導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?dú)v史地理學(xué)的理論與實(shí)踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：雙語(yǔ) 雙語(yǔ)教學(xué) 職業(yè)教育 職業(yè)能力 英語(yǔ)導(dǎo)游

隨著21世紀(jì)的到來(lái),以加強(qiáng)外語(yǔ)能力和計(jì)算機(jī)操作能力為新世紀(jì)人才特征的新一輪高校教育教學(xué)及課程改革方興未艾,“雙語(yǔ)教學(xué)”、“自主學(xué)習(xí)”、“互動(dòng)式教學(xué)”、“探究型學(xué)習(xí)”等新概念成為“熱門主題”,成為推進(jìn)高校教學(xué)改革的又一亮點(diǎn)。本人從事旅游專業(yè)的教學(xué)多年，主要擔(dān)任導(dǎo)游專業(yè)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教學(xué)任務(wù)，旅游地理課程是導(dǎo)游專業(yè)的基礎(chǔ)課，該門課程掌握的好壞直接影響導(dǎo)游員的綜合素質(zhì)。為適應(yīng)新的形勢(shì)，我嘗試著對(duì)該課程進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)改革。

一、“雙語(yǔ)教學(xué)”的定義探析

即能在學(xué)校里使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)進(jìn)行各門學(xué)科的教學(xué)?！半p語(yǔ)”和“雙語(yǔ)教學(xué)”的界定是：通過(guò)學(xué)校各學(xué)科在課堂上的兩種語(yǔ)言教學(xué)，經(jīng)過(guò)若干階段的訓(xùn)練，提高學(xué)生外語(yǔ)或第二語(yǔ)言水平，使之能接近母語(yǔ)的表達(dá)水平。

“旅游地理雙語(yǔ)教學(xué)”是針對(duì)我國(guó)旅游院校的學(xué)科雙語(yǔ)教學(xué)提出的一個(gè)概念。我國(guó)開(kāi)展的地理雙語(yǔ)教學(xué)主要是指在地理課堂教學(xué)中，使用英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言教學(xué)，以提高學(xué)生的地理素養(yǎng)和英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力。這不但體現(xiàn)雙語(yǔ)教育性和雙語(yǔ)的師生互動(dòng)性，而且收到良好的教學(xué)效果。

二、旅游地理課程實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的必要性和可行性

（一）旅游地理實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的必要性

1.人才市場(chǎng)對(duì)旅游地理雙語(yǔ)人才的素質(zhì)要求

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，大量的外國(guó)企業(yè)、公司紛紛涌入，外向型企業(yè)急劇增加，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，需要高校培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際化發(fā)展需要的人才，尤其需要外語(yǔ)及其專業(yè)上的應(yīng)用能力。實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)可以提高學(xué)生的外語(yǔ)水平，增強(qiáng)學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能力。

2.旅游地理課程教學(xué)改革的要求

旅游地理課程改革的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)的提高及動(dòng)手能力的的增強(qiáng)。但長(zhǎng)期以來(lái)，存在著專業(yè)課程的教學(xué)和學(xué)生外語(yǔ)水平提高相互分離的現(xiàn)象。一方面，學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)上是應(yīng)付大學(xué)的過(guò)級(jí)考試，忽視了專業(yè)課外語(yǔ)能力的培養(yǎng)；另一方面教師在教學(xué)中忽視外語(yǔ)工具的應(yīng)用，不重視外語(yǔ)水平的提高。因此，本人在旅游地理課上率先進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的改革，使學(xué)生將專業(yè)知識(shí)的掌握和外語(yǔ)水平的提高融為一體，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有較高綜合素質(zhì)的有用人才。

3.培養(yǎng)導(dǎo)游職業(yè)能力的需要

河北旅游職業(yè)學(xué)院每年都培訓(xùn)出許多出色的導(dǎo)游員。導(dǎo)游崗位對(duì)旅游地理課程要求最高,本文所指的旅游地理課程的職業(yè)能力是針對(duì)導(dǎo)游崗位所需職業(yè)能力。導(dǎo)游人員是旅游計(jì)劃的貫徹執(zhí)行者,也是引導(dǎo)游客參觀游覽,安排食、宿、行、游、購(gòu)、娛等旅游服務(wù)的專門從業(yè)人員,在旅游接待中處于第一線，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。與旅游地理相關(guān)的導(dǎo)游職業(yè)能力構(gòu)成主要有：一是旅游資源分析、講解能力；二是旅游線路設(shè)計(jì)能力；三是保護(hù)旅游資源、環(huán)境的能力。因此，我在教學(xué)中把旅游地理的教學(xué)內(nèi)容整合為五大模塊：旅游資源概論模塊（包括旅游資源概述、分類、特點(diǎn)和賞析）；旅游線路設(shè)計(jì)模塊（包括旅游地圖和交通、線路設(shè)計(jì)基本理論）；分區(qū)旅游地理模塊（中國(guó)十一大旅游區(qū)）；旅游資源和旅游環(huán)境保護(hù)模塊（包括旅游資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)、良好行為養(yǎng)成和旅客旅游行為指導(dǎo)）;鄉(xiāng)土旅游地理模塊（承德避暑山莊和外八廟等）。導(dǎo)游專業(yè)教學(xué)側(cè)重第一和第五模塊.經(jīng)過(guò)調(diào)整后，在雙語(yǔ)教學(xué)中不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了中國(guó)旅游地理的主要內(nèi)容，同時(shí)增加了鄉(xiāng)土旅游地理內(nèi)容―避暑山莊和外八廟，這些知識(shí)貼近學(xué)生生活實(shí)際,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,對(duì)導(dǎo)游職業(yè)能力培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。

（二）旅游地理實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的可行性

1.教師外語(yǔ)水平不斷提高

教師是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo),教師不僅要精通專業(yè)知識(shí),而且應(yīng)具備較高的外語(yǔ)水平,我校英語(yǔ)教師隊(duì)伍中本科生較多而且有幾位已獲得碩士學(xué)位,其他旅游專業(yè)教師英語(yǔ)水平也較高，學(xué)校還聘請(qǐng)了外教,師資隊(duì)伍整體較高的外語(yǔ)水平為雙語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展提供了先決條件。

2.學(xué)生外語(yǔ)水平提高和學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)

就業(yè)市場(chǎng)的壓力和學(xué)校的高度重視,使學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不斷增強(qiáng),同學(xué)們通過(guò)報(bào)紙、雜志和影視等途徑獲取外文資料,以增強(qiáng)自身外語(yǔ)水平.在專業(yè)課程中使用雙語(yǔ)教學(xué),提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,為雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施提供了有利條件。

3.優(yōu)良的教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境

學(xué)校根據(jù)不同專業(yè)選用合適配套的教材，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，專業(yè)課教師又對(duì)教材進(jìn)行整和，同時(shí)配備相應(yīng)的外文資料。學(xué)校盡最大努力改革了教學(xué)條件,裝備多媒體教室多個(gè),為雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施提供了有利保障。

三、旅游地理雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施策略

（一）使用英語(yǔ)課堂用語(yǔ)

剛剛升入大學(xué)，學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)不了解，不能馬上在地理課堂上講很多英語(yǔ)。但一般的課堂用語(yǔ)學(xué)生已經(jīng)能夠基本聽(tīng)懂.例如：“stand up,open your books and turn to page twenty,do you understand?let’s do exercises,are you clear?Say it together,Be quiet,you ask,you answer,think it over,You are working Groups of four．Don’t look at the answers,please? Could you please solve question 5 at home? Please give these sheets out You’ll find the exercise on page 56．”這些課堂用語(yǔ)與英語(yǔ)教師上課使用的課堂用語(yǔ)大致相同。學(xué)生在英語(yǔ)課上學(xué)會(huì)的課堂英語(yǔ)可以遷移到旅游地理雙語(yǔ)課堂教學(xué)中來(lái)，這會(huì)給學(xué)生一個(gè)自然的過(guò)渡。

（二）掌握旅游地理專業(yè)詞匯

將旅游地理學(xué)科所使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)逐步介紹給學(xué)生。這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)大多屬于半專業(yè)和專業(yè)性質(zhì)。例如：Tourist Attraction（旅游資源）granite(花崗巖)landform（地貌）industrialization(工業(yè)化)等。術(shù)語(yǔ)本身的意義可以先讓學(xué)生用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)、理解，在此基礎(chǔ)上，術(shù)語(yǔ)的英語(yǔ)名稱再讓學(xué)生逐漸熟悉起來(lái)。這是實(shí)施旅游地理雙語(yǔ)教學(xué)關(guān)鍵的一步。

（三）進(jìn)入英漢參半的旅游地理課堂

進(jìn)行一周的試行后,可以根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平,逐漸加大使用英語(yǔ)講解旅游地理學(xué)科內(nèi)容的比例。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇相關(guān)中英文對(duì)照的音像資料。此時(shí)進(jìn)入旅游地理第二章旅游資源分類的教學(xué)。這部分內(nèi)容相對(duì)容易理解,要求學(xué)生掌握的詞匯量也少,為了加大英語(yǔ)的使用比例，每堂課的前一周，我先將要使用的一些英文資料給學(xué)生打印出來(lái),讓學(xué)生利用課余時(shí)間預(yù)習(xí)。課上除了專業(yè)詞匯外，理論部分也用英語(yǔ)來(lái)講，英語(yǔ)大約占整堂課的40%。這樣每堂課幾乎都完不成教學(xué)任務(wù)，我又向?qū)W校申請(qǐng)開(kāi)辦旅游地理雙語(yǔ)培訓(xùn)班，目的就是幫助解決上課時(shí)遇到的難題。

四、旅游地理雙語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)

（一）形成性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)是在某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,為使活動(dòng)效果更好而不斷進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它能及時(shí)了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況及存在的問(wèn)題,以便及時(shí)反饋,及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。在旅游地理雙語(yǔ)教學(xué)改革過(guò)程中的總體情況是較好的。

（二）總結(jié)性評(píng)價(jià)

篇2

【關(guān)鍵詞】中學(xué)地理教學(xué)環(huán)境教育教學(xué)方法意識(shí)

地理教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的重要責(zé)任，對(duì)學(xué)生后期的資源觀和環(huán)境觀有著重要的促進(jìn)作用，但是在當(dāng)前的地理教學(xué)中，缺乏對(duì)環(huán)境教育的重視，導(dǎo)致學(xué)生的環(huán)保意識(shí)淡薄，對(duì)學(xué)生的后期發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。為了改變地理教學(xué)的現(xiàn)狀，教師需要結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需求，在地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

一、中學(xué)地理教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境教育的必要性和可行性

（一）中學(xué)地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育的必要性

中學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生后期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，因此在中學(xué)地理教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境教育是非常有必要的。地理教學(xué)是建立在分析人類與地理環(huán)境的關(guān)系之上的，是讓學(xué)生形成正確認(rèn)知環(huán)境、利用環(huán)境、保護(hù)環(huán)境和改造環(huán)境的方法，旨在增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和環(huán)境觀。就中學(xué)地理教學(xué)而言，是以地球環(huán)境為開(kāi)端的，然后介紹人來(lái)賴以生存的環(huán)境?？梢?jiàn)，環(huán)境教育是中學(xué)地理教學(xué)的一條主線，也是中學(xué)地理教學(xué)的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德素養(yǎng)有著舉足輕重的影響。

（二）中學(xué)地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育的可行性

在中學(xué)地理教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境教育，有著較強(qiáng)的可行性，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)有著積極的促進(jìn)作用。首先，地理教學(xué)與環(huán)境教育存在互補(bǔ)性，前者是從協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系出發(fā)的，目的是讓學(xué)生形成對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)，了解相應(yīng)的環(huán)境問(wèn)題，并按照一定的準(zhǔn)則規(guī)范自己的行為，自覺(jué)的保護(hù)環(huán)境；后者是指在教師的指引下，使學(xué)生自覺(jué)的形成環(huán)境意識(shí)?？梢?jiàn)，地理教學(xué)的很多內(nèi)容是環(huán)境教育的知識(shí)基礎(chǔ)和知識(shí)儲(chǔ)備，二期環(huán)境教育是地理教學(xué)完成教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀和環(huán)境觀的重要手段。其次，地理教學(xué)與環(huán)境教育的培養(yǎng)目標(biāo)是一致的，都是以可持續(xù)發(fā)展理論為主線，關(guān)注人類社會(huì)地理環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的地理素養(yǎng)和環(huán)保意識(shí)。

二、中學(xué)地理教學(xué)加強(qiáng)環(huán)境教育的有效策略

為了順應(yīng)素質(zhì)教育的要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生環(huán)保意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)發(fā)展觀和環(huán)境觀，需要對(duì)中學(xué)地理教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，在地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育，實(shí)現(xiàn)二者的有效結(jié)合，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用環(huán)保意識(shí)規(guī)范自己的行為，為人類環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。因此教師需要擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，結(jié)合地理教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的身心需求，采取有效的手段，在中學(xué)地理教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境教育。

（一）借助多媒體滲透環(huán)境教育

多媒體等先進(jìn)教育手段對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起到了積極的促進(jìn)作用，這就需要教師在地理教學(xué)活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，避免單純的地理現(xiàn)象和地理問(wèn)題的口頭描述，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。 在中學(xué)地理教學(xué)中，教師要借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)一些環(huán)境問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的關(guān)注和思考，使學(xué)生加深印象，從而增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。例如在學(xué)習(xí)森林的相應(yīng)知識(shí)時(shí)，教師可以播放“長(zhǎng)江特大洪澇災(zāi)害”、“北京沙塵暴”等錄像資料，使學(xué)生身臨其境，深刻的認(rèn)識(shí)到環(huán)境破壞造成的惡果，引起學(xué)生情感的共鳴。然后教師進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生討論災(zāi)害形成的原因，認(rèn)識(shí)到人類濫砍濫伐造成了水土流失以及土地沙漠化等諸多問(wèn)題。最后教師進(jìn)行總結(jié)呼吁大家從身邊小事做起，節(jié)約用紙、拒絕用一次性筷子等，加入到環(huán)境保護(hù)的行列。可見(jiàn)，開(kāi)用多媒體技術(shù)能夠向?qū)W生呈現(xiàn)直觀的資料，將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)與理性思維進(jìn)行有效的結(jié)合，達(dá)到了對(duì)學(xué)生的環(huán)境教育效果，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

（二）借助地理數(shù)據(jù)表格激發(fā)學(xué)生環(huán)保意識(shí)

在地理教學(xué)中，教師可以借助數(shù)據(jù)表格來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行直觀的呈現(xiàn)，進(jìn)而使學(xué)生形成對(duì)知識(shí)的直觀認(rèn)識(shí)，其中借助數(shù)據(jù)表格便于向?qū)W生呈現(xiàn)整體知識(shí)，提高地理知識(shí)的系統(tǒng)性。因此在中學(xué)地理教學(xué)中，教師可以借助數(shù)據(jù)表格引發(fā)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，如在學(xué)習(xí)地球上的水時(shí)，教師可以將地球上的水用扇形圖展示分析，然后引導(dǎo)學(xué)生分析地球上供人類使用的淡水資源，使學(xué)生明確地球上的可用淡水是有限的，需要節(jié)約用水?？梢?jiàn)，通過(guò)表格數(shù)據(jù)可以引發(fā)學(xué)生的思考，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注水資源問(wèn)題，通過(guò)討論缺水的原因，探討解決的方法，呼吁大家要節(jié)約用水，不污染水，采用跨流域調(diào)水的方法。學(xué)生思維活躍.再聯(lián)系我們的實(shí)際生活，應(yīng)該從身邊小事做起，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣、好行為。

（三）地理教學(xué)中引入環(huán)保話題

在地理課堂教學(xué)中，除了要講授基本的地理知識(shí)以外，還需要借助環(huán)保話題，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，使其自覺(jué)的考慮當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題，為樹(shù)立正確的環(huán)境意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如在教學(xué)中，結(jié)合某一環(huán)保專題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小論文編寫、漫畫(huà)比賽以及演講比賽等，使環(huán)保教育形式多樣化，激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的情趣和熱情，共建綠色家園，提高環(huán)保的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

與此同時(shí)，教師可以把地理教學(xué)引入到課堂之外，即讓學(xué)生在課后查閱相應(yīng)的環(huán)保資料，并結(jié)合課本學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有效的整合，這樣就增加了課堂教學(xué)內(nèi)容的范圍，擴(kuò)展了學(xué)生的思維和視野，同時(shí)對(duì)學(xué)生觀察力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。

（四）加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教育，培養(yǎng)環(huán)境習(xí)慣

鄉(xiāng)土地理教育可以說(shuō)是將某些鄉(xiāng)土的地理現(xiàn)象視為教學(xué)資源.并進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一種學(xué)校課程，有效的消除了學(xué)生實(shí)際生活與課程之間的脫節(jié)。因此，在條件允許的情況下，組織學(xué)生參觀植物園、動(dòng)物園等公共場(chǎng)所，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)校和家里親自栽培一些花、草等，讓學(xué)生在親身的體驗(yàn)中，產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。還可組織學(xué)生調(diào)查身邊的工廠、小河、垃圾處理場(chǎng)、生活小區(qū)等，讓他們親自體驗(yàn)河水變渾了，垃圾變多了，空氣被污染了等，同時(shí)讓他們認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境并不是環(huán)保部門的事，而是每一個(gè)人都應(yīng)該要做、隨時(shí)隨地都要做的事，從而在日常的生活和學(xué)習(xí)中自覺(jué)養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。

結(jié)束語(yǔ)：

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深入，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題日漸凸顯，并成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要問(wèn)題。為此，應(yīng)將環(huán)境教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在中學(xué)地理教學(xué)中深入推進(jìn)環(huán)境教育。

參考文獻(xiàn)

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[2]袁德翼.地理教育中要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育[J].科技信息科學(xué)教研，2011（12）

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【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)戲劇教學(xué)；英語(yǔ)短劇表演；第二課堂；理論與實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0171-01

一、英語(yǔ)專業(yè)第二課堂的發(fā)展研究背景

目前許多高校在英語(yǔ)教學(xué)中，都不同程度地開(kāi)辟了英語(yǔ)第二課堂，但多年來(lái)，第二課堂都沒(méi)有形成嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的教學(xué)體系。令人遺憾的是，以英文短劇表演為切入點(diǎn)，研究英語(yǔ)專業(yè)第二課堂實(shí)踐教學(xué)更是寥寥無(wú)幾。筆者自2009年連續(xù)四年指導(dǎo)我校學(xué)生參加“CCTV希望中國(guó)校園英文短劇大賽”，并取得了兩個(gè)三等獎(jiǎng)、一個(gè)二等獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳舞臺(tái)效果獎(jiǎng)、最佳女主角等獎(jiǎng)項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)英文短劇表演可以在第二課堂教學(xué)中有效的實(shí)施并取得不錯(cuò)的效果。

二、英語(yǔ)戲劇教學(xué)在第二課堂環(huán)境下的實(shí)踐研究

（一）英語(yǔ)短劇的劇本選取問(wèn)題研究。素質(zhì)教育要求我們的第二課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體。從活動(dòng)的準(zhǔn)備階段開(kāi)始教師就應(yīng)充分發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜索并篩選資料，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。從連續(xù)四年的短劇比賽劇本選取分析，我校學(xué)生用于短劇比賽的資料源于兩種渠道：其一是基于經(jīng)典英文文學(xué)原著改編的戲?。黄涠墙?jīng)典電影的劇本。如我校學(xué)生在第四屆CCTV校園英文短劇大賽上表演的兩個(gè)劇目《飄》和《海倫凱勒》都是來(lái)自經(jīng)典電影劇本的改編，由于經(jīng)典電影的視覺(jué)沖擊效果和給學(xué)生們?cè)诙虅”硌葜袔?lái)靈感與啟發(fā)，整個(gè)排練過(guò)程也會(huì)非常流暢順利，但過(guò)于依賴已有的經(jīng)典電影劇本會(huì)造成學(xué)生原創(chuàng)能力的缺失，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。

（二）英文短劇表演劇本改編問(wèn)題研究。考慮到尊重作者的原創(chuàng)性和培養(yǎng)我校學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維，上述兩種渠道獲取的劇本必須要經(jīng)過(guò)改編才能使用，具體的操作方式如下：

1.教師組織學(xué)生閱讀選取適合改寫和表演的語(yǔ)言材料，并對(duì)其中的語(yǔ)言現(xiàn)象作一些簡(jiǎn)單處理。

2.組織學(xué)生研讀材料，并以閱讀理解為主線來(lái)培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、注意、記憶、想象和分析問(wèn)題的能力。

3.組織學(xué)生閱讀分析材料并對(duì)其中的信息進(jìn)行篩選加工。雖然在活動(dòng)中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但是教師的指導(dǎo)作用同樣重要。

（三）組織學(xué)生進(jìn)行角色分工及表演的問(wèn)題。英文短劇比賽是一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)又是由個(gè)體組成，指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)來(lái)制定適合其自身的角色。如多血質(zhì)的學(xué)生活潑好動(dòng)，表情生動(dòng)，言語(yǔ)行動(dòng)敏捷，但注意力容易分散，情緒不穩(wěn)定，導(dǎo)師可以為其設(shè)計(jì)孫悟空類型的角色；膽汁質(zhì)的學(xué)生精力旺盛，行為外向，但容易沖動(dòng)，導(dǎo)師可以為其設(shè)計(jì)張飛類型的角色；黏液質(zhì)的學(xué)生注意力集中，做事有條不紊，頭腦清醒，導(dǎo)師可以為其設(shè)計(jì)沙僧類的角色；抑郁質(zhì)的學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)深刻、細(xì)膩，優(yōu)柔寡斷，導(dǎo)師可以為其設(shè)計(jì)林黛玉類的角色。

（四）英語(yǔ)短劇表演排練中教師的指導(dǎo)問(wèn)題。排練過(guò)程中教師作為主導(dǎo)主要應(yīng)做好幾件事：提出任務(wù)、監(jiān)督指導(dǎo)和反饋糾正。“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生感興趣，他才會(huì)積極地開(kāi)動(dòng)腦筋，以最簡(jiǎn)捷、最有效地方法去獲得知識(shí)；他才能夠全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而取得事半功倍的成效。筆者在輔導(dǎo)英語(yǔ)短劇排練時(shí)，經(jīng)常采用以下兩種方式進(jìn)行指導(dǎo)：

1.探究式指導(dǎo)。探究式指導(dǎo)的核心是問(wèn)題，導(dǎo)師只給學(xué)生一些劇本的案例和問(wèn)題，讓學(xué)生自己去獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)劇本主題并分析劇中人物性格的一種方法。這種指導(dǎo)方式非常適合角色對(duì)話容量大、特點(diǎn)鮮明的劇本，如筆者在指導(dǎo)學(xué)生排練《仲夏夜之夢(mèng)》過(guò)程中，只給學(xué)生提供Hermia和Lysander的對(duì)話片段，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地研究角色之間對(duì)話的特點(diǎn)，從中找出規(guī)律，形成自己的概念。

2.辯論式指導(dǎo)。辯論式指導(dǎo)即通過(guò)辯論賽的形式進(jìn)行英語(yǔ)短劇比賽的指導(dǎo)。在《百萬(wàn)英鎊》短劇的指導(dǎo)過(guò)程中，筆者采取分組辯論的指導(dǎo)方法，針對(duì)劇本設(shè)計(jì)開(kāi)放式結(jié)局，確定“你是否應(yīng)該歸還那張支票呢？”這一主題進(jìn)行辯論，辯論過(guò)程中學(xué)生們都處于競(jìng)爭(zhēng)和合作的氣氛中，這一方法可激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)，強(qiáng)有力的任務(wù)驅(qū)動(dòng)促使學(xué)生要深入研究劇本主題、分析人物性格才可以獲得比賽的勝利。

三、結(jié)論

第二課堂活動(dòng)為英文短劇表演提供了平臺(tái)，英文短劇表演又豐富了第二課堂的活動(dòng)。我校傳統(tǒng)的英語(yǔ)第二課堂教學(xué)幾乎是第一課堂內(nèi)容的重復(fù)和延伸、課堂教學(xué)缺乏情感交流，陷入一種毫無(wú)生氣的狀態(tài)。而英文短劇表演作為英語(yǔ)第二課堂活躍元素的加入，促使教師要和學(xué)生在劇本遴選、角色分配、角色性格分析、舞臺(tái)表演等許多環(huán)節(jié)產(chǎn)生對(duì)話、共同協(xié)商解決問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

[關(guān)鍵詞]新課改；歷史學(xué)；中國(guó)歷史地理

新課改是當(dāng)前我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重大舉措，對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)分析解決實(shí)際問(wèn)題和提升教學(xué)質(zhì)量有著重要意義?！吨袊?guó)歷史地理》是歷史學(xué)專業(yè)中的一門核心課程，具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。本文主要探討如何將新課改理念在《中國(guó)歷史地理》教學(xué)中實(shí)踐和反思等若干問(wèn)題。

一、新課改理念在《中國(guó)歷史地理》課程中的實(shí)踐與思考

隨著素質(zhì)教育的大力推行和新課改的深入，給廣大中小學(xué)教師提供了一個(gè)清晰可辯的目標(biāo)和施展才華的舞臺(tái)，同時(shí)也使從事高等教育的教師們產(chǎn)生了新的壓力、困惑與思考?！吨袊?guó)歷史地理》該課程以人地關(guān)系為主線，介紹了歷史時(shí)期的氣候、森林植被、沙漠、河流、疆域政區(qū)、城市、人口、文化風(fēng)俗等的變遷，但它并非僅僅是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及文化建設(shè)提供參考和借鑒，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，筆者在該課程的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中有許多收獲和體會(huì)，主要有以下幾個(gè)方面。

1. 課堂教學(xué)采用啟發(fā)式教學(xué)法，突出學(xué)生的主體地位。啟發(fā)式教學(xué)法，要求教師把基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的具體知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在歷史地理教學(xué)實(shí)踐中，教師可以密切聯(lián)系實(shí)際，充分利用該學(xué)科有用于世的特點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探索歷史發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生真正感到學(xué)有所獲，學(xué)有所用，突出學(xué)生的主體地位。

例如，歷史經(jīng)濟(jì)地理是與我們現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較密切的章節(jié)。西部開(kāi)發(fā)，中部崛起，縮小東西部地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性課題，故教師可以其為切入點(diǎn)，利用啟發(fā)式教學(xué)法提出問(wèn)題。歷史時(shí)期中西部曾經(jīng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，例如漢唐時(shí)期的關(guān)中，而唐以后逐漸衰落下來(lái)，原因是什么？我們今天開(kāi)發(fā)西部、崛起中部，是否應(yīng)該從中汲取一些教訓(xùn)？當(dāng)前西部人才和勞動(dòng)力大量東移，對(duì)西、中部的發(fā)展會(huì)帶來(lái)何種影響？因此，客觀地研究中西部在歷史時(shí)期逐漸衰落的自然和社會(huì)原因，對(duì)我們今天西部開(kāi)發(fā)有著十分重要的借鑒意義。

2. 教師由單一的知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者。傳統(tǒng)教學(xué)法教師上課大多是“滿堂灌”，課堂沉悶，學(xué)生被動(dòng)，教學(xué)效果欠佳。新課改的大力推行，要求教師在授課過(guò)程中應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方式方法，主動(dòng)探索、獵奇，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，教師從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

例如，在中國(guó)歷史地理教學(xué)過(guò)程中，歷史地圖的作用是顯而易見(jiàn)的。這要求教師但大多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是不愛(ài)看地圖的，一開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生學(xué)史讀圖的習(xí)慣，并在教學(xué)過(guò)程中教會(huì)學(xué)生讀圖識(shí)圖。在近2000年的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)行政區(qū)劃出現(xiàn)郡縣時(shí)代、道路時(shí)代、行省時(shí)代三個(gè)階段，期間政區(qū)變化比較復(fù)雜，不太容易記憶掌握，如果合理充分利用歷史地圖，和歷史時(shí)期疆域變遷圖相結(jié)合起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以起到事半功倍的效果。教師可以利用歷史地圖直觀性的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生記憶理解，使學(xué)生形成歷史空間觀念，提高學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。

3. 滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教育實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)科目的興趣，可以激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。歷史地理學(xué)內(nèi)容龐雜，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難免感到枯燥乏味，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的趣味性。如在授課過(guò)程中穿插幾段古人游記或日記文字，或古代詩(shī)歌辭賦等文學(xué)手段，既滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著豐富的課程資源，了解這些典籍既豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。如，我國(guó)江南素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”美譽(yù)，糧食生產(chǎn)以稻作為主，在歷史氣候地理學(xué)習(xí)中，劉詵的《秧老歌》寫道：“三月四月江南村，村村插秧無(wú)朝昏。紅妝荷飯出，白頭老人驅(qū)犢奔?！憋@而易見(jiàn)，這是關(guān)于物候的農(nóng)事風(fēng)情畫(huà)，描寫江南農(nóng)村家家戶戶趕著插秧的忙碌景象。此詩(shī)讀來(lái)朗朗上口，別有意趣，學(xué)生的積極性無(wú)形中調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

4. 充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。歷史地理學(xué)研究中有些實(shí)物、地形、民間傳說(shuō)，不見(jiàn)于歷史文獻(xiàn)資料記載，也不可能從考古發(fā)掘中得到，這就需要實(shí)地勘探來(lái)完成。筆者認(rèn)為主要組織學(xué)生外出參觀周邊具有代表性的歷史文化遺址，來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

洛陽(yáng)作為歷史文化名城，歷史遺跡相當(dāng)豐富，因此在歷史城市地理教學(xué)內(nèi)容與古城考察相結(jié)合，教師可帶領(lǐng)學(xué)生沿古城遺址進(jìn)行考察，有利于學(xué)生加深對(duì)歷史城市地理的理解?？疾爝^(guò)后再回歸課堂，不僅加強(qiáng)教學(xué)效果，而且學(xué)生更加了解洛陽(yáng)古城。

5. 增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育。新課改的三維教學(xué)目標(biāo)，要求在課堂教學(xué)過(guò)程中實(shí)施素質(zhì)教育，要不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，對(duì)教師提出了更高的要求。

近年來(lái)，邊疆民族問(wèn)題也是我國(guó)政治生活中一個(gè)重要問(wèn)題。我們?cè)谘芯繗v史疆域變遷的中，深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的疆域是多民族共同締造的，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，研究我國(guó)歷代疆域變遷，不僅僅是講疆土的伸縮，還牽涉到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化融合、多元一體中華文化形成的歷史過(guò)程。這對(duì)于今天對(duì)多民族統(tǒng)一疆域的維護(hù)、民族團(tuán)結(jié)以及對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育都有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。近代中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比在綜合國(guó)力上大大落后，導(dǎo)致被動(dòng)挨打，大片國(guó)土淪喪，這在世界歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)，教訓(xùn)十分深刻，對(duì)這一章節(jié)的學(xué)習(xí)能強(qiáng)烈激起學(xué)生的強(qiáng)國(guó)之志。

二、新課改理念對(duì)《中國(guó)歷史地理》課程教師的啟示

新課改使教師對(duì)課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)和知識(shí)等方面有了新的認(rèn)識(shí)，與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，新課程改革的要求發(fā)生了很大的變動(dòng)，給教師提出了極富挑戰(zhàn)的新課題。

1. 更新知識(shí)和觀念，提高個(gè)人素質(zhì)。面對(duì)新課程，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，提高專業(yè)基本功，擴(kuò)大和更新知識(shí)面，并能運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式；其次是更新觀念，塑造新角色，應(yīng)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)的組織者、幫助者、合作者，從應(yīng)試教育的牢籠中跳出來(lái)，大膽轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。

2. 努力構(gòu)建“以學(xué)生為主體”新型教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，素質(zhì)教育要求教育者必須在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，教師必須在課堂教學(xué)中把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)從“主角”到 “配角”的角色轉(zhuǎn)換，構(gòu)建“以學(xué)生為主體”的新型教學(xué)模式。

3. 運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)直觀的教學(xué)環(huán)境。信息化的教學(xué)方法給學(xué)生展示圖文并茂、聲、像、形俱全的立體英語(yǔ)思維與交際空間，而且還能調(diào)動(dòng)各種器官參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使得學(xué)生在有效的課堂中獲得的信息量加大，學(xué)生感知更迅速，能更牢、更快、更好地記憶更多的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

4. 建立新型師生關(guān)系。師生關(guān)系如何直接影響到教育質(zhì)量的高低，間接影響到人才培養(yǎng)的素質(zhì)如何。當(dāng)前基礎(chǔ)教育課改，筆者認(rèn)為最重要的是師生之間在教學(xué)、情感上的“互動(dòng)”，同時(shí)包括了師生之間的民主、平等和相互尊重和包容的特點(diǎn)，課堂上教師不僅教好書(shū)，還要育好人，并將其滲透到教學(xué)活動(dòng)和日常生活的一言一行之中，建立相互尊重、寬容理解、平等友愛(ài)、協(xié)作共生式的和諧融洽新型師生關(guān)系。

綜上所述，新課改理念在《中國(guó)歷史地理》課程教學(xué)中對(duì)教師提出了更高的要求，作為教師，應(yīng)以科學(xué)的精神，以研究的姿態(tài)，在不斷的學(xué)習(xí)、研究、反思中自覺(jué)運(yùn)用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐，探索教育規(guī)律，這是時(shí)代對(duì)教師的要求，也是促進(jìn)每一位學(xué)生都得到發(fā)展的前提條件。

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篇5

1.全面闡述民族地理學(xué)學(xué)科的地位。作者在論述民族地理學(xué)學(xué)科資料積累和發(fā)展源流的基礎(chǔ)上，對(duì)民族地理學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)定位，指出民族地理學(xué)既是地理學(xué)的一個(gè)分支序列，又是民族學(xué)的一個(gè)分支序列，同時(shí)具有自己獨(dú)特的學(xué)科結(jié)構(gòu)。民族地理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建，在研究系列上應(yīng)包括民族地理學(xué)的理論和方法、通論性質(zhì)的民族地理研究、區(qū)域民族地理研究、斷代民族地理研究、單一民族地理研究和部門民族地理研究等六個(gè)重要的環(huán)節(jié)。民族地理學(xué)橫向內(nèi)容的展開(kāi)，具體又包括民族人口地理、民族歷史地理、民族經(jīng)濟(jì)地理、民族聚落地理、民族文化地理等重要方面。民族地理學(xué)在研究這些重要內(nèi)容時(shí)，與民族歷史學(xué)、民族人口學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史地理學(xué)、文化地理學(xué)等許多學(xué)科，不僅在研究資料、方法與手段上會(huì)形成密切的相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的學(xué)科依存關(guān)系，而且在某些具體的研究?jī)?nèi)容上還有可能建立共同的或者說(shuō)是重疊的研究領(lǐng)域?？傊?，多學(xué)科的相互滲透，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的整合，在交叉中求突破，在交融中求發(fā)展，是這門方興未艾的新學(xué)科的顯著特點(diǎn)。

2.體系結(jié)構(gòu)上的精心構(gòu)思。民族地理學(xué)內(nèi)涵豐富，如何在有限篇幅中既全面系統(tǒng)又深入細(xì)致地對(duì)此加以論述，很能考驗(yàn)作者的學(xué)術(shù)功力與寫作水平。作者在總體上采用了一種三元式體系結(jié)構(gòu)：首先從學(xué)科建立與發(fā)展的視角，將民族地理學(xué)的發(fā)展源流及其研究對(duì)象、內(nèi)容、概念、方法、意義及學(xué)科體系等做了整體性的論述。突出了學(xué)科地位的研究；繼而從“民族共同體的地域分化與空間變動(dòng)”、“民族與自然：人地關(guān)系上的民族生態(tài)觀”與“民族文化形成、發(fā)展與演變的地理背景”三個(gè)方面對(duì)民族地理學(xué)所關(guān)聯(lián)的重要理論問(wèn)題進(jìn)行深入研究與探索；最后分別對(duì)“世界民族地理”和“中國(guó)民族地理”進(jìn)行具體審視，旨在從“世界”與“中國(guó)”的視閾中考察各民族的地理分布與區(qū)域民族構(gòu)成的歷史地理背景，將紛繁復(fù)雜的民族人文地理現(xiàn)象勾畫(huà)出一幅清晰的圖像。這種三元式體系結(jié)構(gòu)，從涵蓋面來(lái)說(shuō)，幾乎囊括了民族地理學(xué)所有的研究?jī)?nèi)容，使古今中外各種民族地理知識(shí)盡納其中。僅從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，該書(shū)既是一個(gè)全面開(kāi)放的體系結(jié)構(gòu)，又是一個(gè)兼容并包的體系結(jié)構(gòu)，稱其為民族地理學(xué)研究的集大成之作，并不為過(guò)。

3.論述觀點(diǎn)上的創(chuàng)新。主要有：第一，地理環(huán)境對(duì)種族、民族體質(zhì)特征和民族性格及心理素質(zhì)具有重要的影響。書(shū)中以五個(gè)典型的個(gè)案材料為主，深入地分析了地理環(huán)境對(duì)中國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)、日本以及阿拉伯人的民族性格的塑造。作者看待這個(gè)問(wèn)題的眼光是深邃而辯證的，他指出：“地理環(huán)境確實(shí)對(duì)一個(gè)地區(qū)或國(guó)家民族性格的形成有著深刻而持續(xù)的影響，而且這種影響愈是民族發(fā)展的早期愈是明顯。但是，我們也必須看到，形成民族性格的因素是多方面的，地理環(huán)境只能是一個(gè)基本因素，而且這個(gè)基本因素并不是單一的，它主要是作為生產(chǎn)力要素而進(jìn)入人們的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的，對(duì)一個(gè)民族的性格、心理起核心作用的是這個(gè)民族長(zhǎng)期形成的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，是這個(gè)民族的社會(huì)政治和精神生活，”這就抓住了問(wèn)題的本質(zhì)，有力地批駁了某些西方學(xué)者所鼓吹的“地理環(huán)境決定論”。第二，在對(duì)“民族生境”、“民族生態(tài)位”等概念具體闡釋的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了民族環(huán)境取向的兩個(gè)基本向度――垂直空間向度和水平空間向度，民族生存和發(fā)展最為基礎(chǔ)和核心的部分是關(guān)于居住地周圍小環(huán)境的認(rèn)知。在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究中，引入了生態(tài)學(xué)和生態(tài)系統(tǒng)的概念與理論，具體分析了各民族對(duì)生態(tài)過(guò)程的理解、對(duì)環(huán)境的感知和評(píng)價(jià)中所形成的各種不同的生態(tài)觀念，以及各民族社會(huì)傳承有序的環(huán)境鄉(xiāng)土知識(shí)對(duì)民族生態(tài)的維護(hù)作用。第三，探討民族文化形成、發(fā)展與演變的地理背景，揭示民族文化在傳播過(guò)程中所形成的空間差異，是民族地理學(xué)在考察民族文化地理時(shí)不能回避的一個(gè)重要內(nèi)容。書(shū)中重點(diǎn)分析了飲食、服飾、喪葬的地域性差異以及民間文學(xué)藝術(shù)與地理環(huán)境的關(guān)系；論述了各種自然因素和人文因素對(duì)民族聚落的影響，考察了民族聚落的地理類型與空間分布形態(tài)?！白诮膛c地理環(huán)境的關(guān)系”是這部分的一個(gè)研究重點(diǎn)，書(shū)中既分析了產(chǎn)生和發(fā)展的地理基礎(chǔ)，考察了各種自然地理?xiàng)l件對(duì)宗教分布、傳播和擴(kuò)散的影響，又對(duì)各種宗教中所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想逐一進(jìn)行揭示，探討了宗教的生態(tài)關(guān)懷對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)作用。通過(guò)對(duì)民族文化地理的分類考察、綜合歸納，作者得出這樣的結(jié)論：“各種不同民族共同體基于特定的生態(tài)環(huán)境所創(chuàng)造出來(lái)的民族文化，一般都有著較為穩(wěn)定的空間屬性或區(qū)位地域的植根性、依附性，并且在不同的時(shí)空序列上呈現(xiàn)出各自不同的地域特色。”第四，書(shū)中關(guān)于民族地理現(xiàn)象中地名問(wèn)題的研究與闡釋，新穎獨(dú)到。作者認(rèn)為：地名是人類認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)物，不同地域、不同層次民族語(yǔ)地名的產(chǎn)生和發(fā)展，都有其深刻的歷史地理基礎(chǔ)和文化背景，每一個(gè)地名作為民族文化的鏡像，它都或多或少地記錄著諸如民族興衰、文化變遷、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、軍事活動(dòng)等紛繁的歷史事件，隱藏著大量的具有本源意義的文化信息。在對(duì)地名進(jìn)行民族地理學(xué)的解讀中，既注重探討地名對(duì)民族地理環(huán)境的客觀再現(xiàn)及其生態(tài)意義，又詳細(xì)地考察了源于氏族部落或民族名稱的大量地名，具體分析了區(qū)域民族歷史變遷、民族聚居與雜散居分布狀況、民族遷徙與跨境民族分布在地名上的反映。

《民族地理學(xué)》一書(shū)，還有兩個(gè)值得稱道的特色。一是善于吸納前人的研究成果，緊緊把握住學(xué)術(shù)前沿，海納百川，有容乃大。學(xué)術(shù)研究總是站在前人肩膀上的繼續(xù)攀登，一方面要博采眾長(zhǎng)，起到綜合集成和再創(chuàng)新的作用，另一方面要加強(qiáng)個(gè)人的理論思索和原創(chuàng)，力求新的突破。本書(shū)對(duì)此體現(xiàn)鮮明。從書(shū)后所附“參考文獻(xiàn)”目錄來(lái)看，作者所參考的有關(guān)論著多達(dá)700余種，可見(jiàn)其涉獵之廣。二是書(shū)中附有大量地圖和示意圖。作為一部有關(guān)地理學(xué)的著作，文字表述當(dāng)中所加圖表的作用相當(dāng)重要，這可以給讀者以直觀的感覺(jué)，收到事半功倍之效。

篇6

中國(guó)古都學(xué)。古都是歷史城市中非常重要的一部分，已故著名歷史地理學(xué)家、中國(guó)古都學(xué)創(chuàng)始人之一的史念海先生在其著作《中國(guó)古都和文化》中提出，該學(xué)科“研究我國(guó)歷史上所有的都城的形成、發(fā)展、蕭條以至于破壞的演變過(guò)程”，探明其中的規(guī)律。該著作同時(shí)指出，中國(guó)古都學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括：論證古都興起發(fā)展的自然地理因素，指出古都發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，論述古都的上層建筑，論證古都演變之規(guī)律，服務(wù)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。其中，“論述古都的上層建筑”這項(xiàng)研究?jī)?nèi)容中涉及了古都文化問(wèn)題。史念海先生這本著作中還有《中國(guó)古都文化與當(dāng)代文化的融通》、《中國(guó)古都和文化》等論文，可見(jiàn)先生非常重視古都文化研究。城市科學(xué)。其有很多分支學(xué)科：城市建筑工程學(xué)（包括建筑工程技術(shù)和建筑設(shè)計(jì)）、城市社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市管理學(xué)、城市生態(tài)學(xué)等，是以現(xiàn)代城市為研究對(duì)象的學(xué)科群。城市建筑設(shè)計(jì)、城市社會(huì)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、城市管理學(xué)的研究中應(yīng)該包括城市文化，甚至要關(guān)注城市歷史文化狀況及演變。城市地理學(xué)。是一門研究城市空間組織規(guī)律性的學(xué)科，也是研究經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、社會(huì)等人文要素與一些自然要素在一定的地域內(nèi)的空間組合及其規(guī)律性的學(xué)科。城市地理學(xué)是地理學(xué)的分支學(xué)科之一，主要關(guān)注當(dāng)今城市。該學(xué)科的研究?jī)?nèi)容中雖也涉及文化要素，但卻只是諸多要素之一，并不是主要之要素。

在城市考古學(xué)、城市史學(xué)、歷史城市地理學(xué)等學(xué)科之外，還有一個(gè)關(guān)于城市研究的學(xué)科體系———城市學(xué)。該學(xué)科是在錢學(xué)森教授于1985年的倡議下建立的，不過(guò)只是作為城市規(guī)劃的理論基礎(chǔ)層次上的學(xué)科。他后來(lái)又提出“山水城市”這一概念，倡議把中國(guó)傳統(tǒng)的山水詩(shī)、山水詞、山水畫(huà)和中國(guó)古典園林結(jié)合起來(lái)。這樣，歷史文化的內(nèi)容便包涵于城市學(xué)理論之中。近年來(lái)，我國(guó)還出現(xiàn)了以大城市作為研究對(duì)象的城市學(xué)，例如北京學(xué)、上海學(xué)、香港學(xué)、西安學(xué)等，這主要是受國(guó)外城市研究學(xué)術(shù)思潮的影響。其中北京學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是“研究北京城市及其環(huán)境共同組成的城市綜合體的形成、演化、發(fā)展的基礎(chǔ)、規(guī)律和特點(diǎn)”，研究目的則是“為北京城市發(fā)展戰(zhàn)略和管理決策提供應(yīng)用理論基礎(chǔ)和實(shí)證研究”。學(xué)者們還指出，北京學(xué)不應(yīng)僅泛泛論述北京現(xiàn)有市域范圍內(nèi)有史以來(lái)客觀存在的各種事實(shí)和現(xiàn)象，同時(shí)應(yīng)“深刻地揭示這些現(xiàn)象和事實(shí)形成的原因、發(fā)展變化的機(jī)制、相互之間的關(guān)系、所反映的問(wèn)題實(shí)質(zhì)，以及對(duì)北京的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)所產(chǎn)生的影響等”。據(jù)此可見(jiàn)，北京學(xué)、上海學(xué)、香港學(xué)、西安學(xué)等也包括歷史文化的內(nèi)容。前所提及的城市考古學(xué)、城市史學(xué)、歷史城市地理學(xué)、城市學(xué)等學(xué)科的研究?jī)?nèi)容基本都包含文化要素。然而由于這些學(xué)科是與其他相關(guān)要素相結(jié)合對(duì)文化要素進(jìn)行研究的，所以缺乏對(duì)文化要素尤其是歷史文化研究意義和研究目的的具體闡釋。很明顯，這對(duì)該領(lǐng)域的深入研究非常不利。為促進(jìn)對(duì)此問(wèn)題的進(jìn)一步討論和思考，筆者特對(duì)城市歷史文化研究的目的和意義進(jìn)行總結(jié)，主要包括：1.探明城市歷史文脈，揭示城市文化稟性與精神風(fēng)貌；2.彰顯城市文化特征，為城市規(guī)劃、城市建設(shè)和城市管理工作提供借鑒；3.挖掘城市歷史文化遺產(chǎn)，推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)發(fā)展。城市歷史文化的研究成果不但能夠深化對(duì)城市以往發(fā)展規(guī)律和當(dāng)前城市特征的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)于城市的和諧與持續(xù)發(fā)展有所裨益，由此可見(jiàn)，其究任務(wù)的繁重和作用的重大。

二、有關(guān)“歷史城市”之界定

城市歷史文化的研究對(duì)象是以“城市”為依托的，此“城市”不是鄉(xiāng)村聚落，必須是歷史時(shí)期形成，具有一定的發(fā)展史。這是以往常常使人困惑的難題，也是在城市歷史文化研究中必須首要明確的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界對(duì)于必須是“歷史時(shí)期”這一問(wèn)題已經(jīng)基本意見(jiàn)一致，不過(guò)對(duì)于我國(guó)城市起源的時(shí)間，學(xué)者們看法尚存在分歧。有原始社會(huì)晚期說(shuō)，此觀點(diǎn)提出，中國(guó)城市的雛形是新石器時(shí)代后期龍山文化時(shí)期出現(xiàn)的古城[9]。但那時(shí)的“城”尚不具備城市的功能，原始先民筑城“所以自守也”，僅是防御性設(shè)施。《世本•作篇》記載顓頊時(shí)“祝融作市”，顏師古注曰“古未有市，若朝聚井汲，便將貨物于井邊貨賣，曰市井”?？梢?jiàn)“市”在我國(guó)歷史上也很早就已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過(guò)那時(shí)的“市”并非穩(wěn)定的商貿(mào)市場(chǎng)，僅是以物易物的場(chǎng)所而已?！读w》曰：“殷君善治宮室，大者百里，中有九市?！辈贿^(guò)其中提到的“市”位置是在宮中，顯而易見(jiàn)并不是一般而言的商貿(mào)場(chǎng)所，考古學(xué)者在鄭州商城和偃師商城的發(fā)掘中亦沒(méi)有取得城中有“市”的資料和證據(jù)。《周禮•考工記》記述了西周都城豐鎬的規(guī)制，其中明確提到“前朝后市”。另外，依據(jù)《周禮•司市》，周代已有專門管理市場(chǎng)的機(jī)構(gòu)，其職能主要是“去盜”、“止訟”、“除詐”、“均市”、“平市”等。“市”有“大市”、“朝市”和“夕市”之分：“大市日昃而市，百族為主；朝市朝時(shí)而市，商賈為主；夕市夕時(shí)而市，販夫販婦為主。”揆諸史實(shí)，“城市”最早出現(xiàn)于西周。那時(shí)，“市”已經(jīng)是“城”不可或缺的一部分，城市這一地理實(shí)體能夠容納不同階層人群聚居，是一個(gè)地區(qū)的核心，具有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等功能。由于“凡邑，有宗廟先君之主者曰都”，所以中國(guó)古代的都城比城市出現(xiàn)早。夏朝初年夏禹所建都城陽(yáng)城是中國(guó)古都學(xué)界專家論定的最早古都，遺址位于今天河南登封王城崗，根據(jù)夏商周斷代工程項(xiàng)目組所公布的研究結(jié)果，其年代為公元前2070年。據(jù)前述還可概知，在西周初年我國(guó)最早的城市—豐鎬出現(xiàn)之前，還存在一個(gè)新石器時(shí)代氏族公社時(shí)期先民們修筑城址（或稱城堡）與夏商奴隸制社會(huì)時(shí)期建成都邑之漫長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期。

以上所述是總體來(lái)講我國(guó)城市的起源時(shí)間，而每座城市的產(chǎn)生年代是各不相同的，需具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。學(xué)術(shù)界一般將清朝覄亡的1911年作為歷史城市研究的時(shí)間下限，對(duì)于大陸城市而言，也可以定在1949年中華人民共和國(guó)建立前夕。為與當(dāng)下有關(guān)問(wèn)題直接相銜接，有一些學(xué)者把時(shí)間下限定在當(dāng)今亦無(wú)不可，這可以根據(jù)城市歷史文化研究的具體問(wèn)題而定。此外，在“歷史城市”的判別標(biāo)準(zhǔn)即“歷史城市”的定義這一問(wèn)題上，可以借鑒現(xiàn)代城市科學(xué)的一些內(nèi)容。城市科學(xué)、城市地理學(xué)都明確論述了現(xiàn)代城市的定義和現(xiàn)代城鄉(xiāng)界限的劃分問(wèn)題。城市科學(xué)關(guān)于“城市”的主要觀點(diǎn)如下：城市可容納一定數(shù)量的人口；城市是區(qū)別于鄉(xiāng)村的社會(huì)組織形式，以非農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主；城市是一定地域中在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有不同范圍中心的職能；城市相對(duì)聚集，以滿足居民生產(chǎn)、生活需要；城市要提供必要的物質(zhì)設(shè)施以及力求保持良好的生態(tài)環(huán)境；城市是根據(jù)共同的社會(huì)目標(biāo)和各方面的需要而進(jìn)行協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)實(shí)體；城市具有繼承傳統(tǒng)文化，并加以綿延發(fā)展的使命。而城市地理學(xué)則將“城市”定義為：城市是有一定的人口規(guī)模，并以非農(nóng)業(yè)人口為主的居民集居地，是聚落的一種特殊形態(tài)。城市科學(xué)和城市地理學(xué)都認(rèn)為現(xiàn)代城市須聚集一定數(shù)量的人口，主要從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具備多種功能。

反觀城市史學(xué)界對(duì)“歷史城市”的定位，這樣的具體內(nèi)容在其論述中比較缺乏。有的學(xué)者描述“城市是人類文明的產(chǎn)物”；還有的學(xué)者指出：“城市是人類聚落的高級(jí)形式，也是區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。”中國(guó)的歷史城市學(xué)者常運(yùn)用一種看似無(wú)奈的歷史城市標(biāo)準(zhǔn)：凡歷史上曾作為縣一級(jí)政府駐地的聚落，即為歷史城市。著名歷史地理學(xué)家陳橋驛先生曾對(duì)這一標(biāo)準(zhǔn)提出批評(píng)，陳先生指出，“歷史城市”的確定采用這種行政標(biāo)準(zhǔn)明顯有問(wèn)題。20世紀(jì)40年代初，陳先生曾在江西東北的一些地方居住過(guò)，他以自己的親身經(jīng)歷為例進(jìn)行說(shuō)明。有一座非常小的橫峰縣城，當(dāng)?shù)赜忻裰V：“小小橫峰縣，兩家豆腐店，堂上打屁股，四門都聽(tīng)見(jiàn)?！比欢?yàn)槭强h治所在地，橫峰被列為“歷史城市”。可是距離橫峰不遠(yuǎn)的景德鎮(zhèn)，只因不是縣政府駐地則被稱為“歷史集鎮(zhèn)”，即便其是“四大名鎮(zhèn)”之一。漢口作為明清時(shí)期武漢三鎮(zhèn)之一，雖然在光緒二十四年（1898年）才成為縣一級(jí)的夏口廳，從漢陽(yáng)縣管轄下脫離出來(lái)，但是馬正林教授在其著作《中國(guó)城市歷史地理》中卻將漢口與漢陽(yáng)、武昌并列為歷史上著名的地方城市進(jìn)行論述，陳先生充分肯定了這一做法。不過(guò)，馬正林教授此舉依然是按照行政等級(jí)確定“歷史城市”，因?yàn)榈角宕┠隄h口畢竟升為縣級(jí)行政建置，馬教授在書(shū)中也并未確立一個(gè)既具學(xué)理性又切合實(shí)際的歷史城市判定標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)以上所述，本文參照現(xiàn)代城市科學(xué)的現(xiàn)代城市定義，結(jié)合我國(guó)歷史上城堡（城址）、都邑（都城）、城市發(fā)展演變史實(shí)，來(lái)界定我國(guó)的“歷史城市”，具體為：我國(guó)的歷史城市，是從西周建立以來(lái)由軍政衙署、商肆集市、官邸民宅、手工業(yè)作坊、壇廟庠塾等五類功能性設(shè)施組合形成的擁有較多官民集居之大型地理實(shí)體。城市作為一定區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，具有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等功能。上述界定雖然沒(méi)有要求“歷史城市”具備縣級(jí)以上治所或分封時(shí)代王國(guó)以上都邑的條件，不過(guò)卻要有軍政衙署，也就是具備行使統(tǒng)治管理職能的機(jī)構(gòu)；對(duì)容納的人口數(shù)量和聚落規(guī)模沒(méi)有定量規(guī)定，卻有定性要求；雖然沒(méi)有強(qiáng)調(diào)必須有城墻，但是指出必須有軍政衙署、商肆集市、官邸民宅、手工業(yè)作坊、壇廟庠塾等設(shè)施，也就是說(shuō)不管城市級(jí)別高低、規(guī)模大小，為發(fā)揮城市的作用，必須“五臟俱全”。

三、關(guān)于城頭山古城址并非中國(guó)最早的城市問(wèn)題

前曾述及我國(guó)學(xué)術(shù)界由于對(duì)“歷史城市”的判定標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)角度存在差異，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，出現(xiàn)了很多不同見(jiàn)解。有的觀點(diǎn)指出“中國(guó)城市是與西方城市平行發(fā)展起來(lái)的，已有五千多年歷史”；還有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)最早的城市是距今約6000年前的湖南城頭山古城址，2010年上海世界博覽會(huì)中國(guó)館將這一見(jiàn)解展示出來(lái)，在世界范圍內(nèi)引發(fā)了較大的反響。然而，城頭山古城址是否為我國(guó)最早的城市，尚需探究。筆者堅(jiān)信此說(shuō)不確，特就此問(wèn)題進(jìn)行論證。

（一）湖南城頭山古城址是否為我國(guó)歷史上最早的古城遺址尚需深入的考古發(fā)掘和研究論證1991年12月，我國(guó)考古工作者發(fā)現(xiàn)了位于湖南北部澧縣車溪鄉(xiāng)南岳村的城頭山古城遺址，屬于新石器時(shí)代晚期，根據(jù)當(dāng)時(shí)的測(cè)定其年代距今約4600-4700年。早于河南安陽(yáng)后崗古城址、登封告城鎮(zhèn)王城崗古城址和山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖古城址等，因而曾被學(xué)者論定是我國(guó)最早的古城址，而且被評(píng)為1992年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。然而，1995年河南鄭州西山發(fā)現(xiàn)了一座新石器時(shí)代中期偏晚的古城遺址，約距今4800-5300年，還有文章指出其年代據(jù)C14測(cè)定為距今5450-4970±70年間，其筑城年代比城頭山古城址早，為已知年代最早的一處版筑夯土城址。可是，湖南的考古專家后來(lái)又對(duì)城頭山古城址進(jìn)行了幾次發(fā)掘，提出其城墻修筑過(guò)四次，而第一期城墻的建成時(shí)間距今約6000年。這樣，我國(guó)最早的古城址就被論定為湖南城頭山古城址。不過(guò)，我國(guó)史前古城址的考古發(fā)掘工作還有很大的開(kāi)展空間，尤其是在中原發(fā)現(xiàn)為時(shí)更早的古城址的可能性很大，因而我國(guó)歷史上最早的古城遺址是否為湖南城頭山古城址尚需進(jìn)一步的考古發(fā)掘和更深入的研究論證。

（二）新石器時(shí)代古城址并非城市按照當(dāng)今城市科學(xué)權(quán)威的意見(jiàn)：城市是聚集了一定數(shù)量的人口，以非農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主，承擔(dān)一定地域范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心職能的地理實(shí)體。這是城市的基本性質(zhì)和特征，那么歷史時(shí)期的城市同樣應(yīng)該具備。但是，“城”雖在原始社會(huì)后期就已經(jīng)產(chǎn)生，但是那時(shí)建城主要是出于安全的考慮和防御的目的。同時(shí)這類古城址規(guī)模都不大，例如前述城頭山城址，其平面略呈直徑310余米的圓形，面積約7.6萬(wàn)平方米。并且這些古城址都以窖穴、房屋為多，還有墓葬、陶窯等，功能性設(shè)施很單一。一系列考古研究成果表明，這類新石器時(shí)代晚期的城址還只是原始先民居住的具有防御功能的聚落，而并非城市。西周的都城豐鎬當(dāng)是我國(guó)最早的城市。

四、城市歷史文化研究的主要內(nèi)容

城市歷史文化研究包含的內(nèi)容很廣，涉及的時(shí)段也很長(zhǎng)。一座城市產(chǎn)生以來(lái)，在該城市及其附近地區(qū)發(fā)生并與之相關(guān)聯(lián)的文化事件和現(xiàn)象以及遺留的文物遺跡均在其研究范疇之內(nèi)。筆者提出幾點(diǎn)原則性意見(jiàn)，以促進(jìn)城市歷史文化研究領(lǐng)域的發(fā)展。

（一）城市歷史文化研究的基礎(chǔ)城市歷史文化研究要充分關(guān)注城市興起和發(fā)展所依存的地理環(huán)境與伴隨城市興衰演變所產(chǎn)的環(huán)境變化；另外須緊密結(jié)合城市考古學(xué)和城市史學(xué)的研究成果以及城市科學(xué)有關(guān)當(dāng)今城市發(fā)展動(dòng)態(tài)與未來(lái)發(fā)展的新理念、新動(dòng)向。唯有如此，方可使城市歷史文化研究具有深厚而廣泛的根基和前瞻性動(dòng)力，從而使這一領(lǐng)域的研究成果既處于學(xué)術(shù)前沿，具有創(chuàng)新性，又符合時(shí)展需要，有用于世。

（二）可以分為三個(gè)層次進(jìn)行城市歷史文化研究第一層次，屬基礎(chǔ)性的，也就是探討城市所在地區(qū)的地域文化。我國(guó)歷史綿延數(shù)千年，國(guó)土面積廣闊，由于歷史進(jìn)程的差異和自然環(huán)境的不同，地域文化十分豐富。就其大者而言便有齊魯文化、巴蜀文化、中原文化、燕趙文化、三秦文化、吳越文化、三晉文化、滇黔文化、荊楚文化、閩臺(tái)文化、嶺南文化、隴右文化、新疆西域文化、青藏高原文化、關(guān)東文化、蒙古草原文化等地域文化區(qū)。盡管這些文化區(qū)都是華夏文化體系的組成部分，可各有區(qū)別于其他的鮮明特色。所以城市歷史文化研究須注意：城市形成于不同的地域文化區(qū)，其歷史文化便都一定程度帶有該地域文化之烙印。另外還要明確，在不同地域文化區(qū)內(nèi)，其文化狀況又有更下一級(jí)的分異。以三秦文化區(qū)為例，陜南、陜北和關(guān)中三個(gè)不同區(qū)域的文化就明顯有差異。屬于長(zhǎng)江水系的陜南秦巴山區(qū)，巴蜀文化和荊楚文化對(duì)其影響更多一些；晉北文化和蒙古草原文化對(duì)陜北黃土高原地區(qū)的文化影響更大一些；而關(guān)中地區(qū)則為長(zhǎng)安文化涵蓋的地域范圍。所以，在西安城市歷史文化研究中，便應(yīng)當(dāng)注重研究三秦文化尤其是長(zhǎng)安文化及其對(duì)西安城市文化的影響。而武漢城市歷史文化研究便要結(jié)合荊楚文化尤其是江漢平原之地域文化。在三門峽地區(qū)，因?qū)僦性幕髤^(qū)內(nèi)之河洛文化亞區(qū)，還屬河洛文化亞區(qū)之虢文化區(qū)，所以應(yīng)把中原文化、河洛文化和虢文化結(jié)合起來(lái)分層次進(jìn)行研究。第二層次，屬主體性的，也就是探索城市區(qū)域內(nèi)與城市發(fā)展相關(guān)的各種文化現(xiàn)象及其嬗變。不僅包括現(xiàn)存的，而且包括歷史上出現(xiàn)但現(xiàn)在只有遺跡和余韻的；既包括物質(zhì)文化，也包括非物質(zhì)文化。就其大者而言有宗教文化、民俗文化、建筑文化（包括建筑設(shè)計(jì)與施工技術(shù)、城市規(guī)劃等）、服飾飲食文化、禮儀文化（包括倫理道德和祭祀活動(dòng)等）、歌舞競(jìng)技等。第三層次，屬升華理念性的，也就是研究制度文化和理論觀念等。即以第一、第二層次研究為基礎(chǔ)，把城市所屬地域文化和城市主體文化相結(jié)合，進(jìn)行理念層面的總結(jié)和提煉，從而取得更深入的認(rèn)識(shí)，獲得理論性成果。以城市規(guī)劃為例，既要厘清陳明歷史上的規(guī)劃內(nèi)容和實(shí)施情況，也應(yīng)揭示闡明古人制定該規(guī)劃的指導(dǎo)原則和思想觀念。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)探討城市歷史文化的理論問(wèn)題。這一理論研究工作與城市歷史文化研究的第三層次是兩個(gè)范疇。倡導(dǎo)對(duì)城市歷史文化主體部分相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行升華性研究，僅是研究具體歷史文化現(xiàn)象和事件。此處則是倡導(dǎo)對(duì)城市歷史文化這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域整體研究工作進(jìn)行理論探索，其目的是促進(jìn)這項(xiàng)當(dāng)前非常重要的學(xué)術(shù)研究工作的深入開(kāi)展，以期該領(lǐng)域理論性的探索取得突破性進(jìn)展。

五、關(guān)于城市歷史文化研究的理論問(wèn)題

20世紀(jì)50年代之初，我國(guó)歷史地理學(xué)奠基人之一侯仁之先生在論文《“中國(guó)沿革地理”課程商榷》中，指出歷史城市地理研究要以復(fù)原、總結(jié)歷史時(shí)期城市所在地地理環(huán)境特點(diǎn)及其變遷為切入點(diǎn)，方可探明城市起源、城市性質(zhì)和其發(fā)展演變等一系列問(wèn)題，這奠定了歷史城市地理學(xué)的理論基礎(chǔ)。陜西師范大學(xué)史念海先生與浙江大學(xué)陳橋驛先生等從20世紀(jì)80年代以來(lái)，在進(jìn)行中國(guó)古都學(xué)和歷史城市地理研究時(shí)，不僅注重研究地理環(huán)境及其變遷對(duì)城市形成、發(fā)展的影響，還注重研究歷史文化對(duì)城市形成、發(fā)展的影響，這為歷史城市地理學(xué)的理論增加了新內(nèi)容。筆者近年來(lái)以這幾位前輩學(xué)者在歷史城市地理學(xué)理論探討方面所獲創(chuàng)見(jiàn)為基礎(chǔ)，提煉概況出“環(huán)境—文化理論”，這一理論思想是我國(guó)歷史地理學(xué)界在約50年的歷史城市地理研究實(shí)踐中逐步形成的。總體而言，“環(huán)境—文化理論”仍在進(jìn)一步建設(shè)中，不過(guò)該理論體系內(nèi)涵的一些要點(diǎn)已逐漸明確。主要有：———影響歷史上都邑城市興衰發(fā)展及其功能、形態(tài)形成與變化的兩大主要因素是地理環(huán)境特點(diǎn)及其變遷與區(qū)域文化特色及其嬗變。———關(guān)于地理環(huán)境，不僅包括地貌、氣候、植被、海岸線、河湖等自然地理環(huán)境，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、民族、人口、交通等人文地理環(huán)境；不僅注重其微地理特征，還注重其宏觀地理形勢(shì)；不僅關(guān)注它們的漸變，更關(guān)注它們的突變。———關(guān)于區(qū)域文化，主要有民族文化、地域文化、制度文化、建筑文化等，且具層次性。民族文化、地域文化處于基礎(chǔ)層次；建筑文化處于中間層次，體現(xiàn)城鎮(zhèn)景觀特色；精神文化和制度文化處于最高層次?！綄v史時(shí)期都邑城市興廢演變與發(fā)展歷程及其規(guī)律，必須通過(guò)將地理環(huán)境及其變遷與區(qū)域文化及其嬗變結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行時(shí)空交織、人地關(guān)聯(lián)的綜合研究。

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關(guān)鍵詞： 高中地理 課堂教學(xué)模式 探索實(shí)踐

新課程改革的快速實(shí)施，使高中地理課堂教學(xué)模式得到更新。在教育發(fā)展新時(shí)期，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新教學(xué)方法，更新地理教學(xué)模式，能激發(fā)高中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，更能讓高中地理教學(xué)發(fā)展方向發(fā)生改變。

一、改革地理課堂教學(xué)模式，營(yíng)造良好課堂氛圍

教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)積極為學(xué)生營(yíng)造自由學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生輕松參與課堂學(xué)習(xí)。輕松的課堂氛圍不僅能讓學(xué)生積極學(xué)習(xí)，而且能減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。教學(xué)氛圍死板，會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)效果的發(fā)揮。高中地理教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，吸引學(xué)生注意力。興趣是學(xué)生最有力的老師。學(xué)生喜歡地理，才會(huì)積極學(xué)習(xí)地理知識(shí)，對(duì)課本內(nèi)容與教師講解感興趣。要營(yíng)造良好課堂氛圍，教師首先要重視課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)。優(yōu)化課堂開(kāi)端，在一開(kāi)始就激活學(xué)生思維，有利于課堂氛圍輕松化。

如講解《地球的圈層結(jié)構(gòu)》時(shí)，教師可以利用多層彩虹蛋糕結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)入。蛋糕是學(xué)生熟悉的事物，而多層彩虹蛋糕較為美觀與新奇，能夠吸引學(xué)生注意力。教師讓學(xué)生對(duì)多層彩虹蛋糕的結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述，再用蛋糕與地球圈層結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生對(duì)地球圈層結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。趣味性導(dǎo)入能吸引學(xué)生注意力，促進(jìn)學(xué)生將更多個(gè)人精力放在本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容上。

二、改變地理課堂教學(xué)模式，促進(jìn)知識(shí)合理傳遞

向?qū)W生傳遞地理學(xué)科知識(shí)，是地理課堂教學(xué)活動(dòng)的重要目標(biāo)之一。但是傳統(tǒng)地理學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師一定要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律及地理學(xué)習(xí)水平，根據(jù)學(xué)生頭腦中已有的地理知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。重視地理知識(shí)的傳遞固然沒(méi)錯(cuò)，但教師要積極選擇合理方法，引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建地理知識(shí)體系，明確個(gè)人地理學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。高中地理教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生活用地理知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生掌握地理知識(shí)本質(zhì)。因此，教師可以利用課本知識(shí)與生活結(jié)合的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

如講解《城市化》時(shí)，教師可以讓學(xué)生利用課下時(shí)間收集一些自己所在城市的老照片。課堂中利用學(xué)生尋找來(lái)的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生對(duì)比現(xiàn)在城市與多年前城市，從建筑、人口及經(jīng)濟(jì)水平等多個(gè)角度分析不同，了解城市化的特點(diǎn)。與生活相近的教學(xué)過(guò)程更容易為學(xué)生所接受，有利于知識(shí)傳遞。

三、改革地理課堂教學(xué)模式，提高學(xué)生地理綜合能力

培養(yǎng)學(xué)生的地理綜合能力，是地理教學(xué)的重要目標(biāo)。地理學(xué)習(xí)能力指學(xué)生學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力。要促進(jìn)學(xué)生地理綜合能力提高，就不能將教學(xué)重點(diǎn)單一放在課本內(nèi)容上，更要引導(dǎo)學(xué)生了解有效的地理學(xué)習(xí)工具，培養(yǎng)學(xué)生的地理知識(shí)獲取能力。引導(dǎo)學(xué)生利用地圖發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象與分析地理信息的能力。

如講解《農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇》時(shí)，教師可以利用地圖進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)某一農(nóng)業(yè)區(qū)位的自然環(huán)境進(jìn)行分析，促使學(xué)生從地圖中提取有效信息。并提出農(nóng)業(yè)區(qū)位的選擇要求，讓學(xué)生選擇區(qū)位地址。用地圖進(jìn)行教學(xué)，有利于學(xué)生地理綜合能力的提高。

四、改革地理課堂教學(xué)模式，豐富課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)

多元地理課堂活動(dòng)能讓高中地理課堂更充實(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性。改變單一課堂活動(dòng)現(xiàn)狀，是讓高中地理教學(xué)滿足新課改需求的實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師要考慮學(xué)生對(duì)地理課堂的期待，組織能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的活動(dòng)。開(kāi)展更多實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)高中地理學(xué)習(xí)實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，有利于地理教學(xué)創(chuàng)新。

如講解“綠色食品知多少”時(shí)，教師可以組織學(xué)生做一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。首先，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課堂討論活動(dòng)分享他們了解的綠色食品知識(shí)并列出想知道的東西。其次，讓學(xué)生以小組為單位利用課下時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)大眾對(duì)綠色食品的認(rèn)知程度，以及他們想要了解的問(wèn)題。將問(wèn)題匯總在一起合作解決，制作實(shí)踐學(xué)習(xí)報(bào)告。這樣的活動(dòng)不僅將課上學(xué)習(xí)與課下學(xué)習(xí)完美結(jié)合起來(lái)，而且能幫助學(xué)生解決問(wèn)題、豐富知識(shí)。

綜上所述，新課程改革的背景下，要促進(jìn)高中地理教學(xué)改革，需要教師營(yíng)造全新課堂氛圍，豐富課堂活動(dòng)，重視學(xué)生各項(xiàng)能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生通過(guò)思維運(yùn)動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中，有利于教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，更能彰顯高中地理學(xué)科的魅力。創(chuàng)新教學(xué)模式，讓地理知識(shí)更形象，便于學(xué)生記憶與理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

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赫特納的上述話語(yǔ)，在一定程度上，就是我們歷史地理學(xué)所要研究的內(nèi)容。人類和地理環(huán)境是歷史地理研究的兩個(gè)主體；而人地關(guān)系，則是歷史地理研究的中心和關(guān)鍵。地理環(huán)境是人類生活的背景和基礎(chǔ)，也是人類活動(dòng)的對(duì)象和目的；而也正是因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)，地理環(huán)境才變得更加豐富和不可預(yù)測(cè)。

一、地理環(huán)境決定論的萌芽和發(fā)展

在人類誕生初期，直至十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，總體上來(lái)看，人類對(duì)自然持敬畏的、服從的態(tài)度，是被動(dòng)的、有限的利用。在生產(chǎn)力低下的情況下，人類活動(dòng)的能力和范圍很大程度上受到了自然環(huán)境的嚴(yán)格制約，使得早期人類的地理認(rèn)識(shí)充斥著對(duì)自然的敬畏和膜拜。

早期的東西方先賢們已經(jīng)有了對(duì)地理環(huán)境初步的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并提出了許多在當(dāng)時(shí)條件下看起來(lái)不可能達(dá)到的真知灼見(jiàn)。但是正因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)還處于起步階段，限于工具等改造能力的全面欠缺，人類的思想和認(rèn)知主要體現(xiàn)為地理環(huán)境決定論。

歷史學(xué)之父希羅多德認(rèn)為，“全部歷史都必須用地理觀點(diǎn)來(lái)研究……地理提供了自然背景和舞臺(tái)場(chǎng)景，歷史事實(shí)和它聯(lián)系在一起才具有意義”，醫(yī)學(xué)之父希波克拉底明確地強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)人的身體、性格甚至人性的決定性影響。西方科學(xué)思想的奠基者亞里士多德提出把地理環(huán)境納入人類歷史和文化考察的范圍之內(nèi)。希波克拉克在《空氣、水和地方》一書(shū)中認(rèn)為氣候是影響人類身心、活動(dòng)的主要因素，同時(shí)也影響土地的生產(chǎn)力。柏拉圖的《理想國(guó)》和亞里士多德的《政治學(xué)》，則論述了居于自然環(huán)境下的人類應(yīng)當(dāng)如何有效組織管理的問(wèn)題。到了近代，法國(guó)政治哲學(xué)家孟德斯鳩更是地理環(huán)境決定論的集大成者，他在其著作《論法的精神》中，突出強(qiáng)調(diào)了氣候和濱海性是人性與制度的決定性因素，并論斷說(shuō)，海島民族比大陸民族更重視自由。英國(guó)史學(xué)家巴克爾根據(jù)地理唯物論指出，氣候、土壤、食物等都是文化發(fā)達(dá)的決定性因素。洪堡提出要努力證明自然條件對(duì)道德和人類命運(yùn)的經(jīng)常的、無(wú)所不在的影響；而第一個(gè)系統(tǒng)地把決定論引入地理學(xué)的德國(guó)學(xué)者拉采爾的一句經(jīng)典更是讓人耳熟能詳：“環(huán)境以盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運(yùn)”，他把人看作環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動(dòng)、發(fā)展和分布受環(huán)境的嚴(yán)格限制，直接影響人的生理、心理、社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，支配人類的遷徙和分布。

而在中國(guó)，《周易》中出現(xiàn)了“仰以觀于天文，俯以察于地理”的語(yǔ)句，這是我國(guó)文獻(xiàn)中關(guān)于“地理”兩字最早的出處。先秦時(shí)期的很多著作中都流露出了我國(guó)先賢對(duì)地理的認(rèn)知。特別是《管子?水地》記載：“地者，萬(wàn)物之原本，諸生之根菀也，美、惡、賢、不肖、俊之所生也……水者，何也？萬(wàn)物之本原也。何以知其然也，夫齊之水道，躁而復(fù)，故其民貪粗而好勇；楚之水，淖弱而清，故其民輕果而賊?！惫茏訉W(xué)派明確而強(qiáng)烈地認(rèn)為，水和土決定了人性美丑、巧愚、善惡等。類似的“地理決定論”的記載還有很多?？鬃釉凇洞呵铩分刑岬剑骸鞍畲蠛担隳耸еT刑與德乎？”《禮記?王制》有關(guān)于水文決定論記載，《大戴禮?易本命》中則出現(xiàn)了土壤決定論的說(shuō)法，《周禮?地官?大司徒》有地形決定論的初步認(rèn)識(shí)。這些觀點(diǎn)，反映了我國(guó)古代先賢對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)?？傮w來(lái)說(shuō)，就是“天人合一”和“敬天法地”的思想，《道德經(jīng)》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是這種思想的高度概括。

在地理環(huán)境決定論的認(rèn)識(shí)中，個(gè)體的性格、膚色、身高、居住區(qū)域，群體的形成、組織、繁衍，乃至于國(guó)家的誕生、發(fā)展和滅亡等等，都受到地理環(huán)境的嚴(yán)格制約，人類匍匐于地理環(huán)境之中，按照自然的規(guī)律而生存。

總之，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，地理環(huán)境決定論是地理學(xué)思想的主流。

二、或然論時(shí)期

到1874年，地理學(xué)作為一門由專業(yè)教師教授的高級(jí)課程在德國(guó)設(shè)置。在接下來(lái)的幾十年時(shí)間里，全世界的大學(xué)都紛紛設(shè)置地理學(xué)了，并稱為“新地理學(xué)”。

到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在地理學(xué)思想方面最大的改變，應(yīng)當(dāng)就是或然論的提出，即人類開(kāi)始反思地理環(huán)境決定論的認(rèn)知，開(kāi)始思考人類對(duì)地理環(huán)境主動(dòng)積極的適應(yīng)和改造。

在《地理學(xué)思想史》第二篇開(kāi)章――第七章“什么是新地理學(xué)”一開(kāi)始，作者就轉(zhuǎn)引了喬治?柏金斯?馬什的《人與自然》的一段話：“人類對(duì)于改變地球表面的形態(tài)已經(jīng)做了不少工作……森林的毀滅，湖沼的疏浚，農(nóng)藝和工藝的操作，都給大氣的水分、溫度、電和化學(xué)的狀態(tài)帶來(lái)了很大的變化……最后，動(dòng)植物生活的萬(wàn)千生命形式，通過(guò)人類的活動(dòng)已經(jīng)在數(shù)量比例上造成了極大的改變，有時(shí)在形態(tài)上和數(shù)量上大為改觀，甚至完全滅絕。這些動(dòng)植物在人類登上自然舞臺(tái)以前就已經(jīng)蓋滿地球，而人類正是注定要打亂這一自然界的和諧的。”這段話，意味著人類在對(duì)地理環(huán)境認(rèn)識(shí)方面思想的轉(zhuǎn)變，即開(kāi)始走出地理環(huán)境單向決定論的框架，開(kāi)始嘗試?yán)斫夂驼莆諏?duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用。

學(xué)術(shù)界首先明確提出這種轉(zhuǎn)變并形成理論的，是法國(guó)地理學(xué)家維達(dá)爾?白蘭士和其學(xué)生白呂納?！熬S達(dá)爾竭力反對(duì)環(huán)境決定論的思想……形成了或然論的思想。他認(rèn)為，自然為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人類對(duì)這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，則按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而不同。”維達(dá)爾認(rèn)可了人類有按照自己需要、愿望和能力進(jìn)行利用和改造的能力。而其學(xué)生白呂納，更是將其這種思想發(fā)揚(yáng)光大?！熬S達(dá)爾領(lǐng)導(dǎo)下的法國(guó)地理學(xué)派體現(xiàn)了自然與人文兩方面之間明顯的平衡?！敝?，不管是或然論，還是可能論，又或者英國(guó)人文地理學(xué)家羅斯比克的適應(yīng)論，還是美國(guó)地理學(xué)家巴羅斯的生態(tài)調(diào)節(jié)論，其總的思想，都是注意到了人類對(duì)地理環(huán)境積極和主動(dòng)的一面。

事實(shí)上，我國(guó)古代先賢中，也有關(guān)于人對(duì)地理環(huán)境主動(dòng)作用的一些論述?！睹献?公孫丑下》中提出了：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的思想；荀況則提出了天人相關(guān)論，主張人類應(yīng)“制天命而用之”?！端鍟?shū)?經(jīng)籍志》中出現(xiàn)了“因地制宜”的說(shuō)法；而明末清初的顧祖禹在其《讀史方輿紀(jì)要》中，闡述了人地關(guān)系的辯證思維：“且夫地利亦何常之有哉？……金城湯池，不得其人以守之，曾不及培v之丘、泛濫之水。得其人，即枯木朽株，皆可以為敵難?！边@些樸素的思維，也一再展示了人類對(duì)利用地理環(huán)境的信心和能力。

三、文化決定論時(shí)期

隨著人類對(duì)自我認(rèn)識(shí)的不斷深化和改造世界能力的不斷增強(qiáng)，在學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)了一種新的思想，那就是文化決定論，又叫做“非決定論”。在人類早期漫長(zhǎng)的歲月里，曾有“決定論”的思想，那么這種理論叫做“非決定論”，顧名思義，就是認(rèn)為地理環(huán)境決定論的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。那么，文化決定論的學(xué)者秉承什么樣的認(rèn)識(shí)呢？

文化決定論是美國(guó)博厄斯學(xué)派的理論。博厄斯學(xué)派是西方人類學(xué)重要派別之一，又稱歷史學(xué)派、歷史批評(píng)學(xué)派、文化史學(xué)派、批評(píng)學(xué)派、美國(guó)傳播學(xué)派等，由美國(guó)人類學(xué)家博厄斯創(chuàng)立。博厄斯認(rèn)為人類對(duì)生活方式和文化的選擇并非基于理性的考慮，而是基于情緒。情緒的生成與對(duì)傳統(tǒng)的遵循密切相關(guān)，而對(duì)情緒的放任則是形成自我中心的關(guān)鍵，對(duì)傳統(tǒng)的依賴則是產(chǎn)生民族隔閡的重要原因。博厄斯的這種認(rèn)知，同地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)是正好相反的。在地理環(huán)境決定論看來(lái)，人類受限于自然的約束，理性地趨從于更好的環(huán)境和條件。而在博厄斯看來(lái)，人的選擇是基于情緒而并非理性。在20世紀(jì)30年代以后，博厄斯學(xué)派分化、繁衍出許多新的流派，文化決定論就是其中的一個(gè)重要類別。

文化決定論是一種與地理決定論直接對(duì)立的觀點(diǎn)。它認(rèn)為文化本身是一個(gè)獨(dú)立的整體，而不是屈從于其他系統(tǒng)，任何認(rèn)為單一因素促使文化形式的看法都是錯(cuò)誤的；文化的形成和發(fā)展是一種極為復(fù)雜的現(xiàn)象，是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等各個(gè)方面相互作用的結(jié)果。地理環(huán)境雖然能夠?qū)ξ幕a(chǎn)生影響，但影響的程度要視文化本身的性質(zhì)和產(chǎn)生作用的大小，并且地理環(huán)境不能決定文化的模式，只能影響細(xì)枝末節(jié)的部分；而文化則反過(guò)來(lái)限制著地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展。

相應(yīng)的，在文化決定論和城市不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，衍生出了一些基于人類活動(dòng)的城市地理學(xué)理論。如德國(guó)地理學(xué)家克里斯塔勒的中心地理論、美國(guó)社會(huì)學(xué)家伯吉斯的同心圓學(xué)說(shuō)、美國(guó)地理學(xué)家霍伊特的扇形地帶理論以及哈里斯和厄爾曼的多核心學(xué)說(shuō)。這些理論，雖然也考慮到了地理環(huán)境的因素，但是更多的是從人類社會(huì)的角度來(lái)衡量聚落和城市的發(fā)展。如克里斯塔勒的中心地理論和伯吉斯的同心圓學(xué)說(shuō)，其重要前提就是“理想地表”，這其實(shí)是模糊和忽略地理環(huán)境的一種做法。而扇形地帶理論和多核心學(xué)說(shuō)，是把地租作為決定性因素而看待的。

這些理論，與或然論相比，又有了較大的不同，或者說(shuō)，它們是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。決定論是認(rèn)為地理環(huán)境決定人類，而文化決定論等則認(rèn)為人類起碼決定了自身周圍的地理環(huán)境。

四、和諧論時(shí)期

進(jìn)入20世紀(jì)七八十年代，越來(lái)越緊張的人地關(guān)系使得社會(huì)各界反思人與自然之間的關(guān)系。單一地認(rèn)為人定勝天的思想不斷被反思，而人與自然和諧共處的潮流開(kāi)始發(fā)展。

1972年在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議上，通過(guò)第一個(gè)人類環(huán)境宣言，包括七點(diǎn)共同看法和二十六項(xiàng)原則，這標(biāo)志著人類對(duì)環(huán)境認(rèn)知又一次改變的開(kāi)始。形象地來(lái)說(shuō)，這就是人地關(guān)系的和諧論。

所謂人地關(guān)系的和諧論，就其根本而言，就是可持續(xù)發(fā)展。它主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是人類應(yīng)當(dāng)在服從自然規(guī)律的前提下，充分、有效、合理地利用地理環(huán)境；另一方面，面對(duì)已經(jīng)不斷被損害的自然環(huán)境，人類要著手進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控，盡快恢復(fù)。人文地理學(xué)和諧論的內(nèi)容主要包括：人類應(yīng)當(dāng)建立包括生態(tài)、社會(huì)、環(huán)境等多元指標(biāo)在內(nèi)的綜合性發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，而不僅僅是人類自身的發(fā)展需求；尋求更好的利用資源的方式方法，提高資源的使用效率，使社會(huì)生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力保持和諧共生；加大整治生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。源于美國(guó)、發(fā)展到這一時(shí)期的生態(tài)論、土地利用與土地覆蓋變化（LUCC）等，也都與這一思想相互促進(jìn)、形成了現(xiàn)今社會(huì)人類對(duì)人地關(guān)系的另一種認(rèn)知。

五、余論

“不管我們對(duì)地理學(xué)的性質(zhì)和范圍有怎樣看法，大家都會(huì)同意它的目的是為了增加人類對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)?！比说仃P(guān)系的不斷改變，事實(shí)上反映了人類改造自然能力的變化情況和對(duì)地理環(huán)境的深層認(rèn)知。而雖然人地關(guān)系的主體是兩個(gè)，但其實(shí)從根本上來(lái)說(shuō)，還是要解決人的問(wèn)題。環(huán)境客觀存在，無(wú)論是早期人類的盲目和殘酷也好，還是在人類高科技工具下的不斷惡化也罷，甚至是對(duì)人類各種不當(dāng)行為的懲罰，它只是一種在規(guī)律作用下的本能反應(yīng)。而人類對(duì)地理環(huán)境的態(tài)度、理論和實(shí)踐，才是處理好人地關(guān)系的關(guān)鍵和核心。

無(wú)論是什么樣的觀點(diǎn)和理論，保持對(duì)自然的敬畏之情，在有限度的范圍內(nèi)盡可能提高資源的使用效率，減低人類對(duì)資源的破壞。重新親近自然、觸摸自然、恢復(fù)自然，應(yīng)當(dāng)是我們最好的做法。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿爾弗雷德?赫特納.地理學(xué)：它的歷史、性質(zhì)和方法[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1983（5）：29-30.

[2]王恩涌.文化地理學(xué)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，1989：24.

篇9

關(guān)鍵詞：職業(yè)中專；旅游地理；教學(xué)方法；問(wèn)題與對(duì)策

對(duì)職業(yè)中專學(xué)生而言，旅游地理牽扯的知識(shí)面較廣，學(xué)習(xí)難度較大，因此，建立以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，抓好理論知識(shí)和技能實(shí)踐，對(duì)培養(yǎng)“應(yīng)用型”旅游服務(wù)和管理人才至關(guān)重要。

1 影響學(xué)生成績(jī)提高的因素

1.1 教材設(shè)計(jì)不合理

當(dāng)前，職業(yè)中專旅游地理教學(xué)使用的教材大多是高等教育出版社出版的《旅游地理》或中國(guó)旅游出版社的《中國(guó)旅游地理》，在經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)后，筆者發(fā)現(xiàn)這些教材內(nèi)容大多缺乏靈活性，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科系統(tǒng)性和知識(shí)內(nèi)容，課程設(shè)置基本可分為緒論、區(qū)域旅游資源概述、景點(diǎn)旅游資源三大部分，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)難以學(xué)以致用。其次，不少教材缺乏具有實(shí)用價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容如旅游交通地圖、旅游資源景觀圖、旅游線路設(shè)計(jì)等，此外，大多數(shù)教材都沒(méi)有相關(guān)旅游景點(diǎn)的配套影音資料，只有文字描繪，學(xué)生對(duì)景觀的理解職能靠想象，同時(shí)，配套練習(xí)冊(cè)、填圖冊(cè)的缺乏也極大制約了教師的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生成績(jī)的提高。

1.2 教師方面的問(wèn)題

不少教師對(duì)中職教學(xué)未能有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中職學(xué)生學(xué)習(xí)差，上學(xué)只是為了混畢業(yè)文憑，沒(méi)有看到學(xué)生的閃光點(diǎn)和可塑性，在教學(xué)中也缺乏激情，甚至將成績(jī)不好的原因全部歸結(jié)為學(xué)生素質(zhì)差。其次，很多職業(yè)中專學(xué)校對(duì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)不足，很多旅游地理教師都是從普通教育轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，未能對(duì)職業(yè)教育養(yǎng)成正確的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得只要把課本知識(shí)教授給學(xué)生就可以了，在教學(xué)時(shí)常常采用“滿堂灌”的方式，缺乏師生之間的互動(dòng)和對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容毫無(wú)興趣。再次，職業(yè)中專學(xué)生大多基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)較差，很多教師不能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，不懂得以趣味性、通俗易懂的方式把知識(shí)傳遞給學(xué)生，由于很多教材沒(méi)有配套圖像系統(tǒng)、影音資料，如果教師不主動(dòng)搜集與之相關(guān)的資料并應(yīng)用于教學(xué)，學(xué)生必然會(huì)興趣大減，更無(wú)法提高學(xué)習(xí)效果。

1.3 學(xué)生本身的問(wèn)題

當(dāng)前，普通高校招生規(guī)模的擴(kuò)大使得職業(yè)中專學(xué)校的招生更加困難，所招收的學(xué)生大多學(xué)習(xí)成績(jī)較差，這些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家長(zhǎng)、社會(huì)和教師眼中是“差生”，很容易產(chǎn)生逃避學(xué)習(xí)的自卑心理。不少學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能力，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，貪玩好動(dòng)，對(duì)上學(xué)只是抱著混個(gè)畢業(yè)證的態(tài)度，極大地制約了學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

2 職業(yè)中專旅游地理教學(xué)方式的完善

2.1 合理定位教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)

旅游地理是研究各國(guó)家和地區(qū)的旅游景點(diǎn)、旅游業(yè)發(fā)展及其分布規(guī)律的學(xué)科，也是人文地理學(xué)的重要分支，其幾乎涵蓋了歷史地理學(xué)、地理學(xué)、生物地理學(xué)、人口地理學(xué)、園林文化、建筑設(shè)計(jì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境科學(xué)、考古、文化藝術(shù)等各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，牽扯知識(shí)面十分廣，對(duì)教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要求較高。教師必須樹(shù)立以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為本位的教學(xué)思想，將提高學(xué)生的崗位就業(yè)能力和實(shí)踐技能放在首要位置，對(duì)旅游地理的教學(xué)目標(biāo)養(yǎng)成正確的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)時(shí)，首先要讓學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握學(xué)科基本理論與基礎(chǔ)知識(shí)，為實(shí)踐能力的提高打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，讓學(xué)生能夠熟練地應(yīng)用自己學(xué)到的知識(shí)；最后，要逐步培養(yǎng)學(xué)生的綜合動(dòng)態(tài)思維能力與地理時(shí)空觀念，讓學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)旅游線路，教師在教學(xué)時(shí)，要認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容間的相關(guān)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。

2.2 改善教學(xué)模式

首先，要利用多媒體技術(shù)進(jìn)行情景教學(xué)。多媒體技術(shù)是集文字、圖像、符號(hào)、語(yǔ)言、畫(huà)面等信息于一體的技術(shù)平臺(tái)，是現(xiàn)在教育的重要手段。在旅游地理的教學(xué)中，教師可以利用多媒體來(lái)吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣是職中學(xué)生成績(jī)較差的重要原因，如果采取滿堂灌的教學(xué)方法，學(xué)生的注意力必然會(huì)跑到課堂之外。教師在教學(xué)時(shí)如果能將講述的旅游區(qū)的照片、影音資料呈獻(xiàn)給學(xué)生，并將各個(gè)旅游區(qū)進(jìn)行對(duì)比，必然會(huì)加深學(xué)生對(duì)各種旅游資源的理解，提高教學(xué)效率。

其次，加強(qiáng)師生互動(dòng)。中職學(xué)生大多基礎(chǔ)較差，對(duì)學(xué)習(xí)抱著無(wú)所謂的態(tài)度。教師在教學(xué)時(shí)如果只是單調(diào)地傳授知識(shí)，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)講授較多的知識(shí)，但單調(diào)的信息傳遞方式很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教師在教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)應(yīng)用自然指導(dǎo)法、課堂討論法和模擬實(shí)踐法等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氛圍，增強(qiáng)師生間的互動(dòng)。課堂前，教師可以根據(jù)課時(shí)內(nèi)容向?qū)W生介紹相關(guān)書(shū)籍和雜志，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地了解相關(guān)知識(shí)，提高自學(xué)能力。

最后，改進(jìn)評(píng)價(jià)體系。中職學(xué)生在初中階段大多是弱勢(shì)群體，不少教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有失偏頗，導(dǎo)致學(xué)生存在自卑情緒。要改變這一現(xiàn)狀，就要建立合理的評(píng)價(jià)體系?？茖W(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)題刻應(yīng)由三部分組成，其一為平時(shí)成績(jī)，其二為考試成績(jī)，其三為學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的能力時(shí)，還要引入從業(yè)能力測(cè)試，避免將卷面成績(jī)當(dāng)成評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還可將編寫導(dǎo)游詞，解說(shuō)景點(diǎn)和涉及旅游線路納入評(píng)價(jià)范圍。

3 總結(jié)

中職學(xué)生雖然文化基礎(chǔ)比較薄弱，但大多表現(xiàn)欲強(qiáng)、思維敏捷、口才較好，這恰好是旅游地理學(xué)生從業(yè)所必備的品質(zhì)。教師要善于尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)掘?qū)W生的潛能，不斷探索新的教學(xué)方式與教育理念，因材施教，讓學(xué)生真正成為一線崗位需要的人才。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：城市；流通；城市流通系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：F724

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-2848-2006(03)-0089-08

對(duì)流通問(wèn)題和城市問(wèn)題的研究都有比較悠久的歷史，并且形成了各自獨(dú)立的理論體系。然而，有關(guān)城市與流通的相互關(guān)系與相互作用的研究卻很少。事實(shí)上，城市問(wèn)題與流通問(wèn)題并不是彼此孤立的，城市的形成和發(fā)展與商品流通的發(fā)展有著密切的關(guān)系。無(wú)論是城市化和工業(yè)化已達(dá)到很高水平的發(fā)達(dá)國(guó)家，還是正處在城市化和工業(yè)化進(jìn)程中的發(fā)展中國(guó)家，城市流通經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市發(fā)展之間存在的諸多矛盾和問(wèn)題都是各級(jí)政府面臨的共同課題。在我國(guó)隨著城市化以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程的推進(jìn)，城市規(guī)劃建設(shè)與城市流通經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾和問(wèn)題也日益突出。因此，從城市的角度來(lái)研究現(xiàn)代流通問(wèn)題，或從流通的角度來(lái)研究城市問(wèn)題，無(wú)論對(duì)理論創(chuàng)新還是對(duì)指導(dǎo)實(shí)踐都具有重要意義。本文擬從城市的角度對(duì)城市流通問(wèn)題進(jìn)行初步研究，并提出一個(gè)城市流通系統(tǒng)的綜合性研究框架。

一、西方學(xué)者對(duì)城市流通問(wèn)題的經(jīng)典研究

城市就其本質(zhì)而言是相對(duì)于農(nóng)村的一個(gè)地理概念，這一特征決定了對(duì)城市流通問(wèn)題的研究無(wú)法脫離地理學(xué)的影響。從城市流通問(wèn)題研究的現(xiàn)有成果來(lái)看，這些研究主要集中在商業(yè)地理學(xué)或商業(yè)空間學(xué)領(lǐng)域內(nèi)。歐美學(xué)者對(duì)該領(lǐng)域的研究始于1920年，研究成果汗牛充棟，并形成了以中心地理論為研究重心的新古典主義學(xué)派、數(shù)量革命引領(lǐng)下的空間分析學(xué)派和以消費(fèi)者行為研究為導(dǎo)向的行為學(xué)派這三大理論流派。三大流派雖然在研究方法與重心方面存在較大的差異，但其研究的內(nèi)容基本上可以概括為城市商業(yè)空間結(jié)構(gòu)理論和城市商業(yè)空間選擇理論兩大方面。

城市商業(yè)空間結(jié)構(gòu)理論的研究重心是城市商業(yè)中心的性質(zhì)、功能以及城市商業(yè)空間層級(jí)結(jié)構(gòu)的界定，目的在于對(duì)商業(yè)空間類型結(jié)構(gòu)的演變過(guò)程進(jìn)行解釋。該研究領(lǐng)域是以德國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)者克里斯塔勒提出的中心地理論為基礎(chǔ)的，該理論提出的三角形聚落分布、六邊形市場(chǎng)區(qū)框架、等級(jí)序列和門檻人口的內(nèi)涵，以及根據(jù)市場(chǎng)、交通和行政原則得出的網(wǎng)點(diǎn)類型等原理為商業(yè)空間結(jié)構(gòu)研究提供了一個(gè)完整的理論框架，其影響也極為深遠(yuǎn)。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家勒施提出的“經(jīng)濟(jì)景觀模型”認(rèn)為不同層次中心地之間存在著互補(bǔ)性，同一層次中心地的功能未必相同的觀點(diǎn)是對(duì)克氏理論的補(bǔ)充。由于中心地理論的“理性人”假設(shè)抽象掉了消費(fèi)者行為的差異，忽視了人在塑造空間結(jié)構(gòu)中的作用，這一理論局限導(dǎo)致了行為學(xué)派的興起。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)空間結(jié)構(gòu)的分析必須關(guān)注消費(fèi)者的決策過(guò)程，從消費(fèi)者的需求出發(fā)，充分考慮消費(fèi)者行為差異對(duì)商業(yè)空間結(jié)構(gòu)的影響。從消費(fèi)者行為的角度對(duì)商業(yè)空間結(jié)構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行研究的代表性人物是Rushton，其在1971年提出的“行為－空間”模型中提出了與中心地理論完全不同的消費(fèi)者行為假設(shè)，認(rèn)為消費(fèi)者的行為在任何層次的中心地都會(huì)出現(xiàn)大量、多目的的差異，Rushton的理論模型對(duì)后來(lái)的研究者也產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。城市商業(yè)空間結(jié)構(gòu)研究的其他代表性理論還有Davis的“購(gòu)物中心等級(jí)發(fā)展模型”、Dawson的“零售地理制度性研究架構(gòu)”、Potter的“消費(fèi)者行為決策的空間利用場(chǎng)”理論和Murphy和Vance的對(duì)城市商業(yè)中心內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的地價(jià)模型、區(qū)位模型以及CBD界定的方法體系等。

城市商業(yè)空間選擇理論側(cè)重于商業(yè)區(qū)域的評(píng)估與選擇，以及城市商業(yè)區(qū)市場(chǎng)區(qū)范圍的界定等研究?jī)?nèi)容。Getis得出了商業(yè)總零售額隨著離市中心距離的增加而減少的研究結(jié)論；Lee通過(guò)對(duì)不同類型零售店之間的區(qū)位影響進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)了不同類型的零售店之間存在的集聚、獨(dú)立以及回避三種分布類型；O’Kelly提出了多目的、多停留的購(gòu)物出行過(guò)程中零售設(shè)施的需求模型；Ghosh和Craig針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的區(qū)位選擇問(wèn)題提出了區(qū)位分配模型；Ghosh和Malaffety對(duì)多目的購(gòu)物出行對(duì)零售企業(yè)之間的空間競(jìng)爭(zhēng)影響問(wèn)題進(jìn)行了研究，認(rèn)為多目的購(gòu)物會(huì)導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的分散分布；Jones和Simmons根據(jù)“市場(chǎng)區(qū)的形狀或空間形態(tài)”、“市場(chǎng)區(qū)業(yè)種的功能結(jié)構(gòu)”以及“計(jì)劃與非計(jì)劃”等因素將城市零售商業(yè)的市場(chǎng)區(qū)劃分為空間壟斷型、可介入市場(chǎng)型和分散市場(chǎng)型三種。對(duì)市場(chǎng)區(qū)的劃分，即對(duì)城市商業(yè)區(qū)吸引范圍的研究一直是城市商業(yè)空間研究的一個(gè)重要課題，該領(lǐng)域的經(jīng)典研究有：Reilly提出的零售引力法則認(rèn)為城市商業(yè)從周圍地區(qū)吸收的銷售額與該城市到周圍地域距離的平方成反比；Converse在零售引力法則的基礎(chǔ)上導(dǎo)出了兩城市市場(chǎng)區(qū)的斷裂點(diǎn)公式；Huff以零售引力法則為基礎(chǔ)從概率論的角度提出的計(jì)算零售范圍的公式等。

除上述歐美學(xué)者對(duì)城市流通問(wèn)題的研究外，日本學(xué)者也從商業(yè)地理學(xué)和流通理論兩個(gè)角度對(duì)城市流通問(wèn)題進(jìn)行了大量的研究。其中比較具有代表性的研究有：荒川佑吉、田村正紀(jì)、山中均之對(duì)城市內(nèi)部零售商業(yè)集聚類型和商業(yè)街問(wèn)題的研究；服部二郎對(duì)城市間商業(yè)集聚的研究；阿部真野和宇野史郎、宇野史郎對(duì)日本城市流通系統(tǒng)及其變革的研究；以及藤井正、生田真人、高橋伸夫、川口太郎等學(xué)者從消費(fèi)者行為視角對(duì)城市商業(yè)結(jié)構(gòu)和商圈問(wèn)題的研究等。

二、中國(guó)學(xué)者對(duì)城市流通問(wèn)題的研究現(xiàn)狀

我國(guó)學(xué)者對(duì)城市流通問(wèn)題的研究主要是從商業(yè)地理學(xué)和流通理論兩個(gè)方面進(jìn)行的，其中尤以商業(yè)地理學(xué)的研究最為活躍。我國(guó)商業(yè)地理學(xué)者對(duì)城市商業(yè)空間問(wèn)題的研究深受中心地理論的影響，研究的主流是對(duì)中心地理論在我國(guó)具體地區(qū)的實(shí)證。1980年以后，中國(guó)商業(yè)地理學(xué)者開(kāi)始利用中心地理論對(duì)中國(guó)某些城市的內(nèi)部商業(yè)空間進(jìn)行研究，如徐放、寧越敏、吳郁文等分別對(duì)北京、上海、廣州等城市的商業(yè)中心區(qū)位結(jié)構(gòu)、零售企業(yè)的區(qū)位布局的研究。1990年以后，又有學(xué)者繼續(xù)對(duì)昆明、北京、南京等城市的商業(yè)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了實(shí)證研究。在這些趨同的研究中，也有一些學(xué)者將時(shí)間維度納入城市商業(yè)空間結(jié)構(gòu)的研究框架，利用歷史地理學(xué)方法對(duì)北京城區(qū)的市場(chǎng)變遷和上海商業(yè)空間結(jié)構(gòu)演變等問(wèn)題進(jìn)行了研究。受西方行為學(xué)派的影響，我國(guó)學(xué)者在1980年以后也開(kāi)始對(duì)消費(fèi)者行為差異對(duì)城市商業(yè)空間結(jié)構(gòu)的影響進(jìn)行初步研究，如劉東英對(duì)城市消費(fèi)特點(diǎn)與零售商業(yè)發(fā)展模式的相關(guān)性問(wèn)題進(jìn)行了研究；還有一些學(xué)者結(jié)合消費(fèi)者行為對(duì)上海、廣州等城市的商業(yè)空

間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了實(shí)證研究。除了上述比較具有代表性的實(shí)證研究外，楊吾揚(yáng)教授就區(qū)位論與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、空間經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)和城市發(fā)展以及區(qū)域規(guī)劃的關(guān)系等基礎(chǔ)問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，為城市商業(yè)空間理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；仵宗卿基于商業(yè)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)供需平衡提出了城市商業(yè)活動(dòng)空間結(jié)構(gòu)研究的新框架和技術(shù)路線，該框架建立了一個(gè)多維度的分析體系，為我國(guó)城市商業(yè)空間結(jié)構(gòu)研究提供了一個(gè)新的視角；臺(tái)灣學(xué)者陳坤宏和王鴻楷在吸收西方城市商業(yè)空間結(jié)構(gòu)研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)大量的實(shí)地調(diào)查對(duì)社會(huì)各個(gè)階層的各種消費(fèi)行為及其空間分布的差異性、各種商業(yè)業(yè)態(tài)的規(guī)模、集聚程度和方式、等級(jí)性等方面進(jìn)行了細(xì)致的分析和總結(jié)。

除了商業(yè)地理學(xué)者的上述研究，我國(guó)流通理論學(xué)者也對(duì)城市流通問(wèn)題進(jìn)行了一些研究，但這些研究比較零散，沒(méi)有形成體系。謝朝斌對(duì)城市化與現(xiàn)代商品流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，認(rèn)為城市化過(guò)程是現(xiàn)代商品流通發(fā)展與變革的直接推動(dòng)力量，而現(xiàn)代商品流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也反作用于城市化過(guò)程。晏維龍等學(xué)者對(duì)城市化與商品流通產(chǎn)業(yè)的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證研究，證實(shí)了商品流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市化過(guò)程之間的密切關(guān)系。湯宇卿從城市規(guī)劃的角度對(duì)現(xiàn)代城市流通系統(tǒng)空間分化對(duì)城市發(fā)展的影響和城市商品流通優(yōu)化問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的研究。晏宗新對(duì)商品流通空間結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵、運(yùn)行機(jī)理與效應(yīng)以及商品流通的空間優(yōu)化問(wèn)題進(jìn)行了研究，但該項(xiàng)研究的視野過(guò)寬，部分研究?jī)?nèi)容超越了城市流通的范疇。

三、對(duì)城市流通問(wèn)題研究現(xiàn)狀的幾點(diǎn)評(píng)述

綜觀上述國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)城市流通問(wèn)題的研究，我們可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

第一，對(duì)城市流通問(wèn)題進(jìn)行研究的成果大多是由商業(yè)地理學(xué)者完成的，其研究的視角與方法也以地理學(xué)的空間分析為主。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面與歐美國(guó)家沒(méi)有完整的流通理論是相關(guān)聯(lián)的，而流通理論比較發(fā)達(dá)的日本就有大量流通學(xué)者對(duì)城市流通問(wèn)題進(jìn)行研究的成果；另一方面，地理學(xué)者大量介入對(duì)城市流通問(wèn)題的研究與城市的地理屬性和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究傳統(tǒng)也緊密相關(guān)。

第二，正是由于城市流通問(wèn)題的研究主體是地理學(xué)者，這就決定了現(xiàn)有的成果側(cè)重于城市流通系統(tǒng)的空間層面，而對(duì)城市流通系統(tǒng)的歷史演變與發(fā)展趨勢(shì)這一時(shí)間維度缺乏足夠的關(guān)注。我國(guó)學(xué)者從歷史地理學(xué)的角度對(duì)城市商業(yè)空間結(jié)構(gòu)演變的研究是將時(shí)間維度納入商業(yè)空間分析，這是很好的嘗試，但這一領(lǐng)域的研究依然十分薄弱。

第三，現(xiàn)有的研究成果中，對(duì)城市流通系統(tǒng)中的零售商業(yè)關(guān)注較多，而很少有專門對(duì)城市批發(fā)商業(yè)進(jìn)行的研究。無(wú)論就現(xiàn)代商品流通系統(tǒng)，還是就現(xiàn)代商業(yè)系統(tǒng)而言，零售商業(yè)和批發(fā)商業(yè)都是構(gòu)成該系統(tǒng)的兩個(gè)核心于系統(tǒng)，因而只關(guān)注零售商業(yè)而忽略批發(fā)商業(yè)的城市流通研究是不完全的。

第四，現(xiàn)有的研究成果對(duì)單一城市層面或城市內(nèi)部商業(yè)區(qū)的研究關(guān)注較多，而對(duì)城市間的流通問(wèn)題關(guān)注則較少。城市作為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)是無(wú)法獨(dú)立存在的，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使城市之間的分工與貿(mào)易日益復(fù)雜，城市之間存在的復(fù)雜的商品流通網(wǎng)絡(luò)是城市流通系統(tǒng)重要的構(gòu)成部分，因而只關(guān)注單個(gè)城市而忽略城市之間的流通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的研究也是不完整的。

第五，由于流通理論學(xué)者缺乏對(duì)城市流通問(wèn)題研究應(yīng)有的介入深度，導(dǎo)致在對(duì)城市流通系統(tǒng)的研究中出現(xiàn)了對(duì)流通經(jīng)濟(jì)中的一些理論和概念的誤解，如對(duì)零售商業(yè)業(yè)態(tài)的分類和認(rèn)識(shí)等方面出現(xiàn)的不是十分準(zhǔn)確的提法等。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)顯然是學(xué)科之間的差異和學(xué)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和背景的不同造成的，但這種現(xiàn)象的存在無(wú)論是對(duì)商業(yè)地理學(xué)，還是對(duì)流通理論的發(fā)展都是十分不利的。

四、城市流通系統(tǒng)及一個(gè)綜合性研究框架

(一)城市流通系統(tǒng)的含義及其形成與發(fā)展

本文將城市內(nèi)部以及城市之間的并與城市系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互作用的商品流通系統(tǒng)稱為城市流通系統(tǒng)，它包括城市零售系統(tǒng)與城市批發(fā)系統(tǒng)。城市流通系統(tǒng)的形成是與人類的市場(chǎng)交換活動(dòng)以及與之相關(guān)的城市的形成與發(fā)展相聯(lián)系的。市場(chǎng)交換是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)最基本的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制，人類的市場(chǎng)交換活動(dòng)有著悠遠(yuǎn)的歷史。在前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，市場(chǎng)交換活動(dòng)的主要形式是“市”，而且大多是定期開(kāi)設(shè)的“市”。在這種情況下，交換主體必須同時(shí)向某個(gè)特定的場(chǎng)所集聚，否則就無(wú)法進(jìn)行交易活動(dòng)。由于“市”的產(chǎn)生，并吸引了越來(lái)越多的人口向“市”集聚，從而也就在“市”的基礎(chǔ)上形成了最初的城市。但是，由于這種“市”不是長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)的，而且規(guī)模也很有限，因此，在此基礎(chǔ)上形成的城市規(guī)模也很有限，雖然此時(shí)產(chǎn)生了城市流通系統(tǒng)，但其還不是很發(fā)達(dá)。隨著“市”的長(zhǎng)期而固定化，社會(huì)生產(chǎn)的商品和服務(wù)也越來(lái)越向城市集中，與此同時(shí)，為了獲得這些商品和服務(wù)，人、財(cái)、物與信息就會(huì)越發(fā)向城市集中，特別是產(chǎn)業(yè)革命以后，隨著機(jī)器大工業(yè)體制的形成，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是得到了飛躍的發(fā)展，城市流通系統(tǒng)也隨之變得越來(lái)越復(fù)雜。

城市流通系統(tǒng)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展變化。近代城市從封建社會(huì)內(nèi)部的交換中心――“市”逐漸向其現(xiàn)代形態(tài)演變的過(guò)程中，不僅規(guī)模越來(lái)越大，而且功能也日益完善，特別是向城市內(nèi)部及其周邊居民提供商品和服務(wù)的能力不斷增強(qiáng)，從而形成了以現(xiàn)代城市及其周邊居民為服務(wù)對(duì)象的“服務(wù)城市的產(chǎn)業(yè)”。同時(shí)，這種產(chǎn)業(yè)內(nèi)部也不斷進(jìn)行著分化，逐漸形成了各種零售商業(yè)、物流業(yè)、金融與保險(xiǎn)業(yè)以及飲食服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)門類。然而，城市的商業(yè)活動(dòng)并不僅僅限于這些服務(wù)城市的產(chǎn)業(yè)，在集市貿(mào)易發(fā)展的初期就已經(jīng)出現(xiàn)了來(lái)自其他城市，甚至其他國(guó)家的遠(yuǎn)距離販運(yùn)商人，這些商人的活動(dòng)不僅使批發(fā)商業(yè)與零售商業(yè)得以分離，更使城市流通系統(tǒng)的邊界由城市內(nèi)部擴(kuò)展到城市之間，從而形成了城市間流通系統(tǒng)。但作為對(duì)外交易的城市批發(fā)商業(yè)真正發(fā)揮作用卻是在產(chǎn)業(yè)革命以及商品流通的規(guī)模與范圍得以擴(kuò)大以后，并且隨著批發(fā)商業(yè)的發(fā)展，其內(nèi)部也開(kāi)始了復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)分化，形成了現(xiàn)代城市批發(fā)系統(tǒng)。更為重要的是，隨著城市批發(fā)系統(tǒng)的發(fā)展，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)連接點(diǎn)和集結(jié)點(diǎn)的城市，也不斷分化為集中大量商品和服務(wù)的大城市、只能集中少量商品和服務(wù)的小城市，以及處于中間狀態(tài)的中等城市，從而使城市流通系統(tǒng)也形成了層級(jí)性。特別是以機(jī)器大工業(yè)為基礎(chǔ)的大量生產(chǎn)體制的確立，進(jìn)一步擴(kuò)大了商品流通的規(guī)模與范圍，也進(jìn)一步擴(kuò)大了城市之間的交易關(guān)系，從而使城市批發(fā)流通系統(tǒng)成為城市發(fā)展的重要推動(dòng)力量。但必須指出的是，隨著現(xiàn)代生產(chǎn)與流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，城市流通系統(tǒng)的上述界限也具有越來(lái)越模糊的傾向，如一些大型連鎖零售商除具有本來(lái)的零售功能外，還具有在較大的空間范圍內(nèi)組織商品供應(yīng)與流動(dòng)的批發(fā)功能。這些大型連鎖商業(yè)企業(yè)更加推動(dòng)了城市間流通系統(tǒng)的發(fā)展，形成了日益復(fù)雜的城市交易網(wǎng)絡(luò)。

(二)城市流通系統(tǒng)的綜合性研究框架

綜合城市流通系統(tǒng)的發(fā)展歷史及其研究現(xiàn)狀，本文提出的城市流通系統(tǒng)整體研究框架如圖1所

示。為了對(duì)復(fù)雜、多層次的現(xiàn)代城市流通系統(tǒng)進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究，既要對(duì)整個(gè)城市流通系統(tǒng)進(jìn)行總體觀察，又要對(duì)城市流通系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體分析，同時(shí)還要從歷史發(fā)展的角度對(duì)現(xiàn)代城市流通系統(tǒng)的現(xiàn)狀與未來(lái)進(jìn)行分析與預(yù)測(cè)。為此，對(duì)現(xiàn)代城市流通系統(tǒng)的研究至少應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容：城市流通系統(tǒng)與城市系統(tǒng)的關(guān)系、城市流通系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，以及對(duì)城市流通子系統(tǒng)的時(shí)間和空間維度的分析。

1．城市流通系統(tǒng)與城市系統(tǒng)的關(guān)系。城市流通系統(tǒng)是城市系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，同時(shí)它也是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，因而它與城市系統(tǒng)中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化與社會(huì)等子系統(tǒng)之間存在著持續(xù)的相互作用。作為經(jīng)濟(jì)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)，城市流通系統(tǒng)首先是城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)成部分，因而它與城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的相互作用也是整個(gè)系統(tǒng)關(guān)系的核心。如圖2所示，城市經(jīng)濟(jì)是由城市內(nèi)部的收入及其循環(huán)所構(gòu)成的，即通過(guò)城市的對(duì)外交易而產(chǎn)生的收入及其循環(huán)使城市經(jīng)濟(jì)得以運(yùn)行，并通過(guò)循環(huán)的擴(kuò)大而使城市經(jīng)濟(jì)得以增長(zhǎng)。城市經(jīng)濟(jì)理論一般將城市通過(guò)對(duì)外交易而獲得收入的產(chǎn)業(yè)稱作“外需產(chǎn)業(yè)”，即通過(guò)向城市外部銷售在城市內(nèi)生產(chǎn)的商品與服務(wù)而獲得收入的產(chǎn)業(yè)。與此不同，利用從城市外部獲得的收入而在城市內(nèi)部進(jìn)行循環(huán)的產(chǎn)業(yè)叫“內(nèi)需產(chǎn)業(yè)”，即以城市內(nèi)部的消費(fèi)市場(chǎng)或投資市場(chǎng)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生并發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。我們可以將城市流通系統(tǒng)與城市經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系描述如下：“形成城市的產(chǎn)業(yè)”越發(fā)展，從城市外部流入城市的收入也就越多，從而意味著城市內(nèi)部的“形成城市的產(chǎn)業(yè)”的收入也越多，進(jìn)而使就業(yè)者的收入也越多。這樣，就會(huì)形成并擴(kuò)大城市內(nèi)的消費(fèi)市場(chǎng)從而使“服務(wù)城市的產(chǎn)業(yè)”得以發(fā)展、壯大。在城市流通系統(tǒng)中，批發(fā)商業(yè)通過(guò)連接城市之間的交易而獲得收入，承擔(dān)“形成城市的產(chǎn)業(yè)”的職能；另一方面，零售商業(yè)是“服務(wù)城市產(chǎn)業(yè)”的重要行業(yè)。零售商業(yè)的發(fā)展在很大程度上要依賴于從城市外部獲得收入的“形成城市的產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展。這是因?yàn)椤靶纬沙鞘械漠a(chǎn)業(yè)”如果能夠得到發(fā)展，就會(huì)使城市內(nèi)的企業(yè)收入與就業(yè)者收入增加，從而形成新的消費(fèi)市場(chǎng)或投資市場(chǎng)，進(jìn)而促進(jìn)“服務(wù)城市的產(chǎn)業(yè)”的產(chǎn)生與發(fā)展。當(dāng)然，財(cái)政資金或公共投資也會(huì)對(duì)城市內(nèi)收入的增加做出貢獻(xiàn)，從而擴(kuò)大“服務(wù)城市的產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展基礎(chǔ)。但是，在城市內(nèi)產(chǎn)生的收入未必只在城市內(nèi)部循環(huán)，收入從城市內(nèi)流向城市外，或從城市外流人城市內(nèi)是經(jīng)常發(fā)生的。一般來(lái)說(shuō)，城市越發(fā)展，從城市外部流入的收入就會(huì)越多，從而越有利于“服務(wù)城市的產(chǎn)業(yè)”，特別是零售商業(yè)的發(fā)展；相反，城市越不發(fā)展，城市收入向外部流出就越多，從而就會(huì)導(dǎo)致零售商業(yè)發(fā)展的停滯或衰退。

除了上述與城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的聯(lián)系外，城市流通系統(tǒng)與城市政治、法律、文化以及社會(huì)等子系統(tǒng)之間也存在著持續(xù)的互動(dòng)。就城市政治和法律系統(tǒng)而言，一方面，城市政府與中央政府制定的相關(guān)法律、法規(guī)，以及各種經(jīng)濟(jì)政策會(huì)對(duì)城市流通系統(tǒng)的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要影響，如一些政府制定的流通政策對(duì)城市流通系統(tǒng)中的批發(fā)商和零售商的經(jīng)營(yíng)行為產(chǎn)生著直接的影響；另一方面，城市流通系統(tǒng)的發(fā)展也會(huì)反作用于城市政治和法律系統(tǒng)，如流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為城市帶來(lái)的若干問(wèn)題會(huì)促使城市政府采取措施對(duì)城市流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)制和管理。城市流通系統(tǒng)與城市文化和社會(huì)系統(tǒng)之間的互動(dòng)也非常明顯，如新型零售業(yè)態(tài)的出現(xiàn)對(duì)城市居民消費(fèi)和生活習(xí)慣的影響，以及國(guó)際流通企業(yè)的進(jìn)入對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的沖擊與影響等均是城市流通系統(tǒng)與城市文化與社會(huì)系統(tǒng)之間互動(dòng)的生動(dòng)寫照。

2．城市流通系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。如前所述，城市流通系統(tǒng)在發(fā)展過(guò)程中分化為兩個(gè)子系統(tǒng)，一個(gè)是對(duì)內(nèi)交易系統(tǒng)，即城市零售系統(tǒng)，一個(gè)是對(duì)外交易系統(tǒng)，即城市批發(fā)系統(tǒng)。城市批發(fā)系統(tǒng)的承擔(dān)者是批發(fā)商業(yè)，而城市零售系統(tǒng)的承擔(dān)者則是零售商業(yè)。城市批發(fā)系統(tǒng)通過(guò)對(duì)外交易，將商品與服務(wù)集中到城市，從而為城市的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)革命以后，隨著機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)體制的建立，城市之間的交易關(guān)系與交易規(guī)模較之以往任何一個(gè)時(shí)代都大為擴(kuò)大了，這更使城市批發(fā)系統(tǒng)成為城市發(fā)展的重要推動(dòng)力量。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，城市批發(fā)商業(yè)系統(tǒng)本身也在不斷進(jìn)行著分化，即分化為收集型或產(chǎn)地型批發(fā)流通系統(tǒng)、分散型或銷地型批發(fā)流通系統(tǒng)和中轉(zhuǎn)型批發(fā)流通系統(tǒng)。收集型批發(fā)流通系統(tǒng)的主要職能是將城市生產(chǎn)的商品向城市外部輸出；分散型批發(fā)流通系統(tǒng)的主要職能是將城市外部生產(chǎn)的商品向城市內(nèi)部輸入；中轉(zhuǎn)型批發(fā)流通系統(tǒng)的主要職能是媒介以上兩個(gè)批發(fā)流通系統(tǒng)，并連接城市之間的交易網(wǎng)絡(luò)。另一方面，城市批發(fā)系統(tǒng)還進(jìn)一步分化為專門經(jīng)營(yíng)某類商品的不同業(yè)種的批發(fā)系統(tǒng)。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中，除上述以專業(yè)批發(fā)商為主導(dǎo)的城市批發(fā)系統(tǒng)外，還有其他非專業(yè)化的城市批發(fā)系統(tǒng)：一是廠商主導(dǎo)的批發(fā)流通系統(tǒng)，二是零售商主導(dǎo)的批發(fā)流通系統(tǒng)，它們共同構(gòu)成了現(xiàn)代城市的批發(fā)系統(tǒng)。批發(fā)商業(yè)不僅通過(guò)廣闊的商品流通網(wǎng)絡(luò)將城市內(nèi)部與外部相連接，而且批發(fā)活動(dòng)的專業(yè)化與層級(jí)化使各種各樣的批發(fā)商業(yè)向城市集中，并在空間上導(dǎo)致了信息與金融等中樞管理職能的集中，從而形成了廣闊的城市批發(fā)流通網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化了城市之間的縱橫聯(lián)系，并在城市之間形成了一定的層級(jí)關(guān)系。

另一方面，隨著批發(fā)商業(yè)的集中，城市經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，從而進(jìn)一步促進(jìn)了人口向城市的集中，這不僅為“服務(wù)城市的產(chǎn)業(yè)”――城市零售系統(tǒng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，更為其發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。在人口大量集中的大城市，一般都有較發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)及大規(guī)模的消費(fèi)品流通市場(chǎng)，從而促進(jìn)了大型零售商的產(chǎn)生及零售經(jīng)營(yíng)方式的變革。與批發(fā)商業(yè)一樣，零售商業(yè)在發(fā)展過(guò)程中也經(jīng)歷了一系列的“零售革命”，不斷出現(xiàn)層級(jí)分化與業(yè)態(tài)分化的趨勢(shì)，從而也導(dǎo)致了不同類型的零售商業(yè)在空間上的分化。不僅如此，零售商業(yè)的層級(jí)分化與業(yè)態(tài)分化還進(jìn)一步促進(jìn)了零售商業(yè)的業(yè)種分化，即出現(xiàn)了便利品、選購(gòu)品、專用品等經(jīng)營(yíng)商品上的專業(yè)化。從城市商業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，以經(jīng)營(yíng)選購(gòu)品和專用品為主的零售店主要集中于大城市尤其是大城市的中心部，而以經(jīng)營(yíng)便利品為主的零售店則主要集中于人口居住區(qū)。因此，零售商業(yè)的空間分化是非常明顯的，并形成了若干零售商業(yè)的集中區(qū)，即零售商業(yè)集聚地。由于各種零售商業(yè)集聚的商圈范圍不同，從而又進(jìn)一步促進(jìn)了城市零售系統(tǒng)的層級(jí)分化與空間分化。

3．城市流通系統(tǒng)的總量分析。城市流通系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，為了對(duì)該系統(tǒng)進(jìn)行全面、深入的了解與把握，首先應(yīng)該對(duì)某一城市流通系統(tǒng)的總量進(jìn)行分析，以在宏觀上對(duì)該城市流通系統(tǒng)的狀況有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)城市流通系統(tǒng)總量的分析，既要考察城市流通系統(tǒng)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度，同時(shí)也要考察城市流通系統(tǒng)內(nèi)部?jī)蓚€(gè)子系統(tǒng)的總量，通過(guò)對(duì)城市零售業(yè)和批發(fā)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r(批零系數(shù)的計(jì)算)的綜合比較，進(jìn)一步明晰該城市的商業(yè)類型特征。在了解與把握宏觀總量的同時(shí)，為了深入了解城市批發(fā)系統(tǒng)和城市零售系統(tǒng)的發(fā)展?fàn)顩r，還應(yīng)

當(dāng)對(duì)這兩個(gè)子系統(tǒng)的內(nèi)部業(yè)種與業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)，以及規(guī)模結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析，并可以通過(guò)城市批發(fā)和零售產(chǎn)業(yè)相關(guān)數(shù)據(jù)的歷史比較，以及與其他可比城市的橫向比較全面了解城市批發(fā)與零售產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和現(xiàn)代化程度。

4．城市流通系統(tǒng)空間維度的分析。對(duì)城市流通系統(tǒng)空間維度的分析是該領(lǐng)域研究的傳統(tǒng)層面，尤其是對(duì)城市零售系統(tǒng)的研究有著深厚的理論根基。就零售商業(yè)本身的特點(diǎn)而言，每一個(gè)零售店鋪都有其相對(duì)固定的服務(wù)范圍――商圈，因而零售商業(yè)本質(zhì)上是以城市空間為依托進(jìn)行布局和集聚，并在店鋪和集聚地之間展開(kāi)多層次的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)零售商向特定區(qū)域集聚時(shí)，就會(huì)在該區(qū)域形成零售交易中心地，零售交易活動(dòng)便以此為中心向其周邊地區(qū)輻射，從而形成零售市場(chǎng)空間。集中在交易中心地的零售商將圍繞該市場(chǎng)空間內(nèi)的消費(fèi)者展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，這些零售商又作為一個(gè)整體而與其他交易中心地的零售商集團(tuán)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，即相互爭(zhēng)奪零售市場(chǎng)空間。其競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是形成了一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的市場(chǎng)空間。因而，零售商業(yè)集聚的類型、消費(fèi)者的空間選擇行為，以及與此密切相關(guān)的城市商業(yè)中心的等級(jí)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)是城市零售系統(tǒng)空間分析的重要研究課題。正是由于零售商業(yè)與城市空間密不可分的關(guān)系，城市零售系統(tǒng)空間分析的另一個(gè)重要領(lǐng)域在于城市中心部與郊區(qū)之間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。如前所述，隨著城市批發(fā)系統(tǒng)的發(fā)展壯大，其不僅加強(qiáng)了城市內(nèi)部市場(chǎng)與外部市場(chǎng)乃至國(guó)際市場(chǎng)之間的相互影響與關(guān)聯(lián)，也通過(guò)促使城市內(nèi)部市場(chǎng)規(guī)模的變化(城市人口的增加)來(lái)推動(dòng)城市內(nèi)部市場(chǎng)的空間分化。其重要表現(xiàn)就是人口向城市中心區(qū)集中與向郊區(qū)分散的交替進(jìn)行，從而引起了城市零售商業(yè)在中心區(qū)與郊區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)。因而城市商業(yè)離心化的原因、過(guò)程和水平，以及與之相關(guān)的城市中心商業(yè)街區(qū)的振興和城市商業(yè)的規(guī)制等問(wèn)題也是城市零售系統(tǒng)空間維度分析的重要課題。

批發(fā)商業(yè)與零售商業(yè)不同，前者受到商圈的影響較小，加之批發(fā)商業(yè)的功能是城市的對(duì)外交易，對(duì)城市空間的依托度也不如零售商業(yè)那樣高。正因?yàn)槿绱?，學(xué)者們對(duì)城市批發(fā)系統(tǒng)空間維度的關(guān)注遠(yuǎn)遜于對(duì)零售商業(yè)的關(guān)注。但盡管如此，日本學(xué)者圍繞批發(fā)商業(yè)的對(duì)外交易職能，對(duì)城市批發(fā)商業(yè)活動(dòng)造成的城市間交易網(wǎng)絡(luò)，以及與之相關(guān)的城市間的層級(jí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行了大量的研究。對(duì)城市批發(fā)系統(tǒng)的空間維度的研究可以從兩個(gè)層面來(lái)展開(kāi)：一個(gè)層面是由于批發(fā)商業(yè)交易向大城市的集中帶來(lái)的相關(guān)資金流(金融功能)和信息流(決策功能)向大城市集中而在城市之間形成的多層次的交易網(wǎng)絡(luò)。由于城市的位置、規(guī)模、功能等方面的差異，各個(gè)城市在城市交易網(wǎng)絡(luò)中的地位與作用也會(huì)存在差異，既存在水平的協(xié)作關(guān)系，也存在垂直的層級(jí)關(guān)系，由此導(dǎo)致了城市間的批發(fā)交易結(jié)構(gòu)問(wèn)題。日本學(xué)者對(duì)大企業(yè)總部和分支機(jī)構(gòu)在不同城市間的分布，即對(duì)城市間的交易網(wǎng)絡(luò)和層級(jí)結(jié)構(gòu)的研究就屬于是這個(gè)層面的典型研究。第二個(gè)層面是通過(guò)城市批發(fā)企業(yè)的進(jìn)貨地點(diǎn)與銷售地點(diǎn)的分析來(lái)研究城市批發(fā)系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)問(wèn)題。不過(guò)這個(gè)研究層面受統(tǒng)計(jì)資料的制約比較明顯，由于官方二手資料的不可獲得性，這個(gè)層面研究的數(shù)據(jù)獲得可以通過(guò)抽樣和問(wèn)卷調(diào)查的方式獲得。另外，在城市內(nèi)部，不同類型的批發(fā)企業(yè)在空間上的分布也是有所差異的，如港口城市的臨港地區(qū)可能是批發(fā)企業(yè)集聚的地方，這一點(diǎn)可以從城市行政區(qū)之間的批零系數(shù)的差異反映出來(lái)。因而批發(fā)企業(yè)在城市內(nèi)部的布局規(guī)律也是一個(gè)值得研究的課題。

5．城市流通系統(tǒng)時(shí)間維度的分析。任何城市的流通系統(tǒng)都要經(jīng)歷一個(gè)從無(wú)到有，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程，因而對(duì)城市流通系統(tǒng)的深入研究必須將時(shí)間維度也納入分析視野。將時(shí)間維度納入分析框架使城市流通系統(tǒng)的研究嵌入在了經(jīng)濟(jì)史、商業(yè)史、城市史等史學(xué)背景中，將城市流通系統(tǒng)的演化歷史與城市的發(fā)展歷史有機(jī)結(jié)合在一起。從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)城市商業(yè)發(fā)展史、城市商業(yè)中心的演化史、典型商業(yè)企業(yè)的發(fā)展史等內(nèi)容都是這個(gè)領(lǐng)域的重大研究課題。與之相應(yīng)，時(shí)間維度的另一個(gè)層面是對(duì)城市流通系統(tǒng)發(fā)展趨勢(shì)的分析與預(yù)測(cè)。在該主題下，城市商業(yè)規(guī)劃與政策、未來(lái)城市發(fā)展定位以及城市發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題都是重大研究領(lǐng)域。必須指出的是，時(shí)間維度的歷史與未來(lái)層面是不可分割的，只有對(duì)城市流通系統(tǒng)的發(fā)展歷史軌跡有了清晰的認(rèn)識(shí)才能準(zhǔn)確地把握城市流通系統(tǒng)的發(fā)展動(dòng)向和趨勢(shì)；同時(shí)也只有帶著發(fā)展的問(wèn)題去關(guān)注歷史才能更加有的放矢地展開(kāi)歷史維度的研究。在城市流通系統(tǒng)的時(shí)間維度方面，我國(guó)一些學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了卓有成效的探索，如徐文龍等學(xué)者應(yīng)用歷史地理學(xué)方法對(duì)北京等城市商業(yè)中心結(jié)構(gòu)歷史演變的研究就是該領(lǐng)域的典型研究。我國(guó)的很多城市都屬于歷史悠久的古都，對(duì)這些城市商業(yè)發(fā)展歷史的研究不僅對(duì)這些城市的發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義，而且也是極具學(xué)術(shù)價(jià)值的。

最后，城市流通系統(tǒng)空間維度的研究與時(shí)間維度的研究是兩個(gè)相互嵌入的研究領(lǐng)域，歷史的演變是在一定城市空間內(nèi)的演變，而城市流通系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)的形成與變化又深深地嵌入城市發(fā)展的歷史中。因此，城市流通系統(tǒng)的空間維度與時(shí)間維度的研究是一個(gè)密不可分的綜合體，要全面深入地了解一個(gè)城市的流通系統(tǒng)，這兩個(gè)維度的研究都是不可或缺的。