導語：如何才能寫好一篇城市的文化涵養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

HAN Rui-ping， YE De-cheng， CHEN Li-yong，YANGYi-long ，ZHOU Hai-long

（College of Water Conservancy and Civil Engineering， Inner Mongolia Agricultural University，Hohhot， Inner Mongolia 010018，China）

Abstract： This Paper， take the College of Water Conservancy and Civil Engineering， Inner Mongolia Agricultural University as a example， put forward professional skills competition which its topic is carrying on the Da Yu’s style of work and seeking dream like function y=f（x1，x2，x3，…，xn） beside of teaching plan to enhance the practical and creative abilities. Its result is very good and provides reference for constructing Innovation Talents’ cultivating model in the same kind school.

Key words： School of water conservancy； engineering specialty； innovative talents； cultivation； abilities

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）06-0162-02

引言： 當今世界是一個國際交往與合作更加緊密、綜合國力競爭更加激烈的新時代。人類要生存和發(fā)展就必須不斷地創(chuàng)造和創(chuàng)新。高等學校擔負著培養(yǎng)和造就高素質創(chuàng)新人才的歷史使命，而提高高等教育質量的核心是提高人才培養(yǎng)質量。人才培養(yǎng)質量在很大程度上又取決于人才培養(yǎng)模式。因此，要提高高等教育質量，關鍵是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式[1]，通過模式創(chuàng)新使學生得到全面發(fā)展，使學校的人才培養(yǎng)更好地適應社會需要。為此，我院構建了科學的工科課程體系，在教學內容選擇上根據(jù)學生的能力結構，專業(yè)特點進行具體安排，形成了學科綜合化、知識結構化、培養(yǎng)程序化的人才培養(yǎng)體系，同時在教學計劃外開展以“承藉禹風，函數(shù)圓夢” y=f（x1，x2，x3，…，xn）為主題的專業(yè)技能競賽來培養(yǎng)學生的實踐動手能力和創(chuàng)新能力，有效地實現(xiàn)高校教育與社會實踐的優(yōu)化整合，提高學生的綜合創(chuàng)新素質。

一、“承藉禹風，函數(shù)圓夢”主題校園文化活動內涵

我院為加強學風建設，提高學生動手實踐能力與團隊合作精神，豐富校園文化建設，切實提高人才培養(yǎng)質量，結合專業(yè)知識所開展的“學知識、長才干”測量技能大賽、“水利杯”創(chuàng)新設計大賽、“騰飛橋梁”結構設計大賽，“安騰杯”建筑藝術作品競賽等活動，用學院精神和專業(yè)思想可總結為“承藉禹風，函數(shù)圓夢”主題活動，其內涵可直譯為y=f（x1，x2，x3，x4）。

“承藉禹風”意味水利學子秉承大禹治水精神，為水而學，擇水為業(yè)?！昂瘮?shù)圓夢”y=f（x1，x2，x3，x4） 中的“x”代表學生參與水利與土木建筑工程學院某種專業(yè)活動，“y”代表學生通過參與項目對應想實現(xiàn)的夢想，那么整個函數(shù)y=f（x）代表學院開展的節(jié)次化、覆蓋廣、有影響系列活動并通過學生參與和自身努力發(fā)展實現(xiàn)夢想的過程。例如：x1代表學生參與的測量技能大賽，那么通過其自身努力將有可能實現(xiàn)他測繪工程師的夢想y1，而學院恰好為他搭建這一圓夢舞臺，即圓夢函數(shù)。函數(shù)y=f（x1學生參與測量技能大賽，x2水利創(chuàng)新大賽，x3橋梁模型大賽，x4建筑藝術作品競賽） =實現(xiàn)（測繪工程師，水利設計師，橋梁設計師，建筑師）的夢想。

隨著一些新的競賽活動的開展，夢想也不斷涌現(xiàn)，本文構建的圓夢函數(shù)仍然成立。于是得到以下一般圓夢函數(shù)的形式

式中：表示開展的第類競賽活動；為夢想集；為抽象函數(shù)（映射）。

二、 階段性成效和意義

近年來，“學知識、長才干”測量技能大賽已成功舉辦了七屆，我院連續(xù)三次參加自治區(qū)高校測量技能大賽均榮獲了全部單項一等獎和團體總分第一名的好成績，獲獎人數(shù)達400多人次；在2012年由高等學校測繪學科教學指導委員會、中國測繪學會測繪教育委員會、國家測繪局職業(yè)技能鑒定指導中心聯(lián)合舉辦的“第二屆全國高等學校大學生測繪技能競賽”中，我院選派的代表團榮獲團體總成績三等獎和四等水準測量三等獎。在2009年和2011年連續(xù)兩屆“水利創(chuàng)新”設計比賽中，我院選送的7支參賽團隊參加全國水利創(chuàng)新設計大賽，取得了五個二等獎、兩個優(yōu)秀獎的優(yōu)異成績，創(chuàng)下了全國農林院校的最好成績，我院也獲得了“全國優(yōu)秀組織單位“稱號；在”騰飛橋梁“結構設計大賽中，我院參賽隊在全校開設《結構力學》課程的各專業(yè)中基本包攬了最佳結構承載獎、最佳結構分析獎、最佳結構設計獎、最佳默契團隊獎、最佳造型設計獎、最佳結構創(chuàng)新獎的全部獎項。在三屆的“安騰杯”建筑藝術節(jié)上，我院學生的作品個個完美地再現(xiàn)著技術與藝術的美，給所有學子留下視覺的美感和精神的啟發(fā)。在第二屆中國大學生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)大賽暨知識產權教育活動總決賽中我院的學生參賽團隊榮獲團體一等獎，同時我校也被授予“優(yōu)秀組織單位”。

通過吸引、鼓勵廣大學生踴躍參加課外科技活動，加強了學生動手能力的訓練，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力、協(xié)作精神和理論聯(lián)系實際的學風，提高了學生的實際工作能力和人文修養(yǎng)，為優(yōu)秀水利人才的脫穎而出創(chuàng)造條件。

三、專業(yè)技能活動促進創(chuàng)新人才培養(yǎng)

創(chuàng)新人才培養(yǎng)，包括四個環(huán)節(jié)：創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質[2]。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，這是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的核心與精髓，創(chuàng)新意識是前提，創(chuàng)新精神是手段，創(chuàng)新能力是關鍵，創(chuàng)業(yè)素質是根本目的。

創(chuàng)新意識來源于科學研究，“水利杯”創(chuàng)新設計大賽，可選題材非常廣泛，題目的來源也具有多樣化，指導教師和參賽選手共同完成一件作品，于是指導教師可以將自己在科學研究中獲取的創(chuàng)新知識融入到課程體系和教學之中，用科技創(chuàng)新的思維培養(yǎng)學生獲取知識的能力和解決問題的本領，將自身的創(chuàng)新意識潛移默化地傳給學生。

創(chuàng)新精神來源于實踐教學，“學知識、長才干”測量技能大賽和“騰飛橋梁”結構設計大賽，學生以小組的形式參賽，通過相互交流討論，共同完成一項任務或者一件作品，既學到了知識，又增強了集體榮譽感，同時在準備比賽的過程中也分享交流了各自的學習成果。

創(chuàng)新能力是一個動態(tài)系統(tǒng)的過程?！鞍豺v杯”建筑藝術作品競賽讓學生根據(jù)自己的情況自己準備材料和工具，通過獨立操作、獨立思考，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，形成自己的見解，學習和創(chuàng)造的積極性得以充分發(fā)揮，培養(yǎng)學生設計能力、綜合分析和解決問題能力以及創(chuàng)新能力。

創(chuàng)業(yè)素質來源于各類競賽活動。各類競賽活動中培養(yǎng)的刻苦專研精神、團隊協(xié)作精神，全面思考精神和面對挫折和失敗表現(xiàn)出的不氣餒精神都是在未來創(chuàng)業(yè)活動中所必須具備的。

篇2

關鍵詞：環(huán)境綠化；市政設施；城市環(huán)境

居住區(qū)環(huán)境綠化是現(xiàn)代建筑不可缺少的組成部分，綠化好小區(qū)不僅可以提高居住環(huán)境質量，而且可以美化環(huán)境，促進人類健康。是造福于后代的一項大工程，怎樣才能搞好環(huán)境綠化，只有根據(jù)居住區(qū)本身及當?shù)氐淖匀画h(huán)境、傳統(tǒng)風格和特點，適當吸納國際園林綠化建設的先進理念和手法，從創(chuàng)造良好的居住生活環(huán)境、生態(tài)環(huán)境角度出發(fā)，以人為本，生態(tài)效益、環(huán)境效益和觀賞效益相結合，才能做好居住區(qū)的綠化建設，才能創(chuàng)造出一個優(yōu)美、和諧、穩(wěn)定、舒適、豐富多彩的居住環(huán)境。

1 城市環(huán)境綠化的組成成分

1.1 建筑中園林的綠化

城市的園林綠化可以說直接關乎到一個城市的城市形象和一個城市人民生活水平的高低。作為城市的園林綠化大的方向也分為兩大類：其一，作為公共的基礎設施；其二，作為城市的形象。作為公共設施的包括：園林、居民小區(qū)的綠化、旅游風景區(qū)的綠化、自然風景區(qū)的綠化；而作為城市形象的：城市的總體規(guī)劃、道路的建設、道路綠色植被的養(yǎng)護等。前面也提到過關于環(huán)境的保護。作為小的方面的園林綠化說來，則關乎到城市居住所有人的利益。眾所周知，綠色植被是作為光合作用的重要連接，其對于大氣的穩(wěn)定和凈化作用是必不可少的，也可以說其可作為調節(jié)氣候，檢測和改善環(huán)境不可或缺的。這也就解釋人們在選擇居住地人首先考慮園林覆蓋率的關鍵所在。

1.2 建筑設施與城市環(huán)境

眾所周知一個城市的基本建設都有一定的規(guī)劃，這也就是每個城市的城建局和規(guī)劃局存在的意義。無規(guī)矩不成方圓，一個城市的建設是由根據(jù)城市的總體格局，找到最合理的建設意義。而在建設當中，盡量作到不破壞原有的自然景觀。而建筑越多對城市環(huán)境的影響就會越大，建筑設施有是人們日常住行的關鍵所在，既包括：道路設施的建設同時也包含樓群的建設。作為現(xiàn)代城市的兩大重要標志性象征，其重要意義也就不言而喻。

1.3 市政設施與城市環(huán)境

市政可以簡單理解為道路交通、衛(wèi)生教育、供水供電、園林綠化等市政工程、市政建設、城市公用事業(yè)及其管理。這里我們主要強調的是道路交通、衛(wèi)生教育等。一個城市居民生活的水平直接與一個城市的市政基礎設施有關。作為市政的基本道路交通，在城市環(huán)境中也起到重要作用，舉例說明：在人們居住比較云集的地方修建一條大路，橫穿居民區(qū)，很明顯這種做法是不可取的，在規(guī)劃時肯定也會繞開居民區(qū)而選擇較遠的地方進行道路的建設；而在建工業(yè)園區(qū)時，通常也是將工業(yè)園區(qū)盡量的建在郊外，同時在建時也選擇在水源的下游和城市的“下風口”這樣也就最大化的保留了對城市環(huán)境的影響。而在教育設施的建設上也充分突出了對于城市環(huán)境的充分利用，在建學校時，則靠近人們居住比較密集的地方等。

2 環(huán)境綠化與建筑的關系

城市環(huán)境中的園林綠化、建筑物、市政設施與城市，它們的總體結構和實質的體現(xiàn)在總體上要有一定的合理性和美學法則，并且能滿足人類生活、工作、身體和各方面的綜合要素。所以至少應滿足以下屬性：

2.1 人與自然為一體性

具有一定的形體，色彩與自然色彩相互彰顯。具有一定的人為因素，但必須具有一定的自然特性。舉例說明：在該種植草皮的地方，設置一定的假山。在人類聚集較密集的地方設置人工湖、種植高大灌木、在道路兩旁設置綠化帶、建筑群設置公園區(qū)、在園林區(qū)設置現(xiàn)代的建設器材、將古典園林藝術與現(xiàn)代科技向結合，創(chuàng)造出人與自然的和諧共處原則。在建筑群、市政設計、園林藝術上達到統(tǒng)一的和諧美。

2.2 人文性

具有一定的文化氣息，有一定的觀賞內涵，引發(fā)人們的情感、聯(lián)想和心理反應。從一定的心理角度將我國的古典文化融入到現(xiàn)代的科技信息當中。激發(fā)人們的創(chuàng)作意識和對文化涵養(yǎng)的提高，提高人們對于自身價值的思考，將人性的真善美融入到政治文化信仰當中去。使得人們的綜合涵養(yǎng)得到一定的提高。生態(tài)環(huán)境方面：綠化種植可以覆蓋的地面，減少工程活動對環(huán)境帶來的負面影響或增加綠化面積，使建筑物或市政工程設施自然地融入環(huán)境。綠化還可以吸收空氣中的二氧化碳，保持空氣清新；還可以阻隔廢氣、粉塵及噪音，減少污染，改善人們的居住環(huán)境和工作環(huán)境；景觀方面：綠化種植不但可以覆蓋那些令人生厭的地面，按照美學法則設計的園林綠化種植使城市在空間、形態(tài)、質感及色彩方面均大大豐富，造成優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。特別是在人們的精神上給予極大的享受，高質量地改善了人們的生活。

2.3 實用性

要滿足人們最根本的身體和心理的需求，而這在城市環(huán)境的設計中就要求，不僅要從美學的角度出發(fā)，更要注意其實用價值，設計出來的東西雖然是整體的和諧美。但值得一提的是更要有實用性。舉例說明：在設計一個公園時，不能為了設計者所講求的藝術美，將公園設計在郊區(qū)，花費大的物力、人力、財力而最終卻離建筑群和市政基礎設施很遠。這樣做豈不是毫無意義（當然除開一些收費項目的公園）。

3 結語

保護自然和改善生態(tài)環(huán)境，與城市經濟發(fā)展是相輔相成的，協(xié)調發(fā)展是城市走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略道路的基本條件。建筑物也好，市政工程也好，園林綠化景觀也好，它們都是環(huán)境中的一部分，它們都是在發(fā)展中的人類社會所必須的，缺一不可的，它們雖然都是人造的，但都又必須要源于自然，融于自然而又勝于自然。在人與自然和諧相處的時代里，就要求人們在進行城市環(huán)境建設的時，要充分處理好園林綠化、建筑、市政設施與城市環(huán)境的關系。在不破壞環(huán)境的基礎上，對城市環(huán)境進行人為的干預和規(guī)劃。使得人們的生活居住環(huán)境更好，更好的體現(xiàn)人與自然的和諧之美。

參考文獻：

篇3

“北京核心區(qū)人口密度百倍于遠郊，本市人口分布失衡。其中，詳實的數(shù)據(jù)顯示，北京市79.5%的人口集中在城市功能拓展區(qū)和城市發(fā)展新區(qū)?！苯?，北京市人口普查領導小組辦公室向公眾了本市第六次人口普查的這一最新數(shù)據(jù)。

記者在人普辦提供的北京市第六次全國人口普查的主要數(shù)據(jù)上看到：分功能區(qū)看，城市功能拓展區(qū)(朝陽區(qū)、豐臺區(qū)、石景山區(qū)、海淀區(qū))常住人口最多，占全市常住人口的48.7%；其次是城市發(fā)展新區(qū)(房山區(qū)、通州區(qū)、順義區(qū)、昌平區(qū)、大興區(qū))，占30.8%；首都功能核心區(qū)(東城區(qū)、西城區(qū))、生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)(門頭溝區(qū)、平谷區(qū)、懷柔區(qū)、密云縣、延慶縣)常住人口較少，所占比重分別為11%和9.5%。

而分區(qū)縣看，朝陽區(qū)常住人口最多，為354.5萬人其次是海淀區(qū)和豐臺區(qū)，分別為328.1萬人和211.2萬人，這三個區(qū)集中了全市45.6%的常住人口。此外，昌平區(qū)、大興區(qū)、西城區(qū)和通州區(qū)的常住人口總量也都突破百萬。

專家分析

功能定位不合理造成人口分布不均

北京市社科院首都發(fā)展研究所一位不愿透露姓名的專家分析到，北京市的面積是16400平方公里，每平方公里的人口密度是1195人，但分布卻極不平衡。首都功能定位不合理是造成人口分布不均的主要原因，北京應研究制定相應措施來改善這一現(xiàn)狀。在加拿大、美國等一些發(fā)達國家，尤其是首都的中心區(qū)只具有政治功能，而中國的首都――北京除了承擔政治功能外，還肩負了文化、經濟、科技等多重角色，再加上北京城市規(guī)劃屬于二環(huán)、三環(huán)、四環(huán)這樣的環(huán)形布局，使得中心城區(qū)身兼數(shù)任，引發(fā)了人口的過度集中。

篇4

關鍵詞：城市河流；生態(tài)景觀設計；存在問題；方法措施

中圖分類號：TU986 文獻標識碼： A

引言

城市河道作為人居環(huán)境中最具活力的開放性休閑場地，從某種角度來說，它是在營造一個滿足人類社交、尊重高層次心理需求的戶外活動空間，是一個高品位高質量的精神場所。城鎮(zhèn)河道的治理正向生態(tài)化、景觀化、多學科化方向發(fā)展，加強河道、河岸的水體保護，以提高生態(tài)涵養(yǎng)能力，保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，恢復河道濕地生態(tài)功能，同時提高景觀效果，不僅可使河道恢復原貌，而且為旅游休閑提供了良好的資源。

一、城市河道景觀的概念

1、河道景觀的定義

河道：即河流的路線，通常指能通航的河。目前國內外文獻中還沒有明確指出城市河道景觀的定義。廣義上的城市河道景觀指城市河道水域本身以及與城市河道毗鄰的一定區(qū)域的總稱，由水域、水際線、陸域三部分組成。

2、城市河道景觀與城市的關系城市河道屬于城市的范疇，已成為城市景觀體系中重要的自然景觀資源。城市河道不僅發(fā)揮著防汛、航運、排澇等物質功能，還承擔著城市旅游、居民休閑、美化城市的人文功能。它貫穿于城市的不同區(qū)域，每個社區(qū)的河道都不可能孤立存在，而是與河道周邊環(huán)境緊密相連。因此，城市河道必須承載其周邊區(qū)域的物質與人文因素。

二、城市河道治理中的生態(tài)景觀設計原則

1、安全性及自然性

防洪是城市河道的第一功用。因此對于城市河道的治理工作，首先應考慮河道的防洪功能，確保河道行洪安全。其次才是重點美化河道周邊景觀，改造河道生態(tài)環(huán)境，努力實現(xiàn)城市河道經濟效益、環(huán)境效益統(tǒng)一增長。河道是天然的自然景觀，有曲折的姿態(tài)、深淺不一的河灘、植被覆蓋的河岸等，這是大自然鬼斧神工的作品，在治理城市河道的生態(tài)景觀時，我們應遵循河道的自然屬性，盡量保留河道的自然形態(tài)，設計出自然、和諧、優(yōu)美的生態(tài)河岸景觀。

2、觀賞性及生態(tài)性

城市河道的生態(tài)景觀設計要注重美感，適當設置富有觀賞價值的景觀，給城市居民美的享受，構建生態(tài)、優(yōu)美、宜居的城市生活。另外，在城市河道的景觀設計中要保證生物的生存空間，為生物創(chuàng)造足夠的繁衍生息環(huán)境，這樣才能保障河道生態(tài)系統(tǒng)的平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

3、文化性及親水性

城市文化體現(xiàn)城市的內涵及思想，是一個城市的精神所在。河道治理中的生態(tài)景觀設計應融入城市文化，讓河道富有地方人文特色及文化內涵。一個優(yōu)秀的城市河道生態(tài)景觀應是人文景觀與自然景觀的結合體?！爸钦邩飞?、仁者樂水?！庇H水性是人的天性，應在河道沿岸修筑一些親水設施，為市民創(chuàng)造一個能夠親近水、觀賞水的平臺，從而構建舒適、優(yōu)美的水邊環(huán)境。

4、整體性原則

整體性原則主要是要求城市河道景觀設計中處理好各方面的關系，比如城市總體規(guī)劃、治污工程、防洪等方面的關系。河流自身作為一個完整的自然生態(tài)體系，因此在進行河道景觀設計中，要在把握整體性原則的前提下，應對不同的河道區(qū)域進行具體的設計，而且要從城市的整體發(fā)展出發(fā)，對河道景觀設計進行科學、合理的規(guī)劃，為今后的發(fā)展打下基礎。

5、地域性原則

對于大部分的城市來說，都是臨海而建，因此城市的河濱區(qū)往往是對一個城市地域特色和人文環(huán)境的集中體現(xiàn)。不同的地域都有自己獨有的文化氛圍，而河流承載了這個地域的文化特色，因此要將地域文化特色融入到城市河道景觀設計中去，從而體現(xiàn)這個城市的特征、人文歷史和城市的外在魅力。經過地域文化的融入，每個城市河道的景觀設計都有其獨特的一面，具有鮮明的地域特征，這也是衡量城市河道景觀設計成功與否的一個重要標準。

三、我國城市河道景觀設計研究

1、河道駁岸的虛實處理工作

我們對于城市河道駁岸景觀的設計，可以從兩個方面進行考慮——實景與虛景。我們所說的實景是要通過一定的硬性景觀來表現(xiàn)，例如一些園林建筑，富有創(chuàng)意的環(huán)境空間景觀等。這些硬性的景觀能夠表現(xiàn)出較強的功能性與尺度性，我們在具體設計過程中，要注意到植物與景觀建筑之間的關系；我們所說的虛景指的是在河道水流較為平緩的駁岸環(huán)境中種植一些不同類型的植物，可以根據(jù)植物不同季節(jié)的變化來進行不同的藝術搭配，我們進行這樣的處理工作是為了能夠創(chuàng)造出駁岸豐富的植物景觀群，并且能夠讓這些植物景觀與水中的倒影虛實結合，產生豐富的變化，與其他建筑景觀形成呼應。

2、城市河道植物景觀的營造方法

城市河道景觀營造自然生態(tài)環(huán)境是重要的方面，并且植物景觀的營造是營造自然環(huán)境的重中之重。我們要注意到植物景觀組團與開放空間綠地工作的設置，要注重喬灌草與植物造型方面的配置，以細節(jié)與總體兩個方面相互協(xié)調搭配，要做到本地植物與外來引進植物緊密結合。另外要體現(xiàn)出植物的多樣性特征，并且注重季節(jié)分明，要達到三季有花，四季有綠的原則，將科學與設計藝術相融合滲透。

3、城市河道道路景觀設計方法

城市河道道路景觀藝術設計要始終堅持自然、淳樸的思想理念。由于河道景觀區(qū)域的道路與其他道路是不同的，一般以群眾休閑散步為主，所以我們在設計上要將城區(qū)運輸?shù)缆放c休閑道路區(qū)別開來。要將河道周圍的道路與植物區(qū)、小公園等空間相融合較差，產生豐富多變的景觀區(qū)域，讓人們有著美的享受。

4、城市河道文化景觀設計

新時期城區(qū)河道景觀不只是具有防洪排澇的功能，也成為人們休閑娛樂的場所，而文化元素在河道景觀特色中具有重要作用。由于河道景觀與公園、游樂園等區(qū)域不同，在體現(xiàn)出文化元素方面有著局限性，所以我們需要挖掘到河道自身的文化傳承與整個城市的歷史文化結合，例如一些河道的傳說、歷史故事等。

5、城市河道的構筑物設計

河道景觀的構筑物主要指建筑和橋梁。河濱建筑的設計需要結合實際環(huán)境狀況、區(qū)域尺度以及周邊的建設情況，建筑的整體風格需要有地域性與延續(xù)性。城市河道橋梁是城市景觀河道設計的重要組成部分，橋梁的尺度和形式的變化強化了濱河空間獨特的個性。橋梁作為城市河道公共空間系統(tǒng)中的一個重要景觀要有鮮明的個性，在造型、材料等方面應該體現(xiàn)出與所在城市和地區(qū)景觀的和諧性。

6、城市河道的小品及配套設施

城市河道的附屬設施包括圍護設施、雕塑、休憩公用設施（長椅、涼亭、廁所、垃圾桶）、導向標、停車場等，從形狀、尺寸、材質、顏色等細節(jié)上體現(xiàn)河道景觀的品質。小品及配套設施的設計在條件允許的情況下，盡量選用天然材料，色彩、形態(tài)設計風格應該相近或一致，突出景觀效果、體現(xiàn)區(qū)域特征。

7、城市河道綠化走廊設計

河道兩岸的綠地，有保持水土、涵養(yǎng)水源、凈化空氣的作用，同時，還可以利用自然變化的河岸形成綠色走廊，將景區(qū)連接為一體。選擇植物時，以易成活的鄉(xiāng)土樹種為主。同時，盡量種植適宜本土環(huán)境生長、具有美化效果、經濟、適用的植物，注重植物的多樣性。遵循“喬、灌、草相結合，常綠為主，常綠與落葉相結合，慢生樹為主，速生樹與慢生樹相結合”的種植原則，以形成合理良好的喬、灌、草組成的復層結構植物群落。種植于水邊的植物，應選擇耐水的喬灌木、花卉、草地等。

結束語

城市河道是城市中最具生命力的景觀形態(tài)，是城市的生態(tài)走廊。我們在對城市河道景觀進行規(guī)劃設計時，不僅要考慮到河道本身的功能及作用，更要讓河道在實現(xiàn)本身功能的基礎上，保證河道生態(tài)的完整性，提高河道景觀價值，為城市居民帶來良好的生態(tài)休閑場所，提高河道景觀的綜合效益，實現(xiàn)城市河道的可持續(xù)利用。

參考文獻

［1］趙藝娜．城市河道治理中生態(tài)景觀設計初探［J］．城市建設理論研究(電子版)，2012(23)．

篇5

【關鍵詞】生態(tài)城市；生態(tài)城市規(guī)劃；設計方法；研究

城市是一個復雜的人工生態(tài)系統(tǒng)，城市的發(fā)展已經有5000多年的歷史，在城市出現(xiàn)初期，城市就一直擔當這國家政治文化活動的這一重任?，F(xiàn)代城市的發(fā)展要比以往更為復雜，現(xiàn)代城市發(fā)展面臨著，城市擁堵、交通阻塞以及城市環(huán)境污染嚴重的現(xiàn)象，這些問題的出現(xiàn)必定會影響城市正常運轉，因此規(guī)劃生態(tài)城市，是現(xiàn)代人一直追尋的問題。

一、生態(tài)城市概念分析

目前對生態(tài)城市的概念并不是很系統(tǒng)，但是基本可以從這幾方面對生態(tài)城市進行概述即：生態(tài)哲學角度、生態(tài)系統(tǒng)學角度、生態(tài)社會學角度等進行分析。生態(tài)哲學角度對生態(tài)城市的概述是，生態(tài)城市就是實現(xiàn)人和自然和諧相處，這個目標的實現(xiàn)需要人和自然達到一定的水平。而生態(tài)系統(tǒng)學則是要求生態(tài)城市采取有利于自然價值的方式，來創(chuàng)造社會文化。從生態(tài)學角度來看生態(tài)城市，需要將城市的政治、文化、教育、法律等方面實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)化。

二、生態(tài)城市規(guī)劃設計涉及面分析

生態(tài)城市是將建設生態(tài)環(huán)境為目標，生態(tài)城市要涉及到社會、經濟和自然等方面，這三點的要在結合生態(tài)學的原理方法上，應用科學系統(tǒng)的手段對人工生態(tài)系統(tǒng)的各種關系進行辨別設計，提出設計最佳化方案。

生態(tài)城市設計和以往城市設計不同，原有的城市規(guī)劃設計最要強調對城市物質空間以及城市建筑進行規(guī)劃。而生態(tài)城市規(guī)劃要涉及到對城市區(qū)域內的水資源、空氣以及土壤等保護工作，生態(tài)城市規(guī)劃還要涉及到城市環(huán)境污染、土地退化以及水資源的涵養(yǎng)等方面，生態(tài)城市規(guī)劃建設一定要將可持續(xù)性發(fā)展等觀點應用到生態(tài)城市規(guī)劃上，生態(tài)城市規(guī)劃設計一定要做好城市生態(tài)規(guī)則、城市總體經濟規(guī)劃等工作，要保持這些工作相互滲透緊密結合。在對生態(tài)城市規(guī)劃設計時在掌控設計方法時還要遵循一定的設計原則，只有這樣才能保證生態(tài)城市規(guī)劃設計更符合現(xiàn)代經濟的發(fā)展。

生態(tài)城市要重視低碳發(fā)展模式，低碳發(fā)展模式是在全球氣候變化等基礎上提出來的，低碳設計理念必須要體現(xiàn)在生態(tài)城市規(guī)劃設計上。低碳設計理念就是強調城市發(fā)展中要降低城市運行中碳的排放量，例如，選擇環(huán)保性能較好的建筑材料，以實現(xiàn)構建建筑物的目的。低碳理念還重視建筑材料的循環(huán)利用，要將一些先進的建筑材料應用到城市規(guī)劃上，要讓“生態(tài)城市”和“環(huán)保低碳”形成密切的聯(lián)系，要將低碳理念應用到生態(tài)城市規(guī)劃設計中，讓低碳設計理念成為生態(tài)城市規(guī)劃設計方法中的一部分。

三、生態(tài)城市規(guī)劃設計方法研究

生態(tài)成城市和現(xiàn)代城市相比，在本質上存在一定的區(qū)別，因此生態(tài)城市規(guī)劃設計要遵循生態(tài)城市的原則，才能構建出和諧的生態(tài)城市。

1、生態(tài)城市規(guī)劃設計的和諧性

生態(tài)城市的和諧性，主要體現(xiàn)在人和自然、人和人以及人和人工環(huán)境的和諧性。生態(tài)城市規(guī)劃要尋找出一種可以實現(xiàn)良性循環(huán)發(fā)展的設計方法。要時刻遵循設計的和諧性。

2、生態(tài)城市規(guī)劃設計的高效性

生態(tài)城市規(guī)劃設計的高效性主要體現(xiàn)在，要讓城市實現(xiàn)“低耗能、高循環(huán)”的運轉機制，科學高效的應用好各種城市資源。例如，城市綠地的應用，要保證城市綠地和城市建筑和諧的融入到一起。要體現(xiàn)建筑的和諧性。還有對城市公園灌溉系統(tǒng)進行改進，讓灌溉系統(tǒng)實現(xiàn)充分利用自然降水的目的。要不斷的對生產力進行創(chuàng)造，讓能力實現(xiàn)分級利用。

3、生態(tài)城市規(guī)劃設計的可持續(xù)性

生態(tài)城市規(guī)劃設計中的可持續(xù)性，主要是城市在可持續(xù)思想的指導下，對時間空間以及資源進行合理配置，要讓城市設計既能滿足現(xiàn)代人的需求，又能滿足后代人的需求。不能只顧及到現(xiàn)代人的利益，采用“掠奪”的方式去促進城市的發(fā)展。在現(xiàn)代經濟的發(fā)展中有很多城市的環(huán)境質量不斷下降，據(jù)統(tǒng)計2014年，我國城市環(huán)境空氣質量形式嚴峻，環(huán)境達標的城市僅有4.1%。面對這樣的情況，設計好生態(tài)城市規(guī)劃方式很重要。生態(tài)環(huán)境可持續(xù)化發(fā)展，需要人們應用科學的方式來完成，如將一些污染嚴重的工廠搬遷到城市的邊緣，并且在工廠的周圍種滿樹，為城市的可持續(xù)化發(fā)展準備一個健康良好的發(fā)展環(huán)境。

4、生態(tài)城市規(guī)劃設計的區(qū)域性

生態(tài)城市規(guī)劃設計的區(qū)域性，主要是將生態(tài)城市作為一個城鄉(xiāng)統(tǒng)一體來看。生態(tài)城市要建立在區(qū)域平衡的基礎上的，并且城市之間需要相互聯(lián)系、相互制約，在平衡協(xié)調的基礎上實現(xiàn)生態(tài)城市。城市之間要相互協(xié)調，就應該實現(xiàn)城市之間相互制約，例如，和周圍城市建立起較為協(xié)調的關系，不能將一些污染嚴重的企業(yè)轉移到兩個城市交界處，這樣即影響自身城市的發(fā)展，由不利于城市環(huán)境和諧。所以說生態(tài)城市要建立在區(qū)域平衡的基礎上。

5、生態(tài)城市規(guī)劃設計的整體性

生態(tài)城市規(guī)劃設計的整體性要求，城市不僅要緊抓城市經濟發(fā)展，而且還要兼顧社會和經濟發(fā)展的整體經濟效益。經濟發(fā)展是改善城市發(fā)展的重要基礎，一個城市要是沒有足夠的資金是不可能完成城市建設的，但是盲目的追求城市經濟，只會導致城市發(fā)展出現(xiàn)更多的社會問題和環(huán)境問題。生態(tài)整體性規(guī)劃設計，需要對城市的發(fā)展方向進行規(guī)劃，找到城市發(fā)展亮點，例如，勞動密集型城市就應該發(fā)揮這樣的優(yōu)點，要在勞動密集產業(yè)的基礎上引進新興產業(yè)。完善城市經濟發(fā)展結構。

結束語

生態(tài)城市規(guī)劃設計要將建設生態(tài)城市作為發(fā)展目標，生態(tài)城市規(guī)劃設計要在城市規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境以及生態(tài)規(guī)劃的基礎上，根據(jù)國家可續(xù)續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方針和城市自身發(fā)展狀況，將生態(tài)城市規(guī)劃和諧性、高效性、可持續(xù)性、區(qū)域性以及整體性原則應用到生態(tài)城市規(guī)劃設計中，以實現(xiàn)協(xié)調政治經濟環(huán)境發(fā)展的目標。讓生態(tài)城市規(guī)劃成為解決現(xiàn)代城市面臨 的人口壓力、經濟、環(huán)境污染、資源枯竭等問題的重要手段，幫助城市實現(xiàn)可持續(xù)化發(fā)展。

參考文獻

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[3]黃光宇，陳勇.生態(tài)城市概念及其規(guī)劃設計方法研究[J]. 城市規(guī)劃，1997，06：17-20.

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城市形象，就是城市給人的印象和感受，是城市給人的最感性認識，包括視覺、聽覺、心理等方面，自從人類建立了城市便產生了形形的城市形象。城市形象隨著城市的產生而產生，現(xiàn)代城市形象系統(tǒng)不僅包括有了城市景觀、城市生態(tài)等物質要素，還包含有城市文化、居民素質、政府效率和廉政形象、管理制度、服務質量、社會安全感以及城市的開拓創(chuàng)新氛圍等眾多無形要素。除了城市的外在形象，例如建筑、景觀、環(huán)境外,還應包括體現(xiàn)城市內在形象的行為形象和精神形象。城市形象是城市外觀和內在氣質的結合，是城市物質文明和精神文明水準的有機統(tǒng)一體。對一個城市來說，美好的城市形象不僅要有令人賞心悅目的城市外表，還應有方便舒適的生產生活環(huán)境，有健全的城市功能，有深厚的歷史文化底蘊?！俺鞘惺巧鐣拿鞯募畜w現(xiàn)，歷史城市以其深厚的歷史淵源，反映了社會發(fā)展的脈絡，是人類的寶貴財富”。保持和發(fā)展城市的文化底蘊，不僅是屬于歷史的、地域的、民間的、文化的自我救贖，也是城市現(xiàn)代化建設中必須面對的嚴肅課題和重大挑戰(zhàn)。對于那些遺留下來和正在消亡的歷史文化城市而言，承載著的不僅僅是人類居住區(qū)域這一功能，而更多的是一種精神象征。歷史文化城市形象，濃縮并凝聚了城市深厚的文化積淀，突出體現(xiàn)所在國家、地域和民族的個性與特色，是地域特色文化的代表。近年來在經濟全球化的大潮下，世界各國、各地區(qū)越來越關注歷史文化性城市形象的保護、延續(xù)和發(fā)揚，從各個不同方面加強歷史文化城市形象，將建立良好的歷史文化城市形象，上升到了樹立和打造城市品牌的首要位置。

二、歷史文化城市形象的重要性

（一）歷史文化是城市形象的靈魂

在現(xiàn)代城市建設和發(fā)展中，城市形象越來越受到廣泛的關注。城市的外在形象是由建筑、街道等公共設施構成的，是城市的直觀視覺識別系統(tǒng);內在形象則包括歷史文化、精神面貌、經濟活力、文明程度、風土人情、治安狀況等因素，這是城市的感識別系統(tǒng)。城市形象，應該是外在形象與內在形象的完美結合。歷史文化是城市內在形象的決定性因素，而城市的外在形象則是物化了的歷史文化。歷史文化是城市文化的母體和來源。因此，城市是歷史文化的載體，歷史文化是城市的靈魂。在規(guī)劃建設城市時，必須要注重歷史文化，把作為意識形態(tài)領域內的歷史文化用建筑語言符號表現(xiàn)出來，既充實了城市的內在形象，又豐富了城市的外在形象，從而也提高了城市的文化品位。沒有歷史文化底蘊的城市，即使馬路建得再寬，樓房建得再高，也只是一個鋼筋水泥空殼，不可能有吸引人的地方。哈爾濱作為北方城市，歷史文化城市形象表達的是一種粗獷、大氣、豁達、樸實的城市風格。這種城市個性與特色，從根本上來說就是歷史文化的特質。因此，在打造和宣傳城市形象時，應該深入研究和全民把握本地傳統(tǒng)歷史文化的精髓，充分挖掘、整合歷史人文資源，并經過反復提煉，把它有機地、系統(tǒng)地融入到城市規(guī)劃建設之中，這樣才會形成一種惟我獨有的個性化歷史文化城市形象。

(二)歷史文化城市形象是城市發(fā)展的原動力

歷史文化城市形象是這座城市居民親手創(chuàng)造的，它一旦形成就凝聚成一個城市的精神力量，就會反過來對城市的發(fā)展發(fā)揮巨大的推動作用。這種作用主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、激勵作用。城市作為人口和生產力高度聚集的區(qū)域，既積淀了厚重的文化成果，同時又需要大量的文化養(yǎng)分。健康向上的城市文化形象就像一面旗幟，能夠凝聚人心，鼓舞士氣，激發(fā)廣大市民愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情節(jié)，激勵人們自覺自愿地為城市的發(fā)展貢獻自己的聰明才智和熱血汗水，促進城市的經濟和社會發(fā)展。

2、教化作用。“人”的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的基礎，城市之間的競爭最終表現(xiàn)為市民素質和意識的競爭。當前有些城鎮(zhèn)居民的整體素質還不是很高，特別是在城市快速發(fā)展的時期，有時往往只注重經濟和城市硬件的發(fā)展建設，而忽視了對市民文化素質和涵養(yǎng)的提高。一座城市要發(fā)展，資金、技術都可以引進，市民素質是不可能引進的，只能靠長期的、多種形式的教育、熏陶來養(yǎng)成。城市作為全體市民共同生活的大家庭，理應為市民營造一個健康向上的文化氛圍、學習氛圍。城市文化形象，無論是作為意識形態(tài)的精神產品，還是物化了的文化工程、學習場所，都為廣大市民所喜愛，樂于觀賞和參與，這對于提高市民的綜合素質有著極大的、不可替代的教化作用。因為這種教化是以一種精神享受的形式在潛移默化中實現(xiàn)的，比一般的說教更行之有效。

三、哈爾濱歷史文化城市形象塑造的建議

1、創(chuàng)建展示鮮明哈爾濱歷史文化特色的文化場館。第一，完善已有的歷史博物館。如針對現(xiàn)有的金上京歷史博物館、侵華日軍第731部隊罪證陳列館、東北烈士紀念館、哈爾濱關道衙門、黑龍江省博物館等，進行文物充實、更新、或者共享、輪展等措施;第二,整合哈爾濱歷史文化資源或者說是文物資源,統(tǒng)一規(guī)劃和開發(fā),盡快建立哈爾濱自己的歷史博物館,突出哈爾濱歷史文化特色。第三，挖掘、整理哈爾濱古代歷史文化遺跡和遺產,建立一批專題性博物館。例如古代民俗博物館、古城遺址博物館等。也可因地制宜建成一些開放性的博物館或景區(qū)，如將一些老街老屋原汁原味地保存下來,形成天然的博物館和景區(qū)。政府還應鼓勵社會團體、企事業(yè)單位及個人興辦各類歷史博物館。

2、復原或再造具有鮮明個性的城市歷史文化景觀。利用建筑手段，以藝術形式,在歷史遺跡比較集中的街區(qū)或博物館內,塑造一批歷史景觀和相關歷史人物的事跡,補充現(xiàn)有遺跡、遺物的不足和展示方式的單一。通過具體而完整的歷史形象,使人們可以感受或想象到特定的歷史環(huán)境,從而建立起歷史認識。例如，復原小型的金代城址，打造女真（滿族）歷史民俗展示平臺和游覽景區(qū)；修復“金兀術運糧河”的部分河段，展示先民的勞動智慧和開拓精神，并且能和“濕地游”有效的結合。

篇7

當今世界，科教興國戰(zhàn)略大行其道，文化立市的理念也漸成氣候。文化作為上層建筑，其對經濟基礎的能動作用越來越被人們所重視。21世紀的競爭是文化的競爭。文化越來越成為一個國家綜合國力的重要組成部分。國家強大與否，既取決于經濟的實力，也取決于文化的實力。就一個城市而言，文化的意義和價值不再僅限于娛樂休閑的層面。臺灣學者龍應臺說：“文化不是文藝，不是唱歌跳舞，文化是民生，是政治，是經濟，是教育，是外交，是國防。文化是生活的一切，文化是一種態(tài)度，是一種修養(yǎng)，是一種商業(yè)機制，文化更是一種地方的心靈和大腦，它的理性有多強，想象力有多猛，創(chuàng)意有多奔放，自我挑戰(zhàn)，自我超越的企圖心有多旺盛，都決定一個城市的未來”。

一個城市的文化軟實力的向前發(fā)展，一個地區(qū)的文化建設如何搞？如何才能實現(xiàn)中央提出的讓廣大人民群眾盡享文化建設的成果，通過文化改變形象，塑造靈魂，建立信仰，凝聚力量，發(fā)揮“軟實力”應有之力，實現(xiàn)文化建設廣泛而深刻的社會效果。晉中市文化局通過深入的調查研究，提出了全民文化行動，以“行動”來定義它的社會性，以“全民”來彰顯它的覆蓋性。

“全民文化行動”的行動綱領是“政府主導、全民參與、共建共享”，行動目的是“全民參與文化，全民享受文化，在參與中享受，在享受中升華”。

全民文化行動分類許多，對我影響最為深刻的是推進公共文化服務設施建設，是晉中市圖書館的建設。2014年起，經過一系列準備工作，總投資5.5億的市圖書館于2014年破土動工，目前已封頂，進入布展階段，將于2017年投入使用。

圖書館因其有收藏、傳播文化的功能，因此它對城市的物質遺產和精神遺產有承前啟后的作用，圖書館能為我們追溯城市的發(fā)展淵源，了解城市文化發(fā)展的脈絡和進展提供幫助，圖書館是知識公共設施，是知識保障體系的重要組成部分，起著傳播知識，提高市民文化素質的作用，因此圖書館事業(yè)的發(fā)展水平、普及程度是一個國家、一個城市、一個地區(qū)文化、教育、科學發(fā)展的重要標志。

為什么對圖書館情有獨鐘，從宏觀大局的角度來說：因為他是保存、積淀城市歷史文化的寶庫，是展示、宣傳城市文化發(fā)展水平的窗口，是培育、弘揚市民文明精神的學校，是一個城市文明的象征、是一個城市的文化名片，更是一個城市文化歷史滄桑的陳述，一個城市文化底蘊厚重的表達。

為什么對圖書館情有獨鐘，從微觀個體的角度來說：我希望以后的孩子們能在書的世界中暢游，我希望以后的孩子們不僅僅只能在娛樂場里玩耍，我希望以后的孩子們不僅僅只能在新華書店中看書，我希望以后的孩子們不需要被晚上7點關門的書店請出來，我希望以后的孩子們能夠在一個安靜的環(huán)境中提升自己。不希望他們經歷我們這一代所經歷過的，這就是我們這一代給未來需要創(chuàng)造的歷史責任。

對于每一個普通人而言，能夠最大限度的享有文化、參與文化。這是我們最基礎的文化目標。我希望我們的晉中圖書館能夠盡快建成、建好，成為這個城市的建筑精品，成為這個城市的“代言人”，傳承晉中的歷史，彰顯晉中的品位，塑造晉中的精神。

多讀書，增加一點書卷氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊x書至少可以滋潤心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間云消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養(yǎng)，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。

書，記載著歷史，反映著當下，思考著未來。一位先哲說過：“不讀書的人，天和地都是狹小的，他充其量只能活上一輩子；多讀書的人，天和地都是廣闊的，他能活上三輩子——過去、現(xiàn)在和將來?！弊x書之美，更多的在于未知。對于思想的窮人，讀書是一件多么奢侈的事。我們所未曾歷練的神秘，給閱讀構成了挑戰(zhàn)，作者在顛峰冒險，讀書者在迷宮探險。如果說已知是種存在，是事實，未知的東西則不斷地修正讀者認識的偏差，反復校正前路的風景，引領人類的物質和精神走向。

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在傳統(tǒng)的觀念中城市是鋼筋水泥的叢林，不需要重視城市生態(tài)的系統(tǒng)性建設，只需要對城市的景觀和建筑進行必要的點綴和綠化，就可以實現(xiàn)對城市發(fā)展的維護。這樣的觀念導致城市發(fā)展中遇到了水土流失、地下水超采、流域污染、垃圾圍城等實際問題，既不能為市民提供友好的生態(tài)與環(huán)境，又會導致整個城市淪入惡性循環(huán)的狀態(tài)，西方的底特律、里昂、巴塞羅那等城市就在上世紀末遇到這一城市病，制約了城市的發(fā)展與進步。新時期，應該將城市作為一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，通過以水土保持為中心的生態(tài)建設和環(huán)境建設，使城市走向文明、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的道路，這樣才能更好地發(fā)揮城市的作用，實現(xiàn)對社會、經濟、文化建設的支撐作用。

2、城市水土保持的基本內容

2.1城市水土保持的概念

城市水土保持是維護城市自然和生態(tài)系統(tǒng)和諧與平衡的基礎性工作，是對城市建設和市民活動導致水土流失的綜合治理，是避免自然因素造成水利資源和城市設施破壞的基本手段，當前城市水土保持已經成為確保資源質量、維護城市生態(tài)、促進城市平衡發(fā)展的重要舉措。當前，城市水土保持工作主要包含如下幾方面內容：一方面，預防工作，城市水土保持工作可以規(guī)范基礎設施的建設，這樣可以避免因開發(fā)、建設、施工等各項工程中對環(huán)境的破壞，進而實現(xiàn)降低城市地面裸露面積，降低泥沙淤積，迅速排洪排澇等目標。另一方面，改善工作，城市水土保持可以改善整個城市的生態(tài)環(huán)境，通過城市水土保持可以為市民提供各類休閑和娛樂的場所，使市民生活得到改善，并達到對城市形象的美化與提升作用。此外，建設工作，城市水土保持可以為經濟建設和社會發(fā)展提供新的機遇與基礎，這給城市整體發(fā)展創(chuàng)造出有利的條件。

2.2生態(tài)文明城市的概念

生態(tài)文明城市是一個嶄新的概念，倡導經濟、社會、生態(tài)的全方位發(fā)展和高度的和諧，是利用高新科技和有效管理等手段，將城市的生態(tài)與經濟做到進一步地協(xié)調，在控制城市污染和提高能源效率的基礎上，達到環(huán)境保護和生態(tài)重構的目標。生態(tài)文明城市建設中需要自然、技術、觀念的充分融合與溝通，通過生態(tài)文明城市的建設建立起優(yōu)美、和諧、可持續(xù)發(fā)展的城市空間與環(huán)境，進而在提高城市的綜合進步的基礎上，實現(xiàn)城市的長遠發(fā)展。

3、水土保持與生態(tài)文明建設的關系

城市水土保持與生態(tài)文明城市建設是一枚硬幣的兩個方面，城市水土保持是生態(tài)文明城市建設的重要手段，只有控制好城市水土流失，加強水資源和土地資源的保護，生態(tài)文明城市建設才有了扎實的基礎。生態(tài)文明城市需要水土保持作為支撐，只有有效的水土保持才能為生態(tài)文明城市的建設打下基礎，實現(xiàn)對城市人居、生態(tài)和環(huán)境的改善、提高與美化作用，進而達到城市可持續(xù)發(fā)展的目標。

4、生態(tài)文明城市建設中水土保持存在的問題

4.1城市水土保持規(guī)劃指導性差

規(guī)劃是城市水土保持工作的基礎，當前一些城市在水土保持工作中沒有科學而全面地規(guī)劃，這使得水土保持和生態(tài)文明城市建設停留在低水平，甚至出現(xiàn)水土保持工作沒有規(guī)范和指導的局面。

4.2城市水土保持缺乏專項資

很多城市對于水土保持的專項資金落實不到位，無法適應生態(tài)文明城市建設的局面，特別在西部和經濟欠發(fā)達地區(qū)，由于經濟發(fā)展總量和層次上的問題，導致沒有專項資金作為水土保持工作的支撐。

4.3城市降雨利用率低

當前城市對于雨水資源沒有一個開發(fā)、存儲和利用的系統(tǒng)，很多城市都將雨水作為污水處理，這樣會浪費雨水資源，并且會帶來城市水資源的持續(xù)惡化。

4.4城市植被覆蓋率低

植被是水土保持的基礎，而一些城市存在森林面積和植被覆蓋的不足，這不但不能有效地起

到涵養(yǎng)水源，而且也不會起到防治水土流失的作用，導致城市水土流失加劇。

5、做好城市水土保持促進生態(tài)文明城市建設的措施

5.1制定城市水土保持的科學規(guī)劃

應用清潔技術、物質循環(huán)技術、生態(tài)技術，提高排放物的回收利用率。要提高綠化率，建設綠色通道。把綠色通道建設納入生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃、造林綠化規(guī)劃和城市總體規(guī)劃。

5.2加大城市水土保持的投資力度

政府要加大對城市水土保持工作和生態(tài)城市建設的投資力度，努力協(xié)調好城建、環(huán)保、林業(yè)、水保等等各部門之間的關系，把城市水土保持工作擺在一個基礎而又非常重要的地位，全面推進生態(tài)城市的建設。

5.3開發(fā)城市雨水資源

充分利用集流、下滲、貯存等雨水資源化工程，貯留城市降水，減少地面徑流，以緩解城市水危機，同時結合城市的生態(tài)建設補充地下水，控制地下水位下降的局面，實現(xiàn)城市水資源平衡。

5.4加強城市植被建設

全面整合林地、林網(wǎng)、散生木等多種模式，有效增加城市林木數(shù)量，以各種林帶、林網(wǎng)為生態(tài)脈絡，實現(xiàn)在整體上改善城市生態(tài)環(huán)境、提高城市活力的林水一體化城市森林生態(tài)系統(tǒng)。

6、結語

城市是資源、資金、人員高度集中的區(qū)域，在寸土寸金的城市更要做好水土保持工作，如果出現(xiàn)各類影響因素制約城市生態(tài)文明建設，很容易造成水土流失，這樣就會造成城市大范圍的水資源和生態(tài)災難，進而影響城市對經濟、文化的中心作用。當前，應該從資金、規(guī)劃等技術性工作入手，通過植被工程建設和雨水資源開發(fā)等具體工作強化，來實現(xiàn)對城市水土保護的目標，在提高城市發(fā)展質量和潛力的同時，將城市建設成生態(tài)優(yōu)良、環(huán)境友好的區(qū)域，達到對整個社會進步的生態(tài)、環(huán)境、工程的支撐作用。

參考文獻

[1]劉震.努力探索城市水土保持的成功經驗[J].中國水土保持，2000（01）.

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關鍵詞：城市森林；構建原則；對策；探討

作者簡介：呂 克（1976―），男，江蘇淮安人，工程師，主要從事濕地、生態(tài)保護方面的研究工作。

中圖分類號：S7

文獻標識碼：A

文章編號：16749944(2011)10001602

お

1 引言

建設“森林(生態(tài))城市”已成為世界城市發(fā)展的潮流。城市里擁有大片森林,無疑成為了建設綠色生態(tài)城市的優(yōu)勢條件和重要標志。大力開展城市森林建設,有效增加森林面積,是新世紀我國城市綠化發(fā)展的重要方向。

城市森林也是一個龐大復雜的生態(tài)系統(tǒng)。森林作為城市生態(tài)系統(tǒng)中具有自凈功能的重要組成部分,在美化城市景觀、改善人居環(huán)境、吸收降解城市污染物、減輕或消除城市熱島效應、凈化大氣環(huán)境、降低噪音等方面,具有不可替代的作用?；窗步陙碓诔青l(xiāng)綠化方面取得了顯著成績,而如何在城市生態(tài)環(huán)境建設中加快城市森林化進程,實現(xiàn)由綠化層面向生態(tài)層面的提升,是淮安在城市森林建設尚待解決的一個重要課題。オ

2 城市森林建設的必要性及自然條件分析

城市森林是城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分,在城市生態(tài)平衡中起著重要作用,具有重大的生態(tài)效益、經濟效益和社會效益,它可以優(yōu)化環(huán)境，保證城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性,對城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。發(fā)展城市森林還有利于提升城市品位、帶動城市旅游及房地產開發(fā)等相關產業(yè)的發(fā)展,縮小淮安同經濟發(fā)達地區(qū)城市的差距,進一步增強淮安的綜合競爭力。近年來,淮安城鄉(xiāng)綠化事業(yè)取得了較大成績,人均公共綠地面積也得到提高,但城市噪音及“熱島效應”等生態(tài)問題并未得到有效改善,綠地的防護功能沒有得到較好的發(fā)揮。這與現(xiàn)有城市綠化重形式、輕生態(tài)功能的錯誤觀念有密切關系,城市綠地都以草坪、草花和灌木等低矮綠化形式為主,生態(tài)防護功能比較低下，因此建設淮安城市森林對城市的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

淮安市地處北亞熱帶向暖溫帶過渡地區(qū),兼有南北氣候特征,屬于溫帶季風氣候區(qū),氣候宜人,四季分明。氣候、土壤等地理環(huán)境條件較好,自然環(huán)境優(yōu)美,生物多樣性較好。光熱水整體相互配合較好,地區(qū)平均氣溫13.8~14.8℃,市區(qū)年平均氣溫14℃,最低氣溫-21.5℃,最高氣溫39.5℃,年無霜期210~230d,一般霜期從當年10月到次年4月,年平均日照數(shù)2 250~2 350h,日照百分率平均為52%。季風氣候顯著,自然降水豐富,年平均降水量958.8mm,歷年平均降雨天數(shù)102.5d,水資源豐富。常年主導風向為東南風?；窗彩袠浞N資源比較豐富,有木本植物79科,179屬410種,其中喬木328種,灌木65種,藤木17種,約有172種人工栽培種，這都為淮安發(fā)展城市森林提供了必要的光熱條件和可利用的植被資源。

3 淮安城市森林建設現(xiàn)狀及存在的問題

淮安作為國家歷史文化名城之一,2005年被評為全國平原綠化先進市,近年來,該市還相繼成功創(chuàng)建了國家衛(wèi)生城、國家園林城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家環(huán)保模范城。通過創(chuàng)建國家園林城市和社會主義新農村建設為契機,淮安市綠化事業(yè)取得顯著成績。目前淮安市擁有林木面積23.3萬hm2,蓄積量1 600萬m3,實現(xiàn)農田林網(wǎng)化面積38.5萬hm2,林業(yè)產值48億元,森林覆蓋率達21%,全市人均綠地10.67m2,建成區(qū)綠地率達到37.26%,綠化覆蓋率39.9%,這些都為淮安開展城市森林建設提供了良好的基礎條件。

淮安城市生態(tài)林業(yè)建設的總體水平不高,只有部分地類森林特征顯著,具有良好的城市森林效應,如公園、高校及政府機關部門,但其他土地利用類型樹木數(shù)量明顯偏低,在總體水平上不能說有城市森林的效應,因此現(xiàn)有的樹木不足發(fā)揮類似森林的功能而形成充分影響城市的小氣候。城市的大樹是十分難得的景觀、環(huán)境、人文歷史資源,應立法加以保護。在城市改造中也應盡量考慮保護好各類大徑階樹木?；窗彩鞋F(xiàn)有造林樹種近80余種,但少數(shù)幾種占了極大份額,一方面在景觀效果上顯得單調,另一方面成為城市森林不穩(wěn)定的一個主要因素。樹種的選擇中,鄉(xiāng)土樹種的運用不夠,如銀杏、香樟、刺槐、櫸、樸等。成片的林地總量偏低、分布不夠均勻?；窗驳囊恍┬陆ǖ缆纷非蟠髩K墊狀的色彩效果,以小灌木為主,結果使城市喬木比重下降，因此應重新樹立對木本植物的認識。

4 淮安城市森林建設的對策與建議

4.1 選擇和應用好鄉(xiāng)土樹種

鄉(xiāng)土樹種是一個地域指示性植物,它能塑造城市特色,增加市民的歸宿感和凝聚力。目前,淮安市生態(tài)園、桃花塢等區(qū)域應用的原生植物種類較豐富,且植物群落結構較完整。但是地帶性樹種開發(fā)沒有得到重視,缺乏專門生產地帶性樹種的苗圃。因此,苗圃應以地帶性樹種培育為主,這樣可以確保城市森林構建所需的各種樹種苗木來源,這也是城市森林建設的重要內容之一。

4.2 利用淮安“四水穿城”,打造“綠水淮安”

林網(wǎng)化――水網(wǎng)化是中國城市森林建設的總體理念。在自然生態(tài)系統(tǒng)中,森林與水是不可分的整體,森林與水在改善城市生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮著主要的作用。森林是“城市之肺”,而河流、湖泊等各種濕地則是“城市之腎”?；窗灿宣}河、故黃河、里運河、京杭大運河穿城而過,應充分利用水資源豐富的特點,實現(xiàn)城市森林環(huán)境建設林網(wǎng)化與水網(wǎng)化的林水結合理念。

4.3 恢復和重建城市濕地系統(tǒng),提高城市生物多樣性

濕地具有多種生態(tài)服務功能和社會經濟價值,如提供豐富多樣的棲息地、調節(jié)局部小氣候、減緩旱澇災害、凈化環(huán)境、滿足感知需求并成為精神文化的源泉,所以濕地也是城市森林建設的重要內容。過去淮安濕地比重較大,但在河道改造、房屋建設中占用了很大面積。現(xiàn)在淮安的鹽河、故黃河、里運河、京杭大運河的兩邊或周圍都有綠地、草地,但因水體邊多已被石砌駁,沒有了鳥類賴以生存的濕地。所以在未來城市改造中應高度重視濕地及濕生植物的作用。在濕地上應用李氏木、蒲草、蘆葦、菰等鄉(xiāng)土水生濕生植物,一方面可以組成豐富自然的,與周邊自然山林相協(xié)調的景觀,另一方面可以吸引大批的多種類的鳥類、昆蟲等動物到濕地尋找食物并棲息繁衍。同時濕地可以截流凈化上流的污水,起著生態(tài)系統(tǒng)中“腎”的功能。

4.4 發(fā)展有文化內涵的城市森林

淮安是歷史悠久的文化名城,擁有眾多具有文化內涵的植物景觀,如梅、銀杏、瓜子黃楊等古樹名木。因此,如何使城市森林與文化相結合,進一步創(chuàng)造出具有良好文化氛圍的人居環(huán)境,也是一個值得思考的問題?；窗彩械氖袠溲┧?，市花月季在城市道路綠化中所占比例并不高,沒有顯現(xiàn)出淮安城市綠化應有的特色。因此,淮安在構建城市森林中,要尊重歷史積淀下來的自然和文化品質,保護自然景觀。

4.5 加強市郊城市森林建設

都市鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村都市化,是大眾既要享受現(xiàn)代化的生活又不遠離大自然的理想境界。市郊森林位于都市邊緣和市郊,也有少量位于都市生活圈內的,易到達、易親近,是連接城區(qū)與廣大郊區(qū)的紐帶。市郊森林對大眾的休閑、觀光、教育、文化各方面有深刻的影響,對城市起到防護、美化、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、改善生態(tài)環(huán)境的功能。作為經過人工整理或人工創(chuàng)作的綠化空間,市郊森林需要從功能上以觀賞游憩為主轉變?yōu)榫S護、改善生態(tài)環(huán)境與美化、游憩并重。特別在城市的上風方向,營造大面積森林,通過帶狀綠地將清涼、潔凈的空氣引向城區(qū)。目前,需要加強淮安市郊生態(tài)公益林結構、樹種的改造。以鄉(xiāng)土樹種為主,營造多樹種混交林,在短期內培育成穩(wěn)定的森林群落,以發(fā)揮最大的美化、防風、防火、隔音、隱蔽、涵養(yǎng)水源、凈化空氣、調節(jié)微氣候等環(huán)境保護功能。

5 結語

建設城市森林,促進人與自然協(xié)調,滿足社會發(fā)展需求,這需要一個長期的過程。政府的政策調整和公眾參與是關鍵。建立以人為本的城市森林生態(tài)體系,有助于進一步提升淮安的城市形象,實現(xiàn)“天更藍、地更綠、水更清、居更佳”的目標,對打造“綠水淮安”具有重要意義。

おげ慰嘉南祝邯

［1］ 國家林業(yè)局濕地公約履約辦公室.濕地公約履約指南［R］.北京：林業(yè)出版社,2000.

［2］ 劉殿芳,馬玉珠.城市森林初探［J］.內蒙古林學院學報,1999(3):65~69.

篇10

其實，美術教育是一種人文教育，是人文精神的集中體現(xiàn)。它的教學目的不僅僅在于傳播繪畫知識、訓練繪畫技巧，更重要的是要培養(yǎng)學生對生活的觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，以及對人和事物的情感意向、價值取向，進而培養(yǎng)學生樂觀積極的態(tài)度和健全的人格。對于學生的發(fā)展而言，后者遠比前者更為重要。而這些品質需要一定的環(huán)境作為土壤，這個土壤就是社會生活。因為只有在社會生活中，學生的生活態(tài)度、情感體驗、道德情操以及審美情趣才能生根和發(fā)芽。因此，如何利用美術教育的社會滲透性和藝術感染力來豐富學生的精神生活，通過美術教育加強學生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，成為擺在美術教育面前的問題。

一、繪畫藝術——提升興趣，陶冶情操

繪畫就是作畫者利用點、線、面和色彩等手段表現(xiàn)物象的空間、明暗和質感，來表達思想情感，記錄自己對生活的情感體驗，提升對美術的興趣愛好，產生對美的理解感受，培養(yǎng)和陶冶情操的過程。

1. 卡通畫——源于生活，塑造心靈

最初，卡通畫的受眾人群以青少年學生為主，后來隨著社會的進步以及漫畫產業(yè)自身的深層次發(fā)展，卡通漫畫已成為老百姓喜聞樂見的一種繪畫形式，在電影、電視、廣告、圖書、服飾和包裝等領域隨處可見其幽默可愛的形象?？梢哉f，當今社會基本上進入了卡通畫的消費時代，而這種消費的興起也刺激了卡通教學如火如荼地開展起來。在繪制卡通畫的過程中，學生對自己社會生活中喜聞樂見的形象予以適當?shù)目鋸?、擬人或者抽象，畫出自己心目中理想的造型，不僅增強了繪畫能力和想象能力，提升了對美術的興趣，而且今后會更加注意觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活和體悟生活，并把這些感受表現(xiàn)在畫中，使畫出來的畫更真實，更靈動，更逼真。

與此同時，卡通畫對學生在生活中的審美能力和情趣的培養(yǎng)也有重要作用。我國著名教育家豐子愷曾經說過：“不求學生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心，能用作畫的一般的心來處理生活，對付人世，則生活美化，人世和平?！边@是在告訴我們，學習繪畫不僅是對學生的一種技巧鍛煉，更重要的是學生的審美涵養(yǎng)，使其以美來觀照世態(tài)百相、處理衣食住行，營造一種審美的生活。這種審美心靈與審美生活內外結合的教育，才是美術教育的真諦。好的卡通畫本身蘊含著真、善、美的因素，表達了人的情感、態(tài)度、價值觀等，學生通過教師的教授或者解讀會更好地理解美術教育的真諦，理解社會生活的價值和意義，這對學生將來的發(fā)展是大有裨益的。

2. 風景畫——源于自然，熏陶情感

風景畫作為獨立的繪畫題材，其獨特的形式語言和幽深的意境是很多藝術家畢生都在追求的。而風景畫的美隱藏在包羅萬象的大自然之中，因此，讓學生走進大自然、親近大自然、感受大自然，引導學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，是探尋風景畫藝術形式的必要途徑。深處大自然之中，徜徉在山水的自然環(huán)抱之中，融于人文氣息，學生身臨其境，體驗了生活的多姿多彩，激發(fā)了創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)了對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情，更加關注社會、關注人類精神和生存狀態(tài)，有助于學生完成藝術形式創(chuàng)造與社會生活的融合。

例如，在風景畫的教學中，我經常帶領學生走出校園，到風光秀麗的護城河邊，對古老的城墻、盛開的牡丹、漂亮的石拱橋和青翠的柳樹等優(yōu)美的景色進行寫生，不僅對學生繪畫技能的提升是一種幫助，對學生發(fā)現(xiàn)自然的美，發(fā)現(xiàn)生活的美更是大有益處。

二、雕塑建筑——體現(xiàn)情感，創(chuàng)造生活

城市雕塑和建筑藝術是對人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，是城市美麗的音符。它們通過人們的思想反映生活，通過對生活的概括、提煉和升華，形象地塑造出具有時代性、民族性和社會性的藝術形象，對人們的生活和精神產生重大的影響。

1. 城市雕塑——裝飾城市，美化生活

城市雕塑是對城市的裝飾和美化。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場所，有的單獨存在，有的與建筑物結合在一起。城市雕塑一般都與城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說和風俗習慣等相關聯(lián)，不僅加深了人們對該城市歷史和風俗的了解，豐富了城市居民的精神生活，而且改善了城市景觀，塑造了良好的城市形象。在教學實踐中，我讓學生借助彩泥、肥皂和蘿卜等多種材料嘗試人物、動物和花草等各種形象立體化的雕刻、塑造，體會雕塑的表現(xiàn)手法及造型特點，讓學生真切感受到雕塑藝術的美及其在生活中的價值。

2. 建筑藝術——獨特實用，注重和諧

建筑藝術就是按照美的規(guī)律，運用建筑獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。實用性是建筑的首要功能，但是隨著社會的進步、科技的發(fā)展，以及人們不斷上升的審美需求，建筑已經不僅僅是一座座簡單的房子，它要著眼于環(huán)境，做到人與人，人與自然、與周邊環(huán)境的和諧。在教學中，我?guī)ьI學生到民間古村落參觀傳統(tǒng)民居，引導學生觀察不同的建筑樣式，理論聯(lián)系實際，從中發(fā)現(xiàn)建筑藝術獨特的美感，觸發(fā)學生的靈感。

三、民間美術——植根傳統(tǒng)，流露真情

民間美術是中華文明的重要組成部分，它植根于我國傳統(tǒng)文化之中，是中華民族聰明才智的結晶，是我國各族勞動人民在生產生活中創(chuàng)造出來的藝術瑰寶。它根源于真實的生活，每一件作品的創(chuàng)作都是作者最真摯的情感流露，反映了各民族人民質樸、本真的性格，容易引起人們的廣泛共鳴，給人以極強的藝術審美享受。

在美術教學中，我們要充分利用這些具有濃郁民族氣息的藝術元素，將其有機地融入現(xiàn)代美術設計之中。如傳統(tǒng)的民間服飾圖案、花紋等，就為當前的商品設計、包裝設計及服裝設計提供了豐富的資源。通過學習，學生從民間美術情感的傳達中汲取了營養(yǎng)，充分領略了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，吸收了民間美術的精華，使自己的美術創(chuàng)作更能表現(xiàn)厚重的歷史感與深厚的藝術底蘊。