導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    論文摘要:我國(guó)各個(gè)高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)立中,設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng),同時(shí)又是學(xué)校專(zhuān)業(yè)組成中必不可少的專(zhuān)業(yè)之一便是漢語(yǔ)言文學(xué)。它具有眾多的優(yōu)勢(shì),例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定,等等。但是,在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí),我國(guó)的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展,這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念,更對(duì)傳統(tǒng)的人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)造成巨大的沖擊。

    作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵,而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右,在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時(shí)代的限制下,漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的,其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品,能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作,這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看,他們的主要工作類(lèi)型有:語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘?shū)、行政管理等,這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。所以,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累,同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育,這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以,要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā),針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整,整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力,以此形成自身特有優(yōu)勢(shì),不僅順應(yīng)實(shí)際需求,同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。

    一漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具有的教育特色

    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的,它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性,因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科,不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任,還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承,其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值,即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。因此,其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作,對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面,而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益,而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造,等等。目前,在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下,教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講,進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí),積極與社會(huì)需要接軌。

    二當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題

    課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。比普修課課程安排,專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少,導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次,教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題,實(shí)踐類(lèi)課程安排較少,學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。

    考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核,這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如:部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念,等等。同時(shí),試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果,而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

    學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足,缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感,同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

    三漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育可采取的措施

    1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)

    在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中,該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類(lèi)的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而,現(xiàn)實(shí)中,這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu),還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè),諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此,我們可以看到,漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的,但是此專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專(zhuān)業(yè)。

    2優(yōu)化課程,增加學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)

    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程量多且雜,包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門(mén)課程,為了使?jié)h語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力,我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:(1)課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化,要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐,將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門(mén)課程中。(2)核心內(nèi)容凸顯化,每門(mén)課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化,學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來(lái)確定。(3)課程內(nèi)容體系突出化,將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合,使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。

    3提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力

    為了滿(mǎn)足就業(yè)的需求,必須提高專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性,根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向,增加其專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性。應(yīng)該在“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫,這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。此專(zhuān)業(yè)要從以下五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作:現(xiàn)代各種類(lèi)型問(wèn)題的寫(xiě)作能力、古今各種問(wèn)題類(lèi)型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語(yǔ)言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。課程體系必須得到良好的設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化,最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來(lái)輔助專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)。只有這樣,學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng),為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用人才。

    4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革

    結(jié)合開(kāi)放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo),教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。比如,在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)中都有某些相同的文字,我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理,讓重復(fù)度降到最低。安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作,不必追求過(guò)深,只要“夠用”“必須”即可。要結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。

    關(guān)于教學(xué)資源的選取問(wèn)題,學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求,優(yōu)化選擇各種不同的教材。一方面要選擇使用頻繁的教材,滿(mǎn)足語(yǔ)文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。這樣一來(lái),諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開(kāi)展。我們要借助網(wǎng)絡(luò),穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。

    四專(zhuān)業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)

    我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新,各自的具體內(nèi)容如下。

    1教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專(zhuān)業(yè)限制

    該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面,然而因?yàn)閷?zhuān)業(yè)針對(duì)性不強(qiáng),其就業(yè)工作往往受到其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。因此,本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語(yǔ)言本身,而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。其實(shí)說(shuō)白了,像廣告、公共管理、文秘以及新聞專(zhuān)業(yè),其實(shí)就是在漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。由此可見(jiàn),在具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)前提下,我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制,不斷改革創(chuàng)新,讓漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等,都可以成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊,借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育,學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。

    2強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

    漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn),要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn),還要有深厚的漢語(yǔ)感情。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。一方面,教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn),具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路,他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂(lè)于探索,還要不斷地開(kāi)拓進(jìn)取。要一改以往的那種文化傳聲筒的角色,通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,針對(duì)某些社會(huì)問(wèn)題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用,將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。另一方面,教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。他們要利用自己淵博的知識(shí),在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新,用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生,學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受,進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。雖然,根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),此專(zhuān)業(yè)的教師大都不訥于言,然而,他們必須要以實(shí)際行動(dòng),言行結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。

    總之,新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息,而且還洋溢著人性的光輝,它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。新課堂從某種意義上說(shuō)已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣,培育新型思維的一方沃土,更成為師生人生歷程的一次洗禮。如今的我,還沒(méi)有達(dá)到這樣的境界,還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo),但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上,我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。學(xué)生是我國(guó)的未來(lái),我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過(guò)程中,更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問(wèn)題,學(xué)生實(shí)際掌握的語(yǔ)文知識(shí)豐富了,學(xué)生的漢語(yǔ)言體系自然就完善了,只要這樣,中華文化才能不斷地流淌,傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。

篇2

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；存在問(wèn)題；對(duì)策

1.漢語(yǔ)言的概念與特征

我國(guó)的漢語(yǔ)文學(xué)教育起始于時(shí)期，之前的漢語(yǔ)教育主要圍繞的是政府的服務(wù)，之前漢語(yǔ)教學(xué)的目的不在于學(xué)生能力的提高，而是為了為各朝各代培養(yǎng)政府所需要的人才。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)方向主要包括新聞、教育、編輯、行政文職和秘書(shū)等，上述行業(yè)均要求畢業(yè)生的文字表達(dá)能力強(qiáng)，口語(yǔ)表述清晰。在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中必須培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)表達(dá)能力，讓學(xué)生積累一定的文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新審美意識(shí)，讓學(xué)生擁有專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作能力。學(xué)校里的漢語(yǔ)文學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新審美并不重視，在口語(yǔ)的表達(dá)與提高上花了過(guò)多精力，學(xué)生的整體素質(zhì)尚未得到提高，這制約了學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。較之專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)、建筑、機(jī)械學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)的涵蓋面非常廣，職位的定義并沒(méi)有針對(duì)性與實(shí)用性。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特征在于傳承各種人文精神，探討人類(lèi)的發(fā)展與生存，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。職業(yè)教育中，漢語(yǔ)教育的意義體現(xiàn)在對(duì)人文精神層面的影響，漢語(yǔ)在社會(huì)發(fā)展中，就業(yè)壓力會(huì)越來(lái)越大。未來(lái)漢語(yǔ)教育在保持自身的教育核心基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行社會(huì)變革。

2.教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

2.1教育觀念不明

漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育必須有明確的教學(xué)觀念，在教育過(guò)程中將所要講述的內(nèi)容貫徹實(shí)施。漢語(yǔ)言教學(xué)在面對(duì)近年來(lái)的社會(huì)文化沖擊中有些措手不及，尚未明確自身的教學(xué)理念，對(duì)于人才的培養(yǎng)并沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)與了解。當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)率并不高，要想進(jìn)行教學(xué)教育改革，必須進(jìn)行實(shí)踐探索，想清楚了該專(zhuān)業(yè)到底是要培養(yǎng)怎樣的人。當(dāng)前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育正在推行全面的素質(zhì)教育。對(duì)于教學(xué)中的新要求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)需要將教育中如何提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)作為突破口，逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，以獲得更好的教學(xué)成果。

2.2授課與考核單一化

當(dāng)前漢語(yǔ)教學(xué)課程多數(shù)是以學(xué)生聽(tīng)講，老師講課的形式出現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生之間的互動(dòng)不多，老師并不關(guān)心學(xué)生是否掌握了自己所講的知識(shí)，只是一味完成教學(xué)內(nèi)容。在高校教學(xué)中，我們常?？梢钥吹嚼蠋熢谇懊婧诎迳蠈?xiě)滿(mǎn)了板書(shū)，底下的學(xué)生趴倒了一片。這種教學(xué)形式降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，課堂中的交流幾乎局限在老師提問(wèn)，學(xué)生回答問(wèn)題等方面。學(xué)生遇到了不懂的問(wèn)題也不問(wèn)老師，只有通過(guò)每學(xué)期的考試才能調(diào)整老師的教學(xué)進(jìn)度，這造成了教學(xué)效率不高、質(zhì)量不高。當(dāng)前漢語(yǔ)考試是以書(shū)面試卷的形式，考的還是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，關(guān)于實(shí)踐的內(nèi)容涉及很少。在文學(xué)教育中，老師并未對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新情況考核，對(duì)于未來(lái)工作中可能會(huì)遇到的種種情況沒(méi)有進(jìn)行情景模擬。單純的書(shū)面考試并不能全面考查學(xué)生的表達(dá)與思維想象力。

2.3學(xué)生的就業(yè)能力不高

在當(dāng)前的社會(huì)教學(xué)中，學(xué)生的壓力越來(lái)越大。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生被戲稱(chēng)為萬(wàn)金油，雖然學(xué)到的東西很多地方都能夠用得到，但是并不精。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)問(wèn)題首先是要突出文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特長(zhǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的文字組織與口語(yǔ)表達(dá)能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中忽視了如何培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用力，對(duì)于學(xué)生的審美、人文素養(yǎng)、口語(yǔ)培養(yǎng)方面都相當(dāng)欠缺，這些都造成了漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生綜合素質(zhì)不高，動(dòng)手能力較差，對(duì)于崗位要求較難適應(yīng)。

3.加強(qiáng)漢語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)對(duì)策

3.1制定科學(xué)合理的教學(xué)規(guī)劃

各大高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度和全局方面重視漢語(yǔ)言教學(xué)，逐漸提高學(xué)生教學(xué)能力，提高學(xué)生文化涵養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師對(duì)于課堂教學(xué)方案的管理并沒(méi)有太重視，在課堂中忽視了師生溝通，尚未充分把握學(xué)生的行為活動(dòng)與思想培養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，在課堂中可以以情境表演的形式進(jìn)行，以學(xué)生的思想活動(dòng)和行為為基點(diǎn)，重視學(xué)生發(fā)展前景。在漢語(yǔ)言教學(xué)中可以就學(xué)生的未來(lái)就業(yè)前景，多以案例的形式向?qū)W生灌輸知識(shí)。在進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃的過(guò)程中，教師需要挖掘?qū)W生在課堂學(xué)習(xí)中的興趣所在。思考教學(xué)中如何多講些學(xué)生感興趣的話(huà)題，引導(dǎo)師生教學(xué)互動(dòng)，融洽課堂氛圍，使新課標(biāo)的要求在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)。

3.2開(kāi)展就業(yè)為主導(dǎo)的教學(xué)方向

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中需要讓高校畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，提高學(xué)生的審美和專(zhuān)業(yè)技能，將培養(yǎng)滿(mǎn)足社會(huì)需要的社會(huì)人才作為市場(chǎng)導(dǎo)向。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)社會(huì)所需要的社會(huì)人才，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新與表達(dá)能力。在教學(xué)改革中進(jìn)行考核，加入更多提醒，減少學(xué)生的死記硬背。漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)當(dāng)多組織學(xué)生觀看一些能陶冶學(xué)生情操的節(jié)目，比如百家講壇，子午書(shū)簡(jiǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師可以組織各種文化沙龍，舉辦讀書(shū)會(huì)、演講比賽、辯論賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力與邏輯思維能力，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)就業(yè)需要，成為社會(huì)化的新型人才。漢語(yǔ)教學(xué)需要將社會(huì)的需要作為教學(xué)新導(dǎo)向，提高畢業(yè)生的就業(yè)能力。

3.3以多媒體的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

計(jì)算機(jī)多媒體在當(dāng)前教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，提高了學(xué)生積極性。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到多媒體的重要性，以多媒體的形式進(jìn)行師生課堂互動(dòng)。老師可以根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，以多媒體的視頻、圖文、影音方面的優(yōu)勢(shì)，制作出多媒體的課件，配合板書(shū)授課。教師也可開(kāi)設(shè)多媒體的互動(dòng)課，讓學(xué)生課外自行制作相關(guān)的課件，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解，提高學(xué)生的多媒體應(yīng)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)歷史悠久，在校畢業(yè)生數(shù)量非常大。在社會(huì)發(fā)展中，漢語(yǔ)言教學(xué)在不斷變革。作為漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，需要正視存在的相關(guān)問(wèn)題，探討事物的本源，并以合理的措施推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］萬(wàn)宏韜.淺議提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的問(wèn)題及對(duì)策［J］.時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2010（12）：283.

［2］鄭君.新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題及對(duì)策探析［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015（5）：256-257.

篇3

關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)改革

一、傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的優(yōu)勢(shì)和作用

1.傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)具有悠久的歷史和突出的地位。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要的研究方向在于漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)象和文學(xué)規(guī)律，是現(xiàn)代人文學(xué)科的重要組成部分。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)和中國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，一方面需要提升大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和技能，另一方面則肩負(fù)著傳承中華民族精神的重要任務(wù)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是具有深厚人文素養(yǎng)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的人才，是對(duì)社會(huì)發(fā)展具有中流砥柱作用的人才。教育的精神力量和人的綜合素質(zhì)共同決定了人文素養(yǎng)底蘊(yùn)的厚度，一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)興旺發(fā)達(dá)，不僅僅要在科技創(chuàng)新能力上更勝一籌，還要在人文素養(yǎng)上更上一層樓。人文素養(yǎng)在人的可持續(xù)發(fā)展和其他專(zhuān)業(yè)的開(kāi)拓和研究上起到的作用都是至關(guān)重要的，人文素養(yǎng)決定了一個(gè)人的創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)交往能力等多方面的能力和素養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)和人文學(xué)科、自然學(xué)科日益交融和滲透的時(shí)代背景下，不僅僅其自身的專(zhuān)業(yè)學(xué)科發(fā)展日益重要，去對(duì)其他專(zhuān)業(yè)科學(xué)的輔助作用和輻射作用也越來(lái)越強(qiáng)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)在高等教育人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展中的地位是不可或缺和不可替代的。

2.漢語(yǔ)言學(xué)科發(fā)展相對(duì)成熟，具有深遠(yuǎn)的影響。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)高校中具有悠久的發(fā)展歷史，在長(zhǎng)期的教學(xué)和實(shí)踐中已經(jīng)成立了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)科發(fā)展和專(zhuān)業(yè)建設(shè)體系已經(jīng)非常成熟，具有專(zhuān)業(yè)的扎實(shí)基礎(chǔ)和雄厚的整體實(shí)力，在核心競(jìng)爭(zhēng)力、重點(diǎn)學(xué)科和國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目都上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他專(zhuān)業(yè)和學(xué)科，形成了很多高質(zhì)量的學(xué)科研究成果，一方面具有德高望重的的、影響力深遠(yuǎn)的專(zhuān)家和教授，另一方面則具有高學(xué)歷的、年輕有活力的青年教師，形成了老中青三代相互銜接的師資隊(duì)伍。另外，還形成了一批具有專(zhuān)業(yè)特色的精品課程，帶動(dòng)了全國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，提升了畢業(yè)生的整體素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.教學(xué)模式陳舊落后。不管是在漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中還是在其他專(zhuān)業(yè)科學(xué)的教學(xué)中，教學(xué)模式上都存在著類(lèi)似的弊端和缺陷，那就是教學(xué)模式老套、死板，課堂氛圍對(duì)學(xué)生失去了活力和吸引力，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情難以調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師在傳授知識(shí)的時(shí)候依然采取灌輸式思維，學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程是被動(dòng)的和消極的，掌握知識(shí)的效率非常低。在掌握知識(shí)的時(shí)候還只局限在課本之上，沒(méi)有將知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展納入到社會(huì)發(fā)展體系之中，導(dǎo)致所學(xué)和所用相互割裂、難以銜接。高校的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式一直只注重理論教學(xué)而忽視實(shí)踐教學(xué)，這和高校培養(yǎng)綜合性人才的宗旨相背離。

2.教學(xué)方法單一。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)歷史悠久，前人已經(jīng)形成了豐富的研究成果，如今專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)者的研究大多建立在前人的基礎(chǔ)上，并沒(méi)有多少的創(chuàng)新之處，這導(dǎo)致教學(xué)模式已經(jīng)相對(duì)成熟和固化，教學(xué)模式的成熟使其變得根深蒂固、難以撼動(dòng)。即便我國(guó)教育模式改革正在如火如荼地進(jìn)行，國(guó)家對(duì)高校教學(xué)模式創(chuàng)新提出了開(kāi)拓創(chuàng)新和突破枷鎖的重要要求。但是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)卻一直停留在傳統(tǒng)模式上，教學(xué)方法和教學(xué)手段沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。部分教師依然沉浸在傳統(tǒng)得到填鴨式教學(xué)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被大大挫傷，學(xué)習(xí)效率一直難以提升。

三、以就業(yè)為導(dǎo)向，深化漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的緊迫性和必要性

1.從高等教育的發(fā)展趨勢(shì)上來(lái)看。自從高校擴(kuò)招以來(lái)，高等教育就已經(jīng)從傳統(tǒng)的精英教育和學(xué)歷教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃吐殬I(yè)教育。大眾教育要求高校必須擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模、多元化模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和層次的多樣化。但是高等教育擴(kuò)張帶來(lái)的一個(gè)直接的問(wèn)題就是高校畢業(yè)生幾何式增長(zhǎng)，就業(yè)壓力與日俱增。相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2001年我國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)只有一百多萬(wàn)，而短短的十幾年之后，每年普通高校畢業(yè)生的畢業(yè)人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了900多萬(wàn)，數(shù)量增長(zhǎng)之多令人瞠目結(jié)舌。新成長(zhǎng)的勞動(dòng)力已經(jīng)進(jìn)入到了就業(yè)高峰期，高校畢業(yè)生增強(qiáng)大導(dǎo)致了就業(yè)壓力達(dá)到空前的高度，高校畢業(yè)生數(shù)量和市場(chǎng)需求崗位的總體狀況相對(duì)緊張。在教育發(fā)展新趨勢(shì)和高校畢業(yè)生就業(yè)結(jié)構(gòu)性難題相互矛盾的情況下，高校各個(gè)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，漢語(yǔ)言溫煦專(zhuān)業(yè)亦是如此。在連續(xù)擴(kuò)招的情況下，社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才已經(jīng)達(dá)到了飽和，學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)變得異常嚴(yán)峻。高校教師需要進(jìn)行深入地調(diào)查和研究，總結(jié)出社會(huì)對(duì)人才的需求，因時(shí)而動(dòng)，將專(zhuān)業(yè)教學(xué)的改革作為大學(xué)教育改革的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，讓高等教育改革和人才的培養(yǎng)趨勢(shì)趨于一致。

2.從社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求上來(lái)看。近年來(lái)高校生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻一部分原因是高校擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生激增，另一方面則是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)基本確立，社會(huì)發(fā)展達(dá)到了前所未有的速度，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整趨勢(shì)凸顯，崗位和職業(yè)發(fā)生了本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生職業(yè)選擇具有更多的自主性和多元性，原有的人才類(lèi)型和社會(huì)發(fā)展需求漸行漸遠(yuǎn)，人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)與用人單位之間難以吻合，高等教育的人才培養(yǎng)方案落后于時(shí)展的速度，改革不乏相對(duì)滯后。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)分工在細(xì)化，社會(huì)對(duì)人才的綜合素質(zhì)和能力提出了更高的要求，同時(shí)也對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)人才提出了新的要求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不僅僅需要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力、審美能力和語(yǔ)言溝通能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和交際能力，使得學(xué)生能夠?qū)W以致用，在教學(xué)科研、文學(xué)創(chuàng)作、廣告策劃、新聞宣傳中發(fā)揮自己的綜合能力。從目前的就業(yè)形勢(shì)上來(lái)看，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、新聞、媒體、廣告和出版行業(yè)對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的人才需求比較大，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)在人才培養(yǎng)的時(shí)候應(yīng)該充分考慮到社會(huì)崗位對(duì)人才的需求，并適時(shí)地調(diào)整培養(yǎng)的方向，讓學(xué)生一方面要具備專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，另一方面要具備滿(mǎn)足社會(huì)崗位工作的需求和要求。否則，學(xué)生在離開(kāi)校門(mén)之后面對(duì)工作崗位則會(huì)顯得束手無(wú)措、無(wú)能為力，難以成為合格的應(yīng)用性人才。如何將知識(shí)轉(zhuǎn)化為工作能力，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)必須要思考的重要一點(diǎn)。

四、以就業(yè)為導(dǎo)向，深化漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的途徑

1.進(jìn)行課程體系升級(jí)，變革人才培養(yǎng)方式

高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本位的原則，將教學(xué)方針定位在實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展層面上，積極動(dòng)態(tài)地調(diào)整專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系設(shè)置，以應(yīng)用型人才的培養(yǎng)作為主要教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)用型人才就是立足于就業(yè)為導(dǎo)向的、在一定知識(shí)體系基礎(chǔ)上具有相應(yīng)的實(shí)際操作技能和應(yīng)用水平的人才。課程建設(shè)改革是實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要方式和手段，為了很好地提升高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力這一教學(xué)目標(biāo)，高校就要致力于課程體系的改革，反思現(xiàn)有的課程體系和課程教學(xué)存在的弊端，在精確把握社會(huì)發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，探索漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)的教育規(guī)律，改革和變革傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式和課程體系，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)資源配置和課程體系規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)知識(shí)型人才向應(yīng)用型人才的轉(zhuǎn)變，讓漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)校教育和未來(lái)的職業(yè)崗位需求緊密融合在一起，真正做到學(xué)以致用，使得社會(huì)對(duì)人才的需求得到充分的滿(mǎn)足。

高校在變革漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)置時(shí)應(yīng)該把握應(yīng)用性和特色化的原則，開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程要兼具理論性和實(shí)用性。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)普及度已經(jīng)非常高，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算正在如火如荼地發(fā)展，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯人才的需求量則會(huì)大比例上升，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)人才依然是各類(lèi)傳統(tǒng)媒體和新媒體所需人才的主體部分。高校教師要根據(jù)未來(lái)行業(yè)發(fā)展需求、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)開(kāi)發(fā)應(yīng)用課程，提高這類(lèi)課程在專(zhuān)業(yè)課程中的比重，提高計(jì)算機(jī)能力以應(yīng)對(duì)辦公自動(dòng)化、交際信息化、影像化的時(shí)代特征。

2.注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

在漢語(yǔ)言教學(xué)課堂之外，教師還要注重第二課堂的訓(xùn)練，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的提升，在鞏固學(xué)生課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮第二課堂的重要作用，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與到各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)之中去，為學(xué)生改革方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，將理論知識(shí)和實(shí)踐技能聯(lián)系在一起，幫助學(xué)生順利從學(xué)生過(guò)渡到社會(huì)人角色。

其次，加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，加大職前培訓(xùn)的力度。積極借用、整合教育資源，為學(xué)生搭建課外訓(xùn)練平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)校和用人單位的合作，建立學(xué)校與實(shí)習(xí)基地間的直接通道，擴(kuò)大實(shí)習(xí)基地的選擇范圍，可由原來(lái)的學(xué)校、機(jī)關(guān)、新聞媒體擴(kuò)大到社會(huì)各行各業(yè)，以適應(yīng)畢業(yè)生實(shí)習(xí)多樣化的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]金璐璐，基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新教學(xué)模式探微――以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為例[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）.

篇4

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè) 中國(guó)古代文學(xué)課 定位 教學(xué)策略

一、中國(guó)古代文學(xué)課在留學(xué)生漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)體系的定位

在漢語(yǔ)國(guó)際教育大潮流下，與如火如荼地開(kāi)展的外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)普通語(yǔ)言進(jìn)修教學(xué)相對(duì)照的，是平穩(wěn)有序的漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)位教育。我們?cè)谥匾暆h語(yǔ)國(guó)際教育的學(xué)生的“量”的同時(shí)，也應(yīng)注重漢語(yǔ)教育的“質(zhì)”，即切實(shí)地培養(yǎng)具有良好的漢語(yǔ)言能力和漢語(yǔ)文化知識(shí)的人才，這項(xiàng)任務(wù)需要漢語(yǔ)言本科及碩士甚至博士教育來(lái)完成，雖然與普通進(jìn)修生的漢語(yǔ)教學(xué)相比，學(xué)歷教育培養(yǎng)的數(shù)量有限，產(chǎn)出周期較長(zhǎng)，但是它有著普通語(yǔ)言教學(xué)所不能相比的意義。張和生先生曾指出“一所大學(xué)的漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)要依托漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)，以及隨之建立起來(lái)的研究生學(xué)位教育?！薄案叩仍盒＠硐氲膶?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)生結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是以四年制漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)本科生為主體，同時(shí)招收應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方向的中外碩士、博士研究生，以及中、短期漢語(yǔ)進(jìn)修生。人為地適當(dāng)控制漢語(yǔ)生或非學(xué)歷生在留學(xué)生中的比例，將是高校――特別是知名高校發(fā)展的一種趨勢(shì)?！盵1]這種高瞻遠(yuǎn)矚的觀點(diǎn)無(wú)疑是將我們的漢語(yǔ)教學(xué)放在全球知名高校的人才培養(yǎng)模式中來(lái)關(guān)照的。值得漢語(yǔ)國(guó)際教育界借鑒。

針對(duì)外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系既屬于漢語(yǔ)國(guó)際教育的范疇，也屬于國(guó)家高等教育本科教學(xué)體系范疇。因此留學(xué)生漢語(yǔ)言本科教學(xué)就包含了二者各自的教育教學(xué)特征，也應(yīng)遵循二者的教育規(guī)律。留學(xué)生漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系要從各類(lèi)課程上保證本科培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，確保培養(yǎng)符合本科培養(yǎng)目標(biāo)的人才。規(guī)范的四年制漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)通過(guò)系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)語(yǔ)言及文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出具備良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的漢語(yǔ)技能，并能熟習(xí)中國(guó)國(guó)情及中國(guó)文化的復(fù)合型人才，甚至學(xué)生有潛質(zhì)成為各國(guó)的漢學(xué)家。

在漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)的課程體系中，根據(jù)大綱的要求，教學(xué)內(nèi)容包括：1.漢語(yǔ)言語(yǔ)技能教學(xué)，也就是進(jìn)行漢語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各專(zhuān)項(xiàng)技能及綜合訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的漢語(yǔ)言語(yǔ)能力及交際能力。2.漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)，比如詞匯、語(yǔ)音、漢字等基礎(chǔ)知識(shí)的講授，使學(xué)生具備系統(tǒng)完整的漢語(yǔ)言理論知識(shí)。3.中國(guó)人文知識(shí)及與專(zhuān)業(yè)方向有關(guān)的知識(shí)教學(xué)，比如中國(guó)文化、中國(guó)概況、中國(guó)文學(xué)、人文地理等，使學(xué)生熟悉中國(guó)國(guó)情，了解中國(guó)社會(huì)文化，具備基本的中國(guó)人文知識(shí)。[2]課程體系體現(xiàn)了由打好語(yǔ)言基礎(chǔ)到對(duì)語(yǔ)言理論的掌握，再到文學(xué)文化知識(shí)的浸潤(rùn)的過(guò)程。課程體系尊重二語(yǔ)習(xí)得的規(guī)律，也重了人文知識(shí)的傳授要求。

作為在高年級(jí)開(kāi)設(shè)的中國(guó)古代文學(xué)課是文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)的必修課。古代文學(xué)課是依據(jù)國(guó)家漢辦有關(guān)留學(xué)生漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)需要而設(shè)置的課程，屬于中國(guó)人文知識(shí)課群。在該課群中，中國(guó)古代文學(xué)課程修習(xí)時(shí)間是在第四學(xué)年，每學(xué)期2學(xué)分，共4學(xué)分，與之相應(yīng)的，還有中國(guó)名著選讀和漢語(yǔ)古籍選讀課程，均為4學(xué)分，三門(mén)課程總計(jì)12學(xué)分，在人文知識(shí)課程類(lèi)別中占重要地位。中國(guó)名著選讀與漢語(yǔ)古籍選讀均屬作品選讀鑒賞類(lèi)的課程，在教學(xué)中可單獨(dú)開(kāi)課，也可以納入中國(guó)古代文學(xué)課中，與文學(xué)史的教學(xué)相得益彰。我校在課程設(shè)置中古代文學(xué)和古代文學(xué)作品賞析兩門(mén)課由一位老師統(tǒng)講，在教學(xué)中既介紹文學(xué)史的發(fā)展流變，又賞析經(jīng)典作品，使學(xué)生對(duì)古代文學(xué)有感性和理性的雙重理解，便于學(xué)生更好地掌握古代文學(xué)這門(mén)課程。

一門(mén)語(yǔ)言上升到藝術(shù)的高度就是這門(mén)語(yǔ)言的文學(xué)，“文學(xué)，是語(yǔ)言的藝術(shù)，以語(yǔ)言文字為媒介和手段塑造藝術(shù)形象，反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)人們的精神境界，通過(guò)審美的方式發(fā)揮其多方面的社會(huì)作用。”[3]文學(xué)一方面是語(yǔ)言的精華，另一方面也體現(xiàn)著該民族認(rèn)知世界的方式、審美特征、民族人格內(nèi)涵等。因此，學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言都要升華到學(xué)習(xí)該民族的文學(xué)的層面上。通過(guò)文學(xué)可以更好地掌握語(yǔ)言，也可以探究語(yǔ)言背后的文化意蘊(yùn)。中國(guó)古代文學(xué)的課程就是基于此，我們不但說(shuō)中國(guó)古代文學(xué)是民族文化遺產(chǎn)，是中國(guó)的文化精華，更是基于語(yǔ)言與文化的關(guān)系。

中國(guó)古代文學(xué)飽含著豐富的人文底蘊(yùn)，寄托著古人或空靈或濟(jì)世的人生理念，其中蘊(yùn)含的中國(guó)士人的精神和傲骨值得中外學(xué)生學(xué)習(xí)并成為滋養(yǎng)自身精神世界的養(yǎng)分。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的大美境界，是古人留給我們的最寶貴的精神財(cái)富，讓現(xiàn)代人在這個(gè)科技化的時(shí)代還保有著心靈的自由與愜意。對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教育，我們也要考慮到美育和思想領(lǐng)域的教育，這種教育靠什么？就要靠中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)。崔永華老師認(rèn)識(shí)到“對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教育，也要利用課堂教學(xué)、語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)和校園的文化環(huán)境等多種途徑和方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、文化科學(xué)、身體、心理、審美、社會(huì)交往等各方面的素質(zhì)的教育，培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、工作和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使他們能成為適應(yīng)國(guó)際社會(huì)需要的高質(zhì)量人才。注意到了德育和美育的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)和藝術(shù)就是最好的載體?！盵4]

由此，我們可以認(rèn)識(shí)到留學(xué)生漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課承擔(dān)著獨(dú)特的責(zé)任，是以語(yǔ)言為載體的文學(xué)和文化的教學(xué)，其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化閱讀與交際的能力，在教學(xué)體系中它既是文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)課的重要組成部分，又起著漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的“精神導(dǎo)師”的作用，使留學(xué)生在學(xué)好漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上，能夠體認(rèn)中國(guó)的文化精神，讓中國(guó)古代的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)自己的心靈世界。

二、留學(xué)生漢語(yǔ)言本科專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課的教學(xué)策略

基于留學(xué)生的漢語(yǔ)認(rèn)知水平及對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品了解的局限性，在針對(duì)留學(xué)生的中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)中，要充分考慮他們的實(shí)際情況，在教學(xué)中實(shí)施切實(shí)有效的教學(xué)策略，以幫助學(xué)生真正地體會(huì)古代文學(xué)作品的博大精深，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到教學(xué)目的。從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，筆者在從教的過(guò)程中積累了以下三方面的策略，收到了一定的教學(xué)效果。

（一）“文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)――作品賞析――作家地位”三位一體的講授策略

對(duì)于外國(guó)留學(xué)生而言，他們不似中國(guó)學(xué)生那樣，在中小學(xué)階段就對(duì)古代詩(shī)歌和散文有所接觸，對(duì)古代文學(xué)有著感性的認(rèn)識(shí)。古代文學(xué)于留學(xué)生而言，不僅具有語(yǔ)言文字的難度，也具有理解中國(guó)獨(dú)特審美情懷、中國(guó)士人文化精神方面的難度，而后者的難度更大。講授中國(guó)文學(xué)，留學(xué)生可以通過(guò)古代的經(jīng)典作品體認(rèn)中國(guó)士人的審美世界，家國(guó)情懷及思辨精神，這些毋庸置疑是語(yǔ)言的精華所在。另一方面，要想讓他們能夠真切地理解作品的優(yōu)秀內(nèi)涵與文藝特色，就要對(duì)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，甚至是中國(guó)歷史的大致走向有所了解。呂蔚老師也曾提到這一點(diǎn)，“在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，古代文學(xué)課應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)古代文學(xué)有一個(gè)史的了解，這一了解基于中國(guó)歷史、文化、哲學(xué)等基礎(chǔ)之上的”[5]針對(duì)中國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課一般稱(chēng)作中國(guó)文學(xué)史或古代文學(xué)史，要使學(xué)生掌握古代文學(xué)的發(fā)展流變，首先要對(duì)各種文體的演變歷程有理性的把握，對(duì)古代文學(xué)各個(gè)階段的特征也要有所掌握。對(duì)于留學(xué)生而言，我們對(duì)文學(xué)史甚至是文學(xué)作品的歷史背景的介紹目的不同于中國(guó)學(xué)生，而是要通過(guò)文學(xué)史的簡(jiǎn)要介紹，讓學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)作品內(nèi)容的深入理解，感知作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與蘊(yùn)含的感情。所以教師在教學(xué)中很有必要對(duì)文學(xué)史的發(fā)展做以簡(jiǎn)要的介紹。經(jīng)典作品應(yīng)該成為中國(guó)古代文學(xué)課的中心內(nèi)容，掃除作品中的古漢語(yǔ)語(yǔ)言障礙后，教師應(yīng)著重將教學(xué)內(nèi)容放在對(duì)作品的賞析上，讓留學(xué)生仔細(xì)體會(huì)作品的美感和思想深度。古代文學(xué)課是以語(yǔ)言課為承載的文化及藝術(shù)鑒賞、審美鑒賞的課程。對(duì)流傳下來(lái)的經(jīng)典作品的藝術(shù)欣賞，從而感知中國(guó)文學(xué)的深厚與美感，是課程的一個(gè)重要意義，孫蘭也在文章中指出，“文學(xué)所承載的教學(xué)任務(wù)是什么？是文化的輸入，也是審美鑒賞的輸入?！盵6]中國(guó)文學(xué)所追求的“意境”之美，是中國(guó)文藝美學(xué)的獨(dú)特之處，“言不盡意”“意在言外”的境界都是中國(guó)古代文學(xué)思想的集中體現(xiàn)。而這種以含蓄為主的文學(xué)面貌就形成了中國(guó)文學(xué)甚至中國(guó)文化的一個(gè)很重要的方面。因此，只有通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的解讀，才能讓學(xué)生親自去感知。

在對(duì)作品解讀之余，也要給學(xué)生介紹重要作家在文學(xué)史上的地位，對(duì)名垂千古的作家的風(fēng)格及其對(duì)后代的影響有較為理性的認(rèn)知。比如在學(xué)習(xí)陶淵明的田園詩(shī)作的同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該了解陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，教師應(yīng)該介紹陶淵明對(duì)后代的影響及他的詩(shī)作的開(kāi)創(chuàng)性，才能與作品的賞析交相輝映。我們?cè)诹魧W(xué)生的古代文學(xué)課上，要做到將文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)與優(yōu)秀文學(xué)作品閱讀賞析、作家的藝術(shù)特色及地位三者統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生既對(duì)作品有感性的認(rèn)識(shí)，又能上升到理性的高度，對(duì)古代文學(xué)的發(fā)展流變有一個(gè)清晰的把握。

（二）“移情”策略的有效實(shí)施

中國(guó)的《尚書(shū)?堯典》就曾經(jīng)提出“詩(shī)言志”，作為中國(guó)文學(xué)大觀的詩(shī)歌，是歷代文人表情達(dá)意抒發(fā)內(nèi)心情感的工具，詩(shī)人們借詩(shī)來(lái)將內(nèi)心的“情”“志”抒發(fā)得淋漓盡致。不論是“念天地之悠悠，愴然而涕下”的亙古未有而孤獨(dú)大氣的內(nèi)心獨(dú)白式感慨，還是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的靈動(dòng)淡然，無(wú)一不體現(xiàn)出作者個(gè)人的獨(dú)特精神氣質(zhì)與別樣的情感世界，而這種精神、這種感情也正是后人所敬仰的精神豐碑。所以我們給留學(xué)生講授古代文學(xué)，就是將我們的精神文化遺產(chǎn)，我們中國(guó)人所敬仰并傳承的精神，傳達(dá)給外國(guó)學(xué)生，讓他們也能領(lǐng)會(huì)人類(lèi)的精神高點(diǎn)，感受作者的真情實(shí)感。筆者在教學(xué)中，常常將作者所處的情境及生活境遇介紹給學(xué)生，讓學(xué)生自己去體會(huì)，如果換成自己，會(huì)有什么樣的感想？是否與作者有相似的情感表露？有很多時(shí)候，留學(xué)生感受到，作者是代自己說(shuō)出了心中要表達(dá)的語(yǔ)言。將作者“情”之所動(dòng)，“情”之所處讓學(xué)生來(lái)體會(huì)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品意蘊(yùn)的理解，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這種“移情”的策略重在讓留學(xué)生能夠從情感上體認(rèn)經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的作者的“情”與“志”。筆者很贊同涂文暉老師的見(jiàn)解“文學(xué)藝術(shù)最講究傳情，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，這門(mén)課就是失敗?！盵7]對(duì)外漢語(yǔ)教師在古代文學(xué)課上不僅僅是知識(shí)的傳輸者，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起“情”的搭建者。在文學(xué)巨匠和外國(guó)學(xué)生之間搭建起一座情感的橋梁，讓我們的經(jīng)典作品真正以情打動(dòng)留學(xué)生的心靈，帶給他們別樣的情感體驗(yàn)，感受詩(shī)作中的韻味。

（三）通過(guò)吟誦體會(huì)古代文學(xué)作品的韻律美和意境美

中國(guó)是個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌在誦讀的過(guò)程中更能展現(xiàn)其韻律美和節(jié)奏美。詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口，余音繞梁。中國(guó)古代的蒙學(xué)即要誦讀詩(shī)歌，孩童雖不通其意，然而在誦讀的過(guò)程中已經(jīng)慢慢影響了他們，使他們感知古文古詩(shī)，隨著時(shí)間的推移，轉(zhuǎn)而內(nèi)化為生命的一部分，這就是文化的血液，文化的根基。同時(shí)我們也歷來(lái)重視吟誦的意義，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”即是也。在教學(xué)中，教師聲情并茂地誦讀，會(huì)將詩(shī)中蘊(yùn)含的感情生動(dòng)傳情地傳達(dá)出來(lái)，易于學(xué)生接受并樂(lè)于去認(rèn)知。引導(dǎo)學(xué)生們自己去誦讀作品，既可以體會(huì)漢語(yǔ)的韻律美，又可以增強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)感，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)中漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)律，語(yǔ)法規(guī)則，從而可以將學(xué)生的漢語(yǔ)提升到一個(gè)更高的層次，豐富學(xué)生的詞匯量。

中國(guó)的詩(shī)歌十分講解“意境”之美。詩(shī)作中往往會(huì)有言有盡而意無(wú)窮的韻味。漢詩(shī)之大美，也在于不可言說(shuō)的意境?！芭d象玲瓏”“不可湊泊”是詩(shī)作的較高境界。這種韻味與意境僅僅通過(guò)講授是很難體會(huì)的，必須通過(guò)閱讀者的參與，即留學(xué)生要通過(guò)自己的誦讀來(lái)感知其中所蘊(yùn)含的意境，在誦讀的過(guò)程中體會(huì)作品的意味悠長(zhǎng)，獲得美的享受。這種個(gè)體的審美認(rèn)知是他人所代替不了的，因此在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，從中獲益。此外，一些在文學(xué)史上有重要地位的作品也應(yīng)該適度要求學(xué)生們背誦，教師的吟誦以及學(xué)生的誦讀和背誦的要貫穿教學(xué)始終。

除了上述三種主要教學(xué)策略外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自己去寫(xiě)對(duì)優(yōu)秀作品的讀后感想，不必長(zhǎng)篇大論，只要有自己的觀點(diǎn)即可，重點(diǎn)在于讓學(xué)生們從中得到了一些感受和啟示，這是讓學(xué)生能夠內(nèi)化所學(xué)優(yōu)秀作品的一個(gè)方法。留學(xué)生的古代文學(xué)課與中國(guó)學(xué)生的教學(xué)有所不同，既要考慮學(xué)生的實(shí)際接受水平，又要兼顧知識(shí)點(diǎn)的講授，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的理解欣賞，教師在教學(xué)過(guò)程應(yīng)該分清教學(xué)輕重，不必面面俱到，要有所為有所不為，突出重點(diǎn)。

三、基于此教學(xué)策略的教學(xué)效果

基于上述三種教學(xué)策略的留學(xué)生中國(guó)古代文學(xué)課程能夠讓學(xué)生在感性的吟誦欣賞中領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)之美，感受作品中作者寄予的真情實(shí)感，感知作者的獨(dú)特胸襟和個(gè)性氣質(zhì)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們收到了較好的教學(xué)效果，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先留學(xué)生逐漸消解了畏難情緒，并對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生了一定的興趣，樂(lè)于在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品。在“移情”的過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生了與作者相似的生命感受，也體會(huì)到了作者的偉大之處，以及作品中蘊(yùn)含的獨(dú)特的美學(xué)意味。學(xué)生用“情”用“心”去感悟，才能領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵和意境，而這也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)史知識(shí)的傳授，達(dá)到了真正意義上的“文學(xué)”鑒賞的教化目的。在閱讀學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的過(guò)程中，留學(xué)生可以固古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一方面提高其總體漢語(yǔ)水平，另一方面還可以提高自身的文學(xué)鑒賞能力，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。我們可以想象，一位漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生不了解王維詩(shī)歌的意境，不知曉李清照的代表詞作，會(huì)是多么失敗多么不合格的學(xué)生。

在針對(duì)留學(xué)生的古代文學(xué)課教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平積極探索行之有效的教學(xué)策略，所有教學(xué)策略與教學(xué)方法的實(shí)行都要立足于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的感知與理解。在這條路上，還需要教師不斷地探索。

注釋?zhuān)?/p>

[1]張和生：《加強(qiáng)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)歷教育，推進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科發(fā)展》，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003年，第6期。

[2]《高等學(xué)校外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》，北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2002年版。

[3]《中國(guó)大百科全書(shū)?中國(guó)文學(xué)》，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1986年版。

[4]崔永華：《關(guān)于漢語(yǔ)言（對(duì)外）專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)》，語(yǔ)言教學(xué)與研究，1997年，第4期。

[5]呂蔚：《中國(guó)古代文學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)中的跨文化教學(xué)》，華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010年，第3期。

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篇5

（成都市武侯區(qū)第十六中學(xué)四川成都610040）

一、 師范類(lèi)方向就業(yè)教育創(chuàng)新

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們：消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話(huà)，那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在不斷的發(fā)展，對(duì)人才的要求也不斷提高，對(duì)人才類(lèi)型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō)，從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開(kāi)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程，而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱，這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者提出以下兩個(gè)方面的建議：

1.優(yōu)化課程設(shè)置

首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師，他們是對(duì)后代人影響最早，也是最久遠(yuǎn)，最深刻的群體，中國(guó)的人才是否能跟上時(shí)代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國(guó)的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊(duì)員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

要優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，就必須對(duì)傳統(tǒng)的“一聽(tīng)到底”，“滿(mǎn)堂灌”的授課方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的課程體系過(guò)于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識(shí)在聽(tīng)課，當(dāng)然，這種聽(tīng)課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會(huì)他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽(tīng)完后腦子里面什么都沒(méi)留下，也從來(lái)不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來(lái)，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。改革高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個(gè)方面著手:一是增強(qiáng)課程的人文性品格。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專(zhuān)業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識(shí)，還可以在本專(zhuān)業(yè)感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這對(duì)于學(xué)生將來(lái)步入教師隊(duì)伍具有不可忽略的意義。增強(qiáng)課程設(shè)置的人文性同時(shí)也是為了回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對(duì)同學(xué)自身的發(fā)展同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體來(lái)說(shuō)就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個(gè)學(xué)生都要提一個(gè)問(wèn)題，看看誰(shuí)的問(wèn)題最具有建設(shè)性。

2.提高實(shí)踐能力

實(shí)踐是師范類(lèi)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅僅要通過(guò)理論性的課程汲取精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要通過(guò)實(shí)踐課程掌握扎實(shí)的實(shí)踐知識(shí)。作為一個(gè)教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實(shí)踐，就有“心中浪翻浪，口中不見(jiàn)波”的感覺(jué)，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個(gè)好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實(shí)踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)方式勢(shì)在必行。老一套的實(shí)踐方式無(wú)非是在大學(xué)的最后一年出去實(shí)習(xí)一個(gè)月，這種方式可能對(duì)某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)而已，并沒(méi)有在觀念上給學(xué)生們一個(gè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實(shí)習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說(shuō)讓學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無(wú)論什么時(shí)候都是學(xué)生的實(shí)習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗(yàn)。

二、文秘方向就業(yè)教育創(chuàng)新

篇6

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；探索；實(shí)踐；科學(xué)；改革

一、傳統(tǒng)的教學(xué)模式潛在問(wèn)題

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)更多的是吸收之前文學(xué)和語(yǔ)言發(fā)展中潛藏的精華，它要求在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中不斷優(yōu)化認(rèn)知，而不是數(shù)典忘祖。新形勢(shì)下，我們要擁有與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，它要求我們充分應(yīng)用已有知識(shí)解決社會(huì)問(wèn)題，在學(xué)以致用的基礎(chǔ)上，及時(shí)完成專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。從漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看：它還有一個(gè)更重要的目標(biāo)，即：人文素養(yǎng)，怎樣形成良好的人格品質(zhì)，最后影響社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是當(dāng)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)必須思索的問(wèn)題。

1、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)形式

當(dāng)前很多高校文學(xué)課中，使用的依然是滿(mǎn)堂灌的教學(xué)形式，老師不停的講，學(xué)生更多的是被動(dòng)的聽(tīng)，部分學(xué)生很可能做些無(wú)關(guān)緊要的事。滿(mǎn)堂灌作為漢語(yǔ)言文學(xué)老師的授課方式，有存在理由，首先是文學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，以一種剪不斷、理還亂的狀態(tài)呈現(xiàn)，授課時(shí)還會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)限延伸的特性。傾述欲望明顯超過(guò)學(xué)生關(guān)注的語(yǔ)文，在老師口若懸河的過(guò)程中，并不是所有知識(shí)學(xué)生都能吸收。該教學(xué)方式并沒(méi)有確立學(xué)生主體功能，更不益于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，更難以掌握知識(shí)。

2、創(chuàng)造能力被忽略

大部分高校，中文老師都是為完成書(shū)本內(nèi)容而授課，外落實(shí)教學(xué)任務(wù)，忽略了自身創(chuàng)造力，很少真正掌握一堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，重要的是給學(xué)生正確的方式。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生都是被動(dòng)聽(tīng)講，沒(méi)有思考內(nèi)容。在課堂上，缺乏小組討論與交流，給學(xué)生的時(shí)間與空間是有限的，甚至連表達(dá)能力都會(huì)受損。實(shí)習(xí)期間，就能看出該缺陷：很多學(xué)生不愿上臺(tái)，甚至上臺(tái)上哆哆嗦嗦很難講出完整的話(huà)，嚴(yán)重影響了老師團(tuán)隊(duì)建設(shè)。而創(chuàng)作能力則是最令人擔(dān)心的部分，大部分學(xué)生都是被動(dòng)接受知識(shí)，并沒(méi)有自我創(chuàng)作，也沒(méi)有創(chuàng)作動(dòng)力，這樣很難塑造出作家，這類(lèi)現(xiàn)象都說(shuō)明漢語(yǔ)言文學(xué)還需進(jìn)一步優(yōu)化。

3、老師不重視交際能力

就業(yè)是當(dāng)代大學(xué)生的核心目的，若在大學(xué)課堂中，老師沒(méi)有對(duì)這方面進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生就業(yè)就會(huì)陷入困境。隨漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)側(cè)重理論講解，但本身缺少社會(huì)實(shí)踐。相對(duì)的講，該專(zhuān)業(yè)在文科中屬于客觀的，就業(yè)寬泛，但在高校依然缺乏實(shí)踐水平，很大原因是老師教學(xué)存在問(wèn)題。在教學(xué)期間，大部分學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)，在學(xué)生沒(méi)有查詢(xún)典籍的情況下就講述課本的思想含義、流派特性與歷史價(jià)值，都是不科學(xué)的，學(xué)生只得機(jī)械總結(jié)老師的教學(xué)內(nèi)容，在考試之際，他們只得用幾天時(shí)間來(lái)突擊筆記。從整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看：這種學(xué)習(xí)模式是功利的，沒(méi)有真正掌握知識(shí)。

二、新形勢(shì)下對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的分析

1、“為己之學(xué)”的教學(xué)態(tài)度

最早在先秦時(shí)代提出，它指出學(xué)習(xí)不是功利，更多的是提高自己，優(yōu)化道德素養(yǎng)，要求主體學(xué)習(xí)人員在學(xué)習(xí)期間具備良好的精神狀態(tài)。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)樗跐h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)期間，該觀點(diǎn)依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它體現(xiàn)在審美與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要求我們從各方面提高學(xué)習(xí)興趣，從自我學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)也是發(fā)自?xún)?nèi)心的，它是精神上的享受。在不斷訓(xùn)練的過(guò)程中，讓他們自覺(jué)投入學(xué)習(xí)中，這樣才是合格學(xué)生。

2、優(yōu)化并創(chuàng)新課程框架

1）確立漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況擬定切實(shí)可行的計(jì)劃；2）突出新課程體系與特色，在專(zhuān)業(yè)人才與職業(yè)人才相結(jié)合的情況下教學(xué)；3）結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)就業(yè)目標(biāo)，在展現(xiàn)實(shí)用性的基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)增加實(shí)踐比例，同時(shí)增加課程植入與引進(jìn)力度。

三、新形勢(shì)下做好漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與實(shí)踐工作

截至今日，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在實(shí)踐探索中也得到了很大的發(fā)展，具體體現(xiàn)在以下方面：

1、改變不合時(shí)宜的教學(xué)方式，形成以生為主的模式

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，也就是突破一言堂的教學(xué)形式，學(xué)生作為整個(gè)課堂的主體，課下學(xué)生要主動(dòng)瀏覽該章節(jié)涉及的名著。老師在規(guī)定時(shí)間講解課堂知識(shí)點(diǎn)，然后再將剩余時(shí)間與空間給予學(xué)生，在該時(shí)間段學(xué)生可以隨便質(zhì)疑，對(duì)某個(gè)特定觀念進(jìn)行討論與辯證。從交流中獲得新觀念，以此提高自我表達(dá)力，這樣才能學(xué)到他人的優(yōu)秀觀念。

2、改變傳統(tǒng)教學(xué)形式，探究性、開(kāi)放性教學(xué)

教學(xué)形式上，要主動(dòng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)中，轉(zhuǎn)變之前一步到位的教學(xué)形式。探究式教學(xué)，是在老師的引領(lǐng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生帶著興趣看原著，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)、提出、解決問(wèn)題，這樣才能不斷改善專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高解決問(wèn)題的水平。

3、讓學(xué)生參與到課題研究與分析中

在高校教學(xué)中，老師必須主動(dòng)承擔(dān)起科研與教學(xué)工作，在科研的同時(shí)，讓學(xué)生參與其中。雖然他們的知識(shí)儲(chǔ)備有限，但老師能主動(dòng)借鑒觀念。在這種學(xué)習(xí)模式中，主動(dòng)查詢(xún)資料，總結(jié)觀點(diǎn)，提煉知識(shí)。在學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程中，進(jìn)一步優(yōu)化科研工作，這樣才能提高主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。四、結(jié)語(yǔ)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)教學(xué)暴露了很多缺陷，這也讓改革勢(shì)在必行。從整個(gè)發(fā)展與改革之路來(lái)看：它必須不斷吸收教學(xué)理念，在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，充分運(yùn)用多元化、現(xiàn)代化工具與思路，對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)進(jìn)行改變，這樣才能幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)水平，在學(xué)習(xí)中提高自我價(jià)值。從社會(huì)的層面來(lái)看：也只有這種安排，才能讓教育人員真正接受任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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篇7

關(guān)鍵詞: 漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn)實(shí)用性創(chuàng)新

漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文能力并形成良好的文學(xué)素養(yǎng)。如何貫徹教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的內(nèi)容,構(gòu)建相對(duì)完整的實(shí)踐教學(xué)體系,將實(shí)踐教學(xué)貫穿到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,使學(xué)生接受到更新的知識(shí)、學(xué)到更前沿或更實(shí)用的技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)業(yè)能力,值得我們深入探討。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)

豐厚的東方文化底蘊(yùn)提供了創(chuàng)新精神動(dòng)力。哈佛大學(xué)教授杜維明在《東方文化與創(chuàng)造教育》一文中說(shuō):“東方文化的核心價(jià)值如公義、義務(wù)、和諧、禮讓和恕道,可以為人類(lèi)社群提供寬廣的人文視野。如個(gè)人的身體、認(rèn)知、靈覺(jué)和神明的全面發(fā)展;個(gè)人與社會(huì)(家國(guó)天下)的健康互動(dòng);人類(lèi)與自然的持久和諧;人心與天道的相輔相成。東方文化可以為創(chuàng)造教育提供精神資源并豐富西方啟蒙心態(tài)所體現(xiàn)的人文視域?！睗h語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生能否具有豐厚的東方文化底蘊(yùn)將直接影響未來(lái)語(yǔ)文教師創(chuàng)新素質(zhì)的形成與否,進(jìn)而影響中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才質(zhì)量的高低。只有教師培養(yǎng)了學(xué)生公義、責(zé)任、和諧等東方思想,形成了個(gè)人與社會(huì)自然健康互動(dòng)的意識(shí)、天道酬勤的觀念,有張揚(yáng)的個(gè)性、強(qiáng)悍的意志力、豐盈的精神及健全的意識(shí),個(gè)體與群體、科學(xué)與人文統(tǒng)一,才能使未來(lái)的創(chuàng)新人才有豐富的精神資源和不竭的創(chuàng)新動(dòng)力。漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于:所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性,而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀念與精神取向的影響上;不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益,而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益,等等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大,教學(xué)實(shí)用主義成為教學(xué)的主要目標(biāo),漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)必須進(jìn)行一些必要的改革,在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,積極和社會(huì)接軌。

二、用實(shí)用性理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué),人文精神和科學(xué)精神并舉

人文精神和科學(xué)精神并舉是漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新的必備素質(zhì)。人文精神應(yīng)從兩方面加強(qiáng)。第一,基本的人文素質(zhì)。例如,有豐富的人性、人權(quán)、人道意識(shí);有自我保護(hù)和自我發(fā)展的意識(shí),學(xué)會(huì)生存;真誠(chéng)樂(lè)觀,有積極向上的良好心態(tài);有愛(ài)好、有追求,有正義感且寬容大度;有氣質(zhì)、有氣魄,會(huì)展示自我,有張揚(yáng)的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì),等等。第二,人文主義教育理念。人是學(xué)習(xí)的主體,必須尊重其主體地位;認(rèn)為學(xué)習(xí)者能夠發(fā)展自己的潛能,形成積極向上的自我概念和價(jià)值觀體系;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我指導(dǎo)能力和自我教育能力;重視情感,動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響;重視培養(yǎng)大膽質(zhì)疑、見(jiàn)解獨(dú)到的民主學(xué)習(xí)精神,等等。這樣,漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在未來(lái)的語(yǔ)文教育中就不會(huì)再“一講到底”、“死記硬背”,他們將激活語(yǔ)文課堂,實(shí)施人文教育和創(chuàng)新教育。

從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看,教師從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

1.優(yōu)化課程,強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門(mén)課程,教師有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:精簡(jiǎn)課程內(nèi)容,每門(mén)課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),從學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ),設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容,避免內(nèi)容交叉重復(fù),如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。

2.強(qiáng)化課程應(yīng)用性,提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力。

以就業(yè)的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革,就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性,只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足。結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向,對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力,即現(xiàn)代“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)方面的能力,必須加以強(qiáng)化[1]。該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面:古今各種文體的閱讀能力,現(xiàn)代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力,口頭表達(dá)能力,語(yǔ)文教學(xué)能力,信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系,安排教學(xué)內(nèi)容,形成本專(zhuān)業(yè)課程的應(yīng)用模塊,通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置,以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力,獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力,成為漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才。

三、用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)

創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)思維創(chuàng)新等。

1.突破專(zhuān)業(yè)限制,進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。

該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣,但往往不精,競(jìng)爭(zhēng)力不如其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。鑒于該專(zhuān)業(yè)的特殊性,教師不必拘泥于語(yǔ)言與文學(xué)本身,可以結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀,對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。

2.重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專(zhuān)業(yè)有極強(qiáng)的文化特征,其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情,對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力,并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此教師中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。首先,教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí),思想上要勇于開(kāi)拓,力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路;行為上要善于探索,潛心實(shí)驗(yàn),不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。其次要勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景,在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn),給學(xué)生以震撼,激勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。

四、優(yōu)化創(chuàng)新心理素質(zhì),造就創(chuàng)新品格

1.強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)。

創(chuàng)新的教育意識(shí)具有兩個(gè)顯著的特征:(1)思想上勇于開(kāi)拓,力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路;(2)行為上善于探索,潛心實(shí)驗(yàn),不斷總結(jié),不斷進(jìn)取。因此,它是促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)的動(dòng)力之一,會(huì)促使其在未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)和教研中堅(jiān)持教改,不斷創(chuàng)新。

2.勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特研究了創(chuàng)造性思維能力,發(fā)現(xiàn)其突出表現(xiàn)為發(fā)散式思維和收斂式思維兩種思維能力。收斂式思維是在解決問(wèn)題過(guò)程中受確定的思維方式方法和規(guī)范約束,利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),從眾多信息中引出合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。發(fā)散式思維則正好相反,它是一種開(kāi)放的、立體的、多向的思維,表現(xiàn)為思路開(kāi)闊,思如泉涌。它不拘泥于一種思路,而是從較少的信息得出多種結(jié)論,有迅速流暢、靈活變通和獨(dú)特三種特征。

五、做“學(xué)習(xí)型”的語(yǔ)文教師

目前,漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須加強(qiáng)兩方面的學(xué)習(xí),以適應(yīng)創(chuàng)新教育。第一是知識(shí)的理論學(xué)習(xí),形成創(chuàng)新理念。第二是有關(guān)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)習(xí)。在知識(shí)方面,除學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外,還必須不斷地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)和社會(huì)學(xué)等的最新研究成果,使自己的知識(shí)與時(shí)代同步。在課上引入網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種當(dāng)代語(yǔ)言現(xiàn)象加以探討和引導(dǎo),無(wú)疑能豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,易于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣,當(dāng)然學(xué)生需要先學(xué)習(xí)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言知識(shí)和相應(yīng)的評(píng)價(jià)能力。學(xué)習(xí)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是科技時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型教師提出的要求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超時(shí)空性、自主性、協(xié)調(diào)性、交互性、個(gè)性化等優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),對(duì)自學(xué)、教學(xué)和創(chuàng)新都有很大幫助。計(jì)算機(jī)支持的協(xié)同工作CSCW(Computer Supported Cooperative Work)為時(shí)空分散的人們提供了“面對(duì)面”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

篇8

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；專(zhuān)業(yè)人才；教學(xué)探討

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)很難和一些實(shí)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，如工程、建筑、醫(yī)學(xué)、會(huì)計(jì)等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位，更是很難直接和應(yīng)用型人才掛鉤。它作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體，擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語(yǔ)言與文化素質(zhì)的重任［1］。其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，而核心內(nèi)容則是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是對(duì)自身、他人、集體、民族、國(guó)家，乃至對(duì)人類(lèi)的一種認(rèn)識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。為此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀念與精神取向的影響上；不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實(shí)用主義成為了教學(xué)的主要目標(biāo)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)而言，也必須進(jìn)行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會(huì)接軌。

2用實(shí)用性理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)

《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》雜志給出該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向?yàn)榻處煛⒏黝?lèi)編輯職務(wù)、文秘、文案策劃人員等。但事實(shí)上，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等中國(guó)單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。由此可見(jiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性，但同時(shí)，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，造成了對(duì)他們較大的沖擊力。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意：

2.1優(yōu)化課程，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門(mén)課程，有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門(mén)課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。

2.2強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力。以就業(yè)的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革，就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足。結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即現(xiàn)代“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)方面的能力，必須加以強(qiáng)化［2］。該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力，口頭表達(dá)能力，語(yǔ)文教學(xué)能力，信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學(xué)內(nèi)容，形成本專(zhuān)業(yè)課程的應(yīng)用模塊，通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力，獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才。

3用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)

創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，教學(xué)方法創(chuàng)新，教學(xué)思維創(chuàng)新等。本文強(qiáng)調(diào)：

3.1突破專(zhuān)業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣，但往往不精，競(jìng)爭(zhēng)力上不如其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生。鑒于該專(zhuān)業(yè)的特殊性，教學(xué)過(guò)程中不必過(guò)分拘泥于語(yǔ)言與文學(xué)本身，而可以結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。事實(shí)上很多新專(zhuān)業(yè)如新聞、廣告、文秘，甚至公共管理基本上都是從漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展而來(lái)的。因此，在保證專(zhuān)業(yè)根基扎實(shí)的前提下，應(yīng)打破人為設(shè)定的專(zhuān)業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。如教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設(shè)計(jì)成漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過(guò)這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動(dòng)手能力和從業(yè)能力。

3.2重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專(zhuān)業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情，對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此漢語(yǔ)言教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建［3］。首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開(kāi)拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿(mǎn)足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題。其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該專(zhuān)業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

篇9

關(guān)鍵詞：新聞專(zhuān)業(yè)；現(xiàn)代漢語(yǔ)；針對(duì)性；趣味性

現(xiàn)代漢語(yǔ)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)和新聞專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)必修課，過(guò)去人們的研究大多集中在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)上，而作為新聞專(zhuān)業(yè)的必修課關(guān)注得較少。在長(zhǎng)期的實(shí)踐教學(xué)中，課堂教學(xué)出現(xiàn)了不盡如人意的地方。

一、存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)定位不明確

新聞專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的教學(xué)定位和漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)有所不同。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程是要教會(huì)學(xué)生掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的理解、分析和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。而新聞專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)媒體記者或者新聞宣傳工作人員，對(duì)他們而言扎實(shí)的語(yǔ)言文字功底和熟練的語(yǔ)言應(yīng)用能力是其必備的基本素質(zhì)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課的學(xué)習(xí)是為他們提供現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本理論和知識(shí)，教學(xué)應(yīng)側(cè)重于其專(zhuān)業(yè)性，重在提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。課堂上如果仍采用漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容是不合適的。應(yīng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象的差異性及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)有所不同。

（二）教學(xué)內(nèi)容繁多，實(shí)用性不強(qiáng)

現(xiàn)行的許多《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材都是在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上制定的，教學(xué)內(nèi)容繁多，理論性強(qiáng)，而新聞專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課的課時(shí)量只有三十多課時(shí)，約為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的1/4，要在這么短時(shí)間內(nèi)學(xué)完漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教材既不符合實(shí)際，也是沒(méi)有必要的。現(xiàn)在市面上專(zhuān)門(mén)針對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材不多，僅有邵靜敏先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)通論精編》，黃李版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》等，即使使用這些教材，仍需教師在課前精選教學(xué)內(nèi)容，并適當(dāng)補(bǔ)充符合新聞專(zhuān)業(yè)未來(lái)工作所需的語(yǔ)言文字知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。另一方面，目前高校新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的認(rèn)識(shí)不足，一些同學(xué)認(rèn)為，他們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用漢語(yǔ)交際，沒(méi)有必要再開(kāi)設(shè)這樣的課程，而且這門(mén)課程的理論性又很強(qiáng)，所以學(xué)生學(xué)起來(lái)興趣不大。因此要上好新聞專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課，主要應(yīng)從兩個(gè)方面著手：一方面要在教學(xué)內(nèi)容和練習(xí)的專(zhuān)業(yè)性上下功夫；另一方面，要提高課堂教學(xué)的趣味性。

二、增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和練習(xí)的專(zhuān)業(yè)性

針對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特色，應(yīng)該把漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)運(yùn)用能力作為主要教學(xué)內(nèi)容，本著必需、夠用的原則進(jìn)行教學(xué)，在有限的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。

（一）增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程知識(shí)分類(lèi)比較細(xì)致，知識(shí)點(diǎn)講解比較深入，比如語(yǔ)音章節(jié)時(shí)學(xué)習(xí)了音位、音位變體、四呼等知識(shí)，對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)的同學(xué)則可以不講，只需要加強(qiáng)元音、輔音等基礎(chǔ)知識(shí)的了解和訓(xùn)練即可。同時(shí)涉及古代漢語(yǔ)的押韻等知識(shí)也可以不講，側(cè)重于現(xiàn)代的、實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)的講解和訓(xùn)練。具體到教學(xué)內(nèi)容上，每個(gè)章節(jié)可做如下調(diào)整：語(yǔ)音部分，淡化音位分析法、押韻、合轍等理論知識(shí)，注重漢語(yǔ)拼寫(xiě)規(guī)則、普通話(huà)訓(xùn)練等內(nèi)容；文字部分，淡化對(duì)古代漢語(yǔ)“六書(shū)”的分析，側(cè)重現(xiàn)代漢字的規(guī)范化；詞匯章節(jié)，不講語(yǔ)義分析法，側(cè)重同義詞的辨析、詞匯的規(guī)范化等內(nèi)容；語(yǔ)法章節(jié)，在句子成分分析、病句修改上下功夫，淡化句法結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)義分析、詞類(lèi)辨析、特殊句式等知識(shí)的講解，旨在提高學(xué)生的編輯能力和語(yǔ)句分析能力；修辭部分，應(yīng)側(cè)重詞語(yǔ)的錘煉和句式的選擇，可與同學(xué)們共同分析一些好的新聞稿件的辭格、句式的變換等，旨在讓學(xué)生體會(huì)新聞稿件的撰寫(xiě)和潤(rùn)色。在章節(jié)時(shí)間的分配上，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教材重視語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法章節(jié)，對(duì)于新聞專(zhuān)業(yè)的同學(xué)而言，應(yīng)加強(qiáng)文字和修辭章節(jié)的教學(xué)比例，因?yàn)檫@是編輯、新聞?dòng)浾咚仨殞?duì)面的問(wèn)題。他們要在短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出優(yōu)秀的新聞稿件，這需要良好的文字和修辭基本功。因此在課時(shí)安排上可以從語(yǔ)音和詞匯章節(jié)中勻出部分課時(shí)向文字和修辭章節(jié)傾斜。此外，還需要增加一些新聞專(zhuān)業(yè)特有的內(nèi)容，如語(yǔ)音部分列舉電視新聞稿中易讀錯(cuò)的字；文字章節(jié)增加“報(bào)紙版面設(shè)計(jì)”中的排版、字體、字號(hào)等內(nèi)容；詞匯部分可加入新詞新語(yǔ)的討論、報(bào)刊用語(yǔ)用句調(diào)查、媒體禁用語(yǔ)等內(nèi)容；語(yǔ)法章節(jié)區(qū)分語(yǔ)法規(guī)則的超常規(guī)組合；修辭部分增加新聞標(biāo)題與修辭等內(nèi)容。一批與現(xiàn)代漢語(yǔ)用語(yǔ)用字規(guī)范化相關(guān)的表格、法規(guī)，如《簡(jiǎn)化字總表》《第一批異體字整理表》《第一批異形詞整理表》《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》《中華人民共和國(guó)通用語(yǔ)言文字法》等內(nèi)容也應(yīng)該在授課過(guò)程中補(bǔ)充進(jìn)去。

（二）增強(qiáng)練習(xí)的專(zhuān)業(yè)性

課堂練習(xí)能夠改變滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)、鞏固和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于課堂時(shí)間有限，要根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)精選課堂練習(xí)。老師的講解一定要透徹，根據(jù)學(xué)生的回答有的放矢地分析，讓學(xué)生能夠舉一反三。針對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，可以布置以下課后練習(xí)：詞語(yǔ)拼寫(xiě)、不規(guī)范字的修改、同義詞的辨析、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的修改、新聞稿件的修改等作業(yè)?？偠灾?，新聞專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課應(yīng)充分重視其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，有針對(duì)性地教學(xué)，適當(dāng)降低理論難度，注重講練結(jié)合。

三、提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性

趣味性具有使人愉快、感到有意思、有吸引力的特性?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課由于理論性較強(qiáng)，常常調(diào)不動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果我們?cè)诮虒W(xué)中注重知識(shí)的形象化，把知識(shí)性與趣味性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生就會(huì)愿學(xué)、愛(ài)學(xué)。

（一）知識(shí)點(diǎn)講授的趣味性

在知識(shí)點(diǎn)的講授中插入一些有趣味性的教學(xué)內(nèi)容，能夠讓課堂變得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)更有積極性。在講方言部分內(nèi)容時(shí)，最好讓同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的方言，或者播放一些方言的音頻材料，會(huì)引起同學(xué)們的興趣，如邵靜敏先生的教材（2012）光盤(pán)中就有方言音頻材料，錄制了某句話(huà)的全國(guó)各地的語(yǔ)音，選擇一些播放出來(lái)，讓學(xué)生感受各地方言的差異，同學(xué)們興趣很大。在漢字章節(jié)的學(xué)習(xí)時(shí)，可以采用猜謎語(yǔ)的形式讓學(xué)生分析漢字的字形結(jié)構(gòu)，如“表里如一（回）、打斷念頭（心）、黃昏前后（昔）、拉她也不來(lái)（接）、人人都走橫道線（叢）”等等。還可以組織班上同學(xué)開(kāi)展“漢字英雄”比賽，讓同學(xué)們辨別常見(jiàn)的錯(cuò)字、別字。另一方面，講授的知識(shí)要時(shí)時(shí)更新。在問(wèn)卷調(diào)查中詢(xún)問(wèn)學(xué)生喜歡的教學(xué)方式時(shí)，排在第一位的是“關(guān)注生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象”，這要求教師具有與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，了解當(dāng)下漢語(yǔ)的面貌，與學(xué)生擁有共同的話(huà)語(yǔ)，盡可能以這些共同的話(huà)語(yǔ)為講解、分析的對(duì)象，才可能引起學(xué)生的共鳴，進(jìn)而使課堂具趣味性。

（二）例文引用的趣味性

同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)候之所以感覺(jué)趣味性不強(qiáng)，是因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容與文學(xué)課相比，沒(méi)有曲折的故事情節(jié)，沒(méi)有感人的藝術(shù)形象，所以大部分學(xué)生都感到枯燥乏味。如果在課堂上滲透一些趣味性的語(yǔ)料，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的興趣。丁聲樹(shù)先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話(huà)》中引用了很多自趙樹(shù)理、老舍、等作家的小說(shuō)中的例句，這些例句風(fēng)趣幽默，能激發(fā)學(xué)習(xí)者不由自主地學(xué)習(xí)，在教學(xué)中也應(yīng)向這些經(jīng)典的語(yǔ)言學(xué)著作學(xué)習(xí)，精選例句，能起到事半功倍的效果。在經(jīng)典例文的教學(xué)方面，還可以學(xué)習(xí)一些名人的事例，如趙元任先生在《語(yǔ)言問(wèn)題》中講到語(yǔ)音的平仄時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)著名的小故事《施氏食獅史》：“石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視十獅，恃矢勢(shì)，使十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸實(shí)十石獅尸。試釋是事?！比陌儆嘧值墓适聟s只用一個(gè)音來(lái)描述，以表達(dá)如果沒(méi)有四聲，就無(wú)法理解漢語(yǔ)語(yǔ)意。我們將這個(gè)小故事引入課堂，引起了同學(xué)們的嘖嘖稱(chēng)奇和濃厚興趣。邢福義先生的《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》中引用了一個(gè)明代小故事：“張老便叫人請(qǐng)女兒女婿過(guò)來(lái)，囑咐了幾句，就把一紙遺書(shū)與他，女婿接過(guò)看道：'張一非我子也，家財(cái)盡與我婿，外人不得爭(zhēng)占。'女婿看過(guò)，大喜，……”?！爸h對(duì)那女婿說(shuō)道：'你婦翁真是個(gè)聰明人，若不是這遺書(shū)，家私險(xiǎn)被你占了。待我讀與你聽(tīng)：張一非，我子也，家財(cái)盡與。我婿外人，不得爭(zhēng)占！……”'（《初刻二刻拍案驚奇》初刻卷三十三，岳麓書(shū)社，1983年9月版）這個(gè)故事是為了說(shuō)明漢語(yǔ)篇章句法具有流水式的特點(diǎn)，在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的情況下斷連會(huì)十分隨意，斷連不同語(yǔ)義會(huì)有很大的區(qū)別，甚至截然相反。把這個(gè)充滿(mǎn)懸念的故事引入課堂中，受到同學(xué)們的喜歡。

（三）教學(xué)媒體手段的改進(jìn)

在調(diào)查問(wèn)卷中詢(xún)問(wèn)需改進(jìn)的教學(xué)手段時(shí)，不少同學(xué)建議增加一些視頻音頻資料來(lái)豐富教學(xué)，適當(dāng)?shù)囊曨l動(dòng)畫(huà)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這需要在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)合理地安排教學(xué)內(nèi)容。具體方法如下：語(yǔ)音章節(jié)通過(guò)視頻展示人的口腔、鼻腔發(fā)音動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)元音、輔音的發(fā)音方法，讓學(xué)生更準(zhǔn)確地了解每個(gè)音的發(fā)音；漢字章節(jié)以動(dòng)態(tài)形式展現(xiàn)易寫(xiě)錯(cuò)漢字的筆順、部件、構(gòu)造，給學(xué)生更加直觀的感受；修辭章節(jié)通過(guò)一些作品配樂(lè)片段的欣賞，讓學(xué)生感受經(jīng)典作品的語(yǔ)言魅力。如果課堂上教師精心準(zhǔn)備好每一堂課，把趣味性的內(nèi)容融入到課堂教學(xué)過(guò)程中，就能最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，這對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量有很大幫助。

四、結(jié)束語(yǔ)

任何一門(mén)課程的教學(xué)都應(yīng)該以其專(zhuān)業(yè)需要為根本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)階段新聞專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)而言，專(zhuān)業(yè)針對(duì)性和趣味性的欠缺是其所面臨的諸多問(wèn)題的主要原因。新聞專(zhuān)業(yè)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程的教師只有結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，才能讓課堂活躍起來(lái)，使學(xué)生真正從課堂中受益，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言功底，為未來(lái)培養(yǎng)合格的新聞工作者發(fā)揮應(yīng)有的作用。

作者:唐昱 雷鵬 單位:長(zhǎng)沙理工大學(xué) 長(zhǎng)沙理工大學(xué)

參考文獻(xiàn):

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[3]丁聲樹(shù).現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話(huà)[M].商務(wù)印書(shū)館，1961.

[4]趙元任.語(yǔ)言問(wèn)題[M].商務(wù)印書(shū)館，1980.

[5]邢福義.漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)[M].東北師范大學(xué)出版社，1996.

[6]彭巧燕.高?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)及意義[J].中國(guó)成人教育，2008（2）.

篇10

    漢語(yǔ)言文學(xué)是當(dāng)前我國(guó)高校中重點(diǎn)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)之一,其專(zhuān)業(yè)課程有古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)史等基礎(chǔ)或者主干。由于受到這些專(zhuān)業(yè)課程課時(shí)以及學(xué)分的限制,其教學(xué)的時(shí)間以及教學(xué)的層次各不相同。以此,這些專(zhuān)業(yè)課程的教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)研究,以提升教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)新時(shí)期的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的探索和改革,我們發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中融入多媒體設(shè)備的使用能夠取得較為良好的實(shí)踐效果。同大多數(shù)課程一樣,多媒體設(shè)備在教學(xué)過(guò)程中的使用能夠調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,并且漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師能夠從中探索出提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及文學(xué)創(chuàng)作和欣賞水平的教學(xué)模式,從而為當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式的改革提供相當(dāng)多富有價(jià)值的參考意見(jiàn)以及實(shí)踐基礎(chǔ)。

    1.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中多媒體輔助教學(xué)的特點(diǎn)

    1.1傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷

    就在多媒體教學(xué)普及之前,我國(guó)高校的的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中傳統(tǒng)教學(xué)方式并沒(méi)能取得很積極的教學(xué)效果。根據(jù)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律,學(xué)生語(yǔ)言能力的提升需要對(duì)語(yǔ)言不斷的接觸和感知,并且進(jìn)行長(zhǎng)期的玩味和揣摩[1]。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)中,以古代漢語(yǔ)為例,其課程重點(diǎn)在于語(yǔ)言知識(shí),而無(wú)法在課堂上直接對(duì)其進(jìn)行感知和體悟,這就需要學(xué)生在課后努力學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),需要大量的時(shí)間。但是當(dāng)前教學(xué)模式的改革重點(diǎn)就是盡量的減少教師上課的時(shí)間,給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)。因此大量課時(shí)被壓縮,影響課堂教學(xué)效果,然而學(xué)生很少有自覺(jué)閱讀古籍的,加之大班教學(xué),給教師的教學(xué)帶來(lái)的較大的阻力。

    在傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中,教師僅僅一口粉筆、嘴巴以及教案進(jìn)行教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)各專(zhuān)業(yè)課程均有大量的板書(shū),其中的例句必不可少,導(dǎo)致一節(jié)課的時(shí)間有一半是浪費(fèi)在板書(shū)之上,繁體字的教學(xué)更加重了這一負(fù)擔(dān)?？傊?傳統(tǒng)的教學(xué)模式使得課堂中教學(xué)信息量及其有限,促使教學(xué)效果越來(lái)越差。

    1.2當(dāng)前多媒體教學(xué)模式的特點(diǎn)

    根據(jù)上文所述傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺陷,我們可以發(fā)現(xiàn)通過(guò)多媒體的使用進(jìn)行教學(xué)模式改革,能夠使當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有如下特點(diǎn):

    (1) 課堂氣氛活躍

    由于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特殊性,其教學(xué)內(nèi)容同當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不會(huì)有很大聯(lián)系,因此課堂氣氛不會(huì)很好,甚至有些沉悶。對(duì)于古代漢語(yǔ)這樣的課程而言,大部分的學(xué)生都對(duì)此不甚感興趣,尤其在傳統(tǒng)的教學(xué)方式之下,大部分的課程幾乎成為學(xué)生的催眠曲。很多學(xué)生通常在課堂中想入非非,通常去干自己的事情。但是通過(guò)多媒體教學(xué)手段的使用,我們可以通過(guò)這些設(shè)備將同學(xué)的想象力以及注意力集中到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中來(lái)[2]。以古文字的講述為例,我們可以借助PPT課件來(lái)給同學(xué)播放古文字的淵源字形,或者讓同學(xué)猜字形,并聯(lián)想與之對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字。

    (2) 寓樂(lè)于學(xué),提升學(xué)習(xí)積極性

    多媒體設(shè)備的利用有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn),即在于教學(xué)的互動(dòng)。根據(jù)當(dāng)前高校的學(xué)生情況,大多數(shù)學(xué)生都能自主運(yùn)用辦公軟件編輯課件,因此,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多個(gè)一組進(jìn)行課件編輯,然后派一個(gè)代表在課堂上播放和講解。這種新型的教學(xué)互動(dòng)的教學(xué)手段一方面能夠加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí),另一方面還能提升學(xué)生的課堂教學(xué)水平,額·從而激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),這種教學(xué)顯然比傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式技高一籌。

    而且,多媒體課程能夠?qū)⑽淖?、圖形以及聲樂(lè)進(jìn)行綜合處理和利用,并且能夠提供直觀的教學(xué)頁(yè)面和互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。尤其是對(duì)于語(yǔ)言史的學(xué)習(xí)中,能夠在短短一個(gè)小時(shí)的課堂中打破時(shí)空的界限,讓學(xué)生欣賞來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音和畫(huà)面,縮短歷史距離。

    (3) 有效的導(dǎo)入文學(xué)情景,提升學(xué)習(xí)效果

    漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)作為一種富有綜合性的專(zhuān)業(yè)教學(xué),同教師實(shí)際的教學(xué)手段以及教學(xué)模式密切相關(guān),因此學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和參與形式直接顯示教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。通過(guò)多媒體設(shè)備的使用能夠保證課堂教學(xué)所應(yīng)具有的對(duì)文本解讀的技巧說(shuō)明和對(duì)審美感悟的情感教育。這兩者是漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)的表現(xiàn)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的關(guān)鍵。通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)導(dǎo)入文學(xué)情景,能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本解讀的能力,并且通過(guò)畫(huà)面的展示能夠提升其審美感悟。傳統(tǒng)的教學(xué)方式則不然,只能安排一定的閱讀來(lái)提升學(xué)生水平和能力,但是通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐我們可以發(fā)現(xiàn),這并不能真正的調(diào)動(dòng)其學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。因此,需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)軟件來(lái)構(gòu)建完善的教學(xué)情境。

    2.多媒體教學(xué)模式的教學(xué)要點(diǎn)

    2.1系統(tǒng)全面的分析教學(xué)目標(biāo)

    教學(xué)模式這一專(zhuān)有名詞是指教師應(yīng)當(dāng)在科學(xué)的教學(xué)理論以及教育思想的指導(dǎo)之下,完善教學(xué)活動(dòng)中各構(gòu)成要素的關(guān)系,以此來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。當(dāng)前的多媒體教學(xué)主要結(jié)合了建構(gòu)主義的教學(xué)理論,因此,這一教學(xué)模式首先需要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析。

    建構(gòu)主義教學(xué)理論的主旨在于將課堂變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的園地,前文也指出多媒體教學(xué)有這一功能和作用后。但是,教師的指導(dǎo)作用仍不得被忽視,作為教學(xué)信息的傳輸者和加工者,教師的地位仍至關(guān)重要。對(duì)于教學(xué)信息的提供而言,教材這一載體很容易成為學(xué)生思維發(fā)散的枷鎖,通過(guò)多媒體技術(shù)的使用,我們能夠?qū)⑦@一狀況改善。這體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分析之上,根據(jù)不同的教學(xué)課程以及教學(xué)對(duì)象,教師的教學(xué)目標(biāo)必然各不相同[3]。根據(jù)當(dāng)前高校中漢語(yǔ)言文學(xué)教師和學(xué)生參差不齊的教學(xué)水平和學(xué)習(xí)水平,我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的情況來(lái)制定不同的教學(xué)目標(biāo),以此來(lái)提升學(xué)生整體的文學(xué)水平。對(duì)于水平較高的學(xué)生而言,教師不必然要適用生動(dòng)的教學(xué)手段,可以適當(dāng)?shù)膶⒁恍┛菰锏睦碚撊谌朐诮虒W(xué)中。然而對(duì)于一些比較艱深的教學(xué)內(nèi)容時(shí),教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放寬教學(xué)目標(biāo)。例如在《道德經(jīng)》文本的解說(shuō)中,教師可以利用多媒體設(shè)備來(lái)播放臺(tái)灣一部相關(guān)動(dòng)漫片子,盡量加強(qiáng)學(xué)生的理解水平。這樣才能將教學(xué)目標(biāo)同學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程相結(jié)合,提升教學(xué)效果。

    2.2提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)利用水平

    在當(dāng)前技術(shù)水平支持下的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)最大限度的汲取各類(lèi)信息資源的精華,并且教師應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)信息處理能力。教師有必要加強(qiáng)自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的整理能力,依靠網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)豐富課堂教學(xué)。例如在講詩(shī)詞格律時(shí),我們就能在網(wǎng)絡(luò)上下載一些“唐人讀唐詩(shī)”的資源,盡量將聲音還原回去,不過(guò)這需要教師具有相當(dāng)專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言理論知識(shí)。

    教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用水平應(yīng)當(dāng)從課件的制作水平出發(fā),并且能夠熟練的將這些信息資源加入到課堂教學(xué)當(dāng)中,需要將一些網(wǎng)頁(yè)放置到教學(xué)頁(yè)面,方便觀賞和學(xué)習(xí)。