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1傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的應用

傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種精神文化形式，是中華民族長期在不斷的實踐中逐漸積累下來的。那么，這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素，如何融入現(xiàn)代的產(chǎn)品設計中呢?本文通過以下實際案例，就傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的應用進行分析。1．1卡地亞(CartierSA)的中國“情緣”1847年創(chuàng)立的奢華品牌卡地亞素來享有“皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝”的傳世美譽，卡地亞與中國的情緣亦是妙不可言。龍的圖案造型也成為Cartier“禮贊中國”的代表造型，高調(diào)出現(xiàn)在打火機、座鐘、瓷盤、鋼筆、袖扣等上，如卡地亞龍形裝飾限量款坐鐘(圖1)和卡地亞龍形裝飾限量款座式打火機(圖2)?？ǖ貋嗊@一系列作品設計從意蘊深厚的中國傳統(tǒng)吉祥圖案中汲取靈感，將龍的造型演繹的淋漓盡致，在色彩搭配方面也頗具中國特色，大量選用了中國人喜愛的紅色，點綴以藍、綠兩色，成全了東方魅惑風情與西方簡約主義的完美結(jié)合，精湛的制作工藝、高貴的品牌內(nèi)涵和優(yōu)雅的設計風格，處處傳遞著卡地亞舉世無雙的藝術價值。1．2愛國者中國風系列U盤《數(shù)字時代Stuff》評出的2012年年度設計獎———愛國者中國風系列U盤，所涵蓋的元素精彩紛呈，像瓷器、古代兵器、錢幣、竹子、紙張、印章、飾品等。以通寶U盤U236(圖3)為例，它借鑒了古代通寶錢幣外觀設計，通體金光，金屬材質(zhì)，尤其是外觀24K鍍金色，體現(xiàn)產(chǎn)品的尊貴和奢華。而其設計取“流通寶貨”之涵，寓意財源滾滾，含有財運的祝福;節(jié)節(jié)高U盤U231(圖4)采用竹子的設計理念，彰顯強者百折不撓，堅韌挺拔的君子氣節(jié)，也是事業(yè)與生活節(jié)節(jié)高的寓意;青花瓷U盤(圖5)白色釉面青花設計，傳神再現(xiàn)中國傳統(tǒng)瓷器設計的精髓，充滿了濃厚的古典風味。愛國者中國風U盤，不僅外觀深受消費者的喜歡，而且愛國者將中國傳統(tǒng)吉祥圖案與時尚數(shù)碼產(chǎn)品完美結(jié)合，獨特的設計、高品質(zhì)的性能傳承著中國傳統(tǒng)文化的精髓，詮釋著最美的中國文化，展現(xiàn)了當代中國風尚的生活面貌，優(yōu)化了中國人的數(shù)碼生活，極具典雅的中華傳統(tǒng)美學文化與愛國者的企業(yè)形象完美融合，更好地體現(xiàn)出愛國者自主創(chuàng)新打造民族品牌的企業(yè)形象與服務宗旨。1．3老鳳祥珠寶品牌logo中國著名的珠寶首飾品牌———老鳳祥，號稱“百年民族品牌”。老鳳祥logo(圖6)就是由傳統(tǒng)的吉祥圖案———鳳凰演變而來的，鳳凰作為古代傳說中的白鳥之王，被視為吉祥之鳥，具有吉慶祥瑞的象征。老鳳祥logo中的鳳凰造型婀娜多姿、蒼勁有力，鳳凰的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。整款標志采用喜慶大方的紅色作為唯一的表現(xiàn)色彩，畫面整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在凸顯了圖案的寓意意味的同時，又不失表達企業(yè)文化主旨?？v覽一些著名設計師設計出的流芳百世的經(jīng)典藝術作品，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的應用主要體現(xiàn)在三個方面:一是傳其形，對傳統(tǒng)吉祥圖案的造型進行傳承，借鑒傳統(tǒng)吉祥圖案的基本型，在此基礎上進行變形，達到吉祥圖案所蘊含的寓意。二是延其意，對吉祥圖案蘊含的吉祥寓意作進一步的深化。吉祥圖案運用到產(chǎn)品設計中，不僅可以表現(xiàn)出作品的文化底蘊，還可以將企業(yè)的形象和理念表現(xiàn)出來。三是創(chuàng)其新，傳統(tǒng)吉祥圖案與產(chǎn)品結(jié)合，除了通過諧音、比擬、寓意、符號等表現(xiàn)手法繼承吸收、借鑒外，還應該從深層次挖掘傳統(tǒng)吉祥圖案的文化特點，提煉出文化內(nèi)涵的精髓，進而進行產(chǎn)品設計，使圖案造型與象征寓意完美結(jié)合，將企業(yè)價值、文化價值和審美價值融合在一起，這也是設計人員的最終追求。

2結(jié)束語

21世紀的市場競爭，是設計的競爭，而設計的競爭背后則是文化的較量。傳統(tǒng)吉祥圖案作為中華民族傳統(tǒng)文化中的不可獲取的重要組成部分，深入理解和應用傳統(tǒng)吉祥圖案，為產(chǎn)品設計增加附加價值，是每個設計工作者所面臨著的艱巨任務。

作者：徐立博 單位：新疆工程學院

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社會經(jīng)濟的發(fā)展以及科學技術的進步，不僅加快了新經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生的速度，同時民眾的思想意識也隨之發(fā)生著變化。正是由于受到這一發(fā)展趨勢的影響，設計人員對用戶所提出的個性化需求的重視程度也發(fā)生著悄然的變化。而針對用戶進行的產(chǎn)品研究與設計，不僅為新產(chǎn)品的設計注入了全新的設計理念，同時也為產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了新的機遇。本文主要是就用戶研究在產(chǎn)品設計過程中的應用進行了深入的分析和研究。

關鍵詞：

產(chǎn)品設計；用戶研究；以人為本

0引言

社會在不斷進步和發(fā)展的過程中，人們的思想意識也在發(fā)生著變化，大多數(shù)用戶在追求產(chǎn)品實用性的基礎上，對于產(chǎn)品的外觀和細節(jié)也越來越重視。用戶對產(chǎn)品設計要求的不斷提高，也促使產(chǎn)品設計人員必須加大產(chǎn)品設計的研究力度，只有以用戶的需求為基礎設計出的產(chǎn)品，才能滿足廣大用戶對產(chǎn)品所提出的相關要求。

1產(chǎn)品品牌在用戶研究產(chǎn)品設計中的應用

品牌形象的突出不僅可以加速產(chǎn)品的銷售，擴大產(chǎn)品的設計組合與設計類型，同時也為產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)良好形象的樹立奠定了良好的基礎。任何一種產(chǎn)品只有突出其自身的特點，才能得到廣大消費者的青睞，只有在消費者對產(chǎn)品形成統(tǒng)一的認同感之后，才能事越來越多的用戶接受和使用相關的產(chǎn)品。而用戶在體驗產(chǎn)品的過程中所產(chǎn)生的品牌認同感是建立在與品牌的一種相互了解的情感體驗的基礎上的，只有用戶與產(chǎn)品建立了這種品牌認同感，才能達到產(chǎn)品設計所有達到的目的。

2產(chǎn)品感知用戶研究產(chǎn)品設計中的應用

產(chǎn)品設計人員為了確保其所設計的產(chǎn)品可以得到用戶的認同，必須積極的搜集用戶在體驗產(chǎn)品過程的感受，才能在增強產(chǎn)品體驗裝與產(chǎn)品之間交流溝通的基礎上，獲得最重要的產(chǎn)品價值體驗。這就要求產(chǎn)品設計人員必須從體驗者對產(chǎn)品的感知和接受產(chǎn)品的程度上著手，才能設計出適合用戶需要的產(chǎn)品。另外，為了增強用戶對產(chǎn)品的感知程度，必須對產(chǎn)品的特性進行明確的定位，才突出產(chǎn)品類型的基礎上，促進用戶對產(chǎn)品感知度的不斷增強。

3設計的豐富性在用戶研究產(chǎn)品設計中的應用

產(chǎn)品設計完成之后進入用戶體驗研究階段后，必須確保其可以從不同的角度吸引不同的體驗者，才能獲取最真實最詳細的用戶體驗信息。產(chǎn)品設計過程的不同以及產(chǎn)品制造所使用的原材料的不同，都是影響用戶體驗效果的關鍵因素。所以，必須在產(chǎn)品設計的過程中，充分考慮顏色、形態(tài)。材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等因素對產(chǎn)品體驗效果所產(chǎn)生的影響，才能確保產(chǎn)品在造型等方面具有自身的特色。另外，為了確保自身所設計的產(chǎn)品與市場同類型產(chǎn)品的有效區(qū)分，必須在設計的過程中積極的進行產(chǎn)品設計的創(chuàng)新和改革。才能在大膽嘗試新的設計思路和設計手法的過程中，促進產(chǎn)品體驗效果的不斷提升，從而為產(chǎn)品投放市場奠定良好的基礎。

4找準用戶心理定位在用戶研究產(chǎn)品設計中的應用

用戶體驗產(chǎn)品最終的目的就是為了確保該產(chǎn)品的信息可以詳細的傳達給用戶，使用戶可以在最快的時間內(nèi)通過自身的使用，了解產(chǎn)品的屬性。用途以及成分等數(shù)據(jù)和信息。由于消費層次和社會階層的不同，其對于產(chǎn)品設計所提出的要求也存在不同的差異，因此，在產(chǎn)品設計的過程中必須對不同消費階層所提出的設計要求予以充分的開了，才能確保所設計出的產(chǎn)品可以滿足社會各個階層的消費需求。在消費者經(jīng)過實際的產(chǎn)品體驗之后，不僅可以詳細的了解消費者對產(chǎn)品的心里定位，同時也增強了消費者對產(chǎn)品的身同感。所以，必須在產(chǎn)品設計的過程中充分考慮消費者對于產(chǎn)品心里定位的重要性，才能設計出適合社會各個消費階層的產(chǎn)品。

5交互設計在用戶研究產(chǎn)品設計中的應用

用戶使用產(chǎn)品的整個過程實際上就是其與產(chǎn)品交流和溝通的過程，而用戶在這一過程中對產(chǎn)品所產(chǎn)生的感受，就是我們所說的其對產(chǎn)品的體驗。因此，產(chǎn)品設計人員在設計產(chǎn)品的過程中，必須要提升產(chǎn)品的交互性，才能滿足用戶在體驗過程中所提出的相關要求，從而達到增強產(chǎn)品用戶認同感的目的。而陳nap設計人員所設計的產(chǎn)品是否成功，則直接取決于用戶在使用產(chǎn)品過程中能否獲得最佳的交互體驗，只有用戶獲得了最佳的產(chǎn)品使用交互體驗才意味著設計人員所設計的產(chǎn)品得到了用戶的認同，從而為產(chǎn)品大量的投放市場奠定良好的基礎。也就是說，優(yōu)良的產(chǎn)品交互設計不僅可以有效的增進用戶與產(chǎn)品之間的交流與互動，促進用戶使用產(chǎn)品的體驗認同感。同時也最大限度的發(fā)揮出產(chǎn)品在用戶體驗過程中所取得的效果。

6結(jié)束語

為了可以得到全面詳細的用戶體驗數(shù)據(jù)，必須邀請用戶積極的參與到產(chǎn)品的設計過程中，并根據(jù)用戶的實際體驗反饋，降低產(chǎn)品設計與開發(fā)過程中可能出現(xiàn)的市場風險。總而言之，只有得到最詳細最全面的用戶體驗數(shù)據(jù)，才能設計出符合大眾需求的產(chǎn)品，而這也是設計改革與社會文明進步最直接的體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]張玕,潘祖平,程玖平.通感修辭法在產(chǎn)品設計中的應用研究[J].包裝工程,2013(18):25-28.

[2]李永鋒,朱麗萍.移情及其在產(chǎn)品設計中的應用研究[J].藝術與設計(理論),2014(03):107-109.

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【關鍵詞】木塑復合材料；工業(yè)產(chǎn)品

應用工業(yè)產(chǎn)品的設計對木塑復合材料的重視程度很高，因此，對木塑復合材料實施完整的分析，并對相關工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)策略進行完整的分析研究，對增強木塑復合材料的應用機制十分重要。

1木塑復合材料的特性

當前，木塑復合材料已經(jīng)廣泛的應用于工業(yè)設計活動的各個領域，并且能夠整合多種工業(yè)資源的共同優(yōu)勢對工業(yè)設計活動實施處理。因此，木塑復合材料的特性分析是當前很多工業(yè)設計人員高度關注的問題[1]。總體上來看，木塑復合材料能夠很大程度上綜合木質(zhì)材料和塑料制品的共同優(yōu)勢，使木塑復合材料的應用可以結(jié)合其固定的特性進行應用水平的提高。此外，木塑復合材料的特性分析也能使材料的廢棄性因素不會得到有效的控制。另外，木塑復合材質(zhì)的形成很多時候借鑒了一些廢棄工業(yè)設施的處理意見，并且使很多植物纖維以較低的水平投入到木塑復合材料的運用當中，使很多的木塑復合材料具備較強的防腐性能。如果材料所在區(qū)域具備很高的潮濕性特點，木塑復合材料則能夠運用其優(yōu)勢充分防治受到潮濕性環(huán)境的腐蝕影響，并使木塑復合材料可以有效的避免受到蟲蟻等因素的蛀蝕，保證木塑復合材料的使用穩(wěn)定性[2]。木塑復合材料還能夠很好的應對酸堿因素的腐蝕性影響，使材料可以有效的避免受到老化因素的不利影響，以便木塑復合材料的吸水性影響能夠在霉變情況發(fā)生的狀態(tài)下得到有效處置，提升木塑復合材料的整體抗老化水平。木塑復合材料還可以有效應對霉變因素的影響，并將其熱膨脹方面的優(yōu)勢運用于工業(yè)產(chǎn)品的使用性設計方面，使工業(yè)產(chǎn)品可以憑借收縮系數(shù)的有效控制實現(xiàn)木塑復合材料使用水平的增強，保證木塑復合材料的各類尺寸穩(wěn)定性能夠在運行強度的合理控制下實現(xiàn)變形性因素的有效控制，使材料可以在工業(yè)產(chǎn)品的應用過程中具備較強的應用價值。

2木塑復合材料在工業(yè)產(chǎn)品設計中的應用

2.1木塑復合材料在園林類產(chǎn)品設計中的應用

園林當中的景觀設計以及應用設施設計屬于工業(yè)產(chǎn)品設計的重要組成部分，因此，在應用木塑復合材料實施園林類產(chǎn)品設計的過程中，必須在工藝特點和藝術手段方面保持與木塑復合材料的有效融合，使木塑復合材料可以通過地理狀態(tài)和自然景物的特點進行木塑復合材料應用價值的提高，保證工業(yè)類產(chǎn)品能夠適應園林設計理念的整體要求[3]。要保證木塑復合材料的應用不會影響到工業(yè)產(chǎn)品的后續(xù)生產(chǎn)活動要求，切實保證園林的景觀可以完整的呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)園林設計活動的諸多優(yōu)勢，以便園林能夠高水平的保證所有的建筑物可以同園林應用要求保持一致。可以將園林環(huán)境設計的細節(jié)進行深化分析，保證全部的工程設計活動可以使用藝術化手段進行藝術表現(xiàn)力的設計，增強園林設計中的木塑復合材料應用價值。木塑復合材料的應用還必須同材料使用過程中的地形特點保持一致，使全部的園林意境都能在木塑復合材料的影響下進行園林景觀設計水平的提高，使木塑復合材料的應用價值可以在氣氛較為融洽的環(huán)境下得以推進。園林內(nèi)木塑復合材料的應用還必須對園林當中具備小巧性審美理念的因素加以處理，使園林的設計活動可以通過造型和相關理念的調(diào)整進行園林應用性要求的處理，使所有的園林設計理念都可以在木塑復合材料的應用過程中進行完整的設計處理。

2.2木塑復合材料在建筑類產(chǎn)品設計中的應用

建筑類工業(yè)產(chǎn)品的設計工作是木塑復合材料應用領域的重點因素，因此，從木塑復合材料的產(chǎn)生和發(fā)展研究出發(fā)，對全部的傳統(tǒng)建筑研究設計方案加以分析，能夠有效保證木塑復合材料的應用價值，使材料的各方面綜合優(yōu)勢能夠在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的有效控制之下進行使用質(zhì)量的判斷，使木塑復合材料可以結(jié)合木質(zhì)材料的應用特點進行木塑復合材料結(jié)構(gòu)控制機制的構(gòu)建，保證全部的空間布局方案可以在建筑的外觀設計過程中進行建筑類產(chǎn)品質(zhì)量的控制[4]。建筑中應用木塑復合材質(zhì)還必須保證材質(zhì)不會破壞建筑原有的設計理念和文化意蘊，保證木塑復合材質(zhì)可以同建筑結(jié)構(gòu)的特點保持一致，并使建筑類工業(yè)產(chǎn)品具備使用性能和觀賞性能的雙重優(yōu)勢。

結(jié)語

木塑復合材料是保證工業(yè)產(chǎn)品設計質(zhì)量的關鍵，深入的分析木塑復合材料在工業(yè)設計領域的具體應用，并對相關優(yōu)化措施進行完整的設計分析，對提升木塑復合材料在工業(yè)活動中的應用價值，具有十分重要的意義。

參考文獻

[1]陳梅春,蘇艷煒,歐彬.木塑復合材料在公共家具設計中的應用探析[J].家具與室內(nèi)裝飾,2015,04:54-55.

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[3]許民,姜曉冰,王克奇.木塑復合材料的研究現(xiàn)狀與應用前景[J].林業(yè)科技,2004,03:41-43.

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在產(chǎn)品設計中，任何設計都與色彩密不可分，色彩就是產(chǎn)品的皮膚，色彩充當產(chǎn)品最重要的外部特征，其運用是否恰當將左右產(chǎn)品的定位和目標人群及人們的消費欲望，決定者產(chǎn)品在消費者腦中是否為之買單的重要因素，并且產(chǎn)品色彩的恰當應用還可以為產(chǎn)品創(chuàng)作出意想不到的附加價值，并且也可以極大的提升產(chǎn)品的競爭力。產(chǎn)品使用恰當?shù)纳蕘硌b飾外觀，往往能夠增強產(chǎn)品形象的感染力，加強顧客對產(chǎn)品的識別率，影響消費者心理和傳達某種意義的作用，所以在針對不同地區(qū)、經(jīng)濟能力、年齡的人設計產(chǎn)品時，在色彩上要考慮他們的心理和審美趣味。設計大師提倡把色彩提高到一個極其重要的位置。生活中當消費者購買一部手機時，首先是被其顏色吸引，才會進一步去仔細了解產(chǎn)品的功能、特性。假設消費者沒有注意到這個產(chǎn)品的色彩，那么他可能完全會錯過這個產(chǎn)品，當然產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)就更不會去細細研究了。。因為消費者知道，他所購買的產(chǎn)品每天不一定使用，但是大多數(shù)情況都會注意或者觀察到，如果他購買到的產(chǎn)品色彩是他內(nèi)心所抵觸的，那么等于是給自己的內(nèi)心增加不安。所以企業(yè)家們都明白，產(chǎn)品再好，色彩設計跟自己企業(yè)的產(chǎn)品或者是企業(yè)所代表的更深層次的價值不相符合，這批產(chǎn)品將會滯銷更嚴重的是會給自己的企業(yè)帶來不可想象的嚴重后果。因此產(chǎn)品的顏色是產(chǎn)品促銷的一種重要手段。

二、印象派色彩分析

印象派代表做《日出•印象》是一幅注明的色彩寫生畫，這幅畫最突出的莫過于畫家對顏色的運用了。從遠方的天空開始，一片的橙黃橙紅，顏色稍淺的地方似乎是微弱的光要破云而出。微亮的清晨，濃霧重重，港口的船只都是灰藍的水是清澈的，但是一輪朝陽升起，染紅了水面，水面泛起了亮黃亮黃的波光，水底下活潑的魚兒似乎都失色了。一切事物都似乎被蒙蒙重霧包圍了，但是，升起的紅日是包不住的。畫家將其他一切因素至于霧中，但是一切又是和諧的。尤其是近處一群游動的魚兒，立刻使畫面靈動活潑了起來。我們再看畫面上的一明一暗，真實的再現(xiàn)了清晨之景。最后，我們再來看看這幅畫的主從關系，很明顯這中心因素就是那一輪火紅的朝陽，雖然那時那刻的景象不是人工設計的，但是紅日一現(xiàn)其他一切似乎就自然就成了從屬，都是為它服務的了；另外，霧使得朝陽產(chǎn)生朦朧美，靜止的靠船使得朝陽充滿生氣，浮動的水面使得朝陽更顯光芒萬丈，出海的漁民更顯新日的希望。畫作整個畫面籠罩在稀薄的灰色調(diào)中，筆觸畫得非常隨意、零亂，展示了一種霧氣交融的景象。散涂的筆觸急驟地涌上畫布，給畫面上最暗的陰影區(qū)也帶來色彩。他善于從光與色的相互關系中發(fā)現(xiàn)前人從未發(fā)現(xiàn)的某種現(xiàn)象。他把全部注意力都集中在光與色上，從而找到了最適于表達光與色的明度差別變化的形式，整個畫面的色彩都是營造了一種最自然真實的氛圍。。莫奈的其他作品也是類似的，他的作品會在不同程度上增加或降低對比色的飽和度。在觀察顏色的時候，補色會隨時隨地的跟著主色的出現(xiàn)而產(chǎn)生，會產(chǎn)生比對比色組更強烈的刺激性，使人的視覺感到疲勞而無法接受。仔細分析或者觀察印象派的畫作，設計師也可以從中吸收到很多色彩應用的實際方法例如:①利用色彩所在產(chǎn)品中所占面積比例的不同改變消費者對產(chǎn)品的印象;②利用改變產(chǎn)品色彩純度的不同改變消費者對產(chǎn)品的印象;③利用改變產(chǎn)品色彩明度的不容改變消費者對產(chǎn)品的印象;④利用色彩間隔法搭配色彩使色彩應用更加協(xié)調(diào)改變消費者對產(chǎn)品的印象;⑤利用空間混合法改變消費者對產(chǎn)品的印象。

三、北歐與日本設計的色彩分析

北歐與日本的設計都已造型簡潔，色彩素雅的出名，很多設計師都把之稱為“簡約風格”。但是其實二者也有各自的特點，北歐人重“樂活”而日本人重“意境”。以色彩為例:北歐設計以宜家為例。宜家IKEA，來自瑞典，是傳承了斯堪的納維亞風格的一個代表。任何一個空間，總有一個視覺中心，而這個中心的主導者就是色彩。北歐風格簡潔、直接、功能化且貼近自然，和日本設計不同的是同樣是崇尚自然，北歐在色彩上更加活潑、明亮，給人干凈明朗之感。所以在宜家除了白色和原木色，我們還常常能看到各種鮮亮的色彩。除了用鮮艷的純色作為點綴，北歐風格多使用中性色進行柔和過渡，即使用黑白灰營造強烈效果，也總有穩(wěn)定空間的元素打破它的視覺膨脹感，比如用素色家具或中性色軟裝來壓制。越來越多的人開始欣賞家居中的簡單樸素之美，干凈清晰的北歐風格設計也因此倍受青睞。日本設計以MUJI為例。MUJI的設計理念源自于日本的和式風格。一般采用清晰的線條，給人淡雅、簡潔，有較強的幾何立體感。日式風格以淡雅節(jié)制、深邃禪意為境界，注重與大自然的融合。在色彩上并不講究斑斕美麗，通常以素雅為主，選擇一些淡雅自然的顏色，柔和沉穩(wěn)，沒有多余的色彩。淺色系的色調(diào)運用得比較多，多使用米色+白色的色彩搭配，配色簡潔卻是最讓我們?nèi)梭w舒適的顏色。

四、總結(jié)

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1數(shù)字媒體技術與工業(yè)產(chǎn)品設計的關系

隨著人們生活水平的提高，消費逐年增加，消費者對工業(yè)產(chǎn)品的設計有了更高的要求，正是因為數(shù)字媒體技術的發(fā)展，設計師才能根據(jù)消費者的需求設計出更加符合消費者滿意的產(chǎn)品。現(xiàn)階段產(chǎn)品設計在漸已成熟的軟件技術幫助下，產(chǎn)品的表現(xiàn)力、造型的真實度、視覺效果等方面，與傳統(tǒng)工業(yè)設計相比，都呈現(xiàn)出無可比擬的優(yōu)勢。由此我們可以看出，數(shù)字媒體技術的發(fā)展為現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品設計的發(fā)展提供了技術支持，然而工業(yè)產(chǎn)品設計需要，也促使數(shù)字媒體技術不斷滿足產(chǎn)品設計的需要[2]。

2現(xiàn)階段數(shù)字媒體技術在工業(yè)產(chǎn)品設計中的具體應用

2.1在工業(yè)產(chǎn)品設計前期階段的應用

工業(yè)產(chǎn)品設計前期，必要的準備工作，將為工業(yè)產(chǎn)品設計打下堅實的基礎，而數(shù)字媒體技術介入使工業(yè)設計師節(jié)約了前期準備時間，提高了準備效率。與以往早期的傳統(tǒng)動畫電影不同的是，在進行動畫創(chuàng)作的過程中，我們除了進行必要的策劃、紙上繪圖創(chuàng)作之外，我們可以采用一些數(shù)字媒體技術作為支撐，可以通過Ps、Sai等二維圖形繪畫軟件進行繪制，便于進行二次調(diào)整和修改，避免了紙質(zhì)手稿的局限性，提高工作效率。

2.2在工業(yè)產(chǎn)品設計中期制作階段的具體應用

工業(yè)產(chǎn)品中期制作階段是整個產(chǎn)品制作的中心環(huán)節(jié)。數(shù)字媒體技術中三維制作軟件具有真實性、精確性和無限可操作性的特點。在工業(yè)產(chǎn)品設計中期，我們可以將之前的創(chuàng)意圖利用數(shù)字媒體三維軟件對圖像進行處理，制作出立體效果，使產(chǎn)品設計更加直觀、更加生動逼真。由此可見，數(shù)字媒體技術的發(fā)展豐富了工業(yè)產(chǎn)品設計的表現(xiàn)形式，更適合工業(yè)設計產(chǎn)品的定型和后續(xù)改進。

2.3在工業(yè)產(chǎn)品設計后期制作階段的具體應用

在工業(yè)設計后期的處理階段，數(shù)字媒體技術的應用顯現(xiàn)出得天獨厚的技術優(yōu)勢。數(shù)字媒體技術通過三維建模、貼膜、燈光及渲染，使產(chǎn)品效果更具有生動的表現(xiàn)力，避免了單純手繪中難以實現(xiàn)的真實效果；設計師還可以利用數(shù)字媒體技術給產(chǎn)品附加動畫效果，使產(chǎn)品更具有表現(xiàn)力，真正使得數(shù)字媒體技術服務于工業(yè)產(chǎn)品設計[3]。

3數(shù)字媒體技術在未來工業(yè)產(chǎn)品設計中的發(fā)展趨勢

3.1工業(yè)產(chǎn)品設計更加體現(xiàn)以人為本

未來的工業(yè)設計中，數(shù)字媒體技術的應用更加廣泛和全面。它將深刻地影響著工業(yè)設計的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式，同時也為工業(yè)產(chǎn)品設計的情感的表達、感情的抒發(fā)及影片的思考，提供了新的發(fā)展空間。設計者可以利用虛擬現(xiàn)實技術，讓消費者體驗設計產(chǎn)品，做到身臨其境，與產(chǎn)品的內(nèi)容進行情感互動，實現(xiàn)“所及即所得”。我們可以利用數(shù)字媒體技術大大加強了電影的創(chuàng)作空間，使工業(yè)產(chǎn)品設計不再受限于技術的制約，工業(yè)產(chǎn)品將會產(chǎn)生新的變革。

3.2制作平臺更加便捷

以犀牛、3D等為代表的三維產(chǎn)品制作軟件將會推動工業(yè)產(chǎn)品設計不斷前進；大量的跨平臺交互設計軟件的推出和更新，從虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實到全方位，全時段的沉浸式設備的應用，都將促使工業(yè)產(chǎn)品更具交互性、開放性、共享性[5]；設計師和工程師之間將不斷加強交流與溝通，簡化操作程序，設計出更加便捷、迅速、人性化的數(shù)字軟件，簡潔的操作及制作將在大眾面前得以推廣，甚至能滿足消費者個性化定制的需要。

4結(jié)束語

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(一)結(jié)構(gòu)造型設計中的運用

從古自今，漢字元素運用在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中的案例甚多，古有如“鎖”、“家具”等家居產(chǎn)品，現(xiàn)今也絕大多數(shù)運用在家具設計中。以古鎖的設計為例研究分析。古鎖的造型主要有兩種功效，即實用功能和辟邪避災的功能;古鎖造型遵循方圓規(guī)矩的原則，以象征吉祥寓意的圖形作為形態(tài)元素，再以如“福、壽、平安、長命”等吉祥漢字為紋飾元素運用到古鎖的設計中，時刻體現(xiàn)著方圓與吉祥寓意的密切關聯(lián)。接下來，以家具設計為研究對象。清代的家具作品一直遵循了明代家具極少裝飾、線條流暢、采用榫卯結(jié)構(gòu)的原則，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)造物文化追求簡練淳樸、典雅清新的審美標準;但又在明代家具設計基礎上有所改變，即造型中加入吉祥寓意的漢字設計與紋飾設計的使用。如圖1中所示:透雕的團形、云頭形和壽字紋結(jié)合的紋樣框架完美的形成了清代“壽字紋”寶座的靠背板，既滿足了使用功能，又構(gòu)成了富有吉祥寓意的形式。而現(xiàn)代的家具作品中，漢字椅的出現(xiàn)是一種“創(chuàng)新”，是第一次敢于將漢字形態(tài)直接運用于產(chǎn)品整體造型中。

(二)涂裝效果中的運用

在中國造型設計的同時，涂裝設計中漢字元素的運用也是不可以忽視的，產(chǎn)品LOGO的設計、警示性文字的使用都存在大量的漢字元素。如果想要提升本就擁有優(yōu)美造型產(chǎn)品的品質(zhì)，那么產(chǎn)品涂裝中漢字元素的設計、處理則為再次提升產(chǎn)品品質(zhì)提供了一個很大的條件、機會與空間。

(三)操作界面中的運用

我們周邊的許多產(chǎn)品都含有操作界面，比如家用的電飯煲、電壓力鍋、電冰箱、灶臺、吸油煙機，辦公所用的打印機、復印機等等。這些產(chǎn)品的操作界面都由三部分內(nèi)容組成:產(chǎn)品LOGO、幾何形按鍵、指示性漢字。目前，很多產(chǎn)品操作界面中，漢字皆是未進行任何設計而直接放入其中被使用的。

二、漢字元素在產(chǎn)品設計中的運用誤區(qū)

(一)漢字形態(tài)的“照搬性”

產(chǎn)品設計中，存在許多偏離產(chǎn)品設計初衷的設計作品，如此文提及過的漢字椅，它就忽略了產(chǎn)品的本質(zhì)，即使用功能當一個產(chǎn)品設計不從其本質(zhì)出發(fā)考慮，而是強制性的加入某種元素，僅為了形式進行設計時，這樣產(chǎn)品本身會失去原有的實用意義，而成為裝飾品或者藝術品。我們以“漢字椅”為例，該產(chǎn)品之所以不夠成熟，是因為在這里，漢字與產(chǎn)品的結(jié)合只是一種簡單的拼接，而通過這種拼接，既沒有為產(chǎn)品的功能提供便利，也沒有為產(chǎn)品的形式增添美感，此外，在這里使用漢字的動機也并不是為了傳遞某種必要的信息，換言之，漢字在這里是一種可以被任意替換的元素，它存在的必要性較低。因此，簡單的將文字圖形摻入產(chǎn)品，而不顧二者的精神本質(zhì)，只能帶來相對表面化的結(jié)果，這一過于表面化的結(jié)果對于洞悉人的生活行為本質(zhì)和和凝練造物形式都沒有益處。對此，我們應避免。

(二)漢字運用的“隨意性”

很多企業(yè)或設計師在從事設計工作時，往往只注重了產(chǎn)品的外觀造型，而忽略了整體的涂裝設計。我們經(jīng)?？梢钥吹疆a(chǎn)品中有“請勿……”的警示性字樣，似乎是沒有經(jīng)過任何設計處理而直接“放入”產(chǎn)品顯眼位置上的，這使得擁有優(yōu)秀造型的設計產(chǎn)品，只因為產(chǎn)品的LOGO、圖案以及警示語的“擺放”沒有經(jīng)過合理的、有依據(jù)的設計，即平面布局的“隨意性”，而導致產(chǎn)品有失完整性。

(三)漢字運用的“簡陋性”

操作界面的設計是體現(xiàn)產(chǎn)品功能設計的關鍵，操作界面的形式直接影響到顧客對其的選擇性，而某些小企業(yè)或設計師卻不以為然，認為操作界面的設計只是隨意的幾何形與“指事性漢字”的堆砌，未根據(jù)產(chǎn)品的形態(tài)，未分析客戶的實際需求和心理需求后再進行規(guī)劃、設計。而造成界面設計中漢字運用“簡陋性”的原因則包括:第一，高端產(chǎn)品界面存在設計誤區(qū)，即現(xiàn)有的產(chǎn)品界面設計皆是幾何形形態(tài)和漢字為基底，加入適量的圖案進行豐富，這樣的方式的確美化了界面，卻沒有達到界面設計的確實功效，我們進行界面設計是為了使消費者操作更加方面，不僅僅只為了美觀;第二，中低端產(chǎn)品界面設計所存在的市場定位誤區(qū)，即某些企業(yè)產(chǎn)品市場定位為高端產(chǎn)品需設計，而針對中低級消費群體，則減少設計成本，認為低廉價格產(chǎn)品足以吸引消費者，因此導致漢字運用的“簡陋性”。

三、如何在產(chǎn)品設計中正確運用漢字元素

(一)形與神的共生共融

漢字元素與產(chǎn)品造型設計的精神共融在于產(chǎn)品的功能特征和審美特征是否因漢字的參與而得到了提升，正如明清家具通過漢字圖形的運用被賦予了指代用戶等級的功能，同時也更具美感。所以說，一個好的設計應該做到使?jié)h字本身不再是一種附屬品，讓其發(fā)揮著文字所特有的“傳遞信息”的功能，從而變得不可替代。因此，在將漢字元素與產(chǎn)品造型進行結(jié)合時，我們應努力通過漢字來提升產(chǎn)品的功能、審美特征，同時使?jié)h字發(fā)揮其不可替代的作用，就將帶來更加深刻的結(jié)果，這一深刻的結(jié)果既是設計師智慧的體現(xiàn)，也是人們在探索生活本質(zhì)的過程中所誕生的一朵藝術奇葩。我們用現(xiàn)實中好的實例來說明，最為典型的是漢字與產(chǎn)品結(jié)合的例子———“漢字尺”(如圖2所示)，原有的尺子設計是利用阿拉伯數(shù)字作為量度，其特點是簡單、清晰、明了，但遺憾的是當尺子反面使用時，阿拉伯數(shù)字也隨之水平翻轉(zhuǎn)過來，使用戶使用起來不方便;經(jīng)過改良后的產(chǎn)品則是運用了中國傳統(tǒng)漢字融入設計，利用“二、四、六、八、十”的正反形式相同的特點而產(chǎn)生了新的使用方式，雖然該設計仍存在很大的局限性，可不失為一個好的、成功的案例。

(二)精心設計說明性文字

根據(jù)之前對產(chǎn)品涂裝和操作界面設計誤區(qū)的分析，我們得知說明性文字運用于產(chǎn)品設計中有兩個方面需要改進。

第一，當漢字在產(chǎn)品設計中只用于傳達基本信息時，在沒有產(chǎn)品警示語特定位置的情況下，我們應根據(jù)產(chǎn)品造型的形態(tài)、大小來決定漢字所選用的字體、大小，再依據(jù)比例法來進行放置，比如:重型機械產(chǎn)品中漢字選用較為方正的字體來體現(xiàn)重型機械產(chǎn)品的剛勁有力，同時代表警示語言的嚴肅性;而小型家電產(chǎn)品中漢字的選用則應較為圓潤，從而體現(xiàn)出生活用品中的親和力。

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[關鍵詞]高職高專 設計教育 產(chǎn)品設計 設計管理

一直以來，國內(nèi)高職院校產(chǎn)品設計教育大多以培養(yǎng)“高級技能人才”為最終目標，而不是使他們成為設計管理人才或未來的企業(yè)家。以往的設計教學注重對單一專業(yè)技能的培養(yǎng)，而面對市場變化，單純的專業(yè)技能范圍逐漸變得廣泛，學科的交織成為設計教育所面對的新的社會變化。

可是，由于傳統(tǒng)的產(chǎn)品設計課程體系不完善、師資缺失以及對高職學生的偏見，從不重視設計管理能力的培養(yǎng)。據(jù)中國高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量年度報告統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近年來，高職學生畢業(yè)后的具有創(chuàng)業(yè)意愿和實際創(chuàng)業(yè)比例均高于本科生和研究生，而設計專業(yè)畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)率則更高。對于那些急于創(chuàng)業(yè)的同學，由于設計管理理念缺乏，管理水平低下，最終被市場無情淘汰。因此，對于產(chǎn)品設計師而言，了解和學習設計管理的方法及技術都是非常有必要的。

一、設計管理與產(chǎn)品設計的關系

設計管理的定義有很多種，各有不同的側(cè)重點。第一個提出設計管理定義的是英國設計師Farr于1966年提出，“設計管理是在界定設計問題，尋找合適的設計師，且盡可能地使設計師在既定的預算內(nèi)及時解決問題”。

日本《設計管理 》一書中對設計管理的定義是“設計管理是為圖謀設計部門活動的效率化而將設計部門的業(yè)務進行體系化、組織化、制度化等方面的管理”。此定義側(cè)重闡釋了設計管理的具體操作層面的內(nèi)容。

產(chǎn)品設計作為一門新學科，人民已經(jīng)逐漸意識到其對科技、生產(chǎn)、生活方式所產(chǎn)生的積極影響。其重要性以及其作為溝通與商業(yè)策略工具的運用，已經(jīng)加強了設計管理的地位。

二、設計管理在產(chǎn)品設計教學和實踐中的應用

對于高職院校來說，設計管理在產(chǎn)品設計教學與設計實踐中的應用，主要從以下三個結(jié)構(gòu)層次展開：

1、設計方案管理

對產(chǎn)品設計而言，設計方案的管理，就是對整個產(chǎn)品設計方案的進程管理。設計是思維從發(fā)散到收斂的過程，所以對設計過程管理的具體任務就是組織這樣的思維激勵活動，引導設計討論的方向以及做出適當?shù)臎Q策。這個過程實際上就是產(chǎn)品設計方案的把控，確保好的方案的產(chǎn)出，這個過程和產(chǎn)品開發(fā)設計的過程緊密聯(lián)系。設計管理者要讓設計師明確他在這個（概念--草圖--方案確定--細節(jié)設計--設計評估--設計工程化--模型）循環(huán)中的位置，并促進各環(huán)節(jié)的方案交流與合作，提高效率。

在教學過程中，需要讓學生明確方案管理與方案設計的區(qū)別和聯(lián)系。方案需要設計，更需要對方案過程進行管理，一個好的設計方案，沒有科學的方案管理體系，就不能保證設計方案的可持續(xù)性。設計方案的產(chǎn)生具有偶然性和個別性，方案管理就是要讓這種偶然性和個別性形成一套可以行之有效的辦法，幫助設計師方案的形成，以及各個設計師之間的方案溝通，以滿足客戶對設計方案的需求和期待。

在方案方面，學生或一般設計師比較傾向于藝術設計，常常作一些帶有純藝術性質(zhì)的設計，很少介入功利性的因素，設計完全是純粹的、帶有理想性的。但是在現(xiàn)代商品經(jīng)濟的社會中，設計不同于藝術創(chuàng)作，必須得到市場的認同。設計方案不只是設計師自身認可，還要得到消費者的認可和市場檢驗。優(yōu)秀的符合各方需要的設計方案是設計管理的最終目標。因此，設計方案管理是設計管理的首要任務。此階段主要從具有良好專業(yè)技能和良好的團隊組織與協(xié)助能力的學生中擇優(yōu)擔任，相當于項目組長，管理者主體本身既是設計方案的執(zhí)行者，也是設計方案的負責人。

2、設計項目管理

項目是為了提供一個獨特的產(chǎn)品或服務而暫時承擔的任務，臺灣稱之為專案。項目的特征是臨時性和唯一性。項目管理就是對有關項目活動的知識、技能、工具和技術的運用等具體項目的管理。項目管理通過使用啟動、計劃、實施、控制、收尾等過程完成。項目管理的范圍的三個主要方面：項目時間管理、項目成本管理、項目質(zhì)量管理。

設計項目管理就是對產(chǎn)品設計、廣告設計、企業(yè)形象設計、室內(nèi)外環(huán)境設計等設計項目為對象所進行的系統(tǒng)管理。設計項目管理是設計管理的核心。因此，為了順利實現(xiàn)設計目標，就必須對設計項目的各階段實施一系列的管控，對設計實施過程的時間、成本和質(zhì)量各個環(huán)節(jié)加強監(jiān)督和有效控制。

項目化教學比項目管理更綜合復雜，教師不但要作為項目的實踐主體，還要良好地處理課程教學與項目實踐的關系。在教學過程中，除了教授一些設計方法、思考方法，同時還要教授設計項目的所有業(yè)務流程、項目管理程序和方法、業(yè)務溝通與管理等基本知識。此階段的課程，要求任課教師必須具有完整的設計業(yè)界實踐經(jīng)驗方能勝任。

3、設計團隊管理

我國的現(xiàn)代設計自改革開放至今已走過20余年，很多方面雖已取得長足的發(fā)展，但畢竟與國外百年的經(jīng)驗有很大差距。有些企業(yè)雖然花費了大量資金在設計上，但產(chǎn)品設計是由工程部門負責，視覺傳達設計由公共關系或市場開發(fā)部門負責，環(huán)境設計則由基建部門負責，整個企業(yè)上下以一種隨意性的混亂方式使用設計，缺乏協(xié)調(diào)的整體控制，使得設計沒有發(fā)揮其應有的作用；此外，設計方與消費者間的信息溝通反饋機制也急需建立和完善。

因此，設計團隊的管理是設計管理的重要一環(huán)，重點在于根據(jù)專業(yè)特點，理順團隊管理架構(gòu)和組織形式。產(chǎn)品設計運作從來就離不開團隊的協(xié)作，隨著專業(yè)的深入和分工的細化，更需要團隊的力量。一個團隊在業(yè)內(nèi)有沒有優(yōu)勢，能不能長存，關鍵在于團隊能不能永遠保持較高的設計創(chuàng)造力，進而關系產(chǎn)品設計團隊創(chuàng)造力的管理成為現(xiàn)代企業(yè)、團隊產(chǎn)品開發(fā)成敗的關鍵。設計管理是建立在產(chǎn)品開發(fā)設計活動中的，使得整個設計團隊的設計活動在科學的管理機制下有計劃和程序化的活動。充分地協(xié)調(diào)和管理產(chǎn)品設計方案、設計項目、設計師、設計團隊、校企雙方等所有層面的相關活動，如組織人事與財務監(jiān)督、企業(yè)管理、行政管理等宏觀層面。此階段主要由設計中心主任負責統(tǒng)籌管理，相當于總經(jīng)理角色。

高職設計管理教育只有根據(jù)藝術設計崗位工作體系構(gòu)建教學體系，從工作結(jié)構(gòu)中獲得課程結(jié)構(gòu)，深化課程改革，并以典型的設計項目為載體，才能逐步形成“職業(yè)型、開放性、立體化”的設計教育格局，才能適應市場變化，才能更好地培養(yǎng)適應工作崗位需求的新型藝術設計人才。

參考文獻

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[3] 劉瑞芬.設計程序和設計管理[M].北京：清華大學出版社，2006

[4] 陳圻、劉曦卉等著.設計管理理論與實務[M].北京：北京理工大學出版社，2010

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關鍵詞：水溶性PVA纖維；產(chǎn)品設計開發(fā)；應用

紡織行業(yè)技術的不斷進步，紡織品的設計和開發(fā)逐漸趨向于多樣化，在進行開發(fā)的過程中，新的技術和新的設備應用到實際的開發(fā)和生產(chǎn)中，其中技術進步較為明顯的就是各種功能性的纖維和各種水溶性的纖維，這些纖維在技術上得到了一定的提升，使得纖維能夠溶于水，這項新型的技術在各個行業(yè)被廣泛地應用，對于技術來講是較大的進步。因此，需要對其設計開發(fā)和應用進行一定的分析。

1 水溶性PVA纖維概述

1.1 水溶性PVA纖維介紹

以聚乙烯醇為主要原料制成的合成性纖維，將這種纖維進行甲醇的處理可以得到乙烯醇縮甲醛纖維，即俗稱的錦綸。聚乙烯醇纖維在融水性方面具有一定的優(yōu)勢，但是在耐熱性方面存在一定的欠缺，在進行應用的過程中存在一定的問題，實用的價值大打折扣，因此在進行實際的應用中需要將技術進行一定的改進，進一步提升技術，使其實用性更強。在這樣的背景下就出現(xiàn)了新型的水溶性PVA纖維，這種纖維在技術上進行了一定的提升，各方面的性能得到了顯著的提高。

水溶性PVA纖維在工業(yè)領域主要是應用于制造帆布和防水布，以及相關的運輸帶和包裝的材料等，因為這種材料本身的耐堿性較好，成本較低，進行工作的過程中存在一定的價格優(yōu)勢，可以與其他的材料混合，制造各種室內(nèi)的裝飾材料和針織品，但是在實際的使用中還是存在一定的問題，需要改進技術。

1.2 水溶性PVA纖維性能

這種纖維材料在使用的過程中本身的性能較好，具有較強的耐腐蝕性的體征，在使用的過程中具有較強的可塑性。在強烈的光照下可以維持較長的時間，保持原本的性狀不被改變，具有自身的穩(wěn)固性。同時，這種纖維具有較好的分散性，纖維是不粘連的，在水中的分散性較好，并且這種產(chǎn)品對人體是無害的，對人體和環(huán)境的影響較少，不僅僅對人體的日常使用安全提供了一定的保證，同時可以保護環(huán)境，對環(huán)境的影響是較少的，符合現(xiàn)階段環(huán)境保護的原則。

1.3 水溶性PVA纖維組成

水溶性PVA纖維最早的是在20世紀30年代，這個時期技術的使用主要是進行醫(yī)療的一些基本紗布的生產(chǎn)和一些縫合線的使用，這樣可以溶于水的纖維是一種技術性較強的纖維技術，在醫(yī)學中使用是較好的。而在20世紀50年代的日本，這些產(chǎn)品主要被應用到工業(yè)生產(chǎn)中，用于節(jié)約成本和技術，而我國最早使用此設備主要是在20世紀70年代，這個時期我國紡織業(yè)正處在發(fā)展的時期，新型的材料不斷地出現(xiàn)，而水溶性PVA纖維因為自身的強度較好、耐腐蝕性和溶于水特征，被迅速應用到各項生產(chǎn)中去，對紡織材料的發(fā)展具有較好的作用。水溶性PVA纖維具有其他纖維沒有的優(yōu)勢，因此在使用的過程中收到的反饋也是較好的，并且具有較強的耐堿性和耐熱性，這是一個較為明顯的優(yōu)勢。并且在溶于水以后變?yōu)闊o色、無味無毒性的物質(zhì)，對人體和環(huán)境不會產(chǎn)生危害。

2 水溶性PVA纖維在產(chǎn)品設計開發(fā)上的應用

2.1 水溶性PVA纖維在鏤空織物設計中的應用

這種技術主要是將水溶性PVA紗線和其他原料進行一定比例的排列，形成各項不同的圖案，使其能夠進行一定間隔的排列和相關圖案的整理，并按照相關的設計將水溶性PVA纖維進行一定的排列，形成一定的規(guī)律，這樣在經(jīng)過水洗的處理以后就會將水溶性PVA紗線進行溶水，遇水溶解以后就會出現(xiàn)鏤空的效果，這樣的技術方式相較于傳統(tǒng)的方式來講，在技術方面更加的精確，使得鏤空的圖案看起來更加的自然，并且減少了一部分的工作，提升了工作的效率，是一種較為便捷的工作方式，對于技術的進步起到促進的作用。

2.2 水溶性PVA纖維在襯緯織物設計中的應用

因為技術工藝的要求，在進行不同密度的制造時，技術方面的工藝是較為復雜的，并且工作量也是較為繁瑣的，需要根據(jù)不同的厚度設計不同的織造方法，對于員工來講工作量過大，因此可以借助水溶性PVA纖維加入日常的制造中，在織造的過程中將該纖維加入的多少作為厚度的標準，簡化了工作的流程和工作的方式，對于技術的進步有著重要的意義。

在鏤空設計中，圖案的設計具有鏤空的效果，但是在編制的過程中，并沒有將鏤空的位置進行特殊的制造，僅僅是將水溶性PVA纖維和其他纖維進行混紡，然后溶入水中進行溶解，使得水溶性PVA纖維溶于水，消失不見，自然形成鏤空的圖案。

2.3 水溶性PVA纖維在織物結(jié)構(gòu)的應用

在進行編制角度的制造中，仍然可以利用水溶性PVA纖維的溶水特性，再設計的過程中將可溶性纖維設計到編織的圖案中，按照一定的方式進行排列，在編織的時候在一些空白的位置用水溶性PVA材料進行編織，這樣的編織完成以后可以將編織物進行溶水處理，從而將圖案展示出來，完成整體的設計。這樣的生產(chǎn)方式在使用的過程中可以將工藝的流程進行一定的簡化，使得工藝在使用的過程中具有較大的優(yōu)勢，節(jié)省了人力資源的成本，提升了工作的效率。傳統(tǒng)的制造和生產(chǎn)主要是在確定整體的結(jié)構(gòu)的基礎上進行分塊的編織，對技術的要求較高，并且需要控制錯誤率。但是引入水溶性PVA纖維以后，可以進行整體的編織，出現(xiàn)錯誤可以及時地更正，節(jié)省了一定的時間，避免了重復工作。

2.4 水溶性PVA纖維在工藝上的應用

工藝的改進也可以使用水溶性PVA纖維的材料，通過使用纖維可以提升生產(chǎn)的工藝，如果在生產(chǎn)的過程中使用的是復雜的花色和編制方案，可以在結(jié)構(gòu)上進行調(diào)整，不再采用按照每個步驟進行編織最后進行組合的方式，可以采用整體編織的方式，將可溶性的纖維技術和其他的編織材料按照一定的結(jié)構(gòu)進行融合，在整體的編織完成以后將水溶性PVA纖維去除，這樣的方式在技術上更具有進步性，簡化了工藝的流程，使工藝技術得到了進一步的發(fā)展，技術的使用和發(fā)展具有一定的促進作用。同時，通過這些簡便的工藝，可以進一步地促進技術的創(chuàng)新，日常的工作被簡化以后，工作人員具有大量的時間進行工藝的創(chuàng)新，極大地促進了技術的發(fā)展。

3 結(jié)語

水溶性PVA纖維具有優(yōu)良的降解性能，作為介質(zhì)用于紡織產(chǎn)品設計開發(fā)能形成設計所需的細特紗線和特定風格的織物，既能充分利用資源，又解決了技術與工藝上的難題，并可顯著降低生產(chǎn)加工成本。因此，在實際的工作中可以推廣這項技術，將技術進行更新和創(chuàng)造，使得紡織業(yè)的發(fā)展更加快速，提升生產(chǎn)力水平，節(jié)約成本。

參考文獻：

[1] 王國和，黃英.水溶性PVA纖維在產(chǎn)品設計開發(fā)上的應用[J].毛紡科技，2006（06）：34-36.

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[關鍵詞]禪學；頓悟；產(chǎn)品設計

近年來，很多國外設計師開始關注禪學在產(chǎn)品設計中的應用，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的“禪意”產(chǎn)品。對于產(chǎn)品設計來說，禪學思想的指導是非常有價值的，禪學蘊涵的深遠的哲學意義，可能會使產(chǎn)品設計產(chǎn)生一次大的飛躍。日本和北歐的設計師對此進行了大量的設計實踐，試圖展現(xiàn)禪學在產(chǎn)品設計中的妙用。我國設計教育工作者及設計師也開始關注這一領域，但大多停留于理論研究層面。本文試圖通過切身實踐和設計作品，結(jié)合國外優(yōu)秀產(chǎn)品設計，闡述禪學對現(xiàn)代產(chǎn)品設計的巨大應用價值。

一、禪學與產(chǎn)品設計

禪學是佛教的一個分支，中國古代南北朝時期由二十八祖菩提達摩從印度傳到中國，是佛教“禪那”的簡稱，梵語的音譯。禪學是佛教的一種思想，它通過讓人從內(nèi)心體會自我與宇宙的關系，領悟世間萬物的本質(zhì)和它們之間的聯(lián)系。它不提倡用已有的知識、邏輯來解決問題，認為最容易且最有效的方法是直接用源于自我內(nèi)心的感悟來解決問題，尋回并證人自性。其理論認為，這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理束縛，是真正源自于自我（你自己）的，最適合解決自我（你自己）問題的。因而可以把禪理解為是一種最為簡單、最為有效的解決問題的方法。

產(chǎn)品設計是隨著西方機械大工業(yè)的興起而產(chǎn)生的年輕行業(yè)，它是一個創(chuàng)造性的綜合信息處理過程，通過線條、符號、數(shù)字、色彩等把產(chǎn)品展現(xiàn)在人們面前。它將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個具體的物理的或工具的過程，把一種計劃、規(guī)劃設想、問題解決的方法，通過實際的載體，以美好的形式表達出來。產(chǎn)品設計也是在解決問題――通過產(chǎn)品，解決人與自然的關系問題。產(chǎn)品設計的宗旨是通過產(chǎn)品的本體，滿足人的生理或心理的某種欲望。而如何面對欲望、如何合理地控制欲望，這是禪學思想所涉及的重要內(nèi)容。產(chǎn)品設計涉及產(chǎn)品的使用方式、產(chǎn)品如何操作以及如何與人溝通等問題，這在禪學思想中表現(xiàn)為“悟”，即無需通過太多的言語和文字的描述，人通過內(nèi)心的感悟，了解身邊的事物、身邊的自然、身邊的人、身邊的一切。具有“禪意”的設計應在使用方式和操作方式上都能讓人通過“悟”來體會。產(chǎn)品設計講求外形的美觀大方，禪學從最樸素的思想著手，追求心的寧靜，質(zhì)樸無瑕，回歸本真，即從最無華的狀態(tài)參透人生。禪學思想的正確解讀為設計師開辟了一條全新的解決問題的途徑。禪學的樸素思想對產(chǎn)品外觀線條設計、產(chǎn)品材質(zhì)選擇、產(chǎn)品與用戶交互設計等方面都具有極強的指導作用。國外的產(chǎn)品設計師從很多年前就開始研究禪學思想，有些設計師還進行相關的佛教修行，以使自己的身心更加貼近禪的真諦。作為一名中國本土的設計工作者，對于禪學之于產(chǎn)品設計的指導意義應有更深的領悟與廣泛的實踐。

二、禪學思想精髓在產(chǎn)品設計中的應用

禪學思想講求“體悟”，善于用簡短的故事讓聽者自己領悟其中的禪意，因此，禪給人的最初印象是松散的、無序的、不可琢磨的。其實這只是禪給我們的表象。禪的中心思想體系還是相當明確的，并且這些思想對產(chǎn)品設計的啟發(fā)具有具體的、可操作的指導意義。下面我們通過禪學的幾個典型思想來分析一下它們對產(chǎn)品設計的影響。

1 定與慧

“定”與“慧”是禪學的主要思想之一，“定”主要體現(xiàn)在印度的禪學思想中，“慧”則主要體現(xiàn)在中國的禪學思想中。據(jù)考證，印度的“瑜伽”就是印度禪?！拌べぁ痹谟《瘸霈F(xiàn)得比佛教還要早，“瑜伽”在梵文中是“管束”的意思，就是說如何能把我們的心管好、訓練好。它主要是講一種苦修，修練方法有打坐等，打坐就是要人人“定”，“定”又名“三昧”，就是制心一處，全神貫注所觀之境，不使散亂。因定心能啟發(fā)智慧，故云：“慧依為業(yè)”。“慧”乃“睿智”的意思，就是正確了解諸法真象及契合真理的正確認識，有分別事理、決斷疑念之作用。中國禪注重一個“慧”，就是說在沒有辦法的情況下，運用智慧想出辦法來。但“定”與“慧”在中國的佛學中是互相幫助的。曾說，禪實在能包括定、慧兩部分。因為要用慧來幫助定，定來幫助慧，所以有人合稱慧定。一般的來講，禪是先定后慧，就是說學禪要先進入定的狀態(tài)，然后才能生出大智慧?！盎邸蓖ㄓ凇吧啤?、“不善”、“無記”三性?！皭夯邸敝?，作用強者稱“惡見”，為五見之一?！吧苹邸庇肿鳌罢姟?、“正慧”。依俱舍論之說，“慧”系與任何心所皆有相連屬之作用，為大地法之一，唯識宗謂慧為別境五心所之一。此外，“慧”與“智”為相對之通名，達于有為之智相稱“智”，達于無為之空理則稱“慧”。

產(chǎn)品設計就是一個由“慧”到“定”的過程?！岸ā睘橐环N狀態(tài)，例如設計一把椅子，當你坐在一把舒服的椅子上時，你處在“定”，這個“定”是由你的內(nèi)心給你的，因為你需要一個舒適的“坐”的狀態(tài)。但是這個“定”是由“慧”來實現(xiàn)的，即通過設計的“慧”，選擇最合理的形式來實現(xiàn)椅子的最終形態(tài)。所以我們在設計產(chǎn)品時要明確狀態(tài)（“定”）和手段（“慧”）的關系。如日本建筑家坂茂設計的卷筒衛(wèi)生紙（見圖1）就很好地詮釋了產(chǎn)品設計中目的與手段之間的關系。卷筒型衛(wèi)生紙在我們生活中很常見，它的結(jié)構(gòu)相當簡單――圓筒型卷軸加纏繞在其上的衛(wèi)生紙，我們幾十年來一直接受這樣的設計，很少有人對它提出懷疑或者有過改良的設計念頭。卷筒衛(wèi)生紙設計的目的是使用戶能夠方便快捷地抽取，這是它的“定”，而手段是通過卷軸滾動的方式，這是它的“慧”。禪學追求“定”與“慧”協(xié)調(diào)，只有協(xié)調(diào)了，萬物才能順暢發(fā)展。但是傳統(tǒng)卷軸衛(wèi)生紙的“慧”并不是最好的，我們在拉動衛(wèi)生紙的時候經(jīng)常由于不小心而多抽出很多，于是不得不一起用掉，從而造成浪費。坂茂的設計就是從這一點著手，重新定義了卷筒衛(wèi)生紙的使用手段，他將卷軸設計成方柱狀，這個小小的改良使卷筒衛(wèi)生紙最終呈現(xiàn)給我們的是一個有圓弧倒角的大方柱，這樣在使用卷紙時不再是自由轉(zhuǎn)動，而是“有阻礙地轉(zhuǎn)動”――每轉(zhuǎn)動90度都會被卡一下，并使卷紙盒發(fā)出咔噠咔噠的聲音，這就解決了我們一不小心抽出過多衛(wèi)生紙的問題。目的沒有變，手段發(fā)生了小小的改良，改變的卻是“定”與“慧”的關系。卷紙從“不定”到“定”的轉(zhuǎn)變，使它的工作方式實現(xiàn)了從“不慧”到“慧”的轉(zhuǎn)變。

筆者在“慧”與“定”的關系探索中也做了一些設計嘗試，如圖2所示的電飯煲就是其中之一。這是一款為國內(nèi)某知名品牌設計的電飯煲樣機，從外形曲線到操控方式上都與以往日常使用的電飯煲有所不同，其在使用方式上最大的特點是，它有一個可滑動的頂蓋。與傳統(tǒng)的電飯煲相比，其頂蓋采用了滑動設計，既保證了電飯煲的緊湊性，又使開蓋過程變得輕松自然。用戶每次打開電飯煲的過程都有“撥云見日”的感覺――滑開蓋子即見熱氣騰騰的米飯，并且在滑動蓋子的同時使用戶能夠清楚地體驗電飯煲側(cè)面優(yōu)雅的曲線。每次開關頂蓋對用戶都是一次愉悅的體驗，也是用戶與電飯煲交流的過程，這種過程加深了用戶與電飯煲的交流，也為“燜米飯”這件簡單而無聊的工作增加了幾分期待和樂趣。電飯煲的“開”與“關”的狀態(tài)我們可以理解為禪的“定”，即我們想要的結(jié)果；而“滑動”的方式相當于禪的“慧”，即我們所選擇的方式。

2 道不可道

禪的傳播方式是看破不說破，是不需言語的傳述，即是中國人講的“道不可道”，需要自己來領悟，在設計中用思想意念達到溝通的境界就是這一點的妙用――產(chǎn)品的外觀和操控不需要太多繁復的說明，消費者能通過本能的感悟體會到產(chǎn)品所傳達的使用信息，感受設計者的用意，通過產(chǎn)品來達到心性的溝通與交流，這便是好的設計。如圖3是筆者2012年設計的一款湯碗，取名為“skirt bowl”即“裙碗”。這是一款傳統(tǒng)的中國瓷碗，由骨瓷燒制而成，與普通的湯碗相比，它的碗肚部分多了一圈向外翻的窄邊，很象是穿了一件超短裙，因此而得名。當然，這個裙邊的設計不僅僅是為了美觀，而是有具體的實用功能的。我們在端熱湯碗的時候為了使其不致燙手，常會把湯碗事先放在托盤上或者用布墊在手上，這在很大程度上增加了我們端湯碗的難度，并且使端碗的過程變得復雜而無趣?！叭雇搿钡脑O計從碗的結(jié)構(gòu)上著手進行了小小的改進，“裙邊”的結(jié)構(gòu)相當于在碗肚的部分多設計了一個碗口的結(jié)構(gòu)，這種窄邊結(jié)構(gòu)既便于四指抓握，又能像碗口一樣快速將熱量散失，從而避免端熱湯時燙手。這種設計是從禪學“道不可道”的思想出發(fā)而產(chǎn)生的，從外形和結(jié)構(gòu)來看，“裙碗”并沒有為了功能的增加而額外增加過多的附件和材料，新設計并未破壞中國傳統(tǒng)瓷碗固有的簡潔和優(yōu)雅的氣質(zhì)，反而增加了情趣和韻昧。在使用過程中，用戶會自然而然地將四指放在“裙邊”的位置，無需太多的說明和指示，當徒手端熱湯變得輕松時，用戶會由衷地對“裙碗”這個結(jié)構(gòu)設計所體現(xiàn)的對用戶的體貼而歡喜，就如深澤直人的壁掛CD機一樣，用戶在拉動開關繩子后，一切都變得那么自然，無需太多解釋。碗與人的交流在一種自然的默契中進行并完成。

產(chǎn)品設計過程是一個產(chǎn)品設計師通過產(chǎn)品同消費者進行溝通的過程，很多產(chǎn)品設計的著重點放在“這樣最好”、“獨一無二”的強烈歸屬感和擁有感上，通過強烈的視覺、聽覺、觸覺感官刺激來提高產(chǎn)品的吸引力和附加價值。這在很大程度上助長了產(chǎn)品的浮夸造作氣質(zhì)，同時造成一定程度上的“過度設計”和浪費。這種設計有愈演愈烈的趨勢，甚至一度成為設計的主流，以至于1970年代，“設計”一詞在美國具有一定的貶義，即“過度設計”――故意強調(diào)所謂的“設計感”，使產(chǎn)品失去個性，失去親切感。從禪學的角度上講，產(chǎn)品設計給消費者傳達的應該是“剛剛好”的滿足感。這就意味著，“剛剛”中所蘊含的“抑制”、“讓步”以及“退一步海闊天空”的理智態(tài)度，應該得到一個中肯的評價，所以說，“剛剛好”比“獨一無二”更接近真正的自由價值。目前，由于面對消費群體的不同，我們周圍的產(chǎn)品已經(jīng)存在著兩極分化的趨勢：一種是以新奇昂貴的材料和夸張的造型來強調(diào)自身的獨特性和獨一無二性，以限量生產(chǎn)來標榜品牌的價值，以創(chuàng)造出心甘情愿地接受其超高價格的忠實消費者為目標；另一種則是盡可能地降低成本，使用最便宜的材料，竭力簡化生產(chǎn)過程，在勞動力相對便宜的國家加工，竭盡所能地降低價格（很不幸，中國的制造業(yè)有相當一部分企業(yè)走的是第二條路線）。這兩種形式都沒有真正實現(xiàn)產(chǎn)品與消費者之間的溝通和交流，前者過于強調(diào)產(chǎn)品本身的存在感和自我價值，而后者則過分迎合成本的要求而犧牲了產(chǎn)品應具有的固有價值和魅力，犧牲了產(chǎn)品的最終屬性。這兩種形式的產(chǎn)品在與消費者溝通的過程中都會失去“道不可道”的意義，前者奮力展現(xiàn)自己的與眾不同，而后者則將“廉價”寫在臉上。樸實、親切、自然、觸摸的質(zhì)感等產(chǎn)品設計信息都能在“道不可道”中找到切入點。筆者在設計實踐中也在不斷尋找最合適的素材、加工方式及商品樣式，在“樸素”或“簡約”中尋求新的價值觀和審美觀。如圖4所示的家用電剪刀設計，筆者從鵝卵石的形態(tài)和質(zhì)感得到靈感，將傳統(tǒng)硬朗理性的電動工具外形進行了顛覆性的設計。這款家用電剪刀沒有多余的棱角和裝飾，也沒有粗大的散熱孔和彪悍的開關旋鈕，它的整體造型流暢自然，形態(tài)渾圓飽滿，像河邊的鵝卵石般細膩柔滑，握在手中讓人產(chǎn)生信任與溫暖的感覺，一改傳統(tǒng)電動工具冰冷粗壯、專業(yè)性強的印象。當用戶手握這把電動剪刀進行操作時，剪刀的曲線和手的曲線自然而默契地融合在一起，既能使操作過程輕松流暢，又能減少長時間工作的乏味感覺，有時用戶甚至僅僅是為了感受一下它的手感，也會將其握在手中把玩一番?！疤O果”總裁喬布斯說，人們對產(chǎn)品的喜愛通常體現(xiàn)在兩個方面，一是給產(chǎn)品起外號，二是想要撫摸它。其中第二句是很具有禪意的，所謂撫摸，是人與物的一種交流方式，是禪中“道法自然”的體現(xiàn)，即通過自然的感覺和體悟來了解世界，不需要文字、語言等的說明和解釋，也不用費心揣摩和練習。

3 頓悟

禪講求的是頓悟。那什么是頓悟呢？大約在9世紀初，神會（慧能弟子）的第四代弟子宗密把頓悟總結(jié)為4種方式，即頓悟頓修、頓悟漸修、漸修頓悟、漸修漸悟。第一種是不用方法的，是自然的形成，或者說是規(guī)律或者造化，是人力不可為的，在產(chǎn)品設計中能借鑒的不多。第二種是可能的，天份高的人會有頓悟的感受，譬如說，我們在學畫畫或者下圍棋的時候，就有這種感覺，你很喜歡畫畫，而且領悟得很快，這是頓悟，再通過后天的勤奮最后修成正果。很多產(chǎn)品設計師有這樣的經(jīng)驗，在設計的過程中，往往是頭腦風暴式地發(fā)散思考，頭腦中一閃的靈光在最開始都是平等的，都是瞬間的靈感體現(xiàn)，但是最終會有一個或幾個脫穎而出，成為主導思維方向。在此基礎之上，設計師進入“漸修”階段，將這些思路進行細化、整合、取舍，于是這個最初的粗糙想法漸露端倪，成為最終決定方案的雛形。這就是設計師“頓悟漸修”的過程。第三種“漸修頓悟”便是更多的人可以感受到的，就像你做產(chǎn)品設計開發(fā)，畫了上百個方案，突然有一天你有一個最好的方案蹦了出來，非常優(yōu)秀，那是你前面積累的結(jié)果帶來的。這一點與西方的設計教育方法是雷同的，西方有句諺語說：“發(fā)瘋就是方法”（Madness is method）。所謂“發(fā)瘋”其實是量的積累過程，在積累的過程中漸漸向“悟”靠攏。產(chǎn)品設計教育的過程其實也是“漸修頓悟”的過程，通過本科、研究生階段的學習，不斷修習產(chǎn)品設計的方式方法，不斷研究優(yōu)秀產(chǎn)品案例的設計思路，不斷體會消費者的使用感受和使用心理，不斷通過設計實踐檢驗研修成果等，這都是在進行研修，是為“頓悟”做準備。根據(jù)個人的悟性高低，有些人可能會比較快地“頓悟”產(chǎn)品設計的根本及方法，有些人可能要經(jīng)過更多的“漸修”，但是這個過程是相通的。第四種“漸修漸悟”則是在不斷地設計實踐中進行思想的修復，一旦開始自己的設計生涯，設計實踐會是極好的進行漸修漸悟的方式，通過不斷地借助產(chǎn)品與消費者的交流，設計師得到第一手反饋，這些反饋在隨后的設計項目中會得到考慮和重視，從而為下一次產(chǎn)品的成功設計奠定基礎。這樣的不斷實踐、不斷磨合就是一個“漸修”的過程，在這個過程中設計師積累了豐富的經(jīng)驗，對設計本身有不斷的新理解和感悟，這就是“漸悟”的過程。

篇10

【關鍵詞】價值工程；手機；產(chǎn)品設計

1.引言

價值工程起源于20世紀中期的美國，最早是為適應軍事工業(yè)的需要而創(chuàng)立，由于它在節(jié)約資源、提高效用、降低成本等方面的效果非常明顯，因而引起了各界的普遍重視并得到迅速拓展。作為實用性很強的一門知識，它在廣泛應用中不斷被改善，在推廣至各行各業(yè)之后均取得了顯著成效。雖然我國在價值工程應用方面起步較晚，但它的基本思想完全與中國改革開放初期的工作思路相符合，因此獲得了廣闊的發(fā)展前景。

2.價值工程的概念

價值工程，也稱價值分析，是以產(chǎn)品或作業(yè)的功能分析為核心，以提高產(chǎn)品或作業(yè)的價值為目的，力求以最低的壽命周期成本，可靠的實現(xiàn)用戶所需求的功能，借以提高研究對象價值的一項有組織的創(chuàng)造性活動。

這里的“價值”與哲學、政治經(jīng)濟學等學科中的價值不是同一概念，價值工程中的“價值”就是指評價某種產(chǎn)品、某項服務或作業(yè)的功能和實現(xiàn)該功能所耗費成本的比重，價值高則說明有益程度高、效益大；價值低則說明有益程度低、效益差。

用數(shù)學比例式表達為：V=F/C

在上述公式中，V代表價值系數(shù)，F(xiàn)代表功能系數(shù)，C代表成本系數(shù)。

由此可見，價值分析既不是單方面追求功能的提升，也不是一味地追求成本的降低，而是力求在功能和成本之間建立對立統(tǒng)一的辯證關系，并以提高價值作為目標追求兩者的最佳結(jié)合點。經(jīng)過分析我們不難發(fā)現(xiàn)，功能代表的是技術方面，而成本代表的是經(jīng)濟方面，價值工程最終所要得到的，正是技術與經(jīng)濟，功能與成本之間關系的正確處理，期望能夠以最小的壽命周期成本獲取最大的經(jīng)濟價值。

3.手機產(chǎn)品設計階段的價值工程

在手機的價值工程方面，產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營者和手機用戶的利益并不沖突，他們都是以提高手機產(chǎn)品的價值為目標。在整個生產(chǎn)流程中，應用價值工程的目的在于以最小的生產(chǎn)周期成本實現(xiàn)目前市場所需求產(chǎn)品的必要功能，這與生產(chǎn)經(jīng)營者在產(chǎn)品設計之初的決策應該是完全一致的，應用的重點就在手機的設計階段。

3.1手機設計決策時的價值工程

價值工程是研究如何以最少的人力、物力和財力獲取必要功能的技術經(jīng)濟分析手段，它強調(diào)手機設計階段的功能分析以及功能改進。盡管在手機產(chǎn)品形成的各個階段都可以應用價值工程來提高所設計產(chǎn)品的價值，但是在不同階段進行的價值工程活動，其經(jīng)濟效果的提升幅度卻大不相同。

分析一個手機產(chǎn)品形成的各個階段，產(chǎn)品設計的決策階段將是應用價值工程參與的重點。項目的功能在早期予以確定，使得價值工程在手機產(chǎn)品設計的決策階段就得以運用，策劃書中就能夠體現(xiàn)出價值工程具體的實施細則，產(chǎn)品設計方案在滿足功能的前提下盡量減少成本，從不同的層面有效地控制手機造價。設計手機的新產(chǎn)品時，價值工程的應用重點首先落在了設計方案的優(yōu)化上，其實質(zhì)就是選擇技術可行、經(jīng)濟合理的設計方案以期達到用戶功能和價格上的滿意，而這正是價值工程的本質(zhì)所在。因此，應用價值工程來優(yōu)化手機產(chǎn)品設計方案具有十分重要的現(xiàn)實意義。

產(chǎn)品用戶群和產(chǎn)品造價一旦形成并著手進一步的產(chǎn)品設計時，其價值就基本確定了，在執(zhí)行過程中若再次進行價值分析，則要進行設計變更和改變研發(fā)方案，從而造成較大的浪費，使價值工程活動的技術經(jīng)濟效果大大下降。因此，在價值工程活動時間點的選擇上更側(cè)重在產(chǎn)品的設計時期，特別是決策階段，價值分析在早期的實施將會取得最佳的綜合效果。

3.2手機產(chǎn)品設計期的價值工程

手機產(chǎn)品設計的初期，市場部的同事肯定是希望在同等價位不同品牌的產(chǎn)品中，要做到自己品牌手機的功能涵蓋了其它品牌的手機，而且還要加多一兩個別人沒有的功能，以滿足用戶的“超值感”。在設計環(huán)節(jié)中，產(chǎn)品造價的控制將會貫穿整個過程，設計階段的造價控制是降低各類型手機項目的生產(chǎn)造價，提高行業(yè)投資的經(jīng)濟效益，從而促進手機市場穩(wěn)定、健康，并持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。利用價值工程對設計階段進行有效控制，即能夠體現(xiàn)事前控制的思想，又可以合理地規(guī)劃好產(chǎn)品功能和成本之間的關系，自然會產(chǎn)生事半功倍的效果。

價值工程作為目標明確、組織有序的群體活動，它更加善于利用創(chuàng)作團隊的集體智慧，有效地規(guī)避個人經(jīng)驗可能帶來的不足。價值工程之所以能夠有效地應用于設計階段正是基于這一階段的工作特點，當手機產(chǎn)品經(jīng)過項目決策之后，手機產(chǎn)品的設計過程則是將決策理想變?yōu)楝F(xiàn)實的重要橋梁，同時設計手冊又將作為在產(chǎn)品生產(chǎn)時具有指導意義的文件依據(jù)，在整個項目實施過程中起著承上啟下的作用。

3.3手機研發(fā)階段對產(chǎn)品功能的執(zhí)行

產(chǎn)品的設計不同于它的生產(chǎn)，產(chǎn)品設計是一項創(chuàng)造性很強的勞動，它主要依賴于設計團隊的主觀能動性。而在整個研發(fā)過程中，設計、軟件，硬件，機械等不同部門的工作人員攜手作業(yè)，都應該熟悉并遵守產(chǎn)品設計手冊的每一項技術要求，在研發(fā)階段各部門對設計手冊的嚴格執(zhí)行是控制手機成本造價的關鍵因素。由于各部門工作性質(zhì)以及每位工程師的職業(yè)素養(yǎng)各有不同，這一時期對價值工程的控制也是最艱難的階段。

對于一款手機產(chǎn)品的設計，不同層次的設計單位，不同的設計集體均會產(chǎn)生不同質(zhì)素的設計成果。手機產(chǎn)品的設計一般是基于項目決策的基礎之上，由產(chǎn)品設計師利用自身的專業(yè)知識，市場的調(diào)研和以往項目的設計經(jīng)驗，參考市面上同級別產(chǎn)品的功能特征來完成的。一般都會將設計的最終結(jié)果以書面形式詳盡地表述在產(chǎn)品設計手冊上。由于它的理論性太強，因此在執(zhí)行過程中，難免會發(fā)生設計偏差，或是有一些未曾預想的技術難題出現(xiàn)。從價值工程的角度分析，執(zhí)行設計手冊時出現(xiàn)的這些誤差將主要體現(xiàn)在對產(chǎn)品功能的具體實現(xiàn)上。設計偏差會直接導致實際功能與設計手冊上的內(nèi)容有所不符，可能只是視覺效果不理想，或是使用效果欠佳，這些或許都能夠被決策者所容忍，但技術難題可能導致的功效大幅降低，甚至于某些功能無法實現(xiàn)就有可能會造成項目的夭折。

3.4手機產(chǎn)品設計在生產(chǎn)階段的規(guī)范作用

手機產(chǎn)品經(jīng)過了研發(fā)階段后，隨即進入到規(guī)?；a(chǎn)的環(huán)節(jié)。在研發(fā)時難免會對產(chǎn)品初期的設計進行過少量修改，或是在產(chǎn)品功能與產(chǎn)品成本方面發(fā)生變化，此時的產(chǎn)品設計手冊將會隨著研發(fā)中的修訂而形成最終的生產(chǎn)方案，這一書面性文件不僅用于指導車間的大規(guī)模生產(chǎn)，還將用來指導產(chǎn)品說明書及包裝的排版印制工作。

產(chǎn)品設計階段在應用價值工程之后，濃縮而成的手機產(chǎn)品生產(chǎn)方案將是一個絕對權威的標桿文件，容不得半點差錯。對它的執(zhí)行情況，會直接影響到產(chǎn)品的成本控制，如果最終版本的生產(chǎn)方案中出現(xiàn)技術錯誤，或是生產(chǎn)作業(yè)時發(fā)生偏差，因此而造成生產(chǎn)成本，印刷成本，運輸費用的增加，甚至產(chǎn)生返修或是違約等額外的開支，都將直接影響到產(chǎn)品應有的價值。

4.結(jié)語

在手機的產(chǎn)品設計方面實施價值工程需要經(jīng)過一系列復雜的控制，它不僅觸及不同的專業(yè)層面，而且涉及到手機項目的眾多參與方，包括市場、設計、研發(fā)、生產(chǎn)等方面，相關各部門在產(chǎn)品的功能實現(xiàn)和成本控制中扮演著不同的角色，如何在設計階段遵循市場的規(guī)律，控制好從研發(fā)到生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)，價值工程將一直擔負起它重要的調(diào)節(jié)和指導作用。

【參考文獻】

[1]張慧琴.淺談價值工程在設計方案優(yōu)選中的應用[J].山西建筑，2009（6）.