導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中西方教育優(yōu)缺點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)狀；改革策略

中圖分類號(hào)：F279；G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）007-000-01

前言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是財(cái)經(jīng)類高校的必修課程之一，通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到中西方經(jīng)濟(jì)文化的差異以及中西方在高校教育上對(duì)人才培養(yǎng)方向上的差別，更好地將中西方的財(cái)經(jīng)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，提高自己的專業(yè)技能，以提高就業(yè)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力。然而，當(dāng)前財(cái)經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)上仍存在不足，要求高校對(duì)現(xiàn)狀問(wèn)題進(jìn)行分析，并尋求有利的改革策略，以提高我國(guó)財(cái)經(jīng)類高校教學(xué)質(zhì)量，提高高校學(xué)生就業(yè)率。

一、財(cái)經(jīng)類高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，我國(guó)財(cái)經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)上，學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重要性認(rèn)識(shí)不夠[1]。在對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)課程學(xué)習(xí)時(shí)，更注重對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科的學(xué)習(xí)。因而忽略了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在專業(yè)技能培養(yǎng)上的重要性，也對(duì)其在就業(yè)方面發(fā)揮的作用認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在國(guó)內(nèi)財(cái)經(jīng)領(lǐng)域的用處不大，對(duì)日后的工作并無(wú)益處。除此之外，高校教師在教學(xué)方法上不科學(xué)，導(dǎo)致高校學(xué)生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)上效果不顯著。

二、財(cái)經(jīng)類高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的意義

（一）有利于財(cái)經(jīng)類高校競(jìng)爭(zhēng)力的提高

鑒于目前財(cái)經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟(jì)課程教學(xué)上存在的問(wèn)題，實(shí)施教學(xué)改革是十分必要的[2]。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)課程進(jìn)行改革有利于財(cái)經(jīng)類高校競(jìng)爭(zhēng)力的提高，通過(guò)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新與改革，使高校學(xué)生擺脫傳統(tǒng)觀念上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高財(cái)經(jīng)類高校的教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)生資源，有利于財(cái)經(jīng)類高校教師教學(xué)水平的提高，從而提高財(cái)經(jīng)類高校競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）有利于財(cái)經(jīng)類畢業(yè)生專業(yè)技能的提高

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革也有利于財(cái)經(jīng)類畢業(yè)生專業(yè)技能的提高，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的不斷深化改革，使中西方文化得到有效的融合，在掌握傳統(tǒng)技能知識(shí)的同時(shí)，融入西方教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生專業(yè)知識(shí)的積累，為日后在財(cái)經(jīng)領(lǐng)域的進(jìn)一步研究和發(fā)展打好基礎(chǔ)，以此達(dá)到財(cái)經(jīng)類高校的教學(xué)目標(biāo)。

三、財(cái)經(jīng)類高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革策略

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要認(rèn)識(shí)

為促進(jìn)財(cái)經(jīng)類高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的順利實(shí)施，需強(qiáng)化學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)宗旨，在于提高學(xué)生財(cái)經(jīng)類的專業(yè)技能，更好地將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作與生活中[3]。教師可在理論知識(shí)教學(xué)中，穿插西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際工作及生活中的應(yīng)用。

例如，在概念講解時(shí)，要引入與此概念相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)或經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)Υ烁拍畹木唧w應(yīng)用以及中西方對(duì)該概念的不同解釋。通過(guò)對(duì)相關(guān)應(yīng)用的理解，使課堂內(nèi)容更加多元化，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的單一化，加深學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)以及在實(shí)際工作中的應(yīng)用，通過(guò)中西方教學(xué)內(nèi)容的對(duì)比，激發(fā)學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)效率，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)非常有利。

（二）改革教學(xué)方法

除加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)外，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革上要求教師在教學(xué)理念、教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容上不斷改革，擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用科學(xué)合理的教學(xué)方法。由于高校教師的受教育程度較高，大多為碩士學(xué)位，在對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)上及知識(shí)量上的掌握水平較高，但受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師往往只注重理論知識(shí)的教學(xué)，要求對(duì)此進(jìn)行改革。教師可在課堂上將學(xué)生分組進(jìn)行討論。

例如，在對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行概括總結(jié)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)揮，提出自己的意見(jiàn)并找出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中方經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上的差別以及優(yōu)缺點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生小組間的討論，各抒己見(jiàn)，在互相交流中，提高對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知，也是對(duì)中西方文化的有效融合，體會(huì)到中西方文化的差異以及在教育理論上的差別，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，從而促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[4-5]。

四、結(jié)論

總之，高校在培養(yǎng)人才上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)人才的需求越來(lái)越多，也對(duì)人才的專業(yè)技能提出了更多、更高的要求，這也是對(duì)財(cái)經(jīng)類高校教師教學(xué)質(zhì)水平的挑戰(zhàn)。針對(duì)當(dāng)前財(cái)經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程存在的不足，要進(jìn)行必要的改革，以促進(jìn)我國(guó)高校教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，同時(shí)也提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)；教學(xué)策略；問(wèn)題與措施

隨著小學(xué)英語(yǔ)課納入考試科目以來(lái)，人們對(duì)英語(yǔ)逐漸開(kāi)始重視，買復(fù)讀機(jī)，磁帶，光盤、有條件的家庭還給孩子買點(diǎn)讀機(jī)，想盡一切辦法，讓自己的孩子提高英語(yǔ)水平，希望在英語(yǔ)考試中能取得好成績(jī)。

作為學(xué)校的教導(dǎo)主任，我在完成自己本職工作的同時(shí)，還要完成自己所教學(xué)科――英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)。我擔(dān)任三、五、六三個(gè)年級(jí)的英語(yǔ)科目，我們學(xué)校人員緊張，沒(méi)有專職的英語(yǔ)教師，我也是邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，尋找英語(yǔ)教學(xué)的路子。在一年的英語(yǔ)教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題：家長(zhǎng)不能輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，沒(méi)有好的方法，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。因此，我一直都在摸索著如何在英語(yǔ)教學(xué)中提高效率，從而取得良好的教學(xué)效果。那么，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中有哪些行之有效的教學(xué)策略呢？我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是英語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有持續(xù)的興趣和愛(ài)好。興趣是最好的老師，對(duì)初學(xué)英語(yǔ)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的好奇和興趣是他們學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)力。因此，英語(yǔ)教學(xué)要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)少年兒童的興趣愛(ài)好選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，安排教學(xué)活動(dòng)，努力營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“任務(wù)型”的教學(xué)途徑，以學(xué)生“能做某事”的方式設(shè)定教學(xué)目標(biāo)要求，教師應(yīng)避免單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)方法，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。課堂教學(xué)要情景化，重點(diǎn)詞匯的掌握，教師要盡可能利用各種直觀手段，如實(shí)物、模型、圖畫、錄音、面部表情、動(dòng)作等進(jìn)行教學(xué)，形象直觀，生動(dòng)活潑，有助于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣，有助于學(xué)生直接理解所學(xué)內(nèi)容。要盡量多給學(xué)生提供參加語(yǔ)言交流的機(jī)會(huì)，只有口語(yǔ)化的教學(xué)才能使學(xué)生感到所學(xué)內(nèi)容有趣。一堂英語(yǔ)課的成功取決于教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的精心設(shè)計(jì)和組織，這對(duì)教師的教學(xué)基本功和教學(xué)技能提出了較高的要求。要從心底產(chǎn)生一種對(duì)英語(yǔ)的喜愛(ài)之情。

二、巧妙使用肢體語(yǔ)言，強(qiáng)化英語(yǔ)教學(xué)

肢體語(yǔ)言是英語(yǔ)教學(xué)的重要手段，它具有暗示性，有利于組織教學(xué)；具有直觀性，有利于學(xué)生理解；具有趣味性，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。英語(yǔ)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)厥褂弥w語(yǔ)言，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握內(nèi)容；有助于學(xué)生在具體情境中進(jìn)行有意義的語(yǔ)言操練。由于小學(xué)生的自我控制能力較差，很難全神貫注地聽(tīng)完整節(jié)課。所以我在課堂中適當(dāng)?shù)夭迦雽W(xué)生喜歡的歌曲、詩(shī)歌或繞口令，可以舒緩學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好學(xué)英語(yǔ)的氣氛，還可以重新提高學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在輕松愉快的情境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。讓學(xué)生做動(dòng)作，其他學(xué)生猜運(yùn)動(dòng)說(shuō)單詞，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中掌握了知識(shí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

三、巧用畫圖，單詞卡片等各種教具輔助教學(xué)

在教學(xué)中巧妙地安排游戲，可以讓學(xué)生從中嘗到成功的喜悅和學(xué)習(xí)的快樂(lè)，既滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，還培養(yǎng)了他們的合作精神。我根據(jù)學(xué)生愛(ài)看電視的特點(diǎn)，打印圖片，并寫出相應(yīng)的英語(yǔ)單詞，把單詞蒙上，讓學(xué)生分組進(jìn)行競(jìng)猜游戲。教師記分，最后得分最多的小組獲勝。我利用單詞卡片，讓學(xué)生練習(xí)單詞發(fā)音，記單詞。前面是插圖，背面是單詞，讓學(xué)生看圖說(shuō)單詞，寫單詞，然后亮出單詞對(duì)照。這樣，同學(xué)們?cè)谟螒蜻^(guò)程中，興趣高漲，氣氛活躍，教學(xué)取得好的效果。

四、挖掘教材內(nèi)容，進(jìn)行東西方文化的比較

不了解中西方文化差異是學(xué)生用語(yǔ)失誤的重要原因。中西方文化差異在語(yǔ)言交流中涉及面非常廣，如日常見(jiàn)面時(shí)的問(wèn)候語(yǔ)，稱贊，致謝，道歉以及委婉語(yǔ)，西方人認(rèn)為，在日常交往中，直接打聽(tīng)別人的濟(jì)收入、年齡、宗教和政治信仰、婚姻狀況等是一種侵犯，因?yàn)槟鞘菍儆谂c提問(wèn)者無(wú)關(guān)的內(nèi)容。而以談?wù)撎鞖獾霓k法來(lái)打開(kāi)與西方人談話的話題是非常明智的。所以當(dāng)教學(xué)有關(guān)天氣的內(nèi)容時(shí)，我有意識(shí)地指出這一文化背景，并告訴學(xué)生談?wù)撎鞖獾姆椒ǘ喾N多樣，如六年級(jí)第三單元課文內(nèi)容，一年有四個(gè)季節(jié)，春、夏、秋、冬。春天天氣怎樣，夏天天氣怎樣，秋天，冬天是怎樣的天氣，我喜歡哪個(gè)季節(jié)，為什么等。并練習(xí)英語(yǔ)習(xí)作，讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)和語(yǔ)文有相通之處，并通過(guò)視頻展臺(tái)讓學(xué)生評(píng)價(jià)同學(xué)作文中出現(xiàn)的問(wèn)題，優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)而提高他們的寫作水平。第四單元的圣誕節(jié)，耶穌與圣誕節(jié)的關(guān)系等，讓學(xué)生了解西方文化，感受異國(guó)風(fēng)土人情，領(lǐng)略中西方文化的不同特色，減少學(xué)生用語(yǔ)的失誤率。

五、小組合作教學(xué)起到了關(guān)鍵的作用

每接一個(gè)新班，首先是把學(xué)生分組，每組學(xué)生分優(yōu)中差三個(gè)等級(jí)，教師掌握平衡，學(xué)生自由結(jié)組也可，必須符合第一個(gè)條件，組長(zhǎng)，副組長(zhǎng)，組員，課堂中的表現(xiàn)，叫單詞的成績(jī)，平時(shí)作業(yè)完成情況，都有記錄，最重要的是我們的英語(yǔ)課本共分四個(gè)單元，每學(xué)完一個(gè)單元進(jìn)行一次小測(cè)，然后看哪個(gè)小組成績(jī)差，找原因，學(xué)完兩個(gè)單元，進(jìn)行單詞大賽，我們持續(xù)了四年的期中期末單詞大賽，學(xué)生的單詞掌握水平逐年提升，今年的單詞大賽優(yōu)秀率達(dá)到了99%，這就是小組教學(xué)的魅力，并且在這幾年的統(tǒng)測(cè)中，我校的總成績(jī)，由過(guò)去的全鄉(xiāng)倒數(shù)第一上升為正數(shù)第一名。

以上是我這幾年中教英語(yǔ)的淺顯認(rèn)識(shí)，在今后的教學(xué)中，我會(huì)繼續(xù)努力，在實(shí)踐中求發(fā)展，不斷豐富自己的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，采用多種方法，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。

篇3

關(guān)鍵詞： 《種子機(jī)械》 雙語(yǔ)教學(xué) 關(guān)鍵

為了適應(yīng)全球化的發(fā)展，我國(guó)需要培養(yǎng)出大量的既精通英語(yǔ)又有豐富專業(yè)知識(shí)的高素質(zhì)“復(fù)合型”人才，增強(qiáng)人才競(jìng)爭(zhēng)力。教育部于2001年頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》，明確提出要在高校積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，其中“本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)”，還特別強(qiáng)調(diào)“高新技術(shù)領(lǐng)域的生物技術(shù)、信息技術(shù)等專業(yè)，以及為適應(yīng)我國(guó)加入WTO后需要的金融、法律等專業(yè)，更要先行一步，力爭(zhēng)三年內(nèi)，外語(yǔ)教學(xué)課程要達(dá)到所開(kāi)課程的5％至10％”。青島農(nóng)業(yè)大學(xué)積極響應(yīng)教育部的號(hào)召，在《種子機(jī)械》教學(xué)中試驗(yàn)性實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，雙語(yǔ)教學(xué)是要培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)應(yīng)用能力，提高終身學(xué)習(xí)、獲取信息的能力，在本科畢業(yè)后能夠自如地繼續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外本學(xué)科，以及相近學(xué)科領(lǐng)域的前沿與最新進(jìn)展。所以，本科院校實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生的成才十分重要，意義深遠(yuǎn)。

一、雙語(yǔ)教學(xué)建設(shè)

1.教學(xué)模式的選用。

自從雙語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)開(kāi)展以來(lái)，教學(xué)模式多種多樣?？傮w來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)教學(xué)可分為單語(yǔ)授課和混語(yǔ)授課兩種形式。單語(yǔ)授課即要求教師自始至終應(yīng)用外語(yǔ)授課，不滲入母語(yǔ)，此種模式稱為浸入式教學(xué)模式?；煺Z(yǔ)授課是指在一堂課的教學(xué)中可同時(shí)混用兩種語(yǔ)言，包括多種形式，教師可根據(jù)學(xué)生接受能力靈活選擇授課方法。在目前《種子機(jī)械》雙語(yǔ)教學(xué)的試驗(yàn)階段，考慮到學(xué)生的英語(yǔ)水平，我們主要采用后者。課堂師生交流主要使用英語(yǔ)，遇到學(xué)生不理解的可用中文解釋，此種模式要求大比例的英文授課，但對(duì)授課比例沒(méi)有具體的確定。教師在教學(xué)中穿插中文，并運(yùn)用各種非語(yǔ)言行為、多媒體等幫助學(xué)生理解專業(yè)知識(shí)。

2.教材的選用。

教材作為教學(xué)過(guò)程中重要的利器，必須仔細(xì)而恰當(dāng)?shù)剡x擇。教師的授課語(yǔ)言和課件全部用英語(yǔ)，這樣在視覺(jué)沖擊和聽(tīng)覺(jué)沖擊上可達(dá)到語(yǔ)言和思維的統(tǒng)一與和諧，最大限度地鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和用第二語(yǔ)言思維能力。

3.合理的教學(xué)大綱。

教學(xué)大綱是一門課程的靈魂，其制定的合理性直接關(guān)系到這門課程的教學(xué)效果。對(duì)于一般本科院校而言，雙語(yǔ)課程的教學(xué)大綱的制定，首先應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)；只有綜合考慮這兩方面，才能制定出符合授課對(duì)象的教學(xué)大綱。

4.高素質(zhì)的雙語(yǔ)教師。

用英語(yǔ)教授專業(yè)知識(shí)，對(duì)于雙語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，要探求一種師生之間的適當(dāng)互動(dòng)，雙語(yǔ)教師最好能遵循漸進(jìn)的原則，授課時(shí)做到由淺入深、由少到多、由慢到速度適中地逐步解釋專業(yè)知識(shí)。對(duì)于專業(yè)知識(shí)中的難點(diǎn)、重點(diǎn)，可以采用漢語(yǔ)講解，使學(xué)生主動(dòng)采用雙語(yǔ)學(xué)習(xí)知識(shí)。這需要雙語(yǔ)教師不斷自我完善和提高，研究更好的雙語(yǔ)教學(xué)方法，在實(shí)際教學(xué)中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。目前上課的教師都有過(guò)出國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，本身英語(yǔ)能力很好。還可引進(jìn)和聘請(qǐng)國(guó)外客座教授，增強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)的師資力量。

5.適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)師生而言，都是一種對(duì)自身的挑戰(zhàn)。如果教學(xué)方法單一，學(xué)生就難接受和理解。因此教師要采用靈活多變的教學(xué)方法，達(dá)到雙語(yǔ)教學(xué)的目的。在授課過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合授課內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)膯l(fā)式、互動(dòng)式等教學(xué)方法。還可采用現(xiàn)代化的手段開(kāi)展教學(xué)，采用圖文并茂、信息量大、形象生動(dòng)的多媒體形式教學(xué)。應(yīng)用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，制作教學(xué)內(nèi)容的多媒體課件、Flas等，使教學(xué)形象生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。

二、雙語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵

1.明確雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

雙語(yǔ)教學(xué)首先要明確目標(biāo)，不是為了雙語(yǔ)而雙語(yǔ)。雙語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，能實(shí)現(xiàn)一門外語(yǔ)基本過(guò)關(guān)，既能繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能吸收借鑒豐富多彩的世界文化；既具有愛(ài)國(guó)主義精神和民族自信心，又具有尊重、開(kāi)放與平等的全球意識(shí)，成為具有跨文化素養(yǎng)的世界中國(guó)人。

2.中西方思維方式的差異。

中國(guó)人的思維方式與西方人幾乎完全不同。西方是分析式思維，中國(guó)是直覺(jué)思維。具體主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（1）西方智慧是邏輯型、思辨型、實(shí)證型的，中國(guó)智慧是記錄型、描述型的。例如中國(guó)的古人記錄了哈雷彗星四十多次，但沒(méi)人總結(jié)它的運(yùn)行規(guī)律，最終讓英國(guó)人哈雷獲得了此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)權(quán)；中國(guó)早就有類似于血液循環(huán)的看法，但沒(méi)有上升為理論，最終是英國(guó)人哈維奠定了理論基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“西方的科學(xué)是以邏輯推理和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證為基礎(chǔ)的，中國(guó)式的思維對(duì)未來(lái)是通過(guò)直覺(jué)來(lái)把握的?！庇旯f(shuō)：“中國(guó)是個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！鼻f子、韓非子等中國(guó)思想家以寓言故事論證哲學(xué)命題，而不是縝密的推理思考。中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)之外的東西不感興趣，缺乏形而上的邏輯思考，這必然帶來(lái)理論的膚淺、不成體系，而理論的缺乏導(dǎo)致技術(shù)的停滯、落后。

（2）西方的思維是清晰的，中國(guó)的思維是模糊的。西方有實(shí)證主義哲學(xué)的傳統(tǒng)、亞里士多德的三段論，為西方科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。近代西方產(chǎn)生的邏輯實(shí)證主義的一個(gè)特點(diǎn)就是科學(xué)對(duì)象以可被觀察的資料為限，即概念一定要清晰。漢語(yǔ)文約義豐，充滿了隨意性、不確定性、模糊性、暗示性，也引人遐想，趣味無(wú)窮。

（3）西方價(jià)值澄清，中國(guó)價(jià)值灌輸。西式思維多告訴人們事情的來(lái)龍去脈，中式思維則告訴人們?nèi)绾谓邮?。道德教育中這一特點(diǎn)很明顯，中國(guó)的道德教育總是以一種肯定語(yǔ)氣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，不重視價(jià)值的澄清。比如說(shuō)，為什么大家必須遵守紀(jì)律，除了要扣分外，還有沒(méi)有別的原因呢?中國(guó)人弱于分析，告訴人們做，但是為什么這樣做呢?沒(méi)有理由，只是做。論語(yǔ)中包含著豐富的思想，但是孔子是一個(gè)敘述者，他并沒(méi)有對(duì)為什么會(huì)這樣進(jìn)行論述，之后，儒家的許多經(jīng)典都是教義式的。中國(guó)人雖然有了極限的直覺(jué)：一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭，但微積分體系是西方人建立的。自然科學(xué)為什么沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生，當(dāng)代心理學(xué)的許多范式為什么是西方的，這與中國(guó)的思維方式有很大關(guān)系。

（4）中國(guó)人善于采用整體的、全局的、系統(tǒng)的方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法。在中國(guó)人眼里，人與大自然、社會(huì)是一個(gè)整體，這是天人合一、集體主義的思想基礎(chǔ)。如中醫(yī)是整體療法，頭疼可能醫(yī)腳。整體觀、系統(tǒng)觀當(dāng)然很好，但我們還應(yīng)學(xué)會(huì)局部的、解剖的、微觀的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、分析的西式方法?/p>

以上主要分析的中西方在思維方式上的差異，中國(guó)大學(xué)生如果能夠很好地掌握西方的思維方式，并真正用這種方式思考問(wèn)題，結(jié)合中國(guó)人思維方式的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的發(fā)展就會(huì)如添雙翼。

三、雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題與不足

1.學(xué)生的英語(yǔ)水平比較低，尤其聽(tīng)力水平更低。

大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)的英語(yǔ)水平一般達(dá)到國(guó)家4級(jí)，部分學(xué)生需要認(rèn)真復(fù)習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間，甚至需要連續(xù)考幾次才能過(guò)關(guān)。學(xué)生對(duì)所授課程的相關(guān)詞匯不了解，在不了解專業(yè)詞匯的情況下，運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)，收不到期望的效果。甚至學(xué)生對(duì)所學(xué)課程的掌握比用漢語(yǔ)講授的效果更差，因?yàn)檫\(yùn)用母語(yǔ)，學(xué)生至少可以聽(tīng)懂教學(xué)內(nèi)容，用外語(yǔ)講授學(xué)生連基本的概念都聽(tīng)不懂，在此狀況下，學(xué)科的知識(shí)性教學(xué)效果都得不到保障，更談不上思維方式的培養(yǎng)。

2.教師運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)的能力有待進(jìn)一步提高。

在雙語(yǔ)教學(xué)中，目前師資是限制各高校提高層次和擴(kuò)大發(fā)展的瓶頸，雙語(yǔ)教師不僅要具有專業(yè)知識(shí)，還需要具有過(guò)硬的外語(yǔ)水平，包括掌握正確的專業(yè)詞匯、標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音等，更需要掌握外語(yǔ)授課的技巧，能夠用簡(jiǎn)單的外語(yǔ)把問(wèn)題解釋清楚，引導(dǎo)學(xué)生用西方的思維方式對(duì)所講授的內(nèi)容進(jìn)行分析。

3.教材方面存在欠缺。

雙語(yǔ)課程的教材，選用國(guó)際一流水平、國(guó)外著名大學(xué)的名牌外文原版教材。有人質(zhì)疑，認(rèn)為這些教材雖然好，但是洋能中用嗎?外國(guó)的教材無(wú)論在理論還是案例教學(xué)方面做得都很好，但是外國(guó)的教材是按照西方人的邏輯思維方式編寫的，是否合適中國(guó)人的邏輯思維方式呢?針對(duì)這種觀點(diǎn)，我認(rèn)為，運(yùn)用原版教材非常必要，如果連原版教材都看不懂，那么還談什么雙語(yǔ)教學(xué)呢？只有看懂、理解原版教材的內(nèi)容，才能真正達(dá)到雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

4.語(yǔ)言環(huán)境的欠缺。

在課堂上老師用外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生課后是否運(yùn)用英語(yǔ)思考和討論呢?至少在我的調(diào)查中，很少有學(xué)生回答他們會(huì)用外語(yǔ)思考，即使有也很難堅(jiān)持，更不用說(shuō)形成用外語(yǔ)思維的習(xí)慣。

四、建議采取的措施

針對(duì)上述問(wèn)題，以及為了實(shí)現(xiàn)《種子機(jī)械》雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.對(duì)擬開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)的教師培訓(xùn)，包括專業(yè)詞匯的培訓(xùn)、口語(yǔ)的培訓(xùn)，更要注重西方思維方式的培訓(xùn)，且培訓(xùn)要有一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。

在培訓(xùn)期間要求學(xué)員不論是在課堂上，還是在業(yè)余生活中，都需全用英語(yǔ)交流和溝通，使這些教師真正具備用外語(yǔ)教學(xué)的能力，而不單單具備用英語(yǔ)備課、做課件和讀課件的能力。教師需要具有隨時(shí)回答學(xué)生提問(wèn)和組織課堂討論的能力，即即興運(yùn)用外語(yǔ)的能力。應(yīng)該選擇對(duì)中國(guó)文化有一定了解的外籍教師進(jìn)行培訓(xùn)，這樣更有利于根據(jù)中國(guó)教師的特點(diǎn)采取具有針對(duì)性的培訓(xùn)方式，也有利于西方思維方式的訓(xùn)練。

2.重視教研、科研，提高雙語(yǔ)教師教學(xué)能力和整體水平。

學(xué)校可以定期舉辦有英語(yǔ)教師和各學(xué)科雙語(yǔ)教師參加的教研活動(dòng)，集體備課、集體論課、集體分析、共同探討教學(xué)方法，教師之間可以互相學(xué)習(xí)，共同提高。聘請(qǐng)一些知名大學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)專家到學(xué)校聽(tīng)課、評(píng)課，具體指導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。注重教師科研能力的培養(yǎng)，以科研帶動(dòng)教學(xué)，在不斷地研究、實(shí)踐和總結(jié)中，促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

3.對(duì)選修雙語(yǔ)教學(xué)課程的學(xué)生首先要注重大學(xué)生的基礎(chǔ)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使其具備一定的聽(tīng)、說(shuō)和閱讀能力。

還需要進(jìn)行專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生掌握專業(yè)英語(yǔ)詞匯，這樣有助于學(xué)生理解專業(yè)詞匯，在雙語(yǔ)教學(xué)中能夠理解教師所講授的知識(shí)點(diǎn)，從而理解所學(xué)課程的知識(shí)體系，進(jìn)而學(xué)會(huì)用西方思維方式思考問(wèn)題。

4.運(yùn)用原版教材，教學(xué)思想中西結(jié)合。

雖然有人認(rèn)為運(yùn)用原版教材存在很多問(wèn)題，但是要培養(yǎng)學(xué)生的西方思維方式，運(yùn)用原版教材是非常必要的。只有讀懂、真正理解原版教材的內(nèi)容，掌握知識(shí)體系，才能在一定程度上有助于西方思維方式的培養(yǎng)。教學(xué)思想應(yīng)注重中西結(jié)合。中西方教學(xué)思想都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)，西方的教學(xué)思想有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新能力；中國(guó)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的性，有利于學(xué)生知識(shí)體系的建構(gòu)，兩種教學(xué)思想結(jié)合可以產(chǎn)生互補(bǔ)作用，從而培養(yǎng)出國(guó)際化的復(fù)合型人才。

5.提供外語(yǔ)交流的環(huán)境，學(xué)?？梢越M織各種外語(yǔ)活動(dòng)，增加教師、學(xué)生說(shuō)、聽(tīng)外語(yǔ)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)與外國(guó)留學(xué)生的溝通，等等。周末組織英語(yǔ)角鼓勵(lì)師生踴躍參與。

五、結(jié)語(yǔ)

在理解雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生的中西結(jié)合的思維方式應(yīng)該是高校開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵。有效的雙語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展需要對(duì)師生進(jìn)行前期培訓(xùn)，具備開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)和接受雙語(yǔ)教學(xué)的能力，使雙語(yǔ)教學(xué)順利開(kāi)展，這樣才能真正培養(yǎng)出適合國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

［關(guān)鍵詞］大學(xué)英語(yǔ)寫作 英語(yǔ)教學(xué) 現(xiàn)狀分析 解決策略

［中圖分類號(hào)］G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5349（2012）11－0220－01

寫作教學(xué)一直是高校英語(yǔ)教學(xué)的頭痛問(wèn)題，針對(duì)于這一難題，作者從以下幾個(gè)方面試分析寫作教學(xué)的尷尬局面，并提出相應(yīng)的教學(xué)政策，以提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

一、大學(xué)英語(yǔ)存在的問(wèn)題

（一）客觀的教學(xué)條件

相對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)課程，大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)要求高、任務(wù)重、學(xué)時(shí)少。一般而言，高校的英語(yǔ)課程設(shè)置在前四個(gè)學(xué)期，總學(xué)時(shí)數(shù)是280學(xué)時(shí)。在短短的280個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)完成課文講解是很容易的，可是如果還要在這280個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)添加寫作教學(xué)是非常有難度的。此外，對(duì)于教師而言，作文的批改工作又是一件額外而且繁重的工作。所以，很多教師即使意識(shí)到寫作教學(xué)的重要性，也沒(méi)能要求學(xué)生定期寫作，從而導(dǎo)致大學(xué)生寫作的薄弱意識(shí)。

（二）英漢思維差異

早在1966年，美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Robert B.Kaplan從收集到近600篇非英語(yǔ)國(guó)家學(xué)生所寫的英語(yǔ)作文中發(fā)現(xiàn)，不同母語(yǔ)背景的學(xué)習(xí)者英語(yǔ)作文有著不同的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為母語(yǔ)為英語(yǔ)的作文語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)呈直線型；而中國(guó)學(xué)生作文語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)呈迂回式，即不直接提出主題，先說(shuō)原因，后給定論。這種差異源于中西的文化差異。西方人受基督教的影響，性格直爽，不拐彎抹角；東方人受八股文的影響，講究“起，乘，轉(zhuǎn)，合”。這種思維的差異會(huì)干擾中國(guó)學(xué)生在寫作的過(guò)程中寫出地道的英語(yǔ)作文。

（三）教學(xué)法的問(wèn)題

在中國(guó)的應(yīng)試教育環(huán)境下，我們大多采用的是結(jié)果教學(xué)法。這種教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的是刺激、反應(yīng)、強(qiáng)化、形成習(xí)慣。其基本的模式分為以下4個(gè)步驟：范文講解（老師給出與所給作文題目一致體裁的范文，進(jìn)行范文中語(yǔ)法特點(diǎn)，用詞特點(diǎn)的講解），控制性練習(xí)（通過(guò)對(duì)范文的學(xué)習(xí)，模仿范文，寫出與范文中相同結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單的句子和段落），指導(dǎo)性練習(xí)（寫出第一稿），自由寫作。教師在教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法的準(zhǔn)確性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，換句話說(shuō)結(jié)果教學(xué)法關(guān)注寫作的結(jié)果，關(guān)注寫作成品中的語(yǔ)法錯(cuò)誤是不是越來(lái)越少，這種方法認(rèn)為學(xué)生的寫作能力提高的過(guò)程就是減少，甚至杜絕自己的語(yǔ)言錯(cuò)誤的過(guò)程。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，學(xué)生的創(chuàng)造力受到壓抑，寫作興趣索然，學(xué)生的寫作興趣并沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，因此不能從根本上提高寫作水平。

二、解決策略

（一）培養(yǎng)英語(yǔ)的思維模式

針對(duì)英漢思維方式的不同，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意中西方文化差異造成的不同表達(dá)方式，比如說(shuō)，漢語(yǔ)中所說(shuō)的“救火”，英語(yǔ)中就要翻譯成“put out a fire”而不是“save fire”。其次，教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生歸納講解典型的漢式英語(yǔ)的糾正和避免方法。最后，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)閱讀國(guó)外的雜志，多看和多聽(tīng)英語(yǔ)原版新聞和小說(shuō)，久而久之，學(xué)生的母語(yǔ)干擾會(huì)逐漸的減少。

（二）引入多種教學(xué)方法

針對(duì)于結(jié)果教學(xué)法的不足，教育學(xué)家把注意力轉(zhuǎn)向了過(guò)程教學(xué)法。其方法認(rèn)為寫作是個(gè)過(guò)程而不是結(jié)果，注重例如像打草稿，修改這樣的寫作過(guò)程。然而，人們又發(fā)現(xiàn)了過(guò)程教學(xué)法的種種缺點(diǎn)，他們又開(kāi)始了新的發(fā)現(xiàn)。與前兩種方法相比，體裁教學(xué)法是近些年來(lái)出現(xiàn)的一種新的教學(xué)法。其根本宗旨是引導(dǎo)學(xué)生分析某些特定體裁的語(yǔ)篇，使學(xué)生意識(shí)到不同體裁的語(yǔ)篇具有不同的交際目的及語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言選擇?？墒?，體裁教學(xué)法也有其本身的局限性，例如。課堂時(shí)間有限，教師不能介紹所有體裁的語(yǔ)篇。因此，成果教學(xué)法、過(guò)程教學(xué)法和體裁教學(xué)法各有其優(yōu)缺點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)博采眾家之長(zhǎng)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采用合適的教學(xué)手段，以提高學(xué)生的寫作能力。

（三）采用多種批改方式

修改包括自己修改，同伴評(píng)議以及教師批改。也就是說(shuō)學(xué)生可以得到來(lái)自同伴和教師雙方的修改，這樣不僅可以減輕教師的一部分批改負(fù)擔(dān)，而且還可增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（四）培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)寫作興趣

興趣是最好的老師，這句話也同樣適用于英語(yǔ)寫作教學(xué)。學(xué)生對(duì)話題的敏感程度和興趣的高低會(huì)直接影響寫作的結(jié)果和質(zhì)量。學(xué)生對(duì)指定話題越是熟悉和喜歡，就越有可能寫出流暢和優(yōu)美的文章。為了提高學(xué)生的寫作興趣，教師在布置作文題目的時(shí)候應(yīng)以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，盡量出些和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相貼近的題目。同時(shí)，教師在講授寫作技巧時(shí)也可采用多媒體等先進(jìn)技術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。

（五）增加寫作練習(xí)與指導(dǎo)

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課外用英語(yǔ)寫日記，記周記，與朋友寫e-mail等。我們應(yīng)當(dāng)像鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)口一樣鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)筆。教師可以先不計(jì)較學(xué)生最初表達(dá)出的語(yǔ)法的錯(cuò)誤，而是鼓勵(lì)他們完全地表達(dá)思想，養(yǎng)成寫作習(xí)慣。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作。作為教師，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力為目的，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)各種各樣的教學(xué)手段指導(dǎo)學(xué)生擺脫母語(yǔ)的干擾，從而寫出地道而又精彩的英語(yǔ)文章。

【參考文獻(xiàn)】

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論文關(guān)鍵詞:初中英語(yǔ)教學(xué) 外國(guó)文化意識(shí) 培養(yǎng)措施

1跨文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性

文化是指一個(gè)社會(huì)中人們共同具有的傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、知識(shí)和技能等。可以說(shuō)，文化包括了一個(gè)社會(huì)中人們所想、所說(shuō)、所做的一切事情。那么，語(yǔ)言和文化又是什么關(guān)系呢?語(yǔ)言是在一定的文化背景中使用的，語(yǔ)言的使用受到文化的制約，不同的語(yǔ)言反映了不同的民族文化差異。由于各個(gè)民族的地理位置、歷史發(fā)展、思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等不同，從而形成了不同的文化規(guī)范，即所謂的文化差異。文化教會(huì)人們?nèi)绾问褂谜Z(yǔ)言，而某些語(yǔ)言形式只有在特定的文化背景中才能產(chǎn)生相關(guān)的語(yǔ)言交際意義。例如，中國(guó)人同桌吃飯，先吃完者離席時(shí)常說(shuō)“慢用，慢用”，這是十分得體的情景性語(yǔ)言。但如對(duì)同桌的英美人說(shuō)“Eatslowly，eatslowly．”，他-=~fk為你暗示他貪吃而大為惱火。正是由于這種不同文化背景下語(yǔ)言上的差異，給學(xué)生學(xué)習(xí)與正確使用語(yǔ)言帶來(lái)了困惑。再加上實(shí)際教學(xué)工作受應(yīng)試教育的影響，英語(yǔ)教師在很大程度上簡(jiǎn)單地認(rèn)為英語(yǔ)教學(xué)就是教授詞匯和語(yǔ)法，英語(yǔ)教師把大部分時(shí)間放在對(duì)詞匯的講解和語(yǔ)法的訓(xùn)練上。很多學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確，語(yǔ)法運(yùn)用正確，可是在理解某些篇章的過(guò)程中總是存在這樣那樣的“文化錯(cuò)誤”。一方面主要是由于受到本民族的歷史、文化的熏陶；另一方面是由于教師片面地重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、英美文化的介紹。當(dāng)然英語(yǔ)教師本身對(duì)跨文化交際意識(shí)的淡薄、沒(méi)有引起足夠的重視也是其中的原因之一。

因此，在教學(xué)過(guò)程中教師不但要對(duì)單詞、短語(yǔ)講授課文和做練習(xí)，而且還應(yīng)對(duì)詞語(yǔ)的文化背景知識(shí)進(jìn)行必要的解釋以便使學(xué)生了解兩種文化的差異，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)兩種文化差異的敏感度，從而全面提高學(xué)生的英語(yǔ)能力。

2跨文化意識(shí)培養(yǎng)的方法

在基礎(chǔ)語(yǔ)言教學(xué)中積極導(dǎo)入異國(guó)文化知識(shí)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，而且還可以提升學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。然而，跨文化交際意識(shí)的形成，并非只是學(xué)生層面上簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，它同時(shí)也涉及到教師的教學(xué)理念、教材、課外教學(xué)等諸多方面。根據(jù)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可采取以下策略來(lái)提升學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

2．1教師首先要具有跨文化意識(shí)

教師要會(huì)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到跨文化知識(shí)在語(yǔ)言教學(xué)中的重要性。為此，教師必須自覺(jué)地學(xué)習(xí)和了解西方國(guó)家的科技、文化、政治等方面出現(xiàn)的新動(dòng)向；要不斷更新知識(shí)，以提升自身的知識(shí)層次，增強(qiáng)自身的跨文化意識(shí)。另外，教師還應(yīng)努力營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境，不斷提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)；要采取靈活多樣的教學(xué)方法滲透文化教育，加強(qiáng)中西文化的差異對(duì)比，提高學(xué)生對(duì)文化的興趣和敏感性，使學(xué)生能夠主動(dòng)地吸收異國(guó)文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)異國(guó)語(yǔ)言的了解，熟悉所學(xué)語(yǔ)言的使用環(huán)境。同時(shí)也加深了對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，增加了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，從而培養(yǎng)了學(xué)生準(zhǔn)確使用語(yǔ)言的能力。

2．2組織課外活動(dòng)滲透文化意識(shí)

學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的、潛移默化的過(guò)程，單純地依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師可以通過(guò)組織課外活動(dòng)向?qū)W生滲透文化信息，幫助學(xué)生多方面。多來(lái)源地積累文化信息，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行具體的語(yǔ)言實(shí)踐，使學(xué)生親身體驗(yàn)異國(guó)文化，從而增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)。例如，教師可向?qū)W生推薦適合他們閱讀的外國(guó)文學(xué)作品，如《雙城記》、《湯姆叔叔的小屋》等優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過(guò)閱讀這些文學(xué)作品，學(xué)生們能夠開(kāi)闊視野，感受英美國(guó)家的風(fēng)土人情、社會(huì)制度、人際關(guān)系等，從而拓寬知識(shí)面，更深刻地感受異國(guó)文化，從而加強(qiáng)跨文化交際意識(shí)。教師也可以根據(jù)教材的需要放映英語(yǔ)原版電影。并且組織學(xué)生模仿其中的一些場(chǎng)景，通過(guò)模仿電影中演員的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)來(lái)感受當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，使學(xué)生對(duì)外國(guó)文化意識(shí)有更加直觀認(rèn)識(shí)。另外，如果碰到學(xué)生感興趣的話題還加以延伸擴(kuò)展，如對(duì)中西方飲食文化各自有優(yōu)缺點(diǎn)的鑒別，學(xué)生通過(guò)收集材料，進(jìn)行采訪等活動(dòng)來(lái)了解其中的差異，在對(duì)飲食習(xí)俗有了解的同時(shí)，也對(duì)其文化有了一定的了解。

2．3通過(guò)媒體網(wǎng)絡(luò)滲透文化意識(shí)

多媒體技術(shù)越來(lái)越多地影響著師生的工作和學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式，影響著教師教育的理念、教學(xué)的模式、教學(xué)的手段等等。多媒體的利用可以較直觀地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)圖像、聲音、動(dòng)畫、音樂(lè)的同時(shí)作用，刺激學(xué)生的多種感官，讓他們的左右腦并用，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，并創(chuàng)造真實(shí)可信的語(yǔ)言環(huán)境，使課堂教學(xué)形式生動(dòng)、活潑、有趣。同時(shí)計(jì)算機(jī)多媒體有利于貯存大量的信息，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，營(yíng)造一種輕松、和諧的課堂氣氛，提高教學(xué)的質(zhì)量。此外，通訊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展縮小了時(shí)空差距，加大和方便了不同群體之間的溝通和交流。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者可以直接與英語(yǔ)國(guó)家的人進(jìn)行溝通，所以我們應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的便利條件，在教學(xué)中發(fā)揮它的作用，提高學(xué)生對(duì)異國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。

篇6

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)學(xué)；知識(shí)圖譜；CNKI；共現(xiàn)分析

隨著文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)熱度的攀升，諸多學(xué)者開(kāi)始關(guān)注文獻(xiàn)計(jì)量，尤其是知識(shí)圖譜工具在文獻(xiàn)計(jì)量中的應(yīng)用 。比較有代表性的是陳超美的知識(shí)圖譜工具Citespace，利用知識(shí)圖譜對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行可視化分析與評(píng)價(jià)，推動(dòng)了知識(shí)圖譜在文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展[1]。本文以CNKI（2010-2015）中文獻(xiàn)學(xué)核心期刊的發(fā)文及參考文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜、作者圖譜和機(jī)構(gòu)圖譜分析了2010-2015年間我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究的發(fā)展歷程，指出我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題，并預(yù)測(cè)其研究趨勢(shì)。

1 文獻(xiàn)學(xué)來(lái)源期刊關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜及分析

圖1將六年來(lái)的學(xué)科研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)直觀的呈現(xiàn)在一張網(wǎng)絡(luò)圖譜中，從關(guān)鍵詞的中心度大小可以看出我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、研究熱點(diǎn)。圖譜以一年為一個(gè)切片，對(duì)參數(shù)和標(biāo)簽進(jìn)行調(diào)整后的圖譜如圖1。

上圖是按照關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次來(lái)控制節(jié)點(diǎn)標(biāo)簽的大小，節(jié)點(diǎn)的大小與關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次成正比，關(guān)鍵詞的中心度的大小與關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻次有一定的相關(guān)性，對(duì)圖1進(jìn)行分析后可以得出幾個(gè)基本的數(shù)據(jù)，見(jiàn)表1。

由表1可知，文獻(xiàn)學(xué)的研究學(xué)者們主要集中在這些方面進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)的研究。從圖1、圖2和表1歸納出文獻(xiàn)學(xué)2010-2015年的基本發(fā)展概況和發(fā)展趨勢(shì)：

（1）對(duì)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究逐步發(fā)展起來(lái)。我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展最早可以追溯到20世紀(jì)30年代，鄭鶴聲和鄭鶴春合著的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)概要》劃定了文獻(xiàn)學(xué)的基本內(nèi)容；80年代，張舜徽的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》和王欣夫的《文獻(xiàn)學(xué)講義》則主要研究的是中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)；90年代 ，王余光的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)理論研究百年概述》，柯平的《關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)體系的來(lái)源--文獻(xiàn)學(xué)理論研究之一》等，這一時(shí)期文獻(xiàn)學(xué)學(xué)者吸收西方文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐步完善了中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論；21世紀(jì)有代表性的是項(xiàng)楚和羅鷲的《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》。文獻(xiàn)學(xué)學(xué)者對(duì)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究雖然逐漸放緩，但是并沒(méi)有停止，文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)理論仍然在緩慢的向前發(fā)展。[2]

（2）對(duì)文獻(xiàn)學(xué)家的思想、主張或貢獻(xiàn)的評(píng)述是研究的熱點(diǎn)。從圖2來(lái)看，文獻(xiàn)學(xué)家在Time Zone視圖中的節(jié)點(diǎn)很大，并且輻射整個(gè)視圖，就是說(shuō)在2010-2015年間文獻(xiàn)學(xué)家的期刊論文的發(fā)表量很大，主要討論著名文獻(xiàn)學(xué)家的文獻(xiàn)學(xué)思想、主張、貢獻(xiàn)、歷史地位以及對(duì)后世文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的影響。[3]

（3）對(duì)古籍的整理研究是文獻(xiàn)學(xué)的熱門研究領(lǐng)域。圖1和表1可看出古籍整理與研究的節(jié)點(diǎn)很大，是中心度為0.13的重要關(guān)鍵詞。古籍整理與研究包括古籍保護(hù)、古籍辨?zhèn)?，古籍資源數(shù)字化、古籍版本文化、古籍修復(fù)與人才培養(yǎng)等。[4]其中古籍?dāng)?shù)字化在古籍整理與研究中占有重要地位。古籍?dāng)?shù)字化相關(guān)的應(yīng)用技術(shù)有數(shù)字化輸入技術(shù)、OCR光學(xué)識(shí)別技術(shù)等，這些技術(shù)各有優(yōu)缺點(diǎn)，相輔相成，共同推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化的發(fā)展。

（4）文獻(xiàn)學(xué)的研究方法是未來(lái)的文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展方向。20世紀(jì)80年代以后，學(xué)者較多的借鑒和吸收西方國(guó)家文獻(xiàn)研究的理論和方法特別是文獻(xiàn)計(jì)量方法，豐富了我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容。文獻(xiàn)計(jì)量在我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展迅猛，可視化技術(shù)和知識(shí)圖譜工具的發(fā)展讓文獻(xiàn)計(jì)量研究方法在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域所占比重更是大大增加了。[5]文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的研究方法呈現(xiàn)出跨學(xué)科性，借助其他學(xué)科的研究方法來(lái)研究文獻(xiàn)學(xué)，如在把文獻(xiàn)學(xué)的研究方法歸納為哲學(xué)方法、系統(tǒng)論、控制論的方法、數(shù)量方法、歷史法等。

（5）文獻(xiàn)學(xué)分支學(xué)科的研究。傳統(tǒng)意義上，文獻(xiàn)學(xué)的分支學(xué)科有目錄學(xué)，版本學(xué)，校讎學(xué)等。圖2可知，文獻(xiàn)學(xué)的分支學(xué)科目錄學(xué)在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)也是占了比較重要的地位的，2010-2015目錄學(xué)的目錄學(xué)理論和目錄學(xué)史發(fā)展迅速。在目錄學(xué)理論方面，傅榮賢指出《七略》之前所謂的“目錄”主要指一書的目錄，且一書目錄常常只有“目”而無(wú)“錄”，學(xué)界應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)早期文獻(xiàn)一書目錄學(xué)的研究[6]；曹金發(fā)在《輯錄體目錄史論》中點(diǎn)明了輯錄體目錄產(chǎn)生的思想根源；目錄學(xué)史方面，全根先提出了近代目錄學(xué)應(yīng)當(dāng)分為孕育、萌芽、構(gòu)建、衰退三個(gè)時(shí)期，并總結(jié)了各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。

（6）文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的交叉性和跨學(xué)科性逐步增強(qiáng)。第一，圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)、圖書情報(bào)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科都和文獻(xiàn)學(xué)有交叉，文獻(xiàn)學(xué)研究融合新的學(xué)科內(nèi)容并逐步成為推動(dòng)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科發(fā)展的有機(jī)組成，這應(yīng)成為未來(lái)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展方向。第二，文獻(xiàn)學(xué)研究與社會(huì)史、文化史的結(jié)合。文獻(xiàn)的產(chǎn)生、聚散，文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展是與社會(huì)發(fā)展、歷史文化的發(fā)展密切相關(guān)聯(lián)的[7]，因此，文獻(xiàn)學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)以及歷史學(xué)這幾個(gè)學(xué)科之間的關(guān)系也是密不可分的。

2 文獻(xiàn)學(xué)來(lái)源期刊機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖譜及分析

由圖3可以看出，北京大學(xué)信息管理系和武漢大學(xué)信息管理學(xué)院以及武漢大學(xué)信息資源研究中心的有關(guān)文獻(xiàn)學(xué)的研究是最多的，其中北京大學(xué)以王余光教授為代表，側(cè)重于對(duì)文獻(xiàn)學(xué)整體發(fā)展的把握，并從文獻(xiàn)學(xué)的各方面來(lái)論述文獻(xiàn)學(xué)的進(jìn)展，主要代表作品有“文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展”系列；武漢大學(xué)以馬費(fèi)成和邱均平教授為代表，側(cè)重于對(duì)某本書或者某個(gè)文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的人物的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值分析以及文獻(xiàn)計(jì)量分析，主要代表作品有《Google Scholar和CCD的引文統(tǒng)計(jì)分析功能比較--從期刊被引頻次角度分析》、《基于期刊作者耦合的學(xué)科知識(shí)聚合研究》以及《我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科多樣性研究》等，兩者側(cè)重點(diǎn)各有不同。隨著各個(gè)學(xué)科的發(fā)展，跨學(xué)科性和學(xué)科之間的交叉性成為各學(xué)科最普遍的特征，學(xué)科與學(xué)科之間不再是彼此孤立的信息孤島，交叉性越來(lái)越強(qiáng)。[8]這個(gè)學(xué)科的研究方法，另一個(gè)一學(xué)科的研究方法也可以運(yùn)用到其他學(xué)科中去。例如文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)本來(lái)是數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究方法，而今也被用于其他學(xué)科的研究。

3 我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題及其解決辦法

3.1 文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展薄弱，未形成完整學(xué)科體系

我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)理論研究在數(shù)量上總體呈平穩(wěn)上升趨勢(shì)，主要著重于研究古典文獻(xiàn)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展、史學(xué)研究和文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系和分支學(xué)科的研究上。但是值得注意的是，我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)理論雖說(shuō)有所發(fā)展，但與西方文獻(xiàn)學(xué)相比，未形成完善的學(xué)科體系和理論體系，還有很大的不足。近代以來(lái)，西方文獻(xiàn)學(xué)的新概念、理論和方法層出不窮，帶有強(qiáng)烈的近代科學(xué)方法論烙印。[9]尤其是分析目錄學(xué)和新目錄學(xué)家門在版本鑒定好?？敝羞M(jìn)行了許多深層次的理性探索，值得我們重視和借鑒[5]。除此之外，西方文獻(xiàn)學(xué)還形成了完善的學(xué)科體系，即列舉文獻(xiàn)學(xué)、版本文獻(xiàn)學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)和描述文獻(xiàn)學(xué)。我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究者應(yīng)積極與西方文獻(xiàn)學(xué)界交流，吸取西方文獻(xiàn)學(xué)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極構(gòu)建我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)理論基礎(chǔ)和學(xué)科體系。

3.2 中西方文獻(xiàn)學(xué)研究各自為政，交流較少

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)西方文獻(xiàn)學(xué)一直是只聞其聲，不見(jiàn)其人，中西方交流的缺乏直接導(dǎo)致了文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的停滯不前，然而在全球化背景下，任何國(guó)家、任何學(xué)科想要發(fā)展都必須打破自我封閉式的研究，開(kāi)闊視野，從“他者”的角度審視自身的特點(diǎn)，從而更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)本學(xué)科的本質(zhì)。直到今天，只有極少數(shù)文獻(xiàn)學(xué)的研究者對(duì)西方文獻(xiàn)學(xué)的零星的介紹，沒(méi)有更為系統(tǒng)的研究。為推動(dòng)中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展，我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究者需打破屏障壁壘，積極了解國(guó)外文獻(xiàn)學(xué)的研究?jī)?nèi)容和研究成果，提出有價(jià)值的新課題和研究方向，豐富我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究的內(nèi)涵。[10]

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篇7

“每個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)，總是集中表現(xiàn)在每個(gè)時(shí)代的一些大思想家的美學(xué)思想中。而這些大思想家的美學(xué)思想，又往往凝聚、結(jié)晶為若干美學(xué)范疇和美學(xué)命題”;“一部美學(xué)史，主要就是美學(xué)范疇、美學(xué)命題的產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史”{1}。19世紀(jì)末20世紀(jì)初是中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期。梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想大致從1918年游歷歐洲為界，大約從1896到1917年，這一時(shí)期為其美學(xué)思想的萌芽期，作為傳統(tǒng)士大夫的梁?jiǎn)⒊捌诘拿缹W(xué)思想具有很大程度的功利性，主要是以文學(xué)體裁的變革為中心;從1898到1928年，是其理論的成型期，這一時(shí)期以哲學(xué)、美學(xué)為中心，探討了生活、生命、藝術(shù)、審美等方面的問(wèn)題?！叭の丁?，是梁氏美學(xué)有關(guān)于美的本體論問(wèn)題。梁?jiǎn)⒊謩e從中西兩種文化語(yǔ)境中提出自己的趣味理論。

在西方國(guó)家17世紀(jì)以前，趣味也只是作為一個(gè)味覺(jué)范疇，17、18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義盛行，趣味才漸漸被發(fā)展成一個(gè)美學(xué)概念。提到英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義，不得不提到這一理論的集大成者休謨。關(guān)于美的本質(zhì)問(wèn)題，在休謨看來(lái)，是人心的特殊構(gòu)造產(chǎn)生了美，認(rèn)為感覺(jué)是一種切實(shí)的體驗(yàn)，一定要尋找一種“客觀的美”和“客觀的丑”是一種徒勞無(wú)益的行為。這種觀點(diǎn)將人心的能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)，承認(rèn)人心的巨大能動(dòng)作用?？梢赃@樣理解，美不是客觀存在，也不是事物的基本屬性，它存在于人的心里;這也深深影響了以后康德的趣味理論。休謨還說(shuō)：“理智傳運(yùn)真?zhèn)蔚闹R(shí)，趣味則產(chǎn)生美與丑和善與惡的情感?！眥2}我們可以得出，在這里休謨已經(jīng)將“趣味”作為一種審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)。接下來(lái)他又指出，理智不會(huì)成為行動(dòng)的動(dòng)力，因?yàn)槔碇菑哪撤N程度來(lái)講是客觀的。趣味能夠成為行動(dòng)的動(dòng)力是由于趣味能夠產(chǎn)生深刻的刺激人的感受。這一點(diǎn)影響了后來(lái)的梁?jiǎn)⒊?，他將趣味作為自己生活的?dòng)力，將藝術(shù)生活化。不難理解的是，雖然休謨的趣味理論沒(méi)有逃出西方傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論“美是什么”的問(wèn)題，而是作為一種審美判斷來(lái)講的，但是這一理論啟迪了后來(lái)的很多中西方理論家?？档绿幵诮?jīng)驗(yàn)主義與理性主義兩派論辯和發(fā)展的年代。這時(shí)的康德并沒(méi)有一邊倒向經(jīng)驗(yàn)派或者理性派，而是積極努力地探索兩派的優(yōu)缺點(diǎn)，通過(guò)自己的判斷力來(lái)調(diào)和兩派的矛盾，在此基礎(chǔ)上建立自己的理論大廈。在《判斷力批判》中，他根據(jù)形式邏輯的質(zhì)、量、關(guān)系、模態(tài)四個(gè)方面分析了審美判斷力;他也經(jīng)常把審美判斷力叫做趣味判斷力，因?yàn)槿の杜袛嗔Σ簧婕袄?，它和一般的、功利等不同。它不同于邏輯判斷，不關(guān)乎明確的目的，也不是一種認(rèn)知活動(dòng)，這一點(diǎn)對(duì)梁氏理論的啟發(fā)很大。趣味判斷單單是對(duì)象的形式所能給人的一種愉快的感覺(jué)。在此基礎(chǔ)上，趣味完全拋棄了起初的味覺(jué)范疇，也使趣味判斷擺脫了實(shí)踐和道德的束縛，使個(gè)體的趣味判斷具有普遍有效性?？妓姑窢栐?jīng)說(shuō)“味覺(jué)意義上的趣味基本上被排除在歐洲啟蒙哲學(xué)中出現(xiàn)的趣味理論的主要論題之外了”{3}。也是從康德以后，西方美學(xué)開(kāi)始由認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向體驗(yàn)論。

在古代中國(guó)，“味”最早運(yùn)用于音樂(lè)欣賞上，這才使趣味一詞脫離了純感官層面，而與人的精神感覺(jué)相聯(lián)系起來(lái)。阮籍在《樂(lè)論》中說(shuō)道：“乾坤易簡(jiǎn)，故雅樂(lè)不煩;道德平淡，故無(wú)聲無(wú)味;不煩則陰陽(yáng)自通，無(wú)味則百物自樂(lè)，日遷善成化而不自知，風(fēng)移俗易而同于是樂(lè)?！眥4}阮籍很明確地把“無(wú)味”與音樂(lè)的美感相聯(lián)系起來(lái)。陸機(jī)大概是第一個(gè)用“味”論詩(shī)的人，他以一句“缺大羹之余味”來(lái)品評(píng)詩(shī)歌。此后鐘嶸的“滋味說(shuō)”，更是把“味”這個(gè)概念運(yùn)用得更加廣泛化和系統(tǒng)化。在《文心雕龍》中多處出現(xiàn)了“趣”字，在這里主要意思是指“意”或“旨”。如《練字》中：“揚(yáng)馬之作，趣幽旨深。”{5}到了宋代，形成了詩(shī)趣說(shuō)。袁宏道曰“詩(shī)以趣為主”，這個(gè)時(shí)候“詩(shī)趣”主要指情趣、理趣等。到李贄這里，“趣”被認(rèn)為是童心和真性情的顯現(xiàn)。而“趣味”，發(fā)展到梁?jiǎn)⒊@里，它的含義被使用得更加系統(tǒng)化。可見(jiàn)，“趣”和“味”是中國(guó)美學(xué)歷來(lái)的傳統(tǒng)。

二、梁氏“趣味”美學(xué)觀的本質(zhì)

關(guān)于趣味本質(zhì)和內(nèi)涵問(wèn)題，梁?jiǎn)⒊](méi)有明確講出來(lái)。首先，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于什么是無(wú)趣的生活進(jìn)行了界定。他用“干癟”和“蕭索”兩個(gè)詞來(lái)形容無(wú)趣的生活。他認(rèn)為這種生活毫無(wú)味道，而是一種枷鎖和禁錮，沒(méi)有任何生氣、自由以及創(chuàng)造力。在此基礎(chǔ)上，他達(dá)成了“趣味”生活內(nèi)質(zhì)的兩個(gè)界定。第一，趣味是生命的活力;第二趣味是創(chuàng)造的自由?！啊の丁橇?jiǎn)⒊缹W(xué)思想的本體論范疇，也是梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想邏輯勾連的基石?！薄凹偃缬腥藛?wèn)我：‘你信仰的什么主義？’我便答道：‘我信仰的是趣味主義?！腥藛?wèn)我：‘你的人生觀拿什么做根

柢？’我便答道：‘拿趣味做根柢?！眥6}“趣味”不僅僅是

梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想中最為核心的命題，也是連接梁?jiǎn)⒊松^和美學(xué)觀的橋梁。他獨(dú)創(chuàng)地使用趣味理論，提出了趣味是人生動(dòng)力，也是一種人生態(tài)度的觀點(diǎn)，并且梁?jiǎn)⒊囊簧荚谛叛霾③`履趣味主義人生觀。在這里，我們也可以看出，在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，趣味不單單是局限于一種具體的外在表象，而是廣泛地涉及藝術(shù)、教育、學(xué)問(wèn)、工作、學(xué)習(xí)等各個(gè)社會(huì)人生實(shí)踐活動(dòng)，更是一種人生態(tài)度，也只有這種態(tài)度才是自然的人生態(tài)度，沒(méi)有趣味，便沒(méi)有了生活，即趣味源于生活但是又高于生活趣味之上的一種自由生命化境界。這也引出了趣味的首要內(nèi)質(zhì)。趣味并不是簡(jiǎn)單的欣賞，而是要成為指導(dǎo)生活的航向和目標(biāo)，要以趣味始，以趣味終;通過(guò)趣味來(lái)引導(dǎo)、改善、逐步提升個(gè)體生活。從這個(gè)意義層面，個(gè)體生活才能超越自身狹隘的視域，以此通向無(wú)限的自由之境，并且在追尋趣味的過(guò)程中尋找生活的價(jià)值;趣味既在于主體，也在于客體，是主客體相互融合的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，主客體的關(guān)系是和諧自由的。

對(duì)于趣味的發(fā)生條件，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為是主客體相互交融產(chǎn)生的結(jié)果，具體有三條途徑。第一，“對(duì)境之賞會(huì)與復(fù)現(xiàn)”。他闡釋到，每個(gè)個(gè)體，無(wú)論他有多繁忙或者操何種職業(yè)，他總是有機(jī)會(huì)看到自然中的景物，這一點(diǎn)是針對(duì)大自然中一景一物趣味的引發(fā)。第二，“心態(tài)之抽出與印契”。以上是闡明了人與人之間的溝通與交流。作為社會(huì)生活中的個(gè)體，每個(gè)人都希望與人交好，渴望被人理解或認(rèn)可。生活中的苦與樂(lè)都希望有人可以分享，這對(duì)于每一代人都是彌足珍貴的，這種狀態(tài)使人開(kāi)懷，是人生一大樂(lè)趣。第三，“他界之冥構(gòu)與驀進(jìn)”。這一點(diǎn)他試圖強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越。梁?jiǎn)⒊貏e推崇精神活動(dòng)，因?yàn)閭€(gè)體物質(zhì)活動(dòng)很多情況下受到時(shí)間、空間的限制，精神活動(dòng)則是絕對(duì)自由的，而精神活動(dòng)的絕對(duì)自由也很大程度上彌補(bǔ)了物質(zhì)活動(dòng)。個(gè)體面對(duì)物質(zhì)生活的困頓之時(shí)，運(yùn)用詩(shī)意想象和聯(lián)想理想世界，回歸本真，可使個(gè)體超越現(xiàn)實(shí)的桎梏，從而使個(gè)體能品味現(xiàn)實(shí)生活和理想生活，以此產(chǎn)生巨大的樂(lè)趣。這也體現(xiàn)了趣味哲學(xué)積極健康的價(jià)值取向。

三、梁氏“趣味”美學(xué)觀的理論價(jià)值

19、20世紀(jì)之交的中國(guó)社會(huì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中國(guó)文化和西方文化相互碰撞和交融的時(shí)代。

梁?jiǎn)⒊娜の独碚撘膊⒉粏螁螐募兝碚摰慕嵌忍岢鰜?lái)的，同時(shí)也是那個(gè)特定時(shí)代和民族的共同遺產(chǎn)。1840年以來(lái)，國(guó)之不為國(guó)，人民任人宰割的狀況，迫使晚清以來(lái)的許多仁人志士進(jìn)行了無(wú)數(shù)次艱苦卓絕的探索。本著改造社會(huì)的目標(biāo)，梁?jiǎn)⒊淄莆乃嚭蛯徝馈Ｈの独碚摬粌H體現(xiàn)了改造社會(huì)的理想，更體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人自由解放的終極問(wèn)題的關(guān)懷。第一，救國(guó)救民的時(shí)代意義。在梁氏看來(lái)，救國(guó)救民的最行之有效的途徑就是趣味性的文藝，在此基礎(chǔ)上的“小說(shuō)界革命”“文界革命”“世界革命”的口號(hào)產(chǎn)生，改良文藝界是

梁?jiǎn)⒊业降男峦緩?。如馬爾庫(kù)塞所說(shuō)：“文藝不能改變世界，但是，他能夠致力于變革男人和女人的意識(shí)和沖動(dòng)，而這些男人和女人是能夠改變世界的?！眥7}梁氏試圖通過(guò)趣味文藝來(lái)開(kāi)通民智、新民改造，以此開(kāi)掘民族自立自強(qiáng)的道路。梁?jiǎn)⒊€通過(guò)趣味性文藝來(lái)宣傳自己的政治見(jiàn)解和維新思想。他特別推崇政治小說(shuō)，認(rèn)為政治小說(shuō)的社會(huì)功用最大。第二，對(duì)其教育事業(yè)的影響。歐洲游歷之后，他退出政界，專門從事教育事業(yè)。梁?jiǎn)⒊務(wù)摦?dāng)時(shí)頗為流行的美育問(wèn)題時(shí)，使用的名詞是“情感教育”。之所以把情感作為趣味教育的基石，是因?yàn)闊o(wú)論從性質(zhì)還是目地上看，趣味教育就是對(duì)“情”的教育，對(duì)“情”的立趣。趣味教育的目的就是通過(guò)趣味之方式，在開(kāi)心愉悅中達(dá)成情感教育，在此過(guò)程中，審美本身成為其目的的教育。審美，本身與尋常百姓似乎離得很遠(yuǎn)，而梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)趣味把審美送到大眾的身邊，把高雅的藝術(shù)殿堂搬到日常生活領(lǐng)域，使審美不再“高冷”。也是在“五四”以后，中國(guó)現(xiàn)代文藝開(kāi)始在普通大眾中興起。

然而，趣味不能統(tǒng)領(lǐng)全部的生活，如果用趣味來(lái)支撐無(wú)物質(zhì)基礎(chǔ)的生活是萬(wàn)萬(wàn)不能的，趣味頂多也算是生活的一部分。把趣味作為一種生活態(tài)度，我們完全贊成。也只有物質(zhì)文明達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭戎畷r(shí)，我們才有閑情逸致來(lái)經(jīng)營(yíng)我們的精神世界;因此基本的物質(zhì)條件才是沐浴精神之境的先決條件，沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的審美至境也只能是一個(gè)美輪美奐的空中樓閣。

{1} 葉朗：《中國(guó)美學(xué)史大綱》，上海人民出版社1985年版，第4頁(yè)。

{2} [美]雷納?韋勒克：《近代文學(xué)批評(píng)史》（第1卷），上海譯文出版社1987年版，第107頁(yè)。

{3} [美]卡羅林?考斯梅爾：《味覺(jué)》，吳瓊、葉勤等譯，中國(guó)友誼出版公司2001年版，第58頁(yè)。

{4} 修海林：《中國(guó)古代音樂(lè)史料集》，世界圖書出版公司西安公司2000年版，第190頁(yè)。

{5} 周振甫：《文心雕龍今譯》，中華書局2005年版，第349頁(yè)。

篇8

（一）

中學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，大學(xué)教育要想有一個(gè)好的開(kāi)端，就必須提高中學(xué)教育的質(zhì)量和水平。就中學(xué)教師來(lái)說(shuō)，人人都希望自己的教育與教學(xué)活動(dòng)能高效率，但這并非易事，它涉及到方方面面的諸多因素，如自己的工作能力、教育的大環(huán)境與小環(huán)境等主客觀原因，無(wú)論如何，學(xué)習(xí)、掌握、借鑒各種優(yōu)秀的教育、教學(xué)方法則是非常必要的。作為一名數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該了解國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法，找出各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)，然后根據(jù)中學(xué)的實(shí)際情況，吸收他人教學(xué)方法的長(zhǎng)處，使自己的教學(xué)更上一個(gè)新的臺(tái)階，從而促進(jìn)中學(xué)教學(xué)方法的不斷完善和發(fā)展。

國(guó)內(nèi)外中學(xué)數(shù)學(xué)施教的對(duì)象都是中學(xué)生，年齡段在13-18歲，心理發(fā)展階段屬于青少年期，他們具有相似的心理和認(rèn)知水平，教學(xué)內(nèi)容大同小異，所要達(dá)到的目標(biāo)和遵循的原則基本一致；正是由于在施教對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等方面具有共同性，因此中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在著可比性。比較中西方中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)有如下的相似之處：

(1)教學(xué)程序基本一致。各國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)講授新課基本上采用這樣的程序：老師提出問(wèn)題，學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)：學(xué)生在老師的指導(dǎo)下理解所學(xué)的內(nèi)容；鞏固所學(xué)的內(nèi)容；檢測(cè)所學(xué)的知識(shí)。

(2)講授法是各國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)普遍采用的基本方法。不論中國(guó)還是美國(guó)，或者西方其他發(fā)達(dá)國(guó)家，數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授基本上是以講授法為主，其他方法為輔助。

(3)普遍重視啟發(fā)式教學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)后各國(guó)都進(jìn)行了程度不同的教學(xué)方法改革，中學(xué)教學(xué)也不例外。通過(guò)教育改革各國(guó)都重視如何提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)能力的教學(xué)，尤其重視啟發(fā)式教學(xué)思想在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。①

從中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我國(guó)的教學(xué)方法與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的相比，存在著差別，主要表現(xiàn)在：

(1)教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中關(guān)系和作用不同。中國(guó)大部分的教學(xué)方法都是以老師為中心，有“重教輕學(xué)”的傾向，在教學(xué)過(guò)程中大都是采取灌輸式的教學(xué)方法。這主要是我國(guó)長(zhǎng)期的應(yīng)試教育導(dǎo)致的。盡管我國(guó)的教育改革努力向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，但由于中考、高考對(duì)學(xué)生的影響仍然很大，使得大多數(shù)學(xué)校教育自覺(jué)或不自覺(jué)地滑向了題海戰(zhàn)術(shù)、應(yīng)試教育。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生記住數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)公式，在一定程度上掌握了較深、較難的數(shù)學(xué)知識(shí)。但弊端是很明顯的，它不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而國(guó)外特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)方法重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，注意探索學(xué)生的好奇心；多采用啟發(fā)式教學(xué)方法，注重應(yīng)用教育，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中講究自愿，學(xué)生享受學(xué)習(xí)的充分自由，學(xué)習(xí)比較輕松愉快。

數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生與老師的關(guān)系不同也造成教學(xué)氣氛有明顯的差異。發(fā)達(dá)國(guó)家中，老師和學(xué)生基本上是朋友關(guān)系，可以互相自由地交往、交流，教師在教學(xué)過(guò)程中起輔導(dǎo)提示的作用。課堂上老師有目的地讓學(xué)生討論，學(xué)生可以自由出入，有時(shí)老師甚至可以別出心裁地把課本搬到野外與學(xué)生們一起在明媚的陽(yáng)光下、柔和的清風(fēng)中愉悅地學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法能促進(jìn)學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋，增加對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂(lè)，減輕學(xué)生壓力，造成歡快的教學(xué)氣氛，但中國(guó)學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)處于嚴(yán)格的課堂管理中，強(qiáng)調(diào)教室、強(qiáng)調(diào)自己的座位，老師也不敢放開(kāi)，擔(dān)心過(guò)分放松，會(huì)造成課堂上活潑有余、嚴(yán)肅不足和自由散漫的混亂場(chǎng)面，因?yàn)閷W(xué)習(xí)到底不是娛樂(lè)。同時(shí)由于中國(guó)傳統(tǒng)思想習(xí)慣不同，在嚴(yán)重“尊師”思想的影響下造成了老師與學(xué)生之間存在不可逾越的“鴻溝”，在教學(xué)過(guò)程中教師往往過(guò)分嚴(yán)肅，學(xué)生過(guò)分緊張，再加上數(shù)學(xué)不同于文科，故事性的內(nèi)容少，更加使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生很容易感到疲憊懈怠，致使一部分學(xué)生特別是差生把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當(dāng)成是服“若役”。

(2)對(duì)培養(yǎng)能力與個(gè)性發(fā)展的重視程度不同。在發(fā)達(dá)國(guó)家中強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)展，因而分層次個(gè)體教學(xué)方法使用得比較多。比如他們?cè)诮谈闹刑岢龅姆菍W(xué)校論的教學(xué)方法，及計(jì)算機(jī)程序教學(xué)法（把所要學(xué)的知識(shí)編成程序，讓學(xué)生面對(duì)計(jì)算機(jī)自學(xué)）。這些方法強(qiáng)調(diào)自學(xué)，注重因材施教，能較好地培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。但這樣的教學(xué)方法也存在一定的弊端，如使學(xué)生很少聽(tīng)到老師主動(dòng)的講解，難以與同學(xué)進(jìn)行互相幫助，互相影響；此外使學(xué)生很少接觸到課本以外的數(shù)學(xué)知識(shí)，影響學(xué)生的社會(huì)化。我國(guó)一般采用的教學(xué)方法大多是集中型吃“大鍋飯”的統(tǒng)一的教學(xué)。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)，有利于教師全面考慮、統(tǒng)籌安排，教師易于把握節(jié)奏。但是容易造成優(yōu)差生的嚴(yán)重分化，教學(xué)沒(méi)有針對(duì)性，不利于因材施教，實(shí)際上忽視了個(gè)性的差異。

在國(guó)外的數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生的了解和溝通。如美國(guó)一些學(xué)校使用的教學(xué)日記法，學(xué)生以日記的形式記錄教學(xué)中的思維過(guò)程、心理狀況，使學(xué)生與教師能經(jīng)常通過(guò)日記進(jìn)行交談，教師易于了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣及個(gè)人思維風(fēng)格等非智力因素的個(gè)體差異，教師能從學(xué)生的這些資料中綜合出各種學(xué)生的成就抱負(fù)水平、焦慮水平、意志水平，從而設(shè)計(jì)出教學(xué)方案，提高教學(xué)水平。而我國(guó)教師過(guò)分注重智力因素，相對(duì)忽視了非智力因素，教師和學(xué)生的交流少，自然而然在他們之間形成隔膜，老師對(duì)學(xué)生的心理、情感、動(dòng)機(jī)、興趣難以了解，無(wú)法得到反饋，學(xué)生的焦慮、交際需要等得不到及時(shí)的滿足。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。教師的教學(xué)具有很大盲目性。②

(3)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)與應(yīng)用數(shù)學(xué)教育的思想存在差異。國(guó)外的教學(xué)方法一般注意培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。重視應(yīng)用數(shù)學(xué)教育，具體反映在注重?cái)?shù)學(xué)與日常生活的聯(lián)系，數(shù)學(xué)中采用的例子盡量來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。如日本的CRM教學(xué)法（復(fù)合的現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)法），在教學(xué)過(guò)程中選取一些學(xué)生熟悉的事物，針對(duì)其中所包含的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行討論和探索，最后得出結(jié)論。這種教學(xué)方法深化了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，有利于培養(yǎng)他們利用數(shù)學(xué)眼光看問(wèn)題和建構(gòu)數(shù)學(xué)模型的意識(shí)，培養(yǎng)了用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題的能力，學(xué)生畢業(yè)后能較好地適應(yīng)社會(huì)的需要。當(dāng)然如果過(guò)分地聯(lián)系難免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。我國(guó)的教育目標(biāo)雖然說(shuō)重視應(yīng)用教育，但至今未有與之協(xié)調(diào)的教學(xué)方法，事實(shí)上成了紙上談兵，仍然只是從數(shù)學(xué)本身的結(jié)構(gòu)出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，造成曲高和寡的情形。另一方面，中國(guó)當(dāng)前的教育方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的解題能力非常有效，善解題是中國(guó)教學(xué)方法中比較突出的特點(diǎn)，這從數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中取得的突出成績(jī)可以看出。

(4)教學(xué)中使用的工具和教學(xué)媒體也存在著差異。國(guó)外由于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)達(dá)，直觀教學(xué)手段有了極大提高，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)及各類教學(xué)媒體普遍被使用。隨著我國(guó)教育的改革，中國(guó)也力爭(zhēng)改善教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)，但由于經(jīng)濟(jì)、科技等方面的原因，多媒體的普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是近期可以實(shí)現(xiàn)的。③

（二）

當(dāng)前我國(guó)的教育改革在極力推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，因而以后教學(xué)的關(guān)鍵是如何提高學(xué)生的素質(zhì)。所謂的全面素質(zhì)可以概括為“四素質(zhì)三能力”，即：文化科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身體心理發(fā)展素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等四素質(zhì)和邏輯思維能力、應(yīng)用能力、創(chuàng)造能力等三能力。故通過(guò)中外數(shù)學(xué)教學(xué)方法的比較，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，按照素質(zhì)教育的要求，我認(rèn)為改進(jìn)教學(xué)方法應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：(1)重視教師和學(xué)生的交流，改善教師與學(xué)生的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的全面了解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；(2)重視能力的培養(yǎng)，真正做到使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展；(3)改進(jìn)教學(xué)方法必須與改革考試制度相聯(lián)系，不破除升學(xué)率的壓力，就無(wú)法使教師與學(xué)生從考試的繁重負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)。必須改變考試凌駕于教學(xué)之上，考試是“指揮棒”的不合理狀況，使考試成為教學(xué)的檢測(cè)手段，起輔助教學(xué)的作用。

教學(xué)有法，但無(wú)定法，世界上沒(méi)有一種放之四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)方法，因而對(duì)任何好的教學(xué)法都不能完全照搬，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，吸取合理的思想和有效的成分，創(chuàng)立一套合符實(shí)際的教學(xué)方法；在教學(xué)中不要固守一兩種教學(xué)方法，而要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生采取相應(yīng)的教學(xué)方法，因材、因人施教是教學(xué)方法的唯一出發(fā)點(diǎn)。

主要參考文獻(xiàn)

①王子興主編《數(shù)學(xué)教育學(xué)導(dǎo)論》，南寧：廣西師范大學(xué)出版社

篇9

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言焦慮；合肥地區(qū)；高職學(xué)生；學(xué)習(xí)方法；教學(xué)方式；NNPSETs

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）02-0097-04

國(guó)內(nèi)外對(duì)于焦慮的研究越來(lái)越多，但是大多數(shù)研究關(guān)注的是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的焦慮狀況與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。本文將從NNPSETs（非本族語(yǔ)職前外語(yǔ)教師）教學(xué)模式的角度研究焦慮程度與教學(xué)方法之間的關(guān)系。

一、理論背景

（一）焦慮

焦慮在外語(yǔ)習(xí)得中表現(xiàn)得尤為普遍和明顯，是影響二語(yǔ)習(xí)得的一個(gè)至關(guān)重要的因素。麥金太爾（Macintyre）把語(yǔ)言焦慮看成是“在學(xué)習(xí)和使用二語(yǔ)時(shí)產(chǎn)生的擔(dān)心和消極情緒反應(yīng)”。美國(guó)心理學(xué)家Horwitz、Horwitz and cope把語(yǔ)言焦慮，特別是外語(yǔ)語(yǔ)言焦慮定義為：“焦慮是產(chǎn)生于外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程與課堂外語(yǔ)相關(guān)聯(lián)的有關(guān)自我知覺(jué)、信念、情感和行為的獨(dú)特的綜合體”。但不是所有的焦慮都是負(fù)面的。某種程度的焦慮是有益的。Young認(rèn)為：“有三組誘發(fā)焦慮的來(lái)源：學(xué)習(xí)者的個(gè)人因素，老師的因素，教學(xué)實(shí)踐因素”。Oxford支持Young的觀點(diǎn)，他堅(jiān)信語(yǔ)言焦慮主要來(lái)源于學(xué)習(xí)和教學(xué)方法。這一領(lǐng)域的部分研究已經(jīng)引證了教師的教學(xué)方式和方法是學(xué)生焦慮的來(lái)源。

（二）教學(xué)方式

每個(gè)老師都因個(gè)性、性格、經(jīng)歷和信仰的不同而塑造出自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。不能簡(jiǎn)單地用好與不好給教學(xué)方式分類，每一種教學(xué)方式都有它固有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，差別在于優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)各自所占的比例不同。

Grasha提出，一種綜合的教學(xué)模式有5種不同的教學(xué)風(fēng)格：其中包括專家式（expert），正式授權(quán)式（forfflal authority），個(gè)性化模式（personal model），引導(dǎo)者（facilitator），發(fā)號(hào)施令者（delegator），“所有風(fēng)格都具有優(yōu)缺點(diǎn)，如果采取一個(gè)極端的方式，就有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的焦慮而抑制學(xué)習(xí)”。Worde認(rèn)為：“如果教師不考慮教學(xué)環(huán)境，再加上不愿意與學(xué)生建立融洽的課堂關(guān)系，就會(huì)大大增加學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮?！?/p>

二、研究目的和方法

（一）研究目的和問(wèn)題

本研究旨在識(shí)別和檢查合肥地區(qū)高職高專英語(yǔ)課程N(yùn)NPSETs非職前英語(yǔ)教師的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生焦慮水平的影響，為高職高專學(xué)生設(shè)計(jì)出有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程。本文研究的問(wèn)題如下：

1.合肥地區(qū)高職高專學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的總體現(xiàn)狀如何？（僅1～2年級(jí)，3年級(jí)學(xué)生在外實(shí)習(xí)不參加測(cè)試）

2.合肥地區(qū)高職高專NNPSETs教學(xué)方法與學(xué)生焦慮水平之間是什么關(guān)系？

（二）研究方法及研究對(duì)象

為了回答以上的問(wèn)題，研究者做了大量的定量（調(diào)查問(wèn)卷）和定性（采訪）研究。問(wèn)卷調(diào)查可以提供一些數(shù)據(jù)，定性訪談提供了參與者在態(tài)度、思想、行動(dòng)等方面更加深入的見(jiàn)解。

本文對(duì)合肥地區(qū)高職高專50名NNPSETs（非本族語(yǔ)職前外語(yǔ)教師）的教學(xué)方法進(jìn)行了研究，顯示他們采用的英語(yǔ)教學(xué)方法主要有5種：講授法，討論法，交際法，直譯法，口語(yǔ)演練法。簡(jiǎn)要描述在下表中可以看到：

對(duì)教師的教學(xué)方法進(jìn)行研究調(diào)查之后，本文對(duì)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究，所有參與調(diào)查研究的學(xué)生都是自愿的并且是匿名的。第一組參與者是本校大一年級(jí)的NNPSET學(xué)生100人，安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生100人；第二組參與者是本校大二年級(jí)的NNPSET學(xué)生100人，安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生100人；所有的參與者都填寫了Horwitzet al.的外語(yǔ)課堂焦慮量表；第三組是兩個(gè)院校大一和大二共100人參加了一個(gè)短暫的、非正式的訪談，以了解他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的焦慮來(lái)源。

（三）研究工具

1.外語(yǔ)課堂焦慮量表

焦慮量表共由33個(gè)問(wèn)題組成，每個(gè)題后面有5個(gè)選項(xiàng)，（a）非常同意，（b）同意，（c）不同意也不反對(duì)，（d）不同意，（e）非常不同意。要求被試者根據(jù)自己的實(shí)際情況，從5個(gè)選項(xiàng)中選出最符合自己的一項(xiàng)。該量表按照Likert量表計(jì)分，對(duì)于正面描述的題，非常同意分值為5分，非常不同意為1分。對(duì)于負(fù)面描述的題，非常同意為1分，非常不同意為5分。因此，總的焦慮分值在33到165分之間浮動(dòng)。其中，負(fù)面描述的題目有：2，5，8，11，14，18，22，28，32。筆者經(jīng)過(guò)多次分析，把這33個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了分類，1，3，5，9，13，14，17，20，24，32，33反映被試者交際恐懼的程度；7，11，12，16，18，22，23，25，27，28，31反映被試者負(fù)評(píng)價(jià)焦慮的程度；8，10，21反映的是學(xué)生考試焦慮的程度；2，4，，6，15，19，26，29，30反映其他焦慮程度。

研究人員首先要求兩個(gè)院校的英語(yǔ)老師將外語(yǔ)課堂焦慮量表發(fā)給學(xué)生，學(xué)生把量表填完以后，老師要收上來(lái)交給研究人員。

2.學(xué)生訪談

調(diào)查的第二部分由6個(gè)問(wèn)題組成，這6個(gè)問(wèn)題分別是您的壓力來(lái)源于：（A）英語(yǔ)成績(jī)差，自卑，擔(dān)心被同學(xué)嘲笑，被老師批評(píng)；（B）懼怕英語(yǔ)相關(guān)的各種考試不及格，影響以后的前程；（c）英語(yǔ)老師為女性，面對(duì)女教師壓力大；（D）英語(yǔ)老師為男性，面對(duì)男教師壓力大；（E）與教師性別無(wú)關(guān)，主要取決于教師所采用的教學(xué)方式；（F）如果你是英語(yǔ)老師，你認(rèn)為英語(yǔ)課應(yīng)該怎么上以減小焦慮感？

三、研究結(jié)果

（一）合肥地^高職高專院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮的總體現(xiàn)狀

在大一的200份焦慮量表中，有67.95%的學(xué)生得分在95-110之間；大二的200份焦慮量表中，有65.03%的學(xué)生得分95-110之間。這表明，大部分的學(xué)生都在經(jīng)歷著中度和高度的外語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮。

（二）合肥地區(qū)高職高專NNPSETs教學(xué)方法與學(xué)生焦慮水平之間的關(guān)系

對(duì)于大一學(xué)生而言，67.95%學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)有壓力。而在這些學(xué)生當(dāng)中，22.88%的學(xué)生認(rèn)為壓力來(lái)源于自卑心理，擔(dān)心負(fù)面評(píng)價(jià)。19.21%的學(xué)生認(rèn)為壓力來(lái)源于懼怕心理，他們害怕期末考試不及格，英語(yǔ)三級(jí)考試不能通過(guò)。57.91%的學(xué)生認(rèn)為壓力來(lái)源于教師的教學(xué)方法，緊張的課堂教學(xué)及課堂提問(wèn)會(huì)讓他們覺(jué)得學(xué)習(xí)英語(yǔ)壓力非常大。

對(duì)于大二的學(xué)生而言，65.03%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)有壓力。在這些學(xué)生當(dāng)中，24.31%的學(xué)生認(rèn)為壓力來(lái)源于自卑心理，擔(dān)心負(fù)面評(píng)價(jià)。18.67%的學(xué)生認(rèn)為壓力來(lái)源于懼怕心理，他們害怕期末考試不及格，英語(yǔ)三級(jí)考試不能通過(guò)。57.02%的學(xué)生認(rèn)為壓力來(lái)源于教師的教學(xué)方法，課堂教學(xué)中的提問(wèn)環(huán)節(jié)及課堂上的作業(yè)（表演對(duì)話等）讓他們覺(jué)得學(xué)習(xí)英語(yǔ)壓力非常大。

在參加訪談的100位同學(xué)中有71.23%的同學(xué)認(rèn)可E項(xiàng)的表述，認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮和教師性別無(wú)關(guān)，和教學(xué)方法關(guān)系十分密切。

在問(wèn)及F項(xiàng)，即如果你是英語(yǔ)老師，你認(rèn)為英語(yǔ)課應(yīng)該怎么上以減小焦慮感？85.53%的同學(xué)認(rèn)為課堂教學(xué)方法應(yīng)是靈活多變的，他們期望生動(dòng)活潑的課堂氣氛，老師能和藹可親，風(fēng)趣幽默，課堂能充滿趣味性。他們期望老師多和他們溝通和交流，多了解他們的思想狀況，主動(dòng)關(guān)心他們的生活。他們認(rèn)為教師進(jìn)行知識(shí)灌輸應(yīng)把握度，講的太多太難不能消化，下課之后會(huì)讓他們產(chǎn)生精神負(fù)擔(dān)。

在50位教師對(duì)自己的教學(xué)方法的識(shí)別中，所有老師都認(rèn)為在英語(yǔ)教學(xué)中他們使用的不僅僅是一種方法。68.91%的教師認(rèn)為他們采取的教學(xué)方法是講授法和討論法：首先針對(duì)語(yǔ)法和重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解，其次給學(xué)生留一些時(shí)間和空間，讓他們相互討論，并對(duì)討論的總結(jié)進(jìn)行闡述；10.35%的教師認(rèn)為他們采取的教學(xué)方法是講授法和直譯法；12.01的教師認(rèn)為他們采取的教學(xué)方法是講授法和交際法；8.73%的人采用的是口語(yǔ)演練法。

四、解決對(duì)策

（一）針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)選擇合適的教材

受到印刷版次的限制，很多高職院校都有同一本教材使用很多年的現(xiàn)象，書本內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于不斷接受新事物的90后高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，書本內(nèi)容遠(yuǎn)離生活實(shí)際，會(huì)減弱他們學(xué)習(xí)的積極性，加重學(xué)生的焦慮感。而且高職高專公共英語(yǔ)課本大都是以綜合英語(yǔ)實(shí)用教程的形式出現(xiàn)，書本文章篇幅較長(zhǎng)，難度較高，學(xué)生學(xué)完之后并不能理解和習(xí)得，學(xué)習(xí)過(guò)程壓力較大，焦慮感加重。鑒于這種情況，教材的選擇應(yīng)注重實(shí)用性和趣味性，難度適中，興趣是最好的老師，一旦產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，覺(jué)得自己有所收獲，成就感大增，焦慮情緒隨之減少，那么課堂上的教學(xué)氣氛和效果也隨之提高。

（二）優(yōu)化課堂知識(shí)的結(jié)構(gòu)

英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中詞匯學(xué)習(xí)必不可少，如果老師專門就生詞逐個(gè)進(jìn)行講解的話，學(xué)生機(jī)械地聽(tīng)講，往往左耳朵輸入右耳朵輸出。這個(gè)時(shí)候就需要教師對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化和再加工，“詞匯中包含著極為豐富的文化信息，語(yǔ)言意義的理解在很大程度上依賴于對(duì)文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的了解”。比如在列舉中西方節(jié)日文化對(duì)比的時(shí)候，可以把中國(guó)所有重要的節(jié)日和西方國(guó)家所有的重要節(jié)日作對(duì)比，并進(jìn)行講解，例如：中國(guó)的春節(jié)叫做SpringFestival，是因?yàn)檫^(guò)了春節(jié)Spring就來(lái)了；元宵節(jié)叫做Lantern Fes-tival，是因?yàn)樵?jié)的時(shí)候可以玩燈籠，猜燈謎；端午節(jié)叫做Dragon Boat Festival是因?yàn)橘慅堉凼沁@個(gè)節(jié)日的傳統(tǒng)；中秋節(jié)叫做Mid-autumn Day是因?yàn)檗r(nóng)歷八月正值秋天的第二個(gè)月等等。再附加一些節(jié)日典故效果更好，學(xué)生對(duì)典故非常感興趣，在興趣中學(xué)習(xí)一方面能夠減小學(xué)習(xí)的壓力和焦慮，另一方印象深刻。

（三）善于利用心理學(xué)和教育學(xué)輔助教學(xué)

不論是大學(xué)教師還是初高中教師在獲得教師資格證的時(shí)候都參加過(guò)心理學(xué)和教育學(xué)的考試，考完之后繼續(xù)學(xué)習(xí)這兩門課程的教師寥寥無(wú)幾，大多數(shù)老師注重的都是專業(yè)知識(shí)的提高。殊不知教師只有將教育學(xué)、心理學(xué)和專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，才能有效地上好一節(jié)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)潛能，培養(yǎng)個(gè)性，使因材施教得到更好的體現(xiàn)。比如：羅森塔爾效應(yīng)，它是心理學(xué)和教育學(xué)上的一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，是由美國(guó)著名的心理學(xué)家羅森塔爾教授設(shè)計(jì)完成的。教師如果熟練地掌握并運(yùn)用羅森塔爾效應(yīng)，把每一個(gè)學(xué)生都看成是值得栽培的可塑之才，對(duì)學(xué)生耐心輔導(dǎo)，呵護(hù)備至，課堂上沒(méi)有批評(píng)，只有鼓勵(lì)和肯定，學(xué)生會(huì)覺(jué)得自信，輕松，焦慮感銳減，進(jìn)步的空間就非常大。

（四）教學(xué)和反思應(yīng)相輔相成

我們經(jīng)常教育學(xué)生說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)生以學(xué)習(xí)為己任，教師以教書為己任，那么教師是不是也應(yīng)該經(jīng)常對(duì)自己的教學(xué)效果進(jìn)行反思呢？答案是肯定的。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與初高中英語(yǔ)教學(xué)相比，最大的差別在于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不存在激烈的班級(jí)評(píng)比、年級(jí)評(píng)比和升學(xué)率評(píng)比，壓力較小，因此很多大學(xué)英語(yǔ)教師沒(méi)有教學(xué)反思的習(xí)慣，日復(fù)一日，按部就班。在教學(xué)的過(guò)程中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)備課不夠完善的地方，課后應(yīng)及時(shí)進(jìn)行梳理，并進(jìn)行改善，不然自身教學(xué)效果就不會(huì)有大的提高。如果發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)效果不理想，學(xué)生配合度不高，下課后應(yīng)該反思，問(wèn)題出在哪里？并積極找尋解決方案。教師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以后，也可以在英語(yǔ)教研室會(huì)議上和其他老師一起討論，集思廣益，尋找好的方法解決問(wèn)題，減輕學(xué)生的焦慮感，提升教學(xué)質(zhì)量。

篇10

【關(guān)鍵詞】合作學(xué)習(xí)模式 中職美術(shù)教學(xué) 問(wèn)題 優(yōu)勢(shì)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）08B-0113-02

在中職美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生和教師之間的配合和合作總是會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，無(wú)法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力，無(wú)法使師生之間取得完美配合和合作。提升中職美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生積極參與，積極配合教師，建立良好的合作關(guān)系，一直是傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)所無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)，合作學(xué)習(xí)模式在教育中早有實(shí)踐成功案例，但是對(duì)于改革傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的推力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以必須加深對(duì)合作學(xué)習(xí)模式在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究，尤其是在中職美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，中職美術(shù)教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中是提升思維開(kāi)闊眼界的環(huán)節(jié)，更講究學(xué)習(xí)主動(dòng)性和開(kāi)放性，所以必須采用合作學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)中職美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)一般都是教師先演示如何進(jìn)行畫作的步驟，然后學(xué)生按照教師的模板進(jìn)行制作，在此過(guò)程中一般都是獨(dú)立創(chuàng)作，如果學(xué)生有什么問(wèn)題可以向老師咨詢，但是老師很少會(huì)去主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，而且學(xué)生之間也是幾乎沒(méi)有什么交流，經(jīng)常課堂上鴉雀無(wú)聲，美其名曰，為了學(xué)生能夠靜心創(chuàng)作，所以要保持安靜。幾乎不交流、獨(dú)立完成，是目前傳統(tǒng)中職美術(shù)教學(xué)模式存在的兩大弊病。學(xué)生思維在這樣的教學(xué)模式下會(huì)極大地受限制，殊不知沒(méi)有完美的互動(dòng)合作，就沒(méi)有完美的畫作誕生。

二、合作學(xué)習(xí)模式在中職美術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

合作學(xué)習(xí)模式能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的封閉思維，強(qiáng)化互動(dòng)參與、強(qiáng)化合作，從而明顯比傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式具備以下幾大優(yōu)勢(shì)：

（一）改變單一思維模式。傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生都是獨(dú)立完成畫作，思維模式比較單一，完全按照自己的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作，不能吸取其他人的見(jiàn)解和想法，而合作學(xué)習(xí)模式恰恰相反，就是要求學(xué)生要與老師、同學(xué)進(jìn)行溝通和交流，打開(kāi)單一的思維模式，畢竟一個(gè)人的思維模式比較單一，更多地聽(tīng)取其他人的觀點(diǎn)，或許別人的觀點(diǎn)也能激發(fā)出自己的創(chuàng)作靈感，方法也會(huì)由少變多，思路會(huì)更加開(kāi)闊，在老師的指導(dǎo)下，不至于導(dǎo)致思維走偏，所以在這一點(diǎn)上，合作學(xué)習(xí)模式能夠改變單一思維模式。

（二）共同合作，激發(fā)興趣。較于一個(gè)人獨(dú)立完成畫作，多人共同合作完成，更能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作動(dòng)力。學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)，通過(guò)不斷的交流和溝通，打開(kāi)學(xué)習(xí)視野，在老師和同學(xué)的啟發(fā)下，會(huì)更加有動(dòng)力和興趣去繼續(xù)完成創(chuàng)作，而且當(dāng)體會(huì)到共同合作完成作品的快樂(lè)和成就時(shí)，就會(huì)意識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量和集體的智慧，反而更容易激發(fā)自己想要好好表現(xiàn)的想法，為了共同的目標(biāo)創(chuàng)作出更高水準(zhǔn)的畫作，而且學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的感情、關(guān)系就會(huì)更近一步，對(duì)于日后課堂的講授都是有非常大的促進(jìn)作用。

（三）互動(dòng)參與，開(kāi)闊思維。在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)中，更容易激發(fā)所有學(xué)生的創(chuàng)造性，每個(gè)學(xué)生都是有比較心理和群聚心理的，看到其他同學(xué)參與其中，自然會(huì)影響到自己的群聚心理，而且看到別人有好的想法，也會(huì)激發(fā)自己產(chǎn)生更優(yōu)的想法；同時(shí)，群聚的力量是巨大的，在大家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，只會(huì)使每個(gè)人的思維越來(lái)越開(kāi)放，因?yàn)槿说乃季S都是通過(guò)不斷的激發(fā)才產(chǎn)生的，會(huì)促使每個(gè)學(xué)生的思維更加開(kāi)放，這種教學(xué)模式也會(huì)更加開(kāi)放，學(xué)生的靈感不再受一些干擾因素的局限。

三、合作學(xué)習(xí)模式在中職美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）進(jìn)行分組。合理分組，才能使整個(gè)小組成員的學(xué)習(xí)效果得到提升，分組的目的就是為了溝通交流，為了合作的更好，使團(tuán)體的力量大于個(gè)人，如果分組的效果沒(méi)有使成員之間更好的溝通互動(dòng)，沒(méi)有相互合作，那么這個(gè)分組是無(wú)用組。根據(jù)分組的目的來(lái)確定分組的原則，比如可以根據(jù)學(xué)生成員的性別、年齡、愛(ài)好、性格、動(dòng)手能力、學(xué)習(xí)成績(jī)等因素進(jìn)行分組，而且每組各成員之間相似因素較多，每組的實(shí)力能力相當(dāng)。所以在進(jìn)行分組之前教師必須對(duì)所有學(xué)生的各方面情況進(jìn)行調(diào)查研究，每組分組都要有一定依據(jù)遵循，合理分組，優(yōu)化資源。比如，在學(xué)習(xí)中職美術(shù)課本第一章第四節(jié)的課程空間時(shí)，可以把學(xué)生分組，通過(guò)不同的小組擺出不同的空間造型：平面、二維空間，三維空間和四維空間等，在不同的空間里感受錯(cuò)放的空間，使學(xué)生很容易理解矛盾空間，讓學(xué)生感受空間立體感，著重對(duì)空間度和想象力的把握，增加學(xué)生參與度和體驗(yàn)度。

（二）課堂合作學(xué)習(xí)教學(xué)。課堂合作教學(xué)要根據(jù)課程內(nèi)容的實(shí)際需要進(jìn)行設(shè)置，并不是每節(jié)課都要采用合作學(xué)習(xí)模式，合作學(xué)習(xí)首先要營(yíng)造一個(gè)歡愉的氛圍，讓學(xué)生能夠更好地合作，同時(shí)確定好學(xué)習(xí)的任務(wù)目標(biāo)，不至于在合作中手忙腳亂，無(wú)法完成最終任務(wù)。比如，在進(jìn)行畢加索的畫作《讀書》欣賞課時(shí)，教師可以添加舒緩的音樂(lè)、繼而又猶豫不決、糾結(jié)的音樂(lè)作為欣賞的背景音樂(lè)，伴隨著畫作的欣賞一同放映，給學(xué)生營(yíng)造情感濃深的氛圍，能夠更快、更深入地被帶入畫作的欣賞。

（三）做好課前延伸。美術(shù)課不僅是畫畫這么簡(jiǎn)單，每一幅作品的創(chuàng)作都是有很好的背景信息作為支撐，這也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作靈感的有效方式，所以在開(kāi)始講解前，教師一定要做好課前延伸，把畫作中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)、歷史背景以及作者的創(chuàng)作靈感等講解清晰，這樣更有助于學(xué)生對(duì)作品的理解，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，激發(fā)創(chuàng)作靈感。比如，在進(jìn)行中職美術(shù)課本第四課中色彩的講解前，教師可以以講故事的形式把色彩的發(fā)展史形象生動(dòng)地講解出來(lái)，吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)可以把關(guān)于色彩鍛煉的中外不同的作品展示出來(lái)你，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)作品中色彩的差異，來(lái)感受和討論中西方繪畫上的色彩差異，這樣更容易激發(fā)學(xué)生興趣，也有助于引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行思考再接受知識(shí)，更易于知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)。

（四）探究合作學(xué)習(xí)趣味性。美術(shù)的學(xué)習(xí)本身有其枯燥的一面，尤其是針對(duì)創(chuàng)作手法、技巧的學(xué)習(xí)，所以可以通過(guò)合作學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，可以通過(guò)模擬場(chǎng)景，分組表演畫品中的人物故事等合作方式，來(lái)提升學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的喜愛(ài)，在參與中、在表演中，學(xué)生會(huì)找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)加深對(duì)知識(shí)的理解。比如，在學(xué)習(xí)中職美術(shù)第七課動(dòng)畫的時(shí)候，學(xué)生可以分別分組選取一部分同學(xué)扮演動(dòng)畫中的人物，由另外一部分同學(xué)通過(guò)觀察這些同學(xué)表演把動(dòng)畫進(jìn)行分解，更容易接下來(lái)動(dòng)畫的繪制學(xué)習(xí)。

（五）做好合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。教師對(duì)合作學(xué)習(xí)最后的小組評(píng)價(jià)也是非常重要的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有好勝的心理需求，在進(jìn)行小組比賽中都希望能夠有積極的表現(xiàn)，為小組出力，為了得到好評(píng)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)積極參與，為取得好成績(jī)而努力，所以這種評(píng)價(jià)能夠很好地激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神，如果教師最終沒(méi)有做好評(píng)價(jià)或者評(píng)價(jià)不客觀公正，會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與強(qiáng)度。比如在學(xué)習(xí)透視相關(guān)知識(shí)和畫法時(shí)，教師可以在課堂上給學(xué)生布置作業(yè)，要求他們對(duì)透視畫法進(jìn)行表達(dá)，每組創(chuàng)作一個(gè)作品，教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，必須對(duì)每組的作品都提出評(píng)價(jià)和指導(dǎo)意見(jiàn)，指出各組的優(yōu)缺點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方，同時(shí)還要評(píng)出前三名，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于其他小組成員也要進(jìn)行鼓勵(lì)。

合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)除了教師對(duì)每組小組成果進(jìn)行評(píng)價(jià)以外，還可以每組派出代表對(duì)其他小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，當(dāng)然不能進(jìn)行攻擊，只要提出優(yōu)缺點(diǎn)即可，這樣更好地加強(qiáng)學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)和交流，促進(jìn)感情的進(jìn)一步加深。

總之，中職美術(shù)教學(xué)必須根據(jù)其自身特點(diǎn)，大膽合理地引入合作學(xué)習(xí)模式，而且加大對(duì)合作學(xué)習(xí)模式的研究，為創(chuàng)造更輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，加深師生之間的互動(dòng)交流，提出更多更有效的教學(xué)模式來(lái)提升教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱新明.小組合作學(xué)習(xí)模式中職美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用研究[J].家教世界，2013（22）