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篇1

關(guān)鍵詞 誠 思想政治教育 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1傳統(tǒng)文化應(yīng)成為高校思想政治工作的載體

黨的十報(bào)告指出教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

在現(xiàn)今中國與世界不斷融合和接軌的大的背景下，大學(xué)校園中的傳統(tǒng)文化教育缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，從現(xiàn)實(shí)生活中來看，不光光是節(jié)日，甚至我們大學(xué)生的衣食住行都已經(jīng)漸去漸遠(yuǎn)。集體主義、愛國精神、團(tuán)結(jié)友愛等優(yōu)良傳統(tǒng)不僅沒有很好地得到繼承，反而成為被拋棄的一類。傳統(tǒng)文化沒有成為熏陶高校學(xué)生思想的載體，反倒是培養(yǎng)大學(xué)生如何接受和繼承傳統(tǒng)文化成為一個(gè)亟待解決的新課題。中國傳統(tǒng)文化博大精深，5000多年發(fā)展歷程所積累的物質(zhì)和精神財(cái)富對世界聞名的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著我國改革開放的不斷發(fā)展，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與深入已經(jīng)深深地影響了學(xué)生的價(jià)值觀。市場經(jīng)濟(jì)下，個(gè)人利益得到重視，甚至成為制高點(diǎn)，不能兼顧集體利益和國家利益，更甚者為了個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)而不擇手段。這就亟需道德的約束，而道德的養(yǎng)成就離不開傳統(tǒng)文化的教育。中國傳統(tǒng)文化包含著很多具有使用價(jià)值的感念以及當(dāng)今社會(huì)必須要遵守的道德規(guī)范，其中“誠”文化就貫穿其中。

2加強(qiáng)“誠”文化的教育，對高校思想政治工作具有重要作用

中國傳統(tǒng)文化是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的基點(diǎn)，是塑造民族精神的重要內(nèi)核之一。而在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，“誠”是道德的基點(diǎn)，甚至可以說是起點(diǎn)?！罢\”文化不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的誠信，更是以一種道德狀態(tài)的面貌出現(xiàn)?！罢\”可以被理解為是一種態(tài)度，一種對待人、對待事物的態(tài)度，而一個(gè)人的態(tài)度如何就初步反映了這個(gè)人處事的最終結(jié)果。在當(dāng)代高校思想政治工作中，無論是教育者還是被教育者首先都要有個(gè)“誠”的態(tài)度，特別是教育工作者在授業(yè)、解惑和傳道時(shí)更要保持一顆誠心，唯有此，被教育者也才能誠意去聽、去接受。在《說文解字?言部》中，解釋誠為：“誠，信也?！爆F(xiàn)實(shí)社會(huì)中所提倡的誠信，也主要是在這個(gè)層面上被提倡的，特別是在當(dāng)今社會(huì)，誠信更是所有市場經(jīng)濟(jì)主體所應(yīng)遵守的。因此，在高校教育階段，誠信教育不僅僅是高校思想政治教育工作的一個(gè)重要任務(wù)，同時(shí)也是一個(gè)重要的載體。

“誠”是一種道德手段，在《大學(xué)》中表述為：“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！笨梢?，誠意在作為一種道德手段上是具有非常重要的作用的，是歷代知識(shí)分子成材和修身的一個(gè)重要的內(nèi)容。又如《中庸?第二十一章》中寫道：“自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，則誠矣”可見“誠”是見性的重要方法，誠是教化的重要內(nèi)容，因此，“誠”文化必然要成為高校思想政治教育工作的重要方法和內(nèi)容。高校思想政治工作是處于學(xué)生工作的核心之一，因此借助于傳統(tǒng)文化中的“誠”文化通過多種主題形式的宣傳，必定能夠在學(xué)生中掀起一股以誠相待、不斷改善自身思想素質(zhì)的風(fēng)潮。

3用“誠”文化加強(qiáng)師德建設(shè)，構(gòu)建校園思想政治工作新風(fēng)尚

首先，要用“誠”的觀念加強(qiáng)教師慎獨(dú)自律、表里如一。高校教師要時(shí)時(shí)處處言行一致，始終保持良好的職業(yè)操守，“無因善小而不為，無因惡小而為之”。

其次，要用“誠”的行為促進(jìn)教師愛崗敬業(yè)，開拓進(jìn)取。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來從事教育教學(xué)活動(dòng)，而應(yīng)該以事業(yè)為重，以學(xué)生為重。教育工作是一個(gè)具有開拓性和創(chuàng)造性特征的工作，每一個(gè)學(xué)生都是具有獨(dú)一無二的個(gè)性，教育工作者要善于發(fā)現(xiàn)他們的興趣和愛好、特長和志趣，以誠之心做到因材施教。

最后，要用“誠”的信念推進(jìn)學(xué)校的思想政治工作發(fā)展。做大學(xué)問者，最根本的在于修德?！洞髮W(xué)》開篇即提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！备咝Ｋ枷胝喂ぷ饕嗍侨绱?，強(qiáng)力灌輸?shù)乃枷胛幢厥钦嬲軌虻玫絺鞒械乃枷?，更談不上影響。所以，高校工作者自身的素質(zhì)很重要，高校工作者就要秉承這一理念，以“誠”之心，做“誠”之事。彰明人自身固有的美德，在于革舊立新使人人都能自明其德，在于使社會(huì)達(dá)到至善至美的境地。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國歷史文明長期積淀而留下的精髓，具有其特有的民族性特點(diǎn)，體現(xiàn)著中華民族特有的精神氣質(zhì)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)著時(shí)代精神又植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，蘊(yùn)含民族精神，體現(xiàn)民族特色，所以高校思想政治工作所培養(yǎng)的中國高校大學(xué)生思想政治素質(zhì)必然要對我國本土的思想文化與價(jià)值觀念、道德觀念有深入的了解和理解，但是，必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇，只有那些有益于學(xué)生思想成長的傳統(tǒng)文化，才能作為教育素材對學(xué)生展開教育，幫助學(xué)生樹立以中國傳統(tǒng)文化為核心的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。而一個(gè)真正有道德、講誠信的人才能真正地成為社會(huì)的棟梁，為國家、為民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 王文錦.大學(xué)中庸譯注[M].北京：中華書局，2008.

篇2

關(guān)鍵詞：組織政治技能；自我評價(jià)；工作滿意度；工作壓力

中圖分類號：B848

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1003-5184(2012)01-0055-06

1 引言

組織是政治的競技場。二十世紀(jì)八十年代，Pfeffer(1981)和Mintzberg(1983)提出了組織政治技能的觀念，認(rèn)為在政治性環(huán)境中個(gè)體只有擁有一定的政治技能才能使自己的行為產(chǎn)生效用。最近幾年來，組織政治技能受到研究者們的重視(Ferris et al.，1999)。Ferris等人(2005)對組織政治技能的含義、結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討，并且編制了組織政治技能的測量量表。隨著研究工具的開發(fā)，組織政治技能的研究獲得迅速發(fā)展，并取得了一定的研究成果。Ferris等人(2007)總結(jié)以前的研究成果，提出了組織政治技能的多維理論構(gòu)想。作為包括認(rèn)知、情感、行為等多方面的社會(huì)能力結(jié)構(gòu)，組織政治技能可以在三個(gè)層面上進(jìn)行理解：個(gè)體內(nèi)部過程、人際過程、團(tuán)隊(duì)水平的過程。以往的研究表明，在個(gè)體水平上，組織政治技能對個(gè)體自身產(chǎn)生反作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，組織政治技能高的個(gè)體能夠敏感地理解他人和情境，并以此產(chǎn)生人際影響力，他們能夠發(fā)展出一種個(gè)人的安全感，從而產(chǎn)生積極的自我評價(jià)(Ferris，Davidson，& Perrewe，2005)。其次，組織政治技能與工作態(tài)度(例如工作滿意度)的關(guān)系比較復(fù)雜。Kolodinsky等人(2004)把組織政治技能的非線性項(xiàng)放入回歸方程后，回歸方程對工作滿意度的解釋率有顯著的提高，這意味著組織政治技能與工作滿意度之間可能存在倒U型關(guān)系。據(jù)此，F(xiàn)erris等人(2007)對組織政治技能與工作滿意度之間的正向線性關(guān)系提出了質(zhì)疑。 最后，組織政治技能對壓力源與緊張之間的關(guān)系起著影響作用。有研究證明，對于由角色沖突和角色過載引起的緊張(Perrewe et al.，2004)、組織政治知覺引起的緊張(Brouer et al.，2006)、責(zé)任感(它可以影響工作績效和工作緊張之間的關(guān)系)引起的焦慮感(Hochwarter et al.，2007)，組織政治技能都有一定的調(diào)節(jié)和緩解作用。心理資源理論認(rèn)為組織政治技能對壓力的緩解作用是因?yàn)榻M織政治技能高的個(gè)體沒有把壓力源看作威脅，從而獲得了更多的心理資源。

組織政治技能的研究是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，雖然取得了一些研究成果，但仍有一定的不足和局限。第一，組織政治技能的概念是在西方社會(huì)文化下發(fā)展起來的，相應(yīng)的實(shí)證研究也是在西方文化背景下進(jìn)行的。中國的社會(huì)文化有其獨(dú)特性，應(yīng)該加強(qiáng)有關(guān)組織政治技能的本土心理研究。第二，雖然Ferris初步提出了組織政治技能的多維框架理論構(gòu)想，但該模型還需要實(shí)證研究的檢驗(yàn)，某些變量之間的關(guān)系仍然有待進(jìn)一步檢驗(yàn)。第三，目前的研究，大多都發(fā)現(xiàn)組織政治技能對個(gè)體有一定的積極作用，關(guān)于組織政治技能的消極作用的研究還很少。

我國學(xué)者柳恒超、金盛華和趙開強(qiáng)(2008)探討了中國文化背景下個(gè)體組織政治技能的內(nèi)涵；組織政治技能的結(jié)構(gòu)，并編制了適合中國文化的個(gè)體組織政治技能問卷。他們研究發(fā)現(xiàn)，中國文化下，個(gè)體組織政治技能包括五個(gè)維度：處世圓通，關(guān)系經(jīng)營，人際敏銳，表現(xiàn)真誠，面子和諧。該問卷一方面基本包含了Ferris的組織政治技能的內(nèi)涵；另一方面也充分體現(xiàn)出了中國文化的特色，更適用于在中國文化背景下使用。因此，本研究從個(gè)體自身的視角，探討中國文化下組織政治技能的高低對個(gè)體自身有哪些影響？具體研究問題如下：

1)檢驗(yàn)個(gè)體的組織政治技能與工作滿意度之間是線性關(guān)系還是非線性關(guān)系？

2)考察個(gè)體的組織政治技能對個(gè)體感受到的工作壓力是否有緩解作用？

3)自我評價(jià)是否為個(gè)體組織政治技能對結(jié)果變量(工作壓力和工作滿意度)產(chǎn)生作用的中介變量？

第32卷第1期

柳恒超等 中國文化下組織政治技能對個(gè)體自身的影響作用

心理學(xué)探新2012年

2 研究方法

2.1 被試

以參加工作的企業(yè)員工或者政府事業(yè)單位的工作人員為被試，共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷423份，回收率為73.7％。其中男性139人，女性271人，缺失性別數(shù)據(jù)13份，其它人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量詳見表1。

2.2 研究工具

1)組織政治技能的測量采用柳恒超，金盛華和趙開強(qiáng)等人(2008)編制的《中國文化下組織政治技能量表》。量表的Cronbach’ α系數(shù)為0.892。

2)自我評價(jià)采用Schwarzer(1997)編制的《一般自我效能感量表》(GSES)。該量表共10個(gè)條目，為Likert4點(diǎn)量表。根據(jù)Judge的觀點(diǎn)，核心自我評價(jià)是指個(gè)體對自身能力和價(jià)值所持有的最基本的評價(jià)，是由自尊(self-esteem)、一般自我效能(generalized self-efficacy)、神經(jīng)質(zhì)和控制點(diǎn)(locus of control)這四個(gè)具體特質(zhì)組成的寬泛的人格結(jié)構(gòu)。本研究主要關(guān)注與技能相關(guān)的自我評價(jià)，所以選取一般自我效能作為自我評價(jià)的指標(biāo)；對自我效能量表的信度進(jìn)行了檢驗(yàn)，Cronbach’ α系數(shù)為0801，具有較好的內(nèi)部一致性信度。

3)工作壓力量表則參照House等人(1972)的壓力量表，自編的四個(gè)條目的壓力量表，為Likert7點(diǎn)量表。House等人(1972)的壓力量表只有兩個(gè)條目，且主要關(guān)注情緒體驗(yàn)方面，研究參照國內(nèi)其他的壓力量表，加入兩道人際壓力的條目。用研究的數(shù)據(jù)對該量表的結(jié)構(gòu)效度進(jìn)行檢驗(yàn)，采用驗(yàn)證性因素分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)House等人的壓力量表的第二個(gè)條目載荷較低(0.46)，故在數(shù)據(jù)分析的時(shí)候，將該條目刪除。該壓力量表的Cronbach’ α系數(shù)為0715。

4)工作滿意度的測量采用Cammann等人(1983)開發(fā)的問卷，共三個(gè)條目，為Likert7點(diǎn)量表。對該量表進(jìn)行信度檢驗(yàn)，該量表的Cronbach’ α系數(shù)為0.871。

3 研究結(jié)果

首先，考慮到本研究中所使用的測量工具都是直陳式量表，因此對測量過程中的共同方法變異進(jìn)行檢驗(yàn)。其次，檢驗(yàn)組織政治技能與工作滿意度之間的關(guān)系。最后，采用結(jié)構(gòu)方程模型(SEM)探索組織政治技能與自我評價(jià)、工作壓力和工作滿意度之間的關(guān)系，同時(shí)檢驗(yàn)自我評價(jià)在組織政治技能與工作壓力和工作滿意度之間是否存在著中介作用。

3.1 共同方法變異的檢驗(yàn)

共同方法變異是指因?yàn)橥瑯拥臄?shù)據(jù)來源或者評分者、同樣的測量環(huán)境、條目環(huán)境以及條目本身特征所造成的預(yù)測變量與效標(biāo)變量之間人為的共變。共同方法變異會(huì)對測量的結(jié)果產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，甚至?xí)寡芯康贸鲥e(cuò)誤的結(jié)論。研究的數(shù)據(jù)收集均采用自陳量表，盡管也通過一些相應(yīng)的手段來控制共同方法變異的影響，如保證測驗(yàn)條目的清晰明了、采用匿名填寫的測驗(yàn)方式等，但仍需要考察一下共同方法變異存在的情況，以便進(jìn)行進(jìn)一步的數(shù)據(jù)分析。

根據(jù)周浩等人(2004)關(guān)于共同方法效應(yīng)的綜述，采用Harman單因素檢驗(yàn)的方法對共同方法變異情況進(jìn)行檢驗(yàn)。具體方法是，對所用到的4個(gè)量表所有條目進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析(CFA)，設(shè)公因子數(shù)目為1，檢驗(yàn)該單個(gè)公因子對總變異的解釋率。同時(shí)對4個(gè)量表的測量模型進(jìn)行整體擬合，即按照量表的原始維度進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析，通過比較該模型與公因子模型的擬合優(yōu)度，以檢驗(yàn)共同方法效應(yīng)是否顯著。如果公因子模型優(yōu)于量表的整體測量模型，則說明存在嚴(yán)重的共同方法效應(yīng)。

根據(jù)Chou等人(1995)及Byrne(1998)提出的優(yōu)良模型的判定標(biāo)準(zhǔn)，NFI、NNFI、IFI和CFI的值一般應(yīng)大于0.900，RMSEA的值小于0.080。從表2中的結(jié)果可以看出原來的整體測量模型明顯優(yōu)于公因子模型，表明并不存在明顯的共同方法變異問題，可以進(jìn)行進(jìn)一步的數(shù)據(jù)分析。

3.2 組織政治技能與工作滿意度的關(guān)系

以工作滿意度為因變量，以組織政治技能和組織政治技能的二次項(xiàng)為自變量進(jìn)行逐步回歸。首先以性別、年齡、教育程度、收入和婚姻等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量作為第一層的預(yù)測變量，然后以組織政治技能作為第二層的預(yù)測變量，最后以組織政治技能的二次項(xiàng)作為第三層預(yù)測變量放入回歸方程，結(jié)果見表3。從回歸分析的結(jié)果可以得出，第一層預(yù)測變量中只有年齡達(dá)到顯著水平，隨著年齡的提高工作滿意度有逐步提高的趨勢。組織政治技能對工作滿意度的預(yù)測達(dá)到顯著水平，且ΔR2=0.019，p

3.3 組織政治技能與結(jié)果變量之間的完整模型及其自我評價(jià)中介效應(yīng)的檢驗(yàn)

有關(guān)中介效應(yīng)顯著性檢驗(yàn)的方法有許多種，Mackinnon等人(2002)根據(jù)Ⅰ型錯(cuò)誤和統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)力對其中的14種方法進(jìn)行了考察，最終推薦使用結(jié)構(gòu)方程模型(SEM)進(jìn)行中介效應(yīng)的顯著性檢驗(yàn)。

首先，在進(jìn)一步分析之前，對假設(shè)模型中的變量進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)分析和相關(guān)檢驗(yàn)(見表4)。從相關(guān)結(jié)果來看，組織政治技能的五個(gè)維度和其它三個(gè)變量大多存在顯著的相關(guān)，而自我效能與工作壓力、工作滿意度的相關(guān)都比較低。

然后，采用Lisrel8.75統(tǒng)計(jì)軟件探索組織政治技能與各內(nèi)衍變量之間的最佳模型。通過模型修正，去掉不顯著的路徑，最終獲得了符合實(shí)際的最佳模型。最佳模型的各種擬和指數(shù)見表5。

根據(jù)Chou等人(1995)及Byrne(1998)提出的優(yōu)良模型的判定標(biāo)準(zhǔn)，NFI、NNFI、IFI和CFI的值一般應(yīng)大于0.900，RMSEA的值小于0.080。從擬合指數(shù)結(jié)果來看，最佳模型的整體擬合效果較好，是可以接受的模型(雖然χ2／df的值較大，因χ2／df受樣本容量影響，在大樣本時(shí)，僅供參考)。整體模型的擬合路徑見圖1。

圖1 組織政治技能對個(gè)體自身影響的最佳模型

最后，通過這個(gè)與實(shí)際數(shù)據(jù)擬和較好的最佳模型，可以看出：

1)組織政治技能對自我評價(jià)有一定的影響作用。結(jié)果顯示處世圓通對自我評價(jià)有積極的正向作用，而人際敏銳則與自我評價(jià)為負(fù)向關(guān)系。其它三個(gè)維度則與自我評價(jià)沒有顯著的關(guān)聯(lián)。

2)組織政治技能對工作壓力有一定的影響。處世圓通與面子和諧兩個(gè)維度與工作壓力之間呈顯著負(fù)性關(guān)系。而人際敏銳則與工作壓力之間呈顯著的正向關(guān)系。

3)組織政治技能對于工作滿意度有一定的直接影響。這些直接影響體現(xiàn)在關(guān)系經(jīng)營和表現(xiàn)真誠兩個(gè)維度上，這兩個(gè)維度都與工作滿意度有積極的正向關(guān)系。

4)自我評價(jià)與工作壓力和工作滿意度之間的路徑并不顯著，說明自我評價(jià)對于組織政治技能與工作壓力和工作滿意度之間關(guān)系的中介效應(yīng)不顯著。

5)工作壓力與工作滿意度之間存在顯著的負(fù)向關(guān)系。從整個(gè)模型的角度來看，工作壓力在處世圓通、人際敏銳和面子和諧三個(gè)維度與工作滿意度之間起完全中介作用。

4 討論與結(jié)論

4.1 討論

4.1.1 關(guān)于自我評價(jià)在組織政治技能與工作壓力和工作滿意感之間的中介作用

在Ferris的多維理論模型中，組織政治技能可以對工作態(tài)度產(chǎn)生影響，而自我評價(jià)在二者關(guān)系之間起著中介作用。但是研究的結(jié)果并沒有支持這一假設(shè)。組織政治技能對自我評價(jià)有一定的關(guān)聯(lián)，具體表現(xiàn)在處世圓通和人際敏銳兩個(gè)維度上，但是自我評價(jià)對工作壓力和工作滿意度的路徑并不顯著。這可能是由于：1)自我評價(jià)包括很多方面，比如能力方面、人際關(guān)系方面、情緒狀態(tài)等，而這些方面都會(huì)影響工作滿意度和工作壓力感，而我們選取的自我效能是關(guān)于能力方面的自我評價(jià)，只是從部分角度來預(yù)測工作態(tài)度，所以沒有表現(xiàn)出相應(yīng)的關(guān)聯(lián)。2)自我效能是個(gè)體對自己能勝任工作的能力感(Bandura，1986)，一般來說，自我效能與具體的任務(wù)相聯(lián)系才會(huì)有較強(qiáng)的預(yù)測力，可能由于一般自我效能比較寬泛，所以沒有表現(xiàn)出與工作態(tài)度之間的關(guān)系。將來的研究也可以嘗試選用其它自我評價(jià)的量表，進(jìn)一步檢驗(yàn)是否存在著中介作用。

4.1.2 關(guān)于組織政治技能與工作滿意度之間的關(guān)系

組織政治技能與工作滿意度之間關(guān)系研究的結(jié)論并不一致。大多數(shù)研究發(fā)現(xiàn)組織政治技能與工作滿意度有積極的正相關(guān)。而Kolodinsky等人(2004)把組織政治技能的非線性項(xiàng)放入回歸方程后，回歸方程對工作滿意度的解釋率有顯著提高，提出組織政治技能與工作滿意度之間可能存在倒U型關(guān)系。然而研究的結(jié)論并沒有支持Kolodinsky的結(jié)論，當(dāng)把組織政治技能的二次項(xiàng)放入回歸方程后，ΔR2并沒有顯著的提高。將來的研究也可以采用其他統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)一步檢驗(yàn)組織政治技能與工作滿意度之間是否存在著非線性關(guān)系。

4.1.3 關(guān)于組織政治技能與工作壓力的關(guān)系

以往研究(Brouer，2006)大多發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的組織政治技能可以緩解工作中的壓力感。研究的結(jié)果支持了這一結(jié)論，組織政治技能在總體上與工作壓力有顯著的負(fù)相關(guān)。從組織政治技能的具體維度來看，處世圓通、面子和諧與工作壓力有顯著的負(fù)相關(guān)，但人際敏感維度卻與工作壓力有顯著的正相關(guān)，這可能是由于人際敏感比較高的人容易對環(huán)境內(nèi)的事情都很注意，對潛在的“威脅”保持警覺，從而有較高的壓力感。國外研究在探討組織政治技能與工作壓力之間關(guān)系的時(shí)候，有的學(xué)者把組織政治技能作為一個(gè)整體來處理(Perrewe et al.，2005)，或者是把組織政治技能的一個(gè)維度作為組織政治技能的代表(Brouer，2006)。研究得到了更為復(fù)雜的結(jié)論，這說明在中國文化背景下，組織政治技能與工作壓力感之間的關(guān)系更為復(fù)雜，不能按照簡單的總體關(guān)聯(lián)就對二者的關(guān)系下結(jié)論。

4.2 結(jié)論

研究從個(gè)體自身感受的角度探討了中國文化下組織政治技能與自我評價(jià)、工作壓力和工作滿意度之間的關(guān)系，結(jié)論如下：

1)組織政治技能與工作滿意度之間存在線性關(guān)系，而非曲線關(guān)系，并沒有支持Kolodinsky等人(2004)的觀點(diǎn)。

2)組織政治技能與工作壓力的關(guān)系比較復(fù)雜，處世圓通和面子和諧方面的技能有利于緩解工作壓力，而人際敏銳可能增加個(gè)體的工作壓力感。

3)對于組織政治技能與結(jié)果變量(工作壓力和工作滿意感)之間的關(guān)系，自我評價(jià)并沒有表現(xiàn)出中介效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

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The Influence of Organizational Political Skills on Individual

Itself in Chinese Cultural Context

Liu Hengchao1，Jin Shenghua2，Zhao Kaiqiang3

(1.Centre of Human Resource Assessment，Shanghai Administration Institute，Shanghai 200233；

2.School of Psychology，Beijing Normal University，Beijing 100875；

3.Training Center，North China Grid Company Limited，Beijing 102401)

Abstract：

篇3

關(guān)鍵詞：校園體育；學(xué)生思想政治教育；作用

隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，教育事業(yè)一直受到政府的廣大重視，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，是國家對校園教育提出的基本要求。教育當(dāng)代學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，以德育為思想教育的直接方向；以智育為思想教育的核心基礎(chǔ)；以體育為思想教育的重要先決條件；以美育為思想教育的必須內(nèi)涵。他們在思想教育上相輔相成，不可忽視任何一方的發(fā)展。而校園作為教育方，不斷為社會(huì)培養(yǎng)人才，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)方向，都是教育的完美體現(xiàn)，作為學(xué)生思想教育的基礎(chǔ)，體育文化對學(xué)生影響重大[1]。

一、校園體育文化對精神文明建設(shè)的影響

在社會(huì)發(fā)展迅速的現(xiàn)代，新潮思想不斷出現(xiàn)，學(xué)生就像一張白紙一般吸收著不同的知識(shí)。在這其中，校園首先要做的就是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助學(xué)生明確道德觀，為此，校園主張人性化教育，積極開展各種校園活動(dòng)?，F(xiàn)代教育追求獨(dú)立思想，主張從依附性轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍?，同時(shí)自主選擇式教育，發(fā)揮個(gè)性特長，創(chuàng)建個(gè)性化創(chuàng)新校園。校園體育文化為思想教育創(chuàng)造了發(fā)展空間，培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)章意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀，同時(shí)豐富了校園生活，更促進(jìn)學(xué)生集體主義思想，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增強(qiáng)精神文明建設(shè)。

校園體育文化正確引導(dǎo)學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生關(guān)愛集體，尊重集體，維護(hù)集體，這種集體主義精時(shí)刻在學(xué)生心中。校園教育中，學(xué)生普遍具有上進(jìn)心，好奇心，和爭強(qiáng)好勝心，而體育文化精神具有組織性、紀(jì)律性，在團(tuán)隊(duì)和平競爭、團(tuán)結(jié)友愛的精神影響，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、互助、友愛、奉獻(xiàn)的高尚品格，提高集體責(zé)任感，使學(xué)生明白自我行為與集體風(fēng)氣、個(gè)人與集體等問題的正確處理方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體與個(gè)人之間的關(guān)系。參與團(tuán)隊(duì)競爭，大大滿足學(xué)生精神需求，鍛煉學(xué)生意志力與精神力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的情操，有利于引導(dǎo)學(xué)生積極向上的品格。將體育文化中展現(xiàn)的體育精神轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并且豐富學(xué)生精神世界，奠定思想境界的基礎(chǔ)，這些都是校園體育文化對學(xué)生思想品德教育的影響[2]。

二、校園文化有利于維護(hù)學(xué)生身體健康

在我國九年義務(wù)制教育的發(fā)展道路中，校園體育文化一直得到很大的重視，然而，事實(shí)上，很多教育者忽略了學(xué)生身體素質(zhì)問題。在我國素質(zhì)教育模式的培養(yǎng)下，仍然有很多學(xué)生堅(jiān)持走高考制度，雖然取得了一定的效果，但同時(shí)也產(chǎn)生了一些問題。學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中，三分之一的時(shí)間在校園度過，而在校時(shí)間的五分之四又都是在教室內(nèi)度過，這對正處于發(fā)育期的學(xué)生身體影響極大?？墒羌议L和教育者們都只注重分?jǐn)?shù)，往往沒有給孩子過多的空余時(shí)間。多種原因下導(dǎo)致了學(xué)生疏于鍛煉，身體素質(zhì)跟不上，“肥胖兒童”“常病兒童”類似的現(xiàn)象越來越多，為此，校園需要加大力度宣傳校園體育文化。

目前形勢下，校園體育文化帶有一種強(qiáng)制性的教育色彩，也是從側(cè)面表明了它存在的必要性。校園體育文化需要培養(yǎng)多元化的教育方式，提高學(xué)生身體素質(zhì)，強(qiáng)化教育基礎(chǔ)。

健康的身體是學(xué)習(xí)的地基，只有地基牢固，才能使自身穩(wěn)健發(fā)展，所以說校園體育文化是思想教育的基礎(chǔ)，也是重要組成部分。

三、校園體育文化的思想教育體現(xiàn)

校園體育文化在一定的環(huán)境下，不同的體現(xiàn)出體育物質(zhì)文化、體育制度文化和體育精神文化，主要集中在體育活動(dòng)、體育競賽上，包含了一定的體育風(fēng)尚、體育道德價(jià)值觀等內(nèi)涵。

（一）校園體育文化的精神

校園體育文化對學(xué)生的影響是潛移默化的。在不知不覺中，學(xué)生作為參與者體會(huì)到的思想不同，對學(xué)生的心理素質(zhì)、行為表現(xiàn)等造成深刻影響。在一定條件下，體育文化的思想性被有計(jì)劃有目地的影響著學(xué)生，學(xué)生在被動(dòng)接受的同時(shí)對自身的行為準(zhǔn)則有初步的認(rèn)知，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對自身的思考和對周圍環(huán)境的理解。另一方面，在教育事業(yè)中，1+7>8中的1指的就是體育文化。體育文化精神潛移默化引導(dǎo)著學(xué)生的思想健康和發(fā)展道路。在大部分學(xué)生心中，體育運(yùn)動(dòng)是最容易被接受的一種教育方式，它的直接影響著學(xué)生的探知心、求知欲，啟發(fā)著愛表現(xiàn)、喜歡交朋友，善解人意心靈美，樂于助人等思想。他的作用不是其他單一式教育可以替代的。

（二）校園體育文化的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查顯示，目前我國大多數(shù)校園體育館使用率低，教學(xué)方式單一，導(dǎo)致體育文化活動(dòng)積極性不高，同時(shí)高強(qiáng)度的教育導(dǎo)致學(xué)生體育文化活動(dòng)減少，大多數(shù)表現(xiàn)為多人統(tǒng)一、形式單一，教育效果可想而知。其實(shí)在體育文化中，體育物質(zhì)文化是一種外在標(biāo)志，是體育文化得以開展的基礎(chǔ)，營造體育氛圍，加強(qiáng)體育設(shè)施建設(shè)，這些都是體育物質(zhì)文化的體現(xiàn)。這種能夠體育物質(zhì)文化的形式直接激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，滿足學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求，陶冶情操，渲染性格。所以體育文化就目前而言，應(yīng)該加大體育物質(zhì)文化建設(shè)，才能保證體育文化多樣性發(fā)展[3]。

（三）校園體育文化的新生

近幾年，我國提出加大和改進(jìn)學(xué)生思想教育這一重大任務(wù)。想要改進(jìn)教育機(jī)制，必須要堅(jiān)持幾成優(yōu)良傳統(tǒng)，并加以創(chuàng)新改進(jìn)，形成適合現(xiàn)代形式下的創(chuàng)新教育。因此，作為思想教育中的基礎(chǔ)，校園體育文化也需要與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)中取其精華，去其糟粕，不斷創(chuàng)新發(fā)展，為思想教育提供強(qiáng)有力的支撐，開辟新的道路。

首先，形成一種健康的、積極向上的體育文化。在不同個(gè)體、群體中，學(xué)生的所處環(huán)境對學(xué)生心理觀念造成直接影響。改善校園體育教育模式，帶動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)鍛煉，逐漸形成體育生活方式，讓體育文化成為生活一種，走近學(xué)生心里；其次，校園體育文化多樣化，施行個(gè)性體育文化全面發(fā)展，放眼正確目標(biāo)，加強(qiáng)身心素質(zhì)，保證學(xué)習(xí)與生活中的健康；最后加強(qiáng)校園體育文化宣傳，改變學(xué)生對體育的認(rèn)知，不再停留在娛樂、玩耍階段，由興趣愛好逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育事業(yè)、體育教育、體育工作等具有社會(huì)意義的行為，推動(dòng)體育文化發(fā)展[4]。

良好的校園風(fēng)氣和體育精神，影響著學(xué)生的心里健康。在校園體育文化中，集體主義精神、積極拼搏精神、敢于迎接挑戰(zhàn)精神等體育精神的體現(xiàn)，離不開體育制度文化的影響。一定的束縛力影響著學(xué)生遵章守紀(jì)，約束己與他人，互相競爭，以積極主動(dòng)完善自我為目標(biāo)前進(jìn)著。

總之，校園體育文化對學(xué)生的身心素質(zhì)影響深遠(yuǎn)，在思想教育上的作用更是不容忽視。為了加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)，大力開展校園體育活動(dòng)，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)開朗、勇敢、活潑、果斷、熱情、堅(jiān)持等這些美好品質(zhì)，還是需要對校園體育文化進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也是教育模式的改革，堅(jiān)持個(gè)性化教學(xué)，建設(shè)創(chuàng)新型現(xiàn)代校園，為學(xué)生創(chuàng)造最好的環(huán)境。

四、結(jié)束語

綜上所述，校園體育文化建設(shè)大大提高思想政治教育的質(zhì)量，促進(jìn)教育工作的實(shí)施。校園體育文化也影響著日常生活。教育者們在生活中，積極主動(dòng)營造體育氛圍，因材施教，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，積極引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，離不開校園體育文化的建設(shè)。完善體育制度文化，加強(qiáng)體育物質(zhì)文化，提高體育精神文化，全面推行健身運(yùn)動(dòng)和素質(zhì)教育，使學(xué)生形成自主、創(chuàng)新的體育鍛煉方式，同時(shí)正確意識(shí)到體育與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

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篇4

【關(guān)鍵詞】 醫(yī)院 文化建設(shè) 思想政治工作 內(nèi)涵比較

一 概念比較

1 醫(yī)院文化建設(shè)

文化建設(shè)是一個(gè)長期的工程，醫(yī)院文化建設(shè)同樣也是一個(gè)系統(tǒng)的工程，它是在醫(yī)院的管理、服務(wù)等各方面的基礎(chǔ)上得到廣泛認(rèn)可的一個(gè)標(biāo)簽。在繼承傳統(tǒng)的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的基礎(chǔ)上，要結(jié)合時(shí)代的精神，把醫(yī)院文化建設(shè)放在一個(gè)更高的層次上建設(shè)，建設(shè)具有高品位、深層次內(nèi)涵的醫(yī)院文化對美化醫(yī)院形象、通過這樣的文化建設(shè)提升醫(yī)院團(tuán)隊(duì)凝聚力、提高管理效力、增強(qiáng)競爭軟實(shí)力。

2 醫(yī)院思想政治教育工作

醫(yī)院的思想政治工作主要做好醫(yī)院工作人員的思想政治工作，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，解決人們的思想、工作及生活問題，提升醫(yī)院人員的認(rèn)識(shí)問題和辨別是非的基本能力。在當(dāng)前醫(yī)療改革期間，很多醫(yī)院工作人員的思想發(fā)生了很大的變化，甚至有些人員喪失了基本的職業(yè)道德，面對新形勢，醫(yī)院的思想政治工作的任務(wù)更加嚴(yán)峻，在積極引導(dǎo)醫(yī)院工作人員的思想認(rèn)識(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)公立醫(yī)院的公益性質(zhì)，牢固樹立為人民提供高質(zhì)量醫(yī)療服務(wù)的意識(shí)，發(fā)揚(yáng)救死扶傷精神，不斷調(diào)動(dòng)和集結(jié)全體職工智慧和力量。

二 兩者之間的內(nèi)涵比較

醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治建設(shè)有很強(qiáng)的相似性，但是它們二者又不是完全的統(tǒng)一，它們之間有著相互區(qū)別，又有著相互促進(jìn)的關(guān)系。

1 二者的相同點(diǎn)

1.1 對象趨同

醫(yī)院文化建設(shè)和醫(yī)院思想政治工作的對象都是針對醫(yī)院的工作人員，都是把提高工作人員的自身素質(zhì)作為研究對象，通過對工作人員的內(nèi)在素質(zhì)和內(nèi)涵的建設(shè)，促進(jìn)他們形成統(tǒng)一的價(jià)值觀，激發(fā)人員的工作積極性，努力完成醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治建設(shè)的目標(biāo)。

1.2 內(nèi)容一致

醫(yī)院的思想政治工作和醫(yī)院的文化建設(shè)工作都是在研究人的行為和思想意識(shí)，文化建設(shè)更是對醫(yī)院的整體建設(shè)和發(fā)展起到積極的引導(dǎo)作用，這些主要表現(xiàn)在管理水平、醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量上。

1.3 方法相似

無論是思想政治建設(shè)還是文化建設(shè)都是需要考慮到人員的各種因素，按照人的基本規(guī)律制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，從分調(diào)動(dòng)認(rèn)得積極性，激發(fā)醫(yī)院工作人員的積極性，在這個(gè)過程中既考慮調(diào)動(dòng)員工內(nèi)在的積極因素服務(wù)于醫(yī)院的發(fā)展大局，同時(shí)兼顧員工個(gè)人自我價(jià)值體現(xiàn)，努力通過調(diào)動(dòng)和有效發(fā)揮“人”的作用，從而達(dá)成組織目標(biāo)。

2 二者的區(qū)別

工作的著力點(diǎn)不同，

醫(yī)院文化主要提升醫(yī)院的整體水準(zhǔn)，強(qiáng)化員工的素質(zhì)，從而為醫(yī)院形象的提高做好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。但是思想政治工作主要將黨的路線、方針、政策更好地在醫(yī)院得到執(zhí)行，注重對員工世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。

醫(yī)院的思想政治工作是文化建設(shè)的基石，沒有思想政治的建設(shè)作為指導(dǎo)，那么文化建設(shè)就會(huì)出現(xiàn)偏差，思想政治的建設(shè)能夠讓醫(yī)院工作人員更好地認(rèn)識(shí)到工作的重要性，提高醫(yī)院員工的整體素質(zhì)，激發(fā)他們的熱情，這樣更能夠很好地建設(shè)文化建設(shè)，同時(shí)醫(yī)院的文化建設(shè)可以為思想政治建設(shè)提供一些新鮮的土壤，對思想政治的開展提供無形的幫助。

三 工作結(jié)合方式

1 選準(zhǔn)突破口和結(jié)合點(diǎn)

文化是一個(gè)上層建筑，它有著自己的一個(gè)層次，這主要是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。這就需要我們在建設(shè)文化時(shí)一定要考慮這幾個(gè)層次，結(jié)合思想政治建設(shè)，為文化建設(shè)提供一根良好的氛圍，漸進(jìn)式地推進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)。再結(jié)合醫(yī)院的內(nèi)外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，從分發(fā)揮好思想政治這塊陣地，讓文化建設(shè)和思想政治建設(shè)相互促進(jìn)，更好地為醫(yī)院的良好發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2 注重軟硬結(jié)合

在建設(shè)醫(yī)院文化的同時(shí)，一定要注重對醫(yī)院員工正確的價(jià)值觀的培養(yǎng)，要依靠健全規(guī)范的制度對對職工的行為進(jìn)行有效的約束。通過相應(yīng)的思想政治教育來不斷提高醫(yī)院員工的整體素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，提高廣大員工的思想認(rèn)識(shí)水平和行為規(guī)范便準(zhǔn)，能夠讓員工處理好醫(yī)院和個(gè)人的關(guān)系，讓醫(yī)院得到更好的發(fā)展。

四 相互促進(jìn)作用

1 讓思想政治工作為醫(yī)院文化建設(shè)提供良好的外部環(huán)境

醫(yī)院的思想政治工作的主要對象就是醫(yī)院的工作人員，同時(shí)醫(yī)院的工作人員又是醫(yī)院文化建設(shè)的主體，醫(yī)院工作人員的素質(zhì)高低及思想認(rèn)知直接關(guān)系到醫(yī)院文化建設(shè)，所以要提高醫(yī)院工作人員的整體素質(zhì)和思想內(nèi)涵，為文化建設(shè)提供一個(gè)良好的氛圍。

2 發(fā)揮思想政治工作，建設(shè)和諧醫(yī)院文化

醫(yī)院文化作為醫(yī)院建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，它能夠營造一個(gè)健康、積極、向上的醫(yī)院內(nèi)外部人文環(huán)境，這其中就包含了良好的醫(yī)患關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對醫(yī)院的期望值越來越高，人們對醫(yī)院的知情權(quán)意識(shí)越來越濃厚；再就是工作人員的壓力也在不斷的增加，主要表現(xiàn)在工作和心理方面，在這樣的多重關(guān)系下，醫(yī)院和患者的矛盾一觸即發(fā)，這就需要我們思想政治工作發(fā)揮好自身的獨(dú)特優(yōu)勢，積極發(fā)揮思想政治工作的協(xié)調(diào)作用，凝聚各方面力量，做好醫(yī)患雙方心理疏導(dǎo)工作，既關(guān)注到患者的實(shí)際需求，又采取有效的措施為醫(yī)務(wù)人員減壓減負(fù)，激發(fā)其內(nèi)在潛力和主動(dòng)性，努力構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)和諧的醫(yī)院文化。

總之，醫(yī)院文化建設(shè)和醫(yī)院思想政治建設(shè)看似各不相關(guān)，但是它們在形式和實(shí)施方面也有很強(qiáng)的相似性，都是為了提高醫(yī)院的整體實(shí)力，提高工作人員的積極性，提高員工的內(nèi)涵素質(zhì)和文化修養(yǎng)，以內(nèi)涵文化為制勝點(diǎn)，從而不斷提高醫(yī)院的核心競爭力，為醫(yī)院的改革和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，讓醫(yī)院的各項(xiàng)事業(yè)得到更好的發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn)

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[2] 范紹東，黃穎生.加強(qiáng)新時(shí)期醫(yī)院思想政治工作的探討.中華醫(yī)院管理雜志，2002，10.

[3] 高飛.淺談醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作的關(guān)系和作用. 現(xiàn)代醫(yī)院， 2004，11（11）.

[4] 鐘志勇，潘云華，陳少娜.試論醫(yī)院文化建設(shè)與思想政治工作的辯證關(guān)系.現(xiàn)代醫(yī)院 2004，3（3）.

篇5

關(guān)鍵詞：中醫(yī)文化；思想政治教育；文化自信

1中醫(yī)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義

1.1現(xiàn)實(shí)意義

將中醫(yī)文化融入思想政治教育工作全過程，可以進(jìn)一步領(lǐng)悟中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，深入領(lǐng)會(huì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神要旨，提升文化自覺，堅(jiān)定文化自信，提升高校德育工作水平，進(jìn)一步做好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作，對于全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

1.2實(shí)踐意義

近年來，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢的發(fā)展變化深刻復(fù)雜。高校學(xué)生正處于思想活躍期，他們的價(jià)值觀和人生觀尚未完全形成，他們的思想行為呈現(xiàn)出更強(qiáng)的獨(dú)立性、多變性、活躍性和選擇性的特點(diǎn)，這些思想行為均為思想政治工作設(shè)置了新課題，帶來了新的挑戰(zhàn)、新的考驗(yàn)。面對傳播技術(shù)的跨越發(fā)展與受眾心理習(xí)慣的變化，高校思想政治教育工作要主動(dòng)適應(yīng)新形勢，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，謀求方式方法的多樣性，形成新理念、新思想、新戰(zhàn)略，正確詮釋時(shí)代和社會(huì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的針對性。中醫(yī)文化作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有其獨(dú)特的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。中醫(yī)文化中所蘊(yùn)含的“扶正祛邪”“情感療法”“治未病”等思想與治療方法，均可為大學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展提供新思路和新理念。[1]

2中醫(yī)文化在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用

2.1“扶正祛邪”與營造良好校園環(huán)境相結(jié)合

“扶正祛邪”是中醫(yī)治療疾病的指導(dǎo)原則，即中醫(yī)認(rèn)為人們之所以會(huì)感染疾病就是因?yàn)轶w內(nèi)邪氣勝，正氣弱，邪氣打敗正氣。所以，中醫(yī)認(rèn)為治療疾病就是要扶正祛邪，增強(qiáng)正氣?！胺稣钚啊彼枷肱c高校思想政治教育工作中校園文化的教育功能、導(dǎo)向功能是十分相近的。高校校園文化本身所蘊(yùn)含的豐富的思想性對生活在其中的大學(xué)生具有明顯的導(dǎo)向性作用。將“扶正祛邪”思想融入校園文化建設(shè)，要求高校及時(shí)廓清錯(cuò)誤思想，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，打造高品位的校園文化環(huán)境，真正發(fā)揮校園文化春風(fēng)化雨、潤物無聲的重要作用，達(dá)到弘揚(yáng)正氣、教化育人的良好效果。醫(yī)學(xué)高校在校園文化建設(shè)中可以通過突出傳統(tǒng)中醫(yī)文化，營造濃厚的校園人文教育氛圍，讓師生在審美中受到傳統(tǒng)中醫(yī)文化的熏陶，使廣大學(xué)子在領(lǐng)略祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義的理想和信念。[2]

2.2“情志療法”與心理健康教育相結(jié)合

傳統(tǒng)中醫(yī)文化中情志是“七情”和“五志”的合稱，它包括現(xiàn)代心理學(xué)的情緒、情感、意識(shí)及心理、心境等多個(gè)方面。中醫(yī)認(rèn)為，情志活動(dòng)失常可采取移情易性法、勸說開導(dǎo)法、順情從欲法、暗示法等情志療法治療。當(dāng)代大學(xué)生受挫能力下降，抗壓能力不足，心理健康問題已引起社會(huì)與學(xué)校的高度關(guān)注。近年來，高校思想政治教育工作中的大學(xué)生心理健康教育問題已逐漸凸顯出來。因此高校思想政治工作者在解決學(xué)生心理健康問題時(shí)可以結(jié)合“情志療法”，根據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)大學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)。如“移情變氣療法”，就是“移情易性”的醫(yī)療方法，指的是高校思想政治工作者或心理咨詢教師通過分散學(xué)生的注意力，使其思想的關(guān)注點(diǎn)從癥結(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)移至他處，或改變周圍環(huán)境，避免心理受挫學(xué)生受到不良因素影響；或教育引導(dǎo)學(xué)生使其從某種情感糾葛中解脫出來，轉(zhuǎn)移到其他事情之中，可稱之為“移情”。通過交流與溝通等形式，改變其錯(cuò)誤的認(rèn)知與消極的情緒。“抑情順理法”指的是運(yùn)用理智戰(zhàn)勝情感，通過情緒的駕馭來控制過激情緒和不良行為，使學(xué)生提高自我認(rèn)知，達(dá)到治療或預(yù)防情志疾病的目的?！皠裾f開導(dǎo)法”是指科學(xué)地通過交流與溝通，對心理問題學(xué)生采取啟發(fā)引導(dǎo)的方法，通過溝通了解心理問題的癥結(jié)所在，緩解學(xué)生的焦慮情緒，照顧學(xué)生的思想顧慮，提高學(xué)生對待學(xué)習(xí)、對待生活的信心，使之主動(dòng)、積極地配合學(xué)校和醫(yī)院進(jìn)行治療，從而促進(jìn)心理健康的恢復(fù)?！扒橹警煼ā斌w現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“整體觀”和“辨證論治”的精髓，可以促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)與思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)高等學(xué)校德育工作的時(shí)代感以及針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。同時(shí)，高校還可以成立心理咨詢中心，以全面提高學(xué)生心理素質(zhì)為目標(biāo)，緊緊圍繞“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的工作理念，以大學(xué)生各類心理健康教育課程為基礎(chǔ)，在學(xué)生心理健康教育工作中找準(zhǔn)著力點(diǎn)，將“情志療法”滲透到心理健康教育與咨詢工作等各個(gè)方面，促進(jìn)學(xué)生形成健全人格，營造健康和諧的校園文化氛圍。[3]

2.3“辨證論治”與防范校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸工作相結(jié)合

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所述：“上工治未病，不治已病，此之謂也”。“治”為治理管理的意思。“治未病”即在疾病發(fā)生之前采取相應(yīng)的措施來預(yù)防。“治未病”在中醫(yī)中的主要思想是：未病先防和既病防變。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)借貸的快速發(fā)展，一些網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)不斷向高校拓展業(yè)務(wù)，部分不良網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)采取欺瞞手段，侵犯學(xué)生合法權(quán)益，造成不良影響。因此，如何解決不良網(wǎng)絡(luò)借貸問題，及時(shí)地、準(zhǔn)確地以防范于未然的眼光關(guān)注到校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸問題是十分重要的。首先，融入“未病先防”思想，建立防范校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸預(yù)警機(jī)制，緊密關(guān)注學(xué)生不良消費(fèi)情況，密切關(guān)注學(xué)生異常消費(fèi)情況和課外活動(dòng)情況，認(rèn)真摸底排查學(xué)生參與校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸的情況，在摸排、清查、監(jiān)測、預(yù)警和防控校園不良網(wǎng)貸的部署過程中，重點(diǎn)調(diào)動(dòng)學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部、學(xué)生黨員群體的積極性，采用關(guān)心服務(wù)、盯緊看牢、重點(diǎn)攻關(guān)的工作模式，密切追蹤網(wǎng)絡(luò)借貸信息中介機(jī)構(gòu)和誤導(dǎo)出借人或借款人的行為，及時(shí)甚至提前發(fā)現(xiàn)校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸的苗頭性、傾向性問題，定期分析評估校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸潛在的風(fēng)險(xiǎn)，以電話、校訊通、微信、微博、QQ、校園廣播等多種形式向?qū)W生預(yù)警提示信息。其次，融入“既病防變”思想，建立健全校園不良網(wǎng)絡(luò)借貸應(yīng)對處理機(jī)制。對排查中發(fā)現(xiàn)的已經(jīng)參與網(wǎng)絡(luò)借貸的學(xué)生，要及時(shí)做好幫扶引導(dǎo)工作，主動(dòng)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，學(xué)校學(xué)生資助部門要切實(shí)解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)際困難，確保每一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都能順利完成學(xué)業(yè)。學(xué)校和學(xué)生家長要形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立文明的消費(fèi)觀，合理支持、適當(dāng)控制學(xué)生的消費(fèi)支出。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間開展勤工儉學(xué)，通過誠實(shí)合法的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，培養(yǎng)節(jié)儉的自立意識(shí)。

3中醫(yī)文化在思想政治教育工作中的效果

3.1民族文化自信進(jìn)一步提升

中醫(yī)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。發(fā)展和弘揚(yáng)中醫(yī)文化，可以培養(yǎng)青年學(xué)生的思想道德意識(shí)，讓學(xué)生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的作用，引導(dǎo)學(xué)生把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化為精神氣質(zhì)。將中醫(yī)文化與思想政治教育工作結(jié)合，發(fā)揮了傳統(tǒng)文化教育的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運(yùn)，自覺把個(gè)人理想和國家夢想、個(gè)人價(jià)值與國家發(fā)展相結(jié)合，不斷增強(qiáng)高校師生文化自信和價(jià)值觀自信，營造風(fēng)清氣正、奮發(fā)向上、崇德向善的校園文化氛圍。[4]

篇6

1.1血站文化與思想政治工作的不同點(diǎn)

1.1.1目的不同

從血站文化與思想政治工作的目的來看，二者存在著較大的差異。前者是血站全體職工的共同價(jià)值取向，是為了實(shí)現(xiàn)血站戰(zhàn)略目標(biāo)而發(fā)生與存在的，而后者的目標(biāo)就是為了能夠提高職工思想政治上的覺悟，了解黨的政策方針，強(qiáng)化血站職工的執(zhí)行力，確保職工在工作上和思想上的積極性。

1.1.2出發(fā)點(diǎn)不同

血站的文化建設(shè)屬于管理理論的范疇，代表著血站的軟實(shí)力，其出發(fā)點(diǎn)是凝聚職工力量，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。而思想政治工作隸屬于黨的政治工作系統(tǒng)，是思想上的宏觀指導(dǎo)，其出發(fā)點(diǎn)在于維護(hù)工人的合法權(quán)益，體現(xiàn)工人階級的主人翁地位。

1.1.3工作開展的方式不同

血站的文化建設(shè)主要是圍繞著血站的經(jīng)營目標(biāo)開展的，其主要是在血站的日常經(jīng)營中潛移默化形成的。而思想政治工作需要通過思想教育、工作溝通、黨團(tuán)活動(dòng)、專題討論等多方式進(jìn)行。

1.2血站文化與思想政治工作的相同點(diǎn)

1.2.1工作原則相同

就血站的文化建設(shè)工作中來看，其主要是進(jìn)行文化管理，進(jìn)而調(diào)動(dòng)員工積極性，發(fā)揮員工創(chuàng)造力，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，實(shí)現(xiàn)血站的長遠(yuǎn)發(fā)展。就血站的思想政治工作而言，其主要的工作原則是實(shí)施民主管理，堅(jiān)持以人為本，其在工作原則上與血站的文化建設(shè)有著共同點(diǎn)。

1.2.2工作方向相同

血站的思想政治工作主要是培養(yǎng)具有社會(huì)主義價(jià)值觀、具有先進(jìn)思想的職工，而血站的文化建設(shè)工作也是為了培養(yǎng)這樣的員工，這也在一定程度上說明血站的文化建設(shè)需要思想政治工作來定向。

1.2.3體現(xiàn)出的作用相同

血站的主要任務(wù)，是為醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供血液支持，是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，而血站的文化建設(shè)，也充分體現(xiàn)出這種社會(huì)責(zé)任，這在思想政治工作中也有相當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。此外，血站文化建設(shè)的另外一個(gè)作用就是塑造職工認(rèn)同的價(jià)值觀，增強(qiáng)職工的凝聚力，化解職工的工作矛盾，營造團(tuán)結(jié)奮斗的工作氛圍，這與思想政治工作的作用也一致。

2文化建設(shè)在血站思想政治工作中的作用與價(jià)值

文化建設(shè)在血站思想政治中具有較高的價(jià)值，文化建設(shè)能夠擴(kuò)寬血站思想政治工作的渠道、能夠?yàn)檠舅枷胝喂ぷ魈峁┹d體、能夠?yàn)檠舅枷胝喂ぷ鲃?chuàng)造更高的精神價(jià)值，因此，需要對文化建設(shè)在血站思想政治工作中的作用和價(jià)值進(jìn)行有效的分析，以將其作用和價(jià)值充分的發(fā)揮出來，確保血站的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.1文化建設(shè)能夠擴(kuò)寬血站思想政治工作的渠道

眾所周知，血站的思想政治工作是一項(xiàng)系統(tǒng)化的工作，其中涉及到很多的工作內(nèi)容，導(dǎo)致血站思想政治工作的開展存在著一定的難度，這在一定程度上影響到血站思想政治工作的開展質(zhì)量，影響到血站的長遠(yuǎn)發(fā)展。針對于此種情況，血站工作加強(qiáng)文化建設(shè)，能夠不斷的擴(kuò)寬思想政治工作的渠道。血站的文化建設(shè)是在新形勢、新情況下產(chǎn)生的，而且能從本血站的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷修正和完善血站理念體系和價(jià)值觀念，將血站的思想政治工作與血站生產(chǎn)、經(jīng)營管理緊密結(jié)合，從而豐富血站思想政治工作的文化內(nèi)涵，提高血站思想政治工作的質(zhì)量，促進(jìn)血站的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.2文化建設(shè)能夠?yàn)檠舅枷胝喂ぷ魈峁┹d體

在血站的思想政治工作中，其傳統(tǒng)的工作方法就是相關(guān)的思想政治工作人員通過談心、組織談話以及召開集體教育大會(huì)的方式開展。血站的文化建設(shè)工作主要是通過相關(guān)的管理者培訓(xùn)學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行。因此，血站的思想政治工作可以借助文化建設(shè)的載體，使思想工作寓教于文、寓教于樂，不斷滿足職工對于提高政治理論、思想道德、科學(xué)技術(shù)水平和參與文體活動(dòng)等多方面的需要。此外，在血站的文化建設(shè)工作中，可以融入思想政治工作內(nèi)容，將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，例如，血站在塑造共同價(jià)值觀的時(shí)候，可以將思想政治工作中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相應(yīng)理論有效的融入其中，將其作為思想政治工作的載體，有助于提高血站思想政治工作的開展水平，確保職工政治思想上的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)職工與血站的共同發(fā)展。

2.3文化建設(shè)能夠?yàn)檠舅枷胝喂ぷ鲃?chuàng)造更高的精神價(jià)值

近些年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，血站的思想政治工作在不斷進(jìn)行改革，雖然取得了一定的成效，但是，依然存在著諸多的問題，例如，思想政治工作的精神價(jià)值沒有提高，影響到職工思想上的進(jìn)步。而文化建設(shè)堅(jiān)持理解人、關(guān)心人、尊重人的原則，在經(jīng)濟(jì)中注入精神價(jià)值，在“物質(zhì)”中體現(xiàn)榮譽(yù)，使職工的積極性與道德性、穩(wěn)定性融合在一起。通過加強(qiáng)文化建設(shè)能夠?yàn)樗枷胝喂ぷ鲃?chuàng)造更高的精神價(jià)值。

3通過血站文化建設(shè)促進(jìn)思想政治工作質(zhì)量提高的策略

鑒于血站文化建設(shè)對血站思想政治工作的重要作用，在實(shí)際的工作中，需要采取有效的措施，不斷的加強(qiáng)血站的文化建設(shè)，并且將其作為突破點(diǎn)，促進(jìn)血站思想政治工作質(zhì)量的提高。下面針對于通過血站文化建設(shè)促進(jìn)思想政治工作質(zhì)量提高的策略進(jìn)行詳細(xì)的分析。

3.1加強(qiáng)血站制度文化建設(shè)，為思想政治工作提供制度保證

制度文化是整個(gè)血站文化的骨架，也是核心力量，在血站文化制度方面，應(yīng)該體現(xiàn)職工的服務(wù)意識(shí)、建立核心的價(jià)值觀、提高職工的思想覺悟、要求職工加強(qiáng)學(xué)習(xí)以及盡自己最大的努力塑造血站良好的形象，提高對血站的認(rèn)知度等等。而這些文化制度規(guī)范能夠?yàn)檠舅枷胝喂ぷ魈峁┲贫壬系谋ＷC，進(jìn)一步提高職工的思想覺悟，增強(qiáng)職工的核心凝聚力。

3.2血站的文化建設(shè)中需堅(jiān)持以人為本，充分體現(xiàn)工人階級的主人翁地位

在血站的文化建設(shè)中，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以開發(fā)引導(dǎo)、啟迪指引的方式培養(yǎng)職工科學(xué)的價(jià)值觀，提高職工的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，形成強(qiáng)大的凝聚力，實(shí)現(xiàn)血站的長遠(yuǎn)發(fā)展。在以以人為本的理念進(jìn)行血站文化建設(shè)的過程中，要抓住職工的共同理想教育這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)主義精神文明的教育。

3.3培育血站精神，培養(yǎng)職工正確的價(jià)值取向

培養(yǎng)職工正確的價(jià)值取向需通過培育血站精神等文化建設(shè)的措施實(shí)現(xiàn)，要結(jié)合單位實(shí)際情況，確定共同的奮斗愿景，進(jìn)一步激發(fā)職工的創(chuàng)造力、進(jìn)取精神，增強(qiáng)職工的集體榮譽(yù)感。在日常工作中，能自覺的規(guī)范自身的行為，以集體的利益為根本利益，有助于將職工的最大效能挖掘出來，充分調(diào)動(dòng)職工積極性和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)血站的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.4將血站文化與思想政治工作有機(jī)融合，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

日常工作中，還應(yīng)該將二者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。應(yīng)積極開展豐富多彩的文體活動(dòng)，構(gòu)建良好的工作環(huán)境，積極宣傳政治思想，開展多種形式的座談活動(dòng)，組織民主生活會(huì)等等，將思想政治工作與文化建設(shè)更好地融入到職工的日常工作和生活中。

4結(jié)論

篇7

關(guān)鍵詞：區(qū)域名人文化；大學(xué)生；思想政治教育；作用

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1671-0568（2013）14-0135-03

我國歷史悠久、幅員遼闊，每個(gè)地方都有獨(dú)特的名人文化，這些名人文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。高校知識(shí)密集、人才薈萃，在研究地域名人文化方面具有無可比擬的優(yōu)勢。發(fā)揮這一優(yōu)勢，研究和吸收地域名人文化精華，傳承和弘揚(yáng)獨(dú)特的地域名人文化，服務(wù)高校德育教育，培育具有特色的大學(xué)文化，實(shí)現(xiàn)文化育人目標(biāo)，既是高校思想政治教育的發(fā)展趨勢，也有利于增強(qiáng)高校德育的針對性和實(shí)效性。

一、地域名人文化對高校思想政治教育的價(jià)值

地域名人文化是歷史的結(jié)晶，是群星閃爍的偉人先哲留下的軟黃金，是每所高校彌足珍貴的教育資源，能使被教育者自覺不自覺地置身其中?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！钡赜蛎宋幕挥谔厣蜐摿Γ搅私炭茣挠斯δ?，具有不可替代的地域氛圍和無與倫比的親和力，在思想政治教育方面具有十分重要的價(jià)值。

1.挖掘地域名人文化，有利于增強(qiáng)高校思想政治教育的有效性。高校的思想政治教育，其核心是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是關(guān)于人的思想觀念和行為的發(fā)展和改造的實(shí)踐活動(dòng)，課程內(nèi)容需要抽象性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。教師必須將抽象的理論和鮮活的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，幫助處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)中的難題和思想上的困惑。而目前全國統(tǒng)一的思想政治教材偏重于理論教育，需要豐富的社會(huì)實(shí)踐去充實(shí)和豐滿，挖掘優(yōu)秀的地域名人文化資源，剛好可以填補(bǔ)這一空白，為思想政治實(shí)踐教學(xué)提供鮮活的素材，為大學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

2.挖掘地域名人文化，有利于增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。這也是由大學(xué)生的特點(diǎn)所決定。大學(xué)生一方面求知欲旺盛，另一方面自制力較弱。理論教學(xué)對他們?nèi)狈ξ?，但對社?huì)實(shí)踐活動(dòng)熱情較高，在思想政治教育中必須找到與實(shí)際相結(jié)合的坐標(biāo)點(diǎn)。開發(fā)地域名人文化資源，既形象又直接，大學(xué)生對名人文化知道一些，但知之不詳、知之不深，將其植入思想政治教育之中，容易讓大學(xué)生找到人生的坐標(biāo)。

3.挖掘地域名人文化，有利于增強(qiáng)高校思想政治教育的針對性。地域名人文化資源，大多比較直觀、具體、形象生動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，很容易激發(fā)大學(xué)生的興趣與好奇心，從而引發(fā)他們的探究欲望。而且這些資源都是近距離的，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很容易感知、繼承和弘揚(yáng)名人精神，產(chǎn)生心靈上的共鳴，并在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。

二、地域名人文化的育人功能

“育人為本、德育為先”是必須貫徹的教育方針。德育為先不能是空洞地說教。深入研究和融合優(yōu)秀的地域名人文化，可強(qiáng)化高校德育功能，達(dá)到文化育人目的。概括地講，地域名人文化的育人功能主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.地域名人文化是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好教材。許多地方都是革命熱土，孕育了無數(shù)甘愿為革命拋頭顱灑熱血的仁人志士，誕生了一批又一批老一輩無產(chǎn)階級革命家，留下了許多可歌可泣的英勇事跡，書寫了中國革命史上的輝煌篇章，留下了一個(gè)又一個(gè)革命傳統(tǒng)教育基地。這些有助于教育和激勵(lì)大學(xué)生繼承先輩的崇高理想和精神，努力為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.地域名人文化是對大學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育的好教材。長江后浪推前浪，江山代有才人出。在中華民族的歷史上，志士涌現(xiàn)、才俊輩出。他們或篳路藍(lán)縷、開拓進(jìn)取，或勤學(xué)苦讀、學(xué)有所成，或胸懷天下、奮發(fā)有為，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了一個(gè)個(gè)光輝榜樣，成為大學(xué)生拼搏進(jìn)取的不竭精神動(dòng)力。充分開發(fā)和利用這些資源，可促使大學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激勵(lì)大學(xué)生求學(xué)上進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，努力成長為國家的棟梁之才。

3.地域名人文化是對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的好教材。孝悌仁義信是儒家思想的精髓，我國的歷史為文化名人大都深受儒家文化思想熏陶，以德立世，往往是當(dāng)時(shí)的道德模范。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是這一思想的集中體現(xiàn)。充分利用這些資源，可有效培育感恩奮進(jìn)的大學(xué)文化，使大學(xué)生對家人、對社會(huì)常懷感恩之心。

三、利用地域名人文化資源加強(qiáng)高校思想政治教育的措施

把具有地域特色的名人文化融入大學(xué)思想政治教育之中，既有利于建設(shè)特色鮮明的大學(xué)文化，也有利于大學(xué)實(shí)現(xiàn)文化育人的重要使命，應(yīng)該成為高校的追求。具體來說，可通過以下路徑實(shí)現(xiàn)這一目的與追求：

1.培育特色鮮明的大學(xué)精神與大學(xué)文化。名人文化，實(shí)質(zhì)就是精神和意志、知識(shí)和素質(zhì)、品格和情操的高度聚合。大學(xué)之大，不在于其范圍有多大，樓宇有多高，而在于其有大師，有特色鮮明的大學(xué)精神與大學(xué)文化，實(shí)現(xiàn)以文化人的目標(biāo)。因此，大學(xué)應(yīng)深入研究地域名人文化，廣泛汲取地域名人文化中的精華，將名人文化中經(jīng)世致用、注重實(shí)效的價(jià)值取向，奮發(fā)有為、勇敢進(jìn)取的文化精神，憂時(shí)濟(jì)世、舍身為國的愛國情操與高校實(shí)際有機(jī)結(jié)合，形成鑄魂勵(lì)教、陶冶化育的辦學(xué)理念，概括出催人奮進(jìn)的大學(xué)文化，提煉凝聚人心校園精神，通過一屆又一屆師生傳承，潛移默化成為大學(xué)生共同的人生與價(jià)值追求。

2.構(gòu)建獨(dú)具一格的德育教育體系。高校德育主要是對大學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)教育，包括提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣等等。構(gòu)建獨(dú)具一格的德育教育體系，可從以下三個(gè)方面著手：一是發(fā)揮區(qū)域名人文化隱性教育資源作用，對大學(xué)生進(jìn)行思想教育。對于思想教育而言，隱性資源不僅具有顯性教育資源同等的作用，而且有其無法達(dá)到的效果。名人文化教育與傳統(tǒng)課堂思想政治教學(xué)相比，更多的是通過熏陶、認(rèn)同、模仿等心理活動(dòng)，促使大學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而提高思想道德素質(zhì)；二是發(fā)揮區(qū)域名人文化的傳承作用，對大學(xué)生進(jìn)行情感教育。近年來，高校思想政治教育不盡如人意，主要是因?yàn)楦咝Ｖ匾曊J(rèn)知教育而忽視情感教育，大學(xué)生普遍認(rèn)知好，但情感淡、意志弱。將區(qū)域名人文化融入高校德育教育，可讓大學(xué)生走到名人身邊，走進(jìn)名人心靈，觸摸名人的成長脈搏，并將名人精神內(nèi)化為自勵(lì)與自警，激發(fā)大學(xué)生愛國愛校的情感及投身校園建設(shè)的熱情，正確引導(dǎo)大學(xué)生的人生航線；三是發(fā)揮區(qū)域名人文化的獨(dú)特作用，對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。區(qū)域名人文化的底蘊(yùn)看得見，摸得著，體驗(yàn)得到，容易使學(xué)生產(chǎn)生自豪感，增強(qiáng)凝聚力，樹立正確的價(jià)值觀。區(qū)域名人文化為大學(xué)生德育注入了鮮活的內(nèi)容，提供了不盡的源泉，通過對大學(xué)生情感態(tài)度的影響及對價(jià)值觀念的引導(dǎo)，不知不覺進(jìn)入大學(xué)生的心靈，使大學(xué)生在身臨其境中產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)靈魂的升華，效果十分穩(wěn)定。

3.拓寬和優(yōu)化德育教育路徑。德育是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，教育路徑是聯(lián)系教育主客體之間的紐帶，選擇好的教育路徑是提高德育效果的根本保證。今天的高校思想政治教育，不再是過去單一的內(nèi)容和方式，而是理論與實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)與虛擬、學(xué)校與社會(huì)、課堂與課外高度融合。因此，應(yīng)發(fā)揮地域名人文化的德育載體作用，通過路徑拓寬與優(yōu)化，共同作用于大學(xué)生的思想，最大限度地發(fā)揮名人文化的育人功能。

4.形成風(fēng)格獨(dú)特的教科研。高校肩負(fù)著傳承區(qū)域名人文化的重要使命，承擔(dān)著用名人文化激勵(lì)和教育學(xué)生的歷史重任。應(yīng)高度重視區(qū)域名人文化的研究和傳承，通過成立區(qū)域名人文化研究會(huì)、設(shè)立區(qū)域名人文化研究學(xué)科、整理區(qū)域名人文獻(xiàn)資料等方式，形成明顯的特色優(yōu)勢，為大學(xué)生發(fā)奮苦讀營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，也為弘揚(yáng)區(qū)域名人文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

5.組織開展形式多樣的文化活動(dòng)。名人的風(fēng)姿折射出一個(gè)地方獨(dú)特的人文特征，是不可多得的社會(huì)財(cái)富。大學(xué)生思想活躍，活動(dòng)組織能力較強(qiáng)。應(yīng)充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，廣泛開展知名人、愛名人、學(xué)名人主題教育活動(dòng)，像組織參觀名人故居和紀(jì)念堂，借鑒英國倫敦、利物浦等大城市設(shè)立名人“藍(lán)牌”，組織編撰區(qū)域名人事跡和名人傳記，收錄區(qū)域名人名言，等等，進(jìn)一步挖掘區(qū)域名人文化，讓本土名人孕育而成的名人文化走進(jìn)大學(xué)生活，從而提高大學(xué)生的文化素質(zhì)、文明程度和人格品位，為促進(jìn)校園發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]航道；文化建設(shè)；思想政治

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1009-914X（2015）03-0254-01

前言

一直以來，思想政治工作都是黨內(nèi)建設(shè)的重中之重，做好思想政治工作，能夠有效提升職工的向心力、凝聚力，從而形成合力，在工作中發(fā)揮更大的作用。航道文化建設(shè)工作在職工的思想政治工作中具有重要地位，主要體現(xiàn)在導(dǎo)向作用、浸潤a作用、凝聚作用及約束作用五個(gè)方面，本文通過介紹航道文化建設(shè)工作的主要內(nèi)容，以及分析近年來社會(huì)的發(fā)展在航道職工思想意識(shí)方面的影響，揭示航道文化建設(shè)在職工思想政治工作中的重要作用。

一、航道文化建設(shè)工作的主要內(nèi)容

航道文化建設(shè)涵義較為廣泛，一般從具體工作的角度來看，主要包含安全文化建設(shè)和廉政文化建設(shè)兩方面。

1、 安全文化建設(shè)。主要以提高職工內(nèi)在的安全素質(zhì)為主，對于職工安全素質(zhì)的提高，可以從以下幾個(gè)方面開展，一是通過培訓(xùn)的方式，使職工了解更多的安全知識(shí)，從而能夠促成職工自身安全素質(zhì)的提高；二是通過組織一些安全主題活動(dòng)，將安全文化建設(shè)工作更好的展現(xiàn)，以加深職工對于此項(xiàng)工作的理解；三是進(jìn)行安全演練工作，采用安全演練的方式，提高職工的應(yīng)對能力和動(dòng)手能力，以便全面提升職工的安全素養(yǎng)，使安全文化建設(shè)達(dá)到目的；四是對于已經(jīng)發(fā)生的安全事故認(rèn)真分析，做好普及宣傳，從而使職工能夠及時(shí)了解在已經(jīng)發(fā)生的安全事故中存在的問題，吸取教訓(xùn)，提升了自身的安全警惕性，從而在工作中能夠更加的謹(jǐn)慎、敬業(yè)，從而收到安全文化建設(shè)的目的。五是樹立安全工作典型，對于安全工作開展較好的職工進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，號召全體職工進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而通過典型人物的模范帶頭作用，帶動(dòng)職工安全素質(zhì)的提高。

2、 廉政文化建設(shè)。廉政文化建設(shè)是近年來航道文化建設(shè)的主題，隨著反腐工作的不斷深入，長期以來這都將是航道文化建設(shè)的重點(diǎn)方面。有效開展廉政文化建設(shè)，主要從以下幾個(gè)方面入手：一是做好宣傳工作。廉政意識(shí)的淡薄往往使得職工在思想上較為松懈，甚至觸發(fā)了腐敗的高壓線而不自知，因此宣傳到位能夠有效解決職工廉政意識(shí)淡薄的問題；二是開展廉政文化的學(xué)習(xí)工作。廉政工作包含的內(nèi)容很廣，其中涉及到很多的法律法規(guī)和規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，這些都需要組織相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)來完成；三是嚴(yán)格監(jiān)管，嚴(yán)格監(jiān)管能夠有效發(fā)現(xiàn)違規(guī)職工的違紀(jì)行為，從而通過對違紀(jì)職工的處理，從反向促進(jìn)職工廉政文化意識(shí)的提升；四是加大對于違規(guī)違紀(jì)員工的處理。對于違規(guī)違紀(jì)員工的處理也是文化建設(shè)的內(nèi)容之一，只有令行禁止，對于觸發(fā)工作紀(jì)律，甚至國家法律法規(guī)的職工嚴(yán)格處理，才能切實(shí)提高員工的約束作用，對于航道文化建設(shè)的方向促進(jìn)作用更加的明顯。

二、近年來社會(huì)發(fā)展對航道職工思想意識(shí)方面的影響

2000年以后，由于社會(huì)發(fā)展的速度逐漸加快，社會(huì)中也存在了各種思潮，這都對于航道職工的思想意識(shí)方面產(chǎn)生了或多或少的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、 官本主義。由于社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致了一部分人對于權(quán)力過于熱衷，認(rèn)為有權(quán)力就有了一切，通過權(quán)力可以帶來金錢、地位、尊重、榮譽(yù)等一系列附加的福利，因此，存在這種思想的職工往往為了獲取權(quán)力不擇手段，而當(dāng)獲取了權(quán)力時(shí)，往往促發(fā)了腐敗的發(fā)生。

2、 拜金主義。一直以來，拜金主義的思想在社會(huì)中都長期存在，在近兩年的高壓態(tài)勢中有所緩解，但仍是社會(huì)中的主要負(fù)面思潮之一，在航道建設(shè)中，這仍對航道職工產(chǎn)生了一定影響，這種思想使職工熱衷于追求財(cái)富，而過度的熱衷追求金錢，往往成為了違規(guī)行為的導(dǎo)火索。

3、 享樂主義。具有這種思想的職工往往不思進(jìn)取，在工作中得過且過，這些都成為阻礙職工進(jìn)步、阻礙工作進(jìn)展的重要問題。

4、 形式主義。擁有這種思想的職工往往注重形式，對于工作、對于檢查采取應(yīng)付的態(tài)度，走形式多過于實(shí)干，使工作的開展缺乏實(shí)效性，變得缺乏意義。

三、航道文化建設(shè)在職工思想政治工作中的作用

航道文化建設(shè)工作在職工思想政治工作中發(fā)揮著重要的作用，做好航道文化建設(shè)工作，能夠使職工思想政治工作的開展更為順利，更能夠有的放矢，抓住重點(diǎn)。

1、 導(dǎo)向作用。通過開展航道文化建設(shè)工作，能夠?yàn)槁毠そ⒄_的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，有效的填補(bǔ)職工在精神層面的空虛，有效的轉(zhuǎn)變職工受到的不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，從而使職工在思想上建立正確的導(dǎo)向，增強(qiáng)了對于不良思想的抵御能力，在豐富了員工思想素質(zhì)的同時(shí)，也促進(jìn)了工作能力的提升。例如利用內(nèi)刊、網(wǎng)站、板報(bào)的文化宣傳活動(dòng)，在職工空閑時(shí)，能夠使豐富員工的文娛互動(dòng)內(nèi)容，通過對于文化出版物的閱讀，促使職工迅速的進(jìn)入文化氛圍，逐漸的建立起正確的事業(yè)觀和價(jià)值觀。

2、浸潤作用。文化是最能夠浸潤人們內(nèi)心的產(chǎn)物，通過文化能夠使職工的思想上產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感，提升了團(tuán)體了凝聚力和自信心，逐漸豐富職工的內(nèi)心，緩解職工內(nèi)心的負(fù)面情緒，從而更好的生活與工作。例如，通過經(jīng)常性的組織閱讀文化刊物、聆聽文化音樂和文化藝術(shù)，提高了員工的精神世界，對其產(chǎn)生共鳴，建立的正確的趣味，從而豐富了職工的內(nèi)心世界，漸漸的浸潤了職工的內(nèi)心，產(chǎn)生良好的效果。

3、 凝聚作用。通過航道文化建設(shè)，尤其是適時(shí)的開展文化活動(dòng)，能夠加強(qiáng)職工的凝聚作用，從而產(chǎn)生向心力，使職工的思想政治工作能加能夠順利的開展。文娛活動(dòng)的舉辦能夠有效的產(chǎn)生凝聚作用，例如舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球賽、拔河、野炊、歌唱比賽能一系列文娛活動(dòng)，提升了職工的身體素質(zhì)，普及了社會(huì)中的正能量，謳歌了我黨在近年來取得的成績，能夠有效加強(qiáng)職工的凝聚力、認(rèn)同感和歸屬感，從而強(qiáng)化的自信心和團(tuán)結(jié)精神，從而提高了凝聚力。

4、 約束作用。通過航道文化建設(shè)，能夠使職工建立正確的是非觀，并且使員工了解更多的社會(huì)規(guī)則，提升職工的法律意識(shí)，從而建立良好的約束作用。航道文化建設(shè)的約束主要體現(xiàn)在對于法律意識(shí)的宣傳能夠使職工能夠了解更多的法律法規(guī)知識(shí)，從而建立正確的是非觀，了解在行為方式中那些可以提倡，而那些一定要避免，并且有那些是絕對不能觸碰的高壓線，有效的約束使得團(tuán)體更加的具有確定性，從而避免了不良事件的產(chǎn)生。

結(jié)束語

航道文化建設(shè)在航道職工的思想政治工作中發(fā)揮著重要的作用，主要體現(xiàn)在導(dǎo)向作用、浸潤作用、凝聚作用以及約束作用。因此，在工作中，務(wù)必不能忽視航道文化建設(shè)，一定要將其作為管理的常態(tài)工作來抓，從而以航道文化建設(shè)工作為基點(diǎn)，全面提升航道職工的思想政治工作。

參考文獻(xiàn)

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[4] 肖征.長江航道文化品牌建設(shè)的思考 [J].中國水運(yùn)，2011，10

篇9

【關(guān)鍵詞】 企業(yè)思政工作；企業(yè)文化；建設(shè)；作用

企業(yè)文化因其具有培育企業(yè)員工樹立共同遵守的精神風(fēng)貌、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為規(guī)范的職能，對全面提升企業(yè)的競爭力有著舉足輕重的作用。而思想政治工作以其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，在石油企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展中愈來愈發(fā)揮出重要的作用。本文試對新時(shí)期思想政治工作與石油企業(yè)文化建設(shè)問題進(jìn)行探討。

一、企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化之間的關(guān)系

企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化之間是一種相輔相成的關(guān)系。它們既不相互包容、又不完全重合，而是你中有我、我中有你，相互交叉、互為依存。

企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作有許多共同點(diǎn)：1、實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)一致。二者都必須圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，從獲取企業(yè)最大效益出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)全體員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，凝聚企業(yè)的各方力量，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的共同目標(biāo)服務(wù)。2、受眾完全相同。企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作的對象都是企業(yè)的全體員工，企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)以人為中心、重視人的價(jià)值，思想政治工作則強(qiáng)調(diào)廣大員工的企業(yè)主人翁地位，兩者都提倡尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人。3、內(nèi)容有許多相似之處。企業(yè)文化的核心層―精神層的內(nèi)容，如企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)風(fēng)氣等都屬于思想政治工作的范圍；其中間層―制度層的形成和貫徹，也離不開思想政治工作的保證和促進(jìn)作用。4、手段大體重合。企業(yè)思想政治工作在長期實(shí)踐中摸索出的一整套行之有效的方法，如開展豐富多彩的寓教于樂的文體活動(dòng)；創(chuàng)造良好的人際關(guān)系環(huán)境：樹立典型，學(xué)習(xí)榜樣等等，也被企業(yè)文化建設(shè)加以廣泛運(yùn)用，二者在手段上幾乎完全可以通用。

因此可以這樣說，石油企業(yè)的文化建設(shè)離不開企業(yè)思想政治工作的參與和滲透，企業(yè)文化建設(shè)同時(shí)又為新時(shí)期企業(yè)思想政治工作注入了活力，提供了新的舞臺(tái)。

二、思想政治工作對石油企業(yè)文化建設(shè)的作用

1、構(gòu)筑企業(yè)共同愿景是思想政治工作的主旋律

組織的共同愿景指的是組織中所有成員共同發(fā)自內(nèi)心的意愿，這種意愿不是一種抽象的東西，而是具體的能夠激發(fā)所有成員為組織這一愿景而做出奉獻(xiàn)的任務(wù)、事業(yè)或使命，它能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造出巨大的凝聚力。把構(gòu)筑企業(yè)共同愿景作為主要目標(biāo)，是時(shí)代賦予思想政治工作的新使命，是企業(yè)發(fā)展對思想政治工作提出的新要求，具有現(xiàn)實(shí)性和實(shí)效性。

思想政治工作從構(gòu)建企業(yè)共同愿景出發(fā)，主要應(yīng)做好以下幾方面：

（1）培養(yǎng)企業(yè)共同的語言。企業(yè)共同語言是企業(yè)理念內(nèi)容的高度濃縮和概括，是企業(yè)文化精神層的生動(dòng)再現(xiàn)，最能夠反映時(shí)代要求和企業(yè)的發(fā)展要求，它能成為統(tǒng)一思想、協(xié)調(diào)行動(dòng)、凝聚人心，鼓舞廣大職工為企業(yè)發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)奮斗的有力武器。思想政治工作要充分運(yùn)用企業(yè)文化這一載體，通過網(wǎng)絡(luò)信息傳播、各種媒體的宣傳報(bào)道、各類群眾性的文體活動(dòng)和思想政治教育的耳濡目染，在員工中培植企業(yè)的共同語言，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)理念的深入人心和企業(yè)觀念、形象的樹立。

（2）開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。企業(yè)文化中有一個(gè)重要的理論就是團(tuán)隊(duì)理論，團(tuán)隊(duì)指的是處于同一環(huán)境中，彼此能夠建立起共同的價(jià)值觀、志同道合的人生觀，容易形成坦誠溝通，共同激蕩創(chuàng)意，相互鼓勵(lì)及啟發(fā)事業(yè)的成就感的員工群體，這樣的群體具有較強(qiáng)的凝聚力，能夠心往一塊想，勁往一處使，匯集起巨大的創(chuàng)造力量。在開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的過程中，要充分運(yùn)用現(xiàn)有的機(jī)構(gòu)和組織形式，如“職代會(huì)”、“QC小組”、“青年文明號”，“職工之家”等，將職工較好地吸引到企業(yè)的周圍；要在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行良好的溝通，構(gòu)筑自上而下的暢通的信息傳遞渠道，讓職工及時(shí)全面地了解企業(yè)的發(fā)展方向、政策制度、管理措施，形成“上下同欲”的理想氛圍。

（3）實(shí)現(xiàn)自我超越。根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的五個(gè)層次的需要理論，充分重視員工不同層次的需要，讓每名員工在不同時(shí)期的不同需要都能得到滿足，并不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，是調(diào)動(dòng)員工積極性，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的重要途徑。思想政治工作如能通過各種方式，深入地研究摸清員工所處的心理需求層次，確立他們的需求等級，并及時(shí)跟蹤需求層次的變化，盡最大可能滿足他們的各種心理需求和實(shí)現(xiàn)自我的超越，必將留住企業(yè)人才，提高企業(yè)的凝聚力。

2、思想政治工作對企業(yè)文化的功能發(fā)揮具有強(qiáng)化作用

（1）對導(dǎo)向功能的強(qiáng)化。思想政治工作能夠通過多種渠道的宣傳教育和豐富多彩的文化體育活動(dòng)，引導(dǎo)員工樹立正確的價(jià)值取向，提高企業(yè)的整體素質(zhì)。例如對企業(yè)的好人好事，新風(fēng)尚、新氣象進(jìn)行大力的宣傳和鼓動(dòng)，在企業(yè)上下形成一股爭做勞模、爭當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣，通過演講比賽、風(fēng)采展示、技能比武等活動(dòng)，提高員工的思想覺悟和技術(shù)能力，陶冶他們的精神情操，使他們對企業(yè)價(jià)值觀、正確人生觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德產(chǎn)生認(rèn)同心理，自覺抵制歪風(fēng)邪氣的侵害和不良文化的腐蝕。

（2）對約束功能的強(qiáng)化。思想政治工作能運(yùn)用靈活多樣的形式，從不同側(cè)面，用不同的方式對企業(yè)員工的思想意識(shí)和行為準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范和約束，解決單靠企業(yè)制度所不能解決的問題。如通過定期的“黨員公示欄”、“黨員責(zé)任區(qū)”、企務(wù)公開制度和各種形式的民主管理、民主監(jiān)督制度，明確黨員在思想政治工作方面所肩負(fù)的職責(zé)，大力發(fā)揚(yáng)黨員在群眾中的先鋒模范作用，做到一個(gè)黨員就是一個(gè)正確思想的”堡壘”，一個(gè)黨員就是一個(gè)高尚行為的楷模，讓廣大職工能從身邊的黨員身上直接得到精神的鼓舞，看到行動(dòng)的方向。

（3）對凝聚功能的強(qiáng)化。企業(yè)凝聚力是一種群體凝聚力，它表明群體對成員的一種內(nèi)聚作用，表現(xiàn)為群體成員的向心力。它們形成的前提都是滿足成員的某種需要，需要的滿足帶來了積極的心理狀態(tài)，從而能增加成員對組織、對群體的歸屬感，表現(xiàn)成為吸引力、粘結(jié)力。從人的需求兼有物質(zhì)和精神兩方面的特點(diǎn)出發(fā)，思想政治工作通過構(gòu)建企業(yè)良好的人際關(guān)系、良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、良好的企業(yè)道德、企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)精神，來滿足員工的精神需要，使企業(yè)凝聚力隨著員工需求層次的逐步提高而得到長期保持和加強(qiáng)。

（4）對激勵(lì)功能的強(qiáng)化。企業(yè)思想政治工作一向較為注重對員工的精神激勵(lì)，從意識(shí)形態(tài)上提升企業(yè)員工的整體精神。這種精神激勵(lì)包括從目標(biāo)的角度進(jìn)行激勵(lì)：讓員工看到自己工作的社會(huì)意義和光明前途，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感；從參政議政的角度進(jìn)行激勵(lì)：把企業(yè)的家底交給員工，讓他們在不同層次和不同深度上參與決策，較好地滿足員工的自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要；從情感上進(jìn)行激勵(lì)：以“真誠”之心善待員工，充分尊重他們、關(guān)心他們，與之建立平等、親切的感情，讓員工體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、企業(yè)的溫暖，從而激發(fā)出主人翁責(zé)任感和對企業(yè)的熱愛之情。

3、思想政治工作能夠加強(qiáng)企業(yè)文化的創(chuàng)設(shè)

（1）促使企業(yè)價(jià)值觀的形成。企業(yè)價(jià)值觀具有時(shí)代性、經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)責(zé)任感等特點(diǎn)，結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的變革發(fā)展趨勢，思想政治工作有必要對企業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行創(chuàng)新，變傳統(tǒng)的價(jià)值觀中“為富不仁”、“無商不奸”、“見義忘利”、“競爭不義”、“人不為己，天誅地滅”等，為“公平競爭”、“義利并重”、“既要利己，更要利人”等新的價(jià)值觀念，以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

（2）加強(qiáng)企業(yè)精神的創(chuàng)設(shè)。企業(yè)精神是對企業(yè)現(xiàn)有的觀念意識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為方式中的積極因素進(jìn)行總結(jié)、提煉及倡導(dǎo)的結(jié)果，是全體員工有意識(shí)地實(shí)踐所體現(xiàn)出來的。只有高尚的企業(yè)精神才能夠成就企業(yè)偉大的事業(yè)。這種精神不是一朝一夕就能形成的，它要靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴深入細(xì)致的思想政治工作來完成。那些通過有意識(shí)地提倡、培養(yǎng)出來的優(yōu)良精神風(fēng)貌，諸如對崇高事業(yè)孜孜不倦追求的精神，對企業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，淡薄名利、樂于奉獻(xiàn)的精神，敢于進(jìn)取、勇于拼搏的精神等，都會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻顯出“英雄本色”，成就企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。

篇10

教育部在《以就業(yè)為導(dǎo)向，深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》中指出，職教人才培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’，實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才?！碧囟ǖ娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)要求高職思想政治教育必須與相關(guān)企業(yè)、行業(yè)的需要接軌。因此，將企業(yè)文化引入高職思想政治教育中來，充分發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)文化的積極作用，無論對于企業(yè)人才儲(chǔ)備還是加強(qiáng)和改進(jìn)高職思想政治教育，抑或提高高職學(xué)生思想政治素質(zhì)都具有積極的促進(jìn)作用。

一、企業(yè)文化及其與高職思想政治教育的相通性

（一）企業(yè)文化的含義、結(jié)構(gòu)與功能

企業(yè)文化是指“企業(yè)全體員工在長期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培育形成并共同遵守的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為規(guī)范。它是企業(yè)理念形態(tài)文化、制度形態(tài)文化和物質(zhì)形態(tài)文化的有機(jī)復(fù)合體。”

企業(yè)文化結(jié)構(gòu)可劃分為三個(gè)層次：最表層的是物質(zhì)層（器物層），是企業(yè)創(chuàng)造的物質(zhì)文化，如企業(yè)名稱、標(biāo)志、物質(zhì)環(huán)境、產(chǎn)品特色、技術(shù)工藝品設(shè)備等；中間層是制度行為層，主要包括一般工作和管理制度、特殊制度以及企業(yè)風(fēng)俗；最內(nèi)層是精神層（觀念層），是企業(yè)文化的核心和靈魂，包括企業(yè)最高目標(biāo)、企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)宗旨等。

企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)文化管理模式，對企業(yè)生存和發(fā)展發(fā)揮著重要作用，主要有導(dǎo)向功能、教育功能、凝聚功能、約束功能、激勵(lì)功能、融合功能、審美功能以及輻射功能。

（二）企業(yè)文化與高職思想政治教育的相通性

高職思想政治教育是高等職業(yè)學(xué)校用符合社會(huì)、行業(yè)和企業(yè)需要的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合社會(huì)、行業(yè)和企業(yè)需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。盡管高職思想政治教育和企業(yè)文化分別存在于學(xué)校和企業(yè)兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但兩者仍有許多相通之處，具體而言：

1.從價(jià)值取向來看，兩者都堅(jiān)持以人為本

企業(yè)文化堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值取向：對內(nèi)以員工為中心，尊重員工、關(guān)心員工，滿足員工不同層次的需要，以充分調(diào)動(dòng)員工內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和主人翁意識(shí)；對外則以客戶為中心，堅(jiān)持“顧客就是上帝”，設(shè)身處地地為顧客著想，千方百計(jì)地了解顧客需求，竭盡全力地滿足顧客愿望。

同樣，高職思想政治教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心：重視對高職學(xué)生的精神關(guān)懷，尊重他們的特殊利益、愿望和需要，與之進(jìn)行“心與心的交流”；引領(lǐng)高職學(xué)生主動(dòng)吸收思想政治教育內(nèi)容，從而形成符合社會(huì)、行業(yè)、企業(yè)要求以及自身發(fā)展需要的完善人格和合理行為模式。

2.從功能上講，兩者都具有導(dǎo)向、教育和凝聚功能

企業(yè)文化具有明顯的導(dǎo)向功能，員工在潛移默化中接受企業(yè)共同價(jià)值觀并朝著共同的企業(yè)目標(biāo)而努力。這個(gè)潛移默化的過程，既是企業(yè)以文化手段對員工進(jìn)行教育的過程，也是樹立員工“認(rèn)同感”、“自豪感”、“歸屬感”、“使命感”的過程，從而在企業(yè)內(nèi)部形成一股強(qiáng)大的向心力和凝聚力，以推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

高職思想政治教育同樣具有導(dǎo)向、教育和凝聚功能：運(yùn)用啟發(fā)、動(dòng)員、教育、激勵(lì)、批評等方式對高職學(xué)生的行為規(guī)范、奮斗目標(biāo)和理想信念進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，通過培養(yǎng)、提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展；引導(dǎo)高職學(xué)生樹立社會(huì)主義共同理想，承擔(dān)社會(huì)、歷史使命，凝聚力量，共同為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗。

3.從發(fā)揮作用的過程上看，兩者都包括知、情、意、信、行的培養(yǎng)

企業(yè)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次即精神層、物質(zhì)層、制度-行為層，形成強(qiáng)有力的文化管理模式：依托物質(zhì)的、精神的或制度―行為的企業(yè)文化對全體員工進(jìn)行有形的或無形的滲透，引起員工主體主動(dòng)認(rèn)知和反思，推動(dòng)員工思想、態(tài)度和情感的轉(zhuǎn)變，并最終落實(shí)于符合企業(yè)目標(biāo)要求的行為上。因此，企業(yè)文化包含了對員工知、情、意、信、行五個(gè)方面的培養(yǎng)。

同樣，高職思想政治教育過程中學(xué)生思想品德的形成過程，實(shí)際上是在思想政治教育作用下，高職學(xué)生內(nèi)在知、情、意、信、行等各要素不斷成熟、均衡發(fā)展的過程。

4.從目標(biāo)上看，兩者都追求實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

優(yōu)秀企業(yè)文化的著力點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)員工的全面發(fā)展，注重發(fā)揮員工的積極性、創(chuàng)造性和工作能力，不斷提高員工的整體素質(zhì)，以企業(yè)員工的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展來保持企業(yè)持續(xù)的發(fā)展勢頭。

高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)、行業(yè)和企業(yè)輸送一線實(shí)用型人才，高職思想政治教育的目標(biāo)必然與社會(huì)特別是相關(guān)行業(yè)、企業(yè)的特定人才要求一致：堅(jiān)持育人為本，提高學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的同時(shí)關(guān)注其內(nèi)在思想品德修養(yǎng)，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的新型人才。

二、優(yōu)秀企業(yè)文化在高職思想政治教育中的積極作用

（一）優(yōu)秀企業(yè)價(jià)值觀可引導(dǎo)高職學(xué)生確立正確的職業(yè)價(jià)值觀

企業(yè)價(jià)值觀作為企業(yè)文化的核心，是指“企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營管理過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，是企業(yè)全體或絕大多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的總評價(jià)和總看法?！本推浠緝?nèi)容而言，主要包括企業(yè)利益觀、經(jīng)營觀、勞動(dòng)觀、市場觀、進(jìn)取觀、成功觀等。優(yōu)秀的企業(yè)價(jià)值觀應(yīng)該是正確的、高尚的價(jià)值觀：在企業(yè)利益方面，能夠在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，最大限度地發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值；在經(jīng)營觀方面，堅(jiān)持誠信為本，維護(hù)企業(yè)良好的社會(huì)聲譽(yù)；在勞動(dòng)觀方面，使企業(yè)員工付出勞動(dòng)不僅僅是謀生手段，而且是實(shí)現(xiàn)員工個(gè)人價(jià)值的重要形式；在市場觀方面，以市場為導(dǎo)向來進(jìn)行企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，正確對待市場競爭與合作；在進(jìn)取觀方面，積極追求進(jìn)取，以科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為企業(yè)不斷發(fā)展的永恒動(dòng)力等。

這些優(yōu)秀的企業(yè)價(jià)值觀能夠引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。例如，在職業(yè)價(jià)值取向方面，“奉獻(xiàn)社會(huì)”的企業(yè)價(jià)值觀能夠幫助高職學(xué)生克服個(gè)人主義、功利主義職業(yè)價(jià)值傾向，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)、行業(yè)、企業(yè)需要結(jié)合起來，從而樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀；在勞動(dòng)觀方面，“以人為本”的勞動(dòng)價(jià)值觀能夠幫助高職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生將勞動(dòng)的過程作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過程，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性，以更好地為社會(huì)服務(wù)。

（二）高尚的企業(yè)倫理道德可培養(yǎng)高職學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)

企業(yè)倫理道德是指活躍在企業(yè)經(jīng)營管理中道德意識(shí)、道德規(guī)則、道德行為以及調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。具體表現(xiàn)為企業(yè)家的道德素質(zhì)、良好的企業(yè)―員工關(guān)系、協(xié)調(diào)的企業(yè)―政府關(guān)系、誠信經(jīng)營并積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和環(huán)保責(zé)任等六個(gè)方面。

高尚的企業(yè)倫理道德有助于培養(yǎng)高職學(xué)生良好職業(yè)道德素質(zhì)。具有高尚道德情操的企業(yè)家們本身就是一種無聲的教育力量，他們良好的思想道德素養(yǎng)和人格魅力能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，激發(fā)高職學(xué)生自覺加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。誠信經(jīng)營的企業(yè)道德理念與高職學(xué)生“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)道德教育結(jié)合，能夠幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)道德認(rèn)知。而良好的“企業(yè)―員工―政府―社會(huì)”道德倫理關(guān)系，則可以與高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀教育結(jié)合起來，幫助高職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“個(gè)人―企業(yè)―國家―社會(huì)”之間的道德倫理關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生將自己的職業(yè)選擇與報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)結(jié)合起來，創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

（三）企業(yè)勇于創(chuàng)新的理念可幫助高職學(xué)生樹立自主創(chuàng)新意識(shí)

“要建設(shè)以企業(yè)為主體，以市場為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，使企業(yè)真正成為研究開發(fā)投入的主體、技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的主體和創(chuàng)新成果應(yīng)用的主體?！逼髽I(yè)勇于創(chuàng)新的理念包括企業(yè)文化創(chuàng)新、管理和制度創(chuàng)新、技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷和廣告創(chuàng)新等豐富內(nèi)容，是企業(yè)不斷發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

企業(yè)勇于創(chuàng)新理念必然包括持續(xù)學(xué)習(xí)理念，只有不斷學(xué)習(xí)才能增加創(chuàng)新動(dòng)力，提高創(chuàng)新能力。企業(yè)鼓勵(lì)自主創(chuàng)新能夠培養(yǎng)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，最大限度激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，企業(yè)自主創(chuàng)新必然是以人為中心的創(chuàng)新，企業(yè)創(chuàng)新理念最終要落腳于員工的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新行動(dòng)之上。同樣，這些企業(yè)創(chuàng)新理念能夠以口號的形式激勵(lì)高職學(xué)生不斷創(chuàng)新，自覺培養(yǎng)批判性思維，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，發(fā)揚(yáng)懷疑精神和首創(chuàng)精神，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供源源動(dòng)力。

（四）企業(yè)合作共贏的理念可培養(yǎng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)互助合作的精神

企業(yè)合作共贏理念既是企業(yè)和諧文化的重要組成部分，又是和諧社會(huì)的重要標(biāo)志和保證，主要表現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部管理和對外關(guān)系兩個(gè)方面。就企業(yè)內(nèi)部而言，倡導(dǎo)適度競爭的和諧理念，培養(yǎng)員工合作共贏理念，打造團(tuán)結(jié)一心的企業(yè)團(tuán)隊(duì)；對外公共關(guān)系，表現(xiàn)在與其他企業(yè)特別是同行企業(yè)形成良性競爭、合作性競爭，積極主動(dòng)開展雙贏、多贏式合作，在合作過程中提高企業(yè)實(shí)力。

企業(yè)合作共贏理念落實(shí)到高職思想政治教育之中，有利于培養(yǎng)高職學(xué)生互助合作精神。在學(xué)習(xí)上可幫助高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步；在班級管理中，合作共贏理念可培養(yǎng)高職學(xué)生集體主義意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，形成相親相愛、共同進(jìn)步的班集體；在生活中，合作共贏理念可幫助高職學(xué)生正確處理宿舍關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧，同時(shí)也為日后盡快融入工作團(tuán)隊(duì)之中做好準(zhǔn)備。

（五）企業(yè)的人才管理制度有助于提高高職學(xué)生的職業(yè)行為素養(yǎng)

優(yōu)秀企業(yè)的人才管理制度是人本管理。以人為核心進(jìn)行管理，強(qiáng)調(diào)尊重人的價(jià)值，適合人性要求，滿足人的需要，從而調(diào)動(dòng)人內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性。與“以物為中心的管理”相反，人本管理的著力點(diǎn)在于培育全體員工共同價(jià)值觀和團(tuán)結(jié)共進(jìn)的文化氛圍，使員工不僅享有通過勞動(dòng)獲得物質(zhì)報(bào)酬的滿足感，而且享有參與管理、施展才干、獲得尊重的自我實(shí)現(xiàn)感。其表現(xiàn)形態(tài)可分為情感管理、民主管理、自主管理、人才管理和文化管理五個(gè)層次。

將企業(yè)人才管理制度引入高職思想政治教育，有利于提高高職學(xué)生的職業(yè)行為素養(yǎng)：情感管理和教育可培養(yǎng)高職學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的積極情感，為將來適應(yīng)并勝任企業(yè)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；企業(yè)民主式管理和自主管理可培養(yǎng)高職學(xué)生的主人翁意識(shí)，提前預(yù)演職業(yè)行為，在自主管理中獲得自我實(shí)現(xiàn)；企業(yè)人才管理和文化管理能夠培育高職學(xué)生的共同價(jià)值觀和共同成長的文化氛圍，提高高職學(xué)生的職業(yè)行為素養(yǎng)。

三、發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)文化在高職思想政治教育中積極作用的途徑

（一）為我所用：主動(dòng)吸納優(yōu)秀企業(yè)文化的核心價(jià)值理念

1.將優(yōu)秀企業(yè)文化引入高職思想政治教育理論課堂之中，豐富思想政治教育內(nèi)容

優(yōu)秀企業(yè)文化中有很多內(nèi)容都可以為思想政治教育所用。如優(yōu)秀企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)倫理道德觀、勇于創(chuàng)新理念、合作共贏意識(shí)、主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等內(nèi)容，均可以引入高職思想政治理論課堂之中。高職思想政治理論教學(xué)可引入優(yōu)秀企業(yè)文化的經(jīng)典案例，通過口頭講授、圖片展示、播放視頻等多種途徑讓學(xué)生在樂于接受的狀態(tài)下，感受優(yōu)秀企業(yè)文化的強(qiáng)大力量，理解企業(yè)文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，使高職學(xué)生從內(nèi)心深處接受優(yōu)秀企業(yè)文化。

另外，思想政治理論課還應(yīng)該正面應(yīng)對部分企業(yè)文化中功利性、狹隘性的內(nèi)容，對企業(yè)文化內(nèi)容進(jìn)行過濾和選擇，提升企業(yè)文化的價(jià)值和品質(zhì)，以幫助高職學(xué)生形成正確的職業(yè)認(rèn)識(shí)。

2.將優(yōu)秀企業(yè)文化引入擇業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)之中，提高高職學(xué)生的就業(yè)能力

高等職業(yè)教育本質(zhì)上是“以就業(yè)為導(dǎo)向”的教育，要實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生順利就業(yè)，必須加強(qiáng)擇業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)。在擇業(yè)指導(dǎo)方面，要加強(qiáng)擇業(yè)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念，廣泛引入各種企業(yè)文化，拓寬學(xué)生的擇業(yè)視野和擇業(yè)范圍，從而幫助他們選擇適合自身發(fā)展的就業(yè)崗位和企業(yè)。在就業(yè)指導(dǎo)方面，健全就業(yè)指導(dǎo)體系，從企業(yè)文化中分析出各個(gè)企業(yè)用人要求，幫助學(xué)生明確努力方向，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，為其順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。還要利用企業(yè)文化培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)、市場意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、法制意識(shí)、誠信意識(shí)，提高高職學(xué)生的就業(yè)能力。

3.將優(yōu)秀企業(yè)文化引入班級建設(shè)，增強(qiáng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)

班集體是高職學(xué)生的基本組織形式，也是高職思想政治教育的主要載體。將優(yōu)秀企業(yè)文化引入班級建設(shè)的途徑主要有：借鑒企業(yè)物質(zhì)文化標(biāo)識(shí)、用品和環(huán)境建設(shè)理念，設(shè)計(jì)班級個(gè)性化的班服、班徽等物質(zhì)標(biāo)識(shí)和教室文化環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的班級認(rèn)同感和歸屬感。借鑒企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)作風(fēng)等精神理念，廣泛開展多種班級活動(dòng)，如學(xué)習(xí)興趣小組、專業(yè)技能比賽、班級圓桌會(huì)議等，通過活動(dòng)使班級形成健康向上又獨(dú)具特色的班級風(fēng)格，以增強(qiáng)班集體的凝聚力和影響力。借鑒企業(yè)員工行為規(guī)范設(shè)計(jì)和科學(xué)管理制度，對班級管理及每一位成員進(jìn)行量化考評，舉行班級競賽和班級內(nèi)部成員評比，將學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果、品德行為、素質(zhì)拓展等內(nèi)容列入考評體系，考評結(jié)果直接與班級和每一位成員評優(yōu)評先相關(guān)，以培養(yǎng)學(xué)生合作競爭意識(shí)，形成互相幫助、共同進(jìn)步的良好班級氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的班級榮譽(yù)感，以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

（二）校企合作：高職思想政治教育與企業(yè)文化的良性互動(dòng)

1.加強(qiáng)“雙師型”思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)

高等職業(yè)教育要求建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍，教師既要有企業(yè)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又要有文化和專業(yè)技術(shù)理論素養(yǎng)。高職思想政治教育教師隊(duì)伍同樣應(yīng)該是“雙師型”教師。一方面，思想政治理論課教師應(yīng)該主動(dòng)參加企業(yè)培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)各種企業(yè)文化的核心精神和企業(yè)理念，提升自身知識(shí)素養(yǎng)，增強(qiáng)自覺將企業(yè)文化引入理論教學(xué)的意識(shí)。另一方面，高職院校應(yīng)積極聘請相關(guān)企業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任學(xué)校部分專業(yè)課、企業(yè)文化課、思想政治理論課教師，聘請高級管理人員擔(dān)任客座教師，為學(xué)校師生舉辦各種講座和培訓(xùn)，從中滲透企業(yè)文化。

2.校企合作開展實(shí)踐教學(xué)

頂崗實(shí)習(xí)，是高職院校利用校企合作實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的主要途徑，也是發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)文化在高職思想政治教育中積極作用的極好時(shí)機(jī)。帶領(lǐng)高職學(xué)生到合作企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生將理論知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用結(jié)合的能力，以提高個(gè)人專業(yè)技術(shù)水平。在企業(yè)崗位上進(jìn)行實(shí)踐操作，使高職學(xué)生真切的感受到企業(yè)文化的巨大影響力和凝聚力，認(rèn)識(shí)到企業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作理念、合作共贏理念、科學(xué)制度化管理等企業(yè)文化的重要作用，從而轉(zhuǎn)變思想觀念，主動(dòng)按照企業(yè)相關(guān)要求提升自身能力和素質(zhì)。同時(shí)，在頂崗實(shí)習(xí)中，企業(yè)管理人員、技術(shù)人員及其他員工的職業(yè)言行在無形之中向高職學(xué)生傳遞著本企業(yè)價(jià)值理念和行為規(guī)范，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)和行為，提高社會(huì)交往能力和人際溝通能力，其效果要比課堂枯燥的理論講授好得多。

3.開展校企文化活動(dòng)互動(dòng)

校企合作開展的各種文化活動(dòng)，搭建了向高職學(xué)生展示企業(yè)文化的平臺(tái)，也是開展思想政治教育的活動(dòng)載體。例如，由企業(yè)牽頭主辦的職業(yè)技能和技術(shù)大賽，能夠很好的宣傳“強(qiáng)化技能、勇于創(chuàng)新、競爭合作”的企業(yè)文化理念，從而提高高職學(xué)生的專業(yè)技能和就業(yè)競爭能力。舉辦企業(yè)―校園開放日，讓學(xué)生更為直觀并深入感受企業(yè)文化，了解企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)和人才觀，以明確技能學(xué)習(xí)和素質(zhì)拓展的努力方向。

（三）校園文化：思想政治教育與企業(yè)文化的有效對接

1.將優(yōu)秀企業(yè)文化引入校園物質(zhì)文化建設(shè)，營造職業(yè)文化氛圍

物質(zhì)文化是校園文化的基礎(chǔ)和載體。將優(yōu)秀企業(yè)文化引入校園物質(zhì)文化建設(shè)之中，能夠通過濃厚的職業(yè)文化氛圍發(fā)揮強(qiáng)大的育人功能。例如，學(xué)校主體建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)鮮明的職業(yè)特征，能在潛移默化中強(qiáng)化高職學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感；設(shè)計(jì)校園文化墻和文化櫥窗，展示歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡、各知名企業(yè)風(fēng)采、成就以及國內(nèi)外著名企業(yè)家的畫像、個(gè)人奮斗史、經(jīng)典言論等，以此激勵(lì)在校高職學(xué)生向自己的職業(yè)目標(biāo)不斷努力；建立理論和實(shí)踐一體化的專業(yè)教室和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室，集教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)于一體，模擬企業(yè)車間環(huán)境和設(shè)備布置，以發(fā)揮其教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、生產(chǎn)等多種功能；在教室側(cè)重張貼有關(guān)職業(yè)技能的標(biāo)語，在教學(xué)樓門口及樓道布置有關(guān)職業(yè)理想、職業(yè)道德的標(biāo)語，在實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室集中展示企業(yè)規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容，以發(fā)揮標(biāo)語潛移默化的教化作用。

2.將優(yōu)秀企業(yè)文化引入校園精神文化建設(shè)，發(fā)揮精神力量

校園精神文化是學(xué)校辦學(xué)理念、價(jià)值追求、精神、信念、品格等精神因素和文化因素的集合。將優(yōu)秀企業(yè)文化引入校園精神文化建設(shè)之中，使高職院校辦學(xué)理念與社會(huì)發(fā)展、企業(yè)要求結(jié)合起來，能夠成為廣大師生廣泛認(rèn)同的群體意識(shí)和精神力量。例如，結(jié)合高職自身辦學(xué)個(gè)性從優(yōu)秀企業(yè)文化之中提煉校訓(xùn)，既能傳遞學(xué)校特有的理念、精神、品格，又能彰顯校企共同發(fā)展的理念，突出學(xué)校的職業(yè)特征，從而形成激勵(lì)全體師生奮發(fā)向上的強(qiáng)大精神力量。運(yùn)用企業(yè)組織管理文化加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)，保證學(xué)校正確的辦學(xué)理念和辦學(xué)方向；運(yùn)用企業(yè)科學(xué)制度文化加強(qiáng)師德教育活動(dòng)，致力于良好教風(fēng)的形成，發(fā)揮教師對學(xué)生的導(dǎo)向作用；運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)、市場意識(shí)、品牌意識(shí)、誠信意識(shí)及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等核心企業(yè)精神加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)積極向上的職業(yè)精神。