導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)教育市場，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳統(tǒng)藝術(shù)院校著重培養(yǎng)的是創(chuàng)作方面的藝術(shù)人才，與當(dāng)今社會大環(huán)境的腳步相脫離，針對這一現(xiàn)象，文化部文化市場司副司長庹祖海為高校藝術(shù)教育的培養(yǎng)模式指明方向，即文化行業(yè)應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)與管理相結(jié)合，培養(yǎng)藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型人才。為了使藝術(shù)人才更快地適應(yīng)日新月異的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然要涉及和研究藝術(shù)市場與藝術(shù)教育的互動關(guān)系，也只有在藝術(shù)市場中，藝術(shù)品才能爆發(fā)自身獨有的震撼力和價值。

一、藝術(shù)市場

1.藝術(shù)市場的概念

市場，即商品交易的場所。藝術(shù)市場廣義講就是具備商品屬性的藝術(shù)作品在社會上流通的行為、過程和場所的統(tǒng)稱。

2.藝術(shù)市場的特點及現(xiàn)狀

藝術(shù)作品作為特殊商品，其市場必然有與其他市場不同的屬性和特點。一是藝術(shù)市場具有公允性，任何個人或團(tuán)體對藝術(shù)品的流通交易中必須按照市場特有的規(guī)則進(jìn)行操作；二是藝術(shù)品市場具有時尚性，藝術(shù)品市場隨著欣賞者和收藏者的興趣本文由收集整理及媒體導(dǎo)向是易于變化的；三是藝術(shù)市場具有競爭性，競爭力來自于藝術(shù)家及藝術(shù)品的共同提升。

當(dāng)前，中國藝術(shù)市場中呈現(xiàn)出國有、民營、外資、合資等各種企業(yè)并存的局面，畫廊、拍賣行、藝術(shù)博覽會越來越重視自身在市場中所扮演的角色，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人在市場中也越來越活躍，收藏品的范圍也多角度地擴(kuò)展，藝術(shù)品市場呈現(xiàn)規(guī)模化、精品化、多元化的發(fā)展趨勢，相關(guān)的學(xué)術(shù)研究在市場中越來越發(fā)揮主導(dǎo)作用。面對藝術(shù)品交易的日益頻繁及其產(chǎn)生的巨大財富，筆者認(rèn)為，我們有必要理性而又務(wù)實地分析中國藝術(shù)市場發(fā)展的基本態(tài)勢，設(shè)立科學(xué)而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)展目標(biāo)，制定行之有效的制度和法律條文，使中國藝術(shù)品市場呈健康、穩(wěn)定的發(fā)展勢頭。此外，一個藝術(shù)市場的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展要有良好的文化藝術(shù)教育基礎(chǔ)與外部環(huán)境，高校的藝術(shù)教育應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這一重任。

二、 高校藝術(shù)教育與藝術(shù)市場對接的探索

1.藝術(shù)教育的概念及作用

藝術(shù)教育是指挖掘和涵育人的藝術(shù)文化素質(zhì)，從而實現(xiàn)意義化生存理想的社會化行為。簡單說，藝術(shù)教育就是培養(yǎng)藝術(shù)認(rèn)知能力、藝術(shù)欣賞能力、藝術(shù)文化創(chuàng)造能力、藝術(shù)文化傳播能力等諸多方面的藝術(shù)文化素養(yǎng)，其主要有促進(jìn)人的左右腦均衡發(fā)展、助于學(xué)生激發(fā)多種感知和思維方式、發(fā)展人的創(chuàng)造力、提升人的生存質(zhì)量等多方面作用。

2.高校藝術(shù)教育與藝術(shù)市場對接探索

（1）加快高校藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品都是按照創(chuàng)作作品——參加展出——束之高閣這樣的生命周期進(jìn)行管理的，完全沒有后續(xù)對作品的推廣、銷售環(huán)節(jié)，這種思想與方法既不利于藝術(shù)的全面發(fā)展，又不利于藝術(shù)家創(chuàng)造才能的全面釋放，更不利于藝術(shù)市場的發(fā)展。這種觀念上的轉(zhuǎn)變首先必須得到藝術(shù)教育者的接受才能逐步影響到教學(xué)思想、教學(xué)方法等全方面的改革與變化。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)家生存的價值標(biāo)準(zhǔn)也在商品社會的今天發(fā)生轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家和教育工作者要正確認(rèn)識藝術(shù)市場的惠澤，利用好這一平臺，使藝術(shù)市場發(fā)揮更大的作用。

（2）推動高校藝術(shù)教育體制的改革

藝術(shù)市場與藝術(shù)教育本身具有相互促進(jìn)的作用。藝術(shù)市場對藝術(shù)教育發(fā)展的作用體現(xiàn)在可以及時敏銳地發(fā)現(xiàn)、更新當(dāng)下的藝術(shù)觀念、藝術(shù)思潮、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)批評等，在此基礎(chǔ)上可以適當(dāng)調(diào)整高校藝術(shù)類培養(yǎng)方案，促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科的健康有序發(fā)展。

以往的藝術(shù)教育體制就是單一藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式，注重的是藝術(shù)修為的教育。然而在快節(jié)奏的市場經(jīng)濟(jì)社會中，培養(yǎng)藝術(shù)大師不再是高校教育的唯一目標(biāo)，也是很難實現(xiàn)的理想目標(biāo)，而藝術(shù)與技術(shù)復(fù)合型人才是高校藝術(shù)教育的首要任務(wù)。據(jù)估計，全國每年有20多萬藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生走向工作崗位，在一個容量有限的藝術(shù)文化市場中各盡其所、各盡其才，是一個美好而又很難實現(xiàn)的事情，大部分學(xué)子迫不得已背離自己所學(xué)的專業(yè)。這就要求我們在教學(xué)中要有針對性地設(shè)置課程，結(jié)合藝術(shù)市場人才緊缺的現(xiàn)狀，因材施教，把學(xué)生培養(yǎng)成復(fù)合型人才。這需要我們按類別培養(yǎng)學(xué)生：第一類是藝術(shù)作品創(chuàng)造者，界定就是以具有深刻藝術(shù)思想、高超的藝術(shù)表達(dá)能力、嫻熟的技法展示和具有創(chuàng)造經(jīng)典藝術(shù)作品能力的人。然而面對日益增多的藝術(shù)生源，加之學(xué)生的低齡現(xiàn)象和閱歷不足，把全部的學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家是不切合實際的。那么，具有繪畫熱情，但藝術(shù)情感不夠豐富的學(xué)生如何成為創(chuàng)造藝術(shù)的主宰者是我們應(yīng)該重視的問題。在《藝術(shù)的涵義》這本書中，奧班恩分析說：“畫匠是一個學(xué)習(xí)過繪畫職業(yè)的人，一個手藝人。他的職業(yè)知識能夠達(dá)到盡善盡美的程度……他們照相般地模仿現(xiàn)實的能力幾乎是不可超越的。……畫匠一旦學(xué)到了他所掌握的東西后，只有技術(shù)上的責(zé)任”。雖然奧班恩把畫匠缺乏藝術(shù)文化的學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造性指出來，但也給畫匠在技術(shù)方面的肯定。所以我們不要按世俗的理念把藝術(shù)與技術(shù)完全割裂開來，非要分出等級。

篇2

關(guān)鍵詞：高職教育；藝術(shù)設(shè)計；人才培養(yǎng)；市場經(jīng)濟(jì)、互動

一、高等職業(yè)的的作用

高職教育的培訓(xùn)與其他教育不同。高等學(xué)校是國家創(chuàng)新的主體，高職教育在高等教育中扮演者特殊的角色，和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有著不同的地方。培訓(xùn)是由社會上的機(jī)構(gòu)有計劃和有組織的專門的訓(xùn)練。英文training也說明培訓(xùn)是一項社會性的實踐活動。而教育是由教育機(jī)構(gòu)有計劃和有目的的培養(yǎng)活動，是傳遞社會經(jīng)驗的手段，是培養(yǎng)人的一種現(xiàn)象。職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)的類型是不同的，職業(yè)教育是一種教育的類型的鮮明特點，然而職業(yè)培訓(xùn)是一種社會性的學(xué)習(xí)活動。職業(yè)培訓(xùn)是按照不同的知識和技能，對需要培訓(xùn)的人員進(jìn)行訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)員的身份進(jìn)行訓(xùn)練。

二、信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式

1）人才培養(yǎng)模式改革。

幾年來，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)依據(jù)高職人才的培養(yǎng)要求，結(jié)合學(xué)院的“六雙”人才培養(yǎng)模式，并采取“123”人才培養(yǎng)運行形式，即:“1”，是指緊緊圍繞以提高學(xué)生綜合職業(yè)能力為宗旨的“1條”主線?！?”，是指采取校內(nèi)、校外“2者”相結(jié)合的教育教學(xué)方式?！?”，是指“3個”階段層次，第一階段是在校內(nèi)的四個學(xué)期進(jìn)行理論和實踐的學(xué)習(xí)。把學(xué)生的理論知識打扎實，動手的操作能力有穩(wěn)步的提升；第二階段是實訓(xùn)階段，參考真實項目案例，結(jié)合項目進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的動手操作和實踐能力。第三階段是就業(yè)前的實習(xí)階段，通過到實習(xí)公司和企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲得較為真切感受的經(jīng)驗，讓學(xué)校和企業(yè)的“零距離”對接。

2）實行“一專業(yè)、多方向”培養(yǎng)。

根據(jù)專業(yè)職業(yè)崗位及崗位群的要求，實行“一專業(yè)、多方向”培養(yǎng)。即在前四學(xué)期進(jìn)行理實一體化教學(xué)內(nèi)容過程中，對于職業(yè)能力通用的專業(yè)及專業(yè)基礎(chǔ)知識，用公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)拓展課等知識模塊滿足不同學(xué)習(xí)者需要，構(gòu)筑專業(yè)基本能力平臺；第四學(xué)期末集中2個月實行“一專業(yè)，多方向”培養(yǎng)。

三、市場經(jīng)濟(jì)背景下高職藝術(shù)人才的互動性

互動模式是市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生后最經(jīng)常使用的詞語，大的范圍包括社會運行的領(lǐng)域，如生產(chǎn)、物流和消費。小的范圍指的是人民的日常生活起居等。

1）實現(xiàn)教的互動。

教育目標(biāo)的培養(yǎng)是教育的基本問題，對于高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)如何實現(xiàn)國家教育總目標(biāo)需要進(jìn)行探索。目前而高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位要符合社會需要、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)。

2）實現(xiàn)學(xué)的互動。

培養(yǎng)良好的創(chuàng)意思維是高職藝術(shù)設(shè)計的教育核心思想。在原有的教育理念限制了創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計具有一定批判性，靈敏度、流暢度和原創(chuàng)性是它的主要特點?！办`敏度”是指具有某種敏銳的觀察能力，洞察事物的分析能力，從專業(yè)的視角，去分析和把握事物的規(guī)律?！霸瓌?chuàng)性”是指用創(chuàng)造性的思維進(jìn)行的創(chuàng)造活動，沒有抄襲和模仿。

3）實現(xiàn)研的互動。

高職教育是高等教育的重要組成部分，是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)和管理的應(yīng)用人才。因此離不開社會和企業(yè)的需求。實現(xiàn)校企合作，充分合理利用社會力量辦學(xué)，創(chuàng)造出具有模范式的實習(xí)基地有校內(nèi)和校外兩種方式。校外實習(xí)基地是學(xué)生即將走向工作崗位的過門石，校外實習(xí)基地的有效建設(shè)，對于培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力和實踐教學(xué)有著強(qiáng)化的作用。

4）互動的形式。

在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的全球化和信息的全面化中，高職教育要符合國際標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)發(fā)展的形式。糟糕的設(shè)計、抄襲和雷同的設(shè)計會對社會造成不良的影響，更會帶來對社會的負(fù)面影響。惡性循環(huán)的結(jié)果就使得設(shè)計水平下滑。高職藝術(shù)設(shè)計人才要加強(qiáng)危機(jī)意識，建立起良性循環(huán)模式。只有這樣，發(fā)展高職藝術(shù)設(shè)計教育才符合國際教育的發(fā)展潮流，走出具有中國特色高職教育道路。①加強(qiáng)“雙師型”教師的培養(yǎng)。雙師型教師的培養(yǎng)，不是簡單的雙證重復(fù)性的疊加，在《高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估方案》中對“雙師型”教師的標(biāo)準(zhǔn)界定為：具有講師（或以上）職稱，又具備下列條件之一的專任教師：一是有本專業(yè)實際工作的中級（或以上）技術(shù)職稱（含行業(yè)特許的資格證書）；二是近五年中有兩年以上在企業(yè)一線本專業(yè)實際工作經(jīng)歷，或參加教育部組織的專業(yè)技能培訓(xùn)并獲得合格證書，能全面指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)實踐實訓(xùn)活動。所以只有教師具有教學(xué)能力和實踐能力相結(jié)合的提升，才能名副其實的建設(shè)雙師隊伍，對于學(xué)院的發(fā)展起到真正的幫助。②產(chǎn)、學(xué)、研一體化。產(chǎn)、學(xué)、研深入整合。目前高職設(shè)計教育忽視高職教育的社會屬性，忽視了專業(yè)領(lǐng)域的研究，忽視了新科技的方面。在科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力方面顯得尤為不足。高職設(shè)計教育的培養(yǎng)教育不能直接服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)。要加強(qiáng)之間的有效鏈接，建立于經(jīng)濟(jì)密切的橫向關(guān)系。建立合作辦學(xué)機(jī)制，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時就能實踐操作。讓學(xué)生的作品和成果帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。

四、總結(jié)

著眼于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，是向著“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的必然選擇。隨著信陽經(jīng)濟(jì)的快速崛起和教育事業(yè)的蒸蒸日上，藝術(shù)設(shè)計要與市場經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系形成互動。信陽高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)著眼于實際，并關(guān)注社會的需求和發(fā)展趨勢，探索符合學(xué)校和社會的各面的需求，調(diào)整出符合實際的教學(xué)模式和結(jié)構(gòu)，適應(yīng)新的學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)體系，創(chuàng)新教學(xué)手法，打造一個適合市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)、學(xué)、研的實踐教學(xué)體系。培養(yǎng)出具有學(xué)校型和社會型的綜合素質(zhì)團(tuán)隊，通過教學(xué)的改革和創(chuàng)新思維的發(fā)展，探索多樣化的管理方式，解決高職與市場的互動關(guān)系，在教學(xué)中更加有針對性，為市場經(jīng)濟(jì)的快速騰飛注入新鮮的活力。

作者：翟翌輝 單位：信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]李堅利.高職教育實訓(xùn)基地建設(shè)的探索與實踐[J].職業(yè)技術(shù)教育，2003.

[2]楊民助.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)[M].西安：西安交通大學(xué)出版，2008-06.

篇3

關(guān)鍵詞：藝術(shù);人才培養(yǎng);市場化

一、我國高校目前藝術(shù)人才培養(yǎng)的狀況

現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，對人才的需求也越來越高，應(yīng)運而生的藝術(shù)專業(yè)也層出不窮。這些專業(yè)良莠不齊，主要情況如下：

一是大規(guī)模的招生導(dǎo)致有的專業(yè)學(xué)生素質(zhì)比較低。當(dāng)前一些高?？粗厮囆g(shù)專業(yè)存在的巨大經(jīng)濟(jì)利益，開始大量招生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國家需求。學(xué)生則認(rèn)為藝術(shù)專業(yè)考試簡單，盲目報考，因此導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)無法保證。

二是社會經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致藝術(shù)人才培養(yǎng)步伐緩慢。目前我國一些高校還沒有一個完善的管理機(jī)制，有些教學(xué)培訓(xùn)模式只是一味的模仿，完全不能適應(yīng)具體的情況。使得人才培養(yǎng)狀況混亂不堪。

三是不能根據(jù)社會的需求設(shè)計人才培養(yǎng)模式。藝術(shù)專業(yè)是近些年才開始發(fā)展的，到現(xiàn)在為止還在沿用老一套的培養(yǎng)模式，并未有創(chuàng)新，長此下去將無法適應(yīng)社會的需求。

四是培養(yǎng)過于理論化。我國目前的教育模式還拘泥于傳統(tǒng)的室內(nèi)教學(xué)，注重于理論知識教育，很少與實踐活動相結(jié)合。

二、高校教育應(yīng)該走向市場化

高校被學(xué)者稱之為“象牙塔”，即步入高校就等于進(jìn)入了理想的美好世界，但是就當(dāng)前我國具體國情而言，理想必將走入現(xiàn)實，人不能脫離社會獨立存在。高校必須培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會需要發(fā)揮自我價值的能力。

一是人才就必須適應(yīng)市場。目前市場上對藝術(shù)設(shè)計人員的需求量還是很大的，公司的形象設(shè)計，廣告包裝，室內(nèi)裝飾，動畫動漫等等都需要大量的藝術(shù)人才。由此可見高校如必須加強(qiáng)教育，培養(yǎng)出適合市場需求的人才，才能夠在社會上找到立足點。

二是市場是督促教育前行的動力。藝術(shù)專業(yè)的實用性很強(qiáng)，但畢業(yè)生的能力高低主要由用人單位評價。面對全球化的市場競爭模式，對藝術(shù)類人才的要求也越來越高。學(xué)生最終都是要流入市場的，但市場需要的不是一紙文憑，更不是紙上談兵，而是切實可用的工作能力。各大高校每年面對的都是就業(yè)壓力，如何讓學(xué)校的就業(yè)率得到保證是學(xué)校的目的。為了能夠使學(xué)校自身的名譽(yù)，他們必須加強(qiáng)管理，找到出路。因此有了市場的長期壓力，才給了高校不斷完善自我的強(qiáng)大動力。市場的基本原則就是競爭，學(xué)生只有真正走入市場才意識到現(xiàn)實的殘酷。才會看見自身的不足。將高校藝術(shù)教育進(jìn)入市場化是高校培養(yǎng)人才的必經(jīng)之路。只有經(jīng)歷了社會的考驗之后一個專業(yè)才能真正的長遠(yuǎn)發(fā)展下去，才會有更多的人受益。

三、高校如何更好的培養(yǎng)藝術(shù)人才

一是創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)校要培養(yǎng)適合社會的人才，就要學(xué)生有創(chuàng)新的能力。首先，學(xué)校要有明確的教學(xué)培訓(xùn)方案，制定具體的教學(xué)步驟，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要目標(biāo)明確。其次，經(jīng)常開會研究培養(yǎng)方案，監(jiān)督教學(xué)進(jìn)度，保證創(chuàng)新人才方案順利實施，從學(xué)校方面保證人才培養(yǎng)的良好環(huán)境基礎(chǔ)。

二是擁有自己的特色招牌專業(yè)。教學(xué)不該只是一味模仿，重要的是要有自己的特點。首先學(xué)校要根據(jù)自身的地理、人文、市場等因素確定好位置。找到屬于自己的特色專業(yè)，及時調(diào)配專業(yè)設(shè)置，培養(yǎng)最適合當(dāng)下社會需要的人才。在學(xué)科的設(shè)置上不斷優(yōu)化。其次，側(cè)重優(yōu)勢特色科目的投資和教育，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)勢人才。

三是市場的需求做出合理判斷，并L期溝通合作?？梢詾樵谛Ｉ峁┤谄髽I(yè)實習(xí)的機(jī)會，讓理論更好的結(jié)合實踐。這樣即可在實踐中鞏固學(xué)生的理論知識，又可以在學(xué)生畢業(yè)后更快適應(yīng)社會。更好的成為實用性人才。

四是注意對教師的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)教師。當(dāng)前一些高校的師資力量并不如樂觀。有很多教師是剛畢業(yè)就步入教育崗位，授課過程中知識只停留在課本，沒能與實踐相結(jié)合。作為專業(yè)較強(qiáng)的藝術(shù)院校教師，首先要有較強(qiáng)的理論基礎(chǔ)和長期的實踐經(jīng)驗，在教學(xué)中二者完美結(jié)合才會將知識講解透徹，其次要經(jīng)常關(guān)注所學(xué)專業(yè)的最新發(fā)展?fàn)顟B(tài)，參加最新專業(yè)培訓(xùn)，為教學(xué)不停注入新的活力。

五是學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的教育理念不停自我完善。中國自改革開放后發(fā)展迅速，與外界的往來越來越多，因此學(xué)習(xí)外國先進(jìn)理念應(yīng)為我國教育發(fā)展的一個手段，再根據(jù)我國具體國情不斷完善，定能找到新的出來。高校藝術(shù)教育應(yīng)充分利用外國的教育資源，開闊學(xué)生視野。

四、結(jié)束語

教育問題關(guān)乎國家根本，關(guān)乎青年前程。藝術(shù)類教育可以算是比較年輕的學(xué)科，前無太多經(jīng)驗可以借鑒，現(xiàn)在沒有固定培養(yǎng)模式，前路更是充滿挑戰(zhàn)。因此更需要教育工作者在實踐中求發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多有用人才。

參考文獻(xiàn)：

篇4

明確藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重點和市場位置

面對當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，作為教學(xué)實踐者應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢，明確藝術(shù)設(shè)計教學(xué)重點和教藝術(shù)設(shè)計教學(xué)創(chuàng)新與市場互動劉萊智摘要：在目前的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐中，創(chuàng)新與實踐能力是主要的培養(yǎng)重點，隨著市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社學(xué)的市場位置，找到當(dāng)前教學(xué)實踐中存在的問題。（一）認(rèn)清藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的教學(xué)重點首先，是藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)思維依然延續(xù)原有的藝術(shù)設(shè)計技法和技能的教學(xué)，并且概念化和理論化的傾向嚴(yán)重，在長期的呆板、教條性的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)作激情和創(chuàng)新能力無法有效激發(fā)出來，限制住了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在概念化的教學(xué)思路的影響下，畢業(yè)生的動手實踐能力也得不到有效的保障，面對一些新鮮的設(shè)計創(chuàng)意工作顯得力不從心，因而會喪失一些提升自己的機(jī)會。與此同時，藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)設(shè)置與人才培養(yǎng)模式也應(yīng)與時代同行，不能出現(xiàn)原地踏步的情形，藝術(shù)設(shè)計課程的同一化傾向需要引起注意。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為一門新興學(xué)科，有著眾多的交叉知識與實踐要求，整體的教學(xué)結(jié)構(gòu)與理論教學(xué)也應(yīng)與市場同步進(jìn)行，閉門造車的現(xiàn)狀是不可取的。此外，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)重點不分明，重視藝術(shù)審美的訓(xùn)練，忽視與之適應(yīng)的實用功能設(shè)計與整體評價。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的形成，是眾多學(xué)科綜合發(fā)展的結(jié)果，但是與一般的藝術(shù)類學(xué)科不同，它偏重于審美認(rèn)知基礎(chǔ)上的設(shè)計與創(chuàng)新。目前的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)在學(xué)生審美造型上的投入精力過多，設(shè)計思維訓(xùn)練與設(shè)計能力卻相對失衡，缺乏整體的思考與實踐訓(xùn)練。殊不知，藝術(shù)設(shè)計成果最終須轉(zhuǎn)化為商品，一切價值方能實現(xiàn)。人是構(gòu)成這個設(shè)計過程的主體，而審美造型只是一種思維方式。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域，實際的設(shè)計工作需要看上去與在學(xué)校課堂上的專業(yè)學(xué)習(xí)相差較大。這是在設(shè)計教學(xué)中產(chǎn)品設(shè)計與人的創(chuàng)意感覺磨合的差距，這種差距需要在日常學(xué)習(xí)中思考與實踐所形成的默契，不是簡單的學(xué)習(xí)與實踐能夠完成的。因而，教學(xué)與設(shè)計實踐的融合方能樹立起基本的藝術(shù)設(shè)計感覺和創(chuàng)新思維意識。（二）加強(qiáng)教學(xué)方法研究和教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法是教師對學(xué)生在教學(xué)過程中知識傳授與思路的引導(dǎo)，本質(zhì)上就是對于師生之間關(guān)系的協(xié)調(diào)與把握。教學(xué)方法的得當(dāng)與否直接決定了藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的實際效果。對于教學(xué)方法的研究是提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的重要方式。教學(xué)方法絕非一成不變的，也需要不斷的變化與創(chuàng)新，這樣才能事半功倍。首先，教學(xué)方法的實施有著不同的階段性和明確目標(biāo)，學(xué)生如進(jìn)入到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中來，對于整體的設(shè)計培養(yǎng)方式不成熟，缺乏宏觀的目標(biāo)和認(rèn)識，尤其是與市場之間的密切關(guān)系不清楚，這就需要設(shè)計教師在教學(xué)活動中進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容的合理配置，使之具有濃厚的興趣安心進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。此時不宜過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計與市場導(dǎo)向的服務(wù)關(guān)系，以免學(xué)生認(rèn)識不夠引發(fā)專業(yè)學(xué)習(xí)的誤解反而得不償失。隨著學(xué)生藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的深入，教學(xué)方法也要進(jìn)行不斷地更新變化，培養(yǎng)他在藝術(shù)設(shè)計思維和理念上的創(chuàng)新，進(jìn)行實際的商業(yè)運行與商品設(shè)計實踐，同時也要進(jìn)行商品實用功能設(shè)計的適應(yīng)性實踐。在提供專業(yè)學(xué)習(xí)與實踐機(jī)會的同時，模擬性的商品實訓(xùn)演練也是需要引起關(guān)注的教學(xué)方法。（三）藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與實踐的融合具備扎實的設(shè)計知識和創(chuàng)新性的設(shè)計理念是藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的重要目標(biāo)。這一目標(biāo)的實現(xiàn)需要藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與實踐、實訓(xùn)的融合與發(fā)展，并非只是課堂的訓(xùn)練和電腦的設(shè)計作業(yè)能夠解決問題。對于藝術(shù)設(shè)計市場化需求，不僅僅需要專業(yè)設(shè)計知識，還要了解市場、流行理念、消費時尚、各種設(shè)計工藝與軟件，還有印刷技術(shù)與新材料等等。這些知識離不開日常生活實踐和生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，如果學(xué)生不了解市場，他的作品價值將大打折扣，這種課堂上的電腦作業(yè)，只是審美欣賞的習(xí)作而已。目前很多學(xué)校藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式仍停留在原先傳統(tǒng)的教學(xué)模式之上，只是在干巴的傳授知識，只知所以然不知其所以然。缺少實踐與市場的檢驗和指導(dǎo)的教學(xué)活動只能是“紙上談兵”，學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實訓(xùn)缺乏市場和商品化的設(shè)計實訓(xùn)基地是目前藝術(shù)設(shè)計與實踐融合的較大障礙與不足。往往專業(yè)教師教授了許多的設(shè)計專業(yè)理論，學(xué)生因為缺乏生產(chǎn)設(shè)計環(huán)節(jié)的檢驗，很多知識無法消化吸收，只能留存于概念與公式，無法取得應(yīng)有的教學(xué)效果。

藝術(shù)實踐教學(xué)與市場的互動

篇5

倡 議 書 “ 師德興則教育興，教育興則民族興 ” ,作為人類靈魂的工程師、現(xiàn)代文明的傳播者，我們每個人的身上都肩負(fù)著民族振興的歷史重任。因此加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),改善教育行業(yè)風(fēng)氣，規(guī)范教師教育行為，樹立現(xiàn)代師表的良好形象，是每一位教師的己任。在第二十一個教師節(jié)來臨之際，我謹(jǐn)向全區(qū)廣大教師及教育工作者發(fā)出以下倡議：

一、師風(fēng)感人，做崇高師德的實踐者。 高尚的思想道德情操是教師整體素質(zhì)的核心內(nèi)容。我們要嚴(yán)格履行教師職業(yè)道德規(guī)范，要有熱愛教師職業(yè)、獻(xiàn)身教育的崇高理想；要有熱愛學(xué)生、誨人不倦的偉大情感；要有兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度；要有團(tuán)結(jié)協(xié)作、平等互助的和諧關(guān)系；要有端莊大方、整潔漂亮的儀表氣質(zhì)；要有嚴(yán)于律己，為人師表的道德形象。

二、師才育人，做素質(zhì)教育的力行者。 一個真正具有師德魅力的教師，必然是知識淵博、教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、具有嚴(yán)肅科學(xué)精神。我們不但要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)，更要更新教育理念，不斷學(xué)習(xí)新知識，充實提高自身素質(zhì)；我們不但要教會學(xué)生知識，更要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)、獲取和運用知識；我們不但要提高課堂教學(xué)效率，更要向科研要質(zhì)量，向創(chuàng)新要效益，用一流的意識爭創(chuàng)一流的業(yè)績。

三、師表樹人，做學(xué)生成長的引領(lǐng)者。 “ 學(xué)高為師，身正為范。 ” 高尚的師德是一部鮮活的教科書，能使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受益。因此在教育教學(xué)工作中，我們要牢固樹立 “ 育人為本、德育為先 ” 的思想，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范；我們要用高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引領(lǐng)學(xué)生的健康成長，努力為祖國培養(yǎng)既有知識又有修養(yǎng)，既有理想又有信仰的新時期人才。

“才高學(xué)富誠可貴，德才兼?zhèn)淙烁w。三尺講壇芳名揚(yáng)，我以我德樹典范?！蔽覀円颜嫔泼赖姆N子播撒到學(xué)生的心田，用智慧和思想奠定教育事業(yè)的基礎(chǔ)，用人格和魅力成就教育事業(yè)的輝煌！讓我們會永守心中這盞希望之燈，共同樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！

篇6

關(guān)鍵詞：平常心 自信灑脫 幽默風(fēng)趣 關(guān)愛

教師職業(yè)的核心是教書育人，所以教師的勞動成果不是顯性的勞動產(chǎn)品，而是隱性地表現(xiàn)為學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。由于這一職業(yè)的特殊性，導(dǎo)致不少教師尤其是堅守在教育第一線的教師們的付出和回報沒能形成正比。老師也是普通人，也很在意學(xué)生和家長的好評；也看重同事和領(lǐng)導(dǎo)的贊許；還渴望轟轟烈烈的成就，熱烈的掌聲，耀眼的光環(huán)……然而，三尺講臺是個與功名利祿絕緣的地方，這里沒有轟轟烈烈，只有默默無聞，實實在在。

躑躅于狹窄的三尺講臺，我們心里積淀著太多的感慨：不僅教書育人，還要當(dāng)?shù)?dāng)媽當(dāng)保姆。我們的舞臺太寂寞太單調(diào)。這里沒有功成名就，只有默默無聞的付出。當(dāng)自己的辛勤付出后沒有得到認(rèn)可，有時還要遭遇家長的抱怨和學(xué)生的沖撞，心里充滿苦澀和辛酸。這些時候，我們應(yīng)該灑脫一點，勇敢一點，不要讓糟糕的事情糟糕了我們的心情。我們沒干什么大事，我們和許多人一樣在工作，我們多做了一點，沒人用刀架在我們的脖子上逼我們做，一切只求無愧于心。所以，教師要把自己的付出看作是一種內(nèi)心的收獲，沒必要太在意外界的關(guān)注。至于學(xué)生，他們只是孩子，他們會和你耍脾氣，因為他們知道你人好，可以容忍小脾氣，如果你真大氣，就一笑置之，如果你也會生氣，就用你的大脾氣收拾他的小脾氣，千萬不要一個人生悶氣。

放下老師的“架勢”，我們的工作，不奢求別人的肯定和尊重，這樣就會做得輕松自如。

那么，我們在教學(xué)中要怎樣才能練就一顆“平常心”呢？

一、自信灑脫，感染學(xué)生

性格拘謹(jǐn)?shù)奈?，生活中略顯安靜，不善言辭。走上講臺，我的心情不再沉重，變得從容鎮(zhèn)定。我不把自己當(dāng)作普通的教者，那樣容易磨滅人的心志。我眼中的學(xué)生也不是幼稚無知的孩子，他們是需要尊重的嘉賓。我用豐富的情感，積極的情緒，繪聲繪色的語言激活學(xué)生的思維，調(diào)整他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生思接千載，觸類旁通：由古代建筑梵天寺木塔想到上海的東方明珠；由古代文官的遷謫貶調(diào)洞察他們的剛正不阿；由“千里馬”的不幸遭遇聯(lián)想到無數(shù)“神童”的悲??；由中年魯迅與兒時玩伴的疏遠(yuǎn)遙想多年后的同學(xué)關(guān)系；由陋室主人的高雅情趣聯(lián)想到現(xiàn)代人生活的腐化墮落……我很注重教學(xué)中的每一個細(xì)節(jié)：哪怕是一個期待的眼神；一個示意的手勢；一句提醒的話語……都要力求做到自然、誠懇，力求讓學(xué)生聽得輕松，學(xué)得快樂?？傊?，走上三尺講臺，我便感覺到自我的存在，良好的狀態(tài)讓我超常發(fā)揮，游刃有余。

二、幽默風(fēng)趣，營造氛圍

幽默是課堂的調(diào)味劑，能幫助學(xué)生緩解疲勞，吸引他們的注意力，從而提高其聽課的效果。所以，我在課堂上也常來點小幽默。一次，我在板書時不小心寫了錯別字，學(xué)生發(fā)現(xiàn)后沸騰開來。我輕描淡寫地說：“笑嘛，反正你們難得逮到這種可以‘報復(fù)’老師的好機(jī)會，我就成全你們了?！睂W(xué)生們聽后由剛才的嘲笑轉(zhuǎn)為開懷大笑，一切變得自然了。一個晚自習(xí)上，某學(xué)生心不在焉，我提醒他認(rèn)真看書，他卻冷不丁地回了一句：不想看。我沒火冒三丈，而是若無其事地說：“哦，我明白了，你是怕知識學(xué)多了會分你的早點錢花吧！”他笑了，然后認(rèn)真地看了起來。一次單元檢測，梅帥同學(xué)做得不太理想，我提醒他：這次是有進(jìn)步了，但還是沒你“帥”哦！他笑嘻嘻地接受了。適當(dāng)?shù)挠哪欣诰徑馄v心理，活躍氣氛，打破尷尬的局面。像這種對于別人可能大發(fā)雷霆的情況，自己卻能輕松一笑，泰然處之，這本身就是一個人內(nèi)心堅韌、灑脫不羈的外在體現(xiàn)。

三、關(guān)愛學(xué)生，建立融洽的師生關(guān)系

愛能創(chuàng)造奇跡。老師慷慨付出愛心，學(xué)生就多了一份上進(jìn)的動力。融洽的師生關(guān)系是優(yōu)質(zhì)教學(xué)的前提和保證。

教學(xué)中，我很關(guān)注學(xué)生的點滴進(jìn)步，鼓勵他們學(xué)會自我肯定。于同學(xué)成績不錯，但有些膽怯，從不主動回答問題。一次自主探究，問題稍有難度，其他同學(xué)還在冥思苦想，我看他已胸有成竹，就故意給他創(chuàng)造了機(jī)會，“這問題有難度，看哪位同學(xué)能最先解決，為了不讓別人搶了先機(jī)，可以自由發(fā)言哦?！彼K于開口了，雖然聲音小了點，但分析得很透徹。我故意皺起眉頭點評：“你這結(jié)論……”，說到這里我頓了一下，然后很驚喜地告訴他：“太令人滿意了，你太棒了！”同學(xué)們也自覺地送給他熱烈的掌聲。此后學(xué)校組織的知識搶答賽，該同學(xué)還得了第一名，可見自信對一個學(xué)生成長的重要性。

最近一次語文活動分組讓我感觸頗深。班上非常頑劣而且學(xué)習(xí)積極性較差的三位同學(xué)湊到了一起，我有些擔(dān)心。在巡回時我無意中發(fā)現(xiàn)了他們的組名，突然心生一計，沒有分開他們。當(dāng)其中的一位頗為得意地“炫耀”他們的創(chuàng)意――匯報組名“三個臭皮匠”及闡釋其寓意時，惹得其他同學(xué)哄堂大笑。我阻止了大家的笑聲，給予“三個臭皮匠”中肯的評價：這是今天最佳的創(chuàng)意，相信不用多久，你們就是三個頂呱呱的“諸葛亮”。這時，同學(xué)們不約而同地向他們致以熱烈的掌聲。我悄悄觀察他們，三位同學(xué)的目光中流露出的眼神――是從未有過的堅毅和自信。之后的課堂討論，他們果然很積極，而且經(jīng)常提前完成任務(wù)。這件事讓我恍然大悟：長期挨老師和家長批評指責(zé)的學(xué)生，適時的肯定和鼓勵猶如久旱后的甘霖。當(dāng)然，鼓勵后進(jìn)生的方法不一，需要因人因時而異，這考驗著老師的教學(xué)機(jī)智，更檢驗著我們的愛心和耐心。

關(guān)愛學(xué)生，還要注意呵護(hù)學(xué)生的自尊心。心理學(xué)專家弗洛伊德指出：人都有被尊重的需要。教師只有讓學(xué)生的這一心理需要得到實現(xiàn)或滿足，才能架起師生溝通的橋梁。初中生的心理很敏感，也很脆弱。有時，“恨鐵不成鋼”的心理常會讓我們因批評過頭而傷害他們。這時，我們不妨放下自己的師道尊嚴(yán)，主動找他們溝通。否則師生關(guān)系就會越來越緊張，這是學(xué)生厭學(xué)心理和教師職業(yè)倦怠的原因之一。曉姍同學(xué)很聰明，性格很活潑，但自制力差，甚至有些任性。一次我嚴(yán)厲地批評了她，之后覺得態(tài)度強(qiáng)硬了些，語氣也太重了。于是，第二天發(fā)她作業(yè)時，我和藹地對她說：如果期末你考了80分，我收回昨天說的一些話，考了90分，那我為昨天的一些話給你道歉吧。之后我看她輕松了許多，心理的石頭終于落下了。當(dāng)然，尊重學(xué)生并不是對他們姑息遷就，而是批評和提醒的語言要有度，讓學(xué)生明白老師的良苦用心。

在生活上也要給學(xué)生力所能及的幫助。說教師兩袖清風(fēng)是自我拔高，說一貧如洗是自慚形穢，其實囊中羞澀才是最實在的自我評價。在經(jīng)濟(jì)上我們無法給學(xué)生太多的幫助，但在生活上可以給他們力所能及的關(guān)心：學(xué)生生病了，老師送上一碗粥，為他們帶去安慰；天冷了，給他們燒一壺水，噓寒問暖；學(xué)生遇到了挫折，主動伸出援手，幫他們走出低谷……我們對陌生人尚且要獻(xiàn)愛心，更何況是天天尊稱我們老師的學(xué)生，我們當(dāng)然要幫助他們。

我們用“平常心”看待付出，會在不經(jīng)意間收獲快樂，即使守望在清貧的三尺講臺，也能收獲有意義的人生！

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】詩意；合作學(xué)習(xí)；討論；動態(tài)生成；詩性智慧

一、詩意的數(shù)學(xué)課堂演繹生動與創(chuàng)意

具有詩意智慧的教師的教學(xué)就是一種詩意流露的過程，向詩性教學(xué)的趨近也是提升教師詩意智慧的主要途徑。

1.詩意的話語方式

“詩意話語”是一種情感溢于其中的話語，是一種富有“體驗性”，但更富有“哲思性”的話語。在數(shù)學(xué)課堂上，可嘗試用順口溜式、兒歌式、口訣式的語言來歸納總結(jié)，如面對“6個相連的正方形組成的平面圖形，經(jīng)折疊能否圍成正方體問題”時，先讓學(xué)生動手嘗試、觀察比對，再引導(dǎo)學(xué)生用自己的話將確定正方體展開圖的方法以口訣的方式歸納總結(jié)出來：“正方體盒巧展開，六個面兒七刀裁。十四條邊布周圍，十一類圖記分明：四方成線兩相衛(wèi)，六種圖形巧組合；躍馬失蹄四分開；兩兩錯開一階梯。對面相隔不相連，識圖巧排“7”、“凹”、“田”?；蛞皂樋诹锏姆绞接洃洠骸耙蝗?，一四一，一在同層可任意，兩個三，日狀連，三個二，成階梯，相鄰必有日，沒有凹和田?！边@些朗朗上口的話語，不失童趣，簡練明確，還讓孩子們體會到了自我探索的樂趣，詩意盎然。其中，貫穿“體驗”與“哲思” 的一根紅線便是對于教育的真摯情感。

2.數(shù)學(xué)教學(xué)中游戲的運用

進(jìn)入教育場域的知識是富有生命意味的，它不僅僅服從知識自身的邏輯，更為重要的是服從促進(jìn)少年兒童生命生長的內(nèi)在邏輯，而游戲是一種含有豐富體驗的活動。因此，要豐富學(xué)生的體驗就需要在教學(xué)中設(shè)置豐富的游戲。目前，我國的新課程改革已經(jīng)體現(xiàn)出對學(xué)生體驗的重視，它倡導(dǎo)合作、自主、探究式的學(xué)習(xí)方式。不同于物理、化學(xué)、生物這些理科課程可以設(shè)置豐富的實驗，數(shù)學(xué)課堂更重視合作學(xué)習(xí)、討論等，并且與現(xiàn)實生活密切相連；其實這是把學(xué)習(xí)與游戲探究融于一體的生命活動，能使學(xué)生在親歷親為的探究活動中豐富體驗，增長智慧。他們是在真正地學(xué)習(xí)、盡情地游戲，他們的生命不斷走向自由、通達(dá)和敞亮，師生的詩性智慧也在不斷生長。

二、詩意的數(shù)學(xué)課堂展現(xiàn)簡練內(nèi)涵與豐富外延

在教學(xué)七年級《用字母表示數(shù)》時，教師以師生的年齡作為數(shù)學(xué)活動的素材，將字母表示數(shù)的抽象的數(shù)學(xué)意義，以貼近學(xué)生生活的形式鮮活地呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生的思考焦點始終集中在數(shù)的表示上。教師告訴學(xué)生：老師和小玲相差18歲，要求他們舉例說說，小玲1、2、3……歲時，老師分別是多少歲。當(dāng)學(xué)生體驗到“每人寫一句，黑板寫不完”的時候，用字母表示數(shù)的必要性就自然生成了。這時讓學(xué)生思考“這里a表示什么？a與撲克牌的A一樣嗎？還表示固定的數(shù)1嗎？”就水到渠成的生成了“字母不僅可以表示固定的數(shù)，還可以表示變化的數(shù)”、“它‘半死不活’”的深刻認(rèn)識；再次追問中，當(dāng)學(xué)生思考“a+18除了表示老師的年齡，還可以表示什么”時，學(xué)生的認(rèn)識就拓展到“含有字母的式子不僅可以表示數(shù)，也可以表示兩個數(shù)之間的關(guān)系”，最后通過討論“y能不能表示500呢？”又一次深化學(xué)生對字母表示變化的數(shù)的認(rèn)識：“字母表示數(shù)是有一定的取值范圍的”。通過這一系列數(shù)學(xué)活動的探究追問，學(xué)生對字母表示數(shù)的數(shù)學(xué)本質(zhì)就會有比較全面清晰的認(rèn)識，并收到了“內(nèi)涵簡練、呈現(xiàn)本質(zhì)，外延豐富、應(yīng)用廣泛”的效果。這正是詩意的妙處，詩意的教育也要做到從外在的事實中看出深意，動中有靜。

三、詩意的數(shù)學(xué)課堂保留真實與智慧的靈光

教師在引導(dǎo)學(xué)生交流長方形的特征時，一位學(xué)生說出了長方形有24條棱，答案雖然不對，但仍應(yīng)及時捕捉問題中有價值的討論點，給孩子提供一個解釋和嚴(yán)謹(jǐn)思考的機(jī)會，該生說：“我原來想，長方形有六個面，每個面有四條邊，一共就有24條棱，但是我現(xiàn)在覺得他只有12條棱?！苯處熞龑?dǎo)“挺好的想法啊，為什么又改成12條棱呢？”鼓勵學(xué)生說明理由，得出“長方形相鄰的兩個面相交于一條棱”，也就是說長方體的每條棱都是相鄰的公共邊，所以，長方形的棱的條數(shù)應(yīng)該是“6乘以4再除以2等于12”，教師隨即引導(dǎo)大家討論“為什要除以2？”學(xué)生受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了“求長方體棱的條數(shù)，只要用每個面上的邊數(shù)乘面數(shù)再除以2”的公式，教師趁勢引導(dǎo)指出，這個方法不但適合長方體，也適合其他多面體，拓展了討論的意義，滲透了組合數(shù)的思想。只有在課堂中有意識的捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“意外”，發(fā)現(xiàn)“差錯”背后隱藏的課程資源，通過巧妙點撥，將錯就錯，因“錯”利導(dǎo)，有效的組織學(xué)生進(jìn)行討論。在這個過程中，最大限度的保護(hù)學(xué)生的發(fā)言和思考欲望，大膽地表達(dá)自己的感受、意見和結(jié)論，讓智慧的靈光不滅，收到意想不到的效果。

四、詩意的數(shù)學(xué)課堂源于生活、余味無窮

詩性教育要注重使有意識的“教”與無意識的“化”相協(xié)調(diào)；以優(yōu)美而不乏深刻的內(nèi)在節(jié)律熏陶人，使人在美的意境中發(fā)生思想、情感上的變化。詩意的教育要打破學(xué)科界限，立足本學(xué)科知識，同時結(jié)合其他學(xué)科、生活實際進(jìn)行推進(jìn)，深化。如教學(xué)《平移和旋轉(zhuǎn)》這節(jié)課的前一周恰逢校運會，教師讓學(xué)生自制風(fēng)車、窗花等布置班級，并留下珍貴的音像資料和做工精致的學(xué)生作品，待到上課時，展示視頻、圖片、作品，讓學(xué)生認(rèn)識到在玩風(fēng)車和陀螺時，我們的運動方式是平移，而飛輪和陀螺的運動方式卻是旋轉(zhuǎn)。然后聯(lián)想在削鉛筆時，鉛筆在插入削筆器時的運動現(xiàn)象是平移，齒輪和手的運動過程是旋轉(zhuǎn)，再讓學(xué)生自己發(fā)表校運會時入場式中的對自行車表演、花束隊表演的運動現(xiàn)象的觀察和理解，重新觀察窗花的設(shè)計是否有改進(jìn)之處，等等。通過研究生活中平移和旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象的復(fù)雜性，讓學(xué)生感受到在生活中很多數(shù)學(xué)現(xiàn)象不是孤立存在的。教師為學(xué)生提供一些智趣相融、有思考價值的問題，激發(fā)學(xué)生探索的愿望，讓學(xué)生帶著濃厚的問題離開課堂，把學(xué)生從課堂上激起的學(xué)習(xí)興趣衍生到課外，鼓勵學(xué)生去探索課本以外的奧秘。學(xué)生甚至把當(dāng)初參加運動會，制作風(fēng)車，學(xué)習(xí)旋轉(zhuǎn)平移知識的內(nèi)容巧妙地融入了他們的詩歌作品中，真正體現(xiàn)了新課標(biāo)“生活數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)生活化”的理念。

教育也是藝術(shù)，“真正的教育應(yīng)是教師與學(xué)生心靈間的默契，而教育的微妙之處則在于‘此時無聲勝有聲’的功效?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”新課標(biāo)已經(jīng)把學(xué)生推向課堂的主席臺，課堂成為了師生共同發(fā)展個性、開發(fā)潛能、實現(xiàn)生命價值的舞臺。[3]教師不必成為詩人，但必須擁有詩性智慧，像詩人那樣擁有運思的能力，并且擁有異乎尋常的勇氣和激情，能夠擔(dān)當(dāng)起靈魂守望的重任。只有數(shù)學(xué)課堂精彩洋溢、智慧飛揚(yáng)和富有創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)課堂才能激蕩著師生的靈性、讓智慧之光存續(xù)和發(fā)光發(fā)亮，數(shù)學(xué)課堂也可以很詩意，讓學(xué)生享受詩一般的審美創(chuàng)造、快樂自信。讓學(xué)生詩意的棲息在健康快樂的數(shù)學(xué)課堂里。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫迎光.《本質(zhì)認(rèn)識與詩性之思》[J].《當(dāng)代教育科學(xué)》，2004年19期

篇8

關(guān)鍵詞：基本樂理 視唱練耳 高校 藝術(shù)教育 教學(xué)

藝術(shù)教育在高校整個教學(xué)體系中扮演著非常重要的角色，但是傳統(tǒng)意義上的樂理教學(xué)依然停留在純理論的層面上，單一且枯燥的教學(xué)模式大大挫傷了學(xué)生的積極性，必須進(jìn)行教學(xué)模式上的變革和創(chuàng)新。視唱練耳作為一種新興的重實踐、重能力的綜合性教學(xué)方法，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的音樂創(chuàng)造力，同時培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知和審美能力，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

一、樂理與視唱練耳課程在普通高校教育現(xiàn)狀

從我國對西方音樂教學(xué)體系的借鑒開始，盡管樂理與視唱練耳課程在高校的藝術(shù)教學(xué)中已經(jīng)受到廣泛的重視，但是仍然存在著很多問題。首先，樂理與視唱練耳課程的分離。在很長的一段時間，高校的視唱練耳與基本樂理課程教學(xué)都是處于個體分離的狀態(tài)之下，實際的教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容常常存在不一致的問題，藝術(shù)教學(xué)的理論教學(xué)和實踐練習(xí)并不能有機(jī)地統(tǒng)一并結(jié)合在一起。例如：有些高校在進(jìn)行相應(yīng)樂理知識的教學(xué)時，往往更加重視講解一些理論性的音樂知識，而對學(xué)生實際的音樂操作技能的重視程度明顯不足，而且在進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)時，一味地強(qiáng)調(diào)音高和音響等方面的知識訓(xùn)練，或者在實際的操練過程中過分注重具體的演練，而沒有很好地融合實際的音樂理論知識，從而在一定程度上也導(dǎo)致學(xué)生對于音樂的感知過于片面化，不能很好地將二者有機(jī)地結(jié)合起來。其次，傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在弊端。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以教師的示范和教學(xué)為主，學(xué)生處于出于非常被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不能夠充分發(fā)揮自身對于音樂學(xué)習(xí)的主觀能動性，導(dǎo)致對教師的過度依賴性，也不利于更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：課堂上只是教師在講臺前一味地講解理論，內(nèi)容單一而枯燥，大大降低了學(xué)生的實際學(xué)習(xí)效率。最后，教師對視唱練耳教學(xué)方法沒有引起足夠的重視。由于視唱練耳的教學(xué)很難在短時期內(nèi)就獲得顯著的教學(xué)成效，而且每個不同的訓(xùn)練模塊都需要花費大量的時間進(jìn)行練習(xí)，再加上學(xué)生自身的專業(yè)知識不牢，從而影響了總體的教學(xué)質(zhì)量。

二、在普通高校開設(shè)樂理與視唱練耳課程的現(xiàn)實意義

（一）促進(jìn)學(xué)生理解音樂、表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂

視唱練耳是一門非常重視對學(xué)生的實踐操作能力進(jìn)行培養(yǎng)的課程，而基礎(chǔ)樂理課程則非常注重理論教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于專業(yè)音樂知識的掌握和熟練程度。因此傳統(tǒng)意義上的將二者進(jìn)行分離教學(xué)的模式，不能很好地將二者進(jìn)行融合，導(dǎo)致學(xué)生在實際的應(yīng)用過程中出現(xiàn)“只懂理論，不擅操作”不知道如何靈活運用所學(xué)知識，或者“只會操作，不懂理論”無法將其中應(yīng)用的原理講解清楚的尷尬局面的發(fā)生，即導(dǎo)致學(xué)生對于音樂的學(xué)習(xí)過于機(jī)械死板，缺乏實際的創(chuàng)造力，甚至?xí)霈F(xiàn)有些人認(rèn)為理論學(xué)習(xí)無用的消極態(tài)度。而如果在課堂教學(xué)中實行樂理與視唱練耳進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法，讓學(xué)生在牢固掌握了所學(xué)的專業(yè)理論知識的基礎(chǔ)上，在相應(yīng)的理論體系支撐下進(jìn)行相應(yīng)的實踐操作，這樣就會促使學(xué)生得心應(yīng)手，能夠更好地掌握實際的音樂知識，并結(jié)合自身的特點和具體發(fā)展情況的需要，靈活性、創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)。

（二）提高校園音樂藝術(shù)活動的質(zhì)量

在實際的教學(xué)過程中采用樂理與視唱練耳課程資源整合的教學(xué)方法，讓學(xué)生在這種理論與實踐有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)專業(yè)知識。由于視唱練耳和基本樂理主要針對音符高低、節(jié)奏長短與調(diào)性調(diào)式等一些和音樂相關(guān)的基本要素，因此一旦將二者進(jìn)行有效的融合，就可以大大地提高學(xué)生對于樂理知識的記憶與理解，幫助學(xué)生更好地把握音準(zhǔn)等相關(guān)內(nèi)容。由于視唱練耳是一門重視實踐演練的課程，所以在不停地反復(fù)練習(xí)中，一旦學(xué)生能夠真正掌握課程的要旨，那么當(dāng)學(xué)校有音樂藝術(shù)活動表演時，學(xué)生參與的質(zhì)量也就會明顯地被提高。

三、樂理與視唱練耳課在高校教育中教學(xué)所注重的幾個方面

（一）提高樂理教學(xué)的趣味性

樂理教學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的課程，主要注重對學(xué)生進(jìn)行理論的教學(xué)和指導(dǎo)，因此帶有明顯的枯燥性，因此在實際的課程教學(xué)過程中，可以利用與視唱練耳進(jìn)行結(jié)合的方式來提高實際的趣味性。如：在對高音的視唱練習(xí)過程中，可以運用柯爾文手勢的方法來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生可以私下帶著動作進(jìn)行有效的練習(xí)；在和弦的章節(jié)中，除了讓學(xué)生在理論上判斷大、小、增、減和弦，還要注重在實際彈奏中和弦色彩感性上的分辨。在音節(jié)練習(xí)時，可以充分地結(jié)合實際所學(xué)的樂理知識進(jìn)行教學(xué)；在多聲部練習(xí)時，利用律學(xué)知識將學(xué)生的聲部融合度與聲部的實際平衡感增強(qiáng)，增強(qiáng)學(xué)生對音樂的立體感知能力；在節(jié)奏和節(jié)拍的練習(xí)時，讓學(xué)生熟悉了二者的基本類型后，通過不同音樂片段分解對比的方法，讓學(xué)生親身體會不同音樂節(jié)拍所表現(xiàn)出的不同音樂情緒。通過這些常見的教學(xué)技巧，可以幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)樂理學(xué)習(xí)所蘊(yùn)含的趣味性。

篇9

作為一名普通的小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我實在看不慣這些現(xiàn)象，我覺得應(yīng)該站出來替孩子們打抱不平一下，替這些“祖國的花朵們”說出他們的心聲：

一、 孩子們不是物品，沒有好壞之分，請對他們一視同仁

這主要是針對個別老師而言的。作為一名教師，你必須有一顆比法官還要公正的心。因為你面對的是孩子，你的一個不經(jīng)意的舉動，可能會影響他們終身。怎樣做到一碗水端平，我覺得這與老師的耐心和愛心是密不可分的。一般學(xué)生可分為優(yōu)等生、中等生和學(xué)困生（僅以學(xué)習(xí)成績來分）。人之常情，大部分老師都喜歡優(yōu)等生，而對于那些中等生和學(xué)困生卻缺乏耐心和關(guān)心，對他們抱著一種“放任不管，多一事不如少一事”的態(tài)度，任憑他們“自生自滅”。這種做法是極危險的，也是我們作為老師應(yīng)該杜絕的。對于那些處在邊緣、缺乏關(guān)注的學(xué)生，我們尤其要作為關(guān)心的重點。因為個人智力、性格、家庭、學(xué)校等各方面因素都會影響一個人的成長。在這些學(xué)困生、中等生中，很多學(xué)生都有一顆積極向上的心，他們熱愛學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)成績卻提高慢，這類學(xué)生就是屬于學(xué)習(xí)方法出了問題。個別的學(xué)生有著強(qiáng)烈的厭學(xué)厭校心理，這可能是由于教師的教育方法不當(dāng)傷害了學(xué)生的自尊心，或是沒有一個良好的家庭環(huán)境而導(dǎo)致的。諸如此類，針對這些不同種類的學(xué)生，我們應(yīng)該從各個方面了解學(xué)生。正如俄國教育學(xué)家申斯基所說，“要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人”。針對病因“對癥下藥”，切不可操之過急、缺乏耐心或是一生氣一沖動不經(jīng)意地說出一句給孩子帶來一輩子陰影的話。在這一點上，德國美學(xué)家黑格爾說得很精辟：“不應(yīng)該使孩子的注意力長時間集中在一些過失上，對此，盡可能委婉的提醒一下就夠了。最重要的是要在學(xué)生身上激發(fā)出對自身力量和自身榮譽(yù)的信念”。

二、老師要與家長密切溝通，共同教育孩子

俗話說：“學(xué)習(xí)不好是次品，品德不好是危險品”。作為教師，不僅要做“傳道授業(yè)解惑”的教書人，更要做“凈化心靈”的牧師。當(dāng)今社會的中小學(xué)生多半是獨生子女出生，他們具有這個時代孩子們的許多缺點：缺乏獨立、自私、不懂得關(guān)心他人等等，這多半恐怕要“歸功于”這些80后家長的溺愛，因而對老師而言，在管教這些學(xué)生方面就困難重重，障礙重重。為了沖破這些難關(guān)，老師首先要開導(dǎo)家長改變教育觀念，積極與家長密切配合，充分利用電子科技帶給我們的便利，一份郵件、一條短信、一個電話的功夫或許就能改變一個孩子的一生。其次，教師在對待這些缺點比較多的學(xué)生時，要盡量溫柔，避免言辭過激，因為這些孩子心理比較脆弱、比較敏感、自尊心強(qiáng)。如果處理不當(dāng)，就會使孩子的自尊心嚴(yán)重受損。就像前蘇聯(lián)教育學(xué)家所說的：“自尊心是一種極脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心的像對待玫瑰花上顫動欲掉的露珠”。一名教師也是一名心理學(xué)家，要善于察言觀色，要善于用正確的語言和行為去感化學(xué)生而非激化學(xué)生。更多的時候要以身作則，嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生中樹立良好榜樣，比說教一千遍還管用。“德智體美勞”的德之所以排在第一位，因為它是做人最基本的尺碼，首先要學(xué)會做人，其次才是學(xué)會學(xué)習(xí)。父母作為孩子的第二老師，不要只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，更要注重孩子的品德教育。培養(yǎng)孩子的獨立意識，不要孩子都老大不小了，還要全家人接送。要知道溫室的“花朵”經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，過度的溺愛會腐蝕孩子們的心靈。

三、多聽聽孩子們的心聲

前兩天偶然在電視上看到一個視頻，3個8、9歲大的小男孩自組樂隊，以一首“我很忙”道出了他們這一代的心聲。歌詞大意是這樣的：

“我很忙 我很忙 我雙手緊張，是不是這樣，才能天天向上。

我很忙 我很忙 我雙眼迷茫，不敢看爸爸媽媽期許的目光。

我很忙 我很忙 我頭昏腦脹，眼前的作業(yè)擋住了我的方向。

我很忙 我很忙 我腦亂手慌，只想要一瞬間，快樂的時光?！?/p>

乍一看，讓人忍俊不禁，但是仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)由此折射出的更深刻的問題。大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個次序，就會造成一些過早成熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。讓人瞠目結(jié)舌的高考小狀元，正是上小學(xué)、初中的年紀(jì)就以優(yōu)異的成績考上大學(xué)，“小莫扎特、小楊麗萍、小華羅庚”等等，在這些所謂的虛榮的光環(huán)之下，孩子們所要承受的太多太多……

那些七彩的童年，只有在夢里才會有吧，夢醒之后，又是忙碌的一天。家長們何不換位思考一下，那些我們都覺得沉重的擔(dān)子，一個孩子瘦弱的肩膀又怎么會承擔(dān)得起呢？先不說報個優(yōu)質(zhì)、對孩子有幫助的補(bǔ)習(xí)班，大部分的補(bǔ)習(xí)班應(yīng)和家長們隨大流的心情雨后春筍般樹立起來，它們良莠不齊，很多只是為了賺錢。家長們有沒有問一下孩子，他們想要的是什么？我們能給他們什么？而非是把這個社會給我們的壓力轉(zhuǎn)移到孩子們身上。

四、社會、學(xué)校、教師、家長共同努力，給孩子一個燦爛的明天

篇10

在當(dāng)下社會，需要使用倡議書的事情愈發(fā)增多，倡議書有利于倡議者交代清楚倡議活動的原因，以及當(dāng)時的各種背景事實。倡議書的注意事項有許多，你確定會寫嗎?為了讓您在寫的過程中更加簡單方便，一起來參考是怎么寫的吧!下面給大家分享關(guān)于交通安全倡議書，歡迎閱讀!

交通安全倡議書1廣大市民朋友們，你們好：

今年以來，我市共發(fā)生涉及電動車、自行車、摩托車的死亡交通事故占死亡事故總數(shù)的51.5%，其中60歲以上死亡事故占總數(shù)的39.2%;為了您和他人的生命安全，壽光公安交警真誠發(fā)出如下倡議：

1、行人過馬路時，要走人行橫道，左右環(huán)顧確保安全再通過，千萬不要在車輛臨近時突然橫穿馬路。

2、成年人駕駛電動車、自行車最多載一人;

駕駛其他車輛按照核定人數(shù)載人。堅決杜絕拼車超員接送學(xué)生。

3、自行車、電動車應(yīng)在非機(jī)動車道行駛，且速度不要超過每小時15公里。

60歲以上老人盡量減少駕駛自行車、電動車等各種車輛。路上通行堅決不能闖紅燈、逆行、亂穿馬路。

4、駕駛電動車、摩托車上路都要戴安全頭盔，關(guān)鍵時刻能救人一命。

駕乘自行車上路之前，應(yīng)檢查自行車剎車系統(tǒng)等安全設(shè)施是否正常，橫過公路應(yīng)下車推行，左看右看確保安全再通行，路上行走轉(zhuǎn)彎前應(yīng)當(dāng)減速慢行，伸手示意，不得突然猛拐。

5、拐彎的機(jī)動車、非機(jī)動車應(yīng)當(dāng)讓直行的車輛、行人優(yōu)先通行。

一旦發(fā)生交通事故，交警也會按此劃分責(zé)任。

6、千萬不要酒后駕駛各種車輛，頭腦再清醒，手腳也不一定聽指揮。

即使僥幸未發(fā)生事故，一旦被查獲將會受到法律制裁，醉酒駕駛，三代親人受害，得不償失。

7、堅決不駕乘農(nóng)用車、載貨車、拖拉機(jī)、報廢車和無牌、無證、無保險的“三無”車輛超員載人或者接送學(xué)生。

8、不購買乘坐“老年代步車”、“城市內(nèi)燃觀光車”，目前，這兩種車輛不符合國家法規(guī)要求，不能辦理牌證，不準(zhǔn)上路行駛。

按法律規(guī)定：無牌、無證駕駛此類車輛，將視情節(jié)輕重處以200至20__元罰款，直至拘留處罰。出了事故還要承擔(dān)相應(yīng)賠償責(zé)任。

9、駕駛農(nóng)村面包堅決不能超員、超載、超速，此類車底盤高，質(zhì)量輕，農(nóng)村有些路段路況不是很好，車輛在超載超速行駛時，極易導(dǎo)致發(fā)生事故。

10、駕駛貨車、商砼車、渣土車等大型車輛。

堅決杜絕涉牌涉證、拼裝改裝、超速超載、疲勞駕駛、闖關(guān)沖卡、不服從管理、暴力抗法等嚴(yán)重交通違法行為。

交通安全關(guān)乎每一個家庭的平安與幸福，壽光公安交警懇請大家：自覺遵守交通法規(guī)，安全文明出行!

“掌”握生命，“腳”踩安全，家人盼歸，平安出行!

交通安全倡議書2為切實加強(qiáng)廣大學(xué)生交通安全教育，增強(qiáng)交通安全意識，宣傳交通安全知識，提高自我保護(hù)能力，現(xiàn)發(fā)出如下倡議:

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，增強(qiáng)安全意識，樹立交通安全文明公德。

2.騎自行車(電動車、摩托車)安全：不滿12周歲的孩子，不能在道路上騎車;

不滿16周歲不能在道路上騎電動車、摩托車;不打傘騎車;不脫手騎車;不騎車帶人;不騎“病”車;不騎快車;不與機(jī)動車搶道;不平行騎車;不在惡劣天氣騎車;騎車時遵守右側(cè)通行規(guī)定，轉(zhuǎn)彎前應(yīng)向后觀察一下并打轉(zhuǎn)彎手勢，確保安全再轉(zhuǎn)彎;不逆行，不扶肩并行，不單手、雙手離把，不騎車時接打手機(jī)，不攀附其他車輛，做到各行其道;通過路口時做到紅燈停、綠燈行，停車不越線，不繞行;騎車不帶人，車輛不亂放。騎車帶人、闖紅綠燈、并排騎車、逆向騎車、在機(jī)動車道上騎車以及騎自行車打手機(jī)、聽MP3等各種交通違規(guī)行為，極易引發(fā)道路交通事故，給自身和他人帶來不必要的人身損害，請騎車出行時堅決杜絕類似違法行為的發(fā)生。最后還要注意，在惡劣的天氣，如雷雨、臺風(fēng)、下雪、或積雪未化、道路結(jié)冰等情況下，為確保自身安全，不要騎車，并盡量選擇步行或家長接送等安全的交通方式。

3.乘車安全：外出乘車不要乘坐低速載貨汽車和三輪汽車、拖拉機(jī)、黑摩的等非客運車輛，不要乘坐超員車輛，預(yù)防和減少各種安全事故的發(fā)生;

上車前先看清公共汽車是哪一路，以防慌忙中乘錯汽車;待車子停穩(wěn)后再上車或下車，上車時將書包置于胸前，以免書包被擠掉，或被車門夾住;上車后不要擠在車門邊，盡量往里走，至空處站穩(wěn)，抓牢扶手，頭、手、身體不能伸出窗外，避免發(fā)生傷害事故。

交通安全進(jìn)萬家，幸福全靠你我他。學(xué)習(xí)和遵守交通安全規(guī)則是我們義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，自覺養(yǎng)成文明交通的良好習(xí)慣，為保障我們自身的平安幸福，為創(chuàng)造安全、暢通、有序的交通環(huán)境作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

交通安全倡議書3隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，平湖已變得越來越美麗，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。然而由于有些人交通安全意識的淡薄，在車水馬龍的馬路上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當(dāng)你看到一個個鮮活的生命消失于車輪之下，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的汽笛聲中，當(dāng)你面對那些觸目驚心的場景時，能不感到痛心疾首嗎?道路交通安全事故依然是各種事故領(lǐng)域的“頭號殺手”。而導(dǎo)致悲劇發(fā)生的一個重要原因，就是我們欠缺安全防衛(wèi)知識，自我保護(hù)能力差，因此對少年兒童進(jìn)行安全教育的形勢相當(dāng)緊迫。有專家指出，通過安全教育，提高我們小學(xué)生的自我保護(hù)能力，0%的意外傷害事故是可以避免的。為加強(qiáng)對中小學(xué)生的安全教育，國家教委等六部委聯(lián)合發(fā)出通知，建立全國中小學(xué)生安全教育制度，敦促安全教育工作的開展。

紅燈短暫而生命長久，為了更好地宣傳交通安全法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生交通安全意識，教育部將今年 月日中小學(xué)生安全教育日主題定為“增強(qiáng)交通安全意識，提高自我保護(hù)能力”。為了更好地宣傳交通安全知識，更好地珍視我們生命，在此，學(xué)校向全體師生發(fā)出倡議：

1、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全的法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強(qiáng)安全意識，樹立交通安全文明公德;

2、當(dāng)我們徒步行走于人來車往的馬路時，請時刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧;

3、當(dāng)我們時馬路時，多一份謙讓與耐心，不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時之快，橫穿馬路;

4、嚴(yán)禁

周歲以下的學(xué)生騎自行車。放學(xué)回家一定要排好路隊。

記得有一個故事。幾個學(xué)者與一個老者同船共渡。學(xué)者們問老者是否懂得什么是哲學(xué)，老者連連搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息：那你已經(jīng)失去了一半的生命。這時一個巨浪打來，小船被掀翻了，老者問：“你們會不會游泳啊?”學(xué)者們異口同聲地說不會。老者嘆口氣說：“那你們就失去了全部的生命?！?/p>

雖然這只是一個故事，但其中蘊(yùn)含的哲理卻耐人尋味。災(zāi)難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學(xué)子、工人、知識分子，人民公仆無論咿呀學(xué)語，還是學(xué)富五車，無論幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。

遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切的時候，我們的社會便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個人的義務(wù)，更是我們每個人的責(zé)任。讓我們攜起手來呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此的生命吧。

今天是第十個全國中小學(xué)生安全教育日，我們希望這個日子能夠再次喚醒同學(xué)們對交通安全的重視。大地蘇醒，春風(fēng)又綠。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田。當(dāng)它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。

交通安全倡議書4隨著經(jīng)濟(jì)和社會的高速發(fā)展，交通設(shè)施逐漸健全，人們出行方式愈來愈便捷，但是，也出現(xiàn)了一個重大的隱患—交通安全問題，因而我們要對其更加的重視與關(guān)注。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，中國每年交通事故50萬起，因交通事故死亡人數(shù)均超過10萬人，穩(wěn)居世界第一。這些數(shù)據(jù)值得我們深思與反省。

每個生命都是平等，美麗的，它們不應(yīng)該斷送于車輪之下，他們應(yīng)該去做更加有意義的事情，而不是過早的結(jié)束生命。如果我們每一個人都可以遵守交通規(guī)則，很多得悲劇都是可以避免。因而我隊通過采訪，座談，調(diào)查問卷，實地調(diào)查等方式對于學(xué)校周邊的交通狀況進(jìn)行調(diào)查，并統(tǒng)計、歸納、整理相關(guān)數(shù)據(jù)資料，得出了以下結(jié)論：

(1)、學(xué)生的交通安全意識不夠強(qiáng)烈;(2)、學(xué)校周邊的交通設(shè)施有待完善;(3)、交通安全宣傳力度不夠;(4)、學(xué)校針對學(xué)生交通安全所采取的措施力度仍需改善……

針對以上一些問題，我們就此提出一些意見與建議：

1、提高自身的`安全教育意識，掌握基本的交通安全常識，并自覺遵守交通規(guī)則(例：過馬路時集中精力，不與機(jī)動車道搶道，注意路標(biāo)等等)。

2、每個公民都有責(zé)任與義務(wù)維護(hù)交通的安全通行，若是發(fā)現(xiàn)有交通設(shè)施缺陷，其實向相關(guān)部門反映，積極配合解決問題。

3、加強(qiáng)交通文明宣傳教育——學(xué)校定期舉行交通安全教育活動，提高學(xué)生的交通安全意識;

建立校外交通安全監(jiān)督機(jī)制，發(fā)現(xiàn)交通不文明行為及時進(jìn)行教育;配合交通管理部分，開展交通文明宣傳活動。

4、這對上下課學(xué)生擁擠狀況，學(xué)?？梢愿鶕?jù)不同教學(xué)樓制定不同的上下課時間等措施，緩解交通壓力，減少交通事故的發(fā)生。

5、交通部門或是學(xué)?？梢约优山煌▍f(xié)管員——在交通高峰時段，加派2—3名交通協(xié)管員在重要路段和路口進(jìn)行疏導(dǎo)管理。

6、有必要時，可對交通特別擁擠的道路進(jìn)行整改和拓寬。

對于高峰時段這個問題，交通管理部門可限制部分公交車時間，比如在這個時間段減少公交車及私家車的車流量;同時也可以建設(shè)天橋或者地道等方法緩減交通壓力。

遵守交通規(guī)則從我做起，從小事做起。因此我們向社會大眾呼吁，讓我們大家為改善下沙，乃至整個杭州的交通安全而努力，給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，讓家長放心，并堅信我們的城市也將變得更加美麗，我們的社會將變得更加和諧，讓我們揮灑青春，書寫美好生活。

交通安全倡議書5各位同學(xué)：

4月5日清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，是緬懷逝者、悼念先人、紀(jì)念祖先的重要傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓是對祖先和已故親人表示感恩和深切懷念的重要方式。在節(jié)日里安全問題不容忽視，清明祭祖，森林防火安全不能忽視，同時，出行尤其要注意交通安全，注意遵守相關(guān)交通法規(guī)。為了和同學(xué)們及家長一起把這項工作做好，我們向廣大同學(xué)并通過你們向家長發(fā)出以下倡議：

一、清明節(jié)期間上墳時不燒紙錢、不燒墳草、不放鞭炮、不吸煙，杜絕一切易發(fā)森林火災(zāi)的野外用火和亂砍林木行為。上山掃墓祭祖倡導(dǎo)用植樹、獻(xiàn)鮮花、花籃、花圈等文明方式，講文明，樹新風(fēng)。

二、不將火具和香燭、鞭炮、紙錢等易燃物品進(jìn)入林區(qū)。一旦發(fā)生山林火災(zāi)，要盡快報警，火警電話號碼為119。

三、嚴(yán)禁動員組織中小學(xué)生參加森林火災(zāi)撲救工作，對自發(fā)性撲救森林火災(zāi)的學(xué)生，要及時予以勸阻，以免發(fā)生不必要的人身傷亡事故。