導(dǎo)語：如何才能寫好一篇插花花藝培訓(xùn)課程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】中國特色；差距；繼承和弘揚

1、前言

中國傳統(tǒng)花藝歷史悠久，風格獨特，在世界上曾經(jīng)獨樹一幟，而且插花著作問世也是最早最多，其藝術(shù)理論曾對東西方的花藝都產(chǎn)生過積極的影響，至今明朝的《瓶花譜》和《瓶史》仍為國外花藝界所推崇。反觀我們國內(nèi)呢，卻對祖先遺留的花藝文化甚少了解或一無所知，甚至遺棄了我們寶貴的中華民族傳統(tǒng)，一味的學習西方的花藝，以“看不懂的就是美”為最高境界，沒有個人特色，更談不上中國特色了，無數(shù)機械化的插花產(chǎn)品充斥在我們周圍，致使花藝和人們生活需求脫節(jié)，和中國形象脫節(jié)，本文希望通過對花藝今昔、東西方等角度的對比，以各類事實說話，闡明如今之中國如何弘揚具有中華民族特色花藝的重要性和深遠意義。

2、弘揚中國特色花藝的意義

隨著社會的發(fā)展、人們現(xiàn)代生活的需要、西方插花的引入、禮儀插花的廣泛應(yīng)用、特別是插花進入千家萬戶的需要，中國插花面臨繼承、充實、發(fā)展、創(chuàng)新、改革的新時期。怎樣既繼承了中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的特點和風格，又能順應(yīng)人們現(xiàn)代審美觀的變化，符合現(xiàn)代生活的需要，形成嶄新的中國現(xiàn)代插花藝術(shù)，是需要長期努力才能解決的課題。要強調(diào)“只有民族的，才是世界的”，具有民族特色的藝術(shù)，才能自立于世界藝術(shù)之林，這是顛撲不破的真理。所以我們發(fā)展中國現(xiàn)代插花必須立足于繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，這是中國現(xiàn)代插花的本源。對中國傳統(tǒng)插花前述的特色和風格，深入學習、去粗取精，使中國傳統(tǒng)插花的優(yōu)秀理念和技藝，要像保護“國粹”一樣，一代代傳下去，一代揚光大。繼續(xù)在世界插花藝壇上大放光彩。讓中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的優(yōu)秀理念和技藝，用嶄新的形式為人們的現(xiàn)代生活服務(wù)。

3、中國花藝近代的發(fā)展狀況

3.1作為花藝的先鋒，中國的花藝從業(yè)者的現(xiàn)狀是怎么樣的呢，現(xiàn)在很多花店始終想的是怎樣才能有商品出售給顧客，而且還不用花藝師來繁瑣制作？利益永遠是第一主導(dǎo)，哪怕是違背自己良心的，瞪著眼睛說瞎話，誤導(dǎo)了大量的花卉消費者。他們的花藝具有濃濃的銅臭味。還有一些當稍微被冠上藝術(shù)的名義的活動時，我們的那些所謂的花藝師們，爭先恐后的模仿國外的作品，以看不懂為美，根本不知其意，一概拿來，稍加改動，就堂而皇之的登上了高規(guī)格的舞臺，很多大型的花藝比賽中往往充斥著大量的贗品。

3.2作為花藝的消費群體，中國花卉消費還大量停留在送禮和節(jié)假日消費方面，普通市民更視花卉（尤其是切花）為奢侈品。大多數(shù)消費者的花藝知識（哪怕是欣賞知識）知之甚少。很多城市的消費者一味的追求花的價廉、量大而多，無所謂藝術(shù)，只要花的數(shù)量夠多，品種夠多，包裝夠大，且價格便宜就行，這就致使花店業(yè)者根據(jù)客戶需要做，導(dǎo)致了這種惡性循環(huán)。

3.3現(xiàn)在的消費人群主導(dǎo)了現(xiàn)代中國花藝的走向，務(wù)實沒有錯，生存首要就是活著，在賺取利潤的時候不忘普及花藝的知識，應(yīng)該是中國花藝人的責任。我們往往不經(jīng)意的誤導(dǎo)，導(dǎo)致了惡性循環(huán)，導(dǎo)致了中國花藝和世界花藝的大幅落后，打一個通俗的例子就是歐美和日本等地已經(jīng)是大學生了，我們呢還是小學生，而且為自己所僅有的成績沾沾自喜，偶爾到大學去參觀一下，就以大學生自居，繼續(xù)進一步誤人子弟，這種情況下，中國花藝焉有不落后之理。

4、對如何弘揚中國花藝民族特色的設(shè)想及方案

4.1文化的普及。要發(fā)展，教育須先行，當中國的插花花藝行業(yè)走上發(fā)展的快車道的時候，需要我們首先確認中國花藝應(yīng)該具備的方向，那就是中華民族文化特色的方向。然后系統(tǒng)性和指導(dǎo)性的進行中國花藝的精英教育、大眾化教育，規(guī)范化、標準化、有的放矢的層層引導(dǎo)，嚴格要求每個花藝從業(yè)者不斷規(guī)范自己插花花藝的特點，帶有鮮明中國色彩的特點。另外教育不能蜻蜓點水，要需要一個持續(xù)性的培訓(xùn)教育計劃。讓教育成為一種習慣，讓學習成為行業(yè)者的一種習慣，讓從業(yè)者在學習后自覺的進行輻射變成一種習慣。這是我們所急需做的。

4.2花藝人的力行實踐。4.2.1我們的插花作品既是商品也是藝術(shù)品，花藝人的欣賞趣味直接對消費者產(chǎn)生極大影響，引導(dǎo)著消費方向和消費品位，制約著消費者的消費觀念。所以現(xiàn)有插花商品需要不斷提升藝術(shù)含量，發(fā)展民族本土文化與特色，由西洋風格向提升民族文化方向轉(zhuǎn)型。通過市場作用將傳統(tǒng)藝術(shù)推向大眾，以增強百姓民族意識。 4.2.2作為花藝人，要做好示范性，在加強學習中國傳統(tǒng)花藝的同時，力求把中國傳統(tǒng)插花作品做好、做精。其次還要經(jīng)常練習，了解什么樣的瓶器搭配什么的枝條相對好看，反復(fù)思考其中的意境；多參加一些交流活動，花藝師們可以取長補短、互相學習。

4.3各項弘揚中國花藝民族特色的措施

傳統(tǒng)插花作為一門藝術(shù)能否鳳凰涅磐，在現(xiàn)實生活中復(fù)活，象日本花道那樣，成為被大眾接受可以深入也可以淺出的文化活動，這需要作多方面地努力。

4.3.1最大限度的普及花藝知識的培訓(xùn)?；ㄋ嚺嘤?xùn)是宣傳和普及中國花藝知識的最佳途徑之一，但要落地生根，以我公司為例，我公司一直視花藝的推廣為己任，堅持“花藝進社區(qū)、進街道、進學校”的方針，先后幾年無償為寧波大市范圍的幾所學校定期開展花藝培訓(xùn)課程，我們的花藝培訓(xùn)足跡遍布寧波各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道機關(guān)社區(qū)，宣傳講解中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)，每年我們的上課和表演次數(shù)均達到70余場，參加人數(shù)約為5000人次，通過我們的努力使廣大寧波市民對花藝的歷史和花藝知識有了一個全新的認知。

4.3.2借助婦聯(lián)、工會、黨工委等組織提供的平臺，舉辦各類技能大賽，以賽代練，不設(shè)比賽準入門檻，豐厚的獎勵鼓勵花藝從業(yè)者和花藝愛好者參加比賽，讓他們的花藝水平能夠得到提高。還有提高傳統(tǒng)花藝和融入傳統(tǒng)文化花藝的比重，讓參賽者進一步了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，進一步帶動他們的水平提升。

4.3.3利用廟會、節(jié)慶日等時機，進行非遺展示，進行傳統(tǒng)花藝的表演和宣講，不遺余力的開展傳統(tǒng)花藝知識的推廣和普及，從我公司實踐幾年來看，此類活動的受歡迎程度也是比較高的，借助廟會、節(jié)慶日的人氣，可以最大程度的把知識普及開來。

5、結(jié)論和建議

中國傳統(tǒng)插花是一門造型藝術(shù)，既為藝術(shù)，就必有其自己的風格與特點，必富有民族特性與時代精神。中國傳統(tǒng)插花正是由于具備這種鮮明的獨特的藝術(shù)表現(xiàn)而成為世界插花藝壇中獨樹一幟的奇葩，曾對全球特別是東方的插花藝術(shù)產(chǎn)生過巨大影響。崇尚自然，師法自然；注重意境創(chuàng)設(shè)追求枝情花韻之趣；善用木本花材，強調(diào)線條造型等等是中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的主要風格與特點。

藝術(shù)風格是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)品生命力的表現(xiàn)，是藝術(shù)家個性與特色的表現(xiàn)，也是一個民族特性和時代精神的反映。常言道：畫如其人，文如其人，就是對創(chuàng)作者成功的最好評價。

參考文獻

[1]明 張謙德.《瓶花譜》.明萬歷二十二年（1595年）.