導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)習(xí)瑜伽體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

學(xué)習(xí)瑜伽心得體會(huì)范文1不知不覺，大三的最后一次選修課又將結(jié)束了，也就意味著我們學(xué)習(xí)瑜珈也有一段時(shí)日了。在這短暫卻富有意義的課程中,我學(xué)到了不少東西。

原本以為瑜伽一定是要那種身體很柔軟的人才學(xué)得來的,但因?yàn)榕d趣還是選擇了瑜伽這門課。接觸之后,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)瑜伽是一項(xiàng)非常好的運(yùn)動(dòng)，適合絕大多數(shù)的人,當(dāng)然也包括我們這種沒有跳舞天賦的女生.課前也特意百度搜索了瑜伽的相關(guān)信息,得知它起源于印度，是古代印度哲學(xué)彌曼差(Mimama)等六大派中的一派.瑜伽是梵文詞,意思是自我和原始動(dòng)因的結(jié)合或一致.從廣義講,瑜伽是哲學(xué);從狹義講,瑜伽是一種精神和肉體的結(jié)合的運(yùn)動(dòng).現(xiàn)在一般講瑜伽,是指練功方法,用來增進(jìn)人們的身體、心智和精神的健康。

現(xiàn)在來講講通過三次室外課練習(xí)和一次室內(nèi)觀看視頻的學(xué)習(xí)感受吧。我覺得剛開始練的時(shí)候，可以不要太注重動(dòng)作的強(qiáng)度，先注意動(dòng)作的規(guī)范，老師也說了盡量做到自己的能力范圍內(nèi)就好，不要太勉強(qiáng)自己，畢竟我們以前沒有舞蹈基礎(chǔ)，所以慢慢的循序漸進(jìn)，只要在自己的身體承受范圍內(nèi)，有感覺的去練習(xí)，不要羨慕那些高難度的動(dòng)作。只要你持之以恒的練習(xí)，總有一天,你能做到，當(dāng)然也不放棄那些你認(rèn)為太簡單的動(dòng)作，我覺得呼吸和動(dòng)作的配合是很重要很重要的。 學(xué)習(xí)的成果就是從一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)慢慢積累起來的。所以我們不要急于學(xué)習(xí)很多而忘記了學(xué)習(xí)質(zhì)量，相比之下，學(xué)習(xí)的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于學(xué)習(xí)的量，相信自己可以的。

瑜伽的每個(gè)動(dòng)作都是有他的蘊(yùn)意所在的。我有特意的記住幾個(gè)減腹部、肚子贅肉的。老師說肥胖是一種病，因此，我很擔(dān)心我爸爸。我爸爸有啤酒肚，挺大的。所以我和認(rèn)真的學(xué)習(xí)了那幾個(gè)動(dòng)作，準(zhǔn)備回家的時(shí)候好好教我爸爸，讓他也學(xué)習(xí)瑜伽，希望他的啤酒肚可以減小點(diǎn)。為此，每天清晨我起床，都會(huì)花上一點(diǎn)時(shí)間鞏固。

每次臨近下課的時(shí)候，老師都會(huì)說段：“„„身體很輕很輕„„”，一開始有點(diǎn)蒙，不知道這段的意義何在，后來得知老師運(yùn)用了瑜伽的冥想，這讓我收獲更大了，它的作用在于讓我們獲得內(nèi)心的平和和安寧。

為了使自己的內(nèi)心更平和、安靜，身體更加柔軟、健康，一定要好好鞏固老師教的知識(shí)，此外，在此基礎(chǔ)上，也可以上網(wǎng)找些新動(dòng)作，適時(shí)適量添加練習(xí)。 瑜伽，可以使人變得健康、柔美!我會(huì)好好珍惜在老師那所學(xué)到的知識(shí)的。

學(xué)習(xí)瑜伽心得體會(huì)范文2有些同學(xué)由于身體柔韌度不太好剛開始上瑜伽的時(shí)候會(huì)覺得很痛苦，我自己本身身體的柔韌度還可以所以一開始上瑜伽課就覺得很舒服，把全身的筋骨都拉開了之后感覺全身都很輕松很舒適。首先自從練習(xí)瑜伽以來我自己的身體柔韌度有了很大的提升，學(xué)會(huì)了用腹式呼吸，學(xué)會(huì)了排除雜念保持一種積極向上的狀態(tài)。

瑜伽練習(xí)可以使自己全身心地投入，排除雜念，通過姿勢、冥想、調(diào)節(jié)呼吸等練習(xí)，使自己達(dá)到一種物我兩忘的境界，有利于凈化心靈，增加活力，始終保持一種很好的狀態(tài)，在調(diào)節(jié)呼吸的過程中我也學(xué)會(huì)了用腹部呼吸，這樣可以很有效的減輕平時(shí)因?yàn)閷W(xué)習(xí)的各方面的壓力。正確的呼吸方法可以把體內(nèi)多余的二氧化碳等廢氣排出體外，同時(shí)將清新的氧氣填充到身體的各個(gè)部位，提高運(yùn)動(dòng)效果，所以每次上完瑜伽課我都覺得身體特別輕松。練習(xí)瑜伽還可以提拉長肌肉線條，使身材更加勻稱。再練習(xí)了瑜伽之后我覺得自己不太勻稱的身體變得越來越好了。

學(xué)習(xí)瑜伽的過程我的每一個(gè)動(dòng)作都是盡自己最大的努力去做，這也讓我體會(huì)到了人的潛力是很大的同時(shí)他也需要通過自己的努力來激發(fā)出來。在拉伸的極限的時(shí)候雖然身體會(huì)痛但是心里感受到的卻是快樂是運(yùn)動(dòng)帶來的快樂。練習(xí)瑜伽的標(biāo)準(zhǔn)也是因個(gè)人而定的，只要做到自己的極限就是做到最好，只要自己的身體一天天提升起來，就是做到最好了。

我覺得瑜伽是很自然但也很美麗的，它沒有任何的修飾，全部都是發(fā)自內(nèi)心的由內(nèi)而外散發(fā)的魅力。練習(xí)瑜伽可以為我們帶來自信和美麗。

很吸引我的還有瑜伽的音樂，聽起來很輕柔很輕松。時(shí)而鳥聲啾啾，時(shí)而松濤陣陣，時(shí)而小溪潺潺。伸展身體，充分喚醒體內(nèi)每一個(gè)細(xì)胞。徹底的和大自然融合在一起，讓身心得到充足的放松和享受。

練習(xí)瑜伽可以提升一個(gè)人的氣質(zhì)，在練習(xí)瑜伽的過程中我不僅可以瘦體塑性而且在那種清幽的音樂里我就像找到了最原始的美!來自大自然深處的，可以使我暫且忘記現(xiàn)實(shí)生活的快節(jié)奏浮躁，同時(shí)也忘了煩惱。

練習(xí)瑜伽可以改變自己的氣質(zhì)、放松自己心靈，與大自然完全融合，以安靜的內(nèi)心與大自然進(jìn)行交流時(shí)身心得到了最大程度的放松。 有很多人練習(xí)瑜伽都抱著很功利的心態(tài)去做，我覺得這個(gè)急不得，我喜歡練習(xí)瑜伽是因?yàn)榫毩?xí)瑜伽的時(shí)候它帶給我很多快樂，我享受的是練習(xí)瑜伽的過程并沒有很在意他可以為我?guī)硎裁垂π?，我認(rèn)為練習(xí)瑜伽需要一顆很安靜的心，不能急。只有這樣才能真正的投入到其中。

總之，在學(xué)習(xí)了一學(xué)期的瑜伽之后我學(xué)到了很多也在無形中為我?guī)砹撕芏辔以絹碓较矚g這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)了，并且有一直堅(jiān)持下去的想法!

學(xué)習(xí)瑜伽心得體會(huì)范文3瑜伽起源于印度，距今有五千多年的歷史文化，被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜伽發(fā)源于印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)各種動(dòng)植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時(shí)能不經(jīng)任何治療而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根據(jù)動(dòng)物的姿勢，觀察、模仿并親自體驗(yàn)，創(chuàng)立出一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)，也就是法。這些姿勢歷經(jīng)了五千多年的錘煉，教給人們治愈法，讓世世代代的人從中獲益。

在數(shù)千年前的印度，高僧們?yōu)樽非筮M(jìn)入天人合一的最高境界，經(jīng)常僻居原始森林，靜坐冥想。經(jīng)過長時(shí)間單純生活之后，高僧們從觀察生物中體悟到了不少大自然法則，再從生物的生存法則驗(yàn)證到人的身上，逐步地去感應(yīng)身體內(nèi)部的微妙變化，于是人類懂得了和自己的身體對(duì)話，從而知道探索自己的身體，開始進(jìn)行健康的維護(hù)和調(diào)理，以及對(duì)疾病創(chuàng)痛的醫(yī)治本能。幾千年的鉆研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實(shí)用的養(yǎng)身健身體系，這就是瑜伽。

一個(gè)學(xué)期的瑜伽學(xué)習(xí)是短暫緊張的，但同時(shí)也是豐富快樂的，因?yàn)榕Γ诺檬斋@，它讓我們流下了汗水，也讓我們收獲了精華。在一學(xué)期的瑜伽學(xué)習(xí)中，老師用心的講解、分析和演示，不僅讓我們迅速掌握了理論知識(shí)，牢牢記住了動(dòng)作要領(lǐng)，能在較短的時(shí)間里完成許多難度較大的動(dòng)作，還讓同學(xué)們不斷增強(qiáng)了領(lǐng)悟能力和自信心，讓大家真正認(rèn)識(shí)了瑜伽，理解了瑜伽的真諦。

篇2

關(guān)鍵詞：體育院系；學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；能力提高；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）04-0239-02

一、前言

隨著高等教育改革的不斷深入，培養(yǎng)和提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力也迫在眉睫。體育專業(yè)就業(yè)面相比其他專業(yè)比較狹窄，同時(shí)地市院校體育專業(yè)學(xué)生的就率相對(duì)較低。我認(rèn)為為了能夠適應(yīng)社會(huì)潮流，作為體育院校的學(xué)生應(yīng)該充分利用大學(xué)四年的時(shí)間積極參加社會(huì)實(shí)踐，因此寫下這篇文章，希望能夠起到一些引導(dǎo)作用。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

武漢體育學(xué)院、長江大學(xué)體育學(xué)院、武漢二級(jí)體育學(xué)院等幾所學(xué)校的在校大學(xué)生105人，其中男生46人，女生59人。

（二）研究方法

1、問卷調(diào)查法

隨機(jī)抽取長江大學(xué)各個(gè)院校的學(xué)生，在每個(gè)院系中抽取一個(gè)班進(jìn)行問卷調(diào)查，然后進(jìn)行分類分析。發(fā)放問卷105份，回收105份，回收率100%。

2、文獻(xiàn)資料法

查閱有關(guān)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐及體育大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐文獻(xiàn)6篇。

三、研究結(jié)果與分析

當(dāng)今社會(huì)激烈的就業(yè)競爭壓力，很多大學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)大學(xué)期間從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐目的明確，動(dòng)機(jī)端正，活動(dòng)內(nèi)容多元化，參與人數(shù)逐步增加，并出現(xiàn)了很多新的特點(diǎn)。

（一）社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容多元化

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，體育院系的學(xué)生不僅參加專業(yè)社會(huì)實(shí)踐，而且還參加很多非專業(yè)社會(huì)實(shí)踐，具體內(nèi)容見表1。

由上表可知體育專業(yè)參與社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容高達(dá)9種之多，其中家教占首位，其參與人數(shù)為35人，其次是體育舞蹈教師（19人）、操課教練（18人）、勤雜工（12人）等等。

男生參加社會(huì)實(shí)踐的人數(shù)沒有女生多，在家教、體育舞蹈教師等項(xiàng)目中女生的人數(shù)大于男生人數(shù)。

體育專業(yè)的學(xué)生參加專業(yè)社會(huì)實(shí)踐和非專業(yè)社會(huì)實(shí)踐的比例是43:62。酒吧領(lǐng)班與服務(wù)員女生人數(shù)為0，男生是4人，相對(duì)比而言男生比女生的人數(shù)多。相比于體育專業(yè)的男生在酒吧領(lǐng)班與服務(wù)員這個(gè)職位更容易獲得工作機(jī)會(huì)，是因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)制約了女生的參與。

（二）引發(fā)體育專業(yè)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)狀況

隨著生活水平的顯著提高，社會(huì)競爭日益激烈。高等教育的普及大學(xué)生從畢業(yè)就擁有鐵飯碗的時(shí)代已經(jīng)悄然離去。學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的也發(fā)生了較大的變化，調(diào)查結(jié)果見表2。

說明：各年級(jí)百分比=各年級(jí)人次/各年級(jí)人數(shù)

表2顯示，賺錢在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)機(jī)中比例最高，占18.45%，，其次是獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)15.48%，了解社會(huì)14.88%、提高社會(huì)適應(yīng)能力14.27%等說明學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不是很好，將賺錢的比重大不適合學(xué)生實(shí)踐能力的長遠(yuǎn)發(fā)展。

不同年級(jí)的學(xué)生時(shí)間動(dòng)機(jī)有一定的差異，大一的學(xué)生賺錢的比例占40%，大二的學(xué)生提高專業(yè)實(shí)踐能力的比例占16.67%，大三的學(xué)生提高社會(huì)適應(yīng)能力的比例占20%，大四的學(xué)生了解社會(huì)的比例占21.43%。

（下轉(zhuǎn)第241頁）

（上接第239頁）

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1、體育專業(yè)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為自我發(fā)展的需要，并通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅有利于提高自身的綜合素質(zhì)，且為有利于促進(jìn)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)就業(yè)競爭能力。而且參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù)也越來越多，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容也越來越廣泛，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間與空間得到拓展，獲得社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的渠道多樣。

2、學(xué)生對(duì)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有強(qiáng)烈需求，但學(xué)生對(duì)學(xué)校等部門的組織具有較大的依賴性，希望學(xué)校提供信息、組織、咨詢等服務(wù)，幫助學(xué)生解決參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的多方面問題，使更多的學(xué)生能夠積極投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，并能夠在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中得到更多的鍛煉和提高。

（二）建議

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師的交際能力廣可以給社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生提供門路。

2、學(xué)校應(yīng)開設(shè)更多有關(guān)社會(huì)實(shí)踐和能力培養(yǎng)的課程。全方位的提升學(xué)生的就業(yè)意識(shí)與就業(yè)能力。比如學(xué)?？膳e行一些能培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力的的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、社交能力等。

3、學(xué)院要優(yōu)化課程設(shè)置，構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)適用的課程體系。增開一些熱門專業(yè)，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐，提升各方面的能力。

4、加大投入體育專業(yè)的師資力量，增加學(xué)生在專業(yè)方面的課時(shí)，全面發(fā)展學(xué)生的技能。

5、建立相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地，與企事業(yè)單位、城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等長期的合作，為學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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\[2\]藍(lán)國彬.淺談高校體育教育專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)\[J\].讀與寫(教育教學(xué)報(bào)刊),2010,(04).

\[3\]宋旭峰.論基礎(chǔ)教育改革背景下的高等師范體育專業(yè)學(xué)生的能力培養(yǎng)\[J\].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(04).

\[4\]趙衛(wèi)民.體育專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐多元化探討\[J\].體育文化導(dǎo)刊,2004,(07).

篇3

【論文關(guān)鍵詞】：家庭體育影響因素社會(huì)化功能

1前言

體育作為人類社會(huì)特有的活動(dòng)形式之一，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，從萌生到壯大，從簡單到復(fù)雜，發(fā)展成為全人類共有的社會(huì)文化現(xiàn)象，無不與人類自身和社會(huì)發(fā)展的需要緊密相連?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們交互作用與相互聯(lián)系，持續(xù)不斷的組合形式越來越多，但其中最基本的形式仍然是家庭。因此，家庭一直是社會(huì)學(xué)家關(guān)心的研究領(lǐng)域，鑒于家庭在社會(huì)生活中的重要地位和社會(huì)運(yùn)行中的重要作用，在落實(shí)全民健身計(jì)劃的過程中，我們不能不把研究的視野投向家庭體育，探討城鎮(zhèn)獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的家庭體育的特點(diǎn)，并從家庭社會(huì)學(xué)視野闡述家庭體育對(duì)夫妻關(guān)系、親子關(guān)系以及子女教育等方面的作用和功能。

2現(xiàn)狀分析

2．1家庭體育與社會(huì)體育

家庭體育是指以家庭成員為活動(dòng)主體，為滿足家庭成員自身的體育需求，以兩人或兩人以上的家庭成員為單位而進(jìn)行直接或間接的體育活動(dòng)。該定義是以家庭的血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為前提的，并不介意其體育活動(dòng)的地點(diǎn)是否在家庭內(nèi)。家庭體育廣泛涉及到活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、頻度、內(nèi)容、空間、組織形式和消費(fèi)等，并涉及到人們生存層次、享受層次和發(fā)展層次的一種休閑生活方式和消費(fèi)生活方式。

社會(huì)體育是以全社會(huì)參與為特征，以豐富人們的文化生活、提高適應(yīng)社會(huì)的能力、保持與增進(jìn)健康為目的，以從幼兒到老年人為對(duì)象，以家庭、單位和社區(qū)為活動(dòng)空間，以各種身體練習(xí)為內(nèi)容，而展開的組織靈活、形式多樣的體育活動(dòng)。因此，重視居于元層次的家庭體育的研究，無疑對(duì)于促進(jìn)社區(qū)體育和社會(huì)體育的發(fā)展具有重要意義。

2．2影響家庭體育開展的因素

開展家庭體育的社會(huì)基礎(chǔ)條件主要有三個(gè)方面。即社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，余暇時(shí)間和生活意識(shí)。

從社會(huì)發(fā)展來看，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，生活方式將發(fā)生轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)水平的提高使家庭體育的消費(fèi)支出提供了保證。同時(shí)國家和政府也有能力對(duì)公共體育場地設(shè)施加大投資力度，民間的各種體育康樂部、體育游樂園、健身娛樂中心也競相開辦，使個(gè)體和家庭的體育得以更好地開展。隨著5天工作日制的實(shí)施，社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)的完善，家庭勞動(dòng)自動(dòng)化程度的提高，余暇時(shí)間逐年遞增。為家庭體育提供了時(shí)間保障?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏高效率的生產(chǎn)生活方式，必將給勞動(dòng)者帶來身心上的高度緊張與疲勞，因而追求身心健康及個(gè)性的協(xié)調(diào)發(fā)展，將成為未來人們的共同要求。花錢買健康和花錢買休閑已成為時(shí)尚人們的文化素質(zhì)顯著提高，選擇科學(xué)、文明、健康的休閑體育活動(dòng)已在情理之中。

2．3家庭體育的社會(huì)化功能

目前中國城鎮(zhèn)家庭呈現(xiàn)以下四個(gè)特點(diǎn)：第一，家庭關(guān)系由等級(jí)性向平等性發(fā)展；第二，家庭結(jié)構(gòu)簡化，以獨(dú)生子女為核心的家庭不斷增多；第三，生活方式逐步開放化、全面化，在信息社會(huì)中，‘泛活動(dòng)、廣泛交流；第四，家庭功能變化，生產(chǎn)、教育功能減弱，文化娛樂功能增強(qiáng)。而體育以獨(dú)特的功能不但滿足了社會(huì)的需求，同時(shí)還滿足家庭成員的需求，并在執(zhí)行家庭職能的過程中起著重要的作用。

2．3．1改善夫妻關(guān)系

未來的家庭是愛情家庭，這是由社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展和家庭發(fā)展的規(guī)律所決定的而真正的理想愛人從來就不是找來的，而是在夫妻生活的調(diào)適中產(chǎn)生的。夫妻調(diào)適有兩種基本方法：一是主動(dòng)適應(yīng)，二是改造對(duì)方。人與人之間，特別是兩性之間感情關(guān)系，自有人類以來就存在著最美好和深沉的情感，這一偉大的情感可以使人變得無私、變得富有犧牲精沖。夫妻之間可以根據(jù)雙方的具體情況選擇適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)內(nèi)容，相互切磋中多鼓勵(lì)，并共同享受體育的績效，會(huì)給愛情生活注入劑。

2．3．2親子關(guān)系

家庭親子體育活動(dòng)，無論在嬰幼兒時(shí)期還是在青少年時(shí)期，都是實(shí)現(xiàn)子女社會(huì)化的有效手段。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。當(dāng)父母給嬰兒做被動(dòng)體操時(shí)，是人一牛中最早的體育；而體育運(yùn)動(dòng)是人獲得基本活動(dòng)技能的重要途徑。它既是為掌握基本生活技能打基礎(chǔ)的教育過程，也是發(fā)展身體的過程。同時(shí)，家庭中濃厚的體育氛圍有利于激發(fā)嬰幼兒對(duì)體育的興趣，展現(xiàn)活潑好動(dòng)的天性。以致體育真正成為一生中不可缺少的內(nèi)容。

孩子和父母之間存在著天然的血緣關(guān)系。存在著直接的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和倫理關(guān)系。二者這間關(guān)系的密切性。決定了家庭親子體育運(yùn)動(dòng)既具有感染性和民主性。又具有權(quán)威性和深刻性。這是家庭教育成功的保證和前提。體育運(yùn)動(dòng)中為了共同目標(biāo)而互相幫助充分展現(xiàn)援教育，這種品質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)今世界共同的課題。父母同孩子一起在運(yùn)動(dòng)場上的潛移默化，男女雙重性格的熏陶，既能養(yǎng)成勇敢果斷的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性；又能具備女性所擁有的耐心和同情心的品格。

體育要求孩子們遵守規(guī)則，也要求同伴遵守規(guī)則，并且相互監(jiān)督，使孩子了解個(gè)人的價(jià)值和尊重別人的權(quán)利，他們獲得了如何玩得公正的知識(shí)，并掌握了社會(huì)行為是非的標(biāo)準(zhǔn)。因此，孩子們參與體育對(duì)于培養(yǎng)民主意識(shí)是再好不過的場所了。

體育運(yùn)動(dòng)都有規(guī)范約束的，規(guī)則便是社會(huì)對(duì)其成員道德行為規(guī)范的縮影。人從原始本能的個(gè)體進(jìn)入社會(huì)，成為社會(huì)中的一員，就必須遵循從該群體所倡導(dǎo)或規(guī)定的行為準(zhǔn)則。而體育讓少年兒童懂得遵守規(guī)則的重要性，明確社會(huì)對(duì)人活動(dòng)的約束性，這是每一個(gè)將進(jìn)入社會(huì)的人必不可少的教育步驟。

篇4

作為一名學(xué)生，我一向認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)盡可能地參加更多的實(shí)踐活動(dòng)，如果條件允許的話。實(shí)踐不僅能鞏固我們所學(xué)的抽象的理論知識(shí)，更重要的是在實(shí)踐的過程中我們往往能發(fā)現(xiàn)新的問題!所以，每年學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)我基本上都會(huì)報(bào)名參加，當(dāng)然，今年也不例外。

一、實(shí)踐內(nèi)容的規(guī)范選取

我們這次實(shí)踐的課題是對(duì)農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行體質(zhì)健康測試，研究對(duì)象是我們學(xué)校本次在暑期對(duì)口支教的四所小學(xué)，它們是位于**省**族自治縣的**中心小學(xué)、**小學(xué)、**小學(xué)和**小學(xué)。根據(jù)國家《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)(試行方案)》，再結(jié)合測試內(nèi)容的可行性，我們最終選取了以下內(nèi)容進(jìn)行測試：

小學(xué)一、二年級(jí)：身高(m)、體重(kg)、肺活量(ml)

小學(xué)三、四年級(jí)：身高(m)、體重(kg)、50米跑(s)、立定跳遠(yuǎn)(m)

小學(xué)五、六年級(jí)：身高(m)、體重(kg)、肺活量(ml)臺(tái)階試驗(yàn)、立定跳遠(yuǎn)(m)、坐位體前屈(cm)

二、實(shí)踐過程并不簡單

按說本次的實(shí)踐過程不會(huì)太辛苦，因?yàn)槲覀兪褂玫亩际请娮觾x器，純粹的人工操作相對(duì)較少，但是也正是這些儀器構(gòu)成了我們本次實(shí)踐活動(dòng)的最大障礙。由于學(xué)校正在逐漸遷往**，好多儀器設(shè)備已經(jīng)隨之轉(zhuǎn)移，因此我們又不得不派專門的同學(xué)到**將所需的儀器搬回。

**島是個(gè)多山的地區(qū)，而我們所要到達(dá)的正是偏僻的農(nóng)村小學(xué)，哪里少得了山路?那些測身高體重、肺活量、坐位體前屈以及臺(tái)階試驗(yàn)等儀器只好跟隨我們一起走過崎嶇的山路。道路坎坷，又要注意保護(hù)儀器不受損，這可不是件省力的活兒!整個(gè)實(shí)踐過程中所遇到的諸如此類的困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的預(yù)想。

三、實(shí)踐結(jié)果發(fā)人深思

這次實(shí)踐的結(jié)果讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了以往的一個(gè)慣性思維誤區(qū)!

總能看到這樣的論文：對(duì)農(nóng)村和城市地區(qū)的中小學(xué)生進(jìn)行體質(zhì)健康狀況調(diào)查，結(jié)果城市學(xué)生的身體狀況明顯好于農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生，然后分析說原因是農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生等條件不佳、體育設(shè)施不完備、缺乏專業(yè)師資等，并提出一些諸如提高重視、加大投入之類的建議以促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生體質(zhì)健康狀況的改善……

但是，我們此次測試的結(jié)果并非如此!農(nóng)村小學(xué)沒有操場、更不用說體育設(shè)施，那些農(nóng)村的小學(xué)生們有不少都是光著腳丫上學(xué)、更不用談什么營養(yǎng)衛(wèi)生條件……但是他們的體質(zhì)健康測試的結(jié)果并不差。就拿女孩子來說，我不知道作為小學(xué)女生立定跳遠(yuǎn)跳到1.90m以上、甚至2.10m以上具體是怎樣的成績，但我知道在我的高中時(shí)代同班的女生立定跳遠(yuǎn)成績在2.00m以上的幾乎沒有!這是所謂的特殊現(xiàn)象嗎?我想絕不會(huì)那么簡單!

篇5

成本會(huì)計(jì)是高職財(cái)經(jīng)院校的主修課程，通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者能夠全面系統(tǒng)的理解并掌握這門科目的理論知識(shí)和核算方法；掌握企業(yè)成本核算的整個(gè)流程，領(lǐng)會(huì)成本會(huì)計(jì)的運(yùn)算和解析方法，為深層次的學(xué)習(xí)與成本會(huì)計(jì)的相關(guān)知識(shí)做好鋪墊。首先，準(zhǔn)確領(lǐng)悟工作中生產(chǎn)過程中的內(nèi)容和所涉及的問題，尋找可以應(yīng)用的成本計(jì)算相關(guān)公式，必須擁有成本核算的能力和水平，擁有可以展開與成本會(huì)計(jì)相關(guān)公式有關(guān)的計(jì)算，熟練又準(zhǔn)確的完成相關(guān)工作。其二，準(zhǔn)確掌握成本會(huì)計(jì)課程的相關(guān)知識(shí)，并且積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐教學(xué)中尋找自身不足，及時(shí)改正，在實(shí)踐過程中積極面對(duì)困難，及時(shí)改正錯(cuò)誤并且總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加工作經(jīng)驗(yàn)，提高自身水平，增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力。所以本課程是將理論與實(shí)踐相結(jié)合的綜合性課程，只有將兩者結(jié)合才能真正掌握成本會(huì)計(jì)的精髓，如果只是學(xué)習(xí)理論知識(shí)而沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣只是徒有其表，只有結(jié)合實(shí)踐教學(xué)才能使學(xué)生真正掌握和運(yùn)用成本會(huì)計(jì)知識(shí)，所以課程的難度系數(shù)較高。

通過多年教學(xué)發(fā)現(xiàn)目前成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)存在以下問題：

第一，以企業(yè)產(chǎn)品成本核算作為主要的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)生產(chǎn)流程和組織結(jié)構(gòu)的不能清晰掌握，不利于核算的目標(biāo)和核算方法學(xué)習(xí)。

本課程需要學(xué)習(xí)者全面掌握對(duì)研究對(duì)象的生產(chǎn)流程和組織結(jié)構(gòu)，是否了解整個(gè)生產(chǎn)過程和組織形式，直接影響學(xué)生對(duì)各種方法的掌握和操作。作為理論與實(shí)踐相互結(jié)合的學(xué)科，只有真正將理論理解透徹并且可以在實(shí)際過程中正確運(yùn)用才能解決實(shí)際問題。

第二，成本核算過程中包含許多的計(jì)算公式，學(xué)生掌握的準(zhǔn)確性差。

例如，原材料的成本在各種產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的分配，整個(gè)后續(xù)工程中所需要的生產(chǎn)和運(yùn)行費(fèi)用的分配，以及在生產(chǎn)過程中半成品和產(chǎn)成品的費(fèi)用分配方式和計(jì)算公式，但是在這些計(jì)算公式中我們既可以找到他們的相似點(diǎn)也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間的差異，這些細(xì)小的差異很容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者無法準(zhǔn)確掌握。所以學(xué)習(xí)者一定要掌握這些計(jì)算公式各自的特點(diǎn)，才能在實(shí)踐的過程中不出現(xiàn)錯(cuò)誤，避免不必要的損失，在最短的時(shí)間內(nèi)完成工作，達(dá)到事倍功半的效果。

第三，成本核算的方法，未能找到多種方法共同點(diǎn)結(jié)合掌握。

不同成本核算方法存在各自的特點(diǎn)，目前教學(xué)中只是分割講解各個(gè)不同的成本核算方法，學(xué)習(xí)過程中單一方法的運(yùn)用學(xué)生很容易掌握，但結(jié)合具體環(huán)境下的相關(guān)信息，選擇哪種方法、怎樣運(yùn)用，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)思維混亂?？梢钥闯?，在教學(xué)過程中基本知識(shí)的綜合比較掌握是合理運(yùn)用的成本核算方法的首要問題，將理論知識(shí)合理運(yùn)用到實(shí)踐過程中找到這些方法的共同之處和可以應(yīng)用的不同領(lǐng)域，可以提高工作效率更加完美的完成工作任務(wù)。

通過以上對(duì)成本會(huì)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，本文想從成本會(huì)計(jì)課程中的教學(xué)模式、教學(xué)方法和實(shí)踐教學(xué)這三個(gè)方面提出成本會(huì)計(jì)教學(xué)做一體化改革的策略和方法，設(shè)計(jì)成本會(huì)計(jì)一體化教學(xué)模式中的考核指標(biāo)和評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)成本會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合。

二、關(guān)于成本會(huì)計(jì)一體化教學(xué)的考核指標(biāo)的確立

（一）考核指標(biāo)的基本目標(biāo)

課程考核是檢驗(yàn)教育成果的關(guān)鍵步驟，是驗(yàn)證教學(xué)成果、保證教學(xué)質(zhì)量的主要指標(biāo)，目前通常采取的考評(píng)、平日的工作和考試，只是教師單方面的作出評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)的方式是片面的單一的，并不能夠全面的考核教學(xué)成果。一體化的考評(píng)的過程重視實(shí)施的實(shí)用性，重視職位能力的培育，重視學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用和歸納能力的提升，關(guān)注日常的多方面考核。一是注重考核學(xué)習(xí)者應(yīng)用知識(shí)解決問題的能力、處理問題的水平；教師能否依據(jù)學(xué)科的特色和方向，全面點(diǎn)評(píng)學(xué)生在整個(gè)過程的表現(xiàn)能否周到、完美的解決問題。二是用全面且發(fā)展的眼光看待問題，能否用發(fā)展的眼光去引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的方向，使學(xué)習(xí)者可以準(zhǔn)確掌握理論知識(shí)，并且可以在實(shí)踐過程中快速的尋找到正確解決問題的方法，在最快的時(shí)間內(nèi)解決問題的同時(shí)完善整個(gè)過程。

（二）成本會(huì)計(jì)考核評(píng)判方式

考核方法與授課方式息息相關(guān)，絕大部分院校對(duì)成本會(huì)計(jì)的考核一般采納期末考試將分?jǐn)?shù)當(dāng)作學(xué)科最后的結(jié)果，忽略了學(xué)習(xí)者日常學(xué)習(xí)的情況和表現(xiàn)。但是，一些平常讀書認(rèn)真的學(xué)習(xí)者在期末測試時(shí)考試結(jié)果卻不盡如人意，這個(gè)現(xiàn)象提醒我們僅依據(jù)期末考試成績并不能真正反映出學(xué)習(xí)者領(lǐng)會(huì)知識(shí)的真實(shí)狀況。究其原因，考試內(nèi)容是教師自己決定，測試的形式也是由任課老師擬定，測試內(nèi)容客觀性較弱，達(dá)不到全面檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者知識(shí)的掌握情況，會(huì)給考評(píng)結(jié)果造成誤差，不能夠精確的測試學(xué)習(xí)者所掌握的情況和學(xué)習(xí)者的真實(shí)水平。因此，我們必須改善關(guān)于成本會(huì)計(jì)檢驗(yàn)成果的方法，達(dá)到真正的教學(xué)目的，不僅只有閉卷考試這一種形式，還可以實(shí)行問答考試和實(shí)踐操作等多種形式來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者的掌握情況，從整體考察學(xué)習(xí)者是否真正掌握了專業(yè)知識(shí)水平，能否熟練運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際問題。在成果評(píng)估上，最終的成績應(yīng)包含隨堂成績和期末測試結(jié)果，力求全面公正的評(píng)判一個(gè)學(xué)習(xí)者的綜合能力。

三、成本會(huì)計(jì)一體化教學(xué)的評(píng)價(jià)體系

（一）評(píng)價(jià)體系的原則

1.科學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)。將經(jīng)濟(jì)學(xué)等科目觀點(diǎn)作為基本建設(shè)企業(yè)社會(huì)職責(zé)成本會(huì)計(jì)考核系統(tǒng)，將科學(xué)性與成本會(huì)計(jì)緊密的聯(lián)系在一起，在實(shí)踐過程中觀察是否真正掌握了理論知識(shí)，是否真的將理論知識(shí)熟練掌握，作為評(píng)價(jià)體系過程的關(guān)鍵。

2.客觀性要求。全面討論目前一段時(shí)間與中國企業(yè)社會(huì)職責(zé)有關(guān)的會(huì)計(jì)相關(guān)信息泄露的問題，正確的反映出企業(yè)生產(chǎn)贏利工程的現(xiàn)實(shí)狀況，攻克多種多樣的非客觀元素的影響。尋找出一種能夠全面具體解決各自突發(fā)狀況的方法，針對(duì)不同的問題可以提出不同的解決方案，在最短的時(shí)間內(nèi)完成工作。

3.可測性守則。建立企業(yè)社會(huì)職責(zé)會(huì)計(jì)點(diǎn)評(píng)系統(tǒng)時(shí)，盡量采取可測量的目標(biāo)和利于穩(wěn)定獲得的信息，用來增加會(huì)計(jì)點(diǎn)評(píng)系統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)工作中操作和運(yùn)用的可操控性。

4.實(shí)用性要求。選取指標(biāo)時(shí)既不能以偏概全也不能偏離中心，一定要從企業(yè)實(shí)際出發(fā)走進(jìn)社會(huì)真槍實(shí)干積累經(jīng)驗(yàn)，拒絕紙上談兵，遵守實(shí)用性的要求才會(huì)真正的承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。

5.全局性法則。企業(yè)的會(huì)計(jì)評(píng)價(jià)體系必須要系統(tǒng)而又全面的依據(jù)社會(huì)的要求來擬定，要準(zhǔn)確符合社會(huì)的各項(xiàng)要求，制定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)由小到大由內(nèi)到外全面而有詳細(xì)的將各項(xiàng)要求包含在內(nèi)，任何一個(gè)小的細(xì)節(jié)都不能忽視，在顧全大局的同時(shí)又能將不易察覺的細(xì)節(jié)做到完美，是否能順利且完美的完成一項(xiàng)工作，是對(duì)于一個(gè)成功企業(yè)能否承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任的集中體現(xiàn)，這也是能否承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的集中體現(xiàn)。

6.比較性原理。采用的要求必須按照國際通用的信息規(guī)則來制定成本會(huì)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，不能脫離現(xiàn)實(shí)，要與實(shí)際相結(jié)合，從而能夠與國際相接軌，按照國際性標(biāo)準(zhǔn)的要求站在同一個(gè)平臺(tái)上面進(jìn)行比較，并且可以在同一平臺(tái)上與競爭對(duì)手在同一要求和規(guī)則下進(jìn)行比較，同時(shí)可以從對(duì)方身上尋找到自身還需要改進(jìn)的東西，提升自己的價(jià)值和實(shí)力，所以只有遵循比較性的原則，才能夠在比較的過程中提高自身的能力發(fā)現(xiàn)自己的不足。

7.獨(dú)立性原則。制定各項(xiàng)要求和規(guī)則時(shí)，需相互包容，應(yīng)具有自身獨(dú)特的屬性，不能與其他性質(zhì)相重合或相互包含，防止產(chǎn)生重復(fù)效應(yīng)，不同的規(guī)則有不同的要求，規(guī)則之間相互獨(dú)立不能重復(fù)，從而全面并且充分的完成事物的要求，所以必須要具有各自的獨(dú)立性。

8.時(shí)效性原則。在計(jì)算目標(biāo)成績時(shí)，最好的方法就是采用現(xiàn)有的數(shù)據(jù)資料，從而可以更加準(zhǔn)確的反應(yīng)目前的真實(shí)情況。只有根據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)得出的結(jié)果才能準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)情況，得到準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。只有遵循時(shí)效性的原則，才能夠避免造成舍近求遠(yuǎn)所帶來的時(shí)間浪費(fèi)，在最短的時(shí)間內(nèi)得到準(zhǔn)確而又真實(shí)的數(shù)據(jù)方案。

（二）評(píng)價(jià)體系的結(jié)合

1.多種形式的評(píng)價(jià)方式結(jié)合運(yùn)用。通過教學(xué)的實(shí)驗(yàn)我們可以看出，形性評(píng)價(jià)是依據(jù)多種評(píng)價(jià)方式和手段，把測試結(jié)果第一時(shí)間傳達(dá)到學(xué)習(xí)者，讓學(xué)習(xí)者第一時(shí)間內(nèi)了解自己的不足和缺失，進(jìn)行及時(shí)的學(xué)習(xí)和改正，這不僅是改正和學(xué)習(xí)的過程，更是形成認(rèn)知的全過程。但是應(yīng)該將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和最終的教育目標(biāo)放在同一平臺(tái)上保持一致?？偠灾?，應(yīng)該是總結(jié)性點(diǎn)評(píng)與形成性點(diǎn)評(píng)綜合在一起，兩者相結(jié)合的運(yùn)用，這種做法既可以與教學(xué)的總目標(biāo)緊密連接而且可以有效地調(diào)節(jié)教學(xué)的各階段，使教學(xué)過程趨向合理。

篇6

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系；獨(dú)立學(xué)院；價(jià)值觀

一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

獨(dú)立學(xué)院作為我國高等教育的重要組成部分，其根本任務(wù)同普通高校一樣，都是肩負(fù)著立德樹人的重任，并始終把思想政治教育作為貫徹黨的教育方針、提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力培養(yǎng)學(xué)生成長成才。面對(duì)著多元文化的沖擊，以往大學(xué)生那種單一的、絕對(duì)的、純粹的價(jià)值觀己經(jīng)開始向多元的、相對(duì)的、復(fù)雜的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。

（一）主流價(jià)值觀積極向上。當(dāng)代大學(xué)生信仰的主流是好的，健康的、積極向上的，他們大都能夠認(rèn)同，能夠自覺地運(yùn)用的指導(dǎo)思想和基本觀點(diǎn)分析問題和解決問題，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有高度的認(rèn)同感。

（二）單一性與多元化價(jià)值并存。人生價(jià)值目標(biāo)異質(zhì)性、矛盾性的明顯增加，使獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。

1. 在政治價(jià)值的選擇方面，價(jià)值是明確的但有些模糊。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入、政治合作的普及以及文化交流的推廣，同時(shí)由于個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)，高校大學(xué)生的價(jià)值觀受到了外界的多方影響，不再簡單追求單一的、純粹的、統(tǒng)一的價(jià)值觀，而出現(xiàn)了多方位、多層次、多元化的價(jià)值抉擇。

2. 在道德價(jià)值的選擇上，利他是主流但利己仍有市場。價(jià)值觀的多元化固然有時(shí)代的進(jìn)步意義，大學(xué)生打破了固步自封的思想桎梏，拓寬思路、開闊視野，更加清醒地認(rèn)識(shí)時(shí)代背景。多元化的價(jià)值觀也存在一定的弊端，這種精華與糟粕共存的時(shí)代使得一部分思想意志薄弱的大學(xué)生在面對(duì)金錢、地位、名譽(yù)的誘惑時(shí)，很難正確把握自己，從而做出了錯(cuò)誤的選擇。例如，獨(dú)立學(xué)院一部分大學(xué)生過于追求功利實(shí)惠，在班級(jí)生活中只顧自身的利益而不顧集體利益、他人利益，只參與對(duì)自己有利的活動(dòng)而忽視集體活動(dòng)。

3. 在人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)上，標(biāo)準(zhǔn)是明確的但有矛盾與沖突。一部分大學(xué)生政治價(jià)值觀意識(shí)非常單薄，輕視理想、輕視精神追求。這部分大學(xué)生由于理論教育的缺乏，在面對(duì)多元化背景下的時(shí)代格局，就不知該如何抉擇。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生價(jià)值觀教育的路徑

在中國傳統(tǒng)教育的引導(dǎo)之下，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的價(jià)值觀整體上積極向上，能夠在大是大非面前做出正確的判斷。但由于理論學(xué)習(xí)的不深入、不系統(tǒng)，一部分大學(xué)生出現(xiàn)了思想和行動(dòng)相脫節(jié)的情況。同時(shí)由于西方文化不加節(jié)制的涌入，一部分意志薄弱的大學(xué)生沒能清醒地剔除西方社會(huì)思潮中的糟粕部分。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生價(jià)值觀教育是非常重要且緊迫的。

（一）在思政理論課教學(xué)中突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教師，應(yīng)努力探索思想理論課教學(xué)的新方式、新方法，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重師生的互動(dòng)交流，較多采用討論式、提問式、啟發(fā)式、參與式、情感式教學(xué)的方式，在課堂教學(xué)中滲入靈活多樣的教學(xué)元素，活躍課堂氣氛，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)熱情和積極性。此外，還應(yīng)在教學(xué)過程中運(yùn)用情感陶冶、道德敘事、生活教育等多種教育方法，寓教于樂，使廣大學(xué)生喜于并樂于接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（二）在學(xué)生的日常管理中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。每個(gè)人正確價(jià)值觀的形成不是一蹴而就的，這不僅需要耐心的思想政治理論教育，基礎(chǔ)性引導(dǎo)和規(guī)范的養(yǎng)成也是必不可少的。健全的制度建設(shè)和有力的規(guī)范管理，是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生行為要求的制度建設(shè)和日常管理，抓好養(yǎng)成教育，使社會(huì)主義榮辱觀成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的基本遵循；要充分利用重大節(jié)日、紀(jì)念日的時(shí)機(jī)，開展演講比賽、征文比賽、知識(shí)競賽等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛黨、愛國、愛民教育；要充分發(fā)揮黨、團(tuán)等組織的作用，對(duì)學(xué)生開展講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣、講黨性、講責(zé)任、講奉獻(xiàn)的教育；要完善綜合考評(píng)機(jī)制和考核辦法，定期評(píng)選出優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生標(biāo)兵，宣傳他們的先進(jìn)事跡，發(fā)揮他們的帶頭作用，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展。

（三）積極培育健康向上的校園文化環(huán)境。對(duì)于獨(dú)立學(xué)院來說，營造良好的校園文化環(huán)境，有助于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育真正落到實(shí)處，真正發(fā)揮對(duì)大學(xué)生思想道德教育的引領(lǐng)功能。為此，學(xué)院要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)校園文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，弘揚(yáng)主流文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容納入校園文化建設(shè)的各個(gè)方面，建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，彰顯學(xué)校特色品格，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。首先，應(yīng)加強(qiáng)理論武裝，培育體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)和時(shí)代特征的校園精神。高校要堅(jiān)持用中國化最新成果武裝、教育廣大師生；堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚廣大師生力量，激發(fā)他們投身校園文化的熱情；培育廣大師生的民族精神和時(shí)代精神；用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范學(xué)生的道德行為，促進(jìn)他們形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)。其次，要優(yōu)化校園文化結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮校園文化的育人化人功能。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，構(gòu)建整體體系，堅(jiān)持人文精神和科學(xué)精神相結(jié)合，聯(lián)系學(xué)校發(fā)展實(shí)際，加強(qiáng)校園精神的凝煉與培養(yǎng)，校園文化活動(dòng)的組織與開展，校園文化環(huán)境的優(yōu)化與建設(shè)，通過優(yōu)化校園文化結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)校園文化各要素間的有機(jī)整合、凝聚重組和有序發(fā)展，充分發(fā)揮對(duì)全體師生員工的價(jià)值主導(dǎo)作用，能夠更好地發(fā)揮在大學(xué)生思想道德教育中的載體作用。

參考文獻(xiàn)

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[2] 趙元明.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生思想道德教育研究[M].吉林大學(xué)出版社，2008年版.

篇7

[關(guān)鍵詞]新媒體；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

[作者簡介]鄒國振，廣東金融學(xué)院思政部副教授，廣東廣州510521

[中圖分類號(hào)]G64　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004－4434(2012)01－0223－04

新媒體是指相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，依托數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。如博客、播客、對(duì)等互聯(lián)、社交網(wǎng)絡(luò)、搜索引擎、手機(jī)報(bào)、手機(jī)短信、手機(jī)廣播電視等等。大學(xué)生是新媒體技術(shù)使用最為廣泛、最為活躍的群體。新媒體因其豐富的信息資源和便捷的交流，成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。深受他們的關(guān)注和喜愛。新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育帶來諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也提供了新的機(jī)遇。分析新媒體對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的影響。并探索如何利用新媒體有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育成為當(dāng)前高校思想政治教育工作者亟須思考和解決的一個(gè)重要課題。

一、新媒體給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育帶來諸多挑戰(zhàn)

(一)對(duì)教育主體提出更高的要求

新媒體技術(shù)的主客體平等性，信息傳播的豐富性、快捷性等特征對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主體提出極大挑戰(zhàn)。一是新媒體技術(shù)的主客體平等性，使傳統(tǒng)思想政治教育中的教育者中心轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃吆褪芙逃咛幱谄降鹊匚?，教育者和受教育者的角色定位變得越來越模糊，?duì)思政工作者在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的主體地位提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。二是新媒體信息傳播具有大眾性、豐富性、快捷性等特征，大學(xué)生從中可以便捷迅速地獲得各類信息，新媒體對(duì)知識(shí)邊界的消解，使傳統(tǒng)教育中教育者的知識(shí)信息等優(yōu)勢受到嚴(yán)重威脅。面對(duì)各種復(fù)雜的甚至矛盾的信息，學(xué)生難于作出正確判斷和選擇，有的學(xué)生因普遍懷疑而產(chǎn)生新的信仰危機(jī)，價(jià)值取向可能變得混沌不清甚至被誤導(dǎo)，使思政工作者在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的主導(dǎo)性作用面臨很大沖擊。三是新媒體傳播的技術(shù)復(fù)合性與信息傳播的快捷性，以及大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)及信息選擇能力的提高，對(duì)思政工作者掌控局面的整體能力提出了更高的要求。在新媒體技術(shù)條件下，不僅要求教育主體要具備過硬的思想政治素質(zhì)和綜合文化知識(shí)素質(zhì)，還要具備較高的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)與扎實(shí)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)功底，對(duì)教育主體的綜合素質(zhì)和能力都提出了很高要求。

(二)對(duì)教育內(nèi)容造成極大的沖擊

新媒體的開放性對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容造成極大沖擊。當(dāng)今，新媒體正逐漸成為各種社會(huì)力量、各種利益群體表達(dá)思想和意志的新場所。成為各種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀傳播和斗爭的新陣地。新媒體成為一個(gè)沒有邊際的世界。信息內(nèi)容豐富繁多卻良莠不齊，不同的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念在這里匯聚碰撞，形形的主義、思想和信仰在這里交織激蕩，對(duì)正處于世界觀、人生觀形成階段的大學(xué)生的價(jià)值取向造成很大沖擊。給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育帶來嚴(yán)重干擾。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育雖然自身有較大的優(yōu)勢，但理論性強(qiáng)，實(shí)際操作難度較大，如何適應(yīng)新媒體時(shí)代大學(xué)生思想狀況多樣性的需要設(shè)計(jì)出更有針對(duì)性的教育內(nèi)容。成為擺在廣大高校思政工作者面前的重要課題。

(三)對(duì)教育方式帶來全新的挑戰(zhàn)

新媒體的多元性給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方式帶來全新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治理論教育，經(jīng)過長期的發(fā)展和創(chuàng)新，已形成了以課堂教學(xué)為主，輔助座談、討論、談心、社會(huì)實(shí)踐等多種行之有效的途徑和方式。這種主要靠“面對(duì)面、言語對(duì)言語”的教育方式，由于受時(shí)間、人員、地點(diǎn)等限制，所能創(chuàng)新和發(fā)展的空間十分有限，難于適應(yīng)新形勢的發(fā)展，特別是在新媒體技術(shù)條件下。受到很大挑戰(zhàn)。新媒體的多元性使得大眾傳播具有了鮮明的個(gè)體化特征。在新媒體技術(shù)條件下，人與人之間的溝通在一定程度上表現(xiàn)出較強(qiáng)的隱蔽性與私密性。尤其是在QQ、MSN、博客等溝通環(huán)境中，非正式的文字表達(dá)方式不僅能夠反映出真實(shí)的情感，還可以避免傳統(tǒng)交流方式中的戒備心理。因此，大學(xué)生格外青睞新媒體的信息傳播與交流方式。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治理論教育中的單向灌輸與傳授方式已逐漸失去了往日的光環(huán)和效力，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式亟須轉(zhuǎn)變。

(四)對(duì)教育效果帶來許多不確定性

新媒體對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育效果帶來極大挑戰(zhàn)。一方面，新媒體技術(shù)的應(yīng)用和普及，各種意識(shí)形態(tài)的信息跨越了時(shí)空的間隔障礙，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、生活方式、行為方式的影響越來越大。各種價(jià)值觀念的碰撞、沖突更加激烈，個(gè)體價(jià)值目標(biāo)選擇的自由度更大，大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值取向日趨多元化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解度、信任度和認(rèn)同感不同程度地有所降低和削減。另一方面，新媒體技術(shù)的開放性和交互性使社會(huì)對(duì)個(gè)人思想行為的制約機(jī)制發(fā)生了顯著變化，增加了教育控制的難度，加上我們的管理經(jīng)驗(yàn)不足，各種合法或不合法、健康或不健康的信息快捷方便地進(jìn)入大學(xué)生的視野，不少信息直接對(duì)大學(xué)生精神世界帶來消極負(fù)面的影響。這種快速侵入、立竿見影的效果對(duì)傳統(tǒng)的主要靠長期堅(jiān)持、反復(fù)灌輸、潛移默化發(fā)揮作用的教育，無疑是一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育效果帶來許多的不確定性。

二、新媒體為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供新的機(jī)遇

(一)新媒體的應(yīng)用可以進(jìn)一步拓展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的空間和渠道

新媒體依托數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)，具有承載量大、速度快、多媒體、立體化、覆蓋廣泛、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢。應(yīng)用新媒體技術(shù)，可以借助網(wǎng)絡(luò)課程、精品課網(wǎng)站、數(shù)字化校園等平臺(tái)，通過發(fā)帖子、發(fā)短信、QQ聊天、寫博客等方式，超越時(shí)間和空間的限制，更廣泛、更主動(dòng)、更快速地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育、中國特色社會(huì)主義共同理想教育、民族精神和時(shí)代精神教育以及社會(huì)主義榮辱觀教育，從而克服傳統(tǒng)式教育受時(shí)空限制的不足，進(jìn)一步拓展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的空間和渠道，極大地提高教育效率和效果。

(二)新媒體的應(yīng)用可以使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的手段更加新穎、形式更加多樣

新媒體技術(shù)為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育創(chuàng)造了新的條件。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)博客、網(wǎng)絡(luò)論壇、手機(jī)短信等因其不受時(shí)間和空間的限制，以靈活、快捷的特點(diǎn)，集圖、文、聲、像于一體的優(yōu)勢，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供

了全方位、個(gè)性化、多維度的服務(wù)。借助新媒體，通過網(wǎng)上直播、同步交流、聊天室、留言板、短信發(fā)送等方式，用聲音、文字、圖片、影像生動(dòng)地表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體內(nèi)容，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的手段更加新穎、形式更加多樣、內(nèi)容更有針對(duì)性。

(三)新媒體的應(yīng)用可以用先進(jìn)科技手段增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的親和力

社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有很強(qiáng)的理論性，比較抽象，在傳統(tǒng)的教育模式中，往往會(huì)給人居高臨下的感覺，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸情緒。新媒體彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育載體、教育形式的不足。新媒體的應(yīng)用，可以改變以往“我講你聽，我打你通”的居高臨下、簡單說教方式，代之以討論的、平等的、雙向交流探討的方式。以春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論。借助新媒體，教育者可以與受教育者平等地參與網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇，平等地和接受信息，平等地進(jìn)行感情交流。新媒體傳播的虛擬性和平等性可以促進(jìn)師生雙向交流，消除大學(xué)生的心理戒備和隔閡，增強(qiáng)師生雙方的信任度，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的親和力。

(四)新媒體的應(yīng)用可以充分發(fā)揮大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過程中的主體性作用

大學(xué)生不是被動(dòng)的受教育者，而是具有主體性的人。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過程中，必須發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。新媒體信息傳播具有圖文并茂、快速傳播、交流便捷等特點(diǎn)，為發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用提供了便利條件。應(yīng)用圖文并茂的資料和層次各異的教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，不僅使內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，可以感染和激發(fā)他們的求知欲和想象力，而且使他們有了更多表達(dá)個(gè)人意見、發(fā)表評(píng)論的機(jī)會(huì)，使他們由消極被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)為積極主動(dòng)的參與者，還讓不同水平和基礎(chǔ)的大學(xué)生有了更多的信息選擇權(quán)，有利于發(fā)揮他們在教育過程中的主體性作用。

三、新媒體技術(shù)條件下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要對(duì)策

(一)運(yùn)用正面輿論優(yōu)勢增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)力

“高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒對(duì)社會(huì)輿論的影響”，“形成網(wǎng)上正面輿論的強(qiáng)勢”。這是黨的十六屆四中全會(huì)對(duì)宣傳思想工作的基本要求。新媒體是人們獲取信息的重要渠道。也是思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器。在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。必須堅(jiān)持預(yù)防與應(yīng)對(duì)并舉的方針，“疏堵結(jié)合，以疏為主”的原則，積極倡導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，運(yùn)用正面輿論優(yōu)勢增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)力。一是根據(jù)大學(xué)生的思想狀態(tài)及其對(duì)新媒體的青睞。通過建立相關(guān)主題網(wǎng)站，抓好網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)、博客、微博的管理等形式，開辟新的陣地，利用新媒體技術(shù)增強(qiáng)核心價(jià)值體系的理論感染力和感召力，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。二是培養(yǎng)既有較高理論素養(yǎng)，又掌握新媒體技術(shù)和實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的理論教育工作者。不斷提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育水平，加強(qiáng)與大學(xué)生的互動(dòng)交流，形成良性循環(huán)。三是加強(qiáng)對(duì)新媒體信息的監(jiān)控和分析，及時(shí)了解掌握新媒體反映出來的大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，并適時(shí)開展網(wǎng)絡(luò)評(píng)論和輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)新媒體輿論導(dǎo)向和引導(dǎo)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的針對(duì)性和有效性，優(yōu)化新媒體環(huán)境，減少負(fù)面信息和輿論對(duì)主流價(jià)值導(dǎo)向的干擾和破壞，保障核心價(jià)值觀傳播的滲透力和影響力。

(二)健全完善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效載體

教育需要一定的載體為條件和支撐，各種載體都是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要平臺(tái)。新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，必須在充分發(fā)揮思政課教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及其他傳統(tǒng)媒介載體功能的同時(shí)，充分利用新媒體技術(shù)，進(jìn)一步拓展創(chuàng)新、健全完善各種有效載體。一是充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)主流媒體的陣地作用。經(jīng)過多年發(fā)展，我國已建立了以中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站為主干、中央新聞網(wǎng)站與地方新聞網(wǎng)站優(yōu)勢互補(bǔ)、發(fā)揮主要商業(yè)網(wǎng)站積極作用的互聯(lián)網(wǎng)新聞體系。要依托其資源、品牌和人才優(yōu)勢，加強(qiáng)理論內(nèi)容建設(shè)和個(gè)性化服務(wù)，努力使新聞網(wǎng)站成為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的骨干力量。還要?jiǎng)?chuàng)建一批融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題宣傳教育網(wǎng)站，突出專業(yè)特色，形成各自優(yōu)勢，增進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感。二是充分發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的各項(xiàng)功能。思政課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)新媒體在思政課教學(xué)中的運(yùn)用，不僅要開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)談心輔導(dǎo)等等，還要依托主流媒體的門戶網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享。三是充分借助新興媒介的重要作用。要鼓勵(lì)思政工作者建立個(gè)人教育博客，緊密結(jié)合實(shí)際的發(fā)展變化，及時(shí)更新博客內(nèi)容，及時(shí)解決大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的新問題，努力建設(shè)有影響的博客品牌。要通過建立主題網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)或QQ群組，編發(fā)彩信、手機(jī)報(bào)和電子雜志等，充分借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)在大學(xué)生群體中的重要影響作用，最大限度地拓展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的覆蓋面，最大限度提升其在新興媒介中的傳播力。

(三)改進(jìn)創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式方法

新媒體技術(shù)條件下開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，要特別重視新媒體教育方式與傳統(tǒng)教育方式的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)教育方式方法的改革與創(chuàng)新。一是要不斷創(chuàng)新新媒體環(huán)境下社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式方法。教育要及時(shí)向網(wǎng)絡(luò)延伸，建“網(wǎng)”設(shè)“站”，開展主題討論、專題聊天、網(wǎng)上訪談等活動(dòng)，構(gòu)筑平等互動(dòng)的教育信息平臺(tái)，變封閉式為開放式，增強(qiáng)多向互動(dòng)，以互動(dòng)式、體驗(yàn)式、引導(dǎo)式、滲透式等方法開展教育，實(shí)現(xiàn)教育方式轉(zhuǎn)變。要借助新媒體技術(shù)，充分利用手機(jī)短信、飛信等即時(shí)通訊提供的便捷溝通渠道，BBS論壇、QQ群組提供的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，博客、微博提供的獨(dú)特、全景式的窗口，創(chuàng)新教育手段，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方式方法的多樣化、現(xiàn)代化。二是要注重增強(qiáng)新媒體環(huán)境下社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力和感召力。增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感，必須根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況開展教育。要熟悉教育對(duì)象，摸準(zhǔn)他們的思想脈搏，搞清要解決的問題，區(qū)分不同對(duì)象和層次，按照其不同的需求選擇不同的教育信息資源，講求針對(duì)性，注意層次性，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力、說服力和感染力。

(四)著力提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主體的能力和素質(zhì)

新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用對(duì)教育主體提出更高的要求。必須著力提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主體的素質(zhì)和能力。一要進(jìn)一步提高新媒體環(huán)境下思政工作者的教育能力和水平。思政工作者必須不斷提高自身的基本理論知識(shí)水平，掌握扎實(shí)的思想政治教育學(xué)科專業(yè)知識(shí)以及管理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)。只有深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)意蘊(yùn)。才能通過自身深厚的理論功底和內(nèi)涵，用新媒體語境中喜聞樂見的語言對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。二要不斷提升思政工作者運(yùn)用新媒體的知識(shí)和技能。思想政治教育工作者不僅應(yīng)具有較高的信息素養(yǎng)和熟練掌握運(yùn)用新媒體的技術(shù)，能積極發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)資源，隨時(shí)更新教育素材，還應(yīng)不斷提高自己的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)能力，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言、文字、形象等形式來表達(dá)自己的思想，才能在網(wǎng)絡(luò)上說服別人接受你的觀點(diǎn)、主張，贏得學(xué)生認(rèn)同，有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想、話語和行動(dòng)的引導(dǎo)。三要努力提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。新媒體環(huán)境下，受教育者的主體性大大提高，傳統(tǒng)的教育者單一主體、受教育者單一客體說受到徹底的顛覆，大學(xué)生不僅是教育對(duì)象，同時(shí)也具有教育主體身份。高校要積極開展大學(xué)生“媒介素養(yǎng)”教育，將其納入學(xué)校素質(zhì)教育范疇，通過組織新媒體知識(shí)講座和開設(shè)選修課，普及新媒體知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生提高自己的媒介素養(yǎng)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)整合學(xué)生資源。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍，發(fā)揮朋輩平等教育的作用，通過同齡人之間的平等溝通、交流，引導(dǎo)大學(xué)生自主參與整個(gè)教育過程，提高他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

篇8

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 素質(zhì)教育

“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。”作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想中的重要內(nèi)容，被明確寫“16號(hào)文件”。2010年，國家頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，明確指出了我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，即“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”。我們可以看到，實(shí)施素質(zhì)教育是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看，素質(zhì)教育勢在必行，這也是我國社會(huì)主義教育事業(yè)的時(shí)代主題和緊迫任務(wù)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和素質(zhì)教育的完美結(jié)合顯得尤為迫切。

一、圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建立大學(xué)生素質(zhì)教育制度體系

（一）從高處著眼，從細(xì)節(jié)入手制定切實(shí)可行的實(shí)施方案

緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和素質(zhì)教育主題，我校先后出臺(tái)了《沈陽航空航天大學(xué)大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施方案》（以下簡稱《方案》）（校發(fā)〔2010〕165號(hào)）和《關(guān)于進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素質(zhì)的指導(dǎo)意見》（校發(fā)〔2011〕42號(hào)）（以下簡稱《意見》），將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合。

《方案》提出了素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，明確了指導(dǎo)思想和工作原則。《意見》作為實(shí)施細(xì)則，分為“篤學(xué)明德”、“善思開智”、“健體勵(lì)志”、“知美養(yǎng)性”、“勤以修身”、“誠實(shí)守信”、“遵紀(jì)守法”、“弘揚(yáng)正氣”、“知榮明恥”、“戒奢倡儉”十項(xiàng)工作內(nèi)容，實(shí)施方案具體明確，每條包含“總體要求”和“具體要求”兩部分，緊密聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值體系精神實(shí)質(zhì)，并將其融入學(xué)生日常生活，可評(píng)可檢。

以“篤學(xué)明德”為例。其總體要求是：培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。具體要求為：1.引導(dǎo)學(xué)生熟悉國學(xué)經(jīng)典，每學(xué)期選讀一本優(yōu)秀書籍并撰寫讀書筆記，讀書情況與課外學(xué)分掛鉤。2.每月組織一場國學(xué)知識(shí)講座。3.每學(xué)期開展一次有關(guān)思想道德方面的知識(shí)競賽、匯報(bào)演出等活動(dòng)。

總體要求為工作指明方向，具體要求結(jié)合學(xué)生和工作實(shí)際為工作指明路徑，使為素質(zhì)教育搭建工作載體和平臺(tái)，在開展素質(zhì)教育的同時(shí)中潛移默化進(jìn)行了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的塑造。

（二）從工作出發(fā)，注重可行性，建立健全保障機(jī)制

1.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

成立由黨委書記和校長為組長、黨委副書記和主管教學(xué)、科研、后勤工作副校長為副組長、學(xué)生處和教務(wù)處等職能部門負(fù)責(zé)人參加的大學(xué)生素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的方案制定、組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)檢查。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在學(xué)生處，辦公室主任由學(xué)生處長兼任。成立由二級(jí)學(xué)院院長和書記為組長、分管學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)任副組長的大學(xué)生素質(zhì)教育工作小組，負(fù)責(zé)本單位大學(xué)生素質(zhì)教育的具體實(shí)施。

2.指導(dǎo)機(jī)制

成立大學(xué)生素質(zhì)教育專家組，聘請校內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域知名學(xué)者和專家組成，負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育進(jìn)行指導(dǎo)和咨詢。

3.經(jīng)費(fèi)保障

設(shè)立素質(zhì)教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于開展素質(zhì)教育的必要支出，所需經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算。

4.考核機(jī)制

《意見》要求各二級(jí)學(xué)院應(yīng)參照此指導(dǎo)意見，結(jié)合本單位實(shí)際情況制定具體的工作計(jì)劃和考核措施并上報(bào)學(xué)生處。此項(xiàng)工作作為考核二級(jí)學(xué)院學(xué)生工作的重要內(nèi)容，每年年底由校學(xué)工委組織考核，考核結(jié)果作為評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要依據(jù)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，推進(jìn)素質(zhì)教育的工作原則

（一）“雙主體”地位原則

“以學(xué)生為本”不是口號(hào)，要體現(xiàn)在具體的工作之中。特別是在“主體間性”理念提出之后，越來越多的學(xué)生工作者認(rèn)識(shí)到明確學(xué)生“主體地位”的重要性。同時(shí)學(xué)生和教育者“雙主體”地位原則，也是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要和要求。對(duì)于部分學(xué)生來說，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)僅停留在思政課的理論學(xué)習(xí)，沒有內(nèi)化成理想信念和行為準(zhǔn)則。如果只靠教育者占“主體地位”的“灌輸式”教育，是達(dá)不到良好的教育目的的。

（二）齊抓共管原則

實(shí)踐證明，教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要教學(xué)、學(xué)生工作、后勤等部門齊抓共管，形成合力，才能達(dá)到教育效果。在《意見》中規(guī)定的“健體勵(lì)志”方面，該條例明確要求，“堅(jiān)持開展形式多樣的晨練活動(dòng)，并與體育課外學(xué)分掛鉤?！边@充分體現(xiàn)教學(xué)和管理相結(jié)合，在實(shí)際工作中也確實(shí)達(dá)到了預(yù)期效果。

（三）全面發(fā)展原則

實(shí)施素質(zhì)教育，要重視學(xué)生的全面發(fā)展。管理者要堅(jiān)持德育為先，把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在素質(zhì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使諸方面教育互相影響、滲透交融，落實(shí)到人才培養(yǎng)的全過程。促進(jìn)大學(xué)生“知識(shí)、能力、素質(zhì)”的有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）多元并舉原則

要充分運(yùn)用“通識(shí)教育”理念，實(shí)施素質(zhì)教育。要深化教育教學(xué)改革，注重人文學(xué)科與自然學(xué)科的結(jié)合，理論課程與應(yīng)用課程的結(jié)合，基礎(chǔ)知識(shí)與前沿知識(shí)的結(jié)合，幫助大學(xué)生建立完整的知識(shí)體系，培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)視野和藝術(shù)品位，為多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)新型人才的成長提供良好的環(huán)境。

篇9

關(guān)鍵詞 體驗(yàn)式教學(xué)模式 初中歷史與社會(huì)教學(xué) 價(jià)值

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.10.065

Value Analysis on Experience Teaching Model Applied to

Junior High School History and Society Teaching

YU Weihong

（Qujiang District Lianhua Middle School， Quzhou， Zhejiang 324019）

Abstract With the deepening of the new curriculum reform， to improve students' self-learning ability， promote the comprehensive development of students， improve teaching quality and effectiveness has become an inevitable requirement for quality education. From "History and Society" teaching objectives and teaching tasks starting from the theory and practice of combining the perspective of history and social status of teaching junior high school were analyzed， it elaborated experiential teaching model before， and teaching experience pattern to junior high school history and social teaching value-depth analysis and discussion.

Key words experience teaching mode; Junior High School History and Society Teaching; value

1初中歷史與社會(huì)教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)模式概述

1.1 體驗(yàn)式教學(xué)的含義

體驗(yàn)式教學(xué)主要是指教師創(chuàng)設(shè)具有一定感彩的情景和氛圍，以此吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，活躍學(xué)生的思維。同時(shí)通過小組合作與討論，促使學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)的知識(shí)進(jìn)行直接理解，并從中獲得感悟和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)與認(rèn)知過程的有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的提升。一般來說，知識(shí)的體驗(yàn)?zāi)軌蚴箤W(xué)生深入地理解和掌握相關(guān)知識(shí)，而情感的體驗(yàn)?zāi)軌蚴箤W(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，并終身難忘。因此體驗(yàn)式的教學(xué)在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中具有極強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，學(xué)生一旦參與體驗(yàn)，便能夠在體驗(yàn)中強(qiáng)化自身對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)出在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

1.2 體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)

對(duì)于初中歷史與社會(huì)教學(xué)而言，其體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一是實(shí)踐性特點(diǎn)，體驗(yàn)式教學(xué)主要是要求學(xué)生能夠進(jìn)行自主體驗(yàn)，將理論知識(shí)與實(shí)際情況進(jìn)行聯(lián)系，確保學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中自主構(gòu)建相關(guān)的歷史知識(shí)框架從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，樹立正確的思想觀念。 二是主體性特點(diǎn)，學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)中，只有充分利用自身的腦、手、耳、眼、心，才能在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)知識(shí)進(jìn)行體驗(yàn)和思考，并加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，將知識(shí)加以內(nèi)化。三是差異性特點(diǎn)，由于學(xué)生在特長、興趣、性格、經(jīng)歷以及認(rèn)知水平等方面具有較大的差異性，對(duì)于同一內(nèi)容，不同的學(xué)生會(huì)有不同的思維方式以及體驗(yàn)，并且對(duì)知識(shí)的理解角度、廣度以及深度也會(huì)有所不同。四是開放性特點(diǎn)，由于差異性特點(diǎn)的影響，體驗(yàn)式教學(xué)需具備一定的開放性，教師在講解的過程中要能夠尊重學(xué)生的主體性地位，允許學(xué)生發(fā)表對(duì)教材內(nèi)容的不同看法和觀點(diǎn)，并保證教學(xué)環(huán)境的開放性和民主性，從而促使學(xué)生能夠深入體驗(yàn)相關(guān)的歷史知識(shí)。五是會(huì)意性特點(diǎn)，體驗(yàn)具有不可言傳性，初中歷史與社會(huì)教材中，其隱性知識(shí)量較大，需要學(xué)生在體驗(yàn)中進(jìn)行感悟。

1.3 初中歷史與社會(huì)教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)的認(rèn)識(shí)

一般而言，初中歷史與社會(huì)教學(xué)的互動(dòng)性較強(qiáng)，首先學(xué)生具有豐富的想象力，愿意在輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。其次由于歷史主要是由重大事件和時(shí)間構(gòu)成，其中耐人尋味的人物和故事較多，將國家的得失加以呈現(xiàn)，比較適用于體驗(yàn)式的教學(xué)模式。 此外，教師可以通過相關(guān)的史料，將歷史內(nèi)容和事件呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，帶領(lǐng)學(xué)生來還原歷史，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的深入思考，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力。

在初中歷史與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中，教師在應(yīng)用體驗(yàn)式的教學(xué)模式時(shí)，必須要結(jié)合該學(xué)科的理論知識(shí)，以教學(xué)內(nèi)容為情境，發(fā)揮出學(xué)生的主體性作用，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)目的。在體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，其能夠利用體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐，從中獲得不一樣的感受。由于學(xué)生個(gè)體具有較大的差異性，因此教師在應(yīng)用體驗(yàn)式的教學(xué)模式時(shí)，學(xué)生通過實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，學(xué)生之間通過交流，促使學(xué)生個(gè)體快速成長，開闊思維，實(shí)現(xiàn)共同提升。在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式，能夠加強(qiáng)師生之間以及生生之間的交流與溝通，便于教師及時(shí)了解學(xué)生的需求和不足，從而有效輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

2初中歷史與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀分析

對(duì)于初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)而言，其具有明顯的應(yīng)試教育特點(diǎn)，教師在教學(xué)活動(dòng)中采取的主要教學(xué)手段就是對(duì)知識(shí)進(jìn)行單方面講解，這會(huì)忽視學(xué)生的主體性特點(diǎn)。同時(shí)，教師僅僅只是按照教材的內(nèi)容進(jìn)行講解，導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，學(xué)生只能從教師講解中認(rèn)識(shí)和了解相關(guān)的歷史事件，難以搜集相關(guān)歷史事件的拓展資料，更難以將自己對(duì)教材內(nèi)容的觀點(diǎn)和看法進(jìn)行發(fā)表。 此外，由于歷史學(xué)科具有較強(qiáng)的綜合性，并且其相關(guān)的知識(shí)大多具有固定性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只能對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行死記硬背，難以將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)以事件性質(zhì)和時(shí)間的方式進(jìn)行分類記憶。這樣的教學(xué)方式將會(huì)導(dǎo)致初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)變得枯燥和沉悶，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無法提升初中歷史與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效性。因此在初中歷史與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)模式改革，合理應(yīng)用體驗(yàn)式的教學(xué)模式，從而提高學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展。

3體驗(yàn)式教學(xué)模式在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值分析

3.1 有利于情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)，激活學(xué)生思維

在初中歷史與社會(huì)教學(xué)過程中，教師應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式時(shí)，必須要先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。由于體驗(yàn)式教學(xué)需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和體驗(yàn)，而如果教師采取實(shí)地參觀的教學(xué)手段，這將會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間和財(cái)力，與實(shí)際的教學(xué)情況不相適應(yīng)。因此需要教師對(duì)歷史資料進(jìn)行充足準(zhǔn)備，利用多媒體設(shè)備將歷史的視頻與圖片進(jìn)行展現(xiàn)，確保學(xué)生能夠?qū)v史的進(jìn)程和時(shí)間的更迭加以體驗(yàn)，從而有效提高體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)效性。教師進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的前提就是重視并準(zhǔn)備好教學(xué)的資料和相關(guān)材料，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。 一般而言，體驗(yàn)式教學(xué)是教師利用歷史資料，創(chuàng)設(shè)出科學(xué)的教學(xué)情境，使學(xué)生能夠進(jìn)入到虛擬的歷史教學(xué)環(huán)境中，并從中獲得感悟與思考。因此教師在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理的情境，使學(xué)生能夠在情境中對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行充分體驗(yàn)。就目前而言，社會(huì)文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)了影視文化的快速發(fā)展，出現(xiàn)了大量以歷史為題材的影視作品。由于初中學(xué)生缺乏一定的價(jià)值觀以及認(rèn)知力，這些影視作品往往對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的吸引力，教師可以利用學(xué)生的這種興趣，營造出具有教育性、趣味性、符合歷史的情景。這樣能夠加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解，滿足學(xué)生的精神需求，促使學(xué)生深入了解現(xiàn)今歷史類型文化的產(chǎn)品，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的認(rèn)知力和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教師在設(shè)置情境時(shí)，必須要與歷史現(xiàn)實(shí)相符合，要具有一定的合理性和科學(xué)性，教師在對(duì)“秦國統(tǒng)一六國”這一課程進(jìn)行講解時(shí)，可以讓學(xué)生扮演秦始皇以及商鞅，并將自身的引導(dǎo)作用進(jìn)行充分發(fā)揮，對(duì)學(xué)生提出問題。如讓扮演秦始皇的學(xué)生回答：統(tǒng)一六國之后，為什么還用統(tǒng)一文字和度量衡，讓扮演商鞅的學(xué)生回答變法的原因，為什么實(shí)行嚴(yán)格的法度來管理國家，并讓學(xué)生回答：在當(dāng)時(shí)歷史背景下作為一國的統(tǒng)治者，要想保障政權(quán)的穩(wěn)固，應(yīng)進(jìn)行怎樣的統(tǒng)治？這樣的情景設(shè)置，教師可以讓學(xué)生從歷史人物角度進(jìn)行思考，使學(xué)生自然地走進(jìn)歷史，將自己當(dāng)成一名戰(zhàn)國時(shí)期的帝王和改革者進(jìn)行規(guī)劃，從而對(duì)歷史進(jìn)行切身體會(huì)，充分運(yùn)用相關(guān)的歷史理論知識(shí)。在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)一些問題，如在扮演歷史人物時(shí)會(huì)以現(xiàn)代的角度進(jìn)行思考，為了避免這種現(xiàn)象發(fā)生，教師需要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，仔細(xì)收集歷史資料，并適當(dāng)營造和把控氣氛，從而在一定程度上影響學(xué)生的思維角度。

3.2 有利于學(xué)生主體性作用的發(fā)揮

新課程改革要求初中歷史與社會(huì)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體性地位，有效培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新思維。教師在體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中，不僅要重視情境的模擬設(shè)置，還要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生主體性作用的充分發(fā)揮。 以大航海時(shí)代課程為例，哥倫布以及麥哲倫等航海家對(duì)地球是一個(gè)球體進(jìn)行了證明，并發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，使世界連成了一個(gè)整體，這些歷史人物和事件，構(gòu)成了大航海時(shí)代。但是這些航海家航海的目的主要是進(jìn)行資本掠奪，在航海過程中進(jìn)行“三角貿(mào)易”，給非洲和美洲等地區(qū)的人們帶來了沉重的災(zāi)難。教師在講解相關(guān)的歷史事件之后，可以讓學(xué)生進(jìn)行討論，并提出自己的看法，并在討論中有效融合情境教學(xué)。如一部分學(xué)生代表航海家，說出航海家在世界聯(lián)系方面所做出的貢獻(xiàn);一部分學(xué)生作為受壓迫的人民，說出航海對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駧淼某林貫?zāi)難。教師要確保學(xué)生之間的有序討論，使學(xué)生能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而了解學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握程度。

4 結(jié)束語

在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式時(shí)，教師必須要進(jìn)行充足的準(zhǔn)備，對(duì)課堂的教學(xué)氛圍加以把控，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，尊重學(xué)生的主體性地位。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升初中歷史與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效性。

注釋

① 郭世賢.初中歷史與社會(huì)教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用[J].教育教學(xué)論壇，2012.3：191.

② 李志賢.淺談初中歷史“互動(dòng)體驗(yàn)式”課堂教學(xué)模式[J].學(xué)周刊，2012.19：140.

③ 劉黎.轉(zhuǎn)變教與學(xué)方式提高初中歷史與社會(huì)教學(xué)的有效性[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2012.21：159.

篇10

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系 網(wǎng)絡(luò)載體 大學(xué)生

自從黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一重大命題以來，關(guān)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的相關(guān)研究越來越受到學(xué)界密切關(guān)注。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，如何將這一價(jià)值體系內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值追求，是當(dāng)前高等教育擔(dān)負(fù)的重大歷史使命。網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于其他傳統(tǒng)載體而言，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方面具有無法比擬的優(yōu)越性，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要載體形式。因此，研究網(wǎng)絡(luò)載體在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的運(yùn)用，對(duì)于提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育效果具有重要意義。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育網(wǎng)絡(luò)載體的含義及類型

1網(wǎng)絡(luò)載體的內(nèi)涵和外延

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育網(wǎng)絡(luò)載體，是指承載社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容，在教育主體和教育客體共同參與的過程中相互作用，從而促使大學(xué)生自覺提高理論修養(yǎng)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，培養(yǎng)民族精神和時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀的網(wǎng)絡(luò)形式[1]。

所謂大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育網(wǎng)絡(luò)載體外延是指其具體的存在形態(tài)，按照各種網(wǎng)絡(luò)載體在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中所發(fā)揮的作用不同，可以將其大致劃分為承載社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育信息的各類門戶網(wǎng)站，BBS論壇、博客類、社交類等互動(dòng)交流網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)課程等教育類網(wǎng)站等等。同時(shí)，要將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的網(wǎng)絡(luò)載體看作是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的體系，正確看待新興的載體形式，還需提高教育者和研究者的主體性和主動(dòng)性，不斷探索和開發(fā)可以用來進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)載體形式。

2網(wǎng)絡(luò)載體的類型

對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育網(wǎng)絡(luò)載體的分類，可以從不同的論述角度和劃分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。按照大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育網(wǎng)絡(luò)載體交流方式的不同，可以將其劃分為單一載體與互動(dòng)載體。單一載體如門戶網(wǎng)站，互動(dòng)載體如校園BBS、SNS社交網(wǎng)站、微博等。按照大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的網(wǎng)絡(luò)載體影響范圍的不同，可以分為校園載體和社會(huì)載體。按照大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育屬性的不同，可以將其網(wǎng)絡(luò)載體形式分為門戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇、社交網(wǎng)站與博客類媒體等類型。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的網(wǎng)絡(luò)載體的優(yōu)勢

1增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力和感染力

網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的多樣性、生活化、碎片式傳播，以更為容易接受的形式將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容潛移默化地傳播到大學(xué)生中去[2]。高校思政教育工作者可以以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵為基本內(nèi)容，制作微視頻，通過微信、微博傳播，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容從平面走向立體化，從靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，以多種大學(xué)生喜聞樂見、樂于接受的形式表現(xiàn)出來，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

2打破大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的時(shí)空壁壘

傳統(tǒng)教育方式由于其局限性不可能使大學(xué)生隨時(shí)隨地接受教育，而網(wǎng)絡(luò)載體由于其高普及性使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿整個(gè)大學(xué)生活在時(shí)間和空間上成為可能。網(wǎng)絡(luò)的開放性和跨越時(shí)空性，拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為精神要素的展現(xiàn)空間，實(shí)現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)受眾中的有效精神交流和引導(dǎo)，有力地?cái)U(kuò)大了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在各個(gè)層次和各個(gè)領(lǐng)域的群體中的影響和傳播。網(wǎng)絡(luò)載體保證了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的受眾群體，打破了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的時(shí)空壁壘，滿足不同層次大學(xué)生的教育需要。

3實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的載體創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)信息和傳播速度快，緊跟時(shí)代節(jié)奏，網(wǎng)絡(luò)具有的教育宣傳作用決定了其作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的載體意義，能夠快速地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最新理論成果進(jìn)行權(quán)威解讀和上傳下達(dá)，使其深入群眾并與生活實(shí)際密切結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)的交互性有利于思想政治教育者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)是傳播的重要手段，增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同，深化了大學(xué)生對(duì)民族精神和時(shí)代精神的認(rèn)識(shí)，也是大學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀的新平臺(tái)。

4發(fā)揮大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主體作用

在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過程中，由于受教育者的主體性不能得到充分發(fā)揮而使其難以推進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)載體可以通過教育者與受教育者以及受教育者之間的互動(dòng)、受教育者的自我教育使大學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，從而使大學(xué)生自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，提高教育效果。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育網(wǎng)絡(luò)載體運(yùn)用策略探析

1注重網(wǎng)絡(luò)載體的差異性

如何提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，促使他們自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，教育載體的選擇和運(yùn)用是關(guān)鍵[3]。作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育載體系統(tǒng)中的一種，網(wǎng)絡(luò)載體類型多樣性決定其教育效果也將存在差異性。在使用網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行教育時(shí)，要充分發(fā)揮各類載體的教育功能，各載體之間要做到優(yōu)勢借鑒，取長補(bǔ)短，達(dá)到各類載體教育功能的整合，以增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效性。因此，要注重校園媒體運(yùn)用與社會(huì)媒體運(yùn)用相結(jié)合、單一媒體運(yùn)用與互動(dòng)媒體運(yùn)用相結(jié)合和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育與電腦網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合。

2利用W絡(luò)載體構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容主要包括指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀，這四位一體的內(nèi)容結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)載體作為公眾獲取信息的主要渠道，其具有的教育宣傳作用決定了其作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的載體意義，在價(jià)值認(rèn)同形成的思想基礎(chǔ)上需要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四方面的理論內(nèi)化為公眾的一致認(rèn)同。運(yùn)用中國化的最新成果去揭示當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中各種現(xiàn)象的本質(zhì)，將網(wǎng)絡(luò)主體的需要上升到同國家民族利益一致，以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的事件，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)公眾的愛國熱情和強(qiáng)國責(zé)任感，最終將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在凝聚力。

3實(shí)現(xiàn)教育方式多樣化

網(wǎng)絡(luò)載體利用自身優(yōu)勢，通過論壇、博客、微博等各種方式以文字、圖片、視頻等多種形式增強(qiáng)信息的吸引力，對(duì)碎片化的信息進(jìn)行分類整合。針對(duì)大學(xué)生思想的活躍性和叛逆性，更要求在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育時(shí)注重方式方法，根據(jù)不同的興趣愛好、心理特征、文化傾向等特點(diǎn)，有取舍地對(duì)信息進(jìn)行篩選。只有這樣才能真正深入人心，更大限度地提高教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 廖啟云， 廉永杰. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化及其載體[J].中國特色社會(huì)主義研究，2012，1：85-97

[3] 周平.試析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的新載體――網(wǎng)絡(luò)[J].傳媒新論， 2011，7：29-30