(jīng)典的文學(xué)作品，將美與丑形象具體地展現(xiàn)在學(xué)生面前，給了學(xué)生一個(gè)鮮明的標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)榜樣，也指出了一條條光輝的人生之路。在那些膾炙人口的作品中，有很多流光溢彩的典型形象，把握這些人物形象，體味人物的苦辣酸甜，是對(duì)青少年情感發(fā)展的一種有益熏陶。比如，在中國(guó)文學(xué)歷史的長(zhǎng)廊中，最能觸動(dòng)人心靈的是那些偉大的愛(ài)國(guó)者形象，有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的古代詩(shī)人屈原，“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，至死不忘北定中原的詩(shī)人陸游，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，在生的榮華和死的慘烈間選擇了“留取丹心照汗青”的文天祥……在這些光輝的形象上，我們看到了人的心靈中最神圣、最珍貴、最不可動(dòng)搖、最無(wú)法遏止的東西，那就是愛(ài)國(guó)的信念。學(xué)生在榜樣的影響下，在美好理想的指引下，會(huì)不斷地反思衡量自己，不斷地朝著優(yōu)秀人物的思想境界而努力，久而久之，他們知道了人應(yīng)當(dāng)追求的理想境界，從而在實(shí)踐中不斷地完善自己的行為，在這個(gè)過(guò)程中，內(nèi)化為一種氣質(zhì)，一種人格。因此，引導(dǎo)小學(xué)生閱讀文學(xué)作品，通過(guò)文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀，是必需的，也是可行的。

二、文學(xué)教育的缺失，特別是低質(zhì)量的課外閱讀，造成了童年生態(tài)危機(jī)。

時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，以人的自由全面發(fā)展理論為指導(dǎo)的素質(zhì)教育在學(xué)校教育中蓬勃開(kāi)展著。培養(yǎng)全面發(fā)展又不失個(gè)性的人，使學(xué)生能和諧健康地成長(zhǎng)，是當(dāng)今素質(zhì)教育堅(jiān)持不懈的追求。

在此背景下，新一輪的課程改革對(duì)教育界的沖擊是巨大的，它以前所未有的速度波及整個(gè)教育界，讓每一位教師都開(kāi)始重視學(xué)生的全面發(fā)展，個(gè)性的張揚(yáng)，良好人格的養(yǎng)成，如何健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。語(yǔ)文課程注重工具性與人文性相統(tǒng)一，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)（以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文積累、情感態(tài)度、思維品質(zhì)、需要情趣、思維方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合）的形成與發(fā)展。具體而言，人文性主要表現(xiàn)在：（1）學(xué)語(yǔ)文與學(xué)做人并重；（2）重視文學(xué)在情感熏陶方面的作用；（3）要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)又涉及很多因素，如思想道德、思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)新精神、個(gè)性發(fā)展、人格塑造等，但哪一個(gè)方面都離不開(kāi)文學(xué)教育。當(dāng)今世界上各國(guó)的母語(yǔ)教育都在加強(qiáng)文學(xué)教育，這是個(gè)大趨勢(shì)。

但是，在普通教師的語(yǔ)文教育實(shí)踐中，文學(xué)教育還沒(méi)有得到足夠的重視與落實(shí)。例如一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)把“讓學(xué)生朗讀課文并能感受到閱讀的興趣”作為起步階段閱讀教學(xué)的第一要求，在具體實(shí)踐中，采取多種手段讓每一個(gè)學(xué)生都喜歡讀書(shū)，主動(dòng)讀書(shū)，視讀書(shū)為一種樂(lè)趣、一種享受，讓學(xué)生通過(guò)讀書(shū)實(shí)踐，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，從而獲得正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。并且從一年級(jí)開(kāi)始就注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在閱讀教育的實(shí)施過(guò)程中，珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，不隨便否定一個(gè)學(xué)生，不扼殺學(xué)生的每一個(gè)想法，等等，讓學(xué)生獲得全面、充分的發(fā)展。但在實(shí)踐中，許多老師不是這樣做的，迫于社會(huì)、家長(zhǎng)等各方面的壓力，重視語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，輕視課文中情感、精神、思想等蘊(yùn)涵著真、善、美的事物的審美體驗(yàn)。目前，也出現(xiàn)了另一種現(xiàn)象――以文學(xué)知識(shí)的獲得取代文學(xué)閱讀，不注重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感、感受意象感情之美。結(jié)果是將經(jīng)典作品平庸化，把文學(xué)感受知識(shí)化，以為汲取了大量的文學(xué)常識(shí)就是在進(jìn)行文學(xué)閱讀。其實(shí)不然，這種讀書(shū)方式并未挖掘出文學(xué)作品內(nèi)含的美、感染人的地方。教育界普遍認(rèn)識(shí)到，通過(guò)文學(xué)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、審美創(chuàng)造能力，形成審美個(gè)性，塑造完善人格。隨著人們對(duì)人格塑造的重視和心靈培育的強(qiáng)調(diào)，文學(xué)教育將獲得應(yīng)有的重視。

參考文獻(xiàn)：

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