導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇感恩教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

下面我從幾個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)。

一、感恩教育的必要性

現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女越來(lái)越多。獨(dú)生子女的增多，使得“溺愛(ài)”泛濫，越來(lái)越多的孩子變得自私、冷漠、脆弱。這些獨(dú)生子女從小一直被眾多的親人寵著，接受“愛(ài)”成了他們的習(xí)慣；走出家門，邁入學(xué)校，他們儼然是沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的嫩苗，受不得半點(diǎn)委屈和磕碰。與同學(xué)相處，無(wú)理也要爭(zhēng)三分，得理就更不饒人了。即使是老師的批評(píng)和教育，他們也很容易產(chǎn)生抵觸情緒和對(duì)抗反應(yīng)，少有自我反思、自我檢討和自我教育的行為，缺乏換位思考的模式，往往一味將過(guò)錯(cuò)、責(zé)任推到別人身上，表現(xiàn)得過(guò)于自我、任性、固執(zhí)，缺乏“一笑了之”的豁達(dá)和大度，缺少虛心接受批評(píng)教育的理智。學(xué)生的這種狀況顯然是非健康的。 因此，作為教育工作者，我們要充分利用教育資源和教育手段，進(jìn)行豐富多彩的感恩教育，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，這樣才不辱教育的神圣使命。

二、感恩教育的意義

首先，感恩教育培養(yǎng)的是一種自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和公共意識(shí)

孔子說(shuō)過(guò)，“仁者愛(ài)人?！苯邮軔?ài)，心懷感激方能成為仁者；接受愛(ài)，認(rèn)為“理所當(dāng)然”，甚至認(rèn)為還不夠，這就只能是一個(gè)冷漠、自私的人。當(dāng)一個(gè)人心懷感激，并將這感激化作行為，去關(guān)心別人，我們?nèi)祟惖膼?ài)才能傳遞開來(lái)、鋪展開來(lái)，我們這個(gè)社會(huì)才能和諧、美好起來(lái)。一個(gè)人只有懂得愛(ài)，才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)自立起來(lái)。自立起來(lái)的人，才會(huì)覺(jué)得自己有責(zé)任關(guān)愛(ài)家人，回報(bào)社會(huì)，他才會(huì)善待自己，善待他人。感恩教育就是培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。只有懂得感恩的人才有自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，才會(huì)懂得付出。有了感恩之心，他們才會(huì)覺(jué)得自己有責(zé)任去回報(bào)家人，回報(bào)社會(huì)，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)，才會(huì)覺(jué)得自己有責(zé)任珍惜自然，愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然。所以感恩教育要達(dá)到的目的，不僅僅是讓學(xué)生感知恩德，它更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)和公共意識(shí)。

其次，感恩教育培養(yǎng)的是一種心態(tài)，一種健全的人格，培養(yǎng)的是健康的靈魂

帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：“人是一枝脆弱但有思想的蘆葦?！?當(dāng)今中國(guó)社會(huì)， 獨(dú)生子女在增多，越來(lái)越多的家長(zhǎng)在子女的教育問(wèn)題上走向迷失。過(guò)多的包辦和過(guò)分的溺愛(ài)，讓越來(lái)越多的孩子失去了健康的“行走”能力，“蘆葦”越來(lái)越“脆弱”。一個(gè)人的人生之路不可能一帆風(fēng)順。陽(yáng)光之后有風(fēng)雨，風(fēng)雨過(guò)后才見(jiàn)陽(yáng)光，生活中難免坎坷和挫折。如果不盡早幫孩子建立起健全的人格，培養(yǎng)他們經(jīng)受風(fēng)浪和挫折的能力，學(xué)校教育也就不能叫成功。感恩教育就是引導(dǎo)孩子正視挫折、感恩挫折，從而培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的毅力、敢于迎接挑戰(zhàn)的勇氣、遇到挫折不屈服的精神，形成健全的人格和健康的靈魂，從而以積極的心態(tài)去迎接人生路上的風(fēng)雨，開創(chuàng)屬于他們自己的廣闊天地。

篇2

今天早上，我看了于丹老師關(guān)于感恩教育的電視節(jié)目，給了我很大的啟發(fā)。

于丹老師說(shuō)了捐腎救母的故事。有一個(gè)名叫田世國(guó)的人，他的母親得了尿毒癥必須換腎，田世國(guó)決定把自己的腎換給母親，以報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，多么令人感動(dòng)??！

我們的生命是父母給我們的，我們要孝敬父母。小羊有跪母之義，烏鴉有反哺之恩。父母是世界上最疼愛(ài)我們的人，他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)操勞，為我們的生活奔波，為我們的一切而辛苦了一輩子。我們應(yīng)該要感恩偉大無(wú)私的愛(ài)。

十月胎恩重，三生報(bào)答輕。讓我們從現(xiàn)在開始，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩吧！

廣東汕尾陸豐市益智學(xué)校三年級(jí):李威曄

篇3

感恩教育是整個(gè)思想道德教育的核心，就是以感性的形式，用孩子的切身感受，體味來(lái)自他人、社會(huì)和自然的“恩”；以理性的形式，讓孩子感知來(lái)自痛苦、挫折和失敗等的“恩”。并最終形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種教育。首先，家庭教育的缺失，與家長(zhǎng)的溺愛(ài)有一定的關(guān)系。現(xiàn)在一些青少年意識(shí)不到感恩，與家庭教育的缺失是不無(wú)關(guān)系的。父母是孩子最重要的老師，家庭教育在培養(yǎng)孩子的情商與品格方面起著重要作用。在傳統(tǒng)家庭模式中，父母的角色是為子女無(wú)償付出，他們?cè)倏嘣倮垡膊磺笫裁椿貓?bào)，而現(xiàn)在的孩子，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，自幼嬌生慣養(yǎng)，很少體諒父母的艱辛。如今的應(yīng)試教育，使得考試成績(jī)一俊遮百丑，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他事情父母都可以代勞，造成少數(shù)孩子唯我獨(dú)尊，甚至有的還恩將仇報(bào)。在這樣的環(huán)境下，孩子的感恩意識(shí)就很難養(yǎng)成。其次，學(xué)校教育的片面，學(xué)校重視智育忽視德育。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，高考就是指揮棒。學(xué)校、教師、學(xué)生變成唯分?jǐn)?shù)論的忠實(shí)擁護(hù)者，學(xué)校教育的絕大部分時(shí)間與精力都用于加大加深的知識(shí)內(nèi)容、題海戰(zhàn)術(shù)與增加學(xué)生的作業(yè)量上，成績(jī)幾乎是評(píng)判學(xué)生好壞的惟一標(biāo)準(zhǔn)，只要學(xué)習(xí)好、成績(jī)高，即使有些生活方面的小毛病也是可以理解的，由此，德育方面的教育就必然被壓縮甚至忽略。而大部分學(xué)校評(píng)三好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)只有一條——成績(jī)好，“三好”變成了“一好”。最后，社會(huì)環(huán)境不良風(fēng)氣的影響，錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向的引導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)感恩意識(shí)的缺失，雖然局限于少數(shù)人和個(gè)別現(xiàn)象，然而其影響卻不容低估，其危害必然導(dǎo)致個(gè)體品質(zhì)的自私自利、導(dǎo)致人情的冷漠、導(dǎo)致社會(huì)道德的滑坡。所以說(shuō)，喚醒青少年的感恩意識(shí)，彌補(bǔ)感恩教育的缺失是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的共同努力。

二、問(wèn)題的探索

首先，曉之以理，以德服人。通過(guò)開展系列化的教育活動(dòng)，逐步深化青少年的感恩意識(shí)。學(xué)?？山栌梦覈?guó)的傳統(tǒng)典籍，古文新用，將《弟子規(guī)》納入學(xué)生的必選課，熏陶學(xué)生的感恩意識(shí)；還可以通過(guò)辦板報(bào)的方法，在校園的櫥窗、展板、班級(jí)板報(bào)宣傳欄里，有計(jì)劃的制作感恩方面的教育內(nèi)容。社會(huì)則可以利用媒體宣傳報(bào)道感恩方面的新聞、公益影片，加大《感恩中國(guó)》這類電視節(jié)目宣傳與報(bào)道的力度，在全社會(huì)形成知恩圖報(bào)的優(yōu)良氛圍。其次，動(dòng)之以情，注重身教。親子之情不應(yīng)該是家長(zhǎng)單邊的給予付出，還要有孩子的反哺回饋。家庭感恩教育是親子的雙向互愛(ài)，父母應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的生活自理能力，讓孩子能夠明白美好生活的來(lái)之不易，從而體諒父母謀生的艱辛。身教勝于言傳，父母的言行舉止在潛移默化中，無(wú)時(shí)不刻地影響著子女，因此在孩子的情感教育上，家長(zhǎng)首先要以身作則，孝敬父母，真誠(chéng)待人，心存感恩，讓自己的良好品行無(wú)意間傳遞給孩子，讓孩子學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)愛(ài)與被愛(ài)，使他們的心更善良、情更真摯。然后，實(shí)踐活動(dòng)，重在行動(dòng)。知恩報(bào)恩，不僅要用心，更需要踐行！把感恩教育融進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)?？梢砸劳写髮W(xué)生志愿者協(xié)會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織，開展多種志愿活動(dòng)，使學(xué)生走進(jìn)敬老院、孤兒院，走到留守兒童們中間，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的感恩品質(zhì)。學(xué)校還可以在每年重陽(yáng)節(jié)這天，布置家庭親情作業(yè)，學(xué)生身體力行的為父母做頓飯、打掃房間、收拾碗筷等，內(nèi)容不限，形式多樣，使學(xué)生在特定的情境中性情得到陶冶，心靈受到撞擊，并用文字記錄下父母的感動(dòng)瞬間，以及自己的行動(dòng)過(guò)程和心靈感觸，讓行動(dòng)與心靈交互碰撞，使行為內(nèi)化于心。最后，持之以恒，塑造良品。知恩報(bào)恩不是一次行為，需要堅(jiān)持不懈。不積跬步無(wú)以至千里，感恩美德的形成，不能一蹴而就。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是一項(xiàng)艱巨工程，感恩教育要想取得實(shí)效，也應(yīng)反復(fù)抓。以家庭教育為基礎(chǔ)，家長(zhǎng)以身作則的同時(shí)對(duì)孩子的思想、行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)；學(xué)校教育為發(fā)展，教師不僅要教書，還要注重學(xué)生德育方面的教育，各年級(jí)的德育都要把感恩教育作為其中一個(gè)系列，長(zhǎng)期開展。社會(huì)環(huán)境為導(dǎo)向，社會(huì)要傳遞正能量，將知恩圖報(bào)作為社會(huì)主旋律進(jìn)行大力宣傳。

三、結(jié)語(yǔ)

篇4

1、天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

2、我只想要有一雙抹淚的手，您卻給了我整個(gè)溫暖的懷抱。我會(huì)永遠(yuǎn)等待下去，直到能親口說(shuō)上一句：謝謝！

3、生活總會(huì)有無(wú)盡的麻煩，請(qǐng)你不要無(wú)奈，因?yàn)槁愤€在，夢(mèng)還在，我們還在。所以請(qǐng)你懷著感恩的心，盡情欣賞路上的美好風(fēng)景。

4、感恩之人亮若璀璨星光，仇怨之人，暗若慘淡愁云。

5、草木為了感激春的到來(lái)而吐露新芽；鮮花為了感激夏的到來(lái)競(jìng)相開放；碩果為了感激秋的到來(lái)掛滿枝頭；雪花為了感激冬的到來(lái)把大地母親銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應(yīng)該具有感恩之心。

6、活在世上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。學(xué)會(huì)了感恩，你才會(huì)體會(huì)到幸福，你才會(huì)體會(huì)到快樂(lè)。

7、每個(gè)人都應(yīng)該有顆感恩的心，感謝別人對(duì)你的幫助，感謝家人、朋友對(duì)你的關(guān)心，感謝老師對(duì)你的栽培。謝謝給予我生命的父母，感謝給予我關(guān)懷的朋友、老師，感謝世界上一切美好事物。

8、感恩是一種心態(tài)，猶如口渴時(shí)喝一杯綠茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。

9、幫助，只是舉手之勞，而感謝卻是永無(wú)止境的。

10、生活總是這樣，只要你仔細(xì)聆聽，總會(huì)發(fā)現(xiàn)一絲愛(ài)的聲音。

11、勿問(wèn)兒女幾多情，兒女銘刻見(jiàn)言行。不知斯人何時(shí)逝，珍情惜今愛(ài)不盡。

12、每一盞熄滅的心燈后面，都有一個(gè)令人感傷的故事，而點(diǎn)亮那盞燈，有時(shí)候只需一句溫暖的話語(yǔ)、一點(diǎn)微不足道的幫助。如果我們都不忘點(diǎn)亮身邊的一盞心燈，世界將會(huì)充滿希望和光明。

13、換一種角度去看待人生的失意與不幸，懷著感恩的心生活，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光。

14、生命從靈魂意義上來(lái)說(shuō)，是由無(wú)數(shù)個(gè)感動(dòng)構(gòu)成的。

15、在親情世界里，每一個(gè)孩子都是父母的心頭肉，都是父母的手指頭，忽視了哪一處，父母都會(huì)感到疼的，而那疼，正是最親最愛(ài)的骨肉之情。

16、知恩圖報(bào)者，賢者也。

17、感恩是一種美德；感恩更是一則芬芳的誓言；感恩是一種幸福；感恩更是一個(gè)永恒的支點(diǎn)。

18、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

19、父母是我們生命的一大部分，沒(méi)有他們，生命就不完美。

20、懷著感恩的心情去生活，讓自己快樂(lè)，更讓別人感到快樂(lè)！

21、幸福源于對(duì)生活的滿足，感恩源于對(duì)幸福的感知。

22、吃水不忘挖井人。

23、是他給了你恩惠，是他給了你現(xiàn)在，去感恩他吧！

24、星星能照亮夜空，感恩可掂量自我。感恩他人，就是善待自己。懷有感恩之心，才能包容全世界。

25、感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。()

篇5

對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育，應(yīng)從幼兒的實(shí)際出發(fā)，遵循他們的認(rèn)知規(guī)律，在日常生活中潛移默化、滋物無(wú)聲地進(jìn)行，在心靈里潤(rùn)化，在行為中感受。

關(guān)鍵詞：

幼兒；感恩；教育；做法

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：讓幼兒“能努力做好力所能力的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感”，要教育幼兒“愛(ài)父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。”幼兒園感恩教育就是對(duì)幼兒實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩教育。使其養(yǎng)成感恩的心態(tài)。加強(qiáng)幼兒園感恩教育應(yīng)以教師為主、通過(guò)開展豐富多彩的活動(dòng)和加強(qiáng)家園社會(huì)聯(lián)系等方面進(jìn)行。

1幼兒園寓感恩教育于活動(dòng)之中

幼兒園是孩子們第二個(gè)家，幼兒園教育對(duì)孩子們的人生起著至關(guān)重要的作用，作為幼兒教師，應(yīng)該開展各種各樣豐富的活動(dòng)讓他們從中學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。

1．1專門的“感恩”教育活動(dòng)：一是利用節(jié)慶活動(dòng)開展集體“感恩”活動(dòng)。每年的“三八節(jié)”，“教師節(jié)”，“母親節(jié)”，“重陽(yáng)節(jié)”……都是我們教師開展感恩教育不可錯(cuò)過(guò)的良機(jī)。對(duì)于心理發(fā)展水平還處于以自我中心為特征的幼兒來(lái)說(shuō)，單純的口頭教育是很難接受的，我們可以在這些眾所周知的節(jié)日里開展專門的集體的感恩活動(dòng)，讓幼兒在一個(gè)大的氛圍中感受學(xué)會(huì)“感恩”。如“重陽(yáng)節(jié)”時(shí)幼兒園邀請(qǐng)爺爺奶奶、外公外婆與小朋友一起共慶重陽(yáng)節(jié)，感謝爺爺奶奶們勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，把美好的年華熱情和精力都獻(xiàn)給了晚輩們！活動(dòng)中，請(qǐng)小朋友表演節(jié)目等，在一次次這樣的活動(dòng)中，孩子們內(nèi)心被融化。二是創(chuàng)設(shè)有趣的情境開展主題式“感恩”活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)有趣的情境以及一系列的活動(dòng)，讓幼兒去體驗(yàn)、感受，滲透感恩教育。例如主題活動(dòng)《秋天》的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，秋天最明顯的特征就是萬(wàn)物逐漸蕭條。在主題中有個(gè)音樂(lè)活動(dòng)———歌曲《小樹葉》，歌曲的第一段體現(xiàn)了小樹葉離開媽媽的恐懼，而第二段的轉(zhuǎn)折非常迅速，小樹葉勇敢地對(duì)媽媽說(shuō)，春天我會(huì)回來(lái)，打扮樹媽媽。對(duì)我們成人來(lái)說(shuō)，花開花落，非常自然的現(xiàn)象。然而站在孩子的角度，他會(huì)想小樹葉真可憐，一個(gè)冬天都見(jiàn)不到媽媽，要不然會(huì)害怕呢？我們的老師進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)時(shí)，將散文《落葉》的部分內(nèi)容與歌曲相結(jié)合，給歌曲中間添加了一段，將歌曲的情緒很自然的作了調(diào)整。小樹葉為什么會(huì)離開媽媽呢？“小樹葉飄飄，飄呀飄呀飄，飄到了媽媽的腳下，抱呀抱呀抱成一團(tuán)，溫暖樹媽媽”。改編后的歌曲教師不需要再作任何詮釋，孩子很自然的從歌曲當(dāng)中體驗(yàn)到了關(guān)愛(ài)帶給人的喜悅。那么今天回家后的親子活動(dòng)就是“我給家人送溫暖”，于是孩子們有的給爺爺洗腳，有的給奶奶捶背，有的幫媽媽做家務(wù)。使孩子能夠成為一位關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)的充滿愛(ài)心的人。

1．2一日生活中融入“感恩”教育活動(dòng)：感恩教育的本質(zhì)目標(biāo)就是完善人的生命，特別是完善人的精神生命。要引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)對(duì)父母對(duì)家庭感恩；對(duì)其他親人感恩；對(duì)教師、同伴和朋友感恩；對(duì)大自然感恩等。一是在日常生活中開展。在晨間談話中，我們可以有意識(shí)的安排一些“我為XX做什么？”“媽媽為我做什么？”等話題，讓全班小朋友都來(lái)分享為親人服務(wù)勞動(dòng)的快樂(lè)。談話目的是讓孩子明白：父母養(yǎng)育孩子的不易，父母也需要孩子的愛(ài)，促使孩子不斷由“被愛(ài)”向“施愛(ài)”轉(zhuǎn)化。每逢婦女節(jié)、母親節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日我們還會(huì)相應(yīng)開展一些活動(dòng)，讓幼兒做一件讓家人開心的事情，比如，給父母捶捶背、送一杯熱茶或幫媽媽擦桌抹凳等等。二是在教學(xué)中開展。老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓孩子們進(jìn)行討論，讓孩子們明白感恩的道理。也可以學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情，也可以讓孩子講述他自己對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情。三是在游戲中開展。游戲是孩子的伙伴，孩子的一日生活都離不開游戲。教師在孩子們的游戲中開展“感恩”教育會(huì)起到事半功倍的效果。如“我來(lái)當(dāng)媽媽”游戲中，要求孩子們抱著一個(gè)小娃娃去走路，吃飯等等，孩子們真切的體驗(yàn)到當(dāng)媽媽的不易，于是在下午來(lái)接時(shí)，很多孩子都不讓媽媽抱，而主動(dòng)自己走著回家了。在游戲中體驗(yàn)并學(xué)會(huì)“感恩”是個(gè)讓孩子直接體驗(yàn)接受的良好途徑。

2加強(qiáng)幼兒園感恩教育

篇6

【關(guān)鍵詞】幼兒 感恩意識(shí) 缺失 培養(yǎng)

一、案例引發(fā)的思考

案例一：每天放學(xué)時(shí)，奶奶都給童童帶好吃的。童童每次取過(guò)食物就吃起來(lái)，從沒(méi)對(duì)奶奶說(shuō)聲“謝謝”，更不會(huì)問(wèn)奶奶：“你吃不吃？”有時(shí)甚至還埋怨奶奶帶的食物不是他喜歡的，哭鬧著要奶奶去超市重買。

案例二：午睡的孩子起床后，老師、阿姨分別幫全班35名孩子整理好衣服。穿好衣服的孩子們都不吭一聲就走了，沒(méi)有一個(gè)人向老師、阿姨說(shuō)聲“謝謝”。

從以上案例不難看出，有些孩子對(duì)家長(zhǎng)、老師的愛(ài)，熟視無(wú)睹，一種“感受愛(ài)的缺失”在幼兒身上很常見(jiàn)。幼兒若常懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、與人為樂(lè)、樂(lè)于助人的品德，促進(jìn)其健康人格的形成，對(duì)其今后和諧人際關(guān)系的建立有重要作用，因此我們有必要開展感恩教育。

二、幼兒感恩意識(shí)缺乏的原因分析

1.家庭感恩教育的缺失。在家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)幼兒過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)孩子的各種要求輕易滿足，這種泛濫又單向的愛(ài)使孩子養(yǎng)成一種錯(cuò)誤的觀念，只知道索取，不懂得回報(bào)。其次是溝通的缺失?，F(xiàn)實(shí)生活中，父母為了孩子集中精力學(xué)習(xí)，不愿意讓孩子了解自己的工作壓力和艱難，孩子和父母之間缺乏溝通，導(dǎo)致孩子不了解父母的辛苦，也不會(huì)用感恩的心來(lái)善待父母。由家庭因素造成孩子的“愛(ài)心缺失”影響是非常重大的。孩子們只有對(duì)自己的父母孝順禮貌，心存感激，才能建立和諧的人際關(guān)系，才有利于未來(lái)發(fā)展。

2.幼兒園感恩教育的薄弱。幼兒園雖有品德教育，但還不全面、不到位，或是形式化，表面化。沒(méi)有持之以恒。在幼兒園德育教育中，對(duì)孩子的情感教育不夠。不能使幼兒從內(nèi)心深處去理解和感受其行為的真正意義，做到知之而行。對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)還需要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在社會(huì)行為上，真正要給孩子做到表率、榜樣的作用，還要不斷努力。

3. 社會(huì)感恩教育的缺乏。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展使人類的生活日益富足，使幼兒從小就過(guò)上了優(yōu)越的生活而從未接觸過(guò)艱苦樸素的生活環(huán)境，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也影響著人們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以金錢為導(dǎo)向的價(jià)值觀在幼兒園中也初見(jiàn)端倪。因此，社會(huì)應(yīng)該大力弘揚(yáng)感恩文化，共同發(fā)揚(yáng)知恩、報(bào)恩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)充滿人文關(guān)懷的世界。

三、開展幼兒感恩教育的策略

1.家長(zhǎng)的言傳身教。幼兒正處于自我中心階段，思維方式以具體形象思維為主，父母在對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育時(shí)應(yīng)以具體形象的生活事件激發(fā)幼兒的感恩情感，如通過(guò)閱讀圖畫故事書中的感恩故事、參加感恩親子活動(dòng)、參觀孤兒院或敬老院等活動(dòng)。同時(shí)，父母自身也應(yīng)該加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，通過(guò)自己對(duì)自然、社會(huì)和他人的感恩行為來(lái)影響幼兒的思想和行為。

2.教師的表率和教育智慧。教師是幼兒的第二父母，在幼兒心中，教師是他們崇拜的對(duì)象，教師的一言一行對(duì)幼兒的影響深遠(yuǎn)。所以教師在日常的教學(xué)中應(yīng)注意多向他人感恩，對(duì)幼兒為班集體做出的工作也應(yīng)該表示感謝。同時(shí)，在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘周圍環(huán)境中的資源，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。

（1）收集一些與感恩有關(guān)的傳統(tǒng)故事，如《黃香溫席》《探母》《烏鴉反哺》等在社會(huì)課中對(duì)幼兒進(jìn)行春風(fēng)化雨般的引導(dǎo)，喚醒幼兒心靈深處的感恩的善根，使幼兒在故事中受到熏陶，心靈得到凈化，促使幼兒感恩心理的形成。

（2）可以充分利用一些節(jié)日，比如三八婦女節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日組織各種感恩活動(dòng)，可以利用教師、同伴、父輩的生日，指導(dǎo)幼兒親自為自己的教師、同伴做一些生日卡片，以表達(dá)自己的感恩之情。除此之外，還可以給學(xué)生布置一些特殊的愛(ài)心作業(yè)。比如：為教師和同伴做一件好事，給父母、老人捶捶背等。通過(guò)這些具體而形象的活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)正確地對(duì)待他人的無(wú)私和熱心的幫助，學(xué)會(huì)感恩與回報(bào)。

（3）創(chuàng)設(shè)一些活動(dòng)情境，指導(dǎo)幼兒用心理?yè)Q位的方式積極參與感恩活動(dòng)，體會(huì)父母呵護(hù)他們，養(yǎng)育他們的艱辛。比如，開展“娃娃家”的活動(dòng)，要求幼兒扮演父母親自關(guān)心照顧自己的寶寶，讓幼兒通過(guò)活動(dòng)感受到他們無(wú)憂無(wú)慮的生活，是和父母的無(wú)私奉獻(xiàn)、關(guān)懷是分不開的，從而學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，以友善之心對(duì)待他人，尊重他人的勞動(dòng)，關(guān)心周圍的世界。

3.家長(zhǎng)、幼兒園、社會(huì)三方合作.在正確引導(dǎo)幼兒擁有一顆感恩心的同時(shí)，家長(zhǎng)和幼兒園的合作是保證感恩教育工作順利進(jìn)行的重要途徑。家園合作可使家長(zhǎng)和教師很好的交流幼兒德育發(fā)展的狀況，并根據(jù)幼兒的實(shí)際情況提供相應(yīng)的策略，可使家長(zhǎng)和教師互相理解和支持幼兒感恩教育的各項(xiàng)活動(dòng)。家長(zhǎng)、幼兒園和社會(huì)的三方合作，做到三位一體，相互滲透，使幼兒在和諧的社會(huì)環(huán)境中更好的成長(zhǎng)。

篇7

然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，感恩教育在逐漸被邊緣化，似乎提倡感恩教育與時(shí)代不合拍，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不適應(yīng)。我們?yōu)槭裁匆卸?？感恩教育在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下還有沒(méi)有普遍的價(jià)值？這是一個(gè)值得研究的課題。

一、感恩及其教育產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)

人與自然、社會(huì)的“取予互換”是人自身生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，也是感恩教育產(chǎn)生的根源。

感恩不是一個(gè)自在的實(shí)體范疇，而是一個(gè)關(guān)系范疇。它產(chǎn)生于人與自然、人與人交往的關(guān)系之中。人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系存在著一個(gè)最基本的事實(shí)，這就是“取予互換”?！叭∮杌Q”不同于“等價(jià)交換”。等價(jià)交換只存在于商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而“取予互換”則存在于一切社會(huì)領(lǐng)域。

所謂“取”，就是需要和索取。我們每個(gè)人都要從自然、社會(huì)那里索取我們所需要的物質(zhì)、精神的東西。所謂“予”，就是給予。我們每個(gè)人都要給予自然、社會(huì)所需要的東西，包括我們的體力、智力等物質(zhì)和精神的東西。所謂“互換”，就是與自然的物質(zhì)能量交換，與他人的物質(zhì)、精神產(chǎn)品交換，等等。

人在勞動(dòng)中誕生。馬克思指出，饑餓是人的自然需要。因此，為了使自身得到滿足，使自身解除饑餓，它需要自身之外的自然界、自然之外的對(duì)象。人所需要的東西，自然界不能直接提供，而是人通過(guò)勞動(dòng)從自然界得到。正如馬克思所指出的：“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造?！瓫](méi)有勞動(dòng)加工的對(duì)象，勞動(dòng)就不能存在?！痹忌鐣?huì)產(chǎn)生的宗教被稱為“自然宗教”，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們崇拜的各種神靈都是自然現(xiàn)象。譬如人們知道土地能長(zhǎng)出糧食，因此產(chǎn)生了各種祭奠土地的崇拜儀式。中國(guó)儒家講：“天地之大德曰生”“萬(wàn)物本乎天”。宋代哲學(xué)家張載說(shuō)：“乾曰父，坤曰母?！卑炎匀唤绫茸魅说母改?，可見(jiàn)，離開人與自然的“取予互換”關(guān)系，人就無(wú)法生存。

自然界沒(méi)有意志，不會(huì)主動(dòng)地與人類“取予互換”，但自然界也不完全是靜止不動(dòng)的。自然規(guī)律是客觀的、不能違反的。人對(duì)自然的索取，不能超出自然所能承受的限度，一旦超過(guò)，自然就會(huì)以嚴(yán)厲的方式懲罰我們。正如恩格斯所指出的，我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又取消了。

食色是人的自然屬性，但僅有這些屬性，社會(huì)還不能健康發(fā)展。因?yàn)?，社?huì)是由人們之間的關(guān)系、人們之間的相互合作構(gòu)成的。

馬克思以“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和”的論斷指出了人的這種依存性。按照人的自利性來(lái)說(shuō)，人人都為自己， 發(fā)展下去必然是爾虞我詐的社會(huì)，但人的社會(huì)屬性可以補(bǔ)償和限制人的自私性的膨脹。亞當(dāng)?斯密說(shuō)，每個(gè)人心里確實(shí)必然寧愛(ài)自己也不愛(ài)別人，但是它不敢在人們面前采取@種態(tài)度，公然承認(rèn)自己是按這一原則行事的。他會(huì)發(fā)覺(jué)，其他人決不會(huì)贊成他的這種偏愛(ài)，無(wú)論這對(duì)他來(lái)說(shuō)如何自然，對(duì)別人來(lái)說(shuō)總是顯得過(guò)分和放肆。

這段話很清楚地說(shuō)明，雖然自利和自愛(ài)是合理的，但超過(guò)了一定限度，就會(huì)引起人們的反感，譬如為了自己的利益而不擇手段地壓制他人，甚至傷害他人?！盎ズπ蜕鐣?huì)”是不能長(zhǎng)久的。這時(shí)候，他就會(huì)遭到來(lái)自兩個(gè)方面的糾正，一個(gè)是法律。法律的基本原則是公平正義，即只有在不損害別人利益基礎(chǔ)上的自利性才會(huì)得到法律的保護(hù)，無(wú)端損害他人和社會(huì)的利益，就會(huì)受到法律的懲罰。因此，法律的懲罰機(jī)制迫使人們把自利性保持在合理的范圍以內(nèi)；另一個(gè)是社會(huì)輿論和道德的譴責(zé)。人言可畏。你可以設(shè)想你到孤島上去，不用看別人的臉色，但孤獨(dú)比社會(huì)更可怕。美國(guó)的哲學(xué)家弗洛姆說(shuō)，如果只有孤獨(dú)才能獲得自由的話，這樣的自由我們寧可不要。所以，他寫了一本書，叫作《逃避自由》。人們不是在追求自由嗎？弗洛姆為什么要逃避自由呢？因?yàn)楣陋?dú)比社會(huì)更可怕。正是社會(huì)的法律和道德使一個(gè)人的自利和自愛(ài)不能達(dá)到傲慢的程度。

不難看出，單個(gè)人不會(huì)產(chǎn)生感恩問(wèn)題，由于有了“取予互換”的需要，感恩問(wèn)題才相伴發(fā)生。

懂得這個(gè)道理，我們進(jìn)行感恩教育，就要營(yíng)造良好的關(guān)系。現(xiàn)在的學(xué)生，小小年紀(jì)并不活潑，因?yàn)樗诩依锸莻€(gè)小皇帝，六個(gè)大人圍著他轉(zhuǎn)，根本沒(méi)有自己的空間。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子說(shuō)，你的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，其他事情你都不用管了。取予互換的關(guān)系是“我為人人，人人為我”的關(guān)系，六個(gè)大人圍著一個(gè)小孩子轉(zhuǎn)，結(jié)果使孩子不能意識(shí)到自己應(yīng)該為他人做點(diǎn)什么事情，感受不到全面的人際關(guān)系，只有索取，沒(méi)有給予，就破壞了感恩產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。

人活在關(guān)系里。一切抑郁癥都是關(guān)系出了問(wèn)題。營(yíng)造溫馨的家庭關(guān)系、師生關(guān)系、社會(huì)關(guān)系是感恩教育的基礎(chǔ)。

二、開展感恩教育的主觀條件

人是理性的存在物，是情感的存在物，這為感恩教育提供了主觀條件。

“取予互換”為感恩教育提供了客觀條件，但僅有“取予互換”還不足以產(chǎn)生感恩。感恩與人的心有關(guān)，與人的情有關(guān)。在“取予互換”的交往活動(dòng)中，人們會(huì)產(chǎn)生思想，產(chǎn)生情感。這是人的感恩，與“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”式的本能活動(dòng)有著根本區(qū)別。

因?yàn)槿瞬粌H有對(duì)象意識(shí)，而且還有自我意識(shí)，這使人能夠?qū)ψ约旱摹叭∮杌Q”活動(dòng)進(jìn)行反思，這是人與動(dòng)物的區(qū)別。人對(duì)自然的感恩是人從理論上認(rèn)識(shí)到自然界對(duì)人的巨大作用，譬如，對(duì)太陽(yáng)的感恩，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟；對(duì)藍(lán)天的感恩，那是我們對(duì)純凈的一種認(rèn)可；對(duì)草原的感恩，那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。

人是情感的動(dòng)物。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎說(shuō)：“每個(gè)人所做的事，都是基于他的情感。”情感是人對(duì)外界事物的一種特殊反應(yīng)。人在認(rèn)識(shí)客觀事物的時(shí)候，絕不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，常常持有一定的態(tài)度，包括喜、怒、哀、樂(lè)等表現(xiàn)。情感與外界事物有關(guān)，沒(méi)有外界事物，情感不會(huì)發(fā)生。

情感又與人們的認(rèn)識(shí)有關(guān)，有所知，才能有所感。只有當(dāng)人反映了事物的屬性及其與人需要之間的關(guān)系，才能產(chǎn)生相應(yīng)的情感。從這種意義上講，情感是繼人的邏輯防線之后的又一道防線，即情感防線。人們只有對(duì)事物產(chǎn)生認(rèn)同的情感，才容易接受這一事物。譬如，對(duì)父母的感恩、對(duì)老師的感恩、對(duì)社會(huì)上其他一切人的感恩，都是因?yàn)槲覀兣c之發(fā)生了情感。

然而，情感具有雙重性，既可以將人引向善的方向，也可以將人引向惡的方向，關(guān)鍵要正確地引導(dǎo)。

現(xiàn)在的問(wèn)題是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子走向極端。一個(gè)在六個(gè)大人呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，情感往往是脆弱的。家長(zhǎng)對(duì)孩子要求過(guò)高、過(guò)嚴(yán)，常常造成孩子心理壓力過(guò)大，從而導(dǎo)致孩子走上極端。某市重點(diǎn)高中的一個(gè)17歲的男孩，不堪母親逼迫學(xué)習(xí)，將母親殺害了。這雖然是個(gè)案，卻值得我們深思。家庭和學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生的選擇。關(guān)愛(ài)不是溺愛(ài)，關(guān)心不是包辦代替。

獨(dú)立是自由的前提。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該獨(dú)立思考、獨(dú)立決斷、獨(dú)立完成屬于自己的事務(wù)。好的教育是分清“界限”的教育，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立人格養(yǎng)成的教育。

三、感恩教育的當(dāng)代價(jià)值

有人對(duì)感恩教育提出質(zhì)疑，其重要根據(jù)是現(xiàn)代化建設(shè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所帶來(lái)的歷史進(jìn)步與文化轉(zhuǎn)型。感恩教育無(wú)疑屬于傳統(tǒng)的文化范疇，自然在被沖擊之列。譬如，有人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重視契約關(guān)系，實(shí)行的是“等價(jià)交換”原則，你買我賣，公平交易，按契約辦事，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的，你不用感謝我，我也不用感謝你。感恩沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了。這種觀點(diǎn)是值得商榷的。

第一，產(chǎn)生于人際交往實(shí)踐的感恩文化，體現(xiàn)著人類永恒的需要，不能簡(jiǎn)單地套用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二分法而加以簡(jiǎn)單地否定。不能武斷地認(rèn)為傳統(tǒng)的就一定是^時(shí)的，現(xiàn)代的就一定是進(jìn)步的。超越時(shí)空、歷久彌新的精神不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的變遷而失去其存在的價(jià)值。感恩就屬于這樣的精神文化。

第二，我們不否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下契約與等價(jià)交換的作用，但這不是否定感恩的理由。這是因?yàn)?，感恩文化產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前，商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)形式，而感恩文化卻是伴隨著人類社會(huì)的形成而出現(xiàn)的道德現(xiàn)象。

第三，契約和等價(jià)交換只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中人們所遵循的一種行為規(guī)則，但人的活動(dòng)領(lǐng)域是多方面的。等價(jià)交換的原則不能普遍適應(yīng)于人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以外的所有領(lǐng)域。譬如，在家庭領(lǐng)域，父母對(duì)子女的撫養(yǎng)往往是無(wú)私的，是不求回報(bào)的，也是難以計(jì)算的。子女對(duì)父母當(dāng)然要感恩、要回報(bào)，那回報(bào)多少才算是等價(jià)的呢？在日常生活中，我們聽一場(chǎng)報(bào)告，或與別人交流，經(jīng)常因?yàn)樗麄兊囊痪湓挾┤D開、恍然大悟。日常生活中鄰里相助、朋友幫扶，一方有難，八方支援。這些都不是用等價(jià)交換能夠解釋的。把等價(jià)交換原則推廣到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域之外是錯(cuò)誤的。市場(chǎng)機(jī)制不能滲透到社會(huì)的每一個(gè)層面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于市場(chǎng)社會(huì)，這是必須分清楚的。

第四，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域仍存在有感恩的廣闊空間。人是任何經(jīng)濟(jì)形式的主體，人的思想、道德覺(jué)悟必然對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生影響。在特殊的情境下，等價(jià)交換原則不起作用。譬如，上海有一年流行甲肝，急需板藍(lán)根沖劑，北京同仁堂在往上海發(fā)送板藍(lán)根之前，有人建議可否趁機(jī)漲價(jià)，因?yàn)榘凑帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，價(jià)格是隨著供求關(guān)系的變化而改變的，既然市場(chǎng)急需，適當(dāng)漲價(jià)也是合理的，因?yàn)楣と思影嗉狱c(diǎn)生產(chǎn)也應(yīng)該得到補(bǔ)償，但同仁堂研究決定不僅不提價(jià)，還要切實(shí)保證產(chǎn)品的質(zhì)量。結(jié)果是同仁堂保持了百年老店的信譽(yù)，贏得了更大的市場(chǎng)。很多經(jīng)營(yíng)好的企業(yè)，以他們真誠(chéng)的服務(wù)贏得了客戶，不是僅靠等價(jià)交換就能解決企業(yè)的持續(xù)發(fā)展的。

從歷史進(jìn)步的尺度來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民群眾的生活水平。但從道德尺度來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)有負(fù)面效應(yīng)，產(chǎn)生對(duì)人性的奴役，產(chǎn)生很多消極腐敗的東西，如拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義滋生蔓延、假冒偽劣商品頻出等。在這樣的情況下，我們不能用道德尺度壓倒歷史尺度，也不能用歷史尺度否定道德尺度的作用，不能以犧牲精神文明為代價(jià)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

感恩是道德尺度的重要內(nèi)容，是做人的倫理底線，越是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越要進(jìn)行感恩教育。

感恩教育是一種道德上的“應(yīng)該”教育，而不是一種等價(jià)交換的“算計(jì)”教育。既然感恩是主體的自覺(jué)自愿的行為，那么感恩教育就應(yīng)該考慮教育者的感受，我們幫助他人，不能是一種感情的投資，不能惦記著“回報(bào)”。感恩是自覺(jué)自愿的，不是命令或強(qiáng)制的。

篇8

一個(gè)面臨破產(chǎn)仍把半杯水慷慨地分給了工人的小業(yè)主，最終資產(chǎn)超過(guò)了千萬(wàn)英鎊的大富翁，是工人感恩的心挽救了他的企業(yè)；一個(gè)感恩節(jié)送貨人，使一個(gè)小男孩深刻懂得了傳播愛(ài)的人才是最幸福的人；一個(gè)離家出走的男孩因?yàn)楦屑っ骛^老板的一碗面，最后理解了幾十年如一日照顧自我的母親無(wú)私的愛(ài)……

感恩不僅僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，傳遞感恩的種子，懂得惜福和感恩，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)，懂得感恩，找到自我心靈休憩的家園。作者正是抓住這一點(diǎn)，并將它無(wú)限放大，透過(guò)一個(gè)個(gè)感人的故事和激情的互動(dòng)，到達(dá)“心與心的碰撞，情與情的交融，愛(ài)與愛(ài)的傳遞”的目的，從而打動(dòng)了每一位讀者的心靈。

人間萬(wàn)物皆有感恩之心。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂(lè)章，那是落葉對(duì)滋養(yǎng)它的大樹的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。有人說(shuō)，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花，因?yàn)楦卸鳎晕覀兊纳兊梦宀拾邤獭?/p>

“生活是一面鏡子，你對(duì)著它笑，它也對(duì)著你笑；你對(duì)著它哭，它也對(duì)著你哭”，在這個(gè)物欲橫流的世界里，一個(gè)人，只有懷揣一顆感恩的心，才會(huì)體味到生活的幸福與樂(lè)趣，學(xué)會(huì)感恩也就是學(xué)會(huì)了生活。懷有一顆感恩的心，你才會(huì)得到他人的尊敬和信任，才能幫你在逆境中尋求期望，在悲觀中尋求快樂(lè)。只有懂得感恩的人，才會(huì)在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中不斷地得到他人的幫忙和資助，讓自我順利渡過(guò)每一個(gè)難關(guān)，幫忙自我實(shí)現(xiàn)心中的理想，成就自我的事業(yè)！

感恩的人是一個(gè)心里充滿快樂(lè)的人，他們懂得把別人對(duì)自我的恩惠、幫忙，傳遞給需要的人，在傳遞“感恩”這個(gè)接力棒中，他們同樣享受了生活的完美，完美生活是從感恩開始的！

這是一部樸實(shí)無(wú)華的感恩教育“教科書”?！陡卸髦袊?guó)》讓人有一種強(qiáng)烈的心靈震撼，一顆感恩的心，就是一個(gè)和平的種子，不僅僅能結(jié)出甘甜的果子，也能傳播快樂(lè)與期望；一顆感恩的心，就是一束溫暖的陽(yáng)光，不僅僅能照亮別人前行的路，還能蘊(yùn)藉自我心海的滄桑……

感恩是一種認(rèn)同，一種回報(bào)，一種生活態(tài)度和處世哲學(xué)，是人生中的大智慧。感恩能凈化心靈，滌蕩世間一切塵埃，使人內(nèi)心變得恬靜而柔和……

感恩教育演講范文【二】

光陰荏苒，歲月從指間悄悄流逝，應(yīng)對(duì)過(guò)往的青春，絢麗的夢(mèng)在心中沉淀，七彩的故事在劃過(guò)心田，成長(zhǎng)留下最清晰的印記?；仨耆A的遠(yuǎn)徉與青春季節(jié)的輪回，幾多思索，幾多感悟，在心間旖旎成一處風(fēng)景，在歲月的河流中，我慢慢欣賞。這天，在那里我期望能與大家一齊分享我的思考，我的感悟，更期望能帶給大家一些收獲！

用感恩的心生活。

不知何時(shí)，耳中充滿喧囂，再也聽不到愛(ài)的聲音；不知何時(shí)，雙眼被陰霾蒙蔽，在也看不到美麗的景致；不只何時(shí)，心中充斥悲憤，感覺(jué)不到善良的存在；我像一個(gè)受傷的小鳥，心中充滿痛楚，卻不知怎樣療傷；我像一個(gè)迷失方向的孩子，心中滿是絕望，走在漆黑的夜。時(shí)間滴答滴答，歲月從耳邊走過(guò)?？捱^(guò)，笑過(guò)；笑慰著生活的給與，承納著命運(yùn)的色彩紛成。經(jīng)歷了年輕的懵懂，收獲著成熟的心路里程。不知何時(shí)，喧囂漸漸退去，陰霾悄悄退去，悲憤化為寧?kù)o，直到那不經(jīng)意的一天，我發(fā)現(xiàn)一切都不曾改變，改變的是自我的心。時(shí)間給我換了一顆懂得感恩的心！

帶著感恩的心去聆聽，所有的喧囂退去，愛(ài)的聲音在心中回響；習(xí)慣了愛(ài)縈繞的感覺(jué)。一切都變成空氣，看不到默默愛(ài)我的人，聽不到幸福在耳邊的吟唱，永遠(yuǎn)持續(xù)眺望的姿態(tài)，尋找天空中清遠(yuǎn)的夢(mèng)。追逐中，我滿是辛酸。以為所有的幸福都離我遠(yuǎn)去。當(dāng)乘上火車，當(dāng)熟悉的風(fēng)景慢慢向身后退去，當(dāng)站臺(tái)上熟悉的身影最后化成一個(gè)小點(diǎn)……頓時(shí)，所有的空氣被抽去，我像躍出水面回不到大海的魚兒，一切掙扎都變成徒勞。那一刻，我明白：愛(ài)不曾遠(yuǎn)去。只是我們習(xí)慣占有，習(xí)慣了享受，忘記了懷有一顆感恩的心，去感謝那給我生命的人，那給我溫暖給我關(guān)懷的人，那愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)自我的人。就在那一刻，我學(xué)會(huì)了用感恩的心去聽那愛(ài)的聲音，去體會(huì)那愛(ài)的溫暖；就在那一刻，我學(xué)會(huì)了在感謝的同時(shí)去給予，去付出，去關(guān)心：媽媽，天涼，注意保暖。爸爸，忙碌之余多多休息。奶奶，注意身體。感恩的心帶給我一份踏實(shí)的幸福，我不會(huì)再眺望那水中的花朵。因?yàn)椋活w感恩的心讓我找到最真的幸福！一顆感恩的心讓我抓住生命的寄托，領(lǐng)悟血脈相承的真諦！

帶著感恩的心去觀望，所有的陰霾散盡，美麗的景致填滿雙眼。兩年前去特殊學(xué)校的經(jīng)歷，永遠(yuǎn)刻骨銘心。忘不了那天真的面龐，忘不了那憧憬的聲音，更忘不了那雙美麗卻無(wú)神的眼睛。當(dāng)被一個(gè)可愛(ài)的小盲女拉著手，滿是向往的問(wèn)我：姐姐，天空真的是湛藍(lán)的嗎？湛藍(lán)又是什么樣貌的時(shí)候，我的心被那天真，被那憧憬重重敲擊。我的雙眼吟滿淚水。那一刻，我從心里感激上天給我一個(gè)健全的身軀，讓我看到五彩的世界。從那時(shí)起，我的雙眼不再緊盯失去的的現(xiàn)象，心中不知不覺(jué)中，心在感恩中沉淀，悲憤散盡，換來(lái)寧?kù)o。在沉淀中，感謝困難，是困難讓我更加有斗志，感謝坎坷，坎坷教會(huì)了我堅(jiān)持，感謝失敗，失敗帶給我成長(zhǎng)。每一段曲折的路都讓我更接近生命的真諦。在寧?kù)o中，感謝身邊的朋友們，是你們讓我體會(huì)到友誼的芬芳，感謝我的老師，是你們帶我在知識(shí)的海洋中暢游，帶我尋找到生命中最真最純的好處。感謝生命帶我在這世上體味繽紛，感味生活當(dāng)耳旁不在喧囂，當(dāng)眼睛不在迷茫，當(dāng)心不再悲憤，讓我們沉淀下來(lái)，用一顆感恩的心去生活，用感恩的心去發(fā)現(xiàn)，去探索，去品位生命中的至真至純！感謝生活，在時(shí)間還沒(méi)有完全流逝得無(wú)影無(wú)蹤的時(shí)候，教會(huì)了我用感恩的心去生活。

感恩教育演講范文【三】

老師們，同學(xué)們：

大家好！

這天我演講的題目是：學(xué)會(huì)感恩。

感恩無(wú)處不在。我站在那里的理由是什么？就是感恩。感謝老師們同學(xué)們的支持，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝父母的生育與培養(yǎng)，也要感謝我自我的付出。因?yàn)楦兄x著這些，我這天便站在那里了。

宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。

感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。

感謝太陽(yáng)，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。

感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。

感恩是樂(lè)觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂(lè)觀么？感謝對(duì)手，感謝敵人，不是樂(lè)觀么？對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它，不是樂(lè)觀么？所以，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。

感恩是禮貌。有人幫忙了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報(bào)。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

感恩是畫筆。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無(wú)比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。

常說(shuō)：“三有三為?！?/p>

心中有祖國(guó)，為祖國(guó)做件事。不是為了回報(bào)、感謝偉大的祖國(guó)么？

心中有群眾，為群眾做件事，不是為了回報(bào)、感謝溫暖的群眾么？

心中有他人，為他人做件事。不是為了回報(bào)、感謝生活中的每個(gè)人么？

有人說(shuō)，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上，什么都還沒(méi)來(lái)得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。

常懷感恩的心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢覀儾庞辛诉@天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會(huì)以給予別人更多的幫忙和鼓勵(lì)為的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。

篇9

一、五個(gè)打造彰顯目標(biāo)

通過(guò)實(shí)施感恩責(zé)任教育，培植感恩責(zé)任文化，最終使學(xué)校德育工作實(shí)現(xiàn)“五個(gè)打造”的目標(biāo)：

（一）打造最安全校園。安全是學(xué)校一切工作的底線，安全是一，其他都是零。實(shí)施感恩責(zé)任教育，讓教師和學(xué)生熱愛(ài)校園，以校為家，增強(qiáng)安全責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)從自身做起，創(chuàng)建平安校園。

（二）打造最規(guī)范校園。規(guī)范是學(xué)校的紀(jì)律線，是職業(yè)學(xué)校健康發(fā)展的重要保障。實(shí)施感恩責(zé)任教育，在學(xué)校管理各環(huán)節(jié)上強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，推行崗位責(zé)任制，突出管理的規(guī)范性、針對(duì)性、實(shí)效性。對(duì)學(xué)生開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法觀念，自覺(jué)規(guī)范自己的言行。

（三）打造最文明校園。文明是學(xué)校的形象線。我們堅(jiān)持在培養(yǎng)學(xué)生的德養(yǎng)上動(dòng)腦筋，通過(guò)創(chuàng)“文明班集體”“文明教室”“文明宿舍”“文明校星”等形式，讓文明責(zé)任與學(xué)生同行。我們提出了“干凈的環(huán)境育文明規(guī)范的人”的口號(hào)，強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀教育，教室、宿舍、衛(wèi)生區(qū)做到了無(wú)紙屑、無(wú)痰跡、無(wú)污跡，學(xué)生在創(chuàng)造文明環(huán)境的過(guò)程中感受了盡責(zé)的愉悅，增強(qiáng)了文明規(guī)范的意識(shí)。

（四）打造最激情校園。激情是學(xué)校的生命線，是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力源泉。我們通過(guò)感恩責(zé)任教育，強(qiáng)化“職業(yè)立身、技術(shù)報(bào)國(guó)”的使命感、責(zé)任感，在校園大力營(yíng)造“比、學(xué)、趕、幫、超”的氛圍，積極開展各類競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)教師的工作熱情，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的渴求。

（五）打造最和諧校園。和諧是學(xué)校的幸福線。實(shí)施感恩責(zé)任教育，教師會(huì)自覺(jué)發(fā)揮表率作用，學(xué)生則學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)共處，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和凝聚力，共同為和諧校園的打造盡責(zé)盡力。

二、五大內(nèi)容深化主題

我校實(shí)施感恩責(zé)任教育，主要內(nèi)容是：

（一）感恩父母，盡責(zé)家庭。即感謝父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，對(duì)家庭盡一份責(zé)任。我們要求教師定期為學(xué)生布置愛(ài)心家庭作業(yè)，組織開展“我的成長(zhǎng)足跡”“算算親情賬”“回味感動(dòng)的瞬間”“搜集成長(zhǎng)的見(jiàn)證”等各種主題活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)父母的不易，明白回報(bào)的幸福。

（二）感恩老師，盡責(zé)學(xué)習(xí)。即感謝學(xué)校、老師的培育之恩，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，早日成才。我們要求學(xué)生尊敬老師，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，主動(dòng)去辦公室?guī)椭蠋煷驋咝l(wèi)生，上課認(rèn)真聽講，按時(shí)完成老師布置的作業(yè)等。

（三）感恩他人，盡責(zé)互助。即感謝同學(xué)、朋友以及社會(huì)人士的真切關(guān)愛(ài)，懂得待人接物處事的道理，同學(xué)之間能互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，自覺(jué)關(guān)心幫助別人。

（四）感恩國(guó)家，盡責(zé)社會(huì)。即感謝國(guó)家的培養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。我們積極開展愛(ài)國(guó)主義教育，組織緬懷革命先烈等系列活動(dòng)。

（五）感恩自然，盡責(zé)環(huán)保。即感謝大自然的賜予，愛(ài)護(hù)一草一木，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。我們開展愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，要求學(xué)生主動(dòng)植一棵樹、養(yǎng)一盆花、保護(hù)一片綠地，懂得人與自然和諧共生的道理，使“愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然”成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

三、五大途徑實(shí)施教育

（一）環(huán)境文化熏陶

一草一木見(jiàn)精神，一磚一瓦都有情，每面墻壁會(huì)說(shuō)話，每處景點(diǎn)都育人。學(xué)校在原校區(qū)條件薄弱的基礎(chǔ)上，整合現(xiàn)有資源，賦予文化內(nèi)涵。校園環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，陶冶情操，凈化心靈。學(xué)校主體建筑分別冠以“鵬程、宏圖、修遠(yuǎn)、博雅、踐行、雅言、謙行”等名稱，其中綜合實(shí)訓(xùn)大樓以“雙馨樓”命名，喻“德技雙馨”之意。學(xué)校橫向道路以“敬業(yè)、勤業(yè)、樂(lè)業(yè)、創(chuàng)業(yè)”等命名，縱向道路則以“求真、求實(shí)、求新、求精”等命名。師德三園中“師范園”以陶行知雕塑和警句激勵(lì)教師“德高為師、身正為范”，“師表園”以雅儀流芳揚(yáng)師表，“師魂園”以浩然正氣鑄師魂。育德三園包括“崇德園”“勵(lì)志園”“爭(zhēng)先園”，激勵(lì)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)爭(zhēng)先。

（二）主題教育宣講

我們開展以感恩責(zé)任教育為主題的系列教育活動(dòng)，堅(jiān)持“四輪齊轉(zhuǎn)”，一是成立感恩責(zé)任教育領(lǐng)導(dǎo)小組，為感恩責(zé)任主題教育提供了有力的組織保證。二是把軍訓(xùn)、升旗儀式、學(xué)校大會(huì)、專題教育講座、晨詞宣誓、弟子規(guī)誦讀等作為實(shí)施感恩責(zé)任教育的常規(guī)活動(dòng)，并結(jié)合國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、青年節(jié)、文明禮貌月、清明祭掃烈士墓等節(jié)點(diǎn)，針對(duì)性開展感恩責(zé)任宣教活動(dòng)。三是開好主題班會(huì)，組織感恩責(zé)任教育主題班會(huì)競(jìng)賽。四是開展感恩責(zé)任教育專題研究，就實(shí)施感恩責(zé)任教育的模式、途徑、效果等進(jìn)行深入研究。

（三）課堂教學(xué)滲透

我校十分重視根據(jù)各專業(yè)、各學(xué)科的特點(diǎn)，施行不同專業(yè)各具特色的課堂德育。首先，開足德育課程。其次，加強(qiáng)學(xué)科“感恩責(zé)任教育”的滲透，把培養(yǎng)學(xué)生感恩與責(zé)任意識(shí)教育納入到學(xué)科教學(xué)中去，融合到課程中去，捕捉課程中、生活中可以利用的素材，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠和感動(dòng)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中得到感恩責(zé)任教育的洗禮，實(shí)現(xiàn)學(xué)校感恩教育在操作模式上的豐富性和多元化。再次，突出專業(yè)課教學(xué)的感恩責(zé)任教育，無(wú)論是專業(yè)教室還是實(shí)習(xí)車間，都創(chuàng)設(shè)了良好的感恩責(zé)任氛圍，通過(guò)衛(wèi)生的保持和用料的精確，培養(yǎng)學(xué)生良好的節(jié)儉品格；通過(guò)技能展示，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣；通過(guò)成果展覽，樹立學(xué)生的自信。

（四）全員導(dǎo)師引導(dǎo)

一所學(xué)校不僅需要大樓、大師，更需要大愛(ài)，全員導(dǎo)師制可以切實(shí)增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，體現(xiàn)“平等、尊重、關(guān)愛(ài)”的育人原則，構(gòu)建“全員育人、全流程育人、全方位育人”的德育工作體系，幫助廣大教師樹立“人人都是德育工作者”的德育理念。

（五）特色活動(dòng)提升

寓教于活動(dòng)之中是學(xué)校德育教育的重要抓手。我們堅(jiān)持用活動(dòng)來(lái)提升感恩責(zé)任教育的效果，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、在活動(dòng)中養(yǎng)成、在活動(dòng)中提高。力求每項(xiàng)活動(dòng)都能做到“五要”，即目標(biāo)定位要準(zhǔn)、組織實(shí)施要實(shí)、活動(dòng)形式要新、參與程度要高、活動(dòng)效果要好。在搞好常規(guī)活動(dòng)的同時(shí)，我們又在特色活動(dòng)上做活文章，主要開展“書香校園”、“第二課堂”、社會(huì)實(shí)踐、助學(xué)濟(jì)困四大活動(dòng)。

四、五大成果形成特色

（一）弘揚(yáng)了主旋律

“感恩責(zé)任教育”是基于新理念下的德育載體的創(chuàng)新，它的取向性在于讓學(xué)生知恩圖報(bào)，不忘國(guó)之恩、黨之恩、社會(huì)之恩、自然之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩和養(yǎng)育之恩，它的功利性在于誘發(fā)生命的感動(dòng)，喚醒心靈的真善，催生責(zé)任的承擔(dān)和行動(dòng)的回報(bào)。通過(guò)感恩責(zé)任教育的實(shí)施，進(jìn)一步弘揚(yáng)了以“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為公民道德基本規(guī)范的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一主旋律。

（二）傳遞了正能量

學(xué)校主動(dòng)與家庭、社會(huì)聯(lián)系，讓學(xué)?！案卸餍…h(huán)境”帶動(dòng)社會(huì)“感恩大環(huán)境”。一是指導(dǎo)家庭教育。讓家庭成為孩子責(zé)任教育的第一課堂，父母親人成為學(xué)習(xí)楷模，積極參與感恩行動(dòng)。二是服務(wù)社區(qū)教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中承擔(dān)責(zé)任并感恩社會(huì)。三是組織社會(huì)培訓(xùn)。把我校辦成面向社會(huì)的、開放的、多功能的教育培訓(xùn)中心，為構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。

（三）更新了育人觀

我們充分發(fā)揮教育主陣地的優(yōu)勢(shì)，從學(xué)科教學(xué)、課外實(shí)踐、評(píng)價(jià)調(diào)控、資源整合等方面入手，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)和感恩意識(shí)的形成。為收到理想教育效果，在感恩責(zé)任教育中，我們按照各年級(jí)各專業(yè)教育內(nèi)容設(shè)置考評(píng)指標(biāo)，務(wù)實(shí)考評(píng)管理，做好學(xué)生、教師、家長(zhǎng)及相關(guān)社會(huì)人士三個(gè)層面的適時(shí)調(diào)控，在教育過(guò)程調(diào)控中提高學(xué)生感恩和責(zé)任意識(shí)，促使其健康個(gè)性的形成。

（四）增強(qiáng)了實(shí)效性

實(shí)施感恩責(zé)任教育進(jìn)一步提升了學(xué)校辦學(xué)層次，凸顯了學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力和內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展，全面提升學(xué)校的社會(huì)效益，使學(xué)校盡快成為人文校園、溫馨家園、幸福心園、品牌名校。自從感恩責(zé)任教育實(shí)施以后，教師師德修養(yǎng)全面提升，工作責(zé)任心明顯增強(qiáng)；學(xué)生飽嘗溫暖，真正煥發(fā)出前所未有的學(xué)習(xí)、生活熱情。

（五）擴(kuò)大了影響力

篇10

講講故事

只看到一個(gè)兒子

禪師聽三位母親聚在一起聊天;

第一位母親說(shuō):“我的兒子比其他孩子身手靈巧?！?/p>

第二位母親說(shuō):“我的兒子唱起歌來(lái)無(wú)人能及?！?/p>

第三位母親靦腆地說(shuō):“我的兒子很平凡,沒(méi)有什么值得夸耀的天賦?！?/p>

隨后,三位母親各自提著一個(gè)沉重的水桶返回村子,準(zhǔn)備做飯招待禪師。

三個(gè)兒子都出來(lái)迎接母親。

第一個(gè)兒子連翻好幾個(gè)跟頭,贏得大家的喝彩。

第二個(gè)兒子唱出了美妙的歌聲,確實(shí)非常動(dòng)聽。

第三個(gè)兒子默默地跑到母親跟前,替她把水桶提回家。

三位母親問(wèn)禪師:“你覺(jué)得我的兒子怎么樣?”

禪師回答:“你們的兒子?我只看到一個(gè)兒子而已。”

說(shuō)點(diǎn)道理

感恩的心要培土

中國(guó)流傳千年的古訓(xùn)中,“百善孝為先”是最為重要的一條。上述故事中,我們可以看到,即使孩子身手靈巧,唱歌動(dòng)聽,在禪師看來(lái)都不重要,孩子最寶貴的品質(zhì)是孝。

家庭的幸福感很大程度上來(lái)源于“孝“。一個(gè)沒(méi)有”孝“的家庭,家長(zhǎng)和孩子的矛盾得不到緩沖就會(huì)頻發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。所以說(shuō),孩子孝敬父母是使家庭幸福和諧、溫馨美滿的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

但是,當(dāng)今的孩子為什么都讓人感覺(jué)缺乏孝心呢?主要原因還是家長(zhǎng)本身,我們首先要反思自己,是否對(duì)孩子包辦過(guò)多,一切遷就家里的“小太陽(yáng)”,無(wú)形中讓他們成為一切的主宰。孩子是生命的延續(xù),給孩子提供一切的一切似乎理所當(dāng)然。然而,一個(gè)孩子只知道伸手要錢,心里只有自己,沒(méi)有他人,把你的付出視作天經(jīng)地義,這樣,當(dāng)他成人后又怎能為社會(huì)和別人付出呢?回想一下,你的孩子在家里有沒(méi)有幫助父母做些力所能及的家務(wù),有沒(méi)有一直嚷嚷肚子餓而沒(méi)有抬頭看看疲憊的爸爸媽媽,有沒(méi)有獨(dú)占好吃的,不知留給他人,熱衷于為自己生日開PATTY、收禮物,從不記得自己父母的生日……

愛(ài)父母說(shuō)容易也不容易。在日常生活中要教育孩子心中有愛(ài),就要用自己的方式表達(dá),特別是孝敬之心,如果不表達(dá),隨著時(shí)間的流逝,就會(huì)消逝于無(wú)形。

給點(diǎn)建議

如果孝,怎樣孝

孝心的培養(yǎng),要從點(diǎn)滴小事開始。下面是給父母的一些具體建議:

(1)分享食物

如果你切了水果或是買來(lái)好吃的東西,請(qǐng)孩子先為家里的長(zhǎng)輩獻(xiàn)上,要求長(zhǎng)輩面帶微笑對(duì)孩子的行為表示感謝。

(2)培養(yǎng)他做力所能及的家務(wù)

孩子固然需要我們的照顧,但是我們不能過(guò)多地包辦。經(jīng)常讓孩子參與一些力所能及的家務(wù)。在無(wú)形之中,我們的孩子會(huì)體諒我們了。

(3)教育孩子體諒和關(guān)心長(zhǎng)輩

長(zhǎng)輩身體不好,要教育孩子學(xué)會(huì)問(wèn)候,如果家長(zhǎng)下班回家比較疲憊,就要明確告訴孩子,讓他自己學(xué)著把事情做好或是獨(dú)立玩耍。

(4)父母以身作則

父母是孩子的好榜樣,家長(zhǎng)如何對(duì)待長(zhǎng)輩的行為會(huì)直接影響孩子對(duì)你的態(tài)度和行為。

(5)一起讀書,看電影

生動(dòng)有趣的故事容易打動(dòng)孩子的心。父母可以挑一些關(guān)于愛(ài)與表達(dá)的電影和書籍,同孩子一起觀看和閱讀。

(6)給親人一份感動(dòng)和禮物

長(zhǎng)輩過(guò)生日,跟孩子一起商量準(zhǔn)備禮物。在日常生活中,我們也要養(yǎng)成互贈(zèng)禮物的習(xí)慣。