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關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 學(xué)生 創(chuàng)新思維能力

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.01.021

創(chuàng)新是一種時代精神，是一個民族不斷進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力則是創(chuàng)新教育的主要內(nèi)容。德國著名物理學(xué)家勞厄說：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力”。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，肩負(fù)著國家建設(shè)與發(fā)展的重要歷史責(zé)任和歷史使命。因此，在大學(xué)體育教學(xué)中體育教師要樹立創(chuàng)新教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，優(yōu)化教學(xué)效果，注重學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，以適應(yīng)時代與社會的發(fā)展需要。

1 創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及特點

創(chuàng)新思維是指人在創(chuàng)造過程中產(chǎn)生的全新的具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。類似于創(chuàng)造性想象，源于常規(guī)思維，但又高于常規(guī)思維，即運用已有知識和經(jīng)驗增長開拓新視域，追求最佳、最新獨創(chuàng)知識的思維。它是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級心理活動，既是發(fā)散性思維和聚合性思維、直覺性思維與邏輯性思維的統(tǒng)合，又是形象性思維和抽象性思維的統(tǒng)一，而發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心，是從同一來源的信息中產(chǎn)生眾多的新信息及各樣方向不同的輸出，通過遷徙作用探索未知的東西。

創(chuàng)新思維的特點在于多維性，即由一點向多極輻射，而非囿于一點一面。當(dāng)代心理學(xué)理論告訴我們，一個人創(chuàng)造能力的大小與其發(fā)散思維能力成正比，并在已獲得信息的基礎(chǔ)上依靠頭腦進(jìn)行第一步加工，若能超越現(xiàn)有信息，往往就是發(fā)散思維所起的作用。因此，在傳授知識的過程中，要有計劃、有系統(tǒng)地開發(fā)、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的思維器官、思維心理、思維品質(zhì)及思維方法，最終形成創(chuàng)造性思維能力，使他們能多方位、多角度、多側(cè)面、多結(jié)構(gòu)、多層次地發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，使認(rèn)識“更上一層樓”。

2 體育教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方式方法

創(chuàng)新并非神秘之物，人人皆有，處處可見。對于大學(xué)體育教學(xué)來說，它更多地意味著發(fā)現(xiàn)新事物的強烈愿望和運用已有知識創(chuàng)造性解決問題的能力。創(chuàng)造行為的核心是創(chuàng)新思維，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教學(xué)中應(yīng)注意滲透創(chuàng)新思維的啟發(fā)和訓(xùn)練。

2.1 營造良好創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

創(chuàng)新心理學(xué)理論認(rèn)為，民主、和諧的精神環(huán)境是開展創(chuàng)新教育不可或缺的重要因素，是培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)良個性和創(chuàng)新品質(zhì)的土壤。良好的創(chuàng)新環(huán)境不僅能為具備創(chuàng)新能力的學(xué)生提供施展才華的舞臺，同時還可以激發(fā)創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。

（1）鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，培養(yǎng)思維的批判性?！皩W(xué)貴有疑”，質(zhì)疑是人類思維的精華，質(zhì)疑的過程本身就是積極思維的過程，也是提出問題、發(fā)現(xiàn)問題的過程。創(chuàng)新離不開懷疑和批判，善于懷疑、敢于質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的起點，也是培養(yǎng)勤思、善思創(chuàng)新品質(zhì)的前奏。傳統(tǒng)教學(xué)中教師是至高無上的監(jiān)督者，主體性、民主性蕩然無存，這樣無疑熄滅了學(xué)生思維的火花。因此，要鼓勵學(xué)生不迷信盲從，大膽挑戰(zhàn)和否定自己的知識權(quán)威，提出一些創(chuàng)造性的問題。

（2）創(chuàng)設(shè)問題情景，培養(yǎng)思維的靈活性。前蘇聯(lián)教育學(xué)家巴班斯基認(rèn)為：在教學(xué)過程中，為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生創(chuàng)造取得成績的情景是刺激學(xué)生興趣的有效方法。以教材為載體，充分挖掘蘊涵其中的創(chuàng)造性因素，以思維訓(xùn)練為主題組織教學(xué)，基于所教內(nèi)容及相關(guān)教學(xué)資源設(shè)計適量新穎別致、靈活多變的思考題，發(fā)展學(xué)生的橫向、逆向、類比、聯(lián)想等思維，將其思維帶入一種積極思考、勇于探索、急于尋找答案的氛圍之中。通過討論、爭論、辯論，學(xué)生思維的創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。

（3）組織豐富多彩的體育活動，培養(yǎng)思維的開拓性。如籃球賽、排球賽、乒乓球賽和健美操等活動，給學(xué)生創(chuàng)造一種人人積極參與的良好氛圍，融機械性練習(xí)和創(chuàng)造性練習(xí)為一體，開拓了創(chuàng)造性思維，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才創(chuàng)造了有利條件。

2.2 樹立創(chuàng)新理念，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新思維

教學(xué)理念是體現(xiàn)在教學(xué)過程中用以指導(dǎo)教師教學(xué)行為的思想觀念，是教師對教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律深刻理解基礎(chǔ)上的高度概括，蘊涵著教師的理性智慧，凝聚著教師的積極情感。不同的教師由于不同的教學(xué)理念而出現(xiàn)不同的教學(xué)行為選擇。傳統(tǒng)型教師在教學(xué)中重知識、輕能力；重理論、輕實踐；重共性、輕個性；重繼承、輕創(chuàng)造，導(dǎo)致學(xué)生思想僵化、創(chuàng)造精神萎縮。而樹立創(chuàng)新教育理念是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提。體育教師應(yīng)樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人生觀，要結(jié)合自身特點、學(xué)生實際及教學(xué)條件等，從最優(yōu)化原則出發(fā)，采取靈活、高效的方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意向和創(chuàng)造熱情，啟發(fā)學(xué)生多維度、多角度思維，訓(xùn)練思維的發(fā)散性、求異性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。

2.3 利用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維

發(fā)散思維又名創(chuàng)造性思維、擴散性思維、輻射性思維。它是一種從不同方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維法，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，具有多向性和多維性，即不囿于一點一面，而是從不同角度、不同方面、多種目標(biāo)、多種程式、結(jié)果或方案去發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，使學(xué)生的頭腦中涌現(xiàn)出盡可能多的具有獨創(chuàng)性的想法和解決問題的可行方案。發(fā)散性思維不是著力尋找舊知識，而是把注意力引向發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律、新理論、新觀點，促進(jìn)人們向更高、更新、更復(fù)雜而廣闊的方向開拓前進(jìn)。聚合思維和發(fā)散思維是兩種不同的認(rèn)知風(fēng)格，體育教學(xué)中應(yīng)注重兩種思維形式的融合，突出發(fā)散思維及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。多媒體交互網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)將數(shù)據(jù)、文字、圖像、動畫、聲音有機地集成在一起。漂亮的界面、妙趣橫生的畫面、豐富多彩的學(xué)習(xí)活動極大地調(diào)動了學(xué)生參與的熱情與積極性，具有開放性、主動性、互動性及多樣性、集成性、交互性等特征。多媒體技術(shù)的推動使計算機從單一處理字符信息的形式發(fā)展成能同時對文字、聲音、圖像和影視等多種媒體信息進(jìn)行綜合處理，由無聲世界進(jìn)入有聲世界，由靜止畫面進(jìn)入動態(tài)畫面、影視圖像，學(xué)生完全處于一種與自己生活背景和思維模式相對差異較大的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，必然會產(chǎn)生意見、想法、觀點的不一致，這樣容易克服學(xué)生由于兩種思維定勢造成的想法的單一性，不同的觀點又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思路，形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

2.4 利用研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

研究性學(xué)習(xí)是近年來教育改革的熱點。作為一種從學(xué)習(xí)者個體發(fā)展的需要和認(rèn)識規(guī)律出發(fā)的培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式及創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方式，為創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)提供了新思路，具有開放性、延展性、協(xié)作性、參與性、系統(tǒng)性、可控性、實證性和自我糾正機制等特征。黃遠(yuǎn)振指出：“研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身或生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動?！倍鴦?chuàng)新思維是思維活動的特殊形式，是在個人已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新事物、創(chuàng)造新方法、解決新問題的思維高級過程。研究性學(xué)習(xí)的最大特點就是打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，要求教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突破課堂教學(xué)的封閉狀態(tài)，通過創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情景，讓學(xué)生以問題為重要載體自主探究、實踐、發(fā)展和體驗，主動認(rèn)識和接受教學(xué)內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)潛能，主動學(xué)會對信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識，應(yīng)用知識。而對知識的選擇、積累和運用完全以問題為中心，呈現(xiàn)縱橫交叉的狀態(tài)。而創(chuàng)新思維能力與知識的多寡密切相關(guān)，知識的繼承是創(chuàng)造的前提與基礎(chǔ)，充足的知識儲備為創(chuàng)新夯實了雄厚的基礎(chǔ)，離開知識的創(chuàng)造無異于空中樓閣。因此，研究性學(xué)習(xí)是一個知識建構(gòu)的過程，也是一個創(chuàng)新個性、創(chuàng)新能力和合作精神的造就過程。

新形勢下，體育教學(xué)必須重視科學(xué)、系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，設(shè)計有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的問題。只有這樣才能把學(xué)生培養(yǎng)成符合現(xiàn)代社會發(fā)展需求的具有創(chuàng)新潛能的人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙雙新，王蘇敏.論大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].沈陽大學(xué)學(xué)報，2004（5）.

[2] 折惠蘭.體育教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2011（15）.

篇2

1創(chuàng)新思維的特點

概念設(shè)計是產(chǎn)品開發(fā)過程中將用戶需求轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品或服務(wù)及其各方面屬性的過程。概念是人對事物及其發(fā)展過程的特點及意義所形成的思維結(jié)論，產(chǎn)品概念即設(shè)計者對設(shè)計問題及其求解所產(chǎn)生的思維總結(jié)。產(chǎn)品概念中所包含的設(shè)計信息，體現(xiàn)了設(shè)計師在創(chuàng)意過程中對設(shè)計知識的處理與應(yīng)用，是創(chuàng)意思維活動的結(jié)果[3]。任何新想法的產(chǎn)生都是基于已有知識的推理與轉(zhuǎn)化。創(chuàng)新與創(chuàng)意是將先前沒有關(guān)聯(lián)的事物之間建立了偶然的聯(lián)系［4］。發(fā)散性思維，也稱“頭腦風(fēng)暴”，作為一種有效的拓展和建立事物之間關(guān)聯(lián)性的思維方式，被設(shè)計界廣泛應(yīng)用。頭腦風(fēng)暴，是基于內(nèi)部信息（設(shè)計師的個人知識與經(jīng)驗）與外部信息（從其他外部環(huán)境獲取的知識與信息）的一系列搜索、關(guān)聯(lián)、匹配和初步篩選過程。富有創(chuàng)造力的人往往能將常人無法聯(lián)系在一起的事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)化，這種聯(lián)想與類比的能力是設(shè)計創(chuàng)新思維的典型表現(xiàn)(圖1是阿萊西公司的設(shè)計想象力，將產(chǎn)品的使用情景進(jìn)行主題關(guān)聯(lián)與比喻）。在創(chuàng)新研究中，對創(chuàng)新的度量主要有兩種思路：一是差異性度量（divergentthinking，DT），側(cè)重于考察發(fā)散性思維成果的多樣性[5]；另一種是遠(yuǎn)距離關(guān)聯(lián)性測試（remoteassociationtest,RAT），側(cè)重考察聚斂性思維（convergentthinking）成果的獨特性。創(chuàng)新的度量方式是基于創(chuàng)新性定義的三個方面的內(nèi)容：獨創(chuàng)性（original)，有用（useful)，以及非顯而易見（nonobvious)。獨創(chuàng)性，即要求新的產(chǎn)品概念相較于已有的同類產(chǎn)品之間存在差別，也即具有新的特征與屬性；有用，即設(shè)計能滿足某些需求或解決某類問題；非顯而易見，從思維的過程來說，主要有以下三個特點：信息資源更豐富，信息的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，以及信息匹配更充分。

1.1限定性認(rèn)知環(huán)境

正如我們只能無限接近真理，人對信息的掌握也只有趨于完善，而不可能絕對完備。現(xiàn)實中，由于知識與信息客觀獲取情況以及思維主體自身的信息處理能力，直接限制了創(chuàng)意活動中參與的個體或組織可利用的信息資源。這些所有可供利用的知識與信息的總和構(gòu)成了創(chuàng)意思維的認(rèn)知基礎(chǔ)。在現(xiàn)有的限定性認(rèn)知基礎(chǔ)之上，進(jìn)行以設(shè)計問題為中心的信息搜索提取，以及一系列創(chuàng)意思維的知識處理過程。激發(fā)創(chuàng)意時經(jīng)常提到的“thinkoutofthebox”，這里的“box”某種程度上也是我們相對穩(wěn)定的認(rèn)知基礎(chǔ)。因此，可調(diào)用的信息儲備越完善意味著創(chuàng)意思維的認(rèn)知環(huán)境越廣闊，從而有利于建立起更充分和廣泛的信息關(guān)聯(lián)與匹配。

1.2信息關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)

信息存儲于人腦的記憶空間中，被提取與關(guān)聯(lián)的前提是信息的激活。Gabora[4]指出，記憶在人腦中的分布具有稀疏性，且每次只有部分記憶能夠被當(dāng)前任務(wù)或經(jīng)歷所激活，激活強度從激活中心擴撒衰減。也就是說，越靠近激活中心的信息，越容易被人腦所關(guān)聯(lián)和提取。如圖2所示，記憶空間的激活范圍以紅圈為邊界，區(qū)域內(nèi)的所有信息將被有效激活。且由于d2＜d1，信息標(biāo)簽2的激活強度大于信息標(biāo)簽1。這種機制保障了距激活中心最近的信息，通常也是最具相關(guān)性的信息，能獲得最高的提取優(yōu)先權(quán)，從而大大節(jié)省了信息搜索與處理的時間。由于距激活中心近的知識與信息是普遍能關(guān)聯(lián)到的解決方案，而當(dāng)那些距離更遠(yuǎn)通常認(rèn)為難以被利用的信息一旦得到成功激活和應(yīng)用，往往出人意料。這也是RAT創(chuàng)新度量方法主要考量的指標(biāo)。信息關(guān)聯(lián)是以最初的激活點為中心，向擴散中產(chǎn)生新的激活點，并建立起這些激活點之間相互聯(lián)系的過程。建立的這些信息點之間的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，從形式上可以分為線性和網(wǎng)絡(luò)兩種。充分的線性關(guān)聯(lián)有樹狀結(jié)構(gòu)的特點。而網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)打破了線性的層級結(jié)構(gòu)和概念邊界，將極大地拓展信息之間的可關(guān)聯(lián)性。

1.3信息匹配模式

創(chuàng)意過程主要涉及兩種思維模式：關(guān)聯(lián)模式（associativemode)與推理模式(analogicalmode)[4]。關(guān)聯(lián)模式是通過對非近鄰或非常規(guī)關(guān)聯(lián)的建立來獲取潛在的新的解決方案。推理模式，被認(rèn)為是創(chuàng)意智能的核心環(huán)節(jié)。在創(chuàng)意設(shè)計中被廣泛應(yīng)用的創(chuàng)意推理包括：跨領(lǐng)域信息轉(zhuǎn)換（類比），概念的整合，以及概念空間的拓展和轉(zhuǎn)變[6]。其中類比推理是根據(jù)類比原型和認(rèn)知對象兩者之間的屬性相同或相似，從而推知它們的另一個屬性也相同或相似的推理。不同于聯(lián)想與想象的自發(fā)性，類比推理是一種有預(yù)定目的的思維活動，它以原有知識為基礎(chǔ)，作進(jìn)一步知識的擴展，使認(rèn)知從一個領(lǐng)域過渡到另一個領(lǐng)域，是創(chuàng)造性思維的重要體現(xiàn)。通過推理與關(guān)聯(lián)兩種思維模式，信息得以進(jìn)行搜索，匹配，轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，從而獲得創(chuàng)新思維成果。設(shè)計活動中，根據(jù)匹配的信息內(nèi)容可分為：情境匹配、任務(wù)匹配、偏好匹配、形式匹配等。設(shè)計師對產(chǎn)品概念的規(guī)劃與用戶對產(chǎn)品概念的解讀，都是信息匹配的過程。前者是根據(jù)自己的設(shè)計認(rèn)知環(huán)境構(gòu)建產(chǎn)品概念空間，并以設(shè)計語言為媒介進(jìn)行表達(dá)；而后者的過程剛好與之相逆，用戶以產(chǎn)品的設(shè)計語言為線索，對產(chǎn)品概念空間進(jìn)行重建和認(rèn)知。設(shè)計師通過恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計語言引導(dǎo)用戶構(gòu)建正確的心智模型，從而保障設(shè)計概念被順利理解。因此，設(shè)計創(chuàng)新活動主要存在于兩個環(huán)節(jié)：一是對產(chǎn)品概念空間的構(gòu)建過程，另一是對設(shè)計語言的探索與表達(dá)。這兩個環(huán)節(jié)都涉及信息的語義認(rèn)知和匹配過程。準(zhǔn)確而豐富的信息匹配能提高產(chǎn)品的可用性水平，拓展產(chǎn)品的概念空間，增強使用體驗。

2設(shè)計創(chuàng)新模式

篇3

文言文是中國語言文字發(fā)展中的一個很重要的階段，是古代勞動人民思維的結(jié)晶，也是整個中華民族思維習(xí)慣、思維模式的最直接的體現(xiàn)。文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)更能表現(xiàn)出現(xiàn)代語文教育對古代優(yōu)秀思維的繼承和發(fā)展?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！辈浑y看出，文言文教學(xué)在對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方面有著密切的作用。

一、文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)首先在于一種觀念的更新和教學(xué)方式的更新

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！闭Z文教師在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中的地位，是權(quán)威的代言者，也是教學(xué)過程的主體，一切教學(xué)活動都是圍繞著語文教師轉(zhuǎn)，圍繞著語文教材和教師教案轉(zhuǎn)。這種以“傳授”為中心的教學(xué)模式，無疑限制了學(xué)生主體意識和主動思維的發(fā)展，大大阻礙了語文學(xué)科創(chuàng)新思維的開拓和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中，語文教師首先要徹底地改變長期以來形成的狹隘、封閉的教學(xué)思想模式，要注重語言的發(fā)展尤其是文言文發(fā)展的規(guī)律，尊重語言的繼承性、持續(xù)性和語言所具有的思想性，始終以引導(dǎo)學(xué)生為主，尊重傳統(tǒng)與教學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一，充分發(fā)揮個性化的文言文教學(xué)理念，這樣才能使中學(xué)的文言文教學(xué)與素質(zhì)教育、與現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，與創(chuàng)新意識的獨創(chuàng)性、開拓性、聯(lián)想性結(jié)合起來，真正地發(fā)揮語文在重新建構(gòu)人的精神世界和精神家園中的作用，在文言文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、文言文教學(xué)中學(xué)生主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要手段

主體性學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在獨立性、自主性和創(chuàng)造性等幾個方面。獨立性，就是要重點培養(yǎng)學(xué)生的自尊自信、自律自強、獨立生存、獨立學(xué)習(xí)生活的精神。而自主性，應(yīng)著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，并推動學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。獨立自主的學(xué)習(xí)，是一種研究發(fā)現(xiàn)的過程，也是一種創(chuàng)新的過程。它和創(chuàng)新意識中所具有的最大特征—獨創(chuàng)性在本質(zhì)上是完全一致的。因此，語文教師在文言文教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，認(rèn)識到主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成獨立自主的學(xué)習(xí)興趣和獨立的思維習(xí)慣，來激發(fā)由此而產(chǎn)生的創(chuàng)造性。文言的難度并不太大，學(xué)生完全可以在書下注解的幫助下，對原文的意思做出準(zhǔn)確的理解。在課堂教學(xué)中，如果還以標(biāo)準(zhǔn)譯文的講述為重點的話，顯然會壓制學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的機會和興趣。因此在教學(xué)的策略和教學(xué)過程中要體現(xiàn)出自主性學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生借助多種形式的主體性學(xué)習(xí)活動，培育自主、合作、互動、探究性學(xué)習(xí)方式，建立民主、平等、互動的師生關(guān)系，循序漸進(jìn)地化解重點難點，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，優(yōu)化全程教學(xué)。如：對于文言意思的理解，可以通過個體自譯，同桌對譯，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣；對于章節(jié)的理解，可以通過學(xué)生自導(dǎo)自演的課堂短劇，也可以舉辦自由評說的課堂活動。這樣，不僅活躍了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，也大大增加了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的程度；教師從作斷紋、作古獲，埋諸土等方面進(jìn)行發(fā)散思維的啟發(fā)，讓學(xué)生自己去理解造假的喜劇、愛假的悲劇、助假的鬧劇，從而得出有愛假的，才有造假的，根除造假，先莫愛假的結(jié)論。這樣才真正地體現(xiàn)了主體性學(xué)習(xí)的宗旨，讓學(xué)生獨立自主地、創(chuàng)造性地完成了整個教學(xué)過程，主體性精神成了創(chuàng)新意識的獨創(chuàng)性再現(xiàn)。學(xué)生在這堂饒有趣味的文言文課中，不僅學(xué)到與生活息息相關(guān)的語文知識，而且習(xí)得了語文的學(xué)習(xí)興趣和相對獨立的思維習(xí)慣。讓學(xué)生自主進(jìn)人文言課文的情境，領(lǐng)會其中的深奧之妙，并升華為一種領(lǐng)悟力和理解力，也許這正是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的開始。

三、文言文教學(xué)中深層次的文化拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)條件

歷史文化之所以深沉豐富，乃是因為數(shù)千年積淀下來的思想內(nèi)涵有著巨大的力量。應(yīng)該說，能經(jīng)得起歷史考驗的、經(jīng)過歷史長河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。先秦的“百家爭鳴”，各種學(xué)說莫定了中國文化的思想基礎(chǔ)，此后千百年來思想的發(fā)展更是無比豐富，對這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。反過來，文言文的教學(xué)應(yīng)該重視深層次的文化拓展，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識提供一個人文的環(huán)境。大量的古詩文為我們提供了學(xué)習(xí)前人思想品質(zhì)和道德智慧的范例：《陋室銘》所體現(xiàn)出來的精神境界，《愛蓮說》所暗喻的精神追求，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所展示的道德情操，《過零丁洋》所凝聚的民族氣節(jié)；……凡此種種，都會對閱讀者帶來人格力量和思維模式的巨大震撼。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)離不開這種導(dǎo)向性的文化反省和思維開拓，這種對文化深層次的追求為培養(yǎng)創(chuàng)新意識提供了更廣闊的實踐空間。只有在這種廣闊的實踐空間中，創(chuàng)新意識才有可能真正地在我們的思維中生根發(fā)芽，才能在我們的思維中發(fā)揮它積極的作用?？梢姡难晕慕虒W(xué)中，文化的深層次拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)條件。

篇4

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識 創(chuàng)業(yè)精神 創(chuàng)造能力

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提高是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本目的。雖然各國對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的概念和內(nèi)涵仍然存在著分歧和爭論，但從各國開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐來看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育無不是以培育具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的人才為主要目標(biāo)。一個人是否具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)決定了其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功與否，決定了其能否成為一個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。

一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是指大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為和作風(fēng)所顯示的思想、品性、認(rèn)識等實質(zhì)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是一種綜合素質(zhì)，它是在具備一定知識和能力基礎(chǔ)上所展示出的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新品格、創(chuàng)新能力和科學(xué)精神，其核心要素體現(xiàn)為創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造能力三方面。

（一）創(chuàng)新意識（innovative）

創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想?！皠?chuàng)新意識就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強烈的不安于現(xiàn)狀，執(zhí)意于創(chuàng)造、創(chuàng)新的要求的動力。”[1]大學(xué)生創(chuàng)新意識就是大學(xué)生對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價值性、重要性的一種認(rèn)識水平、認(rèn)識程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調(diào)整自己的活動方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢，包含創(chuàng)新動機、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新意志等因素。

創(chuàng)新意識是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量，是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所必需具備的心理素質(zhì)之一。創(chuàng)新意識具有開拓性、獨創(chuàng)性、聯(lián)想性等特征，主要包括問題意識、發(fā)現(xiàn)意識、懷疑意識、捕捉機遇和靈感的意識等。在我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下，只重視大學(xué)生基本知識的學(xué)習(xí)和職業(yè)資格的獲取，而忽視職業(yè)品格和為科學(xué)獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)，忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力。[2]所以，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，要加強培養(yǎng)大學(xué)生的懷疑意識、問題意識和批判意識，培養(yǎng)大學(xué)生的逆向思維、發(fā)散思維等創(chuàng)新思維，使其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中能夠另辟蹊徑、獨樹一幟。

（二）創(chuàng)業(yè)精神（entrepreneurship）

“創(chuàng)業(yè)精神”概念最早出現(xiàn)于18世紀(jì)。20世紀(jì)的經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter）將創(chuàng)業(yè)精神看作是一股“創(chuàng)造性的破壞”力量，管理學(xué)專家彼得·德魯克（Peter Drucker）將這一理念更推進(jìn)了一步，稱創(chuàng)業(yè)者是主動尋求變化、對變化作出反應(yīng)并將變化視為機會的人。[3]我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)精神屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇，是進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動必須具備的具有開創(chuàng)性的意志、信心、勇氣和個性等情操特征。

創(chuàng)業(yè)精神是大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)，它要求大學(xué)生有偉大的理想與抱負(fù)，強烈的事業(yè)心、奮斗精神、開拓精神和奉獻(xiàn)精神，把握創(chuàng)新機會，養(yǎng)成自己獨特的創(chuàng)業(yè)個性和創(chuàng)業(yè)意志；以創(chuàng)業(yè)心態(tài)和創(chuàng)業(yè)精神對待工作，并以創(chuàng)業(yè)作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)要求自己，形成創(chuàng)業(yè)行為模式。

（三）創(chuàng)造能力（creativity）

創(chuàng)造能力就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，也可以簡化為創(chuàng)造力，是在知識學(xué)習(xí)和的經(jīng)驗積累基礎(chǔ)上，對所學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)和科學(xué)加工，從而產(chǎn)生新思想、新概念、新知識、新方法，并應(yīng)用它們創(chuàng)造性地解決新問題的能力，[4]是戰(zhàn)略、計劃、實施、財務(wù)、項目、時間等管理能力的綜合。[5]大學(xué)生的創(chuàng)造能力是隱藏在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)表象背后的深層次特征，是創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識的現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學(xué)生運用已知的信息、知識產(chǎn)生出某種新穎獨特的、有社會價值的產(chǎn)品和服務(wù)的能力。[6]

創(chuàng)業(yè)需要多方面條件的支撐，諸如創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)資金和個人品質(zhì)等。創(chuàng)業(yè)資金是創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)前提，創(chuàng)業(yè)知識為創(chuàng)業(yè)提供了有力的知識體系保證，創(chuàng)業(yè)能力則使創(chuàng)業(yè)資金增值成為可能。[7]大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力需求決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人才培養(yǎng)定位與發(fā)展模式，決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科體系建設(shè)和教學(xué)資源開發(fā)，決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)方法與培訓(xùn)模式，決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)資源的開發(fā)和實踐教學(xué)內(nèi)容。

創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造能力之間是密不可分的，共同體現(xiàn)在大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐之中。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是通過教育活動，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力為基本價值取向的教育。相比較而言，創(chuàng)新意識是一種主觀認(rèn)知，創(chuàng)業(yè)精神是一種心理個性，而創(chuàng)造能力更多的是一種將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識與社會物質(zhì)條件相結(jié)合的過程，并最終體現(xiàn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果。

二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力構(gòu)成

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是我國教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，“以能力為導(dǎo)向”是我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基本模式。我們認(rèn)為，由于不同行業(yè)或企業(yè)對創(chuàng)業(yè)者的要求不同，也由于個人能力結(jié)構(gòu)和能力內(nèi)容的差異性，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力要求也不一樣，從實踐狀況來看大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基本能力素質(zhì)要求也是大同小異的。但是，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是由社會需求決定的，其應(yīng)當(dāng)存在而且可以存在一個通用模型，否則創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也就失去了根基和方向。我們試圖構(gòu)建這樣一個大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力模型：在創(chuàng)新意識的引導(dǎo)下，在創(chuàng)業(yè)精神的激勵下，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)當(dāng)具備強烈的驅(qū)動力、敏銳的洞察力、卓越的決斷力、高效的執(zhí)行力和流暢的應(yīng)變力。

（一）強烈的驅(qū)動力

強烈的驅(qū)動力是促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并獲得成功的動力因素，是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價值觀。最終決定大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)壽命的，不是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，而是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動能，即驅(qū)動力。大學(xué)生通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)獲得的成就感、滿足感和自豪感是激勵自己創(chuàng)業(yè)的不竭源泉。

篇5

[關(guān)鍵詞]構(gòu)造創(chuàng)新

什么是構(gòu)造法又怎樣去構(gòu)造？構(gòu)造法是運用數(shù)學(xué)的基本思想經(jīng)過認(rèn)真的觀察，深入的思考，構(gòu)造出解題的數(shù)學(xué)模型從而使問題得以解決。構(gòu)造法的內(nèi)涵十分豐富，沒有完全固定的模式可以套用，它是以廣泛抽象的普遍性與現(xiàn)實問題的特殊性為基礎(chǔ)，針對具體的問題的特點而采取相應(yīng)的解決辦法，及基本的方法是：借用一類問題的性質(zhì)，來研究另一類問題的思維方法。在解題過程中，若按習(xí)慣定勢思維去探求解題途徑比較困難時，可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)題目特點，展開豐富的聯(lián)想拓寬自己思維范圍，運用構(gòu)造法來解題也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識和創(chuàng)新思維的手段之一，同時對提高學(xué)生的解題能力也有所幫助，下面我們通過舉例來說明通過構(gòu)造法解題訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維，謀求最佳的解題途徑，達(dá)到思想的創(chuàng)新。

1、構(gòu)造函數(shù)

函數(shù)在我們整個中學(xué)數(shù)學(xué)是占有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容，學(xué)生對于函數(shù)的性質(zhì)也比較熟悉。選擇爛熟于胸的內(nèi)容來解決棘手問題，同時也達(dá)到了訓(xùn)練學(xué)生的思維，增強學(xué)生的思維的靈活性，開拓性和創(chuàng)造性。

例1、已知a，b，m∈R+，且a<b求證：（高中代數(shù)第二冊P91）

分析：由知，若用代替m呢？可以得到是關(guān)于的分式，若我們令是一個函數(shù)，且∈R+聯(lián)想到這時，我們可以構(gòu)造函數(shù)而又可以化為而我們又知道在[0，∞]內(nèi)是增函數(shù)，從而便可求解。

證明：構(gòu)造函數(shù)在[0，∞]內(nèi)是增函數(shù)，

即得。有些數(shù)學(xué)題似乎與函數(shù)毫不相干，但是根據(jù)題目的特點，巧妙地構(gòu)造一個函數(shù)，利用函數(shù)的性質(zhì)得到了簡捷的證明。解題過程中不斷挖掘?qū)W生的潛在意識而不讓學(xué)生的思維使注意到某一點上，把自己的解題思路擱淺了。啟發(fā)學(xué)生思維多變，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。

例2、設(shè)是正數(shù)，證明對任意的自然數(shù)n，下面不等式成立。

≤

分析：要想證明≤只須證明

≤0即證

≥0也是

≥0對一切實數(shù)x都成立，我們發(fā)現(xiàn)是不是和熟悉的判別式相同嗎？于是我們可以構(gòu)造這樣的二次函數(shù)來解題是不是更有創(chuàng)造性。

解：令

只須判別式≤0，=≤0即得

≤

這樣以地于解決問題是很簡捷的證明通過這樣的知識轉(zhuǎn)移，使學(xué)生的思維不停留在原來的知識表面上，加深學(xué)生對知識的理解，掌握知識更為牢固和知識的運用能力。有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2、構(gòu)造方程

有些數(shù)學(xué)題，經(jīng)過觀察可以構(gòu)造一個方程，從而得到巧妙簡捷的解答。

例3、若(Z-X)2-4(X-Y)(Y-Z)=0求證：X，Y，Z成等差數(shù)列。

分析：拿到題目感到無從下手，思路受阻。但我們細(xì)看，題條件酷似一元二次方程根的判別式。這里a=x-y，b=z-x，c=y-z，于是可構(gòu)造方程由已知條件可知方程有兩個相等根。即。根據(jù)根與系數(shù)的關(guān)系有即z–y=y-x，x+z=2y

x，y，z成等差數(shù)列。遇到較為復(fù)雜的方程組時，要指導(dǎo)學(xué)生會把難的先簡單化，可以構(gòu)造出我們很熟悉的方程。

例4、解方程組我們在解這個方程組的過程中，如果我們用常規(guī)方法來解題就困難了，我們避開這些困難可把原方程化為：

于是與可認(rèn)為是方程兩根。易求得再進(jìn)行求解(1)或(2)

由(1)得此時方程無解。

由(2)得解此方程組得：經(jīng)檢驗得原方程組的解為：

通過上面的例子我們在解題的過程中要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，在解題過程中不墨守成規(guī)。大膽去探求解題的最佳途徑，我們在口頭提到的創(chuàng)新思維，又怎樣去創(chuàng)新?創(chuàng)新思維是整個創(chuàng)新活動的關(guān)鍵，敏銳的觀察力，創(chuàng)造性的想象，獨特的知識結(jié)構(gòu)及活躍的靈感是其的基本特征。這種創(chuàng)新思維能保證學(xué)生順利解決問題，高水平地掌握知識并能把知識廣泛地運用到解決問題上來，而構(gòu)造法正從這方面增訓(xùn)練學(xué)生思維，使學(xué)生的思維由單一型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘟嵌?，顯得積極靈活從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

在解題的過程中，主要是把解題用到的數(shù)學(xué)思想和方法介紹給學(xué)生，而不是要教會學(xué)生會解某一道題，也不是為解題而解題，給他們學(xué)會一種解題的方法才是有效的"授之以魚，不如授之以漁"。在這我們所強調(diào)的發(fā)現(xiàn)知識的過程，創(chuàng)造性解決問題的方法而不是追求題目的結(jié)果。運用構(gòu)造方法解題也是這樣的，通過講解一些例題，運用構(gòu)造法來解題的技巧，探求過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

華羅庚：“數(shù)離開形少直觀，形離開數(shù)難入微。”利用數(shù)形結(jié)合的思想，可溝通代數(shù)，幾何的關(guān)系，實現(xiàn)難題巧解。

3.構(gòu)造復(fù)數(shù)來解題

由于復(fù)數(shù)是中學(xué)數(shù)學(xué)與其他內(nèi)容聯(lián)系密切最為廣泛的一部分，因而對某些問題的特點，可以指導(dǎo)學(xué)生從復(fù)數(shù)的定義性質(zhì)出發(fā)來解決一些數(shù)學(xué)難題。

例5、求證：≥

分析：本題的特點是左邊為幾個根式的和，因此可聯(lián)系到復(fù)數(shù)的模，構(gòu)造復(fù)數(shù)模型就利用復(fù)數(shù)的性質(zhì)把問題解決。

證明：設(shè)z1=a+biz2=a+(1-b)iz3=(1-a)+(1+b)iz4=(1–a)+bi

則左邊=|z1|+|z2|+|z3|+|z4|

≥|z1+z2+z3+z4|

≥|2+2i|=

即≥

例6、實數(shù)x，y，z，a，b，c，滿足

且xyz≠0求證：

通過入微觀察，結(jié)合所學(xué)的空間解析幾何知識,可以構(gòu)造向量

聯(lián)想到≤結(jié)合題設(shè)條件

可知，向量的夾角滿足，這兩個向量共線，又xyz≠0

所以

利用向量等工具巧妙地構(gòu)造出所證明的不等式的幾何模型，利用向量共線條件，可解決許多用普通方法難以處理的問題對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維十分有益。

4.構(gòu)造幾何圖形

對于一些題目，可借助幾何圖形的特點來達(dá)到解題目的，我們可以構(gòu)造所需的圖形來解題。

例7、解不等式||x-5|-|x+3||<6

分析：對于這類題目的一般解法是分區(qū)間求解，這是比較繁雜的。觀察本題條件可構(gòu)造雙曲線，求解更簡捷。

解：設(shè)F(-3，0)F(5，0)則|F1F2|=8，F(xiàn)1F2的中點為O`(1，0)，又設(shè)點P(x，0)，當(dāng)x的值滿足不等式條件時，P點在雙曲線的內(nèi)部

1-3<x<1+3即-2<x<4是不等式的解。

運用構(gòu)造法就可以避免了煩雜的分類討論是不是方便得多了，引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)知識運用到解決問題上來。

又如解不等式：

分析：若是按常規(guī)的解法，必須得進(jìn)行分類討論而非常麻煩的，觀察不等式特點，聯(lián)想到雙曲線的定義，卻''''柳暗花明又一村"可把原不等式變?yōu)?/p>

令則得由雙曲線的定義可知，滿足上面不等式的(x，y)在雙曲線的兩支之間區(qū)域內(nèi)，因此原不等式與不等式組：同解

所以不等式的解集為：。利用定義的特點，把問題的難點轉(zhuǎn)化成簡單的問題，從而使問題得以解決。在不少的數(shù)學(xué)競賽題，運用構(gòu)造來解題構(gòu)造法真是可見一斑。

例8、正數(shù)x，y，z滿足方程組：

試求xy+2yz+3xz的值。

分析：認(rèn)真觀察發(fā)現(xiàn)5，4，3可作為直角三角形三邊長，并就每個方程考慮余弦定理，進(jìn)而構(gòu)造圖形直角三角形ABC，∠ACB=90°三邊長分別為3，4，5，∠COB=90°

∠AOB=150°并設(shè)OA=x，OB=，，則x，y，z，滿足方程組，由面積公式得：S1+S2+S3=

即得：xy+2yz+3xz=24

又例如：a，b，c為正數(shù)求證：≥由是a，b，c為正數(shù)及等，聯(lián)想到直角三角形又由聯(lián)系到可成為正方形的對角線之長，從而我們可構(gòu)造圖形求解。

通過上述簡單的例子說明了，構(gòu)造法解題有著在你意想不到的功效，問題很快便可解決。可見構(gòu)造法解題重在“構(gòu)造”。它可以構(gòu)造圖形、方程、函數(shù)甚至其它構(gòu)造，就會促使學(xué)生要熟悉幾何、代數(shù)、三角等基本知識技能并多方設(shè)法加以綜合利用，這對學(xué)生的多元思維培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的提高以及鉆研獨創(chuàng)精神的發(fā)揮十分有利。因此，在解題教學(xué)時，若能啟發(fā)學(xué)生從多角度，多渠道進(jìn)行廣泛的聯(lián)想則能得到許多構(gòu)思巧妙，新穎獨特，簡捷有效的解題方法而且還能加強學(xué)生對知識的理解，培養(yǎng)思維的靈活性，提高學(xué)生分析問題的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉明：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如何實施創(chuàng)新教育四川教育學(xué)院學(xué)報2003.12

篇6

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；綜合性大學(xué)；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；內(nèi)涵；模式；成因；問題

中圖分類號：G648.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）27-0140-03

“一帶一路”不是一個實體和機制，而是中國與有關(guān)國家合作發(fā)展理念和倡議，中國與沿線國家依靠既有雙多邊機制，借助既有行之有效區(qū)域合作平臺，借用中國古代“絲綢之路”歷史符號，高舉和平發(fā)展旗幟，中國主動發(fā)展與沿線國家經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，中國與沿線國家共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容利益、命運和責(zé)任共同體。

地方綜合性大學(xué)是指省屬綜合性本科大學(xué)，地方綜合性大學(xué)“十三五”規(guī)劃按照“統(tǒng)一規(guī)劃，全面建設(shè)，優(yōu)選路徑，重點突破，跨越發(fā)展”建設(shè)思路突出人才培養(yǎng)中心地位，培養(yǎng)具有世界眼光、中國情懷，自由全面發(fā)展、善于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐應(yīng)用型高級專門人才，助推建設(shè)高水平地方綜合性大學(xué)。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是基于大學(xué)生創(chuàng)新基礎(chǔ)上創(chuàng)業(yè)活動，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不同于單純創(chuàng)新，也不同于單純創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)新強調(diào)是開拓性與原創(chuàng)性，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)強調(diào)是通過實際行動獲取利益行為，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)概念中，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新體現(xiàn)和延伸。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵及關(guān)系

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵

1.大學(xué)生創(chuàng)新教育內(nèi)涵。大學(xué)生創(chuàng)新教育以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向大學(xué)生創(chuàng)新教育。大學(xué)生創(chuàng)新教育核心是在全面實施素質(zhì)教育過程中，為迎接“十三五”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展挑戰(zhàn)，研究與解決大學(xué)生創(chuàng)新意識及精神和能力問題。

2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是使大學(xué)生能夠在社會經(jīng)濟、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行行為創(chuàng)新，開辟或拓展新發(fā)展空間，并為他人和社會提供機遇探索大學(xué)生教育活動，為迎接“十三五”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展挑戰(zhàn)，培養(yǎng)大學(xué)生首創(chuàng)、冒險精神，創(chuàng)業(yè)和獨立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能。

3.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)大學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和開創(chuàng)型個性為目標(biāo)，培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力教育，分階段、層次進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力鍛煉教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是一種實用教育。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是實用教育，創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、實踐性是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基本特征。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關(guān)系

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育有機互融合，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關(guān)系（見下頁表1）。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育類型及模式

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育類型

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實施形式按不同類型學(xué)校、專業(yè)、學(xué)生進(jìn)行個性化設(shè)計，“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育類型（見表2）。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式有三種（見表3）。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問題及成因分析

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問題

黑龍江省綜合性大學(xué)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育情況問卷調(diào)查、材料搜集等形式，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育情況問卷調(diào)查、材料搜集，針對調(diào)查結(jié)果詳細(xì)研究黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在問題（見表4）。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在問題的成因分析

黑龍江省綜合性大學(xué)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育情況問卷調(diào)查、材料搜集等形式，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育情況問卷調(diào)查、材料搜集，針對調(diào)查結(jié)果詳細(xì)研究黑龍江省綜合性大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在問題并對其成因進(jìn)行分析（見下頁表5）。

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下黑龍江省綜合性大學(xué)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的關(guān)鍵因素，是“十三五”國家發(fā)展戰(zhàn)略教育領(lǐng)域中新確證和響應(yīng)。黑龍江省綜合性大學(xué)開展和完善大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育刻不容緩，真正擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)重任。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：商科院校 ；創(chuàng)新型人才 ； 哲學(xué)思維 ；培養(yǎng)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。21世紀(jì)，知識與信息高速發(fā)展，機遇與挑戰(zhàn)并存，社會競爭非常激烈。培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為時代的最強音。尤其是商科院校以培養(yǎng)服務(wù)市場經(jīng)濟和從事社會管理的應(yīng)用型高級專門人才為目標(biāo)。市場經(jīng)濟瞬息萬變，社會管理復(fù)雜多變，商場如戰(zhàn)場，只有綜合素質(zhì)高、實踐能力強、思維敏銳、善于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才才能在市場競爭中立于不敗之地。而哲學(xué)的本性就是創(chuàng)新。哲學(xué)與創(chuàng)新思維之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。哲學(xué)教學(xué)以提高大學(xué)生理論思維能力為根本宗旨，著重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。哲學(xué)源于不斷提出問題的能力，不斷地挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀念，開辟新的思維空間，是哲學(xué)特殊的思維方式。從這個意義上講，哲學(xué)是最根本的創(chuàng)新學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠鍛煉人的思維能力，促進(jìn)認(rèn)識和思維上的深刻性和預(yù)見性，提升思想的創(chuàng)造力和實踐創(chuàng)新能力，這是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)。因此哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育中承擔(dān)著特殊重要的任務(wù)，具有其它學(xué)科無法替代的功能。那么如何發(fā)揮哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中的作用，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新人才的哲學(xué)思維，就成為非常具有現(xiàn)實意義的話題。

一、哲學(xué)思維及其特征

哲學(xué)思維即人們認(rèn)識、改造客觀世界時運用哲學(xué)的方式思考問題的思維，即具有哲學(xué)特征的思維。哲學(xué)思維是人類把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動活動，是人類的一種理性思維形式，具有以下特征：

第一，辯證性。“辯證法是對現(xiàn)存事物肯定和理解中同時又包含對現(xiàn)存事物的否定理解”， [1]對任何事物都持一分為二的觀點看待，反對片面性和絕對性。第二，批判性。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的，本質(zhì)上是一種不盲從權(quán)威的批判性的反思。第三，實踐性。強調(diào)人的正確認(rèn)識來源于社會實踐，人對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識不可能一次完成，社會實踐發(fā)展了，人的思想認(rèn)識就必須不斷前進(jìn)，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，超驗性。它反對經(jīng)驗主義，反對把實踐觀庸俗化，反對把過去的、一時成功的經(jīng)驗作為絕對真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀事物和人類經(jīng)驗中的一切行為。 第五，反思性。即一種事后思維。黑格爾說：“哲學(xué)的認(rèn)識方式是一種反思，——意指跟隨在事物后面的反復(fù)思考?！盵2]哲學(xué)反思是對世界是什么，怎樣認(rèn)識世界以及怎樣在世界上生活等根本問題的探索。本質(zhì)上是一種實踐智慧、生存智慧。其根本特點是實踐性，強點從生活出發(fā)，回歸生活，創(chuàng)造生活?？偟膩碚f，哲學(xué)思維不在于給人多少具體的知識，也不在于給人解決了多少具體的問題，它的根本作用在于給人提供了一種正確的理性思維模式，培養(yǎng)和鍛煉人的思辨能力，從而使人們樹立正確的人生觀和價值觀，掌握認(rèn)識世界、改造世界的正確方法，在社會實踐中產(chǎn)生出巨大的推動力。具有哲學(xué)思維素養(yǎng)是21世紀(jì)創(chuàng)新人才的必備素質(zhì)。

二、哲學(xué)思維在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的價值

創(chuàng)新型人才是指富于開拓性，具有創(chuàng)造力，能開創(chuàng)新局面，對社會發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。表現(xiàn)出靈活、開放、好奇的個性，精力充沛、信念堅定、注意力集中、想像力豐富以及富于冒險精神等特征。創(chuàng)新型人才具有以下特質(zhì)：

一是有可貴的創(chuàng)新品質(zhì)。即有理想、有抱負(fù)，具備良好的獻(xiàn)身精神和進(jìn)取意識、強烈的事業(yè)心和歷史責(zé)任感，為求真知、求新知而敢闖、敢試、敢冒風(fēng)險的大無畏勇氣。二是有堅韌的創(chuàng)新意志。具有非凡的膽識和堅忍不拔的毅力，為了既定目標(biāo)始終不懈地進(jìn)行奮斗，鍥而不舍，不達(dá)目的誓不罷休的意志。三是有敏銳的觀察能力。有深刻的洞察能力、見微知著的直覺能力和一觸即發(fā)的靈感和頓悟，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的真諦，四是有超前的思維。即思維的前瞻性、獨創(chuàng)性、靈活性，保證在對事物進(jìn)行分析、綜合和判斷時做到獨辟蹊徑。五是有開闊的視野。具有廣博而精深的文化內(nèi)涵，深厚而扎實的基礎(chǔ)知識，了解相鄰學(xué)科及必要的橫向?qū)W科又精通自己專業(yè)并能掌握所從事學(xué)科專業(yè)的最新科學(xué)成就和發(fā)展趨勢，擁有的信息量大，文化素養(yǎng)高，思路開闊。六是勇于實踐的科學(xué)精神。遵循科學(xué)，具有嚴(yán)謹(jǐn)而求實的工作作風(fēng)，嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，從實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新實踐。

處于社會快速轉(zhuǎn)型期的中國，需要一批有理想信念、勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、有深刻理論思維的高素質(zhì)人才，高素質(zhì)人才是確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地的關(guān)鍵因素。那么，如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才的創(chuàng)造力呢？作者認(rèn)為，創(chuàng)造力來源于深刻的理論思維，來源于哲學(xué)思維的培養(yǎng)，恩格斯說過：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”[3]“要提高理論思維能力，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，沒有別的手段[4]?？梢姡軐W(xué)對于提升高素質(zhì)人才的創(chuàng)造力具有特殊的重要性。

（一）哲學(xué)思維的 “本原”性有助于提升“人生境界”

創(chuàng)新需要有堅定的信念和獨立人格。學(xué)習(xí)哲學(xué)，有助于確立人的“理想”與“信仰”。人們常說，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是因為哲學(xué)思考的不是特殊問題，而是探求自然、思考社會、追問人生乃至求索宇宙的真諦，幫助人們更深入地了解這個世界的本質(zhì)和規(guī)律，為人類的生活與實踐提供指導(dǎo)。從本質(zhì)上看，哲學(xué)不是一種知識體系，而是系統(tǒng)地、反思性的批判性思維活動。馬克思認(rèn)為，自己思想的優(yōu)點恰恰在于不想教條式地預(yù)料未來，而是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。正是基于這種本質(zhì)特征，哲學(xué)要求對自然科學(xué)和社會科學(xué)的新知識進(jìn)行新的概括，對整個世界的圖景形成新的總體理解；哲學(xué)要求以理性的眼光審視現(xiàn)實，以范疇的形式對世界或社會中遇到的紛紜復(fù)雜的事物進(jìn)行新的歸納和總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)一個事物甚至是整個歷史發(fā)展的新趨勢。人們有了對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，就形成了自己的世界觀。在這個基礎(chǔ)上，哲學(xué)可以幫助人們建立自己的人生觀和價值觀。從而確定自己的現(xiàn)世信念。選擇一種哲學(xué)，就是選擇了一種現(xiàn)世信仰。哲學(xué)作為根本性的人生觀和價值觀，不僅為人類尋找發(fā)展的方向，也為人的生存、生活、發(fā)展提供安身立命的根本，促使人們憧憬理想。哲學(xué)的精華在進(jìn)入人的頭腦之后，也同樣會融入人的心靈世界之中，滋潤和豐富人的心田。作為21世紀(jì)的高素質(zhì)人才，不僅要敢想敢干，而且必須具備道德力量和堅定信念，是做人、做事的模范。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠幫助人們通曉歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢。有了規(guī)律性的認(rèn)識，人們就往往具備科學(xué)而堅定的信仰、理性而堅毅的品格，具備道德的感召力和規(guī)范力。

（二）哲學(xué)思維的“整體性”幫助人樹立“全局”觀念

創(chuàng)新離不開對問題的全局性和系統(tǒng)性思考。哲學(xué)作為一種整體世界觀的學(xué)問，更有利于培育人們的戰(zhàn)略思考能力。哲學(xué)能夠促進(jìn)認(rèn)識和理解上的整體性，哲學(xué)思維的全局性和系統(tǒng)性讓人具備某種宏大的視野，能夠在思考任何具體問題時也關(guān)照全局及整體。每個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，都不會忽視自己的管轄領(lǐng)域的戰(zhàn)略規(guī)劃，正確而清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，是事業(yè)長盛不衰的前提。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須把部分置于整體框架中加以考慮，把局部放在全局的視野中來估量，把當(dāng)下與過去和未來聯(lián)系起來思考。在整體問題上，哲學(xué)有獨特的優(yōu)勢，有見微知著的洞察力。學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于人們的戰(zhàn)略思考，從多樣性和繁雜性事物中，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性、趨勢性和全局性的問題，使人們能夠找準(zhǔn)主要矛盾、抓住關(guān)鍵問題。

（三）哲學(xué)思維的“辯證性”使人能“靈活”地看問題

創(chuàng)新離不開辯證的思維方法。辯證思維方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的方法論，它從聯(lián)系與發(fā)展中、矛盾轉(zhuǎn)化中，肯定與否定的辯證統(tǒng)一中去看待和認(rèn)識事物，拒絕片面性與絕對化，因而有助于更深刻、更全面地把握事物發(fā)生發(fā)展和變化。辯證思維方式強調(diào)思維的靈活性，要求我們想問題、辦事情一定要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，用不同方法解決不同的矛盾，避免主觀主義和教條主義錯誤。提倡辯證性思維方式，是人類認(rèn)識深化的客觀要求，對于提高我們的思維能力，增強工作的創(chuàng)造性、預(yù)見性、靈活性，更好地認(rèn)識和改造世界具有重要的意義。同時，辯證思維方法還是現(xiàn)代科學(xué)思維方法產(chǎn)生的方法論前提。沒有科學(xué)的思維方法，人們就不可能正確地認(rèn)識周圍的世界，包括不能正確評價和認(rèn)識自己，當(dāng)然也就談不上改造世界。因此，掌握辯證思維方法對于人們?nèi)婧驼_地認(rèn)識世界與改造世界都具有重要的意義，是創(chuàng)新思維的根基。

三、如何培養(yǎng)哲學(xué)思維

哲學(xué)教育要能成功，方法是一個重要的問題。成功的哲學(xué)家未必是成功的哲學(xué)教育家。但力求做一個成功的哲學(xué)教育家應(yīng)當(dāng)是每位真正熱愛哲學(xué)事業(yè)的人們的自覺追求。哲學(xué)教育的方法同哲學(xué)學(xué)習(xí)的目的是緊密聯(lián)系在一起的。哲學(xué)學(xué)習(xí)的目的不在于向?qū)W生轉(zhuǎn)授系統(tǒng)的哲學(xué)知識，使學(xué)生成為飽學(xué)之士，而在于教會學(xué)生如何思考問題，掌握思考問題的方法。因此一個成功的哲學(xué)教師不僅要幫助學(xué)生在課堂上學(xué)好哲學(xué)，還要教會學(xué)生如何在課外用好哲學(xué)。

（一）哲學(xué)教學(xué)要鼓勵學(xué)生獨立思考

創(chuàng)新的必備前提是獨立思考。那種隨大流，人云亦云，前人沒有做過和本本上沒說過就不敢想也不會想的人，是決不可能創(chuàng)新的。只有敢于“離經(jīng)叛道”，不滿足現(xiàn)成的東西，不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，思想方法上無保守性，對一切事物和現(xiàn)成結(jié)論敢于大膽懷疑，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題并獨立地解決問題的人，才能找到創(chuàng)新之路。哲學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題能力，不僅要為學(xué)生解疑、釋疑，而且要善于啟疑、置疑?！罢軐W(xué)教師提供給學(xué)生的只是一種啟示和引導(dǎo)，他不能越俎代庖，而是要讓學(xué)生思考。”“哲學(xué)教師應(yīng)關(guān)心那些愿意獨立思考，而且虛心聽取別人意見的人，這些人中或許會出大哲學(xué)家?！盵5]一般來說，問題式教學(xué)、案例教學(xué)、討論式教學(xué)都有利于激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力。

（二）哲學(xué)教學(xué)要給學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生探索興趣與求實精神

課堂教學(xué)由于時間、地點和條件影響，使教學(xué)雙邊活動受到很大的限制。為此，應(yīng)結(jié)合開展現(xiàn)場教學(xué)，組織哲學(xué)沙龍、討論會、辯論賽、社會調(diào)查等活動，實現(xiàn)開放式教學(xué)，使學(xué)生在更加民主、和諧的氣氛中，自由發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。英國大文豪肖伯納有句名言：“如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們都有兩個思想，甚至多于兩個思想?！笨梢?，開展集體討論或辯論會，是啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的好方法。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，使學(xué)生掌握深刻而常用的知識，必須使學(xué)習(xí)有一個鞏固的“大后方”，要把知識建筑在一個廣闊的“智力背景”上，重視課外閱讀和課外科技活動。他認(rèn)為學(xué)生在課外活動中會發(fā)現(xiàn)許多不懂的東西，從而產(chǎn)生求知欲，主張為學(xué)生提供足夠自由支配的時間。[6]課堂教學(xué)要注意“留白”，還學(xué)生思維的時間，而且課余要著重引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，善于思考，開展合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新樂趣，欣賞創(chuàng)新成果。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集 [M] .北京：人民出版社，1972年版，第2卷，第218頁

[2]黑格爾.小邏輯[M]. 北京：商務(wù)印書館.1980

[3][4]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集[M] .北京：人民出版社，1972年版第3卷、467、465頁.

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關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)技術(shù)；中學(xué)化學(xué)實驗

多媒體教學(xué)技術(shù)，一般包括攝影、實物投影、攝像、放像、計算機多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面。多媒體技術(shù)作為一種新的教學(xué)手段有著其他教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)越性，它能夠根據(jù)使用者的需要把文本、圖形、圖片、圖像、影像、模型、裝置圖等多種信息通過計算機的處理加以生動地再現(xiàn)，可以化靜為動，化抽象為直觀，能夠拓寬課本知識體系，加深課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延。

在化學(xué)實驗教學(xué)中應(yīng)用多媒體不僅有利于化學(xué)實驗的開展、學(xué)習(xí)環(huán)境的改善、實驗效果的提高，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生多種感官功能得到充分發(fā)揮，有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在化學(xué)實驗教學(xué)中，大膽嘗試選擇、組合使用多媒體技術(shù)，加強直觀教學(xué)，可以收到令人滿意的效果。

一、多媒體技術(shù)能重現(xiàn)實驗過程

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，許多規(guī)律或結(jié)論都是通過實驗得出的?；瘜W(xué)實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和觀察能力，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的主要陣地。但是有些化學(xué)實驗需要特定的反應(yīng)條件，或者是因污染嚴(yán)重而無法在課堂上當(dāng)場演示，如果只憑傳統(tǒng)的教學(xué)手段（黑板、粉筆、掛圖）很難達(dá)到最佳教學(xué)效果。此時，多媒體技術(shù)就有了用武之地。一些在課堂上無法完成的演示實驗或難以觀察的實驗現(xiàn)象，可以通過電腦模擬來實現(xiàn)。如硫酸的工業(yè)制法、海水的綜合開發(fā)利用的過程、氯氣的制備及性質(zhì)等實驗，通過多媒體的展示，能收到良好的效果。

二、多媒體技術(shù)能使微觀問題宏觀化

抽象問題直觀化化學(xué)的發(fā)展正在從宏觀研究向微觀領(lǐng)域縱深，傳統(tǒng)的教學(xué)手段對微觀世界的動態(tài)變化卻顯得無能為力。比如，原子很微小，要讓學(xué)生搞清原子的結(jié)構(gòu)和核外電子的排布就比較困難，單憑教師講述學(xué)生往往難以理解。運用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生觀察思考，相互討論，共同探究規(guī)律，能收到較好的教學(xué)效果。

高中化學(xué)以研究物質(zhì)變化為基本內(nèi)容，很多都是抽象的知識。如以離子為研究對象的離子反應(yīng)等問題，離子在溶液中的反應(yīng)觀測不到，目前教學(xué)中通常采用一些手工繪制的教學(xué)掛圖輔助講解，其真實性較差且不能移動。在多媒體教學(xué)中采用flash 動畫，可以將一些抽象的問題如電解質(zhì)的電離問題直觀化，借此可以大大增強學(xué)生的理解能力和對知識的掌握程度，將一些本來不太好理解的問題簡單化，能取得較好的教學(xué)效果。

三、多媒體技術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的理解和分析能力

人的思維是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，多媒體的出現(xiàn)可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，啟發(fā)學(xué)生的積極思維，培養(yǎng)其理解和分析問題的能力，逐步實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。很多學(xué)校往往都是人滿為患，學(xué)生無法一一動手做實驗。因此，模擬實驗變得很實用，教師可以在多媒體電腦上展現(xiàn)影響化學(xué)平衡的因素、鋼鐵的腐蝕原理與防護(hù)方法等，把教學(xué)的重點、難點變得容易、有趣。充分展現(xiàn)多媒體教學(xué)的魅力，不但可以變枯燥的理論分析為真正的理論聯(lián)系實際，而且培養(yǎng)了學(xué)生的理解和分析能力，使學(xué)生分析問題、解決問題的能力得到提高。

四、多媒體技術(shù)使實驗的條理性和準(zhǔn)確性明顯提高

重視實驗的考查，特別是重視實驗原理的分析、科學(xué)實驗的基本思想與方法的考查是近幾年理科綜合試卷的一大特點。

化學(xué)網(wǎng)絡(luò)實驗室在這方面的作用也是重要的?；瘜W(xué)網(wǎng)絡(luò)實驗室實現(xiàn)的基礎(chǔ)是多媒體計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與儀器技術(shù)的結(jié)合。中學(xué)化學(xué)實驗室實現(xiàn)由遠(yuǎn)程虛擬儀器技術(shù)與認(rèn)知模擬方法的結(jié)合也賦予化學(xué)網(wǎng)絡(luò)實驗室智能化特征。無論是學(xué)生還是教師，都可以自由地、無顧慮地隨時進(jìn)入實驗室操作儀器，進(jìn)行各種實驗，不但為實驗課程的教學(xué)改革及遠(yuǎn)程教育提供了條件和技術(shù)支持，還可以隨時為學(xué)生提供更多、更新、更好的儀器。通過化學(xué)網(wǎng)絡(luò)實驗室的計算機在網(wǎng)絡(luò)中模擬一些實驗現(xiàn)象，學(xué)生操作時能按照網(wǎng)絡(luò)給出的步驟和現(xiàn)象在實驗室的儀器上做出相應(yīng)的結(jié)果。這樣教學(xué)不僅僅能夠提高效率，更加重要的是能夠使學(xué)生“身臨其境”地觀察實驗現(xiàn)象完成實驗，甚至還可以指導(dǎo)異地的學(xué)生進(jìn)行實驗。

化學(xué)網(wǎng)絡(luò)實驗室使得處于不同位置的學(xué)習(xí)者可以同時對一個實驗項目開展實驗工作。教師可下載實驗指導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)課件，通過反復(fù)播放、中斷、定點反復(fù)、定時反復(fù)、慢動作等不同的方式指導(dǎo)實驗。學(xué)生對實驗過程和結(jié)果的討論可以在小組中進(jìn)行，也可以進(jìn)行遠(yuǎn)程討論。

五、多媒體技術(shù)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

多媒體技術(shù)可以開拓學(xué)生的視野，挖掘教材中實驗內(nèi)容，補充具體典型的例證實驗，且例證實驗的排列要具有探索意義，以幫助學(xué)生理解科學(xué)的發(fā)現(xiàn)過程和研究方法，如有關(guān)各種新型陶瓷的網(wǎng)址可以鏈接到新型無機非金屬材料課件中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、積極探索、勇于實踐、敢于創(chuàng)新的思想，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的研究方法，提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。

如必修2和選修4中“原電池原理”中電子的轉(zhuǎn)移無法用肉眼觀察到，但可以使用多媒體系統(tǒng)來進(jìn)行模擬，能夠很清楚地說明電子的轉(zhuǎn)移過程，使學(xué)生容易理解和接受，提高教學(xué)效果。將一些抽象的理論、復(fù)雜的變化過程和運動形式，以內(nèi)容生動、圖像逼真、聲音動聽的教學(xué)信息展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對抽象事物的理解和認(rèn)識，這樣教學(xué)便于引導(dǎo)學(xué)生探索事物的本質(zhì)和聯(lián)系，給學(xué)生提供了全方位、立體式接受信息的條件，有利于學(xué)生知識的遷移，從而能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生的視野。

六、多媒體技術(shù)能使教學(xué)突出重點、淡化難點，提高實驗教學(xué)的質(zhì)量

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長期以來，“通才”與“專才”一直是高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的兩個基本模式。人才培養(yǎng)模式主要是受不同時代的社會經(jīng)濟、政治、文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀所制約的，不同的時代有著不同的人才培養(yǎng)模式。隨著社會的不斷變革和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，使得我國高等教育模式發(fā)生了巨大變化，逐漸從單純的專才教育的模式向注重通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合的素質(zhì)教育模式轉(zhuǎn)變。

高等教育主要是依靠大學(xué)來實現(xiàn)的，大學(xué)是知識傳承、創(chuàng)造以及人才造就和科技創(chuàng)新的基地。大學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著向社會輸送大量優(yōu)秀人才的重任，而且要在知識傳播、創(chuàng)造和全社會科技進(jìn)步中發(fā)揮主要的作用。因此，高等教育在本質(zhì)上是一種專門教育，即“專才”教育，大學(xué)生應(yīng)該通過大學(xué)學(xué)習(xí)接受專門教育，成為專門人才，但他們同時應(yīng)該承擔(dān)起社會和科技進(jìn)步發(fā)展的重任，通過接受大學(xué)教育成為社會和科技進(jìn)步發(fā)展的推動者。

電氣工程及其自動化學(xué)科屬國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科，一直是社會科技進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展反映最為活躍的學(xué)科，是許多新興學(xué)科生長的溫床，它必然密切關(guān)注社會、科技和經(jīng)濟的發(fā)展，而培養(yǎng)和造就符合時展要求的優(yōu)秀人才尤為重要。就目前在我國社會、科技和經(jīng)濟發(fā)展而論，我們認(rèn)為對人才的培養(yǎng)應(yīng)有如下一些特點和要求：

1）由于我國正面臨世界科技革命的挑戰(zhàn)，而當(dāng)代科技發(fā)展的新特點是：（1）新科技革命蓬勃興起，呈加速發(fā)展、急劇變革的態(tài)勢；（2）學(xué)科仍在繼續(xù)分化，但更多地是趨于高度綜合，在分化和綜合中不斷產(chǎn)生交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科和橫向?qū)W科；（3）是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力的速度越來越快。所以，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展就需要不同類學(xué)科的協(xié)同發(fā)展，在互相整合的過程中相互推進(jìn)。在科學(xué)技術(shù)在發(fā)展和整合過程中不斷產(chǎn)生新的職業(yè)和行業(yè)，需要大量掌握最新科技知識，且又具有較強適應(yīng)社會變革的能力的高素質(zhì)人才來推動科技的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步。為了適應(yīng)這一新的形勢，就需要高等教育培養(yǎng)大批具有廣博的基礎(chǔ)知識、開闊的視野、融會貫通的思維能力、熟知不同學(xué)科領(lǐng)域的知識，具有不斷調(diào)整知識結(jié)構(gòu)的能力，能適應(yīng)社會的不斷發(fā)展和變革的高素質(zhì)人才。

2）由于我國正處在社會用人體制發(fā)生巨大變革的時期，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)已逐步向自主擇業(yè)制度過渡，用人單位要選拔具有較寬知識面，較強工作能力的優(yōu)秀人才已成為必然趨勢。然而近年來各用人單位對大學(xué)畢業(yè)生的普遍評價是：學(xué)有所長，知識面窄，實踐能力差”。這說明我國高校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和模式亟需加以改變，以適應(yīng)社會和經(jīng)濟發(fā)展的需要。長期以來，我國大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)具有強烈的行業(yè)性、專業(yè)性，在過去的用人體制、經(jīng)濟和科技發(fā)展較為緩慢的年代，他們能在某一專業(yè)崗位一干就是十幾年、幾十年，單一的專業(yè)知識和職業(yè)能力是能滿足當(dāng)時的工作需要的。但隨著科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟的快速増長，當(dāng)前的行業(yè)結(jié)構(gòu)和社會職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，部門和行業(yè)之間的技術(shù)界限出現(xiàn)了綜合、交叉和相融的趨勢，任何人僅靠單一的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和職業(yè)技能是難以勝任現(xiàn)實工作需要的。此外，隨著全球通訊和交通的日益便利使得世界經(jīng)濟活動日益活躍這就需要具有很強的溝通和交往能力，較寬廣的知識面的人才，只有這樣才能建立起和諧的人際關(guān)系和樹立起良好的形象，獲得人們的普遍尊重與認(rèn)可，促進(jìn)經(jīng)濟活動的進(jìn)行。這就要求我們高等教育培養(yǎng)的不僅是具有很強專業(yè)知識，而且是具有高綜合素質(zhì)的人才。

3）知識經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了自然科學(xué)的不斷革命，高新技術(shù)的商品化、產(chǎn)業(yè)化程度大大高于以往的水平。同時，知識經(jīng)濟的發(fā)展，使經(jīng)濟和科技趨于全球化，國家之間相互依賴的同時，競爭也日趨激烈，知識經(jīng)濟時代需要大量知識面廣、一專多能、綜合素質(zhì)高的高級人才，推動科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人類社會的不斷進(jìn)步，促進(jìn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。知識經(jīng)濟對人才的科技素質(zhì)提出了更高的要求：豐富寬厚的知識基礎(chǔ)，全面扎實的基本技能，敏銳的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，較強的創(chuàng)新能力，構(gòu)成知識經(jīng)濟時代高級專門人才必備的素質(zhì)。知識經(jīng)濟使人類進(jìn)入一個全新的階段，在這個時代里，人們應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞秩娑杂傻匕l(fā)展，人類的勞動和生活方式也日趨人性化。最為重要的是人與自然之間將實現(xiàn)同生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。這就需要我國高等教育培養(yǎng)的人才具有一定的人文素質(zhì)和人文精神，具有優(yōu)良的品德、遠(yuǎn)大的理想、濃厚的興趣、堅強的意志、高度的事業(yè)心、責(zé)任感、敬業(yè)精神和不斷開發(fā)智力潛能推動自我發(fā)展的能力。這種智能素質(zhì)、科技素質(zhì)和人文素質(zhì)統(tǒng)一的高級專門人才，僅僅依靠專才教育是無法實現(xiàn)的。

4）電氣工程領(lǐng)域隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，其涉及到的技術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了深刻的變化。信息技術(shù)、電力電子技術(shù)、計算機技術(shù)、通訊技術(shù)、自動控制等技術(shù)在電氣工程領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用，使電氣設(shè)備和電力系統(tǒng)向數(shù)字化、信息化方向發(fā)展，電氣工程領(lǐng)域所涉及到的行業(yè)管理向高效益、市場化發(fā)展，這一切都要求高等學(xué)校培養(yǎng)具有廣博的基礎(chǔ)知識，開闊的視野，融會貫通的思維能力，熟知不同學(xué)科領(lǐng)域的知識，具有不斷調(diào)整知識結(jié)構(gòu)的能力。

2.當(dāng)代素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

素質(zhì)教育作為高等教育培養(yǎng)目標(biāo)模式，隨著高等教育的發(fā)展而不斷發(fā)展，被時代賦予新的意義。素質(zhì)教育既沒有否定專才教育和通才教育，它是在傳統(tǒng)通才教育的基礎(chǔ)上的新發(fā)展，不僅要使高等教育培養(yǎng)的人才有高的專業(yè)知識和技能，能在不同行業(yè)、不同部門從事社會工作，適應(yīng)當(dāng)代不斷變化的行業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)變革；同時，強調(diào)高等教育要塑造完整人格特征和豐富個性特征的人才，突出人的各種能力和協(xié)調(diào)全面發(fā)展。素質(zhì)教育不是培養(yǎng)百科全書式的通才，那是沒有意義的，而且在科技發(fā)展的今天，事實上也不可能。素質(zhì)教育認(rèn)為：高等教育不應(yīng)是人們接受教育的終結(jié)，而是為人的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，素質(zhì)教育培養(yǎng)人才的特征是：

1）通、專結(jié)合的復(fù)合型人才  這種人才不僅精通一門學(xué)科專業(yè)知識，而且熟悉其他相關(guān)學(xué)科知識，知識面相當(dāng)廣博；其基礎(chǔ)理論扎實，專業(yè)基礎(chǔ)知識深厚，涉獵各類學(xué)科，是一種復(fù)合型人才。

2）具有開拓性的創(chuàng)造型人才  發(fā)展知識經(jīng)濟的關(guān)鍵是培養(yǎng)大量的創(chuàng)造型人才。這種人才不僅具有學(xué)習(xí)、儲備新知識的能力，而且具有不斷開拓前進(jìn)、對創(chuàng)造知識的能力，能不斷地推動科技發(fā)展和社會全面進(jìn)步。

3）—專多能的應(yīng)用型人才  隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)，社會急需大量的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，而且這種需要是多層次、多規(guī)格、多種類的。應(yīng)用型人才應(yīng)有善于學(xué)習(xí)的能力，相當(dāng)扎實的專業(yè)能力，各種解決實際問題的能力，在工作中不斷開拓前進(jìn)的創(chuàng)新能力。

這種三位一體的高素質(zhì)的人才是當(dāng)代社會的中堅也是未來社會的中堅，是我國高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)模式的主流。同時，當(dāng)代通才教育要求克服專才教育在我國高等教育導(dǎo)向上的幾個典型的缺陷：（1）克服其過重的知識傳授，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高；（2）克服過窄的專業(yè)教育，拓寬學(xué)生的視野，創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍；（3）克服其過弱的文化陶冶，提倡發(fā)展學(xué)生的科技素質(zhì)和人文素質(zhì)；（4）克服過重的功利導(dǎo)向，注重學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)和扎實的基礎(chǔ)訓(xùn)練，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)；（5）克服其過強的共性制約發(fā)展學(xué)生的個性，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的發(fā)展和社會的發(fā)展的統(tǒng)一和整合。

3.電氣工程及其自動化專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式下的知識體系框架

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對于電氣工程及其自動化專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)而言，我們認(rèn)為：本科生的培養(yǎng)范圍應(yīng)更加拓寬，不僅要有一級學(xué)科“電氣工程”的特色，應(yīng)具備“強弱電”的知識結(jié)構(gòu)；而且也應(yīng)當(dāng)具備較廣的人文、社會、經(jīng)濟和管理等方面的知識，有較強的外語交流能力和實踐動手能力。我們要使所培養(yǎng)的學(xué)生不僅有扎實的基礎(chǔ)理論知識、堅實寬廣的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且要有系統(tǒng)深入的強電知識和較系統(tǒng)全面的計算機、網(wǎng)絡(luò)、通信、微電子方面的知識。此外，在基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識方面，要全面更新教學(xué)內(nèi)容，要反映現(xiàn)代科技發(fā)展的動態(tài)，要有科學(xué)性、前瞻性和實用性。為此，我們提出電氣工程及其自動化專業(yè)最基本、最完整同時又是可持續(xù)發(fā)展的知識體系框架。所謂“最基礎(chǔ)”，就是通過這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以基本把握電氣工程的技術(shù)脈絡(luò)，可為進(jìn)一步深入研究本專業(yè)打下扎實基礎(chǔ)；所謂“完整、可持續(xù)發(fā)展”。就是學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課程之后，可根據(jù)自己的研究方向或興趣更加系統(tǒng)地、深入地開展相關(guān)課程知識的學(xué)習(xí)，形成可持續(xù)發(fā)展的知識體系。從電氣工程及其自動化專業(yè)的基本要求出發(fā)，其人才培養(yǎng)的知識結(jié)構(gòu)中除了具備與其他工科類專業(yè)相同的自然、社科、外語，管理等基礎(chǔ)課之外，還須具備下述的三大知識系列課程：

1）電工電子系列課程

包括“電路基礎(chǔ)”、“電子電路基礎(chǔ)”、“信號與系統(tǒng)”、“電磁場”、“計算機結(jié)構(gòu)與邏輯設(shè)計”5門課程。

2）計算機與信息處理系列課程

包括“計算機基礎(chǔ)”、“程序設(shè)計語言”、“微機系統(tǒng)”、“信息通訊網(wǎng)絡(luò)概論”、“軟件技術(shù)基礎(chǔ)”、“數(shù)字信號處理”、“現(xiàn)代檢測技術(shù)”7門課程。

3）電機與電能系統(tǒng)系列課程

包括“電機學(xué)”、“自動控制原理”、“電力電子基礎(chǔ)”、“電能系統(tǒng)基礎(chǔ)”等課程，作為電氣工程及其自動化專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，對于促進(jìn)學(xué)生專業(yè)思想的形成，理解專業(yè)構(gòu)建的體系以及對今后的專項研究都是十分重要的。

在上述三大知識系列課程外，再加上適當(dāng)?shù)膶I(yè)選修課、實驗、實習(xí)、創(chuàng)新實踐，使學(xué)生有一個完整的電氣知識體系，適應(yīng)各種工作崗位的需要。

4.結(jié)束語

篇10

學(xué)校圖書館文化是學(xué)校的精神文化，體現(xiàn)著文化的價值觀，它體現(xiàn)包括學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)校精神、管理者、教育者的思想理念等。一個學(xué)校的好壞，與圖書館文化是息息相關(guān)的，加強和發(fā)展校園圖書館建設(shè)，越來越顯得重要和迫切。探討和認(rèn)識職業(yè)學(xué)校圖書館在校園文化建設(shè)中的地位和作用，對于進(jìn)一步建設(shè)好圖書館，進(jìn)一步開展校園文化活動，培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成良好的傳統(tǒng)，都有無可替代的意義和作用。

一、職業(yè)學(xué)校中的校園文化建設(shè)

校園文化是發(fā)生在校園中的以師生為主體的課堂教學(xué)的延伸和擴展的一種文化現(xiàn)象。就職業(yè)學(xué)校的校園文化而言，它是指發(fā)生在職業(yè)學(xué)校內(nèi)，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體所共同創(chuàng)造的文化現(xiàn)象。職業(yè)學(xué)校的校園文化有其自身特征：一是文化的社會性。職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)方向性質(zhì)決定了校園文化的社會性，培養(yǎng)的學(xué)生是面向社會基層面向社會生產(chǎn)一線的技術(shù)應(yīng)用型人才和復(fù)合型人才，職業(yè)學(xué)校的校園文化需要行業(yè)拉動、社會參與，其本身的開放性決定了校園文化不可能脫離社會和社會文化孤立地生存和發(fā)展。二是職業(yè)學(xué)校本身的文化底蘊和文化氛圍相對于高院校來說差一些，因此不但要重視學(xué)生專業(yè)知識技能的培養(yǎng)，而且要重視學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)，創(chuàng)新意識的教育，人文素養(yǎng)的教育。

1.陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)情感

學(xué)校教育從本質(zhì)上是起著一種文化傳遞作用，而文化的內(nèi)涵是多方面的，它不在于死板、現(xiàn)成的知識，而更多地在于使人通過對文化價值的攝取，獲得人生意蘊的全面體驗，進(jìn)而陶冶氛圍正是實現(xiàn)這一教育作用的最好手段。從而培養(yǎng)學(xué)生的良好的職業(yè)情感，走出校園，進(jìn)入社會對自已所從事的職業(yè)有強烈的責(zé)任性。高職學(xué)校的學(xué)校特點決定了圖書館的理念和資源的結(jié)構(gòu)。

2.社會化作用，創(chuàng)造準(zhǔn)就業(yè)環(huán)境

校園文化是個體社會化過程的縮影，它以其特有的精神環(huán)境和文化氛圍，使生活于其中的個體有意無意地在思想觀念、行為方式、價值取向等方面與既定文化發(fā)生認(rèn)同，從而使受教育個體實現(xiàn)生活目標(biāo)社會化、價值取向社會化，道德規(guī)范社會化、知識和技能社會化等多方面的社會化目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)造了一種準(zhǔn)就業(yè)環(huán)境。

二、學(xué)校圖書館在校園文化建設(shè)中的地位和作用

1.為校園文化建設(shè)提供重要支持

職業(yè)學(xué)校圖書館不僅是知識的寶庫，而且是行業(yè)科技的前沿窗口，傳遞著各種先進(jìn)的知識信息，彌補課堂教育的不足。學(xué)生通過閱讀館藏的各種文獻(xiàn)資料，既能提高專業(yè)知識水平，還能深化課堂教育，拓寬知識面，改善知識結(jié)構(gòu)。教師的備課和教學(xué)，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和知識的鞏固，科研課題的開展及學(xué)術(shù)交流的進(jìn)行很多情況下都是以圖書館作為空間場所和內(nèi)存紐帶開展的。圖書館豐富的館藏、先進(jìn)的設(shè)備和優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境為校園文化建設(shè)奠定了厚實的基礎(chǔ)，提供了重要的支持。

2.具有豐富的資源優(yōu)勢

圖書館擁有豐富的文獻(xiàn)信息資源，館藏?S富，是校園最主要的精神文化資源，全面地支持和服務(wù)于校園文化，影響著校園文化建設(shè)的總體發(fā)展和質(zhì)量水平。圖書館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)和校園文化的建設(shè)是息息相關(guān)的，館藏建設(shè)中不僅針對學(xué)校的職業(yè)設(shè)置和學(xué)科發(fā)展組織藏書，同時也要面向校園文化建設(shè)的需求建設(shè)館藏，建立一個適合職業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)、合理的藏書體系，以此來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，推動校園文化活動的有效展開。

3.提升了廣闊的發(fā)展空間

圖書館的教育功能與課堂教學(xué)相比，更具有全面性、生動性、靈活性和可選擇性的優(yōu)勢，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、創(chuàng)造性和開拓性，使他們的個性得到充分的展示和張揚，使其知識結(jié)構(gòu)更趨合理，使其智力因素得到更有效的開發(fā)。學(xué)生可以利用圖書館開展各項讀書實踐活動，自己通過讀、講、寫、編等實踐，使智力得到開發(fā)，同時培養(yǎng)了自己的組織能力、邏輯思維能力和口頭表達(dá)能力。

4.提供了優(yōu)良的活動環(huán)境

圖書館有著安靜、整潔、寬敞、明亮的學(xué)習(xí)環(huán)境，到處充滿著文化氣息；同時，信息檢索設(shè)備先進(jìn)，自動化程度較高，又充滿著現(xiàn)代科技?xì)庀?。?nèi)容豐富，品位不凡，良好的環(huán)境必將給人以美的享受，給人以奮發(fā)向上的動力，給人以創(chuàng)新思維的靈感。學(xué)生置身其間認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)、開展一系列活動，必定有助于陶冶他們的生活情趣和思想情操，鍛煉他們的社會交往和社會實踐能力。

三、職業(yè)學(xué)校圖書館在校園文化建設(shè)服務(wù)探索

圖書館不僅要有效地服務(wù)于教學(xué)、科研，同時要更有效地服務(wù)于校園文化建設(shè)和校園文化活動。校園文化活動中的主體是學(xué)生，因此為學(xué)生服務(wù)是我們圖書館的天職。要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展、一專多能的技術(shù)型、應(yīng)用型人才，除了課堂教學(xué)以外，圖書館也是學(xué)生成才的重要場所，也是課堂教學(xué)的最佳延伸，是學(xué)生參加社會實踐的基地，提供給學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生充實和豐富自已。

1.發(fā)揮信息資源優(yōu)勢

信息化是校園文化的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)信息資源是教育信息化的重要內(nèi)容，圖書館在校園網(wǎng)絡(luò)信息資源中占有得天獨厚的優(yōu)勢。圖書館應(yīng)該充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)對校園文化的影響和沖擊，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)資源對學(xué)生的心靈、價值觀、和各種行為的影響，建立適合職業(yè)學(xué)校發(fā)展和教學(xué)、科研需要的網(wǎng)絡(luò)信息資源，建設(shè)適合素質(zhì)教育發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息資源，并能夠凈化校園的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提供一個健康、豐富的網(wǎng)絡(luò)信息

2.創(chuàng)造優(yōu)雅的環(huán)境

圖書館明亮的閱覽室、書庫和現(xiàn)代化的電子閱覽室、多媒體報告廳等等，這些設(shè)施本身就是校園文化建設(shè)的重要的組成部分，同時又是校園文化建設(shè)的重要載體，為校園文化建設(shè)提供必要的技術(shù)和物質(zhì)條件的支持。藏書豐富的書庫可以激發(fā)人們強烈的求知欲，優(yōu)雅、安靜的場所可以增強自律意識、開展自我教育，現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和設(shè)備，可以激發(fā)學(xué)生強烈的創(chuàng)造意識和學(xué)習(xí)動機。圖書館可以利用環(huán)境來感染人、塑造人，還可以用動態(tài)的活動教育人。圖書館既要加強自身的建設(shè)，充分體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，又要不斷發(fā)揮環(huán)境和設(shè)備優(yōu)勢，為校園文化建設(shè)提供各種保障。

3.教育引導(dǎo)作用

圖書館在學(xué)校中的教育地位舉足輕重，圖書館的教育作用必不可少，在職業(yè)學(xué)校中同樣發(fā)揮著重要作用。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，圖書館的教育地位更加突出，充分認(rèn)識到圖書館在校園中的教育地位，認(rèn)識到圖書館的教育活動在校園文化中發(fā)揮的重要作用，緊跟是時展，開展適應(yīng)時展的教育主題。

4.提高館員的業(yè)務(wù)技能和素質(zhì)

如果說圖書館是開展校園文化的一個載體，館員則是開展校園文化建設(shè)的主力軍，館員的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)能力、知識結(jié)構(gòu)和組織能力在開展校園文化活動中發(fā)揮著積極、重要的作用。圖書館應(yīng)該不斷地提高館員的綜合素質(zhì)，鍛煉館員的各種能力，尤其是策劃、實施校園文化活動的能力和傳授知識、答疑解惑的能力，發(fā)揮館員在校園文化建設(shè)中的導(dǎo)向作用。

5.讀者服務(wù)工作多元化