幼兒?jiǎn)⒚烧Z(yǔ)文教育范文
時(shí)間:2023-12-19 18:01:41
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篇1
科學(xué)要有系統(tǒng)的觀察與實(shí)驗(yàn),幼兒的科學(xué)活動(dòng)也同樣如此。教師應(yīng)注重幼兒科學(xué)活動(dòng)中的觀察實(shí)驗(yàn)和記錄,引導(dǎo)幼兒隨時(shí)用自己喜歡的方式記錄下實(shí)驗(yàn)的過(guò)程和結(jié)果,同時(shí)還可以向同伴講述自己的發(fā)現(xiàn),或就某些問(wèn)題展開(kāi)交流討論等。這種方式可以讓幼兒感知科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性,也培養(yǎng)幼兒的科學(xué)意識(shí)。比如科學(xué)活動(dòng)《紙是大力士》,重點(diǎn)讓幼兒探索讓紙張站立起來(lái)的各種方法和通過(guò)操作實(shí)驗(yàn)初步感受了解紙的承載力。教師首先請(qǐng)幼兒操作,一張夾在木塊之間的紙能承受多重的東西,幼兒操作并記錄。接著,激發(fā)幼兒思考如何讓一張紙承起一只橘子的重量?請(qǐng)幼兒先寫設(shè)想再實(shí)驗(yàn)。幼兒開(kāi)始了各種探索、操作、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn),激發(fā)出了思維的火花。通過(guò)記錄,幼兒還發(fā)現(xiàn)有的方法甚至能承受一本書的重量,于是又引發(fā)了對(duì)各種方法的探索和討論?!坝涗洝弊尶茖W(xué)活動(dòng)不再單一、枯燥,更多地讓幼兒在探索中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且做出總結(jié),從而加深幼兒的理解和認(rèn)識(shí),突破活動(dòng)的重點(diǎn),也拓寬了幼兒解決問(wèn)題的思路,激發(fā)更深的科學(xué)思考。
二、關(guān)注日常生活中的科學(xué)體驗(yàn)
著名教育學(xué)家陳鶴琴說(shuō)過(guò)“兒童的世界是兒童自己去探索發(fā)現(xiàn)的,他自己所求來(lái)的知識(shí)才是真知識(shí),他自己所發(fā)現(xiàn)的世界,才是他的真世界?!边@一觀點(diǎn)清晰地闡述了科學(xué)活動(dòng)中探索的重要性。同時(shí)從另一個(gè)層面上,也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)啟蒙教育應(yīng)生活化的教育要求。教師要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參加探究活動(dòng),使他們感受科學(xué)探究的過(guò)程和方法,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。幼兒生活在這斑斕的世界里,隨處都有讓他們好奇的事物和現(xiàn)象。教師應(yīng)關(guān)注幼兒的日常生活,激發(fā)幼兒的好奇心,抓住身邊豐富的科學(xué)契機(jī)。比如,到了冬天,孩子總會(huì)有這樣的問(wèn)題:“冬天為什么我們的嘴里會(huì)冒白氣呢?”對(duì)于這樣的問(wèn)題,老師可以生成讓幼兒做《水的三態(tài)變化》實(shí)驗(yàn)的科學(xué)活動(dòng)。這樣的活動(dòng)既可以滿足幼兒的好奇心,增強(qiáng)其觀察的興趣,又可以使幼兒掌握一定的科學(xué)知識(shí)。讓幼兒通過(guò)自己的觀察和感受學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)活動(dòng)。在這樣的活動(dòng)中,幼兒學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)更高,探究的欲望會(huì)更濃。同時(shí),教師的目光不僅僅局限于一次科學(xué)活動(dòng),應(yīng)放眼于日常生活,利用各種機(jī)會(huì),隨機(jī)地對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育,引導(dǎo)幼兒自主地從生活中發(fā)現(xiàn),從探索中思考。
三、結(jié)語(yǔ)
篇2
【關(guān)鍵詞】幼兒園 棋文化 啟蒙教育
一、幼兒棋類活動(dòng)的特點(diǎn)
1.啟蒙性。開(kāi)展幼兒國(guó)棋類活動(dòng)最基本的目的就是啟迪幼兒的智慧,促使孩子全面發(fā)展。棋兼具競(jìng)技、教育、科研、文化交流和娛樂(lè)五大功能,是腦力鍛煉的體育館,是一根打開(kāi)孩子智慧的啟智魔杖。幼兒在對(duì)弈時(shí),大腦始終處于興奮狀態(tài),受沖擊、快速反映,變幻無(wú)窮,從而鍛煉大腦,開(kāi)發(fā)智力,形成自己良好的個(gè)性。
2.發(fā)展性。幼兒園棋類活動(dòng)著眼于幼兒智力與非智力的發(fā)展上,包括幼兒的注意力、記憶力、觀察力、想象力、推理能力以及合作能力、抗挫能力等。通過(guò)弈棋,還可以學(xué)到生活的規(guī)則,諸如條理性、系統(tǒng)性和客觀性,從而增加人生應(yīng)有的紀(jì)律性、忍耐性、判斷力和自我批評(píng)精神。
3.現(xiàn)代性。在二期課改精神引領(lǐng)下,注重與一日活動(dòng)中其他活動(dòng)內(nèi)容的整合,融目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)境、材料及方式、方法等活動(dòng)的基本要素合理組合的、幼兒全身心投入的過(guò)程。充分發(fā)揮教育手段的交互作用,并利用多媒體參與活動(dòng)。
4.操作性。在棋類活動(dòng)與其他活動(dòng)的整合中,為幼兒提供豐富的、可供擺弄和操作的材料和充分作用于材料的時(shí)間,讓幼兒能積極地運(yùn)用多種感官來(lái)獲得感知經(jīng)驗(yàn),在觀察、嘗試、擺弄、操作中激發(fā)他們對(duì)棋類活動(dòng)的興趣。
5.科學(xué)性。棋就如同一門思維科學(xué),因?yàn)樗枰陀^判斷局勢(shì),嚴(yán)密制訂計(jì)劃和精確計(jì)算變著的能力,即數(shù)學(xué)、軍事等科學(xué)所必須具備的邏輯思維能力。在幼兒接觸各種棋的過(guò)程中,有利于他們科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
二、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
1.創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的心理環(huán)境。尊重幼兒,關(guān)心幼兒的需要,鼓勵(lì)幼兒大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解,在棋類活動(dòng)中給幼兒更多的時(shí)間和空間上的自由。這種氛圍能使幼兒感到輕松愉悅,從而發(fā)揮更大的學(xué)習(xí)與發(fā)展的主動(dòng)性。
2.創(chuàng)設(shè)豐富、多樣的物質(zhì)環(huán)境。利用幼兒園走廊以及班級(jí)墻面,布置有關(guān)棋的相片、名人名言,給幼兒以暗示和熏陶;制作相關(guān)的多媒體課件,讓幼兒在現(xiàn)代科技手段的作用下,更主動(dòng)地參與活動(dòng);為幼兒提供豐富的活動(dòng)材料,如各種材料的棋盤、棋子、供游戲使用的頭飾、卡片、美工材料等,并給予幼兒充分的活動(dòng)時(shí)間,進(jìn)行擺弄、練習(xí)、對(duì)弈,在這過(guò)程中,幼兒與環(huán)境、活動(dòng)器具、教師、玩伴進(jìn)行了積極的互動(dòng),充分運(yùn)用各種感官,獲得知識(shí)的積累與能力的提升。
三、目標(biāo)與內(nèi)容
1.目標(biāo)。通過(guò)棋類活動(dòng)的開(kāi)展,激發(fā)幼兒對(duì)棋類活動(dòng)的興趣,促進(jìn)幼兒智力與非智力因素的發(fā)展,有利于幼兒良好個(gè)性的形成,開(kāi)發(fā)幼兒的認(rèn)識(shí)及判斷力,啟發(fā)他們的想象力,養(yǎng)成大膽而具有創(chuàng)造性的思維方式,為幼兒的全面發(fā)展服務(wù)。
2.內(nèi)容。棋的基本內(nèi)容是棋的基礎(chǔ)知識(shí)技能,包括:棋盤、棋子和對(duì)弈的規(guī)則及基本技能。由于棋本身也是一項(xiàng)游戲運(yùn)動(dòng),因此,經(jīng)過(guò)一定的設(shè)計(jì),棋盤、棋子和對(duì)弈的規(guī)則及基本技能很容易變成為幼兒游戲的內(nèi)容、方法、環(huán)境、材料等游戲要素中,與體育、音樂(lè)、語(yǔ)言、生活等活動(dòng)要素有機(jī)結(jié)合,成為游戲的有機(jī)組成成分,實(shí)現(xiàn)真正的活動(dòng)整合。例如,故事棋、計(jì)算棋、文明禮儀棋、健康寶寶棋、古詩(shī)棋、益智棋、識(shí)字棋等等。
四、玩具棋的制作方法及主要特點(diǎn)
1.教師自制玩具棋的一般制作方法:(1)在有色卡紙上打格或劃線,做成棋盤;(2) 選同類廢舊瓶蓋做棋子;(3)根據(jù)各種棋的內(nèi)容要求,在廢舊圖書上選取畫面剪下來(lái),貼在棋盤上。
2.主要特點(diǎn):(1)體現(xiàn)美感要求;(2)體現(xiàn)游戲的自主性;(3)能兼顧個(gè)別差異;(4)有很強(qiáng)的教育功能;(5)能促進(jìn)非智力因素的提高;(6)投入少,價(jià)值大。
五、教師重點(diǎn)培養(yǎng)鼓勵(lì)幼兒做到以下幾點(diǎn)
1.失敗者主動(dòng)與勝利者握手,勝利者為失敗者使勁加油。在每次活動(dòng)后引導(dǎo)失敗的一方由發(fā)出噓聲變?yōu)橹鲃?dòng)與勝利者握手,共享勝利的喜悅。孩子們?cè)诟?jìng)賽中明白,勝利與失敗不是一時(shí)的,也不是永遠(yuǎn)的,只要努力便可由失敗者變?yōu)閯倮?;如果不繼續(xù)努力,也可使勝利者變?yōu)槭≌?。在活?dòng)中,孩子們的良好的情感體驗(yàn)逐步地得到強(qiáng)化。
2.培養(yǎng)對(duì)行為的意志。幼兒對(duì)自己的行為有了正確的認(rèn)識(shí)、真實(shí)的情感和積極的行動(dòng)外,還必須使幼兒具備把良好行為堅(jiān)持下去的意志品質(zhì)。作為教師、家長(zhǎng)平時(shí)要多通過(guò)鼓勵(lì)、贊許、獎(jiǎng)勵(lì)等外部激勵(lì)方法強(qiáng)化幼兒良好行為,克服消極的行為。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,幼兒的意志就會(huì)逐漸堅(jiān)定,良好行為就能養(yǎng)成。
篇3
調(diào)查了幼兒園大班幼兒。85%以上的孩子都會(huì)背幾首,多的甚至達(dá)近10首??梢?jiàn),誦背古詩(shī)幾乎是中國(guó)家長(zhǎng)啟蒙教育的“必選動(dòng)作”,很多家長(zhǎng)都把會(huì)背古詩(shī)和會(huì)數(shù)數(shù),當(dāng)作孩子聰明和家教成功的標(biāo)志。但也常有流于粗疏、缺少篩選、機(jī)械念記?;蛘哓澏嗲笕F(xiàn)象。
我們的建議:
比較適合幼兒學(xué)習(xí)的古詩(shī)有:《詠鵝》、《春曉》、《鋤禾》、《畫》、《江雪》、《村居》、《所見(jiàn)》、《七步詩(shī)》等。方法有:1.結(jié)合圖畫意境觀察想象。如孩子觀察“春日清晨,夜雨初晴。鳥(niǎo)啼枝頭,落英繽紛。鳥(niǎo)啼無(wú)意、落花有情。春光無(wú)限好”的美景圖。然后學(xué)背古詩(shī)《春曉》。2.結(jié)合生活情境還原體驗(yàn)。如回憶和爸爸媽媽春日去體育場(chǎng)放風(fēng)箏,學(xué)習(xí)詩(shī)句“兒童散學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶”(《村居》)。3.解釋古今意思不同的詞語(yǔ)。如“曲項(xiàng)”就是“彎著脖子”等(《詠鵝》),也能幫助孩子很好理解詩(shī)意,增加學(xué)習(xí)興趣。
問(wèn)題二:孩子誦傳統(tǒng)童謠、玩民間游戲,家長(zhǎng)歡迎嗎?
許多幼兒園都有選擇地把誦傳統(tǒng)童謠和玩民間游戲,融入幼兒一日生活,甚至作為特色課程,對(duì)此家長(zhǎng)的接受態(tài)度如何?據(jù)調(diào)查。88%的家長(zhǎng)表示歡迎。主要原因依次有:1.比較綠色環(huán)保,無(wú)看電視、玩電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲的影響視力、容易成癮等副作用;2.易于開(kāi)展團(tuán)隊(duì)游戲、親子游戲,便于伙伴交往,促進(jìn)親情友情;3.有益智、娛樂(lè)等作用:4.優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化,有必要傳承:5.小時(shí)候玩過(guò),很親切:6.活動(dòng)方便,操作簡(jiǎn)單。費(fèi)用少。
我們的建議:
內(nèi)容選擇:1.童謠和民間游戲結(jié)合的游戲歌:如《木匠解(鋸)樹(shù)》、《丟丟蟲蟲飛》等:搖籃曲:特別適合小中班女孩子,如《阿拉囡囡要困困嘞》、《搖呀搖,搖到外婆橋》;數(shù)字歌:《數(shù)字歌》、《數(shù)數(shù)歌》、《對(duì)數(shù)歌》:時(shí)令歌:《十二月》、《捕魚時(shí)令歌》等;問(wèn)答歌:《什么爬》、《問(wèn)魚謠》、《尾巴歌》等;顛倒歌:《一個(gè)小孩七十七》、《我抱媽媽過(guò)山坡》等;還有繞口令:《爸爸抱寶寶》、《板凳長(zhǎng)扁擔(dān)寬》等。2.健身的體育類民間游戲有:“踩高蹺”、“套圈”、“滾鐵環(huán)”、“抬花轎”等:3.益智類的民間游戲有:“石頭剪刀布”、“老虎雞蟲棒”、“打四角包”、“滾銅板”等:4.娛樂(lè)類的民間游戲有:“擊鼓傳花”、“木頭人”等。
要優(yōu)化組織形式。在多媒體時(shí)代,除了幼兒個(gè)別玩,我們更推崇集體游戲和親子游戲。父輩們對(duì)傳統(tǒng)童謠和民間游戲的疏離感、親切感并存。所以他們往往愿意和孩子一起享受游戲的過(guò)程,沉浸在對(duì)過(guò)往的美好回憶,這是收獲“陪養(yǎng)”的快樂(lè)、親情的溫暖。祖輩家長(zhǎng)更可以收獲參與隔代教育的自信。收獲祖孫濃濃的親情,得到情感滿足。幼兒園可以組織以傳統(tǒng)童謠朗誦為主題的活動(dòng),以“陪養(yǎng)孩子,快樂(lè)親子游戲”為主題的親子活動(dòng),重溫民間游戲,重溫童年的快樂(lè)。
問(wèn)題三:你贊同國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀嗎?特別要加強(qiáng)哪些傳統(tǒng)美德教育?
1.許多幼兒園推出“國(guó)學(xué)班”、“讀經(jīng)班”,加強(qiáng)道德啟蒙和行為養(yǎng)成教學(xué)。你怎么看?堅(jiān)決支持孩子進(jìn)行專業(yè)的“國(guó)學(xué)啟蒙教育”的家長(zhǎng)。占到了15%:反對(duì)進(jìn)行“國(guó)學(xué)啟蒙教育”的家長(zhǎng),占13%:而希望孩子能接觸“國(guó)學(xué)”,又對(duì)“國(guó)學(xué)啟蒙教育”抱著觀望態(tài)度的家長(zhǎng),占到了72%??傊?,讀經(jīng)教育是“冷冷熱熱引熱議,莫衷一是多觀望”。
家長(zhǎng)一:“不求甚解式”讓孩子有選擇學(xué)學(xué)也可以,畢竟是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。如果說(shuō)“少年讀書如刀刻”,那么幼兒“讀經(jīng)”不過(guò)是一種游戲,咱們只選取其中的積極的部分,如“融三歲,能讓梨”,并非一定要達(dá)到這樣高度,只是教育孩子能否多一點(diǎn)分享意識(shí),
家長(zhǎng)二:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明對(duì)接,需要表現(xiàn)形式的創(chuàng)新,像《功夫熊貓》就很好。但是我們顯然缺乏這樣的創(chuàng)新,“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”顯然是不符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的。
2.你對(duì)傳統(tǒng)美德教育的態(tài)度?
家長(zhǎng)一:我們贊同幼兒園從小教育孩子參與剩菜打包、“光盤行動(dòng)”等社會(huì)熱推的傳統(tǒng)美德教育。
家長(zhǎng)二:我一點(diǎn)兒也不贊同孩子“中國(guó)式謙虛”,希望孩子能自信陽(yáng)光。甚至可以適度自信過(guò)頭。
家長(zhǎng)三:我不敢教育孩子“寬以待人”,因?yàn)橛泻芏嗳私逃⒆佑龅接腥似圬?fù)應(yīng)當(dāng)“以牙還牙”,這不是老實(shí)被人欺嗎?但是以暴制暴當(dāng)然是不對(duì)的,所以我們內(nèi)心其實(shí)很矛盾。
篇4
關(guān)鍵詞:中華文化;啟蒙教育;幼兒;個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類號(hào):G612?搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2013)46-0072-02
隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng),中華文化在國(guó)民生活中發(fā)揮的作用越來(lái)越強(qiáng),尤其是在教育中的地位也越來(lái)越大。通過(guò)中華文化啟蒙教育,既能使這些文化成果得到繼承,而且中華文化的博大精深又能通過(guò)啟蒙教育促進(jìn)幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的形成。
一、中華文化啟蒙教育與幼兒意志品質(zhì)的培養(yǎng)
1.以中華學(xué)說(shuō)文化來(lái)促進(jìn)幼兒樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。中華學(xué)說(shuō)文化以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”中各學(xué)派學(xué)說(shuō)文化最為重要,主要包括儒家學(xué)說(shuō)和道家學(xué)說(shuō)。針對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容,我們要倡導(dǎo)“仁愛(ài)”,在當(dāng)代就是要教幼兒愛(ài)父母,愛(ài)同學(xué)朋友,愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)祖國(guó),待人真誠(chéng)友好,這樣,幼兒樹(shù)立的志向是有利于人民和國(guó)家的,對(duì)于幼兒樹(shù)立的志向有一個(gè)正確的方向。從道家學(xué)說(shuō)中,幼兒可學(xué)會(huì)順其自然,萬(wàn)事不能急于求成,志向的樹(shù)立要順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律,不能違背規(guī)律,確保志向的科學(xué)性。這樣才有利于幼兒志向的實(shí)現(xiàn),提高積極性。
2.以中華健身文化培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)的毅力。中華健身文化,是形成于中國(guó)的以健身為目的的人類活動(dòng)文化,主要有中國(guó)武術(shù)和中國(guó)氣功。中國(guó)武術(shù)的練習(xí)既需要身體上刻苦的堅(jiān)持,也需要心理上達(dá)到一定的耐性,讓幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)及其精神,是磨練幼兒毅力的一種很好的方法。中國(guó)武術(shù)內(nèi)外兼重的原則,不僅注重幼兒外在的練習(xí),更讓幼兒在練習(xí)的過(guò)程中,懂得如何獲得內(nèi)心的修養(yǎng)。幼兒進(jìn)行氣功的初步練習(xí),能夠磨練幼兒的性子,增強(qiáng)毅力。教幼兒氣功的練習(xí)主要包括三個(gè)方面:教氣息呼吸韻律,在氣息的吐吶過(guò)程中,增強(qiáng)幼兒的耐性,以至保持平靜。
3.以中華策略領(lǐng)域文化規(guī)范幼兒毅力堅(jiān)持的方式。中華策略領(lǐng)域文化,在這兒定義為教人們做事方法的文化,以儒家學(xué)習(xí)文化和兵家文化為例。中華儒家學(xué)習(xí)文化中諸如讓我們?cè)鯓訉?duì)待學(xué)習(xí)、怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)、一些好的學(xué)習(xí)心德等,能夠啟發(fā)我們學(xué)習(xí)不僅需要一種甘于吃苦的精神,而且還要注重一些科學(xué)的方法,提高效率。讓幼兒養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣,增強(qiáng)毅力堅(jiān)持的主動(dòng)性,提高內(nèi)在動(dòng)機(jī),是做好一件事非常重要的前提。其中的好問(wèn),“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”,“三人行必有我?guī)煛保層變吼B(yǎng)成向別人學(xué)習(xí)的習(xí)慣,能提高自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)的效率,這也培養(yǎng)了一種合作學(xué)習(xí)的能力,能夠讓學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。
二、中華文化啟蒙教育與幼兒性格品質(zhì)的培養(yǎng)
1.以中華藝術(shù)培養(yǎng)幼兒情緒品質(zhì)。中化藝術(shù)即中華繪畫藝術(shù)和中華音樂(lè)藝術(shù)。對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)畫教育,就要讓幼兒欣賞國(guó)畫的內(nèi)容,如欣賞山水畫使幼兒獲得心靈愉悅,欣賞人物畫使幼兒辨別情緒表情等等,這樣有利于幼兒獲得積極向上的情緒。我們可以利用中國(guó)音樂(lè)營(yíng)造一種放松的情緒環(huán)境,如江南絲竹樂(lè)《中花六板》,具有江南柔美風(fēng)格的旋律,會(huì)讓幼兒進(jìn)入一種放松舒適的心境,長(zhǎng)期熏陶會(huì)使幼兒形成平靜穩(wěn)重的情緒品質(zhì)。
2.以中華思想文化培養(yǎng)幼兒態(tài)度品質(zhì)。中國(guó)思想中,首先從規(guī)范教學(xué)思想入手,啟發(fā)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想,能夠使幼兒真正認(rèn)識(shí)到自己的潛能,增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。溫故知新、學(xué)思并重的教學(xué)思想,能夠增強(qiáng)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)感,充分調(diào)動(dòng)幼兒思維,形成一個(gè)主動(dòng)求學(xué)的態(tài)度。長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)思想,能夠使幼兒在一個(gè)平等的位置上進(jìn)行學(xué)習(xí),避免幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的恐懼態(tài)度,使學(xué)習(xí)成為一種舒適的活動(dòng)。言傳身教、尊師愛(ài)生的教學(xué)思想,能夠使幼兒自發(fā)地尊重老師,和老師達(dá)成互尊互愛(ài)的氛圍,并最后形成尊重自己、尊重學(xué)習(xí)的態(tài)度。
3.以中華詩(shī)書文化培養(yǎng)幼兒理智品質(zhì)。教幼兒詩(shī)詞,應(yīng)該先讓其朗誦并背誦,讓其感受中國(guó)詩(shī)詞的一種韻律美,一種朗朗上口的節(jié)奏感,這樣鍛煉幼兒在語(yǔ)言表達(dá)中講求韻律的思維品質(zhì)。不僅如此,詩(shī)詞文化中所蘊(yùn)含的借景抒情、以物代情的表達(dá)手法,更能讓幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,鍛煉語(yǔ)言表達(dá)的間接美和委婉美,使幼兒形成含蓄的表達(dá)思維,這種思維風(fēng)格能夠使幼兒在做事中,不至于做得太絕對(duì),能夠給自己留下彌補(bǔ)的空間。詩(shī)詞中所寫的情感和哲理,能夠使幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增加智慧,通過(guò)感受其中的情境和哲理,來(lái)體會(huì)古人的生活體驗(yàn),以豐富自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。幼兒學(xué)習(xí)書法,可以通過(guò)認(rèn)識(shí)各種字體的風(fēng)格,并感受不同風(fēng)格中蘊(yùn)含的不同性格,從而悟出做人的道理。學(xué)習(xí)小篆的古樸高雅,使幼兒形成平易近人但又不失高雅的理智品質(zhì),幼兒能夠?qū)W會(huì)做事規(guī)規(guī)矩矩、踏踏實(shí)實(shí)的理智品質(zhì)。
三、中華文化啟蒙教育與幼兒興趣的培養(yǎng)
1.以中華趣味藝術(shù)培養(yǎng)幼兒審美興趣。在進(jìn)行曲藝教育時(shí),讓幼兒欣賞不同的曲藝種類,使幼兒對(duì)曲藝有一個(gè)大體的了解,并突出中國(guó)曲藝的風(fēng)格美,如五聲性調(diào)式的旋律特點(diǎn)、一字多音的長(zhǎng)音特點(diǎn)。也要給幼兒講解中國(guó)曲藝藝術(shù)的內(nèi)涵美,并讓幼兒親自體會(huì)其中的藝術(shù)美,給幼兒發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。讓幼兒學(xué)著唱會(huì)幾首曲子再好不過(guò),并給以表演的機(jī)會(huì),提高學(xué)習(xí)曲藝的積極性,培養(yǎng)審美興趣。進(jìn)行雜技審美教育,我們可以多讓幼兒觀看雜技視頻,讓幼兒體會(huì)雜技的美感,并發(fā)表觀后感,談?wù)剬?duì)美的感受。接下來(lái)給幼兒介紹這些雜技的名稱和練習(xí)原理,突出動(dòng)作的高難度,讓幼兒為之驚嘆,領(lǐng)會(huì)中國(guó)雜技的偉大,增強(qiáng)美感的強(qiáng)度。更重要的是,要結(jié)合幼兒自身實(shí)際,激勵(lì)幼兒要想擁有如此美麗的身體線條,就要鍛煉身體,讓幼兒對(duì)雜技充滿憧憬,從而培養(yǎng)幼兒的審美興趣。
2.以中華科文文化培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣。讓幼兒學(xué)習(xí)中華文學(xué)文化,主要是培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)文科知識(shí)的興趣,在培養(yǎng)這方面知識(shí)的過(guò)程中,要給幼兒講中華文學(xué)方面的小故事,用生動(dòng)的故事情節(jié)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,并讓幼兒及時(shí)鍛煉講故事,并以競(jìng)賽的形式鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力,激勵(lì)幼兒愛(ài)上“語(yǔ)言表達(dá)”。還可以適當(dāng)?shù)刈層變喊l(fā)表讀后感,充分肯定幼兒不同的意見(jiàn),讓幼兒充滿成就感,從而增強(qiáng)幼兒發(fā)表見(jiàn)解的興趣。對(duì)于科學(xué),要培養(yǎng)科學(xué)性思維,就要培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)量的興趣,培養(yǎng)幼兒對(duì)天文的興趣,利用中國(guó)古代的天文知識(shí),讓幼兒對(duì)天文產(chǎn)生無(wú)限的好奇心,并結(jié)合生活實(shí)際感受來(lái)提高幼兒學(xué)習(xí)天文知識(shí)的興趣,如讓幼兒感受春夏秋冬的不同來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)天文知識(shí)的興趣。我們還要培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成學(xué)習(xí)基本中醫(yī)學(xué)保健的興趣和習(xí)慣,給幼兒介紹基本的食物的某種醫(yī)學(xué)作用,增強(qiáng)幼兒的保健意識(shí),從而提高學(xué)習(xí)中醫(yī)興趣。
3.以中華吃穿文化培養(yǎng)幼兒生活興趣。為提高幼兒學(xué)習(xí)美食文化興趣,要讓幼兒認(rèn)識(shí)各種美食的名稱和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其對(duì)我們身體成長(zhǎng)的作用,身體要想長(zhǎng)得好,就得多吃哪些食物。讓幼兒有認(rèn)識(shí)性地品嘗中國(guó)傳統(tǒng)美食,根據(jù)每個(gè)人的愛(ài)好有選擇地讓幼兒記住自己的美食偏好,并教給幼兒這種食物的合適食用量,通過(guò)自身的品嘗,來(lái)喜愛(ài)美食文化。幼兒要欣賞中國(guó)不同的民族不同的穿著特點(diǎn),提高對(duì)服飾的美感,從而提高學(xué)習(xí)服飾文化的興趣。在教學(xué)過(guò)程中,教師要提問(wèn)幼兒喜歡哪種服飾,并讓其說(shuō)出喜歡的原因,也給幼兒講解服飾的美麗能讓我們的生活豐富多彩,鼓勵(lì)幼兒有選擇性的著裝,凸顯自己的個(gè)性。對(duì)幼兒強(qiáng)調(diào)著裝要整潔,讓幼兒形成正確的著裝觀,養(yǎng)成正確的著裝習(xí)慣,培養(yǎng)愛(ài)服飾美的興趣,從而使自己愛(ài)上服飾生活。
綜上所述,在啟蒙教育階段開(kāi)設(shè)中華文化的課程,不僅能夠提升中華文化的地位,促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,更重要的是能夠讓幼兒通過(guò)對(duì)中華文化的學(xué)習(xí),吸取中華文化中的優(yōu)良成分,促進(jìn)幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的形成,從而讓幼兒更全面地得到發(fā)展。
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