導(dǎo)語：如何才能寫好一篇淺談全民健身的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:高校體育；社區(qū)體育；資源共享

一、引言

社區(qū)體育是實(shí)現(xiàn)全民健身計(jì)劃的載體，高校體育是推進(jìn)全民健身的主要實(shí)施者。現(xiàn)階段我國社區(qū)體育處于不完善階段，資源相對短缺，束縛了全民健身的發(fā)展速度。尋求高校體育與社區(qū)體育優(yōu)勢互惠點(diǎn)，建立一種資源共享發(fā)展模式，促進(jìn)高校體育和社區(qū)體育共同發(fā)展。

（一）研究對象與方法

1.研究對象

哈爾濱市9所高校及周邊11個(gè)社區(qū)。

2.研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法：對有關(guān)高校體育、社區(qū)體育相關(guān)著作和論文等資料進(jìn)行研究。

（2）訪談法：走訪了哈爾濱市9所高校體育專家8人、11個(gè)社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和居民90人，就有關(guān)問題進(jìn)行討論。

（二）結(jié)果與分析

1.社區(qū)體育現(xiàn)狀分析

（1）社區(qū)居民參與體育鍛煉的人數(shù)逐漸增多

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，學(xué)習(xí)、工作的壓力給人的身體健康帶來負(fù)面影響，人們逐漸意識(shí)到健身的重要性。全民健身計(jì)劃和陽光體育活動(dòng)的實(shí)施，帶動(dòng)了社區(qū)居民積極參與健身活動(dòng)，全民健身意識(shí)增強(qiáng)，鍛煉人數(shù)增多。

（2）社區(qū)體育設(shè)施資源匱乏

據(jù)調(diào)查的哈市兩所高校與周邊四個(gè)社區(qū)體育場地對比情況，較直觀的反映出社區(qū)體育場地器械資源的匱乏。統(tǒng)計(jì)表明：只有網(wǎng)球和羽毛球25片場地中的4片對外開放，其他場地不對外開放，開放數(shù)量非常少。體育場地設(shè)施是人們進(jìn)行體育活動(dòng)的空間和條件，是現(xiàn)代社會(huì)文明與體育發(fā)展的主要標(biāo)志。盡管我國用于體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資以每年56.7%的速度增長，但至今為止，仍有73.2%的社區(qū)居民是在自家庭院、住宅空地、公園等非體育場所范圍內(nèi)參加體育鍛煉，仍然難以滿足社區(qū)居民的健身需求。

2.社區(qū)人力資源數(shù)量不足，缺乏專業(yè)的社會(huì)體育指導(dǎo)員

在調(diào)查的11個(gè)社區(qū)中沒有一個(gè)社區(qū)配備有社區(qū)體育指導(dǎo)員，85.4％的高校體育教師從未參與過社區(qū)體育工作。國家體育總局2001年統(tǒng)計(jì)，2000年全國社會(huì)體育指導(dǎo)員有18萬余人，以平均每1 000名城市體育鍛煉者須配備1名社會(huì)體育指導(dǎo)員來計(jì)算，我國城市需要有24萬個(gè)社會(huì)體育指導(dǎo)員，如果把廣大農(nóng)村人口計(jì)算在內(nèi)，缺口就很大。與世界全民健身活動(dòng)開展好的國家相比，差距更大，日本每2 000名人口就有1名社會(huì)體育指導(dǎo)員，如果按此標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，我國應(yīng)有社區(qū)體育指導(dǎo)員60萬人。①遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我國社區(qū)體育發(fā)展的需要。因此，建立一支數(shù)量大、素質(zhì)高的社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍已成為我國落實(shí)全民健身計(jì)劃的當(dāng)務(wù)之急。

3.高校體育的優(yōu)勢分析

（1）高校體育可為社區(qū)體育提供優(yōu)質(zhì)的場所

高校大都具備較為完善的體育設(shè)施。據(jù)第五次全國體育場地普查情況的報(bào)告顯示，我國高校各種體育場館共有28 741個(gè)，占全國體育場館總數(shù)的3.4%②與中、小學(xué)及社會(huì)上其他同類場地相比，高校體育設(shè)施

具有質(zhì)量高，設(shè)備相對比較完善的優(yōu)勢。

（2）高校體育可為社區(qū)體育提供優(yōu)質(zhì)的師資與技術(shù)資源

我國現(xiàn)有高校體育教師2萬多人，具備較高的運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能、豐富的體育理論知識(shí)，在完成本職工作的前提條件下，有良好條件可以從事全民健身鍛煉的指導(dǎo)與組織工作，這些高校體育所擁有的體育指導(dǎo)與管理方面的人才，是社區(qū)體育不具備但又極需的師資資源。

（3）高校體育可為社區(qū)體育提供優(yōu)質(zhì)的人才資源

高校體育作為全民健身計(jì)劃的一個(gè)子系統(tǒng)，在某種程度上直接影響著全民健身計(jì)劃實(shí)施的進(jìn)程。我國現(xiàn)有各種高校2千多所，每年有300-400萬大學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)，其中一部分是體育專業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)他們具有終生體育意識(shí)、興趣、習(xí)慣與能力，畢業(yè)后用所學(xué)的體育知識(shí)技能服務(wù)于社會(huì)，成為全民健身計(jì)劃的宣傳者和組織者，同時(shí)，也為他們提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。

三、構(gòu)建高校體育與社區(qū)體育資源共享模式

（一）場館、體育設(shè)施共享模式

高校不僅人才濟(jì)濟(jì)，場地器材更具優(yōu)勢。把高校體育的優(yōu)勢輻射到整個(gè)社區(qū)，推進(jìn)《全民健身計(jì)劃綱要》實(shí)施，帶動(dòng)全社會(huì)盡快達(dá)到小康體育標(biāo)準(zhǔn)，是高校體育工作義不容辭的職責(zé)。目前，大多高校的體育場館和體育設(shè)施沒有得到充分利用，特別是在節(jié)假日幾乎空閑。這與大多社區(qū)沒有運(yùn)動(dòng)場地形成反差。由于學(xué)校具備專業(yè)的體育管理人才，因此社區(qū)體育和高校體育的資源共享，可以以學(xué)校為基地，用“俱樂部”的形式運(yùn)行管理，可以提高體育設(shè)施的利用率，做到資源共享，互惠互利，共同發(fā)展。

（二）人才資源共享模式

高校是體育人才集中的地方，是一個(gè)可以借助的、不可估量的、強(qiáng)大的社區(qū)體育活動(dòng)指導(dǎo)力量。高校體育教師具有較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)技能和組織管理能力，可以采用多種形式和渠道為社區(qū)培養(yǎng)體育指導(dǎo)員，既為教師和學(xué)生提供了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)學(xué)習(xí)、發(fā)揮特長的舞臺(tái)，又能解決社區(qū)體育指導(dǎo)員缺乏和急需健身指導(dǎo)員的難題，促進(jìn)社區(qū)體育健身活動(dòng)快速、科學(xué)地發(fā)展。

（三）文化資源共享模式

高校擁有大批的體育專家和學(xué)者，可發(fā)揮自身科研優(yōu)勢，將其成果推向社區(qū)，逐步建立科學(xué)健身理論與方法體系，探索適應(yīng)不同社會(huì)群體的鍛煉方法，積極開展群眾體質(zhì)、健康調(diào)查研究，協(xié)助社區(qū)成立專門的全民健身研究機(jī)構(gòu)，集中力量進(jìn)行科技攻關(guān)，加強(qiáng)文化資源共享，推動(dòng)高校體育與社區(qū)體育的良性互動(dòng)發(fā)展。學(xué)校作為一個(gè)知識(shí)密集型組織，有獨(dú)具特色的校園體育文化氛圍，社區(qū)居民進(jìn)入學(xué)校參加體育活動(dòng)的同時(shí)，會(huì)受到校園文化的熏陶，既鍛煉了身體，又提高了文化知識(shí)和修養(yǎng)。學(xué)生和教師既參與了社會(huì)實(shí)踐、鍛煉了身體，又增長了社會(huì)文化知識(shí)，充分體現(xiàn)了一種文化資源的共享。③

（四）結(jié)論

建立高校體育與社區(qū)體育的資源共享模式，平衡了我國社區(qū)缺少活動(dòng)場地和體育指導(dǎo)員的特殊情況，發(fā)揮了高校體育的資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了高校體育設(shè)施向社會(huì)開放，并且充分利用了高校體育教師的指導(dǎo)作用，帶動(dòng)了整個(gè)社區(qū)體育的發(fā)展。這種模式是以學(xué)校為主要活動(dòng)場所，以學(xué)生和社區(qū)居民為對象，通過有效利用社區(qū)附近高校的體育設(shè)施資源開展社區(qū)體育活動(dòng)。同時(shí)學(xué)校也充分利用社區(qū)體育資源促進(jìn)高校體育的發(fā)展，從而達(dá)到雙向良性互動(dòng)發(fā)展。

注釋：

①肖林鵬，唐立慧，張欣等．中國群眾體育資源現(xiàn)狀調(diào)查與研究[J]．沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）5-8.

篇2

關(guān)鍵詞：荊州；老年體育；現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G89 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2012）-03-0-02

一、前言

隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口老齡化已成為世界各國關(guān)注的一個(gè)社會(huì)重大問題。2010年荊州城區(qū)老年人口為7.69%，少年人口比重為18.77%，老少比為41%，中齡中位數(shù)為31歲，這一組數(shù)據(jù)標(biāo)志著荊州城區(qū)已經(jīng)開始進(jìn)入老齡社會(huì)。隨著荊州社區(qū)全民健身計(jì)劃的深入開展，老年人已經(jīng)成為全民健身中的一個(gè)穩(wěn)定且重要的部分，體育也成為老年人生活中很重要的一部分，因此對荊州城區(qū)一些小區(qū)和公園的老年體育開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

二、研究對象與方法

（一）研究對象

荊州城區(qū)社區(qū)60歲以上老年人。

（二）研究方法

1、問卷調(diào)查法。對荊州城區(qū)社區(qū)十個(gè)小區(qū)的部分老年人進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)200份，回收200份，回收率為100%，有效率為100%；2、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法。將收集好的一些資料，進(jìn)行運(yùn)用excel2003進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析；3、文獻(xiàn)資料法。在圖書館的期刊網(wǎng)上查閱了大量資料并進(jìn)行對比，分析，總結(jié)；4、訪談法。針對本研究向社區(qū)居委會(huì)等有關(guān)人員進(jìn)行面談，聽取他們對本研究所涉及問題的看法和建議。

三、荊州城區(qū)社區(qū)老年體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果與分析

（一）荊州城區(qū)社區(qū)老年體育活動(dòng)參與情況及時(shí)間特征分析

老年體育即可強(qiáng)身健體、延年益壽和陶冶情操等具有重要的社會(huì)效益；現(xiàn)就荊州城區(qū)社區(qū)的老年人參與體育活動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

由表1表2可知：荊州城區(qū)社區(qū)老年人體育活動(dòng)次數(shù)比較少，鍛煉的時(shí)間也比較散亂，只有23.5%的老年人每周參加3次或者3次以上的體育活動(dòng)，39%的老年人每周進(jìn)行1―2次體育活動(dòng)，37.5%的老年人每周低于1次的體育活動(dòng)。而且這些老年人體育鍛煉的時(shí)間較多集中于晨練和晚練。

（二）荊州城區(qū)社區(qū)老年人體育鍛煉的動(dòng)機(jī)

根據(jù)調(diào)查顯示：荊州城區(qū)社區(qū)老年人參加體育活動(dòng)的目的動(dòng)機(jī)比較明確，那主要是預(yù)防和治療疾病，增進(jìn)健康為主，占鍛煉人數(shù)的69%；延年益壽、延緩衰老的占47.5%；改善精神狀態(tài)，娛樂身心的占35%；結(jié)交朋友、促進(jìn)交流的占18.3%；擺脫孤獨(dú)寂寞的占9.7%。

這表明：隨著年齡的增長，體育作為增進(jìn)健康、醫(yī)療康復(fù)以及娛樂身心等手段已經(jīng)廣泛引起老年人的重視，可以促進(jìn)生理機(jī)能的改善或者提高，祛病健身，擴(kuò)大社會(huì)交往，尋找精神寄托，來滿足身心健康和精神需要。

（三）荊州城區(qū)社區(qū)老年人體育鍛煉地點(diǎn)分布

根據(jù)調(diào)查顯示：荊州城區(qū)社區(qū)老年人進(jìn)行體育鍛煉的主要集中在公園與廣場、社區(qū)公共體育場所、住宅小區(qū)等一些免費(fèi)體育場所。

（四）荊州城區(qū)社區(qū)老年人的體育活動(dòng)項(xiàng)目和鍛煉形式

1、荊州城區(qū)社區(qū)老年人體育活動(dòng)項(xiàng)目

根據(jù)調(diào)查表4表明，荊州城區(qū)社區(qū)老年人參加體育活動(dòng)的項(xiàng)目還沒有完全的呈現(xiàn)多樣性。一些具有健身性、保健性、娛樂性、社交性的活動(dòng)已逐步在荊州城區(qū)社區(qū)老年中開展起來了。

（五）荊州城區(qū)社區(qū)老年人體育消費(fèi)情況

影響老年人消費(fèi)的因素有家庭其他成員的供養(yǎng)情況，領(lǐng)取退休金和生活費(fèi)的多少等。尤其是老年女性這種特點(diǎn)尤為明顯。

由表5可見，荊州城區(qū)社區(qū)老年人在體育消費(fèi)的水平還較低。其次，荊州城區(qū)社區(qū)老年人體育消費(fèi)行為在動(dòng)機(jī)上呈現(xiàn)多元化特征，主要把錢花在購買體育器械，運(yùn)動(dòng)服裝，體育書報(bào)雜志等幾個(gè)方面。

（六）荊州城區(qū)社區(qū)老年人參加體育鍛煉的影響因素

1、荊州城區(qū)社區(qū)影響老年人鍛煉的主觀因素

由表6可知，主觀因素中家務(wù)重、事務(wù)多和沒興趣，占到調(diào)查人數(shù)的70%還多。其次是沒興趣的比例近30%，造成這些的原因大都是受教育程度低，沒有參加體育鍛煉的意識(shí)。

2、荊州城區(qū)社區(qū)影響老年人鍛煉的客觀因素

影響老年群眾參加體育鍛煉的一個(gè)重要因素是場地和設(shè)施少，排在第一位；體育指導(dǎo)員少和有組織的體育活動(dòng)少，排在二三位，其他因素所占比例比較少，

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1、荊州城區(qū)社區(qū)部分老年人參與體育鍛煉比率低于全國平均水平，且有體育活動(dòng)參與時(shí)間隨意性、間斷性等因素。

2、長走或跑步、太極拳或氣功、民間舞蹈等其他項(xiàng)目是荊州城區(qū)社區(qū)老年人最喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3、年齡特征、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、體育傳統(tǒng)、場地設(shè)施等因素是影響荊州城區(qū)社區(qū)老年人選擇體育項(xiàng)目的主要因素。

4、與家人、朋友、同時(shí)一起鍛煉是荊州城區(qū)社區(qū)老年人參與體育活動(dòng)的主要形式，活動(dòng)場所較固定，以附近的公園、廣場和社區(qū)公共體育場所為主且老年人體育消費(fèi)比較低為300元以下為主。

（二）建議

1、加強(qiáng)老年人對健身活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)。是這個(gè)地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志。

2、擴(kuò)大社區(qū)健身指導(dǎo)員隊(duì)伍。需要專業(yè)的社區(qū)健身指導(dǎo)員，及退休的教練員、體育教師和體育工作者發(fā)揮余熱作用。

3、加強(qiáng)社區(qū)體育活動(dòng)開展的重視。相關(guān)管理部門積極有效的組織老年人體育活動(dòng)。

4、加強(qiáng)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善老年人健身活動(dòng)所需的環(huán)境和條件。在居民社區(qū)和公共場所建設(shè)足夠的體育健身設(shè)施和場地，同時(shí)充分利用學(xué)校和一些公共場所的體育設(shè)施，提高它們的利用率。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；體育；鍛煉；調(diào)查

一、前言

中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者、接班人，肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而不懈奮斗的神圣歷史使命，是國家未來的最寶貴的財(cái)富之一。目前，在我們學(xué)生周圍經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)某些同學(xué)因過度勞累而暈倒、生病等現(xiàn)象，這表明很多中學(xué)生的身體素質(zhì)較差。現(xiàn)在的生活水平提高了，營養(yǎng)十分充足，為什么還會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？造成中學(xué)生身體素質(zhì)差的很重要的一個(gè)原因就是缺乏體育鍛煉。因此，本文對中學(xué)生體育鍛煉的現(xiàn)狀、內(nèi)容、動(dòng)機(jī)、影響因素四個(gè)方面的問題進(jìn)行分析，從而對發(fā)現(xiàn)的問題尋找相應(yīng)的對策。

二、研究對象和研究方法

1.研究對象

對榆中縣10所農(nóng)村中學(xué)中每所中學(xué)抽取90名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。10所學(xué)校分別是榆中二中、榆中三中、榆中七中、榆中五中、金崖中學(xué)、清水中學(xué)、小康營中學(xué)、和平中學(xué)、新營中學(xué)、馬坡中學(xué)，在每所學(xué)校中從七年級、八年級、九年級、中分別抽取12名女生、18名男生，進(jìn)行調(diào)查。

2.研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法：查閱與中學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣、興趣等相關(guān)的大量文獻(xiàn)資料和書籍。

（2）訪談法：通過與榆中縣的一些農(nóng)村體育教師座談，了解現(xiàn)在中學(xué)生的體育鍛煉情況，為研究提供了第一手資料。

（3）問卷調(diào)查法：共向榆中縣農(nóng)村中學(xué)發(fā)放學(xué)生問卷900份，回收840份，其中有效問卷820份男生480份女生340份，有效回收率91%。

（4）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：根據(jù)研究需要，對回收問卷進(jìn)行常規(guī)統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié)果與分析

1.中學(xué)生參與體育鍛煉的現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，不論項(xiàng)目或鍛煉次數(shù)男同學(xué)均比女同學(xué)要高出20%左右。

“全民健身一二一工程”任務(wù)中提出 ：“強(qiáng)調(diào)學(xué)校做到保證學(xué)生每天參加一小時(shí)體育活動(dòng)……”，被調(diào)查的中學(xué)生體育鍛煉總體情況與此要求相比還有一定差距，特別是女生，其體育鍛煉的積極性比男生差。

2.中學(xué)生體育鍛煉的內(nèi)容

榆中縣農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的內(nèi)容主要有早操、課間操、課外活動(dòng)、體育課。其中，體育課、早操、課間操作為國家規(guī)定學(xué)校組織的鍛煉形式，96.7%的學(xué)校都組織開展，而除兩操、體育課外的其他的鍛煉內(nèi)容則很少。學(xué)校在日常的課外體育鍛煉方面，很少有組織地進(jìn)行課外活動(dòng)。

3.中學(xué)生體育鍛煉的動(dòng)機(jī)

榆中縣農(nóng)村中學(xué)生對參加體育鍛煉動(dòng)機(jī)的主流是健康的，絕大多數(shù)學(xué)生都能夠充分認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的積極作用，但從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，仍有一些不良現(xiàn)象，如有19.5%的學(xué)生是為了應(yīng)付體育考試。這說明中學(xué)生對參加體育鍛煉的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)之間還有一定的差距。

4.影響中學(xué)生參加體育鍛煉的因素

影響榆中縣農(nóng)村中學(xué)生體育鍛煉的因素很多方面?？陀^上主要是由于缺乏場地、器材設(shè)施和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重所致，這說明體育運(yùn)動(dòng)場地、器材設(shè)施的不足、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目過少以及缺乏良好的體育鍛煉為部環(huán)境等，已成為阻礙農(nóng)村中學(xué)生參加體育鍛煉的重要因素。此外，由于父母的期望和學(xué)校過分追求高升學(xué)率以及將來就業(yè)的壓力，使他們經(jīng)常整天埋頭于書本中，把每天的體育活動(dòng)時(shí)間從自己的休息表中抹去?？上W(xué)校、家中包括他們自己都沒有認(rèn)識(shí)到，體育鍛煉恰恰可以解除大腦疲勞，提高工作效率。

四、結(jié)論與建議

1.結(jié)論

（1）目前，農(nóng)村大部分中學(xué)生體育鍛煉意識(shí)較強(qiáng)，但學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，加之部分學(xué)校對體育鍛煉不重視，家長對學(xué)生在學(xué)習(xí)上的期望值過高，不經(jīng)常組織、引導(dǎo)學(xué)生參加體育鍛煉，導(dǎo)致中學(xué)生體育鍛煉受限，這一問題應(yīng)引起重視。

（2）青少年身心有較大的可塑性，中學(xué)生參加體育鍛煉可以促進(jìn)中學(xué)生的生長發(fā)育，提高健康水平，塑造良好的個(gè)性心理和意志品質(zhì)，有利于學(xué)習(xí)、生活和將來的就業(yè)。

2.建議

（1）學(xué)校體育工作要以“健康第一”、“以人為本”的思想為指導(dǎo)，以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才為目標(biāo)。

（2）在安排青少年體育鍛煉時(shí)，不宜安排強(qiáng)度大、時(shí)間長的運(yùn)動(dòng)。

（3）指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的體育鍛煉方法。任何一種體育活動(dòng)都能鍛煉身體和增強(qiáng)體質(zhì)，不懂得用科學(xué)的方法鍛煉身體，不僅會(huì)影響鍛煉效果，還有可能損害身體健康。

（4）鍛煉時(shí)間應(yīng)有所保證。每天進(jìn)行1小時(shí)體育鍛煉是滿足人體健康的基本要求有條件的話還可以適當(dāng)增加，包括早操、課間操、體育課、課外鍛煉等，并且配以專門的體育教師進(jìn)行指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查組.中國學(xué)生體格發(fā)育狀況動(dòng)態(tài)分析[J].中華預(yù)防學(xué)雜志，2000（3）

[2]李正.淺談學(xué)校體育教學(xué)對學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的重要性[J].體育教學(xué)，2003

篇4

2.文青云，男，西安體育學(xué)院

摘 要：采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法對陳氏太極拳練習(xí)要領(lǐng)進(jìn)行了較深的認(rèn)識(shí)體悟。圍繞練習(xí)要領(lǐng)進(jìn)行闡述，從而為習(xí)練者提供理論支持和依據(jù)，希冀能達(dá)到陳氏太極獨(dú)特的風(fēng)格韻味及健身價(jià)值。

關(guān)鍵詞：陳氏太極拳；練習(xí)要領(lǐng)；健身

前言：在全民健身的倡導(dǎo)下，被尊為“國粹”的太極拳推廣十分廣泛，在各類太極拳中，尤以陳氏太極拳習(xí)練人數(shù)眾多。但許多練習(xí)者對陳氏太極拳練習(xí)要領(lǐng)比較模糊甚至缺乏，勢必會(huì)導(dǎo)致行功走架練偏，在習(xí)練中會(huì)產(chǎn)生很多問題，諸如太極膝、氣血不暢等，那樣的話是不符合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，長期下去必然適得其反以至于達(dá)不到其鍛煉身體、修身養(yǎng)性的效果。所謂根基不扎實(shí)，無以筑高樓。淺談陳氏太極拳的練習(xí)要領(lǐng)，這些要領(lǐng)猶如一根根鋼筋，穩(wěn)固練習(xí)者的功架，日復(fù)一日，功夫必會(huì)爐火純青。

1.陳氏太極拳對周身各部位姿勢要求

1.1頭部要領(lǐng)

頭部為大腦中樞所在，引領(lǐng)周身活動(dòng)，所以要微微上頂，這樣不會(huì)使頭部歪斜，同時(shí)也帶動(dòng)軀干正直。眼睛平視，眼光聚在一起，拳論有云“意欲向何處，眼神先去，眼隨手走，光兼四射”，耳朵微用力向后擴(kuò)，靜靜地聽，兼顧身后，正是“眼觀六路，耳聽八方”，使目光靈動(dòng)耳朵敏銳。嘴唇微微閉上，牙齒輕輕合上，舌頭頂著上顎，這樣較容易分泌唾液，在練功走架中可以潤喉，咽到胃中，也有利于消化。下頜微收是防止仰面，頸項(xiàng)松豎是輔助頭部端正時(shí)不會(huì)過于僵硬。

1.2上肢要領(lǐng)

陳氏太極拳的拳型四指卷曲拇指內(nèi)扣松握。手型為瓦楞掌，這種手型易使內(nèi)勁貫穿到指尖，有利于螺旋纏絲勁的運(yùn)用。手臂在旋轉(zhuǎn)過程中，腕部既不強(qiáng)硬也不軟弱，而是靈活、有韌性的旋轉(zhuǎn)。沉肩墜肘是習(xí)練太極拳的重要法則之一，肩松才能使肩有沉勁，才能使勁力貫穿到手臂，還能使手臂運(yùn)轉(zhuǎn)輕柔靈活，伸縮纏繞隨心所欲。

1.3軀干要領(lǐng)

軀干要領(lǐng)包括含胸拔背，松腰松胯，氣沉丹田，圓襠斂臀。含胸有利于腹式呼吸，加強(qiáng)呼吸的強(qiáng)度和深度。從技擊上講含胸是為了有利于化勁，拔背是為了有利于放勁。拳論說“命意源頭在腰隙”，王宗岳《太極拳論》中講“立如秤準(zhǔn)，活如車輪”，都充分印證了腰對全身運(yùn)動(dòng)起著重要作用。陳氏太極拳內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)要通過腰脊來帶動(dòng)四肢，每勢定勢時(shí)腰胯要微微松沉，有助于使動(dòng)作靈活，重心穩(wěn)定，使內(nèi)勁通過腰軸旋轉(zhuǎn)而產(chǎn)生纏絲勁貫注于四肢。是謂“腹內(nèi)松靜氣騰然”，只有松腰松胯才能氣沉丹田，氣沉丹田與虛靈頂勁上下相隨，頂勁和沉勁上下對稱，穩(wěn)定身軀重心。斂臀是不讓臀部過于翹起，避免破壞自身形態(tài)，還可使軀干維持中正。襠要圓，胯根撐開，兩膝微向里扣，襠自然就圓了，襠圓可以協(xié)調(diào)兩髖關(guān)節(jié)，旋轉(zhuǎn)圓活。陳氏太極拳中有發(fā)力動(dòng)作，發(fā)勁時(shí)扣襠擰腰，內(nèi)勁方能發(fā)的透徹。

1.4下肢要領(lǐng)

“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手”，腿部支撐全身的重量，兩足踏實(shí)地，像生根在土里一樣，在運(yùn)動(dòng)中要注重兩足的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，兩腿輪換負(fù)荷與休息，減少腿部肌肉的疲勞。行功走架步法很重要：進(jìn)退轉(zhuǎn)換，虛實(shí)分明。拳論有“千變?nèi)f化由我運(yùn)，下肢兩足定根基”，也說明了足部動(dòng)作的重要性，在練習(xí)中要注重對下肢的訓(xùn)練。

2.陳氏太極拳行功走架中的要領(lǐng)

2.1心靜身正，用意領(lǐng)導(dǎo)

練習(xí)者行功走架前端正姿勢，虛靈頂勁，氣沉丹田，靜心氣和，心中排除任何雜念，思想集中用意識(shí)不斷的引導(dǎo)動(dòng)作。拳論有云“以心為主，而五官百骸無不聽命”，練意才能使身心放松，而松是很多習(xí)練太極者對太極一生孜孜不倦的追求。

2.2開合虛實(shí)，呼吸自然

陳氏太極拳整套動(dòng)作都是由虛實(shí)、動(dòng)靜、剛?cè)岬让芤?guī)律相互轉(zhuǎn)換形成的整體運(yùn)動(dòng)。太極拳不僅講究外形的開合，更講究內(nèi)動(dòng)的開合，即“外三合內(nèi)三合”，手與足合、肘與膝合、肩與胯合，心與意合、意與氣合、氣與力合，也就是內(nèi)家拳通常強(qiáng)調(diào)的內(nèi)外合一，天人合一。初練太極拳時(shí)應(yīng)大開大合分清虛實(shí)，練拳久之功夫純厚后，虛實(shí)逐漸縮短緊湊，變化就會(huì)靈活快速。虛實(shí)的變換隨著動(dòng)作的開合去變換，要與呼吸自然結(jié)合，一開一合就是一呼一吸，太極拳講究腹式呼吸，呼吸時(shí)候深、長、細(xì)、勻、緩，力求自然舒適，不應(yīng)故意做作。

2.3連貫柔和，輕靈圓轉(zhuǎn)

一動(dòng)周身無有不動(dòng)，著著貫串，勢勢相承，動(dòng)作連接處微微貫勁，沒有斷續(xù)處，綿綿不斷，不僵不滯。心身不可使勁，輕輕運(yùn)動(dòng)，手似在水中緩緩移動(dòng)，“運(yùn)勁如抽絲，邁步如貓行”。輕是保證全身內(nèi)外充分放松，這樣動(dòng)作就緩慢，緩慢就是為了運(yùn)勁無微不至。打太極拳時(shí)動(dòng)作十分強(qiáng)調(diào)圓活，周身沒有棱角，處處體現(xiàn)圓形，動(dòng)作變動(dòng)亦非常輕靈活潑。整體運(yùn)動(dòng)輕柔而不飄，沉穩(wěn)而不僵硬。

2.4上下相隨，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間

打拳時(shí)一身必令上下相隨，足隨手運(yùn)，上以手領(lǐng)肘，雙肘領(lǐng)肩，下以足領(lǐng)膝，以膝領(lǐng)髖。陳氏太極拳區(qū)別于其他太極拳種是有發(fā)力動(dòng)作，二路拳更是發(fā)力較多，體現(xiàn)了太極拳的剛。太極拳總論云“純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手，唯有五陰并無陽，陰陽無偏是妙手?！标柤词莿?，陰即是柔。剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽混沌，此乃太極之本然。初學(xué)太極拳者，由起勢到收勢，須慢慢運(yùn)行，以氣貫之，能多慢盡量多慢，體會(huì)內(nèi)勁的運(yùn)行。練熟之后，可快練但不可著急使內(nèi)勁錯(cuò)亂，一定要使內(nèi)勁走順。陳氏太極拳行功走架過程中，動(dòng)作多以慢練為主，其中發(fā)力動(dòng)作要蓄勢而迅猛發(fā)出。

2.5纏繞運(yùn)動(dòng)，躥蹦跳躍

陳氏太極拳動(dòng)作走弧形，內(nèi)勁螺旋，陳鑫稱之為“纏絲勁”。旋腰轉(zhuǎn)脊為軸心，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)腿。以意行氣于骨骼之間，再運(yùn)行于肌膚上，由內(nèi)及外，纏綿曲折。這對氣血流轉(zhuǎn)，暢通筋絡(luò)有較好的鍛煉，對捋擠按、粘連粘隨等技擊術(shù)也起著重要作用。震腳發(fā)聲，竄蹦跳躍，騰挪閃轉(zhuǎn)是陳氏太極拳流傳的一大特色，這些動(dòng)作充分體現(xiàn)了陳氏太極的技擊性。

3.陳氏太極拳的腹式呼吸要領(lǐng)

陳氏太極拳主要采用腹式呼吸法。吸氣時(shí)逐漸收縮腹部，松胯，提肛，小腹使勁內(nèi)收吸到底。吸滿后，略停閉氣，不吸不呼約1秒，含住氣。呼氣時(shí)腹部使勁往外鼓，同時(shí)命門，整個(gè)腰際全部外撐，呼到不能再呼了為止。呼吸時(shí)“深、勻、細(xì)、長、緩”，可以降低肺換氣的次數(shù)，控制呼吸，緩和心臟跳動(dòng)，有助于入靜。呼吸、動(dòng)作、意識(shí)三者緊密結(jié)合。

結(jié)語

在陳氏太極拳普遍開展推廣的今天，為了提高陳氏太極拳的鍛煉價(jià)值，首先得領(lǐng)悟它的練習(xí)要領(lǐng)；其次要勤學(xué)苦練，持之以恒。每練拳時(shí)必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記練習(xí)要領(lǐng)，細(xì)心體悟?！霸斖朴靡饨K何在，益壽延年不老春”。太極之奧妙無窮盡，很多大家都是窮一生心血追求太極的意境，它帶給我們的是身體上的鍛煉，更是意境上的放松，心靈上的升華。希望練習(xí)者通過正確的指引都能達(dá)到其鍛煉價(jià)值，領(lǐng)略陳氏太極以柔克剛、舍己從人、避實(shí)就虛、借力打力等技擊之魅力。（作者單位：西安體育學(xué)院研究生部）

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡仲林，周之華.武術(shù)（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2] 唐豪，顧留馨.太極拳研究[M].人民體育出版社，1996.

篇5

關(guān)鍵詞：舞蹈;民族舞;教學(xué)理念;教學(xué)創(chuàng)新

一、民族舞蹈教學(xué)理念創(chuàng)新的必要性

教學(xué)理念是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式與教學(xué)評價(jià)等設(shè)計(jì)與選擇的“指南針”?；诿褡逦璧傅牡赜蛐?、民族性與文化特點(diǎn)，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)民族舞蹈時(shí)經(jīng)常遇到各種各樣的難題，使他們對民族舞蹈失去學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。為此，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)努力探索科學(xué)、新穎的教學(xué)理念，以此指導(dǎo)民族舞蹈教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式與教學(xué)評價(jià)的制定，提高民族舞蹈教學(xué)效率。

二、新時(shí)期民族舞蹈教學(xué)理念創(chuàng)新研究

在民族舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)正視新時(shí)期國內(nèi)外舞蹈互動(dòng)交流與發(fā)展的趨勢，在認(rèn)真分析我國教育部門對民族舞蹈教學(xué)提出的方針、政策基礎(chǔ)上，對民族舞蹈教學(xué)理念進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。

1.“情技結(jié)合”理念

我國民族眾多，由于地理位置、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等的差異，每個(gè)民族的舞蹈在“技”（民族舞蹈表演時(shí)的肢體動(dòng)作）與“情”（民族舞蹈表演時(shí)的面部表情、內(nèi)心情感等）上有著很大的不同。傳統(tǒng)的民族舞蹈教學(xué)過多地將重心放在“技”上，對“情”關(guān)注不夠，這樣培養(yǎng)的學(xué)生雖然民族舞蹈技能較高，但缺乏對民族舞蹈情感的把控與呈現(xiàn)。為此，在新時(shí)期下，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“情技結(jié)合”理念，在教授民族舞動(dòng)作技能之前，要求學(xué)生了解與學(xué)習(xí)各民族的歷史文化、民俗生活、飲食起居，在感受民族精神風(fēng)貌的基礎(chǔ)上加強(qiáng)他們對所學(xué)民族舞蹈的情感體驗(yàn)。

2.“民舞育人”理念

民族舞蹈相比現(xiàn)代舞、國標(biāo)舞等舞種，具有較強(qiáng)的民族性、地域性與文化性，正是這些特性使民族舞具有非常強(qiáng)的育人功能。舞蹈教師給學(xué)生講解民族舞蹈時(shí)，會(huì)將民族舞蹈的誕生與發(fā)展，民族舞蹈歷史名家與代表著作等知識(shí)傳授給學(xué)生。通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，學(xué)生對我國各民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等有一定的認(rèn)知，提高他們的民族意識(shí)與愛國主義情懷。例如，舞蹈教師在教學(xué)生跳蒙古族舞蹈時(shí)，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)將蒙古族人的歷史文化、性格特征、風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈基本動(dòng)作的同時(shí)，享受到蒙古族人剽悍、豪爽、自由灑脫的性格。

3.“人才培養(yǎng)”理念

“民族的就是世界的”，這句話充分強(qiáng)調(diào)了尊重本民族文化的重要性。新時(shí)期，世界各國舞蹈藝術(shù)發(fā)展迅速，舞蹈已經(jīng)成為世界各國人們休閑娛樂的重要組成部分。在此背景下，各國為了突顯本國的舞蹈藝術(shù)魅力，傳承本國的舞蹈文化，都將搞好民族舞蹈教育、培養(yǎng)民族舞蹈人才作為一項(xiàng)重要的工作來抓。為此，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“人才培養(yǎng)”理念，在教學(xué)實(shí)踐中注重挖掘、培養(yǎng)一批高素質(zhì)的民族舞蹈人才。對在民族舞蹈學(xué)習(xí)方面有突出成績的學(xué)生，舞蹈教師應(yīng)給他們制訂系統(tǒng)的教學(xué)、訓(xùn)練體系，定期組織他們參加各種民族舞蹈交流會(huì)與比賽活動(dòng)，有條件的學(xué)校可以邀請其他學(xué)校知名的舞蹈教師或社會(huì)舞蹈家到校對這些學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。

4.“創(chuàng)新發(fā)展”理念

新時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索、觀看、下載各類型的資料（包括文字、圖片及音視頻）。同時(shí)，隨著智能手機(jī)的出現(xiàn)，以微信、微博為代表的交互軟件極大地拉近了人與人之間的距離，拓展了信息傳播的廣度與深度。這一切應(yīng)用到民族舞蹈教學(xué)上都能產(chǎn)生非常高的價(jià)值。就目前來看，我國學(xué)校所用的民族舞蹈教材所涵蓋的內(nèi)容不豐富，即使有大量內(nèi)容也僅局限在民族舞蹈的動(dòng)作技能內(nèi)容上，而對民族舞蹈的起源、發(fā)展以及各民族舞蹈所在地的相關(guān)情況介紹甚少，這不能滿足當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的需求。通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)等，舞蹈教師能將那些與民族舞蹈密切相關(guān)的知識(shí)傳授給學(xué)生，進(jìn)行師生之間、生生之間的實(shí)時(shí)交互，進(jìn)一步提高民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量。

5.“快樂舞蹈”理念

新時(shí)期，雖然人們的物質(zhì)生活水平日益提高，但生活、學(xué)習(xí)與工作節(jié)奏的加快經(jīng)常讓人們深感疲憊，身體素質(zhì)逐漸降低。為此，我國政府提出了“全民健身”號(hào)召，鼓勵(lì)人們通過健身運(yùn)動(dòng)的方式放松身心，提高身體素質(zhì)。在此號(hào)召下，民族舞蹈憑借其優(yōu)美的旋律、動(dòng)作以及濃厚的地域性、民族性與文化性得到了人們的廣泛認(rèn)可與喜愛。為此，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)在民族舞蹈教學(xué)中堅(jiān)持“快樂舞蹈”理念，讓學(xué)生在一種輕松、自由、愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，這不僅能夠有效提高教學(xué)質(zhì)量，而且能夠建立和諧的師生關(guān)系。

三、結(jié)束語

我國民族舞蹈種類繁多，異彩紛呈，學(xué)生了解與學(xué)習(xí)民族舞蹈，不僅能提高他們舞蹈技能，更能提高他們的民族情懷與愛國主義精神。舞蹈教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)外舞蹈交流與發(fā)展情況，積極創(chuàng)新適應(yīng)新時(shí)期舞蹈學(xué)生的民族舞教學(xué)理念，確保我國優(yōu)秀民族舞蹈的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉晶.淺談民族舞教學(xué)中的情感表現(xiàn)[J].長江叢刊，2016

[2]李天方.試析我國民族舞教學(xué)中存在的問題和對策[J].文藝生活（文海藝苑），2014

[3]李桂娟.新時(shí)期民族舞蹈教學(xué)的實(shí)踐與探索[J].神州，2014

篇6

[關(guān)鍵詞]初中生 體育能力 培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G613.7[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-5349(2010)06-0144-02

前言

在全面提倡素質(zhì)教育的大環(huán)境下,學(xué)校體育教學(xué)更應(yīng)該把重心轉(zhuǎn)移到對學(xué)生體育鍛煉能力的培養(yǎng)和開發(fā)上來。長期以來,體育教學(xué)受傳統(tǒng)教育思想觀念的影響,教學(xué)內(nèi)容和方法單一,課程模式重復(fù),學(xué)生的體育能力得不到更好的培養(yǎng)和開發(fā);另一方面,初中生的身心日趨成熟,思維活躍,認(rèn)識(shí)和判斷能力不斷提高,是形成良好的健身意識(shí)、體育能力和終身體育意識(shí)的最佳時(shí)期,學(xué)生體育能力的提高也是體育教學(xué)的重點(diǎn)和根本目的之所在。因此,筆者對學(xué)生體育能力的培養(yǎng)和重要性提出若干意見,為全面提高學(xué)生體育能力以及教學(xué)體制改革談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、初中生體育能力的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)

(一)能力概念的內(nèi)涵

1.能力是順利完成某種活動(dòng)的主體心理?xiàng)l件,他總是與某種活動(dòng)相聯(lián)系并直接影響活動(dòng)的效率。2.能力是以智力為核心。3.能力受人的個(gè)性心理特點(diǎn)的制約和影響。4.能力是知識(shí)技能、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過類化、概括以后形成的。5.能力是人的先天身體組織的技能,在一定條件下(通過訓(xùn)練和活動(dòng))可以發(fā)展到一定程度。

(二)體育能力的結(jié)構(gòu)

體育能力是一個(gè)人在學(xué)習(xí)掌握體育知識(shí)和體育技能的基礎(chǔ)上,運(yùn)用各種方法和手段,對自身的體育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)節(jié)的一種綜合能力。如體育鍛煉能力、鍛煉的評價(jià)能力、體育組織能力、體育認(rèn)識(shí)能力和體育適應(yīng)能力等。

初中生體育能力的現(xiàn)狀:在統(tǒng)一的培養(yǎng)模式、培養(yǎng)規(guī)格、統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃及多年不變的教學(xué)方式的影響下,學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和積極性的發(fā)揮被大大限制了,他們處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài),個(gè)性受到壓抑。這導(dǎo)致了11%的學(xué)生對體育課不感興趣,上體育課為了應(yīng)付體育考試而學(xué)習(xí)的學(xué)生有13.5%,這些數(shù)據(jù)說明體育教師對項(xiàng)目的健身原理未能有效闡明,更缺乏對項(xiàng)目的趣味性、娛樂性的挖掘,使學(xué)生處于沉悶、緊張的氣氛當(dāng)中。

從調(diào)查中還可以看出,學(xué)生沒有體育鍛煉習(xí)慣占的比率相當(dāng)高,究其原因,學(xué)生沒有形成體育鍛煉是認(rèn)為自己沒有掌握體育鍛煉方法,缺乏運(yùn)動(dòng)伙伴,文化學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視等原因。

據(jù)調(diào)查,沒有參與課外活動(dòng)的人數(shù)占參與人數(shù)21.9%,原因是學(xué)生不知道如何安排、計(jì)劃某項(xiàng)體育活動(dòng),教學(xué)中培養(yǎng)的是記憶型、模仿型的學(xué)生,導(dǎo)致許多學(xué)生在體育活動(dòng)中顯得有些盲從被動(dòng),從中說明學(xué)生的組織能力、交際能力、實(shí)踐能力表現(xiàn)不佳,難以科學(xué)指導(dǎo)自己的體育鍛煉和正確評價(jià)自己的鍛煉效果。

二、初中生體育能力的培養(yǎng)

(一)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生體育能力提高的重要意義

1.有利于激發(fā)學(xué)生旺盛的求知欲

能力培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重點(diǎn),也是一個(gè)人素質(zhì)水平能力結(jié)構(gòu)效能的綜合反映,學(xué)生能力的提高能呼喚起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生開展思考和判斷,由教師“主演”變成“導(dǎo)演”,學(xué)生學(xué)練過程中由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,達(dá)到充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主體性和求知欲。

2.有利于激發(fā)學(xué)生興趣,提高教學(xué)質(zhì)量

體育活動(dòng)往往起源于興趣,興趣是主要?jiǎng)恿χ?。因?yàn)榕d趣是人對客觀事物的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向,它能推動(dòng)人去探索知識(shí),發(fā)展新的能力。所以,激發(fā)學(xué)生的興趣是上好體育課的心理基礎(chǔ)。如果教學(xué)內(nèi)容、手段、方法不能引起學(xué)生的興趣,教師還要學(xué)生違心地進(jìn)行練習(xí),這樣會(huì)影響學(xué)生的積極性和興趣,體育課就不會(huì)有好的效果。

3.有利于為終身體育的鍛煉奠定良好的基礎(chǔ)

學(xué)生能力的培養(yǎng),能夠系統(tǒng)地掌握體育知識(shí)與技能及學(xué)練方法。進(jìn)一步提高自學(xué)、自練、自娛的能力,不僅有利于提高學(xué)生的健康和身體素質(zhì)水平,而且可以學(xué)會(huì)一些日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)必備的技能,為學(xué)生升入高等學(xué)府或走向社會(huì)獨(dú)立從事身體鍛煉奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí),對推動(dòng)全民健身也有一定的意義。

(二)初中生體育能力培養(yǎng)的對策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

素質(zhì)教育的目的在于全面提高學(xué)生的素質(zhì),培養(yǎng)時(shí)代新人。對廣大體育教師來講,強(qiáng)化素質(zhì)教育即擺脫傳統(tǒng)、狹隘的專業(yè)教育思想和單純傳授知識(shí)的觀念,切實(shí)關(guān)心和注重學(xué)生的全面發(fā)展,善于挖掘?qū)W生的潛能,創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生自我表現(xiàn)舞臺(tái),尋找自己的靈感,激發(fā)對體育的興趣,來培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自練、自評的能力,通過教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)有利于學(xué)生素質(zhì)的提高,將素質(zhì)教育的思想貫穿于教學(xué)方方面面,徹底轉(zhuǎn)變體育教育觀。

2.改革教學(xué)內(nèi)容和方法

體育教學(xué)內(nèi)容要打破傳統(tǒng)體育大綱的內(nèi)容體系,重競技輕健身,重共性輕個(gè)性,不要單從教師的愿望和教材項(xiàng)目自身的完整體系出發(fā),充分考慮學(xué)生體育的全面需要和合理需要,兼顧學(xué)生的生理、心理的特點(diǎn)進(jìn)行選擇。應(yīng)該把體育健身教育、娛樂教育、生活教育、心理教育貫徹到體育教學(xué)當(dāng)中,使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)體育鍛煉的意義和作用。在教學(xué)方法上,由過去的學(xué)生跟著練轉(zhuǎn)向?qū)W生“自練”為主,由過去的“育體”轉(zhuǎn)向“健身啟智”、求知育人的綜合多樣化體系,來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生各種能力,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展,使每個(gè)學(xué)生做到學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、會(huì)思考、會(huì)創(chuàng)造的過程。

3.加強(qiáng)提高教師自身的素質(zhì)

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新速度加快,信息渠道增多,教師作為學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者,教學(xué)信息的選送者,必須不斷地自我補(bǔ)充,更新知識(shí)。教學(xué)是教師人格特質(zhì)的表現(xiàn)舞臺(tái),為了充分發(fā)揮教師現(xiàn)有的能力,還要培養(yǎng)教師特有的創(chuàng)新精神,努力創(chuàng)造條件并注意激發(fā)學(xué)生的各種能力發(fā)揮,教師必須不斷加強(qiáng)體育現(xiàn)代化教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究,自覺地進(jìn)行回歸教育,才能緊跟教育技術(shù)發(fā)展的步伐。

4.強(qiáng)化課外體育活動(dòng),擴(kuò)大鍛煉領(lǐng)域

除每周固定的兩次體育課外,41%的學(xué)生大部分在課外從事和組織一些自己所喜愛的活動(dòng)。還有對于16%非常愛好體育的學(xué)生,他們有較強(qiáng)的活動(dòng)能力以及表現(xiàn)能力,具有一定說服力和服從性,而且能在活動(dòng)中幫助、指點(diǎn)同學(xué),教師要大膽啟用他們,從中作指導(dǎo)和啟發(fā),發(fā)揮學(xué)生的特長,即可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的能力的好方法。課外體育活動(dòng)讓學(xué)生自己擔(dān)任主角,多組織比賽活動(dòng),讓學(xué)生自己擔(dān)任裁判和評分,從而吸引更多的學(xué)生參與,提高學(xué)生投身體育鍛煉的積極性和逐步養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣,不僅可以培養(yǎng)一般能力,還在培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、交際能力、管理能力、創(chuàng)造能力及培養(yǎng)多方面的體育能力上起到重要作用。

(三)學(xué)生體育能力培養(yǎng)的原則

1.計(jì)劃性原則。學(xué)生能力的形成,要經(jīng)過一個(gè)長期的培養(yǎng)過程,因此,培養(yǎng)學(xué)生能力要有計(jì)劃性。教師要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的計(jì)劃,聯(lián)系所教學(xué)科的實(shí)際,制定具體措施,采用相應(yīng)方法,有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生在某方面的能力。

2.針對性原則。體育教學(xué)必須從實(shí)際出發(fā),因人,因時(shí),因地制宜,對教材內(nèi)容的選擇,組織形式的確定要做到從實(shí)際出發(fā),不能強(qiáng)一律、搞一刀切,要樹立全面和發(fā)展的觀點(diǎn),要切實(shí)可行。

3.結(jié)合性原則。培養(yǎng)學(xué)生的能力,僅靠一門課是難以達(dá)到目的的。因此,我們在培養(yǎng)能力的內(nèi)容上,要根據(jù)各教學(xué)的實(shí)際相結(jié)合,多門學(xué)科相互配合,保證更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力。

4.實(shí)際性原則。學(xué)生以學(xué)為主,其內(nèi)容也應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合,做到有目的、有計(jì)劃,從局部到整體地進(jìn)行,也可以給學(xué)生創(chuàng)造必要的實(shí)踐機(jī)會(huì),學(xué)生能力的提高才會(huì)有質(zhì)的飛躍。

5.個(gè)體性原則。心理學(xué)告訴我們,人們的個(gè)性心理特征各不相同。因此,教師在培養(yǎng)學(xué)生能力時(shí),必須區(qū)別對待,因材施教,依據(jù)學(xué)生個(gè)體心理的特點(diǎn),選擇適當(dāng)?shù)姆绞?使他們獲得最優(yōu)的發(fā)展。

(四)初中生體育能力培養(yǎng)的途徑

1.多運(yùn)用激勵(lì)性的教學(xué)評價(jià)

評價(jià)作為一種教學(xué)手段,直接影響著學(xué)生的心理活動(dòng)。所謂激勵(lì)性評價(jià)就是對學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步從積極性的方面加以肯定,這對于學(xué)生增強(qiáng)信心,提高學(xué)習(xí)的自覺性以及今后的學(xué)習(xí)具有一定意義。

2.多創(chuàng)造學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)

在體育課中有計(jì)劃地安排一定時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì),教師以示范的形式創(chuàng)造機(jī)會(huì),也可以通過練習(xí)推選優(yōu)生進(jìn)行示范,讓學(xué)生進(jìn)行表現(xiàn)及學(xué)生來評價(jià)。這樣,能讓學(xué)生生動(dòng)地、活潑地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)較寬松、自由,富有個(gè)性化。根據(jù)不同學(xué)生的需要,教師給予必要的啟發(fā)和幫助。

3.充分挖掘?qū)W生的潛能

體育教師要從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)他們的長處,要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能,激發(fā)對體育的興趣,從而自覺地、積極創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)、技能及科學(xué)鍛煉身體的方法。

三、結(jié)論與建議

1.面對21世紀(jì)的信息時(shí)代,學(xué)生體育能力的培養(yǎng)已勢在必行,而他們的基本體育能力主要通過在校幾年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中所獲得。因此,體育教學(xué)應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革,必須把體育課、課外活動(dòng)構(gòu)成學(xué)生的主體性開發(fā)、培養(yǎng)和提高學(xué)生各種體育能力的主要場所,從而使學(xué)生的能力得到全方位的提高,正確評價(jià)自己,為今后的學(xué)習(xí)和終身體育意識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

2.根據(jù)體育教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生活動(dòng)特點(diǎn)(運(yùn)動(dòng)能力差,水平低,學(xué)習(xí)時(shí)間短)等因素,培養(yǎng)學(xué)生樹立“動(dòng)”的觀念,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生愛動(dòng)、愛練、會(huì)動(dòng)、會(huì)練、善動(dòng)、善練的體育意識(shí),從“動(dòng)”中體驗(yàn)體育鍛煉所帶來的樂趣,從“動(dòng)”中增強(qiáng)體質(zhì),掌握鍛煉方法,養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣。

3.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要足夠重視學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展,開展小型多樣的競賽,把學(xué)生學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐,學(xué)以致用,校園里多開展豐富多彩的體育活動(dòng)和比賽,進(jìn)一步提高學(xué)生的實(shí)踐能力和組織能力,為學(xué)生提供更多展現(xiàn)自我的舞臺(tái),從而進(jìn)一步提高學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)能力和興趣。

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篇7

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 “真人秀”節(jié)目 優(yōu)勢 需求

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004―5643（2013）09―0093―04

事物的發(fā)展總是伴隨著時(shí)代的步伐、跟隨著時(shí)代的節(jié)拍，只有這樣才不至于被時(shí)代的浪潮所淘汰，以此來站穩(wěn)腳跟，并逐漸壯大力量。在全球化的今天，作為本土的、傳統(tǒng)的的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育亦是如此，如何在全球化的浪潮下贏得自己的一席之地，如何在西方體育大肆“入侵”的情境之下讓我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育傳承下去，如何使其更好的融入現(xiàn)代化的大潮中并能夠更好的發(fā)展？這是需要迫切思考且解決的問題。在當(dāng)下，全國各類“真人秀”節(jié)目的勢頭愈來愈烈，從1998年央視開播《城市之間》，到奧運(yùn)前后《武林大會(huì)》《武林風(fēng)》《奧運(yùn)向前沖》等欄目的火熱播出，再到現(xiàn)在《中國星跳躍》等節(jié)目的熱播，再次掀起了體育類“真人秀”節(jié)目的制作熱潮。體育通過電視媒體得到了有力的推廣與傳播，這對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來說，正是一個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而在如此激勵(lì)的市場競爭下“真人秀”節(jié)目的發(fā)展也需要獨(dú)特的視角進(jìn)行創(chuàng)新，從而贏得一定的效益與影響。本文試圖從分析二者供需開始，探討二者結(jié)合的可行性，期望為“真人秀”節(jié)目提供一個(gè)新鮮的視角，更為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育探索一條與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展之路。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢

1.1 內(nèi)部優(yōu)勢

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育從它誕生那天起，就帶有濃郁的民族氣息、民族風(fēng)格，并向人們展示民族風(fēng)貌和民族精神。它所具有的獨(dú)特魅力是我們在運(yùn)用與發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育過程中一筆巨大的財(cái)富。

1.1.1 多樣的形式與內(nèi)容

根據(jù)1990年出版的《中華民族傳統(tǒng)體育志》一書統(tǒng)計(jì)，截至當(dāng)年，通過廣大體育工作者所收集、整理到的少數(shù)民族體育項(xiàng)目就多達(dá)676項(xiàng)，無論是從整體還是從單個(gè)民族或單個(gè)項(xiàng)目來看，它都展現(xiàn)出豐富又絢麗的文化色彩。例如射箭，我國少數(shù)民族中就有28個(gè)民族有著射箭的傳統(tǒng)，而且每個(gè)民族都各具特色。在蒙古族，射箭與摔跤、賽馬，被稱為“男兒三項(xiàng)游藝”，它的射箭分為靜射與騎射，比賽時(shí)射手們都身穿彩袍，腳蹬馬靴，以中靶多少來評定勝負(fù)；在藏族，有“不射箭不能見英雄”的諺語，它們將射箭活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)者稱之為“箭頭”，在每年端午節(jié)前后舉辦射箭比賽；在苗族，有“射背牌”的活動(dòng)，背牌是苗族姑娘的繡制裝飾品，在開展射背牌活動(dòng)時(shí)它也是擇偶的信物，被射中后，如果姑娘中意會(huì)將背牌送給射箭的小伙子；在滿族，射箭活動(dòng)的名目繁多，有騎射、步射、追射，還有射柳條、射香頭、射月子、射鵠子、射米團(tuán)、射鏃、射兔等；在東鄉(xiāng)族，有“一馬三箭”，在100米左右的距離內(nèi)設(shè)一目標(biāo)，乘快騎連射三箭，以擊中目標(biāo)的環(huán)數(shù)記優(yōu)劣；在珞巴族，“碧秀”很流行，也稱為“響箭”，由于特殊的制作，射出箭后會(huì)發(fā)出“嗚嗚”的聲音，它是在深山密林中狩獵時(shí)尋找伙伴用的信號(hào)。同時(shí)，每個(gè)民族項(xiàng)目內(nèi)容也豐富多彩，如土家族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，就有擺手舞、打飛棒、踢毽子、搶貢雞、扁擔(dān)勁、抱磨盤賽跑、抵杠、跑澤田、搭撐腰、肉蓮花、撒爾嗬、茅谷斯、搖旱船、舞板凳龍、舞草把龍、地龍、雙虎凳、跳紅燈、腳踩獨(dú)木穿急流、拔地功、倒掛金鉤、玩抱姑、高腳馬、漂灘、揀子等40多項(xiàng)體育活動(dòng)。

1.1.2 深厚的歷史淵源

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育主要是在人們?nèi)粘５纳a(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)的宗教祭祀活動(dòng)、軍事活動(dòng)和閑暇娛樂活動(dòng)以及一些在對英雄和祖先的崇拜中而形成的傳統(tǒng)項(xiàng)目。如維吾爾族的“達(dá)瓦孜”，就是為了紀(jì)念踩繩上天、為民除妖的英雄烏布力；彝族的摔跤，相傳源于三兄弟模仿牛和羊打斗，兄弟三人玩得高興，從此便逐漸流傳開來；滿族的拉地弓，是滿族人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)間歇時(shí)普遍開展的一項(xiàng)較力型活動(dòng)；侗族的舞龍頭，是侗族人為龍神超度，愿龍神保民間風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登而進(jìn)行的祭祀活動(dòng)；哈薩克族的“姑娘追”、壯族的“拋繡球”、瑤族的“踏歌”等都是為青年男女集體交往或求愛時(shí)的活動(dòng)。不難發(fā)現(xiàn)在眾多的項(xiàng)目中，很多都是附于其傳統(tǒng)節(jié)日或祭祀活動(dòng)中，還有的是為了“娛神”，有的是為了“娛己”，有的二者兼有之，且每個(gè)民族的各個(gè)項(xiàng)目都有著自己歷史淵源與特殊意義。如在納西族射箭，被稱為“內(nèi)窩撲”，它是每年正月初九和十二祭天時(shí)所行的祭禮射，為保安寧和驅(qū)邪之用。而在鄂倫春族中，射箭被稱為“夏巴楞”，是狩獵的主要手段。在西南少數(shù)民族中射箭還有“石弓之桑，黑水之矢”的美稱。這些有著悠久歷史、豐厚內(nèi)涵的傳統(tǒng)活動(dòng)都孕育著自身的文化傳統(tǒng)與特色，在發(fā)展與流變的過程中，呈現(xiàn)出了豐厚的文化底蘊(yùn)。

1.1.3 多元的價(jià)值功效

豐富多彩的民族文化特陛，賦于了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育多重的價(jià)值功效。在漫長的生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)生活中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育逐漸與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等融為一體，不僅在生產(chǎn)生活、強(qiáng)身健體、娛樂身心方面起了重要的作用，同時(shí)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、提高民族自信心、豐富群眾文化生活等方面也有著不可低估的價(jià)值，更在各個(gè)領(lǐng)域中起著重要的橋梁紐帶作用。如地區(qū)間或民族間的節(jié)慶活動(dòng)、體育賽事，他們交流情感、互通友誼，不僅增強(qiáng)了民族的凝聚力，也給不同民族的人們提供了交往的機(jī)會(huì)，各族人民通過民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式交流彼此間的技藝、文化、思想，促進(jìn)了民族間的交往和祖國的統(tǒng)一。通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出各民族人民的生機(jī)活力，也充分顯示了我們國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)的大好局面。

1.2 外部優(yōu)勢

1.2.1 政策支持

早在1981年，國家體委、國家民委在全國少數(shù)民族體育工作座談會(huì)上就明確指出：“要貫徹落實(shí)黨的民族政策，積極開展民族傳統(tǒng)體育與近代體育活動(dòng)，提高少數(shù)民族的健康水平和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，活躍群眾文化生活，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”，同時(shí)還提出了民族體育工作方針是“積極提倡、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、改革提高、穩(wěn)定發(fā)展”。從國家層面保證了少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展。1995年國務(wù)院頒布的《全民健身計(jì)劃綱要》第12條明確提出：“積極發(fā)展少數(shù)民族體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)?！边M(jìn)一步明確了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要性。

2006年國家民委、國家體育總局印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作》的意見中指出：“民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族地區(qū)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！薄案骷壝褡骞ぷ鞑块T每年要從民族工作經(jīng)費(fèi)中安排民族傳統(tǒng)體育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，體育部門每年要在體育事業(yè)經(jīng)費(fèi)中專門安排民族傳統(tǒng)體育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于發(fā)展民族傳統(tǒng)體育事業(yè)?！边@不僅從政策上給予鼓勵(lì)更是從經(jīng)費(fèi)上也給予了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)全力的支持。

2012年7月，在國務(wù)院頒發(fā)的《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》中明確指出：“著力發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷滿足各族群眾精神文化需求”，“加大民族地區(qū)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給力度，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力扶持少數(shù)民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)”，“依托少數(shù)民族重大節(jié)慶活動(dòng)和民族民間文化資源，廣泛開展群眾性文化體育活動(dòng)”。這些政策的支持為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了有利的保障，也為其引入“真人秀”節(jié)目奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

1.2.2 群眾基礎(chǔ)

隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育逐漸得到重視，各地區(qū)各民族對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展也愈來愈頻繁。各民族內(nèi)、民族間的小型運(yùn)動(dòng)會(huì)、單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)每年都有舉行。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)、與電視傳媒、與重大賽事等的聯(lián)姻，也讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到了有力的推廣與傳播，人們對它的概念也越來越清晰。如湖南湘西、湖北恩施等少數(shù)民族自治地區(qū)，他們將傳統(tǒng)體育融入到旅游業(yè)中，幾乎每個(gè)景點(diǎn)都設(shè)有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的表演節(jié)目，尤其是很多互動(dòng)的項(xiàng)目，游客們親臨其中感受樂趣。每4年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，自1953年發(fā)展而來，截至2011年，已舉辦了9屆，它是屬于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的最高盛典。該項(xiàng)賽事以其民族性、廣泛性和業(yè)余性等特色，已成為全國較有影響的大型綜合性體育運(yùn)動(dòng)會(huì)之一。這些活動(dòng)與賽事給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展奠定了一定的群眾基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育將日益普及，其趣味性將更具吸引力，它不僅能鍛煉身體、調(diào)節(jié)心理、修身養(yǎng)性，又能結(jié)合各民族性格特點(diǎn)，以生動(dòng)活潑的形式、豐富多彩的內(nèi)容和濃郁的民族特色贏得社會(huì)的廣泛喜愛和重視，甚而被更多民族所接受和習(xí)練而成為一種群眾性的體育活動(dòng)。

2 “真人秀”節(jié)目的市場需求

從哲學(xué)的角度講，任何新事物的產(chǎn)生與發(fā)展，都要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢、并具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入到“真人秀”節(jié)目中，當(dāng)然也要符合這個(gè)市場的規(guī)律與發(fā)展趨勢，并能夠通過完善自身?xiàng)l件、著眼長遠(yuǎn)發(fā)展以適應(yīng)市場的需求。

2.1 受眾需求

“真人秀”節(jié)目的受眾一般分為兩種，一是參與者，二是觀眾。對于參與者需求來說，很多是為了體驗(yàn)與釋放，為挑戰(zhàn)自我、展示個(gè)性、在節(jié)目中過把“鏡頭癮”，為自己的業(yè)余生活增添新的樂趣，“真人秀”節(jié)目為他們提供了展現(xiàn)自我的平臺(tái)。對于觀眾需求來說，主要表現(xiàn)為社會(huì)互動(dòng)需求、自我共鳴需求、娛樂緩釋需求三個(gè)方面。在當(dāng)今生活節(jié)奏日益加快，社會(huì)競爭壓力不斷加大的大環(huán)境下，人們渴望在業(yè)余生活中尋求一種新鮮又輕松的娛樂休閑方式，同時(shí)又能得到精神世界的滿足。由于生活習(xí)俗、地域與民族的差異，少數(shù)民族之間，尤其是少數(shù)民族對于漢族都充滿著神秘的色彩。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對大多部受眾來說，還是一種新穎的事物，它在“真人秀”節(jié)目中的運(yùn)用，就如即將揭開面紗的樓蘭女王一樣，必將吸引廣大受眾的目光。例如，大眾所熟知的項(xiàng)目――秋千，普遍流行的一般為兩條繩子和一個(gè)吊板的單人秋千或雙人秋千。而土家族和苗族還有同時(shí)可坐8個(gè)人的"八人秋”，其形制像大紡車；傈僳族、仡佬族、羌族、壯族等有四人秋千；彝族、哈尼族、壯族、苗族等有磨秋，其形制類似于天平，運(yùn)動(dòng)起來如磨盤旋轉(zhuǎn)。

這些內(nèi)涵豐富、趣味性強(qiáng)，且不為人所熟知的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的引入，不僅能為節(jié)目本身增添神秘色彩、增加吸引力，更能讓參與者和觀眾從體育項(xiàng)目中體驗(yàn)到與眾不同的樂趣，同時(shí)，也能從中領(lǐng)略到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特色。

2.2 節(jié)目發(fā)展需求

1998年央視5套開播的《城市之間》、2007年開播的《武林大會(huì)》；2004年河南衛(wèi)視開播的《武林風(fēng)》；2007年到2008年間湖南衛(wèi)視開播的《奧運(yùn)向前沖》《勇往直前》《智勇大沖關(guān)》；2013年浙江衛(wèi)視開播的《中國星跳躍》等。這些具有代表性的體育“真人秀”節(jié)目以自身的獨(dú)特魅力愈演愈烈，也產(chǎn)生了很大的影響力。但是，隨著市場競爭的加大、受眾的需求增多以及“真人秀”節(jié)目自身的發(fā)展，它必將要逐漸走向改革與創(chuàng)新之路，挖掘本土的、具有民族特色的傳統(tǒng)文化作為電視節(jié)目的主線和支撐，以此來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。

俗話說“巧婦難為無米之炊”，一個(gè)具有吸引力的電視節(jié)目需要豐富的創(chuàng)作資源與獨(dú)特的創(chuàng)作視角。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為具有特色的民族傳統(tǒng)文化，能夠給“真人秀”節(jié)目注入一股新鮮的源泉，它豐富的項(xiàng)目與形式也為節(jié)目的制作提供了廣泛的空間與創(chuàng)作的資源。如流行于壯族、侗族、仫佬族間具有濃郁民族特色的“搶花炮”，被稱為“中國的橄欖球運(yùn)動(dòng)”。一場比賽有兩個(gè)隊(duì)參加，每隊(duì)上場人數(shù)不得多于8人或少于5人，它的場地要求很簡單，一個(gè)足球場就可以代替，規(guī)則跟橄欖球規(guī)則相似，隊(duì)員之間可以相互推拉、摟抱等身體接觸。有趣的是，無論何方搶得花炮，可用傳遞、掩護(hù)、假運(yùn)動(dòng)、奔跑等方法，力圖攻進(jìn)對方炮臺(tái)區(qū)；另一方可用攔截、阻擋、追趕、摟抱（合理部位）、搶截等方法，搶到花炮和阻止持花炮運(yùn)動(dòng)員前進(jìn)?！皳尰ㄅ凇被顒?dòng)較為簡單，制作成本較低，而且對抗性與趣味性較強(qiáng)，參與面較廣，能有效的吸引觀眾。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育娛樂性強(qiáng)，能吸引大眾的參與，競技性強(qiáng)，能增加項(xiàng)目的刺激性，健身性強(qiáng)，能強(qiáng)身健體達(dá)到養(yǎng)身的目的，簡單易學(xué)，能更好的普及與傳播。體育“真人秀”節(jié)目走的是草根路線，它所追求的格調(diào)是雅俗共賞、老少咸宜，它競技和娛樂相結(jié)合的方式容易被當(dāng)代的電視觀眾所接受和喜歡，對于電視節(jié)目策劃、制作來說，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有著取之不盡的文化寶藏和具有無限的生命。

2.3 效益與影響

據(jù)CSM媒介研究數(shù)據(jù)顯示，自1998年《城市之間》開播，到2005年改版后重返央視，它的收視率與收視份額一直名列前茅。1998年到1999年，中央電視臺(tái)制作并播出了幾十期中國版的《城市之間》節(jié)目，全國曾有16個(gè)省、市、自治區(qū)以及香港、澳門地區(qū)的42支代表隊(duì)參加了比賽，現(xiàn)場觀眾達(dá)8萬人次，電視觀眾達(dá)12億人次，創(chuàng)下CCTV-5收視率第一的記錄。湖南衛(wèi)視的《智勇大沖關(guān)》節(jié)目，自2008年9月1日開播之后收視率便節(jié)節(jié)攀升。在開播后不久收視率就躍居全國同時(shí)段節(jié)目排名第二位，在全國同時(shí)段的收視份額超過了4%。2013年4月剛開播的《中國星跳躍》首期收視率就達(dá)到了1.68，在同時(shí)段排名第三。由于體育本身所具有的不可預(yù)見性與轟動(dòng)性以及參與性與趣味性，使得體育“真人秀”節(jié)目陪受觀眾喜愛。但是，要實(shí)現(xiàn)節(jié)目的全民公益性，就必須做到始終把社會(huì)效益放在首位，在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)效益的相互統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)最好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。作為本土的、傳統(tǒng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和當(dāng)下火熱的“真人秀”節(jié)目，它們本身就是熱點(diǎn)與賣點(diǎn)，加上二者的結(jié)合，更是一個(gè)全新的盛宴。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在“真人秀”節(jié)目中的合理運(yùn)用，對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳播也起到了促進(jìn)作用，它所產(chǎn)生的社會(huì)效益與影響力是不言而喻的。

3 建議

目前，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在“真人秀”節(jié)目中運(yùn)用并不是很廣泛，在執(zhí)行過程中一定會(huì)有很多困難需要去克服，作為新事物引入“真人秀”節(jié)目中也是一種挑戰(zhàn)。例如如何應(yīng)對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與電視大眾文化的磨合，如何在“真人秀”節(jié)目中展現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“真、善、美”獨(dú)特的一面，如何面對市場競爭將節(jié)目更長遠(yuǎn)的發(fā)展下去等問題。首先，作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“真人秀”節(jié)目，立足自我，創(chuàng)新求異，突出特色。要對自身有一個(gè)清楚的定位，要立足少數(shù)民族傳統(tǒng)文化上，尊重少數(shù)民族體育的特殊內(nèi)涵與文化特色，在運(yùn)用中達(dá)到“和而不同”、“”的效果。由此來突出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特色，為“真人秀”節(jié)目增添新意。其次，優(yōu)化少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特色項(xiàng)目，讓其進(jìn)一步完善化、規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化，同時(shí)，民族服飾的修飾、民族語言的融入、民族歌舞的插入等，讓其更有少數(shù)民族特色，更有新穎，充分發(fā)揮自身的得天獨(dú)厚的特點(diǎn)，吸引更多的群體的注意從而參與其中。最后，特別注意的是要警惕一味的追求利益跟風(fēng)陷入低俗、庸俗之中，要注重節(jié)目的品質(zhì)，借鑒其它“真人秀”節(jié)目成功的經(jīng)驗(yàn)。在保持二者特色和本質(zhì)的前提下，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，爭取達(dá)到互利共贏的效果。

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篇8

關(guān)鍵詞： 小學(xué)體育 合作意識(shí) 培養(yǎng)策略

“合作學(xué)習(xí)”是新課改重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的一種新型學(xué)習(xí)方式，它對于學(xué)生能力的發(fā)展和知識(shí)的提升作出了具體要求和闡述，也是順應(yīng)時(shí)代要求和師生要求，廣泛使用的教學(xué)方法中較為重要的一種。經(jīng)過廣泛實(shí)踐證明，合作學(xué)習(xí)對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生社交能力、提高學(xué)生抗挫折的能力具有顯著作用，也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。合作意識(shí)的培養(yǎng)是實(shí)施合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是貫穿整個(gè)合作學(xué)習(xí)過程的關(guān)鍵。合作意識(shí)指的是人們在任何活動(dòng)與行為過程中，參與集體活動(dòng)時(shí)團(tuán)結(jié)一致、共同奮進(jìn)的為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力的一種內(nèi)在心理表現(xiàn)。合作意識(shí)重點(diǎn)在于集體項(xiàng)目中的相關(guān)表現(xiàn)，通過依賴于小組團(tuán)結(jié)合作、良好配合，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生綜合能力。

一、培養(yǎng)合作意識(shí)，啟迪互動(dòng)思維

小學(xué)體育教學(xué)中學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)首先需要引導(dǎo)學(xué)生了解合作意識(shí)的重要性，其次需要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中體驗(yàn)、感受合作意識(shí)的氛圍，領(lǐng)悟合作學(xué)習(xí)的方法與策略，再次需要鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)合作反思，分析合作方案與合作思路的科學(xué)性與正確性，經(jīng)過合作意識(shí)的反思、驗(yàn)證分析與改進(jìn)完善，可以有效強(qiáng)化學(xué)生合作意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生綜合能力。小學(xué)體育教學(xué)過程中，結(jié)合體育教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真分析小學(xué)生的身體素質(zhì)與認(rèn)知水平，結(jié)合新課改中全面教育和政府提出的終身體育理念，引導(dǎo)學(xué)生在體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)、游戲參與、競賽實(shí)踐過程中，培養(yǎng)合作意識(shí)。認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的力量再大，也很難達(dá)到各方面的要求，合作與競爭相輔相成的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生能夠相得益彰、相互促進(jìn)，共同提升。

如傳統(tǒng)體育游戲“炸碉堡多紅旗”能夠引導(dǎo)小學(xué)生在鍛煉跑、跳、躍、跨等能力的同時(shí)，培養(yǎng)合作意識(shí)。游戲分為敵我兩方，各方需要密切配合、共同扶持，快速前進(jìn)，而需要避免被敵方的沙包砸到。在前進(jìn)過程中，需要小學(xué)生挖掘自身潛力，發(fā)揮自身智慧，培養(yǎng)合作意識(shí)、敢于風(fēng)險(xiǎn)的精神，在智力、勇氣與合作元素的配合下，完成智奪紅旗的過程。在互動(dòng)游戲中培養(yǎng)合作意識(shí)，啟迪互動(dòng)思維，提高體育素養(yǎng)。

二、展開合作游戲，促進(jìn)交流參與

游戲是小學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)形式之一，結(jié)合游戲的娛樂性、集體性、寬松性、趣味性特點(diǎn)，在小學(xué)體育教學(xué)中，應(yīng)該重視游戲教學(xué)方式的引入與運(yùn)用。游戲教學(xué)對于學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)具有不錯(cuò)的效果。游戲設(shè)計(jì)與實(shí)施需要學(xué)生以集體形式參與進(jìn)來，一個(gè)人游戲就失去了游戲的價(jià)值。游戲具有集體參與的特點(diǎn)，并且游戲過程帶有趣味性和競爭性，將小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容融入游戲過程中，學(xué)生在游戲過程中更樂于交流互助，學(xué)生在互助合作與交流中強(qiáng)化合作意識(shí)與能力，并實(shí)現(xiàn)小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)。

如組織“陽光伙伴”（兩人三足，多人多足快走）游戲活動(dòng)，在體育課上，小學(xué)生興致盎然、意氣風(fēng)發(fā)，教師選取了三人4足游戲競賽主題。學(xué)生自由分成2男2女為一組，并合作交流，商議如何以最快的速度到達(dá)終點(diǎn)。有的小組建議一起喊一二三，兩邊的學(xué)生抬起左腳，中間的學(xué)生抬起右腳，有的小組在商議之后，決定采取小步快走形式，增大行走頻率，降低行走步伐的大小。在設(shè)計(jì)不同的方案以后，小組成員們先自行練習(xí)，驗(yàn)證方案的科學(xué)性，并合理調(diào)整步驟與頻率，提升成員之間的默契。參與整個(gè)游戲活動(dòng)的競爭時(shí)，游戲參與者遵循游戲原則，與他人相互合作交流、互助分析。在整個(gè)游戲過程中，應(yīng)用合作方案，強(qiáng)化合作意識(shí)與合作能力。

三、引入合作競賽，鼓勵(lì)探索應(yīng)用

競賽活動(dòng)是開發(fā)學(xué)生潛力，引導(dǎo)學(xué)生合作互助、實(shí)踐探究的最佳方式。在競賽中，每個(gè)學(xué)生都能增強(qiáng)集體意識(shí)，成為集體中的一員，為充分展現(xiàn)自己的潛力和作用，而與組內(nèi)其他成員合作交流、互相幫助，合作意識(shí)得以充分運(yùn)用和體現(xiàn)。針對競賽內(nèi)容制定針對性的合作競賽策略，合理分工、有序調(diào)整，找準(zhǔn)每位成員在競賽中的位置，高效融入與積極參與，有效完成學(xué)習(xí)和競賽任務(wù)，提高學(xué)生綜合能力。

如展開“健美操創(chuàng)編設(shè)計(jì)表演競賽”，將學(xué)生分為6人一組，每個(gè)小組自主選擇合適的樂曲，并合理編排，合理調(diào)整健美操表演競賽中的運(yùn)動(dòng)難度、強(qiáng)度與密度。學(xué)生從藝術(shù)、難度、完成情況、音樂及劇情等方面，加強(qiáng)合作交流、創(chuàng)編設(shè)計(jì)、舞蹈展示，學(xué)生積極參與討論、交流、實(shí)踐與改進(jìn)，并積極邀請教師、家長給予點(diǎn)評，以展現(xiàn)出形體美與健康的思想狀態(tài)。又如在每年一次學(xué)校的“少兒杯沙灘排球競賽”中，學(xué)生自告奮勇，相繼組織成團(tuán)體形式，參與班級的小組沙灘排球活動(dòng)，希望獲得代表班級參與學(xué)校競賽的資格。由此，在班級內(nèi)部競賽和外部競賽培訓(xùn)、競賽實(shí)踐的過程中，學(xué)生相互取長補(bǔ)短，彰顯優(yōu)勢，合作交流。在合作意識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用中，獲得最佳競賽成績。通過合作競賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生合作意識(shí)，展現(xiàn)合作的魅力與成效，以此鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究中強(qiáng)化綜合能力。

四、實(shí)施合作反思，有效提高能力

合作反思對于學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)與運(yùn)用非常重要，沒有反思，學(xué)生只可能停留在簡單的合作交流層面，而對于合作方案的優(yōu)化、合作能力的提高、合作結(jié)果的實(shí)現(xiàn)都沒有顯著影響和作用。加強(qiáng)合作反思，需要針對小學(xué)體育教學(xué)過程中，學(xué)生參與合作的態(tài)度、合作方案的制訂、合作過程的實(shí)踐、合作效果等問題進(jìn)行深入分析、研究與過程再現(xiàn)。教師需要從學(xué)生思維層次進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生也需要對合作學(xué)習(xí)過程中自身的思想態(tài)度、言行習(xí)慣等進(jìn)行深入分析，以規(guī)范自身行為，強(qiáng)化合作意識(shí)，強(qiáng)化創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。

如對于“陽光伙伴”游戲活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)施合作互助游戲之后，教師需要對學(xué)生合作過程中的表現(xiàn)給予點(diǎn)評、指導(dǎo)。一是學(xué)生合作中是否意識(shí)到安全性問題，游戲時(shí)，中間學(xué)生的兩條腿都與其他人的腿綁在了一起，如果設(shè)計(jì)與規(guī)劃得不合理，學(xué)生步調(diào)、節(jié)奏不同，那么很可能產(chǎn)生安全隱患。二是合作過程中是否遵循循序漸進(jìn)原則，合作游戲時(shí)，需要先慢后快，逐步掌握規(guī)律，提升速度與頻率。三是合作方案是否符合科學(xué)性，能否優(yōu)化。合作游戲也具有競賽特點(diǎn)，小組成員都應(yīng)該調(diào)動(dòng)積極性與主動(dòng)性，創(chuàng)新思維與實(shí)踐探究，集思廣益，參與到合作互助中，共同取得游戲的勝利，并共同進(jìn)步。

小學(xué)體育教學(xué)中，有效培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在集體項(xiàng)目教學(xué)、訓(xùn)練與實(shí)踐中，貫徹合作意識(shí)理念，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用，更好地引導(dǎo)學(xué)生在合作意識(shí)理念下，挖掘自身潛力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步。合作意識(shí)的培養(yǎng)需遵循循序漸進(jìn)的原則，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的特點(diǎn)與個(gè)性差異，實(shí)施因材施教，階段性引導(dǎo)與激勵(lì)，從深入培養(yǎng)合作意識(shí)出發(fā)，不斷鼓勵(lì)學(xué)生在自主參與合作交流、互助實(shí)踐過程后，感悟合作意識(shí)的氛圍、領(lǐng)悟合作實(shí)施方案與技巧，有效地在合作探索與應(yīng)用實(shí)踐中，提高小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生體育素養(yǎng)與綜合能力。

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