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篇1

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；兒童文學(xué)；地位

一、能提高小學(xué)生語言運(yùn)用的能力

兒童文學(xué)作品在內(nèi)容表達(dá)上比較淺顯，并且，在語言的選擇和故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上也非常的形象、生動(dòng)，所以，有別于其他的文學(xué)表現(xiàn)形式，更加適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品在語言的運(yùn)用上是非常有講究的，不僅要能夠有豐富準(zhǔn)確的語言，還要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，引人入勝。通過對(duì)兒童文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，讓小學(xué)生能夠掌握到文學(xué)語言的魅力，不斷地體會(huì)和總結(jié)，讓他們?cè)谝院蟮那楦斜磉_(dá)上也能有所提升。學(xué)生通過對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠不斷地學(xué)習(xí)到相應(yīng)的語文方面的知識(shí)內(nèi)容，通過對(duì)故事情節(jié)的總結(jié)，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力和總結(jié)概括的能力，對(duì)于以后語文知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、實(shí)現(xiàn)小學(xué)生思維能力和想象能力的提升

兒童文學(xué)作品還對(duì)內(nèi)容上有很高的要求，語言的表達(dá)還有故事情節(jié)的設(shè)定都要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，故事內(nèi)容的設(shè)定應(yīng)該能夠符合學(xué)生的智力發(fā)展需求，讓學(xué)生能夠有獨(dú)立思考的能力，并且通過對(duì)人物的描寫，讓學(xué)生感受到每個(gè)人物在故事中的心理活動(dòng)和形象，為他們以后的思想品德的設(shè)定也有一定的幫助。與此同時(shí)，兒童文學(xué)作品還能滿足學(xué)生的好奇心和探索精神，讓學(xué)生能夠不斷地思考文學(xué)故事中的內(nèi)容，然后用自己的想象力來接受故事給他們帶來的思維方式的轉(zhuǎn)變，還有道德標(biāo)準(zhǔn)的樹立，并且，一些文學(xué)作品還能滿足學(xué)生的好奇心，不停地對(duì)故事充滿幻想，才能讓自己的學(xué)習(xí)不斷提升，思想進(jìn)步。

總之，讓兒童文化作品在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮作用是一件非常重要的事情，教師可以根據(jù)不同的情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行兒童文學(xué)作品的教育，然后提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)到語文知識(shí)的內(nèi)容，并且提高自己的學(xué)習(xí)能力。

篇2

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育，護(hù)理 教學(xué)

中圖分類號(hào)： R471 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-7484（2012）06-0027-02

在目前臨床醫(yī)學(xué)中，醫(yī)學(xué)護(hù)理的作用越來越重要，不僅涉及常規(guī)的醫(yī)療護(hù)理，更向患者的人文關(guān)懷方向傾斜，縱觀護(hù)理學(xué)的形成與醫(yī)學(xué)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展歷史，護(hù)理學(xué)教育往往荒于人文科學(xué)的教育，同時(shí)熱衷于護(hù)理技術(shù)操作，以疾病為中心, 見病不見人，沒有確立以人為本的理念[1]。在臨床患者的疾病護(hù)理中，由單一護(hù)理，逐漸發(fā)展為整體護(hù)理，所以在護(hù)理學(xué)教育中需要豐富護(hù)理學(xué)的人文內(nèi)涵, 倡導(dǎo)高度的人文關(guān)懷，大力提高護(hù)理人員的人文素質(zhì)， 使護(hù)理專業(yè)學(xué)生在日后的工作中能更好地適應(yīng)新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

1 轉(zhuǎn)變觀念、樹立人文教育理念

在我院護(hù)理專業(yè)的任課教師中，首先選擇責(zé)任心強(qiáng)、有豐富工作經(jīng)驗(yàn)主管護(hù)師作為帶教老師，具有一定的人文素質(zhì)教育內(nèi)涵，而且在臨床工作中，能夠做到對(duì)患者的全面人文關(guān)懷，從患者的小事開始進(jìn)行人文關(guān)懷，到患者疾病護(hù)理，心理護(hù)理等有一套完整的護(hù)理方案，并將多年的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)融入授課過程中，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的反思，積極開展人文關(guān)懷教育，重視實(shí)踐過程教學(xué)中貫穿人文關(guān)懷的理念, 重視學(xué)生全方面的素質(zhì)發(fā)展。在教師的教育理念中，只有這一理念時(shí)時(shí)刻刻、無處不在地體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中,才能夠?qū)崿F(xiàn)真正以人為本，臨床工作中以患者為中心，同時(shí)要注意在臨床教學(xué)中以學(xué)生為本,不能將實(shí)習(xí)學(xué)生當(dāng)成護(hù)士工作中的補(bǔ)缺,將自己不愿去做的事情都讓學(xué)生去做不考慮學(xué)生是否愿意去做[2]，以及有沒有困難等問題。

2 加強(qiáng)教師的人文素質(zhì)培訓(xùn)，提高授課內(nèi)容的不斷更新

學(xué)生通過觀察臨床教師的工作態(tài)度、行為來理解和建立對(duì)臨床護(hù)理工作的概念和價(jià)值[3]。所以如何提高帶教老師的人文素質(zhì)非常重要，授課教師的言行舉止、人格魅力等對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)起著潛移默化的作用，不僅直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且對(duì)學(xué)生在今后的臨床工作起著重大的影響作用，所以我院各臨床護(hù)理教研室根據(jù)自身的學(xué)科特點(diǎn)，組織帶教老師系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)知識(shí),通過提高老師自身素質(zhì)，規(guī)范老師的言行, 要在教學(xué)中始終保持耐心、細(xì)心和從容不迫的教學(xué)態(tài)度,時(shí)刻注意自己的行為，對(duì)學(xué)生好一點(diǎn),則將來學(xué)生也會(huì)對(duì)病人好一點(diǎn)。

3人文素質(zhì)教育教學(xué)內(nèi)容及模式

3.1改革教學(xué)方法

在我國傳統(tǒng)人文教學(xué)中非常注重理論探討，往往忽略了培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力，在改革教學(xué)方法中，注意人文素質(zhì)教育理論與現(xiàn)實(shí)工作的密切聯(lián)系，注重醫(yī)院護(hù)理領(lǐng)域的熱點(diǎn)人文問題以及針對(duì)這些問題的調(diào)查、分析和提出解決辦法，我們的做法是，選擇臨床病例制作案例，根據(jù)案例特點(diǎn)把人文教育整合到護(hù)理實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)護(hù)理與人文內(nèi)容的一體化培養(yǎng)。同時(shí)運(yùn)用我院教師開展并運(yùn)用的“問題式”教學(xué)法，在某些單元設(shè)置多個(gè)教學(xué)單元，采用參與式、討論式教學(xué)方法[4]，使學(xué)生能力得到提高。

3.2構(gòu)建人文素質(zhì)教育教學(xué)模式

我院護(hù)理專業(yè)學(xué)生在人文素質(zhì)教育方面除了有專門的人文課程外，同時(shí)在臨床護(hù)理教學(xué)的全過程中全面貫穿人文素質(zhì)教育，在臨床護(hù)理課程中可以滲透人文素質(zhì)教育，通過采用設(shè)置問題情景、角色互動(dòng)，制作護(hù)理日志、案例討論，通過小組學(xué)習(xí) ，模擬護(hù)患溝通等方式學(xué)習(xí)某一具體專題。同時(shí)注意師生關(guān)系以及生生關(guān)系的教育，在師生關(guān)系中，作為老師要為人師表、師生之間應(yīng)相互尊重信任；在生生關(guān)系中提倡合作完成作業(yè)、共同生活。通過增加社會(huì)教育與社會(huì)實(shí)踐的教育，在具體的實(shí)踐教育中，體會(huì)護(hù)理的教育內(nèi)涵，我們的做法是，積極開展護(hù)理專家講座，學(xué)習(xí)優(yōu)秀護(hù)士報(bào)告，臨床中與患者及家屬溝通；同時(shí)各班級(jí)通過開展社區(qū)志愿者服務(wù)提高護(hù)理的實(shí)踐教育，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)情感、專業(yè)素質(zhì)、人文素養(yǎng)和諧發(fā)展。

4 培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情感

教育學(xué)生通過對(duì)病人尊重、同情、關(guān)心、照料，維護(hù)病人的人格和尊嚴(yán), 不歧視任何病人，通過對(duì)臨終病人、精神病人等特殊病人的尊重,公正地看待病人平等、合理的醫(yī)療權(quán)利。不因病人經(jīng)濟(jì)支付能力、地位而在服務(wù)上有所不同。在我國傳統(tǒng)文化中我們學(xué)習(xí)到，別人對(duì)待你的方式是由你對(duì)待別人的方式?jīng)Q定的，所以對(duì)待別人寬容是一種美德，來源于自信、 來源于勇敢、 來源于善良的心, 寬容是融化人際間冰塊的一劑良藥[5]。

總之，在護(hù)理教育中，要明確護(hù)士要想在激烈的行業(yè)競爭中體現(xiàn)自身的人生價(jià)值，必須要擁有較高的護(hù)理技能，同時(shí)又要加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過這種潛移默化、終身教化的過程，形成一種設(shè)身處地為他人著想的習(xí)慣，一種自覺的工作態(tài)度，才能在臨床護(hù)理工作中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，滿足患者高層次的精神需求，提高護(hù)理工作質(zhì)量，促進(jìn)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 賈啟艾.護(hù)理學(xué)的人文底蘊(yùn)[J].護(hù)理研究,2002,16(2):63.

[2] 韓葉芬.淺談臨床護(hù)理教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)[J]. 西南軍醫(yī),2008,10(2):144～145.

[3] 羅澤玲,杜春萍,周玨.護(hù)理臨床教學(xué)中教師角色模式的探討[J]，護(hù)士進(jìn)修雜志,2004, 19(1): 40.

篇3

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；小學(xué)生；文化素養(yǎng)

1兒童文學(xué)與文化素養(yǎng)的概念界定及它們之間關(guān)系的闡述

1．1兒童文學(xué)與文化素養(yǎng)的概念界定：兒童文化是指適合兒童這個(gè)年齡階段的心理特點(diǎn)、接受能力和審美要求，有助于兒童健康發(fā)展的文學(xué)作品的總稱。而文化素養(yǎng)是指人們通過參加社會(huì)生活實(shí)踐而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，特別是在學(xué)校通過語文教師開展的文化教育活動(dòng)、參加社會(huì)文化活動(dòng)、通過家庭的教育、通過學(xué)校設(shè)置的文化氛圍等方式，接受文化、知識(shí)的教育而逐步培養(yǎng)出來的一種具有文化氣息的素質(zhì)。

1．2兒童文學(xué)與文化素養(yǎng)之間的關(guān)系：兒童文學(xué)與文化素養(yǎng)之間是一種相互作用、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。一方面，兒童文學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的重要素材和途徑。小學(xué)語文教師在培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的過程中可以選用多種多樣的兒童文學(xué)素材，開展語文教學(xué)活動(dòng)。另一方面，兒童文化素養(yǎng)的提高，又會(huì)促進(jìn)兒童文學(xué)的發(fā)展。小學(xué)生文化素養(yǎng)提高了，會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)美的散文、富有節(jié)奏感的詩歌等，這就會(huì)不斷的豐富兒童文學(xué)的內(nèi)容。在語文教學(xué)實(shí)踐中我們一定要把握好兒童文學(xué)和文化素養(yǎng)之間的關(guān)系。

2兒童文學(xué)在培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)過程中的重要性

2．1兒童文學(xué)為語文教師培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)提供了教學(xué)素材：隨著新課程改革的深入推進(jìn)，眾多教育者越來越認(rèn)識(shí)到課程教育資源的重要性。小學(xué)語文是推行基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，眾多語文教育者更為重視對(duì)小學(xué)語文課程教育資源的開發(fā)與利用。教育資源是對(duì)于新課程改革和課堂教學(xué)質(zhì)量的高低起著決勝的作用［1］。小學(xué)語文課程教育資源包括：語文教科書、語文閱讀書、學(xué)校圖書館、博物館、網(wǎng)上語文教學(xué)資源、兒童文學(xué)書等。在這些小學(xué)語文教育資源中，兒童文學(xué)在培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的過程中起著重要的作用。兒童文學(xué)是一種寶貴的語文課程教育資源，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教科書和課外閱讀書中占有很大的比重，此外，學(xué)校圖書館里也有各種各樣的兒童文學(xué)書籍，家庭成員為兒童買的兒童讀物也都是很好的兒童文學(xué)素材。在此選取北師大版第五冊(cè)課文《小鎮(zhèn)的早晨》一文為例，闡釋在小學(xué)語文教學(xué)中語文教師利用教科書中的兒童文學(xué)素材，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的重要性?！缎℃?zhèn)的早晨》一文中，第一自然段寫到：“桃園是江南水鄉(xiāng)的一個(gè)小鎮(zhèn)，交通工具只有小船。當(dāng)東方剛剛露出魚肚白時(shí)，木船的櫓聲，把小鎮(zhèn)喚醒?！边@段既寫的簡潔、生動(dòng)、又清晰準(zhǔn)確的介紹了小鎮(zhèn)的名字、地點(diǎn)、交通工具，語文教師再給小學(xué)生講這段時(shí)，可以給小學(xué)生講解寫散文的要素都有哪些？重點(diǎn)分析“當(dāng)東方剛剛露出魚肚白時(shí)”中的“魚肚白”這個(gè)詞用的生動(dòng)性；“木船的櫓聲，把小鎮(zhèn)喚醒”中的“喚醒”一詞，分析這種擬人的寫法；文中第二、三、四自然段的第一句分別這樣寫：“小鎮(zhèn)的早晨是安靜的”“小鎮(zhèn)的早晨又是熱鬧的”“小鎮(zhèn)的早晨更是忙碌的”這三段在整篇文章中用來排比的修辭手法，形成很強(qiáng)的氣勢，小學(xué)語文教師在講授這篇兒童文學(xué)讀物時(shí)，可以從讀物中培養(yǎng)小學(xué)生寫作散文的方法，從小培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)思維、文化底蘊(yùn)。像《小鎮(zhèn)的早晨》這類的兒童文學(xué)作品在我們的小學(xué)語文教材和語文課外閱讀書中比比皆是，兒童文學(xué)為語文教師培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)提供了重要的教學(xué)素材。

2．2兒童文學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)的重要路徑之一：小學(xué)生的文化素養(yǎng)，不是生來就有的，也不是在后天任其發(fā)展形成的，而是小學(xué)生通過參與社會(huì)生活實(shí)踐而習(xí)得的體驗(yàn)，特別是在課堂上通過語文教師開展的文化教育活動(dòng)、參加社會(huì)文化活動(dòng)、通過家庭的教育、通過學(xué)校設(shè)置的文化氛圍等方式，接受文化、知識(shí)的教育而逐步培養(yǎng)出來的［2］。對(duì)小學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開社會(huì)生活實(shí)踐和學(xué)校教育。培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)，國家需要給予小學(xué)教育、科學(xué)、文化事業(yè)極大的經(jīng)費(fèi)支持，學(xué)校需要為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有濃厚文化氣息的校園環(huán)境，班主任需要布置好具有文化氣息的教室環(huán)境和構(gòu)建具有文化素養(yǎng)的班風(fēng)；語文教師要選取經(jīng)典的兒童文學(xué)作品開展教學(xué)活動(dòng)，以培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)的路徑有多種，例如：采用小學(xué)生的興趣愛好創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境來培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)、學(xué)校通過創(chuàng)設(shè)校園文化環(huán)境培養(yǎng)小學(xué)生的興趣愛好、學(xué)校通過開展朗讀比賽或者書法比賽的方法培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)、暑假里家長為兒童選報(bào)書畫繪畫班也可以培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)；但是，語文教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中，通過語文教科書和課外閱讀書的兒童文學(xué)開展的教學(xué)活動(dòng)，是培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的主要路徑，因?yàn)閷W(xué)校生活是小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的最重要的樂園，而語文教師教學(xué)所依據(jù)的是語文教科書，語文教科書就是很好的兒童文學(xué)讀物，因此，兒童文學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)的重要路徑之一。此外，小學(xué)生去圖書館選的書籍、家長給兒童買的兒童讀物也大都屬于兒童文學(xué)的范疇，故兒童文學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生文化素養(yǎng)的重要路徑之一。

3結(jié)語

綜上所訴，語文教材和語文課外閱讀書是重要的兒童文學(xué)作品，語文教師要重視這些兒童文學(xué)作品在培養(yǎng)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)中的重要作用，在教學(xué)活動(dòng)中善于利用兒童文學(xué)，從小培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］李勤．將素質(zhì)教育與特色發(fā)展之關(guān)系研究［J］．江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013．（05）．

篇4

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；文學(xué)素養(yǎng)；語言文字

隨著全球化程度的不斷加深，英語作為一種國際通用語言，其重要性越來越明顯。英語更是學(xué)校的一門主要課程，教師和學(xué)生都投入大量的時(shí)間和精力，力圖能熟練掌握這門語言，但結(jié)果往往差強(qiáng)人意。

究其原因，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大影響。課堂上，不少教師仍沿用單一的“滿堂灌”的形式。即使準(zhǔn)備再充分，講解再細(xì)致，也難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性、主體性，甚至還會(huì)造成學(xué)生對(duì)教師和教材過于依賴，缺失了主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考的能力。

事實(shí)上，傳統(tǒng)的英語教學(xué)目標(biāo)的制訂也有所偏差。英語學(xué)科的教學(xué)目的不單是提高學(xué)生應(yīng)用英語語言的能力，還要注重學(xué)生鑒賞英美國家語言文化的能力和跨文化社會(huì)能力的培養(yǎng)。因?yàn)?，英語雖然是一種交際工具，它同時(shí)也具備一定的人文性和思想性。隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，涉外活動(dòng)日益頻繁，僅僅依靠正確的語法、句型、詞匯表達(dá)，哪怕是流利的語音語調(diào)，也難以做到應(yīng)付自如。我們還需要了解英美國家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、思想觀念和價(jià)值取向，才能保證交際的順利進(jìn)行。但目前，許多教師把課堂的重心放在語法分析、詞匯講解上，再補(bǔ)充大量習(xí)題給學(xué)生用以鞏固知識(shí)點(diǎn)，甚至推薦一些所謂速記竅門，讓學(xué)生在死記硬背的道路上越走越遠(yuǎn)。雖然能掌握大量知識(shí)點(diǎn)（或者叫考點(diǎn)），在實(shí)際運(yùn)用中卻左支右絀，還有可能在這種枯燥的學(xué)習(xí)中逐漸喪失對(duì)英語的

興趣。

眾所周知，興趣是最好的老師。要提高學(xué)習(xí)英語的成效，必然要培養(yǎng)其興趣。但如何能在英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，是許多教師感到困擾的問題。筆者以為，文學(xué)素養(yǎng)恰恰是一個(gè)關(guān)鍵。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，又是藝術(shù)的語言。語言和文學(xué)是不可能截然分開的。文學(xué)作品中的語言是語言的精華。莎士比亞的戲劇、狄更斯的小說、狄金森的詩歌及其他許許多多的優(yōu)秀作品，恰似充滿文學(xué)色彩的語料詞庫。高雅、通俗、含蓄、明快，不同時(shí)代不同作家，多樣的風(fēng)格正體現(xiàn)了英語表意豐富的特點(diǎn)。而學(xué)生在閱讀時(shí)更能身臨其境，擺脫掉一味死記硬背的枯燥乏味，從而感受到不同場合不同語言的運(yùn)用，進(jìn)一步提高對(duì)語言的鑒賞能力，并且能夠?qū)τ⒄Z國家的文化和歷史有一定了解。

不僅如此，文學(xué)素養(yǎng)可以說是一筆寶貴的人文財(cái)富。通過提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，能夠直接或間接地加強(qiáng)其語言和文化修養(yǎng)，并且對(duì)開闊眼界、陶冶性情、培養(yǎng)文化的鑒賞能力和跨文化能力都有不可忽視的作用。無數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品璨如繁星，恰似一個(gè)萬花筒般的天地，學(xué)生在其中自由地徜徉不但可以鞏固其語言基本功，還能引導(dǎo)他們獲得正確的價(jià)值取向，并升華其思想。

在日常教學(xué)中，可以利用多種途徑來提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。首先，對(duì)課本中文學(xué)作品的教學(xué)，可以要求學(xué)生課前通過上網(wǎng)等方式查閱相關(guān)作家背景及作品信息資料，以鍛煉他們自主學(xué)習(xí)的能力。教師也不能僅僅滿足于將生詞和語言點(diǎn)作為教授重心，更要注重把握整篇文章的布局謀篇和邏輯關(guān)系，并適當(dāng)介紹修辭來引起學(xué)生興趣并展現(xiàn)文學(xué)之美。同時(shí)，也可以利用目前多媒體優(yōu)勢，運(yùn)用視聽法等新型教學(xué)方法。歐美原聲錄音、原音電影，包括唱片等等，比起書面資料來顯然更加立體、直觀。特別是如今學(xué)生對(duì)于歐美演藝明星也比較關(guān)注，適當(dāng)引入流行的曲目、電影等可以激發(fā)他們的積極性。而一些經(jīng)典文學(xué)作品改編的影視劇、舞臺(tái)劇則弱化了原著中抽象晦澀的一面，使學(xué)生通過人物的動(dòng)作、語言等輕易深入到作品當(dāng)中，從而有興趣、有機(jī)會(huì)細(xì)致了解文學(xué)作品的內(nèi)容和思想，并感悟到語言的魅力和人生的哲理。除此之外，要注意多進(jìn)行課外的閱讀擴(kuò)展。文學(xué)作品的題材無疑是多種多樣的，它們采用不同的手法，體現(xiàn)不同的語言特點(diǎn)。課本選取的雖然是經(jīng)典，但在浩瀚的文學(xué)之海中畢竟只是滄海一粟。教師應(yīng)當(dāng)充分利用課余時(shí)間，推薦并安排學(xué)生閱讀英美文學(xué)原著，并與之進(jìn)行必要的溝通和交流，引導(dǎo)他們對(duì)語言文學(xué)進(jìn)行鑒賞，在長期積累中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué) 閱讀教學(xué) 文學(xué)素養(yǎng) 措施

培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)教學(xué)認(rèn)知過程，與教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法的有效息相關(guān)。隨著新課改的推行，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和正確價(jià)值觀也是對(duì)于新課標(biāo)改革的順應(yīng)。

一、加強(qiáng)小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要性分析

小學(xué)語文屬于基礎(chǔ)教學(xué)體系的重要組成部分，小學(xué)生由于年齡較小，知識(shí)接納和吸收能力有限，因此他們?cè)趯W(xué)習(xí)語文知識(shí)時(shí)，無法深入理解語文知識(shí)內(nèi)涵。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中著重加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生語文閱讀能力的培養(yǎng)，并采用靈活多樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生積極挖掘和探索語文知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)加深知識(shí)記憶和提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的目的。語言是一門特殊的工具，語言與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)。這就需要教師在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握語言構(gòu)成，從語言構(gòu)成角度和語文知識(shí)結(jié)構(gòu)角度加深語文知識(shí)的理解，并達(dá)到鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的目的。

二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的具體措施

（一） 創(chuàng)設(shè)情景

由于小學(xué)生的認(rèn)知能力有限、知識(shí)閱歷不夠豐富，因此學(xué)生無法做到真正融入作者創(chuàng)設(shè)的閱讀意境中，從而對(duì)于作者的思想情感理解不夠透徹。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師采用“說教”或者“灌輸式”教學(xué)方式o法帶領(lǐng)學(xué)生融入教學(xué)情景，因此學(xué)生的閱讀效果不夠明顯，對(duì)于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)幫助甚少。將多媒體技術(shù)引入閱讀教學(xué)中，可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)趣味性濃厚的閱讀情景，以期達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的目的。

比如，教師在講解《三顧茅廬》一課時(shí)，首先，教師應(yīng)明白這篇閱讀課文的難易程度。雖然大部分學(xué)生喜歡這類故事情節(jié)較多的文章，但是他們無法真正理解作者的所感、所想和所思。有些學(xué)生能夠站在劉備見賢思才角度分析劉備三顧茅廬的初衷和意圖，但是理解并不夠透徹和深入。其次，分析學(xué)生理解不深入原因之后，教師可以借助多媒體技術(shù)向?qū)W生展示《三顧茅廬》電影片段。這樣可以將劉備、諸葛等人物形象生動(dòng)化，從而促使學(xué)生以積極主動(dòng)的態(tài)度總結(jié)劉備三兄弟三次拜訪諸葛亮的神情、語言、動(dòng)作有何不同之處。并以此作為判斷劉備三兄弟性格特征的依據(jù)。由此可見，多媒體與閱讀教材的有效結(jié)合，能夠改變單一的說教模式，進(jìn)而促使學(xué)生在具體的教學(xué)情景中深入理解文章不同人物的性格特征，為后期學(xué)生自主展開閱讀教學(xué)和積累文學(xué)基礎(chǔ)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二） 擴(kuò)寬學(xué)生視野

語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)具有趣味性的教學(xué)環(huán)境，改變單一的教學(xué)方法，從而豐富課堂教學(xué)形式。比如組織學(xué)生開展課外活動(dòng)教學(xué)，在講解有關(guān)四季的文章時(shí)，春天組織學(xué)生春游、秋天觀賞銀杏、冬天滑雪等。從而讓學(xué)生近距離觀察四季的變化，發(fā)現(xiàn)四季的不同特征和不同魅力。在這一過程中，教師可以組織學(xué)生背誦有關(guān)四季的詩詞或者文章。并結(jié)合自身所感所想探討文章或者詩詞的含義，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的目的。

比如，教師在講解《村居》一詩時(shí)，首先教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)介紹詩歌中小草、風(fēng)箏和楊柳等所代表的形象，讓學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容有一個(gè)大致了解。其次，帶領(lǐng)學(xué)生去郊外游玩，讓學(xué)生近距離觀察詩歌內(nèi)容中所描繪的形象，從而加深學(xué)生的理解。這樣不僅讓學(xué)生對(duì)春天和古詩內(nèi)容擁有自己的思考，還可以達(dá)到提高學(xué)生鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)的目的。

（三） 鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外名著

要想進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和作品鑒賞能力，教師應(yīng)結(jié)合閱讀教學(xué)特征，積極培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)由“被動(dòng)者”轉(zhuǎn)變成“主動(dòng)者”。比如教師在講解《鳥的天堂》一課時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過多種渠道了解巴金的其他著作，從而起到豐富學(xué)生情感和加強(qiáng)文章內(nèi)容理解的作用。再比如講解《滴水穿石的啟示》一課時(shí)，學(xué)生受限于生活閱歷，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于寓言所表達(dá)的內(nèi)涵并不理解。這時(shí)教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生收集與課文內(nèi)容相關(guān)的寓言或者真實(shí)故事。比如冠軍鄧麗萍的故事，教師也可以通過視頻形式或者圖片形式展示鄧麗萍的成長故事，幫助學(xué)生感受堅(jiān)持不懈的魅力和力量。這樣不僅可以起到擴(kuò)寬學(xué)生知識(shí)面的作用，還可以進(jìn)一步提升學(xué)生語文綜合素質(zhì)。

篇6

關(guān)鍵詞：職高學(xué)生；語文素養(yǎng)；工具性；實(shí)用性

職業(yè)高中語文教學(xué)不同于普高，因?yàn)閷W(xué)情、教材、教學(xué)目標(biāo)、高考側(cè)重點(diǎn)等多方面的不同，決定了在職高培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)也應(yīng)有所不同。

語文學(xué)科涉及文字、文學(xué)和文化三大方面：“文字”是基礎(chǔ)，是詞語、段落、篇章的基本構(gòu)成要素。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多認(rèn)字、多寫字；“文學(xué)”是思想的載體，學(xué)生通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品習(xí)得文學(xué)常識(shí)，提高品味和鑒賞文學(xué)的能力；“文化”則較為復(fù)雜和深?yuàn)W，包含了文字和文學(xué)中滲透和承載的傳統(tǒng)民族文化。語文素養(yǎng)包含語文基礎(chǔ)知識(shí)的積累、語感的培養(yǎng)、學(xué)法的指導(dǎo)、漢字書寫、閱讀寫作、口語交際等能力。還涉及知識(shí)視野、語文思維、審美情趣、文化品位、情感態(tài)度等因素。

而具體到職高語文教學(xué)，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)最起碼應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一、引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持積累語文基礎(chǔ)知識(shí)

大多數(shù)的職高學(xué)生是經(jīng)過中考選拔之后，無奈之下才進(jìn)入職高的，他們文化課基礎(chǔ)都比較差，語文科也不例外。許多語文基礎(chǔ)知識(shí)本該是初中，甚至小學(xué)就要求掌握的，他們卻沒學(xué)好。所以，從高一開始教師必須引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持積累語文基礎(chǔ)知識(shí)，努力補(bǔ)上這一課。

結(jié)合我多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持積累語文基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)落實(shí)到以下幾點(diǎn)：

1.要求學(xué)生人均一本《現(xiàn)代漢語詞典》，兩人一本《成語字典》、五人一本《古代漢語常用字字典》等。培養(yǎng)學(xué)生勤查字典或利用電腦查閱資料的習(xí)慣。

2.增強(qiáng)學(xué)生“不會(huì)就查、不懂就問”的意識(shí)，認(rèn)真對(duì)待語文學(xué)科中的每一個(gè)小問題，哪怕是一個(gè)生字、生詞。從思想和態(tài)度上逐漸改變他們消極懶散的學(xué)習(xí)狀態(tài)和不求上進(jìn)的學(xué)習(xí)心理。

3.在漢字、詞語教學(xué)中，除了讓學(xué)生關(guān)注文下注釋、勤查自己不理解的字詞，我還給他們整理印發(fā)了“漢字聽寫大會(huì)”的有關(guān)資料，并要求每天積累十條左右，兩天檢查聽寫一次。學(xué)生在認(rèn)字的過程中，也學(xué)到了很多文化常識(shí)，一舉兩得。

4.在現(xiàn)代文教學(xué)中，除了引導(dǎo)學(xué)生概括文意、提煉要點(diǎn)信息、分析人物、事件、情感、主題之外，還要教會(huì)學(xué)生品味語言，幫助學(xué)生分析重點(diǎn)句子的語法、所運(yùn)用的修辭、文段的邏輯層次等。

5.在古詩文教學(xué)中，除了教材中的篇目外，我還給學(xué)生拓展了一些名家小故事、名篇名段賞析等，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、夯實(shí)學(xué)生的文化基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化學(xué)生“語文工具性”的意識(shí)

不少職高學(xué)生對(duì)語文學(xué)科有誤解，認(rèn)為專業(yè)課是主科，語數(shù)外是副科，尤其是語文，學(xué)不學(xué)差不了多少，更沒有意識(shí)到“語文是百科之母”的重要性。

我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的重要性。有一件事全班學(xué)生的印象都很深刻。一次月考完，一位學(xué)生拿著專業(yè)試卷來找我，他讓我?guī)退治鲆坏李}的題干是什么意思。我問他為什么不去問專業(yè)老師，他說：“就是專業(yè)課老師讓我來找你的?！痹瓉韺W(xué)生看不懂題目要求，審不清題，不知怎么做答。通過這件事，很多學(xué)生明白了語文閱讀理解能力的重要性。

為強(qiáng)化學(xué)生語文工具性的意識(shí)，我經(jīng)常從其他學(xué)科的教材中抽取一些文段來訓(xùn)練學(xué)生篩選文中重點(diǎn)信息、提煉關(guān)鍵詞、劃分段落層次、概括文段中心等方面的能力。

三、突出語文的實(shí)用性教學(xué)

職高教育的目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)用型人才，所以語文要為學(xué)生今后實(shí)際的生活和工作服務(wù)。職高語文的實(shí)用性主要體現(xiàn)在口語交際和實(shí)用類文體的寫作上。學(xué)生今后在工作崗位上用得著語文的地方非常多。比如要總結(jié)個(gè)人工作，要參加單位崗位競聘，作為員工代表要反映群眾意見，作為中層領(lǐng)導(dǎo)要傳達(dá)上級(jí)會(huì)議精神等?？陬^和書面語言表達(dá)的能力、語文的綜合素養(yǎng)都顯得十分重要。歷屆許多職高學(xué)生就業(yè)后，在與我談到自己的工作情況時(shí)，總是很遺憾地感慨地說，高中時(shí)沒好好學(xué)語文，真是“書到用時(shí)方很少”??！

在對(duì)學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)中，教師應(yīng)嚴(yán)格按照教材的體系認(rèn)真貫徹執(zhí)行，比如“語文綜合實(shí)踐活動(dòng)”一個(gè)也不能少，比如在表達(dá)與交流板塊中，我精心備課、精心組織。利用課前三分鐘，堅(jiān)持組織“課前演講”活動(dòng)，學(xué)生自選話題、自由寫作、自由表達(dá)。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生即席發(fā)言、即興演講或模擬應(yīng)聘等等。

在實(shí)用類文體的寫作訓(xùn)練中，如各類便條、通知、計(jì)劃、總結(jié)、廣告語、說明書、合同、書信、調(diào)查報(bào)告、會(huì)議記錄、通訊、新聞、簡報(bào)等，都要進(jìn)行一一練習(xí)。每次訓(xùn)練任務(wù)明確，學(xué)生寫完互相評(píng)改，教師收回后再進(jìn)行全批全改。優(yōu)秀作業(yè)張貼傳閱，問題作業(yè)重點(diǎn)講評(píng)，個(gè)性問題課間或自習(xí)時(shí)間輔導(dǎo)。

語文實(shí)用能力的訓(xùn)練，口頭表達(dá)與書面表達(dá)有時(shí)很難分開。因此，可結(jié)合學(xué)生的專業(yè)組織一些綜合性的活動(dòng)，如導(dǎo)游專業(yè)的可組織學(xué)生扮演導(dǎo)游，給“游客”講解風(fēng)土人情；食品加工專業(yè)的可扮演美食節(jié)目的主持人，介紹某一款蛋糕的制作過程等。

當(dāng)然，語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)中也有很多能夠提高學(xué)生語文素養(yǎng)的因素。這一點(diǎn)與普通高中的語文教學(xué)大體相同，恕不贅述。

總之，提高職高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是職高語文教學(xué)的重中之重。只有讓學(xué)生意識(shí)到語文學(xué)科的工具性作用，他們才會(huì)有意識(shí)地去夯實(shí)語文基礎(chǔ)知識(shí)，才能積極參與語文實(shí)踐活動(dòng)，也才能真正提升語文綜合素養(yǎng)。

篇7

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；語文課堂教學(xué)；文學(xué)

目前國家提倡大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，我國的文化產(chǎn)業(yè)得到了空前的發(fā)展，這就要求我們大力發(fā)展教育事業(yè)，其中在高中語文課堂教學(xué)中滲入文學(xué)教育，就是這當(dāng)中的一項(xiàng)重要發(fā)展目標(biāo)?；谶@一點(diǎn)，需要全體高中語文教師共同努力，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，把文學(xué)教育徹底融入語文教學(xué)之中，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及綜合能力。

一、在高中語文課堂教學(xué)中滲入文學(xué)教育的重要性

在高中語文課堂教學(xué)中，大多數(shù)教師都沒有意識(shí)到文學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的影響力，也沒有意識(shí)到文學(xué)本身的學(xué)習(xí)價(jià)值，所以導(dǎo)致文學(xué)教育在語文課堂教學(xué)中只被認(rèn)為是一種教學(xué)手段，是為語文課堂教學(xué)而服務(wù)的，這就忽略了文學(xué)本身的藝術(shù)價(jià)值。因此要在高中語文課堂教學(xué)中徹底滲入文學(xué)教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，再加上教師適時(shí)的引導(dǎo)，這樣不但能夠幫助學(xué)生學(xué)好語文這門課程，同時(shí)還能讓學(xué)生了解文學(xué)的真實(shí)價(jià)值，使文學(xué)的地位有所提升，并且充分提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合能力。

二、在高中語文課堂教學(xué)中存在的問題

（1）由于信息技術(shù)等高科技手段的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于文學(xué)教育的學(xué)習(xí)積極性不高。目前，我國社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)信息越來越快速地發(fā)展，很多學(xué)生都沉浸在網(wǎng)絡(luò)中無法自拔，影視劇和音樂等越來越多的多元化物質(zhì)漸漸地吸引著學(xué)生們的眼球，這些都對(duì)文學(xué)教育造成了不小的沖擊。即使有的學(xué)生對(duì)于語文這門課程感興趣，也只是采取機(jī)械的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)。對(duì)于那些具有豐富文化底蘊(yùn)的作品，學(xué)生不會(huì)對(duì)其進(jìn)行反復(fù)研讀，探究其深刻的內(nèi)涵，這對(duì)文學(xué)作品本身是極其不尊重的一種行為。

（2）在高中教學(xué)中對(duì)語文課堂教學(xué)的重視度很低。在高中教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，舉辦了許許多多的知識(shí)競賽，其中包括英語知識(shí)競賽、物理競賽、化學(xué)實(shí)驗(yàn)競賽等，與語文相關(guān)的知識(shí)競賽卻是少之又少，這就使得高中語文課堂教學(xué)的重要性被大家所忽略。此外，現(xiàn)在有很多的課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，他們?cè)O(shè)立的學(xué)科也都是數(shù)理化等學(xué)科，卻沒有設(shè)立語文這門學(xué)科，這樣就會(huì)使語文這門學(xué)科不被學(xué)生所重視，致使學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力有所下降，進(jìn)而導(dǎo)致整體的綜合能力得不到提升。由于各個(gè)教育機(jī)構(gòu)和教師都沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)語文這門課程的重要性，所以學(xué)生對(duì)語文這門課程的興趣也就平平淡淡。

三、對(duì)于在高中語文課堂教學(xué)之中滲入文學(xué)教育提出的意見

（1）高中語文教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。

在高中語文課堂教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不能只是機(jī)械地向?qū)W生傳授書本上的知識(shí)，要充分地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文學(xué)對(duì)于學(xué)生成長的作用，要依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情形，剖析文學(xué)作品中的深刻內(nèi)涵，發(fā)掘文學(xué)作品中最值得學(xué)生學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，注重文學(xué)作品中最有思想價(jià)值的部分，使學(xué)生們能夠充分地理解文學(xué)作品所要表達(dá)的意義。且要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文學(xué)作品的欲望，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，只有這樣才可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（2）高中語文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的興趣。

在高中語文課堂教學(xué)中，教師要積極運(yùn)用各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的興趣，引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)文學(xué)。

在高中語文課堂教學(xué)中，教師要充分培養(yǎng)學(xué)生感知文學(xué)作品的能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文學(xué)作品的重要性，體會(huì)文學(xué)作品中的語言美、韻律美和意境美。教師還要引導(dǎo)學(xué)生通過不同的角度去解讀文學(xué)作品，這樣才能發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中更深刻的內(nèi)涵。

綜上所述，在高中語文課堂教學(xué)中滲入文學(xué)教育，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品有著重要的指導(dǎo)意義，使教師和學(xué)生都認(rèn)識(shí)到文學(xué)教育的重要性，意識(shí)到學(xué)習(xí)文學(xué)作品的深刻意義。在高中語文教師積極地引導(dǎo)之下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的積極性，這樣才能夠充分地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：高等院校 文學(xué)教育 道德素質(zhì)

高素質(zhì)的人才的基本體征除了要具有扎實(shí)的理論知識(shí)之外，還要具備一定的文學(xué)素養(yǎng)以及較高的道德素質(zhì)。但是現(xiàn)階段，由于嚴(yán)峻的就業(yè)形勢以及外在的誘惑進(jìn)而導(dǎo)致高等教育朝著功利化發(fā)展，不少高校存在僅僅注重就業(yè)率，而對(duì)于像文學(xué)教育等修養(yǎng)性學(xué)科不夠重視，對(duì)其不夠重視的直接結(jié)果就是不能在道德教育中充分發(fā)揮其優(yōu)勢，使學(xué)生思想道德出現(xiàn)滑坡，出現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)的人才和社會(huì)需要的人才脫節(jié)的現(xiàn)象。因而高校在注重學(xué)校的就業(yè)率的同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)教育和大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)出更符合社會(huì)需要的人才。

一、文學(xué)教育和道德素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）對(duì)文學(xué)教育以及道德素質(zhì)教育不夠重視

高校作為學(xué)生從學(xué)生走進(jìn)社會(huì)的過度階段，其更注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，很多高校也注意到這一點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)文學(xué)教育和思想道德教育有所側(cè)重，但是更多的是很多高校學(xué)生有巨大的就業(yè)壓力，以及外界的嚴(yán)峻的就業(yè)形式，基于此，對(duì)于課程的安排趨于相應(yīng)技能的培訓(xùn)，像文學(xué)教育以及思想道德教育等修養(yǎng)類課程在所有課程中占有很少的比例，綜上所述，很多高校不能全面的把握文學(xué)教育，學(xué)校和老師都不能對(duì)其進(jìn)行重視，更何況學(xué)生。和側(cè)重文學(xué)學(xué)習(xí)的高校相比，理工科學(xué)校對(duì)文學(xué)教育的忽視更加明顯，受到應(yīng)試考試的影響，理工類學(xué)生整天打題海戰(zhàn)術(shù)，更側(cè)重于物理、化學(xué)、生物等自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于政治，哲學(xué)的了解少之甚少，教師和學(xué)校如果還不給予重視的化，對(duì)于全能型人才的培養(yǎng)是極為不利的。

（二）課程設(shè)置相對(duì)落后

思想教育的課程較為落后主要體現(xiàn)在課程的設(shè)置和課程的安排上。一方面，課程的設(shè)置上，在高校，學(xué)生的思想政治教育工作的完成僅僅依賴于文學(xué)教育以及一些枯燥的理論知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣無法提起，進(jìn)而起不到思想教育的目的，另一方面，在課程的安排上，也極不合理，無論是文學(xué)教育還是思想政治教育，其采用的教學(xué)方法就是集中教學(xué)法，其課程都集中安排到大一，采用的是大班集中教學(xué)，其教學(xué)趨于模式化，不利于師生的互動(dòng)和學(xué)生的參與。

純理論知識(shí)的講解使課堂變得枯燥乏味，進(jìn)而學(xué)生對(duì)于思想教育類課程以及文學(xué)教育類課程的興趣低下，在長期的模式化教學(xué)下文學(xué)教育和道德素質(zhì)教育被邊緣化。之外，有不少的高校認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育培養(yǎng)是高中甚至是初中的事，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)不加以重視，有的高校甚至就僅有幾個(gè)教師，師資力量的配備嚴(yán)重不足。對(duì)于文學(xué)教育，有的教師認(rèn)為文學(xué)素養(yǎng)的形成一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過程，是學(xué)生長期學(xué)習(xí)的并積累的過程，因而高校僅僅當(dāng)其為選修課或者是公共課，學(xué)生僅僅是為了拿學(xué)分而學(xué)習(xí)，文學(xué)教育流于形式。

二、高校文學(xué)教育培養(yǎng)策略

（一）利用古典文學(xué)進(jìn)行文學(xué)教育，提升學(xué)生思想道德

在一定的程度上，我們可以將文學(xué)看出人學(xué)，因?yàn)槲膶W(xué)教育的根本目的就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育。再者，文學(xué)教育又可看作是一個(gè)綜合教育的過程。大學(xué)文學(xué)教育的過程是對(duì)文學(xué)作品的品讀，感悟的過程，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅僅是優(yōu)美詞匯砌成的文章，除此之外，具有一定的感情型、哲理性以及審美性等，通過品讀一部優(yōu)秀的作品，進(jìn)而審美能力得到提高、藝術(shù)性得到升華的目的，學(xué)生通過對(duì)文學(xué)作品品讀，可以起到對(duì)思想道德進(jìn)行洗滌的作用，進(jìn)而使學(xué)生的思想道德得到升華。教師在推薦學(xué)生的品讀作品時(shí)，可以將推薦我國的古典文學(xué)。和一些現(xiàn)代小學(xué)相比較，古典文學(xué)更有助于文學(xué)教育工作的開展，我國古典文學(xué)經(jīng)過時(shí)間的沉淀，在教學(xué)中更有助于文學(xué)教育中四性的教育的開展、更有助于開展學(xué)生思想教育的建設(shè)。

（二）借助文學(xué)教育的精神力量，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚人格和責(zé)任意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格和強(qiáng)烈的責(zé)任感是高校思想道德的重要組成成分，思想道德建設(shè)可以借助文學(xué)教育的精神力量來完成。一部好的文學(xué)作品，無論是對(duì)正面人物形象還是反面的人物，其塑造必定很成功，在長期的品讀中可增強(qiáng)學(xué)生的明辨是非的能力，優(yōu)秀的文學(xué)作品還會(huì)起到一定的模范作用，學(xué)生在進(jìn)行品讀時(shí)當(dāng)看到自己的偶像時(shí)，就會(huì)學(xué)習(xí)偶像的高尚的人格和責(zé)任意識(shí)。大學(xué)這一階段是學(xué)生健全和完善人格的重要階段，通過對(duì)文學(xué)著作中的人物英雄事跡以及高尚的品格認(rèn)真研讀，學(xué)生的可以健全和完善人格。

三、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是高校的重要任務(wù)，而文學(xué)教育和學(xué)生的道德思想的培養(yǎng)是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，但是現(xiàn)階段我國高校對(duì)于文學(xué)教育和道德素質(zhì)教育還處于被動(dòng)狀態(tài)，要想全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，就要將文學(xué)教育和道德素養(yǎng)培養(yǎng)放到重中之重的位置，進(jìn)而向社會(huì)輸送高素質(zhì)人才。

⒖嘉南祝

[1]吳立春，魯薇.淺析加強(qiáng)高校文學(xué)教育對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性[J].價(jià)值工程，2010，（29）.

篇9

[中圖分類號(hào)]：G40 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-9-0-02

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程是中文專業(yè)的必修課程，同時(shí)也是一些應(yīng)用型專業(yè)如播音主持專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，是該專業(yè)學(xué)科體系的一個(gè)重要支撐，它不但承擔(dān)著文學(xué)基本理論知識(shí)的傳授功能，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為日后的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。針對(duì)播音主持專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選課程要以學(xué)生人文素養(yǎng)的提高為導(dǎo)向，在教學(xué)過程中突出經(jīng)典選讀，不斷革新教學(xué)方法，促進(jìn)專業(yè)技能和文學(xué)學(xué)習(xí)之間的良性互動(dòng)。

一、文學(xué)素養(yǎng)的重要性

主持人的歷史可以追溯到人類遠(yuǎn)古時(shí)代，“部落的酋長和巫術(shù)祭祀中的巫師，是我們先民精神生活和物質(zhì)生活中的‘主持人’?！?從遠(yuǎn)古的巫師演變到現(xiàn)代的主持人，其中貫穿的基本精神是對(duì)民眾物質(zhì)和精神生活的引導(dǎo)。尤其是在當(dāng)下傳媒時(shí)代，節(jié)目主持人在大眾文化傳播中發(fā)揮著重要作用，他是社會(huì)形象和公眾利益的代表，是連接媒體和觀眾的橋梁，因此，主持人的文學(xué)素養(yǎng)，語言表達(dá)，形象氣質(zhì)是能否得到觀眾和社會(huì)認(rèn)可的主要條件，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)主持人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，它對(duì)塑造主持人的個(gè)人風(fēng)格和節(jié)目的文化品位起著至關(guān)重要的作用。

一個(gè)優(yōu)秀的主持人不但要具有過硬的專業(yè)技能，同時(shí)還要具有深厚的文學(xué)知識(shí)。豐富的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，可以使主持人在面對(duì)鏡頭時(shí)從容冷靜，揮灑自如，增強(qiáng)語言表達(dá)的文采性，更好的引導(dǎo)和吸引觀眾，而一個(gè)不具有文學(xué)素養(yǎng)的主持人充其量只是一個(gè)傳聲筒，無法形成自身的風(fēng)格魅力。其次文學(xué)素養(yǎng)指的是一個(gè)人對(duì)文學(xué)作品的鑒賞、理解的綜合能力，它可以提高主持人對(duì)語言的感受和表達(dá)能力，更加準(zhǔn)確深入的把握和傳達(dá)節(jié)目內(nèi)容的核心精神。同時(shí)，文學(xué)素養(yǎng)還有利于塑造主持人的形象和獨(dú)特的主持風(fēng)格，古人說“腹有詩書氣自華”，這句話揭示了文學(xué)知識(shí)和個(gè)人風(fēng)度氣質(zhì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，文學(xué)不但可以讓人增長學(xué)識(shí)，擴(kuò)大視野，還能提升個(gè)體的人格修養(yǎng)。一個(gè)具有文化內(nèi)涵和文學(xué)修養(yǎng)的主持人，通過自身的思想語言魅力會(huì)贏得觀眾的信服和認(rèn)可，從而更好地發(fā)揮媒介傳播的作用?？傊?，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)主持人形成自身風(fēng)格并能獲得持續(xù)發(fā)展的重要條件。

二、經(jīng)典選讀

播音專業(yè)所采用的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教材，大都篇目較多，無法在有限的學(xué)時(shí)全部講完，教師在講授過程中就要有所選擇，根據(jù)播音主持專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)選講篇目應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。

作品選講首先要選擇文學(xué)經(jīng)典。所謂文學(xué)經(jīng)典是指“那種能經(jīng)得住（縱向的）時(shí)間考驗(yàn)的文學(xué)作品。是指那種能夠穿越具體時(shí)代的價(jià)值觀念、美學(xué)觀念，在價(jià)值與美學(xué)維度上呈現(xiàn)一定的普適性的文學(xué)文本?！?是具有權(quán)威性、神圣性、根本性、典范性的文學(xué)文本?！?文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過歷史淘選代表了漢語言文學(xué)藝術(shù)的最高成就，蘊(yùn)涵著民族的智慧和精華，其普適性的價(jià)值觀念對(duì)不同時(shí)代的讀者具有積極的教育意義。經(jīng)典的功能之一就在于建立、承傳和維護(hù)人文主義傳統(tǒng)，因此，經(jīng)典教育的意義首先在于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如魯迅的小說典型地體現(xiàn)了知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感，把現(xiàn)代民族國家的建立和“立人”作為文學(xué)創(chuàng)作的要義。通過對(duì)這些經(jīng)典的閱讀有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。其次經(jīng)典閱讀可以讓學(xué)生了解文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，把握時(shí)代精神演進(jìn)的歷史軌跡，比如郭沫若的《女神》集中體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，郁達(dá)夫的《沉淪》則代表了弱國子民的復(fù)雜心理，不讀作品我們無法了解那個(gè)時(shí)代文學(xué)的風(fēng)采與精神，也無法深刻體驗(yàn)歷史文化的核心。總之，選擇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)不僅可以使我們民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得到繼承和弘揚(yáng)，而且播音主持人是社會(huì)形象的一個(gè)代表，他們的整體文化素養(yǎng)的提升對(duì)民眾具有積極的示范和引導(dǎo)作用，從而促進(jìn)社會(huì)精神文化的良性發(fā)展。

播音專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代作品的選擇同時(shí)要兼顧文學(xué)性。文學(xué)作品呈現(xiàn)出來的首先是一種語言組織，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品在語言藝術(shù)上必然達(dá)到了較高的層次，準(zhǔn)確優(yōu)美的語言能夠更好的描繪事物表達(dá)情感。唐朝賈島“僧敲月下門”詩句中對(duì)“推敲”二字的反復(fù)斟酌成為千古佳話，說明了語言在表達(dá)中的重要性。有針對(duì)性地選擇文學(xué)性強(qiáng)的文學(xué)作品可以提高語言表達(dá)能力，這對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的主持人來說是至關(guān)重要的。現(xiàn)代文學(xué)著名詩人徐志摩的《雪花的快樂》，起伏有致的音節(jié)，輕快鮮明的節(jié)奏，形象生動(dòng)的語言，形成了語言而和音樂上的雙重審美效果，表現(xiàn)了徐志摩輕盈飄逸、瀟灑靈動(dòng)的精神追求。通過對(duì)這首詩的學(xué)習(xí)，不僅可以對(duì)學(xué)生的人格塑造起到潛移默化的作用，同時(shí)可以從文學(xué)鑒賞的角度領(lǐng)悟到語言表達(dá)的技巧和方法，增強(qiáng)播音專業(yè)學(xué)生的業(yè)務(wù)實(shí)踐能力。

三、多樣的教學(xué)方法

現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的信息和多媒體技術(shù)，給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)帶來的新的活力和機(jī)遇，在傳統(tǒng)的教學(xué)方式之外，我們要充分利用多媒體開展多樣性的教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)效果。結(jié)合播音專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)從以下幾個(gè)方面有針對(duì)性的訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。

播音專業(yè)要求較高的語言表達(dá)能力，誦讀法在課堂教學(xué)中的運(yùn)用可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，提升語言表達(dá)的綜合能力。誦讀法是我國語文教學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，它通過口誦心惟，熟讀靜思，從而達(dá)到對(duì)文本全面深入的理解，古人所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)的就是反復(fù)朗讀對(duì)領(lǐng)悟文義的重要性。尤其是在詩歌教學(xué)中，誦讀是一種非常有效的提升學(xué)生語感和理解力的教學(xué)手段。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷史中積淀了大量優(yōu)秀的詩歌作品，郭沫若的《女神》，徐志摩的《再別康橋》，戴望舒的《雨巷》，這些詩歌在思想性和藝術(shù)性方面都達(dá)到了較高的層次，通過對(duì)經(jīng)典詩歌的誦讀學(xué)習(xí)，一方面積累了豐富的語言素材，并內(nèi)化為自身的知識(shí)儲(chǔ)備，有一個(gè)強(qiáng)大的文學(xué)倉庫才能在言談中的引經(jīng)據(jù)典出口成章，另一方面誦讀也訓(xùn)練了學(xué)生的語感，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“文字語言的訓(xùn)練，我以為最重要的是訓(xùn)練語感”。3語感是一種語言直覺，沒有語感的人說的話就不動(dòng)聽，而語感的培養(yǎng)必須通過大量的閱讀才能獲得，課堂教學(xué)對(duì)經(jīng)典的誦讀就是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語言的感受和把握能力，更好的駕馭語言表情達(dá)意的功能。只有讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感知文學(xué)語言的魅力，才能拓展和提高學(xué)生的精神境界和語言表達(dá)能力。

篇10

關(guān)鍵詞：名著閱讀 中學(xué)教育 語文

一、引言

（一）時(shí)代背景

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育的主旋律，在這種大背景下，文學(xué)教育受到了前所未有的重視，推行文學(xué)教育的重要途徑之一便是名著閱讀。而且，中學(xué)階段是讀書的黃金階段。這個(gè)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力都會(huì)很強(qiáng)。除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)外，中學(xué)生應(yīng)該開闊視野，努力汲取多方面的知識(shí)營養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己?？梢哉f，名著以其豐富性、深刻性、經(jīng)典性成為了中學(xué)生擴(kuò)大自己知識(shí)面的重要工具。

（二）名著的內(nèi)涵

名著指的是具有豐富的人生意蘊(yùn)和永恒的藝術(shù)價(jià)值，為一代又一代讀者反復(fù)閱讀、欣賞，體現(xiàn)民族審美風(fēng)尚和美學(xué)精神，深具原創(chuàng)性的文學(xué)作品。它們是文學(xué)史的支架和龍骨。①

（三）閱讀名著的作用

閱讀能讓我們足不出戶便了解外面紛呈的世界。閱讀名著有如下作用：獲取知識(shí)，開闊視野；提升審美情趣，提高對(duì)文學(xué)的鑒賞能力；培養(yǎng)人文素養(yǎng)，有助于形成健全的人格；有助于形成多元化的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

二、名著閱讀過程中學(xué)生面臨的問題

（一）教師的指導(dǎo)力度不夠

中學(xué)生對(duì)名著的閱讀大多僅限于感官上的初級(jí)理解，而有了教師的講解就能將這種初級(jí)感受上升到對(duì)生活高層次的領(lǐng)悟上，從而拓展了學(xué)生在人文精神方面的發(fā)展空間。教師的指導(dǎo)對(duì)學(xué)生今后的人生觀、世界觀都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，教師的指導(dǎo)由于時(shí)間等因素嚴(yán)重缺乏，由此導(dǎo)致名著閱讀的效果將大打折扣。

（二）時(shí)間分配不合理

中學(xué)生普遍面臨著升學(xué)壓力，因此名著，這些所謂的“課外讀物”，往往得不到師生應(yīng)有的重視。學(xué)生沒有時(shí)間閱讀，即使課程上有要求，學(xué)校、家長、學(xué)生的多重壓力，也會(huì)迫使學(xué)生對(duì)名著閱讀喪失興趣，或者迫于考試壓力，僅僅閱讀名著的導(dǎo)讀部分。對(duì)此，在時(shí)間分配方面，對(duì)名著的閱讀應(yīng)該重點(diǎn)放在課程不太繁重、升學(xué)壓力不是很大的一、二年級(jí)。

（三）教師的功利主義心理嚴(yán)重

新一輪的課程改革將名著導(dǎo)讀引入了語文課本，這無疑是好現(xiàn)象。但是，受應(yīng)試教育的影響，名著導(dǎo)讀更多的論為了空殼。教師為了應(yīng)付考試，只讓學(xué)生去記憶文學(xué)名著的作者、年月、中心思想、主人公、藝術(shù)手法，而完全不管學(xué)生是否真正理解了文學(xué)名著中的精神內(nèi)涵，這樣不利于培養(yǎng)中學(xué)生獨(dú)立思考、分析解決問題的能力，同時(shí)對(duì)中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高也沒有實(shí)質(zhì)性的幫助。因此，解開應(yīng)試教育的枷鎖，讓學(xué)生真正地融入到名著中，是我們急需解決的問題。

（四）學(xué)生讀而不思，思而不寫

名著閱讀不僅僅要讀，更重要的還要思考?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼伎?、討論、寫作是對(duì)名著精神內(nèi)涵的最好詮釋，也是檢驗(yàn)對(duì)名著理解程度的重要方法。但是在中學(xué)名著閱讀的教學(xué)過程中，思考和寫作往往得不到應(yīng)有的重視。在學(xué)生沒有思考之前，教師就已經(jīng)將名著的中心思想以固定的模式灌輸給了學(xué)生，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和審美素養(yǎng)。名著閱讀不是吃快餐，需要我們認(rèn)真地品味、細(xì)心地咀嚼。葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓(xùn)練，最重要的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)語文敏銳的感覺?！雹诖罅康拿喿x能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感，提升他們的語文修養(yǎng)，比如閱讀之后的寫作就是這種提升的最直接體現(xiàn)。認(rèn)真研究名著中的寫作技巧，并引導(dǎo)學(xué)生將這些技巧運(yùn)用到寫作中，對(duì)提升學(xué)生的寫作水平將大有裨益。

三、解決問題的方案

（一）教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

由于中學(xué)生的閱讀能力、分析能力不是很強(qiáng)，因此語文教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，幫助學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的精神內(nèi)涵進(jìn)行理解和感悟，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀和審美觀。

（二）從學(xué)生的興趣出發(fā)

歌德說：“鑒賞力不是靠欣賞中等作品，而是要靠觀賞最好的作品，才能培養(yǎng)成的?！雹勖倪x擇不僅要考慮到其經(jīng)典性、科學(xué)性、豐富性、代表性，還要充分考慮到學(xué)生的興趣。興趣是最好的教師，中學(xué)教學(xué)中的名著閱讀要從學(xué)生的興趣出發(fā)，語文教師要為中學(xué)生選擇適合他們的讀物，例如海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、丹尼爾?笛福的《魯濱遜漂流記》、高爾基的《童年》、歌德的《少年維特的煩惱》、中國四大名著等。

（三）采用情景教學(xué)法

除了要從學(xué)生的興趣出發(fā)之外，教師還應(yīng)采用多種多樣的教學(xué)方式，以利于學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的理解和吸收。語文教師可以把情景教學(xué)法帶入到名著閱讀教學(xué)中，其包括課堂游戲、影像賞析、角色模擬等。例如，在閱讀英國小說家丹尼爾?笛福的代表作《魯濱遜漂流記》這部小說時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)其中的一些精彩環(huán)節(jié)進(jìn)行角色模擬，也可以讓學(xué)生對(duì)其中精彩的句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（四）針對(duì)性訓(xùn)練

在中學(xué)階段，名著閱讀應(yīng)該貫穿在整個(gè)語文教學(xué)過程中，并在每個(gè)學(xué)期都要安排一兩個(gè)專題對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。專題訓(xùn)練有助于把名著的重要作用提升到一定的高度。

四、小結(jié)

中學(xué)階段讓學(xué)生閱讀名著，對(duì)培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)他們的健康成長有著重要的作用。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視名著閱讀的重要性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成健全的人格，培養(yǎng)高尚的情操。同時(shí)，中學(xué)生也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文學(xué)素養(yǎng)對(duì)自身的重要性，從而積極主動(dòng)地從名著中汲取知識(shí)、豐富自己。

注釋：

①方忠.論文學(xué)的經(jīng)典化與中國現(xiàn)代文學(xué)史的重構(gòu)[J].江海學(xué)刊，2005（3）.