導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新性思維的特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.數(shù)學(xué)教育的特征

（1）抽象性：數(shù)學(xué)學(xué)科的一個基本特征就是抽象性，數(shù)學(xué)中的所有對象都是抽象思維的產(chǎn)物。（2）簡約性：數(shù)學(xué)的簡單性主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)符號，這是數(shù)學(xué)的抽象形式。（3）形式化：數(shù)學(xué)的形式化特征主要表現(xiàn)在數(shù)學(xué)中所應(yīng)用到的形式符號體系，一般在數(shù)學(xué)中，都是采用形式語言，對數(shù)學(xué)思維過程中所有能表述出來的事物都用符號表示，包括一系列的推理、公理和定理等。（4）邏輯性：這是數(shù)學(xué)的一個主要特征。我國數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目的就是增強學(xué)生的邏輯思維能力。

2.創(chuàng)新思維內(nèi)涵及特征

思維創(chuàng)新的主體是人，而除去創(chuàng)新主體之外的其他事物就構(gòu)成了創(chuàng)新客體，創(chuàng)新主體對創(chuàng)新客體的認(rèn)知過程，就是創(chuàng)新思維的形成過程。創(chuàng)新思維的幾點特征：（1）主動性：思維主體的主動性對創(chuàng)新思維具有重要的推動作用，如果主動性缺乏，那么就難以保證良好創(chuàng)新性效果的形成。（2）獨創(chuàng)性：創(chuàng)新思維的獨創(chuàng)性也強調(diào)了創(chuàng)新思維的差異性和獨立性。（3）求異性：求異性是創(chuàng)新思維最為本質(zhì)的特征，它需要以創(chuàng)造性思維的主題與現(xiàn)有的理論體系為基礎(chǔ)，積極尋找新的突破口和解決問題的新思路。（4）發(fā)散性：主要是指在創(chuàng)新思維形成的過程中要充分聯(lián)系思維客體的一些相關(guān)因素。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的具體策略

1.提高數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識，積極采用創(chuàng)新的教學(xué)方法

教師在教學(xué)創(chuàng)新中起著關(guān)鍵性的作用。如果教師沒有良好的創(chuàng)新意識，那么就無法保證對學(xué)生開展創(chuàng)新思維培養(yǎng)工作。只有教師具有創(chuàng)新意識，才能夠潛移默化地影響學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其創(chuàng)新思維的形成和提高需要教師進行引導(dǎo)。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高問題意識

（1）以問題作為教學(xué)的出發(fā)點教師在設(shè)計教學(xué)方案時，不能直接照搬教材上的知識點，而是需要靈活地將教材上的一些知識點，如公式、定理等，以問題的形式提出，通過此種形式，激起學(xué)生解決問題的欲望，使得問題意識在學(xué)生心目中扎根，這對于學(xué)生獨立解決問題能力的提高具有重要的意義。（2）注重數(shù)學(xué)問題的再創(chuàng)造，積極培養(yǎng)創(chuàng)新思維學(xué)生的問題意識有利于其創(chuàng)新思維的形成，但學(xué)生問題意識的形成不僅需要足夠的專業(yè)知識作為支撐，還需要一個長時間的培養(yǎng)和訓(xùn)練過程，創(chuàng)新也不是短時間內(nèi)就能完成的，它是一項艱苦的工作。因此教師在數(shù)學(xué)教學(xué)工作中，不僅要保證豐富學(xué)生的知識層面，還要以問題再創(chuàng)造的形式增強學(xué)生對疑難問題的探究精神和質(zhì)疑意識，學(xué)生在這樣一個不斷探究的過程中，創(chuàng)新思維才能逐漸形成。

3.抓住心理特征，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神

興趣是思維的不竭源泉和動力，在教學(xué)活動中，教師要積極采取多樣化的教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的思維驅(qū)動力。數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，教師需要將這些數(shù)學(xué)知識以趣味性的形式灌輸給學(xué)生，不能僅僅局限于教材上的內(nèi)容，還要充分利用一切可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。

4.充分利用數(shù)學(xué)課本素材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

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關(guān)鍵詞：初中；數(shù)學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新思維；探討

一、引言

知識經(jīng)濟已現(xiàn)端倪，也是今后發(fā)展趨勢。民族的進步需要創(chuàng)新人才的貢獻，國家綜合國力的提升需要創(chuàng)新人才。同志曾在兩院院士大會上的講話中明確指出：“在尊重教師主導(dǎo)作用的同時，更加注重培育學(xué)生的主動精神，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！碑?dāng)前積極提倡的素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，已得到廣大群眾及相關(guān)部門的共識。而所謂的高素質(zhì)人才，不是只光光具有高學(xué)歷，更需要創(chuàng)新精神和能力，高素質(zhì)人才的核心能力就是創(chuàng)造性思維能力。初中是人生接受學(xué)校教育的中轉(zhuǎn)站，該時期培養(yǎng)的創(chuàng)新性思維能夠為今后的大學(xué)或職業(yè)教育深造提供堅強有力的后盾。當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教育存在著不少問題，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在死記硬背、對公式靈活運用的能力不強、刻板僵化、唯書唯師等情況，因此有必要加強創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中切實落實對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

二、數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念及特征

探討在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，就有必要先了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的概念及特征：

（一）數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念

所謂創(chuàng)新性思維是指有創(chuàng)見性的思維，人們通過這種思維不僅可以揭示出事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且還能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨創(chuàng)的、有實際社會意義的思維。數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是指能主動的、獨創(chuàng)地提出新的觀點與方法，解決新問題的一種思維品質(zhì)，它具有獨創(chuàng)性和新穎性。而學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是個體在強烈的創(chuàng)新意識指導(dǎo)下，把頭腦中已有的知識信息重新組合，產(chǎn)生具有一定意義的新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)想及與眾不同的方法。學(xué)生的創(chuàng)造性思維不一定具有社會價值，但對學(xué)生個人創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有非常重要的意義，因此，在教學(xué)過程中，必須有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。

（二）數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的特征

數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維發(fā)揮著大腦的整體工作特點及下意識活動能力，完整地把握真數(shù)與形的關(guān)聯(lián)，數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維不僅具有創(chuàng)新的特點而且具有數(shù)學(xué)思維的特點，是兩者的有機結(jié)合，具有的相關(guān)特征如下闡述所示：數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維具有創(chuàng)建性、新穎性的標(biāo)志；積極地創(chuàng)造性想象與現(xiàn)實統(tǒng)一是數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的重要環(huán)節(jié)；發(fā)散思維與邏輯思維相結(jié)合是數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的基本模式；專注與靈感是創(chuàng)新性思維的重要特點。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中強化思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，按照不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式，以針對性提高學(xué)生創(chuàng)新意識的能力。

（一）適當(dāng)時機進行統(tǒng)攝思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

數(shù)學(xué)內(nèi)容教學(xué)到一定階段后，有必要進行統(tǒng)攝思維訓(xùn)練，以增強學(xué)生的創(chuàng)新思維意識及能力。統(tǒng)攝訓(xùn)練是對學(xué)過的數(shù)學(xué)相關(guān)的概念、定理、單元章節(jié)等進行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，并且進行技巧性的總結(jié)歸納，掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系，理順知識的脈絡(luò)，編織良好的知識網(wǎng)絡(luò)。采用統(tǒng)攝培訓(xùn)教學(xué)方法主要是為學(xué)生創(chuàng)新性思維發(fā)揮打造良好的基礎(chǔ)。

（二）恰當(dāng)?shù)剡M行批判性思維以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

批判性思維是學(xué)生對自我解題思路的冷靜分析，對解題結(jié)果的重新審核。在數(shù)學(xué)解題中采用批判性思維就能夠不斷對解題的思路及結(jié)果進行完善，不斷找到新方法、新思路。批判性思維不僅僅是對學(xué)生自己解題思路的審核，而且能夠科學(xué)的分析教師教學(xué)的一切，打破唯書唯師論，學(xué)生經(jīng)過自己對問題或者解題思路進行系統(tǒng)的考量，更能夠進一步的接受所學(xué)知識。為了能夠讓學(xué)生有不少機會進行批判性思維鍛煉，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以有意識地適當(dāng)出一些改錯題或判斷題等題型來發(fā)展學(xué)生思維的批判性，加強創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

（三）不時地進行直覺思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

數(shù)學(xué)直覺思維是建立在對客觀數(shù)學(xué)知識掌握及熟悉的基礎(chǔ)上發(fā)生的，是平時數(shù)學(xué)知識的積累與沉淀的一種良好反應(yīng)，表現(xiàn)在數(shù)學(xué)問題上就是沒有嚴(yán)格的邏輯推理、沒有進行理論推導(dǎo)時就能夠感覺到問題的結(jié)論。直覺思維越過中間環(huán)節(jié)，不像邏輯思維要經(jīng)過嚴(yán)格的論證與推理等中間環(huán)節(jié)，就像英語學(xué)習(xí)中所謂的“語感”。在數(shù)學(xué)考試中，需要強烈的這種直覺思維，因為有著良好的直覺思維能夠形成良好的解題思路，不但準(zhǔn)確率高，而且節(jié)約考試寶貴的時間，體現(xiàn)解題的高效率。因此在教學(xué)中，首先，教師就應(yīng)該不時地對學(xué)生進行示范，讓學(xué)生體會到直覺思維的魅力；其次，教師在教學(xué)中多設(shè)置直覺思維的題目，在學(xué)生毫無準(zhǔn)備下突問學(xué)生用直覺思維解決問題；最后，要充分運用啟發(fā)式教學(xué)，有效地發(fā)展學(xué)生直覺思維。

（四）針對性地進行逆向思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在兵法上強調(diào)迂回，其實生活中很多事情亦如此。當(dāng)一個問題在正面難以找到突破口時，就應(yīng)該從其他的角度下手，沖破思維定視，間接求解，利用正難則反的思維。數(shù)學(xué)中存在著不少的證明題，就可以利用這一思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師就應(yīng)該有針對性的設(shè)置逆向思維的題目，引導(dǎo)學(xué)生靈活地轉(zhuǎn)換觀察和分析數(shù)學(xué)問題的角度，讓學(xué)生充分看到逆向思維的功能。

（五）有機地進行集中思維與發(fā)散思維訓(xùn)練以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行集中與發(fā)散思維訓(xùn)練，針對某個知識點或者是某個問題進行發(fā)散，對于散亂的知識點進行集中，總結(jié)。創(chuàng)新性思維基本成分包括集中性與發(fā)散性思維，所謂集中性思維就是利用已有的信息按照一般的單一模式，得出一個正確的答案。發(fā)散性思維是根據(jù)某個知識點沿著不同的方向去思考、探索，聯(lián)想到更多的解決問題方案，這些方案不一定都具有價值，需要評判、篩選、提煉、升華。集中性思維是發(fā)散思維的起點和歸宿，兩者相輔相成，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識就不能夠單單從集中性思維或者發(fā)散性思維進行培養(yǎng)，而應(yīng)兩者進行有機地結(jié)合，才能發(fā)揮效用。

參考文獻：

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[3] 陳實.創(chuàng)新思維——數(shù)學(xué)教育的核心[N]；學(xué)知報；2011年.

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[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新性高端人才；概念創(chuàng)造力；創(chuàng)造執(zhí)行力

[中圖分類號]G44

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002－4808(2010)06－0005－06

用創(chuàng)造性測量得分的方式來界定和篩選高創(chuàng)造力人員具有很大的冒險性，因為創(chuàng)造力測驗上顯示的高得分與實際的創(chuàng)造力之間，可能存在許多中間因素，二者可能有某種程度的一致性，也可能存在本質(zhì)的區(qū)別。就目前創(chuàng)造力研究領(lǐng)域積累的資料而言，還缺乏充分證據(jù)來證明創(chuàng)造力測量上高得分是未來實際創(chuàng)造才能的有效預(yù)測源。為此，林崇德教授在他主持的教育部哲學(xué)人文社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“創(chuàng)新人才與教育創(chuàng)新研究”中，啟動了一種反向的研究路線，不是通過創(chuàng)造性測量預(yù)測未來創(chuàng)造力，而是選擇具有被社會公認(rèn)的創(chuàng)造性成就的高端創(chuàng)新人才，通過回顧性地研究他們代表性的實際創(chuàng)造成就及思維、個性與個人成長歷程，揭示具有實際高端創(chuàng)造成就和才能人群的特點，從而找到在基礎(chǔ)教育過程中有效實施創(chuàng)造力培養(yǎng)的可靠切入點。

一、高端創(chuàng)造群體的選擇與研究過程

(一)研究的高端創(chuàng)造對象

高端創(chuàng)造群體主要有兩個部分，一部分是34位具有原創(chuàng)性高水平科研成就的中國科學(xué)院院士，另一部分是38位具有突出創(chuàng)造性成就的人文社會、藝術(shù)領(lǐng)域的杰出人士。

1.創(chuàng)造性院士科學(xué)家

建國以來，我國科學(xué)界在各個科學(xué)領(lǐng)域都取得了重大進展，這些進展與一些科學(xué)家的創(chuàng)造性貢獻是分不開的。本研究在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)、生命5個學(xué)科，先選擇中國科學(xué)院院士和獲得國家自然科學(xué)一、二等獎的青年科學(xué)家，每個學(xué)科各100人，共500人作為候選人，再匿名列出其代表性成果，通過專業(yè)評定其成果的新穎性和適用性(包括解決問題的能力、解釋事物的能力、預(yù)言發(fā)展的能力)，選出107位候選者，并最終確定可以參與研究的34位被試。34位被訪科學(xué)家的具體情況見圖1。

2.人文社會、藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性被試選擇

人文社會、藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性人才有學(xué)術(shù)性與社會性之分，前者主要指從事人文社會科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科研究，并在其領(lǐng)域取得了獨創(chuàng)性成果的人員；后者主要指社會認(rèn)可程度較高、有為人所矚目的原創(chuàng)性作品和成就的人員，比如從事藝術(shù)創(chuàng)造的畫家、書法家、導(dǎo)演、舞蹈家、音樂家等。對學(xué)術(shù)性創(chuàng)造性人才，主要以他們研究成果的原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性來判斷他們創(chuàng)造性所達到的水平；而對于社會性創(chuàng)造性人才，則是以其作品的創(chuàng)新性以及由此延伸出來的社會認(rèn)可程度和領(lǐng)域知名度為標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過同樣的專業(yè)人士對有關(guān)候選人代表性作品的創(chuàng)造性和領(lǐng)域創(chuàng)造水平及影響力的評定程序，最終有38位人文社會和藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性人才進入本研究，與科學(xué)創(chuàng)造性人才數(shù)量基本對應(yīng)。38位被訪人文社會科學(xué)家與藝術(shù)家的具體分布如圖2所示。

(二)深度訪談及資料分析

對于科學(xué)創(chuàng)造者的訪談主體部分有兩個內(nèi)容，一是讓被訪者講述自己最有代表性的科學(xué)研究工作的研究過程，反思哪些特征對自己的科學(xué)研究過程產(chǎn)生了重大影響；二是讓被訪者談對他們的成長以及進行創(chuàng)造性活動具有影響的重要生活事件，說明這些事件對創(chuàng)造活動的意義。對人文社會科學(xué)和藝術(shù)人才被試進行的訪談，主導(dǎo)結(jié)構(gòu)與對科學(xué)創(chuàng)造者進行的深度訪談法相近，但在過程中也使用了針對該群體特征的不同程序，同時考慮到人文社會科學(xué)，特別是藝術(shù)創(chuàng)造的個體特性，對個體的創(chuàng)造過程給予了特別的關(guān)注。訪談1～2小時。為保證訪談的質(zhì)量和訪談過程本身的一致性，訪談工作全部由負(fù)責(zé)科學(xué)創(chuàng)造者分課題研究的張景煥博士和負(fù)責(zé)社會科學(xué)創(chuàng)造者分課題的王靜博士完成。

訪談前最主要的準(zhǔn)備工作是訪談提綱的設(shè)計。根據(jù)本研究的具體目標(biāo)，結(jié)合文獻資料和已有的各方面的研究結(jié)果，在和小組成員多次商討之后，擬定了一個半開放式的訪談提綱，并通過4次預(yù)訪談進一步修正之后，最終形成正式的訪談提綱。

訪談的錄音資料全部逐字轉(zhuǎn)錄成了文本，并對文本資料進行逐行的微觀分析，以產(chǎn)生初步的類別。微觀分析實質(zhì)是開放編碼的過程，以發(fā)現(xiàn)并界定資料中所隱含的概念及其屬性。具體做法是，在訪談資料中劃出被辨別為某一特定心理特征的句子或(一系列)陳述，將它們編為一個獨立的碼號。閱讀中每遇到一個新的特征就進行一次登錄，重復(fù)出現(xiàn)的特征也進行登錄，并在編碼器上記錄下這些特征的內(nèi)容及出現(xiàn)頻次。

歸納微觀分析結(jié)果，可進行主軸編碼。主軸編碼(axial coding)是關(guān)聯(lián)類別與次類別的過程。因為編碼圍繞某一類別進行，并在概念層面上連接各個類別，因此稱為“主軸”。具體做法是，列出上述分析得到的所有碼號及每一碼號的內(nèi)容，從理論上分析每一個心理特征的含義，從訪談資料中發(fā)現(xiàn)每個心理特征實際的、具體的內(nèi)容，從而發(fā)現(xiàn)各個心理特征的關(guān)聯(lián)及重復(fù)的成分，將在內(nèi)容上有較多重復(fù)、理論含義相同的碼號合并到出現(xiàn)頻次較多的碼號上來。根據(jù)微觀分析和主軸編碼，建立初步的編碼索引體系，并通過進一步完善編碼工具，形成對編碼主題的描述，在有了初步的編碼類別與編碼主題樣例之后，再建立完善編碼索引與編碼詞典，并據(jù)此進行編碼，最后找到科學(xué)及人文創(chuàng)造者的思維與關(guān)聯(lián)心理特征。

二、科學(xué)創(chuàng)造者的心理特征

科學(xué)創(chuàng)造者的心理特征分析是根據(jù)前述詳細的編碼過程獲得的編碼結(jié)果進行的。對有關(guān)結(jié)果進行了編碼信度和評分穩(wěn)定性檢驗，證明結(jié)果可靠。按照某一特征的出現(xiàn)頻次不少于總?cè)藬?shù)的25％，即不少于9次(34×25％=8.5≈9)，共有26項心理特征符合這一標(biāo)準(zhǔn)(見表1)。

對獲得的評分結(jié)果進行KMO和Bartlett球形檢驗，結(jié)果表明可以對數(shù)據(jù)進行探索性因素分析(x2=495.626，df=496，p＜0.0001)。在比較了各種分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，我們選擇主成分分析法，并進行方差最大旋轉(zhuǎn)。載荷量的碎石圖表明，可以抽取5個主成分。5個主成分可以解釋總體變異的5 1.647％。根據(jù)每個主成分所包含的心理特征，這5個主成分可以命名為內(nèi)部驅(qū)動的動機、問題導(dǎo)向的知識構(gòu)架、自主牽引性格、開放深刻的思維與研究風(fēng)格以及強基礎(chǔ)智力，解釋貢獻率分別為17.32％、12.15％、8.32％、7.62％和6.24％。

因素分析結(jié)果表明，科學(xué)創(chuàng)造者綜合性動機包括內(nèi)在興趣(內(nèi)部動機)、理想抱負(fù)和積極情緒體驗三種成分。艾曼貝爾(T.M.Amabile)認(rèn)為，內(nèi)部

動機的作用是創(chuàng)造的最重要的機制。艾森伯格(R.Eisenberger)認(rèn)為，獎賞作為一種外部動機，其起作用的方式是：對新異表現(xiàn)的獎賞提高內(nèi)部動機以及創(chuàng)造力，對常規(guī)表現(xiàn)的獎賞降低內(nèi)部動機以及創(chuàng)造力。艾曼貝爾認(rèn)為，外部獎賞具有兩個方面的作用：控制和信息。獎賞提供的信息是鼓勵求新的信息，它使個體更好地完成任務(wù)，這種獎賞所激發(fā)出的外部動機對內(nèi)部動機及創(chuàng)造具有促進作用，但外在激發(fā)因素使個體感覺受到控制，這種類型的外部影響與內(nèi)部動機是不相容的，因而不利于創(chuàng)造。

本研究結(jié)果顯示，有88.24％的科學(xué)創(chuàng)造者認(rèn)為內(nèi)在興趣對他們的創(chuàng)造性工作非常重要，但僅有內(nèi)在動機對于長期的創(chuàng)造性工作是不充分的，還需要具有遠景驅(qū)動效應(yīng)的外部動機共同發(fā)揮作用，以明確的社會經(jīng)濟的形式獎賞、鼓勵創(chuàng)造力能夠強化創(chuàng)造動機，不能一概否認(rèn)外部動機的作用。

有研究發(fā)現(xiàn)，取得高創(chuàng)造成就的研究者大多具有多學(xué)科背景，廣博而又交叉的跨學(xué)科的知識組合以及多元化的教育背景使得科學(xué)家不斷用新的方式去理解、體會正在研究的問題，產(chǎn)生新的思路與觀點，有時則是其他學(xué)科方法的直接移植或借用取得了另辟蹊徑、曲徑通幽的意外收獲。多學(xué)科的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)可以培養(yǎng)不同的思維模式，能夠融不同思維模式于一體并互相啟發(fā)，當(dāng)面對具體課題時能夠綜合運用多學(xué)科知識解決問題，進而實現(xiàn)創(chuàng)造。

在性格特征方面，本研究發(fā)現(xiàn)，就科學(xué)創(chuàng)造而言，自主牽引的性格特征包括勤奮努力、堅持有毅力、獨立自主、冒險、自信以及樂于交流與合作。這一特征與蘭克(J.Rank)和弗里斯(MFrese)等人提出的個體主動性的研究結(jié)論有相似之處。他們的研究認(rèn)為，個體主動性包括自我發(fā)動(self-starting)、積極行為(proactive)和堅持(persistent be-havoir)三部分，其具體特征包括，對自己工作質(zhì)，量的要求超過工作的一般標(biāo)準(zhǔn)，在工作中花更多的精力，積極戰(zhàn)勝困難和障礙等。有研究表明，積極行動的人格預(yù)示著未來的創(chuàng)造。

在思維風(fēng)格方面，本研究發(fā)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)造者的思維富于開放性，思維獨特新穎、靈活變通，并且善于洞察和進行系統(tǒng)研究。與斯騰伯格(R.J.Stem-berg)的觀點不同，本研究認(rèn)為洞察力屬于思維風(fēng)格，斯騰伯格等人將洞察力視為智力特征的重要部分。對洞察力的科學(xué)心理學(xué)解釋見于斯騰伯格等人的論述，他們認(rèn)為洞察力是選擇性比較、選擇性組合、選擇性編碼的能力。從這個定義可以看出，洞察力不是一般的心理歷程，而是選擇性的智力過程。既然是選擇性的過程，個人特色以及知識積累就會起到重要作用，就可以看作是體現(xiàn)個人風(fēng)格的心理過程，在這里被稱為思維風(fēng)格。

研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)創(chuàng)造者都具有較高水平的一般智力：理解正確、思路清晰、學(xué)習(xí)新知識快。此外，他們都具有較強的分析與綜合思維能力和聯(lián)想能力。

三、人文社會科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造者思維特征

根據(jù)對38位人文社會科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造者深度訪談的文本資料進行的分析，主軸編碼上形成的概念詞有21個。有關(guān)概念詞在被試文本資料出現(xiàn)，該被試就在此概念詞上得分“1”，重復(fù)出現(xiàn)都計為“1”。表2(見第8頁)所示是38位被試在21個概念詞上的頻次結(jié)果。

38位人文社會科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造者中，有28位自愿在訪談之后參加與領(lǐng)域新手的對比研究。領(lǐng)域新手來自于某大學(xué)大一到碩士三年級的學(xué)生，為了和人文社會科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造者相對應(yīng)，研究者只選擇了社科和藝術(shù)兩學(xué)科的學(xué)生。

創(chuàng)造者和新手被試的具體情況見表3(見第8頁)。

本研究選取的比較指標(biāo)來自于詞匯聯(lián)想測驗的思維深刻性、敏捷性、靈活性和獨特性等四個方面。相關(guān)特征的操作性定義如下：思維敏捷性，指被試在特定時間內(nèi)聯(lián)想到的詞匯的個數(shù)；思維靈活性，指被試所有聯(lián)想到的詞匯依照思維靈活性編碼方法獲得的類別；思維深刻性，本研究中思維的深刻性體現(xiàn)為被試自由聯(lián)想到的詞匯體現(xiàn)的深度；思維獨創(chuàng)性，強調(diào)的是在解決問題的過程中獨特的和新穎的智力品質(zhì)。靈活性、深刻性和獨特性都由同行的穩(wěn)定性評定獲得。

對比研究發(fā)現(xiàn)，人文社會科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造者與同行新手相比較，在思維品質(zhì)的敏捷性、靈活性上沒有顯著差異，但是在思維的深刻性、獨特性兩方面差異顯著。創(chuàng)造者要明顯優(yōu)于同行大學(xué)生新手。

創(chuàng)造是一個漫長和艱苦的思維過程。在這個過程中，不同的思維特點發(fā)揮著不同的作用。思維的綜合性、連續(xù)性、系統(tǒng)性、批判性、對比性、類比遷移能力等為被試尤其強調(diào)的特點，對于創(chuàng)造性成果的最終實現(xiàn)，都具有使得整體創(chuàng)作思維過程得以完成的重要作用。

思維的綜合性是所有思維特點中被提及率最高的，28位參加這一部分研究的創(chuàng)造者中，高達24位被試(約為86％)提及思維綜合性這個思維特征。已有研究表明，個體的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)背景都和創(chuàng)造力相關(guān)，往往精通兩種專業(yè)的人較為富有創(chuàng)造力。本研究中也發(fā)現(xiàn)，思維的綜合性是人文社會科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要條件。被試強調(diào)，“理科思維”“多學(xué)科角度看問題”，是能夠很好幫助自己思考的方法。在這里，思維的綜合性除了指學(xué)科間的綜合外，還包含其他多重綜合形式，包括與前人研究的綜合、個人積累等。正如被試所強調(diào)的“學(xué)術(shù)積累延伸”“繼承基礎(chǔ)上的推進”“看讀中的發(fā)現(xiàn)”“你越做你越有經(jīng)驗，這也是你的積累”。

超過82％(23人)的創(chuàng)造者被試提及創(chuàng)造過程中思維連續(xù)性也是創(chuàng)造過程中一個非常重要的思維特點。在這里，創(chuàng)造性思考是一個不間斷且發(fā)散思維與聚合思維協(xié)同活動的過程。在一個問題沒有達到一種心理預(yù)期之前，思維總是處于激活或者待激活狀態(tài)，隨時可能被激發(fā)。創(chuàng)造者認(rèn)為，沒有絕對創(chuàng)造性的作品，任何一個作品都是前面作品的延續(xù)。

分領(lǐng)域?qū)?8位人文社會科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造者的思維特點進行比較分析發(fā)現(xiàn)，人文社會領(lǐng)域的創(chuàng)造者更強調(diào)思維的綜合性、批判性、對比性、目標(biāo)性、求新求變、激發(fā)性、精確性、多向思維、敏銳性、聚合思維等特點，這是由其創(chuàng)造工作需要的系統(tǒng)思維特性決定的；而藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造者更強調(diào)思維的系統(tǒng)性、類比遷移、連續(xù)性、想象、辯證思維、發(fā)散思維、抽象邏輯思維、形象具體思維等特性，使得有關(guān)的思維過程需要有與人文社會科學(xué)的系統(tǒng)創(chuàng)造過程不同的特點。

研究結(jié)果表明，人文社會科學(xué)創(chuàng)造者顯示出顯著的思維批判性優(yōu)勢，而藝術(shù)創(chuàng)造者則顯示出思維類比遷移能力的顯著優(yōu)勢。因此，人文社會領(lǐng)域創(chuàng)造性成就的取得更加需要思維中的批判性品質(zhì)，而藝術(shù)創(chuàng)造則更需要有優(yōu)勢的思維類比遷移能力。

人文社會科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造者在思維獨特性上也顯著優(yōu)于新手群體，這從另一個側(cè)面反證了我們在創(chuàng)造者被試群體選擇時對創(chuàng)造者所作的界定，因為創(chuàng)造者群體的核心特征之一，就是生產(chǎn)出獨特、新穎創(chuàng)造性產(chǎn)品的能力并實際完成了產(chǎn)品的創(chuàng)造過程。

分析訪談資料可以發(fā)現(xiàn)，高成就的創(chuàng)造者并沒有因為年齡的增長而使得思維的速度減慢(創(chuàng)造者

的平均年齡比領(lǐng)域新手的平均年齡大43歲)，而對于領(lǐng)域新手，其思維靈活性并不像想象的那樣單一。隨著教育方式的改變和社會信息環(huán)境的迅速變化，即便是新手，其思維方式也開始呈現(xiàn)多方向、多角度特點。

本研究結(jié)果表明，無論是創(chuàng)造者還是領(lǐng)域新手，學(xué)科的不同沒有給人們帶來思維特征的本質(zhì)差異，這正好說明從創(chuàng)造性思維特征人手整體研究創(chuàng)造者特點的可行性。雖然不同學(xué)科聯(lián)想到的詞匯可能不同，但是思考的方向、思考的維度、思考的深度不會因為學(xué)科而有差異。高創(chuàng)造性的人才，無論其從事的學(xué)科如何，都會在某些創(chuàng)造性思維特征上表現(xiàn)出自己的優(yōu)勢。

四、創(chuàng)造力的基本結(jié)構(gòu)及其對教育的啟示

對創(chuàng)新性高端人才研究的核心目標(biāo)，是揭示其之所以成為高創(chuàng)造者的原因，并為在教育實踐中推動學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。

(一)創(chuàng)造力的基本結(jié)構(gòu)――敢想敢為

根據(jù)上述創(chuàng)新性高端人才的思維及關(guān)聯(lián)心理特征的研究結(jié)果可以看到，科學(xué)創(chuàng)造者認(rèn)為，創(chuàng)造者既有知識廣博、內(nèi)在興趣、發(fā)現(xiàn)問題、洞察力、思維新穎和靈活等特點帶來的概念創(chuàng)造力，又有獨立、堅持、勤奮和愿意嘗試的創(chuàng)造執(zhí)行力，并且有抱負(fù)，有進取心，從而使復(fù)雜和艱難的創(chuàng)造過程終于成功轉(zhuǎn)化為物化產(chǎn)品。概括而言，順利完成具有獨創(chuàng)性的高水平創(chuàng)造成就，需要兩種基本心理條件，即產(chǎn)生或提出具有突破性創(chuàng)新觀念的能力(概念創(chuàng)造力)和將創(chuàng)新概念付諸實施并物化為創(chuàng)造產(chǎn)品的能力(創(chuàng)造執(zhí)行力)。創(chuàng)造執(zhí)行力又與為創(chuàng)造的實現(xiàn)持續(xù)投入心理能量的使命感和堅持性緊密關(guān)聯(lián)。用日常語言簡單表述創(chuàng)造者的基本特征，就是敢想(概念創(chuàng)造力)敢為(創(chuàng)造執(zhí)行力)。

長期以來，創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)研究方面始終存在創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性人格的二分研究，一直不能很好地統(tǒng)一，二者對創(chuàng)造性實際成就的影響和貢獻也不能形成合理的邏輯解釋。筆者通過對創(chuàng)新性高端人才的深入研究所建立的概念創(chuàng)造力一創(chuàng)造執(zhí)行力或“敢想敢為”模型，很好地將創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性個性統(tǒng)一到了一個整體的創(chuàng)造力概念之中。人文社會科學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造者對創(chuàng)造人格特質(zhì)評定的同樣傾向也證明了這一點(限于篇幅，創(chuàng)新性高端人才人格特點和成長歷程的研究結(jié)果另文發(fā)表)。

任何創(chuàng)造力成分，如果脫離了實際創(chuàng)造作品的生產(chǎn)，都不具有實際意義。而概念創(chuàng)造力一創(chuàng)造執(zhí)行力模型，正好對應(yīng)了創(chuàng)造產(chǎn)品生產(chǎn)過程的創(chuàng)意產(chǎn)生能力和將創(chuàng)意物化為產(chǎn)品的能力。概念創(chuàng)造力是個人創(chuàng)造性思維能力的功能，其產(chǎn)品就是創(chuàng)意，是創(chuàng)造性產(chǎn)品的開端。而創(chuàng)造執(zhí)行力是創(chuàng)造性個性的功能，它提供了創(chuàng)造者將創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實產(chǎn)品的動力和執(zhí)行機制，并使創(chuàng)造者最終完成創(chuàng)造產(chǎn)品，使之成為事實?？v觀整個人類的文明史，創(chuàng)造者都既是創(chuàng)意的提出者，同時又是創(chuàng)意的踐行者。

(二)創(chuàng)造力的基本結(jié)構(gòu)對教育培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的啟示

上述以對創(chuàng)新性高端人才的系統(tǒng)研究為基礎(chǔ)而概括總結(jié)出來的創(chuàng)造力“敢想敢為”的基本結(jié)構(gòu)，對于促進國家創(chuàng)新目標(biāo)的實現(xiàn)和實質(zhì)提升創(chuàng)造性人才培養(yǎng)具有不可替代的價值。長期以來，我國教育對人才培養(yǎng)目標(biāo)的表述更偏向于平衡發(fā)展的適應(yīng)性人才，如希望實現(xiàn)“德智體美勞全面發(fā)展”和培養(yǎng)“四有人才”(有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律)等，而對突破性創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，我們雖有強烈的愿望和迫切的人才需求，但對創(chuàng)造性人才成長的條件，還缺乏深刻的了解，更缺少有效的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)機制。本研究通過對72位創(chuàng)新性高端人才的思維及其關(guān)聯(lián)特征的縱深研究，在兩個層面可以直接被用于教育實踐，明確創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的方向，提供促進創(chuàng)造性人才產(chǎn)生的教育環(huán)境，引領(lǐng)我國的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)實踐。

第一，在教育實踐中創(chuàng)造讓孩子“敢想敢為”的空間。根據(jù)本研究結(jié)果，要提升我國青少年創(chuàng)造力，必須培育適宜于創(chuàng)造性人才的教育和社會氛圍，推動青少年“敢想敢為”，提升其概念創(chuàng)造力，并同時在性格培養(yǎng)和技能訓(xùn)練上提升其創(chuàng)造執(zhí)行力。大量研究表明，我國青少年的成長環(huán)境普遍存在鼓勵依從的傾向。金盛華曾明確提出：“中國兒童性格獨立性和創(chuàng)造性缺乏的深層原因，是他們的成長經(jīng)歷中充滿過度保護、過度引導(dǎo)和壓力。過度的保護使他們喪失了許多機會，不能經(jīng)歷本該由自己經(jīng)驗的事情，而且學(xué)會了依賴；過度引導(dǎo)使他們喪失了接受挑戰(zhàn)和獨立思考的機會，并且學(xué)會了被動接受影響而不是主動思考的習(xí)慣；壓力限制了他們經(jīng)驗的范圍和心靈的自由，限制了他們想象的空間。歸根到底，他們喪失了太多獨立運用自己的理智并使自己的理智得到發(fā)展的機會，性格的軟弱和思維的貧乏，是這種發(fā)展歷程的自然結(jié)果?！憋@然，我國教育需要學(xué)會把青少年的“敢想敢為”當(dāng)成一種能力來培養(yǎng)，這才是真正創(chuàng)造力培養(yǎng)的開端和本質(zhì)。

篇4

關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)專業(yè)；創(chuàng)新型人才；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0027-03

“知識經(jīng)濟時代，教育的要旨就是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！眲?chuàng)新型人才的培養(yǎng)是21世紀(jì)高等教育的核心，已成為各高等學(xué)校的共識。作為農(nóng)學(xué)專業(yè)的教師，我們也一直在思考農(nóng)學(xué)類創(chuàng)新型人才所應(yīng)具有的特征以及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、模式、方法等相關(guān)問題，并努力應(yīng)用到教學(xué)實踐中去，以不斷提高農(nóng)學(xué)本科人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

一、農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與特征

1.創(chuàng)新型人才的概念與特征。我國從20世紀(jì)80年代中期開始倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而有關(guān)什么是創(chuàng)新型人才，很多學(xué)者提出了自己的看法。林崇德認(rèn)為，創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。盧宏明認(rèn)為，創(chuàng)新人才是具有獨創(chuàng)能力，能夠提出問題、解決問題、開創(chuàng)事業(yè)新局面的人才。劉寶存認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格，并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。陽浙江認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指人才中那些具有一定專業(yè)素質(zhì)，同時又具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，并實施了創(chuàng)新行為且取得了創(chuàng)新成果的人。王亞斌等認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新意識的人才，也就是指在特定領(lǐng)域內(nèi)，在某一方面打破舊有的成規(guī)，做出突破性的創(chuàng)新，其自身具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新積累、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，擁有大量理論或?qū)嵺`經(jīng)驗，并以自己的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新性勞動為社會做出正向價值貢獻的人才，其必須具有創(chuàng)新積累、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。呂欽等綜合教育界、學(xué)界的觀點，認(rèn)為創(chuàng)新型人才是人才的一種，具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維，擁有創(chuàng)新能力，能夠創(chuàng)造性地解決問題。綜合以上觀點，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指那些具有創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，能夠在特定領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問題，取得創(chuàng)新性成果的人才。

關(guān)于創(chuàng)新型人才的特征，盧宏明認(rèn)為創(chuàng)新人才應(yīng)具有超常的健康人格、很強的創(chuàng)造性思維、良好的社會適應(yīng)性和充沛的精力。李俊卿等認(rèn)為創(chuàng)新型人才的特征是視野開闊、對問題高度敏銳、思維活躍、認(rèn)識新穎、實踐能力強。鄭其緒等認(rèn)為創(chuàng)新型人才的特征是好奇心、執(zhí)著心、反叛性和兼容性。徐恩芹等認(rèn)為創(chuàng)新型人才應(yīng)具有豐富的創(chuàng)造性、高度的責(zé)任感、個性化、自主學(xué)習(xí)意識和能力、合作精神和合作能力。佟慶偉等認(rèn)為創(chuàng)新型人才應(yīng)具備5項基本特征：很強的好奇心和求知欲望；良好的自我學(xué)習(xí)與探索能力；較高的專業(yè)水平；良好的道德修養(yǎng)與合作精神；有健康的體魄和良好的身體素質(zhì)，能承擔(dān)艱苦的工作。閻玉科等認(rèn)為創(chuàng)新性人才的基本特征是善于學(xué)習(xí)、善于思考、具有健全人格、具有創(chuàng)新意識。綜合以上觀點，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型人才應(yīng)具有的基本特征有：健康的人格、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、良好的合作精神、開闊的思維能力、執(zhí)著的追求信念、很強的實踐能力。

2.農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與特征。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)專業(yè)設(shè)置于1951年，是國家二類特色專業(yè)，至今已為社會培養(yǎng)各類人才8000多名。經(jīng)過幾十年幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)與努力，辦學(xué)條件不斷改善，辦學(xué)水平不斷提高。已經(jīng)形成完備的本科-碩士-博士-博士后培養(yǎng)體系。本專業(yè)辦學(xué)定位是：以服務(wù)社會和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展為目標(biāo)，立足湖南，面向全國，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，為社會培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高，能適應(yīng)我國農(nóng)村和社會經(jīng)濟發(fā)展需求，具備作物生產(chǎn)、作物遺傳育種、種子生產(chǎn)與經(jīng)營管理、現(xiàn)代生物技術(shù)等方面的基本理論、知識和技能，能在國內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門從事生產(chǎn)與經(jīng)營、研究開發(fā)與教學(xué)、技術(shù)推廣與服務(wù)、管理與決策等工作的應(yīng)用型、學(xué)術(shù)型人才。結(jié)合前人有關(guān)創(chuàng)新型人才的觀點與農(nóng)學(xué)專業(yè)的實際情況，筆者認(rèn)為，農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是指具有扎實的創(chuàng)新基礎(chǔ)（扎實的作物生產(chǎn)、作物遺傳育種、種子生產(chǎn)與經(jīng)營管理、現(xiàn)代生物技術(shù)等基本理論和技能）、強烈的創(chuàng)新意識、敏銳的創(chuàng)新思維、很強的創(chuàng)新能力，能夠在國內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門的生產(chǎn)與經(jīng)營、研究與教學(xué)、推廣與服務(wù)、管理與決策領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問題，取得創(chuàng)新性成果的人才。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才應(yīng)具有如下幾個方面的特征：（1）健康的身心。健康的身心是創(chuàng)新型人才的必備特征，其包括健康的身體、健康的心理與過硬的政治素質(zhì)等三個方面。俗話說：“身體是革命的本錢?！苯】档纳眢w是生活和工作的基礎(chǔ)。健康的心理包括高度的責(zé)任感與使命感、極強的事業(yè)心與進取心、頑強的意志力與受挫力。過硬的政治素質(zhì)是創(chuàng)新型人才走正確道路的保證。只有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)加上過硬的政治素質(zhì)，才能保證人才不會成為“危險品”。（2）扎實的創(chuàng)新基礎(chǔ)。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新基礎(chǔ)包括人文素質(zhì)、農(nóng)學(xué)專業(yè)知識與技能等兩個方面。真正的創(chuàng)新型人才應(yīng)該是文理兼?zhèn)涞娜瞬?，較高的人文素養(yǎng)與扎實的專業(yè)知識技能的結(jié)合是創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新成功的重要基礎(chǔ)。（3）強烈的創(chuàng)新意識。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新意識基于其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科研的興趣。創(chuàng)新意識亦即創(chuàng)新動機、創(chuàng)新欲望。只有時刻心懷強烈的創(chuàng)新欲望，才能發(fā)現(xiàn)新問題、產(chǎn)生新念頭，這是創(chuàng)新型人才創(chuàng)造創(chuàng)新成果的第一步。（4）敏銳的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識與發(fā)現(xiàn)問題有關(guān)，是發(fā)現(xiàn)新問題的前提，而創(chuàng)新思維則與分析問題有關(guān)，是科學(xué)分析問題、找出解決問題的方法與途徑的重要保證。（5）很強的創(chuàng)新能力。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新能力是指在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的基礎(chǔ)上，能夠創(chuàng)造性地計劃、組織、實施創(chuàng)新活動，并能開發(fā)出新產(chǎn)品、取得新突破的能力，這是創(chuàng)新型人才的核心素質(zhì)。

二、農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的需求分析

1.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”我國根據(jù)當(dāng)今世界經(jīng)濟、科技發(fā)展的新態(tài)勢，已把“增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”作為新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略。同志也多次談到創(chuàng)新型國家的建設(shè)問題。其在2006年兩院院士大會上指出：“功以才成，業(yè)由才廣，建設(shè)創(chuàng)新型人才隊伍是建設(shè)創(chuàng)新型國家的核心?！逼湓?007年“十七大”報告中進一步指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵?！苯ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。創(chuàng)新型國家的建設(shè)離不開農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新，而農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新就需要大批的農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。

2.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過渡時期。所謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是指廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進行的社會化農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展依賴于一整套建立在現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的形成和推廣，其要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)必須由經(jīng)驗向科學(xué)轉(zhuǎn)變。育種、栽培、飼養(yǎng)、土壤改良、植保、畜保等農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的提高、創(chuàng)新與廣泛應(yīng)用，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。其中，作物育種、作物栽培、土壤改良與植物保護等農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新與推廣，需要大批農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。

3.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是順應(yīng)人才市場需求的需要?？v觀當(dāng)前人才市場，各行各業(yè)的用人單位紛紛開出了一個條件——“兩年以上工作經(jīng)驗”，顯然，這對大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生來說是不利的。但是，我們得好好想想，為什么用人單位會強調(diào)工作經(jīng)驗?zāi)兀抗P者認(rèn)為這是用人單位的無奈之舉，是應(yīng)對當(dāng)前大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生動手能力普遍偏低這樣一個社會現(xiàn)象的無奈之舉。因此，作為高等學(xué)校，應(yīng)該千方百計培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力，不要再讓學(xué)生們無奈，也不要再讓用人單位無奈。當(dāng)前，很多農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的用人單位也對學(xué)生的動手能力和科研創(chuàng)新能力提出了更高的要求。通過加強大學(xué)生在校期間的科研訓(xùn)練，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力，激發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造熱情，是十分必要的。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是順應(yīng)人才市場需求的需要。

三、農(nóng)學(xué)類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵與措施

前文已述，農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是指具有扎實的創(chuàng)新基礎(chǔ)、強烈的創(chuàng)新意識、敏銳的創(chuàng)新思維、很強的創(chuàng)新能力，能夠在國內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門的生產(chǎn)與經(jīng)營、研究與教學(xué)、推廣與服務(wù)、管理與決策領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問題，取得創(chuàng)新性成果的人才。創(chuàng)新型成果的取得應(yīng)該是這樣一個過程：首先是具有扎實的創(chuàng)新基礎(chǔ)和強烈的創(chuàng)新意識的人產(chǎn)生了創(chuàng)新“點子”（即發(fā)現(xiàn)問題），然后通過創(chuàng)新思維提出解決方案（即分析問題），最后應(yīng)用實踐動手能力創(chuàng)造出新成果（即解決問題）。因此，創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力是創(chuàng)新型人才的必備素質(zhì)，是缺一不可的，這也是農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的四大內(nèi)涵。

1.創(chuàng)新基礎(chǔ)培養(yǎng)。知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才應(yīng)具有扎實的人文知識和農(nóng)學(xué)專業(yè)知識與技能。因此，從學(xué)生角度來看，大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動性，博覽群書，不斷學(xué)習(xí)新的知識，豐富自身的知識體系，以積累更大的創(chuàng)新潛能。

從學(xué)校角度來看，首先我們得創(chuàng)造一個良好的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件，以利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，如加強校園建設(shè)，加強教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強圖書館與圖書資料建設(shè)，等等。其次，必須設(shè)置完備的科學(xué)的與時俱進的課程體系，以夯實學(xué)生的創(chuàng)新基礎(chǔ)。為適應(yīng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要，針對本專業(yè)實際，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該從理論課體系與實踐課體系兩方面進行改革。關(guān)于理論課程體系，主要應(yīng)從強化主體課程教學(xué)、刪減傳統(tǒng)老化課程、增加現(xiàn)代生物技術(shù)與信息技術(shù)課程、增設(shè)講座式討論式前瞻性課程等方面開展改革；關(guān)于實踐教學(xué)體系，主要應(yīng)完善課程實驗體系、課程實習(xí)體系和綜合性實習(xí)體系。

2.創(chuàng)新意識培養(yǎng)。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提，是指人們根據(jù)社會和個體發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造新事物或新觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想，是人們進行創(chuàng)新活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力。郝樹鳳認(rèn)為，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個循序漸進的過程，是在學(xué)生擁有廣博的智力資源的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。首先，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)正確處理知識傳授與創(chuàng)新意識培養(yǎng)之間的關(guān)系。教師在傳授知識的同時，更應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力和想象力，應(yīng)營造積極活躍的學(xué)術(shù)氛圍，利于各種新思想火花的迸發(fā)。應(yīng)給學(xué)生更多自我發(fā)展的空間，鼓勵學(xué)生發(fā)表新想法、新觀點，鼓勵學(xué)生對現(xiàn)有的結(jié)論甚至教材大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。其次，應(yīng)多開設(shè)研究型課程，以研究型學(xué)習(xí)作為實踐活動方式，鼓勵學(xué)生對自己提出的問題展開研究和探索，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和創(chuàng)新意識。第三，應(yīng)在教學(xué)過程中運用“設(shè)疑—講授—討論—總結(jié)”的互動式教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生建立在自學(xué)基礎(chǔ)上的勤思、善問的基本素質(zhì)。

3.創(chuàng)新思維培養(yǎng)。很多人在談創(chuàng)新型才培養(yǎng)時，往往將創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維混為一談，筆者認(rèn)為，兩者是有明顯區(qū)別的。如前所述，創(chuàng)新意識是人們在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想，是人們進行創(chuàng)新活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力。而創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的創(chuàng)新成果。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維，即應(yīng)以科學(xué)的思維分析方法引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象去揭示聯(lián)系、尋找原因、總結(jié)規(guī)律，領(lǐng)悟課程內(nèi)容的本質(zhì)；教師在教學(xué)過程中，要力戒刻板、僵化、墨守成規(guī)的教學(xué)方法，要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、提問，鼓勵學(xué)生自由討論，各抒己見，擺脫慣性思維的束縛。只有這樣，才能使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到不斷的鍛煉。

4.創(chuàng)新能力培養(yǎng)。創(chuàng)新能力主要是指學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和探索精神，并能綜合運用知識創(chuàng)造性解決問題的能力。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新能力是指在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的基礎(chǔ)上，能夠創(chuàng)造性地計劃、組織、實施創(chuàng)新活動，并能開發(fā)出新產(chǎn)品、取得新突破的能力?？梢?，創(chuàng)新能力是一種綜合素質(zhì)，是創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和實踐能力的綜合。此處所講的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要側(cè)重于實踐動手能力的培養(yǎng)。因此，必須構(gòu)建一個科學(xué)的、完善的實踐教學(xué)體系，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。從本校農(nóng)學(xué)專業(yè)的實際來看，其實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是比較完善的。其主要特點是：秉承“六邊綜合實習(xí)”傳統(tǒng)，堅持實踐教學(xué)四年不斷線，循序漸進培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。所謂四年不斷線，即大學(xué)四年都開設(shè)有專業(yè)實踐課程；所謂“六邊綜合實習(xí)”，即邊學(xué)習(xí)、邊實習(xí)、邊科研、邊推廣、邊搞社會調(diào)查、邊做群眾工作。但是，從當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展形勢與學(xué)生實際情況來看，我們必須對實踐教學(xué)體系進行改革，包括增設(shè)專業(yè)課程實習(xí)環(huán)節(jié)、強化科研環(huán)節(jié)、采用一貫制導(dǎo)師制、開設(shè)創(chuàng)新實驗班、實施創(chuàng)新性實驗計劃等。

知識經(jīng)濟時代的到來，對人才培養(yǎng)提出了更高的要求。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要大批農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才。本文綜合前人觀點和農(nóng)學(xué)專業(yè)實際，提出了農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與基本特征，分析了農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的社會需求，闡述了農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵與措施，為農(nóng)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)改革奠定了基礎(chǔ)。

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篇5

關(guān)鍵詞：問題意識；問題教學(xué)法；創(chuàng)新思維；內(nèi)涵；特征；作用；培養(yǎng)

G424.1

一、問題的提出

在哈佛大學(xué)師生中流傳著這樣一句名言“教育的真正目的就是讓人提出問題，思考問題”。一個人從小說話起，就會不斷地提問，那就是思考。即使成為一個大科學(xué)家，他的知識也只是整個知識海洋中的幾個小貝殼，仍需不斷地思考。可為什么偏偏在我們的學(xué)校里這樣的問題和思考少了，甚至是沒有了呢？是不是我們的學(xué)生什么都懂了，什么都不需要問了呢？當(dāng)然不是。是我們的學(xué)生不會問了！這歸根到底是我們的教學(xué)出了問題。在日常教學(xué)中，我看到許多數(shù)學(xué)老師是這樣上課的：首先由老師直接給出數(shù)學(xué)中的定理、公式、法則、性質(zhì)，并給予證明或驗證；然后老師解題示范；最后由學(xué)生模仿解題，并在此基礎(chǔ)上反復(fù)訓(xùn)練，這就逐漸形成了當(dāng)前的“題海戰(zhàn)術(shù)”。長此以往，學(xué)生頭腦中的問號被一個個取消，取而代之的是沒有問題的句號或是感嘆號，學(xué)生變得不會問也不會思考了，這就是問題意識的消失?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，學(xué)生探索知識的思維總是從問題開始的，又在解決問題的過程中得到發(fā)展。而一個人如果沒有了問題意識，那么他的思維將停止，從而其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維也就隨之喪失了?？梢哉f，問題的消失是教學(xué)的失敗。可見，“問題”與“創(chuàng)新”之間存在某種聯(lián)系。

二、“問題教學(xué)法”的內(nèi)涵及其特征

“問題教學(xué)法”包括兩方面的涵義：第一，教師以啟發(fā)式教學(xué)為指導(dǎo)，把教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計成一個個數(shù)學(xué)問題，在課堂上啟發(fā)學(xué)生動腦分析、探索、解決這些問題，從而獲得新知；第二，由學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)問，師生共同分析、解決這些問題。在這當(dāng)中，教師只是問題討論的組織者和誘導(dǎo)者，也可以是“平等中的首席”。可見，“問題教學(xué)法”得以讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的全過程，讓學(xué)生通過自己的親身實踐獲得情感體驗和實踐經(jīng)驗，從而更加深刻地理解知R的產(chǎn)生和發(fā)展的過程。

與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，“問題教學(xué)法”有以下幾個特征：

1.民主性。在“問題教學(xué)法”的教學(xué)中，通過教師或者學(xué)生提問，師生討論，建立師生平等、融洽、和諧的關(guān)系，學(xué)生敢想、敢說，勇于標(biāo)新立異，課堂氣氛活躍。學(xué)生常伴有輕松感、快樂感和成功感，從而充滿自信與自尊。

而在傳統(tǒng)教學(xué)中，采取的方法是“我講你聽，我問你答，我寫你記”，學(xué)生成為知識的“容器”。學(xué)生在這樣的環(huán)境里坐上九年、十二年，不但培養(yǎng)不出其創(chuàng)新思維，就連原始的創(chuàng)新欲望也終被扼殺。

2.探索性。在“問題教學(xué)法”的課堂上，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的問題情境下，自己動腦想、動手做、動口說，探索未知領(lǐng)域，成為發(fā)現(xiàn)者，從中體會到探索的樂趣，培養(yǎng)了探索精神，學(xué)會了探索方法。

而在傳統(tǒng)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教學(xué)只重視羅輯思維，偏重演繹推理，過分強調(diào)嚴(yán)密論證，這勢必抑制了學(xué)生探索問題的積極性，僅賦予學(xué)生以“再現(xiàn)性思維”，扼殺了學(xué)生的“再創(chuàng)性思維”。如笛卡爾坐標(biāo)、費爾馬定理、哥德巴赫猜想、歐拉公式等等，它們都不是演繹推理的產(chǎn)物，而是通過觀察、類比、試驗、頓悟、突發(fā)靈感發(fā)現(xiàn)的。

3.開放性。在“問題教學(xué)法”中，所謂開放性，一方面指教師設(shè)計的問題和問題討論中保持著開放狀態(tài)，給學(xué)生更廣闊的思維空間；另一方面指教師創(chuàng)設(shè)的問題情境有利于師生間多方的群體交流的開放性。在這樣的情境中，師生思維活動得到充分暴露，通過合作討論，學(xué)生的思維見解、情感體驗、創(chuàng)新欲望、行為方式受到尊重，進而引發(fā)他們積極進取和探索。

而在傳統(tǒng)教學(xué)中，提問僅限于教師提出問題后讓學(xué)生回答的一問一答式的單一的課堂提問，提問的次數(shù)即使再多，也只不過是變“滿堂灌”為“滿堂問”，雖然表面上熱熱鬧鬧，但只是師生間的單向交流，整體上的教學(xué)效果、教學(xué)效率就會低下，學(xué)生的思維層次也不高，當(dāng)然創(chuàng)新思維也就無法培養(yǎng)了。

三、創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及其特征

創(chuàng)新思維指在思維過程中，通過直覺、類比、聯(lián)想、猜想去洞察事物的本質(zhì)，揭示其內(nèi)在規(guī)律，探索新問題，發(fā)現(xiàn)新的東西，屬于人的高級智能層次，它強調(diào)獨立思考。就中學(xué)生而言，其創(chuàng)新思維主要有以下一些特征：

1.新穎性。當(dāng)學(xué)生研究或探索問題時，由于每個人都有自己獨特的經(jīng)驗、思維方式和思考習(xí)慣，因此在這當(dāng)中往往會產(chǎn)生新的方法，形成新的思想，這就是創(chuàng)新思維的新穎性，新穎性是創(chuàng)新思維的基本標(biāo)志。

2.敏銳性。在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)尚未所知的新東西，這種思維特性稱為創(chuàng)新思維的新穎性。

3.發(fā)散性。依據(jù)一定的知識求得某一個問題的多種解答的思維，稱為創(chuàng)新思維的發(fā)散性，當(dāng)發(fā)散思維達到“獨特”而發(fā)生質(zhì)的飛躍時，創(chuàng)新就出現(xiàn)了。這是一種沿著不同方向，向著不同范圍，不因循傳統(tǒng)和常規(guī)的自由發(fā)散的思維方式，是從已知信息中衍生出大量變化的、獨特而新穎的信息的思維。

4.集中性。在思維發(fā)散性的基礎(chǔ)上，運用已有的知識和經(jīng)驗選擇出解決問題的最佳方案，這就是思維的集中性。

四、“問題教學(xué)法”對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用

1.從問題的提出來看，問題是創(chuàng)新的源泉，問題是數(shù)學(xué)的心臟。創(chuàng)新總是在應(yīng)對不同的困境或問題時產(chǎn)生的，若沒有各種可供解決的問題存在，或沒有解決問題的行為產(chǎn)生，創(chuàng)新也就無從談起。同時，問題又是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力，數(shù)學(xué)的發(fā)展標(biāo)志著數(shù)學(xué)創(chuàng)新，而數(shù)學(xué)創(chuàng)新又始于數(shù)學(xué)問題的提出。愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要”。沒有數(shù)學(xué)問題的提出就沒有創(chuàng)新，也就沒有需要解決的數(shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)的進一步發(fā)展就會成為無源之水。

2.從問題解決的過程看，每一步都需要創(chuàng)新。由于問題具有非常規(guī)性，重復(fù)過去的老路，沿用陳舊的手段和方法，往往很難成功，所以需要采取一系列的創(chuàng)新性步驟才能求得問題的解決。從思維過程看，都是運用觀察、試驗、分析、綜合、歸納、概括等科學(xué)的思維方法對現(xiàn)有的知識和信息不斷進行新的組合并最終形成新的解決問題的方法。問題解決的一般過程與創(chuàng)新思維的一般過程在很大程度上是相通的。

3.從問題解決的結(jié)果看，問題解決的結(jié)果表現(xiàn)為數(shù)學(xué)問題的解答，這個結(jié)果同時又會成為解決一個新問題的基礎(chǔ)。一個數(shù)學(xué)問題的解決往往又會伴隨著新的數(shù)學(xué)問題的出現(xiàn)，解決問題的過程同時又是創(chuàng)造新問題的過程。人們正是在解決問題與創(chuàng)新的不斷交替中推動數(shù)學(xué)不斷向前發(fā)展的。

五、怎樣用“問題教學(xué)法”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，“問題教學(xué)法”應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要教學(xué)方法，“問題教學(xué)法”的基本模式是：提出問題解決問題歸納引申。

1.提出問題

數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)新的載體是好的數(shù)學(xué)問題，問題來自教師與學(xué)生的提問。

（1）關(guān)于教師提問

教師設(shè)計問題時，要認(rèn)真分析學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，遵循“從具體到抽象，從感性到理性，由淺入深，由近及遠，循序漸進”的原則，在深入鉆研和吃透教材的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容按其內(nèi)在的邏輯體系設(shè)計成一個個相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，問題盡可能地選在學(xué)生認(rèn)識能力的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。在課堂上，將這些問題展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生每想出一個問題就會受到極大的鼓舞，其興趣就是在這個過程中逐步形成的，隨著他們求知欲望和創(chuàng)新欲望的滿足，興趣就進入了最佳狀態(tài)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦形成，就會反過來激勵他們主動地在更高的水平上進行積極的創(chuàng)新性思維。

（2）關(guān)于學(xué)生提問

學(xué)生不僅是解決問題的朱體，同時也應(yīng)成為提出問題的主體。在“問題教學(xué)法”中，教師不但要善于提出具有挑戰(zhàn)性的問題，而且還要鼓勵學(xué)生善于提出有質(zhì)量的問題。為培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，可采取“先學(xué)后教”、“先做后講”的方法，學(xué)生通過課前自學(xué)、課前解題后提出問題，師生共同討論、探究，這就構(gòu)成一種立體交叉，相互輻射式的信息交流，這會極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵他們解放思想，進行創(chuàng)新思維。

2.解決問題

在課堂上，當(dāng)問題提出后，在學(xué)生充分思考或小組討論的基礎(chǔ)上，教師可指定學(xué)生回答。在這個過程中要充分暴露師生思維的過程，教師的思維過程主要靠講授來展示，那么，學(xué)生的思維過程怎樣來展示呢？在教學(xué)中，一般有以下三種情形：

（1）當(dāng)學(xué)生得出正確解答時，教師應(yīng)抓住關(guān)鍵步驟追問：“你是怎么想到的？”因課時的限制，教師不可能對問題的每一步每一環(huán)節(jié)都追問，所以要緊緊抓住問題的關(guān)鍵步驟，取得思維過程展示的突破。

（2）當(dāng)學(xué)生的解答發(fā)生錯誤時，教師應(yīng)注意在學(xué)生尚未意識到錯誤以前，抓住發(fā)生錯誤的步驟或環(huán)節(jié)問學(xué)生是怎么想的，這是因為學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)生的錯誤首先是思維過程發(fā)生錯誤所導(dǎo)致的，而思維過程發(fā)生的錯誤，通常又具有普遍性。因此，顯示造成錯誤的思維過程，并進行有針對性的糾正，可以獲得較好的教學(xué)效果。

（3）當(dāng)學(xué)生解答不出時，教師可通過問“你的思路卡在什么地方？”這樣的問題來顯示思維活動所發(fā)生的困難。在課堂上學(xué)生解答不出來不等于學(xué)生沒有思維活動，只不過是他們的思維活動發(fā)生了困難，而這種困難又往往具有普遍性。因此將這種思維活動的困難顯示出來，并進一步顯示如何解決和克服這些困難的思維過程，對于學(xué)生從不會到會，從想不出到想得出，無疑具有極其重要的價值。

篇6

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；思維習(xí)慣；發(fā)散思維；求異思維；非邏輯思維

墨子在《耕柱》中說：“古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也?！保@是墨之教育思想永恒之所在。墨之已矣，而他的誅古善揚今善啟后善的思想仍似玉佩激揚、空谷回音。當(dāng)今、中印問題、釣島問題、中俄歷史問題、利比亞撤僑損資問題、超光速粒子運動速度問題無不警示國人必須與時俱進，教育必須去浮躁功利重創(chuàng)新思維。本文簡要介紹一下創(chuàng)新思維的幾點基礎(chǔ)及相關(guān)的學(xué)習(xí)方式。創(chuàng)新思維具有非邏輯性、求異性和發(fā)散性的特點。學(xué)生具有了這三特點，也就具有了創(chuàng)新思維的品質(zhì)。

1 創(chuàng)新思維的思維習(xí)慣

創(chuàng)新思維習(xí)慣包含創(chuàng)新意識、推理意識和解決問題意識的習(xí)慣。創(chuàng)意意識越明確，越能激發(fā)產(chǎn)生新的假設(shè)和構(gòu)想，多思維多智慧，提出的假設(shè)和構(gòu)想必然就越多，因而出現(xiàn)領(lǐng)新標(biāo)異的理念設(shè)計就越多。古之學(xué)者牛頓、近之學(xué)者愛因斯、現(xiàn)之學(xué)者喬布斯、比爾 蓋茨，英國美國因為有了他們的思維而領(lǐng)跑世界，我們還有什么理由說教會學(xué)生解幾道題比培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維更重要呢？我們物理老師如果能多講講牛頓、愛因斯坦、喬布斯、蓋茨的成長過程和精神魅力，那么學(xué)生的創(chuàng)新意識定會涌動，創(chuàng)新理念定會萌芽，因為這些大匠巨擘的成長歷程確能鼓舞學(xué)生，他們?yōu)⑾蛉祟惖闹腔鄞_能激勵學(xué)生，為此，我常拿這些人的事來作為上課的佐料：牛頓說：“我成功的秘訣是我一直在想，想……”；愛因斯坦說：“提出問題比解決問題更重要”。牛頓和愛因斯坦小時候的那些事兒也能使學(xué)生把自己的能力與卓越的創(chuàng)新思維連起來：牛頓曾經(jīng)把院墻挖了一大一小的兩個洞，說是大狗走大洞小狗走小洞。愛因斯坦四歲時才開始說話，小時候釘小桌子的作業(yè)中，全班就小愛因斯坦不能完成，但后來他和他卻成了牛頓和愛因斯坦 。喬布斯說忠告年輕人：“我只能被模仿，不能被超越”，蘋果帶著這句話把地球都砸得動了一下。我們的學(xué)生聽到這些后，創(chuàng)新意識和信念還不會油然而生嗎？

推理意識是創(chuàng)新思維不可缺少的組成，創(chuàng)新思維活動要求不能只是就某一個事物孤立地進行分析和研究，而應(yīng)該把各種事物，哪怕是風(fēng)牛馬不相及的事物聯(lián)系起來，加以綜合思考，因此推理意識就成了創(chuàng)新思維的一個重要因素，推理意識的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的一個重要環(huán)節(jié)，推理意識的培養(yǎng)要求學(xué)生養(yǎng)成善于把大量的事實進行組織、整理并概括、總結(jié)的習(xí)慣。

解決問題的意識主要表現(xiàn)為信息轉(zhuǎn)化的意識，恩格斯曾把自然、社會和思維的轉(zhuǎn)化運動歸結(jié)為三條一般的規(guī)律：質(zhì)變、量變規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律，否定之否定規(guī)律。人類在認(rèn)識自然、社會中，信息轉(zhuǎn)化的工作是非常復(fù)雜的，經(jīng)常會出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路”的困境，解決問題的過程往往是未知變已知、已知變未知再變書籍的過程；由否定變肯定、由肯定變否定再變肯定的過程；由不可能變可能、由可能變不可能再變可能的過程。因此創(chuàng)新教育也要培養(yǎng)學(xué)生用鍥而不舍的精神去思考、理解、解決問題?？茖W(xué)巨匠丁肇中先生，他自己說找J粒子，就象是在一場大雨中找一顆帶色的雨滴。這樣的例子教育學(xué)生通過多次往復(fù)，一步一步地由低級向高級發(fā)展，由片面向全面轉(zhuǎn)化，最后才能使艱苦化為發(fā)展，化為精神、物質(zhì)和力量。

2 創(chuàng)新思維的發(fā)散性思維

發(fā)散性，即對一個問題能從多個角度、沿著不同的方向思考，然后從多方面提出新假設(shè)或?qū)で蟾鞣N可能的正確答案。

發(fā)散性思維具有兩個特征：變通性和多端性。

發(fā)散性思維的變通性：它反映發(fā)散思維有發(fā)散、遷移、升華的特點。變通性的培養(yǎng)實質(zhì)上也是培養(yǎng)學(xué)生的一種終身受用的學(xué)習(xí)能力：從八年級開始學(xué)習(xí)物理時，我就留意一些物理單位發(fā)散、遷移、升華是一個循序漸進的過程，勿求畢其功于一役。

發(fā)散性思維的多端性：它反映發(fā)散思維具有發(fā)散、流暢、敏捷的特征。要求思維者多向觀察、多維策略、橫向比較。如何使這一特點要教學(xué)中得到體現(xiàn)呢？首先，可以由老師給學(xué)生輸入一個信息，學(xué)生根據(jù)這個信息和掌握的知識，在老師的啟發(fā)下，獲得新知識，鍛煉親思維：如在學(xué)習(xí)杠桿的知識后，給學(xué)生出示一老虎鉗，讓同學(xué)們指出這把老虎鉗所涉及的物理知識及用途，并激發(fā)和鼓勵同學(xué)竭盡所能，給出盡可能多的答案。其次：可以在解決某一問題的過程中，充分發(fā)揮學(xué)生思維的不成熟性，或者說是不固定性，讓他們設(shè)計出多方案，如教室里日光燈壞了，請學(xué)生列出可能的原因，并由我當(dāng)堂實施修理，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生思維的多端性，也培養(yǎng)了學(xué)生思維的流暢和敏捷的特質(zhì)，還讓學(xué)生經(jīng)歷了多向觀察、多維策略、橫向比較的認(rèn)知過程。

3 創(chuàng)新思維的求異性思維

求異思維表現(xiàn)為在解決問題的過程中，當(dāng)依據(jù)原有的事實，原理已經(jīng)不能達到預(yù)期目的時，能夠提出與眾不同的設(shè)想方案，從而有效地去解決問題。求異思維具有獨特、立異的主要特點。

獨特，即在解決問題或認(rèn)識世界的時候，不拘泥于一般的原理、原則和方法，而能應(yīng)用與眾不同的原理、方法和原則，使問題合理地解決。立異，即不滿足于已知的結(jié)論，而標(biāo)新立異地提出自己獨立的見解。在“立異”這一創(chuàng)新因素的培養(yǎng)過程中，我舉過這樣的眾所周知的例子來引導(dǎo)學(xué)生敢于“立”：亞里士多德斷言“物體從高處下落時，其速度與它的質(zhì)量成正比”，這一理論在古老的歐洲大陸橫行了二千多年，而意大利物理學(xué)家伽利略卻認(rèn)為這個結(jié)論是錯的，他通過比薩斜塔實驗了亞里士多德錯誤的理論，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。

4 創(chuàng)新思維的非邏輯性思維

強調(diào)遵循思維規(guī)則，對事實材料時行分析，通過一步一步地推理，從而得出科學(xué)的結(jié)論，這是邏輯性思維。創(chuàng)新活動是需要邏輯思維的，但善于邏輯思維的人，不一定長于創(chuàng)新，在創(chuàng)新活動的關(guān)鍵階段，非邏輯思維甚至起著主要作用，思維的非邏輯性包括直覺和靈感。

直覺：又叫直覺思維，指的是對問題的一種突如其來的領(lǐng)悟或理解，它不象邏輯思維那樣是有意識地按照推理規(guī)則進行，在這種思維過程中，思維的中間環(huán)節(jié)被忽略了。直覺思維可以幫助我們在創(chuàng)新中作預(yù)見，引導(dǎo)人們敢于進行非邏輯性思維。

靈感：靈感是指人們以全副精力解決問題時豁然出現(xiàn)新思維的頓悟現(xiàn)象。它通常與創(chuàng)新思維活動中那些最重要的、最有決定性的因素聯(lián)系著。靈感是長期思維積累的結(jié)果，只有經(jīng)過專心忘我的思考過程才有可能產(chǎn)生頓悟。

孫子有云：“治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也，斗眾如頭寡，形名是也。”只要教育工作者始終立足創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，善于創(chuàng)新的學(xué)生就會涌現(xiàn)，善于創(chuàng)新的民族將永遠屹立，善于創(chuàng)新的國家將有解決一切問題的創(chuàng)新能力。

參考文獻

[1] 王英杰主編.《比較教育》.

篇7

2.氛圍策略創(chuàng)新教學(xué)的課堂中教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種、以人為本、以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營造一種尊重學(xué)生的觀點、問題，鼓勵學(xué)生提問、概括、假設(shè)和陳述的課堂氛圍，高度鼓勵和評價學(xué)生的積極參與。一句話就是要營造一種有利于開展創(chuàng)新教學(xué)的課堂氛圍。創(chuàng)新教學(xué)的特征之一是問題性。學(xué)生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解問題的愿望，是創(chuàng)新教學(xué)的前提。教師要創(chuàng)造性地設(shè)置問題，營造一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的氛圍。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生通過觀察、討論，獨立地去發(fā)現(xiàn)問題，抓住問題的實質(zhì)從不同的方面、不同的思維方式，探求斗爭、探求多種解決問題的途徑。

創(chuàng)新教學(xué)的特征之二是探究性。傳統(tǒng)的語文教學(xué)活動以告訴的方式讓學(xué)生占有人類已有的知識經(jīng)驗，造成了學(xué)生被動的接受方式。創(chuàng)新決心過程是師生共同探索的過程，教學(xué)中師生要積極開展雙向交流，各抒己見，開放彼此對問題的認(rèn)識、觀點、看法，闡明各種觀點、看法的原因和理由：平等、工整地進行討論，驗證各自不同的觀點和看法。要讓學(xué)生在探究的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)規(guī)律。

創(chuàng)新教學(xué)的特征之三是個性化。沒有個性就沒有創(chuàng)造，就沒有特色。創(chuàng)新教學(xué)的課堂要營造一個個性得以自由發(fā)展的寬松氛圍。要使優(yōu)生發(fā)揮特長優(yōu)勢，使后進生不因為有錯誤觀點受到熱嘲冷諷，要消除后進生對學(xué)習(xí)的恐懼，使每個學(xué)生都體驗到學(xué)習(xí)的快樂，享受到成功的喜悅。如在小學(xué)語文教學(xué)中把創(chuàng)造思維習(xí)作改為探究性創(chuàng)造思維習(xí)作后，自然地創(chuàng)設(shè)了失聲平等交流，探究問題和創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍；另外對討論開放式習(xí)作教學(xué)的指導(dǎo)，設(shè)計指導(dǎo)方案等都是創(chuàng)設(shè)情景氛圍的好方法之一。

3.方式策略靈活的思維方法與創(chuàng)新活動密切相關(guān)。方法策略就是在實施教學(xué)過程中要使學(xué)生掌握科學(xué)方法和創(chuàng)新方法。這是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要途徑。教學(xué)過程要強調(diào)發(fā)現(xiàn)知識的過程、創(chuàng)造性解決問題的方法，而不是簡單地介紹其結(jié)果。這樣知識的學(xué)習(xí)不再是唯一的目的，同時它也是認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握科學(xué)方法的手段。創(chuàng)新思維重要的特征是批判性和發(fā)散性。批判性就是不盲目從眾，堅持自己的獨立思考，拒絕復(fù)制型思維。創(chuàng)造從懷疑開始，懷疑就是思考，就是批判。思維的發(fā)散性，就是多角度、多側(cè)面的思維方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法有的是抑制甚至扼殺學(xué)生的選擇和自由；統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方法扼殺了學(xué)生的思維個性；標(biāo)準(zhǔn)答案不允許學(xué)生嘗試錯誤，更不允許批判思維；過分依賴演繹的教學(xué)使學(xué)生跳不出教材和教師的手心等等。因此在創(chuàng)新教學(xué)中要適當(dāng)調(diào)整教材結(jié)構(gòu)和體系，加強創(chuàng)新思維方法和技巧的訓(xùn)練。

篇8

關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+教育;學(xué)生管理工作;思維模式

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的特征

據(jù)文獻報道，［2］“互聯(lián)網(wǎng)+”具有“跨界”、“創(chuàng)新”、“重塑”、“開放”、“互聯(lián)”、“以人為本”六大特征，因此，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”作為一種新型的教育形態(tài)，應(yīng)具備以下幾個特征:(一)跨界融合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”下的教育將改變傳統(tǒng)的模式，它強調(diào)了信息技術(shù)與教學(xué)、科研、學(xué)生管理等的跨界融合。在教育領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)可以說無所不能“+”，而每一種“+”，都是原有教育層次的一次飛躍。(二)創(chuàng)新驅(qū)動。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”利用互聯(lián)網(wǎng)思維對教育的整體及部分創(chuàng)新，使教育發(fā)生了質(zhì)的變革。作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源重要結(jié)合點的高校，應(yīng)抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”這一難得的機遇，與時俱進，堅持創(chuàng)新驅(qū)動，不斷探索新方法、嘗試新手段，為國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型作出應(yīng)有的貢獻。(三)重塑結(jié)構(gòu)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會大背景下，教育信息化進程的快速推進，使得傳統(tǒng)教育觀念與模式受到了強烈的沖擊。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”打破了原有的各種關(guān)系結(jié)構(gòu)，使教師、學(xué)生、教學(xué)組織、教學(xué)媒介的關(guān)系發(fā)生了根本變化，重塑結(jié)構(gòu)成為了教育創(chuàng)新的源泉，只有科學(xué)的教育結(jié)構(gòu)，才可以讓教育走得更持久。(四)開放生態(tài)。教育的生態(tài)性表現(xiàn)為多元化、多樣化、質(zhì)變等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”使得教育的上述特性更為突出、更具有操作性。通過信息技術(shù)與人的融合，實施適應(yīng)個性化發(fā)展的教育，促進了教育中人與人之間關(guān)系的變化，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的開放生態(tài)特征。(五)連接一切。互聯(lián)網(wǎng)的目標(biāo)就是連接一切，智能手機以及移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，把整個世界推向了全民互聯(lián)網(wǎng)時代，我們終于可以借助個人智能設(shè)備來實現(xiàn)教學(xué)組織、教學(xué)媒介的多樣化，互聯(lián)網(wǎng)把學(xué)校、教師、學(xué)生連接在了一起。并且，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”使得教育走出了學(xué)校，跨越了地區(qū)、國家，將全球連成了一片，從而真正實現(xiàn)了全連接時代。(六)以學(xué)生為本。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會大背景下，教師與學(xué)生的角色和作用也發(fā)生了深刻的變化，學(xué)生的主體地位、創(chuàng)造性得到了充分表現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”使得學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更加個性化、細微化，而教師則更側(cè)重為學(xué)生的指導(dǎo)者以及學(xué)生人生的啟迪者。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視域下學(xué)生管理工作者應(yīng)具備的思維模式

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視域下，結(jié)合其所具備的六大特征，學(xué)生管理工作者應(yīng)具備“跨界思維”、“創(chuàng)新思維”、“社會化思維”、“平臺思維”、“大數(shù)據(jù)思維”和“用戶思維”六種思維模式，以提升其自身綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代化需求。(一)跨界思維模式。跨界思維的本質(zhì)是一種融合思維，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在方便信息傳播的同時，也給學(xué)生管理工作的落實帶來了巨大的挑戰(zhàn)。因此，學(xué)生管理工作者不僅要熟悉學(xué)生工作的思路和方法，還需加強自身的理論認(rèn)識，主動學(xué)習(xí)思想政治教育理論、心理學(xué)、教育學(xué)、法律、職業(yè)指導(dǎo)等領(lǐng)域的內(nèi)容，培養(yǎng)跨界思維，增強對學(xué)生工作的把控能力，用知識的魅力贏得學(xué)生的認(rèn)同和尊重。在實際工作中，學(xué)生管理工作者要常與班主任、代課教師和學(xué)生干部交流，并將工作擴展到學(xué)生學(xué)習(xí)、實習(xí)、生活、就業(yè)等各個領(lǐng)域，用跨界思維的方式，以綜合的手段進行學(xué)生管理工作。(二)創(chuàng)新思維模式?；ヂ?lián)網(wǎng)的創(chuàng)新思維強調(diào)關(guān)注產(chǎn)品的創(chuàng)新。面對當(dāng)代大學(xué)生思想與行為的自主性、選擇性、多樣性和差異性，學(xué)生管理工作者應(yīng)具備追求極致的創(chuàng)新思維模式，找準(zhǔn)大學(xué)生成長的“強需求”，在教育情景的營造、教育內(nèi)容的構(gòu)思和教育載體的選擇方面，不斷突破慣性思維，大膽創(chuàng)新。在實際的工作中，學(xué)生管理工作者應(yīng)及時更新知識結(jié)構(gòu)，將教育與社會熱點問題相結(jié)合，以形象化、具體化、生活化的方式創(chuàng)新教育模式，將學(xué)生管理工作融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活全過程中。(三)社會化思維模式。互聯(lián)網(wǎng)的社會化思維模式的核心是網(wǎng)，人與人關(guān)聯(lián)交互，通過人的行為表現(xiàn)，形成的一種“印記式”的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)。這樣的社會變革要求學(xué)生管理工作者具備社會化的思維模式。學(xué)生管理工作單靠一方的力量無法完成，需要學(xué)校的多方參與配合。就校內(nèi)而言，學(xué)生管理工作者要處理好與教務(wù)處、后勤集團、保衛(wèi)處等各部門的關(guān)系，通過加強與他們之間的聯(lián)系，有針對性地對學(xué)生開展教育;就校外而言，輔導(dǎo)員更要與家長、校友做好溝通，與社會機構(gòu)、用人單位廣泛合作，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐搭建平臺，助力大學(xué)生成長成才。(四)平臺思維?，F(xiàn)如今，平臺思維膾炙人口，通過平臺的建立及合作，可以實現(xiàn)資源共享、合作互贏。智能互聯(lián)網(wǎng)時代給高校管理工作帶來了機遇，高校開展學(xué)生管理工作離不開信息的獲取、選擇和傳播，而互聯(lián)網(wǎng)在這方面則表現(xiàn)出其獨有的優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠不受空間限制來進行信息交換，其信息傳遞的及時性和便捷性能增強高校學(xué)生管理工作的效率。高校管理工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)工具和收集信息，學(xué)生通過自行下載瀏覽并完成相應(yīng)的任務(wù)，使得老師與學(xué)生的互動只需通過一個網(wǎng)絡(luò)平臺即可完成，正如校園網(wǎng)的出現(xiàn)已經(jīng)逐漸取代校園內(nèi)的信息公告牌。此外，各種網(wǎng)絡(luò)工具的更新和出現(xiàn)，豐富了高校管理工作者的方法和手段。目前青年大學(xué)生都習(xí)慣于使用電子郵箱、微博及各種聊天工具，高校通過利用這些網(wǎng)絡(luò)工具，可實現(xiàn)與學(xué)生隨時隨地的交流和溝通。這些新媒體與學(xué)生管理模式的結(jié)合，為學(xué)生管理工作的手段、方式、效果等帶來全新的變革和拓展，提高了高校管理工作的效率，使其向信息化、智能化、規(guī)范化方向發(fā)展。因此，在高校的學(xué)生工作中，學(xué)生管理工作者要善于運用微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺，通過與學(xué)生的線上交流與資源共享，介入學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，了解學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社群中娛樂、學(xué)習(xí)方式，把握學(xué)生的思想和行為動態(tài)。(五)大數(shù)據(jù)思維。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和發(fā)展在很大程度上改變了社會的組織結(jié)構(gòu)、人們的生活方式以及思維方式。在網(wǎng)上學(xué)生們通過海量的數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想和行為。因此，學(xué)生管理工作者應(yīng)具備大數(shù)據(jù)思維，緊跟時代步伐，迅速改變觀念。在實際工作中，學(xué)生管理工作者必須全面了解當(dāng)下大學(xué)生的群體性特征及所帶專業(yè)學(xué)生的特點，做到具體問題具體分析，通過大數(shù)據(jù)了解學(xué)生的訴求和意見、分析相關(guān)數(shù)據(jù)，有針對性地調(diào)整教育的思路，實現(xiàn)個性化輔導(dǎo)。(六)用戶思維?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶思維對學(xué)生管理工作最重要的啟示在于要求其在工作中真正做到“以學(xué)生為本”，設(shè)身處地的為學(xué)生著想、深入了解學(xué)生、努力實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。［3］在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會大背景下，學(xué)生管理工作者不應(yīng)是高高在上的指揮長，而是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)者、合作者，因此，師生應(yīng)建立平等的對話機制，把成長的舞臺留給學(xué)生。在實際工作中，學(xué)生管理工作者應(yīng)改變以往單向刻板的教育方式為雙向互動的教育方式，不能被動地等著學(xué)生有問題來找自己，而應(yīng)更積極主動地去聯(lián)系關(guān)愛學(xué)生;加強學(xué)生的教育與管理工作，對四難(學(xué)習(xí)、經(jīng)濟、心理、思想)學(xué)生給予重點關(guān)愛。

三、結(jié)語

綜上所述，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會大背景下，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的“跨界融合”、“創(chuàng)新驅(qū)動”、“重塑結(jié)構(gòu)”、“開放生態(tài)”、“連接一切”、“以學(xué)生為本”六大特征，學(xué)生管理工作者應(yīng)具備“跨界思維”、“創(chuàng)新思維”、“社會化思維”、“平臺思維”、“大數(shù)據(jù)思維”和“用戶思維”六種思維模式，以適應(yīng)時代特征，使學(xué)生管理工作更好的開展。

［參考文獻］

［1］李韋璇，王金枝，吳蒙．高校職院“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)生管理工作模式”探究［J］．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與科技，2016(27):225－226．

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[關(guān)鍵字]：素質(zhì)教育 氛圍 合作學(xué)習(xí) 興趣 思維訓(xùn)練

素質(zhì)教育的核心，就是要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“不僅是繼續(xù)重視學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，而且更關(guān)注每一個學(xué)生在情感態(tài)度、思維能力等多方面的進步，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力奠定基礎(chǔ)”。那么，我們在數(shù)學(xué)中如何突破“思維模式”，把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才呢？下面我談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作幾點做法。

一、營造良好的氛圍，使學(xué)生的創(chuàng)新能力有發(fā)展的空間

現(xiàn)代教學(xué)論表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展存在兩個相互作用的過程，一是感覺——知覺——思維、智慧過程，二是感受——情緒——意志、性格，兩者密不可分。因而：（1）生活中，教師要把學(xué)生視為自主、發(fā)展、有潛力的人，熱愛和關(guān)注每一個學(xué)生。這樣學(xué)生會自己、對老師充滿信心，從而增強學(xué)習(xí)的激情；（2）教師要善于挖掘?qū)W生的閃光點，對學(xué)生要多表揚少批評，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，及時表揚有獨到見解的學(xué)生，引導(dǎo)扶正有錯誤的意見，補充不完善的意見；（3）在評價學(xué)生答問時，教師要有激勵性的語言，激活學(xué)生的認(rèn)知活動，營造平等、民主、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)習(xí)慣于采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，不顧學(xué)生的心理作法已起不到良好的效果，只能使學(xué)生每天疲于應(yīng)付高數(shù)量的題目，只來得及做，而沒有時間思考與總結(jié)。教師要切實做好的工作是“喚醒”學(xué)生創(chuàng)造熱情，而不是壓制和打擊，故在教學(xué)上應(yīng)大膽突破，在教與學(xué)觀念上也有所更新，要改變過去那種唯師為尊的思想和作法。師生之間不妨多探討少命令，創(chuàng)造一些民主氣氛，對學(xué)生多鼓勵少批評。要創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，這樣可能縮短師生之間的距離，也使學(xué)生樂于聽數(shù)學(xué)課，為今后對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)準(zhǔn)備了開啟的鑰匙。

二、注重合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

合作意識、良好的協(xié)作能力是未來現(xiàn)代化建設(shè)者的必備素質(zhì)，是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要心理因素。在共同參與的過程中，他們還需要互相了解各自的個性，學(xué)會相互交流與協(xié)作，接受他人的點撥與意見，誘發(fā)、拓展個人的思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花，實現(xiàn)人人能創(chuàng)新、創(chuàng)新能成功的愉悅。因此，合作學(xué)習(xí)是學(xué)生人人能創(chuàng)新的重要途徑與方式。

學(xué)生合作研討時，教師以教會學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)、如何思維為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。教師重在傳授方法，學(xué)生貴在得法，學(xué)法滲透于教法之中。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生動手操作、語言表達、合作交流的能力；學(xué)會善于傾聽、理解他人的發(fā)言，并能進行及時點評的能力；敢于質(zhì)疑問難、發(fā)表不同意見的能力。例如，教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時，首先讓學(xué)生猜想：“能被3整除的數(shù)有什么特征？”接下來就讓學(xué)生進行探索。（1）小組合作完成實驗并做觀察記錄。A.在計算器上任意撥出能被3整除的兩位數(shù)；B.換數(shù)字的排列排序，撥出新的兩位數(shù)；C.判斷新的兩位數(shù)能不能被3整除；D.討論：通過實驗?zāi)惆l(fā)現(xiàn)了什么？最后由學(xué)生得出結(jié)論，并進行表達陳述。即能被3整除的兩位數(shù)，交換數(shù)字的排列順序，得到的數(shù)也能被3整除。（2）小組合作進一步實驗：觀察本組撥出的能被3整除的兩位數(shù)，分別計算出它們十位和個位上的數(shù)字和。你們又發(fā)現(xiàn)了什么？試歸納出能被3整除的兩位數(shù)的特征。（3）分組檢驗：能被3整除三位數(shù)、四位數(shù)、五位數(shù)……是否也有這樣的特征。（4）最后讓學(xué)生進行歸納能被3整除的數(shù)的特征，同時讓學(xué)生運用所學(xué)知識進行實際應(yīng)用。

在教師設(shè)計的問題情景中，學(xué)生緊緊被問題吸引，自覺地、全身心地投入，用心思考，真誠交流，時而困惑，時而高興，在跌宕起伏的情感體驗中，自主完成對知識的構(gòu)建，使學(xué)生經(jīng)歷了“做中學(xué)”的過程。

三、加強思維訓(xùn)練，為創(chuàng)造能力提供翅膀。

提高創(chuàng)新能力，使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新一是要訓(xùn)練敏銳的力。敏銳的觀察力是創(chuàng)新思維的前提、起步器。引導(dǎo)學(xué)生深入、細致的觀察，根據(jù)問題的具體特征，尋找獨特的解題方案，能有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二是重視想象力的訓(xùn)練?！跋胂蟊戎R更重要，因為知識是有限的，而想象力是概括世界上的一切，并且是知識進化的源泉?！毕胂笫莿?chuàng)新的重要表現(xiàn)形式，沒有想象就沒有創(chuàng)新。加強數(shù)學(xué)問題形象化、直觀化的訓(xùn)練，誘導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，豐富的想象力是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

篇10

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；觀察；想象力；實踐

談到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，必須對創(chuàng)造性思維有一個科學(xué)的認(rèn)識。創(chuàng)新思維是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式，創(chuàng)新思維比模仿思維更能體現(xiàn)人的主觀能動性。一般來講，以模仿思維為主的常規(guī)思維方式，比較適合已知的世界，在這個世界人們的思維活動通常是在模仿以前的成熟經(jīng)驗或他人的成功方法，這種做法可以幫助人們節(jié)省思考摸索的時間和精力，少走彎路，從提高思維效率的角度來講無可厚非，是完全正確的。但是，這種思維方式一旦進入未知的世界，由于人們沒有可參照的模仿對象，它就不再適用，這時候人們就需要啟動一種新的思維方式來適應(yīng)陌生的環(huán)境，這種思維方式就是創(chuàng)新思維。

藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造性思維，是所有藝術(shù)工作者所經(jīng)常談?wù)撆c研究的課題。當(dāng)然，攝影人也不例外。從當(dāng)前攝影藝術(shù)教育現(xiàn)狀來看，要想今后培養(yǎng)的攝影專業(yè)人才能夠適應(yīng)未來攝影藝術(shù)發(fā)展趨勢，最關(guān)鍵的還是必須從培養(yǎng)人才的創(chuàng)造性思維開始。若想成為一個稱職的攝影藝術(shù)家，只具備專業(yè)技術(shù)和普通人的思維方式、心理機制是遠遠不夠的，必須從審美的高度充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維。在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)造性思維扮演著十分重要的角色。具有創(chuàng)造性思維能力的人才在各個領(lǐng)域都顯得非常重要，尤其是藝術(shù)領(lǐng)域、如果缺乏了創(chuàng)造性，基本上就無法創(chuàng)作出膾炙人口、獨具匠心的作品！

隨著攝影的大眾化和普及化，現(xiàn)代攝影教學(xué)已由以往單一的技術(shù)性訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式，向培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、審美意識等富有創(chuàng)新性能力的臺階上去。攝影課的教學(xué)，不能局限于照相機的原理和結(jié)構(gòu)的認(rèn)知等技術(shù)性的指導(dǎo)，應(yīng)以“攝影”為載體，通過教師的啟發(fā)與引導(dǎo)來促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高，要立足于“創(chuàng)新教育”，對學(xué)生進行“創(chuàng)新思維”的培養(yǎng)和訓(xùn)練，幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維，造就創(chuàng)造能力，善于以創(chuàng)新的思維方式去面對各種事物。對于學(xué)生來說，他們也不僅僅滿足于攝影技術(shù)的傳授，而對攝影藝術(shù)的形式、本質(zhì)和特征；對攝影藝術(shù)的構(gòu)成、組合和表現(xiàn)手法產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。因此，如今的攝影教學(xué)除了教授基本的攝影技術(shù)外，還應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的攝影的創(chuàng)造性思維方法。

創(chuàng)造性思維必須建筑在形象思維的基礎(chǔ)上，這一點正好體現(xiàn)在各高校純藝術(shù)專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)模式上，為使攝影教學(xué)活動卓有成效，需打破以往的思維定勢，改變教師一灌到底的教學(xué)方式，增強學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識，激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識。攝影活動不同于其他活動，教師除了講授一般的攝影理論和技巧外，留給學(xué)生發(fā)揮的空間非常大，需要他們?nèi)轿痪C合運用自身的知識，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)中，應(yīng)尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，愛護他們的積極性，鼓勵他們展開天馬行空的想象，支持大膽拍攝，學(xué)中拍、拍中學(xué)，逐步總結(jié)提高。

現(xiàn)在就結(jié)合攝影實踐談?wù)勅绾伍_發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1 學(xué)會觀察

“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。羅丹的名言說明藝術(shù)家具有感受認(rèn)識客觀事物的洞察能力。作為教師，首先要帶領(lǐng)學(xué)生走進他們喜歡的，容易接近的實際生活中去，在生活中激發(fā)靈感，作生活的有心人，留心觀察生活，并讓學(xué)生帶著問題、帶著任務(wù)去進行拍攝，拍攝時盡量多接觸拍攝主體，用各種感官去認(rèn)識、辨別拍攝主體的特征，引導(dǎo)他們在觀察的基礎(chǔ)上認(rèn)真思考，使學(xué)生對拍攝主體的認(rèn)識能夠逐漸由感性上升至理性，這樣學(xué)生在拍攝時才會覺得有事可拍，有感可發(fā)。

培養(yǎng)敏銳的觀察力，必須克服“一葉障目”的觀察習(xí)慣。任何一個觀察對象的本質(zhì)都不是外露的，往往比較隱蔽。事物各部分之間，事物與事物之間都有緊密的內(nèi)存聯(lián)系，觀察時，既要看到事物的全貌，又要注意到事物的細微區(qū)別和本質(zhì)特征。只有通過全面而又深入的觀察，來提高觀察的準(zhǔn)確性、深入性和全面性，洞察事物之細微，才能把握事物的本質(zhì)特征。所謂深入觀察，就是由表及里、由淺入深地觀察事物的各種表面現(xiàn)象，從而進一步挖掘出表象里所包含的意義。關(guān)鍵還要在于從比較中觀察。事物的特點往往是相比較而存在的，只有通過比較才能抓住事物的特征。不同類型的事物可以進行比較，同類型的事物也可以進行比較。通過比較，特征就出來了，事情也就容易把握了。

2 發(fā)揮想象力

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”愛因斯坦的這句名言點明了想象力是一切思想的原動力，也是知識的一種創(chuàng)新。創(chuàng)造性思維是一個奇妙豐富的想象過程。人們總在不斷探索和了解自己未知的領(lǐng)域。而想象力永遠都是創(chuàng)新與創(chuàng)造的原動力，想象力絕對不會讓現(xiàn)有的知識停滯不前，它是最活躍的、啟發(fā)性的，是知識最有效的運動，能使知識不斷得到更新、進化。在學(xué)習(xí)知識的過程中，要善于創(chuàng)新思維方式，打破陳規(guī)，沖破束縛，擴展思維空間，通過思考善于去想別人所未想、求別人所未求、做別人所未做的事情，最終不斷推動創(chuàng)新發(fā)展。很多新的想法和形象都是在平時的觀察和研究當(dāng)中自覺潛移默化，再通過聯(lián)想、異想等腦部思維活動達到飛躍，形成與眾不同的想法。豐富的想象力對于創(chuàng)造性思維具有極大的開發(fā)作用，它可以從不同方面、不同角度、不同層次，對拍攝主體進行生動形象的表現(xiàn)。創(chuàng)新的思維方式使攝影在表現(xiàn)形式上產(chǎn)生了新的創(chuàng)造性和新的生活，新的思想，找出了新的突破口。從而造就了全新的思想和審美。創(chuàng)造性想象不是對現(xiàn)成形象的描述，而是圍繞一定的目標(biāo)和任務(wù)，對已有的表象進行選擇加工和改組，而產(chǎn)生新形象的過程。要培養(yǎng)這種想象力，一方面要擴大知識范圍，增加表象儲備；另一方面要養(yǎng)成對知識進行形象加工，形成表象的習(xí)慣。

攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，突破是創(chuàng)造性思維的根本。當(dāng)攝影人接觸到被攝體的時候，其創(chuàng)作思維應(yīng)盡可能地向外擴展。在許多相同的場景里如何才能獨具匠心，不進行一些擴展想象是不行的。讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其新的創(chuàng)意和內(nèi)涵，這樣創(chuàng)作出的作品從外在形式到內(nèi)在意境才會表現(xiàn)出作者獨到的藝術(shù)見地。一幅攝影作品，是否具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是否新穎獨特，最根本的還是在于其創(chuàng)造性思維的應(yīng)用是否有所突破。突破的含義是多面的，包括一般性思維的常規(guī)突破，對陳舊觀念和陳舊理論的局限性突破，對事物反映角度的突破，對光運用的突破等等。而這些突破性思維是扎根在知識與經(jīng)驗上的想象。經(jīng)驗越豐富，知識越淵博，想象力的馳騁面就越廣闊。這就要求從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作的人具有各方各面的知識，學(xué)生知識面可以加入更多的人類歷史、考古、各國的神話傳說、動植物學(xué)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、等人文、自然科學(xué)方面的知識。這些方面的知識將會為為今后創(chuàng)作作品時頭腦中的聯(lián)想活動起到至關(guān)重要的作用！所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，所謂“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。靈感是攝影在藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作中最自由、最活躍，也是最佳的心態(tài)，情緒極為高漲，想象極為豐富而又明晰，思維極為準(zhǔn)確而又神速。發(fā)揮想象力并不是憑空臆想，而是必須建立在尊重客觀實際的基礎(chǔ)上。因此，只有具備豐富知識，增加日常積累和生活體驗，才能為想象力的自由馳騁打下基礎(chǔ)。

3 進行創(chuàng)造性思維的實踐

上述觀察力、想象力是屬于認(rèn)識層面的創(chuàng)意能力，而實踐活動則屬于行為層面的創(chuàng)意能力。缺乏任何一個層面，都不能保證創(chuàng)意的成功?？梢哉f，實踐是創(chuàng)造性思維的前提和基礎(chǔ)，是思維的載體，是訓(xùn)練的基地，是創(chuàng)造的搖籃。攝影創(chuàng)作就是在創(chuàng)造性的實踐活動中，使學(xué)生的思維能力得到進一步鞏固和發(fā)展，讓他們提高在思維上去把握創(chuàng)造性思考問題、解決問題的能力。

那么，如何做到創(chuàng)新思維與實踐活動相結(jié)合呢？我認(rèn)為首先應(yīng)學(xué)會學(xué)習(xí)和思考，只知學(xué)習(xí)而不思考，我們只是儲備知識的機器；只知思考而不學(xué)習(xí)知識，我們最終會走進思維死角。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，我們才會迸發(fā)新的靈感，為創(chuàng)新思維奠定基礎(chǔ)；其次是課堂和課外互補。課堂學(xué)習(xí)的時間與內(nèi)容都很有限，如果我們只局限于課本，只學(xué)習(xí)課堂上所講的內(nèi)容，我們很容易“一葉障目，不見泰山”。通過課外自學(xué)，既可擴大我們的知識儲備，也可提高我們的個人修養(yǎng)；然后要掌握知識的深度與廣度。作為大學(xué)生，我們既要深入研究本專業(yè)的知識，做到精通，也應(yīng)廣泛涉獵其他專業(yè)知識，做到全面。不同方面的知識在一起往往能碰撞出燦爛的火花；最后就是要堅持理論聯(lián)系實際，積極參與攝影實踐。在了解一定知識及形成相關(guān)理論后，我們需要一定的實踐活動來檢驗我們的創(chuàng)新思維成果。如果空有理論而不在實踐中檢驗，那么創(chuàng)新思維只能止于口頭和書面，當(dāng)然，我們也需要用實踐成果來驗證我們理論的可行性，檢查其中的漏洞并修改，以使其符合實際。只有通過不斷的實踐，學(xué)生才能改變以往只有想法，不敢付諸行動的情況。只有通過不斷的實踐，學(xué)生才能找到自己作品中的缺點，并在今后的攝影中加以改進。

攝影藝術(shù)是一片廣闊的藝術(shù)天地，攝影活動并不局限于知識、技能、方法、能力的傳授，更重要的是對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只有在攝影教學(xué)中通過科學(xué)有效的方法，加強創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將創(chuàng)新能力融入到攝影教學(xué)當(dāng)中。才能創(chuàng)作出更新的作品，滿足人們的精神文化需求；只有不斷從其他的藝術(shù)門類中學(xué)習(xí)、提高對藝術(shù)的審美能力，巧妙運用視覺藝術(shù)語言，不斷地探索、才能開闊攝影人的藝術(shù)視野，賦予作品新的創(chuàng)意和內(nèi)涵。要讓學(xué)生充分認(rèn)識到真正的創(chuàng)新是從生活中走出來的，來源于生活而又高于生活的攝影作品，才會得到社會的認(rèn)可。

參考文獻：

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[2] 尹秋穎.淺析攝影教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（3）.