導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于智慧課堂在教學(xué)中的應(yīng)用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、生本理念

生本理念是非常重要的一個(gè)教育理念，是我國(guó)教育家郭思樂(lè)創(chuàng)導(dǎo)的一種以學(xué)生為根本的教育理念。生本理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中要充分依靠學(xué)生來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，充分尊重學(xué)生的想法。生本教育理念，要求教師更加重視與發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，在教學(xué)中積極主動(dòng)地組織教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，展開(kāi)交流與討論，充分挖掘自身的潛力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、生本理念在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

（1）生本教育理念在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的目的。生本教育在小學(xué)語(yǔ)文中應(yīng)用是為了激發(fā)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的智慧與活力。語(yǔ)文教學(xué)要求學(xué)生具備一定的閱讀能力，完成語(yǔ)言文字活動(dòng)，這與生本教育理念是相互契合的。郭思樂(lè)在提出生本教學(xué)理念時(shí)，也強(qiáng)調(diào)生本理念在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用需要進(jìn)一步拓寬學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生積極主動(dòng)閱讀，提高學(xué)生的閱讀量，在語(yǔ)文教學(xué)中要進(jìn)行大量的語(yǔ)言文字方面的活動(dòng)，給學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及語(yǔ)言的組織應(yīng)用能力提供機(jī)會(huì)。生本理念在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用，還有一個(gè)主要目的：讓學(xué)生形成自己的個(gè)性語(yǔ)文。讓學(xué)生的思想水平、語(yǔ)言能力等都獲得很大程度的提高，個(gè)性語(yǔ)言成為學(xué)生的一種能力，讓語(yǔ)言成為學(xué)生的一種本能。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上迸發(fā)出智慧與活力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，為了更好地激發(fā)學(xué)生的活力與智慧，教師要做有效地引導(dǎo)，讓學(xué)生在恰當(dāng)?shù)那榫持凶匀坏乇虐l(fā)出活力與智慧。智慧與活力的迸發(fā)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境引導(dǎo)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在課堂上飽含感情參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中。例如，在《草原》一文的教學(xué)中，課堂上教師可以讓學(xué)生們唱一些關(guān)于草原的歌曲，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)于草原向往的情感。在導(dǎo)學(xué)階段還可以讓學(xué)生描述一下自己想象中的草原，用自己的文字用描述與表達(dá)。讓學(xué)生對(duì)草原產(chǎn)生一種向往，對(duì)于草原的美有自己的想象，在內(nèi)心描繪一幅屬于自己的草原圖畫(huà)。既然草原這么美麗，讓人充滿無(wú)限的遐想，接下來(lái)老師和學(xué)生一起來(lái)領(lǐng)略老舍先生筆下的草原美景，感受老舍心中的草原是什么樣的風(fēng)光。學(xué)生與教師一起品讀老舍先生的《草原》，教師可以配好音樂(lè)，跟著音樂(lè)的節(jié)奏一起品讀課文的第一自然段，在品讀過(guò)程中勾勒出老舍筆下草原的畫(huà)面。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)適宜的情景，讓學(xué)生帶著情感進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)中，在文章品讀過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生的審美情趣得到提高。讓學(xué)生運(yùn)用自己的智慧與情感去賞析老舍的文章。教師創(chuàng)設(shè)的情景，帶動(dòng)學(xué)生一起參與其中，沉浸在草原情境中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力與活力，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，獲得最佳的教學(xué)效果。

（3）依靠學(xué)生，信賴(lài)學(xué)生。生本理念，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為根本，相信學(xué)生，依靠學(xué)生。以上次的公開(kāi)課教學(xué)為例。一天，學(xué)校通知我舉行一堂公開(kāi)課，由于臨時(shí)獲得通知，對(duì)于教學(xué)主題以及公開(kāi)課的教學(xué)內(nèi)容都不確定。在猶豫不決時(shí)，筆者想到了學(xué)生，就與學(xué)生一起商量上午最后一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)課學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，以什么樣的形式展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)。學(xué)生一聽(tīng)，一下炸開(kāi)了鍋，很快就集體決定把《白楊》作為公開(kāi)課的教學(xué)內(nèi)容。決定了教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們都開(kāi)始自主預(yù)習(xí)《白楊》這篇課文，借助字典來(lái)學(xué)習(xí)課文的生字詞，尋找關(guān)于白楊的資料與圖片，了解白楊這種植物，為公開(kāi)課的進(jìn)行做著各種準(zhǔn)備。教師也受到鼓舞，回到辦公室，開(kāi)始教學(xué)設(shè)計(jì)和備課，為公開(kāi)課做著各種教學(xué)準(zhǔn)備。結(jié)果這次公開(kāi)課進(jìn)行得非常順利，在教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生配合協(xié)調(diào)，教學(xué)效果也受到很多語(yǔ)文教師以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。筆者從這次公開(kāi)課事件中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了生本理念中強(qiáng)調(diào)依靠學(xué)生的深刻含義，在以后的教學(xué)活動(dòng)中也更加相信學(xué)生，依靠學(xué)生，學(xué)生與教師之間也愈加和諧。

（4）尊重學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在生本理念中要以學(xué)生的認(rèn)知與發(fā)展為根本，在學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)過(guò)程中，教師要充分尊重學(xué)生。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的想法，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。在交流過(guò)程中有些學(xué)生的想法比較幼稚，教師和學(xué)生不能去嘲笑，而應(yīng)該認(rèn)真耐心地去傾聽(tīng)。在教學(xué)中要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及學(xué)習(xí)的進(jìn)度，了解學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的障礙，及時(shí)解答或做好引導(dǎo)工作。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教師將成為學(xué)生學(xué)習(xí)中一個(gè)很好的引導(dǎo)者。

篇2

[關(guān)鍵詞]教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；實(shí)踐；實(shí)踐性智慧；智慧課堂實(shí)驗(yàn)室；設(shè)計(jì)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [論文編號(hào)]1009-8097（2013）03-0109-05 [DOI]10.3969/j.issn.1009-8097.2013.03.022

一.研究背景

時(shí)代呼喚智慧教育，智慧教育的基本單元是智慧課堂。智慧課堂由智慧教師和智慧教室這兩個(gè)構(gòu)成要素，并且以智慧教師為主要內(nèi)容。歷史已表明，智慧課堂可以不特定于智慧教室中，但不能沒(méi)有教師的智慧，因此發(fā)展教師的智慧是智慧教育的邏輯需要。然而，智慧教室先行一步如雨后春筍，從工具性，教育容量等方面為智慧教育發(fā)展助力，使得智慧課堂標(biāo)準(zhǔn)和要求提高，智慧課堂變得更為復(fù)雜，對(duì)教師提出更高的智慧性要求。具體到一線中小學(xué)教師，智慧發(fā)展的核心是實(shí)踐性智慧的發(fā)展，很多國(guó)家將其作為新世紀(jì)各國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。新時(shí)期教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅是“基于行為主義基礎(chǔ)之上的能力本位的發(fā)展”，還應(yīng)是“基于情景認(rèn)知理論的實(shí)踐智慧的發(fā)展”，在諸多的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展細(xì)節(jié)性問(wèn)題中，實(shí)踐性智慧是“教師角色所擁有的獨(dú)特范疇中的智慧，教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)任何方面都應(yīng)當(dāng)圍繞著它來(lái)建構(gòu)”，教師的實(shí)踐性智慧成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的基礎(chǔ)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。專(zhuān)家學(xué)者對(duì)教師的實(shí)踐性智慧進(jìn)行的研究，多停留在生長(zhǎng)、原則、路徑等“應(yīng)然”討論，具有文獻(xiàn)起點(diǎn)的“指導(dǎo)意義”。到頭來(lái)，中小學(xué)教師實(shí)踐性智慧到底怎么發(fā)展，沒(méi)有一個(gè)可供借鑒和操作的有效方法。

嘉信西山小學(xué)近十年的研究，始終將理論落到實(shí)踐，以技術(shù)促進(jìn)教師發(fā)展為研究思路，在已形成的Wiki支持的校際課例研究模式和區(qū)域教研模式下卓有成效地探索教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，自始至終將教師的課堂表現(xiàn)力（教學(xué)能力）作為研究的重心。同時(shí)，隨著實(shí)踐研究的深化和研究經(jīng)驗(yàn)的豐富，反觀研究，既然以解決課堂教學(xué)問(wèn)題為目標(biāo)，又何必過(guò)多在課前備課和課后總結(jié)進(jìn)行“旁敲側(cè)擊”，大可直面課堂教學(xué)。延續(xù)一貫研究思路，我們利用技術(shù)嘗試“實(shí)踐價(jià)值”的關(guān)于教師實(shí)踐性智慧發(fā)展的解決方法。

二.智慧課堂實(shí)驗(yàn)室的提出與設(shè)計(jì)

實(shí)踐性智慧是教師在具體情境中解決實(shí)際教育教學(xué)問(wèn)題的能力，其特點(diǎn)是生成性、緘默性和情境化。它滲透內(nèi)化于具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，因此中小學(xué)教師的實(shí)踐性智慧發(fā)展須以課堂作為基點(diǎn)。然而實(shí)際課堂過(guò)于個(gè)人化、情境性，教師的行為在時(shí)空上表現(xiàn)的單向和瞬時(shí)，不能有效支撐教師反思和實(shí)踐性智慧的生成，這也成為制約教師實(shí)踐性智慧發(fā)展研究的重要難點(diǎn)。使用技術(shù)手段賦予課堂實(shí)踐的“重復(fù)性”、“再生性”便是化解問(wèn)題的一個(gè)思路。這個(gè)技術(shù)封裝的課堂就是本文要著重闡釋的智慧課堂實(shí)驗(yàn)室。

1.理論構(gòu)基

智慧課堂實(shí)驗(yàn)室何以能夠在促進(jìn)教師的實(shí)踐性智慧提高中發(fā)揮作用，也即其存在的根本理論基礎(chǔ)和邏輯合法的理由。

（1）智慧說(shuō)

哲學(xué)，社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等都對(duì)智慧進(jìn)行過(guò)闡釋?zhuān)餐挠^點(diǎn)是智慧為“人在活動(dòng)過(guò)程中，在與人的交往過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)對(duì)社會(huì)、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)”。能力系統(tǒng)往往又表征為知識(shí)。懷特海說(shuō)，智慧是掌握知識(shí)的方式，它涉及知識(shí)的處理，確定問(wèn)題時(shí)知識(shí)的選擇和運(yùn)用。知識(shí)是客觀事實(shí)，本身不具有價(jià)值傾向，而智慧指向?qū)嵺`，是主體運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，伴隨有主體性的價(jià)值取向。馮契說(shuō)，人就是在“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的過(guò)程中獲得了身心、德性和人格等方面的自由發(fā)展。言下之意，人在獲得知識(shí)并且在不斷地應(yīng)用過(guò)程中獲得了智慧的發(fā)展。這個(gè)過(guò)程可以理解為主體知識(shí)的智慧化。

可見(jiàn)，智慧與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有著內(nèi)在的聯(lián)系，同屬一個(gè)范疇，相輔相成辯證統(tǒng)一。既然智慧可以通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)獲得，那么理論上它可以通過(guò)知識(shí)的遷移被他人獲得。反過(guò)來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)智慧“遷移”的目的，須將智慧進(jìn)行知識(shí)化。即智慧抽離情境變?yōu)橹R(shí)，知識(shí)在個(gè)體間遷移，在類(lèi)似情境下知識(shí)附著主體的價(jià)值取向再以智慧表現(xiàn)出來(lái)。往往以一種行為的方式表現(xiàn)出來(lái)，人的各種機(jī)智行為都是智慧的外在表現(xiàn)。可以想見(jiàn)，沒(méi)有外在行為，智慧只是知識(shí)內(nèi)部的狀態(tài)，無(wú)形無(wú)影。實(shí)際生活情境中我們可以通過(guò)對(duì)人行為的分析來(lái)判斷其聰明與否。在教師教學(xué)情境中，也通過(guò)對(duì)教學(xué)行為的分析實(shí)現(xiàn)對(duì)人的智慧的間接把握和評(píng)價(jià)。

“智慧說(shuō)”在研究中的作用，第一，作為理論基礎(chǔ)。智慧與知識(shí)關(guān)系辯證統(tǒng)一，智慧通過(guò)知識(shí)化的方式轉(zhuǎn)移，智慧課堂實(shí)驗(yàn)室借助知識(shí)形態(tài)的相應(yīng)動(dòng)作在教師智慧生成，遷移和發(fā)展上有所作用。第二，具有方法性質(zhì)的指導(dǎo)作用。智慧以外在行為的方式被表征，指導(dǎo)我們?cè)谘芯繒r(shí)借助教師教學(xué)行為的分析來(lái)把握其實(shí)踐性智慧，研究更具操作性和針對(duì)性。

（2）概念轉(zhuǎn)變理論

教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展實(shí)質(zhì)是對(duì)教學(xué)的更高層次的認(rèn)知及相應(yīng)概念的轉(zhuǎn)變。多個(gè)概念轉(zhuǎn)變理論從不同角度和背景對(duì)概念轉(zhuǎn)變的過(guò)程和機(jī)制進(jìn)行解釋。就教育領(lǐng)域而言，具體概念的轉(zhuǎn)變有兩種方式，一種是革命性替代，另一種進(jìn)化性發(fā)展。無(wú)論是變革性替代還是進(jìn)化性發(fā)展，概念轉(zhuǎn)變要經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程，首先是認(rèn)知沖突的產(chǎn)生，對(duì)當(dāng)前所掌握概念的適用性產(chǎn)生質(zhì)疑，萌生不滿，或受到新刺激，直接產(chǎn)生認(rèn)知的沖突。然后是創(chuàng)建新概念，通過(guò)理解和順應(yīng)或者在新認(rèn)知過(guò)程中創(chuàng)建。就教師教學(xué)層面能力發(fā)展來(lái)說(shuō)，通過(guò)差異引起教師的認(rèn)知沖突產(chǎn)生改變的內(nèi)驅(qū)力，差異的來(lái)源既可以是教師自身也可以是外界，通過(guò)新信息或是概念的補(bǔ)充實(shí)現(xiàn)新概念和新知識(shí)的建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)教師實(shí)踐對(duì)教學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)行“豐富”和“修訂”。

（3）反思說(shuō)

蘇格拉底說(shuō)，“沒(méi)有反思的人生是不值得活的”，反思是一個(gè)人重要的內(nèi)省認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它的思維功能在于“將經(jīng)驗(yàn)到的模糊、疑難、矛盾和某種紛亂的情境，轉(zhuǎn)化為清晰、連貫、確定和和諧的情境”。其重要價(jià)值體現(xiàn)在和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一種反思，實(shí)施，再反思一再實(shí)施的行動(dòng)框架。人有效的反思行為有兩個(gè)不可或缺的因素，自我反思素質(zhì)高和反思的刺激信號(hào)強(qiáng)。

在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，反思已成為教師自我提高的重要途徑。然而，教師自我反思能力參差不齊，個(gè)人反思存在力不從心。通過(guò)群體的參與，集群體的反思力量，屏蔽一己之力的單薄。反思是零散的、經(jīng)驗(yàn)性的、不可重復(fù)的，借助多媒體影像技術(shù)讓教師基于證據(jù)進(jìn)行反思，證據(jù)反復(fù)重復(fù)，教師和同伴選擇針對(duì)性事件進(jìn)行強(qiáng)刺激的實(shí)用性反思。教師通過(guò)有效反思，概念認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，在實(shí)際的踐行中智慧逐步得以提高。當(dāng)然，反思不僅僅是針對(duì)“有問(wèn)題”的部分，教學(xué)中有價(jià)值意義的信息同樣是反思的重要內(nèi)容，這對(duì)于同伴來(lái)說(shuō)更有意義，啟發(fā)作用明顯。

2.設(shè)計(jì)思路

智慧課堂實(shí)驗(yàn)室是合理應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)有效干預(yù)課堂實(shí)踐，從課堂情境出發(fā)回歸教師實(shí)踐性智慧發(fā)展，應(yīng)著重關(guān)注課堂情境的有效還原，教師反思的針對(duì)性資源和智慧發(fā)展的實(shí)踐方案。因此，’它首先是一個(gè)技術(shù)化的硬件環(huán)境，其次是資源化的解決方案。

（1）實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境設(shè)計(jì)

智慧課堂實(shí)驗(yàn)室整體上分為教學(xué)區(qū)和觀察區(qū)。為避免教師教學(xué)和同伴評(píng)價(jià)相互干擾，達(dá)到課堂教學(xué)的真實(shí)性，提高教學(xué)評(píng)價(jià)的自由度，教學(xué)區(qū)和觀察區(qū)通過(guò)特定技術(shù)隔開(kāi)，兩個(gè)區(qū)域之間的信息只是單向流動(dòng)，即觀察區(qū)可以獲得教學(xué)區(qū)的信息，而身處教學(xué)區(qū)的人并不能察覺(jué)到觀察區(qū)的存在。

教學(xué)區(qū)是教師進(jìn)行教學(xué)的場(chǎng)所，它是一間教師和學(xué)生非常熟悉的課室，配備有現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備比如實(shí)物展臺(tái)，電子白板等，智能錄播設(shè)備，以及適配套的軟件系統(tǒng)等。觀察區(qū)與教學(xué)區(qū)緊連一起，供教師觀課，實(shí)時(shí)評(píng)課。觀察區(qū)配備有功放設(shè)備和閉路電視實(shí)時(shí)播放教學(xué)區(qū)錄播視頻，觀課教師既可以透過(guò)玻璃實(shí)際觀察教學(xué)區(qū)教學(xué)情況，還可以通過(guò)視頻電視補(bǔ)充教學(xué)區(qū)實(shí)時(shí)教學(xué)信息。使得教師近距離近觀感的接觸教學(xué)情境，全面掌握教學(xué)信息，置身于課堂場(chǎng)域之中。觀課教師對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)不僅實(shí)時(shí)，還很真實(shí)，更切中問(wèn)題。課堂實(shí)踐的真實(shí)以及教研反饋的實(shí)時(shí)為后續(xù)研究的提供保障性的支持。

攝像的空間布局，分別設(shè)置四路攝像頭，記錄教學(xué)區(qū)學(xué)生活動(dòng)，教師的教學(xué)行為，教師的教學(xué)內(nèi)容以及觀察區(qū)教研共同體成員的討論，并且這四個(gè)獨(dú)立視頻流構(gòu)成一組記錄節(jié)。教學(xué)區(qū)攝像有自動(dòng)和手動(dòng)兩種調(diào)控，自動(dòng)是特寫(xiě)的電腦桌面，全景的教師及講臺(tái)，重點(diǎn)選擇的學(xué)生，優(yōu)先級(jí)是電腦，學(xué)生，教師及講臺(tái)。此外，在輸出設(shè)備的交互界面中全保留這四個(gè)視頻內(nèi)容的同時(shí)可以實(shí)現(xiàn)四個(gè)視頻畫(huà)面的任意切換。全面捕捉教師教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的行為，學(xué)生的課堂狀態(tài)和反饋行為。通過(guò)對(duì)課堂各種行為的捕捉，可以間接的獲得關(guān)于授課教師智慧的信息和評(píng)價(jià)。通過(guò)全程錄像，細(xì)節(jié)捕捉，形成一個(gè)可供全面反思的資源性“材料”。彌補(bǔ)實(shí)際教學(xué)中，教師反思實(shí)踐時(shí)材料不足依據(jù)不強(qiáng)的缺點(diǎn)。

（2）實(shí)驗(yàn)室的資源設(shè)計(jì)

教學(xué)視頻切片資源和評(píng)價(jià)記錄資源。在教研過(guò)程中，根據(jù)需要對(duì)教師教學(xué)視頻進(jìn)行切片，可以按照視頻逐幀流向的線性切片和依據(jù)不同內(nèi)容的非線性切片，建立切片庫(kù)。為達(dá)到目標(biāo)視頻的快速且準(zhǔn)確定位，我們通過(guò)技術(shù)手段對(duì)切片進(jìn)行逐一的詳細(xì)標(biāo)記，然后依據(jù)標(biāo)記實(shí)現(xiàn)快捷檢索。同時(shí)將教研共同體同伴的評(píng)價(jià)實(shí)時(shí)記錄，與相應(yīng)的教學(xué)行為視頻相匹配。教學(xué)視頻切片資源實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂的精細(xì)化聚焦，教師可通過(guò)此細(xì)致地分析具體的教學(xué)行為和進(jìn)行全面的反思，同伴互評(píng)的記錄有助于教師對(duì)教學(xué)有針對(duì)性的反思。此外，教研共同體同伴在分析教師教學(xué)進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)時(shí)，大腦亦出現(xiàn)類(lèi)似情境的連續(xù)性反思，引起原有認(rèn)識(shí)的沖突產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，豐富自己關(guān)于該類(lèi)問(wèn)題的認(rèn)知，促進(jìn)自身反思和提高。

優(yōu)質(zhì)課例資源。通過(guò)智慧課堂實(shí)驗(yàn)室中課例研究的不斷開(kāi)展，豐富且富有特色的課例研究不僅直接產(chǎn)生有意義的結(jié)論，還會(huì)為實(shí)踐性智慧課題的研究走向縱深提供資源的支持。進(jìn)行優(yōu)質(zhì)課例資源的篩選，建立優(yōu)質(zhì)資源庫(kù)。就個(gè)體教師自我發(fā)展而言，不斷地課例研究，可以形成內(nèi)部互動(dòng)機(jī)制，在優(yōu)質(zhì)課例資源的開(kāi)發(fā)中促進(jìn)教師提高，在教師提高的過(guò)程中促成優(yōu)質(zhì)課例資源的產(chǎn)生，雙向促進(jìn)形成研究與教師發(fā)展良性互動(dòng)，而在教師之間智慧發(fā)展方面，實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀智慧通過(guò)課例資源實(shí)現(xiàn)知識(shí)化，客觀化，以知識(shí)的形式在不同對(duì)象教師之間流動(dòng)。教師借助優(yōu)質(zhì)課例資源實(shí)現(xiàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，反思自身課堂教學(xué)，發(fā)展自身教學(xué)認(rèn)識(shí)，嘗試在實(shí)踐情境下的知識(shí)的智慧化。實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)實(shí)踐性智慧的再生成。

（3）實(shí)踐性智慧發(fā)展方案設(shè)計(jì)

實(shí)踐性智慧發(fā)展必定發(fā)生在實(shí)踐性的課堂教學(xué)中，智慧課堂實(shí)驗(yàn)室以實(shí)際教學(xué)為抓手，它是實(shí)踐性智慧發(fā)展的核心著力點(diǎn)。備課為了教學(xué)，反思為了更好的教學(xué)。智慧課堂實(shí)驗(yàn)室專(zhuān)門(mén)針對(duì)教學(xué)情境而設(shè)計(jì)，需要將wiki協(xié)作備課和課后反思黏合在一起，實(shí)現(xiàn)課前，課中和課后各環(huán)節(jié)及資源的對(duì)接和貫穿（如圖5所示）。通過(guò)串聯(lián)，各環(huán)節(jié)的資源達(dá)到通式化無(wú)縫銜接，而課前課中課后關(guān)注的教學(xué)問(wèn)題也達(dá)到高度一致，教學(xué)問(wèn)題過(guò)程中的保真性，不會(huì)隨教學(xué)情境，教研環(huán)境以及研究突況等的變化有所發(fā)酵。從而使得在課例研究過(guò)程中，教師實(shí)踐性智慧發(fā)展的有效性和研究的針對(duì)性。

以智慧課堂實(shí)驗(yàn)室為核心的教研，有效提升同伴互參與的廣度和深度，一方面促進(jìn)個(gè)體教師反思資源的生成，因?yàn)榻萄星榫车母叨纫恢?，生成的反思性資源具有高度聚合性，針對(duì)性強(qiáng)。有力地影響教師的反思，深度促進(jìn)教師實(shí)踐性智慧的提高。另一方面，教研中各環(huán)節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)、視頻切片、研討記錄等資源生成資源庫(kù)，是為其他教師反思和借鑒的資源，促進(jìn)教師整體的發(fā)展。

三.實(shí)驗(yàn)室應(yīng)用原則和方法

1.應(yīng)用原則

凡事有原則，問(wèn)題解決不夠理想有時(shí)并不是工具的問(wèn)題，而是對(duì)工具的使用不合理。為了有效使用智慧課堂實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)教師實(shí)踐性智慧發(fā)展，也要遵循幾點(diǎn)應(yīng)用原則。

真實(shí)性課堂是前提。智慧課堂實(shí)驗(yàn)室結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的目的是在空間上保證課堂及教學(xué)的獨(dú)立性完整性，課堂不受干擾保持原生態(tài)。教師實(shí)踐性智慧在課堂教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)和生成，課堂的真實(shí)性可以從源頭確保實(shí)踐性智慧的真實(shí)，從而使教研有意義。不是真實(shí)的課堂就不是真實(shí)的實(shí)踐，實(shí)踐性智慧也就不是真實(shí)的教學(xué)智慧，這種偽實(shí)踐性智慧沒(méi)有價(jià)值，對(duì)其的研究會(huì)干擾到教師的正常教學(xué)，因此研究更無(wú)必要。

研究對(duì)象和主題選擇的合理性。一方面，教師的選擇要有針對(duì)性。研究表明，新手教師到經(jīng)驗(yàn)型教師是教師自我快速成長(zhǎng)期，而教師從經(jīng)驗(yàn)型教師到專(zhuān)家型教師的轉(zhuǎn)變是困難期，瓶頸期。而有經(jīng)驗(yàn)教師又是教師團(tuán)隊(duì)中最活躍的群體，學(xué)校的主力軍，決定著教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校的辦學(xué)水平，智慧課堂實(shí)驗(yàn)室將其作為對(duì)象更具有廣泛性和現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，案例選擇的合理性，所選主題能反映教師當(dāng)前發(fā)展的迫切需求，符合教師自身，學(xué)校以及社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的要求。利于研究成果的推廣，擴(kuò)大受益面，帶來(lái)一定的社會(huì)效益。事實(shí)上，智慧課堂實(shí)驗(yàn)室資源有限理應(yīng)關(guān)注較普遍和廣泛的教師群和研究主題。

群體參與是保障。不論是課前備課，課中或課后的評(píng)議，教師是以一個(gè)成員角色存在而不是獨(dú)立個(gè)體，在教研共同體成員共同參與下完成整個(gè)教學(xué)及其反思，有效改善同伴程式化事務(wù)性的聽(tīng)評(píng)課，換為理解式的時(shí)常換位思考來(lái)關(guān)注課堂及課堂事件，為組內(nèi)每個(gè)人提高提供形式可能。群策群力不僅能屏蔽單人教學(xué)及反思過(guò)程中的諸多不足，比如教學(xué)準(zhǔn)備不充分，教學(xué)在場(chǎng)不充分，教學(xué)反思乏力等，還能夠在“群體動(dòng)力”的相互作用下有效提高群體內(nèi)每個(gè)人的教學(xué)智慧。它是智慧課堂實(shí)驗(yàn)室中教學(xué)實(shí)施的效果和研究質(zhì)量的保證。根據(jù)具體需要，教研共同體的人員構(gòu)成課進(jìn)行適度調(diào)整，但無(wú)論如何，整個(gè)過(guò)程都不能將群體的參與進(jìn)行簡(jiǎn)化和簡(jiǎn)單化。

2.應(yīng)用方法和策略：行動(dòng)學(xué)習(xí)

顧泠沅等人在對(duì)國(guó)際上提升教師實(shí)踐智慧的結(jié)合課例的同事互助指導(dǎo)和案例教學(xué)方法的分析和批判基礎(chǔ)上，提出了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展較一般性的校本“行動(dòng)教育”模式。模式的流程分為原行為、新設(shè)計(jì)、新行為三個(gè)階段，可以有效解決理論向?qū)嵺`、向課堂的轉(zhuǎn)移問(wèn)題。

該模式的重點(diǎn)是教育中理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，在理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化過(guò)程中教師獲得專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。智慧課堂實(shí)驗(yàn)室的應(yīng)用目的是促進(jìn)教師實(shí)踐性智慧的發(fā)展，它是立足實(shí)踐的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題的探索中，教師作為學(xué)習(xí)者的需要為出發(fā)點(diǎn)，其中有教師的主體性和能動(dòng)性的訴求。因此，在“行動(dòng)教育”思想下，借鑒該模式的“行動(dòng)”思想，為了體現(xiàn)教師實(shí)踐性智慧發(fā)展的主體性，智慧課堂實(shí)驗(yàn)室實(shí)際操作時(shí)采用“行動(dòng)學(xué)習(xí)”方法策略。案例是行動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它是教師實(shí)踐性智慧的載體，作為研究的基點(diǎn)。群體是行動(dòng)學(xué)習(xí)的基本單位，實(shí)踐共同體成員共享經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)反思，合作開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，行動(dòng)反思和改進(jìn)再實(shí)施的行動(dòng)。行動(dòng)過(guò)程是行動(dòng)學(xué)習(xí)的循環(huán)過(guò)程，行動(dòng)到反思到更新的行動(dòng)這么一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)行為不斷跟進(jìn)的循環(huán)過(guò)程。

篇3

【關(guān)鍵詞】壓強(qiáng) 教學(xué) 案例 評(píng)析 反思

筆者在市級(jí)研討會(huì)上聽(tīng)到關(guān)于《壓強(qiáng)》的示范課，亮點(diǎn)很多，頗受啟發(fā)。下面筆者針對(duì)本節(jié)課的幾個(gè)亮點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。并對(duì)我們需要什么樣的物理課堂教學(xué)進(jìn)行反思。

一、案例

1. 新課引入精彩新奇

在本節(jié)課開(kāi)始，教者用簡(jiǎn)單的小游戲引入以激發(fā)學(xué)生的興趣。教師將一氣球置于講桌上讓力氣大的男生用手掌緩慢壓氣球。因氣球打氣不是很足，故他的手掌接近桌面時(shí)氣球也沒(méi)有破。壓氣球是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，氣球被壓破是學(xué)生意料之中的情況，所以他們都在緊張的等待氣球被壓破的響聲，可結(jié)果卻出乎意料。這就一下子抓住了學(xué)生的心理，激發(fā)了學(xué)生探究興趣。教師接著問(wèn)有什么辦法很容易把氣球壓破？學(xué)生思考后上臺(tái)演示：只見(jiàn)他用筆尖輕輕一碰氣球便破了。緊接著設(shè)問(wèn)為什么？從而引入新課。很簡(jiǎn)單的道具，很常見(jiàn)的現(xiàn)象，最基本的問(wèn)題，道出了一個(gè)深刻的道理，效果明顯，導(dǎo)入新課有質(zhì)量。

2. 創(chuàng)設(shè)情境豐富多彩

“一，在茫茫的林海雪原上穿雪板和不穿滑雪板的人的行走；二，在沙漠行走的駱駝長(zhǎng)著又大又寬的腳掌；三，把鉛筆一端削尖，用兩只手的食指分別壓住鉛筆的兩端；四，手掌平壓和食指頂住氣球的形變。” 利用生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景和隨手可得的器材，甚至包括學(xué)生的身體讓學(xué)生進(jìn)行觀察，親身體驗(yàn)，并且對(duì)這些實(shí)例共同的特征進(jìn)行分析，學(xué)生由此猜想：壓力的作用效果與什么因素有關(guān)。這一安排將學(xué)習(xí)過(guò)程由接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繉W(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己去摸索，尋求，讓事實(shí)說(shuō)話，進(jìn)行認(rèn)識(shí)的自我調(diào)節(jié)，可以把學(xué)生對(duì)事物的好奇、興趣、操作及了解外界事物奧秘的需求轉(zhuǎn)化為掌握知識(shí)技能的一種內(nèi)驅(qū)力。

3. 科學(xué)探究有序高效

本節(jié)課很注重探究點(diǎn)的設(shè)計(jì)和挖掘。如用沙子做實(shí)驗(yàn)其現(xiàn)象不穩(wěn)定，也不利于觀察，如用實(shí)驗(yàn)室的厚海綿做效果又不明顯。教者選擇用市場(chǎng)上出售的1.5㎝厚的海綿，并把釘尖釘入木板，釘子尾部作為受力面積制成小凳子放在海綿上，效果非常明顯而且不會(huì)戳破海綿，體現(xiàn)了教具的創(chuàng)新性。教學(xué)巧用身邊的器具、生活中的器材，一來(lái)實(shí)驗(yàn)器材學(xué)生能找到、有親近感，做物理實(shí)驗(yàn)不難；二來(lái)物理實(shí)驗(yàn)就在身邊，可以在玩中學(xué)，學(xué)中玩，學(xué)生興趣高。這不僅符合新課改思想，也符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好。作為希望學(xué)生喜歡上物理課的老師，何樂(lè)而不為呢。

4. 回歸生活激發(fā)興趣

壓強(qiáng)概念在生活、社會(huì)中應(yīng)用比較廣泛。有時(shí)我們需要增大它，有時(shí)需要減小它，怎樣來(lái)增大或減小壓強(qiáng)呢？學(xué)生根據(jù)壓強(qiáng)計(jì)算公式討論得出結(jié)論，教師及時(shí)給予肯定。教師展示壓路機(jī)、坦克、切菜、圖畫(huà)釘4張圖片，由學(xué)生分析其中是增大壓強(qiáng)還是減小壓強(qiáng)，方法是什么？緊接著問(wèn)學(xué)生如何改變?nèi)梭w自身對(duì)地面的壓強(qiáng)？并請(qǐng)學(xué)生到前面表演：有的抱著一摞書(shū)站在地上來(lái)增大壓強(qiáng)；有的抬起一只腳來(lái)減小壓強(qiáng)；有的脫去外套來(lái)減小壓強(qiáng)；有的趴在地上；有的坐在地上；有的把書(shū)放在地上人站在書(shū)上，來(lái)減小壓強(qiáng)。學(xué)生在表演中通過(guò)探究合作獲得了增大、減小壓強(qiáng)方法的新知識(shí)。同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把課堂學(xué)習(xí)推向一個(gè)新的。

二、反思

1. 我們需要?jiǎng)?chuàng)新的課堂

本節(jié)課我認(rèn)為教者在課堂創(chuàng)新方面頗下功夫。從教學(xué)引入，改進(jìn)教具，突破難點(diǎn)，設(shè)計(jì)習(xí)題等方面都在進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是本課的一大亮點(diǎn)。俗話說(shuō)：教無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)獲取、智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定的教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識(shí)、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個(gè)共同發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，應(yīng)明確教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長(zhǎng)，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實(shí)際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開(kāi)放式、范例式、合作式的教學(xué)方法。沒(méi)有最好，只有更好。我們需要在實(shí)際教學(xué)中積極思考，勇于實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能開(kāi)創(chuàng)充滿活力的課堂。

2. 我們需要快樂(lè)的課堂

在本節(jié)課中，教者通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)、探究實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)習(xí)題等活動(dòng)讓學(xué)生充分體會(huì)快樂(lè)。師生民主、平等、和諧。教師教得快樂(lè)，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)。聽(tīng)課教師聽(tīng)得也快樂(lè)。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者?！比藗?cè)跐夂衽d趣下所獲得的一切，常會(huì)掌握得迅速而牢固。積極的情感，濃厚的興趣是要靠誠(chéng)摯的師生關(guān)系、和諧的課堂氛圍才能培養(yǎng)造就而成。要想使學(xué)生能體驗(yàn)到物理學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在教學(xué)過(guò)程中就必須有使學(xué)生愉快的因素，在物理課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)充滿快樂(lè)的氣氛，讓物理課堂更有朝氣。

3. 我們需要實(shí)效的課堂

本節(jié)課教者對(duì)教材進(jìn)行大膽的處理，把壓強(qiáng)的計(jì)算例題改成課后閱讀，把書(shū)上探究人站立時(shí)雙腳對(duì)地面的壓強(qiáng)改成課后實(shí)驗(yàn)。突出壓強(qiáng)概念的建立和壓強(qiáng)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)緊湊，張弛有度，注重課堂實(shí)效。這就要求我們：第一要研究學(xué)生，提高自身的素質(zhì)，建立良好的師生關(guān)系；第二要研究教法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂對(duì)學(xué)生的吸引力；第三要研究學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生真正成為課堂主人。

篇4

【關(guān)鍵詞】歷史；課堂教學(xué)；提問(wèn)技能

一、歷史課堂教學(xué)中提問(wèn)技能提出的依據(jù)

（一）理論依據(jù)

從信息論的觀點(diǎn)看，正確熟練地運(yùn)用提問(wèn)技能，能夠促進(jìn)師生之間教學(xué)信息的交流與反饋，即使掌控教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，靈活有效地推動(dòng)教學(xué)流程向前拓展。從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)看，善于運(yùn)用提問(wèn)技能，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)注意力，積極開(kāi)動(dòng)腦筋提出問(wèn)題和回答問(wèn)題，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，啟迪學(xué)生的聰明智慧。從教學(xué)論的觀點(diǎn)看，提問(wèn)的過(guò)程，也是師生雙邊活動(dòng)，互相交流，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，更是教師對(duì)有關(guān)教學(xué)理論加深理解和深入實(shí)踐的過(guò)程。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

歷史課堂提問(wèn)是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)技能。通過(guò)巧妙的激疑設(shè)問(wèn)，使學(xué)生心中產(chǎn)生疑竇，引起積極的思考；而思考，是學(xué)習(xí)深入的源頭，啟迪知識(shí)的鑰匙，溝通智慧之路的橋梁。它是歷史教師教學(xué)能力和教學(xué)技能的集中反映，是影響課堂教學(xué)的重要因素之一，因此。把握課堂教學(xué)的提問(wèn)技能，對(duì)歷史教學(xué)具有重大意義。

二、歷史課堂教學(xué)中提問(wèn)技能存在的問(wèn)題

第一，課堂上老師不敢讓學(xué)生問(wèn)。大部分老師怕學(xué)生搞砸課堂，這點(diǎn)尤其體現(xiàn)在公開(kāi)課上，教學(xué)過(guò)程中不僅教師要提問(wèn)，還要教會(huì)學(xué)生提問(wèn)。但我們研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)教學(xué)只是師問(wèn)生答，而新課標(biāo)要求的“互動(dòng)”教學(xué)，完全把整節(jié)課當(dāng)成“師問(wèn)生答”的“問(wèn)答”課已經(jīng)是不合時(shí)宜了。

第二，滿堂問(wèn)。一節(jié)沒(méi)有師生雙邊活動(dòng)的課是一節(jié)不成功的課。但是，一節(jié)變“滿堂灌”為“滿堂問(wèn)”的課，同樣是一節(jié)不成功的課。應(yīng)以整體教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，根據(jù)單元和本課的重難點(diǎn)以及學(xué)生的認(rèn)知水平，提出關(guān)鍵性的問(wèn)題。

三、歷史課堂教學(xué)中的提問(wèn)技能

（一）提問(wèn)技能釋義

1.提問(wèn)技能的概念

有效的提問(wèn)不僅能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)引發(fā)學(xué)生的思考，獲得知識(shí)和智慧。提問(wèn)技能是教師利用提出問(wèn)題的方法，通過(guò)師生相互作用檢查學(xué)習(xí)、促進(jìn)思維、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)行為方式。

2.提問(wèn)技能在歷史課堂教學(xué)中的作用

1.檢查和鞏固知識(shí)，為學(xué)習(xí)新知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

課前提問(wèn)是建立在學(xué)生已有知識(shí)的前提下，要求學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考后回答，學(xué)生的回答過(guò)程也是學(xué)生的大腦對(duì)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行檢索、思維加工、再現(xiàn)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，課堂一開(kāi)始的提問(wèn)目的是檢查學(xué)生對(duì)以前知識(shí)的掌握情況，一節(jié)課結(jié)束時(shí)的提問(wèn)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固和應(yīng)用。

2.引起學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

在新課開(kāi)始或更換教學(xué)內(nèi)容時(shí)的提問(wèn)可以使學(xué)生的注意力迅速朝老師指導(dǎo)的方向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移，使教與學(xué)同步發(fā)展。所提問(wèn)題不一定要求學(xué)生馬上得出正確結(jié)論，而是通過(guò)提問(wèn)使全班學(xué)生的注意力集中到這一教學(xué)要點(diǎn)上，并對(duì)之感興趣，急于了解其內(nèi)容，使學(xué)生的思維和教師接下去的講課保持一致，從而順利地貫徹教師的教學(xué)意圖。

3.活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生感情，促進(jìn)教學(xué)和諧發(fā)展。

在課堂中，教師如能巧妙地運(yùn)用提問(wèn)與學(xué)生進(jìn)行交流，就能在很大程度上活躍學(xué)生思維，使學(xué)生的思路始終隨著教學(xué)的進(jìn)程深入和發(fā)展。教師對(duì)于每位學(xué)生的回答都應(yīng)給予良好的感情支持，因而提問(wèn)也是教師深入了解學(xué)生、增進(jìn)師生感情、促進(jìn)教與學(xué)和諧發(fā)展的過(guò)程。

4.獲得反饋信息，提高教與學(xué)的質(zhì)量。

教師可以通過(guò)提問(wèn)與回答，能及時(shí)地吸收反饋信息，了解學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的情感，態(tài)度及掌握知識(shí)的情況，從而針對(duì)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）關(guān)于新課標(biāo)提問(wèn)技能的解讀

現(xiàn)行的新課標(biāo)歷史教材，內(nèi)容多時(shí)間少，但依然滿堂講解，互動(dòng)和提問(wèn)比較少。所以，尋求適應(yīng)這套教材特點(diǎn)的教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的互動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率，課堂提問(wèn)是十分重要的。

教師應(yīng)該是文本的探索者、與學(xué)生平等的對(duì)話者、與學(xué)生一起w驗(yàn)情感的共鳴與升華。教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，甚至是創(chuàng)造性地理解和使用教材。過(guò)去的課堂教學(xué)盡管也關(guān)注學(xué)生的參與，但大多數(shù)參與是表面的形式的，新課改課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體，它不是形式上的，應(yīng)該是實(shí)質(zhì)性的。

作為一個(gè)教學(xué)工作者，應(yīng)具備敏銳的觀察力，要善于掌握學(xué)生的各種心理動(dòng)態(tài)，做到心中有數(shù)，有的放矢。重視提問(wèn)的策略，包括精心設(shè)計(jì)問(wèn)題、把握提問(wèn)的時(shí)機(jī)、把準(zhǔn)提問(wèn)的難度、講究提問(wèn)的方法等等。提問(wèn)應(yīng)該適時(shí)、適地、因人而異。當(dāng)學(xué)生處于不知而急于想知或已知某一問(wèn)題而又想進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)時(shí)，于頗具思考價(jià)值處恰當(dāng)?shù)靥釂?wèn)，把握時(shí)機(jī)，提出問(wèn)題，對(duì)促進(jìn)思維發(fā)展十分有效。

【參考文獻(xiàn)】

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篇5

關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)語(yǔ)文；培養(yǎng)；創(chuàng)新意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0129-02

眾所周知，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂， 是一個(gè)國(guó)家不斷發(fā)展的動(dòng)力。素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的體現(xiàn)， 創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高形式， 是素質(zhì)教育的新境界。因此，新課改下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的素質(zhì)教育不再是空洞的口號(hào)， 不再停留在靜態(tài)的思考和理解上， 而已開(kāi)始應(yīng)用于動(dòng)態(tài)的實(shí)際操作和運(yùn)行中。那么，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)呢？

1.情境性課堂感化，挖掘?qū)W生創(chuàng)新意識(shí)

成功的教學(xué)， 它應(yīng)該是情與理的交響， 真情與智慧的交融， 心靈和心靈的沉吟、感召和喚醒。這里的"情"， 是熱情、激情、真情、深情、詩(shī)情、性情等， 而理是思考、明辨、智慧、批判、哲理、包容等。課堂中惟有涌動(dòng)著飽滿的熱情、飛揚(yáng)的激情、絢爛的性情、蘊(yùn)藉的深情、流淌的詩(shī)情， 教學(xué)才可能喚醒孩子們心中的熱愛(ài)與柔情、眷戀與期待、圣潔與莊嚴(yán)。如，教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一課， 善于用真實(shí)的情感，挖掘教材的情感因素， 采用豐富的活動(dòng)形式， 為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的情感氛圍。課前將畫(huà)像貼在教室中央，剪了四十多幅生平圖片， 貼在教室四周，找來(lái)關(guān)于的故事書(shū)四十余冊(cè)， 分發(fā)給學(xué)生閱讀， 并以"周爺爺故事會(huì)"為主題舉辦讀書(shū)活動(dòng)， 了解了生前感人故事。整個(gè)教室莊嚴(yán)、肅穆、看得出學(xué)生心情是沉痛的，新的一課在低沉的哀樂(lè)聲中開(kāi)始了， 當(dāng)我講述了課文內(nèi)容之后， 再讓學(xué)生朗讀課文時(shí)， 同學(xué)們?cè)缫云怀陕暎?看得出同學(xué)們通過(guò)看圖片、講故事， 早已被總理為國(guó)為民、鞠躬盡瘁， 死而后已的偉大人格和精神所深深感動(dòng)。

2.注重學(xué)法的傳授，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展

教與學(xué)是課堂教學(xué)的辯證統(tǒng)一，老師的"教"是為學(xué)生的"學(xué)"服務(wù)的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此，教學(xué)中"授人以漁"的學(xué)法指導(dǎo)，是課堂教學(xué)的主要組成部分。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中獲得知識(shí)，形成能力，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能使其成為知識(shí)獲取的主人。我認(rèn)為教師在教學(xué)中不要以統(tǒng)一的思路、統(tǒng)一的學(xué)法、統(tǒng)一的思想感情，來(lái)套住學(xué)生，壓抑學(xué)生的思維，壓抑學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的思維、個(gè)性得不到發(fā)展，就談不上創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師除了要注重學(xué)法傳授，還要強(qiáng)調(diào)個(gè)性。課堂教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生之間的爭(zhēng)辯，讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，展開(kāi)充分的討論，在爭(zhēng)辯過(guò)程中陳述矛盾，培養(yǎng)思維的批判性。如在教學(xué)《烏塔》一課時(shí)，一位男同學(xué)舉手說(shuō)："老師，我認(rèn)為烏塔獨(dú)自一人游歐洲確實(shí)值得佩服，但我們還不具備她的生存能力，不能獨(dú)自出去旅行。"另一位女生則說(shuō)："我認(rèn)為我們的父母要向?yàn)跛母改笇W(xué)習(xí)，不要老把我們牽在身邊，這樣的話我們?cè)趺茨芫哂兴菢拥纳婺芰Π。?我聽(tīng)后笑著說(shuō)："你說(shuō)的很好，看來(lái)你學(xué)的很認(rèn)真，而且想的很周到。那么我們從她獨(dú)自一人游歐洲這件事情中，受到什么啟發(fā)呢？"學(xué)生的思維又一次被激活了，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，最后總結(jié)出：這篇課文主要是通過(guò)烏塔的事例來(lái)激勵(lì)我們中國(guó)孩子也要學(xué)會(huì)獨(dú)立。通過(guò)教師引導(dǎo)，保護(hù)了學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新的精神。

3.勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，播撒學(xué)生創(chuàng)新的種子

疑是創(chuàng)新的種子，是科學(xué)的助產(chǎn)士，是真理的磨刀石。古人云："學(xué)貴有疑，學(xué)則須疑。""疑是思之源，思是智之本。""小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。"學(xué)生質(zhì)疑就意味著思維有了方向，有了目標(biāo)，它會(huì)推動(dòng)人去思考、去探索、去解決。美國(guó)布魯巴克說(shuō)過(guò)："最精彩的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則是讓學(xué)生提出問(wèn)題。"教學(xué)中，如果學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn)，一切以書(shū)本為典范，以教師的講授為準(zhǔn)繩，就難有新的見(jiàn)解，就難有創(chuàng)新。疑是創(chuàng)新的開(kāi)始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。創(chuàng)新素質(zhì)中最基本的態(tài)度之一就是質(zhì)疑。質(zhì)疑是兒童的天性，是孕育探索未知領(lǐng)域的搖籃。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，敢想、敢問(wèn)，把已有知識(shí)的局限性、相對(duì)性和欠缺性提出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，在學(xué)生心田播撒創(chuàng)新的種子。

4.營(yíng)造思維環(huán)境為起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

教師要營(yíng)造良好的思維環(huán)境，把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的權(quán)力和機(jī)會(huì)交給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，促進(jìn)其去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造，嘗試學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

4.1 抓住教學(xué)活動(dòng)契機(jī)，以議啟智，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思維。教師的職責(zé)不僅是傳遞知識(shí)，更重要的是激勵(lì)其內(nèi)在思維的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)去尋覓、求索。教師則成為學(xué)生解疑釋難的導(dǎo)師。例如學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)時(shí)，由于淺層的詩(shī)意學(xué)生很容易領(lǐng)會(huì)，但詩(shī)人與汪淪那種獨(dú)特的告別方式及所含的深情厚誼，學(xué)生是很難領(lǐng)會(huì)的。教師便讓學(xué)生在初步理解詩(shī)意后，反復(fù)誦讀這首詩(shī)。在反復(fù)咀嚼后，學(xué)生腦中迸射出智慧的火花："踏歌聲"是什么意思？汪倫為什么在李白將走時(shí)匆忙趕來(lái)送呢？送別的情景會(huì)是怎樣？……學(xué)生的提問(wèn)無(wú)疑是一石激起千層浪，再次把自己投入到了一個(gè)積極的思維過(guò)程。為了找尋合理的答案，學(xué)生們絞盡腦汁，竟然會(huì)有五、六種不同的說(shuō)法，產(chǎn)生了意想不到的教學(xué)效果。

4.2 挖掘生活體驗(yàn)的內(nèi)在魅力，導(dǎo)中啟思，引發(fā)積極思維。生活中處處有知識(shí)，有學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)就在我們的身邊。溝通學(xué)生生活的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系，就能激發(fā)學(xué)生對(duì)新知感到新奇。例如教《少年閏土》一文第一段時(shí)，設(shè)置懸念：讓學(xué)生想象眼前出現(xiàn)一幅怎樣的景象，再出示一幅描繪閏土瓜地刺猹的彩圖，讓學(xué)生觀察，以印證自己的想象是否合理。大家在生活體驗(yàn)中感知到的知識(shí)經(jīng)過(guò)頭腦的再造現(xiàn)象，一個(gè)"英俊"、"能干"的少年閏土形象浮現(xiàn)眼前，從而激發(fā)學(xué)生旺盛的創(chuàng)新興趣和創(chuàng)造性思維。然后討論：為什么課文一開(kāi)始就在我們眼前展現(xiàn)一幅少年瓜地刺猹圖？學(xué)生通過(guò)思、議，悟出：作者恰恰抓住閏土這一個(gè)性鮮明的人物特點(diǎn)把人物寫(xiě)活了。這一教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生有所思，有所悟，有所得，并在訓(xùn)練的同時(shí)掌握思考問(wèn)題的方法。

總之，新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新方法是豐富多彩的。小學(xué)語(yǔ)文教師要做有心人，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在組織學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等實(shí)踐活動(dòng)中，使小學(xué)語(yǔ)文成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的一片沃土，讓埋在孩子們心底的智慧種子早日生根、發(fā)芽、開(kāi)花，并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。

參考文獻(xiàn)：

篇6

一、 生態(tài)課堂與教學(xué)的非線性

教學(xué)需要面對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的復(fù)雜性。除此以外，教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的復(fù)雜性以及個(gè)體生活世界的復(fù)雜性也包涵其中。所以，課堂教學(xué)不是一種單向的、線性的活動(dòng)，尤其不應(yīng)該只是教師向?qū)W生傳輸信息的活動(dòng)，這基本上已經(jīng)成為教師們的共識(shí)。但是，現(xiàn)實(shí)課堂中“教師學(xué)生”這種單一信息傳輸模式依然主導(dǎo)教學(xué)，這成為“知善未必行善”的佐證。那種把學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)不良?xì)w因?yàn)閷W(xué)生頭腦笨拙或?qū)W生不努力的簡(jiǎn)單做法，既推卸了教師理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，又落入線性簡(jiǎn)單思維的窠臼。如今的課堂在應(yīng)對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)復(fù)雜性時(shí)仍感力不從心，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體性和差異性常常游離于教育視線之外，學(xué)生的不少困苦或志趣沒(méi)有得到教育的撫慰或呵護(hù)。教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，教師、學(xué)生、媒介物、信息流中任何一項(xiàng)都是復(fù)雜而變化的，這些構(gòu)成要素相互作用后更是形成動(dòng)態(tài)、多元、開(kāi)放和交互的課堂生態(tài)。

從教學(xué)理念層面分析，生態(tài)課堂是多種因素相互作用的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)，是生態(tài)理念指導(dǎo)下的尊重生命、回歸自然的綠色課堂，是以生態(tài)學(xué)原理和方法支撐教學(xué)策略的課堂教學(xué)形式。從教學(xué)策略層面分析，生態(tài)課堂更加強(qiáng)調(diào)整體性教學(xué)設(shè)計(jì)，以及限制因子定律、耐度定律和最適度原則、生態(tài)位原理的借鑒和應(yīng)用。

整體性教學(xué)設(shè)計(jì)主張，教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生生命的可持續(xù)性發(fā)展、全面協(xié)調(diào)發(fā)展，從而真正實(shí)現(xiàn)“三維教學(xué)目標(biāo)”的達(dá)成，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和群體的自然演進(jìn)；教學(xué)應(yīng)致力于人與人、人與物、物與物直接互助互補(bǔ)、相得益彰的整體聯(lián)系，從而真正實(shí)現(xiàn)互動(dòng)對(duì)話、共生共榮的系統(tǒng)性發(fā)展。例如，在“觀察植物細(xì)胞質(zhì)壁分離”的實(shí)驗(yàn)中，一位學(xué)生在顯微鏡下觀察到的細(xì)胞膜是不規(guī)則的形狀，但在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中卻畫(huà)成優(yōu)美的橢圓。教師面對(duì)這幅優(yōu)美的圖畫(huà)并不滿意，于是問(wèn)道：“你為什么要畫(huà)成這樣呢？”學(xué)生回答：“我特別喜歡橢圓，這樣的形狀太漂亮了?！苯處煗M臉慍色：“科學(xué)是要尊重事實(shí)的?！睆目茖W(xué)理性角度分析，教師的批評(píng)不無(wú)道理。但是教師的批評(píng)徹底割裂了知識(shí)與情意，在指導(dǎo)學(xué)生追求科學(xué)事實(shí)的同時(shí)，將學(xué)生的美學(xué)追求和心理感受拋在一邊，漠視學(xué)生所秉持的情感態(tài)度和價(jià)值觀，也可能會(huì)傷害學(xué)生潛在的藝術(shù)萌芽。整體性教學(xué)設(shè)計(jì)的另一項(xiàng)重要使命在于實(shí)現(xiàn)人與人、人與物、物與物的優(yōu)化配置，從而形成以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為目的的信息交流網(wǎng)絡(luò)。如果將信息的接收稱(chēng)之為學(xué)習(xí)，那么信息的吸納則可稱(chēng)之為習(xí)得。在復(fù)雜性理論視域下，教師角色已經(jīng)發(fā)生嬗變，教師不再是唯一的、權(quán)威的信息源。學(xué)生應(yīng)該多渠道地接收多種信息，教師的、其他學(xué)生的，文本的、超文本的，等等。學(xué)生不再是被動(dòng)接受信息的人，學(xué)生常常是以“非受教育者”的實(shí)質(zhì)性角色行走于課堂生活，他還實(shí)際充當(dāng)著“信息加工者”、“信息創(chuàng)造者”而影響著同學(xué)和老師。猶如自然生態(tài)系統(tǒng)，物質(zhì)、能量和信息傳遞網(wǎng)絡(luò)越復(fù)雜，其整體性效能越高，課堂生態(tài)系統(tǒng)也是如此。教師需要調(diào)動(dòng)各種環(huán)境因子傳遞適宜的、多樣的學(xué)習(xí)信息，并激發(fā)學(xué)生主動(dòng)接受、加工與交流信息的積極性，信息交流網(wǎng)絡(luò)的高效性就是課堂教學(xué)有效性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為此，教師至少需要在下列幾個(gè)方面下足工夫：一要多樣化呈現(xiàn)教學(xué)信息而不只是教師的話語(yǔ)信息；二要竭力激發(fā)學(xué)生接納和加工信息的主體意識(shí)而不能讓學(xué)生成為信息的被動(dòng)接受者；三要編織高效的信息交流網(wǎng)絡(luò)而不要形成以教師為圓心的信息輻射格局。

生態(tài)學(xué)原理可以為教師應(yīng)對(duì)教學(xué)復(fù)雜性提供非常有益的啟示。生態(tài)學(xué)中的限制因子是指達(dá)到或超過(guò)生物耐受限度的因子，1840年，李比希（Justus Liebig）研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)V質(zhì)營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)量小于谷類(lèi)作物最小需求量時(shí)，該礦質(zhì)營(yíng)養(yǎng)就會(huì)限制作物生長(zhǎng)，即使其他礦質(zhì)營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)量再充足，也不會(huì)提高作物產(chǎn)量。教學(xué)是一個(gè)包含智力、非智力因素及社會(huì)心理影響的復(fù)雜系統(tǒng)，若要提高課堂教學(xué)的有效性，就必須對(duì)課堂教學(xué)系統(tǒng)的變量進(jìn)行研究和分析，找出其中的限制因子，并加以改善和消除。在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中，教師常忽視的一個(gè)重要問(wèn)題是，如何安排教學(xué)的度量衡，教學(xué)系統(tǒng)中各因子變量的最小量、最大量和最適量究竟是多少？教師常常用主觀臆斷和往日經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)決策，這就是因?yàn)榻處熜闹袥](méi)有耐度定律和最適度原則?，F(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)的是，上述問(wèn)題沒(méi)有統(tǒng)一的答案，這是由學(xué)生個(gè)體不同生態(tài)位所決定的。研究教育生態(tài)位原理的核心意義就在于妥善處理競(jìng)爭(zhēng)排斥和合作共進(jìn)的關(guān)系。每位學(xué)生自身的知識(shí)、能力、性格、愛(ài)好、特長(zhǎng)和自我效能感不同，同時(shí)個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和認(rèn)知經(jīng)歷不同，造成了學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)中的生態(tài)位不同。教育的目的不在于消除這種差異，恰恰相反，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的張揚(yáng)和提升。

二、 智慧課堂與教學(xué)的不確定性

不確定性，亦可稱(chēng)為偶然性。復(fù)雜性理論認(rèn)為，世界是必然中的偶然和偶然中的必然相互交融形成的。明天的世界是怎樣的，常并不合乎邏輯，教育與此同理?！皞€(gè)體生命發(fā)展中的不可簡(jiǎn)單命名的內(nèi)涵以及個(gè)體與周遭世界的不可簡(jiǎn)單命名的復(fù)雜聯(lián)系，就構(gòu)成了對(duì)于個(gè)人的教育引導(dǎo)的幽暗背景”[2]。而學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)是一項(xiàng)內(nèi)隱的、難以觸及的復(fù)雜心理活動(dòng)，所以課堂教學(xué)是在“幽暗背景”下做著一件同樣幽暗的事，我們不知道將要發(fā)生什么。如此看來(lái)，教學(xué)可以設(shè)計(jì)，但課堂絕非全然理性化；教學(xué)的復(fù)雜性超乎想象，教學(xué)的不確定性總在理性設(shè)計(jì)之上。“必然性并不比偶然性優(yōu)越”、“偶然性事件具有合法性”（Martin Jane），所以，教學(xué)研究不能只是含情脈脈地凝視著教學(xué)規(guī)律和邏輯推理，還應(yīng)親昵偶然事件的意外場(chǎng)景。主張教學(xué)具有不確定性，絕非意味著課堂讓人無(wú)法捉摸、不能捉摸，而是提醒教師以寬容的心態(tài)悅納課堂中的“意外”，以廣闊的視角審視課堂中的“意外”，正是課堂中這些“意外”事件構(gòu)成了課堂的驚奇，呼喚著教學(xué)智慧。

在“觀察紫色洋蔥鱗片葉表皮細(xì)胞質(zhì)壁分離”實(shí)驗(yàn)中，突然有學(xué)生問(wèn)道：“老師，洋蔥鱗片葉外表皮有氣孔嗎？”當(dāng)教師激情洋溢地講解“基因工程”內(nèi)容時(shí)，有學(xué)生舉手發(fā)問(wèn)：“老師，當(dāng)初科學(xué)家是如何想到這個(gè)辦法的？”諸如此類(lèi)的問(wèn)題還有“‘肺’字右半部分為什么不能寫(xiě)成‘市’”、“古代五禽戲?yàn)槭裁床环Q(chēng)為‘五獸戲’”、“南極為什么沒(méi)有北極熊，北極為什么沒(méi)有企鵝”，“轉(zhuǎn)基因食品到底能不能吃”，等等。由此可見(jiàn)，課堂中處處充滿未知和不確定性，而且這些問(wèn)題都可能超出了教師的預(yù)設(shè)，由于學(xué)生的“糾纏”也破壞了原有的課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏。如何應(yīng)對(duì)教學(xué)的不確定性，使教師從教學(xué)的混沌、迷茫和驚訝中看到一縷曙光？佐藤學(xué)曾這樣打比方，將課堂視為“黑匣子”的教師以定量方法探討教學(xué)要素之間的因果關(guān)系；將課堂視為“玻璃盒”的教師以質(zhì)性分析探求教學(xué)之道，他們懷著教學(xué)邏輯走進(jìn)課堂時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己就是那位好奇的“潘多拉”。既然課堂本來(lái)就是“潘多拉盒”，那么教師唯有打開(kāi)它才能找尋可能的解決路徑，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)型課堂向智慧型課堂的轉(zhuǎn)變。

智慧型課堂最顯著的特征在于“機(jī)智地教學(xué)”，機(jī)智地教學(xué)關(guān)注情境時(shí)機(jī)和因勢(shì)利導(dǎo)。關(guān)于機(jī)智和智慧，范梅南如是說(shuō)，智慧和機(jī)智可以看作是教育學(xué)的本質(zhì)和優(yōu)秀性，我們不妨說(shuō)智慧構(gòu)成了教育學(xué)內(nèi)在方面，而機(jī)智則構(gòu)成了教育學(xué)的外在方面[3]。如何創(chuàng)建智慧課堂？一是登高遠(yuǎn)眺，提升專(zhuān)業(yè)高度和實(shí)踐豐度。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！薄安┯[群書(shū)”和“身經(jīng)百戰(zhàn)”有機(jī)結(jié)合，就會(huì)擁有寬大的胸襟和遼闊的視野，才能擁有處“驚”不變、靈活應(yīng)變的能力。二是研究學(xué)生，深入了解學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性潛質(zhì)。教師需要把研究學(xué)生作為自己一生的功課。奧蘇貝爾說(shuō)：“如果我不得不將教育心理學(xué)還原成為一條原理的話，我將會(huì)說(shuō)，影響學(xué)習(xí)的最主要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。要據(jù)此開(kāi)展教學(xué)。”所以，學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)決定著學(xué)習(xí)的深度和獨(dú)特性。教師應(yīng)利用一切可能的機(jī)會(huì)觀察了解學(xué)生，并盡可能多地鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自我。三是轉(zhuǎn)向合作，利用集體智慧研究打開(kāi)“潘多拉盒”之后產(chǎn)生的復(fù)雜問(wèn)題。教學(xué)中許多問(wèn)題是超越學(xué)科范圍的。如前文所說(shuō)的諸多問(wèn)題，跨學(xué)科的綜合研究才能解決這些問(wèn)題。還有一些問(wèn)題甚至是跨行業(yè)的，如“胚狀體是什么顏色”、“蛋糕中有哪些添加劑”、“一頭奶牛每天產(chǎn)奶量大致是多少”，所以，校外課程資源建設(shè)也必不可少。在目前的教學(xué)研究中，研究團(tuán)隊(duì)的異質(zhì)性非常缺失，其實(shí)，認(rèn)知經(jīng)歷“沖突和多樣化是我們的朋友”（《變革的力量》）。四是因勢(shì)利導(dǎo)，把“驚訝”變?yōu)椤绑@奇”，把“驚奇”變?yōu)椤绑@喜”。教學(xué)的不確定性不是“洪水”和“猛獸”，也不是“搗亂”和“尷尬”；恰恰其反，正是教學(xué)的不確定性孕育了教學(xué)的智慧和課堂的魅力。試想一想，如果課堂中的一切都是按照教案中的預(yù)設(shè)推演，那將是多么機(jī)械、單調(diào)、乏味？教學(xué)的不確定性是教學(xué)生成性的寶貴資源，教師應(yīng)該在環(huán)境友好型課堂中激發(fā)“意外問(wèn)題”的產(chǎn)生，并及時(shí)捕捉和利用教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。所謂智慧課堂，就是在智慧的教學(xué)中流淌著智慧，從形式到內(nèi)容，從過(guò)程到目的，無(wú)一不閃爍著智慧之光。

三、 民主課堂與教學(xué)的自組織性

關(guān)于課堂的構(gòu)成要素，有“二因素”、“三因素”、“四因素”甚或“多因素”之說(shuō)。其實(shí)，這是為了自身言說(shuō)所作的人為的、粗糙的甚至是一廂情愿的條分縷析，真正的課堂是眾多因素形成的錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng)。在課堂生態(tài)系統(tǒng)處于開(kāi)放狀態(tài)時(shí)，這些構(gòu)成因素會(huì)相互作用形成一種非人為控制的自然演進(jìn)，這就是教學(xué)的自組織性。

我們提倡構(gòu)建民主課堂，原來(lái)的理解是不夠全面的，甚至是膚淺的，只是出于對(duì)人性、人權(quán)的尊重。構(gòu)建民主課堂的必然理由和深層意蘊(yùn)在于由個(gè)體生命成長(zhǎng)復(fù)雜性衍生出來(lái)的教學(xué)復(fù)雜性，以及教學(xué)本來(lái)就存在的自組織性。生命的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教學(xué)設(shè)計(jì)，教師殫精竭慮的理性思考不僅照耀不了生命的全部疆域，反而可能干擾其內(nèi)在的、自動(dòng)的調(diào)節(jié)節(jié)律。教育不可過(guò)度設(shè)計(jì)，過(guò)度設(shè)計(jì)會(huì)擾亂生命的成長(zhǎng)規(guī)律和教學(xué)的自組織性?！叭缃竦慕虒W(xué)太浮華，幾乎見(jiàn)不到去雕飾的樸素了?！苯逃安槐靥拢槐剡^(guò)分包裝，不必把簡(jiǎn)單的東西弄得很夸張?！苯虒W(xué)創(chuàng)新要“摒棄人為做作，循教學(xué)之自然”[4]。對(duì)課堂過(guò)度研發(fā)相當(dāng)于人類(lèi)對(duì)大自然的過(guò)分開(kāi)發(fā)，其結(jié)果卻是文化綠地沙漠化、科學(xué)江河斷流。在教學(xué)的復(fù)雜性面前，過(guò)度設(shè)計(jì)解決不了問(wèn)題，反而將事情弄得更糟。教育可能無(wú)所不在，但教育肯定不是無(wú)所不能。我們何不借力于教學(xué)的自組織性，讓課堂變得生機(jī)勃勃呢？這樣的好事何樂(lè)而不為！教師應(yīng)小心地恪守自己的本分，恪守可為與不可為的邊界，給生命的自我成長(zhǎng)和教學(xué)自組織性提供足夠的時(shí)空。民主課堂構(gòu)建的基本原則在于：教師應(yīng)站在學(xué)生的身后，主要致力于環(huán)境友好、情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題引導(dǎo)、促進(jìn)對(duì)話。教師要學(xué)會(huì)牽手，更要學(xué)會(huì)放手。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，構(gòu)建民主課堂的必然性在于，面對(duì)教學(xué)的復(fù)雜性，我們根本管不了那么多，而生命有其自身需求和自我發(fā)展之道?！拔覀冞x擇學(xué)科的程序和教學(xué)的方法時(shí)”，應(yīng)“順從自然的命令，而使我們的進(jìn)程符合生命的規(guī)律”（斯賓塞）。在生命的復(fù)雜性面前，我們顯得過(guò)于自負(fù)，因?yàn)槲覀円恢毕氤?。人的自由不是教育恩賜的，民主的課堂更不是教師給予的，而是對(duì)生命復(fù)雜性的敬畏和教學(xué)自組織性的遵從。

參考文獻(xiàn)

[1] 王俊.試論教學(xué)的復(fù)雜性及實(shí)踐策略.課程·教材·教法，2011（11）.

[2] 劉鐵芳.返回生活世界教育學(xué)：教育何以面對(duì)個(gè)體生命成長(zhǎng)的復(fù)雜性.教育研究，2012（1）.

篇7

關(guān)鍵詞:興趣教學(xué)法  直觀手段  語(yǔ)言技巧  情景模擬

        作為一個(gè)英語(yǔ)教師，在教學(xué)實(shí)踐中：興趣教學(xué)法（Interest-Stimulated）對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)習(xí)潛能、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和水平行之有效。所謂興趣教學(xué)法，就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自然環(huán)境，運(yùn)用科學(xué)的課堂規(guī)則，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)模式，最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在興趣中能自主、自發(fā)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，

        激發(fā)其興趣，從而產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力。它包括教學(xué)措施和對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)措施。

        一 、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)闹庇^手段

        根據(jù)由具體到抽象的認(rèn)識(shí)規(guī)律，在教學(xué)中實(shí)用直觀的手段，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，還能在學(xué)生腦中形成直觀印象，以便詞匯符號(hào)迅速地在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中找到其對(duì)應(yīng)關(guān)系。常用的直觀手段有簡(jiǎn)筆畫(huà)、教具等。我在日常生活中經(jīng)常收集或制作一些圖畫(huà)或圖片，有時(shí)請(qǐng)學(xué)生幫助繪制一些圖畫(huà)。如果沒(méi)有掛圖和教具，就運(yùn)用簡(jiǎn)便易行的簡(jiǎn)筆畫(huà)，有時(shí)邊畫(huà)邊呈現(xiàn)，有時(shí)邊畫(huà)邊操練，有時(shí)讓學(xué)生邊聽(tīng)邊畫(huà)。簡(jiǎn)筆畫(huà)不僅簡(jiǎn)便易行，易學(xué)易畫(huà)，而且風(fēng)趣幽默，省時(shí)、省力、省料，寥寥數(shù)筆就能表達(dá)出豐富的語(yǔ)言信息或概念。比如大學(xué)英語(yǔ)單元模塊“Language”中，運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫(huà)讓學(xué)生來(lái)畫(huà)兔子、眼鏡蛇、蜜蜂、小狗、小貓等，并鼓勵(lì)他們來(lái)猜動(dòng)物的各種語(yǔ)言，形象直觀，生動(dòng)活潑，不僅有助于學(xué)生直接理解所學(xué)內(nèi)容，而且易于學(xué)生加深印象，強(qiáng)化記記，極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。教具的使用是靈活的，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備指著周?chē)娜魏螙|西都可以出口成章的能力。不管是新課的講解，還是知識(shí)的復(fù)習(xí)，出示教具或作簡(jiǎn)筆畫(huà)對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性都是很有效的。 

        二 、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言技巧 

        課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙向活動(dòng)，我們教師一定要注意對(duì)信息的傳遞的準(zhǔn)確性和有效性。要做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)所要傳遞的信息進(jìn)行重新組合，把知識(shí)變成有序的、多層次的智慧，在課堂上用生動(dòng)淺顯的語(yǔ)言“傳遞”給學(xué)生，用啟發(fā)興趣的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，主動(dòng)地吸收信息，再將所吸收的信息內(nèi)化為自身的智慧。在language的教學(xué)過(guò)程中總結(jié)出以下幾種運(yùn)用語(yǔ)言的技巧： 

        1.幽默的運(yùn)用 

        美國(guó)作家特魯 .赫伯曾經(jīng)闡述：“真正的幽默是在嚴(yán)肅與趣味之間達(dá)到相宜的平衡......進(jìn)而使我們的身心和周?chē)囊磺芯獾爻砷L(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)更高級(jí)文明?！庇哪\(yùn)用于嚴(yán)肅的課堂教學(xué)，能增加教學(xué)的趣味性和生動(dòng)性。比如在Language教學(xué)中，我讓學(xué)生來(lái)選擇自己喜歡的動(dòng)物，并用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)。這樣學(xué)生們可以在輕松地氛圍中完成了任務(wù)。 

        2.講故事 

        在教學(xué)中適當(dāng)使用“講故事”，對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣有著不可低估的作用。講故事可以使教師擺脫通常在課堂上使用的那種“教師腔”，講故事的教師不僅使用淺顯易懂的詞匯，而且使用聲音、表情和手勢(shì)，使學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中獲得一種強(qiáng)烈而又真實(shí)的語(yǔ)言交流的體驗(yàn)。比如在語(yǔ)言模塊教學(xué)中，我讓學(xué)生根據(jù)黑板上的簡(jiǎn)筆畫(huà)，運(yùn)用想象用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)一個(gè)小故事，他們都積極參與在課堂上輪流上臺(tái)為大家講述。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性大大提高，在潛移默化中提高了他們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的操控能力。

  3.游戲的使用 

        參與游戲是學(xué)生們與生俱來(lái)的合群性的體現(xiàn)。通過(guò)游戲可以達(dá)到鞏固詞匯、語(yǔ)法、聽(tīng)力、口語(yǔ)等的目的。 “連環(huán)拼詞”的游戲。將學(xué)生分成四個(gè)小組進(jìn)行，由一個(gè)學(xué)生說(shuō)出一個(gè)詞，第二個(gè)學(xué)生所說(shuō)的詞必須以第一個(gè)人說(shuō)的詞的尾字母開(kāi)頭。如： 

        Player 1: suggest 

        Player 2: tap

        Player 3: particular... 

        在必要時(shí)，還可以對(duì)所說(shuō)的詞增加限制條件，如詞性等，以增加難度。 

        這樣，原本枯燥的單詞記憶就在有趣的游戲中得以實(shí)現(xiàn)。 

        三、設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕浑H情景 

        交際情景的設(shè)置可以使學(xué)生將所學(xué)到的詞組、短語(yǔ)、語(yǔ)法等內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐。比如在大學(xué)英語(yǔ)第二冊(cè)第二單元中，有關(guān)于習(xí)俗的內(nèi)容，通過(guò)模擬一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)英國(guó)人的對(duì)話，學(xué)生將自己想要表達(dá)的內(nèi)容放進(jìn)對(duì)話中進(jìn)行操練，使原本抽象的東西生動(dòng)化，具體化，具有實(shí)踐意義。

篇8

關(guān)鍵詞：教學(xué)智慧；理性思考；應(yīng)對(duì)能力；問(wèn)題意識(shí)；思維品質(zhì)

教學(xué)智慧是教師遵循教學(xué)規(guī)律、洞悉教學(xué)現(xiàn)象、應(yīng)對(duì)教學(xué)事件、駕馭教學(xué)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造力和能力。它主要是依據(jù)教師本身對(duì)教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)理論的感知與領(lǐng)悟而形成的。教學(xué)智慧從水平上可劃分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次：教師在掌握了教學(xué)計(jì)劃、板書(shū)、提問(wèn)、常用教學(xué)模式、多媒體的使用、課堂教學(xué)管理等多種教學(xué)技能的基礎(chǔ)上，能夠較熟練地恰當(dāng)運(yùn)用，使師生交流和諧有序，并且順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)；第二個(gè)層次：教師對(duì)課堂中生成的問(wèn)題，包括管理、教法和內(nèi)容等，能夠機(jī)智地面對(duì)，并有效地引導(dǎo)，最終達(dá)成良好的教學(xué)效果；第三個(gè)層次：教師的智慧激發(fā)出學(xué)生的智慧，課堂呈現(xiàn)出求真、求實(shí)、求善、求美、統(tǒng)一和諧的狀態(tài)，是教學(xué)的最高境界。由此可見(jiàn)，教學(xué)智慧是比教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)藝術(shù)更高層次的能力。

一、教學(xué)智慧的表現(xiàn)

1　對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的理性思考

對(duì)于一個(gè)擁有智慧的數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，遵循的不是課本而是教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。更注重這個(gè)設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中所起的作用，即是否能促使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)的理解，是否能引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)思考和解決問(wèn)題的過(guò)程，是否有利于學(xué)生在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的發(fā)展。

例如人教版教科書(shū)八年級(jí)上冊(cè)“等腰三角形”一節(jié)，教材中的設(shè)計(jì)是，先是一個(gè)探究：剪紙得到ABC，問(wèn)學(xué)生：有什么特點(diǎn)?由此說(shuō)明等腰三角形的概念。然后探究等腰三角形的性質(zhì)，進(jìn)而給出證明。在這一過(guò)程中，有操作、有猜想，還有證明，具備了現(xiàn)念所要求的一些基本要素，很多教師都是這樣教的。但是，我們只要認(rèn)真思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)生完全是在教師的指令下折紙，折紙后左右對(duì)稱(chēng)的關(guān)系已經(jīng)很明顯，沒(méi)有猜想的必要了。還有性質(zhì)1(等邊對(duì)等角)的證明，證明的關(guān)鍵是作中線AD，可是這條中線已經(jīng)在剛才的操作中被學(xué)生折出來(lái)了，因此證明思路的探索過(guò)程也就被取消了?？梢?jiàn)，這樣的設(shè)計(jì)不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它的應(yīng)用價(jià)值，反而降低了猜想和證明的恩維層次。

來(lái)看看另一個(gè)教師的設(shè)計(jì)：先讓學(xué)生從三角形中尋找出特殊的三角形(等腰三角形)，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“等腰三角形的定義”，然后提出課題：研究等腰三角形的性質(zhì)。學(xué)生以小組合作的形式，經(jīng)歷了觀察、猜想、分析、證明的過(guò)程，很快地得到了一些性質(zhì)。最后，在教師的指導(dǎo)下，再通過(guò)折紙一一驗(yàn)證了這些性質(zhì)，圓滿完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，猜想表現(xiàn)的是洞察力，證明需要探索，操作的意義在于實(shí)驗(yàn)，它強(qiáng)化了對(duì)猜想的直覺(jué)和對(duì)證明的理解。這個(gè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的理性思考。

2　對(duì)教材的巧妙重組

教師作為課程的“實(shí)施者、決策者和創(chuàng)造者”，在從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的深度加工。只要不違背教材的基本原理、基本內(nèi)容、基本思想、基本方法，那么對(duì)某些“原版”適當(dāng)舍棄，及時(shí)地修改教材，同樣可以仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，還可以根據(jù)教學(xué)的需要重組教材。

例如：人教版八年級(jí)“函數(shù)的圖象”一節(jié)，教材分為三個(gè)段落：(1)用心電圖說(shuō)明圖象表示函數(shù)的必要性，(2)以正方形邊長(zhǎng)與面積的函數(shù)關(guān)系為例，介紹圖象的畫(huà)法，并一般的給“圖象”下定義，(3)用自動(dòng)測(cè)溫儀記錄的圖象說(shuō)明可以根據(jù)圖象研究函數(shù)的性質(zhì)。接下來(lái)通過(guò)兩道例題，進(jìn)行讀圖和畫(huà)圖的訓(xùn)練。深入研究教材后，筆者發(fā)現(xiàn)“自動(dòng)測(cè)溫儀記錄的圖象”具有把上述三個(gè)段落整合起來(lái)的教學(xué)價(jià)值。于是，在實(shí)際教學(xué)中，把“自動(dòng)測(cè)溫儀記錄的圖象”作為主線，其他幾個(gè)材料作輔助，取得了較好的教學(xué)效果。

3　對(duì)教學(xué)方法的恰當(dāng)選擇

數(shù)學(xué)教學(xué)方法，是教師傳授或師生共同討論，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和發(fā)展能力的工作方式和手段。它在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中起著重要作用，是決定教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)教學(xué)方法的選擇直接影響著課堂教學(xué)的效果。

例如：人教版七年級(jí)上冊(cè)“角”一節(jié)，教材中關(guān)于角的幾種表示方法，是直接呈現(xiàn)出來(lái)的，不需要探究。而有一位教師對(duì)這一環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的：先讓學(xué)生自己猜想角的表示方法，并板書(shū)呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)此學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情。因?yàn)榍懊鎰倢W(xué)過(guò)直線、射線、線段的表示方法，所以學(xué)生很快模仿著列舉出許多方法。然后，教師和學(xué)生一一對(duì)這些方法作出評(píng)價(jià)，最終歸納總結(jié)出三種常用的方法。這種自主探究的學(xué)習(xí)方法不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，還使學(xué)生加深了對(duì)知識(shí)的理解。

4　對(duì)教學(xué)事件的靈活應(yīng)對(duì)

為了使教學(xué)活動(dòng)按照預(yù)設(shè)的軌道進(jìn)行，不應(yīng)從行為上控制學(xué)生，而應(yīng)給學(xué)生的想法賦予意義。要做到這一點(diǎn)，教師不僅僅要有對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的深刻理解，還要有一定的應(yīng)變能力。

例如：一位教師在講“軸對(duì)稱(chēng)變換”時(shí)，提出問(wèn)題：已知一條直線和一個(gè)圖形，如何做出這個(gè)圖形關(guān)于這條直線的對(duì)稱(chēng)圖形?學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為把這張紙沿著這條直線對(duì)折后，描出圖形就可以了。教師不得不追問(wèn)，以便引入主題：描圖當(dāng)然可以，但有一個(gè)條件，這張紙是透明的。如果這張紙不是透明的，該怎么辦?學(xué)生的回答出乎教師的意料：那就用針扎。這樣的回答沒(méi)有錯(cuò)，但還是偏離了教師的設(shè)計(jì)。于是這位教師又說(shuō)：扎針意味著什么呢?意味著我們需要描出點(diǎn)，我們把這樣的點(diǎn)叫做對(duì)應(yīng)點(diǎn)。如何找對(duì)應(yīng)點(diǎn)呢?這樣因勢(shì)利導(dǎo)，逐漸推出了主題。

這個(gè)例子說(shuō)明，應(yīng)對(duì)教學(xué)事件的關(guān)鍵，不是回避事件本身，而是挖掘事件的意義，提升學(xué)生的境界，把學(xué)生的直觀經(jīng)驗(yàn)提升到數(shù)學(xué)的本質(zhì)。

二、教學(xué)智慧的養(yǎng)成策略

1　加強(qiáng)對(duì)教學(xué)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

教師可以通過(guò)陳述教學(xué)案例、還原教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、從各個(gè)角度反復(fù)地追問(wèn)等方式，學(xué)會(huì)從見(jiàn)慣不怪的教學(xué)常態(tài)中去尋找現(xiàn)象中的真問(wèn)題；可以對(duì)自身的工作實(shí)踐加以評(píng)判，在對(duì)課堂教學(xué)實(shí)際情境與自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思中尋找需要改革的問(wèn)題；可以在回顧教學(xué)、讀書(shū)、交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并科學(xué)地分析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，確立有針對(duì)性的解決問(wèn)題的方案，而不是僅憑自身經(jīng)驗(yàn)或照搬別人的方法辦事。這些都是培養(yǎng)教師問(wèn)題意識(shí)的有效途徑，也是養(yǎng)成教學(xué)智慧的好方法。

2　提升思維品質(zhì)

在思考中訓(xùn)練思維能力，是提升教師思維水平的必由之路，也是養(yǎng)成教學(xué)智慧的有效方法?！按竽懠僭O(shè)，小心求證，實(shí)踐檢驗(yàn)，反思改進(jìn)”，是思考的行動(dòng)法則。如果我們只滿足于表象，就只能人云亦云，既不可能有實(shí)效，也不可能有個(gè)性，更不可能有創(chuàng)新。而實(shí)效、個(gè)性、創(chuàng)新，正是教學(xué)智慧的基本屬性。當(dāng)然，這需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件。可以利用參與式教學(xué)、說(shuō)課活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)等與同行討論。與專(zhuān)家對(duì)話還可以多閱讀一些思維科學(xué)方面的書(shū)籍，學(xué)習(xí)一些思考問(wèn)題的方法，提升教師的思維品質(zhì)。

3　要對(duì)教學(xué)有全面的認(rèn)識(shí)

教學(xué)是科學(xué)，科學(xué)的關(guān)鍵是探索；教學(xué)是哲學(xué)，哲學(xué)的關(guān)鍵是思辨；教學(xué)是技術(shù)，技術(shù)的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)。教學(xué)是藝術(shù)，藝術(shù)的關(guān)鍵是鑒賞。品味一下前面“等腰三角形”的設(shè)計(jì)，它是設(shè)計(jì)，也是探索和思辨，更蘊(yùn)涵著對(duì)理性美的鑒賞。只有把握這四個(gè)關(guān)鍵，教師才可能在教學(xué)實(shí)踐中不斷追求，最終養(yǎng)成教學(xué)智慧。

篇9

關(guān)鍵詞：初中政治；課堂提問(wèn)；教學(xué)分析

政治課堂提問(wèn)是教師組織教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的有效教學(xué)手段。但是在政治課實(shí)際教學(xué)中，普遍存在著這樣一個(gè)問(wèn)題：提問(wèn)難度過(guò)大，問(wèn)題過(guò)于直白，而且還缺乏啟發(fā)性與趣味性等。為解決這一問(wèn)題，需要教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)講究一定的教學(xué)策略，掌握提問(wèn)的藝術(shù)，提高教學(xué)效率。本文正是結(jié)合提問(wèn)教學(xué)從以下幾點(diǎn)展開(kāi)探究：

一、趣味式提問(wèn)

興趣是激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力的源泉，當(dāng)學(xué)生對(duì)新知產(chǎn)生興趣后則會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望與積極性?；诖?，政治教師在教學(xué)時(shí)，如果想要學(xué)生主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，在興趣的激發(fā)下才能使課堂教學(xué)取得顯著的效果。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，政治教師要不斷學(xué)習(xí)、探索，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，把握學(xué)生的真實(shí)想法，設(shè)置趣味性的問(wèn)題讓學(xué)生去思考，調(diào)動(dòng)他們的思維積極性，為探究新知營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍。例如，在政治課堂教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，可以講個(gè)小故事或者小笑話來(lái)活躍課堂氣氛，待學(xué)生積極性得到提高時(shí)，再結(jié)合故事內(nèi)容，依據(jù)課文內(nèi)容提出與之相關(guān)的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，將自己對(duì)故事的看法與意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)。

二、提出的問(wèn)題要新穎別致、貼近生活、具有趣味性

“良好的開(kāi)端是成功的一半。”精辟的課堂提問(wèn)使得教學(xué)內(nèi)容充滿吸引力，將學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)，而開(kāi)講的提問(wèn)對(duì)激發(fā)學(xué)生探究新知的積極性發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。政治課與別的課程有所不同，由于涉及內(nèi)容廣泛，很多學(xué)生都把教材當(dāng)故事看了，當(dāng)政治教師往講臺(tái)上一站，學(xué)生比較關(guān)注的是教師如何來(lái)講這一課？有沒(méi)有一些新鮮的事情呢？如果教師按部就班，沒(méi)有設(shè)置新穎別致的問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將很難調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

例如，在講授《承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任》一課時(shí)，為調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)員外，家中有四個(gè)女婿，分別是文人、做官的、經(jīng)商的、種田的。這天，四人都在員外家同桌飲酒吃飯，此時(shí)，天空下起了鵝毛大雪，大家都望雪興嘆，對(duì)起詩(shī)來(lái)。這時(shí)候，由于身份的不同，各自也都做出了不同的詩(shī)句。故事講到這里時(shí)，就可以設(shè)置如下幾個(gè)問(wèn)題：第一，為什么他們對(duì)下雪產(chǎn)生的感受不一樣呢？第二，他們的不同身份又各自表達(dá)了什么樣的思想感情呢？第三，從他們的感慨中可以發(fā)現(xiàn)他們什么樣的內(nèi)心世界？第四，他們誰(shuí)有責(zé)任心？誰(shuí)有社會(huì)責(zé)任感呢？這幾個(gè)問(wèn)題，大家通過(guò)思考、回答，很快明白了其中的道理，而且對(duì)此知識(shí)點(diǎn)的記憶也是長(zhǎng)久的。

三、精心的預(yù)設(shè)和有效的生成

在課堂教學(xué)中，教師的提問(wèn)要能通過(guò)“預(yù)設(shè)”去促進(jìn)資源的“生成”，進(jìn)而再通過(guò)“生成”去完成“預(yù)設(shè)”的既定目標(biāo)。這樣也能在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)政治教師的匠心獨(dú)運(yùn)，在“生成”中也能更好地展現(xiàn)出師生智慧互動(dòng)的火花。預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)最基本的生成資源。如果沒(méi)有課前的精心預(yù)設(shè)，生成也就失去了美麗。高效率的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)需要教師重視課前的精心預(yù)設(shè)，教師要吃透教材中所包含著的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，要抓住教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵因素，在設(shè)置問(wèn)題時(shí)預(yù)設(shè)越是周密，考慮越是詳盡，課堂的提問(wèn)也就會(huì)越具有針對(duì)性，這樣，教師也能利用好胸中一盤(pán)棋，以此來(lái)激活和用活教材，為即時(shí)生成提供更加寬闊的平臺(tái)。讓政治課堂生成因預(yù)設(shè)而精彩，教學(xué)提問(wèn)生成性的資源無(wú)處不在。

比如，在教學(xué)中，學(xué)生的一句似乎干擾性的提問(wèn)或者“不靠譜”的回答等都能夠動(dòng)態(tài)生成資源，這種資源也都是可遇而不可求的，而且也是稍縱即逝的。所以，對(duì)于這些資源就需要政治教師適時(shí)、適度、合情并合理加以引領(lǐng)，這樣，課堂的動(dòng)態(tài)生成才能達(dá)到“最大化”，而且教學(xué)也才更具活力，使得課堂教學(xué)取得更好的實(shí)際效益。教師要做教學(xué)的有心人，時(shí)刻關(guān)注細(xì)節(jié)，運(yùn)用自己的智慧，迅速捕捉、判斷生成性資源，根據(jù)教學(xué)情況適時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，改善教學(xué)環(huán)境，使課程實(shí)施由“執(zhí)行教案”向“互動(dòng)生成”轉(zhuǎn)變，有效激發(fā)并誘導(dǎo)每一位學(xué)生都能主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，使課堂變成學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的天空。因此，教學(xué)是教師、學(xué)生與文本展開(kāi)的思維碰撞、心靈對(duì)話，要精心預(yù)設(shè)，只有這樣，才能促使有效的生成，使得課堂教學(xué)更富有活力！

在課堂教學(xué)中設(shè)置有效提問(wèn)，學(xué)生能夠積極參與到教與學(xué)的互動(dòng)中來(lái)。教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)實(shí)際情況采用適合的策略設(shè)計(jì)有效提問(wèn)，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，啟發(fā)他們積極主動(dòng)思考。這樣也能將提問(wèn)的真正功效充分發(fā)揮出來(lái)，將提問(wèn)的價(jià)值挖掘出來(lái)，有利于促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與創(chuàng)新，有利于提高課堂教學(xué)效益。

參考文獻(xiàn)：

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3.許永會(huì).高中政治老師應(yīng)如何應(yīng)對(duì)新教材的新特點(diǎn)[J].黑龍江科技信息，2010（36）.

篇10

一、在教學(xué)中把情感投入貫穿于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)。情感投入不僅是課堂上教師滿腔熱情地授課，而且是貫穿于整個(gè)教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的具體實(shí)施，以至課后學(xué)生的練習(xí)、反饋的信息等諸多環(huán)節(jié)中。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，所以教師要了解學(xué)生已知什么，未知什幺，欲知什么，須知什么，有什么困難，才能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際備教材、備教學(xué)方法，才能備到“點(diǎn)子”上，備到學(xué)生的“心”里，讓教師在實(shí)施課堂教學(xué)之前心中有底，使教學(xué)有的放矣，具有針對(duì)性。

二、教師的情感要集中、具體地體現(xiàn)在課堂教學(xué)過(guò)程中。

1.教師本身的素質(zhì)是榜樣和示范的尺度。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)和所扮演的角色，要求教師要具備情感、能力、教育機(jī)智、獨(dú)創(chuàng)精神等心理品質(zhì)。在課堂教學(xué)中，人們常常發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象：當(dāng)一位有威信，受到學(xué)生尊敬、喜愛(ài)的教師走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生的情緒就飽滿、精神振奮，課堂教學(xué)效率就高。反之，一位學(xué)生害怕或厭煩的教師的課，學(xué)生都會(huì)無(wú)精打采，情緒低落，教學(xué)效果無(wú)從談起。由此看來(lái)，教師的人格和威信是一種巨大的精神力量，是影響學(xué)生情感體驗(yàn)，制約課堂氣氛的重要因素。這就要求教師具有堅(jiān)定的事業(yè)心和對(duì)育人的熱忱，以保持良好的課堂心境，使學(xué)生產(chǎn)生一種積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)的積極性。

2.真誠(chéng)的情感是開(kāi)啟學(xué)生心智的鑰匙。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“情感是獲取知識(shí)的土壤和動(dòng)力，情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上”。教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方感情和思想交流的場(chǎng)所。師生之間真摯深厚的情感交流是開(kāi)啟學(xué)生智慧和美好心靈的鑰匙，是激發(fā)學(xué)生渴求知識(shí)的動(dòng)力。教師尊重信任學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生就會(huì)“傾心”于教師，更樂(lè)于接近教師，更愿意接受教師的教育，所謂“親其師，信其道?！本褪沁@個(gè)道理。課堂上，教師要抓住機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生傾注感情，做到知情結(jié)合，求得師生之間的自然情愿交流，讓學(xué)生保持愉快的心情，愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，從而提高教學(xué)效果。

三、把真誠(chéng)的情感融入教學(xué)藝術(shù)中以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。著名教育家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣，而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿”。所以教師要從情感入手，想方設(shè)法用靈活多樣的教學(xué)手段，從多方向、多角度去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.明確目的，培養(yǎng)興趣。有些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)不感興趣，原因往往是對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，為此教師要給學(xué)生講明學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的。當(dāng)今時(shí)代是信息時(shí)代，而英語(yǔ)就堪稱(chēng)為時(shí)代信息的首要載體。英語(yǔ)，作為中國(guó)通向世界的窗口，對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。當(dāng)他們意識(shí)到肩上的擔(dān)子有多重時(shí)，才能切實(shí)體會(huì)出學(xué)習(xí)與我們的國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)的道理。另外，教師可以展示現(xiàn)實(shí)生活中的事物讓學(xué)生感受英語(yǔ)的真實(shí)存在，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。比如，在課堂上向?qū)W生展示帶有英語(yǔ)的手機(jī)、MP3等小產(chǎn)品以及刊載有關(guān)于姚明的英語(yǔ)文章的英文報(bào)刊，讓學(xué)生翻譯其中的英語(yǔ)。學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)是有用的，也就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣。

2.發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)興趣。每個(gè)學(xué)生都有自已的長(zhǎng)處，教師要十分注意發(fā)揮每位學(xué)生的長(zhǎng)處，并加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，使學(xué)生從自已局部?jī)?yōu)勢(shì)中建立自信心、培養(yǎng)興趣，享受成功的歡樂(lè)，體驗(yàn)其智慧的力量。當(dāng)學(xué)生完成一項(xiàng)任務(wù)后，教師要及時(shí)給予評(píng)價(jià)，并注意改變?cè)u(píng)價(jià)方式，從多角度，多側(cè)面鼓勵(lì)幫助學(xué)生。例如，對(duì)于表現(xiàn)不夠好的學(xué)生，鼓勵(lì)他說(shuō)：“OK！You are good try！”；對(duì)于表現(xiàn)一般的學(xué)生，對(duì)他說(shuō)：“Good ！ You are right！”；對(duì)于表現(xiàn)更好的學(xué)生，贊美他：“You are very good！”；對(duì)于表現(xiàn)出色的學(xué)生，動(dòng)情的對(duì)他說(shuō)：“You are excellent！”。

3.好奇求知，激發(fā)興趣。好奇心和求知欲是中學(xué)生的天性，也是興趣產(chǎn)生的源泉。教學(xué)中教師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生把好奇心的求知欲引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上來(lái)，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。直觀形象的東西容易引起學(xué)生的好奇和求知，形成直接的興趣。因此，在條件允許的情況下，教師應(yīng)盡可能地使用直觀教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生興趣。如在一節(jié)英語(yǔ)課中，為了介紹課文中相關(guān)的動(dòng)物知識(shí)，教師可采用《森林大王》的故事片斷作為教學(xué)導(dǎo)入，在生動(dòng)而又妙趣橫生的故事中，激起了學(xué)生的好奇心，對(duì)掌握相關(guān)的動(dòng)物名稱(chēng)、動(dòng)物習(xí)性、動(dòng)物種類(lèi)起了很大的幫助作用，收到了很好的效果.

4.課外活動(dòng)，產(chǎn)生興趣。課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，教師要經(jīng)常開(kāi)展一些與學(xué)習(xí)英語(yǔ)有關(guān)的課外活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，使他們?cè)谪S富多彩的課外活動(dòng)中培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣。如可開(kāi)展以下幾種適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平、生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)單明了、能寓教于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)的活動(dòng)形式：英語(yǔ)歌詠比賽；英語(yǔ)角；英語(yǔ)書(shū)法比賽；英語(yǔ)墻報(bào)；英語(yǔ)興趣小組；英語(yǔ)競(jìng)賽。每次課外活動(dòng)老師應(yīng)讓參加活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行跟蹤管理并給予綜合評(píng)價(jià)。

5.應(yīng)用知識(shí)，增強(qiáng)興趣。教育學(xué)家杜威說(shuō)過(guò)：“教育即生活，即生長(zhǎng)，即經(jīng)驗(yàn)改造?！睂?duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言是為了在實(shí)際生活中運(yùn)用。英語(yǔ)，是現(xiàn)代社會(huì)生活中人們交流溝通的一種工具，它來(lái)自于生活，并為生活所用。英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師“創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，吸引和組織他們積極參與”，“要能夠使學(xué)生獲取處理和使用信息、用英語(yǔ)與人交流、用英語(yǔ)解決實(shí)際問(wèn)題的能力”。因此，在日常的英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須努力創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生沉浸其中，潛移墨化地受到感染，使他們感覺(jué)到英語(yǔ)就在他們的生活中，與他們的日常生活是息息相關(guān)的。每當(dāng)學(xué)生能用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，便會(huì)體驗(yàn)到“成功感”，體驗(yàn)到掌握知識(shí)的樂(lè)趣。實(shí)踐證明，所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中應(yīng)用得越多，則求知欲也越強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣也就越濃。