導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)生的文化素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;英語(yǔ);文化素養(yǎng);文化差異

當(dāng)前國(guó)內(nèi)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)占據(jù)較小的比重，傳統(tǒng)的教學(xué)中教師還是過(guò)于注重教學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，課堂時(shí)間也大多數(shù)用于訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言技能方面，對(duì)于英語(yǔ)背后的文化學(xué)習(xí)涉及面較窄，為此導(dǎo)致許多的學(xué)生很容易將漢語(yǔ)的思維帶進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，無(wú)疑是加大了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的難度。所以大學(xué)教師只有意識(shí)到提高大學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)的重要性，在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)娜谌胗⒚牢幕?，相信將?huì)大大提高學(xué)生的英語(yǔ)水平。

一、提高大學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的著眼點(diǎn)

（一）對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言思維方式的適應(yīng)性

英美文化對(duì)于中國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的影響是英語(yǔ)語(yǔ)言的思維方式的不同。語(yǔ)言時(shí)一個(gè)民族文化的載體和體現(xiàn)民族獨(dú)特的思維方式的主要表現(xiàn)之一。經(jīng)過(guò)相關(guān)的研究表明語(yǔ)言作為人類變現(xiàn)思想和傳遞感情的重要手段之一，不同的民族之間具有的思維方式在語(yǔ)言的組織和表達(dá)方式以及修飾成分等都存在著不同。就好比英美文化中英語(yǔ)中將句子的基本成分和修飾成分單獨(dú)的放在一起，而漢語(yǔ)句子的基本成分和修飾成分等是交叉排列的。甚至一句英語(yǔ)句子中還可能具有連接詞和關(guān)系詞，整體看上去會(huì)讓人感覺(jué)無(wú)從下手。比如“He sent her a letter，in which he said that he was sorry for what he had done to her.”這是一個(gè)由介詞+關(guān)系代詞引導(dǎo)的非限制性定于從句。為此教師可以通過(guò)構(gòu)建情境對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生體會(huì)英美文化的英語(yǔ)思維。

（二）對(duì)英漢文化差異的敏感性

語(yǔ)言是伴隨一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中重要的元素之一，能夠較為直接的反映民族的歷史和文化背景。學(xué)習(xí)任何一種新語(yǔ)言都離不開(kāi)對(duì)該語(yǔ)言文化背景的了解，學(xué)習(xí)英語(yǔ)更是如此。英漢語(yǔ)言之間存在著較大的差異，為此只有增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英漢文化差異的敏感性才更加有助于學(xué)習(xí)英語(yǔ)。但同時(shí)還應(yīng)該了解本民族的語(yǔ)言及其文化，通曉民族之間的文化差異，在開(kāi)始學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)就可以直接的找到學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，也會(huì)減少學(xué)習(xí)外語(yǔ)的壓力和難度。比如漢族對(duì)狗的看法往往是是厭惡和鄙視的，在這方面也有較多的言語(yǔ)：狗嘴里吐不出象牙;狗改不了吃屎等;但是在英國(guó)狗則是很受歡迎的，他們很愛(ài)狗，比如：Love me，love my dog.

二、提高大學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的有效途徑

（一）以英語(yǔ)課堂作為提高大學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的平臺(tái)

以大學(xué)英語(yǔ)課堂作為提高學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)的平臺(tái)，主要表現(xiàn)在教師利用課堂教學(xué)進(jìn)行英漢文化的比較，因?yàn)榇髮W(xué)教學(xué)具有獨(dú)特的特點(diǎn)，只有在課堂教學(xué)中學(xué)生的注意力才會(huì)集中，才會(huì)主動(dòng)去了解文化。這樣學(xué)生不僅能夠在理論上對(duì)英美國(guó)家的文化有所了解，而且能夠快速的吸收這些文化知識(shí)。比如在學(xué)習(xí)一些詞匯或者是常用語(yǔ)時(shí)，教師不僅僅要講解詞匯和常用語(yǔ)的淺層的意義和用法，還應(yīng)該更深層次的講解他們的含義。比如舉一些英美常用語(yǔ)：A Fly in the ointment令人掃興的人或事;A horse of a different color完全是另一回事，風(fēng)馬牛不相及;A piece of cake小菜一碟，小事一樁，非常容易，很簡(jiǎn)單。

在外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)英美文化也是提高自身英語(yǔ)文化素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，學(xué)習(xí)英美文化不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言水平，而且能夠提高學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。其實(shí)通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)文學(xué)，能夠讓我們更深層次的了解某個(gè)事件發(fā)生的背景和場(chǎng)合以及包含的價(jià)值觀念等。

（二）利用第二課堂提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)

僅僅利用在課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間就像提高文化素養(yǎng)是不夠的，還應(yīng)該善于利用第二課堂提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)。比如英語(yǔ)角、英語(yǔ)講座和英語(yǔ)競(jìng)賽等，通過(guò)參加這些活動(dòng)對(duì)于提高學(xué)生的英語(yǔ)水平都有很大的幫助。而且在如今這個(gè)社會(huì)活動(dòng)越來(lái)越頻繁，人們之間的交往越來(lái)越重要的社會(huì)中，抓住第二課堂提升自身的文化素養(yǎng)很重要。在這些活動(dòng)中組織者可以適當(dāng)?shù)囊胍恍┯⒚牢幕乃夭?，通過(guò)辦理講座或者比賽，使學(xué)生接觸更多的英美文化知識(shí);鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)利用閑暇時(shí)間閱讀一些外文書(shū)籍、報(bào)紙或者雜志，閱讀完之后還可以與同學(xué)展開(kāi)交流;組織學(xué)生觀看英文原版的影片或者是紀(jì)錄片，讓學(xué)生根據(jù)影片和紀(jì)錄片的內(nèi)容寫(xiě)英文讀后感;組織英語(yǔ)話劇表演和舞臺(tái)劇，讓學(xué)生分角色扮演，敢于用英語(yǔ)表達(dá)自己的情感等等。通過(guò)這些方式能夠讓學(xué)生最快的獲取第一手資料，而且長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)，學(xué)生的文化素養(yǎng)也會(huì)有較大的提高。

（三）利用流行文化培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的興趣

當(dāng)今世界通訊越來(lái)越便利，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將世界上不同地區(qū)之間的人們的距離進(jìn)一步縮小了。其中尤其是英美文化逐漸的流入我國(guó)，并且在我國(guó)產(chǎn)生了較大的影響力。其中尤其是青少年，青少年對(duì)于外國(guó)文化的接受時(shí)間較快，英美文化對(duì)青少年的價(jià)值觀和世界觀等產(chǎn)生了巨大的影響。具體表現(xiàn)為：雖然英語(yǔ)水平不高，但是英文歌唱的很熟練;雖然覺(jué)得記憶大量的單詞有困難，但是卻能夠輕易的記住自己喜歡的電影中的經(jīng)典臺(tái)詞;雖然在一些流行廣告語(yǔ)中英語(yǔ)句子很晦澀，但是卻能夠輕松的掛在嘴邊。實(shí)際上流行文化在無(wú)形中已經(jīng)對(duì)青少年的思維產(chǎn)生了影響，他們?cè)敢庵鲃?dòng)去接觸異國(guó)文化及其背后的含義。為此教師可以利用學(xué)生對(duì)流行文化的興趣通過(guò)將語(yǔ)言素材轉(zhuǎn)化為流行文化的形式消除學(xué)生對(duì)外語(yǔ)的生疏感，增強(qiáng)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)的興趣。比如：“披頭士”實(shí)際山這是一個(gè)組合的名字，他們的樂(lè)隊(duì)叫做“Beatles”經(jīng)典的曲子是《Let it be》，let it be，let it be，there will be an answer，let it be.披頭士樂(lè)隊(duì)對(duì)英美文化的影響是深遠(yuǎn)的，就好比中國(guó)的四大名著，被人們自以為常。而且其經(jīng)常出現(xiàn)在歐美劇的一些經(jīng)典電影或者劇集中。比如《Friend》中Phoebe發(fā)現(xiàn)自己與親身母親的唯一共同點(diǎn)就是她們都是披頭士樂(lè)隊(duì)的歌迷。而在電影《我的山姆》中，山姆為女兒取名露西，也是因?yàn)榕^士的一句歌詞“Lucy in the sky with diamonds”，而且本身智障的山姆所能說(shuō)出的一些有道理的話也是來(lái)自于披頭士樂(lè)隊(duì)。而且飛利浦公司的SLOGAN“LET’S MAKE THINGS BETTER讓我們做的更好”細(xì)心一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)口號(hào)也是來(lái)自于披頭士樂(lè)隊(duì)的getting better.通過(guò)流行文化不僅可以豐富課堂的內(nèi)容，而且學(xué)生也能夠真正的吸收一些外國(guó)的文化。

文化素養(yǎng)在交流的過(guò)程中會(huì)帶來(lái)意想不到的便利，反之可能會(huì)應(yīng)為文化的差異導(dǎo)致不必要的尷尬和誤解。在大學(xué)期間學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅要鍛煉學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)一批復(fù)合型人才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊春.如何通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)拓展課提高大學(xué)生人文素養(yǎng)――以《高級(jí)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)》為例[J].考試周刊，2014，17（20）：67-68

篇2

21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為當(dāng)代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值取向。截至2011年6月底，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到4.85億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到36.2%，手機(jī)網(wǎng)民3.18億，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于年輕人的影響更為深遠(yuǎn)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查顯示，2011年在中國(guó)5.13億網(wǎng)民中，25周歲以下的青少年網(wǎng)民占到網(wǎng)民的45.1%，規(guī)模達(dá)到2.32億。無(wú)疑，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文化最主要的創(chuàng)造者也是被網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的一個(gè)群體。一方面大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的影響下獲得了日新月異的知識(shí)和信息，另一方面，他們也被網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面特征所沖擊和影響。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)有著積極的影響,對(duì)于作為社會(huì)生力軍的高職大學(xué)生更是影響深遠(yuǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)了全新的教學(xué)方法。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能夠更有利于教師和學(xué)生的互動(dòng)，網(wǎng)上提問(wèn)、網(wǎng)上課程、網(wǎng)上考核、網(wǎng)上資源共享已經(jīng)成為大學(xué)教育的常態(tài)。并且，網(wǎng)絡(luò)文化的背景下，信息量空前膨脹。只要通過(guò)搜索就能獲得自己想要了解的知識(shí)。因此需要大學(xué)教師能夠根據(jù)這一現(xiàn)象進(jìn)行教育改革。改變傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽(tīng)的模式，而是大大提高學(xué)生的積極性，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。清華大學(xué)通過(guò)清華網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂，90%的課程都在清華內(nèi)部共享和開(kāi)放，目前每年活躍的課程有4000多門(mén)，2/3的教師都在用這個(gè)平臺(tái)。其次，網(wǎng)絡(luò)大大拓展了大學(xué)生的視野，增強(qiáng)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)發(fā)展最可貴最關(guān)鍵的動(dòng)力。由于網(wǎng)絡(luò)賦予人們極大的信息量，使得當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)面和眼界大大的得以拓展，創(chuàng)新變得更加現(xiàn)實(shí)和快捷。最后，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了全新的交友模式。大學(xué)生已經(jīng)不再是象牙塔內(nèi)的莘莘學(xué)子。交友渠道的拓展使得校內(nèi)外的信息交流日益頻繁，大學(xué)生能更廣泛地獲取社會(huì)常識(shí)從而畢業(yè)后能更加容易和社會(huì)融合。然而網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也不容忽視，網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性、誤導(dǎo)性、誘惑性使得心智不夠成熟的大學(xué)生無(wú)法分辨是非認(rèn)清事實(shí)，而20歲左右的正是人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的時(shí)期，因此進(jìn)行積極引導(dǎo)成了亟待解決的問(wèn)題。第一，學(xué)校及相關(guān)部門(mén)應(yīng)該多建設(shè)一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的網(wǎng)站諸如網(wǎng)絡(luò)選修課程等，并且提供免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源如期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等。目前，“愛(ài)課程”“網(wǎng)易公開(kāi)課”等平臺(tái)大大豐富了大學(xué)生教育的內(nèi)涵。除了開(kāi)拓一些優(yōu)秀的教育網(wǎng)站，在思想教育方面也要搭建一些網(wǎng)絡(luò)育人的平臺(tái)。第二，高職院校要建立網(wǎng)站的監(jiān)管機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性和復(fù)雜性注定其內(nèi)容良莠不齊、魚(yú)龍混雜。雖然網(wǎng)絡(luò)上有許多先進(jìn)的文化傳播，但是一些、反科學(xué)的文化糟粕以及功利主義、個(gè)人主義、利己主義等不良思想能導(dǎo)致大學(xué)生思想上的波動(dòng)從而造成人生觀和價(jià)值觀的扭曲和變形。一些網(wǎng)站、也需要高校相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行清理以便保證網(wǎng)絡(luò)的純凈。第三，在課堂教學(xué)中對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生如何利用好網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。在眾多的大學(xué)生講座中，可以適度加入如何上網(wǎng)如何提高對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的鑒別能力等內(nèi)容。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，如思政教育、文化和文學(xué)鑒賞等公共課程中加入有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化的課程，甚至可以在課堂上直接和學(xué)生探討網(wǎng)絡(luò)文化中的前沿問(wèn)題和話題。

二、提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的文化路徑之一——校園文化的培育

校園文化包括校園建筑設(shè)計(jì)和校園景觀等內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。健康的校園文化有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。目前，高校普遍重視校園文化的重要性，在校園文化建設(shè)上已經(jīng)取得了不少成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。很多高職院校認(rèn)識(shí)到了校園文化建設(shè)的重要性，也花了大量的物力和人力來(lái)構(gòu)建和諧的校園文化，然而由于種種原因，高職院校在實(shí)踐中和高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提高結(jié)合得不夠緊密，使得效果不理想。事實(shí)上，高職大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的提高和校園文化建設(shè)息息相關(guān)，有著相生相長(zhǎng)的關(guān)系。在高職院校中構(gòu)建校園文化對(duì)于提高高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有著非常重要的意義。首先，校園文化活動(dòng)是培育高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要載體。如果把學(xué)校的課堂教學(xué)稱為第一課堂，那么校園文化無(wú)疑是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、完善自我和提升職業(yè)素養(yǎng)的第二課堂。雖然第一課堂作為高職院校育人的主要渠道和高職大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能的主要途徑，但是第二課堂憑借著其內(nèi)容的豐富性和時(shí)空的自由性發(fā)揮著重要的作用。很多知識(shí)和技能可以由老師教學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)方式去進(jìn)行教育，然而一些諸如責(zé)任心、執(zhí)行力、規(guī)則意識(shí)等的確立必須通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)去獲取。而高職院校校園文化建設(shè)，除了要把握校園文化的一般規(guī)律和基本要求外，應(yīng)突出“職業(yè)性”這一本質(zhì)特征，堅(jiān)持以高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)為目標(biāo)。其次，校園文化活動(dòng)能提高高職大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。團(tuán)隊(duì)精神是一種文化氛圍，一種精神面貌，是一種看得見(jiàn)，感知得到的精神氣息?，F(xiàn)代職場(chǎng)非常強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，而由于目前大學(xué)生多為獨(dú)生子女，平時(shí)在家里嬌生慣養(yǎng)，不少學(xué)生以自我為中心不懂得如何保持團(tuán)隊(duì)的整體性和統(tǒng)一性，而校園文化的一些活動(dòng)可以提供一個(gè)接受這方面教育的平臺(tái)，通過(guò)相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)使得學(xué)生體會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。通過(guò)校園文化活動(dòng)，高職大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力才能大大提高。最后，校園文化活動(dòng)能提高高職大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。所謂大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展是指“大學(xué)生作為個(gè)體的人在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中不斷發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的不斷完善、和諧和臻美。”大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力主要包括“對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力、自我教育能力、自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。”一個(gè)人在職場(chǎng)上發(fā)展并不僅僅只靠知識(shí)和技能，還包括可持續(xù)發(fā)展的能力。高職大學(xué)生在實(shí)踐操作和技能掌握上并不遜于本科生，但是由于高職院校過(guò)于重視和行業(yè)的接軌導(dǎo)致通識(shí)教育明顯不足。因此，有必要重新認(rèn)識(shí)高職院校構(gòu)建著重于職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的校園文化：一是高職院校的校園文化活動(dòng)應(yīng)該和學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高結(jié)合起來(lái)。除了高職院?？陀^條件的限制，主觀上一些院校也不夠重視校園文化的構(gòu)建。不少人認(rèn)為校園文化就是組織一些文化娛樂(lè)活動(dòng)，沒(méi)有和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合在一起。并且，校園文化活動(dòng)往往只有少數(shù)教職工的參與，大多數(shù)高職院校沒(méi)有相應(yīng)的激勵(lì)措施來(lái)鼓勵(lì)教師參與學(xué)生的校園文化活動(dòng)。二是高職院校的校園文化應(yīng)該和行業(yè)文化結(jié)合起來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，80%以上的全國(guó)高職院校由行業(yè)所屬的中等專業(yè)學(xué)校升級(jí)而來(lái)，這也是高職院校重視依托行業(yè)和服務(wù)行業(yè)的重要原因。高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)該著眼在行業(yè)文化的層面上進(jìn)行醞釀，以便校園文化建設(shè)中導(dǎo)入行業(yè)元素，根植于行業(yè)文化，加強(qiáng)校園文化與行業(yè)文化滲透和融合。三是高職院校的校園文化應(yīng)該和地域文化結(jié)合起來(lái)。我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的地域文化共同構(gòu)成了中華民族的燦爛文化寶庫(kù)。在校園文化建設(shè)中引入地域文化元素?zé)o疑能讓大部分來(lái)自本省的大學(xué)生感到親切和自然，更加容易接受。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；大學(xué)生；心靈文化

【中圖分類號(hào)】G711

隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量日益增多，在高校發(fā)展中，培養(yǎng)并向社會(huì)輸送高素質(zhì)人才是發(fā)展重任，尤其是在當(dāng)前嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)下，如何加強(qiáng)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)等多方面的綜合素質(zhì)建設(shè)顯得尤為重要。

一、大學(xué)生文化心靈建設(shè)現(xiàn)狀

在大學(xué)生的文化素質(zhì)教育中，文化心靈建設(shè)是十分重要的內(nèi)容，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮著積極的作用。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，大學(xué)生文化心靈脆弱的問(wèn)題是較為常見(jiàn)的。很大一部分的大學(xué)生對(duì)知識(shí)的汲取存在單一性、受專業(yè)的局限，文化視野不夠豐富，對(duì)于人生發(fā)展表現(xiàn)出迷茫，價(jià)值觀不夠清晰；對(duì)于是非的判斷缺乏較為明確的標(biāo)準(zhǔn)，比較容易步入歧途；在情感認(rèn)知上缺乏足夠的抵抗力，不能很好的抵御外界的誘惑[1]。整體來(lái)講，很多高職院校的大學(xué)生沒(méi)有豐厚的文化心靈素養(yǎng)，不能通過(guò)自我調(diào)節(jié)走出心靈困境，不能較好的緩解學(xué)業(yè)壓力，創(chuàng)新能力不足，綜合素質(zhì)水平不高，不能滿足社會(huì)發(fā)展需要。

二、大學(xué)生文化心靈脆弱影響因素

分析當(dāng)前大學(xué)生之所以存在文化心靈脆弱的問(wèn)題，主要有三個(gè)方面的影響因素：

第一，社會(huì)功利化的影響。快節(jié)奏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使得人們將更多的時(shí)間放在了對(duì)物質(zhì)的追求上，忽視了文化建設(shè)，這種功利化的社會(huì)思想也同樣影響著高職院校的大學(xué)生教育。在關(guān)于大學(xué)生的教育中，高職院校較多重視的是學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，忽視了對(duì)大學(xué)生的人生規(guī)劃、社會(huì)交往等思想政治教育，導(dǎo)致大學(xué)生的精神世界缺乏內(nèi)容[2]。

第二，社會(huì)多元化的影響。隨著社會(huì)發(fā)展的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)化，人們的思想觀念呈現(xiàn)出了極為復(fù)雜的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這樣的社會(huì)環(huán)境中很不利于大W生價(jià)值觀的明確，不能幫助大學(xué)生吸收有價(jià)值的知識(shí)。

第三，傳統(tǒng)化教育的影響。在當(dāng)前的大學(xué)生教育中，很多高職院校都采用了傳統(tǒng)的教育手段，學(xué)科教育和人文教育得不到均衡發(fā)展，專業(yè)教育缺乏特色，即使有些高職院校開(kāi)展了大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，但是從實(shí)踐效果來(lái)看，人文元素單一，收效甚微[3]。

三、大學(xué)生文化心靈建設(shè)措施

在高職院校中，對(duì)于大學(xué)生的文化心靈建設(shè)應(yīng)該在提高其文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，通過(guò)傳播中西方優(yōu)秀文化，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，提高文化素養(yǎng)，主要做到四個(gè)方面：

第一，加強(qiáng)思想政治教育。在大學(xué)生的教育中，思想政治教育是必不可少的內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀發(fā)揮著積極的作用。因此，在教育中，必須指引大學(xué)生的發(fā)展方向，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的道德規(guī)范，讓其明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，對(duì)精神實(shí)質(zhì)形成基本的認(rèn)知，引導(dǎo)大學(xué)生向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，鍛煉精神氣質(zhì)，產(chǎn)生對(duì)社會(huì)不良文化的較強(qiáng)抵抗力，形成豐富的文化心理[4]。

第二，適當(dāng)改革教學(xué)課程。在大學(xué)生的教育中，課程教育是主要的形式，因此，針對(duì)當(dāng)前課程教育中學(xué)科教育和人文教育得不到均衡發(fā)展的問(wèn)題，高職院校有必要對(duì)教育課程進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，多開(kāi)展一些文化素質(zhì)教育課程，盡量設(shè)置豐富的內(nèi)容，以便大學(xué)生能多項(xiàng)選擇。比如，可以開(kāi)設(shè)關(guān)于“論語(yǔ)”、“西方文學(xué)名著鑒賞”等中西方優(yōu)秀文化的選修課程，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入廣闊的中西方文化世界，在探索文化的過(guò)程中塑造文化心靈。

第三，豐富校園文化活動(dòng)。在文化心靈建設(shè)中，要充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的文化資源，通過(guò)組織科技節(jié)、讀書(shū)節(jié)等多種不同類型的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與其中，接觸并吸收優(yōu)秀文化，在欣賞和集體的互動(dòng)交流中獲得心靈的升華，提升綜合素質(zhì)。

第四，加強(qiáng)基礎(chǔ)課程建設(shè)。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生專業(yè)知識(shí)不強(qiáng)、綜合素質(zhì)偏低的問(wèn)題，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生自然科學(xué)和人文科學(xué)等綜合的基礎(chǔ)課程教育，在考察大學(xué)生就業(yè)專業(yè)需求的前提下，立足實(shí)際，加強(qiáng)不同學(xué)科課程之間的聯(lián)系，在教學(xué)中全面滲入文理知識(shí)，在完善教學(xué)內(nèi)容的條件下保證大學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)：

在現(xiàn)代化的高校教育中，如何加強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，是當(dāng)前社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，而怎樣保證大學(xué)生在接受專業(yè)知識(shí)的同時(shí)建設(shè)心靈文化，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，獲得綜合素質(zhì)的提升是當(dāng)前高職院校教育中的關(guān)鍵內(nèi)容。因此，在大學(xué)生的教育管理中，必須堅(jiān)持科學(xué)精神和人文素養(yǎng)相結(jié)合的原則，以幫助大學(xué)生快速健康成長(zhǎng)為教育根本，在傳授大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)不忘加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，豐富大學(xué)生的文化心靈，使大學(xué)生在掌握專業(yè)基礎(chǔ)的條件下汲取文化營(yíng)養(yǎng)，獲得綜合素質(zhì)的提升，更好的滿足社會(huì)需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海蘭，陳文芳.基于人文素養(yǎng)發(fā)展的大學(xué)生文化心靈塑造[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2012，14：257-258.

[2]王麗麗.當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)及教育對(duì)策[D].華中師范大學(xué)，2013.

篇4

〔關(guān)鍵詞〕多元化藝術(shù)教育大學(xué)生人文素質(zhì)

由于當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息發(fā)展腳步不斷加快，有關(guān)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)也越來(lái)越弱化，這種人文素質(zhì)培養(yǎng)教育工作的缺失不僅存在于我國(guó)，世界上許多國(guó)家也同樣存在這樣的問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前高校嚴(yán)峻的人文素質(zhì)培養(yǎng)工作，其原因主要是高校的藝術(shù)教育工作沒(méi)有做到位；目前，高校藝術(shù)教育只是作為一種素質(zhì)培養(yǎng)手段，其過(guò)程化、形式化較嚴(yán)重。對(duì)此，我們要知道在進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)工作時(shí)，要把注重點(diǎn)放在人上，具體就是要以學(xué)生為主，考慮其具體情況，然后再采取對(duì)應(yīng)有效的方法。許多藝術(shù)院校的教育教學(xué)目標(biāo)都是為了培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，忽略了藝術(shù)人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律特點(diǎn)。作為藝術(shù)院校的大學(xué)生在接受完高校的專業(yè)知識(shí)教學(xué)后，其若想在今后的社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就必須經(jīng)歷長(zhǎng)久的藝術(shù)實(shí)踐，在深刻理解藝術(shù)內(nèi)涵和真實(shí)感受過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，才能成為社會(huì)需要的優(yōu)秀人才，且此過(guò)程中還需要一些社會(huì)機(jī)遇和個(gè)人悟性。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

由于我國(guó)當(dāng)前人文素質(zhì)教育工作發(fā)展仍然處在起步階段，其內(nèi)容完整性較差，存在著許多有待完善的問(wèn)題需要我們解決。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的藝術(shù)教育工作，其問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩方面；其一就是功利性的藝術(shù)教育思想太濃烈，其二則是對(duì)藝術(shù)教育的特殊性太過(guò)重視，過(guò)于注重專業(yè)性的技能培養(yǎng)，忽略了學(xué)生的人文素質(zhì)教育提升。

（二）大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題

針對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，導(dǎo)致許多藝術(shù)院校教育培養(yǎng)工作定位不明確、不合理，許多新生剛?cè)雽W(xué)的文化知識(shí)水平及自身素養(yǎng)較低，對(duì)其課程設(shè)計(jì)上存在比重過(guò)輕或過(guò)重等問(wèn)題。對(duì)此既降低了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，也使當(dāng)前許多大學(xué)生的社會(huì)道德水平普遍低下。嚴(yán)重的人文社會(huì)情懷的缺失，導(dǎo)致許多大學(xué)生出現(xiàn)文明素質(zhì)行為缺陷，心理素質(zhì)差，人際關(guān)系處理能力弱，過(guò)多的問(wèn)題導(dǎo)致其心理障礙問(wèn)題也比較嚴(yán)重。同時(shí)，其還缺少了對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。現(xiàn)如今許多有關(guān)大學(xué)生惡性事件的發(fā)生，都在向我們揭示著當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)缺失和精神文明問(wèn)題，這樣的問(wèn)題對(duì)其以后的發(fā)展勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生比較多的消極影響。大學(xué)生得到的藝術(shù)教育的好壞關(guān)系其日后藝術(shù)發(fā)展的質(zhì)量，對(duì)其文化和精神這兩方面都存在影響。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育方法，在階段性發(fā)展過(guò)程中具有著較為穩(wěn)固的地位，但是其并不是恒久不變的，其也會(huì)隨著新一代的社會(huì)精神文化發(fā)展情況來(lái)不斷革新。在開(kāi)展多元化的藝術(shù)教學(xué)改革實(shí)踐中，為學(xué)院派的教學(xué)形式帶來(lái)了本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)于藝術(shù)教育的要求標(biāo)準(zhǔn)。

二、多元化藝術(shù)教育的內(nèi)涵及其重要性

（一）多元化藝術(shù)教育的內(nèi)涵

多元化藝術(shù)教育概念比較廣泛，其體現(xiàn)在教育教學(xué)工作的各個(gè)方面，且其概念是動(dòng)態(tài)化的，隨著藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展而不斷地發(fā)展改變。通過(guò)與時(shí)展相結(jié)合的內(nèi)容形式，使其為日常的藝術(shù)教學(xué)提供具體的理論和實(shí)踐方法。在藝術(shù)教育不斷的發(fā)展中，為適應(yīng)具體的發(fā)展形勢(shì)，我們摒棄了傳統(tǒng)的單一化教學(xué)手法，轉(zhuǎn)而采用多元化的教學(xué)模式，保證教師和學(xué)生在立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上，開(kāi)展具體的藝術(shù)教育工作。比如20世紀(jì)90年代的冷軍和石沖，其就是通過(guò)將藝術(shù)作品觀念化，從亂真的寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念寫(xiě)實(shí)，使其在轉(zhuǎn)變中的藝術(shù)深度沒(méi)有被影響。多元藝術(shù)教育注重精神性培養(yǎng)，精神性是人們對(duì)藝術(shù)的最高追求，如果藝術(shù)沒(méi)有精神性，那它就失去了內(nèi)在的靈魂，就會(huì)淪為“手藝”。精神性不管是對(duì)一個(gè)人或是一個(gè)民族而言，都是非常重要的，而當(dāng)前大學(xué)生最欠缺的就是這樣的精神性。對(duì)此，藝術(shù)高校的教育應(yīng)當(dāng)著重看待，加強(qiáng)其解決方法的制定實(shí)施。其主要方法就是應(yīng)加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，由于我國(guó)悠久的發(fā)展歷史，優(yōu)秀的民族文化精神資源較多，為我國(guó)大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，及藝術(shù)創(chuàng)造提供了豐富的儲(chǔ)備支持。

（二）多元化藝術(shù)教育的重要性

藝術(shù)不同于科學(xué)，我們不能拋棄傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要在繼承的基礎(chǔ)上謀發(fā)展，求創(chuàng)新。我國(guó)的文化藝術(shù)比較注重于技巧的加強(qiáng)，以求通過(guò)完善的技巧來(lái)提高審美的認(rèn)識(shí)。多元化的藝術(shù)教育正好和我國(guó)的實(shí)際發(fā)展情況相符，在發(fā)展的過(guò)程中，能夠很好地把握尺度和方向，注重于形式、風(fēng)格、及基本功的全方位發(fā)展。針對(duì)高校藝術(shù)教育應(yīng)怎樣推動(dòng)大學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)一方面注重研究和探索西方傳統(tǒng)技巧和當(dāng)代深層次的藝術(shù)，另一方面也要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化探索。多元化藝術(shù)發(fā)展教學(xué)應(yīng)是開(kāi)放的，其教學(xué)任務(wù)不單是傳授，更要加強(qiáng)引導(dǎo)。注重學(xué)生的主體教學(xué)地位，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中成為能主動(dòng)且擁有獨(dú)立思考能力的人。由于社會(huì)發(fā)展速度、空間范圍的不斷增加，促使人們審美心理在主體和客體上產(chǎn)生變化，也導(dǎo)致了藝術(shù)教學(xué)需由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，從室內(nèi)到室外，拉近和現(xiàn)實(shí)生活的距離。尊重學(xué)生主觀感受，引導(dǎo)獨(dú)立思考想象能力，培養(yǎng)敏銳觀察和感悟能力及熱愛(ài)生活意識(shí)。多元化教學(xué)和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律相符，注重藝術(shù)人才人文素質(zhì)培養(yǎng)教育，在提升技能的同時(shí)，也要加強(qiáng)其思想文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)心智和創(chuàng)新思維能力。和我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)不謀而合，解決國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，積極促進(jìn)藝術(shù)教育模式的不斷更新，加強(qiáng)高校藝術(shù)教育在精神及實(shí)踐領(lǐng)域方面的探索研究，推動(dòng)大學(xué)生藝術(shù)教育不斷邁向新的發(fā)展高度。

三、改善大學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)的措施

（一）加強(qiáng)教學(xué)體制的改革

我國(guó)的素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生如何做人、做事，以及怎樣去思考問(wèn)題。我國(guó)藝術(shù)教育也受到了西方的一些比較先進(jìn)的教學(xué)理念影響，例如，德國(guó)的教育家比較推崇人文關(guān)懷的藝術(shù)教育形式，其中大藝術(shù)家康德就認(rèn)為繪畫(huà)藝術(shù)教育對(duì)人的個(gè)性開(kāi)發(fā)非常有利；同時(shí)席勒也提出了審美教育的概念，其將藝術(shù)譽(yù)為創(chuàng)造自由、幸福的方法。西方和亞洲的一些比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，將藝術(shù)教育視為國(guó)民教育的阻力基礎(chǔ)；其中以美國(guó)為例，在其藝術(shù)資助機(jī)構(gòu)對(duì)其國(guó)家的藝術(shù)教育狀況進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，對(duì)藝術(shù)教育給出了這樣的意見(jiàn)和建議；藝術(shù)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生文明的藝術(shù)情感，藝術(shù)創(chuàng)造力，以及藝術(shù)交流語(yǔ)言表達(dá)能力和明辨藝術(shù)種類的判斷能力。

而針對(duì)我國(guó)的藝術(shù)高校來(lái)說(shuō)；要明確教育教學(xué)目的，由此來(lái)保障多元化教育教學(xué)的良好實(shí)施推廣，防止過(guò)程中的可能問(wèn)題發(fā)生，導(dǎo)致其實(shí)際的教育教學(xué)效果低下。如何達(dá)到相應(yīng)的效果，這就需要我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中，結(jié)合工作實(shí)際情況，不斷地推行改革管理措施。對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的許多藝術(shù)高校，仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)體制模式；在此過(guò)程中，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自身情況的把握和認(rèn)識(shí)不足，過(guò)早將自己的風(fēng)格固定在單一化的模式中，對(duì)學(xué)生全面性綜合素質(zhì)的發(fā)展不利。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)教育教學(xué)體制對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)重視程度較低，教學(xué)工作產(chǎn)生一邊倒的重技能輕理論問(wèn)題，導(dǎo)致素質(zhì)教育和具體教學(xué)培養(yǎng)路線不相符。對(duì)此，我國(guó)教育研究者認(rèn)為這種傳統(tǒng)藝術(shù)教育、教學(xué)體制無(wú)法滿足當(dāng)前藝術(shù)高校大學(xué)生主體需求，需要對(duì)其進(jìn)行改革發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)院校的專業(yè)設(shè)置應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋戎卣{(diào)整，應(yīng)將藝術(shù)批評(píng)機(jī)制借鑒到具體的藝術(shù)教學(xué)中，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的整體藝術(shù)素質(zhì)；同時(shí)，還可針對(duì)不同專業(yè)開(kāi)展不同的民族藝術(shù)文化課程，以求促進(jìn)民族文化的大發(fā)展、大繁榮。由于傳統(tǒng)藝術(shù)教育教學(xué)體制在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展應(yīng)用中，已經(jīng)和學(xué)生的教育工作相互融合；所以，對(duì)其改革必是艱難的。對(duì)此，我們?cè)趯?shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)分析具體情況，實(shí)行逐步式的推進(jìn)改革方法，以層次化、系統(tǒng)化的手段來(lái)逐漸完善我國(guó)藝術(shù)教育的體制結(jié)構(gòu)。注重專業(yè)技能和藝術(shù)思想并行的教育教學(xué)理念，努力培養(yǎng)全面型的綜合素質(zhì)人才。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

教育教學(xué)工作的質(zhì)量很大部分的決定因素在于教師，對(duì)于高校的教師而言，其本身須具備較好的基礎(chǔ)知識(shí)理論水平，以及研究和創(chuàng)造能力。我國(guó)藝術(shù)高校需加強(qiáng)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，就需要不斷擴(kuò)充具備高學(xué)歷、高思想、高層次的教師師資力量，只有這樣才能為我國(guó)藝術(shù)高校的未來(lái)發(fā)展注入動(dòng)力。在我國(guó)高校的藝術(shù)教育培養(yǎng)中，對(duì)于研究生的培養(yǎng)工作開(kāi)展得相對(duì)較晚，這導(dǎo)致在工作中，以研究生為主的師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)存在過(guò)于形式，缺少質(zhì)量的問(wèn)題，無(wú)法解決我國(guó)高等藝術(shù)院校日常教育教學(xué)問(wèn)題。

因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，加大力度培養(yǎng)藝術(shù)類研究生，使其在技能和思想上都有較好的發(fā)展提升，為我國(guó)藝術(shù)院校的教育教學(xué)提供后備基礎(chǔ)。在培養(yǎng)的過(guò)程中，不僅要注重文化知識(shí)理論的培養(yǎng)，還要加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使其既具有扎實(shí)的教學(xué)理論基礎(chǔ)，又具備良好的教學(xué)指導(dǎo)思想。我國(guó)藝術(shù)高校還應(yīng)積極鼓勵(lì)在校教師人才，多開(kāi)展文化交流工作；在交流中彼此交換教學(xué)工作理念，促進(jìn)教學(xué)工作不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。在近幾年的發(fā)展中，我國(guó)許多高等藝術(shù)院校不僅開(kāi)展了國(guó)內(nèi)的校園文化交流，同時(shí)，還與國(guó)外許多名校開(kāi)展文化交流工作。通過(guò)學(xué)校教師到彼此國(guó)家的學(xué)習(xí)深造，來(lái)促進(jìn)文化教育教學(xué)的相互融合；積極吸收西方先進(jìn)教育教學(xué)理念，不斷提升我國(guó)高校藝術(shù)教育認(rèn)知水平。

結(jié)語(yǔ)

多元化藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用較重；高校在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，要積極加強(qiáng)多元化教學(xué)工作，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)技能，還要注重其藝術(shù)文化思想的加強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)水平不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)信息 班級(jí)網(wǎng)站 班級(jí)建設(shè) 大學(xué)生 綜合素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）10-0073-02

班級(jí)是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活、工作、自我實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)的主要載體，也是高校組織的基本形式，是實(shí)現(xiàn)高校管理的重要途徑。因此，高校班集體的建設(shè)是高校教育和管理的基礎(chǔ)性工作，是高校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要保證。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在發(fā)展班級(jí)深層文化內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生成熟的人格素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生技能，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)等方面發(fā)揮著巨大作用。

1 大學(xué)生綜合素養(yǎng)的內(nèi)涵

素養(yǎng)，指修習(xí)、涵養(yǎng)，具體指由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)過(guò)一定的培訓(xùn)后的習(xí)得。高校大學(xué)生的綜合素養(yǎng)一般包括思想政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等方面。思想政治素養(yǎng)，具體是指大學(xué)生獲得較高的思想覺(jué)悟，有較高的政治意識(shí)，能以主人公的角色參與社會(huì)政治活動(dòng)。業(yè)務(wù)素養(yǎng)，是指大學(xué)生接受的專業(yè)化教育，通過(guò)專門(mén)的課程學(xué)習(xí)，獲得專業(yè)知識(shí)，獲得專業(yè)技能，形成專業(yè)人才。身心素養(yǎng)則是指經(jīng)過(guò)高校教育的環(huán)境熏陶，所形成的心理素質(zhì)和人格特征。文化素養(yǎng)，可以分為外修和內(nèi)涵方面，外修主要是指大學(xué)生通過(guò)高等專業(yè)教育所獲得的高等學(xué)歷和知識(shí)；而內(nèi)涵是指大學(xué)生在外修過(guò)程中，文化對(duì)自身品行、習(xí)性的影響。

2 基于網(wǎng)絡(luò)的高校班級(jí)文化建設(shè)的重要意義

信息時(shí)代高校班級(jí)文化建設(shè)水平的高低，對(duì)大學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是有著直接影響的，這也關(guān)系到高校教學(xué)和管理的有效實(shí)施。

眾所周知，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，眾多國(guó)際知名企業(yè)最讓人稱道的、能夠流傳下來(lái)的絕不是它們的產(chǎn)品，而是企業(yè)文化。這就好像一位歷史名人他能留傳于后世的絕對(duì)不是他的身軀和名聲，而是他的意志、精神理念、業(yè)績(jī)或作品。

班級(jí)管理的最高境界就是通過(guò)文化來(lái)管理，班級(jí)管理者作為整個(gè)體系的構(gòu)建者，如何培育和形成一個(gè)合適的文化理念和價(jià)值觀，并讓它們?yōu)閷W(xué)生信奉和踐行，是我們成功管理班級(jí)的關(guān)鍵。

3 基于網(wǎng)絡(luò)的高校班級(jí)建設(shè)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

（1）物質(zhì)層。即硬件文化建設(shè)，教室環(huán)境是班級(jí)形象的標(biāo)志之一，當(dāng)前高校教室的凈化、綠化、美化大都可以像計(jì)算機(jī)硬件一樣迅速配置到位。優(yōu)美的班級(jí)物質(zhì)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的特點(diǎn)。

（2）制度層。每個(gè)班級(jí)都會(huì)制定班級(jí)學(xué)生綜合素質(zhì)考核制度，班級(jí)周工作總結(jié)制度，突發(fā)事件處理制度，衛(wèi)生管理制度等，但由于信息的不對(duì)稱以及實(shí)施過(guò)程中的公開(kāi)、公正、公平問(wèn)題，在執(zhí)行中不能有效及時(shí)地跟進(jìn)、落實(shí)到位，只制定不執(zhí)行，對(duì)學(xué)生逐漸沒(méi)有了約束作用。長(zhǎng)此以往，制度成了空架子。類似于計(jì)算機(jī)軟件，盡管安裝了最新版本，但如不運(yùn)行就相當(dāng)于擺設(shè)。

（3）精神層。即觀念形態(tài)層，主要體現(xiàn)在班級(jí)精神，團(tuán)隊(duì)意識(shí)，凝聚力，文化活動(dòng)等，反映了價(jià)值觀、人生觀深層次的文化，是最能體現(xiàn)班級(jí)獨(dú)特性的。而目標(biāo)管理是規(guī)范班級(jí)管理，推進(jìn)班級(jí)發(fā)展的前提，很多班級(jí)沒(méi)有一個(gè)明確的共同價(jià)值取向的班級(jí)目標(biāo)，開(kāi)展工作時(shí)就不能做到有的放矢，學(xué)生凝聚力不夠，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)，目標(biāo)或高或低，不易于學(xué)生對(duì)班級(jí)產(chǎn)生認(rèn)同感與自豪感，開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)學(xué)生參與不積極，不重視溝通，溝通機(jī)制及渠道不完善，缺乏內(nèi)外信息的定時(shí)交流，內(nèi)部或多或少存在矛盾，不能有效地協(xié)調(diào)師生關(guān)系、生生關(guān)系。

4 網(wǎng)絡(luò)視域下高校班級(jí)建設(shè)的探索實(shí)踐

在以往的傳統(tǒng)班級(jí)管理工作中，教師經(jīng)常會(huì)利用紙制的“班級(jí)日志”來(lái)進(jìn)行班級(jí)的日常管理、文化建設(shè)以及學(xué)生骨干隊(duì)伍的培養(yǎng)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，這一管理工作現(xiàn)在可以利用班級(jí)網(wǎng)站來(lái)完成。具體內(nèi)容包括：

4.1 建設(shè)班級(jí)的活動(dòng)文化

數(shù)字化管理是班級(jí)管理的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。而班級(jí)網(wǎng)站在實(shí)質(zhì)上可以看做是數(shù)字化的班級(jí)管理日志，利用它可以對(duì)班級(jí)進(jìn)行有效的數(shù)字化管理。教師利用班級(jí)網(wǎng)站實(shí)施班級(jí)管理，可以實(shí)現(xiàn)與學(xué)生、家長(zhǎng)之間的溝通和交流。

例如，教師可以在網(wǎng)站中將大學(xué)生的日常表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)情況，以尊重學(xué)生自尊心為原則，有選擇性地加以公布。讓學(xué)生對(duì)照這些評(píng)價(jià)，改進(jìn)不足，以此形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。同時(shí)，教師還可以把學(xué)生參加學(xué)校體育、藝術(shù)、科技、社會(huì)考察，以及班級(jí)自行設(shè)計(jì)組織的班會(huì)、聯(lián)歡會(huì)、志愿者服務(wù)、探望同學(xué)等活動(dòng)，在網(wǎng)站中以視頻、照片、圖片、文字等形式展示，開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)文化建設(shè)。

4.2 建設(shè)班內(nèi)的思想文化

班級(jí)網(wǎng)站為教師、學(xué)生、家長(zhǎng)提供了廣闊的互動(dòng)交流平臺(tái)。在這里，學(xué)生可以對(duì)班級(jí)中某些現(xiàn)象或者關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論，也可以向教師敞開(kāi)心扉，訴說(shuō)當(dāng)面說(shuō)不出口的困惑，如果學(xué)生不愿將自己的姓名或者留言公開(kāi)，還可以設(shè)置個(gè)性化的匿名留言或選擇一對(duì)一的交流方式。

除了師生溝通，教師也可以利用班級(jí)網(wǎng)站記錄班級(jí)日志來(lái)與學(xué)生、家長(zhǎng)進(jìn)行交流溝通。教師可以把生活中的平常小事記錄在班級(jí)日志上，用班級(jí)日志來(lái)記載快樂(lè)、疏緩焦慮或直接對(duì)學(xué)生表達(dá)希望。

4.3 建設(shè)學(xué)生的行為文化

班級(jí)網(wǎng)站應(yīng)搜集與學(xué)生相關(guān)的大量信息。除了日常表現(xiàn)外，還有好人好事、作業(yè)完成、考試、遲到、早退等情況。實(shí)際上，網(wǎng)站記錄了學(xué)生成長(zhǎng)的足跡。教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都可以定期了解學(xué)生各個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，教師能夠針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程作出及時(shí)、綜合、全面的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。同樣，各任課教師、學(xué)校管理者也可以通過(guò)班級(jí)網(wǎng)站了解班級(jí)的日常行為習(xí)慣、班級(jí)活動(dòng)等現(xiàn)狀。

4.4 延伸拓展課堂的教學(xué)空間

在班級(jí)網(wǎng)站上，教師可以發(fā)表各科的擴(kuò)展知識(shí)或相關(guān)故事，在學(xué)生閱讀的同時(shí)滲透品德教育；還可以將自己日常的生活感悟、教學(xué)心得、教案設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、課件等上傳發(fā)表，超越傳統(tǒng)時(shí)空局限（課堂范疇、講課時(shí)間等），促進(jìn)教師個(gè)人隱性知識(shí)顯性化，并讓全社會(huì)共享知識(shí)和思想。

學(xué)生可以把自己的作業(yè)、作文等上傳到網(wǎng)站中，供大家閱讀、評(píng)論，產(chǎn)生一定的成就感和被認(rèn)同感，也可以在互相比較中找到差距，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

班級(jí)網(wǎng)站是進(jìn)行班級(jí)數(shù)字化管理的有效工具，也是一個(gè)平等的德育的平臺(tái)，它實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主管理培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生、家長(zhǎng)、教師在網(wǎng)絡(luò)中的深度交流溝通。

5 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校班級(jí)建設(shè)對(duì)提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的具體措施

5.1 將班級(jí)思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育相結(jié)合

以班級(jí)為基本單位展開(kāi)各種思想教育實(shí)踐活動(dòng)，在這些活動(dòng)中把網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育融入大學(xué)生思想政治教育工作，推廣普及，利用一切有利因素開(kāi)展多元化、全方位的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。班級(jí)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重要載體，建設(shè)班級(jí)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育網(wǎng)頁(yè)或網(wǎng)站，讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育成為班級(jí)網(wǎng)絡(luò)文化的有機(jī)組成部分，并積極發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用。開(kāi)展網(wǎng)上輿情分析是引導(dǎo)輿論的有效手段，做好網(wǎng)上輿情分析工作，有利于教師把握網(wǎng)上動(dòng)態(tài)，掌握網(wǎng)上宣傳和輿論引導(dǎo)工作的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題，針對(duì)教育重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，撰寫(xiě)有深度、說(shuō)服力強(qiáng)的網(wǎng)上評(píng)論文章，引導(dǎo)網(wǎng)上評(píng)論導(dǎo)向，形成健康向上的網(wǎng)風(fēng)。這樣既有助于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)素養(yǎng)的提高，又可以幫助教師及時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作。

5.2 建立以網(wǎng)絡(luò)為工具、以活動(dòng)為載體的班級(jí)建設(shè)機(jī)制

班級(jí)活動(dòng)具有很強(qiáng)的育人功能。成功的班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)建設(shè)的中介和載體，有利于形成良好的班風(fēng)與班級(jí)輿論，能改善班級(jí)學(xué)生間的關(guān)系，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。利用班級(jí)網(wǎng)站、班級(jí)博客、班級(jí)貼吧、公共QQ群、飛信群、微信群、班級(jí)人人主頁(yè)等網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)展有關(guān)專業(yè)知識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新實(shí)踐等形式多樣的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在輕松的活動(dòng)中加強(qiáng)班級(jí)學(xué)生之間的互動(dòng)與交流，利用網(wǎng)絡(luò)工具讓班級(jí)資源在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)共享，促進(jìn)班級(jí)學(xué)生身心發(fā)展，推進(jìn)綜合素質(zhì)的提升。

5.3 依托網(wǎng)絡(luò)建立以班級(jí)輿論為重點(diǎn)的影響機(jī)制

庫(kù)利的“鏡中我”理論認(rèn)為，人總是通過(guò)別人的評(píng)價(jià)來(lái)形成對(duì)自身的認(rèn)知以及作出相應(yīng)的判斷和調(diào)整。因此，班級(jí)里的其他成員對(duì)個(gè)人綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)有一定的影響。班級(jí)輿論是一種重要的教育力量，建立良好的班級(jí)輿論，首先要讓學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念和理論，培養(yǎng)他們鑒別思想與觀念正確與否的能力，引導(dǎo)他們形成與壞思想、壞行為作斗爭(zhēng)的意識(shí)；其次教師可以借助便捷的網(wǎng)絡(luò)手段發(fā)起問(wèn)卷調(diào)查或匿名討論等，以此對(duì)班級(jí)活動(dòng)開(kāi)展正確的評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中強(qiáng)化認(rèn)知，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的綜合素養(yǎng)也就在評(píng)價(jià)中不斷提高。

5.4 加強(qiáng)班級(jí)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的建設(shè)

現(xiàn)代社會(huì)已步入網(wǎng)絡(luò)化交流時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)拓了大學(xué)生的視野，激發(fā)了大學(xué)生的探索欲、求知欲。通過(guò)班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，開(kāi)設(shè)班級(jí)博客或班級(jí)論壇，通過(guò)班級(jí)簡(jiǎn)訊欄的建設(shè)和參與，吸引學(xué)生關(guān)心班級(jí)事務(wù)，這樣可以減少網(wǎng)絡(luò)的神秘感，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育作用，從而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，實(shí)現(xiàn)班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)。

（南京工程學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 211167）

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[3]趙婉華.從班級(jí)文化建設(shè)談大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高[J].青年文學(xué)家，2011（15）.

篇6

大學(xué)生宿舍文化品德修養(yǎng)建設(shè)途徑大學(xué)宿舍是大學(xué)生的家，是集學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)與交際于一體的綜合性多功能場(chǎng)所。大學(xué)生宿舍文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，是社會(huì)文化的縮影，宿舍環(huán)境對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著十分重要的影響。青年大學(xué)生在宿舍這塊自由天地里，談國(guó)事、議人生、話理想、無(wú)拘無(wú)束地用自己的言行創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和時(shí)代特色的宿舍文化。然而由于種種原因，大學(xué)生宿舍文化還存在不少問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，直接妨礙了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，如何發(fā)揮宿舍文化對(duì)大學(xué)生的積極影響，因勢(shì)利導(dǎo)，限制、轉(zhuǎn)化其消極影響？如何發(fā)揮宿舍文化的思想政治教育功能？如何創(chuàng)建良好的宿舍文化環(huán)境，使宿舍成為高校思想政治教育和大學(xué)生自我教育的重要陣地？這是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

一、大學(xué)生宿舍文化的內(nèi)涵和作用

高校大學(xué)生宿舍是學(xué)生的第二個(gè)家，是大學(xué)生日常文明行為習(xí)慣養(yǎng)成、綜合素質(zhì)提高的重要陣地，大學(xué)生宿舍生活、學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了具有自身獨(dú)特性的文化，即宿舍文化。大學(xué)生宿舍文化是校園文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)文化的發(fā)展息息相關(guān)，其內(nèi)涵十分豐富。一般認(rèn)為，大學(xué)生宿舍文化是指在大學(xué)生宿舍這一特定的環(huán)境里，宿舍全體成員依據(jù)宿舍的客觀條件，在從事各種可能的活動(dòng)中所形成的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍。它包括宿舍的室內(nèi)設(shè)施、整體布局、衛(wèi)生狀況、規(guī)章制度、宿舍成員的人際關(guān)系、道德水準(zhǔn)、學(xué)識(shí)智能、審美情趣、價(jià)值取向、行為方式等。以大學(xué)生為主體，以學(xué)生宿舍為主要空間，以宿舍活動(dòng)為主要內(nèi)容的大學(xué)生宿舍文化作為群體文化，是一種特殊的教育文化，是一個(gè)多成分、多層次、多內(nèi)容的復(fù)合體。它存在于宿舍的各個(gè)角落，有好有壞，有積極有消極。大學(xué)生宿舍文化是多姿多彩大學(xué)生活的顯現(xiàn)，是大學(xué)生個(gè)性與青春的展示，是塑造大學(xué)生的思想、精神的“社會(huì)存在”，是校園精神文明建設(shè)的重要窗口，是反映大學(xué)生精神境界和校風(fēng)建設(shè)的重要標(biāo)志。

二、宿舍文化對(duì)大學(xué)生品德修養(yǎng)的影響

環(huán)境是人格的支柱。這是美國(guó)心理學(xué)家HerbertA?Oto的名言。任何人格都是在一定的環(huán)境影響下形成的。大學(xué)生宿舍文化是大學(xué)文化的亞文化系統(tǒng)，它通過(guò)一定的物質(zhì)環(huán)境、規(guī)章制度、文化活動(dòng)和精神氛圍，以潛移默化的形式對(duì)宿舍成員產(chǎn)生影響，使每個(gè)成員在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。由于大學(xué)生處于世界觀和人生觀發(fā)展和成熟的時(shí)期，因而宿舍文化對(duì)其思想、心理、行為的影響深刻而持久。

1.宿舍文化對(duì)大學(xué)生思想的影響

宿舍文化對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)有深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今快捷的大眾傳媒增進(jìn)了大學(xué)生與社會(huì)的溝通和交流，隨著電話、電視、電腦等現(xiàn)代信息工具和媒體進(jìn)入大學(xué)生宿舍，各種文化現(xiàn)象與思潮不分地域和良莠地一股腦地涌入，讓大學(xué)生眼花繚亂，不置可否。大學(xué)生在宿舍針砭時(shí)弊，發(fā)表自己的政治見(jiàn)解，并對(duì)一些敏感的政治問(wèn)題展開(kāi)辯論，這些辯論有利于開(kāi)拓宿舍成員的政治視野，啟迪思想，活躍思維。一方面，可以促進(jìn)大學(xué)生明辨真?zhèn)?，區(qū)分善惡，提高政治識(shí)別能力和思想覺(jué)悟水平；另一方面，由于大學(xué)生思想單純，社會(huì)閱歷淺，容易受一些較偏激的思想影響，使自己在意識(shí)形態(tài)中步入誤區(qū)，從而意志消沉，思想偏激，最終為自己定下錯(cuò)誤的人生目標(biāo)和奮斗途徑。

宿舍文化也影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。宿舍環(huán)境的文明程度、格調(diào)高低，都對(duì)大學(xué)生身心產(chǎn)生無(wú)形的影響。大學(xué)生宿舍成員是個(gè)較高層次且目標(biāo)比較一致的群體，彼此有共同的話題，能建立友誼，學(xué)會(huì)忍耐寬容，學(xué)會(huì)彼此尊重，從而使彼此間的道德、情操、個(gè)性品質(zhì)得到進(jìn)一步發(fā)展。健康向上、豐富多彩的宿舍文化能使宿舍成員和睦相處，形成良好的心境和愉快的情感，使道德情操得到升華。相反，不良的宿舍文化會(huì)干擾大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活，如有的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、麻將撲克、黃色影視等而無(wú)心學(xué)習(xí)，還拉攏其它舍友一起加入，談?wù)撘恍┑图?jí)庸俗的話題，發(fā)泄消極情緒，是整個(gè)宿舍歪風(fēng)邪氣上漲，低級(jí)趣味蔓延。處于這樣的宿舍中，人的道德素質(zhì)容易受到不良影響。

2.宿舍文化對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

大學(xué)生年齡相仿，閱歷相似，知識(shí)相近，很容易產(chǎn)生心理上的互動(dòng)。如果有一個(gè)融洽和諧的宿舍氛圍，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的良好的心理素質(zhì)，保持情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)、塑造健康人格十分有效。相反，如果宿舍風(fēng)氣不好，宿舍成員不和睦，彼此間為點(diǎn)小事?tīng)?zhēng)執(zhí)，不寬容不禮讓，不尊重別人，這樣往往使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感和無(wú)所歸依的感覺(jué)，特別遇到壓力時(shí)，心理更加緊張。同時(shí)還應(yīng)注意到，宿舍文化在某種程度上會(huì)使宿舍成員在心理上形成一種小集體的“自然”保護(hù)圈，產(chǎn)生防備、排外的心理，缺乏與其他同學(xué)情感的交流，從而導(dǎo)致同學(xué)間思想行為阻隔，關(guān)系淡漠，大學(xué)生孤獨(dú)、憂郁、嫉妒等許多心理疾病也因此產(chǎn)生，身心健康受到損害。

3.宿舍文化對(duì)大學(xué)生行為的影響

大學(xué)生有2/3的時(shí)間是在宿舍度過(guò)的，因而，宿舍文化將對(duì)大學(xué)生的行為產(chǎn)生重大影響。積極向上的宿舍文化往往使大學(xué)生追求積極健康的生活方式和行為方式，而消極病態(tài)的宿舍文化往往使大學(xué)生的生活方式和行為方式也表現(xiàn)出頹廢和消沉的傾向來(lái)。宿舍文化對(duì)大學(xué)生行為的影響主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活和人際交往方面。

宿舍文化影響宿舍的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在一個(gè)學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚的宿舍，一個(gè)人的進(jìn)步往往會(huì)激發(fā)其他宿舍成員的學(xué)習(xí)熱情，形成一種你追我趕的局面，大家互相交流、互相啟發(fā)、互相競(jìng)爭(zhēng)、互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。相反，一個(gè)學(xué)風(fēng)不濃的宿舍，成天是打麻將撲克、上網(wǎng)聊天、談情說(shuō)愛(ài)，不思進(jìn)取，虛度時(shí)日，全不把學(xué)習(xí)放在心上，學(xué)習(xí)自然會(huì)落到別人的后面。

在宿舍這個(gè)大學(xué)生的“家”里，大學(xué)生在共同的勞動(dòng)、生活中團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，培養(yǎng)了大學(xué)生接納別人和與人合作的能力。我們往往看到這樣一些現(xiàn)象：同一個(gè)宿舍里的一個(gè)成員對(duì)書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、某種體育運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好，往往會(huì)波及所有其他成員。宿舍成員之間的這種長(zhǎng)久的文化互動(dòng)，極易誘導(dǎo)同一宿舍行為模式的趨向。

宿舍對(duì)大學(xué)生行為的影響還表現(xiàn)在人際交往上。目前的大學(xué)生中，很多都是獨(dú)生子女，在家中與同齡人的交往少，到學(xué)校過(guò)起集體生活，由于脾氣、性格、愛(ài)好千差萬(wàn)別，宿舍成員間難免會(huì)發(fā)生這樣那樣的矛盾。如果一個(gè)宿舍風(fēng)氣正，宿舍成員之間相互尊重、相互體諒、，就會(huì)使宿舍人際關(guān)系融洽，彼此和睦相處，在增加友誼的同時(shí)，還能培養(yǎng)和提高大學(xué)生的人際交往能力，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。相反，如果宿舍成員之間由于生活方式和行為方式的差異而互相閉鎖、互相對(duì)立，就會(huì)造成人際關(guān)系淡漠和人際交往障礙，不利于大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

三、創(chuàng)建和諧宿舍文化的有效途徑

宿舍文化對(duì)大學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)有著深刻而持久的影響，對(duì)大學(xué)生的成才起著十分重要的作用。宿舍這塊陣地如果先進(jìn)文化不去占領(lǐng)，那么落后文化就會(huì)乘虛而入。如何創(chuàng)建和諧宿舍文化，充分發(fā)揮宿舍對(duì)大學(xué)生成才的作用，我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

1.優(yōu)化大學(xué)生宿舍文化環(huán)境，陶冶大學(xué)生的思想情操

環(huán)境是無(wú)聲而又時(shí)時(shí)顯效的特殊課堂，是一種影響人、塑造人的綜合教育力量。作為大學(xué)生文化精神傳承的重要載體和途徑，宿舍環(huán)境的美化和建設(shè)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著不可替代的推動(dòng)作用。大學(xué)生在整齊舒適、明亮優(yōu)雅的宿舍中生活，就會(huì)感到心情舒暢，精神煥發(fā)。相反，地面臟兮兮，四壁破舊不堪的宿舍環(huán)境會(huì)使大學(xué)生的情感受到壓抑，興趣消失，失去對(duì)生活的熱愛(ài)。因此，要從陶冶大學(xué)生情操，凈化大學(xué)生心靈的視角出發(fā)，搞好宿舍建設(shè)、園林綠化和樓道、廳、室的裝飾，既要有寬敞明亮的活動(dòng)場(chǎng)所，又要有幽雅別致的游樂(lè)景觀，同時(shí)，還要有發(fā)人深思、激人奮進(jìn)的中外學(xué)者或杰出人物的畫(huà)像、雕塑、歷史遺物或詩(shī)詞警句，這樣既可以啟迪心智、陶冶性情，又可以給人以美的享受。宿舍物質(zhì)環(huán)境的綠化、美化，不僅對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有著實(shí)際的意義，而且對(duì)體現(xiàn)大學(xué)特定的文化氛圍，促進(jìn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)具有特定的意義。

2.完善大學(xué)生宿舍的制度文化，實(shí)現(xiàn)管理和服務(wù)的科學(xué)性

大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)，必須有一套完善的、行之有效的規(guī)章制度。只有實(shí)現(xiàn)宿舍管理制度化，才能保證每位大學(xué)生有一個(gè)良好的、有序的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，才能使大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能形成良好的宿舍文化建設(shè)運(yùn)行機(jī)制，從而保證大學(xué)生思想政治工作取得明顯成效。一要完善規(guī)章制度，如學(xué)校嚴(yán)格規(guī)定宿舍熄燈時(shí)間和大門(mén)開(kāi)關(guān)時(shí)間，保證作息規(guī)律正常化；制定宿舍達(dá)標(biāo)管理辦法，嚴(yán)抓宿舍衛(wèi)生、內(nèi)務(wù)管理，對(duì)大學(xué)生宿舍進(jìn)行定期的衛(wèi)生檢查評(píng)比，實(shí)行“達(dá)標(biāo)”“星級(jí)”綜合考核，獎(jiǎng)勤罰懶，評(píng)差獎(jiǎng)優(yōu)，逐步培養(yǎng)起大學(xué)生良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。二要用制度規(guī)范大學(xué)生日常行為。對(duì)大學(xué)生在宿舍里的表現(xiàn)進(jìn)行量化并納入到大學(xué)生的德育考核中。用制度來(lái)規(guī)范他們?cè)谒奚嶂械男袨?，為大學(xué)生在宿舍的正常學(xué)習(xí)和生活提供良好的環(huán)境。

3.發(fā)揮管理的合力效應(yīng)，抓好宿舍文化的導(dǎo)向工作

大學(xué)生新生入學(xué)時(shí)，人生觀、世界觀和價(jià)值觀都還很不成熟，容易受到外界的影響，特別是輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)院學(xué)生干部等的影響特別大。這些隊(duì)伍綜合素質(zhì)的高低，作用發(fā)揮的大小在較大程度上影響著大學(xué)生宿舍文化的質(zhì)量。由于他們?cè)趯W(xué)生中一般都有較高的威信和聲望，所以他們的政治態(tài)度、個(gè)人愛(ài)好、生活習(xí)慣甚至習(xí)慣用語(yǔ)都很容易誘發(fā)其他大學(xué)生認(rèn)同、模仿，自然而然地形成一定的導(dǎo)向，具有較強(qiáng)的影響力。因此在進(jìn)行宿舍文化建設(shè)的過(guò)程中.要善于發(fā)現(xiàn)新情況、研究新辦法、采取新措施。發(fā)揮助理班主任、學(xué)生干部的作用，施以積極地引導(dǎo)，要努力制止消極、病態(tài)文化的產(chǎn)生滋長(zhǎng)，大力扶植積極、健康的宿舍文化的發(fā)展，以良好的舍風(fēng)促進(jìn)班風(fēng)、校風(fēng)乃至社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，從而實(shí)現(xiàn)宿舍文化的導(dǎo)向和輻射功能。比如，看到同學(xué)們浪費(fèi)飯菜的現(xiàn)象比較嚴(yán)重時(shí)，就應(yīng)該結(jié)合我們的國(guó)情現(xiàn)狀從修身處世的角度進(jìn)行艱苦奮斗教育；看到崇拜明星的現(xiàn)象，就應(yīng)該不失時(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀；看到宿舍里俗文化泛濫，就應(yīng)該引導(dǎo)或組織學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)高雅文化。如開(kāi)展名著、名畫(huà)、名曲、名影視的“四名”欣賞等。另外，學(xué)校各級(jí)組織在組織大學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，應(yīng)適當(dāng)考慮以宿舍為單位參加活動(dòng)，這樣有利于培養(yǎng)宿舍成員的集體觀念。

4.培養(yǎng)自我教育能力，發(fā)揮學(xué)生在宿舍文化建設(shè)中的主體作用

學(xué)生是宿舍文化建設(shè)的主體，學(xué)生主體作用發(fā)揮得好，宿舍文化就有生機(jī)、有活力。大學(xué)生具有自我教育和自我管理的能力。在大學(xué)生宿舍管理模式中，大學(xué)生的自我管理正在逐漸地被嘗試、被采用，對(duì)于激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任心、創(chuàng)造力和自主意識(shí)發(fā)揮了很大作用。所以要充分發(fā)揮大學(xué)生自我管理的作用，在宿舍區(qū)成立大學(xué)生自律組織，積極引導(dǎo)和支持大學(xué)生直接或間接地參與宿舍管理。同時(shí)，還要積極鼓勵(lì)學(xué)生參加適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，以培養(yǎng)和增強(qiáng)他們的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。比如由大學(xué)生自己承擔(dān)清潔、保衛(wèi)、維修等工作，并建立相應(yīng)的考核機(jī)制和獎(jiǎng)懲辦法，并與黨員發(fā)展、團(tuán)員推優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定及其他評(píng)優(yōu)工作掛鉤。這種做法既可以鍛煉學(xué)生骨干的組織能力，又可以解決一部分貧困生的經(jīng)濟(jì)困難?？傊ㄟ^(guò)各種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力和自強(qiáng)、自律、自信的精神風(fēng)貌。

5.開(kāi)展豐富多彩的宿舍文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)

豐富多彩的宿舍文化活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的親和力、凝聚力以及參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)具有得天獨(dú)厚的條件，因此學(xué)校學(xué)院應(yīng)該根據(jù)自己的情況，應(yīng)積極探索，為學(xué)生創(chuàng)造開(kāi)展文化活動(dòng)的有利條件，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加形式多樣、內(nèi)容豐富的宿舍文化活動(dòng)，把學(xué)生思想政治工作與開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高文化活動(dòng)的品位，以擺脫社會(huì)文化中庸俗內(nèi)容的影響，吸收社會(huì)文化的精華和營(yíng)養(yǎng)，追求和創(chuàng)造同自己知識(shí)水平、文化層次相適應(yīng)的大學(xué)生宿舍文化內(nèi)容，自覺(jué)建設(shè)具有精神文化內(nèi)容的高層次的大學(xué)生宿舍文化。比如針對(duì)大學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題舉辦各種講座、演講、辯論、報(bào)告會(huì)等，啟發(fā)他們的求知欲、成才欲，同時(shí)也可根據(jù)每個(gè)宿舍的長(zhǎng)處、特色和興趣舉辦球類、書(shū)畫(huà)、樂(lè)器等各種比賽、展覽等，這樣既能陶冶他們的情操，又能加強(qiáng)他們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，從而推動(dòng)大學(xué)生宿舍文化向高層次邁進(jìn)；還可以組織大學(xué)生參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，把握時(shí)代的脈搏，吸收社會(huì)文化的精華，自覺(jué)建設(shè)高層次的大學(xué)生宿舍文化，讓學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操，培養(yǎng)高尚情趣，在潛移默化中鍛煉和提高。

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篇7

文化校園是廣義上的校園文化，是新時(shí)期高校校園文化建設(shè)的理想模式和終極目標(biāo)，是現(xiàn)代高等教育理念的集中反映。它是一種校園形態(tài)、文化形態(tài)和價(jià)值形態(tài)。文化校園相對(duì)校園文化而言，其文化育人功能、精神陶冶功能、價(jià)值引導(dǎo)功能更為全面、具體、深刻。文化校園更具有文化傳承、文化啟蒙、文化自覺(jué)、文化創(chuàng)新、文化發(fā)展的功能。文化校園對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)作用是全方位的，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成、行為方式的選擇具有重要的影響。文化校園對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)起到重要作用，因此，需要研究文化校園建設(shè)、大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀以及二者之間的關(guān)系，為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供對(duì)策分析。

一、文化校園建設(shè)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的作用

文化校園建設(shè)與大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)之間存在著緊密的聯(lián)系，文化校園建設(shè)營(yíng)造具有創(chuàng)新內(nèi)涵的校園文化底蘊(yùn)、提供大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)需要的設(shè)施和場(chǎng)所、建立有利于創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的文化制度。從精神內(nèi)涵、物質(zhì)基礎(chǔ)、規(guī)范引導(dǎo)等方面為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)提供保障。

（一）培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神

校園精神文化是文化校園建設(shè)最核心的內(nèi)容，它以無(wú)形的形式存在于大學(xué)校園中，通過(guò)學(xué)校歷史、辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)等形成了完整的精神文化體系，為大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了內(nèi)在的導(dǎo)向。高校文化校園建設(shè)應(yīng)將創(chuàng)新教育的理念作為精神文化的重要內(nèi)容培育，將培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為教育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，形成覆蓋高校的價(jià)值體系，營(yíng)造具有創(chuàng)新內(nèi)涵的校園文化底蘊(yùn)。為創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供具有特色的校園文化氛圍，有利于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。具有創(chuàng)新內(nèi)涵的校園文化底蘊(yùn)通過(guò)課堂教學(xué)、文體活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、師生交流等多種形式體現(xiàn)，利用第一課堂和第二課堂的銜接將為激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神提供幫助。使得大學(xué)生在校園生活中時(shí)刻感受到創(chuàng)新文化氛圍的熏陶，逐步形成創(chuàng)新人格特質(zhì)，樹(shù)立創(chuàng)新觀念和目標(biāo)。

（二）為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)

文化校園建設(shè)必不可少的部分就是物質(zhì)文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)更加需要完備的物質(zhì)條件。優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶了大學(xué)生積極創(chuàng)新的情操，開(kāi)放的圖書(shū)館為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了理論條件，健全的網(wǎng)絡(luò)條件為大學(xué)生獲取信息提供了便捷的方式，完備的實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)基地為大學(xué)生科學(xué)研究提供了創(chuàng)新平臺(tái)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園區(qū)為大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)提供了場(chǎng)所和空間。因此，作為文化校園的一部分，高?；A(chǔ)設(shè)施狀況是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。完備的物質(zhì)條件為大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)提供了保障。

（三）對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)

校園豐富的文化活動(dòng)是文化校園建設(shè)的載體。大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備和寬廣的知識(shí)面。校園文化活動(dòng)在這一方面發(fā)揮了它的優(yōu)勢(shì)，融匯了不同學(xué)科的知識(shí)，將文化與科學(xué)有機(jī)結(jié)合，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)專業(yè)教育的補(bǔ)充，拓寬了大學(xué)生的視野，還在實(shí)踐培養(yǎng)方面提供了平臺(tái)。以形式多樣的學(xué)生社團(tuán)為例，人文、理工背景的眾多大學(xué)生匯集在一起研討、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的交叉互補(bǔ)，在活動(dòng)的過(guò)程中既激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，又鍛煉了創(chuàng)新能力。同時(shí)，校園文化制度為創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展和創(chuàng)新結(jié)果的評(píng)審提供了保障。例如，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、科技競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等在相關(guān)制度的規(guī)范和引導(dǎo)下開(kāi)展，大學(xué)生按照嚴(yán)格的規(guī)章制度積極研究創(chuàng)新的方法和規(guī)律，進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。這種規(guī)范對(duì)于大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的培育不僅具有推動(dòng)作用，也具有約束和引導(dǎo)的作用。

二、文化校園視野下大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生創(chuàng)新精神缺乏，參與意識(shí)薄弱

培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神是高等教育的重要目標(biāo)。大學(xué)生的創(chuàng)新精神就是他們?cè)趯W(xué)習(xí)和科研中敢于創(chuàng)新，不畏權(quán)威，能堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的精神，是大學(xué)生在主動(dòng)探尋和發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系或者在創(chuàng)造的過(guò)程中產(chǎn)生的智能心理和非智能心理的優(yōu)化整合。然而，目前我國(guó)大學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新精神，這也是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)面臨的首要問(wèn)題。經(jīng)歷了高中教育階段，進(jìn)入大學(xué)校園后，眾多大學(xué)生仍然習(xí)慣于被動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式，表現(xiàn)在課堂上即為被動(dòng)接受知識(shí)傳授，缺乏獨(dú)立自主的思考和探索精神。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)需要大學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與專業(yè)學(xué)習(xí)和研究，在完善專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)學(xué)會(huì)自主地思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。另外，部分具有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和意識(shí)的大學(xué)生參與意識(shí)薄弱。對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)中迸發(fā)出來(lái)的新思維、新設(shè)想不能及時(shí)付諸實(shí)踐，失去了創(chuàng)新實(shí)踐的良好機(jī)遇。當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新精神缺乏、參與意識(shí)薄弱的現(xiàn)狀是由內(nèi)在原因和外在原因共同作用形成的。

（二）大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)缺少平臺(tái)、缺乏引領(lǐng)

目前，我國(guó)高校大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的渠道雖然比較多，但是專門(mén)針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐設(shè)立的實(shí)踐基地還不多，在現(xiàn)有的創(chuàng)新實(shí)踐基地當(dāng)中，大學(xué)生科技園、創(chuàng)業(yè)園是比較常見(jiàn)的形式。但是大學(xué)生科技園、創(chuàng)業(yè)園設(shè)立在校園中，相比其他創(chuàng)業(yè)空間不僅需要遵守更多的秩序，同時(shí)在創(chuàng)業(yè)行動(dòng)上也受到比較大的束縛，很難在同行業(yè)中取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。校園之外的創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)更加匱乏，高校缺少與企業(yè)之間的創(chuàng)新合作，缺少針對(duì)大學(xué)生建立專門(mén)的校外創(chuàng)新實(shí)踐基地。大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)種類繁多，但高質(zhì)量的創(chuàng)新活動(dòng)不多，大學(xué)生參加創(chuàng)新類競(jìng)賽活動(dòng)嚴(yán)重依賴于國(guó)家級(jí)、省級(jí)科技競(jìng)賽，校園內(nèi)組織的社團(tuán)活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)水平不高。此外，在大學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中，缺少經(jīng)驗(yàn)成為制約創(chuàng)新活動(dòng)效果的重要因素，究其原因是創(chuàng)新活動(dòng)缺乏引領(lǐng)，缺少創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的分享和獲取。僅依靠創(chuàng)新課程的理論學(xué)習(xí)還不足以幫助大學(xué)生獲取創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。

三、文化校園視野下大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)研究的路徑選擇

（一）積極建設(shè)具有創(chuàng)新內(nèi)涵的大學(xué)精神文化

大學(xué)精神文化是文化校園的核心，積極建設(shè)具有創(chuàng)新內(nèi)涵的大學(xué)精神文化，使創(chuàng)新精神成為文化校園的靈魂。從學(xué)校發(fā)展層面來(lái)講，應(yīng)該將創(chuàng)新精神融入到自身的歷史文化、辦學(xué)理念、專業(yè)特色、人才培養(yǎng)目標(biāo)之中，通過(guò)內(nèi)化的宣傳和滲透，讓創(chuàng)新的價(jià)值理念在長(zhǎng)期的學(xué)校發(fā)展中形成意識(shí)氛圍。從教育教學(xué)層面來(lái)講，促進(jìn)教師將創(chuàng)新精神培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從教育的環(huán)節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成創(chuàng)新意識(shí)，并逐步提升自己的創(chuàng)新能力。從學(xué)生管理層面來(lái)講，秉承“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”的工作理念，積極地創(chuàng)造有利條件，引導(dǎo)大學(xué)生在校園活動(dòng)的“第二課堂”中投身實(shí)踐活動(dòng)，建立并改進(jìn)學(xué)生管理制度，從制度方面激勵(lì)大學(xué)生的創(chuàng)新行為，從保障方面支持大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)。

（二）利用校園文化活動(dòng)為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)提供載體

校園文化活動(dòng)為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提升提供了廣闊的空間。高校要鼓勵(lì)和要求學(xué)生參加科學(xué)研究和科學(xué)競(jìng)賽，參與創(chuàng)造性的文化活動(dòng)；充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的重要作用，大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，自由、自主地開(kāi)展學(xué)生關(guān)注的、感興趣的學(xué)術(shù)講座、科研征文；鼓勵(lì)本科生參加科研課題研究，參與科研單位的科研活動(dòng)；設(shè)立大學(xué)生科研基金，撥出?？?，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生科研，支持大學(xué)生的學(xué)術(shù)活動(dòng)。高校對(duì)于校園文化活動(dòng)的支持應(yīng)該是全方位的，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資金等物質(zhì)方面給予大力扶持，在制度層面建立更多鼓勵(lì)性政策，例如將科研活動(dòng)、創(chuàng)新型競(jìng)賽計(jì)入學(xué)分，打通教學(xué)環(huán)節(jié)與非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與創(chuàng)新活動(dòng)，參與創(chuàng)新實(shí)踐。對(duì)于大學(xué)生科技園、創(chuàng)業(yè)園等創(chuàng)新實(shí)踐基地的管理要制度化，更要對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為在規(guī)則范圍內(nèi)給予最大限度的包容和理解，以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。

（三）利用校企合作為大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐提供平臺(tái)

篇8

校園文化作為促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要手段和途徑，在思想上和實(shí)踐中應(yīng)該加以重視。通過(guò)厘清高校校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的基本內(nèi)涵，剖析我國(guó)高校校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題，提出實(shí)現(xiàn)以校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑。

關(guān)鍵詞:

校園文化;藝術(shù)素養(yǎng);理性思考;實(shí)現(xiàn)路徑

校園文化作為一種教育文化，日益成為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要手段和途徑。承擔(dān)著培養(yǎng)人才重要職能的高等院校，自覺(jué)地借助校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，既是職責(zé)所在，亦是大勢(shì)所趨。以校園文化建設(shè)促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)高等教育基本職能的根本需要，是實(shí)施高校文化育人的有效方式。

一、校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的基本內(nèi)涵

藝術(shù)素養(yǎng)，“是指一個(gè)人基于藝術(shù)的認(rèn)知及規(guī)則而建立的穩(wěn)定性審美力和價(jià)值觀。即一個(gè)人應(yīng)具備的與生活、情感、文化、科學(xué)建立廣泛聯(lián)系的藝術(shù)感悟力、藝術(shù)觀察力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)創(chuàng)造力和高雅的審美品位，且能夠不需要外部作用或他人提醒，就會(huì)自覺(jué)自愿地在現(xiàn)實(shí)生活中得到遷移或體現(xiàn)。”通過(guò)高校校園文化來(lái)“培養(yǎng)和提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，可以通過(guò)提高對(duì)藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，使品格完善，感情豐富。通過(guò)藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)使大學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)成果和國(guó)外藝術(shù)成果，以增強(qiáng)他們愛(ài)國(guó)情操，樹(shù)立正確的審美觀，抵制不良文化的影響，發(fā)展個(gè)性，開(kāi)拓思維，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。”“文化與藝術(shù)密切相關(guān)。藝術(shù)是一種文化形式，是人們以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造出某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)作為一種文化創(chuàng)造物。它以藝術(shù)品的形式展現(xiàn)出來(lái)，如音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、舞蹈、手工藝、口頭藝術(shù)等。文化包含藝術(shù)，藝術(shù)豐富文化。”文化是藝術(shù)的基礎(chǔ)，沒(méi)有文化就沒(méi)有藝術(shù)，藝術(shù)是文化的表現(xiàn)形式。以校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是文化與藝術(shù)的本質(zhì)特性和根本要求。高校校園文化作為文化的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要職責(zé)。總的來(lái)說(shuō)，就是要:“在尊重學(xué)生的藝術(shù)愛(ài)好，給予學(xué)生自主選擇、交流合作的基礎(chǔ)上，精心選擇經(jīng)典的、具有啟發(fā)遷移作用的藝術(shù)范例，并通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品、藝術(shù)家、藝術(shù)事件等具有明確主題目標(biāo)的藝術(shù)本體內(nèi)容的體驗(yàn)與分析，以達(dá)到提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的。”具體而言:“第一，拓寬藝術(shù)視野，擴(kuò)大藝術(shù)語(yǔ)匯，普及藝術(shù)基本知識(shí)，多層次、多渠道地全情投入藝術(shù)感受與體驗(yàn)，積累審美經(jīng)驗(yàn)。第二，健全與完善審美心理結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)多元智能，激發(fā)創(chuàng)造思維，形成良好的思維品質(zhì)，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。第三，全面提高藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科間的聯(lián)系，提高綜合分析能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，弘揚(yáng)人文精神，完善人格品質(zhì)。”

二、校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的思考

校園文化作為促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的手段，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)是高校校園文化的重要目標(biāo)，那么，校園文化如何更好地促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)值得我們深入思考和反思。校園文化作為高校實(shí)施教育教學(xué)和培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分，是社會(huì)和學(xué)界的普遍共識(shí)。不管是相關(guān)研究者，還是高校管理者和教師，從理性層面上，認(rèn)識(shí)到文化育人的重要性和有效性，也在自身實(shí)踐中，有意識(shí)地、自覺(jué)地利用文化的自身價(jià)值和作用，影響和教育大學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生各方面素養(yǎng)的提升與發(fā)展。但是，在校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，因?yàn)榉N種主觀和客觀因素的原因，導(dǎo)致校園文化在促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面還存在一些問(wèn)題和欠缺。具體表現(xiàn)在以下幾方面:

(一)以校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，僅重視部分大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視對(duì)全體大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的整體規(guī)劃和培養(yǎng)提高。大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)是新時(shí)期大學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分和創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。以校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不應(yīng)僅僅局限于相關(guān)藝術(shù)專業(yè)和具有藝術(shù)天分大學(xué)生的培養(yǎng)，而應(yīng)以全體大學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升為目標(biāo)。但是，在校園文化建設(shè)中，高校職能管理部門(mén)和教師，為了提升校園文化層次與水平，往往傾向于為少數(shù)具有較好藝術(shù)潛質(zhì)和能力大學(xué)生提供更多的平臺(tái)和機(jī)遇，使其得到充分的鍛煉和提高，而忽視對(duì)大多數(shù)藝術(shù)素養(yǎng)和能力匱乏的大學(xué)生的鍛煉與培養(yǎng)。大部分所謂的缺乏藝術(shù)天分和才能的學(xué)生淪為活動(dòng)或比賽的看客和陪襯，參與校園文化活動(dòng)或比賽更多是消極和被動(dòng)的，甚至僅僅停留消遣和娛樂(lè)層面。令人擔(dān)憂的是，這種現(xiàn)象成為高校校園文化活動(dòng)的常態(tài)，被學(xué)校、教師和學(xué)生普遍認(rèn)可和接受。

(二)以校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，過(guò)多依賴于課堂藝術(shù)理論與知識(shí)的灌輸，忽視了大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和能力的實(shí)踐養(yǎng)成。大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅依賴于基本理論與知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解，更需要在實(shí)踐中不斷練習(xí)、體驗(yàn)、反思和升華。大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)既要注重藝術(shù)理論與知識(shí)的課堂教學(xué)，依賴相關(guān)專業(yè)教師的個(gè)性化教學(xué)與示范，更需要走出課堂，利用校園精神和制度文化對(duì)大學(xué)生耳濡目染，逐漸養(yǎng)成良好的藝術(shù)素養(yǎng)。校園文化是指課堂教育教學(xué)以外通過(guò)物質(zhì)、精神和制度所營(yíng)造的文化形態(tài)，通過(guò)物質(zhì)環(huán)境文化、精神文化和制度文化來(lái)影響和促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。它的形式既有靜態(tài)的，又有動(dòng)態(tài)的;既有文字的，又有活動(dòng)的;既有參與性的，又有觀摩性的。是課堂教育教學(xué)的有效補(bǔ)充形式，是大學(xué)生發(fā)揮積極性和主動(dòng)性的培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐方式，為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。目前，許多高校從思想上重視大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，設(shè)置了系統(tǒng)化的培養(yǎng)計(jì)劃和特色化的校本課程、教材，但是，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)較多地依賴課堂理論知識(shí)的傳授和灌輸，忽視了藝術(shù)能力培養(yǎng)的實(shí)踐性與體驗(yàn)性。導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)此類課程的目的性和實(shí)效性的質(zhì)疑。，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，一方面需要相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，但更重要的是通過(guò)實(shí)踐和鍛煉以獲得切實(shí)的主觀體驗(yàn)和內(nèi)心充盈。

(三)以校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，未能打破學(xué)科和專業(yè)之間的壁壘，讓藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)更加生動(dòng)化和豐富化。大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要文化環(huán)境作為肥沃的土壤。學(xué)科化和專業(yè)化的培養(yǎng)模式固然可以幫助大學(xué)生形成不同的藝術(shù)素養(yǎng)傾向和偏好，但將其放置在校園文化背景下，其狹隘性和條塊性便昭然若揭，這有悖于高校培養(yǎng)人才的初衷和終極目的。文化無(wú)處不在，藝術(shù)焉能固步自封。對(duì)于大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)也不應(yīng)囿于學(xué)科與專業(yè)限制，這樣容易使藝術(shù)限于刻板和教條。大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)不應(yīng)禁錮于學(xué)科教學(xué)和專業(yè)限制，應(yīng)走向校園各個(gè)角落和豐富多彩的校園文化活動(dòng)中。校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)要有全局觀，要打破學(xué)科和專業(yè)之間的壁壘。不可否認(rèn)，不同學(xué)科和專業(yè)在開(kāi)展相應(yīng)的校園文化活動(dòng)時(shí)，各具特色，與專業(yè)相關(guān)。但是，人的藝術(shù)素養(yǎng)是全面和相通的。作為校園文化，應(yīng)在體現(xiàn)特色的情況下，弱化不同學(xué)科、專業(yè)對(duì)藝術(shù)的狹隘理解和認(rèn)識(shí)，以人的本質(zhì)需要展開(kāi)對(duì)藝術(shù)的追求，通過(guò)欣賞美、創(chuàng)造美等校園文化實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

(四)以校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，存在校園文化的同質(zhì)化建設(shè)傾向，使得大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)脫離學(xué)校特色，成為無(wú)源之水、無(wú)土之木。高校校園文化建設(shè)一方面要尊重文化發(fā)展的自身規(guī)律和高校教育教學(xué)與管理的基本原則，另一方面，要結(jié)合自身學(xué)校的歷史發(fā)展、學(xué)校定位和實(shí)際狀況，逐漸形成具有一定品牌特色和符合學(xué)校特點(diǎn)的校園文化。目前，我國(guó)高校校園文化建設(shè)普遍受到重視，但是缺乏高校校園文化的品牌特色和學(xué)校特點(diǎn)的現(xiàn)象卻比比皆是。高校管理者在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，缺乏深入的思考，學(xué)校的校園文化是培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的第二陣地，是將課堂藝術(shù)理論知識(shí)實(shí)踐化的主要場(chǎng)所。通過(guò)調(diào)研和走訪，我們發(fā)現(xiàn)，校園布局雷同、建筑翻版、文化活動(dòng)類似、競(jìng)賽比賽相仿等比比皆是。千校同一、文化復(fù)制現(xiàn)象泛濫。上述現(xiàn)象映射了高校管理者對(duì)于校園文化建設(shè)的膚淺和簡(jiǎn)單化思維。這種缺乏特色的、割裂學(xué)校歷史、漠視大學(xué)生實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)化校園文化，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，缺乏針對(duì)性和有效性。

三、校園文化促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑

推動(dòng)高校校園文化的發(fā)展與繁榮最終目的是為了更好地教育人、影響人和培養(yǎng)人。大學(xué)生的全面發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，為此，在構(gòu)建高校校園文化時(shí)，要做到以下幾點(diǎn):

(一)校園文化建設(shè)要注重以點(diǎn)帶面，發(fā)揮相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教師和學(xué)生的引導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的整體提升。高校校園文化建設(shè)要關(guān)注全體大學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，以點(diǎn)帶面，發(fā)揮有藝術(shù)特長(zhǎng)和專長(zhǎng)的師生的帶動(dòng)作用。高校普遍存在和藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科和專業(yè)，具有較為專業(yè)的教師和學(xué)生，高校要有意識(shí)地發(fā)揮這些教師和學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)和專長(zhǎng)，在校園文化建設(shè)過(guò)程中，以他們?yōu)楹诵?，積極宣傳，促使更多的大學(xué)生主動(dòng)參與其中。校園文化活動(dòng)要面向全體大學(xué)生，鼓勵(lì)合唱、話劇、群舞、時(shí)裝展示、茶文化展示、各類攝影、書(shū)畫(huà)、文學(xué)作品評(píng)獎(jiǎng)等集體性項(xiàng)目的開(kāi)展，并且面向全體學(xué)生組織藝術(shù)社團(tuán)或者藝術(shù)活動(dòng)小組，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加藝術(shù)實(shí)踐。

(二)加強(qiáng)課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)校園文化搭建多元化藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)，共同培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。目前，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)受到高校的普遍關(guān)注，教師在各學(xué)科的專業(yè)教學(xué)中也加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的滲透，許多高校開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的選修、必修和公選課程，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。一方面加強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)素養(yǎng)滲透和相關(guān)藝術(shù)課程的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，另外利用校園文化的立體化、全息化和動(dòng)態(tài)化的形式，讓大學(xué)生在課堂之外充分獲得藝術(shù)體驗(yàn)和鍛煉，積累欣賞美和創(chuàng)造美的經(jīng)驗(yàn)。

(三)校園文化建設(shè)要打破學(xué)科和專業(yè)的阻隔，消除不同院系之間的狹隘性和單一性，讓藝術(shù)教育走向更廣泛的融通與和諧。大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)全面發(fā)展是極為重要的。目前，高校學(xué)科化和專業(yè)化的培養(yǎng)方式，客觀地阻礙了大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的充分培養(yǎng)，使得藝術(shù)教育逐漸淪為學(xué)科化和專業(yè)化的附庸。藝術(shù)教育和大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一種普及教育活動(dòng)，是一種更為廣泛的，較少受到學(xué)科專業(yè)限制的活動(dòng)，盡管需要理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，但更多地依賴個(gè)體的理解、領(lǐng)悟、鍛煉和體驗(yàn)，其效果的提升要求消除院系藝術(shù)活動(dòng)的狹隘性和單一性，使得藝術(shù)教育走向交融與和諧。

(四)校園文化要注重特色品牌建設(shè)，充分挖掘?qū)W校文化歷史和自身發(fā)展特點(diǎn)，打造符合學(xué)校的校園文化，更好地促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。“一千個(gè)高校就有一千個(gè)校園文化”，就是說(shuō)，每一所高校都有自己的特色校園文化品牌。只要從學(xué)校的發(fā)展歷史、所處區(qū)域和自身專業(yè)、師資和學(xué)生特點(diǎn)入手，就能找到自己的校園文化特色和品牌。這由每一所學(xué)校自身所具有的獨(dú)特性決定的。如，圍繞大學(xué)生和社會(huì)所關(guān)注的“雙創(chuàng)”主題，結(jié)合高校校園文化的基礎(chǔ)和實(shí)際，開(kāi)展豐富多彩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽活動(dòng)，形成培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的特色文化。

結(jié)語(yǔ):

藝術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)一起，構(gòu)成了人的精神世界的三大支柱。高校中，大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升可以通過(guò)多種途徑。從認(rèn)識(shí)層面說(shuō)，以校園文化為途徑，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)符合文化本身的功能屬性。從實(shí)踐結(jié)果看，校園文化的物質(zhì)、精神和制度層面都給予了大學(xué)生豐富的、多種多樣的、適切的形式和形態(tài)，既滿足了身處其中的大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，豐富了情感和情緒需要，又幫助大學(xué)生們樹(shù)立正確的審美觀和道德觀，促進(jìn)個(gè)性和品格發(fā)展，擴(kuò)展藝術(shù)視野和思維形態(tài)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和能力，增進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

作者：石遠(yuǎn)鵬 單位：唐山師范學(xué)院 教育學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］張海鵬．大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)［M］．蘭州:蘭州大學(xué)出版社，2009(09):1．

［2］王薇．大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)和提升［J］．企業(yè)家天地，2011(12):94－95．

［3］林堅(jiān)．文化學(xué)研究引論［M］．北京:中國(guó)文史出版社，2014(03):63．

篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)素養(yǎng)；漢字文化

大學(xué)生就業(yè)一直是國(guó)家、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。2017年，高校畢業(yè)生達(dá)到795萬(wàn)，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。影響大學(xué)生就業(yè)的因素涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面，而高校的影響無(wú)疑是更加直接和明顯的。從高等教育角度而言，影響大學(xué)生就業(yè)的因素主要有兩個(gè)方面：一是高等院校能否培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的人才；二是大學(xué)生自身的職業(yè)素養(yǎng)能否受到社會(huì)的認(rèn)可和接受。職業(yè)素養(yǎng)的高低不僅關(guān)乎著大學(xué)生的安身立命，關(guān)乎著大學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)展，而且關(guān)乎著大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)質(zhì)量的高低。因此，注重大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，不但可以促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成材，而且可以為社會(huì)、國(guó)家輸送優(yōu)秀的人才，推動(dòng)大學(xué)生自身、社會(huì)的發(fā)展。美國(guó)學(xué)者萊爾•M•斯潘塞在《工作素質(zhì)高績(jī)效模型》中將素質(zhì)劃分為知識(shí)與技能、社會(huì)角色、自我形象、個(gè)性、動(dòng)機(jī)5個(gè)方面，并提出素質(zhì)冰山理論。該理論認(rèn)為，職業(yè)人像漂浮在水中的冰山，露出部分是行為、知識(shí)和技能等，是顯性職業(yè)素養(yǎng)：隱藏在水下部分占個(gè)體素質(zhì)7/8的則是由職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面構(gòu)成的隱性職業(yè)素養(yǎng)，是鑒別績(jī)效優(yōu)秀者和一般者的重要標(biāo)準(zhǔn)[1]。職業(yè)道德是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，包括愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等道德范疇，是一個(gè)人為人處世最基本的要求。職業(yè)技能是人們從事職業(yè)的技術(shù)性能力，是一個(gè)人從事工作業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本要求，包括大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的理論與實(shí)踐能力。職業(yè)行為是指人們對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度等心理過(guò)程的行為反映，是職業(yè)目的達(dá)成的基礎(chǔ)。職業(yè)意識(shí)包括創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)等方面。職業(yè)態(tài)度指?jìng)€(gè)人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括選擇方法、工作取向、獨(dú)立決策能力與選擇過(guò)程的觀念。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)量變到質(zhì)量的發(fā)展過(guò)程，可以在高等教育中通過(guò)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、實(shí)踐等形式逐漸提高，從而培養(yǎng)成優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。

一、漢字文化中的職業(yè)素養(yǎng)

文化是社會(huì)的人的活動(dòng)所創(chuàng)造的東西和有賴于人和社會(huì)生活而存在的東西的總和。它是不斷向前發(fā)展、使人得到完善、是社會(huì)生活的物質(zhì)要素和精神要素的統(tǒng)一。漢字是一些不平凡的符號(hào)，幾千年來(lái)，它不但充當(dāng)人們世世代代文化交際的媒體，在漫長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的建構(gòu)中也起著巨大的作用，漢字可以說(shuō)是漢民族心靈中的第二道長(zhǎng)城[2]。作為中華文化的符號(hào)和載體，漢字具有傳播、確證、表現(xiàn)等功能，在漢字中蘊(yùn)含著具有中國(guó)特色的職業(yè)素養(yǎng)文化。

（一）職業(yè)道德素養(yǎng)

1.誠(chéng)信素養(yǎng)?！奥殹狈斌w字為“覛”，左邊的“耳”表示傾聽(tīng)，右邊“只”表示聲旁發(fā)音。二者連起來(lái)表示按照指令做出所要求的動(dòng)作，引申為各司其職的職業(yè)。職業(yè)道德要求大學(xué)生應(yīng)具備“誠(chéng)信”等道德素養(yǎng)?！罢\(chéng)”由言和成組成，指人要把說(shuō)出的話通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)落實(shí)、有結(jié)果，是儒家為人之道的中心思想；“信”由人和言構(gòu)成，《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，即人說(shuō)話不僅要誠(chéng)實(shí)有信，而且要將說(shuō)出的話、做出的承諾貫徹落實(shí)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行諾言，這樣才具備“誠(chéng)信”的道德品格[3]。誠(chéng)信是基本的道德要求，不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不但是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。誠(chéng)信是企業(yè)的發(fā)展之基，也是大學(xué)生安身立命之本。大學(xué)生只有注重誠(chéng)信的職業(yè)道德培養(yǎng)，才能夠贏得用人單位的青睞，在以后的工作中才會(huì)受到重用。誠(chéng)信也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的內(nèi)在要求。2.敬業(yè)素養(yǎng)。“敬”是一個(gè)會(huì)意兼形聲字。左半邊是“茍”字，《說(shuō)文解字》認(rèn)為，“茍”字為“自我告誡、自我反省”之義；右半邊為“攵”，即反文旁，反文旁由“攴”字演化而來(lái)，是用棍子或鞭子敲打的意思?！抖Y記•曲禮》中有“毋不敬何允”句，后世注釋說(shuō)為“在貌為恭，在心為敬”。在一項(xiàng)關(guān)于“企業(yè)所需要的員工應(yīng)具備的能力或品質(zhì)”的調(diào)查情況中，愛(ài)崗敬業(yè)占到了72%的比重?？梢?jiàn)，企業(yè)對(duì)于大學(xué)生敬業(yè)精神的要求非常高。在當(dāng)代，敬業(yè)精神就是要求大學(xué)生培養(yǎng)以恭敬、嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作，一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)地去完成工作任務(wù)，這樣才有利于大學(xué)生職業(yè)能力的提高和企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）專業(yè)技能素養(yǎng)

1.創(chuàng)新素養(yǎng)。“創(chuàng)”是一個(gè)指事字，《說(shuō)文解字》中解釋為：“創(chuàng)，傷也?！焙髞?lái)，“創(chuàng)”引申為“突破”的意思，所以凡事有所突破也可以稱為“創(chuàng)”，如“創(chuàng)舉”“開(kāi)創(chuàng)”等?！秶?guó)語(yǔ)•周語(yǔ)》中有“以創(chuàng)制天下”后世注釋為“造也”。《孟子》中“君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)為可繼也”都是指遵循事物的發(fā)展規(guī)律，打破常規(guī)束縛，2017年8月創(chuàng)新創(chuàng)造出新事物，以促進(jìn)事物的前進(jìn)發(fā)展。我國(guó)《高等教育法》明確規(guī)定：高等教育的任務(wù)是逐步培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的高級(jí)人才。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，國(guó)家大力提倡“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的號(hào)召，具有創(chuàng)新型人才成為各行各業(yè)急需的人才。所以，高校要積極改進(jìn)人才評(píng)價(jià)體系，將知識(shí)本位變?yōu)槟芰Ρ疚?，逐步培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)與求新求異思維，注重發(fā)揮大學(xué)生的特長(zhǎng)，讓其個(gè)性得到最好的發(fā)展[4]。2.溝通素養(yǎng)?！皽稀狈斌w字為“溝”，從水，從冓?！皟凇币鉃椤芭鲱^”。原意是指“水”與“冓”聯(lián)合起來(lái)表示“來(lái)、去水頭相碰的水道”，水道溝通以后，才能暢行無(wú)阻，注入大河大海，后來(lái)引申為人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程。在當(dāng)今的人才需求中，最具價(jià)值的技能即是溝通能力。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家奈斯比特曾指出：“未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)是管理的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)存在于每個(gè)社會(huì)組織內(nèi)部成員之間及其外部組織之間的有效溝通上?！彼煌▌t容易發(fā)生災(zāi)害，人與人不溝通交流容易產(chǎn)生隔膜和誤解、信息出現(xiàn)不對(duì)稱，特別是進(jìn)入快節(jié)奏的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，人與人之間有了隔膜，有效溝通不僅能夠讓大學(xué)生贏得生活上的和諧人際關(guān)系，而且也是大學(xué)生職場(chǎng)走向成功的重要條件。3.合作素養(yǎng)?！昂稀睆膩?，三面合閉，從口。本義是指閉合、合攏，后來(lái)引申為結(jié)合、聚集的意思。一項(xiàng)關(guān)于“企業(yè)所需要的員工應(yīng)具備的能力或品質(zhì)”的調(diào)查情況顯示，合作精神占了62%的比例。隨著分工的不斷細(xì)化，工作中的每一個(gè)項(xiàng)目都不是一個(gè)人所能夠完成的，需要的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的通力合作才能保證質(zhì)量和效率。正如同足球比賽一樣，一場(chǎng)球賽的輸贏不僅需要的是領(lǐng)軍人物，更是取決于各個(gè)隊(duì)員的通力合作，缺少了任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都很難取勝。因此，提高大學(xué)生合作精神既是社會(huì)快速發(fā)展的迫切需要，同時(shí)又是大學(xué)生自身適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、取得職業(yè)成功的基本要求。

（三）身心素養(yǎng)

1.勤奮素養(yǎng)?！扒凇睆妮缽牧?。“堇”本義為“短暫的”。“堇”與“力”聯(lián)合起來(lái)表示“短期內(nèi)用力的”?！皧^”金文字形，中間是“隹”（鳥(niǎo)）；外面象鳥(niǎo)振翅欲飛之勢(shì)；下面是“田”，表示空曠的田野。本義是指鳥(niǎo)類振羽展翅。后來(lái)勤奮引申為人通過(guò)努力用功會(huì)向鳥(niǎo)一樣展翅高飛起來(lái)。古人講：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！贝髮W(xué)生無(wú)論是學(xué)習(xí)階段還是以后踏上工作崗位都要具有勤奮精神。一項(xiàng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，近50%的用人單位認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生抗挫折的心理承受能力亟待加強(qiáng)。用人單位認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)生多是獨(dú)生子女，成長(zhǎng)過(guò)程中受到很多呵護(hù)。因此，大學(xué)生在走向工作崗位以后，面對(duì)壓力容易產(chǎn)生惰性，換工作成為這部分學(xué)生的常態(tài)，缺少勤奮努力致使他們很少在職場(chǎng)上收獲成功。2.禮儀素養(yǎng)?！岸Y”繁體字為“禮”，從示，從豊?！柏N”是行禮之器，在字中也兼表字音?！倍Y“的本義是指舉行儀禮，祭神求福。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，禮儀逐漸由典章規(guī)范制度引申至人與人之間的交流形式。荀子曾說(shuō)：“禮，所以正身也；師，所以正禮也。人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！笨梢?jiàn)，禮儀無(wú)論是對(duì)于個(gè)人的安身立命，乃至國(guó)家的治亂興廢都發(fā)揮著重要的作用。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)中禮儀素養(yǎng)是其中重要的組成部分。禮儀素養(yǎng)主要包括儀容儀表禮儀、體態(tài)與舉止禮儀、求職與面試禮儀、職場(chǎng)辦公禮儀等，每一個(gè)禮儀在工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中起著重要的影響，最終決定著工作的成敗。西方學(xué)者馬伯藍(lán)教授提出過(guò)著名的“55/38/7定律”，即我們給人的第一印象55%取決于我們研究所看到的；38%取決于我們耳朵所聽(tīng)到的；而談話內(nèi)容的好壞僅占7%的比例[5]。人的肢體語(yǔ)言能夠傳達(dá)出內(nèi)心的氣質(zhì)和修養(yǎng)，好的職業(yè)形象讓人賞心悅目；相反，如果職業(yè)形象很差，大學(xué)生在求職中就會(huì)大大減分甚至導(dǎo)致求職的失敗。

二、通過(guò)漢字文化促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)

對(duì)于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的研究和培養(yǎng)，很多專家和學(xué)者都給予了持續(xù)的關(guān)注，并提出了具有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，其重要性已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可，部分實(shí)踐性成果已經(jīng)顯現(xiàn)。但是對(duì)于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的理論研究還有待于深入的探討，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的路徑也有待于進(jìn)一步的挖掘和論述。漢字文化浸潤(rùn)著中華民族的智慧和力量，特別是在人的求職發(fā)展中漢字通過(guò)職場(chǎng)文化折射出的素養(yǎng)要求仍然發(fā)揮著重要的影響作用。在前人關(guān)于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)研究的基礎(chǔ)上，筆者針對(duì)目前所觀察到的大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)存在的問(wèn)題，特提出以下幾點(diǎn)建議。第一，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)漢字文化課程建設(shè)。就目前的形勢(shì)而言，高等院校在大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)中仍然發(fā)揮著主要影響作用，尤其是在職業(yè)素養(yǎng)課程建設(shè)版塊，仍然需要進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。一方面，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)理論最早起源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)于我國(guó)職業(yè)素養(yǎng)的研究具有重要的借鑒意義。因此，在大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)課程中，需要引入西方先進(jìn)的職業(yè)素養(yǎng)理論，在對(duì)比中提高我國(guó)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)理論。另一方面，我國(guó)是歷史悠久的文明國(guó)度，職業(yè)素養(yǎng)中必然打上了中國(guó)特色的烙印，漢字文化彰顯著重要的職業(yè)素養(yǎng)文化。比如，在禮儀素養(yǎng)中，通過(guò)深入解讀“禮”“儀”等漢字文化，既可以增強(qiáng)課程的文化趣味性，又可以讓學(xué)生深刻了解文字背后的文化故事，提高人文素養(yǎng)。第二，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍漢字文化建設(shè)。課程是一本好的案例素材，但是只有通過(guò)指導(dǎo)教師的專業(yè)性指導(dǎo)才能真正發(fā)揮作用，傳授給大學(xué)生。就筆者所在院校的實(shí)際狀況而言，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍需要進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。一方面，要提高指導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)。指導(dǎo)教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)水平的高低對(duì)大學(xué)生能否接受到好的職業(yè)素養(yǎng)知識(shí)、提高職業(yè)素養(yǎng)有著廣泛的影響作用。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)指導(dǎo)教師要既專又博，專是指專業(yè)性，這是講授職業(yè)素養(yǎng)的基本要求；博是指教師要具備廣博的相關(guān)知識(shí)底蘊(yùn)。由于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)不僅包含著職場(chǎng)知識(shí)，同時(shí)涉及到禮儀修養(yǎng)、氣質(zhì)修養(yǎng)等人文素養(yǎng)方面。因此，職業(yè)素養(yǎng)指導(dǎo)教師要具備又博又專的知識(shí)體系。另一方面，指導(dǎo)教師隊(duì)伍需要豐富中華文化，特別是漢字文化的素養(yǎng)。職場(chǎng)植根于深厚的中華文化當(dāng)中，職場(chǎng)素養(yǎng)需要具備良好的中華文化才能游刃有余。漢字文化是中華文化的符號(hào)和結(jié)晶，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教師隊(duì)伍應(yīng)積極學(xué)習(xí)吸收漢字文化，通過(guò)漢字文化為大學(xué)生深入解讀鮮活的文化故事和人文素養(yǎng)，讓大學(xué)生既具備“術(shù)”的專業(yè)技能，又具備“道”的漢字文化素養(yǎng)。第三，加強(qiáng)大學(xué)生漢字文化能力的培養(yǎng)。完善的課程體系，能夠給大學(xué)生提供知識(shí)的傳閱，好的指導(dǎo)教師隊(duì)伍可以為大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提供指導(dǎo)方向，但是，最終發(fā)揮作用還是靠大學(xué)生自身能力的提高。首先，職業(yè)素養(yǎng)具有實(shí)際運(yùn)用價(jià)值，需要大學(xué)生積極學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)理論知識(shí)，掌握專業(yè)理論素養(yǎng)。其次，大學(xué)生除了具備相關(guān)專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)積極培養(yǎng)人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是通過(guò)學(xué)習(xí)漢字文化，了解文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科門(mén)類來(lái)提高的。加強(qiáng)大學(xué)生自身的漢字文化能力培養(yǎng)，有助于大學(xué)生深入了解漢字文化，從而更好地提高人文素養(yǎng)，最終贏得職場(chǎng)上的成功。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)包含著職業(yè)道德素養(yǎng)、專業(yè)技能素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等方面內(nèi)容。它需要大學(xué)生具備“誠(chéng)信”“敬業(yè)”“創(chuàng)新”“溝通”“合作”“勤奮”“禮儀”等素養(yǎng)。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成既需要良好的師資隊(duì)伍、優(yōu)質(zhì)的指導(dǎo)課程，同時(shí)又需要大學(xué)生進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作。只有多方面因素形成合力，大學(xué)生才能養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，贏得職業(yè)和人生的成功。漢字文化是千百年來(lái)人民在社會(huì)歷史的發(fā)展中的實(shí)踐和智慧的結(jié)晶，從漢字文化的角度來(lái)闡釋其中蘊(yùn)含的職業(yè)素養(yǎng)文化，具有新穎性、實(shí)際性、可操作性，諸如，從“誠(chéng)信”“敬”“勤”等大學(xué)生職業(yè)必備素養(yǎng)漢字中透視具有中國(guó)文化的職業(yè)文化。例如，有學(xué)者從“贏”字來(lái)解析大學(xué)生應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)。“贏”由5個(gè)漢字組成：亡、口、月、貝、凡。它包含著企業(yè)員工必備的五種意識(shí)或能力。亡：危機(jī)意識(shí)；口：溝通能力；月：時(shí)間效率；貝：人脈資源；凡：平常心態(tài)[6]。所以，如上文所述，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)既要汲取國(guó)外先進(jìn)的理論和實(shí)踐案例，同時(shí)又要在課程和講授過(guò)程中向大學(xué)生傳授包含有中華文化特色的職業(yè)素養(yǎng)知識(shí)。只有如此，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)能力才能與時(shí)俱進(jìn)，符合社會(huì)企業(yè)發(fā)展的實(shí)際要求，實(shí)現(xiàn)求職成功和人生的飛躍。

作者:李志飛 張明 王龍淼 萊再提 單位:石河子大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[2]詹緒左,朱良志.漢字的文化功能[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào),1994(1):74-80.

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[4]鄭全安.談新時(shí)期大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育[J].教育探索,2011(11):147-148.

篇10

【摘要】時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，時(shí)代更需要?jiǎng)?chuàng)新性人才，同時(shí)我們偉大民族的振興和發(fā)展，需要音樂(lè)文化的精神產(chǎn)品，更需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)。現(xiàn)代創(chuàng)新社會(huì)下大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主要力量，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育是刻不容緩的。在如今創(chuàng)新的時(shí)代背景下提高大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，有利于高素質(zhì)人才的發(fā)展，有利于社會(huì)整體素質(zhì)的提高。高校音樂(lè)的通識(shí)課教育是一種目前提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的有效手段，可以起到緩解大學(xué)生學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力，完善大學(xué)生健康人格的重要作用，是提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育 音樂(lè)素養(yǎng) 養(yǎng)成

一、高校音樂(lè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育的必要性

（一）大學(xué)生成長(zhǎng)教育的需要

現(xiàn)代大學(xué)生正處于人生的重要的成長(zhǎng)期，正是人生觀，世界觀和對(duì)世界美的認(rèn)識(shí)形成的重要時(shí)期，而音樂(lè)教育對(duì)他們的成長(zhǎng)起到重要的作用。音樂(lè)的形式多種多樣，音樂(lè)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這種魅力正是表達(dá)形式大自然和人類生活情操的藝術(shù)感受。通過(guò)音樂(lè)的魅力可以啟發(fā)人，感染人，最重要的是塑造人。因而對(duì)高校大學(xué)生生進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育具有重要意義。

（二）大學(xué)素質(zhì)教育的需要

大學(xué)生在未進(jìn)入高校之前接受的多為應(yīng)試教育，音樂(lè)素養(yǎng)作為一種素質(zhì)教育的形式不受重視，也沒(méi)有條件得到重視，都是作為形式主義存在的。學(xué)生進(jìn)入高校后大學(xué)生的這方面的素養(yǎng)缺失就顯現(xiàn)出來(lái)了。隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)教育的要求的提高，特別是當(dāng)今創(chuàng)新人才視角下作為大學(xué)生重要的素質(zhì)教育的內(nèi)容，對(duì)于提升大學(xué)生整體文化藝術(shù)素養(yǎng)，起到重要作用，而目前高校這方面對(duì)大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育嚴(yán)重缺乏，高校這方面的師資等條件不足，因而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育是大學(xué)素質(zhì)教育的亟需。

二、高校音樂(lè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育的措施和途徑

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果

音樂(lè)教育作為大學(xué)生的素質(zhì)教育和藝術(shù)教育形式存在著，因而大學(xué)生以這樣的接觸逐漸形成了音樂(lè)素養(yǎng)。但目前音樂(lè)教育在高校中，與其他課程相對(duì)來(lái)說(shuō)不受重視沒(méi)有地位的現(xiàn)象是普遍存在的，其教學(xué)方法滯后也是客觀存在的。要想在現(xiàn)如今創(chuàng)新人才視角下培養(yǎng)高素質(zhì)人才，要培養(yǎng)高校大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)養(yǎng)成，就必須在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上必須有所突破，有所創(chuàng)新，才能真正將大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜好激發(fā)出來(lái)。因而需要不斷更新傳統(tǒng)觀念，教學(xué)方法改為自主學(xué)習(xí)型，討論式學(xué)習(xí)，分析探討的形式學(xué)習(xí)等，同時(shí)教師也應(yīng)該不斷加強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)的研討和改革，加強(qiáng)藝術(shù)教育的管理。

（二）創(chuàng)造音樂(lè)教育氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣

大學(xué)作為人青年時(shí)期重要的教育時(shí)期，對(duì)文化和藝術(shù)的接受教育也的最為敏感的時(shí)期。高校里僅僅依靠有限的素質(zhì)教育課堂，是難以形成大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)養(yǎng)成的，因而高校里需要努力創(chuàng)設(shè)各種音樂(lè)的學(xué)習(xí)和感受的環(huán)境來(lái)熏陶學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的喜好和熱愛(ài)。興趣不僅是最好的老師，更重要的是最良好習(xí)慣的導(dǎo)師。因而高校應(yīng)不斷完善各種音樂(lè)教育的場(chǎng)所和設(shè)施，不間斷地加強(qiáng)音樂(lè)素質(zhì)教育的環(huán)境營(yíng)造等。對(duì)于高校音樂(lè)教育教師而言，應(yīng)不斷完善自我知識(shí)體系，更新教育教學(xué)方法，到一線去，將自己首先改造成雙能型教師，可以根據(jù)現(xiàn)如今新時(shí)代下大學(xué)生的特點(diǎn)，采用多種課堂教學(xué)的形式，激發(fā)他們的興趣，從而滿足創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，提高教育教學(xué)效果。

（三）采用新媒體教學(xué)手段，激發(fā)動(dòng)力

現(xiàn)代高科技的迅速發(fā)展，新媒體的不斷出現(xiàn)，大學(xué)生面對(duì)的不再是單一的媒體形式，因而高校要培養(yǎng)大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)必須要運(yùn)用多種媒體形式，才能起到很好的效果。同時(shí)音樂(lè)藝術(shù)教育的特點(diǎn)也決定了運(yùn)用多媒體手段可以更充分的展示音樂(lè)的魅力，通過(guò)手機(jī)，電腦等網(wǎng)絡(luò)客戶端，APP等軟件，可以充分展示各種聲光電影資料，突破時(shí)空的限制，音樂(lè)教育的豐富性和生動(dòng)性將達(dá)到大大的提高和加強(qiáng)，使得學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)和熏陶中更加覺(jué)得震撼，這將進(jìn)一步吸引學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，從而激發(fā)并保持他們的熱情，從而形式良好的音樂(lè)素養(yǎng)。

三、高校培養(yǎng)大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的意義

（一）有利于大學(xué)生的性格和品行養(yǎng)成

大學(xué)生正處于身心發(fā)育和性格品德形成的重要階段，是人生的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生階段的音樂(lè)教育，可以讓學(xué)生感受到音樂(lè)的魅力和感染力，從而幫助大學(xué)生形成各N正能量，悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律給大學(xué)生以愉快的情緒，凈化心靈，放松身心，釋放精神壓力，塑造靈魂，從而形式良好的性格和品行，同時(shí)也有利于大學(xué)生身心健康，從而形成對(duì)未來(lái)的希望和憧憬。經(jīng)典優(yōu)秀的作品中很多蘊(yùn)含著健康明朗，積極樂(lè)觀的精神，能很好的激發(fā)大學(xué)生對(duì)未來(lái)美好理想和目標(biāo)的期待。

（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的需要不僅體現(xiàn)在對(duì)高科技的駕馭和創(chuàng)新上，更體現(xiàn)在對(duì)人才的整體素質(zhì)上，包括重要的文化素養(yǎng)上。音樂(lè)這種藝術(shù)形式來(lái)源于生活而高于生活，是歷史和文化的積淀，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活和創(chuàng)造的積累。因而音樂(lè)這種藝術(shù)作品是在不同的時(shí)期，不同的時(shí)代背景，不同的社會(huì)文化土壤中沉淀形式的。有的音樂(lè)作品歌頌英雄氣概壯志不到，有的感慨民族家園的危忘，有的歌頌美好未來(lái)等等，我們要理解這些作品必然要接觸這些文化基礎(chǔ)，這必然也就潛移默化的培養(yǎng)了大學(xué)生的人文素養(yǎng)。作品不僅體現(xiàn)了音樂(lè)符號(hào)的排列的完美，更重要的是作者對(duì)這些音樂(lè)符號(hào)寄托了創(chuàng)造者的感情和思想，分析和聆聽(tīng)作品正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入理解，也正是對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程。

在現(xiàn)代教育越來(lái)越重視人文素質(zhì)教育的當(dāng)今，音樂(lè)教育被提到了很重要的地位，不僅是因?yàn)橐魳?lè)教育是對(duì)于大學(xué)生這樣的年輕群體是一種充滿生機(jī)和活力，具有娛樂(lè)性和想象力的學(xué)習(xí)，更重要的是音樂(lè)素養(yǎng)的形成是現(xiàn)代大學(xué)生吸取傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，感受外來(lái)新鮮事物，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展的必須具備的重要人文素質(zhì)，因而高校必須高度重視并不斷完善相關(guān)措施。

參考文獻(xiàn)：