導(dǎo)語：如何才能寫好一篇城市設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

體育教學(xué)最優(yōu)化是指發(fā)揮體育教學(xué)系統(tǒng)的整體功能，爭取最大可能、取得盡量好的教學(xué)效果。因此，以系統(tǒng)論、信息論、控制論以及最優(yōu)化理論和方法為基礎(chǔ)，探索和制定陽光體育背景下健美操教學(xué)最優(yōu)化的評價標(biāo)準(zhǔn)，是健美操教學(xué)最優(yōu)化的基本保證。

二、健美操教學(xué)最優(yōu)化的概念

對教學(xué)最優(yōu)化理論的探討和嘗試，多數(shù)還處于理論探索階段，只有巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化論獲得了教育科學(xué)界的確認(rèn)，并得到了實際的應(yīng)用，他給教學(xué)最優(yōu)化所下的定義是“教學(xué)最優(yōu)化可以說是從解決教學(xué)任務(wù)的有效性和師生時間消耗的合理性著眼，有科學(xué)根據(jù)地選擇和實施該條件下最好的教學(xué)方案”。由于其理論特點，不是著眼于教學(xué)活動的各個變量的定量和推演，而是著眼于教學(xué)過程的整體最優(yōu)的效果和效率，因此在教學(xué)論上認(rèn)為是一種有助于教師最優(yōu)地制定教學(xué)方案和組織教學(xué)過程以獲得最佳效果的教學(xué)理論。

三、健美操教學(xué)最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)

(一)教學(xué)效果最優(yōu)化

在現(xiàn)有的健美操教學(xué)條件下，通過優(yōu)化地組織健美操教學(xué)過程，使每個學(xué)生基本上可以達(dá)到發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)，掌握和提高體育的基本知識、基本技術(shù)和基本技能的目的，培養(yǎng)道德、意志、品質(zhì)，同時在品格修養(yǎng)和心理發(fā)展等方面皆有所進(jìn)步，從而使學(xué)生成績、品格修養(yǎng)、心理發(fā)展均達(dá)到優(yōu)化水平。效果最優(yōu)化就是要求學(xué)生的修養(yǎng)、教育和發(fā)展皆達(dá)到一定水平，而這種水平恰恰符合“最近發(fā)展區(qū)”的實際學(xué)習(xí)可能性的要求。

(二)時間消耗最優(yōu)化

時間消耗最優(yōu)化在健美操教學(xué)過程中起著舉足輕重的作用。它保證經(jīng)濟(jì)地發(fā)揮教學(xué)過程的職能。按著名教育家巴斯基的理論，時間消耗最優(yōu)化就是學(xué)生和教師遵守衛(wèi)生學(xué)所規(guī)定的課堂教學(xué)和家庭作業(yè)的時間定額。因此，在健美操教學(xué)中不僅要努力做到保證每周至少兩節(jié)體育課，每天至少一小時的課外體育鍛煉，而且應(yīng)充分合理地利用有限的時間來進(jìn)行健美操的教學(xué)與鍛煉，以最大效果完成教學(xué)任務(wù)。

(三)精力消耗最優(yōu)化

在健美操教學(xué)和體育鍛煉中，教師和學(xué)生所消耗的精力要少，而獲得的教學(xué)效果要大。目前雖然沒有直接的方法測出師生精力的消耗程度，但可用間接的方法去測定，即在時間定額的范圍內(nèi)根據(jù)既定教學(xué)任務(wù)的完成情況來推算。

(四)經(jīng)費消耗最優(yōu)化

體育教學(xué)需要一定數(shù)量的經(jīng)費，在目前學(xué)師體育經(jīng)費普遍較缺的情況下，使有限的經(jīng)費在體育教學(xué)中發(fā)揮最大作用，是每個學(xué)師值得研究和重視的大問題。

四、健美操教學(xué)最優(yōu)化設(shè)計的方法體系

健美操教學(xué)過程最優(yōu)化設(shè)計是一個完整過程，此過程包括方案的設(shè)計、實施、評價三個環(huán)節(jié)。

1　進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備。要完成好教學(xué)準(zhǔn)備工作應(yīng)做到：(1)要求教師全面了解學(xué)生情況；(2)創(chuàng)造必要的條件；(3)師生要做好課前的心理準(zhǔn)備。

2　最優(yōu)化教學(xué)的規(guī)劃必須以綜合方法來設(shè)計。

3　選擇好教學(xué)內(nèi)容。(1)要科學(xué)地選擇和應(yīng)用教材，考慮到項目與項目之間的聯(lián)系，注意教材的結(jié)構(gòu)；(2)安排教材內(nèi)容要循序漸進(jìn)，做到由易到難，由淺入深，突出重點；(3)注重教材的廣度、深度和難度；(4)要符合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的水平。

4　選擇好教學(xué)方法和手段。

5　選擇好組織形式。(1)將全班分組和個別指導(dǎo)二者有機(jī)地結(jié)合起來；(2)注意課的結(jié)構(gòu)類型，使課的結(jié)構(gòu)類型更加符合任務(wù)和內(nèi)容的要求；(3)在選擇和應(yīng)用教學(xué)組織形式上要充分考慮到學(xué)生的年齡、性別、原有的知識、技能和身體素質(zhì)水平等，以便進(jìn)行因材施教。

五、健美操教學(xué)過程最優(yōu)化設(shè)計的實施

實施是在實踐中付諸行動的過程，健美操教學(xué)過程的最優(yōu)化設(shè)計應(yīng)從實施者教師和受益者學(xué)生開始。

1　教師的活動：(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。(2)提出任務(wù)。(3)按照選擇的教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式來進(jìn)行教學(xué)，力求突出重點。(4)及時檢查教學(xué)過程的發(fā)展情況。(5)及時反饋，隨時改進(jìn)教學(xué)過程以及運用的方法和手段。

2　學(xué)生的活動：(1)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)動機(jī)。(2)自覺接受任務(wù)并力求積極完成。(3)力求找出最合理的方案，抓住重點和難點，來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。(4)自我檢查學(xué)習(xí)過程的進(jìn)步情況。(5)自我?guī)熣约旱膶W(xué)習(xí)行為。

六、結(jié)論與建議

1　健美操教學(xué)過程是一個很復(fù)雜的教與學(xué)的雙邊過程，只有完整、合理地運用整個方法體系，多動腦筋、認(rèn)真鉆研，才能真正達(dá)到教學(xué)過程最優(yōu)化。

篇2

關(guān)鍵詞：商標(biāo)設(shè)計；標(biāo)志設(shè)計；設(shè)計原則；應(yīng)用規(guī)范；變化

標(biāo)志的設(shè)計原則有很多，而這些標(biāo)準(zhǔn)并不一定是唯一的。前人總結(jié)的原則或規(guī)范如果能夠適時地、合理地做些調(diào)整或改變，就會影響最終的標(biāo)志形態(tài)。

“深圳城市設(shè)計促進(jìn)中心” 屬于政府事業(yè)機(jī)構(gòu)。其宗旨是整合政府、產(chǎn)業(yè)和商業(yè)資源，建立深圳城市系統(tǒng)設(shè)計思想庫，提供設(shè)計交流、培訓(xùn)和推廣等方面的服務(wù)，促進(jìn)深圳城市空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計質(zhì)量的全面提升，同時促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提升。此標(biāo)志的設(shè)計師廣煜對其作品這樣闡述的：“靈感來源――積木與公章。積木的特點是可以通過不斷變化組合，產(chǎn)生出多樣的視覺結(jié)果，既為使用者提供了相對開放的使用空間，也滿足觀者了想象空間。公章的特點是強(qiáng)烈的識別性，我想這一點在哪一個國家都沒有在中國更明顯。喜歡蓋章就蓋個夠吧！”標(biāo)志的核心概念是變化組合、滿足功能。通俗意義上，設(shè)計師對于標(biāo)志設(shè)計內(nèi)容的理解如下：1.標(biāo)準(zhǔn)圖形、2.中文字體、3.英文字體、4.簡稱以及各種組合形式。這些內(nèi)容的表現(xiàn)方式往往很單一，是以某一內(nèi)容為主，其他內(nèi)容作為輔助。而在這個項目中我為這四種“通俗意義”上的設(shè)計內(nèi)容分別設(shè)計了一個獨立的造型。1.“標(biāo)準(zhǔn)圖形”是一個代表方向感的三角形。2.“中文字體”的整體造型是長方形。3.“英文字體”是一個圍合狀態(tài)的正方形。4.“簡稱”是一個圓形。它們相互之間存在設(shè)計語言上的聯(lián)系，又相對獨立，而且滿足了設(shè)計變化組合的基本要求。使用者可以通過對這四個造型的編輯，去適合各種各樣的使用空間。使用者也是設(shè)計師，也可以參與到設(shè)計的過程中去。同時這種不斷變化的組合方式也給觀者提供了想象空間。而不是只停留在把標(biāo)識放大縮小、挪來挪去、枯燥乏味的使用規(guī)范上。此外，設(shè)計師還提供了4～6種基本組合方式，以滿足辦公、緊急會議等基本情況的需要。這種開放性和多元化，也正是“深圳城市設(shè)計促進(jìn)中心”應(yīng)深圳產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、打造創(chuàng)意文化城市、做強(qiáng)做大設(shè)計之都、提升城市空間環(huán)境質(zhì)量而秉承的態(tài)度。

從廣煜的闡述中，我們不難看出，這是一個既復(fù)雜又靈活的標(biāo)志體系。更重要的是，它打破了傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計中圖形和標(biāo)準(zhǔn)字之間的主從關(guān)系。把所有與標(biāo)志有關(guān)的設(shè)計（圖形、中文、英文、簡稱）以圖形的方式同等對待，并結(jié)合相應(yīng)的、可變化的版式組合?！吧钲诔鞘性O(shè)計促進(jìn)中心”的形象，除了在版式編排上給了標(biāo)志設(shè)計更多的自由度；同時也在啟發(fā)我們，標(biāo)志的應(yīng)用規(guī)范并非是一成不變的，有時設(shè)計師也要在設(shè)計之前思考一下，我們現(xiàn)有的知識體系和種種應(yīng)用規(guī)范是否就是唯一的、不可變的。

在杜尚的作品小便池《泉》誕生之前，又有誰能夠把“生活就是藝術(shù)”看的那樣的舉足輕重呢。如果用當(dāng)時的語境來解釋標(biāo)志設(shè)計的話，那就應(yīng)該是“有特征即是標(biāo)志”。雖然這樣的置換有些絕對或無厘頭，但這也會時刻的提醒我們：既要從現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義中尋找經(jīng)驗，也要從藝術(shù)思想、繪畫風(fēng)格中汲取營養(yǎng)。從影響現(xiàn)代設(shè)計理念的包豪斯，到密斯凡德羅的少即是多，再到當(dāng)今設(shè)計理念的百花齊放。我們經(jīng)歷過功能至上，崇尚過簡約之美，也反思過裝飾中人性的一面。這是一個由繁到簡、有繁有簡的過程。獅子作為法國標(biāo)致的品牌標(biāo)識已經(jīng)有一百六十年的歷史，從為了顯示鑄鐵工藝的初衷，到如今成為標(biāo)致汽車散熱格柵上的標(biāo)識，這只威武的雄獅經(jīng)過十代的演繹，如今變得越來越時尚、現(xiàn)代并且充滿強(qiáng)大的力量。在標(biāo)致品牌logo中，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的足跡依稀可見。在標(biāo)志設(shè)計中，我們追求“簡潔易記”，而“復(fù)雜繁瑣”的圖形甚至圖像是否就不容易記憶呢？標(biāo)志logo作為一個象征符號，無論是在英文還是在中文的解釋中，從來就沒有提到過簡潔的問題?？磥怼昂啙崱敝皇菚r代賦予標(biāo)志的一種印記，而能夠“表示事物特征且容易記憶”才是標(biāo)志的根本所在。哪怕它是一幅繪畫，哪怕它是一張照片，哪怕它是一件藝術(shù)創(chuàng)作……也許這樣的視覺形式并不適合大多數(shù)的標(biāo)志設(shè)計，但我們決不能否定這種形式。至少設(shè)計師要把這些看似偏僻的視覺語言打包在自身的知識庫中，當(dāng)面對逐漸同質(zhì)化的標(biāo)志設(shè)計時，才有能力推陳出新，甚至制造經(jīng)典。

每一個設(shè)計師都受過不同程度的專業(yè)訓(xùn)練，他們也都有著一套不盡相同的知識體系。有的設(shè)計師愿意在現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)下不斷尋找各種創(chuàng)造性的形式美感，有的設(shè)計師則樂于不斷地打破和現(xiàn)有的條條框框。筆者認(rèn)為兩者都沒有錯，只是彼此的發(fā)展方向和評價標(biāo)準(zhǔn)不一樣罷了。無論是縱向的鉆研，還是橫向的探索。這些對標(biāo)志設(shè)計、乃至藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展都是有益的。

參考文獻(xiàn)：

[1]設(shè)計現(xiàn)場.深圳城市設(shè)計促進(jìn)中心_形象設(shè)計.http：//.cn，2011-04-29

[2]深圳商報.深圳城市設(shè)計促進(jìn)中心征集標(biāo)識引發(fā)爭議.http：//，2011-4-3

篇3

【關(guān)鍵詞】 校園 景觀 場所精神

場所感的營造是在現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計中對于成果評價的一個重要評價標(biāo)準(zhǔn)。在西方，1979英國皇家城市規(guī)劃學(xué)會（RIPI）對于“好的城市設(shè)計”的評價標(biāo)準(zhǔn)中，第一條便是“重‘場所’，而不是重建筑物本身”。美國也有類似的城市評價標(biāo)準(zhǔn)。中國是有著悠久的建筑歷史的國度，對于場所感得營造貫穿始終，如故宮、府衙等皇家政府建筑感側(cè)重于嚴(yán)肅威儀的體現(xiàn)，中國古典園林側(cè)重于中國文化品質(zhì)或文人氣質(zhì)的表現(xiàn)等等，在這一點上與西方現(xiàn)代規(guī)劃思想不謀而合。在中國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計上，如果說總體規(guī)劃決定了校園的總體輪廓框架，建筑設(shè)計體現(xiàn)出校園的硬性實體，那么景觀的設(shè)置對于大學(xué)校園在整體上體現(xiàn)出的柔美感性，在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出的休憩舒適性就有著直接而重要的作用了。

1 場所及場所精神

場所是建筑現(xiàn)象學(xué)的一個概念， 現(xiàn)象學(xué)則屬于方法論體系，以一種新的方式來認(rèn)識世界、解釋世界，還原其“本源”。美國當(dāng)代建筑師斯蒂文·霍爾的理解，認(rèn)為如果特定的秩序（景觀，構(gòu)筑等物理結(jié)構(gòu)）是外在的知覺，現(xiàn)象和經(jīng)驗則是內(nèi)在的知覺，那么在一個構(gòu)筑上外在知覺和內(nèi)在知覺就是交觸在一起的，當(dāng)兩種知覺達(dá)到高度融合的狀態(tài)時，就產(chǎn)生了高于單純前兩者的第三種存在，即所謂的場所[1]。

場所精神是場所的特性和意義，即環(huán)境特征集中和概括化的體現(xiàn)。場所精神是一種總體氣氛，是人的意識和行動在參與過程中獲得的一種場所感。通過定向和認(rèn)同，人和場所精神之間產(chǎn)生互動。要使棲居過程有意義， 就必須遵從場所精神[2]。重“場所”，而不是重建筑物的設(shè)計本質(zhì)便是彰顯場所精神，以創(chuàng)造一個有意義的場所，更加追求精神層面的意義，從而 使人得以棲居。

2 校園景觀場所屬性與特色

校園生活中包含著多種屬性，需求孕育出供給，面對學(xué)生在校園生活中的種種需求，便產(chǎn)生出與之配套的設(shè)施。學(xué)習(xí)、生活、運動、娛樂、休憩是校園生活的五大需求。教學(xué)樓、圖書館承載著對于學(xué)習(xí)的需求的滿足，就場所精神而言，僅僅滿足功能或者說是對于學(xué)習(xí)空間的提供是不夠的，滿足更深層次的需要，營造出一種學(xué)習(xí)氛圍或稱之為學(xué)習(xí)感的無形精神與實體感受顯得更為重要。

人具有社會性和自然性兩個方面的特征，如果說建筑物代表著城市中人生活的社會屬性，那么景觀的設(shè)置則反應(yīng)出人對于自然的回歸，彰顯出人的自然屬性。此處的休憩需求，包含身與心的休憩兩個方面，即物質(zhì)與精神需求的滿足。偏重對于安靜、自然、舒適的追求，景觀恰好能填補(bǔ)這一空缺。

中國對于景觀的認(rèn)知，往往將精神層面的含義寄托于其上，如梅、蘭、竹、菊，分別代表著傲、幽、堅、淡四種品質(zhì)，體現(xiàn)出借物言志的特征。就建筑而言，中國古典園林是其較為集中的代表，設(shè)計意圖常透露出文人對于審美、品格、情操的追求。

雖然現(xiàn)代中國大學(xué)校園規(guī)劃（包括景觀）深受西方規(guī)劃思想的影響，側(cè)重外在所傳遞出的視覺直觀感受。但景觀所傳遞出的一些基本特質(zhì)不會改變，加之中國人千年來中國文化的熏陶與積淀的審美偏好，仍然具有獨特性，延續(xù)著中國特有的價值判斷，從而使得中國校園景觀仍然可以獨具特色。

校園景觀的構(gòu)筑形式常見為：“植物+道路+構(gòu)筑物（+水）”的形式。對于場所感的營造上，通達(dá)性與識別性是很重要的兩個方面，就上訴構(gòu)成校園景觀的四個方面來講，通達(dá)性體體現(xiàn)在道路的設(shè)置上，識別性主要由構(gòu)筑物來承擔(dān)，而植物與水表現(xiàn)對自然的追求，注重人精神層面的感知與升華，這方面前面已經(jīng)說到主要深受中國傳統(tǒng)文化的影響。

就個人而言，對于景觀的使用包含三個層面：⑴使人感官愉悅⑵使人駐足停留⑶使人靜思聯(lián)想。就多人而言，景觀的設(shè)置包含⑴公共性⑵相對的私密性，兩個方面。

3 校園實地景觀分析

本次選取四川外語學(xué)院成都學(xué)院校區(qū)作為調(diào)研對象，選取片段分析其在景觀場所感營造方面的得與失。

⑴場景一

該校區(qū)的景觀設(shè)置，多呈現(xiàn)單獨設(shè)置的特征，往往采取單獨劃出一片區(qū)域進(jìn)行綠化景觀的布置形式。如所示，多樣的綠化加強(qiáng)了道路空間層次的多樣性，使人的視覺所見事物更加豐富，避免了單板感。因道路與多種植被的布置，加之整體規(guī)劃中景觀區(qū)與建筑群的相對分離，兩者區(qū)域劃分較為明確，從而使得整個區(qū)域在識別性與通達(dá)性實現(xiàn)上較為滿意。但構(gòu)筑物的缺乏使得整個場景中的場所實體感大為降低，造成區(qū)域輪廓不清晰，沒有匯聚點，從而使得整個場景的場所感呈現(xiàn)出離散感（圖1、2）。

細(xì)節(jié)方面，對綠化的網(wǎng)格裝劃分，進(jìn)一步豐富了景觀的層次多樣性，加強(qiáng)了道路的引導(dǎo)方向性，但在實際的使用中，由于沒有使人停留的構(gòu)筑物，從而使得整個景觀的設(shè)置上，缺少了人活動的氣氛。從而在景觀使用的三個層面中此區(qū)域在多數(shù)時間下僅僅實現(xiàn)了使人感官愉悅的層面，呈現(xiàn)出滿足視覺的感知的單一體驗。

此景觀區(qū)域的設(shè)計雖然具有多樣的特征，在給予人參與、逗留的可能性空間幾乎沒有，從而變成真正視覺意義上的景觀。從而造成在下課人流如織的情況下，景觀區(qū)去無人問津的尷尬場面。

⑵場景二

如上圖所示的區(qū)域為介于教學(xué)樓與宿舍區(qū)之間的生活干道。此區(qū)域的場所感相對于大門或教學(xué)區(qū)來講，顯得更加的安靜、舒適，人的親近感更加強(qiáng)烈。除了普通的樹木意外，低矮的灌木，加之一些流動商販的介入，使得此處生活化的氣息更加濃烈。

在構(gòu)成景觀的幾個要素中，同樣構(gòu)筑物的缺乏造成了一定程度場所空間匯聚與框架力度的模糊，但此處周圍兩邊的挺拔的植被和可視為左右兩邊背景的教學(xué)樓和宿舍樓卻一定程度上彌補(bǔ)了此種不足，形成了較為完整的空間圍合和限定，起到了聚氣的效果（圖3）。

配合座椅與低矮灌木的設(shè)置，使得人有了得以停留休憩之地，和多樣的植被組合。也為景觀區(qū)公共性活動交流提供了某種可能性，但在景觀設(shè)置中，對于公共性活動中小群體私密性的考慮上顯得不足，使得在此處進(jìn)行的活動常受到來往人群的干擾。

結(jié)語

人在場所里活動，事件在場所里進(jìn)行。人與事件為場所帶來意義。校園景觀的設(shè)置，因充分考慮構(gòu)筑景觀的幾個要素，以及通過這幾個要素的多樣組合更好的服務(wù)于實現(xiàn)其實用目的的三個方面，進(jìn)行著人與事件在場所的不斷交流，從而不斷豐富著場所的形象與特性。校園的景觀場所特性不是凝固具體的構(gòu)筑事物上，而凝結(jié)在構(gòu)筑事物所營造的整體氛圍之中。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳威. 園林的場所精神初探.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2006.

[2] 俞孔堅. 追求場所性： 景觀設(shè)計的幾個途徑及比較研究.建筑學(xué)報，2000（5）： 32-34.

篇4

關(guān)鍵詞:城市設(shè)計;尺度;計算;分析;疊加;反饋

Abstract: Same dimension exists in constructions only with the same function. That is why we can discern the function of building by a simple visual judging. Because of the inseparable connection between the dimension and the function, we can, through the data analyze, create a one-to-one projection between function and dimension, so that the sense of scale to architecture space can be used to represent the building’s function. Therefore, both morphology and function of the urban space can be estimated from a more direct perspective.

Keywords: urban design;dimension;calculate;analyze;superpose;compound

中圖分類號:TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1008-0422(2010)09-0118-03

1概述

1947年,勒?柯布西耶將一項稱為“模度”的發(fā)明專利公之于眾;他提出的“模度”是“一個符合人體尺度的和諧的尺寸系列,”是一種“普遍適用于建筑和機(jī)械”等設(shè)計的“通用的尺寸系列”。[1]

柯布西耶創(chuàng)造“模度”的基本出發(fā)點和基本思路,就是以尺度來建立衡量單位,使建筑或環(huán)境與人的比例及感受相協(xié)調(diào)。

城市設(shè)計正是一門關(guān)注如何處理城市與人之間的關(guān)系,以及研究這種關(guān)系給人所帶來的感受的學(xué)科。這種感受就是“尺度”(Dimension:A measure of spatial extent)。因此,我們嘗試將“尺度”從建筑設(shè)計推廣到城市設(shè)計中,以“城市尺度”為工具,來詮釋城市空間,使城市與人相協(xié)調(diào)。

城市尺度作為人對城市全面評價的一個標(biāo)尺,自然會繼承城市的復(fù)雜性,這就需要我們對城市尺度有一個科學(xué)的認(rèn)識。借以唯物辯證法里的“整體與局部”的辯證關(guān)系,我們可以將城市尺度理解為“整體”,而由其復(fù)雜性衍生的各個方面就是“局部”。城市尺度作為整體統(tǒng)籌各個方面,而各個方面作為局部也制約著整體,甚至“在一定條件下關(guān)鍵部分的性能對整體起決定作用”。

2流程

2.1分析

要對城市有客觀、全面的認(rèn)識,就必須充分研究城市尺度的復(fù)雜性,全面分析城市尺度各個方面的作用、組成方式及相互聯(lián)系。這就是設(shè)計流程中的分析過程。

2.1.1 物質(zhì)形式與非物質(zhì)形式

因為城市尺度的主體是人(觀察者),而客體是城市(被觀察對象),因此決定城市尺度的物質(zhì)和非物質(zhì)的雙重性。物質(zhì)決定城市的空間、形態(tài)等,而非物質(zhì)決定了城市功能、價值、文化等,兩者相輔相成、互為依托、互相影響。于是,從尺度的物質(zhì)形式(空間尺度)與非物質(zhì)形式(人文尺度)兩個方面對城市進(jìn)行分析,并且作為工具對城市空間進(jìn)行詮釋則成為城市設(shè)計的一種可能。

2.1.2 物質(zhì)形式的分類

城市作為客觀存在的實體,有著與一般物體類似的實體屬性,即三維形態(tài);但由于城市是由許許多多的不同的實體建筑按照不同的規(guī)律所組成,其三維形態(tài)不能被單一的尺度所評價,因此需要從尺度的多重性這一角度出發(fā),找出能夠簡單詮釋城市外部空間尺度的各種要素。 我們通過結(jié)合建筑設(shè)計、城市規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計中的尺度原理,將對城市尺度的物質(zhì)形式評價分為三個方面:

2.1.2.1從城市內(nèi)容的考慮,即功能分區(qū)因素:建筑尺度;

不同性質(zhì)的建筑都各自有著不同的尺度,這正是我們可以通過簡單的視覺認(rèn)知就能判斷建筑功能的原因。建筑的尺度與其性質(zhì)有著密不可分的關(guān)系。因此我們可以將性質(zhì)與尺度通過數(shù)據(jù)的方式建立一種一一對應(yīng)的映射:將建筑的性質(zhì)詮釋為人對建筑空間產(chǎn)生的尺度感,從而可以從另一個角度在城市空間形態(tài)與功能布局都有一個更直觀的評價。

2.1.2.2從整體外形考慮,即城市整體布置因素:高度分布、建筑密度;

建筑高度從豎向角度直觀的表達(dá)出整體城市形態(tài),也就是通常理解的城市天際線,對城市形象、城市空間等方面都有一定的代表與詮釋作用。

建筑密度是指建筑物的覆蓋率,它可以從很大程度上體現(xiàn)出人們對環(huán)境與建筑、開敞空間與封閉空間等外部環(huán)境的相關(guān)因素的感覺,因此可以從二維平面的角度來衡量城市空間。

兩者共同從整體形態(tài)上表達(dá)了城市外部空間,用來對城市最基本的空間要素進(jìn)行分析與討論,合理地利用城市所處的環(huán)境、人文風(fēng)俗,安排城市的布局。

2.1.2.3從城市內(nèi)部空間考慮,即調(diào)整因素:街區(qū)尺度;

對城市空間的塑造不能僅從整體形態(tài)就得出結(jié)果,還需要通過對其進(jìn)行仔細(xì)分析、刻畫。我們基于凱文林奇的《城市意向》中“城市設(shè)計五要素”里“路徑、節(jié)點”[2],提出了街區(qū)尺度。它通過結(jié)合道路網(wǎng)形式、建筑高度,并且利用人們的空間感知規(guī)律,對城市空間進(jìn)行細(xì)致刻畫。它從另一個微觀的角度彌補(bǔ)整體布置因素對城市空間尺度評價的不完整性。

2.1.3 非物質(zhì)形式的分類

城市作為一個復(fù)雜的載體,除了擁有物質(zhì)實體屬性之外,還具有高度的社會性。我們將這種社會屬性理解為城市尺度的非物質(zhì)形式,即人文尺度。結(jié)合一般城市發(fā)展中的社會評價標(biāo)準(zhǔn),我們將城市的非物質(zhì)形式分為以下兩個方面:

2.1.3.1從城市布局出發(fā),即整體考慮因素:人口尺度,經(jīng)濟(jì)價值尺度

人是社會的主題。同一區(qū)域內(nèi),由于人口性質(zhì)、數(shù)量、分布的不同,會產(chǎn)生不同的聚集效應(yīng)。通過整體的統(tǒng)計和分析,可以對目標(biāo)用地內(nèi)功能進(jìn)行重新整合,有助于保持城市功能的多樣性和合理性。

經(jīng)濟(jì)是社會的支柱。同一地區(qū)內(nèi)由于地理位置和社會性質(zhì)的不同,土地利用價值也自然不一樣。因此對目標(biāo)用地內(nèi)的經(jīng)濟(jì)價值分布進(jìn)行分析,有助于合理劃分功能分區(qū),最大可能地利用經(jīng)濟(jì)價值,達(dá)到最高效益。

2.1.3.2從細(xì)化城市功能布局出發(fā),即區(qū)域調(diào)整的因素:時間分布

“時間分布的重要性在曼哈頓中心區(qū)的最上端表現(xiàn)的特別突出,因其是由于使用者時間段分布不平衡而飽受困擾的地區(qū)。” [3]也就是說整個城市需要均衡各區(qū)域內(nèi)的時間分布,即使用者的時間段分布的平衡。這樣可以避免產(chǎn)生人群在某一時段過于聚集或稀少以及由其所帶來的種種極端現(xiàn)象。從這一角度出發(fā)可以調(diào)整布置城市各區(qū)域內(nèi)的功能結(jié)構(gòu)。

2.2疊加

2.2.1疊加原則

為了在分析設(shè)計過程中始終能保持城市的個性、文化傳統(tǒng),同時又能靈活運用優(yōu)秀的城市設(shè)計思想以及設(shè)計方法,我們對城市尺度的各方面的分析研究都是圍繞著現(xiàn)實與理想兩個方面來討論的?，F(xiàn)實狀態(tài),即對城市現(xiàn)狀的統(tǒng)計與分析,在設(shè)計過程中體現(xiàn)了基礎(chǔ)性的參考價值;而理想狀態(tài),即理論上存在的最佳結(jié)果,對設(shè)計起到指引與定位的作用。

現(xiàn)實與理想兩種狀態(tài)的分離,必然引出了這兩種狀態(tài)之間、兩種狀態(tài)內(nèi)部的再組合,而我們將這種組合的方法經(jīng)過討論與研究演變成一種數(shù)據(jù)的計算方法,就是我們的“疊加”過程。

2.2.2具體操作

物質(zhì)形式部分

2.2.2.1建筑尺度

簡?雅各布斯在《美國大城市的死與生》中詳細(xì)闡述了保持城市多樣性對城市良性發(fā)展起到的致關(guān)重要的作用。她用大量事實證明,將城市按照建筑性質(zhì)將城市分隔成若干單一性質(zhì)區(qū)塊,會引發(fā)大量關(guān)于土地、能源、交通、環(huán)境以及人口結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重社會問題。

以日本大阪南港居住區(qū)中理想城市規(guī)劃為例,我們將其按照功能性質(zhì)與尺度的映射關(guān)系做出統(tǒng)計,所呈現(xiàn)的是:各種尺度的建筑互相交融,同時尺度較大的建筑位于城市的中心區(qū)域。這正好與簡.雅各布斯的“多種性質(zhì)建筑交叉以滿足城市多樣性以及交通中心布置綜合服務(wù)型建筑”的規(guī)劃原則相符合,因此我們將其作為理想狀態(tài)的參照。

在對目標(biāo)用地進(jìn)行關(guān)于建筑尺度的統(tǒng)計與分析,我們可以對于城市現(xiàn)狀的功能多樣性有清晰的認(rèn)識,這樣便于通過一種直觀的方式發(fā)現(xiàn)其不合理的部分(如區(qū)域范圍內(nèi)尺度過于單一或者接近),尋找其形成的原因,并且借助于理想狀態(tài)的參照,調(diào)整與分配整個城市功能的布局。

2.2.2.2高度分布

縱觀國內(nèi)外眾多擁有美麗的天際線的城市,在結(jié)合地形的同時,無一例外地都遵守著兩條幾何構(gòu)圖美的原則:黃金分隔比例和正態(tài)分布曲線。

因此我們將這兩條原則作為城市高度分布的理想狀態(tài),將至高點定在城市整體的黃金分割位置上,以目標(biāo)用地的限高為上限,依照正態(tài)分布的規(guī)則將建筑高度劃分成若干等級,形成理想狀態(tài)中建筑的高度分布情況。

然后將目標(biāo)用地中現(xiàn)存建筑的高度進(jìn)行統(tǒng)計,得出現(xiàn)實狀態(tài)中建筑高度的分布情況,與理想高度分同樣的等級,并將整個目標(biāo)用地劃分若干區(qū)域(劃分以單位網(wǎng)格或者其他形式為標(biāo)準(zhǔn),原則上越細(xì)致越好,要根據(jù)設(shè)計輔助能力來定)。通過現(xiàn)實與理想兩種情況按照比例分配,例如在同一塊區(qū)域,理想高度為h,現(xiàn)實高度為h1,根據(jù)城市設(shè)計需要而制定的理想與現(xiàn)實狀態(tài)比例關(guān)系a,最后得出疊加后高度H=h×a+h1×(1-a)。這樣通過每個區(qū)域的逐個疊加,最后得出疊加后的高度分布情況。

2.2.2.3建筑密度

中國城市布局一直有背山面水布局的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)也可以理解為是一種環(huán)境與建筑之間的相互依存的關(guān)系,而這種關(guān)系的形成也就是建筑密度的調(diào)整過程。

建筑密度越低反映地塊中城市開敞程度越高,也就意味著城市周圍的環(huán)境可以更好地滲透進(jìn)入城市空間中,即讓更多的人享有山、水、植被等自然景觀。再結(jié)合目標(biāo)用地環(huán)境的具體情況,最后得出的城市密度理想分布:如從山到水,建筑密度依次降低。

然后對原始建筑密度進(jìn)行詳細(xì)分析與統(tǒng)計,得出現(xiàn)實中的建筑密度分布情況,同樣將現(xiàn)實與理想兩種狀態(tài)分為幾個等級,再在劃分好的每個區(qū)域中,通過兩者之間所需要的比例關(guān)系進(jìn)行計算(方法同高度分布),最后得出疊加后的密度,并以每個區(qū)域中某塊面積(隨機(jī)選取)占這塊區(qū)域面積的比例的方式來表達(dá),由此可以得出整個地塊的密度分布情況。

2.2.2.4街區(qū)尺度

“空間的封閉程度不但取決于圍合形式,同時還取決與建筑高度與距離之間的比例關(guān)系,愈近、愈高的建筑所圍合的空間,其封閉性愈強(qiáng);愈低、愈遠(yuǎn)的建筑所圍合成的空間,其封閉性愈弱?！盵4]

而日本學(xué)者也在對亞洲商業(yè)街區(qū)的總結(jié)中發(fā)現(xiàn),高寬比分別為1:1、1:2和1:3正是空間感受變化的三個臨界點:1:1緊湊的空間感受營造出熱鬧的商業(yè)氣氛;在1:2緩和的尺度下創(chuàng)造了宜人的街道;而景觀街道的尺度比例適合1:3。利用這個原理,高寬比1:1,1:2以及1:3分別定為商業(yè)街道、步行街道以及景觀街道尺度的理想狀態(tài)。

在對目標(biāo)用地街道空間進(jìn)行關(guān)于性質(zhì)與比例的統(tǒng)計后,結(jié)合現(xiàn)實狀態(tài)與理想尺度兩者的對照,我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀中需要修正的部分,并根據(jù)城市文化傳統(tǒng)與發(fā)展趨勢對理想和現(xiàn)狀進(jìn)行折中、取舍,得到所需的街區(qū)尺度比例。

非物質(zhì)形式部分

2.2.2.5經(jīng)濟(jì)價值尺度

現(xiàn)實中大量這樣的事實存在:用地價值高的地塊而其實際經(jīng)濟(jì)情況卻往往不盡人意;用地價值較低的地塊卻又發(fā)生著奇跡。這些都是理想與現(xiàn)實的差距,是由于多方面條件綜合影響的結(jié)果。

因此,對目標(biāo)地塊內(nèi)各地塊的經(jīng)濟(jì)情況以及用地價值進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計;以其經(jīng)營狀態(tài)作為經(jīng)濟(jì)尺度的現(xiàn)狀,以其用地價值作為經(jīng)濟(jì)尺度的理想狀態(tài)。分別分析兩者,總結(jié)其經(jīng)濟(jì)價值分布規(guī)律,再將兩者進(jìn)行比較,通過對特殊現(xiàn)象(如理想價值高而實際經(jīng)濟(jì)情況差;理想價值與實際價值都差等情況)的分析與總結(jié),用于發(fā)現(xiàn)城市現(xiàn)狀中功能布局的優(yōu)劣,并尋找其原因,以便在后續(xù)設(shè)計中做出相應(yīng)的調(diào)整。

2.2.2.6時間分布

“不管是什么地區(qū),生發(fā)的多樣性和活力越是成功,自然。對別的地方而言――包括那些最難以啟動的地方,也就越多了一份成功的可能?！?[5]

這句話提示了時間分布的理想狀態(tài),即一定區(qū)域內(nèi)不同性質(zhì)建筑的營業(yè)時間均勻分布,活躍時間段不同的建筑參雜在一起。這樣才會保持城市的活力與多樣性。因此,首先對現(xiàn)實地塊中營業(yè)時間情況進(jìn)行統(tǒng)計,得出整個地塊的時間分布狀態(tài),然后對照時間分布的理想狀態(tài)(即盡量保持每個區(qū)域中的時間分配均勻),進(jìn)行調(diào)整、改善,最后得出一個相對合理的時間分布情況。

2.3反饋

2.3.1 城市空間的塑造

2.3.1.1建筑高度與建筑密度的形態(tài)疊合;

由于這兩個方面是建筑形態(tài)與空間中相互垂直的兩個體系,因此把豎向與二維平面疊合就會形成立體的城市模型。例如,在同一塊小的區(qū)域中,建筑密度為S,而算出的建筑高度為H,那么這個區(qū)域的體塊可以表示為以V=S*H。這樣若干個區(qū)域的集合則形成了最初的城市雛形。

2.3.1.2街區(qū)尺度對高度密度結(jié)合后的空間的反饋;

我們做了專門的統(tǒng)計,以達(dá)到街區(qū)尺度對高度密度結(jié)合后空間的反饋。依照特有的功能屬性以及建筑開口方向,在維持街道的整體比例的基礎(chǔ)上,對局部進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。我們調(diào)整的方式是在保證城市道路基本寬度W的同時,通過調(diào)整人行道或者建筑退讓線的寬度D,來達(dá)到完善整體的比例關(guān)系。

如(圖1)所示,依照不同建筑性質(zhì),以建筑高度和街道基本寬度為變量,分建筑立面是否開口兩種情況討論,得到一個詳細(xì)表格,反映建筑高度、街道基本寬度以及建筑退讓線之間的關(guān)系。通過此圖表,方便我們針對各種街道做出符合其社會屬性的特定調(diào)整。

2.3.2 城市功能的研究

2.3.2.1建筑尺度與人口尺度、經(jīng)濟(jì)價值之間的互相反饋;

人口尺度與建筑尺度的反饋;

通過人口性質(zhì)比例總結(jié)出各種性質(zhì)的建筑數(shù)量的比例關(guān)系,比較建筑尺度的現(xiàn)實情況,從而對建筑比例的結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的調(diào)整,以使其符合城市人口需求。

經(jīng)濟(jì)價值與人口尺度的反饋;

通過統(tǒng)計所得的用地價值,對照人口密度分布情況,我們可以對其做出調(diào)整,比如用地價值高的地塊如果人口密度低則說明人口分布不合理,應(yīng)根據(jù)實際情況對目標(biāo)用地內(nèi)功能結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新組織。

經(jīng)濟(jì)價值與建筑尺度的反饋;

為了利用經(jīng)濟(jì)價值,使其能對建筑尺度進(jìn)行指導(dǎo),我們做出了關(guān)于用地性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)價值評定,并圍繞其自身價值及對其他用地價值影響的統(tǒng)計:

利用(圖2)統(tǒng)計結(jié)果(顏色越深則表示建筑功能搭配越合理),結(jié)合目標(biāo)用地上用地價值分布情況,可以得到一個關(guān)于經(jīng)濟(jì)價值的功能分布情況,并以此為依據(jù)調(diào)整用地性質(zhì)。

2.3.2.2通過時間分布、建筑尺度的理想分析對功能平面進(jìn)一步深化;

由上文可知,這兩方面都是評判一個城市機(jī)制運行是否良好的一個標(biāo)準(zhǔn)。而且不能相互代替,比如建筑尺度相近的兩個地塊,其營業(yè)時間分布可能相同,也可能不同。并且建筑尺度是物質(zhì)形態(tài)方面的評判標(biāo)準(zhǔn),時間分布是非物質(zhì)形態(tài)方面的評判標(biāo)準(zhǔn),這兩個方面共同對已形成的平面進(jìn)行修改,可以使得最后的城市功能分布具有一定的客觀多樣性與社會性。

例如可以將目標(biāo)用地中已經(jīng)調(diào)整過的建筑尺度、時間分布的情況進(jìn)行分析之后,所得到的結(jié)果與理想城市規(guī)劃、理想時間分布相互比對反饋,得出應(yīng)該調(diào)整、應(yīng)該保留或者去除的功能尺度,使得功能平面更加完善,為下一步與城市形態(tài)的疊加做好準(zhǔn)備。

2.3.3 城市空間

通過之前的操作,我們得到了城市空間的基本形象以及城市功能的分布情況,然而兩者并不能像用盛器裝水一樣那么簡單地嵌套起來,而是需要通過分析,研究才能使其能夠有機(jī)地結(jié)合,成為具有實際價值的城市空間。因此我們利用容積率公式,以人口密度為已知條件對建筑密度和建筑高度進(jìn)行二次調(diào)整;

利用容積率的兩種計算公式,可以建立起關(guān)于建筑層數(shù)、建筑密度與人口密度等變量的等式:

C=建筑密度,H=建筑層數(shù),R=容積率,SΔ=建筑面積,V=用地面積,N=用地內(nèi)人口總數(shù),s=人均建筑面積,ρ=人口密度

R=C×H,R= SΔ/V,SΔ=N×s,ρ=N/V

所以R=ρ×s=C×H,ρ=C×H/s

在最后的等式中,人均建筑面積s是個常量(建筑設(shè)計規(guī)范對于不同性質(zhì)的建筑有相應(yīng)規(guī)定的人均建筑面積),即人口密度和建筑密度與建筑層數(shù)的乘積是成正比關(guān)系。從而我們可以通過人口密度的標(biāo)準(zhǔn)對建筑密度和建筑高度進(jìn)行調(diào)整。

由均值不等式可以得知,XY=Z,當(dāng)Z固定時,|X-Y|越小則X+Y越小,即效率越高。

將這個定理延伸到關(guān)于人口密度對于建筑密度與建筑高度的調(diào)整中:將建筑密度和建筑高度同時按兩個相等的級數(shù)劃分(如同時劃分為10個等級):

在調(diào)整時,當(dāng)因人口密度較低而需減少兩者乘積時,則降低等級較高的一個;同理當(dāng)因人口密度較高時候則提高等級較低的一個;當(dāng)兩者等級相等時,調(diào)整建筑密度。

2.3.4 人為通過經(jīng)驗分析做出最后的調(diào)整反饋

通過一系列的“反饋”,得出了目標(biāo)用地中需要的設(shè)計城市,包括城市的社會性與形態(tài)性,為了更好的使其具有一定實用價值,在最后可以進(jìn)行人為經(jīng)驗性的評判。這樣的評判彌補(bǔ)了單純數(shù)學(xué)計算、數(shù)據(jù)化疊加的過于機(jī)械這一缺點,使得最終結(jié)果更加全面的體現(xiàn)出設(shè)計者的理念,也就是一個有地域性、相對合理并且有內(nèi)涵的城市所應(yīng)有的形象。

3實踐

依據(jù)以上的敘述,我們在“湖南省長沙市灣鎮(zhèn)地區(qū)城市設(shè)計”項目中進(jìn)行了嘗試。在充分統(tǒng)計分析了項目特征后(包括人口基數(shù)、密度,建筑高度、密度、功能、營業(yè)時段,區(qū)域經(jīng)濟(jì)情況,地價情況,區(qū)位環(huán)境特征以及設(shè)計目標(biāo)),我們按照流程中分析、疊加再反饋的過程,對地塊進(jìn)行來目標(biāo)為“十年后,保持城市文脈并積極創(chuàng)新”的城市設(shè)計。其中提出以“日本大阪南港居住區(qū)”為功能模板,堅持城市天際線的“黃金比例”與“正態(tài)分布”,沿襲傳統(tǒng)的“背山面水”式城市布局以及“三橫三縱”的交通系統(tǒng),充分結(jié)合人文地理經(jīng)濟(jì)交通情況,實現(xiàn)了城市設(shè)計理想與現(xiàn)實的結(jié)合。(評為2009年“revit”杯全國大學(xué)生建筑設(shè)計優(yōu)秀作業(yè),并入選2009年全國大學(xué)生建筑設(shè)計優(yōu)秀作品集)

4結(jié)論

通過對“城市尺度”的“分析”、“疊加”與“反饋”,我們實現(xiàn)了將一個城市“從化整為零到化零為整”的過程。在這個過程中,我們始終重視把握“城市尺度”內(nèi)部各個要素之間的緊密聯(lián)系,并以此為基礎(chǔ)對其進(jìn)行往復(fù)的調(diào)整,從而得到客觀、合理的設(shè)計結(jié)果。

這樣的結(jié)果,是基于具有普遍認(rèn)知性的哲學(xué)邏輯,運用結(jié)合大量現(xiàn)實數(shù)據(jù)的科學(xué)計算方法,并且融入了設(shè)計者的理念與思想,因此我們可以認(rèn)為這樣的方法與過程是對目標(biāo)用地現(xiàn)狀的正確解讀以及對未來發(fā)展的正確引導(dǎo)。

同時這里所提出的具體操作方式可以根據(jù)不同地域、不同環(huán)境以及不同的切入方式而靈活地改變,甚至可以結(jié)合其他學(xué)科(社會學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等)提出更精確、更科學(xué)的操作以擴(kuò)展到不同性質(zhì)的城市設(shè)計中。

然而我們只是通過“尺度”這一切入點,對城市設(shè)計進(jìn)行了一次新的探索與實踐。接下來研究可以從更多的角度出發(fā),繼續(xù)深入、延伸到不同地域的城市設(shè)計中。本文僅起到拋磚引玉的作用,以引起對城市設(shè)計方法的新的思考與關(guān)注。相信這是一份長遠(yuǎn)的、具有深刻意義的工作。

參考文獻(xiàn):

[1][瑞士]W?博奧席耶編著,牛燕芳,程超譯.勒?柯布西耶全集 第五卷?1946~1952年.中國建筑工業(yè)出版社2005年8月.第168頁.

[2]凱文?林奇(Kevin Lynch)(1918~1984).城市意向.城市設(shè)計五要素:路徑、節(jié)點、邊界、標(biāo)志、區(qū)域.

篇5

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃建筑設(shè)計和諧融合

引言

當(dāng)前規(guī)劃主要通過對規(guī)定性指標(biāo)的確定來保證城市建設(shè)質(zhì)量和社會公共利益。這樣的控制方式由于指標(biāo)控制過于概括,抽象，且控制指標(biāo)并不能與城市建設(shè)質(zhì)量產(chǎn)生直接對應(yīng)關(guān)系，從實施的結(jié)果來看對城市建設(shè)質(zhì)量的控制效果較差。而直接與城市建設(shè)質(zhì)量相關(guān)的，體現(xiàn)城市設(shè)計內(nèi)容的引導(dǎo)性控規(guī)指標(biāo)，由于多為描述性文字內(nèi)容，在實施管理過程中對管理者個人專業(yè)水平的要求較高且缺乏統(tǒng)一明確的評判標(biāo)準(zhǔn)，所以難以在城市建設(shè)中得到體現(xiàn)，缺乏實際操作性。針對上述問題，建議采用以下幾種方法結(jié)合來促進(jìn)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的和諧。

1、規(guī)劃與設(shè)計相互制約

1 .1 多選擇性的強(qiáng)制性指標(biāo)組合

我國在上海,溫州,廣州,成都等城市已有成功經(jīng)驗，規(guī)劃一般規(guī)定幾套不同的控制指標(biāo)組合(用地界線、建筑性質(zhì)、容積率、建筑高度、出入口等)來控制劃定地塊的用地性質(zhì),開發(fā)強(qiáng)度和建筑形態(tài)，讓具體的建筑設(shè)計有了更大的自由度，又能符合規(guī)劃要求。

1 .2 可行性建筑方案論證規(guī)劃指標(biāo)

通過做可行性建筑方案來論證規(guī)劃指標(biāo)的合理性，也是目前常用的互動方式之一。不過目前該種手段多用于規(guī)劃的調(diào)整階段，可進(jìn)一步引申發(fā)展，在規(guī)劃編制階段對規(guī)劃的重點地段,重要節(jié)點，采取做可行性建筑方案的方式科學(xué)地確定控制指標(biāo)。

1 .3 加強(qiáng)規(guī)劃各階段的城市設(shè)計工作

城市設(shè)計有著自己的獨特性，并且可以起到深化城市規(guī)劃和指導(dǎo)其具體實施的作用。城市設(shè)計運用綜合的設(shè)計手段和方法，可更為具體,形象地處理城市空間的物質(zhì)形態(tài)關(guān)系，使城市各組成要素,各地區(qū)之間的相互空間關(guān)系更加完善，使得抽象的城市規(guī)劃指標(biāo)變具體，并具有操作性。借助城市設(shè)計這一“橋梁”，城市中的建筑在空間和功能上更好地反應(yīng)城市規(guī)劃意圖。

2 、完善建筑設(shè)計方案評審制度

建筑設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù),邏輯思維與形象思維相結(jié)合的多科學(xué)的創(chuàng)造性勞動，由于其決策及評價標(biāo)準(zhǔn)的綜合性，必須采取綜合管理的方式才能協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，更加充分地體現(xiàn)城市意識。建筑除了本身的功用外，也被譽為凝固的藝術(shù)。重要的建筑是一個城市的象征，它的好壞對一個城市的形象影響也是很大的。建立建筑設(shè)計方案的專家評審制度，即組織一些專家對重要的城市建筑建筑設(shè)計方案進(jìn)行評審是十分必要的。一是對建筑設(shè)計方案本身進(jìn)行評審；二是看建筑設(shè)計方案是否符合城市的要求，看它的設(shè)計思想是否體現(xiàn)了城市的意識。從專業(yè)的角度集思廣益，只有這樣才能選出好的作品，提高管理者的決策水平，把握正確的價值取向。

然而，目前的建筑評審的效果并不佳。一方面，評審組中有一半或更多的成員是本地官員，專家的意見只起參考作用，決策權(quán)仍把持在地方官員和業(yè)主手中，而關(guān)系利益紐帶的形成，使得審查控制不嚴(yán)，建筑評審制度發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。另一方面，因為行政機(jī)關(guān)配備的專業(yè)人員權(quán)力不足，專業(yè)人員無瑕應(yīng)付嚴(yán)格審查縝密研究的工作，也無權(quán)否定相關(guān)方案，且相對固定的專業(yè)人員立場與角度會逐漸趨同，長期工作也易形成審查方案模式化，使得建筑評審程式化，沒有針對性意見。

因此有必要特別成立一個建筑評審委員會來對行政機(jī)關(guān)有關(guān)建筑方面工作的監(jiān)督，最主要是對建筑的外觀設(shè)計，地域的空間布局，與環(huán)境及周圍建筑的協(xié)調(diào)，進(jìn)行審查，提出建議。其人員組成主要是建筑設(shè)計方面學(xué)者與專家，人文科學(xué)方面的專家與學(xué)者，一部分來自行業(yè)的相關(guān)人員與市民代表，建立一個數(shù)據(jù)庫，隨機(jī)抽取.制度的設(shè)計上采用分級處理，對于一般建筑可設(shè)定三分之二反對則有效。有關(guān)方案不能通過，過半數(shù)有異議，只有建議權(quán)，避免越權(quán)及過多的干預(yù)市場行為.但對于重大市政與公共建筑則二分之一反對即有效，避免長官意志。

3、完善公眾參與機(jī)制和制度

城市發(fā)展離不開政府的有效管理，但沒有廣大民眾的積極參與，城市管理的成本將會十分高昂，亦將事倍功半。倘若矛盾嚴(yán)重，可能導(dǎo)致城市的管理者變成城市居民的敵對者。而將公共參與機(jī)制引入到城市建筑的設(shè)計過程中同樣十分必要。城市建筑不是規(guī)劃部門“閉門造車”的產(chǎn)物，必須始終堅持以人為本，要用民主方法,民主作風(fēng)貫穿城市規(guī)劃編制,修訂,立法的全過程。讓廣大“城中人”通過一定的機(jī)制積極參與城市規(guī)劃、建設(shè)和管理，并將它制度化，構(gòu)筑和諧與舒適的城市人居環(huán)境。

從西方國家公眾參與的經(jīng)驗來看，不難發(fā)現(xiàn)公眾參與過程中規(guī)劃師和建筑師職能的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的設(shè)計師依據(jù)開發(fā)商和政府的意愿進(jìn)行方案的編制，整個行為是封閉式過程.某種程度上講，設(shè)計師是開發(fā)商和政府官員的“代言人”。引入了公眾參與，設(shè)計師是公眾,開發(fā)商和政府三方的“代言人”，更大程度上代表了絕大多數(shù)市民的利益。

目前，我國在城市規(guī)劃中的公眾參與從形式上可以分為三類：第一是召開公開會議、這是宏觀解決辦法。這種形式是我國常用的傳統(tǒng)手法，然而大多流于形式。二是召開專業(yè)代表會，討論技術(shù)問題。三是民眾參與的微觀解決辦法。這種形式參與程度較高,效果較明顯，但需要市民有一定的文化素質(zhì)，對城市規(guī)劃與建設(shè)有一定的了解才能做到。

與西方國家較為的成熟的公眾參與制度相比，我國的公眾參與發(fā)展尚在起步，沒有達(dá)到真正意義的公眾參與。參照外國經(jīng)驗結(jié)合國內(nèi)現(xiàn)狀，建議如下：

（1）具有法律保障。法律明確規(guī)定城市規(guī)劃和建筑設(shè)計中要有公眾的參與，沒有經(jīng)過公眾討論,反饋的城市規(guī)劃是不能得到上級主管部門審批的。規(guī)劃如果被公眾反對，就必須修改。新頒布的中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法已經(jīng)涉及到了這方面的內(nèi)容。

（2）參與方式多樣。公眾參與的方式除觀看設(shè)計圖,模型及建筑周邊區(qū)域城市景觀效果圖外，方式是多種多樣的，如印發(fā)各種手冊,舉辦會議和展覽會等，從而使公眾全面,徹底地參與到規(guī)劃當(dāng)中。公眾參與面廣,程度深.公眾參與不是表面形式上的幾個代表或利益團(tuán)體參與，而是市民的普遍參與。公眾參與不僅體現(xiàn)在規(guī)劃編制的各個階段，還表現(xiàn)在規(guī)劃的審批和執(zhí)行階段。尤其是在其執(zhí)行階段，公眾可以對不合規(guī)劃要求的行為向法院或仲裁監(jiān)督機(jī)構(gòu)進(jìn)行申訴。

參考文獻(xiàn)：

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[2](美)埃德蒙.培根.城市設(shè)計.黃富廂,朱印譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，500 .

[3]陳志華.外國建筑史.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1 .

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關(guān)鍵詞：園林，城市規(guī)劃，生態(tài)園林，景觀規(guī)劃 *本文據(jù)作者在"97中國現(xiàn)代園林研討會"上的報告，1997，1995年清大學(xué)建筑學(xué)院的應(yīng)邀學(xué)術(shù)報告和1997中山市建委應(yīng)邀報告整理而成。

最近，北京大學(xué)科研人員在調(diào)查人們?yōu)槭裁催h(yuǎn)足去香山時，一位普通退休工人這樣說"我告訴你，我們的家門口實在是無法呆下去了。我們這條街本來是很安靜的，空氣很好，原來街兩旁是大槐樹……現(xiàn)在人行道變成了小作坊，小工廠，各種怪味和嘈雜的鋸鋁合金聲音，使我們難以忍受，小拖拉機(jī)燒著柴油，放著黑煙，像烏賊魚一樣穿過我們的門口……實在使我們難以忍受，只好往香山空氣好的地方呆上半天或2－3個小時。"

中國空前的城市化過程使人居環(huán)境急劇惡化，相比之下"山水城市""花園城市""生態(tài)城市"之類便特別令人向往，其口號也就特別具有感召力。而在此同時，中國現(xiàn)代園林專業(yè)的理論幾乎為零（相比之下，關(guān)于中國古典園林的欣賞理論卻為數(shù)不少），在此形勢下，中國的城市園林綠化建設(shè)活動便潛伏著一種巨大的危險，即盲目性──望文生意地，憑著個人的幻想來構(gòu)筑"花園"城，并以此來引導(dǎo)大規(guī)模的園林建設(shè)活動。歷史的教訓(xùn)已不勝枚舉，發(fā)生在眼前的所謂"美化""綠化"活動更是令人啼笑皆非。嚴(yán)酷的環(huán)境現(xiàn)實使中國現(xiàn)代園林專業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和難得的機(jī)遇，如何在空前的城市與社會變革時期確立自己的活動空間和發(fā)展方向，對本專業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

下面將從社會變革與園林專業(yè)的發(fā)展之間的一般性關(guān)系著手，探討現(xiàn)代園林專業(yè)的特點，并以此分析現(xiàn)代中國園林之現(xiàn)狀和發(fā)展之潛在機(jī)會。

1. 社會變革與園林專業(yè)的發(fā)展

不同社會發(fā)展階段，有不同的園林和園林專業(yè)，體現(xiàn)在不同的服務(wù)對象，不同的改造和創(chuàng)造對象，不同的指導(dǎo)思想和理念，當(dāng)然還有不同的設(shè)計師。下面對農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代，特別是后工業(yè)時代園林的特點作一系統(tǒng)的分析(表1)，以此為出發(fā)點，探討中國現(xiàn)代園林發(fā)展之問題。

表1 園林專業(yè)發(fā)展三時段論

社會時段（及其特點） 服務(wù)對象 主要創(chuàng)作對象 指導(dǎo)理論和評價標(biāo)準(zhǔn) 園林專業(yè)人員及代表人物 代表 作 農(nóng)業(yè)時代(小農(nóng)經(jīng)濟(jì)) 以帝皇為首的少數(shù)貴族階層 宮苑，庭院，花園 唯美論，包括西方的形式美和中國的詩情畫意。同時強(qiáng)調(diào)工藝美和園藝美。 藝匠，技師，

如中國的計成法國的雷諾，英國的布朗，

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隨著社會的發(fā)展，時代的不斷更新，城市空間中出現(xiàn)了許多獨特的設(shè)計作品，這些作品被稱為公共藝術(shù)，它與人們的生活有著密切的聯(lián)系，具體的說，城市公共藝術(shù)的產(chǎn)生是城市發(fā)展的必然現(xiàn)象。

公共藝術(shù)在設(shè)計的時候不光要符合大眾文化，同時要符合人性化的需求，在當(dāng)今城市人口密集、人地關(guān)系緊張等各種城市化問題突出的背景下，城市公共藝術(shù)的出現(xiàn)已成為一個重要的時代潮流。

一、公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)的概念是來自英語單詞中的“Public Art”一詞，這是一個由“公共”和“藝術(shù)”連接起來的復(fù)合詞。單純從單詞的含義看，開放空間里能讓人欣賞、參與或使用的雕塑品、藝術(shù)活動和公共設(shè)施，都可以稱為公共藝術(shù)。然而，隨著時代的進(jìn)程，公共藝術(shù)的定義已不再局限于陳列在公共空間中的雕塑、景觀、公共設(shè)施之類，它逐漸發(fā)展為一種人類生活狀態(tài)下的一切文化現(xiàn)象，因而也就具有了把城市作為舞臺、把人的交往需求作為核心而展開的對審美的獲取以及對空間的體驗。

所以，公共藝術(shù)除了具有它本身特殊的藝術(shù)價值外，公共藝術(shù)的“公共性”是它文化價值的重要體現(xiàn)，它不僅超越物質(zhì)符號本身、提供隱蔽的教化功能，更為關(guān)鍵的是經(jīng)由人、公共藝術(shù)、時間的綜合感知，從而提出新的文化價值與思考。

二、公共藝術(shù)與城市

人類是城市生活的主體，而公共藝術(shù)是城市的的藝術(shù)，與城市的生活密切相關(guān)。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，城市建設(shè)不僅僅只是滿足人們衣食住行的基本需要，它的真正魅力在于良好的生活設(shè)施和豐富的文化活動，于是，人們開始追求情感上的愉悅及精神上的滿足。所以，在全球城市化的浪潮中，越來越多的國家開始重視起文化藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用。城市公共藝術(shù)處于藝術(shù)向生活滲透的邊緣地帶，與傳統(tǒng)相比，由于藝術(shù)受眾、媒材、藝術(shù)展示的空間環(huán)境都發(fā)生了變化，它需要新的評價標(biāo)準(zhǔn)：首先，就公共藝術(shù)必須為一般群體的理解特性看，它不適于藝術(shù)意義的深度承載和表現(xiàn)，而更重要的是要強(qiáng)調(diào)一目了然的直觀性。其次，就公共藝術(shù)的鑒賞與環(huán)境的關(guān)系看，傳統(tǒng)鑒賞建立在對藝術(shù)對象進(jìn)行審美孤立的前提下，藝術(shù)品被放在畫室、畫廊或者是美術(shù)館的中心位置，它因為與周圍的事物不同而強(qiáng)化了他自身的存在感，從而使自己的主體地位得到凸顯。但恰恰相反的是，公共藝術(shù)往往被視為環(huán)境的有機(jī)組成部分，不是強(qiáng)調(diào)它的分離性，而是強(qiáng)調(diào)它的融合性。由此，能否與周圍環(huán)境共構(gòu)一個和諧的景觀，就成了對其藝術(shù)價值做出評價的重要尺度。

三、城市的公共藝術(shù)的歷史性

公共藝術(shù)的產(chǎn)生有其自身的歷史所在，那么城市公共藝術(shù)的產(chǎn)生也有它自身發(fā)展史，下面講講城市的公共藝術(shù)是如何發(fā)展起來的，通過了解西方的公共藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)西方最早的公共藝術(shù)體現(xiàn)方式是依附在建筑上的裝飾藝術(shù)，因為建筑與雕塑一直是不可分割的孿生兄弟，“建筑物藝術(shù)”的政策也由來已久。在歐洲公共藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)有上百年的歷史了，在美國從1959年正式開始實施，國家每年都會拿出1%的建設(shè)經(jīng)費開展城市公共藝術(shù)的建設(shè)，用藝術(shù)來提高城市公共建設(shè)的文化品味，因此，在某些地方也稱為百分比藝術(shù)。其實，這和我國建設(shè)系統(tǒng)中的某些工作是有關(guān)聯(lián)的，只是側(cè)重點不同罷了。美國著名的城市規(guī)劃大師SLNM曾經(jīng)說過，城市就像一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)。城市公共藝術(shù)，包括城市中的藝術(shù)、文化素養(yǎng)。就中國而言，從20年代初到今天城市建設(shè)的飛速發(fā)展，我們的城市抱負(fù)能夠解讀到什么？有些外國友人來中國工作，他們看到的是中國的海鮮酒樓、夸大事實的房地產(chǎn)廣告，因此對于中國的城市建設(shè)評價基本上僅限于此。這些年我們所做的城市公共藝術(shù)建筑研究課題，就是為了推進(jìn)城市公共藝術(shù)建筑百分比，這些工作對于目前的中國來說是尤為重要的。

四、公共藝術(shù)的設(shè)計要同城市公共空間相符合

在現(xiàn)代化的都市生活中公共藝術(shù)已成為城市公共空間中不可或缺的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代城市公共空間中占有重要的作用和地位。公共藝術(shù)設(shè)計并不像單純的在工作室或者展覽館里所創(chuàng)作的作品一樣，這種藝術(shù)作品必須要融入公眾的審美要求并滿足于公共空間的綜合性要求才具有意義和價值。

由于現(xiàn)在社會人口的密集，城市空間被慢慢吞噬，那么矗立在城市公共空間中的公共藝術(shù)就更應(yīng)該具有人性化，同時要符合社會的發(fā)展需求，滿足公眾的審美要求。這樣才能保證不浪費城市公共空間的資源去建設(shè)那些其實沒有多大意義的作品。我們要提倡在我們城市公共空間中矗立具有公共性、藝術(shù)性、開放性的公共藝術(shù)作品，從“（下轉(zhuǎn)第57頁）（上接第55頁）城市，讓生活更美好”的角度提出公共藝術(shù)設(shè)計的出現(xiàn)代表了藝術(shù)與社會關(guān)系新的價值取向，公共藝術(shù)是為人們的審美生活、休閑娛樂等需求所設(shè)計的，所以它要滿足公眾的意愿，如果連公眾的意愿都沒辦法滿足，？那么這種公共藝術(shù) 作品只能說是對公共空間的一種浪費，不但沒起到任何價值，反而卻影響了公眾對于公共藝術(shù)這種藝術(shù)形式的認(rèn)識和理解。

五、未來人類的生活需求與不斷發(fā)展的公共藝術(shù)

公共藝術(shù)設(shè)計是對人類的整體具有價值和利益，并不是對日常生活的局部介入和裝飾，而是以哲學(xué)、美學(xué)、歷史、城市學(xué)等為指導(dǎo)，從整體上介入人類的生活方式，如果說城市是由眾多不同要素組成的話，那么眾多的建筑、景觀、自然風(fēng)貌，歷史文脈相存一體也就形成了廣義的“公共藝術(shù)”它強(qiáng)調(diào)的是綜合的城市設(shè)計，將整個設(shè)計思想融于“天人合一”的人與自然和諧的理念之中，運用所有的元素創(chuàng)造出一個藝術(shù)化的環(huán)境，這些元素包括建筑、山丘、地形、樹木、流水、街道、交通等等并以整體的視覺造型為出發(fā)點，將它們有機(jī)地組織在一起，并將規(guī)劃設(shè)計，歷史環(huán)境保護(hù)以及城市的整治，更新變換歸納到一個大的視覺系統(tǒng)加以考慮使之可以步入可持續(xù)發(fā)展的軌道之中。

六、城市居住區(qū)的公共藝術(shù)設(shè)計

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關(guān)鍵詞：高層建筑；城鎮(zhèn)空間；尺度；生態(tài)

中圖分類號：TU97文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

十八世紀(jì)末的產(chǎn)業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮，大工業(yè)興起使人口集中到城市中來，造成用地緊張，地價上漲，城市范圍逐步擴(kuò)大仍感局促，為了在較小的土地范圍內(nèi)建造更多的建筑面積，建筑物不得不向高層發(fā)展――這是高層發(fā)展的最根本原因。所以說，高層建筑是城市發(fā)展的必然產(chǎn)物。高層只有在城市的滋潤下才能較快地蓬勃發(fā)展，而城市的發(fā)展也依賴高層的支持。

城市空間是人類生活和生產(chǎn)所需要的重要因素，它為我們提供各種活動的可能，它是城市內(nèi)的建筑物、道路、綠地、廣場、公共服務(wù)設(shè)施等實體以及由這些實體所構(gòu)成的立體空間，也是人處在其中能真實、直觀感受到的空間。

高層建筑是否與所處的城市空間融洽，其評價標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)一部分取決于人處在所創(chuàng)造空間中的感受。我國高層建筑的建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了一個熱潮，隨之也引發(fā)了一系列的問題。最顯見的是城市整體空間形態(tài)遭破壞，城市空間失去識別感與歸屬感，高層建筑自身也缺乏美感。在進(jìn)行高層建筑設(shè)計時，由于建筑設(shè)計者受條件限制（用地問題、造價問題等）往往不會考慮建筑與城市的關(guān)系。因此，探討在高層建筑設(shè)計中做到與城市空間的整合是有必要的。這里從高層建筑形態(tài)設(shè)計為出發(fā)點，來談?wù)勂渑c城市空間的整合。

1、高層建筑后退廣場與城市空間

高層建筑其體量巨大，往往給街道空間一種突然的壓迫感，使人感覺好像從一個大空間突然進(jìn)入一個小空間。處在街道兩旁的高層建筑在設(shè)計時應(yīng)該對其進(jìn)行后退處理，并在其退出的用地上設(shè)計一個廣場空間，這個廣場空間就建筑本體來說起到了緩沖作用，并且是對建筑的場所標(biāo)識；就城市空間而言，后退廣場在城市空間中起到了重要作用，它往往能成為城市的共享空間，使城市空間變化豐富。有的建筑師甚至直接設(shè)計成下沉式的廣場，不僅為公眾提供了一個舒適的安靜的休閑場所，而且使建筑塔樓的形象特征更加突出。這種下沉式的廣場往往更容易給人留下印象，就空間形式而言它是一種非常富有情趣的空間。在進(jìn)行高層建筑設(shè)計時廣場和建筑應(yīng)該作為一體來考慮。

2、高層建筑主體設(shè)計

高層建筑承擔(dān)著城市的高級偶像的作用。高層建筑有提供天際線視覺趣味的獨特的城市設(shè)計機(jī)會，能夠創(chuàng)造壯麗的天際線，而在街道層上卻以人的尺度行事。建筑物的頂部一般服務(wù)于天際線，襯在天空上的形狀是高層建筑“聯(lián)系于無限”之點，是塔樓的一個特色。沒有天際線的摩天樓大概就像空間里一大堆不引人注目的體快。像高度發(fā)達(dá)的紐約和彈丸之地的香港都是由高樓大廈堆砌起來的，且看這兩大城市的天際線，錯落有致的城市建筑，間中穿插的塔樓，為城市的天空勾畫了優(yōu)美的輪廓，線條生動活潑、色彩繽紛多變。城市的天際線只是一維的立面邊線為主的輪廓線，可正如一幅藝術(shù)攝影，照片是單向面的，可它反映的是三維的城市空間，以及整個城市風(fēng)貌的特點。也就是說，三維城市空間的布局，不僅僅是功能性的問題，也有個審美意向在內(nèi)――對建筑風(fēng)貌的選擇與城市風(fēng)貌的構(gòu)建。城市天際輪廓線，是城市規(guī)劃宏觀把握中必不可少的參照，也是一座城市的文化與美學(xué)的體現(xiàn)。

3、高層建筑的整體尺度

整體尺度是指高層建筑各構(gòu)成部分，如：裙房、主體和頂部等主要體塊之間的相互關(guān)系以及給人的感覺。一個十分均衡勻稱的建筑體，就是要通過理解和運用有數(shù)學(xué)關(guān)系的比例系統(tǒng)并征對實際被感受到的各種條件要求加以調(diào)節(jié)，營造出一種自然而然的愉悅、和諧的比例感受的效果。如果一座建筑的各部分比例合理且相協(xié)調(diào)，同時能夠滿足正常人的心里要求，那么它就很容易被人們接受，也可稱之為成功的建筑。因此，建筑物的整體尺度的掌握是十分重要的，在設(shè)計時要注意下面的兩點：

（1）各部分尺度比例的協(xié)調(diào)不難看出一個美的高層建筑是裙房、主體和頂部三者相結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)其三者合理的處理比例尺度的問題，同時這種尺度比例關(guān)系應(yīng)是統(tǒng)一的，這樣建筑物才會給人舒服的感覺。然后在加入適當(dāng)?shù)难b飾手法，使建筑造型生動化?？傊@三部分的比例關(guān)系是高層建筑形象設(shè)計的重點。

（2）高層建筑中立面細(xì)部尺度應(yīng)有層次性立面設(shè)計的結(jié)構(gòu)構(gòu)成必須明確劃分為水平因素和垂直因素。一般都要使各要素的比例與整體的關(guān)系相配，以達(dá)成令人愉悅的觀感效果。因此很自然的，較低矮而橫向舒展的建筑物，其窗戶開間之類，其比例必定使寬闊狀為主導(dǎo)，而高層建筑則以修長的因素更有利于綜合微型和巨型因素，使大中有小，小中有大。這一原則使高層建筑產(chǎn)生強(qiáng)烈的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。

除了需注意以上兩點外，還應(yīng)考慮細(xì)部尺度。在進(jìn)行高層建筑設(shè)計時，應(yīng)從城市設(shè)計的整體角度對其進(jìn)行分析，高層建筑不是單個存在，而是整體存在。城市設(shè)計及城市規(guī)劃應(yīng)將高層建筑群集中設(shè)計，以形成城市的主節(jié)奏，使城市天際線統(tǒng)一且富于變化。然后根據(jù)不同街區(qū)的需要設(shè)計具有該區(qū)特色的高層建筑，最后使高層建筑與外部街道生活及周圍環(huán)境相適應(yīng)，最終達(dá)到城市設(shè)計的目的。

4、高層建筑生態(tài)設(shè)計與城市空間

隨著近幾年來資源短缺問題的出現(xiàn)，全球提出了可持續(xù)性發(fā)展，而高層建筑就環(huán)保節(jié)能方面來說是很浪費的，隨之就出現(xiàn)了生態(tài)型建筑的概念，這是在當(dāng)今建筑設(shè)計思想中的一種新思潮。高層建筑生態(tài)設(shè)計具有一些共同特點，它們都注重把綠化引入建筑樓層，考慮日照、防曬、通風(fēng)，以及與城市環(huán)境的有機(jī)結(jié)合等因素。此外，屋頂綠化也是近些年來比較流行的做法，可以看出建筑的第五立面顯得尤為重要，最重要的是使城市空間更加豐富。伴隨著建筑物的增加，大塊的綠地面積銳減，相應(yīng)的環(huán)境條件愈加惡化，致使人們對環(huán)境的關(guān)注和重視達(dá)到前所未有的程度。因此，可看到在城市的發(fā)展建設(shè)過程中，都充分利用各塊綠地，增加綠地面積，即便這樣，還是達(dá)不到人們預(yù)期的目的，而現(xiàn)代建筑物大多為平屋頂，屋頂多采用鋼筋混凝土預(yù)制板結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的建筑方法是在預(yù)制板上面做隔熱防水層，從空中鳥瞰，一棟棟樓群好似戴著黑帽子，住在屋頂?shù)木用褚矀涫転r青之害，過著冬冷夏熱的生活。近兩年許多人開始建造屋頂花園，讓死氣沉沉的屋頂生機(jī)盎然。

5、高層建筑頂部造型處理造型

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關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；建筑設(shè)計；高層建筑；個性

目前，在人類社會發(fā)展的過程中，建筑設(shè)計和城市規(guī)劃之間的和諧問題也逐漸的成為人們關(guān)注的焦點，因此為了是城市規(guī)劃的效果達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，我們在要采用的相關(guān)的方法，將城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)的融合在一起，這樣不僅有效的保障了城市規(guī)劃建設(shè)的質(zhì)量，還使得建筑設(shè)計的安全性和可靠性得到有效的提高。下面我國就對城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹。

一、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計概述

1、城市規(guī)劃概念

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市規(guī)劃建設(shè)已經(jīng)成為了人類社會健康發(fā)展的主要內(nèi)容之一。當(dāng)前，我們在城市規(guī)劃建設(shè)的過程中，主要是通過我國政府部門的相關(guān)規(guī)定來進(jìn)行實施的，這就使得現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展可以協(xié)調(diào)的發(fā)展，從而提高了城市規(guī)劃的質(zhì)量。目前，人們在城市規(guī)劃建設(shè)的過程中，人們一般都是將城市建設(shè)的管理和控制的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，進(jìn)而使得城市規(guī)劃的實際效果和現(xiàn)代化城市建設(shè)的相關(guān)要求相符，滿足現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。此外，我們在城市規(guī)劃設(shè)計的過程中，還要對城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性進(jìn)行嚴(yán)格的要求，以避免在城市規(guī)劃建設(shè)的過程中，其建設(shè)管理工作的質(zhì)量受到影響，導(dǎo)致城市發(fā)展受阻。

2、建筑設(shè)計

目前，在人類社會發(fā)展的過程中，人們的生產(chǎn)力和生活水平也在逐漸的提高，這就使得我國的建筑行業(yè)逐漸向著高層化、智能化的方向發(fā)展。為此，我們在建筑設(shè)計的過程中。就對建筑設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的總結(jié)，從而在其中發(fā)現(xiàn)存在的難點，并且采用相關(guān)的技術(shù)手段來對其進(jìn)行處理，從而使得建筑工程可以順利的完成。不過，就當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況而言，人們在建筑設(shè)計的過程中，主要是為了追求的經(jīng)濟(jì)利益最大化，從而使得開發(fā)商在建筑工程吸納國民中可以獲得更多的解決利潤，因此我們在建筑設(shè)計的過程中，首先要對建筑工程施工的成本進(jìn)行考慮，并且根據(jù)工程施工的實際情況和相關(guān)的規(guī)范要求，來保證工程施工的治理和效益。其次在對建筑的結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行分析，從而使得建筑設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容，充分的體現(xiàn)出當(dāng)代建筑的個性化特點。

二、城市規(guī)劃設(shè)計的必要性

近年來，在我國城市規(guī)劃的過程中，人們也將許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到了其中，這就使得現(xiàn)代化城市規(guī)劃和科學(xué)技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在了一起，使得城市規(guī)劃設(shè)計在具有我國傳統(tǒng)社會文化的同時，也存在著當(dāng)代社會的綜合性特點。但是，由于建筑設(shè)計是城市規(guī)劃中的重要內(nèi)容之一，因此我們在城市規(guī)劃發(fā)展的過程中，要就對建筑設(shè)計的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的要求，從而促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)出當(dāng)前社會的時代特征。

在現(xiàn)代化社會發(fā)展中，城市規(guī)劃設(shè)計的主要目的在于引導(dǎo)和管理城市化建設(shè)要求，使得城市化建設(shè)能夠滿足節(jié)約型社會的發(fā)展要求，并且能夠?qū)⒐こ淌┕ぶ写嬖诘墓?jié)地、節(jié)水要求進(jìn)行嚴(yán)格控制，從而將其合理的置放在各個管理環(huán)節(jié)當(dāng)中，進(jìn)而做到落實土地管理制度的模式。在現(xiàn)代化的城市規(guī)劃與設(shè)計工作中，設(shè)計特點主要在于綜合性要求?？梢哉f城市建設(shè)與科學(xué)的規(guī)劃是不可分割的一個整體。在城市建設(shè)中，我們要將社會、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、藝術(shù)等多個要素綜合起來，融合形成一個相互依賴。相互依存的城市規(guī)劃要求。只有我們在工作中將各個因素做到合理有效的應(yīng)用，才能夠保證在工程建設(shè)中形成全面的控制要求。

三、城市規(guī)劃與設(shè)計的關(guān)系

1、規(guī)劃與設(shè)計相互制約

1.1多選擇性的強(qiáng)制性指標(biāo)組合

在目前我國社會發(fā)展中，多數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)都已經(jīng)取得了較為輝煌的設(shè)計經(jīng)驗。一般來說，在這些城市建設(shè)中，城市規(guī)劃已經(jīng)形成了一套或者幾套不同的控制目標(biāo)和控制組合，使得工程管理工作中形成了一種可以制定和預(yù)防的建設(shè)用地，這種用地的規(guī)劃與統(tǒng)計對于建筑事業(yè)的發(fā)展有著良好的促進(jìn)作用。

1.2可行性建筑方案論證規(guī)劃指標(biāo)

同時，在目前的工作中，我們可以通過對各種可行性建筑方案的研究來改進(jìn)方案論證工作中存在的合理性要求，這對于促進(jìn)工作施工設(shè)計十分有效。不過在目前的工作中，該手段和方法的選擇對于相關(guān)計劃和規(guī)劃的完善十分有效。且在應(yīng)用中還需要我們進(jìn)一步的引申，編制出科學(xué)、全面的施工重點和設(shè)計要點，這種設(shè)計要點的采取對于可行性建筑方案的研究十分有效。

1.3加強(qiáng)規(guī)劃各階段的城市設(shè)計工作

就那目前我們在工作中常見的城市規(guī)劃與設(shè)計工作而言，每個城市在設(shè)計中都存在著自己的獨特性和特殊性，因此在工作中我們可以將其深化到城市規(guī)劃與設(shè)計的各個角落，使得各方面的工作力度和要求都能夠提供了全面系統(tǒng)的工作要求。城市設(shè)計運用綜合的設(shè)計手段和方法，可更為具體，形象地處理城市空間的物質(zhì)形態(tài)關(guān)系，使城市各組成要素，各地區(qū)之間的相互宅間關(guān)系更加完善，使得抽象的城市規(guī)劃指標(biāo)變具體，并具有操作性。借助城市設(shè)計這一“橋梁”，城市中的建筑在空間和功能上更好地反應(yīng)城市規(guī)劃意圖。

2、完善建筑設(shè)計方案評審制度

建筑設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)，邏輯思維與形象思維相結(jié)合的多科學(xué)的創(chuàng)造性勞動，由于其決策及評價標(biāo)準(zhǔn)的綜合性，必須采取綜合管理的方式才能協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，更加充分地體現(xiàn)城市意識。建筑除了本身的功用外，也被譽為凝固的藝術(shù)。重要的建筑是一一個城市的象征.它的好壞對一個城市的形象影響也是很大的。建立建筑設(shè)計方案的專家評審制度，即組織一些專家對重要的城市建筑建筑設(shè)計方案進(jìn)行評審是十分必要的。一是對建筑設(shè)計方案奉身進(jìn)行評審；二是看建筑設(shè)計方案是否符合城市的要求，看它的設(shè)計思想是否體現(xiàn)了城市的意識。從專業(yè)的角度集思廣益，只有這樣才能選出好的作品，提高管理者的決策水平，把握正確的價值取向。

四、結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)前我國城市規(guī)劃建設(shè)的過程中，城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的和諧性有著十分重要的意義。我們必須要采用以人文本的管理理念，來對城市進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計，這樣不僅可以有利于我國社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，還給人們帶來了一個良好的生活環(huán)境，從而加快了我國城市化的發(fā)展進(jìn)程。■

參考文獻(xiàn)

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1美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證體系中的LAAB

美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的評估采用的是一種自我認(rèn)證的評估方式，即認(rèn)證是一個非政府性的，自愿的自我調(diào)節(jié)和自我評價體系。從機(jī)構(gòu)性質(zhì)上講，LAAB是一個“專業(yè)的認(rèn)證”，它實質(zhì)上是一個典型的民間機(jī)構(gòu)，有點類似于我國的風(fēng)景園林學(xué)會。LAAB是風(fēng)景園林的認(rèn)證組織，是專業(yè)及專業(yè)認(rèn)證機(jī)構(gòu)(ASPA)協(xié)會的一員，它的設(shè)立必須得到高等教育認(rèn)證委員會(CHEA)的認(rèn)可并且必須遵守CHEA制定的標(biāo)準(zhǔn)。CHEA將LAAB認(rèn)證為風(fēng)景園林第一專業(yè)課程的官方認(rèn)證主體，并通過審查LAAB認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和過程來確保政策和程序都能滿足正確的標(biāo)準(zhǔn)。所以本質(zhì)上，LAAB就是美國高校風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的評估機(jī)構(gòu)，對高校是否具備設(shè)置風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的資格具有絕對的決定權(quán)力。LAAB由風(fēng)景園林從業(yè)者、學(xué)者、風(fēng)景園林平行組織的代表和公眾代表組成。風(fēng)景園林平行的組織有美國風(fēng)景園林師協(xié)會(ASLA)、風(fēng)景園林登記委員會(CLARB)和風(fēng)景園林教育家委員會(CELA)。由此可見，LAAB在美國的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證體系中具有舉足輕重的地位，我國風(fēng)景園林學(xué)會的設(shè)置可以參考美國的現(xiàn)行模式，讓其在風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證中發(fā)揮更重要的作用。

2美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證(評估)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成

美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)是美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證體系的核心組成部分，它一共由7個大的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)組成，內(nèi)部涵蓋如下幾個部分：1)風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的任務(wù)和目標(biāo)；2)專業(yè)自治、管理和經(jīng)營；3)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)；4)學(xué)生管理和課堂教育；5)師資配置；6)課堂的外部拓展計劃；7)教學(xué)的設(shè)備和技術(shù)支持。這些部分構(gòu)成了美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)體系，下面對上述認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡要的介紹和分析，其中的關(guān)鍵內(nèi)容將作單獨分析。美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系的首要認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)校設(shè)置風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)需要有明確的專業(yè)任務(wù)和目標(biāo)，以使全體教師、學(xué)生和學(xué)院具有共同的核心價值和基礎(chǔ)目標(biāo)①。風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的教育目的必須要被清楚地說明，并通過能夠達(dá)成的教育目的來描述專業(yè)的基礎(chǔ)目標(biāo)是如何實現(xiàn)的。這點類似于我國高等院校中，農(nóng)林院校、建筑類院校、藝術(shù)類綜合性院校都有自己的獨特的辦學(xué)基礎(chǔ)，風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的辦學(xué)特色首先會在專業(yè)任務(wù)和目標(biāo)上有所差異。

美國風(fēng)景園林認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系中的第2個認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)就是對專業(yè)的自治、管理和經(jīng)營，它要求學(xué)校能夠?qū)︼L(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)提供充足的財政和院系支持，并賦予相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)完成規(guī)定的任務(wù)和目標(biāo)。在項目的經(jīng)營上，風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)必須在教學(xué)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部作為一個單獨的、可確認(rèn)的院系；另外，本專業(yè)的教育管理者要有教師委派權(quán)和相關(guān)的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)管理經(jīng)驗。學(xué)院要能夠提供有效資源來實現(xiàn)專業(yè)的任務(wù)、目標(biāo)和目的，并支持獨立系別的發(fā)展和提升。評估標(biāo)準(zhǔn)包括：1)學(xué)生和教員的工作室比例標(biāo)準(zhǔn)是否不大于15∶1；2)資金是否充足，能夠支持教員和其他指導(dǎo)性人員進(jìn)行持續(xù)性專業(yè)發(fā)展，包括支持科研發(fā)展和參加學(xué)術(shù)會議的經(jīng)費、電腦和相關(guān)軟件，其他類型設(shè)備以及技術(shù)支持；3)能給學(xué)生提供支持的資金是否充足，如獎學(xué)金、開展研究工作的經(jīng)費等；4)能夠達(dá)成專業(yè)任務(wù)和目標(biāo)的人員支持是否充足。

在這個評估標(biāo)準(zhǔn)中，最為重要的一個認(rèn)證參數(shù)就是教師的數(shù)量，LAAB規(guī)定教職員工應(yīng)當(dāng)是一個有效的規(guī)模，以便完成專業(yè)的目標(biāo)和目的，教導(dǎo)課程。達(dá)到和維持認(rèn)證狀態(tài)的最低要求如下。1)課程和學(xué)位的描述應(yīng)包含術(shù)語“風(fēng)景園林”。2)本科的第一專業(yè)課程至少包含4年的學(xué)習(xí)時間。3)研究生的第一專業(yè)課程應(yīng)當(dāng)包含3年的學(xué)習(xí)時間。4)全日制等值(FTE)指導(dǎo)性的教師滿足如下要求②：a．僅僅提供一個第一專業(yè)課程③的學(xué)術(shù)小組至少有3個全日制等值的有風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)學(xué)位的指導(dǎo)老師，這些老師中至少有一個是全日制的；b．同時提供學(xué)士和碩士水平的第一專業(yè)課程的學(xué)術(shù)小組，必須有6個指導(dǎo)的全日制等值教師，其中至少有5個擁有風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)學(xué)位，且至少有2個是全日制的。5)母學(xué)院是被正式委任機(jī)構(gòu)所委任的認(rèn)證院校(就像被美國教育部或高等教育委任協(xié)會確認(rèn))。6)會有一位指定的項目總管負(fù)責(zé)復(fù)核中的領(lǐng)導(dǎo)和管理工作。7)一個被LAAB授權(quán)的項目將滿足：a．持續(xù)性遵守認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)；b．按照要求為年度品牌和其他費用付款；c．定期歸檔完整的年刊和其他要求的報告。當(dāng)以上任何因素在委任時段里不再能提供，項目負(fù)責(zé)人要通知LAAB。項目負(fù)責(zé)人同時也要對任何項目發(fā)生的實際改變負(fù)責(zé)。

3美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)制定

美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)中，筆者認(rèn)為最為重要的是它的課程設(shè)置和教學(xué)大綱，這個也是我們分析的重點。第一專業(yè)學(xué)位課程包括關(guān)于風(fēng)景園林的核心知識技能和運用。對于專業(yè)課程設(shè)置的任務(wù)目標(biāo)，其評價標(biāo)準(zhǔn)為課程設(shè)置是否融合了期望在學(xué)生畢業(yè)時所能掌握的知識、技術(shù)、能力和價值。這個評價標(biāo)準(zhǔn)中有2點是非常重要的：1)除了專業(yè)課之外，本科第一專業(yè)學(xué)位項目將提供其他學(xué)科學(xué)習(xí)來豐富教學(xué)內(nèi)容(包括但不僅限于文科，自然科學(xué)和社會科學(xué))以及提供給學(xué)生發(fā)展對其他領(lǐng)域興趣的機(jī)會；2)除了專業(yè)課之外，碩士專業(yè)學(xué)位將會提供研究申請及學(xué)術(shù)方法的指導(dǎo)。項目課程覆蓋了以下范圍：歷史、理論和批評；自然和文化系統(tǒng)(包括可持續(xù)發(fā)展原則)；公眾政策和法規(guī)；各種范圍的設(shè)計、規(guī)劃、管理和應(yīng)用(包括并不局限于人行和車行系統(tǒng)、下水分級和雨水管理)；場地設(shè)計和實施(材料，方法，技術(shù)，應(yīng)用)；施工文件和管理；寫作、口語和視覺傳達(dá)；專業(yè)實習(xí)；專業(yè)價值觀和道德觀；植物學(xué)和生態(tài)系統(tǒng)學(xué)；電腦應(yīng)用和其他先進(jìn)科技技術(shù)。教學(xué)大綱的設(shè)置應(yīng)該達(dá)到2個標(biāo)準(zhǔn)：一是應(yīng)該包括教育目的、課程內(nèi)容和將用來評價學(xué)生表現(xiàn)的準(zhǔn)則和方法；二是能確定各種水準(zhǔn)的學(xué)生能夠成功完成課業(yè)①。教學(xué)大綱是為課程設(shè)置而存在的。對于課程和課程組的層面來說，該項目評價了課程組幫助學(xué)生及時完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的效率。

在美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系中，對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)也是一個重要的環(huán)節(jié)，該標(biāo)準(zhǔn)就是要考察學(xué)校是否使學(xué)生在畢業(yè)的時候能夠繼續(xù)從事風(fēng)景園林相關(guān)職業(yè)，學(xué)生是否被證明已經(jīng)掌握解決創(chuàng)造性問題，批判性思考，交流、設(shè)計和組織能力來讓他們進(jìn)入風(fēng)景園林領(lǐng)域。也就是說，對學(xué)生能力的評價也是專業(yè)認(rèn)證的一個重要的參考系數(shù)，在學(xué)業(yè)完成時，學(xué)生有資格進(jìn)入風(fēng)景園林相關(guān)領(lǐng)域工作。美國風(fēng)景園林認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系也十分重視對專業(yè)師資力量的評價，該標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為全體教職員和教育人員的從業(yè)資格、學(xué)術(shù)地位、專業(yè)活動將促進(jìn)和增強(qiáng)項目的學(xué)術(shù)宗旨和目的。因此，風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)應(yīng)當(dāng)需要合格的有經(jīng)驗的教職員工和其他教育人員來幫助學(xué)生們注入繼續(xù)從事風(fēng)景園林事業(yè)所需要的知識、技巧和能力。教職員工、教育人員和教學(xué)輔助人員應(yīng)當(dāng)有與他們的職位相匹配的證書。教職人員應(yīng)當(dāng)持續(xù)地參與到各項能使他們的專業(yè)能力得到發(fā)展和提高，使項目更有效的活動中去(諸如學(xué)術(shù)咨詢、研究、專業(yè)實踐、專業(yè)服務(wù)、大學(xué)服務(wù)和社團(tuán)服務(wù))。在美國的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系中，如果只有課程之內(nèi)的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，那將是不完整的，課程以外的拓展計劃也是一個重要的認(rèn)證指標(biāo)。也就是說，風(fēng)景園林課程必須有一項對于課程和專業(yè)機(jī)構(gòu)、校友、政府、社團(tuán)和大眾成功互動的記錄或者計劃。其目的在于向?qū)W生提供學(xué)習(xí)工作機(jī)會、學(xué)術(shù)技能發(fā)展和專業(yè)引導(dǎo)以及財政支持。為此，開設(shè)課程項目的院系必須和專業(yè)機(jī)構(gòu)、社團(tuán)、校友、從業(yè)者以及大眾建立有效的聯(lián)系。最后的一個認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)就是風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的硬件和技術(shù)支持，即全體教職員工，學(xué)生和其他人員應(yīng)當(dāng)能使用設(shè)備和裝備、圖書館以及其他為了達(dá)到專業(yè)教育宗旨和目標(biāo)的必要技術(shù)②。這方面在專業(yè)的評估中不具有獨特性，因此在此不進(jìn)行展開說明。

借鑒與啟示

通過上文的介紹，對美國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)有了較為清晰的了解，下面將參照美國的評估經(jīng)驗，提出對我國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)進(jìn)行評估的標(biāo)準(zhǔn)方面的建議，筆者將從評估模式、專業(yè)觀和學(xué)科設(shè)置的角度來展開對我國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)體系建構(gòu)的探討。

1采用多維度風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證(評估)模式

我國的風(fēng)景園林教育歷史較長，層次多樣且規(guī)模龐大。要想制定出能有效統(tǒng)合涵蓋研究生、本科生和高職高專生、中職生的專業(yè)評估制度，需要采取一種多維度的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評估模式[1]?？紤]到我國目前風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)尚未進(jìn)行一級學(xué)科的評估工作，因而筆者建議借鑒美國的相關(guān)評估標(biāo)準(zhǔn)和國內(nèi)的城市規(guī)劃專業(yè)中的相關(guān)評估模式來開創(chuàng)我國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評估的新局面[2]。從上文可知，美國的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系幾乎涉及風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的方方面面，既考慮到了風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)本身的特性，又兼顧了學(xué)科發(fā)展的實際情況。但是，美國的模式不一定完全適合中國的風(fēng)景園林教育，但其中的專業(yè)課程、學(xué)生教育和課外拓展方面的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)是非常值得我們借鑒的?？紤]到我國現(xiàn)行的專業(yè)評估指標(biāo)體系中的內(nèi)容過于抽象，例如僅僅將評估指標(biāo)劃分為師資、科研、人才培養(yǎng)和學(xué)科生源4大內(nèi)容，缺乏專門針對風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的可操作性，因此，中國的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評估標(biāo)準(zhǔn)體系在具體的操作中宜采用具有寬涵蓋、大彈性的多維度評估標(biāo)準(zhǔn)體系。具體來說，就是既要有適合中國國情的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的任務(wù)和目標(biāo)，又要有合理設(shè)置的課程體系和教學(xué)大綱，尤其重要的是教師和學(xué)生的培養(yǎng)制度。由于風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)是一門具有高度實際操作性的專業(yè)，因而學(xué)生的職業(yè)實踐能力也應(yīng)該成為我國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評估中的重要標(biāo)準(zhǔn)參數(shù)。

2以多元化、高涵養(yǎng)的專業(yè)觀教育為評估中心

美國的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評估標(biāo)準(zhǔn)的首要指標(biāo)就是專業(yè)目標(biāo)和專業(yè)任務(wù)，筆者將其放置于中國語境之中來進(jìn)行理解，就是說風(fēng)景園林教育一定要塑造中國風(fēng)景園林學(xué)科的專業(yè)哲學(xué)。筆者相信只有將專業(yè)哲學(xué)作為風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評估最為重要的評估標(biāo)準(zhǔn)，我國的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的評估標(biāo)準(zhǔn)體系才具有了真正的靈魂。我國有的學(xué)者已經(jīng)指出了風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)中的專業(yè)哲學(xué)的塑造問題，并系統(tǒng)地提出了自己的5大專業(yè)觀，即生活觀、自然觀、科學(xué)觀、空間環(huán)境觀和實踐觀[3]。筆者認(rèn)為，這種專業(yè)觀體系雖然涵蓋面較廣，但可操作性不足，不太適合我國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評估標(biāo)準(zhǔn)的量化和具體實施。因此，在結(jié)合我國風(fēng)景園林教育的前提下，借鑒美國風(fēng)景園林教育專業(yè)觀的基礎(chǔ)是一種比較適宜的專業(yè)觀評估標(biāo)準(zhǔn)化道路。美國的經(jīng)驗就是一條高度職業(yè)化的專業(yè)觀教育之路，而目前我國風(fēng)景園林教育實際上也是以職業(yè)化教育為主。筆者建議，風(fēng)景園林教育的專業(yè)觀應(yīng)該是多元化和高涵養(yǎng)的職業(yè)化教育之路，故而在制定風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的評估標(biāo)準(zhǔn)時就應(yīng)該緊扣風(fēng)景園林教育課程體系的多元化性和高涵養(yǎng)性。

3倡導(dǎo)科學(xué)的學(xué)科劃分和專業(yè)設(shè)置

要想制定一套科學(xué)完備的風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)評估標(biāo)準(zhǔn)體系，只將多維度的評估模式和高遠(yuǎn)的專業(yè)哲學(xué)觀納入進(jìn)來是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在評價我國風(fēng)景園林學(xué)科劃分的提案基礎(chǔ)上，提出一套完整的學(xué)科評價方案。筆者認(rèn)為，我國目前的風(fēng)景園林教育主要由研究生、本科生和高職高專生、中職中專生4個教學(xué)層次構(gòu)成，因此完全可以以多層次培養(yǎng)為中心來建構(gòu)我國風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的評價體系。就學(xué)科設(shè)置而言，在研究生教育層面，作為一級學(xué)科的風(fēng)景園林學(xué)科可以下設(shè)5個二級學(xué)科：風(fēng)景園林歷史、理論與評論、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計、風(fēng)景園林與景觀遺產(chǎn)保護(hù)、風(fēng)景園林植物資源與應(yīng)用，生態(tài)修復(fù)與風(fēng)景園林工程技術(shù)；在本科教育層面，作為風(fēng)景園林二級類(專業(yè))，設(shè)置風(fēng)景園林學(xué)1個專業(yè)；在高職高專教育層面，可以設(shè)置插花與盆景技藝、園林工程技術(shù)與養(yǎng)護(hù)管理、園林植物生產(chǎn)與經(jīng)營3個專業(yè)；在中職中專教育層面，設(shè)置園林專業(yè)。這樣就可以在風(fēng)景園林學(xué)科群理念的統(tǒng)領(lǐng)下，制定出整合風(fēng)景園林學(xué)科和行業(yè)的各種資源，全面推進(jìn)我國風(fēng)景園林教育發(fā)展的一套學(xué)科評價標(biāo)準(zhǔn)體系。