導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

郝 濱1 田 昕2

(1唐山時(shí)代園林有限公司 063000 2河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院 063000)

[摘 要]隨著人們生活水平的提高，對(duì)人與環(huán)境和諧藝術(shù)園林的需求也有所增長(zhǎng)。下面本文就從人與環(huán)境和諧園林設(shè)計(jì)方案出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)方案進(jìn)

行探討。

[關(guān)鍵詞]人與環(huán)境 和諧藝術(shù) 園林設(shè)計(jì)

引言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從中國(guó)園林“和諧自然”的設(shè)計(jì)思想中得到啟示，在現(xiàn)代運(yùn)用

中擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力。說(shuō)到園林，中國(guó)是真、善、美三位一體的自然

王國(guó)，雖以假山假水組合，表現(xiàn)出一個(gè)由花草、山水、建筑等組合而成的綜合藝

術(shù)品，卻宛若天成，富有詩(shī)情畫意。中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)和諧，以“和諧自然”的設(shè)計(jì)風(fēng)

格和“人天同源”的哲學(xué)態(tài)度為造園主旨，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著巨大的影

響。

一、人與環(huán)境和諧藝術(shù)園林的發(fā)展

目前，我國(guó)城市化進(jìn)程在不斷推進(jìn)，環(huán)境也跟著日益惡化，人們的環(huán)境保護(hù)

意識(shí)逐漸增強(qiáng)，越來(lái)越擔(dān)心居住環(huán)境的質(zhì)量。城市景觀設(shè)計(jì)師們利用自己的聰

明才智，把崇尚自然，力求人與自然的高度融合作為園林景觀設(shè)計(jì)的基本思路，

走出了一條可持續(xù)的城市發(fā)展之路和人與環(huán)境和諧藝術(shù)園林發(fā)展道路。近年

來(lái)，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)代城市的規(guī)劃與建設(shè)中，城市規(guī)劃部門及社會(huì)各界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到園

林景觀建設(shè)的重要性。建設(shè)園林景觀， 展現(xiàn)園林的生機(jī)和活力成為園林景觀

設(shè)計(jì)的重要理念之一。 相關(guān)部門不斷加大園林景觀建設(shè)的資金投入力度， 逐

步將園林規(guī)劃放在城市生態(tài)建設(shè)的高度上去思考，并根據(jù)氣候特點(diǎn)、自然風(fēng)貌

以及地域文化特征等差異，營(yíng)造出了富有地方特色的環(huán)境。其中一些城市十分

重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，科學(xué)地布局園林景觀，使城市

的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益等得到了均衡發(fā)展。一些城市在園林景觀建設(shè)

中堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與科學(xué)管理相結(jié)合，依據(jù)本地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀、景觀風(fēng)貌、歷史文

化等實(shí)際狀況，逐步形成了一套科學(xué)、獨(dú)特、切實(shí)可行性的園林景觀規(guī)劃理念。

還有一些城市從實(shí)際出發(fā)，為滿足城市規(guī)劃的整體需求，通過(guò)有效的景觀設(shè)計(jì)

突出城市深厚的文化底蘊(yùn)與歷史內(nèi)涵，完善了園林綠地系統(tǒng)，創(chuàng)造出了指標(biāo)先

進(jìn)、質(zhì)量良好、 環(huán)境改善、有利于城市生態(tài)系統(tǒng)平衡運(yùn)行的具有地域特色的園

林綠化作品、標(biāo)志性園林景觀雕塑和游樂設(shè)施，在園林系統(tǒng)綠地的布局上形成

了包括塊狀綠地、帶狀綠地、楔狀綠地和混合式綠地 4種空間布局和模式，達(dá)

到了全面展現(xiàn)城市鄉(xiāng)土風(fēng)情， 提升城市品位的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。總而言之，人與環(huán)境

和諧藝術(shù)園林發(fā)展越來(lái)越得到人們的重視，正以不同方式在城市建設(shè)中呈現(xiàn)。

二、人與環(huán)境和諧園林藝術(shù)設(shè)計(jì)方向

隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，營(yíng)造人與環(huán)境和諧的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)，恰恰

滿足了人們追求高質(zhì)量生活環(huán)境的需求。其中在人與環(huán)境和諧園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中

可以從以下幾方面著手：

（一）善用自然美

善用自然美，一是利用自然本質(zhì)之美；二是利用自然山水之美。人與自然是

息息相關(guān)的，自然是一切美的來(lái)源。山水、植物、是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素，山

水有清暉，清暉能娛情。以自然界的高山流水，郁木繁華有意識(shí)的加以改造、調(diào)

整、開墾、修理，從而再現(xiàn)一個(gè)融于自然，高于自然的完美結(jié)合。自然之美的運(yùn)

用，不僅發(fā)掘了資源，也使設(shè)計(jì)者運(yùn)用科技手段去概括和突出自然景觀，更能賦

予和諧自然的情趣，使人們更好的親近自然、享受自然。

（二）巧用空間之美

園林環(huán)境空間又概括為序列空間、層次空間、邊界空間、內(nèi)外空間，各個(gè)空

間之間巧妙的聯(lián)系，使人們?cè)跓o(wú)法察覺的狀態(tài)下被引導(dǎo)，從而完成空間的轉(zhuǎn)換，

獲得完美的空間體驗(yàn)和心理體驗(yàn)。園林空間之美，使人深陷其中，從而喚醒人們

內(nèi)心深處的情感意識(shí)，使觀眾在輕松、順暢的方式下享受景觀中的樂趣。增強(qiáng)人

在環(huán)境中的安全感和舒適感，體現(xiàn)出更富有活力的景觀空間。

（三）善造界面之美

界面在表現(xiàn)形式上善于隱藏，注重含蓄美，界面是界定空間的要素。景觀中

界面的豎向設(shè)計(jì)與整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，空間布局密不可分。頂界面相對(duì)開放，底界

面的形式關(guān)乎園林空間的美感。豎界面提高空間的藝術(shù)質(zhì)量，使園林設(shè)計(jì)更融

入自然美、藝術(shù)美、生活美之中。相對(duì)于頂界面的開放和地界面的單一，側(cè)界面

更詮釋著無(wú)限的變化和多樣的表達(dá)。

三、現(xiàn)代和諧藝術(shù)園林的設(shè)計(jì)方案

（一）從人文角度分析

我國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)思想，蘊(yùn)含了豐富的人文內(nèi)涵，將人、自然、建

筑看為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這種觀念對(duì)園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的實(shí)用價(jià)值和

實(shí)際意義。使園林藝術(shù)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師們不斷地從生活中獲取靈感、從社會(huì)中獲

取素材，使我們的園林景觀更有藝術(shù)欣賞價(jià)值，更貼近于日常生活，充實(shí)著設(shè)計(jì)

中的人文內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)中應(yīng)注意人文景觀的有效借鑒，接受歷史的熏陶，從中捕

捉傳統(tǒng)的精髓，將其運(yùn)用到新的設(shè)計(jì)理念中來(lái)。

（二）從生態(tài)角度分析

景觀是人類世界觀、價(jià)值觀、倫理道德觀的反應(yīng)，而生態(tài)價(jià)值觀則反映了人

類的新夢(mèng)想，新追求。改善周圍環(huán)境成為園林景觀建設(shè)的先決條件，大氣、風(fēng)沙、

噪音等都成為園林景觀的一大殺手。利用園林改善城市生態(tài)環(huán)境，注意落葉樹

木的種植，水池、湖塘耐濕喬木的配置，根據(jù)不同的周邊環(huán)境，選擇適宜的水生

植物，保護(hù)生物多樣性，維持生態(tài)平衡，減少噪音、大氣污染、水土流失的現(xiàn)象。

著眼于整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境，遵循生態(tài)學(xué)原理，合理布局，綠地不僅繞在城市周

邊，且把綠地引入城市之中，將各個(gè)方面劃入理想的生態(tài)園林中。

（三）從景觀角度分析

文化是引領(lǐng)景觀的第一要素，園林景觀設(shè)計(jì)的素材依據(jù)源于地域、歷史、民

族及人類日常生活中的文化積累與沉淀。景觀建設(shè)的終極目標(biāo)是將建筑、城市、

人的一切活動(dòng)和生活的地球和諧相處。園林景觀是以植物為主體，結(jié)合建筑、水

體、地形等要素營(yíng)造出空氣清新、安祥舒適的生活環(huán)境，從而改善人們的生活，

提高生活質(zhì)量，讓人們更加親近自然，愛護(hù)環(huán)境。園林景觀使人們釋放心靈，是

身心享受的過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，完美的藝術(shù)設(shè)計(jì)需遵循大自然的規(guī)律，以表現(xiàn)大自然天然的山水為

主旨，再保護(hù)原有景觀的基礎(chǔ)上，不斷地研究設(shè)計(jì)使人與自然更加和諧的發(fā)展。

保護(hù)原有景觀不僅保護(hù)了它本身的美感，也減少了園林景觀養(yǎng)護(hù)的成本。追求

生態(tài)、文化、景觀、經(jīng)濟(jì)、等多種價(jià)值、實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等綜合效益達(dá)最佳狀

態(tài)的設(shè)計(jì)還需要不斷地發(fā)展進(jìn)步需要人們不斷地學(xué)習(xí)努力，才可推陳出新，使

人與自然和諧、友好相處，讓人們充分感受到人與自然之間深厚的感情。

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市建設(shè)與商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，2009 （25）：154-155.

作者簡(jiǎn)介

郝濱,男1984.3唐山時(shí)代園林有限公司文學(xué)學(xué)士研究方向：環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

063000.

篇2

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；課堂教學(xué)方法；開放式互動(dòng)教學(xué)

目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在我國(guó)處于剛剛開展階段，沒有成熟的教學(xué)模式和固定的教材，盡管很多高校開設(shè)這門專業(yè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多門學(xué)科結(jié)合形成的產(chǎn)物，它具有形象思維，也具有邏輯思維。在課堂教學(xué)方面，引進(jìn)了國(guó)外的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的學(xué)校環(huán)境，探索這個(gè)專業(yè)自己的課堂教學(xué)實(shí)踐方法，提出了“開放式互動(dòng)教學(xué)”。說(shuō)白點(diǎn)就是首先培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，其次善于運(yùn)用提出、分析、解決問(wèn)題的方法，再次訓(xùn)練表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的能力，然后研究新的教學(xué)方法去培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、積極性、專業(yè)知識(shí)和技能，最后運(yùn)用高校的環(huán)境資源去開發(fā)他們的豐富的想象力和靈活的創(chuàng)造力，增加他們的綜合知識(shí)，使課堂教學(xué)氣氛活躍，提升他們的專業(yè)知識(shí)和技能。以下四個(gè)方面是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方法的探索。

1培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的能力

在以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)中，老師用“填鴨式”灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)生處于被動(dòng)的吸收知識(shí)，但是開放式互動(dòng)教學(xué)很好的解決這個(gè)問(wèn)題，改變了以前以老師為中心，先教后學(xué)模式的課堂教學(xué)，及沉悶的課堂氣氛。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師首先要引領(lǐng)學(xué)生去社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，利用高校所在的大城市優(yōu)勢(shì)環(huán)境藝術(shù)資源，運(yùn)用提出、分析、解決問(wèn)題和表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的能力去實(shí)地研究和考察；其次利用在學(xué)校的教材參考書所學(xué)到的知識(shí)去實(shí)踐，理論結(jié)合實(shí)踐，學(xué)習(xí)借鑒，善于思考，重新梳理和認(rèn)識(shí)知識(shí)，認(rèn)清環(huán)境事物的本質(zhì)，達(dá)到藝術(shù)性的創(chuàng)新；然后教師應(yīng)該講的少，學(xué)生思考的多為原則，充分給學(xué)生思考的空間和時(shí)間，培養(yǎng)他們善于思考問(wèn)題，達(dá)到創(chuàng)新思維，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教師在上《公共空間設(shè)計(jì)》課時(shí)，首先借助公共空間設(shè)計(jì)的圖片和實(shí)例來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)略的講解空間語(yǔ)言、空間形態(tài)；其次共同研究一下空間對(duì)人的心理和情感的影響；再次探索各種不一樣材質(zhì)的利用對(duì)空間影響；然后教師帶學(xué)生去高校所在的城市公共標(biāo)志性地方進(jìn)行實(shí)地研究，讓學(xué)生非常形象地、初步地、清晰地了解空間設(shè)計(jì)的定義，然后安排課后作業(yè)即公共空間設(shè)計(jì)的考察心得和報(bào)告。調(diào)查報(bào)告要求學(xué)生對(duì)公共場(chǎng)所，首先要說(shuō)明它的空間語(yǔ)言、空間形態(tài)、視覺效果等；其次是材料色彩的使用對(duì)于觀眾的心理和情感的影響；再次要用圖文并茂的方式講解和分析公共場(chǎng)所的空間設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及合不合理；最后對(duì)于提出的問(wèn)題，列出自己的改進(jìn)方法和建議。這種運(yùn)用實(shí)地考察的方式，可以形象的感受公共空間的體會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)分析和觀察寫出一份考察報(bào)考，并在下次的課堂進(jìn)行講解自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過(guò)這種教學(xué)方式，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生隨時(shí)隨地觀察周邊環(huán)境的視覺認(rèn)識(shí)和心理感受，及專業(yè)的眼光去思考分析周圍的環(huán)境藝術(shù)。從而不用專門花好多時(shí)間獲得很多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)和訓(xùn)練基本設(shè)計(jì)技能。

2課堂上師生互動(dòng)交流

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，利用開放式互動(dòng)教學(xué)使師生每個(gè)人都參與進(jìn)行討論和交流，讓課堂處于活躍的學(xué)習(xí)氣氛當(dāng)中，因?yàn)檎n堂不僅僅要老師傳授理論知識(shí)，也要學(xué)生互相交流可以學(xué)到更多的知識(shí)。如學(xué)生上臺(tái)演說(shuō)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思思維、意念、內(nèi)容和形式，給臺(tái)下的師生對(duì)設(shè)計(jì)的構(gòu)思也是一種啟示，學(xué)生也可以對(duì)臺(tái)上同學(xué)提出問(wèn)題，該同學(xué)做出解答，然后一起討論，老師根據(jù)討論的情況引導(dǎo)他們?cè)趺锤倪M(jìn)設(shè)計(jì)方案，使大家積極參與認(rèn)識(shí)問(wèn)題所在。這樣的形式多來(lái)幾次以后，以前不怎么善于言辭的學(xué)生都敢于表達(dá)自己設(shè)計(jì)構(gòu)思，不僅提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性，而且增強(qiáng)自信心。這種教學(xué)方法受到學(xué)生的推崇，以下是它的三點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：一是學(xué)生的演說(shuō)，同學(xué)的提問(wèn)使大家的思路更加廣闊，對(duì)定義和概念的知識(shí)更加理解深刻，鞏固所學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)；二是通過(guò)這種方式，教師首先了解每個(gè)學(xué)生的情況，對(duì)以后更好因材施教，其次了解所有學(xué)生掌握知識(shí)的情況；三是學(xué)生上臺(tái)演說(shuō)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思，不僅提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性，增強(qiáng)自信心，而且提高自我表達(dá)能力，為以后推薦自己的設(shè)計(jì)方案的時(shí)候，有較強(qiáng)的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。

3提高學(xué)生的基本技能

學(xué)生想成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，就需要具備三種基本技能：首先是文筆能力，也就是設(shè)計(jì)方案需要簡(jiǎn)練的文字說(shuō)明；其次是口才能力，就是很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力；然后是繪圖能力，就是需要藝術(shù)圖紙表達(dá)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思。在課堂設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)用開放式互動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練文筆、口才和繪圖能力。首先學(xué)生的設(shè)計(jì)方案都需要語(yǔ)句簡(jiǎn)練、通順，嚴(yán)格的繪圖；其次把設(shè)計(jì)方案在講臺(tái)上演說(shuō)，展示給師生面前，通過(guò)自己的清晰地語(yǔ)言表達(dá)能力使大家一看就知道了。所以每個(gè)同學(xué)為了表現(xiàn)自己的才華，爭(zhēng)先恐后去展示自己設(shè)計(jì)方案，從而鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)；進(jìn)而為了在大家面前展示最好的一面，學(xué)生們?cè)谠O(shè)計(jì)上都會(huì)更加努力和認(rèn)真，求得設(shè)計(jì)方案的合理性和創(chuàng)意性。通過(guò)這種開放式互動(dòng)教學(xué)，首先提高了學(xué)生的文筆、口才和繪圖能力；其次為學(xué)生創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)的活躍課堂氣氛，充分表現(xiàn)自己的才能；再次學(xué)生通過(guò)一次一次的比較，每次對(duì)自己的要求會(huì)更高，提高學(xué)生的上進(jìn)心。使學(xué)生的設(shè)計(jì)方案制作達(dá)到版面設(shè)計(jì)的要求，繪圖達(dá)到完美和創(chuàng)新的效果，內(nèi)容更加有說(shuō)服力。

4培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神

很多事情做好都需要團(tuán)隊(duì)合作精神，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，更加能夠體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)智慧的結(jié)晶。在校期間，教師要提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力，這就需要我們做更多的嘗試，改變學(xué)生以前做設(shè)計(jì)方案時(shí)單打獨(dú)斗的方式，增加團(tuán)隊(duì)合作的教學(xué)內(nèi)容。如教師要求學(xué)生們一個(gè)星期內(nèi)完成一個(gè)設(shè)計(jì)課題，單個(gè)學(xué)生完成是非常困難的，這就需要我們進(jìn)行分組去完成課題，把學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組選出小組長(zhǎng)，主要負(fù)責(zé)把握設(shè)計(jì)的進(jìn)度、效果和質(zhì)量，及對(duì)每個(gè)成員制定設(shè)計(jì)計(jì)劃、分工和任務(wù)。并且運(yùn)用小組綜合評(píng)分的辦法，來(lái)提高大家好勝心和上進(jìn)心。具體說(shuō)來(lái)：首先在構(gòu)思階段，小組每個(gè)成員都要進(jìn)行考察，共同提出、分析、解決問(wèn)題，每位學(xué)生都可以說(shuō)說(shuō)自己的設(shè)計(jì)思路，教師在從中指點(diǎn)設(shè)計(jì)意見，一起來(lái)確定小組的設(shè)計(jì)風(fēng)格；其次實(shí)施階段，小組組長(zhǎng)把任務(wù)下發(fā)到各個(gè)成員，有負(fù)責(zé)文字組織、資料查閱、素材整理、繪圖、語(yǔ)言表達(dá)等；然后修改階段，學(xué)生必需認(rèn)真地檢查那些地方不足之處，從而進(jìn)行修改，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成一份設(shè)計(jì)方案。這樣一份設(shè)計(jì)方案是通過(guò)大家相互努力、相互協(xié)作來(lái)完成的，從而增強(qiáng)每位同學(xué)的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神。

5結(jié)束語(yǔ)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂，教師采用開放式互動(dòng)教學(xué)法進(jìn)行實(shí)踐，首先要理論聯(lián)系實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)；其次運(yùn)用多種教學(xué)方式；再次要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；然后以教學(xué)為核心，提高學(xué)生整體綜合素質(zhì)。這門課程還處于剛剛開展階段，教學(xué)方法要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，不斷探索、不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新，這樣才能培養(yǎng)更好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，為社會(huì)主義發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張綺曼.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1997.

篇3

關(guān)鍵詞：數(shù)字虛擬技術(shù)；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

數(shù)字虛擬技術(shù)以信息技術(shù)為依托，改變了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和手段，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式。并且，數(shù)字虛擬技術(shù)的便利性和高效性促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。但是，人們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)數(shù)字虛擬技術(shù)過(guò)度依賴，任何設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都依靠數(shù)字虛擬技術(shù)，缺乏對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深入思考，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵缺失。并且，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師依靠數(shù)字虛擬技術(shù)過(guò)度追求商業(yè)利益，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用存在很多問(wèn)題亟須解決。研究基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能有效提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效率，而且對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有著深刻意義。

1基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.1設(shè)計(jì)方案的優(yōu)越性

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要依靠手工設(shè)計(jì)操作，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的修改也需要花費(fèi)大量的人力和財(cái)力，甚至需要重新設(shè)計(jì)。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的修改和完善十分方便，能夠及時(shí)糾正環(huán)境設(shè)計(jì)中的局部問(wèn)題和全局問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用虛擬數(shù)字技術(shù)可以省去復(fù)雜的人工設(shè)計(jì)操作，利用計(jì)算機(jī)輔助軟件、計(jì)算機(jī)設(shè)備的物力特征等，自由選擇設(shè)計(jì)的色溫值和照明度，并通過(guò)設(shè)計(jì)預(yù)覽來(lái)預(yù)覽設(shè)計(jì)效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的不足。

1.2互動(dòng)性

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要根據(jù)客戶要求來(lái)進(jìn)行，而設(shè)計(jì)過(guò)程中也會(huì)融入設(shè)計(jì)師的思想。但是，環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)需要滿足客戶的要求，作品功能等要得到客戶的同意。因此，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要與客戶進(jìn)行互動(dòng)和溝通。并且，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素眾多，如果在設(shè)計(jì)之前沒有形成符合客戶需求并正確表達(dá)設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)方案，很容易激化客戶和設(shè)計(jì)師的矛盾而重新設(shè)計(jì)，浪費(fèi)大量的資源。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠利用先進(jìn)技術(shù)讓客戶在設(shè)計(jì)軟件上預(yù)覽設(shè)計(jì)成果，并根據(jù)客戶的意見對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而減少不必要的浪費(fèi)。

2基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

首先，目的性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持目的性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，并掌握設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)效果和設(shè)計(jì)環(huán)境，避免憑借設(shè)計(jì)師的主觀意愿進(jìn)行盲目性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。其次，藝術(shù)性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持藝術(shù)性原則，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美和藝術(shù)價(jià)值，積極創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展增添活力。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分運(yùn)用自己的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)新藝術(shù)形式，向人們展示更加豐富多彩的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。另外，設(shè)計(jì)師應(yīng)該熟練掌握數(shù)字虛擬技術(shù)，使用數(shù)字虛擬技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添亮點(diǎn)。再次，集成性和交互性原則?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的感染力，能夠給受眾以強(qiáng)烈的感官刺激。而基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的感染力和感官刺激來(lái)源于數(shù)字虛擬技術(shù)的集成性。數(shù)字虛擬技術(shù)集成了多種設(shè)計(jì)技術(shù)和設(shè)計(jì)軟件，并對(duì)不同的設(shè)計(jì)技術(shù)機(jī)型優(yōu)化組合，才能呈現(xiàn)出良好的設(shè)計(jì)效果。另外，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，能夠與受眾進(jìn)行互動(dòng)和溝通，強(qiáng)化受眾的情感體驗(yàn)。最后，真實(shí)性和科學(xué)性原則。基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要面向社會(huì)公眾，設(shè)計(jì)內(nèi)涵必然會(huì)影響到社會(huì)發(fā)展。為提高環(huán)境設(shè)計(jì)的社會(huì)效益，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持真實(shí)性和藝術(shù)性原則，采用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法和現(xiàn)實(shí)生活中的設(shè)計(jì)材料，設(shè)計(jì)科學(xué)合理、符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境藝術(shù)作品。

3基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

3.1過(guò)于依賴數(shù)字技術(shù)

數(shù)字虛擬技術(shù)、藝術(shù)、創(chuàng)意基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心要素，而在基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，三種要素之間的有機(jī)整合并不是三種要素的簡(jiǎn)單疊加，而是運(yùn)用基于數(shù)字虛擬技術(shù)將創(chuàng)意和藝術(shù)連接起來(lái)，創(chuàng)造具有藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)品。雖然數(shù)字虛擬技術(shù)比傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)更加方便準(zhǔn)確，但是數(shù)字虛擬技術(shù)也有一定的缺陷，會(huì)在一定程度上模糊設(shè)計(jì)線條和顏色，影響環(huán)境設(shè)計(jì)的整體效果。然而，在數(shù)字虛擬信息的支持下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師為了節(jié)省設(shè)計(jì)時(shí)間和精力，過(guò)度依賴數(shù)字虛擬技術(shù)，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和情感表達(dá)。

3.2過(guò)度追求商業(yè)利益

虛擬數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式和途徑，有效提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的價(jià)值含量，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的常用技術(shù)。然而，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分重視數(shù)字虛擬技術(shù)帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值，數(shù)字虛擬技術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)商業(yè)炒作的噱頭。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)中為追求商業(yè)價(jià)值而過(guò)度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。另外，還有部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在過(guò)度追求商業(yè)利益的過(guò)程中陷入了唯技術(shù)論的錯(cuò)誤之中，一味使用數(shù)字虛擬技術(shù)而違背了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性，將數(shù)字虛擬技術(shù)放在第一位，忽視了藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和審美。

3.3文化內(nèi)涵缺失

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵相分離，忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化因素，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵缺失?；跀?shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)度重視數(shù)字虛擬技術(shù)的應(yīng)用，而忽視了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展示的時(shí)代風(fēng)格和時(shí)代精神，雖然設(shè)計(jì)出了科技含量較高的產(chǎn)品，但是這些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品由于文化內(nèi)涵的缺失很難引起大眾的情感共鳴。

4基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)策略

4.1合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)

首先，基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該正確對(duì)待數(shù)字虛擬技術(shù)，充分認(rèn)識(shí)到數(shù)字虛擬技術(shù)的輔助作用和服務(wù)地位，將藝術(shù)設(shè)計(jì)放在第一位，使數(shù)字虛擬技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該合理利用數(shù)字虛擬技術(shù)，熟練掌握虛擬技術(shù)，充分了解數(shù)字虛擬技術(shù)的缺陷，避免數(shù)字虛擬技術(shù)缺陷對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的影響。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師不能一味地依靠數(shù)字虛擬技術(shù)來(lái)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，而應(yīng)該將數(shù)字虛擬技術(shù)與傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)相結(jié)合，將數(shù)字虛擬技術(shù)作為設(shè)計(jì)的輔助手段，充分運(yùn)用自己的創(chuàng)意和思維進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

4.2合理追求商業(yè)價(jià)值

基于數(shù)字虛擬技術(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)效益和商業(yè)價(jià)值，合理追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師不能一味地追求數(shù)字虛擬技術(shù)帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值而違背和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，要在保證藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字虛擬技術(shù)來(lái)提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

［1］…何博知.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.大眾文藝，2012（07）.

篇4

關(guān) 鍵 詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 知識(shí)結(jié)構(gòu) 能力 科學(xué) 藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的新興的邊緣性學(xué)科。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，它是一門集多學(xué)科交匯的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它所涉及的范圍極為廣泛，而且富于動(dòng)態(tài)性特征，其設(shè)計(jì)的目標(biāo)是創(chuàng)造一個(gè)更加適合現(xiàn)代人生存的、完善的空間環(huán)境。其設(shè)計(jì)在引入與環(huán)境學(xué)交叉的諸多新學(xué)科理論的同時(shí)，著力開發(fā)對(duì)現(xiàn)代人心理、行為的分析與研究，科學(xué)地把握人與環(huán)境的相互關(guān)系，以此深化、完善設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使這項(xiàng)設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美價(jià)值得以向多層次伸延擴(kuò)展。這就形成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特殊性，它具體表現(xiàn)為學(xué)科涉及面廣、專業(yè)技藝要求高、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊三個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)涉及建筑、規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)、工程技術(shù)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科，地域上包容天、地、萬(wàn)物，時(shí)間上涵蓋過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須掌握美術(shù)造型與構(gòu)造等專門技藝，接受長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練，并且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不可避免受到不同標(biāo)準(zhǔn)、不同觀點(diǎn)的評(píng)判，有時(shí)甚至是完全相反的評(píng)判。因此，作為環(huán)藝設(shè)計(jì)師需要有廣博的知識(shí)，具有工程師的嚴(yán)謹(jǐn)、社會(huì)學(xué)家的敏感、藝術(shù)家的靈性。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)

古羅馬建筑師維特魯威早就提出“堅(jiān)固、適用、美觀”的三項(xiàng)建筑原則，盡管時(shí)間過(guò)去了兩千年，但至今仍然適用，如果將這三項(xiàng)原則轉(zhuǎn)化為對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基本知識(shí)結(jié)構(gòu)要求的，可以理解為工程技術(shù)、環(huán)境與行為、裝飾藝術(shù)（堅(jiān)固、適用、美觀）三大方面：

1.工程技術(shù)知識(shí)

包括結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料、施工、經(jīng)濟(jì)、法規(guī)等。

2.環(huán)境與行為知識(shí)

包括社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、人居學(xué)、行為心理學(xué)、城市環(huán)境、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、交通、歷史文化、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、節(jié)約能源、人本關(guān)懷、無(wú)障礙設(shè)計(jì)等。

3.裝飾藝術(shù)知識(shí)

包括藝術(shù)哲學(xué)、中外設(shè)計(jì)史、中外美術(shù)史、裝飾風(fēng)格流派、裝飾符號(hào)元素（造型、色彩、材質(zhì)）等。

對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)這三方面知識(shí)同等重要，缺一不可。但人的能力與興趣存在差別，有人傾向于理性的邏輯思維，有人傾向于感性的形象思維，有的則較為平均，如果要求人人都做到同一個(gè)樣子，恐怕是不行的。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新（專業(yè)知識(shí)的更新）

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)在不斷的進(jìn)步，環(huán)藝的知識(shí)也需要隨時(shí)更新。在現(xiàn)代城市環(huán)境中人的生活、工作、娛樂等活動(dòng)日益豐富，人的活動(dòng)范圍也在日益擴(kuò)大，人的交往也日益頻繁，因此對(duì)環(huán)境的要求也就更加多樣化，對(duì)環(huán)境的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越高。如城市環(huán)境中多功能廳、專賣店、綜合性商場(chǎng)、室內(nèi)外多種類的共享空間、步行街設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高等等都是環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)加以解決的課題。因此必須讓本專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加符合市場(chǎng)的需求，從而提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.新的需求、新的類型

隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人民生活水平的日益提高，環(huán)境a藝術(shù)專業(yè)出現(xiàn)了新的要求，新課題、新功能、新標(biāo)準(zhǔn)，如綠色環(huán)境，高標(biāo)準(zhǔn)的酒店、寫字樓、演藝廳，高標(biāo)準(zhǔn)的住宅社區(qū)等。

2.新技術(shù)、新材料

新結(jié)構(gòu)、新設(shè)備、新施工法等，如：高科技產(chǎn)品、環(huán)保材料、玻璃幕墻、真空玻璃、雙層表皮等。

3.新的設(shè)計(jì)手段

計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)碼機(jī)的高速發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段，引起了技法的革新運(yùn)動(dòng)。計(jì)算機(jī)可以很大程度地提高環(huán)藝設(shè)計(jì)的工作效率，互聯(lián)網(wǎng)則提供了前所未有的信息含量。

4.新市場(chǎng)

中國(guó)加入WTO，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，促使環(huán)藝設(shè)計(jì)市場(chǎng)運(yùn)作逐步規(guī)范化，在市場(chǎng)擴(kuò)大的同時(shí)，行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也在加大。

5.新的環(huán)藝設(shè)計(jì)理論

環(huán)藝設(shè)計(jì)與市場(chǎng)變化的關(guān)系是極為緊密的。在新的市場(chǎng)下，新的環(huán)藝設(shè)計(jì)理論與流派形式也不斷產(chǎn)生變化。如人本主義、綠色設(shè)計(jì)、極簡(jiǎn)主義、新古典主義等。同時(shí)，設(shè)計(jì)作為科學(xué)與藝術(shù)的中間環(huán)節(jié)，必將向高度整體化方向發(fā)展，即走向高度技術(shù)化與高度藝術(shù)化的統(tǒng)一。

三、綜合能力的培養(yǎng)

為了達(dá)到學(xué)以致用，就必須培養(yǎng)必要的技術(shù)能力，如：

1.分析與定位的能力

環(huán)藝設(shè)計(jì)會(huì)面臨客觀對(duì)象的各種問(wèn)題，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)客觀地、準(zhǔn)確地分析對(duì)象，找出主要的問(wèn)題和矛盾，做出符合規(guī)律的正確、合理的設(shè)計(jì)定位，為后續(xù)的設(shè)計(jì)工作提供正確的依據(jù)。

2.創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是環(huán)藝設(shè)計(jì)的靈魂，設(shè)計(jì)就是尋求新的設(shè)計(jì)理念方案、新的空間、新的造型符號(hào)、創(chuàng)造新的生活環(huán)境。

3.設(shè)計(jì)表達(dá)能力

設(shè)計(jì)的要求是必須將自己的設(shè)計(jì)思想清晰、準(zhǔn)確、多方位地表達(dá)出來(lái)，讓別人能準(zhǔn)確地理解設(shè)計(jì)思想。常見的表達(dá)方式包括圖紙、模型、計(jì)算機(jī)、文字、語(yǔ)言表達(dá)等。

①圖紙：草圖（具備較強(qiáng)的美術(shù)基礎(chǔ)，應(yīng)有熟練的徒手表達(dá)的能力）；正圖，它們包括總平面圖、平面圖、立面圖、剖面圖、詳圖、透視軸測(cè)圖等。

②模型制作：通過(guò)某種材料，按照比例縮放關(guān)系，對(duì)設(shè)計(jì)方案用三維具象的形象表達(dá)出來(lái)。

③計(jì)算機(jī)操作：計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)，包括：AutoCAD、3DS、photoshop等設(shè)計(jì)軟件。

④文字：文字是學(xué)生表達(dá)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思想的重要環(huán)節(jié)，它主要包括設(shè)計(jì)方案說(shuō)明、分析報(bào)告等。在設(shè)計(jì)工作開始時(shí)，我們通常要對(duì)設(shè)計(jì)條件進(jìn)行分析，對(duì)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)原則進(jìn)行整理，這都需要較強(qiáng)的文字組織能力，良好的文字組織是一個(gè)好設(shè)計(jì)的開端。

⑤語(yǔ)言：設(shè)計(jì)方案說(shuō)明與交流最直接的方式，如匯報(bào)、交談等。它是進(jìn)行人際之間溝通的非常重要的第一步，這其中包括禮儀、舉止、語(yǔ)言的組織、專業(yè)術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用、普通話水平、答問(wèn)技巧等。

4.管理與協(xié)調(diào)能力

環(huán)藝設(shè)計(jì)需要協(xié)調(diào)業(yè)主、建筑工程施工、設(shè)備工程、消防工程、規(guī)劃等之間的關(guān)系。國(guó)土、規(guī)劃、政府職能部門是對(duì)設(shè)計(jì)的管理與審查機(jī)構(gòu)；施工單位則將設(shè)計(jì)方案變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；業(yè)主則是設(shè)計(jì)師的服務(wù)對(duì)象；用戶是最后的使用者。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是全方位的，正確合理地進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)，需要正確理解和處理好知識(shí)的全面性與專長(zhǎng)的關(guān)系，找到合適的學(xué)習(xí)途徑。環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)要求有全面性的知識(shí)，專長(zhǎng)主要是由個(gè)人能力與社會(huì)分工決定的?！爸徊┎粚！痹谠O(shè)計(jì)工作中只能停留在表面，不具備實(shí)際工作的能力；“只專不博”則使思路狹窄，容易使設(shè)計(jì)缺乏合理性與全方位的要求。對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)的需求，著重培養(yǎng)個(gè)人的專業(yè)技能，同時(shí)培養(yǎng)知識(shí)的全面性，從而培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的，具備綜合能力的專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]漆平.現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì).日本篇[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2001

篇5

關(guān)鍵詞：城市；公共空間；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

城市公共空間不僅是城市大眾公共交往、休閑娛樂的場(chǎng)所，還是其進(jìn)行情感交流、獲得精神體驗(yàn)的空間，同時(shí)也是展示城市形象和面貌的窗口。城市大眾可以利用城市公共空間組織和開展公共活動(dòng)，優(yōu)美的公共空間景觀環(huán)境可以有效塑造和展示良好的城市形象，因此，城市公共空間具有使用功能和景觀功能。通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，城市公共空間的功能可以得到完善和優(yōu)化，進(jìn)而為城市大眾提供更加溫馨、舒適的生存和生活環(huán)境，同時(shí)也有助于提升城市魅力。

一、城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要性

（一）提升城市環(huán)境質(zhì)量的內(nèi)在需求

城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的一部分，城市建設(shè)的主要目的就是在推進(jìn)城市發(fā)展的同時(shí)，為城市大眾營(yíng)造良好的生活和生存環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是對(duì)建筑室內(nèi)外的環(huán)境運(yùn)用藝術(shù)性的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)旨在營(yíng)造優(yōu)美、舒適、溫馨的城市公共空間，進(jìn)而為城市大眾提供更加美好的生存和生活空間。

（二）滿足城市大眾審美需求的必然要求

現(xiàn)如今，城市大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美水平不斷提升，審美需求日益多樣化。對(duì)城市公共空間進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，以大眾的審美需求為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用多樣化的設(shè)計(jì)方法營(yíng)造出與城市大眾審美趣味相契合的公共空間環(huán)境，從而最大程度滿足城市大眾的審美需求。

（三）提升城市形象的客觀要求

城市公共空間是展示城市形象和面貌的窗口，城市公共空間環(huán)境的優(yōu)劣在一定程度上影響著一個(gè)城市的外在形象。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成，在空間環(huán)境營(yíng)造中具有顯著優(yōu)勢(shì)。在城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，發(fā)揮創(chuàng)意思維，融入城市文化元素，并運(yùn)用藝術(shù)性的表現(xiàn)手段對(duì)公共空間進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)造，營(yíng)造出優(yōu)美、舒適且具有城市文化特色的空間景觀，塑造出別具一格的城市面貌。

二、當(dāng)前城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

（一）同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

在當(dāng)前的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，同質(zhì)化現(xiàn)象較為突出，甚至出現(xiàn)了“千城一面”的尷尬現(xiàn)象。在當(dāng)前信息化時(shí)代下，信息傳遞的速度更快，范圍也更寬廣，一個(gè)景觀風(fēng)格的流行，勢(shì)必會(huì)引起一股潮流，部分設(shè)計(jì)者“拿來(lái)主義”思想嚴(yán)重，不能根據(jù)城市自身的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，盲目跟風(fēng)，以至于出現(xiàn)了“千城一面”的尷尬現(xiàn)象。

（二）人情化要素缺失

城市公共空間是城市大眾公共交往、休閑娛樂的場(chǎng)所，是體現(xiàn)社會(huì)生活的舞臺(tái)?，F(xiàn)如今，城市大眾越來(lái)越注重生存和生活環(huán)境的質(zhì)量，城市公共空間不僅要具有優(yōu)美的景觀，還要具有溫度，使城市大眾能夠感到溫暖，獲得身心愉悅，在滿足其審美需求的同時(shí)也要最大程度滿足其心理、精神等需求。然而，當(dāng)前的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人情化要素缺失，部分設(shè)計(jì)者不能從城市大眾的實(shí)際需求出發(fā)，在設(shè)計(jì)中過(guò)于注重空間的形式，忽視了以人為本，以致于設(shè)計(jì)和營(yíng)造出來(lái)的公共空間環(huán)境也顯得愈發(fā)冷漠。

（三）大眾參與度低

城市大眾是城市建設(shè)的主體，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該廣泛聽取城市大眾的意見和建議，讓大眾參與城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，以滿足城市大眾對(duì)城市公共空間環(huán)境的審美、心理、行為以及精神等多方面的動(dòng)態(tài)需求，提升城市大眾的幸福感。但是，在當(dāng)前的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，城市大眾參與度較低，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一城市建設(shè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)甚至成為了個(gè)人表達(dá)和宣泄自身設(shè)計(jì)個(gè)性的工具，或者是變成了階級(jí)意志的產(chǎn)物。不管是設(shè)計(jì)師個(gè)人還是相關(guān)設(shè)計(jì)單位，對(duì)于城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性都缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)于其復(fù)雜性和完整性也缺乏全面的理解，以致于在完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目之后，問(wèn)題較多，不能獲得大多數(shù)城市大眾的認(rèn)可。另外，部分城市大眾對(duì)城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)還停留在植樹、種草、養(yǎng)花的層面，認(rèn)識(shí)和理解的片面性和局限性使其不愿意參與城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這也是造成城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大眾參與度低的原因之一。

三、城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵循因地制宜、以人為本、生態(tài)性、文化性、動(dòng)態(tài)性等設(shè)計(jì)原則。因地制宜就是要求設(shè)計(jì)者要結(jié)合城市自身的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的藝術(shù)創(chuàng)造，即在尊重城市地理自然環(huán)境條件的前提下進(jìn)行適宜現(xiàn)代城市大眾生活的藝術(shù)創(chuàng)造，或者是結(jié)合公共空間周邊的環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，營(yíng)造出與周圍環(huán)境相融的空間景觀。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以人為本的人性化設(shè)計(jì)受到了廣泛重視，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也要堅(jiān)持遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮城市大眾的多樣化需求，融入人情化要素，展現(xiàn)人文關(guān)懷，進(jìn)而營(yíng)造出能夠滿足城市大眾多樣化需求的公共空間環(huán)境。在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)，生態(tài)性設(shè)計(jì)原則是城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持的重要原則之一，通過(guò)生態(tài)性的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)營(yíng)造出綠色健康、安全的公共空間環(huán)境。另外，每個(gè)城市在長(zhǎng)期的發(fā)展中都形成了自身獨(dú)特的城市文化，在城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要遵循文化性的設(shè)計(jì)原則，充分挖掘和提取城市文化元素，使之與設(shè)計(jì)相融合，進(jìn)而凸顯城市文化特色。

四、改進(jìn)城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的策略

（一）城市文化的挖掘、提取和融入

中國(guó)地域遼闊，不同地區(qū)有不同的地域文化，不同城市的文化也存在著差異性。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不應(yīng)該一味地大拆大建，而是應(yīng)該運(yùn)用藝術(shù)的創(chuàng)作手法對(duì)公共空間進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造和加工，在創(chuàng)造和加工的過(guò)程中對(duì)于具有地域特色的建筑或者景觀應(yīng)該進(jìn)行合理的保留，或者對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造、再加工，使其在保留地域特色的同時(shí)也能夠呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征，進(jìn)而滿足現(xiàn)代城市大眾的審美需求。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要在借鑒和汲取精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市自身的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以營(yíng)造出具有城市本體特色的空間景觀。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要打破設(shè)計(jì)的同質(zhì)化，設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)城市的文化特點(diǎn)、歷史發(fā)展脈絡(luò)等進(jìn)行深入的了解，挖掘和提取城市文化元素并將其融入公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，進(jìn)而設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵和城市特色的公共空間景觀，打造城市文化的名片。

（二）人性化設(shè)計(jì)理念的融入和應(yīng)用

廣場(chǎng)、街道、公園等都是城市公共空間的重要構(gòu)成，其主要功能都是為城市大眾的生活提供服務(wù)。在城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，不僅要充分考慮城市大眾較高層次的生活需求，還要綜合考量城市大眾在審美、心理、精神等方面的需求，在設(shè)計(jì)中融入人性化設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而創(chuàng)造適宜的空間尺度，完善公共空間環(huán)境設(shè)施，營(yíng)造綠色自然環(huán)境等，以滿足不同類型人群的多樣化、差異化需求，進(jìn)而展現(xiàn)公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。例如，可以根據(jù)街區(qū)人流量大小合理地放置具有創(chuàng)意和藝術(shù)氣息的座椅、垃圾箱以及燈具等公共設(shè)施，這些具有創(chuàng)意和藝術(shù)氣息的座椅、燈具，甚至垃圾桶不僅僅是公共空間環(huán)境設(shè)施，還是一種城市公共藝術(shù)。它們?cè)跒槌鞘写蟊娞峁┍憷?wù)的同時(shí)，也能美化公共空間環(huán)境，營(yíng)造出輕松愉悅的環(huán)境氛圍，使生活在快節(jié)奏城市中的大眾能夠獲得短暫的停留，感受城市的溫暖，感受城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。

（三）提升大眾參與度

城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是提升城市公共空間環(huán)境質(zhì)量的內(nèi)在要求，也是滿足城市大眾審美需求的必然要求，同時(shí)還是塑造城市形象的客觀要求。不管是設(shè)計(jì)者，還是設(shè)計(jì)單位，抑或是城市建設(shè)相關(guān)部門等都必須對(duì)此有深層次、全方位的認(rèn)識(shí)，并給予足夠的重視。與此同時(shí)，還要對(duì)大眾在城市建設(shè)中的主體地位給予充分的尊重，積極聽取城市大眾的建議和呼聲，和城市大眾聯(lián)起手來(lái)共同進(jìn)行城市建設(shè)，共同營(yíng)造美好的城市公共空間環(huán)境。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新媒體的快速發(fā)展，相關(guān)部門可以充分利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體等新興媒介讓城市大眾參與具體的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，在向城市大眾展示和講解設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，要求其對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行滿意度投票，并積極發(fā)表自己的意見和建議，對(duì)于其合理且可行性高的建議積極采納，進(jìn)一步完善和優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，從而使?fàn)I造出來(lái)的城市公共空間環(huán)境可以最大程度地滿足城市大眾的多樣化需求，提高城市大眾的認(rèn)同感、歸屬感和幸福感。

五、結(jié)語(yǔ)

公共空間是現(xiàn)代城市中最具活力的公共性空間場(chǎng)所，對(duì)其進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，相關(guān)設(shè)計(jì)人員對(duì)此應(yīng)該有全面的認(rèn)識(shí)。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一蹴而就的，需要多方協(xié)同、公眾參與等，并按照一定的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行系統(tǒng)性、科學(xué)性的藝術(shù)創(chuàng)造，進(jìn)而為城市大眾構(gòu)筑美好的公共空間環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]周潤(rùn)華.淺談城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)方法[J].魅力中國(guó),2020(2):274-275.

篇6

傳統(tǒng)民居裝飾的概述

傳統(tǒng)民居裝飾是建立在傳統(tǒng)民居建筑物上的一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民居裝飾是人們?cè)陂L(zhǎng)期的追求物質(zhì)生活的過(guò)程中形成的。起初的民居只是為了起到遮風(fēng)擋雨的作用，比較注重實(shí)用性。但隨著人們生活水平的不斷提高，人們逐漸開始追求民居的美觀性，對(duì)民居進(jìn)行不同風(fēng)格的裝飾。由于受到地理?xiàng)l件和環(huán)境因素的影響，不同地區(qū)的傳統(tǒng)民居裝飾也有所不同，比如在普通的農(nóng)家小院中，民居裝飾主要呈現(xiàn)出得是簡(jiǎn)單和純樸的特點(diǎn)，表達(dá)人們對(duì)于農(nóng)家小院的熱愛和喜愛之情。而在一些少數(shù)民族地區(qū)，民居裝飾則大多表現(xiàn)出的是民族的特色，例如傣族用竹子編壁畫，苗族的木質(zhì)吊腳樓等。

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值——以湘南傳統(tǒng)民居為例

1.人文價(jià)值

為了讓人們的生活環(huán)境充分的體現(xiàn)出地域文化和獨(dú)特魅力，人們往往在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)民居裝飾。充分運(yùn)用傳統(tǒng)民居裝飾可以更加的顯現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文價(jià)值，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾具有特殊的情懷，傳統(tǒng)民居裝飾能夠體現(xiàn)人民的文化意識(shí)。例如，國(guó)家的鳥巢體育館以冰裂紋陶瓷為設(shè)計(jì)靈感，冰裂紋式的設(shè)計(jì)理念使得體育館更具文化魅力，同時(shí)也給人一種簡(jiǎn)約大方的感覺。將傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合到一起，能夠增加人們對(duì)于傳統(tǒng)民居招生的深入了解，也滿足人們?cè)诂F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于審美的要求，同時(shí)有利于促進(jìn)傳統(tǒng)民居裝飾和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同發(fā)展。

2.社會(huì)價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們的生活壓力也越來(lái)越大，在每天快節(jié)奏的生活方式下，人們?cè)絹?lái)越懷念過(guò)去純樸、簡(jiǎn)單的生活，但是時(shí)間是不可能倒回的，所以人們往往通過(guò)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)民居裝飾來(lái)表達(dá)自己的情感。將傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠充分體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)情感。傳統(tǒng)民居裝飾受到不同區(qū)域的影響，存在著一定的差異性，所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意不同地區(qū)的民居裝飾特點(diǎn)，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)民居裝飾的差異性。傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合對(duì)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)情感的體現(xiàn)具有重要作用。

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化訴求及應(yīng)用原則

1.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化訴求

傳統(tǒng)民居裝飾帶有樸實(shí)厚重的自然氣息，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民居裝飾的自然氣息有利于表現(xiàn)地方特色和民族文化。在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該積極加入當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?，表現(xiàn)人們真實(shí)的生活狀態(tài)，寄托人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔壑?，緩解人們的生活壓力。這樣不僅有利于向全世界展示獨(dú)具魅力的中華文化，也能夠讓世界對(duì)中國(guó)的風(fēng)土人情和地域特色有更深入的了解。

2.適度性原則

適度性原則是傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要原則，所謂的適度性就是指在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅僅要準(zhǔn)確的掌握和了解傳統(tǒng)民居裝飾的的文化內(nèi)涵，而且也有注意結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛯?shí)際情況，加入適度的傳統(tǒng)民居裝飾元素，不可漫無(wú)目的的盲目添加，這樣只會(huì)起到適得其反的作用。適度性原則有利于規(guī)范現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)民居裝飾，能夠使得傳統(tǒng)民居裝飾發(fā)揮出最大的作用，更好的體現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

3.合理性原則

合理性原則要求在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中融入傳統(tǒng)民居裝飾要遵循客觀規(guī)律，避免出現(xiàn)盲目性和隨意性。第一，要注意合理選材。傳統(tǒng)民居裝飾大多以自然元素為主，其中以泥土、木頭和石頭最為常見。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中則大都運(yùn)用一些新型材料和工業(yè)元素，因?yàn)檫@些元素都不具備自然樸實(shí)的特征，所以在特定的環(huán)境中往往會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)的現(xiàn)象。第二，要注重技術(shù)方面的合理性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾中的藝術(shù)手法進(jìn)行借鑒和保留，如木雕和石雕等，這些都是具有傳統(tǒng)民族文化的獨(dú)特藝術(shù)。

4.適合性原則

篇7

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于一般的藝術(shù)形式，它追求對(duì)人類生活環(huán)境的改善以及對(duì)審美需求的滿足?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有和諧性、整體性和特色性的藝術(shù)美，注重個(gè)體在整體中的核心地位，將環(huán)境因素作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要條件，追求藝術(shù)設(shè)計(jì)和周圍環(huán)境的和諧，以在不同的環(huán)境中設(shè)計(jì)出不同效果的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的基本特征有：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)用性的藝術(shù)形式，在其具備服務(wù)的同時(shí)，還需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中注重人文性，以通過(guò)作品體現(xiàn)人的根本利益?，F(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展和設(shè)計(jì)材料的多樣化，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣性的發(fā)展提供了有利條件。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)整體性的特點(diǎn)，具備科學(xué)、合理、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問(wèn)題

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問(wèn)題是近幾年藝術(shù)界討論的熱點(diǎn)，是對(duì)以往設(shè)計(jì)過(guò)程概念化、公式化、生搬硬套的反思。個(gè)性化設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者通過(guò)多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐，積累和總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以此在設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成自己的設(shè)計(jì)特色和設(shè)計(jì)風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程中對(duì)整體和局部的把握。個(gè)性化設(shè)計(jì)中帶有設(shè)計(jì)者強(qiáng)烈的主觀色彩，這種帶有藝術(shù)色彩的設(shè)計(jì)能夠激起人們的思想意識(shí)，給人們以文化和藝術(shù)的啟迪。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中為打破程序化、概念化的問(wèn)題，人們開始探索已有個(gè)性化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的作用和內(nèi)涵。

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化受到風(fēng)格化的制約

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化創(chuàng)造不是個(gè)人浪漫主義的體現(xiàn)，而是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮，也是設(shè)計(jì)者追求新穎、獨(dú)特，擺脫平庸的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師在眾多設(shè)計(jì)構(gòu)思中選擇最佳的設(shè)計(jì)方案，也是綜合考慮最大限度、合理利用設(shè)計(jì)空間的必要藝術(shù)手段，這種藝術(shù)方式來(lái)自設(shè)計(jì)者的勇敢探索，不同于一般的平庸設(shè)計(jì)。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化能提升空間使用功能

隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容也越來(lái)越廣泛，要想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)獨(dú)到之處，更應(yīng)該在設(shè)計(jì)中注重提升環(huán)境質(zhì)量。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入環(huán)境理念是環(huán)境設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必要途徑。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要滿足不同層次人群的需求，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間使用功能和業(yè)主的個(gè)人愛好和閱歷有一定的關(guān)系，設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)業(yè)主的具體情況，制定科學(xué)合理的設(shè)計(jì)規(guī)劃，充分利用各種有利條件進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。

（三）個(gè)性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和人類生活的和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)境和生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要途徑。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括藝術(shù)構(gòu)思、設(shè)計(jì)和裝飾等多個(gè)環(huán)節(jié)，因此對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中的每一個(gè)藝術(shù)品都應(yīng)該認(rèn)真斟酌，并加以潤(rùn)色處理，以達(dá)到個(gè)性化特征和外界環(huán)境的融合統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

【關(guān)鍵詞】課程改革實(shí)踐教學(xué)校企合作遞進(jìn)式

結(jié)合浙江樹人大學(xué)提出培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才的要求，藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)提出了重組專業(yè)基礎(chǔ)課、設(shè)立教師專業(yè)工作室、建設(shè)創(chuàng)意思維仿真工程試驗(yàn)室、建立校企合作的遞進(jìn)式實(shí)踐教學(xué)模式。同時(shí)為滿足“雙師型”師資隊(duì)伍的需求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一方面委派教師到設(shè)計(jì)院所、設(shè)計(jì)公司學(xué)習(xí)，另一方面將富有經(jīng)驗(yàn)的一線設(shè)計(jì)師請(qǐng)進(jìn)學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)，做到帶項(xiàng)目進(jìn)課堂。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的問(wèn)題

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)的教學(xué)模式給教學(xué)雙方都帶來(lái)較多的局限性，以課程中常用的建筑裝飾材料（金屬、非金屬、復(fù)合材料等）為例，不同類型材料之間存在很大的專業(yè)跨度，材料之間關(guān)聯(lián)性差。在實(shí)際教學(xué)中，教師很難將條目眾多的課程內(nèi)容歸納成一個(gè)完善的體系進(jìn)行講授，從而出現(xiàn)教師難講、學(xué)生難學(xué)的局面。另外，課本教授的理論知識(shí)離不開各種參數(shù)或表格，這些枯燥乏味的數(shù)據(jù)很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)條件滯后也是現(xiàn)存的問(wèn)題之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)與材料學(xué)、工程施工工藝等課程密切相關(guān)，課程設(shè)計(jì)方案中表現(xiàn)的建筑室內(nèi)外裝飾效果、材料使用性能等需要通過(guò)實(shí)物體驗(yàn)和物理實(shí)驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化識(shí)別。但在實(shí)際操作中，由于授課時(shí)數(shù)、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地、硬件條件等諸多因素的限制，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)形同虛設(shè)。許多應(yīng)用性課程的教師只能“紙上談兵”，學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)僅獲得了概括性的了解，導(dǎo)致最終的設(shè)計(jì)方案缺乏新意和藝術(shù)創(chuàng)造力。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式新思路

20世紀(jì)初，瑞士設(shè)計(jì)師、教育家約翰•伊頓就強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于各種材料的感受，以現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的方式訓(xùn)練學(xué)生對(duì)材料的認(rèn)知和深層次感受。其目的不僅是讓學(xué)生知道材料的功能與特性，更重要的是發(fā)掘每個(gè)學(xué)生對(duì)材料的獨(dú)特感知，體現(xiàn)出材料的文化意義與性格特征，使產(chǎn)品與室內(nèi)外環(huán)境更加具有生命力和存在感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)遞進(jìn)式實(shí)踐教學(xué)模式的開展，解決了課堂教學(xué)理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)狀，可以有效填補(bǔ)理論教學(xué)配備的欠缺，實(shí)驗(yàn)室的硬件設(shè)施對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革將起到極為重要的作用。在對(duì)外合作方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)引進(jìn)各類設(shè)計(jì)公司加強(qiáng)校企合作模式，拓寬學(xué)生實(shí)習(xí)和就業(yè)方向，也為專業(yè)教師承接社會(huì)服務(wù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)保證。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)提出了遞進(jìn)式實(shí)踐教學(xué)模式這一新思路，內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：

（一）重組專業(yè)基礎(chǔ)課程

設(shè)計(jì)材料與施工課程是學(xué)生由設(shè)計(jì)理論走向?qū)嵺`的橋梁，它是將原來(lái)計(jì)劃中的材料學(xué)和設(shè)計(jì)施工與預(yù)算兩門課程進(jìn)行優(yōu)化整合的結(jié)果，學(xué)時(shí)數(shù)精簡(jiǎn)到64學(xué)時(shí)。由于教學(xué)大綱中將現(xiàn)有學(xué)時(shí)數(shù)進(jìn)行了縮減，但是學(xué)生需要吸收的知識(shí)點(diǎn)卻不能減少，二者存在矛盾，使“教”“學(xué)”之間失去平衡，因此課程改革極具必要性。另外，材料學(xué)和設(shè)計(jì)施工與預(yù)算兩門課程在實(shí)踐中相互依存，關(guān)系緊密。材料學(xué)是設(shè)計(jì)工程的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料價(jià)格、性能和質(zhì)量直接影響到工程建設(shè)的經(jīng)濟(jì)性、適用性、美觀性和安全性。在設(shè)計(jì)工程造價(jià)中材料成本占50%以上，科學(xué)合理地使用材料才能減少資源浪費(fèi)，進(jìn)而降低工程造價(jià)、提高建設(shè)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益。整合優(yōu)化后的設(shè)計(jì)材料與施工課程體現(xiàn)了課程改革的必要性和合理性。

（二）設(shè)立教師專業(yè)工作室

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)共有7位專業(yè)教師，分別安排了2至3名教師組建教師工作室。專用教室配備專業(yè)硬件設(shè)施，以實(shí)驗(yàn)室管理系統(tǒng)作依托為學(xué)生提供課外自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)自身的專業(yè)方向開展橫向設(shè)計(jì)服務(wù)，帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生提前進(jìn)入行業(yè)運(yùn)行模式。如展示設(shè)計(jì)課程中，教師以“婚慶展示空間設(shè)計(jì)”為主題與杭州知名婚慶策劃公司長(zhǎng)期合作，在理論授課的基礎(chǔ)上聘請(qǐng)婚慶策劃總監(jiān)進(jìn)行專題講座，并延伸到對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)的競(jìng)賽活動(dòng)。“業(yè)師進(jìn)課堂”“項(xiàng)目進(jìn)課堂”“賽事進(jìn)課堂”等系列教學(xué)教研活動(dòng)得到了藝術(shù)學(xué)院師生的一致好評(píng)。

（三）建設(shè)創(chuàng)意思維仿真工程試驗(yàn)室

根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)高級(jí)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)意思維仿真工程試驗(yàn)室是針對(duì)三四年級(jí)的專業(yè)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)、國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽及校企合作虛擬班產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目等實(shí)踐教學(xué)而申請(qǐng)建設(shè)的，目的是強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。當(dāng)畢業(yè)生奔赴社會(huì)就業(yè)時(shí)，越來(lái)越多的公司希望招聘到應(yīng)用型人才。以室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，近幾年就業(yè)市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求可分為兩大趨勢(shì)：一是室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖員，二是主案設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖員完全以軟件應(yīng)用的熟練程度為標(biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄用，幾乎對(duì)聘用人員的藝術(shù)創(chuàng)造和專業(yè)知識(shí)沒有更深層次的要求。而主案設(shè)計(jì)師是一個(gè)工程項(xiàng)目的靈魂人物，用人單位對(duì)應(yīng)聘者的專業(yè)能力與現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)要求很高，且要求設(shè)計(jì)理念新穎。創(chuàng)意思維仿真工程試驗(yàn)室將滿足環(huán)境藝術(shù)、視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等4個(gè)專業(yè)共計(jì)30余門實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程，新增實(shí)驗(yàn)室開放項(xiàng)目15個(gè)以上，可為設(shè)計(jì)材料與施工、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)初步、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和陶藝等課程提供實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。它具有較高的綜合性和利用率，填補(bǔ)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的空白，同時(shí)也向其他相關(guān)專業(yè)延展服務(wù)，滿足實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)資源的完全共享。創(chuàng)意思維仿真工程試驗(yàn)室明確了“一個(gè)環(huán)境、兩個(gè)中心、三大任務(wù)”的定位：一個(gè)環(huán)境，即營(yíng)造真實(shí)的工程職業(yè)環(huán)境；兩個(gè)中心，即成為融實(shí)訓(xùn)教學(xué)、技能培訓(xùn)、技術(shù)研發(fā)于一體的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中心，以及藝術(shù)學(xué)院學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)導(dǎo)中心；三大任務(wù)，即：開展以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為主，工業(yè)、視傳、產(chǎn)品等專業(yè)為輔的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，開展專業(yè)技術(shù)開發(fā)與生產(chǎn)（業(yè)師進(jìn)課堂、項(xiàng)目進(jìn)課堂、競(jìng)賽進(jìn)課堂），開展學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)導(dǎo)等遞進(jìn)式教學(xué)活動(dòng)。

(四)建立校企合作模式

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開展了與浙江省中天建筑設(shè)計(jì)研究院、南方設(shè)計(jì)院、潘功私塾等多家行業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的緊密合作，創(chuàng)立了校企合作虛擬班的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式。以2012級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，該班35名學(xué)生被分成6至7人一組的行業(yè)實(shí)訓(xùn)小組，他們到對(duì)接企業(yè)作為其專業(yè)對(duì)口部門的實(shí)習(xí)員工。企業(yè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人擔(dān)任小組成員實(shí)訓(xùn)基地的導(dǎo)師，高校專業(yè)教師則作為課程輔導(dǎo)老師，在企業(yè)導(dǎo)師的總負(fù)責(zé)下，以跟進(jìn)項(xiàng)目的形式展開行業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐。每位學(xué)生都可以置身于工程項(xiàng)目的全過(guò)程，包括項(xiàng)目勘測(cè)、調(diào)研、方案構(gòu)思、團(tuán)隊(duì)討論、方案匯報(bào)、施工圖繪制、施工現(xiàn)場(chǎng)的監(jiān)管與協(xié)調(diào)，直至工程竣工驗(yàn)收。這種全過(guò)程的見習(xí)體驗(yàn)，對(duì)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常必要的。在項(xiàng)目組里學(xué)生可以交替輪換工作崗位，通過(guò)在不同崗位的實(shí)訓(xùn)，得到較為全面的行業(yè)特質(zhì)訓(xùn)練和專業(yè)技能提升。這是在學(xué)校課堂上無(wú)法接觸到的全新學(xué)習(xí)形式，學(xué)生能夠?qū)崟r(shí)了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)外行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，把握行業(yè)市場(chǎng)最新動(dòng)態(tài)，更加明確自己的專業(yè)定位。同時(shí)，通過(guò)這種校企合作的教學(xué)模式在校專業(yè)教師也能及時(shí)把握行業(yè)資訊，避免閉門造車、與市場(chǎng)脫節(jié)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求與學(xué)校人才培養(yǎng)的合理對(duì)接。缺乏應(yīng)用性的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理念只能成為空想，因此建設(shè)符合高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)是極為必要的。

三、遞進(jìn)式實(shí)踐教學(xué)模式改革的成效

（一）滿足實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的需求

遞進(jìn)式實(shí)踐教學(xué)模式滿足了根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱要求設(shè)置的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)開出率達(dá)到100％，可提供30門課程的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，預(yù)計(jì)使用率達(dá)90%，約76545學(xué)時(shí)。該模式為教師與學(xué)生的教研、教改、科學(xué)研究、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等提供基礎(chǔ)設(shè)施，積極鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)優(yōu)秀學(xué)子申報(bào)實(shí)驗(yàn)室開放項(xiàng)目，爭(zhēng)取展開橫向和縱向設(shè)計(jì)服務(wù)項(xiàng)目每年達(dá)到3項(xiàng)以上，學(xué)生自主學(xué)習(xí)項(xiàng)目每年開展4項(xiàng)以上，獲得省級(jí)科技競(jìng)賽及全國(guó)性藝術(shù)設(shè)計(jì)競(jìng)賽達(dá)每年3項(xiàng)以上，學(xué)生科研項(xiàng)目達(dá)2項(xiàng)及以上。

（二）達(dá)成培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才的目標(biāo)

遞進(jìn)式實(shí)踐教學(xué)模式充分發(fā)掘?qū)I(yè)課程之間的資源整合再利用，重新開辟了課程之間、專業(yè)之間的交互合作，填補(bǔ)了目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的空白，從根本上完善了學(xué)校培養(yǎng)與校企合作培養(yǎng)相結(jié)合、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、專業(yè)實(shí)踐與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)“能設(shè)計(jì)、會(huì)創(chuàng)意、善學(xué)習(xí)、懂工程”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

篇9

一、人文主義與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

（一） 人文主義的誕生

人文主義的核心是以人為本, 主要體現(xiàn)在重視人的需求、人的發(fā)展等方面， 萌芽和發(fā)展與文藝復(fù)興時(shí)期。首先， 人文主義肯定并認(rèn)可人的精神是自由的， 是可貴的， 通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)， 將這樣的思想融入到人們的日常生活中， 對(duì)提升社會(huì)整體素質(zhì)環(huán)境， 人文精神和民族凝聚力有積極作用。

（二） 環(huán)境藝術(shù)

社會(huì)的發(fā)展， 文化的進(jìn)步， 出現(xiàn)了很多新興學(xué)科， 為了滿足人類的求知欲望， 社會(huì)建設(shè)需求， 環(huán)境設(shè)計(jì)作為新興學(xué)科， 承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任， 環(huán)境設(shè)計(jì)是建立在城市環(huán)境優(yōu)化基礎(chǔ)上的科學(xué)研究學(xué)科。環(huán)境設(shè)計(jì)是一門科學(xué)， 主要對(duì)人類的居住空間、工作空間和休閑生活空間進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃， 以便滿足人的基本需求， 不管是物質(zhì)的， 還是精神的。環(huán)境設(shè)計(jì)包含的學(xué)科內(nèi)容很多， 例如建筑學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境行為學(xué)以及環(huán)境生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科。

（三） 人文主義與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合

世界經(jīng)濟(jì)的一體化讓人們見識(shí)到了更多的新鮮事物， 對(duì)自身的生活要求和精神要求也有了新的要求， 希望能在社會(huì)生活中提升新的高度。環(huán)境設(shè)計(jì)正是應(yīng)人類的需求而產(chǎn)生的?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)， 是人文主義與環(huán)境藝術(shù)的融合， 更是人文與科學(xué)的融合。

二、人文主義在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透

人文主義的核心是以人為本， 以人為本就要滿足人類的真實(shí)和切實(shí)需求， 根據(jù)人類的需求完成設(shè)計(jì)工作。著名心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求分為5個(gè)層次， 每個(gè)層次的需求都會(huì)對(duì)自身的提高， 也是人類生活與社會(huì)中的發(fā)展步驟， 只有具備真實(shí)的需求， 同時(shí)能被滿足， 才能成為一個(gè)完整的人。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中， 通過(guò)以人為中心的設(shè)計(jì)， 對(duì)建筑、環(huán)境等需求設(shè)施融入人文主義， 是體現(xiàn)人類重要性的重要表現(xiàn)。

（一） 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人文主義精神的表現(xiàn)形式之一

文化價(jià)值包含的內(nèi)容很多， 但沒有一項(xiàng)內(nèi)容能離開人存在的基本價(jià)值。體現(xiàn)文化價(jià)值的手段， 必須是以體現(xiàn)人的需求為基礎(chǔ)的。只有這樣， 才能推動(dòng)社會(huì)與人、人與自然的和諧發(fā)展。環(huán)境設(shè)計(jì)， 從施工角度來(lái)說(shuō)， 是保證建設(shè)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)， 但從社會(huì)環(huán)境營(yíng)造來(lái)講， 必須保證能滿足人的物質(zhì)和精神需求。在設(shè)計(jì)過(guò)中， 重視人在所處空間內(nèi)容的舒適度和滿意度， 協(xié)調(diào)好人與周圍環(huán)境的關(guān)系， 融入人文主義后， 讓環(huán)境變得更有人情味， 這才是環(huán)境設(shè)計(jì)價(jià)值體現(xiàn)的目標(biāo)。

（二） 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要重視文化特色

技術(shù)是客觀的， 同一種表現(xiàn)形式在不同的地區(qū)和民族會(huì)出現(xiàn)較大差異， 所以， 在做環(huán)境藝術(shù)前， 設(shè)計(jì)師應(yīng)該先了解清楚當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情， 以及當(dāng)?shù)氐木用裣埠茫?并在設(shè)計(jì)過(guò)程中采取多方案、多設(shè)計(jì)的方法， 通過(guò)幾種方案的對(duì)比， 最后確定一種最適合本地人文主義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案， 只有這樣， 才能體現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)的充分理解和認(rèn)識(shí)， 凸顯本土特點(diǎn)， 使得該地城市環(huán)境呈現(xiàn)出區(qū)別于其他地區(qū)較明顯的特征， 這樣不僅有利于更好的展現(xiàn)風(fēng)俗風(fēng)貌， 還能提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。

（三） 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文主義等科學(xué)的交叉

作為環(huán)境設(shè)計(jì)人員， 首先要正確的認(rèn)識(shí)人文主義的內(nèi)涵。人文主義所包含的內(nèi)容很多， 涉及范圍廣， 有文化上的， 藝術(shù)上的， 所以， 環(huán)境設(shè)計(jì)要融合人文主義， 所要了解的知識(shí)體系是很廣泛的， 而各個(gè)知識(shí)體系又會(huì)有所交叉， 設(shè)計(jì)師不僅要掌握本地風(fēng)俗文化知識(shí)， 還要能掌握設(shè)計(jì)理念和環(huán)境工程。例如， 人體工程， 看似與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)關(guān)， 但要為居民一共一個(gè)良好的生活環(huán)境， 人體工學(xué)不可或缺。此外， 設(shè)計(jì)師要抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)， 對(duì)除了本地之外的其他城市的設(shè)計(jì)理念和特色多了解， 分析總結(jié)， 形成自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)， 從而更好地保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

（四） 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立學(xué)科

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立學(xué)科， 雖然與其他學(xué)科有所從何， 但設(shè)計(jì)人員應(yīng)體現(xiàn)其獨(dú)立性， 才能有效展現(xiàn)你的設(shè)計(jì)理念。作為設(shè)計(jì)師， 要堅(jiān)持本門學(xué)科的獨(dú)立性， 只有這樣， 才能體現(xiàn)城市環(huán)境建設(shè)、優(yōu)化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。只有高超的環(huán)境設(shè)計(jì)， 才能經(jīng)久不衰， 并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的角度， 積極與其他環(huán)境建設(shè)科學(xué)、人文主義科學(xué)融合在一起， 推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

人文主義的核心是從人出發(fā)， 這樣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的不謀而合。所有工作的展開都是為了給居民提供一個(gè)良好的生活環(huán)境。人文主義更是要人的需求出發(fā)， 通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)， 不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠负托枨螅?更展現(xiàn)了社會(huì)對(duì)人的重視， 有利于社會(huì)和諧。其實(shí)， 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)社會(huì)公益性事業(yè)， 是我國(guó)積極建設(shè)精神文明社會(huì)的科學(xué)表現(xiàn)， 作為設(shè)計(jì)人員， 要不斷創(chuàng)新， 研究和總結(jié)， 為和諧社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]王吉。試談綠化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美意義[J].河南建材， 2010 （06） :130-131.

[2]劉慧琳， 張珉。從以人為本談環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代 （上半月） , 2009 （07） :58-60.

篇10

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 起源 現(xiàn)狀及發(fā)展

隨著計(jì)算機(jī)軟硬件的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)逐漸成為建筑效果圖表現(xiàn)的主流。所謂計(jì)算機(jī)輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，最終以圖像的方式告知客戶，使客戶清晰地理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖和創(chuàng)意，它是一種更為直接、有效的表現(xiàn)方式，通常又被人們稱為計(jì)算機(jī)建筑效果圖。

一、計(jì)算機(jī)輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源

計(jì)算機(jī)的發(fā)展及應(yīng)用，使人們的生活日新月異。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)源于計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的產(chǎn)生，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的研究構(gòu)想發(fā)端于1950年，但使用計(jì)算機(jī)繪圖的最早記錄是在1963年，美國(guó)麻省理工學(xué)院的研究人員伊凡·蘇澤蘭在美國(guó)計(jì)算機(jī)聯(lián)合會(huì)會(huì)議上發(fā)表了名為《畫板》的博士論文，從而開始了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。他從1950年開始著手開發(fā)通過(guò)圖形技術(shù)來(lái)處理人與電腦交互對(duì)話的操作系統(tǒng)。1963年，這套以電腦主機(jī)、顯示屏、光電筆和鍵盤為工具的圖形畫線系統(tǒng)得到實(shí)現(xiàn)。這套圖形畫線系統(tǒng)開發(fā)和引進(jìn)了許多計(jì)算機(jī)繪圖的基本思想和技術(shù)，使用戶可以運(yùn)用電腦畫出直線、復(fù)雜曲線以及簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)部件。

最初CAD被解釋為“計(jì)算機(jī)輔助繪圖”，由于當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)在設(shè)計(jì)上的作用是替代傳統(tǒng)手工繪圖的一種新工具，但隨著后來(lái)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，CAD的含義也在不斷變化擴(kuò)展，隨著20世紀(jì)70年代像素的產(chǎn)生、80年代三維曲面造型系統(tǒng)的開發(fā)等，使電腦繪圖從只能用“線”這一基本繪制元素發(fā)展到可以用點(diǎn)、面、體進(jìn)行繪制計(jì)算機(jī)圖形，從而使CAD的含義也發(fā)展成現(xiàn)在人們比較熟知的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)這個(gè)概念了。1970年的威尼斯雙年展首次接納了計(jì)算機(jī)繪畫作品，這也標(biāo)志著新的視覺藝術(shù)形式的誕生得到了社會(huì)的承認(rèn)。

我國(guó)的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)起源于20世紀(jì)70年代。與國(guó)外計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)發(fā)展的軌跡相似，國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的研究與應(yīng)用基本上是從各高等院校發(fā)展起來(lái)的。20世紀(jì)90年代初，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速發(fā)展以及計(jì)算機(jī)的進(jìn)一步普及，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的價(jià)值，逐漸得到人們的重視。

二、我國(guó)計(jì)算機(jī)輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

計(jì)算機(jī)作為信息時(shí)代重要的技術(shù)工具，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到普遍應(yīng)用。在20世紀(jì)90年代前，國(guó)內(nèi)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的表現(xiàn)是使用手工繪制的方法，到了20世紀(jì)90年代初期，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)開始在我國(guó)建筑業(yè)應(yīng)用。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)領(lǐng)域以不可逆轉(zhuǎn)的潮流迅速發(fā)展。尤其是到了20世紀(jì)末，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)逐漸成為建筑效果表現(xiàn)的主流。起初，設(shè)計(jì)師主要運(yùn)用Auto CAD軟件進(jìn)行施工圖的繪制，在方案階段還以手繪為主。但隨著相關(guān)專業(yè)軟硬件的更新和進(jìn)步，它自身的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)得以顯示，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)產(chǎn)生了越來(lái)越大的沖擊。

隨著近十幾年來(lái)我國(guó)計(jì)算機(jī)輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)建筑效果表現(xiàn)的類型己經(jīng)有了很細(xì)致的劃分，可以分為：計(jì)算機(jī)建筑效果圖、計(jì)算機(jī)建筑漫游動(dòng)畫和計(jì)算機(jī)建筑效果虛擬現(xiàn)實(shí)。計(jì)算機(jī)建筑效果圖主要是通過(guò)3DSMAX，Lightscape，Photoshop等計(jì)算機(jī)軟件制作的靜態(tài)的效果圖。通過(guò)計(jì)算機(jī)三維軟件從平面、立面數(shù)據(jù)中得到透視圖，透視點(diǎn)位置及視點(diǎn)角度均可變換，然后再渲染出二維圖像，這種方式是目前社會(huì)上應(yīng)用最廣泛的。計(jì)算機(jī)漫游動(dòng)畫是利用3DSMAX軟件的三維動(dòng)畫功能，在建筑物的室內(nèi)或室外的設(shè)計(jì)階段就能以可視的、動(dòng)態(tài)的方式全方位展示建筑物所處的地理環(huán)境、建筑物外貌和各種附屬設(shè)施以及建筑物內(nèi)部空間的效果，使人們能夠在未來(lái)的建筑物中漫游，因而成為建筑設(shè)計(jì)方案及裝修效果展示、建筑方案投標(biāo)、論證、評(píng)審的有力工具。

三、計(jì)算機(jī)輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前，隨著計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到了廣泛的重視和應(yīng)用，比如各種方案的匯報(bào)、投標(biāo)以及招商廣告中隨處可見，從而出現(xiàn)了大量的繪圖軟件的教程以及在教學(xué)上更加重視計(jì)算機(jī)繪圖軟件的教學(xué)課程。人們更多的關(guān)注計(jì)算機(jī)技術(shù)，想方設(shè)法掌握各種繪圖軟件，在模型、材質(zhì)、燈光以及各種渲染技法上花費(fèi)大量的時(shí)間，而忽略了最終的效果圖的藝術(shù)性。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)以及計(jì)算機(jī)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的邊緣學(xué)科。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在視覺藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律、形式法則和審美方法與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)是相同的。所謂視覺藝術(shù)，是通過(guò)人的視覺感受而將客觀內(nèi)容納入主觀心靈并予以對(duì)象化呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)。一些美學(xué)研究者認(rèn)為，從審美主體的角度來(lái)看，藝術(shù)離不開創(chuàng)造者和欣賞者兩個(gè)方面，而這兩個(gè)方面都要通過(guò)一定的感官和相應(yīng)的感性物質(zhì)媒介，前者創(chuàng)造出審美對(duì)象，后者達(dá)到審美愉悅。所以說(shuō)，作為視覺藝術(shù)的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)作品既要真實(shí)的描繪場(chǎng)景，又要使欣賞者達(dá)到審美偷悅。不可否認(rèn)，人們的欣賞水平在不斷提高，求新、求異的視覺口味也越來(lái)越高。這源于技術(shù)的發(fā)展、審美的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)和藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用。

在計(jì)算機(jī)輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，設(shè)計(jì)師的目標(biāo)是使效果圖具有真實(shí)感，能夠模擬未來(lái)場(chǎng)景的真實(shí)效果，具有一定的實(shí)用性。目前的計(jì)算機(jī)建筑效果圖的風(fēng)格單一，已經(jīng)不能滿足大眾的不斷提高的視覺口味。計(jì)算機(jī)建筑效果圖既是表現(xiàn)的技術(shù)同時(shí)它又是視覺藝術(shù)。設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出審美對(duì)象，筑物內(nèi)部空間的效果，使人們能夠在未來(lái)的建筑物中漫游，因而成為建筑設(shè)計(jì)方案及裝修效果展示、建筑方案投標(biāo)、論證、評(píng)審的有力工具。使用的軟件有Creator系列三維建模工具及Vega場(chǎng)景管理軟件。計(jì)算機(jī)建筑效果虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是一種身臨其境的感覺，采用的是人與人之間自然的交互方式。它可以實(shí)現(xiàn)逼真的、純?nèi)S的場(chǎng)景，可以全方位、多角度、完全由用戶自由控制在場(chǎng)景中漫游。作為建筑師可以從多個(gè)角度觀察建筑方案，所以說(shuō)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅可以使用于建筑表現(xiàn)，而且也是一種推敲方案的有利手段。VR技術(shù)在我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用前景，將給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)革命性的改變。

設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出審美對(duì)象，要使欣賞者達(dá)到審美愉悅而不是審美疲勞。為此，根據(jù)目前我國(guó)計(jì)算機(jī)輔助環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展情況，未來(lái)計(jì)算機(jī)建筑效果圖應(yīng)呈現(xiàn)藝術(shù)化、人情化和多樣化趨勢(shì)。

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