導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇城市優(yōu)秀生態(tài)案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

面臨挑戰(zhàn)：創(chuàng)新發(fā)展思路

麗江古城，中國(guó)目前僅有的兩個(gè)古城類(lèi)型的世界文化遺產(chǎn)之一，也是全國(guó)唯一擁有“文化、自然、記憶”三項(xiàng)世界遺產(chǎn)所在地。世界遺產(chǎn)委員會(huì)是這樣評(píng)價(jià)的：“麗江古城是全世界第一個(gè)以‘平民生活空間’成為世界遺產(chǎn)的?！薄鞍呀?jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢(shì)融合在一起，真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌?！?/p>

擁有800多年歷史的麗江古城，在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，是如何抵御各種誘惑，留住特色，保住原有生態(tài)的呢？

麗江人的回答很簡(jiǎn)潔，也很堅(jiān)決：和諧發(fā)展，走生態(tài)文明之路。多年來(lái)，麗江地方黨委、政府一直極為重視古城的保護(hù)與建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在融合現(xiàn)代文明的同時(shí)，更好地保護(hù)和留住傳統(tǒng)的民族文化特色，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營(yíng)的“雙贏”目標(biāo)，奏響了一曲生態(tài)文明之歌。

采取措施：系統(tǒng)化處理管理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)問(wèn)題

首先，堅(jiān)持法制建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)的法制管理體系。在迄今為止我國(guó)還沒(méi)有一部完整的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)法律的情形下，麗江靠各級(jí)地方人大的立法和政府的行政立法，先后出臺(tái)了很多關(guān)于保護(hù)古城的地方性法規(guī)、規(guī)章、規(guī)定和辦法。2006年3月1日正式施行的《云南省麗江古城保護(hù)條例》對(duì)麗江古城的保護(hù)起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，麗江還依法成立了世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護(hù)管理局，把原來(lái)的議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)職能調(diào)整充實(shí)為市人民政府的工作部門(mén)，目前已形成了一種“多級(jí)聯(lián)動(dòng)、合理分工、協(xié)調(diào)配合、榮辱與共”的古城法制管理體系。

其次，堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建良好的環(huán)境保護(hù)體系。面對(duì)2.5萬(wàn)多古城常住居民和每年400多萬(wàn)深?lèi)?ài)著麗江古城的游客，麗江十年累計(jì)投入9.8億多元，實(shí)施以改善旅游、衛(wèi)生、通訊、供電、供水、交通等基礎(chǔ)設(shè)施為重點(diǎn)的古城環(huán)境整治、戶內(nèi)外電氣線路改造、廣場(chǎng)建設(shè)、道路改建、夜景燈光、星級(jí)廁所、排污管網(wǎng)、景觀用水源頭治理等一系列保護(hù)性建設(shè)工程項(xiàng)目，進(jìn)一步改善古城原住居民的生產(chǎn)生活條件，提升城市公共服務(wù)功能和城市品味，盡最大努力創(chuàng)建了一個(gè)良好的生活和旅游休閑環(huán)境。

第三，堅(jiān)持文化立市，構(gòu)建文化原真性保護(hù)體系。麗江以“文化立市、旅游強(qiáng)市”為戰(zhàn)略目標(biāo)，逐步建立民族文化原真性保護(hù)體系，走一條保護(hù)――利用――保護(hù)――發(fā)展的路子，形成了鮮明的地方特色。切實(shí)貫徹“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針，統(tǒng)籌規(guī)劃、分類(lèi)指導(dǎo)、科學(xué)保護(hù)。近年來(lái)，麗江不斷采取一系列措施，切實(shí)推進(jìn)了這一工作。如對(duì)常住居民實(shí)行一系列的“惠民”政策，每年安排200萬(wàn)元資金，對(duì)古城居民給予生活補(bǔ)助；成立古城便民服務(wù)中心，專(zhuān)門(mén)為古城居民提供無(wú)償?shù)倪\(yùn)輸服務(wù)；與美國(guó)全球遺產(chǎn)基金會(huì)（GHF）合作，共同出資幫助古城居民修繕?lè)课莸?，完好地保存了麗江?dú)特的民族文化生態(tài)，延續(xù)了古城歷史文脈，贏得了世界各地游客的青睞，麗江古城的原真性烙在了世人心中。

第四，堅(jiān)持依托資源，構(gòu)建保護(hù)與利用共贏體系。在科學(xué)保護(hù)的基礎(chǔ)上，麗江把文化遺產(chǎn)資源亮出來(lái)，串起來(lái)，運(yùn)作起來(lái)，全力保護(hù)尚存的，努力發(fā)掘可現(xiàn)的，盡力顯示曾有的，使文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、特色優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了城市遺產(chǎn)地自我保護(hù)能力的良性循環(huán)。2001年10月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)管理第五屆年會(huì)上，用保護(hù)世界遺產(chǎn)帶動(dòng)旅游業(yè)，以旅游發(fā)展反哺遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐和取得的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)被確定為“麗江古城遺產(chǎn)保護(hù)模式”。

贏得贊譽(yù)：被列入首批“國(guó)家旅游名片”

篇2

關(guān)鍵詞: 以生為本 城市生態(tài)學(xué) 教學(xué)實(shí)踐

大學(xué)是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu),教學(xué)是大學(xué)的中心工作。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),是大學(xué)的主要使命,而且是教師的重要職責(zé)。為此,大學(xué)教學(xué)過(guò)程越來(lái)越多地體現(xiàn)出從以教師、課堂為中心向以學(xué)生、學(xué)生能力培養(yǎng)為中心的轉(zhuǎn)變,大學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)及教學(xué)改革的感受和評(píng)價(jià)日益受到重視。如何讓學(xué)生參與教學(xué)改革[1],突出“以生為本”的主體意識(shí)尤為重要。本文以《城市生態(tài)學(xué)》課程為例,反映“以生為本”教育理念在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)。

一、城市生態(tài)學(xué)課程特點(diǎn)

城市生態(tài)學(xué)是以生態(tài)學(xué)的概念、理論和方法研究城市的結(jié)構(gòu)、功能和動(dòng)態(tài)調(diào)控的一門(mén)學(xué)科[2]。由于城市生態(tài)學(xué)涉及的學(xué)科面很廣,不僅涉及生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W、環(huán)境學(xué)等自然學(xué)科,而且涉及城市規(guī)劃、城市建設(shè)及經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多工程和人文學(xué)科,這就決定城市生態(tài)學(xué)這門(mén)課程具有很大的拓展性[3]。為了把握城市生態(tài)學(xué)課程在我國(guó)高校的開(kāi)設(shè)情況,我們采取了網(wǎng)上檢索及調(diào)查的方法。通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析,我們發(fā)現(xiàn),我國(guó)城市生態(tài)學(xué)的教學(xué)顯現(xiàn)出“多樣性”的特點(diǎn)。

1.課程稱(chēng)謂的多樣性。

生態(tài)是非常流行的一個(gè)詞匯。“生態(tài)環(huán)境”一詞,屬于地道的“中國(guó)制造”(國(guó)外沒(méi)有該詞),誕生于20世紀(jì)80年代。由于我國(guó)沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分“環(huán)境”與“生態(tài)”兩個(gè)名詞的涵義,結(jié)果導(dǎo)致“生態(tài)環(huán)境”這一漢語(yǔ)名詞成為我國(guó)目前使用頻率較高的術(shù)語(yǔ)之一,盡管也是較有爭(zhēng)議的術(shù)語(yǔ)之一[4]?；谶@一事實(shí),目前我國(guó)高等學(xué)校開(kāi)設(shè)的城市生態(tài)學(xué)課程的稱(chēng)謂較多。例如,海南大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)和河南理工大學(xué)開(kāi)設(shè)的《城市生態(tài)學(xué)》,廣州大學(xué)開(kāi)設(shè)的《城市生態(tài)》,仲凱農(nóng)業(yè)工程學(xué)院開(kāi)設(shè)的《城市環(huán)境生態(tài)學(xué)》,淮陰工學(xué)院開(kāi)設(shè)的《城市環(huán)境與生態(tài)學(xué)》,遼寧石油化工大學(xué)開(kāi)設(shè)的《城市生態(tài)環(huán)境學(xué)與城市可持續(xù)發(fā)展》等。盡管課程名稱(chēng)不統(tǒng)一,但授課的核心內(nèi)容相同。

2.開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)的多樣性。

城市生態(tài)學(xué)是20世紀(jì)20年代由美國(guó)芝加哥學(xué)派興起的一門(mén)以人類(lèi)活動(dòng)為中心、以人類(lèi)棲息地為對(duì)象,研究城市人類(lèi)生產(chǎn)和生活活動(dòng)與周?chē)h(huán)境關(guān)系的一門(mén)系統(tǒng)科學(xué)。城市生態(tài)學(xué)研究?jī)?nèi)容和成果涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等各個(gè)方面,已經(jīng)成為熱點(diǎn)學(xué)科之一。目前,我國(guó)高校多個(gè)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了城市生態(tài)學(xué)課程,主要集中在園林、城市規(guī)劃、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境工程及建筑六大專(zhuān)業(yè)。例如,海南大學(xué)和河南科技學(xué)院的園林專(zhuān)業(yè),仲凱農(nóng)業(yè)工程學(xué)院、河南理工大學(xué)、河南大學(xué)和蘇州科技學(xué)院的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè),華中師范大學(xué)和廣州大學(xué)的地理學(xué)專(zhuān)業(yè),南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè),河南理工大學(xué)的環(huán)境工程專(zhuān)業(yè),淮陰工學(xué)院的建筑專(zhuān)業(yè),均開(kāi)設(shè)了城市生態(tài)學(xué)課程。由此可見(jiàn),城市生態(tài)學(xué)的研究得到了高校多個(gè)專(zhuān)業(yè)的關(guān)注,并列入多個(gè)專(zhuān)業(yè)的本科課程體系。

3.課程性質(zhì)與學(xué)時(shí)的多樣性。

由于每個(gè)高校的專(zhuān)業(yè)定位不同,不同高校對(duì)城市生態(tài)學(xué)的課程性質(zhì)及學(xué)時(shí)作出了不同的規(guī)定。例如,南京農(nóng)業(yè)大學(xué)將其作為生態(tài)學(xué)的專(zhuān)業(yè)核心課程,54學(xué)時(shí),外加3天的野外實(shí)習(xí);海南大學(xué)將其作為園林專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課,50課時(shí);廣州大學(xué)將其作為地理學(xué)的專(zhuān)業(yè)選修課,36課時(shí);河南理工大學(xué)將其作為環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)和城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)選修課,分別為32課時(shí);仲凱農(nóng)業(yè)工程學(xué)院將其作為城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)選修課,18課時(shí);遼寧石油化工大學(xué)作為公共選修課,36課時(shí)。由此可見(jiàn),城市生態(tài)學(xué)課程的性質(zhì)與學(xué)時(shí)也具有一定的多樣性。

二、城市生態(tài)學(xué)教學(xué)實(shí)踐

1.突出“以生為本”理念,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

“以生為本”就是在教學(xué)中,以學(xué)生的培養(yǎng)和教育,以學(xué)生的成才、全面發(fā)展為根本[5]。林崇德教授指出,“教師的教,為的是使學(xué)生更好地學(xué),目的在于指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界,發(fā)展自己,所以,教師的教要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),教師的作用及其發(fā)揮的程度,必然要以學(xué)生的原有水平為基礎(chǔ)”[6]。由于城市生態(tài)學(xué)涉及學(xué)科較多,不同專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備情況不同,培養(yǎng)目標(biāo)也有所差異,為此,我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化,以學(xué)生原有知識(shí)為基礎(chǔ),力求反映國(guó)際上最新的發(fā)展動(dòng)態(tài),擴(kuò)展學(xué)生的視野。城市生態(tài)學(xué)是我校環(huán)境工程和城市規(guī)劃兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)選修課,然而,兩個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)背景不同。比較而言,環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生已先修環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等課程,對(duì)城市中的環(huán)境問(wèn)題能夠準(zhǔn)確把握,但是,缺乏城市化過(guò)程中城市格局演變的認(rèn)識(shí);而城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能把握城市化進(jìn)程中城市格局的演化,但是缺乏環(huán)境科學(xué)及生態(tài)學(xué)知識(shí),需要強(qiáng)化環(huán)境科學(xué)及生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。針對(duì)這種情況,為突出“以生為本”教育理念,實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的,在教學(xué)內(nèi)容上我們有所側(cè)重。對(duì)環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生,重點(diǎn)講授城市居民變動(dòng)及其空間分布特征,城市物質(zhì)和能量代謝功能及其與城市環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系;對(duì)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)生,重點(diǎn)講授城市生態(tài)環(huán)境演變規(guī)律及調(diào)控機(jī)理等。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí),兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都能了解并掌握有關(guān)城市生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)理論和方法,懂得如何用系統(tǒng)思維方式、整體和綜合的觀點(diǎn)去研究和解決城市生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

2.結(jié)合典型案例,提高學(xué)生觀察分析問(wèn)題的能力。

(1)通過(guò)實(shí)地考察,培養(yǎng)學(xué)生用“生態(tài)學(xué)眼睛”觀察城市的習(xí)慣。

城市化道路像一把雙刃劍,既促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的繁榮進(jìn)步,又給城市環(huán)境本身帶來(lái)了一系列問(wèn)題。讓同學(xué)主動(dòng)認(rèn)識(shí)城市化進(jìn)程中的環(huán)境問(wèn)題,而不是教師去講授,就顯得十分必要。首先,請(qǐng)來(lái)自不同城市的學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)已居住多年的城市印象,分析城市中存在的環(huán)境問(wèn)題及原因,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然后,我們將課堂搬出教室,把學(xué)生帶到焦作縫山針公園進(jìn)行實(shí)地考察,以此加深學(xué)生對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

站在縫山針公園的山頂,焦作市全貌盡收眼底,由此學(xué)生對(duì)焦作市的城市布局、主要大氣污染源(煙囪)的位置有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)天氣狀況的觀察可以對(duì)焦作市大氣環(huán)境質(zhì)量狀況有一個(gè)基本的了解,并由此請(qǐng)學(xué)生分析焦作市大氣環(huán)境中顆粒物污染嚴(yán)重的原因。此外,通過(guò)焦作市縫山針公園的考察,學(xué)生了解了縫山針公園的歷史背景:由于石灰?guī)r的礦山開(kāi)采,造成山體破壞,水土流失,景觀受損。為停止生態(tài)破壞,焦作市在此樹(shù)立一個(gè)高20米、直徑0.80米、重達(dá)20噸的巨型外科手術(shù)針,預(yù)示著將受損的山體縫合,告誡后人要珍惜地球環(huán)境,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以生態(tài)破壞為代價(jià)。如今,縫山針公園不僅是一個(gè)供焦作市民登山鍛煉、休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所,也是一個(gè)重要的環(huán)境保護(hù)教育基地。通過(guò)實(shí)地考察,學(xué)生能養(yǎng)成用“生態(tài)學(xué)眼睛”觀察分析問(wèn)題的習(xí)慣。

(2)通過(guò)典型案例,鍛造學(xué)生用“生態(tài)學(xué)頭腦”思考問(wèn)題的能力。

典型案例的教學(xué)方法,可以激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣。在教學(xué)中,以北京市沙塵暴治理作為典型案例,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,城市生態(tài)問(wèn)題的解決并不能僅局限于城市范圍,三北防護(hù)林工程對(duì)減輕沙塵對(duì)北京市的襲擾起到重要作用;同時(shí),也讓學(xué)生明白,由于城市生態(tài)問(wèn)題涉及面較多,對(duì)城市生態(tài)治理也存在一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。隨著科學(xué)研究的不斷深入,目前人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到單純?cè)炝謸醪蛔m暴,用樹(shù)木去阻擋土地荒漠化的效果,遠(yuǎn)不如用草在源頭“捂”土壤明顯;再者,在北京這樣的半濕潤(rùn)環(huán)境地區(qū),造什么林最適合,傳統(tǒng)的淺根系楊林是否適合現(xiàn)代地下水埋藏深度較大的環(huán)境?將這些問(wèn)題提出來(lái),供學(xué)生思考,培養(yǎng)學(xué)生工程理念和考慮問(wèn)題的全局意識(shí),鍛造學(xué)生“生態(tài)學(xué)頭腦”。

3.創(chuàng)建和諧師生關(guān)系,營(yíng)造平等交流氛圍。

歐內(nèi)斯特?博耶博士指出:“教學(xué)是教育和塑造未來(lái)的學(xué)者,優(yōu)秀教師能營(yíng)造一個(gè)氛圍,激勵(lì)主動(dòng)而非被動(dòng)式的學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生成為批判性和創(chuàng)造性的思考者?！盵7]教與學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程,教師的教主要起引導(dǎo)作用,學(xué)生的學(xué)應(yīng)該占有主導(dǎo)地位。站在課堂上的教師,猶如舞臺(tái)上的演員。演員要用精美的臺(tái)詞、優(yōu)雅的舞姿、柔美的聲音吸引觀眾;老師則要用廣博的學(xué)識(shí)、活躍的思想、詼諧的語(yǔ)言來(lái)贏得學(xué)生。同時(shí),駕馭課堂的教師還要密切關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)課反應(yīng),適時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,做到隨機(jī)應(yīng)變。例如,在國(guó)慶60周年前的一次課堂上(晚上),學(xué)生被窗外耀眼的煙花所吸引,希望能夠暫停課堂教學(xué),仔細(xì)品味這難得的慶祝建國(guó)60周年的煙花盛宴。為了滿足學(xué)生的心愿,我停止了課堂教學(xué),讓學(xué)生細(xì)細(xì)觀察煙火狀況。欣賞煙花之后,我讓學(xué)生針對(duì)煙花燃放的環(huán)境問(wèn)題展開(kāi)談?wù)?煙花中不同顏色是怎樣形成的?為什么現(xiàn)代的煙花沒(méi)有刺鼻的火藥味?今天觀察到的煙花與過(guò)去相比,對(duì)環(huán)境的影響有什么不同?且在之后的第二次課堂中,我還播放從在網(wǎng)上收集的有關(guān)焦作市慶祝建國(guó)60周年的煙花照片,并公布其它城市國(guó)慶60周年煙花慶典活動(dòng)的花費(fèi)。由此,讓學(xué)生對(duì)該活動(dòng)有一個(gè)全面、清晰的認(rèn)識(shí)和思考。保持和諧的師生關(guān)系,營(yíng)造平等交流的氛圍,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要條件之一。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人,學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力和源泉。教學(xué)過(guò)程的焦點(diǎn),要由“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”。針對(duì)城市生態(tài)學(xué)課程特點(diǎn),突出“以生為本”的教育理念,通過(guò)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革,營(yíng)造和諧的師生氛圍,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)了學(xué)生用“生態(tài)學(xué)眼睛”觀察問(wèn)題的習(xí)慣,提高了學(xué)生用“生態(tài)學(xué)大腦”分析解決問(wèn)題的能力,“活”教能夠促使學(xué)生“活”學(xué)“活”用。

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[5]謝樹(shù)浩.“以生為本”的理論與實(shí)踐問(wèn)題[J].高教探索,2009,(3):133-134.

篇3

張偉，男，漢族，1964年11月生，原籍河南省上蔡縣，環(huán)境經(jīng)濟(jì)方向博士，現(xiàn)為濟(jì)南大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心主任，山東省城市發(fā)展研究基地首席專(zhuān)家、教授，人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生導(dǎo)師，美國(guó)內(nèi)布拉斯加大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，第2屆山東省理論人才“百人工程”成員，第7批濟(jì)南市專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才。研究方向?yàn)榫G色經(jīng)濟(jì)理論與政策，研究特色為綠色投融資。張偉迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇，其中在國(guó)際期刊Energy Policy（SCI與SSCI雙檢索刊物）、Mathematical and Computer Modelling（SCI檢索刊物）等10多篇；在國(guó)內(nèi)權(quán)威刊物《管理世界》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、《統(tǒng)計(jì)研究》、《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》、《中國(guó)軟科學(xué)》等40多篇，被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《經(jīng)濟(jì)研究參考》、《復(fù)印報(bào)刊資料》等轉(zhuǎn)載10多篇；主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)、主持國(guó)家軟科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)，主持省部級(jí)項(xiàng)目10多項(xiàng)；先后出版著作3部，主編教材4部；獲得教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等省部級(jí)優(yōu)秀研究成果獎(jiǎng)10多項(xiàng)。

二、研究領(lǐng)域

張偉教授的主要研究領(lǐng)域是綠色經(jīng)濟(jì)理論與政策。該領(lǐng)域著重從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究環(huán)境污染產(chǎn)生的原因以及治理污染或預(yù)防污染的措施。他的研究專(zhuān)長(zhǎng)是綠色投融資，主要研究環(huán)境保護(hù)的投融資設(shè)計(jì)、路徑優(yōu)化及相關(guān)政策支持。先后被聘為中國(guó)城市發(fā)展研究會(huì)特邀理事、山東生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省生態(tài)文明研究會(huì)常務(wù)理事、山東省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、濟(jì)南綠色經(jīng)濟(jì)研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)等。曾被授予山東省理論人才“百人工程”成員、濟(jì)南市專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才、濟(jì)南市理論人才工程成員、濟(jì)南大學(xué)優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

三、研究成果

張偉教授近5年內(nèi)在高水平期刊發(fā)表了13篇論文。目前已在Energy Policy（SCI與SSCI雙檢索刊物）等國(guó)際權(quán)威期刊發(fā)表相關(guān)SCI（SSCI）論文5篇，在《管理世界》、《中國(guó)軟科學(xué)》等國(guó)內(nèi)權(quán)威刊物發(fā)表相關(guān)CSSCI論文8篇。有3篇論文被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《經(jīng)濟(jì)研究參考》等轉(zhuǎn)載。并主持國(guó)家級(jí)及省部級(jí)研究項(xiàng)目7項(xiàng)，分別為：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“低碳城市建設(shè)投融資機(jī)制研究”；國(guó)家軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目“金融促進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)創(chuàng)新的理論、實(shí)務(wù)與案例研究”；國(guó)家環(huán)?！笆濉币?guī)劃項(xiàng)目“非環(huán)保系統(tǒng)資金投入、項(xiàng)目運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)與借鑒”；山東省科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目“基于科學(xué)發(fā)展觀的山東省產(chǎn)業(yè)集群升級(jí)優(yōu)化戰(zhàn)略與融資對(duì)策研究”；山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“創(chuàng)新發(fā)展半島城市群循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū)，建設(shè)生態(tài)強(qiáng)省與有效利用跨國(guó)公司投資研究”；山東省軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目“利用外資增強(qiáng)山東省城市綠色創(chuàng)新能力的路徑與對(duì)策研究”；全國(guó)統(tǒng)計(jì)科研規(guī)劃項(xiàng)目“城市環(huán)境設(shè)施產(chǎn)業(yè)投資績(jī)效的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)與改進(jìn)對(duì)策研究”。以上項(xiàng)目除國(guó)家社科基金項(xiàng)目外均已按時(shí)完成，并得到專(zhuān)家好評(píng)，所提對(duì)策建議有些被國(guó)家環(huán)境保護(hù)部采納，進(jìn)入“十二五”規(guī)劃；有些被山東省領(lǐng)導(dǎo)批示，并被山東省財(cái)政廳、山東省發(fā)改委、山東省環(huán)保廳等采納應(yīng)用，取得了可觀的社會(huì)（生態(tài)）效益和經(jīng)濟(jì)效益。近5年內(nèi)獲得8項(xiàng)科研成果獎(jiǎng)勵(lì)。主持完成的成果或撰寫(xiě)的論文，先后獲得全國(guó)高等學(xué)?？茖W(xué)研究（人文社會(huì)科學(xué)）優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)1項(xiàng)；獲得山東省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)共計(jì)3項(xiàng)；獲得國(guó)家統(tǒng)計(jì)局全國(guó)統(tǒng)計(jì)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)共計(jì)2項(xiàng)，獲得省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)共計(jì)2項(xiàng)。

四、主要論著

1、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌績(jī)效與城市環(huán)境設(shè)施投資體制個(gè)案研究，山西人民出版社2007年。

2、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力研究叢書(shū)，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2010―2011年。

3、橋隧交通建設(shè)與城市發(fā)展探討，山東人民出版社，2011年。

4、外商投資與綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年。

5、金融業(yè)綠色轉(zhuǎn)型研究，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2014年。

6、發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)節(jié)能降耗，統(tǒng)計(jì)研究，2010年第7期。

7、利用FDI增強(qiáng)我國(guó)綠色創(chuàng)新能力的理論模型與思路探討，管理世界，2011年第12期。

8、外商投資環(huán)境規(guī)制與東道國(guó)綠色創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2012年第11期。

9、外商投資、創(chuàng)新能力與環(huán)境效率的結(jié)構(gòu)方程分析：以山東為例，中國(guó)軟科學(xué)，2012年第3期。

篇4

淺談園林工程的造價(jià)管理

杭州地區(qū)月季養(yǎng)護(hù)管理技術(shù)初探

切實(shí)提升綠化工作科學(xué)化水平

“水下森林”構(gòu)建施工技術(shù)

杭州花境的配置模式和應(yīng)用研究

竹文化及竹子在園林造景中的應(yīng)用

凌云道高——圓柏盆景造型制作

一位園林大師的情趣與境界

諸暨盆景的發(fā)展方向初探

風(fēng)景園林學(xué)科需要開(kāi)展評(píng)論

淺析園林綠化與海綿城市的關(guān)系

堅(jiān)守本根繼往開(kāi)來(lái)——西湖感悟

建筑綠化設(shè)計(jì)與施工實(shí)用技術(shù)解析

現(xiàn)代景觀中鄉(xiāng)土元素的運(yùn)用及表達(dá)

平陽(yáng)縣中心城區(qū)綠地系統(tǒng)規(guī)劃淺析

從城市綠化到彩化的初步探索

平湖市古樹(shù)名木現(xiàn)狀與資源保護(hù)對(duì)策

千島湖珍珠廣場(chǎng)景觀工程建設(shè)紀(jì)實(shí)

新版中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系出爐

平湖市古樹(shù)冬紅山茶的復(fù)壯淺析

第十屆園博會(huì)先進(jìn)城市單位個(gè)人被表彰

開(kāi)放大氣、生態(tài)包容、精致和諧的浙派園林

發(fā)揮綠色植物減少污染和粉塵的作用

植生袋綠化在邊坡生態(tài)修復(fù)工程中的應(yīng)用

健步生態(tài)綠道享受幸福生活

淳安縣創(chuàng)建國(guó)家園林縣城工作典型經(jīng)驗(yàn)材料

浙江省風(fēng)景園林學(xué)會(huì)女風(fēng)景園林師分會(huì)成立

日本古典名園賞析(十五)龍安寺庭園

關(guān)于新發(fā)展理念的重要講話和論述摘要

城市公園配套服務(wù)項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)管理暫行辦法

寧波梁祝文化公園新建及改造景觀設(shè)計(jì)工程

論瑞安市林垟濕地公園建設(shè)的意義和方法

淺談楠溪江流域兩側(cè)濱水公園的設(shè)計(jì)和建設(shè)

優(yōu)秀彩葉樹(shù)美國(guó)紅櫨的栽植與繁育技術(shù)

縉云縣創(chuàng)建省級(jí)園林城市工作典型經(jīng)驗(yàn)材料

城市建設(shè)與園林綠化中存在的問(wèn)題與解決對(duì)策

談?wù)勚匾暫吞岣邎@林綠化的質(zhì)量和檔次問(wèn)題

論觀賞作物在園林植物景觀營(yíng)造中的應(yīng)用

山地風(fēng)景樓閣選址和構(gòu)圖淺談——以湖州仁皇閣為例

組織開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)促進(jìn)浙江園林更好發(fā)展

江南園林中的生活之園——以南潯近代園林為例

我國(guó)工業(yè)遺址設(shè)計(jì)案例分析——中山歧江公園

鄉(xiāng)土、節(jié)約:基于場(chǎng)地特征的地域性景觀設(shè)計(jì)探討

全省城市園林綠化掠影城市公園、道路、濱水綠化篇

仿古園林在紹興市鑒湖水環(huán)境綜合整治中的施工實(shí)踐

瓜渚湖景觀改造二期工程勇奪“錢(qián)江杯”背后的故事

喜悅的秋季植物的舞臺(tái)——秋色花園植物配置技巧問(wèn)答Q&A

篇5

關(guān)鍵詞：大地藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)自然生態(tài)

引言

大地藝術(shù)（EarthArt）又被稱(chēng)作“地景藝術(shù)”、“土方工程”，指藝術(shù)家以自然環(huán)境作為藝術(shù)創(chuàng)作媒體，將藝術(shù)與自然有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)形式。景觀設(shè)計(jì)，其要素是自然景觀與人工景觀相結(jié)合，換言之，就是人與自然相融合。作為具有相同點(diǎn)的兩種不同的人類(lèi)活動(dòng)創(chuàng)造，若將之結(jié)合，便不僅僅增加大地藝術(shù)在大眾視野中的存在，并且可以提高人們對(duì)所處設(shè)計(jì)環(huán)境帶給人類(lèi)的體驗(yàn)感受，這樣的景觀也會(huì)更加深得人心，并加強(qiáng)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)知，加深對(duì)以人為本的理解。在新時(shí)代新矛盾下，人們對(duì)美好生活的追求越發(fā)突顯，對(duì)城市景觀的要求也逐漸增高。

一、大地藝術(shù)

（一）大地藝術(shù)的產(chǎn)生

大地藝術(shù)，是由極少主義藝術(shù)的形式發(fā)展而來(lái)，其誕生于美國(guó)社會(huì)混亂時(shí)期，社會(huì)問(wèn)題使得藝術(shù)家們無(wú)從創(chuàng)作，便開(kāi)始追求新的藝術(shù)表達(dá)形式。在大地藝術(shù)中，它主張回歸自然，以自然生態(tài)承載物作為藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象。1968年大地作品藝術(shù)展于美國(guó)紐約的杜旺畫(huà)廊舉辦。大地藝術(shù)于此時(shí)出現(xiàn)在大宗眼界中。

（二）大地藝術(shù)的特點(diǎn)

大地藝術(shù)將自然環(huán)境作為一個(gè)作品的重要組成部分，形成與自然共生的結(jié)構(gòu)，大地藝術(shù)多為抽象、簡(jiǎn)約并富有秩序，這一特點(diǎn)不僅符合當(dāng)代大眾的視覺(jué)審美，而且跟隨的時(shí)代的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。在當(dāng)前社會(huì)，以人為本的理念逐漸深入到世界的角落中，大地藝術(shù)作為室外藝術(shù)創(chuàng)作，作品多在寬闊的田野山地等，而城市景觀也是在室外的開(kāi)闊場(chǎng)地，這便與城市景觀設(shè)計(jì)有了相通的要素。在功能性的深入研究中，我們也應(yīng)該將大地藝術(shù)融合在景觀設(shè)計(jì)之中。

二、大地藝術(shù)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的融合

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)一直受到當(dāng)下生態(tài)問(wèn)題及現(xiàn)代主流藝術(shù)思想的影響，要注意平衡人的需求和自然生態(tài)之間的關(guān)系，尊重自然以及以人為本成為現(xiàn)在主流設(shè)計(jì)思想。

（一）大地藝術(shù)對(duì)景觀地形設(shè)計(jì)的影響

在景觀設(shè)計(jì)中，除了對(duì)功能、綠化設(shè)計(jì)等之外，其中對(duì)地形的處理也一直是設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)之一。傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于地性的處理方式主要有兩種：一是“源于自然”，以自然地形為主；一是“人定勝天”，即將設(shè)計(jì)以規(guī)劃式地形設(shè)計(jì)為主導(dǎo)。隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，自然環(huán)境的重要性越來(lái)越成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們也開(kāi)始思考“將自然與人融合在一起”。在辛辛那提大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)中心的庭院設(shè)計(jì)（如圖1）中，哈格里夫斯運(yùn)用丘陵?duì)畹匦伪憩F(xiàn)地形的從橫交錯(cuò)與起伏變化，運(yùn)用十分有張力的設(shè)計(jì)形式體現(xiàn)了大地藝術(shù)的神秘感；長(zhǎng)谷川浩已在橫濱港灣地區(qū)水岸公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分表現(xiàn)了大地藝術(shù)的特點(diǎn)，運(yùn)用錯(cuò)落交叉的近似三角形的平面分割，把草坪分為幾塊，以人工手法處理自然環(huán)境，把大地藝術(shù)的特點(diǎn)充分運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。地面的巧妙處理引起了一些景觀設(shè)計(jì)師的注意，并為當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)師引出許多出色的想法及作品。大地藝術(shù)的思想開(kāi)拓了設(shè)計(jì)師的視野，為景觀設(shè)計(jì)師們提出了自然觀念和生態(tài)觀念，例如在哈格里夫斯的景觀設(shè)計(jì)中，把大地藝術(shù)的創(chuàng)作思想運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)中，把設(shè)計(jì)的思維嫁接在生態(tài)過(guò)程分析的基礎(chǔ)上，形成生態(tài)與藝術(shù)的綜合設(shè)計(jì)形式。由大地藝術(shù)影響下的景觀題材出現(xiàn)，它與以往僵硬和缺乏趣味性的景觀設(shè)計(jì)不同，在此影響之下的景觀設(shè)計(jì)將城市的地表容貌加以琢磨，增添了室外空間的趣味性，充分表現(xiàn)了設(shè)計(jì)的靈活感，給人帶來(lái)更好的感官體驗(yàn)。

（二）大地藝術(shù)于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的矛盾沖突與優(yōu)秀案例

大地藝術(shù)給景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的導(dǎo)向，但所有的事物發(fā)展都是有一個(gè)度的，把握不好便成糟粕。城市空間當(dāng)中更多體現(xiàn)的是城市的工業(yè)化及現(xiàn)代化，但是大地藝術(shù)更多是體現(xiàn)自然，而在城市空間中，大面積的自然用地需求與城市的生活需求，有一定矛盾。所以我們?cè)谶M(jìn)行將大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的實(shí)踐中，一定要注意考慮人在空間中的使用情況，使大地藝術(shù)的理念更好地為人所用，也使景觀設(shè)計(jì)更好地為人服務(wù)。如果只執(zhí)拗地追逐著一個(gè)大地藝術(shù)作品的形式感和體量感，一定會(huì)造成物極必反的效果。例如只為了做出一個(gè)大地藝術(shù)的外皮，消耗了大量的人力物力財(cái)力，而卻使用率又低，成為一個(gè)食之無(wú)味棄之可惜的景觀，將會(huì)大大降低它的意義。景觀設(shè)計(jì)還需以人為本，畢竟計(jì)為人而設(shè)。景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)在大地藝術(shù)中學(xué)習(xí)它的生態(tài)理念，并注意到其形式的美如何運(yùn)用在自己的景觀設(shè)計(jì)中，無(wú)論空間的大小，都能將這種知識(shí)運(yùn)用自如的能力。以下是大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的兩點(diǎn)矛盾沖突與巧妙化解這種矛盾的優(yōu)秀案例。

1.大地藝術(shù)表現(xiàn)與城市實(shí)際結(jié)構(gòu)的沖突：城市的規(guī)劃過(guò)程中因土地的利用性和功能性決定，結(jié)構(gòu)規(guī)劃過(guò)程中要遵循同心圓、扇形、多核心學(xué)說(shuō)為主。城市以滿足人類(lèi)需求為主，設(shè)計(jì)中更多的是樓房等建筑物以及土地的充分利用為中心。而大地藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，需要大片的土地面積做主要?jiǎng)?chuàng)造素材，然而城市內(nèi)更多的大面積土地將被作為城市景觀，但是若能將大地藝術(shù)于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)結(jié)合，將會(huì)有意想不到的效果。例如位于瑞士的“童年的印記”，在高處，我們可以看出“童年的印記”以簡(jiǎn)明的曲線線條勾勒出形似山脈的地面形態(tài)，人可以在其中漫步，并不同于一般平整的地面，高低起伏的地面及空間形式給兒童提供了更好的玩?？臻g。在夜間，裝飾在山脈地形上的地?zé)袅至疗?，起到一種提醒的作用，星星點(diǎn)點(diǎn)的地?zé)粢哺玫貫樵摼坝^在夜間營(yíng)造出一種浪漫的氛圍。

2.藝術(shù)寓意與城市的使用功能的沖突：藝術(shù)作品都有其本身的藝術(shù)寓意，這也使藝術(shù)創(chuàng)作在一定程度上失去了使用功能。而城市以人類(lèi)生活為基礎(chǔ)，在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中無(wú)論何處都要落實(shí)其使用功能，這便與藝術(shù)寓意的本質(zhì)相離，但大地藝術(shù)以自然為主的創(chuàng)作理念卻依然可以為人所用。景觀設(shè)計(jì)師哈格里夫斯就常在景觀設(shè)計(jì)中，加入大地藝術(shù)的基本理念形成一個(gè)生態(tài)與藝術(shù)的集合體，例如哈格里夫斯的作品——燭點(diǎn)臺(tái)文化公園，在詳細(xì)的分析該區(qū)現(xiàn)有狀況后考慮到該地的主要風(fēng)向，哈格里夫斯以設(shè)計(jì)一些以土為主的材料，沿著海岸線堆砌而成的具有屏風(fēng)作用的山，在最靠近燭臺(tái)體育館一側(cè)的山上開(kāi)啟一個(gè)缺口，以引導(dǎo)海風(fēng)的進(jìn)入并以此作為燭臺(tái)點(diǎn)文化公園的主入口。公園的“U”字形園路的兩個(gè)臨水端點(diǎn)設(shè)計(jì)成用于景觀平臺(tái)。公園整體簡(jiǎn)潔明朗，沒(méi)有多余的裝飾，將大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)完美結(jié)合，以一種新的方式將景觀呈現(xiàn)給世人。

（三）大地藝術(shù)的互動(dòng)性

大地藝術(shù)的本質(zhì)就是將人與自然結(jié)合，所以，由此而生的景觀設(shè)計(jì)也要如同自然一樣，要先經(jīng)得住長(zhǎng)年累月的侵蝕，并且可以將自己至身其中，而不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望如“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。只有這樣才能將趣味性最大地發(fā)揮出來(lái)。例如CharlesJencks的人造大地藝術(shù)“生命細(xì)胞”，由8塊不同的地形構(gòu)成，相互之間有長(zhǎng)提相連，最大限度地保留了自然地形，遠(yuǎn)觀即為層層疊疊的綠色起伏坡地，近看則為高低錯(cuò)落的八塊活動(dòng)空間。將大地藝術(shù)與景觀的結(jié)合，將人對(duì)設(shè)計(jì)的感受拓展至遠(yuǎn)距離與近距離不同的觀賞體驗(yàn)，使得增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)中的自然感的體驗(yàn)，并結(jié)合景觀雕塑豐富整體設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)感受。充分體現(xiàn)了大地藝術(shù)與人之間的互動(dòng)性，讓設(shè)計(jì)不只是可遠(yuǎn)觀，更大限度地體現(xiàn)自然帶給人的親近感與趣味感。

（四）大地藝術(shù)對(duì)于廢棄工廠的影響

大地藝術(shù)重自然，而非單純的造型。在20世紀(jì)50年代，藝術(shù)家們開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，大地藝術(shù)便產(chǎn)生于在這樣一個(gè)背景環(huán)境下。大地藝術(shù)首先產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末的美國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，社會(huì)價(jià)值體系及道德標(biāo)準(zhǔn)不斷遭受沖擊，藝術(shù)家們難以安定地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)也正是美國(guó)工業(yè)化相當(dāng)繁榮的時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境污染引起了人們的注意和思考，這也激起了愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的強(qiáng)烈責(zé)任感，望通過(guò)藝術(shù)作品表達(dá)人與自然的同存，大地藝術(shù)由此誕生。在此社會(huì)環(huán)境中，很多設(shè)計(jì)師開(kāi)始將大地藝術(shù)與廢舊工廠相結(jié)合。例如將廢棄工廠改造為主題公園的德國(guó)魯爾區(qū)埃姆舍公園。在德國(guó)工業(yè)時(shí)代進(jìn)程中，魯爾區(qū)曾是德國(guó)的工業(yè)中心，在20世紀(jì)50年代后不斷衰落，在這150年的工業(yè)進(jìn)程中，當(dāng)?shù)匦纬闪撕芏嘁凿撹F制造和礦山開(kāi)采為主產(chǎn)業(yè)的工業(yè)廠區(qū)。鐵路、公路、運(yùn)河阡陌交通，高壓輸電線等以及大型機(jī)床和工業(yè)器械成為該處的特色。在埃姆舍公園的設(shè)計(jì)中，最大的創(chuàng)新點(diǎn)是把原有的工業(yè)區(qū)改造成適合人們休閑娛樂(lè)的活動(dòng)區(qū)域，并保留前工廠的工業(yè)設(shè)施，通過(guò)融合和改造創(chuàng)造了全新的工業(yè)風(fēng)景觀。這項(xiàng)人與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合工程，帶給埃姆舍去全新的發(fā)展方向，并解決了當(dāng)?shù)刭Y源利用的難題。從而賦予該地區(qū)新的生機(jī)，這一創(chuàng)新性的改造影響了景觀種類(lèi)的發(fā)展，并為世界范圍內(nèi)其廢舊場(chǎng)地的利用改造梳理了良好的范例。也成為一個(gè)完全不同于其他景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品。

三、大地藝術(shù)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的融合

大地藝術(shù)其本質(zhì)源于自然、土地，根據(jù)不同的自然地貌、周?chē)h(huán)境都會(huì)產(chǎn)生不同的形態(tài)。其帶給人們的感受無(wú)疑是震撼、壯觀、可接近，這也是大地藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在大地藝術(shù)的創(chuàng)作中，把自然的形態(tài)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、融合和重組等手法是設(shè)計(jì)的重要元素，形成與自然共生的結(jié)構(gòu)。在與環(huán)境景觀的融合中，將自然元素和自然材料運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)中，其中在以自然元素為設(shè)計(jì)符號(hào)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中加入適用于人的功能元素。此設(shè)計(jì)方法將設(shè)計(jì)更好的適用于人本身，同時(shí)也增加景觀設(shè)計(jì)的趣味性和可參與性。此類(lèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展均為大地藝術(shù)所持態(tài)度潛移默化的影響。

（一）融入簡(jiǎn)潔而無(wú)細(xì)節(jié)的元素

大地藝術(shù)中“極簡(jiǎn)主義”的創(chuàng)作方法為現(xiàn)今景觀設(shè)計(jì)提供了有效參考，大地藝術(shù)追求簡(jiǎn)單化，創(chuàng)作手法多運(yùn)用減法、幾何元素結(jié)合的形式，創(chuàng)作元素中的點(diǎn)、直線、圓、四角錐、螺旋、金字塔等基本幾何形態(tài)的運(yùn)用基于根植于人類(lèi)集體的無(wú)意識(shí)，它可以在無(wú)意識(shí)狀況下進(jìn)行閱讀，用簡(jiǎn)潔的元素表現(xiàn)深?yuàn)W的思想，表現(xiàn)出一定的抽象性特點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地形的處理上借鑒于大地藝術(shù)的抽象畫(huà)表現(xiàn)，地形規(guī)劃設(shè)計(jì)中以土地為素材，通過(guò)人工化、主觀化的形式改變了大地面貌，不似傳統(tǒng)景觀規(guī)劃那樣生硬死板并與自然格格不入，也不似傳統(tǒng)的自然式地形那樣為“自然而生”，在與環(huán)境的融合時(shí)也充分地表現(xiàn)自我，給人以耳目一新的體驗(yàn)感受和視覺(jué)沖擊。這與景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思想、追求的方向是一致的，這就成為了大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)融合的基礎(chǔ)。

（二）追求四維的過(guò)程體驗(yàn)

德瑪麗婭在七十年代總結(jié)道，“藝術(shù)家用泥土創(chuàng)造的同時(shí)還用時(shí)間來(lái)創(chuàng)作”。她認(rèn)為時(shí)間元素對(duì)于藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)是不可或缺的組成部分并強(qiáng)調(diào)材料與時(shí)間的關(guān)系。大地藝術(shù)家霍德里地曾在作品——時(shí)間之島，靈感及來(lái)源機(jī)起降瞬間，在乘客看到飛機(jī)起降時(shí)的動(dòng)態(tài)感受時(shí)引起許多遐想。這些藝術(shù)作品所體現(xiàn)的轉(zhuǎn)瞬即逝和非持久的特性給了景觀設(shè)計(jì)師很大的靈感啟發(fā)，引發(fā)了一場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)師們重新認(rèn)識(shí)景觀的浪潮和契機(jī)，由此提出了新的景觀系統(tǒng)——?jiǎng)討B(tài)變化系統(tǒng)。他們認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)也不僅僅是建造一個(gè)環(huán)境、一個(gè)空間，更因該是把環(huán)境、空間營(yíng)造成一個(gè)自然的過(guò)程，而不是一成不變的如畫(huà)景色。

（三）將雕塑與環(huán)境緊密結(jié)合

在傳統(tǒng)西方的景觀設(shè)計(jì)中，環(huán)境與雕塑之間的關(guān)系是不可分割的，但雕塑元素作為環(huán)境的裝飾元素存在于環(huán)境中。大地藝術(shù)作品把雕塑融合在環(huán)境的基本元素中，不單單作為環(huán)境的飾品存在，使得雕塑的內(nèi)在含義得到擴(kuò)展并延伸至整個(gè)作品中。大地藝術(shù)的雕塑特點(diǎn)很多都可以在景觀設(shè)計(jì)作品中找到，例如使用自然材料、融于自然過(guò)程、抽象性等，在大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的融合過(guò)程中就此形成了一種新的雕塑或景觀形式——雕塑性景觀。如野口勇設(shè)計(jì)的“加州劇院”中，庭院景觀就充分體現(xiàn)了把景觀當(dāng)作空間雕塑的設(shè)計(jì)思想，并渲染出與周?chē)軓?qiáng)的互動(dòng)感和很強(qiáng)的感染力。

（四）大地藝術(shù)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用

大地藝術(shù)在創(chuàng)造中使用的材料多數(shù)取材于自然，例如：巖石、樹(shù)木，還有自然中的力量，比如風(fēng)力，水力等，哈格里夫斯說(shuō)過(guò)“各種元素諸如水、風(fēng)和重力都可以進(jìn)入并影響景觀”。大地藝術(shù)在藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)、設(shè)計(jì)理念和材料的選取都傳達(dá)給人回歸自然、綠色生態(tài)的理念，在作品中表現(xiàn)人與自然環(huán)境的思考，這一點(diǎn)更加展現(xiàn)了大地藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的重要性。大地藝術(shù)在產(chǎn)生之初就圍繞的生態(tài)而行。所以，大地藝術(shù)家無(wú)論在作品創(chuàng)作過(guò)程中還是在將大地藝術(shù)作品呈現(xiàn)給世人的時(shí)候，都十分在意自然生態(tài)的保護(hù)，這對(duì)當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)非常具有參考價(jià)值。

四、大地藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代景觀行業(yè)的推動(dòng)

（一）大地藝術(shù)拓寬了景觀設(shè)計(jì)師的視野

在眾多藝術(shù)形式中，大地藝術(shù)更加關(guān)注自然，在設(shè)計(jì)、創(chuàng)作過(guò)程中的均以不影響自然環(huán)境為設(shè)計(jì)要素，其作品龐大而震撼，加深人對(duì)自然的感知。以天津橋園的設(shè)計(jì)為例，城市公園的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法以改善自然生態(tài)系統(tǒng)并回歸自然、服務(wù)自然為目的，針對(duì)城市綠地規(guī)劃和廢棄用地等為改造內(nèi)容，進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)、可持續(xù)生態(tài)化設(shè)計(jì)。案例原來(lái)是一個(gè)廢棄的打靶場(chǎng)，環(huán)境臟亂差，于此，景觀設(shè)計(jì)師運(yùn)用了生態(tài)環(huán)境中強(qiáng)大的自身恢復(fù)能力，對(duì)案例地形進(jìn)行了有效設(shè)計(jì)，建出不同深度的水塘，人為的形成了一個(gè)仿造的生態(tài)環(huán)境，使這個(gè)環(huán)境自然恢復(fù)，并將該地區(qū)的城市文化和本地常見(jiàn)的植被運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，形成了一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)。這不僅為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q了生態(tài)問(wèn)題，還為該城市提供了一個(gè)優(yōu)美的生態(tài)基地。此類(lèi)的生態(tài)公園也為生活在鋼筋水泥城市中的人們提供了一個(gè)接近自然的環(huán)境。該公園以生態(tài)性為主，多以自然元素作為景觀設(shè)計(jì)元素，并無(wú)大量的裝飾，節(jié)省了造價(jià)。該景觀設(shè)計(jì)為人展示了一種人與自然相處的新模式，并對(duì)人展示了生態(tài)主義蓬勃發(fā)展的力量。

（二）大地藝術(shù)的創(chuàng)作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供新思考

在大地藝術(shù)家對(duì)自然中各類(lèi)材料使用并展于世人的同時(shí)，這些新的創(chuàng)作思路也流入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師的腦中，多種自然材料的運(yùn)用，多種的設(shè)計(jì)形式，都出現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)方案中。例如美國(guó)藝術(shù)家CgarlesJencks設(shè)計(jì)的“細(xì)胞的生命”及Biesbosch博物館島。

篇6

“明日之城”項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)間從2001年到2010年，地點(diǎn)在馬爾默市西部的一個(gè)舊工業(yè)碼頭區(qū)，該項(xiàng)目旨在將這個(gè)廢棄的碼頭改建成占地30公頃，可容納1000戶居民的綜合住宅區(qū)。它最初的開(kāi)發(fā)和建設(shè)理念在于探索城市可持續(xù)發(fā)展之路，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)于“21世紀(jì)應(yīng)該住什么樣的房子”和“我們的生活方式該何去何從”的辯論。在瑞典政府的大力支持下，“明日之城”項(xiàng)目得以順利實(shí)施，成為迄今為止歐洲最大規(guī)模的住宅示范區(qū)。實(shí)現(xiàn)了1000多戶住宅單元100%依靠可再生能源，是瑞典可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)成功案例，也成為注重人口、資源、環(huán)境和諧發(fā)展的深綠型生態(tài)城的一個(gè)優(yōu)秀代表。

因地制宜的節(jié)能措施

“明日之城”項(xiàng)目體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者節(jié)能的主旨，它帶給人們一種新的思維，新的理念，新型的生活。馬爾默的節(jié)能措施主要體現(xiàn)在能源減耗和可再生能源利用兩個(gè)方面。

瑞典地處北歐，冬季漫長(zhǎng)寒冷，夏季短暫炎熱，所有建筑物最主要的能源消耗就是取暖。馬爾默嚴(yán)格規(guī)定每戶的能耗每年每平米不能超過(guò)105千瓦，這包括了全部家庭用電以及空調(diào)所使用的能耗。這在滿足使用需要和保障舒適的同時(shí)，體現(xiàn)了節(jié)約能源的原則。此外，“明日之城”還通過(guò)不斷提高能效以達(dá)到節(jié)能的目的。例如，制定“質(zhì)量”，普遍采用三層斷橋式噴塑鋁合金門(mén)窗、高效暖氣片并配備可調(diào)溫控閥、可調(diào)式通風(fēng)系統(tǒng)、節(jié)能燈具、室內(nèi)熱量回收系統(tǒng)等等。

“明日之城”為了達(dá)到能源的供求平衡，引入了“大循環(huán)周期的概念”，即社區(qū)的電網(wǎng)、熱網(wǎng)與市政電網(wǎng)、熱網(wǎng)是串聯(lián)的，保證了社區(qū)可再生能源在生產(chǎn)高峰時(shí)可將多余電量輸給城市公共網(wǎng)，不浪費(fèi)；反之亦然。目前利用這種方法，“明日之城”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了1000多戶住宅單元100%依靠可再生能源，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)能源的自給自足和供求平衡。而這些能源的供應(yīng)，100%利用風(fēng)能、太陽(yáng)能、地?zé)崮?、生物能等清潔能源?/p>

值得一提的是，雖然馬爾默有豐富的風(fēng)能、太陽(yáng)能和地?zé)崮苜Y源，但是并沒(méi)有全面發(fā)展，而是因地制宜地大力發(fā)展了其中的風(fēng)能和地?zé)崮?。在社區(qū)北邊的不遠(yuǎn)處，有一個(gè)2兆瓦的風(fēng)力發(fā)電站，依靠風(fēng)力發(fā)電，可以滿足社區(qū)99%的家庭用電需求。120m2的太陽(yáng)能光伏電池系統(tǒng)和1400m2的太陽(yáng)能板則用于發(fā)電和供熱，可以滿足社區(qū)1%的用電需求和15%的供熱需求。除此之外，這個(gè)社區(qū)85%的供熱需求來(lái)自于地源熱泵技術(shù)。由此可見(jiàn)，風(fēng)能和地?zé)崮苁亲鳛樵撋鐓^(qū)主要的能源供應(yīng)來(lái)滿足社區(qū)供電以及供暖等需求。

節(jié)水、節(jié)地有妙招

瑞典湖畔眾多，淡水資源豐富，但瑞典人不僅并未因此而無(wú)節(jié)制的濫用水資源，他們普遍使用諸如節(jié)水馬桶和節(jié)水龍頭的節(jié)水器具，社區(qū)的排水系統(tǒng)與市政管網(wǎng)相連等等，而且更注重污水排放對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。社區(qū)的污水通過(guò)市政管網(wǎng)并入市政府污水處理系統(tǒng)。有的經(jīng)過(guò)發(fā)酵處理生產(chǎn)沼氣，凈化后可以達(dá)到天然氣的品質(zhì)；有的對(duì)污水中磷等富營(yíng)養(yǎng)化學(xué)物質(zhì)進(jìn)行回收，用于制造化肥再利用，以減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞。

篇7

參考文獻(xiàn)的寫(xiě)作是體現(xiàn)作者對(duì)科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度，參考文獻(xiàn)也是有法律效益的，文中引用內(nèi)容的要做上標(biāo)注，在論文的末尾依次列出參考文獻(xiàn)。關(guān)注學(xué)術(shù)參考網(wǎng)，查看更多優(yōu)秀的論文參考文獻(xiàn)，下面是小編整理的生態(tài)旅游論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀鑒賞。

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篇8

新生代設(shè)計(jì)師雷磊將一個(gè)畫(huà)工的房間直接放到了上海世博會(huì)的深圳案例館。上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)深圳案例館，外墻是一幅巨大的“太芬麗莎”，內(nèi)里講的則是大芬村的“城中樹(shù)再生”故事――20年前，這里是深圳市郊的小村落，只有300人口；20年后，深圳城市擴(kuò)張，這里成為被高檔樓盤(pán)包圍的城中村，但這條城中村的突圍之路，不是靠出租，而是靠出口――歐美60％的商品油畫(huà)在這里量產(chǎn)，油畫(huà)的出口最高達(dá)到過(guò)一年4.3億元。

大芬村的再生契機(jī)

“大芬村是一個(gè)很有夢(mèng)想的地方，但大芬有很多苦澀的地方，有很多原創(chuàng)轉(zhuǎn)型的陣痛。我覺(jué)得藝術(shù)家會(huì)對(duì)這個(gè)地方的變化更感興趣。而不是這個(gè)地方的表面的形態(tài)。”雷磊做過(guò)深圳案例館大芬村的開(kāi)場(chǎng)動(dòng)畫(huà)，講的是大芬村的歷史。

世博會(huì)成為了大芬村發(fā)展的契機(jī)。深圳的城市規(guī)劃官員特意將世博會(huì)深圳案例館的衍生活動(dòng)，變?yōu)榘l(fā)生在深圳的“城市事件”――2010年5月，大芬村舉行了“對(duì)流?大芬國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展”，將國(guó)際化的當(dāng)代藝術(shù)展覽和獨(dú)立策展制度的形式引進(jìn)大芬；2010年8月，雷磊從北京來(lái)到深圳，就是為了參加“深圳大芬國(guó)際壁畫(huà)邀請(qǐng)展”――北愛(ài)爾蘭、英國(guó)、德國(guó)、希臘、美國(guó)、意大利、以色列、瑞士、南非和中國(guó)的25個(gè)藝術(shù)家與藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)來(lái)到大芬村，用壁畫(huà)為大芬村進(jìn)行一次集體創(chuàng)作。

“我用宇宙來(lái)表達(dá)幻想與夢(mèng)想，很多農(nóng)村人來(lái)這里找夢(mèng)想。用飛船、流星，代表大芬的速度。大芬40天完成了40萬(wàn)張油畫(huà)，中國(guó)人的速度是最牛逼的，所以《2012》里的諾亞方舟，也在中國(guó)造?！痹诒诋?huà)展上，雷磊用這樣的方法表現(xiàn)了大芬村。

希臘的畫(huà)家Woozy來(lái)到太芬村后做了一個(gè)夢(mèng)，每天所見(jiàn)的高樓和村莊，在他的作品中幻化成各種幾何形狀。而他則將飛鳥(niǎo)凸顯在畫(huà)面的中央，因?yàn)樵谒磥?lái)，鳥(niǎo)是極具靈性的動(dòng)物，熱愛(ài)自由。瑞士的藝術(shù)家Toast則在作品中使用了紅、藍(lán)、白三種顏色，紅色象征著幸運(yùn)和財(cái)富，而白色代表的是與紅色相反的悲哀與死亡，而它被心形的氣球帶上藍(lán)色的天空，直到永恒。 “世博會(huì)其實(shí)就是一個(gè)機(jī)會(huì)，既然以大芬村為案例順利地被通過(guò)，我們就想到了，能不能利用這個(gè)機(jī)會(huì)，把這部分政府的投資，除了在世博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)做400平方米的建筑以外，返回一些到大芬村，能夠真正地、實(shí)實(shí)在在地做一些推動(dòng)。大家覺(jué)得這個(gè)事情是值得做的，這是一個(gè)契機(jī)?！北诋?huà)展總策劃、建筑師孟巖發(fā)表了這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是進(jìn)一步引發(fā)村、城之間的互動(dòng)與融合的機(jī)會(huì)。

“壁畫(huà)本身比起其他的架上作品和室內(nèi)的裝置作品的話，它對(duì)公眾的沖擊和影響更直接、更猛烈，尤其是大幅戶外壁畫(huà)，我覺(jué)得這種藝術(shù)表現(xiàn)方式可能更容易和社區(qū)、和周邊的人發(fā)生關(guān)系。選擇壁畫(huà)一個(gè)非常重要的原因，它好像更不高雅一點(diǎn)、更通俗一點(diǎn)，它并不是說(shuō)所有的作品馬上公眾就能看明白，但是他這種交流可能更直接?！泵蠋r如是向公眾說(shuō)。他在壁畫(huà)展的“策展前言”中寫(xiě)道：“容置在公共空間的壁畫(huà)藝術(shù)體現(xiàn)了人們對(duì)于情感表達(dá)的熱望與敏感，以及對(duì)改善自身生活環(huán)境的需求。這在當(dāng)下中國(guó)快速和粗放的造城運(yùn)動(dòng)之中所產(chǎn)生的大量缺乏表情和活力的城市空間里無(wú)疑是一劑良藥。”

大芬村的公民建筑

“我現(xiàn)在剛到大芬村一年，是為了生存。大芬村的租金還是比較高的，像一般的出租屋，一房一廳，二十幾個(gè)平方，要七八百。大芬村經(jīng)常參加文博會(huì)，政府也宣傳，它是靠商業(yè)起來(lái)的。做畫(huà)生意的都會(huì)到這里挖金，下訂單。現(xiàn)在有部分的人開(kāi)始走原創(chuàng)的路子，因?yàn)楫?huà)畫(huà)的人越來(lái)越多。但做原創(chuàng)的人，可能一張畫(huà)都賣(mài)不出去。如果做商業(yè)，基本功扎實(shí)，在這里一個(gè)月掙上幾千塊、一萬(wàn)塊錢(qián)都比較容易。我有個(gè)朋友在這里開(kāi)畫(huà)廊，他跟我說(shuō)，你在這里都掙不到錢(qián)，哪里可以掙到錢(qián)?如果你畫(huà)得好，掙錢(qián)是比較容易的事情。”

高中畢業(yè)的徐紅出生在重慶一個(gè)貧窮山區(qū)，畫(huà)畫(huà)是自己學(xué)的。他來(lái)到深圳10年，做過(guò)門(mén)童、服務(wù)生、工地上的工人、裝飾設(shè)計(jì)師，也常常做義工。他為深圳的游樂(lè)場(chǎng)與房地產(chǎn)項(xiàng)目畫(huà)過(guò)壁畫(huà)，拿過(guò)文博會(huì)臨摹大賽一等獎(jiǎng)，也與深圳中英街博物館館長(zhǎng)孫肖、畫(huà)家張恒X--起創(chuàng)作過(guò)15米的油畫(huà)《百年中英街》。

“大芬村的復(fù)制品銷(xiāo)往全球，在全球各地的賓館、飯店都有，他們的口號(hào)是占領(lǐng)全球的墻壁。太芬村給我的感覺(jué)，跟在北京的石材加工廠、我老家江西很多很便宜的瓷器廠一樣，它可能就是中國(guó)把油畫(huà)藝術(shù)變成勞動(dòng)密集型的工作產(chǎn)業(yè)的發(fā)生地。但它要發(fā)展的話，很多時(shí)候就要往原創(chuàng)發(fā)展。但很多畫(huà)工跟我說(shuō)，他們要到北京去做原創(chuàng)，但聽(tīng)說(shuō)你是大芬的，可能就會(huì)有一些問(wèn)題。大芬還有很多的路要走。”

雷磊如是說(shuō)。他曾和一個(gè)德國(guó)人到一個(gè)畫(huà)工的房間，“老外現(xiàn)在是越來(lái)越懶，工作一段時(shí)間就休息，他看到一個(gè)地方，如此勞動(dòng)密集型地去做藝術(shù)創(chuàng)作，瘋狂，覺(jué)得很有趣。我在巴黎看到的蒙娜麗莎的復(fù)制照，全是這兒來(lái)的，羅浮宮旁邊的，可以賣(mài)到幾萬(wàn)歐元。”

“模仿的畫(huà)不會(huì)達(dá)到這么高的價(jià)錢(qián)?！毙旒t搖了搖頭說(shuō)，“大芬村做一幅蒙娜麗莎，有的能拿幾千塊錢(qián)，有的只能拿幾百塊錢(qián)?？苛坎拍莛B(yǎng)得起畫(huà)廊。國(guó)內(nèi)很多地方，用另外的眼光去看大芬村的人。就像陳丹青說(shuō)過(guò)的，大芬村是一個(gè)非常公平的平色你有能力才能在這里生存下去?！?/p>

大芬村的作畫(huà)者前所未有地需要表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，而一個(gè)將城中村和附近高檔樓盤(pán)自然地連接起來(lái)的美術(shù)館，正在成為他們的平臺(tái)?！懊佬g(shù)館每個(gè)月都會(huì)有畫(huà)展，任何來(lái)大芬村的人，商業(yè)老板、收藏家、游客都會(huì)來(lái)這里看展覽，喜歡哪個(gè)人就可以通過(guò)美術(shù)館，直接聯(lián)系上這個(gè)人來(lái)購(gòu)買(mǎi)他的畫(huà)。但在北京，或者其他地方的畫(huà)，就沒(méi)有這樣的平臺(tái)。但是，要好的作品，必須原創(chuàng)，才能進(jìn)入這個(gè)美術(shù)館。要市美協(xié)，包括大芬美協(xié)來(lái)評(píng)定這些作品。”徐紅說(shuō)。

總策展人孟巖就是大芬村美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)師，他說(shuō)：“美術(shù)館屬于公共建筑，應(yīng)該更多能跟周邊的社區(qū)發(fā)生關(guān)系，作為一個(gè)裝置，能夠激活周?chē)纳鐓^(qū)”。太芬美術(shù)館在2005年設(shè)計(jì)、2007年建成，當(dāng)時(shí)孟巖注意到大芬村每年有一度的臨摹大賽，每年臨摹大賽的前五名是能夠得到進(jìn)入城市的資格。當(dāng)時(shí)他們就想讓美術(shù)館也成為畫(huà)工的“出口”。

所以大芬村美術(shù)館的外墻預(yù)留了形式各異的大型畫(huà)框?！拔覀兿Ｍ皇且坏纻鹘y(tǒng)意義上的墻。我們看到周邊有很多高樓，將來(lái)可能會(huì)有更多的高樓，是新興的中產(chǎn)階層社區(qū)，他們?cè)嫉脑O(shè)計(jì)都是背向大芬村的，他們是不看大芬村的，是看外面的，我們也希望在外墻上通過(guò)這些東西來(lái)吸引他們的注意力。不光是美術(shù)館的外墻，實(shí)際上美術(shù)館的外而還有兩座

橋，這也是美術(shù)館對(duì)外的姿態(tài)?！边@是孟巖的說(shuō)法。

深圳市規(guī)劃和國(guó)土資源委員會(huì)城市與建筑設(shè)計(jì)處副處長(zhǎng)周紅玫長(zhǎng)期關(guān)注大芬村的命運(yùn)歷程。她說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我起草美術(shù)館的任務(wù)書(shū)，賦予了大芬美術(shù)館完全不同于體制內(nèi)的美術(shù)館的功能。有三利，功能復(fù)合在一起：交易、銷(xiāo)售和展示?！贝蠓掖迕佬g(shù)館跟著整個(gè)大芬村在演化，它不像廣東美術(shù)館身處在廣州最美麗的城中小島上，而是身處在一個(gè)草根化的城中村，并漸漸成為這個(gè)量產(chǎn)藝術(shù)的城中村里，人們夢(mèng)想的一個(gè)出口。

上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)深圳館的展覽敘事總導(dǎo)演牟森曾說(shuō)過(guò)這樣的一段話：“深圳30年正處于一個(gè)承前啟后的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，大芬村的20年在我看來(lái)僅僅是蓄勢(shì)而已。推動(dòng)大芬村轉(zhuǎn)型的力量是人的尊嚴(yán)，大芬村人在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，在改變自己命運(yùn)的同時(shí)，也了一座村，成為全球城市化進(jìn)程中非常有力量的一個(gè)代表，這是英雄般的史跡。”

雷磊則將這個(gè)過(guò)程視覺(jué)化：“政府要去解決的，是過(guò)度城市化帶來(lái)的一些問(wèn)題。我在關(guān)于大芬村的動(dòng)畫(huà)里，有一個(gè)俄羅斯方塊的設(shè)計(jì)。在城市和城市之間，農(nóng)村沒(méi)有地方發(fā)展，農(nóng)民就不斷地加蓋房子，收租金，就像俄羅斯方塊一樣，但又不會(huì)消去。我就用這個(gè)做動(dòng)畫(huà)，政府也覺(jué)得很有意思。至于深圳如何去改變這樣的一個(gè)生態(tài)?就是加入了一個(gè)油畫(huà)的產(chǎn)業(yè)鏈?！?/p>

周紅玫　通過(guò)大芬村推動(dòng)城市公共藝術(shù)的發(fā)展

(深圳市規(guī)劃和國(guó)土資源委員會(huì)城市與建筑設(shè)計(jì)處副處長(zhǎng)，世博會(huì)深圳案例館策劃建設(shè)辦公室主任，申博案例提案人，深圳案例館核心策展人之一)

2005年，我開(kāi)始關(guān)注大芬。我在龍崗區(qū)規(guī)劃局工作，建這個(gè)美術(shù)館的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我起草的任務(wù)書(shū)，賦予了大芬美術(shù)館完全不同于體制內(nèi)的美術(shù)館的功能。有三種功能復(fù)合在一起：交易、銷(xiāo)售和展示。也有藝術(shù)家工作室、咖啡廳之類(lèi)，希望它是作為城市公共空間存在的，是穿越的，是你可以享用的一個(gè)公民建筑。

我們搞了招投標(biāo)，找到了都市實(shí)踐孟巖，當(dāng)時(shí)是一鳴驚人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)美術(shù)館差點(diǎn)就被搬掉。這個(gè)地方原來(lái)是一個(gè)制衣廠，這個(gè)制衣廠拆不掉，要付出超出一般的代價(jià)。當(dāng)時(shí)的這個(gè)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)就決定把這個(gè)美術(shù)館搬到別的路，或者以后再建。當(dāng)時(shí)我決定冒一個(gè)險(xiǎn)，就拿這個(gè)方案，闖入?yún)^(qū)領(lǐng)導(dǎo)的會(huì)議室，做了一個(gè)演講。這個(gè)方案確實(shí)是好，區(qū)長(zhǎng)也說(shuō)，這個(gè)建筑師是發(fā)自內(nèi)心去熱愛(ài)這個(gè)地方，是有靈魂的作品。它是一個(gè)非常親近的姿態(tài)，它就像織補(bǔ)，就像百納布一樣，把這個(gè)城市織補(bǔ)起來(lái)，有效地縫合起來(lái)，而不是植入一個(gè)非常奇怪的東西。

我當(dāng)時(shí)就是胸懷這個(gè)理想，想改變這邊的文化藝術(shù)生態(tài)，成為一個(gè)大家都可以享用的公共開(kāi)放空間。在設(shè)計(jì)時(shí)候，就埋藏了一個(gè)藝術(shù)再造的計(jì)劃，在外墻預(yù)留了一些畫(huà)框，當(dāng)時(shí)想的是，讓大芬村優(yōu)秀的藝術(shù)家往里面畫(huà)什么的。但是，也是一直沒(méi)有實(shí)施。

這次世博會(huì)，我是負(fù)責(zé)深圳案例館的，我做的這個(gè)大芬村案例，也獲得了國(guó)際遴選委員會(huì)的通過(guò)。在做這個(gè)案例館的時(shí)候，我也想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，如果單純做一個(gè)成就的展示，我覺(jué)得沒(méi)有什么意思，我覺(jué)得世博是一個(gè)機(jī)會(huì)，是可資利用的一個(gè)非常良好的契機(jī)，是一個(gè)可以促進(jìn)城市再生的進(jìn)程。當(dāng)時(shí)我就有了壁畫(huà)展的計(jì)劃，后來(lái)1月28日，“大芬麗莎”的集體繪制活動(dòng)之后，我第一次看到畫(huà)工走進(jìn)這個(gè)公共空間去使用這個(gè)空間，當(dāng)時(shí)把我們的團(tuán)隊(duì)都感動(dòng)了。很多人使用這個(gè)公共空間，它才有活力。所以，我們就將它策劃成大芬壁畫(huà)節(jié)，安排為世博的延伸藝術(shù)事件。別人都在世博的場(chǎng)館里舉行活動(dòng)，但我們會(huì)有延伸的藝術(shù)事件，在城市里頭。

篇9

蘇里尼（Zurlini），阿莫迪歐（Amadio）和羅西（Rossi）提出了生態(tài)系統(tǒng)脆弱性的測(cè)度公式[13]。其中，F(xiàn)r表示系統(tǒng)在時(shí)間t的脆弱性（fragility）；K是一個(gè)常數(shù)，與特定的系統(tǒng)有關(guān)；α代表系統(tǒng)的敏感性；U代表系統(tǒng)所經(jīng)受的干擾。當(dāng)系統(tǒng)非常脆弱時(shí)（即脆弱性大），系統(tǒng)的彈性就小，反之亦然[5]。因此，可以根據(jù)脆弱性和彈性一體兩面的關(guān)系，借鑒此公式將常數(shù)K忽略，形成以下旅游地社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的彈性公式：。R是旅游地社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的彈性，x是旅游地社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的敏感性，y是旅游地社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)所承受的干擾?？紤]到旅游城市最吸引旅游者前往的就是旅游景區(qū)。這些景區(qū)往往具有不可替代性，也常常需要承擔(dān)來(lái)自旅游者的更多的“壓力”。旅游景區(qū)相對(duì)于旅游城市的其他區(qū)域也就顯得更加“敏感”。彼得羅西洛（Petrosillo）等認(rèn)為旅游景區(qū)的面積在一定程度上可以衡量該旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的敏感性，即景區(qū)面積越大常常越不敏感，景區(qū)面積越小就越敏感，因此生態(tài)系統(tǒng)脆弱性公式中代表系統(tǒng)敏感性的α某種程度上說(shuō)是與景區(qū)面積密切相關(guān)的[8]?；诖耍瑥椥怨街械膞也受到景區(qū)面積的影響，但考慮不同尺度旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)間的可比性，本研究認(rèn)為用一定地域范圍內(nèi)旅游景區(qū)的面積占該地區(qū)總面積百分比更合理，該百分比越大就說(shuō)明越不敏感。同時(shí)，我國(guó)學(xué)者陳婭玲和楊新軍的研究表明，旅游區(qū)系統(tǒng)的敏感程度與旅游資源吸引力的等級(jí)系數(shù)有關(guān)，并且用極品級(jí)、優(yōu)秀級(jí)、良好級(jí)3個(gè)不同的吸引層次[14]，分別賦予不同的分值。

2案例研究

2.1案例區(qū)域

在2012年行政區(qū)劃調(diào)整前，下轄平江區(qū)、滄浪區(qū)、金閶區(qū)、吳中區(qū)、相城區(qū)、高新區(qū)（虎丘區(qū)）、工業(yè)園區(qū)，以及常熟、張家港、昆山、吳江和太倉(cāng)5個(gè)縣級(jí)市。各區(qū)所管轄的旅游景區(qū)僅考慮國(guó)家AAA級(jí)及以上等級(jí)的景區(qū)。應(yīng)該說(shuō)，這些旅游景區(qū)是各區(qū)較為優(yōu)質(zhì)的旅游資源，也是吸引旅游者的最主要的吸引物。

2.2數(shù)據(jù)獲取

根據(jù)研究方法中列出的彈性公式，要測(cè)算蘇州各區(qū)旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的彈性，需要收集的數(shù)據(jù)包括各區(qū)面積和人口，以及各區(qū)AAA級(jí)及其以上等級(jí)旅游景區(qū)的數(shù)量和面積，以及接待旅游者的數(shù)量。各區(qū)面積和人口數(shù)量可以從《蘇州市統(tǒng)計(jì)年鑒》中獲取，各區(qū)所管轄的旅游景區(qū)以及各區(qū)接待國(guó)內(nèi)外旅游者的數(shù)量則可以從蘇州市旅游局的《蘇州年度旅游業(yè)發(fā)展報(bào)告》中獲取。但在查閱資料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，蘇州在統(tǒng)計(jì)接待國(guó)內(nèi)外旅游者的數(shù)量時(shí)，將平江區(qū)、金閶區(qū)和滄浪區(qū)合并統(tǒng)計(jì)?？紤]到這三個(gè)區(qū)面積不大，均位于蘇州古城內(nèi)，旅游資源也具有一定的相似性，可以將這3個(gè)行政區(qū)在本研究中合并為一個(gè)小的研究區(qū)域，本文稱(chēng)之為“古城區(qū)”。因此，本研究將案例地蘇州分為古城區(qū)、吳中區(qū)、相城區(qū)、高新區(qū)（虎丘區(qū)）、工業(yè)園區(qū)、常熟、張家港、昆山、吳江和太倉(cāng)共10個(gè)小區(qū)（見(jiàn)圖1）。此外，考慮到各區(qū)人口數(shù)量和接待旅游者人數(shù)具有一定的波動(dòng)性，這兩個(gè)數(shù)據(jù)在計(jì)算時(shí)均采用了近3年平均值的算法。表1是測(cè)算蘇州各區(qū)旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性所需要的數(shù)據(jù)列表。

2.3彈性測(cè)算

根據(jù)彈性公式，半定量的估算旅游城市蘇州不同區(qū)域旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的彈性大小可以分為以下四個(gè)步驟：首先計(jì)算各區(qū)景區(qū)面積所占區(qū)域面積的百分比；然后計(jì)算各區(qū)旅游景區(qū)的平均等級(jí)；再計(jì)算近三年內(nèi)各區(qū)平均接待旅游者人次數(shù)和各區(qū)近三年人口平均數(shù)的比例；最后將前兩個(gè)數(shù)值輸入統(tǒng)計(jì)分析軟件SPSS15.0用Ward方法進(jìn)行聚類(lèi)分析，將所研究的10個(gè)區(qū)域分成若干類(lèi)（見(jiàn)圖2）。聚類(lèi)分析的結(jié)果在某種程度上可以代表各個(gè)區(qū)域的彈性大小。聚類(lèi)分析樹(shù)形圖的結(jié)果（圖2）表明根據(jù)蘇州各區(qū)旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性大小，可以分成三個(gè)類(lèi)別，即彈性小、彈性中和彈性大。其中，古城區(qū)目前屬于唯一一個(gè)彈性小的地區(qū)；常熟、昆山、吳江和吳中區(qū)屬于彈性中等的地區(qū)；而相城區(qū)、太倉(cāng)、張家港、高新區(qū)和工業(yè)園區(qū)是目前彈性較大的區(qū)域。圖3用三種深淺不同的綠色標(biāo)識(shí)了蘇州10個(gè)不同區(qū)域的旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性的大小。

2.4開(kāi)發(fā)建議

岡德森（Gunderson）和霍林（Holling）指出適應(yīng)性循環(huán)理論是彈性思維的重要內(nèi)容，它闡釋了系統(tǒng)彈性大小與系統(tǒng)所處的適應(yīng)性循環(huán)階段之間的關(guān)系[5]。適應(yīng)性循環(huán)理論認(rèn)為，社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)總是經(jīng)歷著一個(gè)重復(fù)的循環(huán)過(guò)程，包括快速增長(zhǎng)、穩(wěn)定、釋放和重組四個(gè)階段的適應(yīng)性循環(huán)[5]（如圖4所示）。也就是說(shuō)，社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)在經(jīng)過(guò)了快速增長(zhǎng)階段和穩(wěn)定階段后，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)釋放階段，在釋放階段中系統(tǒng)的變化是雜亂無(wú)章的，系統(tǒng)會(huì)經(jīng)受外界的某些干擾，這些干擾對(duì)系統(tǒng)的破壞具有某種創(chuàng)造力，成為重組和再生的來(lái)源。之所以稱(chēng)之為“適應(yīng)性”循環(huán)，是因?yàn)樯鐣?huì)—生態(tài)系統(tǒng)具有經(jīng)受干擾和維持其功能和控制的適應(yīng)能力，即系統(tǒng)具有一定的彈性。系統(tǒng)在從穩(wěn)定階段進(jìn)入釋放階段時(shí)，彈性逐漸減小，脆弱性變大，一旦超出閾值，整個(gè)系統(tǒng)將失去控制，進(jìn)行重組，然后逐漸進(jìn)入下一個(gè)快速增長(zhǎng)和穩(wěn)定狀態(tài)。因此，通過(guò)對(duì)社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性的估算，可以分析出系統(tǒng)所處的適應(yīng)性循環(huán)的階段，進(jìn)而對(duì)系統(tǒng)的發(fā)展提供適應(yīng)性管理建議?；诖耍趯?duì)蘇州10個(gè)不同區(qū)域旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性的半定量測(cè)算的基礎(chǔ)上，可以將適應(yīng)性循環(huán)理論運(yùn)用到本案例的研究中，分析出各個(gè)區(qū)域目前所處的適應(yīng)性循環(huán)階段，并提出開(kāi)發(fā)建議。（1）蘇州古城區(qū)的旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性最小，系統(tǒng)正介于穩(wěn)定階段和釋放階段之間。古城區(qū)中包括拙政園、留園、獅子林、網(wǎng)師園這樣的世界文化遺產(chǎn)，旅游資源豐富，質(zhì)量較高，同時(shí)也是發(fā)展旅游業(yè)比較早的地區(qū)。依托這些優(yōu)質(zhì)的旅游資源，每年吸引大量的國(guó)內(nèi)外游客，旅游業(yè)發(fā)展得已經(jīng)較為成熟，同時(shí)其旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)面臨很大的壓力，一旦再有外在干擾，系統(tǒng)很可能會(huì)超出臨界值，使整個(gè)系統(tǒng)失去控制，進(jìn)行重組。因此，這一區(qū)域特別需要關(guān)注保護(hù)問(wèn)題，以避免系統(tǒng)完全失去彈性。（2）常熟、昆山、吳江和吳中區(qū)的旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性居中，系統(tǒng)正介于快速增長(zhǎng)階段和穩(wěn)定階段之間。這些地區(qū)旅游發(fā)展相對(duì)于古城區(qū)而言起步較晚，大多數(shù)是上個(gè)世紀(jì)末到本世紀(jì)初才逐漸成為著名的旅游目的地。例如，昆山、吳中區(qū)和吳江擁有周莊、錦溪、甪直、同里這樣著名的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，吳中區(qū)擁有太湖這樣優(yōu)質(zhì)的自然旅游資源，常熟則擁有眾多的風(fēng)景名勝區(qū)（虞山尚湖風(fēng)景區(qū)、沙家浜風(fēng)景區(qū)等）。依托這些優(yōu)良級(jí)的旅游資源，每年接待的游客量還中持續(xù)增長(zhǎng)，旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)要謹(jǐn)慎開(kāi)展，隨時(shí)關(guān)注系統(tǒng)的彈性變化。（3）相城區(qū)、太倉(cāng)、張家港、高新區(qū)和工業(yè)園區(qū)的旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性最大，系統(tǒng)正處于快速增長(zhǎng)階段。這些地區(qū)都是旅游資源吸引力相對(duì)較低，旅游業(yè)發(fā)展相對(duì)較晚的地區(qū)。例如，太倉(cāng)市和相城區(qū)均無(wú)AAAA及以上等級(jí)的景區(qū)。而張家港唯一的一處AAAA級(jí)景區(qū)——鳳凰山風(fēng)景區(qū)從2006年才開(kāi)始進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，2011年才獲批為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，游客人數(shù)正逐年增加。這些彈性較大的區(qū)域旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)抵抗外界干擾的能力較強(qiáng)，可以進(jìn)行一定的旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)，修建一定的旅游接待設(shè)施。圖3標(biāo)識(shí)了旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性大小所大致對(duì)應(yīng)的適應(yīng)性循環(huán)的階段，從以上分析可以看出，一定地域范圍內(nèi)旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性的相對(duì)大小與其旅游業(yè)的發(fā)展階段之間存在著密切的關(guān)系。適應(yīng)性循環(huán)過(guò)程的前兩階段同Butler的旅游地生命周期理論[15]是一致的，但適應(yīng)性循環(huán)理論能更全面的理解旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期變化過(guò)程。

3結(jié)論和討論

篇10

關(guān)鍵詞：山體公園；景觀設(shè)計(jì)；山體地形；人文環(huán)境

公園作為一種人們工作之余重要的休息場(chǎng)所，對(duì)改善人們的生活環(huán)境起到很大的作用，因此，人們對(duì)公園的需求越來(lái)越大，以至于大量的山體公園不斷出現(xiàn)，有很多城市中都借助于自然的山體營(yíng)造山體公園。但其中大部分的公園都較為偏遠(yuǎn)，并且山體地形都比較復(fù)雜，以至于公園的各類(lèi)休閑設(shè)施都不完善。應(yīng)該充分考慮山體地形的特點(diǎn)，并結(jié)合城市的人文環(huán)境，考慮人與自然的和諧共生，設(shè)計(jì)出更好的山體公園。

1 山地公園

1.1 山地公園的概念

山地公園就是指位于城市或城市近郊，且大部分具備山地地貌特征，滿足公眾休閑、游憩和娛樂(lè)等功能，并與山體環(huán)境密切相關(guān)的公園。山地公園的地表情況一般都是高聳復(fù)雜的，有一定的絕對(duì)高度和有一定的相對(duì)高度。

1.2 山地公園景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

由于山地公園獨(dú)特的地形特征，其景觀設(shè)計(jì)和平地城市公園的景觀設(shè)計(jì)有著明顯的不同。首先，山地公園的地形高低起伏，空間形態(tài)多種多樣，擁有著獨(dú)特的地域形態(tài)。其次，山地上植被的光照、水分、土壤等都是與眾不同的，因此，形成山地獨(dú)特的景觀特征。正是基于這樣的山地景觀空間與地形特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)和營(yíng)造山地公園時(shí)，其視覺(jué)空間會(huì)受到山體空間朝向的影響，不同的山位會(huì)存在不同的景象特征與視覺(jué)空間類(lèi)型。通?？梢詫⑸降胤譃槠碌?、坡中和坡頂3類(lèi)，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該根據(jù)不同的海拔和坡位，因地制宜地設(shè)計(jì)景觀。

2 山體公園景觀設(shè)計(jì)的主要元素

相較于平地公園的景觀設(shè)計(jì)，山體公園的地形高低起伏較多，較為復(fù)雜，因此，公園內(nèi)的景觀還是以自然景觀為主，同時(shí)根據(jù)山地的獨(dú)特性處理好山地公園的各種景觀要素。首先，要從山體的視覺(jué)空間角度分析。不同的山置需要選擇不同的景觀設(shè)計(jì)，比如，山地的位置比較高，所以，其視覺(jué)空間較大，視野較廣。設(shè)計(jì)師可以充分利用山頂?shù)奶攸c(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)公園的景觀，盡可能延伸視野，獲得全方位的山地景觀。再如，山體的山麓地帶，其視域則相對(duì)有限，將其作為主要的公園活動(dòng)場(chǎng)所，則需要在山體與城市的過(guò)渡地帶進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。其次，要注意山體公園內(nèi)游玩路線的設(shè)計(jì)。因?yàn)槭苌襟w高低起伏的影響，在道路的開(kāi)發(fā)和組織方面都比較困難。因此，要根據(jù)山體的走勢(shì)選擇合適的布置方式，使得道路設(shè)計(jì)盡可能地充分展現(xiàn)多樣性，讓不同的山體路線帶給人們不同的視覺(jué)體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師可以在考慮順應(yīng)山體地形上，盡可能地使公園道路與環(huán)境相互適應(yīng)。同時(shí)可以利用水平或者垂直方向同時(shí)進(jìn)行，呈現(xiàn)出山體公園道路的立體性，從而為游玩者提供更多的游玩樂(lè)趣。最后，要以人的心理需求為依據(jù)進(jìn)行山體景觀設(shè)計(jì)。公園設(shè)計(jì)的目的是為了滿足人們更多的休閑需求，使人們獲得身心的放松。為此，在山體公園景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要確保公園內(nèi)的道路設(shè)施可以滿足人們的心理需求，使得山體公園的景觀設(shè)計(jì)真正滿足人們的休閑需求。

3 山體公園景觀設(shè)計(jì)的手法

3.1 城市人文精神在山體公園中的展現(xiàn)

由于地域的不同，每個(gè)城市的文化傳統(tǒng)也就不同。在設(shè)計(jì)山體公園景觀時(shí)，要充分考慮每個(gè)城市自身獨(dú)特的人文情懷和人文環(huán)境，這樣才能根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，恰到好處地進(jìn)行人文設(shè)計(jì)，達(dá)到自然和人文的和諧統(tǒng)一，才能有效增強(qiáng)人們對(duì)公園的親切感。當(dāng)然，在公園建設(shè)時(shí)不僅要體現(xiàn)人文性，更要維護(hù)好山上的花草樹(shù)木，使得人文景觀與自然景觀相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。此外，還需要綜合利用山地資源，充分考慮到城市山水空間的格局變化，建設(shè)具有地域特色，并且具有濃厚人文情懷的山地公園景觀。

3.2 地域性特色在山體公園中的表現(xiàn)

在山體公園的景觀設(shè)計(jì)中，一定要考慮地域性，因?yàn)榈赜蛐允菍?duì)環(huán)境人文和自然特性的反應(yīng)。在景觀設(shè)計(jì)中，一定要注意保護(hù)山體的自然環(huán)境，使得城市的文化風(fēng)貌建設(shè)與城市地域性相協(xié)調(diào)。例如，在建筑物色彩上的選擇就需要與城市整體傳統(tǒng)風(fēng)格相一致，凸顯當(dāng)?shù)厝说纳顖?chǎng)景，使得人們更好地融入其中，體會(huì)城市文化。再如，根據(jù)山體的走勢(shì)選擇合適的布置方式，使得道路設(shè)計(jì)盡可能地充分展現(xiàn)多樣性，讓人們?cè)谟瓮鏁r(shí)充分感受城市文化。

3.3 注重山體公園的景觀空間組織

在構(gòu)建城市與山體公園道路之間的聯(lián)系時(shí)，要注重做好各方面的連接，比如，山體與山體、山體與城市之間的連接。做好城市空間結(jié)構(gòu)分析，確保山體公園的景觀設(shè)計(jì)與城市空間發(fā)展相協(xié)調(diào)，最大可能完善山體公園的景觀空間組織。另外，在分析山體公園的景觀效果時(shí)，還要注意山體輪廓線的夜景效果，使得夜間的山體景觀效果也能與城市相得益彰。

4 山體公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問(wèn)題

4.1 價(jià)值取向――共生性

景觀是依附于社會(huì)而存在的，在不同的時(shí)期，設(shè)計(jì)表現(xiàn)都是不同的。人們最需要的是什么，山體公園景觀設(shè)計(jì)最需要考慮的是什么，必須要有個(gè)正確的價(jià)值取向。最初山體公園景觀設(shè)計(jì)僅僅是致力于形式與硬質(zhì)鋪裝的組合，設(shè)計(jì)大多忽視了原始自然的存在。因此，設(shè)計(jì)要摒棄最初簡(jiǎn)單而自我的方式，要注重設(shè)計(jì)空間場(chǎng)地與自然環(huán)境的分析，尋找共生性，將山體公園景觀設(shè)計(jì)與自然緊密地結(jié)合起來(lái)，在城市與自然之間尋找平衡點(diǎn)，將山體公園景觀設(shè)計(jì)建立在與自然共生的基礎(chǔ)上。

4.2 生態(tài)保護(hù)

不管什么樣的建筑樣式，還是什么樣的景觀設(shè)計(jì)，都需要考慮到生態(tài)保護(hù)問(wèn)題。尤其是山體公園的景觀設(shè)計(jì)，其本身的開(kāi)發(fā)就是在間接破壞原始生態(tài)，因此，必須要在堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)的前提下設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，要始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的共生理念，做到人與自然的和諧共存與發(fā)展。

4.3 安全性問(wèn)題

山地公園畢竟是在開(kāi)發(fā)生地的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此，其很大程度上存在著安全問(wèn)題。不僅存在著比如地質(zhì)災(zāi)害、森林病蟲(chóng)害、洪水災(zāi)害等自然災(zāi)害，還存在著比如火災(zāi)等人為災(zāi)害。安全性問(wèn)題必須值得我們注意。堅(jiān)持“預(yù)防為主、防治結(jié)合、防救結(jié)合”的原則，做好山地公園景觀設(shè)計(jì)可能存在的安全問(wèn)題。

5 山體公園景觀設(shè)計(jì)案例分析

5.1 地形結(jié)構(gòu)分析

該山體公園占地面積約20hm2，位于江蘇徐州市，屬丘陵地形，地勢(shì)起伏較大，堆石較多，無(wú)植被，如圖1所示的萬(wàn)科山體公園的地形圖。項(xiàng)目原為采石場(chǎng)，山體開(kāi)挖巖床裸漏、缺水，對(duì)植物生長(zhǎng)十分不利，因此，在設(shè)計(jì)中考慮通過(guò)對(duì)雨水的集中收集到地塊南端現(xiàn)有的集水礦坑內(nèi)，在旱季期用于植物澆灌，澆灌方式為滴灌。在植物設(shè)計(jì)上選擇耐旱、抗鹽堿性強(qiáng)的植物。這個(gè)就是要充分考慮地域性，通過(guò)分析地形特征，選擇合適的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。

5.2 景觀設(shè)計(jì)分析

5.2.1 塑造山谷印象，保護(hù)生態(tài)。萬(wàn)科山體公園最大程度的尊重原有場(chǎng)地，最小限度的建造人工設(shè)施，因地制宜開(kāi)辟簡(jiǎn)單登山道，巧妙利用場(chǎng)地原有高差，營(yíng)造不同于其它公園大氣開(kāi)闊的“山谷印象”，如圖2所示的山谷印象圖。這就是充分利用景觀空間組織來(lái)營(yíng)造的景觀設(shè)計(jì)大局，并最大限度保護(hù)生態(tài)，堅(jiān)持城市與自然的最大共生，使其和諧可持續(xù)的發(fā)展。

5.2.2 充分保證安全性。為了營(yíng)造大空間、大場(chǎng)地，借山之勢(shì)，在市政道路連接處開(kāi)挖，回填到毛石擋墻的周?chē)?，進(jìn)一步保證了場(chǎng)地的安全性。同時(shí)，對(duì)重點(diǎn)范圍重點(diǎn)覆土，設(shè)計(jì)毛石擋土墻并種植植被，美化環(huán)境的同時(shí)，也保證了場(chǎng)地的安全性。

5.2.3 回歸自然，因地制宜。重拾過(guò)去的記憶，這是對(duì)自然的回歸尊重，尊重地勢(shì)地貌，熟悉來(lái)自當(dāng)?shù)氐牟牧稀⒂簿坝^和本土植被。在植物選擇上，使用能適應(yīng)喀斯特土壤的植物，例如，刺槐、側(cè)柏等。采用大量適應(yīng)徐州氣候的鄉(xiāng)土樹(shù)種，以及運(yùn)用人工林藤本植物進(jìn)行現(xiàn)有林分的合理改造與修復(fù)。大量使用本地材料，保持了場(chǎng)地原有特色，只是略加梳理，使公園的一草一木都充滿了趣味。我們的使命是自然放松、不突兀、不特意的景觀，讓人有自然放松的景觀感受。這也是應(yīng)地制宜地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，并能巧妙地回歸自然，達(dá)到很好的協(xié)調(diào)效果，似乎渾然一體。

5.2.4 充分融入人文情懷。萬(wàn)科山體公園在不同的場(chǎng)地設(shè)計(jì)上，都賦予了不同的功能和形式，同時(shí)依托于場(chǎng)地不同的人文情懷，給予了場(chǎng)地自己的靈魂精神。這是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，進(jìn)行恰到好處的人文設(shè)計(jì)，達(dá)到自然和人文的和諧統(tǒng)一，有效增強(qiáng)了人們對(duì)山地公園的親切感。

5.2.5 重塑現(xiàn)代人與山體共生的生活方式。萬(wàn)科山體公園將現(xiàn)代人追求健康自然的生活方式帶進(jìn)公園，賦予公園更多的功能性，在保持自然特色的前提下，營(yíng)造符合現(xiàn)代人審美情趣的景觀，重塑現(xiàn)代人對(duì)待山的依賴與山體共生的生活方式。