導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué) 學(xué)習(xí)特點(diǎn) 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)路徑

學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識和技能。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，但大學(xué)學(xué)習(xí)有其自身特點(diǎn)，基于這一特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)選擇正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)路徑。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，有些人在學(xué)習(xí)上能做到游刃有余，大學(xué)生活過得豐富多彩；也有一些人不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，跟不上大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏。因此，了解和研究大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，尋求最佳的學(xué)習(xí)路徑，對于大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成大學(xué)學(xué)業(yè)是十分重要的。

一、大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)相比，雖然也是學(xué)習(xí)，但由于學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)管理等方面的變化，它呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的特點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)的定向性。大學(xué)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的人才，要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，系統(tǒng)掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，能在一定的領(lǐng)域從事專業(yè)工作，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。大學(xué)生學(xué)習(xí)與自身的職業(yè)生涯規(guī)劃密切相關(guān)，因此，大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向性，那就是為未來所要從事的職業(yè)做準(zhǔn)備。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性。大學(xué)學(xué)習(xí)主要是以某一專業(yè)為主線展開，學(xué)習(xí)相應(yīng)學(xué)科或?qū)I(yè)的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，進(jìn)行必要的專業(yè)技能訓(xùn)練。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，同時(shí)也注重培養(yǎng)大學(xué)生的通用職業(yè)素質(zhì)。學(xué)生在具備通用職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)上，掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法，轉(zhuǎn)而在學(xué)習(xí)和從事其他專業(yè)時(shí)也能駕輕就熟，水到渠成。

3.學(xué)習(xí)方式的自主性。到了心智相對成熟的大學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和適應(yīng)學(xué)習(xí)的自主性，回歸學(xué)習(xí)的本質(zhì)，即為需要而學(xué)習(xí)。大學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)制據(jù)此設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。一是課程選擇的自主性。現(xiàn)在大學(xué)一般都實(shí)行學(xué)分制。學(xué)生通過選課，在一定程度和范圍內(nèi)自主選擇學(xué)科、專業(yè)和課程以及學(xué)習(xí)進(jìn)程。二是課程學(xué)習(xí)的自主性。大學(xué)學(xué)習(xí)要在老師指導(dǎo)下自己去支配和決策。老師領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)習(xí)在個(gè)人。大學(xué)生要充分發(fā)揮個(gè)人學(xué)習(xí)的自主性，不斷探索和總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法，取得學(xué)習(xí)的實(shí)效。

4.學(xué)習(xí)途徑的多樣性。大學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑是多種多樣的，課堂雖然仍是主要的學(xué)習(xí)途徑，但已不像中學(xué)時(shí)那樣幾乎是唯一的途徑。聽課、閱讀、復(fù)習(xí)、實(shí)踐、發(fā)明創(chuàng)造、學(xué)科競賽、科學(xué)研究、社會工作、志愿服務(wù)等都是獲得知識、提升能力的途徑。大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動已廣泛地從課堂之內(nèi)延伸到課堂之外。

5.學(xué)習(xí)過程的探索性。大學(xué)生學(xué)習(xí)更具有研究和探索的性質(zhì)。一門課程可以有多本教材、多種參考書；某一理論可以有多個(gè)不同的觀點(diǎn)，甚至不同的結(jié)論，需要學(xué)生在掌握基本理論和知識的基礎(chǔ)上，自己思考、把握、選擇，確立自己的見解。大學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅在于掌握知識，更在于探究知識的形成過程，掌握科學(xué)的研究方法，以發(fā)現(xiàn)新的知識，解決實(shí)際問題。當(dāng)下各個(gè)高校普遍注重加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在課程設(shè)置、課程安排、課程銜接上突出學(xué)生的主體地位，大力倡導(dǎo)研究性、探索性學(xué)習(xí)，這些都是為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新理論、解決問題的能力。

6.學(xué)習(xí)管理的開放性。高校注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和自覺性。按照專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好，行為特長，進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。教學(xué)管理形式偏重“目標(biāo)管理”，管理規(guī)定大多是目標(biāo)要求、規(guī)則要求和“底線”要求，目標(biāo)需全力追求，規(guī)則必須遵守，“底線”不可逾越。實(shí)行學(xué)分制是學(xué)習(xí)管理開放性的標(biāo)志，它為每一位學(xué)生提供了專業(yè)學(xué)習(xí)指引和畢業(yè)要求，但如何達(dá)到畢業(yè)要求主要在于學(xué)生，達(dá)到畢業(yè)要求的才準(zhǔn)予畢業(yè)。

二、大學(xué)學(xué)習(xí)的方法

剛進(jìn)大學(xué)的新生，對大學(xué)學(xué)習(xí)生活都會有一個(gè)適應(yīng)的過程。在適應(yīng)過程中，我們需要積極調(diào)整自己的狀態(tài)，探索學(xué)習(xí)的方法。大學(xué)學(xué)習(xí)方法因人而異，但一些普遍的方法可供借鑒和參考。

1.目標(biāo)與規(guī)劃并行。人生要有目標(biāo)，有目標(biāo)才有希望，有希望才有動力，有動力才有行動，有行動就需要規(guī)劃。大學(xué)生應(yīng)該開放思維，站在高的起點(diǎn)上，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性但并非遙不可及的目標(biāo)，只有這樣才會有準(zhǔn)確的努力方向和廣闊的發(fā)展前景。有了目標(biāo)，再制訂與之相適應(yīng)的規(guī)劃，可稱為“大學(xué)學(xué)業(yè)規(guī)劃”。 大學(xué)學(xué)業(yè)規(guī)劃應(yīng)將畢業(yè)目標(biāo)細(xì)化為學(xué)年目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)間、措施。以此指導(dǎo)，制訂每周、每天的時(shí)間利用計(jì)劃，將自己在課內(nèi)的學(xué)習(xí)以及課外的實(shí)踐、生活安排得井井有條。

2.學(xué)習(xí)與思考結(jié)合。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的基礎(chǔ)，思考是進(jìn)步的階梯。養(yǎng)成思考的良好習(xí)慣，將老師講授的知識進(jìn)行整理、分類、歸納、提煉，轉(zhuǎn)化為自己的知識，才能掌握知識的本質(zhì)與內(nèi)涵。思考是我們學(xué)習(xí)知識、運(yùn)用知識的重要環(huán)節(jié)，也是能力培養(yǎng)的要求，我們要樂思、善思、勤思。一是敢于發(fā)問。真正有成就的人是善于在學(xué)習(xí)中提出問題、思考問題并解決問題的人。要逐步變“不問”為“敢問”，變“敢問”為“善問”，同時(shí)在問的過程中學(xué)會解決問題，培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造能力。二是敢于否定。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要多問幾個(gè)“為什么”。我們不能否定一切，但也不能相信一切，凡事必須有自己的獨(dú)立判斷和思考，不迷信權(quán)威，不隨波逐流，這樣才能求得知識的真諦。三是敢于創(chuàng)新。探索未知和發(fā)明創(chuàng)造是人類獨(dú)具的稟賦，是現(xiàn)代文明人的基本生活方式。有了大膽體驗(yàn)、探索創(chuàng)新的激情和沖動，就會眼界高遠(yuǎn)、思維開闊，就能站在前人的肩膀上，去解決前人未能解決的問題。

3.課內(nèi)與課外融通。大學(xué)里，課堂教學(xué)仍是學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，但各類課程課堂講授時(shí)間相對減少。老師課堂教學(xué)往往是提綱挈領(lǐng)式的，做啟發(fā)性的指導(dǎo)和答疑解惑。在課外的大量時(shí)間里，學(xué)生課前要做到提前預(yù)習(xí)，通過預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)課程重點(diǎn)和難點(diǎn)，了解課程的內(nèi)在聯(lián)系，做到心中有數(shù)，掌握聽課的主動權(quán)；課后應(yīng)通過查閱資料、補(bǔ)充筆記、完成作業(yè)和課余思考等消化課堂知識。將課內(nèi)和課外構(gòu)成一個(gè)整體的學(xué)習(xí)體系，主動、積極和自覺地開展學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的融通。

4.理論與實(shí)踐統(tǒng)一?！白x萬卷書，行萬里路”，歷來是治學(xué)的兩條基本途徑。讀萬卷書就是學(xué)習(xí)理論，行萬里路就是勤于實(shí)踐。說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！敝獮榱诵校J(rèn)識世界是為了改造世界，理論聯(lián)系實(shí)踐，才能學(xué)有所成。大學(xué)教育的目的是讓學(xué)生在掌握基本理論和知識的基礎(chǔ)上，將高度抽象的專業(yè)理論知識運(yùn)用于具體實(shí)踐之中，以發(fā)展實(shí)踐應(yīng)用能力。作為一名大學(xué)生，要深刻體會理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動的重要性，將二者結(jié)合起來，不可偏廢。

三、大學(xué)學(xué)習(xí)的路徑

1.掌控學(xué)習(xí)時(shí)間。大學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的把握上，都更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)活動中承擔(dān)的主體角色，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自覺性與能動性，對學(xué)習(xí)時(shí)間的把控也是如此。時(shí)間是有限的，不可逆的。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有效把控時(shí)間，切莫虛度光陰。第一，制訂時(shí)間計(jì)劃。這是有效控制時(shí)間的根本措施。時(shí)間計(jì)劃可分為長期和短期兩種，長期計(jì)劃就是學(xué)習(xí)規(guī)劃、學(xué)業(yè)規(guī)劃或大學(xué)生涯規(guī)劃等，短期計(jì)劃包括周計(jì)劃和日計(jì)劃。在計(jì)劃制訂之后，確保嚴(yán)格執(zhí)行。第二，提高時(shí)間利用效率。充分利用最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間段，控制學(xué)習(xí)時(shí)間長度，進(jìn)行交叉學(xué)習(xí)，注意勞逸結(jié)合，等等。第三，克服拖延習(xí)慣。拖延是時(shí)間利用管理的大敵，有效克服拖延習(xí)慣的方法就是再一次對照設(shè)定的時(shí)間管理目標(biāo)，列出未完成的任務(wù)，認(rèn)識拖延的后果，給自己施加壓力，壓縮其他時(shí)間或利用機(jī)動時(shí)間予以補(bǔ)足。

2.培養(yǎng)自學(xué)能力。大學(xué)學(xué)習(xí)自主性特點(diǎn)的一個(gè)重要體現(xiàn)，就是必須具有自學(xué)能力。現(xiàn)代社會，知識總量越來越大，知識更新越來越快，“一時(shí)學(xué)習(xí)，夠用終身”的觀念早已過時(shí)。有人說，教育的任務(wù)不是“教會一切人一切知識”，而是“讓一切人學(xué)會學(xué)習(xí)”。同樣，學(xué)習(xí)的任務(wù)不是“學(xué)會一切知識”，而是“學(xué)會學(xué)習(xí)知識”。大學(xué)期間，在校學(xué)習(xí)的目的，就是在掌握基本理論、基本知識基礎(chǔ)上，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)工具，以便將來運(yùn)用這些方法和工具獲得新的知識。上大學(xué)與其說是學(xué)習(xí)了一門專業(yè)，倒不如說是學(xué)會了如何學(xué)習(xí)，讓自己今后能夠“無師自通”。因此，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義，一方面是高效率地掌握知識，善于將老師傳授的知識融會貫通；另一方面是具備獨(dú)立吸收知識、獲取信息的能力。自學(xué)能力的修煉，一是養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，二是尋求適合自己的學(xué)習(xí)方法。

3.學(xué)會主動交友。大學(xué)有學(xué)識淵博、能“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，有思維活躍、才思敏捷的同學(xué)。主動向老師請教，和同學(xué)交流，能獲得很多有益的啟發(fā)和幫助。老師的學(xué)術(shù)水平高于現(xiàn)在的你是毋庸置疑的。他是你現(xiàn)在的學(xué)術(shù)導(dǎo)師，將來也可能仍然是你的導(dǎo)師或是專業(yè)上的合作者。主動認(rèn)識老師，無論是對你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)還是將來的工作都是有益的。結(jié)交志趣相投的同學(xué)，向?qū)W長們請教，向同學(xué)們學(xué)習(xí)，如了解哪些課程該重點(diǎn)學(xué)，哪些課程該選修，怎樣獲得獎學(xué)金，考試時(shí)如何整理復(fù)習(xí)資料等，這一切會讓你受益匪淺。

4.注重實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐創(chuàng)新能力是大學(xué)生的核心競爭力，用人單位更偏愛有實(shí)際能力的人。實(shí)踐經(jīng)歷、實(shí)踐作品、實(shí)踐證書的具備更能證明學(xué)生的能力。大學(xué)里老師除了傳授現(xiàn)有知識外，更多的是通過介紹前沿知識、最新研究動態(tài)，包括各種學(xué)術(shù)爭論和有待深入探索的理論和實(shí)踐問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。學(xué)生在繼承前人積累的專業(yè)理論知識基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)有所探索，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。大學(xué)里實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練的途徑很多，如課內(nèi)的實(shí)驗(yàn)、問題討論、綜合練習(xí)、綜合應(yīng)用、課程論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)論文，課外的學(xué)科競賽、申報(bào)為鼓勵學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新設(shè)立的科創(chuàng)基金項(xiàng)目、省和國家設(shè)立的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目等，學(xué)生通過這些途徑，使理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新的相互結(jié)合和相互融通。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮志.高職院校學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)狀及對策研究[D].首都師范大學(xué)，2008.

篇2

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程自身的特點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論系統(tǒng)較龐大且相對復(fù)雜。其中包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)重要的部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要針對解決資源的配置問題，包含需求理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)理論、分配理論、國家微觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策等；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要解決資源的回收利用問題，以及對國民收入的宏觀調(diào)控、對經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的通貨膨脹等問題進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的理論知識與實(shí)際相結(jié)合，在市場經(jīng)濟(jì)下確定資源的合理配置，對于現(xiàn)在社會面臨的經(jīng)濟(jì)問題，具有較強(qiáng)的引導(dǎo)作用。例如國家在應(yīng)對近些年過快發(fā)展的房價(jià)問題、國民供需比例失調(diào)、東西部發(fā)展不平衡等現(xiàn)象，進(jìn)行合理化分析，促進(jìn)國家政府實(shí)行適當(dāng)?shù)暮暧^整合。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題廣大院校缺少應(yīng)用型人才培養(yǎng)的相關(guān)教程，更多的是對學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用能力理論知識的培養(yǎng)。缺少專業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教務(wù)人員，教務(wù)人員一般都是對于理論知識掌握較強(qiáng)，但是缺乏具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的要求。加之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材系統(tǒng)性較強(qiáng)，學(xué)生難以進(jìn)行通俗的理解，其中包含的案例較多，相對于中國案例的分析較少，缺少針對于中國國情的案例。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的考核方式比較單一，考核評估系統(tǒng)不完善，主要采用試卷的考核方式，難以綜合的進(jìn)行評估和判斷。國內(nèi)各大院校在教學(xué)方法上存在漏洞。教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)嚴(yán)重到影響教學(xué)效果，加上學(xué)生一味的對權(quán)威認(rèn)可，缺乏自主分析判斷的能力，使難以得對基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)過程身心疲憊，學(xué)習(xí)效率降低，最終對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)失去信心。

二、對基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的改革和調(diào)整

（一）在教學(xué)方法上進(jìn)行改革在課程教學(xué)中要構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。教務(wù)人員適當(dāng)插入當(dāng)今社會出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題，運(yùn)用多種途徑的教學(xué)方法，增添教學(xué)形式的多樣性。提高學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)的興趣，最大程度的運(yùn)用高科技教學(xué)，鼓勵學(xué)生在生活中對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用，注重人才的實(shí)際應(yīng)用。改變傳統(tǒng)授課方式適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用案例教學(xué)法，科學(xué)的進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的自主探究性，確立良好的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，課堂對于繁瑣的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行深層次的研究后，通過通俗易懂的教學(xué)方式進(jìn)行呈現(xiàn)，對注重多種的教學(xué)方式綜合。

（二）改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育考核體系確定新的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育考核評估方案，深入開展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系的改革。改革單純以測試的分?jǐn)?shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力高低的鑒別方法，從一張?jiān)嚲碇须y以判斷學(xué)生學(xué)習(xí)的能力以及對理論知識的掌握程度，考評的目的是確認(rèn)學(xué)生是否已經(jīng)掌握解決問題的實(shí)際能力，尤其是針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，新型改革的考核體系應(yīng)該具有能逐步體現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識的應(yīng)用能力。提倡考核體系從單一向多元化轉(zhuǎn)變，除了運(yùn)用試卷成績進(jìn)行評估，還要具有實(shí)踐操作的成績和平時(shí)課堂表現(xiàn)的評分，更多的在試卷中增加實(shí)際分析題以及實(shí)驗(yàn)題，這樣的考核體系才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行更加綜合的評估，更好地解決出學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題。

（三）對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系進(jìn)行改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，要通過全面研究國內(nèi)各大院校經(jīng)濟(jì)管理不同專業(yè)的特點(diǎn)有針對性地制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，并做好前續(xù)課程和后期課程的銜接，為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課打好基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有系統(tǒng)性和完整性，但是從培養(yǎng)應(yīng)用型人才的角度來看，課程學(xué)習(xí)的中心要放在人才實(shí)踐上的培養(yǎng)。合理的安排課時(shí)，要求教務(wù)人員在進(jìn)行課程講解的同時(shí)做好課時(shí)內(nèi)容的分配，在能完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)保證好教學(xué)質(zhì)量。

（四）注重多種學(xué)科相結(jié)合的教學(xué)模式西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門宏觀并且抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)概論，在對其進(jìn)行定量分析的時(shí)候要注意與數(shù)學(xué)知識的相結(jié)合，例如對進(jìn)行微積分的深入的剖析就會很好地幫助理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，為了確保學(xué)習(xí)效果，教務(wù)人員可以在進(jìn)行對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識的講解前，抽出適當(dāng)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用到的高等數(shù)學(xué)相關(guān)知識進(jìn)行簡單的復(fù)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他學(xué)科要充分做好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與個(gè)學(xué)科之間的銜接，例如在高中政治課堂中所講到的價(jià)值決定購買能力，而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中則是供需決定價(jià)格，因?yàn)閮烧咚荚谑袌龇治龅慕嵌炔煌詫κ袌鼋?jīng)濟(jì)的理解也會不同，掌握好兩者的相結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行簡單的分析，這樣才能激發(fā)學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。

篇3

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門市場經(jīng)濟(jì)學(xué)，對西方國家的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)概括和理論總結(jié)，被認(rèn)為是主流的、發(fā)端于西方的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是學(xué)習(xí)基本方法，通過行為假設(shè)、模型分析市場經(jīng)濟(jì)行為主體及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。目前，我國高等院校將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)為經(jīng)管類各專業(yè)的必修基礎(chǔ)課之一，一般在低年級開設(shè)。這門課對完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，認(rèn)識市場運(yùn)行機(jī)制，及進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識都具有重大意義。

 

貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)是我國的新興專業(yè)，自設(shè)立專業(yè)以來，受到廣大學(xué)子的青睞，短短十幾年，發(fā)展成為各高等院校招收學(xué)生人數(shù)較多的大型專業(yè)。貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)與其他經(jīng)管專業(yè)一樣，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)為基礎(chǔ)必修課程之一，在學(xué)習(xí)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后再接受貿(mào)易專業(yè)理論的培養(yǎng)。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)有重要的影響。那么關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)中西方經(jīng)濟(jì)課程教學(xué)要注意這三個(gè)問題：

 

第一個(gè)問題是，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)為什么要開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是基礎(chǔ)和啟蒙課程，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，提高他們的經(jīng)濟(jì)分析能力。貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是為了奠定學(xué)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固專業(yè)基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法對貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的重要意義。

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法主要包括：設(shè)定行為假設(shè)，市場經(jīng)濟(jì)行為主體是理性經(jīng)濟(jì)人，追求自身利益最大化如消費(fèi)者效用最大化，生產(chǎn)者追求利潤最大化，政府追求社會福利最大化。對于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)貿(mào)易專業(yè)理論有著重要的意義，與國際貿(mào)易理論中的絕對優(yōu)勢理論相似，按照絕對優(yōu)勢理論，每個(gè)國家都出口本國占有絕對優(yōu)勢的產(chǎn)品，進(jìn)口本國的絕對劣勢的產(chǎn)品，以滿足本國居民的消費(fèi)需求，獲得利潤的最大化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里的供求模型分析，利用消費(fèi)者偏好曲線、預(yù)算曲線、生產(chǎn)者生產(chǎn)函數(shù)，生產(chǎn)可能性曲線等分析市場的供求關(guān)系，在國際市場也適用，有助于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生對國際市場進(jìn)行相關(guān)分析。

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架為貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生分析當(dāng)今國際市場的貿(mào)易狀況和發(fā)展趨勢提供了一個(gè)非常好的視角，同時(shí)也是貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)貿(mào)易理論，掌握貿(mào)易專業(yè)知識一個(gè)強(qiáng)有力的工具。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用模型化的方法研究經(jīng)濟(jì)主體的市場行為，對影響經(jīng)濟(jì)主體市場行為的因素抽象化，例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里消費(fèi)者的市場行為受到很多因素影響，但通過消費(fèi)者偏好和預(yù)算約束來進(jìn)行研究，生產(chǎn)者的市場行為則由生產(chǎn)可能性曲線及生產(chǎn)函數(shù)來進(jìn)行研究，等等。

 

第二個(gè)問題是，對于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)教師怎樣進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)課程的教學(xué)?

 

首先，作為貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)教師要明確西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的同時(shí)與貿(mào)易專業(yè)相關(guān)知識聯(lián)系，注重對學(xué)生的研究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教授好這門課程，讓學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)理論中的基本原理和知識及其在國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運(yùn)用有全面的認(rèn)識和理解，使課堂教學(xué)內(nèi)容與國際貿(mào)易實(shí)際業(yè)務(wù)部門實(shí)踐相聯(lián)系。綜合利用各種教學(xué)思想和教學(xué)方法，如“啟發(fā)式”教學(xué)法、“探究式”教學(xué)法，講授法、案例法和討論法等，達(dá)到西方經(jīng)濟(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)。

 

其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂設(shè)計(jì)根據(jù)由淺入深、循序漸進(jìn)、不斷翻新的原則，把課程分為理論講解和實(shí)踐分析，不斷地把學(xué)科理論的最新發(fā)展、國際市場上的熱點(diǎn)問題傳授給學(xué)生，資料不斷更新。經(jīng)濟(jì)理論必須來自現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，在國際市場特定的前提假設(shè)下，借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法研究國際貿(mào)易的實(shí)際問題，并提煉出與國際貿(mào)易理論相符合的前提假設(shè)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行改進(jìn)，歸納出符合國際貿(mào)易的理論內(nèi)容，進(jìn)而形成有貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的理論體系。

 

最后，課堂教育與國際貿(mào)易理論緊密相連，教學(xué)不僅要偏重于各個(gè)知識點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)原理的講解，而且要進(jìn)行國際貿(mào)易相匹配的案例的分析，一方面采用經(jīng)典的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，另一方面加強(qiáng)案例的國際化和前沿化。即教會學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來認(rèn)識國際市場上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決國際市場現(xiàn)實(shí)中遇到的經(jīng)濟(jì)問題。此外，教師在課程教學(xué)上應(yīng)有重點(diǎn)地補(bǔ)充當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿和動態(tài)。

 

第三個(gè)問題是，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生能從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)到什么?

 

貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的不在于讓學(xué)生記住一些具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論結(jié)論，而是在于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，教會學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。因此，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生能從西方經(jīng)濟(jì)課程中學(xué)會像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考國際貿(mào)易問題。教師在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)不僅要講解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的結(jié)論，教學(xué)生如何求解經(jīng)濟(jì)學(xué)模型化的計(jì)算題，還要讓學(xué)生切實(shí)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的具體假設(shè)與條件界定，同時(shí)聯(lián)系國際貿(mào)易市場的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)對模型的假設(shè)、條件界定進(jìn)行比較分析。作為一名在高校從事貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師，有責(zé)任、有義務(wù)用正確的方式來講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，教會本專業(yè)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。

篇4

關(guān)鍵詞：問卷調(diào)查；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

改革開放以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為揭示市場運(yùn)行規(guī)律的應(yīng)用性和實(shí)踐性學(xué)科，逐漸受到人們的青睞，也被確定為經(jīng)管類核心課程之一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類學(xué)生的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生掌握其他專業(yè)課程、積累專業(yè)知識具有重要影響。為更好的進(jìn)行西方經(jīng)學(xué)課程教改研究，特對某高校經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院各年級本科在校生開展了廣泛的問卷調(diào)查。此次調(diào)查發(fā)放問卷共計(jì)200分，收回問卷182份，其中有效問卷176份。調(diào)查問卷涉及學(xué)生專業(yè)背景、教材需求、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)效果等方面。本文基于問卷調(diào)查分析結(jié)果，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探索了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改研究的思路。

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

1．1科學(xué)理論與意識形態(tài)并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于資本主義國家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的土壤，形成了一套資本主義國家各歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。作為經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動高度提煉后形成的完備的科學(xué)理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也因此被美譽(yù)為“社會學(xué)之王”。正是因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動，能夠反過來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。但從意識形態(tài)上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義制度的產(chǎn)物，是以資本主義經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)的上層建筑，這就決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，是為從意識形態(tài)上宣揚(yáng)資本主義制度先進(jìn)性，宣揚(yáng)資本主義社會優(yōu)越的。比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值美化為利潤，掩蓋了資本主義制度下資本家對雇傭工人的剝削實(shí)質(zhì)及存在的剝削關(guān)系?；诖耍诟咝Ｎ鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究過程中，我們應(yīng)堅(jiān)持用“去其糟粕、取其精華”的原則正確對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，即摒棄資本主義意識形態(tài)，堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，結(jié)合我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律原理及其科學(xué)的研究方法。

1．2理論普遍性與抽象性并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有廣泛的適用性，指導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)社會方方面面的生活，是宏觀調(diào)控這只“看的見的手”的理論支撐，也是市場調(diào)控這只“看不見的手”的理論依據(jù)，因此，與國家、社會、企業(yè)乃至個(gè)人息息相關(guān)，具有普遍適用性。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象性強(qiáng)，通過一系列假設(shè)，剔除現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中某些復(fù)雜多變的因素，設(shè)定一個(gè)“真空”的狀態(tài)和分析框架，構(gòu)造出一個(gè)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中并不存在的理想的環(huán)境，比如假定市場是完全競爭的，在此基礎(chǔ)上分析市場運(yùn)行規(guī)律，然而現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會中完全競爭市場是不存在。類似于這些抽象分析方法，在教學(xué)過程中，會讓很多初學(xué)者感覺困惑，甚至認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)過于“高大上”。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中多用數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建及圖形推理，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師們過分依賴甚至濫用數(shù)學(xué)演繹、模型推理等抽象的公式、符號去試圖解釋錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動，這往往會給學(xué)生帶來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“太難”的誤導(dǎo)，進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)信心和興趣。

1．3體系完善與內(nèi)容固化并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)即“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以亞當(dāng)•斯密的《國富論》為標(biāo)志，歷經(jīng)200多年的發(fā)展與完善，從亞當(dāng)•斯密、大衛(wèi)•李嘉圖到凱恩斯、薩謬爾森，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)百花齊放，百家爭鳴，被美譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國”。從學(xué)派上看，從新舊古典到新舊凱恩斯，派別林立；從研究對象上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分構(gòu)成，結(jié)構(gòu)完善。對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)龐大的結(jié)構(gòu)和眾多學(xué)派的理論，在教學(xué)和研究過程中要抽絲剝繭般的分析和研究。但如同所有其他學(xué)科一樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)典傳承的同時(shí)，也因固化常常受到批判和質(zhì)疑。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動的不斷發(fā)展，對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)質(zhì)疑的聲音從未間斷，如我們熟知的“自閉經(jīng)濟(jì)學(xué)”，2008年源于美國的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，掀起了對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的浪潮，也因英國女王在訪問倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院時(shí)質(zhì)問“為什么經(jīng)學(xué)家對危機(jī)毫無察覺”引起了廣泛關(guān)注和討論。其實(shí)，早在2000年，法國大學(xué)生曾掀起了反對脫離現(xiàn)實(shí)的“自閉經(jīng)濟(jì)學(xué)”的簽名活動，但因?yàn)槎酁榉ㄕZ報(bào)道，所以未引起太大的沖擊和關(guān)注。我們在教學(xué)和科研過程中，也應(yīng)充分認(rèn)識到這樣的問題，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中，應(yīng)注重立足中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。

2高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和誤區(qū)

2．1否認(rèn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，市場在資源配置中發(fā)揮了決定性作用，因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和教學(xué)方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響和地位不斷提高。目前，一些學(xué)者及教學(xué)工作者只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的作用，而忽略了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的資本主義意識形態(tài)。近年來，高校經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)學(xué)生的教育，忽略了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，存在重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，輕政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤區(qū)。這樣容易對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，學(xué)生會錯(cuò)誤的認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是批判資本主義的。作為教育工作者，我們必須保持科學(xué)的態(tài)度，正確對待兩者的關(guān)系。在教學(xué)過程中，我們要揚(yáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之長、避西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之短。我們要認(rèn)識并利用好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在揭示市場運(yùn)行規(guī)律、經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律方面的理論，但也要認(rèn)識并摒棄其宣揚(yáng)資本主義意識形態(tài)方面的觀點(diǎn)。在對學(xué)生教育上，我們要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，但并不排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有用的部分。

2．2教學(xué)側(cè)重于抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)

如前所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中定量分析很多，條件假設(shè)、數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型構(gòu)建貫穿原理始終。近年來，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研上數(shù)學(xué)化的分析被眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者追捧，步入了經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要數(shù)學(xué)化的誤區(qū)。于是，在教學(xué)實(shí)踐中，往往存在過度依賴數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建等數(shù)學(xué)工具，卻忽略了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的思想和原理，這會對剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生造成嚴(yán)重的誤解，使得學(xué)生在各種模型、數(shù)學(xué)表達(dá)式面前望而生畏，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太難學(xué)。對我們回收的問卷進(jìn)行分析，不難看出這種現(xiàn)象。圖1學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式評價(jià)圖1是調(diào)查學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式不滿意的幾個(gè)方面，教學(xué)過程中使用大量數(shù)學(xué)推導(dǎo)成為學(xué)生最不滿意的教學(xué)方式，其次是課堂上堆砌抽象理論。顯然，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，很多老師推崇的抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的障礙。誠然，抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)是我們直觀理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效工具，但工具只能起到輔助作用，而不能取代經(jīng)濟(jì)學(xué)成果和研究思想，即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于它的研究思想，而不是它的表達(dá)形式。

2．3教學(xué)重經(jīng)典理論輕實(shí)踐分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求我們在教學(xué)過程中不僅要講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，無論是教師還是教材都以晦澀的理論、原理為主，課堂上或書本上為數(shù)不多的案例也往往是年代久遠(yuǎn)的“舶來品”，缺乏現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐案例，結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的案例更是少之又少。作為象牙塔的學(xué)子，本就對經(jīng)濟(jì)社會生活知之甚少，面對滿是老舊國外案例的教材，面對“紙上談兵”的教學(xué)方式，學(xué)生自然對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提不起任何興趣，這將成為培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決現(xiàn)實(shí)問題能力的阻礙。圖2學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式偏好圖2是我們通過問卷調(diào)查學(xué)生認(rèn)為最適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式的結(jié)果分析，不難看出，被調(diào)查的學(xué)生中，理論與實(shí)踐相結(jié)合呈現(xiàn)出壓倒性的優(yōu)勢，成為學(xué)生認(rèn)為最適合他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式。誠然，理論本就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，但不是成為教學(xué)的全部，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，運(yùn)用原理、解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題才是其應(yīng)有之義。

2．4教學(xué)過于依賴多媒體

在教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，一方面將知識點(diǎn)的框架直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，另一方面在多媒體課件的演示和播放中，可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中錯(cuò)綜復(fù)雜的各種曲線用不同的顏色區(qū)別呈現(xiàn)，可以把晦澀的概念用生動的動畫演示出來，可以鏈接相關(guān)視頻、圖片輔助理解概念?？傊?，多媒體的運(yùn)用可以增加教學(xué)的生動性和直觀性，基于此，多媒體教學(xué)手段成為深受廣大教師和學(xué)生追捧的方式，并迅速在教學(xué)中占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位。下圖是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中多媒體教學(xué)手段使用情況的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，教學(xué)過程中經(jīng)常使用多媒體教學(xué)手段的比例高達(dá)91％。表1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中多媒體使用情況選項(xiàng)小計(jì)比例A經(jīng)常使用16091％B偶然使用127％C基本不使用42％本題有效填寫人次176但對多媒體的過度依賴也導(dǎo)致很多問題，主要表現(xiàn)為：一是課堂節(jié)奏太快，跟學(xué)生思維不同步。比如對于數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，多媒體難以呈現(xiàn)推導(dǎo)計(jì)算過程，呈現(xiàn)完畢，學(xué)生都不明白推導(dǎo)過程，就已經(jīng)開始講解下一個(gè)知識點(diǎn)了。類似的問題，就需要依靠傳統(tǒng)板書，按學(xué)生的思維速度，分步計(jì)算并最終推導(dǎo)出結(jié)果。二是課件演示時(shí)間短，學(xué)生無法記筆記。課件是老師在備課過程中提前做好的，在課堂上，有些老師完全依賴課件，很少甚至不板書，只念現(xiàn)成的課件，使得學(xué)生來不及記筆記，也沒板書可以去看教學(xué)脈絡(luò)，日后無從復(fù)習(xí)。這導(dǎo)致課堂教學(xué)過程中容易出現(xiàn)學(xué)生思維“掉隊(duì)”，影響教學(xué)效果。

3高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究思路

3．1案例教學(xué)與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，案例教學(xué)的重要性不言而喻，但同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資本主義制度背景下產(chǎn)生的，對我們的學(xué)生來說，一些觀點(diǎn)或案例用中國國情理解往往感覺困惑、“水土不服”，無法深入掌握理論，更不能達(dá)到將理論與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)目標(biāo)。通過對調(diào)查問卷的分析也可以印證這一點(diǎn)，高達(dá)72％的學(xué)生認(rèn)為西方案例脫離中國實(shí)際，希望案例能夠本土化。因此，就要求我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中要引入我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)和案例，通過聯(lián)系我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)生對基礎(chǔ)理論的掌握。相比遙遠(yuǎn)的國外“舶來品”案例，符合我國國情的案例、學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象、耳濡目染的經(jīng)濟(jì)事件，比如，如何理解我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標(biāo)的定位等問題，對初學(xué)者來說更容易接受，從而可以更好的來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，提高學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

3．2教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的開設(shè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生思辨和探索問題的意識、理解國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。圍繞這樣的教學(xué)目標(biāo)，就要去我們在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)由灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)的轉(zhuǎn)變，建立一種教師啟發(fā)與學(xué)生參與探索的關(guān)系。要更加注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。通過對問卷調(diào)查的分析發(fā)現(xiàn)，94％的學(xué)生希望通過西方經(jīng)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，能夠獲得自主學(xué)習(xí)能力的提升。因此，教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有選擇的采用討論式教學(xué)方法，教師通過知識引導(dǎo)，學(xué)生通過討論自行得出結(jié)論，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要更加注重“走近”學(xué)生。調(diào)查問卷顯示，90％的學(xué)生認(rèn)為課堂需要互動。因此，教學(xué)中，要“走近”學(xué)生，增強(qiáng)師生互動和交流，創(chuàng)造開放活潑的課堂氛圍。要更加注重“換位思考”。41％的許學(xué)生指出教師講課與學(xué)生思維步調(diào)不一致。因此，教學(xué)中，教師要試圖多把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，暢通教學(xué)中與學(xué)生的思維溝通，按學(xué)生思維節(jié)奏調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，以提高教學(xué)效率和效果。

3．3傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，多媒體方式的運(yùn)用，可以使得枯燥的理論生動演示，可以使龐大的結(jié)構(gòu)形象表達(dá)，可以使復(fù)雜的圖形直觀展示，因此在教學(xué)過程中，要善用多媒體教學(xué)手段。但正如本文前部分所述，多媒體手段也存在局限性，濫用或是過度依賴多媒體手段反而會影響教學(xué)效果。這就需要我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，運(yùn)用傳統(tǒng)板書彌補(bǔ)多媒體的不足，通過傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代教學(xué)方式的協(xié)調(diào)配合提高教學(xué)質(zhì)量。對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念要點(diǎn)、公式、圖形、知識點(diǎn)練習(xí)、重難點(diǎn)梳理等可以用多媒體生動形象的展示給學(xué)生，對內(nèi)容提綱、知識要點(diǎn)、公式推導(dǎo)、圖形演繹、計(jì)算演算等就要利用板書分步驟、按條理的展示給學(xué)生。與此同時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式的結(jié)合還表現(xiàn)為“互聯(lián)網(wǎng)＋教學(xué)”，即充分利用現(xiàn)代化手段實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)教學(xué)的融合。比如利用網(wǎng)絡(luò)硬盤、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)工具把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各類電子書、視頻資源、時(shí)事資料等學(xué)習(xí)資源上傳到云盤或定期推送，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)?？傊?，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革需要不斷的思考和探索，在教學(xué)過程中，應(yīng)圍繞應(yīng)用能力培養(yǎng)的目標(biāo)，從突出我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方式等方面實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維思考問題、分析問題并解決問題的能力，提高學(xué)生從事社會工作的適應(yīng)能力。

作者:蘇丹丹 李杰 單位:湖北民族學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇5

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，在經(jīng)濟(jì)管理類人才培養(yǎng)中占有至關(guān)重要的地位。作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在財(cái)政、金融、會計(jì)、國際貿(mào)易等專業(yè)領(lǐng)域都有具體運(yùn)用，其教學(xué)效果直接影響學(xué)生對后續(xù)課程的學(xué)習(xí)，以至影響該專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。然而，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的后續(xù)課程時(shí)，往往需要對《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》進(jìn)行補(bǔ)課。這種情況與目前《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)特點(diǎn)有關(guān)。

學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生多為經(jīng)管類學(xué)生，這些學(xué)生大多為文科生。文科生的人文知識比較豐富，但數(shù)學(xué)知識相對薄弱，因此他們習(xí)慣于感性思維，但不習(xí)慣于理性思維和邏輯思維；對定性分析感興趣，但對定量分析不感興趣甚至害怕和拒絕。然而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是以純數(shù)理的假設(shè)與模型推導(dǎo)來構(gòu)建課程體系的。因此，在我國眾多高校的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過程中，雖然教學(xué)方法不斷革新，教學(xué)效果也不斷進(jìn)步，但由于經(jīng)管類學(xué)生的特點(diǎn)和《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程性質(zhì)，仍存在較多的不足之處，如側(cè)重對經(jīng)濟(jì)理論的闡述，忽視理論的具體應(yīng)用；同時(shí)，不少教師認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會科學(xué)，無法像自然科學(xué)那樣在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，以致教學(xué)方法以教師講授為主，忽視學(xué)生的主動參與，易出現(xiàn)“填鴨式”灌輸。此外，學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的多為經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的低年級學(xué)生，獨(dú)立思考與創(chuàng)造能力還有待培養(yǎng)和開發(fā)，即使教師告訴學(xué)生模型的直觀意義，學(xué)生仍然會懷疑模型的正確性，畢竟他們沒有相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，由此產(chǎn)生了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)與學(xué)生生活脫節(jié)的弊端，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是抽象枯燥的，對《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)缺乏熱情。上述問題的存在直接影響了當(dāng)前我國高校中《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)效果的進(jìn)一步提高。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵與意義

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的課堂實(shí)驗(yàn)是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動、簡短的游戲。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，由教師依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理設(shè)計(jì)特定場景，通過對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會的模擬使學(xué)生置身其中，扮演消費(fèi)者、生產(chǎn)者等角色，在游戲式的模擬經(jīng)濟(jì)活動中，使學(xué)生主動獨(dú)立思考做出決策、并對所得結(jié)果進(jìn)行分析和認(rèn)識。

對于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)的教學(xué)效果，Bergstrom and Miller認(rèn)為在有課堂實(shí)驗(yàn)的教學(xué)過程中，“由于學(xué)生缺乏對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)最基本的體驗(yàn)，與講授那些抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相比，課堂實(shí)驗(yàn)更能激發(fā)學(xué)生的興趣。從學(xué)生完成作業(yè)與考試的情況來看，學(xué)習(xí)的效果似乎也更勝一籌”，同時(shí)由于學(xué)生可以親身參與到一個(gè)虛擬的市場中并做出重要決策，因而具有極大的熱情。

將課堂實(shí)驗(yàn)運(yùn)用于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過程中，教師通過簡便易操作的實(shí)驗(yàn)，深入淺出的情景設(shè)計(jì)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門生動的、可親近的學(xué)問，能促使學(xué)生充分發(fā)揮主體性，積極參與，勤于思考，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心，而老師也能脫離以往教學(xué)模式的禁錮，使得《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)水平提升到一個(gè)更高的層次。

三、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》實(shí)施課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的國內(nèi)外現(xiàn)狀

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的課堂實(shí)驗(yàn)的興起主要?dú)w功于實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來的不斷發(fā)展。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)，就是通過在精心設(shè)計(jì)的、包括人和計(jì)算機(jī)在內(nèi)的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，通過對經(jīng)濟(jì)生活和現(xiàn)象的模擬運(yùn)作，收集數(shù)據(jù)，觀察趨勢，總結(jié)規(guī)律。

用實(shí)驗(yàn)來解釋經(jīng)濟(jì)行為的研究可謂歷史悠久，1738年，伯努利即所進(jìn)行了所謂的“匹茲堡悖論”的實(shí)驗(yàn)。但是近期的研究主要是從1948年張伯侖的“檢驗(yàn)完全競爭的新古典理論”實(shí)驗(yàn)開始的。此外，西格爾和富萊克曾作過討價(jià)還價(jià)實(shí)驗(yàn)的研究，納什等人曾經(jīng)利用實(shí)驗(yàn)方法檢驗(yàn)博弈論的預(yù)測力，澤爾滕等曾利用實(shí)驗(yàn)方法研究寡頭市場的價(jià)格形成。

然而，開拓性的研究主要還是從弗農(nóng)·史密斯開始的，弗農(nóng)·史密斯的貢獻(xiàn)主要集中于不同拍賣形式的檢驗(yàn)、競爭性市場機(jī)制的實(shí)驗(yàn)以及實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法等。弗農(nóng)·史密斯不僅自己在這個(gè)領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，還帶動了一大批學(xué)者進(jìn)行這項(xiàng)研究，開創(chuàng)了獨(dú)立的“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究學(xué)派。而事實(shí)上，弗農(nóng)·史密斯第一次做開創(chuàng)性的雙向拍賣市場實(shí)驗(yàn)時(shí)，就是在他的課堂上進(jìn)行的。并且在此后的幾年內(nèi)，他在課堂上完成了一系列相關(guān)實(shí)驗(yàn)。隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)興起，課堂實(shí)驗(yàn)作為一種新穎的教學(xué)手段正在為越來越多的人所接受，目前已經(jīng)成為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育協(xié)會大力提倡的一種教學(xué)方法。

國外大量有趣的、以教學(xué)為目標(biāo)的課堂實(shí)驗(yàn)已經(jīng)形成論文，并在高水平的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，如Holt and Sherman設(shè)計(jì)了“檸檬市場”的課堂實(shí)驗(yàn)，此外Brock、Leuthold、MGoeree and Holt、itchell et.al等大量文獻(xiàn)也針對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的相關(guān)問題設(shè)計(jì)了精巧的實(shí)驗(yàn)。目前Southern Economic Journal、Journal of Economic Education也會不定期開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的論文專題。

受弗農(nóng)·史密斯在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)上作出貢獻(xiàn)而獲得2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的影響，國內(nèi)眾多學(xué)者和高校也開展了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)與研究。但不少經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是開設(shè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，如《行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)驗(yàn)、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)驗(yàn)等，而在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過程中由教師依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理設(shè)計(jì)特定場景的課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)并不是很多。

四、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的初步設(shè)計(jì)

在實(shí)施《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容進(jìn)行實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。但是，并不是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的每一章節(jié)都可應(yīng)用于課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)，課堂實(shí)驗(yàn)往往適用于對重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識的教學(xué)。

1.市場均衡價(jià)格形成實(shí)驗(yàn)

通過模擬市場交易，讓學(xué)生參與某個(gè)商品市場的買賣，來理解交易在市場制度中的重要意義，了解在完全競爭市場上供求雙方的自發(fā)作用是如何促使市場上出現(xiàn)合理的價(jià)格水平的。

2.政府對價(jià)格干預(yù)實(shí)驗(yàn)

通過模擬政府干預(yù)，使學(xué)生掌握供求分析方法，了解政府價(jià)格干預(yù)的手段，了解政府干預(yù)市場價(jià)格形成機(jī)制可能出現(xiàn)的結(jié)果，并進(jìn)一步理解政府價(jià)格干預(yù)所帶來的市場效率。

3.壟斷實(shí)驗(yàn)

通過模擬壟斷實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生理解市場結(jié)構(gòu)對市場行為和市場績效的影響。

4.交易制度比較實(shí)驗(yàn)

通過實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生了解信息不對稱與交易費(fèi)用的概念，了解標(biāo)簽價(jià)格制度與口頭雙向拍賣制度的區(qū)別，從而進(jìn)一步理解不同市場交易制度所導(dǎo)致的市場效率的不同。

5.搭便車實(shí)驗(yàn)

通過實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生了解公共產(chǎn)品的特點(diǎn)，明白“搭便車”的含義及產(chǎn)生的原因，理解公共產(chǎn)品提供中社會福利水平及資源配置的損失，并進(jìn)一步對減少搭便車現(xiàn)象的方案措施有所了解。

6.比較優(yōu)勢實(shí)驗(yàn)

通過模擬使學(xué)生具有不同的比較優(yōu)勢，進(jìn)而使學(xué)生深入理解比較優(yōu)勢的原理，明白交易與分工所帶來的益處。

當(dāng)然，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程還可設(shè)計(jì)出其他有意思的實(shí)驗(yàn)，如檸檬實(shí)驗(yàn)、博弈論實(shí)驗(yàn)、通貨膨脹實(shí)驗(yàn)等，但由于篇幅有限，這里不一一闡述。

五、總結(jié)

現(xiàn)有的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)雖然教學(xué)方法不斷革新、教學(xué)效果不斷進(jìn)步，但仍存在較多的問題，如與學(xué)生生活脫節(jié)的弊端、學(xué)生認(rèn)為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》抽象枯燥進(jìn)而缺乏學(xué)習(xí)熱情等等。而實(shí)施課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)，通過對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)行模擬，能促使學(xué)生充分發(fā)揮主體性，有利于教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]張耀輝.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程\[M\].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2006.

篇6

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點(diǎn)如下。

1.理論性強(qiáng)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點(diǎn)有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費(fèi)者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費(fèi)者消費(fèi)某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

3.國內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點(diǎn)是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中合理運(yùn)用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個(gè)條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟(jì)問題；其三是能形象生動地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實(shí)上可以用陳佩斯和朱時(shí)茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時(shí)的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時(shí)事新聞類視頻案例

時(shí)事新聞類視頻案例具有時(shí)效性強(qiáng)、簡潔明了、事件真實(shí)的特點(diǎn)，是對日常生活或者經(jīng)濟(jì)問題的真實(shí)報(bào)道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會讓學(xué)生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時(shí)事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價(jià)格的“供求定理”是一個(gè)非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運(yùn)用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時(shí)事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點(diǎn)闡述國民收入決定理論的同時(shí)，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對經(jīng)濟(jì)問題的影響。而時(shí)事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財(cái)政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識科普類視頻

影視作品類和時(shí)事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實(shí)際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)定義或者概念時(shí)，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識，會有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實(shí)際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時(shí)適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項(xiàng)

若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中收放自如地運(yùn)用上述視頻案例，則可能有以下幾點(diǎn)事項(xiàng)需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時(shí)的注意事項(xiàng)

在選擇視頻案例時(shí)不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時(shí)還需考慮以下三個(gè)問題。首先是視頻案例的時(shí)長。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡潔明了、不影響整個(gè)授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時(shí)間。若該項(xiàng)內(nèi)容為本次課重點(diǎn)，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時(shí)間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時(shí)長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個(gè)概念，因而時(shí)長可控制在5分鐘左右。時(shí)事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時(shí)長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時(shí)長可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時(shí)效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時(shí)效性可適當(dāng)放寬；但對于時(shí)事新聞類視頻案例，教師在選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮時(shí)效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過程中隨時(shí)更新，這樣才不會與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時(shí)機(jī)

適當(dāng)?shù)那腥霑r(shí)機(jī)對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個(gè)切入點(diǎn)。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個(gè)抽象的理解。然后教師再推出重點(diǎn)的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實(shí)際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學(xué)活動組織

在使用視頻案例時(shí)，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動。這些教學(xué)活動大致包括以下四個(gè)步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個(gè)關(guān)鍵問題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點(diǎn)，或者教師直接提問。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對學(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當(dāng)簡化或者延長。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問題

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時(shí)長、切入時(shí)機(jī)以及如何圍繞案例組織教學(xué)等事項(xiàng)，同時(shí)還應(yīng)認(rèn)識到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對特定的知識點(diǎn)起到良好的輔助教學(xué)作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學(xué)手段或教學(xué)方法的配合使用。

四、總結(jié)

篇7

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；本科；教學(xué)改革

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在中國的發(fā)展歷程

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國土生土長，而是引自西方國家而得名。它是對西方發(fā)達(dá)國家二百多年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國，至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，在全國各個(gè)本科院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)；同時(shí)還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握書本知識以外，還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo)：

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識之余，能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo)，首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣，并在授課過程中通過采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累，最終學(xué)會用專業(yè)思維去看待和分析問題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識，也是保障經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實(shí)的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個(gè)重要方面 [2]。時(shí)代在發(fā)展，知識在更新，我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時(shí)代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題，不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提升，也能幫助學(xué)生開闊視野，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程間的融會貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說明了在這種共通性之中，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的掌握和主動向其他課程滲透是首要的。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識的穿插引入其他課程的某些元素，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題，也可以用其課程的知識和觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門課程，做到活學(xué)活用融會貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說，會存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過程充斥著資料性信息，導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，也減少了教學(xué)過程中的師生互動。令教師無法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，不利于其對教學(xué)方式的及時(shí)調(diào)整。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動接受知識，無法與教師進(jìn)行很好的交流，導(dǎo)致教學(xué)過程變得枯燥乏味，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)知識闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)很明顯的趨勢，就是越來越注重實(shí)證分析。實(shí)證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而，復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中，不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，而應(yīng)加強(qiáng)對基礎(chǔ)理論的定性分析。因?yàn)閿?shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式，并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實(shí)際情況看，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的成分比較多見。目前中國選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題，未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語，但由于現(xiàn)實(shí)性不夠，學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中，由于受到多種條件的限制，教學(xué)的主要方式局限在課堂，教學(xué)實(shí)踐活動普遍缺失。學(xué)生大都是被動地聽，而沒有主動地參與到教學(xué)過程中來，因而無法活躍學(xué)生的思維，使得學(xué)生“三大能力”，即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及，一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過了備課環(huán)節(jié)，直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件，上課時(shí)對著課件“照本宣科”，時(shí)常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化，如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式，有利于加深學(xué)生的記憶，強(qiáng)化教學(xué)效果，或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度。在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實(shí)例符合中國現(xiàn)實(shí)的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉戇m合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過程中，要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。從學(xué)生感興趣的問題入手，幫助學(xué)生深化對書本知識的理解。在課堂教學(xué)之外，應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實(shí)際操作條件，幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

3.增強(qiáng)教學(xué)體系改革的有效性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，流派林立，觀點(diǎn)各異。容易令學(xué)生把握不清其基本知識體系。教師要把握住微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩條主線，通過兩條主線將各知識點(diǎn)串聯(lián)起來，幫助學(xué)生從整體上把握住西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題就是如何實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題就是總供求的平衡。在講授時(shí)，應(yīng)針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整側(cè)重點(diǎn)。如對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可適當(dāng)簡化模型化的經(jīng)濟(jì)理論的闡述，著重培養(yǎng)其思維方式。

4.增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前瞻性。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的進(jìn)一步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)理論界對知識的時(shí)效性越來越注重。一些不合時(shí)宜的理論在時(shí)代的變遷中被淘汰，一些新的思想和理論在時(shí)代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的這一重大的時(shí)代特征，在教學(xué)中必須加強(qiáng)對前沿理論的研究，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新，授課教師也應(yīng)加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，緊跟經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最新研究動態(tài)，適時(shí)向?qū)W生介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重大前沿問題和熱點(diǎn)問題，幫助拓寬學(xué)生的知識視野。參考文獻(xiàn)：

[1]李傳志.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)的適度使用[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(S2)：23-24.

篇8

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)模型；案例教學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0146-03

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類本科學(xué)生的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，它是財(cái)政學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)以及金融學(xué)等課程的先修課程，在整個(gè)學(xué)科體系中占有非常重要的地位。經(jīng)管類學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較難，不易理解，期末考試不及格率相對較高。這與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課的特點(diǎn)密不可分。與其他應(yīng)用性的社會科學(xué)相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中有大量的圖表、數(shù)學(xué)計(jì)算與數(shù)學(xué)模型，除此以外還有基于數(shù)學(xué)的分析工具，如均衡與非均衡分析、比較靜態(tài)與動態(tài)分析、彈性與剛性分析以及邊際增量與總量分析等工具。正是借助于數(shù)學(xué)這個(gè)分析工具使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論相對比較嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性非常強(qiáng)。經(jīng)管類學(xué)生以文科生居多，其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對比較薄弱，對數(shù)學(xué)心生恐懼，再看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)模型自然會對這門課喪失信心。

我在多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一直注意探索研究數(shù)學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)理論的最佳結(jié)合方式。當(dāng)然這種模式的成功與否關(guān)鍵是看學(xué)生對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果。既要讓學(xué)生樂于接受數(shù)學(xué)這種分析工具，不會總是心生恐懼，又要讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)理論有濃厚的興趣，真正掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，這才是進(jìn)行教學(xué)研究的目的。經(jīng)過幾年的教學(xué)改革，我初步找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，在教學(xué)中取得良好的效果?？偨Y(jié)起來，我的體會主要集中在以下幾個(gè)方面。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化始于法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家古諾，他系統(tǒng)地使用數(shù)學(xué)方法對廠商理論以及單個(gè)市場中廠商和消費(fèi)者的相互作用進(jìn)行研究，有力推動了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。此后的20世紀(jì)后半期，經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入數(shù)理化階段，大批數(shù)學(xué)家以及學(xué)數(shù)學(xué)出身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家推動了經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化。在他們看來，數(shù)學(xué)語言可以將模型的前提描述的非常清楚，邏輯推理更加嚴(yán)密，利用已有的數(shù)學(xué)模型可以推得人們直覺不易得出的結(jié)論等。當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，需要一定的數(shù)學(xué)知識儲備。對于本科生來說，主要是微積分、概率論等高等數(shù)學(xué)知識。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量使用的邊際分析，從數(shù)學(xué)計(jì)算的角度看就是函數(shù)的導(dǎo)數(shù)問題；最優(yōu)化分析主要應(yīng)用的是函數(shù)極值運(yùn)算；IS-LM模型的均衡使用的是初等數(shù)學(xué)的聯(lián)立方程求解。這些數(shù)學(xué)知識其實(shí)不難，學(xué)生在本科期間學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)足矣。只是由于部分學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，基本的微積分計(jì)算沒有掌握，看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有數(shù)學(xué)計(jì)算就被嚇倒了?？梢哉f，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)越好越有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。筆者曾經(jīng)為計(jì)算機(jī)專業(yè)的本科生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)這些理科背景的學(xué)生對模型的理解顯然要優(yōu)于文科生。有人說數(shù)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的行話，能否使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和普通大眾的區(qū)別，這個(gè)觀點(diǎn)還是很有道理的。經(jīng)管類的學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在高等數(shù)學(xué)上下工夫，尤其是金融專業(yè)的學(xué)生。如果要想在專業(yè)上進(jìn)一步深造，沒有良好的數(shù)學(xué)知識儲備，怎么可能學(xué)好中高級的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？

二、數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)的，不可喧賓奪主

在本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中存在兩種錯(cuò)誤的極端思路。一種是任何數(shù)學(xué)推導(dǎo)、數(shù)學(xué)模型都不介紹，只介紹理論，這樣經(jīng)濟(jì)理論有失嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生理解不透徹；另一種是針對任何一個(gè)理論，過分關(guān)注其數(shù)學(xué)推導(dǎo)，不去闡明理論本身的含義，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程上成高等數(shù)學(xué)課，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會感覺非常枯燥，也無法真正掌握相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論。兩者之間的關(guān)系其實(shí)非常清楚：數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)的，不能喧賓奪主。馬歇爾反對過度的數(shù)學(xué)化，在闡述經(jīng)濟(jì)理論時(shí)他盡量采用舉例的方式，如果必須用數(shù)學(xué)，他便將這些數(shù)學(xué)推導(dǎo)放在附注中。他不想因?yàn)檫^多的數(shù)學(xué)使經(jīng)濟(jì)學(xué)失去原有的魅力。國內(nèi)一些經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授在為本科生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，同樣以案例為主，數(shù)學(xué)推導(dǎo)為輔，課程生動有趣。我們教師對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解也不能只關(guān)注數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)和應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)重視的是經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)能用自己的語言，加之生活的實(shí)際去描述經(jīng)濟(jì)理論的含義，而不是一味推導(dǎo)模型，當(dāng)然一些圖形和模型的數(shù)學(xué)特征有利于對理論的理解，教師就要講解。比如說在講短期總成本曲線的形狀時(shí)，先告訴學(xué)生為什么開始成本的增加是緩慢的后來急劇增加，還可以討論總成本函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的增減以及其二階導(dǎo)函數(shù)的正負(fù)取值，以此確定了短期總成本函數(shù)圖像先凸后凹的特征，這樣學(xué)生對圖形的理解就會更深刻。但是不管如何講解都不能撇開總成本函數(shù)變化的原因單純做數(shù)學(xué)分析，這樣是起不到任何作用的。脫離了經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)模型、公式等都是數(shù)字游戲，沒有任何實(shí)際意義。

三、注重?cái)?shù)學(xué)模型的使用

數(shù)學(xué)模型是對經(jīng)濟(jì)理論的抽象、簡化，是用數(shù)學(xué)語言對理論的描述。它可以表現(xiàn)為用字母、數(shù)字或者其他數(shù)學(xué)符號建立起來的等式或者不等式，也可以以圖表、圖像等描述事物的特征及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在大量數(shù)學(xué)模型，如蛛網(wǎng)理論模型、供求模型、古諾模型等。在經(jīng)濟(jì)命題、假說的推導(dǎo)過程中使用數(shù)學(xué)模型，可以使表述清楚、層次分明、提高效率，有利于經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。在應(yīng)用數(shù)學(xué)模型時(shí)，一方面要注重假設(shè)條件，不可以照本宣科。經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)前提主要包括兩部分：一是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)――“經(jīng)紀(jì)人”的假設(shè)與“完全信息”的假設(shè)。“經(jīng)紀(jì)人”的假設(shè)，即每個(gè)人都在追求自身利益的最大化。如消費(fèi)者追求效用最大化，廠商追求利潤最大化?！巴耆畔ⅰ钡募僭O(shè)，即每個(gè)人都可以得到他所需要的全部信息，并且不需要支付任何成本。要給學(xué)生講明白這兩個(gè)假設(shè)的含義，也要告訴學(xué)生在實(shí)際生活中取得完全信息非常困難，我們的所有行為也不是完全理性的；二是每一個(gè)理論的具體假設(shè)。比如需求定理離不開其他條件都不變這個(gè)假設(shè)。邊際報(bào)酬遞減規(guī)律也要求在其他投入要素不變的前提下不斷增加一種要素的投入。要讓學(xué)生明白這些理論的假設(shè)前提，只是為方便理論的推導(dǎo)，未必符合生活實(shí)際。另一方面要注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了一些市場運(yùn)行的機(jī)理以及一些重要變量間的關(guān)系，形成一套相對完整的分析框架，可以解釋經(jīng)濟(jì)社會中人的行為以及社會現(xiàn)象，為制定經(jīng)濟(jì)政策提供思路。教學(xué)目的在于讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，也會像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考。比如春運(yùn)時(shí)火車票的一票難求現(xiàn)象實(shí)際是供求定理在實(shí)際生活中的體現(xiàn)；政府降低稅率、增加支出，實(shí)際在實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過促進(jìn)消費(fèi)、投資來增加社會總需求。學(xué)生對身邊的大小事都可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，從而形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，達(dá)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果。

四、使用案例教學(xué)方式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是比較抽象的，在教學(xué)過程中，單純對理論的描述即使加上數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)，學(xué)生也難以完全理解。通過案例教學(xué)，既可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，也可以用案例來闡明經(jīng)濟(jì)理論的含義，可以取得良好的教學(xué)效果。在使用案例教學(xué)時(shí)，所使用的案例應(yīng)該盡量貼合學(xué)生的生活實(shí)際，這樣有利于學(xué)生的理解。比如在講解供求定理時(shí)，引入北京兒童醫(yī)院掛號難這一案例，引導(dǎo)學(xué)生用供求定理分析原因。學(xué)生會看到醫(yī)院的專家、醫(yī)療條件是相對稀缺的，而看病的人非常多，但是掛號的費(fèi)用相對比較低，導(dǎo)致一些號掛出來后賣高價(jià)形成所謂的黃牛市場；在講解機(jī)會成本概念時(shí)，除了要講清楚概念的表面意義外還要講清楚其引申含義，讓學(xué)生明白我們做任何事情都會有機(jī)會成本，理性的人應(yīng)當(dāng)選取機(jī)會成本最小的事情。比如讓學(xué)生去思考上大學(xué)的機(jī)會成本有哪些，估算四年的學(xué)費(fèi)、如果不上學(xué)四年間可以取得的收入，讓學(xué)生去比較大學(xué)畢業(yè)以后的收入與所付出的機(jī)會成本孰大孰小，由此得出大學(xué)到底值不值得上的結(jié)論。諸如此類的案例還有很多，在教學(xué)過程中注意生活實(shí)例的引入，既解釋了理論，也鍛煉了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，取到事半功倍的效果。

總之，本科的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂可以采取首先引入案例，通過案例提出疑問引導(dǎo)學(xué)生思考，然后進(jìn)行相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論的闡述和解釋，其間可以通過數(shù)學(xué)模型對經(jīng)濟(jì)理論作進(jìn)一步的推導(dǎo)和說明，最后再通過理論來解釋實(shí)際生活中的案例。這樣，將會提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，同時(shí)鍛煉學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王博.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)化的教學(xué)啟示探究[J].中國商界，2009，（11）.

篇9

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；適應(yīng)性；金融管理與實(shí)務(wù)

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及其專業(yè)適應(yīng)性問題簡述

(一)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)與重要性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是原國家教委統(tǒng)一規(guī)定的我國高校財(cái)經(jīng)類專業(yè)11門核心課程之一，該課程的原理、定律和理論，是財(cái)經(jīng)類專業(yè)大多數(shù)課程(如管理學(xué)、營銷學(xué)、國際貿(mào)易等)的基礎(chǔ)或相關(guān)科目。從目前國內(nèi)各高校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課程設(shè)置來看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量將直接關(guān)系到其他大多數(shù)專業(yè)課程乃至整個(gè)專業(yè)的教學(xué)水平，在當(dāng)前我國已將轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制視為實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)關(guān)鍵所在的時(shí)代背景下，該課程的重要性不言而喻。

(二)課程教學(xué)的專業(yè)適應(yīng)性問題

作為財(cái)經(jīng)類專業(yè)普遍開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是其他眾多學(xué)科理論的共同基礎(chǔ)，與各專業(yè)所設(shè)課程廣泛相關(guān)。但這并不意味著教師在各專業(yè)的教學(xué)過程中可以采取“一刀切”的做法，對不同專業(yè)的教學(xué)采用同樣的教學(xué)內(nèi)容、方式與手段。

首先。本課程教學(xué)的目的之一是為學(xué)生將來學(xué)習(xí)其他相關(guān)課程打好基礎(chǔ)，而不同專業(yè)的課程設(shè)置又往往會有顯著的區(qū)別，這就需要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)能夠靈活適應(yīng)不同專業(yè)的課程設(shè)置，使學(xué)生能學(xué)到對本專業(yè)后續(xù)課程學(xué)習(xí)最有用的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，以更好地鋪平學(xué)生日后的學(xué)習(xí)道路。

其次，不同專業(yè)的學(xué)生在素質(zhì)特點(diǎn)上也有區(qū)別，他們的知識結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、接受能力等往往不盡相同，如果教師不能因材施教，勢必會造成學(xué)生學(xué)習(xí)效果參差不齊，影響到教學(xué)的整體效果。

再次，不同專業(yè)的學(xué)生在未來就業(yè)方向上存在明顯差異，所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在理論分析、運(yùn)用能力培養(yǎng)的過程中，也應(yīng)體現(xiàn)出相應(yīng)的適應(yīng)性。

其實(shí)，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言來闡述的話，具有專業(yè)適應(yīng)性的教學(xué)是根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，對教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，從而提高資源運(yùn)用的總體收益。本文特以景德鎮(zhèn)高等專科學(xué)校的金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)為例，對本課程教學(xué)的專業(yè)適應(yīng)性問題進(jìn)行示范性分析。

二、金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的特點(diǎn)

“金融管理與實(shí)務(wù)”是近年來新開設(shè)的專業(yè)，主要培養(yǎng)掌握金融管理基本知識和金融實(shí)務(wù)基本技能、從事金融管理和實(shí)務(wù)操作的管理人才。目前，該專業(yè)開設(shè)的課程主要包括管理學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國際金融學(xué)、證券投資學(xué)、商業(yè)銀行業(yè)務(wù)與經(jīng)營等，與其他財(cái)經(jīng)類專業(yè)一樣，金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的大多數(shù)專業(yè)課程都與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著密切的聯(lián)系，貨幣銀行學(xué)、國際金融學(xué)、證券投資學(xué)等課程更是直接以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)。

該專業(yè)所培養(yǎng)學(xué)生的未來就業(yè)方向主要是中央銀行、商業(yè)銀行、非銀行金融機(jī)構(gòu)、金融監(jiān)管部門以及其他與金融、投資、財(cái)務(wù)等有關(guān)的經(jīng)濟(jì)部門。其中，以各級農(nóng)村信用社為主體的農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)很有可能會成為本專業(yè)畢業(yè)生的最主要就業(yè)方向。

此外，筆者還在教學(xué)實(shí)踐中了解到了本專業(yè)學(xué)生的一些素質(zhì)特點(diǎn)。與大多數(shù)高職高專院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的情況類似，景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)學(xué)生所處的知識氛圍、校園文化及其知識結(jié)構(gòu)、思維方式與理、工科專業(yè)學(xué)生有很大不同。

首先。人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。

其次，思維方式偏重于感性認(rèn)識。教學(xué)中，學(xué)生通常對故事化、形象化的講解內(nèi)容非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明時(shí)，則不習(xí)慣接受。最后，缺乏對包括金融在內(nèi)的各行業(yè)企業(yè)和社會的深入了解?，F(xiàn)代社會的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要掌握國家在市場經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和引導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。了解現(xiàn)實(shí)中競爭、壟斷、金融運(yùn)行、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)問題的基本原理；但學(xué)生在這方面的實(shí)踐活動相對較少，少數(shù)同學(xué)甚至對國家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解。

三、具體措施和建議

(一)授課學(xué)期的安排

針對本專業(yè)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的特點(diǎn)，金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程應(yīng)安排在生生學(xué)完經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)或高等數(shù)學(xué)課程之后的學(xué)期。對于這一點(diǎn)的必要性，筆者在長期的教學(xué)實(shí)踐中有著深刻的體會。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程中所要學(xué)到的一些高等數(shù)學(xué)工具對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言是很重要的，例如，如果不懂得微分，就無法真正理解并運(yùn)用作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論標(biāo)志的“邊際分析法”及其相關(guān)概念。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之前沒有學(xué)過或沒有學(xué)完經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)。他在學(xué)習(xí)“邊際分析法”等概念時(shí)將感到絲毫沒有頭緒，或是雖知道微分、導(dǎo)數(shù)的簡單公式。卻不明白這些概念的基本原理和現(xiàn)實(shí)意義，更無法將其與“邊際效用”等與實(shí)際生活密切相關(guān)的邊際概念有效地聯(lián)系起來；教師在面對這種情況時(shí)，也只能花費(fèi)寶貴的授課時(shí)間為學(xué)生“補(bǔ)課”，結(jié)果反過頭來又要影響本課程的教學(xué)效果。

(二)教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)

根據(jù)前文的分析，該專業(yè)開設(shè)的專業(yè)課程主要與金融領(lǐng)域相關(guān)。為了使學(xué)生能夠更加適應(yīng)這類課程的學(xué)習(xí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容的安排上也應(yīng)有所側(cè)重?？梢愿鶕?jù)金融體系的特點(diǎn)及金融理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)聯(lián)之處。將與金融行業(yè)知識聯(lián)系最為密切的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為本課程教學(xué)的重點(diǎn)。而且，根據(jù)景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校金融管理類專業(yè)未來就業(yè)方向多為農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，也可以在本課程的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的邊際產(chǎn)出、規(guī)模報(bào)酬、要素收入以及農(nóng)村社會福利、公共產(chǎn)品等問題的闡述，從而增強(qiáng)學(xué)生對與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題的分析本領(lǐng)，增強(qiáng)其在未來工作過程中的環(huán)境適應(yīng)能力。

(三)互動式教學(xué)手段的運(yùn)用

景德鎮(zhèn)高等專科學(xué)校金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的學(xué)生普遍傾向于定性分析，而對定量分析的理論、方法和步驟不感興趣――現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展方向與此恰好相反。如果教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中單純采用勸說式、灌輸式的手段來向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念、方法和思維方式，其效果必然不會太理想，甚至有可能導(dǎo)致學(xué)生普遍產(chǎn)生抵觸、厭煩心理。所以，在本課程的教學(xué)過程中教師應(yīng)積極采取啟發(fā)式、案例式等靈活、互動的教學(xué)方法。

首先，教師可以從學(xué)生在分析與思維方式上的偏好入手，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及相關(guān)問題，大量開展有針對性的提問式、對話式教學(xué)――比如，在介紹“經(jīng)濟(jì)人”這一概念時(shí)，便可以用“人的本性自私嗎?”這樣簡

單、感性的問題引發(fā)學(xué)生思考。從而進(jìn)一步引入相應(yīng)理論的介紹。這類互動手段既能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的思維方式及知識儲備發(fā)現(xiàn)和解決問題，進(jìn)而主動地接受并掌握新的理論。又能激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)分析手段與思維方式的了解欲望：此外，這類教學(xué)手段也能使學(xué)生勇于自我判斷，使其能夠養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、民主的學(xué)術(shù)風(fēng)氣以及規(guī)范的表達(dá)方式。

其次，應(yīng)嘗試采用“問題教學(xué)法”。在系統(tǒng)講解基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也可鼓勵學(xué)生于課堂教學(xué)的最后10分鐘向老師提問題，其形式有如專家講座后回答聽眾提問。此方法能夠充分滿足學(xué)生的求知欲，并可借助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力孕育其創(chuàng)新能力，培養(yǎng)其經(jīng)濟(jì)頭腦。

再次，廣泛開展課堂討論。對金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)而言，教師可以選擇與金融領(lǐng)域有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件及相應(yīng)數(shù)據(jù)作為討論案例――例如“我國利率水平調(diào)整對經(jīng)濟(jì)的影響”、“我國通貨膨脹水平的變化”、“我國股市的波動”、“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來走勢”等。一方面。以現(xiàn)實(shí)案例為基礎(chǔ)的教學(xué)手段可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的分析方法、思維方式提供解釋依據(jù)，使學(xué)生更愿意、更容易接受那些看似枯燥的理論：另一方面，教師也可以通過案例揭示理論與實(shí)際的差距，從而使學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)學(xué)對現(xiàn)實(shí)問題的分析方式、經(jīng)濟(jì)理論適用范圍和約束條件，為學(xué)生掌握理性、客觀、量化的分析手段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)全面應(yīng)用多媒體教學(xué)手段

由于本專業(yè)學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等教學(xué)內(nèi)容的接受能力往往較差。要想解決這方面的問題，對多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用就必不可少了。

在多媒體設(shè)備的應(yīng)用中。教師不應(yīng)將多媒體看作板書教學(xué)的簡單替代，而是要讓多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢與經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的特點(diǎn)充分結(jié)合起來。使其真正成為教學(xué)效果的倍增器。并有效提高教學(xué)過程的開放性和與學(xué)生的互動性。如此一來，教師一方面便可利用多媒體設(shè)備顯示清晰、明了的優(yōu)勢，克服板書在演示質(zhì)量上的缺陷，另一方面又可以用動態(tài)化、趣味化的演示方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們擺脫對書本上的圖、表、公式等“枯燥”內(nèi)容的厭惡乃至恐懼感。除了運(yùn)用課件外。建立龐大且形式多樣(包括文字、圖片、視頻、動畫等形式)的案例庫也是充分利用多媒體教學(xué)手段的方式之一，對于金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)而言，教師可以選擇與金融危機(jī)、國際金融體系變遷等經(jīng)濟(jì)事件有關(guān)的視頻案例在課堂上播放。以拓寬學(xué)生的視野、吸引學(xué)生更加積極地參與討論，從而進(jìn)一步增強(qiáng)案例教學(xué)的效果。

(五)將科研與實(shí)踐能力訓(xùn)練納入教學(xué)環(huán)節(jié)

一方面，教師在日常授課、習(xí)題、測驗(yàn)中都要加入促成該目標(biāo)的因素：另一方面也要求學(xué)生在課外自行分組、合作完成與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題有關(guān)的分析報(bào)告。教師可以引導(dǎo)學(xué)生登陸財(cái)經(jīng)類網(wǎng)站或前往各級金融單位完成數(shù)據(jù)調(diào)查，繼而指導(dǎo)其開展理論運(yùn)用、論文寫作等工作，并在課堂上組織展示與評比活動，對符合要求的成果亦可爭取在學(xué)術(shù)期刊或?qū)W生自辦刊物上發(fā)表。此外，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的廣泛相關(guān)性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)也具備相應(yīng)的優(yōu)勢。可以充分利用景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校已有的國際商務(wù)實(shí)驗(yàn)室、電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)室、會計(jì)實(shí)驗(yàn)室等優(yōu)勢條件開展教學(xué)?？傊?。該方式既可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，又可通過實(shí)踐過程鍛煉組織、管理、協(xié)作等實(shí)用技能，使經(jīng)濟(jì)學(xué)走下神壇，成為真正的致用之學(xué)。

四、小結(jié)

雖然以上分析針對的僅僅是景德鎮(zhèn)高等專科學(xué)校的金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)，但該專業(yè)在所有高職高專院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)中可以算是一個(gè)十分典型的研究對象，所以本文中所闡述的專業(yè)特點(diǎn)及應(yīng)對措施必然會具有廣泛的參考價(jià)值。當(dāng)然，本文所進(jìn)行的分析也仍處于較為粗淺的水平，尚有進(jìn)一步改進(jìn)與提高的余地，不過筆者也相信，相關(guān)的理論與經(jīng)驗(yàn)一定會在日后的教學(xué)實(shí)踐與研究活動中得到進(jìn)一步檢驗(yàn)與完善，并為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)水平的整體提高做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、劉魏，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法探討[J]，科教文匯，2008(5)

篇10

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)

1.系統(tǒng)性強(qiáng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在其不斷的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自己的理論體系，而且這種體系仍在不斷的完善過程中。例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬歇爾的價(jià)格理論為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，完全信息假設(shè)和市場出清假設(shè)為前提，形成了消費(fèi)者行為理論，廠商行為理論，市場理論，生產(chǎn)要素分配理論和一般均衡理論，得出資本主義通過市場機(jī)制能自主實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以凱恩斯的有效需求理論為基礎(chǔ)，以解決市場失靈為己任，形成了國民收入決定理論，失業(yè)與通貨膨脹理論，宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論和經(jīng)濟(jì)增長理論，得出資本主義經(jīng)濟(jì)通過政府干預(yù)可以實(shí)現(xiàn)均衡?，F(xiàn)在，隨著社會實(shí)踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又融合了許多流派的思想，以不斷補(bǔ)充其理論的不足。

2.實(shí)用性強(qiáng)。所謂實(shí)用性主要指它基于對資本主義市場經(jīng)濟(jì)中的病狀進(jìn)行分析，做出診斷，開出處方。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以解決資本主義經(jīng)濟(jì)問題為己任，正如上面所講，凱恩斯《通論》的出版就是為了醫(yī)治資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”問題。近幾年，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)面對資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新問題和新現(xiàn)象，提出了許多新的理論。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所采用的一些研究方法，以及得出的一些研究結(jié)論，對現(xiàn)實(shí)具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用。

3.簡明的經(jīng)濟(jì)分析框架。一個(gè)規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理論分析框架基本上由五個(gè)部分組成:(1)界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境。(2)設(shè)定行為假設(shè)。(3)給出制度安排。(4)選擇均衡結(jié)果。(5)進(jìn)行評估比較。

4.數(shù)字化趨勢越來越明顯。20世紀(jì)60年代以來，數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有論題。數(shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N形式邏輯，借助數(shù)學(xué)模型可以把邏輯關(guān)系一步步推演下來，做到嚴(yán)密精確。簡潔恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型有助于理解各經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，從而更好地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，預(yù)測經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問題及原因分析

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂、學(xué)生很難消化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一些應(yīng)用性學(xué)科，它是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，該學(xué)科主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問題，它的每一個(gè)理論都是在一定假設(shè)前提下形成的。假設(shè)條件放寬，理論有可能不成立。加之該學(xué)科常常用到數(shù)學(xué)知識，這使大部分學(xué)生感到措手不及。再者，高職的學(xué)生年齡較低，社會閱歷簡單，對社會實(shí)踐了解有限，學(xué)生層次參差不齊，這些都增加了講授和理解的難度。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少，內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)任務(wù)常常打架。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，現(xiàn)在不僅財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué)，而且諸如信息專業(yè)，管理專業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對于高職學(xué)生來說，教學(xué)計(jì)劃要求一學(xué)期54學(xué)時(shí)講完微觀、宏觀兩部分內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，教學(xué)對象水平，保證教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)任務(wù)就難以完成，學(xué)生學(xué)到的東西就少;教師如果趕時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量就很難保證，學(xué)生學(xué)的東西多了，但往往似是而非，這樣就出現(xiàn)魚和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

3.學(xué)生對數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是借助數(shù)學(xué)模型解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的形式化及其邏輯的嚴(yán)密性給其在經(jīng)濟(jì)分析中帶來很多的方便和好處。但初學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，學(xué)生大多對復(fù)雜的幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明不太適應(yīng)，不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義，很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來。

4.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上都是以外國現(xiàn)象為研究對象的理論，缺乏根據(jù)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題為研究對象的理論，無助于了解并解決中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革中的問題。面對經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書深奧理論的大雜燴中充斥著不現(xiàn)實(shí)的圖像和專業(yè)術(shù)語，即使教師告訴學(xué)生模型的直觀意義，由于沒有相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生還是摸不著頭腦，每一章都令人困惑，更不清楚下面將要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，從而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新路徑

1.把握核心，理清主線

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“價(jià)格決定”，主題是資源配置問題;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“國民收入”，主題是資源利用問題。教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別理出一條主線，通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，從整體上把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和特點(diǎn)。

2.訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

教學(xué)要認(rèn)真考慮這樣一個(gè)事實(shí)，即一門課程不但要反映知識本身的性質(zhì)，而且還要反映求知者的本質(zhì)和知識的獲得過程。教一門課，不是建造有關(guān)這一科目的一個(gè)小型的現(xiàn)代圖書室，而是使學(xué)生親自像一名數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)，像一名史學(xué)家那樣思考史學(xué)，使知識的獲得過程體現(xiàn)出來;像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究他們的領(lǐng)域，這需要通過教學(xué)創(chuàng)新來完成。教師不僅要傳授知識、“授之以魚”，而且更要“授之以漁”;不僅要重視知識的傳播，而且更重視培養(yǎng)學(xué)生思維、研究、分析等多方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.教會經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性問題。例如，均衡分析是一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具，通過均衡模型研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)及其所有市場達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格與資源配置決定問題，這對于理解市場機(jī)制的效率與穩(wěn)定性，進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)活動分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。

4.與社會生活實(shí)際緊密結(jié)合

經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了改變?nèi)藗兊默F(xiàn)實(shí)生活，使人們更好地生活與發(fā)展，脫離實(shí)際生活的經(jīng)濟(jì)理論是毫無意義的。所以教學(xué)中理論必須聯(lián)系實(shí)際，可以列舉實(shí)例對原理進(jìn)行分析。例如，講授彈性理論，可以列舉我們身邊的事說明彈性理論在價(jià)格上的應(yīng)用，像彈性系數(shù)較小的生活必需品，價(jià)格上漲人們的消費(fèi)支出增加，影響人們的生活;彈性系數(shù)較大的奢侈品，價(jià)格上漲，對奢侈品的需求量會減少，但不會影響人們的具體生活。再如，在講到IS-LM模型時(shí)，可結(jié)合中國近幾年的宏觀經(jīng)濟(jì)走勢和政策實(shí)踐來進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠系統(tǒng)了解宏觀經(jīng)濟(jì)中一些重要的總量和政府政策的意圖，將抽象的理論變成鮮活的知識，將呆板的模型變成現(xiàn)實(shí)的圖畫。

5.教學(xué)內(nèi)容注重跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿，保持課程內(nèi)容的動態(tài)更新

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論總是趕不上經(jīng)濟(jì)形勢的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書總是趕不上經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，這就要求我們教師要經(jīng)常關(guān)注本領(lǐng)域最新發(fā)展和動態(tài)，不斷把一些較為前沿的內(nèi)容及時(shí)充實(shí)到教學(xué)中去豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生更多有用的信息。

6.靈活多樣的課堂教學(xué)方法

(1)案例教學(xué)法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對西方幾百年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，需通過大量圖形和數(shù)理實(shí)證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解。這使學(xué)生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，需要尋找一種形象的方法，將理論以生動的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。案例教學(xué)法就是這樣一種行之有效的課堂教學(xué)方法。在每一章的教學(xué)中，尋找結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)事件進(jìn)行分析解釋，并引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，訓(xùn)練學(xué)生分析和解釋問題的能力。案例教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個(gè)十分有效的工具，經(jīng)典的“蜜蜂與果園”等案例已深入人心。案例教學(xué)能把生活中一些活生生的事實(shí)擺在學(xué)生面前，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深對經(jīng)濟(jì)理論的理解。

(2)多媒體教學(xué)。制作多媒體課件，并運(yùn)用多媒體手段向?qū)W生展示參考資料、有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件材料等，以豐富多彩的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對問題的記憶與理解。

(3)實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。課堂實(shí)驗(yàn)是一種互動性很強(qiáng)的教學(xué)手段，是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動的簡短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)源遠(yuǎn)流長，可以一直追溯到哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫于加世紀(jì)40年代在哈佛課堂上開始的市場實(shí)驗(yàn)。供求實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生自己參與某個(gè)商品市場的買賣，了解完全競爭市場上價(jià)格是如何通過供求作用自發(fā)形成的以及背后有怎樣的深刻原因。通過實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以切身感受到確實(shí)存在“一只看不見的手”，在引導(dǎo)我們每一位參加實(shí)驗(yàn)的交易者，最終使價(jià)格和成交量收斂于某一穩(wěn)定的數(shù)值。學(xué)生利用課堂實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)理論和發(fā)現(xiàn)理論，調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

(4)討論教學(xué)法。教學(xué)中教師尊重每一個(gè)學(xué)生，鼓勵學(xué)生在課堂上積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論，通過不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對當(dāng)前問題的理解，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在規(guī)律性，促進(jìn)研討的深化，最后教師可以對討論過程進(jìn)行總結(jié)和提煉，引導(dǎo)學(xué)生形成對知識概括性理解。

除此以外，教學(xué)過程中還可以嘗試教學(xué)與科研相結(jié)合的方法，鼓勵學(xué)生參與教師的研究課題，在參與研究的過程中，學(xué)生學(xué)會提出問題，研究促使學(xué)生應(yīng)用在課堂上較少用到的創(chuàng)造技能。

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