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篇1

［關鍵詞］大學英語教師教師素質教學實踐

［作者簡介］朱淑華（1962-），女，吉林長春人，吉林大學公共外語教育學院，副教授，碩士，研究方向為外語教師教育與發(fā)展、英語教學論；丹（1976-），女，吉林長春人，吉林大學公共外語教育學院，講師，碩士，研究方向為應用語言學。（吉林長春130012）

［中圖分類號］G647［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）09-0088-03

近年來，針對大學英語的研究從未間斷，可是，教育理念的更新和作為實踐的主體教師的觀念更新，似乎還有相當?shù)木嚯x。早在21世紀初，夏紀梅在《大學英語教師的外語教育觀念、知識、能力、科研現(xiàn)狀與進修情況調查結果報告》中就指出：“未來十年，我國大學英語改革的核心問題之一仍然是教師質量問題?！笔聦嵣希嗄赀^去了，這一問題仍然懸而未決。雖然有更多的研究指向教師發(fā)展和教師素質培養(yǎng)這一核心方面，但不容忽視的一點是，高校英語教師似乎一直被作為一個整體概念來分析和討論。這可以從CNKI文庫中相關論文標題略見一斑：如2004年戴曼純、張希春的《高校英語教師素質抽樣調查》，2009年何曄的《高校英語教師專業(yè)發(fā)展實證調查與研究》，2010年王強的《高校外語教師專業(yè)發(fā)展綜合策略探究》等。大學英語教師和英語專業(yè)教師無論在教學目標、教學理念還是科研方面都有很大不同。本文試從大學英語教師的現(xiàn)狀、困境入手，結合 吉林大學公共外語教育學院的英語教師實例，提出教師自我發(fā)展是提高大學英語教師素質的重要途徑，同時還指出大學英語教師實現(xiàn)教師自我發(fā)展的幾個方面，其中最重要的一點結論是：教學實踐和教學實踐研究有助于大學英語教師自我發(fā)展，實現(xiàn)教師素質的可持續(xù)發(fā)展。

一、大學英語教師的現(xiàn)狀和再思考

作為高校教師的一分子，大學英語教師應該和其他專業(yè)課教師和研究人員一樣，在承擔教學任務的同時把科研作為日常工作的必要部分。然而，大學英語教師的科研現(xiàn)狀不容樂觀。于鐵在《教育國際化背景下大學英語教師的危機和出路》中指出：大學英語教師這一群體面臨“缺乏研究實踐和良好的科研環(huán)境，又沒有明確的專業(yè)方向，長期重復難度不是很大但重復性較大的語言基礎課教學，容易出現(xiàn)職業(yè)生涯倦怠，缺乏動力”等困境。

1.從教學來看大學英語教師現(xiàn)狀。高校擴建規(guī)模讓大學英語的師生比仍然高居不下，這與不斷推動教學法改革，提倡以學生為中心的交際法教學成為不可回避的矛盾。以吉林大學南湖校區(qū)為例，2010屆學生共計780人，共有17個英語班級，其中，超過30人的班級有13個，而超過45人的大班有5個，據(jù)稱，有些本科院校甚至是在超過100人的大班進行大學英語教學。試問，作為一名大學英語教師，如何在面對如此龐大的學生群時做好引導者、參與者？所以，在我們一味批判大學英語教師在改進教學方法等方面不足的時候，是否應該正視以上的現(xiàn)實情況呢？2.從科研來看大學英語教師現(xiàn)狀。作為一名高校教師，樹立起科學研究的意識，堅持不懈地進行科研活動是推動高等教育的必由之路，大學英語教師也不例外。但從實際情況來看，大學英語教師在外語教學觀念、知識能力和科研現(xiàn)狀方面都存在著亟待解決的問題。正如夏紀梅在《大學英語教師的外語教育觀念、知識、能力、科研現(xiàn)狀與進修情況調查報告中》中指出的：“在傳統(tǒng)和現(xiàn)代交替階段出現(xiàn)了觀念的混亂，大學英語教師在教學和科研中都缺乏理論指導，理論脫離實踐?！边@說明，大學英語教師這一群體科研意識模糊，沒能在探索大學精神之路上做好自省和不斷學習的準備。而且也有研究指出：和英語專業(yè)的教師相比，大學英語教師在高水平學術研究中存在明顯差距，研究深度不夠，也沒有形成多層次的科研梯隊。

3.對現(xiàn)狀的分析和思考。根據(jù)崔大志和崔曉強的《大學英語教師發(fā)展的困境探析》可知：和大學英語教師息息相關的英語教育的教學實踐活動等方面都不能成為研究對象，能被稱為“研究”的大多是純粹的語言學理論或者文學理論，英語教學方面的文章往往很難在重要期刊中發(fā)表。從內因上講，堅持教學，為之付出心血的同時又飽含熱情地投身到和教學不發(fā)生聯(lián)系的科研領域，的確不是一件容易的事?；蛟S，這能夠稍稍解釋為何大學英語教師缺乏不斷探索的動力。而在目前的“科研型大學”目標下，有一部分高校教師盲目地追求“科研成果”而輕教學，這是否違背了教育的初衷呢？此外，就大學英語教師本身而言，缺乏系統(tǒng)的二語習得或者外語教學理論支持也是客觀事實。以吉林大學為例，公共外語教育學院的教師是全校幾個未能教師博士化的群體之一。一方面，我國的英語教育起步略晚，英語教師急缺必然導致教師培訓上的不足和急于求成；另一方面，時至今日，我國的英語專業(yè)并沒有專門為語言教師進行理論指導的課程和設置。雖然在碩士研究生階段有一部分相關的應用語言學知識和理論，但如何將這些理論應用到具體的教學實踐，教學實踐到底在哪些方面需要這些理論的指導都很少被提及或者探討，只是從理論到理論，從理論到“科研”。缺乏能夠真正對大學英語教師進行培訓的前期準備，又如何能確保擁有完善的教學隊伍呢？這表明，可持續(xù)性的學習和提高才是提高大學英語教師素質的必由之路，無論擁有怎樣的學術背景和知識結構，如果不能保證擁有不斷自省和自我發(fā)展的動力和能力，是不可能真正實現(xiàn)大學英語教師群體素質的轉變和提高的。

二、老一代優(yōu)秀高校英語教師發(fā)展因素對轉型期的大學英語教師發(fā)展的建設性意義和影響

每一位優(yōu)秀的高校英語教師都有其獨特的對英語學習和英語教育的自我解讀方式。史耕山、張尚蓮在《老一代優(yōu)秀高校英語教師發(fā)展因素研究》中提到：“老一代優(yōu)秀高校英語教師的發(fā)展因素包括新教師選拔、新教師業(yè)務培訓、老教師傳幫帶、教師自我反思等環(huán)節(jié)。”雖然這里并不特指從事大學英語教學的高校英語教師，但是其中提到的教師發(fā)展因素對大學英語教師有著建設性意義。

1.提高大學英語教師素質需從起點抓起。上述研究中提到：從老一代高校英語教師的選拔標準可以看出，雖然師資的來源不盡相同，但卻有一個統(tǒng)一的標準，那就是不但要業(yè)務出色，也必須熱愛教育事業(yè)。和老一代的新教師選拔相比，如今師資來源上已經(jīng)逐漸趨于相似，至少必須是英語專業(yè)本科或者以上學歷。雖然在新教師選拔上對學歷和業(yè)務要求不斷提高，但大學英語教師的科研水平和教學水平似乎并未在大學英語改革的浪潮下有十足的發(fā)展。因此，在新教師的選拔工作中應借鑒老一代高校英語教師選拔的標準。一個單純擁有良好學術背景和高學歷的大學英語新教師和一個不但擁有優(yōu)秀的學術科研能力同時熱愛英語教育的新教師相比，對大學英語教師整個群體的影響必然不可同日而語。必須對專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和文化素質方面都提出高標準，才能在起點上為大學英語教師整體素質的發(fā)展提供保障。

2.教師培訓和新老教師交互學習是提高大學英語教師素質的必由之路。近年來，大學英語教師的身份危機在帶來壓力的同時，似乎并沒能成為大學英語教師提高自己的動力，反而造成這一群體盲目追求成果化，丟掉了一些好的傳統(tǒng)。老一代高校英語教師群體注重新教師的業(yè)務培訓和老教師的傳幫帶經(jīng)驗并不過時。大學英語作為一門基礎課，雖然在教學手段上可以千差萬別，但就教材和教學內容而言仍然具有標準化同一性的特點。目前的教學改革改變了一本教材橫行天下數(shù)載的狀況，但新老教師共同使用同一本教材仍是不爭的事實。老教師在教學經(jīng)驗、課堂掌控、對學生需求的了解上比新教師更有優(yōu)勢，而新教師在教學理念、教學手段和新教學法設計方面更有新意。因此，必須給新教師提供源于實際教學示范和課堂掌控等方面的培訓，給老教師提供關于新的教學法和教學手段方面的培訓，讓新老教師都做到與時俱進，才是提高英語教師素質的必由之路。

3.教師的自我定位有助于大學英語教師素質的可持續(xù)發(fā)展。史耕山、張尚蓮還指出：老一代優(yōu)秀的高校英語教師熱愛他 們的教師職業(yè)，具有高度的敬業(yè)精神，這保證了他們在職業(yè)生涯中，不斷地自我反思并進行教學創(chuàng)新，而這種自我反思和創(chuàng)新思考是貫穿幾代人的共同行為。這說明老一代優(yōu)秀高校外語教師自我定位清晰，堅持自己的職業(yè)生涯理念，不斷探索和創(chuàng)新。而正是這種自我定位才能保證一代教師素質的可持續(xù)發(fā)展。反觀今天的大學外語教師面臨著身份危機，不知何去何從的困擾，在職業(yè)發(fā)展上猶豫不決，在科研道路上徘徊不前。或許轉型期的這些困境正是讓大學英語教師重新樹立起職業(yè)意識并慢慢自我定位的推動力。了解并堅定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，而不是急功近利地地為評職稱發(fā)文章，拋開外在因素，回歸自我，回歸教學和科研的本質，才是保證大學英語教師素質可持續(xù)性發(fā)展的關鍵。

三、教師自我定位與發(fā)展的幾點建議

老一代高校優(yōu)秀英語教師的發(fā)展因素為轉型期的大學英語教師自我定位與發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗，但在不斷變化的教學改革中，更新教師的教育理念并提供良好的平臺，輔助教師掌握關于英語教育相關的前沿知識，系統(tǒng)學習應用語言學相關理論，才能真正做到教學與科研并進。在眾說紛紜，各種思潮交互論戰(zhàn)的時期，或許教師實踐才是真正幫助轉型期的大學英語教師自我定位，謀求發(fā)展的最好途徑。

1.從教師職業(yè)生涯理論到大學英語教師自我定位。國際上關于教師生涯發(fā)展理論的研究從20世紀90年代開始豐富起來。美國研究者Burden等學者提出的教師生涯發(fā)展階段理論把教師發(fā)展經(jīng)歷歸納為3個階段：求生階段、發(fā)展階段和成熟階段。同期的學者Fessler在此研究基礎上又提出教師生涯發(fā)展動態(tài)論，細化教師發(fā)展經(jīng)歷為8個階段。其他研究者如Shuell，Berliner也都分別提出不同的教師發(fā)展階段論。姜勇、閻金水的《教師發(fā)展階段研究：從“教師關注”，到“教師自主”》在對幼兒教師的實例分析研究基礎上，提出了中國教師發(fā)展的五個階段論，即新手―動機階段、適應―觀念困惑階段、穩(wěn)定―行動缺乏階段、停滯―缺乏動力階段和更新―動機增強階段。無論是何種教師，都必然經(jīng)歷教師生涯的不同發(fā)展階段。大學英語教師因為和專業(yè)課教師的科研背景差別，往往對職業(yè)生涯缺乏規(guī)劃。因此，有必要介紹相關的教師發(fā)展理論，幫助目前處在轉型期的大學英語教師解讀自己的困境，認清教師職業(yè)特點，并結合自身發(fā)展，重新定位，擺脫身份危機，重新樹立起教學和科研的動力和創(chuàng)新精神。

2.在自我定位基礎上提高科研意識。是研究教學，還是搞科研？教學和科研仿佛是不可調和的兩個方面。對大學英語教師而言，這個問題尤其明顯。以往的大學英語教師似乎被隔離在高?？蒲嘘犖橹猓回撠焸魇谡Z言知識，注重教書育人，很有些后高中時代教師的特點。大學英語教師的確和專業(yè)英語教師不同，無論從承擔的教學任務、使用的教材到教學自主性都有很大的差別。這使得大學英語教師在科研方面較少形成梯隊，因為從根本上就缺乏科研意識。

雖然提高大學英語教師的科研意識是必須完成的一步，卻也是最難突破的。以吉林大學為例，定期舉行的學術報告會、青年教師論壇都旨在加強教師的科研意識，但很多時候都變成一種任務而非一種自發(fā)自覺的行為。觀念變，則行動變。因此，在科研意識淡薄的初始階段，創(chuàng)造出一些更容易讓教師參與的活動也許是我們應該關注的一個方面。也許可以在教師自我定位的基礎上，逐漸形成研究小組，定期討論本領域的最新研究成果，在此基礎上展開討論。但究竟什么樣的方式和方法能夠有效地促使大學英語教師轉變觀念和意識還需要進一步探索和研究。

3.有了科研意識，研究什么。如果不能把教學實踐和與其相關的課堂教學、學生、教師作為研究對象，那么這種研究對于大學英語教師的意義何在？又怎么能變成一種可持續(xù)發(fā)展呢？

雖然國內學術研究領域長期重語言學、文學理論研究輕英語教學研究，但是大學英語教師的教學實踐活動和與之相關的反思教學模式已經(jīng)逐漸被關注，這也符合國際上相關領域的研究發(fā)展規(guī)律。作為邊緣學科的外語教學研究逐漸也形成了自己的理論體系，并有大量的實例研究。

崔大志、崔曉強在《大學英語教師發(fā)展困境探析》中還提出“個人實踐性知識合法化是外語教師專業(yè)發(fā)展的基礎”。事實上，教師實踐、教學實踐和與之相關的思辨一直被邊緣化，期刊導向使得大學英語教師的科研處在兩難的境地。即便如此，如果更多的大學英語教師以教學實踐為基礎真正深入研究，不斷創(chuàng)新，必然會一定程度地改變現(xiàn)狀。一味地指責抱怨和屈服，不能帶來改變，但思辨和反思卻能。

此外，夏紀梅在《外語教師發(fā)展問題綜述》中總結了結合外語課堂教學可以進行的研究課題，這對于那些勇于在實踐中研究，在研究中實踐的大學英語教師不啻一塊敲門磚?！靶☆}大做”對科研剛剛起步的大學英語教師來講非常必要。

四、結論

在大學英語教學改革中，轉型期的大學英語教師作為一個群體在客觀和主觀上都面臨困境，但明確大學英語作為通識教育而非專業(yè)教育的一環(huán)有其特殊性，因此大學英語教師的自我定位和發(fā)展可以汲取老一代高校優(yōu)秀英語教師發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，從內因出發(fā)，學習和了解教師自我發(fā)展規(guī)律，做到：大環(huán)境不變，我變；大環(huán)境改變，我更要變，來真正實現(xiàn)教師的可持續(xù)發(fā)展。

［參考文獻］

［1］蔡春馳，任冰文.大學英語教師專業(yè)發(fā)展的有效推進［J］.教育評論，2009（5）.

［2］崔大志，崔曉強.大學英語教師發(fā)展困境探析［J］.黑龍江高教研究，2010（4）.

［3］姜勇，閻水金.教師發(fā)展階段研究：從“教師關注”，到“教師自主”［J］.上海教育科研，2006（7）.

［4］劉紅，高至英.大學英語教師自主教學體系的建構與實踐［J］.外語界，2006（S1）.

［5］史耕山，張尚蓮.老一代優(yōu)秀高校英語教師發(fā)展因素研究［J］.河北工業(yè)大學成人教育學院學報，2008，23（4）.

［6］王海嘯.大學英語教師與教學情況調查分析［J］.外語界，2009（4）.

［7］夏紀梅.大學英語教師的外語教育觀念、知識、能力、科研現(xiàn)狀與進修情況調查結果報告［J］.外語界，2002（5）.

［8］夏紀梅.外語教師發(fā)展問題綜述［J］.教師教育，2006，3（1）.

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啟發(fā)式教學是一種重要的教學方法，教師根據(jù)教學目標和教材實際，從學生的知識基礎、心理特點和接受能力出發(fā)，通過教與學的互動作用， 發(fā)揮雙方的積極性和各自的特殊作用，充分調動學生的主動性、創(chuàng)造性，在教師的啟發(fā)誘導下，引導學生按科學的方法去主動學習，積極思考，從而促進學生全面發(fā)展，能夠最有效地完成學習任務。

一、啟發(fā)式課堂教學的特點

1. 擺正好心態(tài)。盡管我們的個人力量薄弱，社會調查中教師的幸福指數(shù)很低，又被利己主義、拜金主義不斷滋生的現(xiàn)實經(jīng)濟社會所誘惑，作為教師，我們更應該懂得我們身上肩負著培養(yǎng)國家下一代的責任，肩負著國家興亡，匹夫有責的重擔，肩負著百年大計，教育為本的使命感，她是多么的神圣，多么的偉大，不容我們有半點的褻瀆和輕視，一切不良的外界影響都需要我們用強大的內心世界、自我教育、自我陶冶來支撐和抵御。

2. 思想的轉化。作為新時代的教育工作者，我們要跟上時代的步伐，培養(yǎng)國家需要的新型人才?！缎W教師專業(yè)標準解讀》中提出：“師德為先，學生為本，能力為重和終身學習”的基本理念，一切以學生為本。它再也不是簡簡單單地以傳授知識為主了，它是一個全方位的綜合素質能力的培養(yǎng)。教師要以變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內容，要不斷學習，不斷反思，不斷創(chuàng)新，這是一個復雜而又緩慢的過程，需要我們個人、社會共同進步。

3. 不斷地學習。用我們強大的人格魅力去感染學生，以身作則。因此，教育是社會的、學校的、家庭的，要想我國的人文素質能夠迅速提升，孩子們有一個健全的人格和未來，僅僅依靠學校是不行的，它是我們社會每個公民的責任和義務。

啟發(fā)式教學既是一種教學指導思想，又是一個教學原則。啟發(fā)式教學原則是進行任何教學都應貫徹的。

二、啟發(fā)式教學的重要性和好處

1. 激發(fā)學生的學習興趣。小學生由于受自身生活經(jīng)驗、知識積累等的限制，大多認知都是感性認知，針對這一點我們可以通過語言描述、觀察物體、課件演示等手段充分調動學生的想象力，激起學習興趣。興趣能激發(fā)大腦組織，加工有利于發(fā)現(xiàn)事物的新要素，并進行探索創(chuàng)造。興趣是學習的最佳營養(yǎng)和催化劑，學生對學習有興趣，對學習材料的反映也就最清晰，它能使學習取得事半功倍的效果。

2. 活躍課堂氣氛，讓學生樂學。教師所面臨的個體是人，是活生生的個體，他們有自己的思想，自己的想法。在一問一答的教學活動中，使學生真正參與到教學中，成為課堂的主人，樂中學，學中樂，在輕松愉悅的學習氛圍中彰顯獨特的學習態(tài)度。

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【關鍵詞】高中生物教學；啟發(fā)式；應用

隨著我國教育部將普通高中招生的規(guī)模和政策進行了調整，擴招方式減少了對新生入學的標準，進而影響了學生與學生之間的差異。于傳統(tǒng)教學模式中，高中生物仍然被冠以“填鴨式”的教學方法，該方法對于老師的發(fā)展和學生的發(fā)展非常不利，直接埋沒了學生的潛能和應用的水平。對于學生原本的水平上，實施因材施教，幫助學習稍好的學生更一步的發(fā)展和挖掘，同時也幫助學習相對落后一點的學生理解生物內容，真正掌握基礎知識。在高中生物教學過程中，研究啟發(fā)式教學，目的是解決如何提高全部學生的分析問題能力和解決問題的能力。

一、啟發(fā)式的原則

1.自主性原則

于“填鴨式”傳統(tǒng)教學中，生物課程教學時常出現(xiàn)老師占絕對主角位置，與學生之間毫無互動性，學生同時也習慣性的全部接收老師的授課內容，而該習慣性的接收并不能完全讓學生掌握基礎學科內容，更別提理解其中的順利要理。與此同時，學生也會容易厭倦該課程或者該老師的教學，厭學情緒的產(chǎn)生將不利于長期的發(fā)展。所以于教學當中需將主動權教還給學生，讓學生主動預習課程內容，然后引導學生自我解讀，然后幫助學生指導思路。例如：“脫氧核糖核苷酸―基因―DNA―DNA結構和復制―基因表達―基因突變―可遺傳變異來源―進化”。給予學生更多的自主性，符合啟發(fā)式原則，有利于學生將知識點拼接并記憶。

2.獨立性原則

教師于課程教學中，需要不斷引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，促進學生進行獨立思考和科學探索。因為學生不經(jīng)過知識的思考和挖掘，就不會發(fā)生生物反應，轉化為個人能力，培養(yǎng)學生的能力就不能完成。故使用啟發(fā)式教學模式實施生物的教學時，老師需提升自我專業(yè)知識技能，能有效的提出更多知識點問題，促進學生自我發(fā)現(xiàn)答案，同時也提出疑問，然后再進行獨立性的思考。最后完結對學生能力的培養(yǎng)和提升學生對生物的思維能力和理解能力。

3.逆向思維原則

高中生物學科源于生活的本質屬性，與我們日常的生活活動有著非常密切的關系，于日常教學課程中，教師需引導學生的舉一反三，培養(yǎng)逆向思維的能力。啟發(fā)性教學的原則之一，逆向思維原則關系著日常學習的理論和生活的實踐，教學的目的就為了為理解教學內容，同時應用于生活實踐中來，同時舉例生活中的案例，促使學生更容易理解課本知識點。例如：為促使學生自主制定質壁分離自動復原的實驗，適當分給學生洋蔥和一定濃度的KNO3溶液等材料，方便后面的實驗順利進行。該方法能幫助學生以適當實驗能力為根基，運用科學的設計實驗的方法，將課本內容與實驗中的實踐結合在一起，有利于學生于日常的記憶和考試前的復習，該啟發(fā)式教學模式能為學生留下許多想象的空間，幫助學生發(fā)揚自身舉一反三的逆向思維。

二、實施方法

1.通過實踐，啟迪學生自主性

生物學科的本質為探索生命現(xiàn)象以及生命活動規(guī)律，其內容針對實驗的操作性非常關鍵。因此在實施高中生物啟發(fā)式教育時，應充分發(fā)揚生物學科的實踐性，促使學生于實驗進行中能體會學習的樂趣，并且通過實踐，能啟迪學生自主學習能力，啟發(fā)其邏輯思維能力，通過縝密心思才能提升學生的知識掌握度和提高老師的教學質量。例如：教導“內環(huán)境穩(wěn)態(tài)”知識點時進行實驗驗證：（1）選用兩支干凈試管，將血漿與蒸餾水分別放于試管當中。（2）采取pH試紙分別對血漿與蒸餾水實施pH值的檢查，經(jīng)檢查后于兩試管中置入相等密度和容量的氫氧化鈉或鹽酸溶液。（3）最后均勻搖晃后進行pH檢查。實驗結果得到后，向學生發(fā)出疑問，讓學生與“內環(huán)境穩(wěn)態(tài)”聯(lián)系在一起，自主解決其中的緣由。

2.增加課堂樂趣

與傳統(tǒng)教學方式不同，啟發(fā)式教學的課程教學方式相對開放自由，其摒棄了常規(guī)教學的沉悶、呆板和無趣氛圍。為了激發(fā)學生的主動學習能力，教師可根據(jù)課程教學內容的改變，增加一些課堂的樂趣，教師的面部表情是否友好，教師的語言表達是否生動形象，都會影響著學生的學習興趣。因此于生物教學過程中，教師需注意生物知識點的多變化處理，使用適當、生動、靈活和活潑的教學語言，營造一個充滿樂趣的學習環(huán)境，培養(yǎng)學生對學習的樂趣和認真的態(tài)度。

3.使用多媒體教學

生物學科的部分內容其實屬于相對枯燥乏味的，并且某些知識點的含義和概念非常抽象，難以理解，倘若僅僅單靠教師的口述，學生十分難以領會其中的知識點。所以針對高中生物教學，在學校條件允許的條件下，使用現(xiàn)代技術多媒體進行教學，使用彩色動畫語音形式的教學方法，能解除學生日常的厭倦情緒，激發(fā)學生在多媒體教學中更好的發(fā)揮自我。例如：針對“興奮在神經(jīng)纖維上的傳導”知識點的教授時，將知識點“傳導”的過程制作成動畫的形式，融入某些相關的知識點指導學生理解內容，促使學生能更加明白和領會其中的要理，把抽象知識簡單化，方便記憶。

隨著社會的普遍發(fā)展，本文所研究的啟發(fā)式教學同時也得到了快速的發(fā)展，其作為一種新時代的產(chǎn)物，能大量的被教師和學生認可，進而提高了學生的學習能力。

【參考文獻】

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[2]杜玉霞.高中生物教學中實施分層教學的分析[J].現(xiàn)代閱讀，2012，（9）.

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關鍵詞：小學；數(shù)學課；啟發(fā)式；教學

在素質教育以及教學改革的雙重背景下，教師需要探索出新的路線應對的傳統(tǒng)教學中的弊端，這樣所教育出來的人才也更加符合現(xiàn)代化教育的基本要求。傳統(tǒng)的教育方式主要是教師枯燥的講解，學生被動的聽講，教師是課堂的主體，但是在啟發(fā)式教育中，教師成為主導者，學生成為課堂的主體；傳統(tǒng)填鴨式的教育只是灌輸?shù)男问?，學生缺少思考，思維能力沒能得到有效的拓展，學生也不能做深入的自主探究學習，啟發(fā)式教學能夠讓學生在使用已有知識的情況下，運用教師的教學方式，積極的思考出問題的結果，有助于小學生思維能力的提升?；诖?，以下對小學數(shù)學學習和教學過程中使用啟發(fā)式教學策略進行研究探討，以此提升教學效率，達到事半功倍的效果。

一、談啟發(fā)式教學的特點和對比

啟發(fā)式教學和傳統(tǒng)的灌輸式教學，形成了鮮明的對比，更加注重學生的自我思考，也改變了學生被動性的地位，使學生的學習不再完全的依賴教師。傳統(tǒng)灌輸式課堂中教師是課堂的主角，但是在啟發(fā)式教學中，教師將這種主動性的權利交給學生，讓學生能夠發(fā)揮出更加積極的作用。啟發(fā)式教學，教師需要從不同的角度去觀察學生，對學生的學習基礎和學習情況進行了解，并且利用各種情景、材料以及問題的設置等等，引導學生去思考，得出自己的問題答案，這樣的方式能夠激發(fā)學生學習的主動性和學生學習的積極性。啟發(fā)式教學的方式改變了傳統(tǒng)教學的弊端，學生開始主動的參與到課堂活動中，不僅僅給學生獨立思考的時間和空間，還給學生更多獨立思考的能力，讓學生的學習興趣得到增強，學生也能夠更加主動的去獲取知識，將已有知識聯(lián)系在一起，舉一反三，互通有無，這是新時期培養(yǎng)人才的方式。啟發(fā)式教學提升了學生學習的綜合能力，在啟發(fā)式教學中教師和學生的溝通越來越多，也注重學生的自我探索，并且學生的自主學習能力得到提升，讓學生能夠真正的了解數(shù)學學習的興趣，為學生的后續(xù)學習打下了堅實的基礎。以下對具體啟發(fā)式教學在小學數(shù)學課上的應用進行分析和研究。

二、啟發(fā)式教學要能激發(fā)學生學習興趣和求知欲。

興趣是學生最好的老師，學生只要能夠對課堂產(chǎn)生興趣就會全神貫注，也將身心用在學習上。為了能夠調動起學生的學習興趣就需要教師使用創(chuàng)設情境的方式，小學數(shù)學是一門基礎性比較強的學科，很多內容除了基本的運算以外都比較抽象，學生利用現(xiàn)有的思維可能不會完全理解，那么教師就需要按照教學內容以及學生的基本學習情況、學習特點給學生創(chuàng)設學習情境，引導學生在情境之中進行多方面的思考分析。小學生的特點是年齡比較小，對于未知事物有一定的好奇心理，那么教師就可以利用這樣的好奇心，引導學生走入課堂，進行數(shù)學奧秘的探索。發(fā)現(xiàn)數(shù)學學習的規(guī)律，全身心的投入到數(shù)學學習當中。

例如，教師在教授學生《圖形面積》的過程中，教師可以先對學生進行引導，讓學生了解圖形的面積公式，接下來，學生自己動手量一下自己的桌椅寬度和長度，學生在動手實踐的過程中就能夠對圖形的面積公式有所了解，并且清楚圖形面積計算是怎樣的原理。又如，教師在教授學生《乘法口訣》的過程中，可以讓學生成為問題的提出者，教師成為回答者，3×4、6×7這些問題教師都能夠一一答出，那么這時學生就會發(fā)現(xiàn)按照自己的方式運算，時間比較慢，為什么教師的速度如此之快呢，由此對教師的回答感到好奇，在此種情況下教師導入乘法口訣的學習，會激發(fā)起學生強烈的好奇心。

三、必須抓住重點、難點、關鍵點來“啟”

在啟發(fā)式教學中，需要使用教學的重點內容以及難點內容啟發(fā)學生的思維，讓學生主動的去思考。師者，傳道授業(yè)解惑也，可以看出，教師的職責就是給學生答疑解惑，那么這個方式也能夠培養(yǎng)學生思考的能力，讓學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，引導學生去積極的思考。在每一堂數(shù)學課之中，都會涉獵重點知識，那么，教師可以采取對學生提問的方式引起學生的思考，然后對重點的部分做具體化的分析，培養(yǎng)學生獨立性思考的能力。小W數(shù)學具有非常強的系統(tǒng)性，小學教師需要對學生已經(jīng)掌握的知識進行重點的復習教學，以此夯實小學生對知識的掌握程度，并且在此基礎之上溫故知新，創(chuàng)新新知識。在課堂上教師需要對重點知識進行精心的設計，讓學生把握住學習的關鍵，以此實現(xiàn)數(shù)學課程的啟發(fā)式教學，教師還需要注意引導學生對新知識和舊知識之間聯(lián)系性的掌握，讓學生對此進行思考，掌握知識的系統(tǒng)結構。在學生陷入到思考困境的時候，教師要做好適時的點撥，以此打開小學生的思路。

例如，教師在教授學生《分數(shù)》的過程中，有些分數(shù)是不能變化成小數(shù)的，那么這個決定者是分子還是分母呢？讓學生自己去思考，發(fā)現(xiàn)數(shù)學的規(guī)律，以此讓學生的學習更加生動、形象、順暢，提升小學生思維的活躍性。

四、要體現(xiàn)教師主導和學生主體作用

啟發(fā)式數(shù)學課堂教育中，教師處于主導位置上，學生是課堂的主體，這樣極大的顛覆了以往學生的被動學習情況，并且也讓學生成為課堂真正的主人，一切學習活動都是圍繞學生展開。在新課標中，教師較為注重素質教育，那么數(shù)學教師使用啟發(fā)式教學的方式，要注意課堂上學生的個體差異性，數(shù)學教師的思路不能局限在書本之上以及固定的框架內，教師按照學生的個體情況選擇適宜學生的學習方式，不能單一的全部使用同一個方式推廣給所有的學生?？梢允褂眯〗M合作的方式，探究的方式讓學生對課堂數(shù)學有更多的思考，并且也活躍了課堂氛圍。教師可以按照教學大綱的要求，建立教學計劃，然后再針對學生的具體情況做好數(shù)學教學的訓練。

例如，在小學數(shù)學課堂上，教師在教授學生三位數(shù)的乘法過程中，教師就可以讓學生自己說出一個三位數(shù)，學生踴躍舉手回答，123、258，176等等，然后讓學生按照一位數(shù)以及兩位數(shù)相乘的方式去計算三位數(shù)的乘法。教師可以給學生分成不同的小組，每一個小組出具相同的數(shù)學乘法題，然后比賽哪一個小組的計算時間更多，結果更加正確。最后學生會總結出，三位數(shù)乘法的規(guī)律，用乘數(shù)百位上的數(shù)字去乘被乘數(shù)，逐一計算。這樣的方式會激發(fā)起學生的學習興趣，在課堂中成為學習的主體[1]。

五、要防止偏“輕”或偏“重”的現(xiàn)象

教師在啟發(fā)過程中不能偏重也不能過輕，要對精華部分進行啟發(fā)誘導。學生的學習水平不同，過于輕的啟發(fā)不會讓學生有更多深入性的思考，如果過重，學生的思考就會出現(xiàn)難度，對數(shù)學問題的探索產(chǎn)生恐懼心理和厭煩感，基于這種問題就需要結合啟發(fā)式教學的特點，選擇適當?shù)膯l(fā)點，能夠從學生的具體情況出發(fā)，啟發(fā)的難易程度有所掌握。維護學生學習的熱情和自信心，減少學生思考過程中可能出現(xiàn)困難，既做到啟發(fā)誘導又做到貼近實際。

例如，教師在教授學生《乘法》的過程中，可以給學生設置一定的現(xiàn)實性應用題，如，在文教店中，文具盒15元一個，本子5元一個，鋼筆8元一支，甲買了三個文具盒，乙買了四個本子，請問他們分別花費多少錢？在這個應用題中，不僅僅貼近學生的生活，并且學生也比較熟悉，使用乘法能夠更好的解決現(xiàn)實性問題。教師在啟發(fā)的過程中可以讓學生不使用加法，算出題目中的問題[2]。

結束語：

綜上所述，本文對小學數(shù)學課的啟發(fā)式教學進行了分析和研究。在小學數(shù)學教育教學方法不斷完善的情況下，需要教師針對學生的特點以及學生的具體情況作出新的改變，使用啟發(fā)式教學方式能夠讓學生更加積極的思考，將自己以往所學的知識聯(lián)系在一起，解決實際問題，也提升課堂的學習效率，提升學生的數(shù)學解題能力。

參考文獻：

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【關鍵詞】中職生；自主學習；成因分析；能力培養(yǎng)

一、中職生數(shù)學學習現(xiàn)狀

調研數(shù)據(jù)顯示，75.8%的中職生在數(shù)學學前沒有主動預習的習慣，更沒有制定相關學習計劃；約有61.1%的學生幾乎沒有課后復結的意識；超過一半的學生學習被動，容易受到外界環(huán)境因素及自己心理變遷因素影響；諸多數(shù)據(jù)表明，中職學生數(shù)學自主學習的動機不足，學習目標不明確，無自主學習意識，自主學習能力尚待提高。

二、中職生喪失數(shù)學學習自主性成因分析

（一）學習環(huán)境因素對厭學心理的推動作用。不少家長對孩子學習監(jiān)管力度不大，“放羊式”生長導致學生對學習意識淡薄，和學習有一定難度、枯燥的數(shù)學相比，大多孩子選擇游戲人生；其次，有的學校班級內部“優(yōu)、中、劣”學生等級分明，多數(shù)教師會關注成績好的同學和有潛力的學生，對學習差的學生難免有不良印象，導致所謂“差生”產(chǎn)生一種自卑心理和潛意識的心理暗示即“不如別人”，而長時間的定位會使學生對自己的人生定格，并逐步放棄學習。

（二）自我效能感不強：自我效能感是由Bandura提出的“人們對自身能否利用所擁有的技能去完成某項工作時的自信程度”。通常而言，自我效能高的人，遇強更強，勇于接受挑戰(zhàn)，充滿信心；而自我效能低的人正相反。大多中職生在九年義務教育中成績低下，導致了學生對數(shù)學的潛在印象即“高不可攀”從而對其“望而卻步”。

（三）自我監(jiān)控能力低：中職生大多沒有自我監(jiān)控能力的意識，面對數(shù)學成績不理想這一現(xiàn)狀時，想到的不是通過自我監(jiān)控進行原因分析、調整，從而改善補救，而是一蹶不振，順由自然。

（四）目標意識淡薄、內驅力不足：大多學生對文化基礎課認知偏頗，對日后的職業(yè)發(fā)展“無用”，缺乏學習的熱情和信念，只是因為開設該課程而應付學習。沒有內在對學習的熱情和基本的動力，且長期的厭倦情緒使得學生更加不情愿學習；部分有學習熱情的學生卻容易因為缺乏支持以恒的拼搏精神遇難而棄，導致學習效果不佳。

三、中職生數(shù)學自主學習能力培養(yǎng)策略

（一）啟發(fā)式教育為主體?，F(xiàn)代啟發(fā)式教育是孔子箴言“不憤不啟，不悱不發(fā)”。不斷延續(xù)發(fā)展而來，孔子認為“憤、徘”是“啟、發(fā)”的先決條件，因此便把“啟發(fā)”放在“憤徘”之后。在當前中職生教育中，學生自主學習欲望不強，所以就強調教師要用“啟發(fā)”去引導“憤徘”，使學生產(chǎn)生疑難困惑，形成認知沖突，激發(fā)興趣。

在以邏輯縝密為特點的數(shù)學學習中，適當?shù)牟捎枚嘣獙嵺`教學法能夠在一定程度上激發(fā)學生的興趣，授課時可采用趣味數(shù)學與實踐數(shù)學相結合的方法，用數(shù)學式幽默包裝課堂。例如，講到指數(shù)函數(shù)定義時，教師可讓學生拿出一張白紙，告訴他們一張紙的平均厚度是0.08mm，折疊3次，厚度與指甲厚度近似，折疊7次厚度是多少？引導學生動手折紙，待學生得出答案便可繼續(xù)引導：“折疊8次與128頁筆記本厚度近似，折疊45次可以帶你到月球去”。諸如此類方式誘導學生學習的興趣，發(fā)現(xiàn)數(shù)學學習的樂趣和魅力。

（二）專業(yè)規(guī)劃性教學。由于中職教育以職業(yè)為目標的特殊性，對中職生的數(shù)學應適當降低教學內容的統(tǒng)一性，因材施教，根據(jù)其專業(yè)進行個體規(guī)劃、專業(yè)化引導，著重應用性，引起學生對數(shù)學的重視，從根本上轉變對其“無用”理念的認知，進而點燃學習的動力和熱情。例如：對于機械專業(yè)，可側重對立體幾何圖形、平面向量的教學；計算機專業(yè)的學生則要求對方程、數(shù)列、矩陣等有所掌握以便融入到計算機教學中。

（三）多樣型師生關系。教師在任教時應改變原有角色定位，從學問的傳授者、灌輸者轉變到學生學習的引導者、促進者；“接地氣”式的亦師亦友模式使得教師更容易獲得學生的信任和理解，能夠有機會了解學生內心真實的想法，從而為開展下面的教學工作奠定良好的基礎。學生對于一個教師的“好惡”從一定程度上影響了對該學科的態(tài)度，為使學生有更多的積極性來對待數(shù)學這門學科，營造良好的師生積極互動型課堂氛圍，贏得學生的喜愛必不可少。在幫助學生學習過程中，關注個體心理發(fā)展變化，鼓勵其克服畏難、自卑心理，并注重觀察學生嘗試結題過程與最終選擇解題途徑的行為，對其作出恰當?shù)闹敢訌娖鋵忸}成功的自信心，并最終讓其領會到“成功答題就像打游戲成功通關”的自我滿足感。

（四）提高自我元認知能力。首先教師應具備一定的的元認知能力，這樣才能做到因材施教、根據(jù)個體情況不斷調節(jié)教學內容及教學方法，改變停留在感知及記憶等相對低層面上的數(shù)學認知能力，提高教學的創(chuàng)新性，同時給學生提供積極的榜樣。在教學過程中要本著以學生為主體的原則，在學生學習中要相信其自我把控能力，讓其經(jīng)歷自我意識、自我調節(jié)，教師從旁輔以必要的開導、指引，培養(yǎng)學生的自我認知，改變消極被動的學習姿態(tài)，掌握主動權，成為數(shù)學的駕馭者。

綜上所述，為改變中職數(shù)學教學的現(xiàn)狀，數(shù)學教師必須轉變教學戰(zhàn)略及個人所扮演的角色，根據(jù)學生所需合理制定教學目標，將抽象的數(shù)學科目“平民化”，回歸到數(shù)學研究的本質，為生活實際與專業(yè)技術服務，從而引起學生對數(shù)學的重視；此外，著重培養(yǎng)學生自我效能感及元認知能力，強化其自主學習能力，提升自信心。

【參考文獻】

篇6

黨的十報告中提到了要“培育自尊自信、理性和平、積極向上的社會心態(tài)”的目標。另外還強調，建設中國特色社會主義，應將經(jīng)濟建設作為核心，在重點建設社會主義物質文明的同時，也著實增強對社會主義精神文明的建設，不斷滿足人們的精神需要，讓人們的精神生活多姿多彩，加強人民的精神力量。此些均是思想政治工作的目的與重要作用的表現(xiàn)。這些年，中國的國有企業(yè)經(jīng)歷了重大變革，青工占到所有一線員工的50%左右，已是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營與管理中的中堅力量。青工的大量增多，勢必給企業(yè)添加新生力量，融入新鮮血液，可是因為種種因素，也將多種不好的風氣比如拜金主義、自我主義、信任缺失等帶到了公司。所以，做好青工的思想政治工作，不但是社會主義精神文明建設的一項必要工作，也是保障公司的生產(chǎn)、運營、改革與長期發(fā)展不可缺少的重要內容，為公司的長期平穩(wěn)發(fā)展奠定思想基礎。

提升國有企業(yè)青工思想政治工作的側重性

（一）應形成以青工為本的觀念。思想政治工作的對象是公司的職工，是促進公司向前發(fā)展的推動力，是完成公司各種工作內容的主要人員。要轉變之前那種依靠權勢打壓職工的“我說你做、我打你挨”的不允許職工發(fā)表意見的落后的思想政治工作風氣。改變青工被動接受教育的現(xiàn)狀，大力調動青工的創(chuàng)造性，主動性，讓他們積極參與，讓公司的規(guī)則、規(guī)定、文件要求等化為青工的自覺行為。

（二）全方位掌握新時代八零后青工在思想政治方面的特性。伴隨社會主義市場經(jīng)濟的深入，八零后一般持有“現(xiàn)實經(jīng)濟型”價值觀點，看重名利；個性突出，自我觀念較強；知識面廣，思維敏捷，具有很強的獨立思考能力；在精神方面有較高的需求。可是另一方面，這些青工也存在無信仰、政治追求淡薄，以自我為中心，不關注國家重大事件、團隊協(xié)作能力較差等不足。增強對青工身心與性格特點的研究，可以更好的熟悉與幫助青工。所以全方位掌握八零后青工的特征，結合八零后青工的特征，因材施教，才能提升青工思想政治工作的側重性。

（三）應尊重個性特點。做思想政治工作，應各有側重，不可“一刀切”。因為青工的受教育程度、工作閱歷、個人素養(yǎng)與價值觀念等的不同，他們的整體素養(yǎng)也有差異，可是每一名青工都是企業(yè)的員工，均應得到應有的尊重、支持、關愛。思想政治工作應尊重個性特點，對不一樣的職工、不一樣的狀況、不一樣的問題綜合剖析，分別對待，唯有如此，才能取得較好的效果。

增強國有企業(yè)青工思想政治工作的實用性

（一）應重視青工的現(xiàn)實需要，解決他們面對的現(xiàn)實問題。一方面重視青工的現(xiàn)實需要。八零后青工重視名利，看重當前利益，重視物質享受。作為思想政治工作者，應客觀看待物質利益，不可采用簡單說教的方式。特別是在市場經(jīng)濟狀況下，脫離物質利益的勸說常常無法起到作用。所以，在新時代，思想政治工作應正確看到個體的物質需求。在公司發(fā)展的同時，為青工爭取更多的正當利益，一定程度上提升青工待遇，讓青工享受公司發(fā)展帶來的好處。

另一方面解決青工面對的現(xiàn)實問題。應著實關心一線職工的生活，站在他們的立場上考慮問題，多做青工關心的工作，經(jīng)過積極激發(fā)青工的主動性，推動企業(yè)青工團體思想政治素養(yǎng)的提升。比如定期舉辦關于青工思想狀況調查問卷或者專題會議等活動，第一時間掌握青工的思想動態(tài)，幫助他們解決現(xiàn)實問題。比如居住問題、子女上學問題、工資待遇問題等。如此能夠強調“公司和我共存亡，我和公司共發(fā)展”的思想理念，讓青工意識到自我的發(fā)展、自我目標的實現(xiàn)和公司發(fā)展密切相關，進而提升青工對公司的忠誠度。

（二）要把思想政治工作融進公司的發(fā)展中，融進公司的生產(chǎn)、運營、管理等所有環(huán)節(jié)。八零后青工注重職業(yè)發(fā)展，尤其是自我發(fā)展空間的拓寬，有較強的自我實現(xiàn)意識。那些具有了一些工作閱歷與技能的職工如果發(fā)現(xiàn)在本企業(yè)不能實現(xiàn)自我預定的發(fā)展目標時，他們一般會選擇離職，對公司缺乏忠誠度。這就需要經(jīng)過構建大范圍、平等、公開的激勵體系，健全青工職業(yè)發(fā)展途徑，且逐步進行思想政治工作。為八零后工人提供系統(tǒng)的他們完成工作所需要的實際指導，比如崗前培訓，在職培訓，不但包含知識技能的培訓，還應包含公司文化、忠誠度、團隊合作等內容，且支持他們主動跟同事、領導學習。在工作方面盡可能合理部署，給他們提供發(fā)展機遇，讓他們可以發(fā)揮自身特長，在重要部門、關鍵崗位上練習，讓他們的能力得以發(fā)揮。

提升國有企業(yè)青工思想政治工作的藝術性

（一）使用啟發(fā)式教育方式。八零后青工喜歡自由，對于權威命令有抵觸情緒。很明顯，簡單粗糙的“灌輸式”教育方法已無法滿足當前工作的需要，應試著采用青工喜歡的方式，多運用體驗式、互動式、參與式等啟發(fā)式教育方法。青工喜歡彰顯自我個性，喜歡參與活動，也深知如何在活動中將自我完美展現(xiàn)。所以可多舉辦一些青工樂于參與的娛樂活動吸引青工加入，在活動過程中讓其受到教育。比如專題征文大賽、青工崗位技能比賽等，讓青工在主動參與的過程中潛移默化的受到影響。此種方式一方面青樂于接受，另一方面讓他們潛移默化的受到影響，提升青工的精神境界與綜合素質，利于思想政治工作的開展。

（二）開拓思想政治工作新途徑。伴隨網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為思想政治工作的新途徑，成為影響青工思想素養(yǎng)、價值理念引導的主要要素。我們不但要采用傳統(tǒng)思想政治工作中的一些方式，比如運用公司內部的報刊、廣播、宣傳書籍等，還應改變常規(guī)的一些思維，轉變和八零后青工的交流方式。八零后喜歡的交流方式并不是一對一、面對面交談，他們青睞于BBS、QQ、微信等方式。所以利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建BBS、創(chuàng)建本部門、企業(yè)QQ交流聊天群等，從青工QQ或者微博上的心情、說說上了解他們最近的關注熱點或者當前的生活狀態(tài)，第一時間掌握“八零后”青工的思想狀況，如果可以在第一時間進行有益的引導，則可以在思想政治工作與政策宣傳推廣方面取得理想的效果。

（三）積極利用公司文化的教育功能。在先進的政治思想引導下，經(jīng)過建設公司文化，為青工樹立一個一致的發(fā)展目標、價值理念與精神動力，引發(fā)青工的共鳴，提升其對企業(yè)的忠誠度，讓公司的核心價值理念成為青工思想認識且付諸實踐的指引思想與行為規(guī)范，進而構成堅不可摧的公司生產(chǎn)發(fā)展的重要力量，推動公司平穩(wěn)、健康的發(fā)展。

篇7

一、教師要樹立素質教育觀念。

素質教育是以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的勞動者為目標，以系統(tǒng)、動態(tài)的評價制度綜合評價教學效果，以啟發(fā)式教育為主的教育模式。實施素質教育，就是要全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就思想道德素質、文化素質、業(yè)務素質和身體心理素質全面發(fā)展的人才。這其中，思想道德素質是靈魂，業(yè)務素質是核心，文化素質是基礎，身體心理素質是前提，使受教育者在接受教育的過程中，堅持做到學習理論文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。作為教育者，必須充分認識實施素質教育的重要性，主動適應新形勢的需要，改革教學模式，努力探索符合素質教育要求的教育體系，以此為基礎，改革教學內容、課程體系和教學方法，以培育出適應社會的各類人才。

二、教師要樹立勇于創(chuàng)新觀念。

“創(chuàng)新是一個民族精神不竭的動力源泉”，教育是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。學生是否具有創(chuàng)新知識、創(chuàng)新意向、創(chuàng)新能力，決定著國家和民族的創(chuàng)造能力。教學要以傳授學生知識、培養(yǎng)能力、個性、創(chuàng)造性為出發(fā)點，在教學過程中充分尊重與發(fā)揮學生的主體性的作用，把學生的發(fā)展情況，尤其是學生的個性和創(chuàng)造力的發(fā)展，作為衡量教學效果的主要標準。當前，世界各國在教育普及程度和知識創(chuàng)新水平不斷提高的情況下、越來越重視提高教育質量和效益，并把培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神的優(yōu)秀人才放在重要位置加以重視。而造就創(chuàng)新人才的途徑是教育，造就創(chuàng)新人才的關鍵是教師。教師要以教育思想觀念的創(chuàng)新，帶動教育和教學的改革與創(chuàng)新，要敢于對現(xiàn)有教育思想、教育觀念進行改革。教師要能夠在教學改革過程中，發(fā)展學生的創(chuàng)造個性，挖掘學生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣，不斷提高學生的收集處理信息的能力、獲得新知識的能力以及團結協(xié)作和社會活動的能力。

三、教師要樹立終身教育觀念。

教師要樹立以終身教育為信念的價值觀，因為教師是學生學習的引導者，應向學生提供真正理解知識社會的鑰匙，引導其學習，促使其終身學習，因此，教師應具備較高的引導水平，并且首先自己要進行終身學習，不斷提高自己綜合素質，使自己具備廣博的知識基礎、嫻熟的教育教學能力、優(yōu)良的個性品質和過硬的政治思想素質。要徹底改變那種“學校幾年充電，社會一生放電”的傳統(tǒng)教育觀念，不僅重視知識的存量，更要把握好知識的增量。教育者必先受教育。教師應始終處在終身教育的大環(huán)境中，不但要學習專業(yè)知識、科學文化知識，還要學習政治知識、實踐知識，以不斷豐富和提高自身教書育人的水平。

篇8

關鍵詞：幼小銜接；學習習慣；自理能力；健康成長

幼小銜接教育的好壞關系到幼兒的發(fā)展問題，關系到教育的質量問題，甚至關系到社會的發(fā)展問題。為此，幼小銜接教育工作已經(jīng)成為我國幼教科研的熱點之一。幼小銜接教育就是讓幼兒樹立良好的學習、生活和交往的習慣，能完成自身角色的轉變，做好相關的過渡工作。

一、突出主體地位，塑造良好學習習慣

幼兒的主要任務是成長，其中很大的成分就是學習。在幼兒園的教育過程中，更多的是激發(fā)幼兒的學習興趣，采取輕松愉悅并且是他們容易接受的學習方式來進行學習，其中更多的是采取游戲的教育方式。而小學的學習，首先任務變重了，難度加大了，內容也變得深化了，教師的教學方式也不同于幼兒園的教育，更多的是啟發(fā)式教育。為此，要想做好幼小的銜接教育，必須做好學習的銜接工作。

在幼兒園的大班教學中，要根據(jù)幼兒喜歡游戲、注意力集中時間短的特點，開設拼音字母口語游戲、數(shù)字興趣小組、講故事等20分鐘一次的活動，逐漸培養(yǎng)幼兒的注意力，增大他們的學習強度。在具體的教學中，要注意啟發(fā)學生，讓學生學會主動思考，自主探究，不斷激發(fā)他們學習的主動性和積極性。引導家長關注幼兒，對于教師布置的作業(yè)，家長要做好相關的輔導工作。銜接教育，關鍵在于培養(yǎng)良好的學習習慣。所以，幼兒園的大班教育中一定要關注幼兒，讓幼兒學會思考，養(yǎng)成良好的書寫習慣。對于不能做到自律，作業(yè)敷衍了事、不認真、不整潔的幼兒，要強化他們的書寫習慣。教師的行為舉止對幼兒的影響是巨大的，要想讓幼兒具備良好的書寫習慣，教師要認真板書，好好批改作業(yè)，書寫時，要做到認真、整潔、仔細、規(guī)范，讓孩子感到自豪和欣賞。對于幼兒書寫，必須要求他們做到字跡工整，本子整潔，格式規(guī)范。并對寫字的姿勢作了要求，如背要挺直、眼睛離書本要有一尺遠等。從激發(fā)興趣入手，引導幼兒形成良好的學習習慣，為適應小學學習做好準備。

二、與時俱進，培養(yǎng)生活自理能力

隨著我國計劃生育政策的實施以及人們育兒觀念的變化，大多數(shù)家庭都是獨生子女，父母可以說把孩子看得很重，十分溺愛孩子，很多的事情都是一手操辦。在幼兒園教育階段，家長們認為孩子太小，也是全心全意為孩子服務，不讓它們在生活上吃一點苦，甚至不讓孩子參與家務勞動。對于大班的幼兒來說，這是不行的，生活自理能力差顯然不能適應小學階段的需要。要做好幼小銜接工作，教師和家長都必須與時俱進，轉變觀念，讓幼兒在力所能及的范圍內學會自立，做到獨立，提高他們生活自立的能力。

作為教師，在班里除了生活上多給幼兒一些指導、幫助和鼓勵外，還應盡可能地多給幼兒一些鍛煉的機會。比如，讓幼兒嘗試著打掃衛(wèi)生、收發(fā)作業(yè)、幫助教師打飯、自我整理床鋪等，逐步培養(yǎng)幼兒的生活自理能力和獨立意識，這樣才能盡早地適應小學生活。

參考文獻：

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關鍵詞：孔子 思想政治教育目標 實現(xiàn)方法 啟示

從人類社會步入階級社會開始，思想政治教育這一現(xiàn)象就隨之產(chǎn)生。在古代社會，思想政治教育是統(tǒng)治階級宣傳其統(tǒng)治思想，灌輸統(tǒng)治意識，教化民眾，維護階級統(tǒng)治的重要工具。儒家思想是在我國古代社會中占統(tǒng)治地位的思想，它是維護封建統(tǒng)治的精神支柱。儒家學說的創(chuàng)始人孔子對儒家思想的闡述包含著豐富的內容和深刻的內涵。因此，探究孔子思想政治教育目標的具體內容和實現(xiàn)方法有助于增加對古代思想政治教育的深入了解，同時，可以得出對于現(xiàn)代思想政治教育的啟示。

一、孔子思想政治教育的目標

從總體來看，孔子思想政治教育的最終目標是要培養(yǎng)士或君子等封建地主階級的統(tǒng)治人才，試圖通過“六藝”的教育以實現(xiàn)教化民眾，維護統(tǒng)治的目的。由此，我們可以從以下幾個方面對孔子思想政治教育的目標進行深入分析。

（一）君子要符合仁、知、勇之道

孔子提出：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！彼J為君子所行的三件事是仁德、智慧、勇敢。仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不恐懼。這三點是孔子對君子的綜合要求和評價?？鬃硬]有停留在對完美君子形象的抽象說教，而是具體闡述了仁、知、勇三方面的具體要求。關于君子的仁，孔子認為能夠處處實行五種品德的就能稱得上是仁人，這五種品德便是“恭、寬、信、敏、惠”。孔子認為“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”，即君子做到莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾呵護，誠實就會得到別人的任用，勤敏就會工作效率高、貢獻大，慈惠就能夠使喚人。關于知，孔子提出“君子博學于文，約之以禮，亦可弗畔矣夫”，即君子要廣泛學習文獻，再用禮節(jié)來加以約束，也就可以不至于離經(jīng)叛道了?？鬃舆€提出“君子不器”，即君子不像器具一般只有一定的用途，他認為君子一定是要博學多才，無所不通的。關于勇，孔子認為“君子無憂無懼”，即君子不憂愁不恐懼，因為君子能做到“內省不疾”，即君子問心無愧、行為坦蕩就沒有恐懼。他還提出“見義不為，無勇也”，認為眼見應該挺身而出的事情卻袖手旁觀，這是怯懦的、沒有勇氣的表現(xiàn)。但是，在義和勇的關系上，孔子強調“君子義以為上，君子有勇而無義為亂”，他指出了君子的義是最尊貴的，只有勇沒有義就會搗亂造反，可見孔子十分注重仁、知、勇三者之間的關系，認為君子應該要以仁義為上，博學多才，行為勇敢坦蕩。

（二）君子應具備的優(yōu)秀品質

孔子通過多次拿君子與小人作比較，來具體說明君子應該具備的優(yōu)秀品質。首先，君子有道德，仁義為上?？鬃犹岬剑骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”即君子懂得的是義，小人懂得的是利。他還說：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！奔淳討涯畹赖?，關心法度；小人懷念鄉(xiāng)土，關心恩惠。其次，君子懂得團結，講求和而不同。孔子提出：“君子周而不比，小人比而不周?！奔淳訄F結而不勾結，小人勾結而不團結，并且“君子和而不同，小人同而不和”，即君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一切做到恰到好處，卻不肯盲從符合，小人只是盲從符合，卻不肯表達自己的不同意見。再次，君子行為坦蕩，不傲氣凌人?？鬃又赋觯骸熬犹故幨帲∪碎L戚戚?！奔淳有牡仄教箤拸V，小人卻經(jīng)常局促憂愁。所以“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，即君子安詳舒泰，卻不傲氣凌人，小人則恰好相反。

二、孔子思想政治教育目標的實現(xiàn)

簡單地講，孔子思想政治教育的目標是要培養(yǎng)君子。我們分析孔子的言論可以看出，他對于君子的培養(yǎng)主要從外在因素和內在因素兩方面來闡發(fā)。外在因素主要指的是教育者的教育和教化，內在因素主要指個人的自我學習和自我修養(yǎng)。因此，孔子思想政治教育目標的實現(xiàn)，即君子的培養(yǎng)應從以下幾方面入手。

（一）教育者要誨人不倦，掌握教育方法

孔子認為人們應該做到“默而識之，學而不厭，誨人不倦”，特別是對于教育者來說，要把所見所聞默默地記在心里。努力學習而不厭棄，教導別人而不疲倦。他強調教育者要通過不懈地學習來充實完善自己，這樣才能將更多的知識傳授給受教育者，并且這種學而不厭的精神本身也能夠給受教育者起到激勵和榜樣的作用，更重要的是教育者一定要有誨人不倦的奉獻精神。同時，孔子主張教育者要掌握正確的教育方法，首先，孔子認為教育學生要“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即教導學生，不到他想求明白而不得的時候不去開導他，不到他想說出來而說不出來的時候不去啟發(fā)他?？梢钥闯?，孔子主張啟發(fā)式教育方法，注重發(fā)揮受教育者的主觀能動性，并要求教育者抓住教育時機進行引導啟發(fā)式教育。其次，教育者在教育過程中要學會鼓勵受教育者，肯定其進步和優(yōu)點。正如孔子所言“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也”，即贊成別人的進步，不贊成別人的退步。他舉例說明，如果別人把自己弄得干干凈凈而來，便應當贊美他的干凈，不要死記住他的過去。

（二）個人要加強自我學習和自我修養(yǎng)，踐行君子標準

在自我學習方面，孔子認為君子要做到“敏于言而慎于言，就有道而正焉”，即要做到對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里匡正自己。同時，孔子提倡：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。”可以看出，孔子認為君子要時時處處學會學他人之長來補己之短，不斷加強自我學習。

在自我修養(yǎng)方面，首先，孔子認為君子要注重內省。他強調：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！笨匆娰t人，便應該想向他看齊；看見不賢的人，便應該反省自己有沒有同他類似的毛病。其次，君子應該努力提高自身道德修養(yǎng)。他認為“主忠信，徙義，崇德也”，即一個人以忠誠信實為主，唯義是從，就能夠高道德?？鬃犹貏e指出：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！痹谒磥恚粋€人品德不培養(yǎng)，學問不講習，聽到義在那里，卻不能親身赴之，有缺點不能改正，這是讓人憂慮的。

在踐行君子標準方面，孔子主張少說空話，多干實事?？鬃拥膶W生子貢問孔子怎樣才能做一個君子，孔子認為要“先行其言而后從之”，即對于自己說的話，要實行了再說出來，這就夠說是一個君子了。孔子認為“君子恥其言而過其行”，即君子以說得多，做得少為恥?？梢钥闯?，一個真正的君子不但要磨礪自己的品德，提高修養(yǎng)，更要在自身實踐中貫穿君子的標準，少說空話，多干實事。

三、孔子思想政治教育的目標對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

通過以上對孔子思想政治教育目標內容和實現(xiàn)方法的分析，一方面，我們不否認孔子思想政治教育目標的內容有其特定的階級性和時代性特點，畢竟其目標最終是要培養(yǎng)維護封建地主階級利益的統(tǒng)治人才，但是另一方面，孔子對于思想政治教育目標和實現(xiàn)方法的闡述中的合理成分是值得我們現(xiàn)代思想政治教育加以借鑒和吸收的，對于今天我們的思想政治教育工作有著深刻啟發(fā)。

（一）從人的發(fā)展需要出發(fā)，將思想政治品德教育與激勵成才結合起來，促進培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

從上面我們對孔子思想政治教育目標的考察可以看出，孔子認為要培養(yǎng)仁、知、勇兼?zhèn)涞娜瞬?。這樣的人才不但要博學多才，而且要有較高的道德修養(yǎng)和踐行能力。進入新世紀，我們對人才的要求也越來越高，強調人才的全面發(fā)展，這既是社會發(fā)展對人提出的更高要求，同時更是人自身發(fā)展的需要。思想政治教育在促進人的思想政治品德發(fā)展方面無疑具有重要的地位和作用，因此，我認為思想政治教育要勇挑重擔，擔負起自己的本職工作。另一方面，人的全面發(fā)展中所有知識能力的培養(yǎng)不是也不可能是思想政治應該承擔的，我們不能將這項任務附加在思想政治教育上，我們說，思想政治教育要創(chuàng)新教育的內容，在激勵成才方面做出自己的貢獻和作用。

（二）不斷創(chuàng)新思想政治教育內容和方法，促進思想政治教育目標的實現(xiàn)

從上面孔子思想政治教育目標的內容可以看出，孔子在闡述對君子的要求時將君子與小人作比較來形象說明君子應該具有的優(yōu)秀品質。結合今天我們正在進行的思想政治教育來看，我們在教育內容上可以通過榮辱觀教育，使受教育者辨是非，知榮辱，明白哪些是真善美，哪些是假惡丑，這樣更有利于受教育者形成判斷標準，提高思想政治教育質量。在方法上，就是要適當?shù)貙⒄娼逃头疵娼逃Y合起來，有效運用對比分析方法來說明問題。

（三）發(fā)揮思想政治教育主客體的合力，促進思想政治教育目標的實現(xiàn)

孔子思想政治教育目標的實現(xiàn)提出了對教育者和受教育者兩方面的要求：他認為教育者要不斷學習獲取知識，并且樂于教育和奉獻，能夠用恰當?shù)慕逃椒▉斫虒W生；受教育者要加強自我學習和修養(yǎng)，少說空話，多干實事。我們可以看出，思想政治教育目標的實現(xiàn)，一定要發(fā)揮好主客體兩方面的作用。思想政治教育主體處于主導地位，要承擔起思想政治教育的重要責任，具備良好的教育者素質，圍繞教育目標，采用科學方法來提高教育效果；思想政治教育客體要有自覺接受教育和自我教育的積極性，重視提高自身思想政治品德的修養(yǎng)。我們應該發(fā)揮二者的合力作用，特別是教育主體要在如何引導教育客體進行自我教育加強自我修養(yǎng)方面下工夫，這樣使接受思想政治教育成為教育客體內在需要更有利于教育目標的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]羅洪鐵主編.思想政治教育學原理[M].重慶：西南師范大學出版社，2009：35.

[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2012.

作者簡介：

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1.因材施教———尊重個體差異，分流教學。所謂“和而不同”，個別化教學，不是取消差異，相反，是在承認差異、尊重差異的基礎上進行的。因此，在承認差異的基礎上，首先應分別為每個學生建立心理健康檔案。檔案是根據(jù)學生身心發(fā)展階段的特征，借助權威心理測驗評估手段，對學生進行的一系列描述和評價，包含靜態(tài)和動態(tài)兩方面的信息，靜態(tài)指個人基本情況、受教育的環(huán)境，主要是家庭和學校；動態(tài)則指個人智力和情商方面的信息，如學習能力、人際交往能力、價值觀等等。在教學策略上，針對個體差異，分流教學不失為一種好的嘗試。如，把知識基礎層次相同和志趣相投的同學分為一組，便于教師選擇學生一致或接近一致喜愛的方式教學；把學習能力相似的同學分為一組，便于教師把握改組整體學習水平、進度，以采取更為合理的激勵強度、頻率；還可采用不同的評價標準，排除單一地從學習成績評價學生智力高低的唯一方式。通過這些方式，照顧一些需要更多關愛、激勵和贊揚的學生，讓他們獲得學習的樂趣和成就感。

2.舉一反三———案例教學，啟發(fā)思維。在教學活動中，適當引入案例教學，相對枯燥的講解而言，這種寓教于樂的方式更能起到事半功倍的效果。用故事生動的情節(jié)，吸引學生耐心體會故事中人物的心理特征、情感變化，調動學生觀察、思考能力。應當強調的是，期間，教師應多作肯定性的評價，注重教學策略，運用啟發(fā)式教育，不斷挖掘學生的思考、想象、表述以及解決自身心理問題的能力。

3.克己內省———異步教學。中職學生有自身的特點，畢業(yè)后就離開學校，教師永遠寸步不離地指導學生解決漫漫人生會遇到的各種心理困境是不現(xiàn)實的，且踏入社會的他們面臨的是更為嚴峻的就業(yè)壓力，因此，讓學生學會自我學習、自我管理才是教育的最終目的。在教學活動中，教師可采用異步教學，給學生自由自主的空間，停止灌輸和說教，著重培養(yǎng)學生自我認知、自我學習、自我管理的能力。

二、教學特征

1.教學目的明確。中職心理健康課程個別化教學方式建立在對學生個體信息，尤其是心理現(xiàn)狀情況十分了解的基礎之上，因此，教學目的非常明確。這種為每個學生“量身打造”的教學方法，能更好地“對癥下藥”，便于采取最為妥當?shù)募罘绞揭龑W生、保護學生自尊心免受傷害、讓學生正確認識自我的優(yōu)勢與劣勢、克服心理上的障礙、增強自信心、學會與人溝通與合作、提高應對困難與挫折的能力等。

2.組織形式靈活。個別化教學方式倡導“互動教學”、尊重個性，因此，組織形式多樣，有集體的、有分組的。如在情景化的組織中，每個學生分角色扮演，對全班同學進行了合理的分組。教師針對每組具體情況，以不同的方式授以不同的教學內容。

3.教學方法多變。個別化教學方式一反傳統(tǒng)偏于灌輸、說教的教育方式，尊重個性，積極引入現(xiàn)代教學方式，如互動教學、分流教學、案例教學和異步教學等，不斷創(chuàng)新了教學方法，在教學方法上增添了一抹亮麗的色彩、呈現(xiàn)出多姿多彩的景象，為以后積極探索更加科學、嚴謹、高效的教學方法提供了有益的借鑒。