導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇幼兒?jiǎn)⒚山逃膬?nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】幼兒；啟蒙教育；人生 ；性格培養(yǎng)；發(fā)展；重要性

1 概述

幼兒是人生的開(kāi)始，是走向成熟邁入社會(huì)的起步，也是人生重要的黃金階段，啟蒙教育影響著幼兒的情感心理，開(kāi)發(fā)著幼兒的智慧，培養(yǎng)著幼兒的認(rèn)知能力，讓幼兒的身心向著美好的人生邁進(jìn)。

《綱要》指出：游戲是幼兒?jiǎn)⒚山逃闹饕顒?dòng)，游戲在啟蒙教育中占有極為重要的地位，是進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展教育的有力手段。從幼兒游戲中可以捕捉到許多東西，發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，并在尊重幼兒的基礎(chǔ)上讓其去解決、觀察周圍的事和物，游戲會(huì)越玩越豐富越玩越有創(chuàng)造性，并把其吸收的知識(shí)通過(guò)游戲自由地表現(xiàn)出來(lái)。

幼兒?jiǎn)⒚山逃谑怯螒蚱?，幼兒?duì)于模仿成人活動(dòng)反映其熟悉的周圍生活有著相當(dāng)濃厚興趣，使得幼兒游戲的產(chǎn)生成為一種必然，作為啟蒙教育在游戲中抓住其年齡特點(diǎn)，營(yíng)造一種創(chuàng)新的氛圍，發(fā)展其好奇心和探索興趣，并予以指導(dǎo)教育這便是最重要的任務(wù)。

2 游戲與啟蒙教育

游戲與啟蒙教育既獨(dú)立又統(tǒng)一，其本質(zhì)說(shuō)是兩種不同的活動(dòng)；游戲是一種不受外力約束的、游戲者自發(fā)自選的活動(dòng)；啟蒙教育是一種有目的、有計(jì)劃地，由教育者對(duì)受教育者施加影響的活動(dòng)。

游戲的過(guò)程即幼兒自我發(fā)展的過(guò)程，其中隱藏著重要的啟蒙教育動(dòng)因，內(nèi)含著啟蒙教育方法的契機(jī)，有著不可忽視的教育價(jià)值；鼓勵(lì)幼兒游戲、提倡幼兒?jiǎn)⒚山虒W(xué)中運(yùn)用游戲，并把游戲提高到幼兒園的基本教學(xué)活動(dòng)中。

啟蒙教育指導(dǎo)幼兒游戲還是幼兒游戲中創(chuàng)造出啟蒙教育， 游戲是啟蒙教育的目的還是手段？正因?qū)嵺`需要一種具有可操作性的理論指導(dǎo)，某些抽象的理論并不直接對(duì)實(shí)踐中的具體問(wèn)題負(fù)責(zé)，必須從事實(shí)出發(fā)對(duì)事實(shí)上應(yīng)當(dāng)是怎樣的作出分析，并在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上抽象出一種能有效指導(dǎo)實(shí)踐的理論。

游戲是由內(nèi)在動(dòng)機(jī)控制下的游戲者之間平等的自主活動(dòng)，啟蒙教育是由外部要求控制下的教與學(xué)的雙邊互動(dòng)活動(dòng)；游戲側(cè)重于從游戲者的需要、興趣和能力出發(fā)來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，啟蒙教育立足于由教育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容為核心組織的活動(dòng)；游戲是在游戲者已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的自我表現(xiàn)活動(dòng)，啟蒙教育旨在使受教育者在一個(gè)未知領(lǐng)域里接受新知識(shí)。

3 幼兒的游戲

游戲可滿足幼兒生理發(fā)展的需要，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)；游戲可滿足幼兒認(rèn)知發(fā)展的需要，促進(jìn)其智力的發(fā)展；游戲可滿足幼兒社會(huì)性發(fā)展的需要，促進(jìn)其社交能力的發(fā)展；游戲可滿足幼兒自我表現(xiàn)、自我肯定的需要，促進(jìn)其成就感和自信心的發(fā)展需要。幼兒身心發(fā)展需要觸發(fā)了游戲，游戲又使各種需要得到了滿足，需要的滿足帶來(lái)了快樂(lè)，快樂(lè)作為強(qiáng)化劑使幼兒對(duì)游戲活動(dòng)本身產(chǎn)生興趣，興趣與快樂(lè)這兩種情緒體驗(yàn)相互作用、相互補(bǔ)充，進(jìn)一步支持和促進(jìn)幼兒去游戲，游戲是幼兒的生命。

游戲有：幼兒按自己的需要充分表現(xiàn)自我的自由活動(dòng)――本體性游戲，幼兒教師根據(jù)啟蒙教育需要組織的教學(xué)活動(dòng)――手段性游戲。

本體性游戲：幼兒按自己需要自發(fā)開(kāi)展的游戲，活動(dòng)本體是游戲，有潛在的、可能的啟蒙教育因素，以游戲本身為目的，無(wú)游戲外的目的，是幼兒用自己已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表現(xiàn)的活動(dòng)，也是其以已有知識(shí)為基礎(chǔ)的力所能及的探索和創(chuàng)造。它是重過(guò)程輕結(jié)果，是非功利的、沒(méi)有外部壓力的活動(dòng)。

手段性游戲：幼兒教師根據(jù)啟蒙教學(xué)目標(biāo)組織的游戲，活動(dòng)本體是啟蒙教育活動(dòng)，有游戲體驗(yàn)和游戲般的樂(lè)趣，其本體并非游戲卻體現(xiàn)了游戲特征的啟蒙教育，以游戲?yàn)槭侄畏?wù)于特定啟蒙教育目的和任務(wù)，有一定的功利性，有事先設(shè)計(jì)好的程序，有對(duì)手段與目的、過(guò)程與結(jié)果的考慮，以求一種寓教于樂(lè)的境界。

本體性游戲和手段性游戲的本體特征都可以成為游戲，也可以成為教學(xué)，手段性游戲本質(zhì)不是真正意義上的游戲是啟蒙教育的游戲化。

4 啟蒙教育

啟蒙教育是人學(xué)習(xí)發(fā)展的一個(gè)開(kāi)始點(diǎn)，是決定人未來(lái)選擇與走向的一個(gè)開(kāi)始，教育內(nèi)容、方法與教師的教學(xué)素質(zhì)、個(gè)人科學(xué)素養(yǎng)直接關(guān)系，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)無(wú)獨(dú)立的思考和判斷能力，無(wú)能力深入事實(shí)與社會(huì)，處于被愛(ài)、被照顧、被關(guān)心的時(shí)期，也是學(xué)習(xí)與發(fā)展生存能力開(kāi)始的時(shí)期，幼兒?jiǎn)⒚山逃龖?yīng)認(rèn)真、審慎地對(duì)待。

寓教于樂(lè)作為教學(xué)游戲化這一啟蒙教育原則時(shí)，依據(jù)游戲和啟蒙教育的內(nèi)在聯(lián)系在執(zhí)行時(shí)有很大的偏差，同時(shí)對(duì)探索、學(xué)習(xí)游戲與啟蒙教學(xué)之間的關(guān)系看法不一；同一活動(dòng)由于活動(dòng)主體的體驗(yàn)不同，其概念的內(nèi)涵會(huì)有兩面性和交叉性。學(xué)習(xí)就是游戲還是學(xué)習(xí)可轉(zhuǎn)化為游戲？啟蒙教學(xué)在什么條件下達(dá)到游戲化？探索有自發(fā)和誘導(dǎo)探索，學(xué)習(xí)有發(fā)現(xiàn)式和接受式，游戲有本體性和手段性游戲，啟蒙教學(xué)有啟發(fā)式和灌輸式等，這些概念交叉關(guān)系根據(jù)不同的內(nèi)涵，游戲和啟蒙教學(xué)有相通之處也有不通之處。

游戲與啟蒙教學(xué)的相通是啟蒙教育的游戲化，即幼兒教師利用啟發(fā)式的啟蒙教育手段，有目的地誘導(dǎo)幼兒進(jìn)行探索活動(dòng)從而讓其發(fā)現(xiàn)知識(shí)，表現(xiàn)游戲和啟蒙教育的結(jié)合、游戲和啟蒙教育的轉(zhuǎn)化。游戲和啟蒙教育結(jié)合指在同一個(gè)目標(biāo)引導(dǎo)下幼兒自主的游戲活動(dòng)和幼兒教師指導(dǎo)下的啟蒙教育活動(dòng)的相繼關(guān)系；游戲是啟蒙教育的先導(dǎo)，幼兒在游戲中獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)后啟蒙教育將成為在這些具體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性升華，抽象出一般的道理；游戲是啟蒙教育后繼活動(dòng)，啟蒙教育過(guò)程中獲得的新知和技能在游戲過(guò)程中進(jìn)行多種嘗試和靈活運(yùn)用，以獲得充分的發(fā)展。

游戲和啟蒙教育的轉(zhuǎn)化是指幼兒教師在啟蒙教育目標(biāo)控制下對(duì)幼兒的施教過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)橛變航處熤笇?dǎo)下的幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，使幼兒在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到游戲的樂(lè)趣。這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于變外在要求為內(nèi)在需要，變壓力為興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)。

5 游戲與啟蒙教育的結(jié)合

游戲與啟蒙教育既獨(dú)立又統(tǒng)一，就本質(zhì)來(lái)說(shuō)游戲和啟蒙教育是兩種不同的活動(dòng)；游戲是一種不受外力約束的、是游戲者自發(fā)自選的活動(dòng)，啟蒙教育是一種有目的、有計(jì)劃地由幼兒教育者對(duì)受教育者施加影響的活動(dòng)。游戲是由內(nèi)在動(dòng)機(jī)控制下的游戲者之間平等的自主活動(dòng)，啟蒙教育是由外部要求控制下的教與學(xué)的雙邊互動(dòng)活動(dòng)；游戲側(cè)重于從游戲者的需要、興趣和能力出發(fā)來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，啟蒙教育則立足于由教育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容為核心組織的活動(dòng)；游戲是在游戲者已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的自我表現(xiàn)活動(dòng)，而啟蒙教育旨在使受教育者在一個(gè)未知領(lǐng)域里接受新知識(shí)的活動(dòng)。

就活動(dòng)方向說(shuō)游戲和啟蒙教育有著內(nèi)在的聯(lián)系：首先從目的來(lái)看，游戲的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)兒童認(rèn)識(shí)能力、運(yùn)動(dòng)能力、社會(huì)性和情感的發(fā)展，其每一方面的發(fā)展又含有眾多的內(nèi)容，囊括了幼兒身心發(fā)展的各個(gè)方面；啟蒙教育目的是將幼兒身心發(fā)展的各個(gè)方面納入一個(gè)有計(jì)劃的影響過(guò)程，通過(guò)體、智、德、美各育促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展；游戲是自然發(fā)展的過(guò)程，啟蒙教育是有目的、有意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程，兩者在終點(diǎn)上達(dá)到一致，即游戲和啟蒙教育的結(jié)果都是幼兒的發(fā)展。

從內(nèi)容來(lái)看，游戲自發(fā)探索過(guò)程中所關(guān)于自然界和社會(huì)生活領(lǐng)域的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造表現(xiàn)過(guò)程中想象、構(gòu)思操作，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中動(dòng)作技能、平衡協(xié)調(diào)力，游戲規(guī)則的內(nèi)過(guò)程中對(duì)規(guī)則的理解、遵守和用規(guī)則進(jìn)行同伴協(xié)作、交往等，正是體、智、德、美教育的重要內(nèi)容，出現(xiàn)啟蒙教育領(lǐng)域的游戲形式：與美育有關(guān)體現(xiàn)造型想象的結(jié)構(gòu)游戲，與體育有關(guān)體現(xiàn)肌肉動(dòng)作技能的運(yùn)動(dòng)性游戲，與德育有關(guān)體現(xiàn)人際交往能力的社會(huì)性裝扮游戲，與智育有關(guān)體現(xiàn)手腦并用和解題能力的智力游戲等；正是游戲內(nèi)容與啟蒙教育內(nèi)容的一致性，才有游戲服務(wù)于啟蒙教育的可能性，才有據(jù)游戲特點(diǎn)設(shè)計(jì)的幼兒?jiǎn)⒚山逃贪浮?/p>

總之，幼兒的發(fā)展是游戲與啟蒙教育內(nèi)在聯(lián)系的紐帶，游戲?qū)τ變壕哂凶匀话l(fā)展的價(jià)值，啟蒙教育對(duì)幼兒具有引導(dǎo)發(fā)展的價(jià)值，啟蒙教育必須謀求游戲與啟蒙教育的完美結(jié)合。

6 游戲與啟蒙教育的升華

幼兒教育如何實(shí)現(xiàn)啟蒙教育和游戲的升華，也就是如何實(shí)現(xiàn)自然狀態(tài)下的幼兒游戲向啟蒙教育背景中的幼兒游戲的轉(zhuǎn)化、升華，主要體現(xiàn)在對(duì)游戲要啟蒙教育化和啟蒙教育要游戲化的認(rèn)識(shí)上。

游戲的啟蒙教育化是針對(duì)自然狀態(tài)下的游戲放任狀態(tài)提出的，目的是改變重上課輕游戲的現(xiàn)象，突出游戲在幼兒?jiǎn)⒚山逃械牡匚粚?shí)現(xiàn)游戲?qū)⒚山逃姆?wù)功能；落實(shí)用啟蒙教育目標(biāo)來(lái)關(guān)注游戲，以啟蒙教育內(nèi)容和任務(wù)來(lái)分類組織游戲活動(dòng)，以幼兒年齡特點(diǎn)為依據(jù)加強(qiáng)對(duì)游戲的引導(dǎo)，使游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展符合啟蒙教育的方向。

啟蒙教育的游戲化是針對(duì)幼兒?jiǎn)⒚山逃找孚呄蛴谛W(xué)化提出的，目的是使心理機(jī)能尚未完善的幼兒不過(guò)早地承受正規(guī)教育所帶來(lái)強(qiáng)制壓力，使其在輕松愉快的活動(dòng)中發(fā)展個(gè)性；落實(shí)以游戲的特點(diǎn)來(lái)組織啟蒙教育活動(dòng)，在過(guò)程中謀求游戲般的樂(lè)趣，使幼兒獲得游戲的心理體驗(yàn)。

游戲和啟蒙教育諸多特性能使幼兒得到發(fā)展的無(wú)意收獲，關(guān)鍵在于內(nèi)在需求和外在要求所導(dǎo)致的活動(dòng)過(guò)程是主動(dòng)的還是被動(dòng)的；游戲收獲是幼兒主動(dòng)活動(dòng)的結(jié)果，啟蒙教育得到發(fā)展在于教師和幼兒的雙重努力，而由教師為主導(dǎo)的啟蒙教育過(guò)程也能升華為幼兒主動(dòng)活動(dòng)的過(guò)程，這就是游戲與啟蒙教育的成功結(jié)合。

7 啟蒙教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)

本體性游戲和手段性游戲兩者構(gòu)成了幼兒園的基本活動(dòng)，為使游戲真正成為幼兒園的基本活動(dòng)，必須重視這兩類活動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展的不同價(jià)值，保證這兩類活動(dòng)在幼兒園的和諧開(kāi)展。

幼兒自發(fā)自主的活動(dòng)是幼兒最喜歡的活動(dòng)，雖沒(méi)有發(fā)展的特定指向，但它卻凝聚著發(fā)展的全部趨勢(shì)，經(jīng)常開(kāi)展此類活動(dòng)，有助于幼兒的心理健康和個(gè)性的和諧發(fā)展，幼兒園必須給予幼兒以充分開(kāi)展這類游戲的機(jī)會(huì)。教師為實(shí)現(xiàn)特定的教育目標(biāo)而組織的活動(dòng)，能讓幼兒學(xué)到要求其學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，有助于促進(jìn)幼兒按一定方向發(fā)展，幼兒園以游戲的方式組織教學(xué)活動(dòng)，或者讓幼兒在活動(dòng)中得到游戲般的體驗(yàn)極其重要。

讓幼兒在游戲中進(jìn)步，在輕松愉悅的游戲中，就能很好地認(rèn)識(shí)客觀事物、結(jié)交新朋友，進(jìn)而提高自己認(rèn)知客觀世界的能力，為今后的發(fā)展儲(chǔ)備能力。在游戲中幼兒逐漸學(xué)會(huì)等待、獨(dú)立、合作、公平、自治、誠(chéng)信等最基本的美德。

讓幼兒在快樂(lè)中學(xué)習(xí)快樂(lè)的情緒可以給孩子帶來(lái)歡樂(lè)和幸福，憂愁的情緒會(huì)給孩子帶去苦悶和痛苦。讓幼兒在活動(dòng)中自己去實(shí)驗(yàn)、去思考、去尋找答案。 教學(xué)游戲化活動(dòng)要變得有更能吸引幼兒，讓他們?cè)谟腥さ?、快?lè)的活動(dòng)中獲得發(fā)展。通過(guò)在游戲中的活動(dòng)幼兒不僅感受到在游戲中的快樂(lè)，同時(shí)也感受到在游戲中與同伴交流的快樂(lè)。游戲是幼兒的生命，它可以給幼兒快樂(lè)、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、思想和健康，甚至更多……

結(jié)束語(yǔ)

在幼兒?jiǎn)⒚山逃校處煱褑⒚山逃c游戲結(jié)合起來(lái)，在游戲中能給孩子帶來(lái)啟發(fā)，帶來(lái)新的認(rèn)識(shí)，幼兒在游戲中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，教師與幼兒一起生活、游戲的行為都將影響著幼兒，對(duì)于幼兒的性格有著很好的塑造作用。

幼兒?jiǎn)⒚山逃情L(zhǎng)期以來(lái)教育工作者不斷探索課題，游戲在啟蒙教育中具有舉足輕重的作用，因此啟蒙教育也是國(guó)家、民族興衰成敗的起點(diǎn)，是幼兒通向人生道路上第一個(gè)驛站。

參考文獻(xiàn)

[1] 《嬰幼兒早期教育全書》――― 出版社：上?？茖W(xué)普及出版社

[2] 2012年8月全國(guó)教育類中文核心期刊《教育教研》雜志第4期

篇2

關(guān)鍵詞：幼兒；啟蒙教育；生活化

中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）19-0243-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.19.158

當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，為了不讓自己的孩子輸在人生的起跑線上，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視孩子的幼兒科學(xué)啟蒙。面對(duì)紛繁多樣的幼兒?jiǎn)⒚煞绞胶头椒?，選擇何種啟蒙方式和如何確保啟蒙效果成為廣大家長(zhǎng)心中的難題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，將幼兒科學(xué)啟蒙與日常生活融為一體是一種行之有效的方法。本文從科學(xué)啟蒙的環(huán)境、內(nèi)容和策略三個(gè)方面出發(fā)，探究幼兒科學(xué)啟蒙與生活的融合。

一、科學(xué)啟蒙生活環(huán)境生活化

在影響人生的多種因素中，環(huán)境無(wú)疑是一重要因素。幼兒階段是人生最無(wú)知、最懵懂的階段，生活環(huán)境對(duì)幼兒的啟蒙產(chǎn)生十分重要的影響。

（一）注重生活環(huán)境的恰當(dāng)性

在孩子的幼兒?jiǎn)⒚呻A段，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該為孩子選擇和創(chuàng)造干凈舒適、純正美好的教育環(huán)境，這對(duì)于孩子的幼兒科學(xué)啟蒙是十分必要的。同時(shí)在啟蒙階段，家長(zhǎng)和教師的日常行為對(duì)孩子的影響巨大，我們應(yīng)當(dāng)改變自身的生活陋習(xí)，為孩子做好榜樣，以身示范，帶動(dòng)孩子的成長(zhǎng)。

（二）確保生活環(huán)境的多彩性

對(duì)幼兒的科學(xué)啟蒙不能偏愛(ài)某一種，豐富多彩的生活環(huán)境對(duì)于幼兒的啟蒙教育幫助更大，有利于幼兒未來(lái)的多元化發(fā)展。在孩子的幼兒階段，教師和家長(zhǎng)的應(yīng)該擴(kuò)大孩子對(duì)于生活的接觸面，不僅了解生活的美好，還要體驗(yàn)生活的艱辛，對(duì)生活產(chǎn)生更廣更深刻的印象。

二、科學(xué)啟蒙教育內(nèi)容生活化

生活中會(huì)接觸形形的人和事，幼兒的科學(xué)啟蒙教育離不開(kāi)生活，我們應(yīng)該最大限度地合理利用身邊的生活教育資源，將科學(xué)啟蒙教育內(nèi)容更加生活化。

（一）充分利用身邊的生活素材

生活是一本書，需要我們用一生去翻閱。許多家長(zhǎng)盲目地追求那些所謂“高大上”的幼兒?jiǎn)⒚刹牧?，卻忽視了日常生活這個(gè)巨大的素材庫(kù)。將生活內(nèi)容融入教育會(huì)對(duì)幼兒的科學(xué)啟蒙教育產(chǎn)生更大的幫助。例如，在下雨的時(shí)候，教師可以為幼兒講解雨是怎樣形成的；當(dāng)看到路邊的小花的時(shí)候，可以給幼兒講解小花的生長(zhǎng)過(guò)程；在教孩子認(rèn)識(shí)動(dòng)物時(shí)，可以組織幼兒去動(dòng)物園，真切地接觸到動(dòng)物，讓幼兒將書本中的動(dòng)物和實(shí)際的動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)。

（二）將興趣點(diǎn)融入日常啟蒙生活

興趣是最好的教師，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該從生活的興趣點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合幼兒階段孩子對(duì)世界充滿好奇的特點(diǎn)，將生活中孩子的興趣點(diǎn)事物融入科學(xué)啟蒙教學(xué)中。例如，很多小朋友喜歡看動(dòng)畫，教師可以利用這一點(diǎn)，給學(xué)生播放《藍(lán)貓三千問(wèn)》《海爾兄弟》等科普動(dòng)畫，讓學(xué)生在看動(dòng)畫的同時(shí)學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識(shí)。

三、科學(xué)啟蒙指導(dǎo)策略生活化

幼兒科學(xué)啟蒙方法多種多樣，對(duì)于方式方法的選擇，我們應(yīng)該將日常生活經(jīng)驗(yàn)滲透到對(duì)于孩子啟蒙教育的策略中，使幼兒科學(xué)啟蒙方法更加生活化。

（一）實(shí)現(xiàn)幼兒教育的區(qū)別化

每個(gè)孩子的個(gè)人特征和成長(zhǎng)歷程各不相同，在孩子的幼兒?jiǎn)⒚山逃A段，要根據(jù)孩子的不同的特征選擇不同的指導(dǎo)策略。例如對(duì)于同一件事情的學(xué)習(xí)，有的孩子在思維方法上更有天賦，而有的孩子的天賦在動(dòng)手能力上，這時(shí)我們對(duì)于這兩個(gè)孩子就不能一概而論，而應(yīng)該分開(kāi)來(lái)培養(yǎng)，對(duì)于思維天賦的孩子應(yīng)該在思維培養(yǎng)上進(jìn)行拓展，而對(duì)于手工天賦的孩子就應(yīng)該在手工方面進(jìn)行拓展培養(yǎng)。另外，對(duì)于不同的孩子來(lái)說(shuō)，他們的理解能力也是不同的，教師可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容和講解方式，讓更多的孩子充分了解相應(yīng)的知識(shí)。

（二）注重幼兒教育的過(guò)程

做任何事都不能一蹴而就，對(duì)于幼兒科學(xué)啟蒙教育，我們更應(yīng)該注重教育過(guò)程，學(xué)會(huì)耐心對(duì)待?，F(xiàn)代社會(huì)往往趨于對(duì)最終結(jié)果的追求，而慢慢遺忘過(guò)程體驗(yàn)的重要性。在幼兒教育階段，我們應(yīng)該在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，耐心地、細(xì)心地將生活的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子，讓孩子在接受的過(guò)程中一點(diǎn)一滴地積累知識(shí)，感受生活的樂(lè)趣與美好。

總之，幼兒科學(xué)啟蒙教育是一項(xiàng)重要的工作，關(guān)系著孩子們的未來(lái)發(fā)展，所以家長(zhǎng)和教師的教育方式十分重要。生活本來(lái)就是幼兒科學(xué)啟蒙教育的一個(gè)重要部分，我們應(yīng)該將這一巨大資源與啟蒙教育相融合，達(dá)到科學(xué)啟蒙的目標(biāo)。同時(shí)在教育的過(guò)程中注重方式和方法，將生活好好地融入啟蒙教育中，使啟蒙教育的效果更大化，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，推動(dòng)啟蒙教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邵雯倩.幼兒園中華文化啟蒙教育區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用研究[D].山東師范大學(xué)，2013.

篇3

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；啟蒙；有效方法

當(dāng)前我國(guó)幼兒?jiǎn)⒚山逃呀?jīng)取得很好的成績(jī)，但是由于經(jīng)費(fèi)不足、師資匱乏、幼兒教育理念落后、教學(xué)方法單一等問(wèn)題還存在，使得幼兒?jiǎn)⒚山逃@得困難重重。

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也是日新月異，各方面的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越勁烈。這就對(duì)教育提出了新的要求：提升整個(gè)國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)。在這樣的社會(huì)背景下，科學(xué)教育的發(fā)展受到了前所未有的關(guān)注和重視。幼兒期，是心理發(fā)展的敏感期，也是培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，開(kāi)展幼兒科學(xué)啟蒙教育顯得意義非凡。

一、幼兒教育中啟蒙教育的重要性

幼兒?jiǎn)⒚山逃?，就是指在人處于幼兒時(shí)期時(shí)，使用一定科學(xué)合理的方法手段，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)、傳授知識(shí)和技能的早期教育活動(dòng)。人在幼兒時(shí)期時(shí)，由于他們的年齡和性格特點(diǎn)的因素，幼兒在啟蒙識(shí)字和學(xué)習(xí)知識(shí)技能的活動(dòng)中，表現(xiàn)的很積極，有利于進(jìn)行啟蒙教育。

啟蒙教育是實(shí)施素質(zhì)教育的第一步。一方面，它的教學(xué)活動(dòng)能激發(fā)、啟動(dòng)幼兒的自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，能在幼兒時(shí)期就可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意識(shí)。另一方面，啟蒙教育能使孩子獲得自我和主體意識(shí)，促進(jìn)兒童個(gè)性的發(fā)展。在幼兒時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，在完善教育體系的同時(shí)，還能進(jìn)一步樹(shù)立新的幼兒教育理念，促進(jìn)幼兒教育與小學(xué)教育的接軌。

二、我國(guó)幼兒教育中啟蒙教育存在的問(wèn)題

雖然隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的教育意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)幼兒的教育也有所重視，幼兒的啟蒙教育也獲得了一定的發(fā)展。但是我國(guó)幼兒?jiǎn)⒚山逃匀淮嬖谝恍﹩?wèn)題，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.投入經(jīng)費(fèi)不足

幼兒?jiǎn)⒚山逃膯?wèn)題首先是資金投入不足的問(wèn)題，從政府來(lái)講，對(duì)學(xué)前教育有足夠的重視，而且越來(lái)越重視，投入也是越來(lái)越多，但是到今天為止，即使在北京這樣的城市，學(xué)前教育財(cái)政撥款還沒(méi)有一個(gè)固定的比例，雖然在政府的工作計(jì)劃里邊會(huì)提到，大力發(fā)展學(xué)前教育這個(gè)事業(yè)，財(cái)政收入增加，向?qū)W前教育傾斜，但是傾斜多少是沒(méi)有保障，因?yàn)闆](méi)有數(shù)字在里邊去督導(dǎo)政府，所以總體來(lái)說(shuō)還是經(jīng)費(fèi)投入不足。

2.師資匱乏

在幼兒?jiǎn)⒚山逃矫?，不僅我國(guó)的研發(fā)隊(duì)伍還是比較薄弱的，而且?guī)熧Y隊(duì)伍也是數(shù)量不足。在我們目前全國(guó)現(xiàn)在有超過(guò)14萬(wàn)所幼兒園，在教師隊(duì)伍里還有一部分沒(méi)有教師資格證，沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，素質(zhì)低下。可見(jiàn)，幼兒?jiǎn)⒚山逃@一塊，師資無(wú)論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都令人堪憂。

3.幼兒教育理念落后

在幼兒?jiǎn)⒚山逃A段，幼兒教師的教育理念比較落后。一方面，在和孩子一起生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，沒(méi)有充分了解到孩子的身心發(fā)展規(guī)律。在啟蒙教育的過(guò)程中，他們很少能從孩子的發(fā)展角度出發(fā)，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求。另一方面，他們沒(méi)有創(chuàng)設(shè)符合孩子啟蒙教育的課程、環(huán)境等，孩子的學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，興趣不足，導(dǎo)致幼兒?jiǎn)⒚山逃实拖隆?/p>

三、實(shí)施幼兒?jiǎn)⒚山逃挠行Х椒?/p>

針對(duì)以上幼兒?jiǎn)⒚山逃写嬖诘母鞣矫鎲?wèn)題，我們可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施提升幼兒?jiǎn)⒚山逃|(zhì)量的一些方法

1.加強(qiáng)幼兒?jiǎn)⒚山逃?jīng)費(fèi)投入

教育經(jīng)費(fèi)投入不足是幼兒?jiǎn)⒚山逃媾R的首要問(wèn)題。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，扶持幼兒?jiǎn)⒚山逃撬麄兊呢?zé)任，加大對(duì)幼兒?jiǎn)⒚山逃耐度胧撬麄兊牧x務(wù)。在政府重視學(xué)前教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)前啟蒙教育的投入也應(yīng)增多。應(yīng)保證學(xué)前啟蒙教育財(cái)政撥款有一個(gè)固定的比例，隨著幼兒教育發(fā)展的需要，也應(yīng)不斷擴(kuò)大比例。在政府的工作計(jì)劃里也應(yīng)包含這項(xiàng)內(nèi)容，大力發(fā)展學(xué)前教育這個(gè)事業(yè)，財(cái)政收入增加，向?qū)W前教育傾斜，總體上解決幼兒?jiǎn)⒚山逃?jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。

2. 提升幼兒師資的整體質(zhì)量

首先，國(guó)家要加大對(duì)幼兒?jiǎn)⒚山逃难邪l(fā)，使其能滿足幼兒?jiǎn)⒚山逃l(fā)展的需求，同時(shí)也要不斷提升研發(fā)隊(duì)伍的研發(fā)能力。其次，加大對(duì)幼兒師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。可以在各大高校開(kāi)展幼兒教師專業(yè)，培養(yǎng)素質(zhì)高、專業(yè)性強(qiáng)的幼兒教師。對(duì)于已經(jīng)就業(yè)的幼兒教師，要不定式地進(jìn)行再培訓(xùn)。沒(méi)有取得教師資格證的堅(jiān)決不能讓其上崗，要嚴(yán)把教師質(zhì)量關(guān)。

3.樹(shù)立正確的幼兒教育理念

孩子就是民族的未來(lái)，在教師和孩子一起生活、學(xué)習(xí)時(shí)，作為幼教工作者，首先要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)。同時(shí)，教師要努力創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，學(xué)會(huì)追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。

4.在課堂教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中重幼兒?jiǎn)⒚山逃?/p>

首先，從孩子的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，組織生活化的游戲。游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，為了在課上使幼兒更好地學(xué)習(xí)，在課前我會(huì)組織與活動(dòng)內(nèi)容有關(guān)的游戲，讓幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題，如某物體的形狀、大小、由什么圖形組成的等，這樣在課堂上教育教學(xué)活動(dòng)就會(huì)很順利地進(jìn)行。

其次，讓幼兒在活動(dòng)中獲得快樂(lè)。教學(xué)活動(dòng)并不是單純的教與學(xué)的結(jié)合，也不是純粹的學(xué)習(xí)，只有在玩中學(xué)、學(xué)中玩，這樣幼兒的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，也是事半功倍的學(xué)習(xí)。所以，我不是單純地講、讓幼兒枯燥地學(xué)，而是讓幼兒動(dòng)起來(lái)在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，讓幼兒從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。

最后，從尊重幼兒出發(fā)。 幼兒都是聰明的，不論是上哪一節(jié)課我都能做到走近幼兒，走進(jìn)幼兒的心靈。因此在課堂教學(xué)活動(dòng)中有的幼兒發(fā)揮了自己的想象，根據(jù)自己的喜好設(shè)計(jì)物體不同的模型和不同的顏色，從自己的興趣出發(fā)。這時(shí)我就對(duì)她的興趣作了鼓勵(lì)，下課后幼兒可高興了，因?yàn)樗械搅俗约旱倪M(jìn)步與成功的喜悅，在以后的教學(xué)活動(dòng)中更愿意表現(xiàn)自己，發(fā)揮想象能力。

育人是一項(xiàng)特殊的工作，經(jīng)驗(yàn)再豐富的教師也無(wú)法即時(shí)看到教育的果實(shí)，有待同行們?nèi)ヌ剿鳌⒔涣?。但愿我們能根?jù)幼兒的年齡特點(diǎn)及身心發(fā)展的需要，采用幼兒易于接受的、靈活多樣的教育方式進(jìn)行引導(dǎo)，從而取得更好的效果。

5.樹(shù)立榜樣的作用

不論是父母還是老師，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是最親近、最信任、最崇拜的人，所以成人要起到典范作用，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遇事要持積極態(tài)度，讓孩子在潛移默化中受到感染，逐步樹(shù)立起自信的觀念，去克服人生道路上的種種艱難險(xiǎn)阻，迎接新世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)。

總而言之，幼兒教育中啟蒙教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是教育的開(kāi)始時(shí)期，位于十分重要的地位。只有加強(qiáng)幼兒的啟蒙教育，才能給抓住幼兒科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，緩解幼小科學(xué)教育脫節(jié)現(xiàn)象，為孩子以后的發(fā)展和學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)啟蒙教育；智能移動(dòng)設(shè)備；應(yīng)用；創(chuàng)新優(yōu)化

傳統(tǒng)教育模式下，啟蒙教育多是以師生面對(duì)面交流的方式開(kāi)展，地點(diǎn)、時(shí)間固定，所傳導(dǎo)的文化知識(shí)單一，很難有效激發(fā)學(xué)生的參與興趣。而基于智能移動(dòng)設(shè)備應(yīng)用的國(guó)學(xué)啟蒙教育新模式，則接觸了上述時(shí)空限制問(wèn)題，其良好的交互性，為學(xué)生提供了完美的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是未來(lái)國(guó)學(xué)啟蒙教育發(fā)展的重要方向。

一、國(guó)學(xué)啟蒙教育現(xiàn)狀

在現(xiàn)代化精神文明建設(shè)新時(shí)期，國(guó)學(xué)啟蒙教育作為傳承優(yōu)良文化的重要方式，對(duì)提升孩童文化素養(yǎng)和行為素質(zhì)具有顯著作用，得到了廣大家長(zhǎng)群體的關(guān)注?？茖W(xué)發(fā)展視域下，國(guó)學(xué)教育不是跟風(fēng)教育，對(duì)孩子記誦、認(rèn)字并未有過(guò)多要求，其根本價(jià)值是塑造一種美好的語(yǔ)感語(yǔ)境，從而使孩子從中獲得啟示和愉悅，并在潛移默化中培養(yǎng)他們的精神文化素養(yǎng)。但是在國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)踐中，受多重因素影響，其功能價(jià)值未有得到充分挖掘和發(fā)揮。部分教師自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)較低，對(duì)其內(nèi)涵認(rèn)知不清，啟蒙教育組織活動(dòng)缺乏目標(biāo)性、針對(duì)性，一定程度上影響了兒童情感體驗(yàn)。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，很多學(xué)校國(guó)學(xué)啟蒙教育課程設(shè)置不合理，表現(xiàn)為內(nèi)容單一、方法落后等問(wèn)題，忽視了學(xué)生主體地位發(fā)揮，限制了其想象思維發(fā)展，使之逐步失卻了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。智能移動(dòng)設(shè)備在國(guó)學(xué)啟蒙教育中的應(yīng)用，基于其普范性、開(kāi)放性和自由性特點(diǎn)，為課堂教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了良好平臺(tái)，重新整合豐富多樣的素材構(gòu)成，符合幼兒認(rèn)知成長(zhǎng)規(guī)律，提高了他們的參與積極性。

二、智能移動(dòng)設(shè)備在國(guó)學(xué)啟蒙教育中的應(yīng)用策略

（一）加強(qiáng)師資建設(shè)。正如國(guó)內(nèi)知名教育學(xué)家葉圣陶先生所述，教師有一碗水才能交給學(xué)生一杯水。素質(zhì)教育環(huán)境下，教師作為主導(dǎo)，是國(guó)學(xué)啟蒙教育的重要參與者，其綜合素養(yǎng)建設(shè)至關(guān)重要。同時(shí)，智能移動(dòng)設(shè)備在國(guó)學(xué)啟蒙教育中的應(yīng)用，對(duì)教師提出了更多、更高要求。新時(shí)期，幼兒園必須要深刻意識(shí)到師資戰(zhàn)略地位，總結(jié)基于移動(dòng)智能設(shè)備應(yīng)用國(guó)學(xué)啟蒙教育模式的要求，根據(jù)教師實(shí)際表現(xiàn)，針對(duì)性地組織開(kāi)展多樣化培訓(xùn)教研活動(dòng)。在此過(guò)程中，可邀請(qǐng)專家來(lái)園，深度解析國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵，共享啟蒙教育經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)更新教師理論知識(shí)及思想理念，積極推動(dòng)素質(zhì)教育，培育教師良好的創(chuàng)新意識(shí)和能力，使之最大限度地發(fā)揮自身引導(dǎo)功能。同時(shí)，還需加強(qiáng)對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)模式的探究，了解智能移動(dòng)設(shè)備特性優(yōu)勢(shì)，探討其在國(guó)學(xué)啟蒙教育中應(yīng)用的有效方式，促進(jìn)業(yè)際交流。另外，對(duì)于教師個(gè)人而言，必須要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和完善，認(rèn)清國(guó)學(xué)啟蒙教育現(xiàn)代化、信息化發(fā)展形式，提升自身文化修養(yǎng)，掌握尖端教育科技，為學(xué)生營(yíng)設(shè)良好的成長(zhǎng)發(fā)展空間。

（二）豐富課程內(nèi)容。教材為國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)踐提供了材料支持，其科學(xué)與否直接影響了最終教育成效。對(duì)于大多數(shù)孩童而言，他們尚處于成長(zhǎng)發(fā)育初期，理解能力有限，對(duì)未知事物有著極強(qiáng)的好奇心。就現(xiàn)階段而言，國(guó)學(xué)啟蒙教育塑造了一種與現(xiàn)代文化不一樣的氛圍環(huán)境，激發(fā)了幼兒參與欲望，但是教材設(shè)計(jì)卻偏于落后，常常將經(jīng)典著作照搬上去，忽視了幼兒認(rèn)知成長(zhǎng)規(guī)律，晦澀難懂的文字，久而久之影響了他們的參與持續(xù)性。因此，基于智能移動(dòng)設(shè)備應(yīng)用，應(yīng)結(jié)合國(guó)學(xué)啟蒙教育特點(diǎn)，根據(jù)幼兒個(gè)性差異及成長(zhǎng)規(guī)律，開(kāi)發(fā)校本教材，匯入多樣化構(gòu)成要素，活躍課堂氣氛的同時(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。具體而言，教師可充分利用智能移動(dòng)設(shè)備，搜集與國(guó)學(xué)文化相關(guān)的素材，包括文字、圖像、視頻等，形象地展示道德價(jià)值背后的文化故事，以敘述的方式，將其中知識(shí)傳導(dǎo)給學(xué)生，并啟示他們主動(dòng)思考，組織協(xié)作討論，使之知識(shí)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)以及行為素養(yǎng)在潛移默化中得到鍛煉。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法。智能移動(dòng)設(shè)備在國(guó)學(xué)啟蒙教育中的應(yīng)用，提供了更加靈活多變的教學(xué)方式，對(duì)啟示和引導(dǎo)幼兒發(fā)展具有重要作用。在具體的踐行過(guò)程中，應(yīng)將國(guó)學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地組合起來(lái)，在課堂上根據(jù)實(shí)際需求，適時(shí)播放一些影音動(dòng)畫，以動(dòng)態(tài)的人物活動(dòng)，吸引學(xué)生注意力，使之在觀賞中得到熏陶和鍛煉。例如，可以端午節(jié)為切入點(diǎn)，講解其背后的文化故事和由來(lái)，提高幼兒想象能力和表達(dá)能力，并基于此，組織親子活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒共同包粽子，增強(qiáng)其情感體驗(yàn)的同時(shí)，鍛煉幼兒的動(dòng)手操作能力。信息化時(shí)代背景下，智能移動(dòng)設(shè)備在現(xiàn)代化生產(chǎn)生活中的應(yīng)用越發(fā)廣泛，并日漸成為了家庭必需品?？v觀幼兒成長(zhǎng)的整個(gè)階段，家長(zhǎng)亦發(fā)揮著重要的啟蒙作用。因此，基于智能移動(dòng)設(shè)備良好的即時(shí)互動(dòng)性，應(yīng)加強(qiáng)家校聯(lián)結(jié)，促進(jìn)家庭教育參與，并推送一些有意義的國(guó)學(xué)經(jīng)典，由家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。此外，教師還應(yīng)借助智能移動(dòng)設(shè)備，加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的溝通，全方位了解孩子的成長(zhǎng)表現(xiàn)，針對(duì)性地開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育。

篇5

論文內(nèi)容摘要：文章試圖從古代書學(xué)教育的發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)，探討當(dāng)前書法啟蒙教育的發(fā)展方向，以期構(gòu)建幼兒園書法教育的學(xué)科框架，推動(dòng)書法教育從實(shí)用化向藝用化轉(zhuǎn)變以及尋求書法啟蒙教育的制度化途徑。 

 

黨的十七大關(guān)于教育的闡述中首次提出重視學(xué)前教育。而作為基礎(chǔ)教育準(zhǔn)備階段的學(xué)前教育，一直游離于義務(wù)教育之外，無(wú)論是教學(xué)園所的分布、教學(xué)師資的配備、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置還是教材教法的確定等，較之基礎(chǔ)教育相去甚遠(yuǎn)。而當(dāng)前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學(xué)前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們關(guān)注書法藝術(shù)的發(fā)展，就要重視當(dāng)前書法啟蒙教育發(fā)展中的問(wèn)題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價(jià)值，而古代書學(xué)蒙養(yǎng)正是我國(guó)傳統(tǒng)幼兒書法啟蒙教育的重要內(nèi)容。 

 

一、古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育的認(rèn)知 

1.蒙學(xué)與書學(xué)的概念 

蒙學(xué)，就是“蒙養(yǎng)之學(xué)”，是古代對(duì)蒙童進(jìn)行基礎(chǔ)文化知識(shí)教學(xué)和初步道德養(yǎng)成教育的統(tǒng)稱。與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國(guó)傳統(tǒng)教育中的一個(gè)重要階段。《周易·蒙卦》有“蒙以養(yǎng)正，圣功也”之說(shuō)，也就是說(shuō)，啟蒙教育是為了培養(yǎng)人走上正道，是神圣莊嚴(yán)之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當(dāng)務(wù)之急。在古代，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙的學(xué)校，稱為“蒙學(xué)”，兒童“開(kāi)蒙” 稱為“蒙養(yǎng)”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學(xué)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童識(shí)字和書寫的能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，能夠認(rèn)識(shí)并遵從基本的道德倫理規(guī)范。 

書學(xué)，則是古代蒙童接受的一種較為初級(jí)的、以識(shí)字和習(xí)字為主要內(nèi)容的教育。古代蒙學(xué)中各學(xué)科的教學(xué)仍處在互相包容、互相融合的渾然形態(tài)之中，還沒(méi)有各自獨(dú)立形成自己完整的體系。就書法而言，是和識(shí)字結(jié)合在一起的，寫字教學(xué)與識(shí)字教學(xué)密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之?！庇纱丝梢?jiàn)，書學(xué)是蒙學(xué)的重要組成部分，同時(shí)，書學(xué)也是蒙學(xué)的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。 

2.古代書學(xué)教育的特征 

（1）書學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)用性 

在印刷術(shù)尚不發(fā)達(dá)的古代，大量的抄寫工作要由來(lái)完成，勢(shì)必形成對(duì)抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書寫水平更直接關(guān)乎科場(chǎng)命運(yùn)。由于抄寫的需求和科舉的要求，使書法的實(shí)用價(jià)值巨大，所以書法教育在中國(guó)古代備受重視。為了適應(yīng)科舉的需要，習(xí)字課程作為書法基本功，在蒙學(xué)教育中必然占有十分重要的位置?？梢哉f(shuō)，古代書法教育更加突出書法的實(shí)用性，古代書法教育本質(zhì)是具有強(qiáng)烈工具性的書學(xué)教育而非書法藝術(shù)教育。 

（2）書學(xué)啟蒙教材的規(guī)范性 

我國(guó)古代書法蒙學(xué)教材自先秦至隋代均以“字書”為主，“字”指識(shí)字，“書”指書寫。字書兼有識(shí)字與書寫功能。周習(xí)太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉(cāng)頡篇》，漢習(xí)史游隸書《急就篇》。字書隨著書體的演變而更替。從唐代開(kāi)始，書法蒙學(xué)教材開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)ｉT化，由于書體的演變，屬于篆隸書體的字書系列被更系統(tǒng)的楷書識(shí)字課本《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”。“三、百、千”作為蒙學(xué)教材，流傳最廣泛、最久遠(yuǎn)的要數(shù)《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國(guó)范圍內(nèi)被用作啟蒙識(shí)字教材，直到清末。 

（3）書學(xué)評(píng)價(jià)杠桿的強(qiáng)制性 

古代蒙學(xué)教育主要是進(jìn)行基本文化知識(shí)的教育和初步的道德行為培養(yǎng)，以識(shí)字、寫字和背書為主。這一階段中，習(xí)字是識(shí)字的有效手段，是書寫能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。古代蒙學(xué)習(xí)字訓(xùn)練，在課程設(shè)置中具有很重要的地位，蒙童的書寫水平是其學(xué)業(yè)的重要標(biāo)志之一。書法在當(dāng)時(shí)是讀書人能否走上仕途的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說(shuō)是古代書法教育的風(fēng)向標(biāo)，直接影響著書法發(fā)展的方向和要求。自隋代科舉制度產(chǎn)生以后，書法與選官的關(guān)系在科舉中得到了充分體現(xiàn)。 

二、古代書學(xué)蒙養(yǎng)與當(dāng)前幼兒園書法教育的比較 

古代書法教育包括家傳、師授和官學(xué)這三種途徑。家庭教育在古代書法教育中占有重要位置，是書法教育的一個(gè)重要形態(tài)。古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育在很多方面表現(xiàn)出其不均衡性，在入“小學(xué)”之前的年齡層次，即當(dāng)前的幼兒園階段，表現(xiàn)尤為明顯。首先，書學(xué)啟蒙教育的受眾面很小，僅限于家庭教育層面。基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，家傳式書法教育受家族成員自身水平的制約，只有皇權(quán)、士大夫階級(jí)和士人階層的子孫才能夠享受到這種特權(quán)。其次，書學(xué)啟蒙教育的年齡參差不齊。較之家傳式書法教育的早期化，師授式書法教育要待適齡才能開(kāi)始，應(yīng)該在“小學(xué)”前后，入學(xué)年齡明顯滯后。再者，書學(xué)啟蒙教育的官方認(rèn)可度不高，呈游離狀態(tài)。古代官學(xué)中只有“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)教育層次，未涉及“蒙學(xué)”這一級(jí)，這種初級(jí)教育大多是民間自發(fā)承辦的，有私立的，也有宗族主辦的，也有官辦與公助結(jié)合的，當(dāng)然談不上制度保障，完全是出于需要目的的自覺(jué)行為。 

古代的書學(xué)蒙養(yǎng)的涵蓋面很廣，與文字書寫教育相關(guān)的各個(gè)方面、各個(gè)層次的內(nèi)容都包含在內(nèi)，是綜合之學(xué)。而現(xiàn)代書法教育是一個(gè)具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)和學(xué)科意義的概念，一般是在一定的理論指導(dǎo)下完成的。即使是不在義務(wù)教育之列的幼兒園，書法啟蒙教育的開(kāi)展，也要有科學(xué)的教學(xué)法、專門編定的教材，還需要知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的教師等，已然學(xué)科化和專門化。這些教育特征是古代書法啟蒙教育所不具備的。

1.早期化是當(dāng)前幼兒園書法教育的時(shí)代要求 

秦漢時(shí)期的幼兒有的在四五周歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)識(shí)字、寫字，六七周歲就讀完了基本的字書。北齊的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中就以切身經(jīng)歷強(qiáng)調(diào)及早從學(xué)的重要性：“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。” 清初教育家唐彪在幾十年的蒙學(xué)教學(xué)實(shí)踐中形成了一套行之有效的啟蒙教育思想與方法，其中有一個(gè)重要的思想就是要對(duì)兒童盡早施教。認(rèn)為三至八歲之間的孩子在入小學(xué)之前就可以通過(guò)識(shí)字關(guān)。 

較之古代，當(dāng)代學(xué)前教育已擁有了幼兒園這樣的教育機(jī)構(gòu)，要做到書法啟蒙教育早期化已經(jīng)擁有了完備的物質(zhì)平臺(tái)和師資力量。我們有理由相信，只要條件允許，當(dāng)前幼兒的書法啟蒙教育起步可以提前到學(xué)前教育階段。 

2.學(xué)科化是當(dāng)前幼兒園書法教育的必然趨勢(shì) 

書法作為獨(dú)立學(xué)科的雛形由來(lái)已久，早在西周時(shí)期，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中就有專門的書法教育，書法列入教學(xué)內(nèi)容“六藝”中；漢代增設(shè)“書館”；唐代國(guó)子監(jiān)有“六學(xué)”，書學(xué)位列其中。西周“六藝”強(qiáng)調(diào)個(gè)體在禮樂(lè)（德行）、射御（軍體）、書數(shù)（文理）等教育內(nèi)容全方位的修養(yǎng)，源于古代社會(huì)分工還不夠細(xì)化，學(xué)科化進(jìn)程還很不明確，習(xí)字需要依附于識(shí)字教育，從而作用于其他諸學(xué)，故書法本身還不具備其獨(dú)立性。 

而隨著當(dāng)代文化科技的發(fā)展，教育的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，已非“六藝”“六學(xué)”所能涵蓋。書法雖然還有在其他學(xué)科中的工具作用，同時(shí)依舊保留了書法的德育教化功能，卻具備了更大的藝術(shù)價(jià)值取向，對(duì)于書法啟蒙教育，不僅要求掌握書法的基本技法，還應(yīng)該從文化和藝術(shù)兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)，增補(bǔ)書法史學(xué)、書法理論、古代文字、國(guó)學(xué)知識(shí)等相關(guān)內(nèi)容，將其作為一門學(xué)科對(duì)待，使書法啟蒙教育從其他學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科化成為可能。 

3.藝用化是當(dāng)前幼兒園書法教育的終極目標(biāo) 

識(shí)字與習(xí)字有著密不可分的相輔相成的關(guān)系，習(xí)字對(duì)識(shí)字有極大的促進(jìn)作用。由此，古代書學(xué)教育的實(shí)用功能不言而喻。但“書法課”不同于“寫字課”。 寫字只是要求把字寫規(guī)范、易識(shí)，而書法則包括寫字、藝術(shù)、文化、審美的內(nèi)容，是藝術(shù)也是文化。藝術(shù)形象和文化精神更是書法所追求的境界。 

隨著印刷技術(shù)的普及和辦公無(wú)紙化，書法的實(shí)用性正在急劇弱化，藝用性隨之凸顯出來(lái)。當(dāng)前書法啟蒙教育依舊存在較強(qiáng)的實(shí)用傾向，書法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能得不到發(fā)揮，失去了書法教育的發(fā)展需要。書法教育在傳統(tǒng)教育體系中占據(jù)著重要的位置，其除了功用性，還承擔(dān)著文化延續(xù)、藝術(shù)審美等職能，因此，突出其藝用性是當(dāng)前書法啟蒙教育的最終目標(biāo)。 

4.制度化是當(dāng)前幼兒園書法教育的基本保障 

在傳統(tǒng)官學(xué)中，沒(méi)有基礎(chǔ)教育“蒙學(xué)”這一級(jí)。漢代蒙養(yǎng)教育多行于宮廷或官宦家族，到唐宋才逐步推廣到一般平民家庭中。但官方辦教育的能力十分有限，除宮廷皇家教育外，官方還無(wú)法建立初級(jí)的蒙學(xué)教育。如果說(shuō)西周至兩漢書法教育是制度化之上的自覺(jué)，那么，自隋唐科舉制度確立，就使書法教育徹底法制化了。從“籀書”“史書”“章程書”“院體”“臺(tái)閣體”“館閣體”這一字體、書體的發(fā)展線索上，我們可以發(fā)現(xiàn)歷代統(tǒng)治者對(duì)于書法的強(qiáng)大干預(yù)。尤其科舉制對(duì)書法教育的強(qiáng)制性，在很大程度上促進(jìn)了應(yīng)試者書寫能力的提高和書法人才的培養(yǎng)。 

古人對(duì)書法教育制度化的要求與收效對(duì)當(dāng)前不同層次的書法教育有一定的啟示作用，作為當(dāng)前書法啟蒙教育的學(xué)前教育階段，依舊適用。只有加強(qiáng)對(duì)書法教育的重視程度，加之教育行政指令的干涉，書法教育才能在啟蒙和創(chuàng)新的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，這種文教政策的干預(yù)從根本上來(lái)說(shuō)又會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他因素對(duì)書法教育的影響力。 

參考文獻(xiàn)： 

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[2]董菱.論書法藝術(shù)教育的必要性[j].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005年第1期. 

篇6

摘要幼兒教育是人一生發(fā)展的奠基工程,對(duì)幼兒進(jìn)行中華文化啟蒙教育,引導(dǎo)他們實(shí)際感受博大精深的祖國(guó)文化,對(duì)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有重要意義。美術(shù)教學(xué)作為對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的重要方式,可激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣,使幼兒的認(rèn)知、情感、想象力和創(chuàng)造性得到健康發(fā)展。幼兒教育工作者應(yīng)該很好地利用美術(shù)教學(xué)活動(dòng),將中華文化啟蒙教育融入到繪畫、手工、美術(shù)欣賞這三大美術(shù)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容中,通過(guò)開(kāi)展適合幼兒心理特點(diǎn)和接受能力的美術(shù)教學(xué)活動(dòng),促進(jìn)幼兒的身心健康成長(zhǎng),也能客觀上使中華文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞幼兒 美術(shù)教學(xué)活動(dòng) 中華文化 啟蒙教育

中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,它博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。中華文化之所以能連綿不斷,得益于中華子孫對(duì)優(yōu)秀文化的良好傳承。然而隨著社會(huì)的發(fā)展,越來(lái)越多的新鮮事物融入幼兒的生活,幼兒對(duì)

幼兒教育工作者可通過(guò)多媒體課件等方式將各類傳統(tǒng)美術(shù)作品展現(xiàn)給幼兒,包括建筑、雕塑、繪畫、工藝、書法等,幼兒通過(guò)欣賞各類美術(shù)作品,可以了解風(fēng)俗人情,文化發(fā)展歷程。幼兒教師可通過(guò)多媒體課件為幼兒展示

篇7

關(guān)鍵詞：幼兒教育；自然教育；影響

在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們接觸到的除了周圍人賦予他們的文化知識(shí)之外，還有自然環(huán)境。在很多人眼里，自然環(huán)境沒(méi)有什么可觀賞的，它們那么平淡無(wú)奇，不值得留戀。但是，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，自然環(huán)境就是天堂，就是一片純凈的樂(lè)土。他們喜歡在這片樂(lè)土上嬉戲、玩樂(lè)，并找尋自己的快樂(lè)。同時(shí)，自然環(huán)境也是他們認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)始，他們的眼界會(huì)從自然環(huán)境的學(xué)習(xí)中開(kāi)拓，并形成了深切的啟蒙教育。幼兒對(duì)自然有著莫名的情感，喜歡與自然進(jìn)行交流，教師不妨合理利用這一特點(diǎn)，根據(jù)幼兒的興趣創(chuàng)設(shè)最為合理的自然教育活動(dòng)，促使幼兒得到深層次的思想教育，也在很大程度上便利了幼兒教育的開(kāi)展，使得孩子接受到最有效的教育。下面筆者就來(lái)談一下自然教育在幼兒?jiǎn)⒚山逃械闹匾?，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、開(kāi)展自然教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性

許多教師對(duì)自然教育的理解并不深刻，他們認(rèn)為自然環(huán)境只是孩子們玩樂(lè)的一個(gè)場(chǎng)所而已，并不能實(shí)質(zhì)性地對(duì)幼兒產(chǎn)生深層次的教育作用，更別說(shuō)把幼兒教學(xué)中的一些內(nèi)容貫穿到自然教育中。但是，孩子出生后接觸最多的就是自然環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與自然進(jìn)行著交流與溝通，而且幼兒對(duì)于自然的探究興趣很大，經(jīng)常會(huì)問(wèn)一句為什么。許多的自然現(xiàn)象不需要大人引導(dǎo)，早已經(jīng)自然而然地進(jìn)入了幼兒的腦海中，并切實(shí)地促進(jìn)著幼兒教育的發(fā)展。為此，幼兒教師應(yīng)該實(shí)時(shí)開(kāi)展自然教育，以綜合性地培養(yǎng)幼兒的多方面素質(zhì)。同時(shí)，幼兒教師必須切實(shí)認(rèn)識(shí)到自然教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性。

1.提高幼兒的認(rèn)知水平

幼兒階段是我們?nèi)松钠鸩诫A段，這個(gè)時(shí)期的孩子所具有的認(rèn)知水平是很低的，但學(xué)習(xí)起來(lái)又是最快的，能夠迅速地掌握生活中的一些現(xiàn)象。而他們的認(rèn)知一方面來(lái)源于幼兒園和家庭的知識(shí)引導(dǎo)教育，另一方面則來(lái)源于自然教育。幼兒能通過(guò)仔細(xì)觀察自然環(huán)境中的一草一木產(chǎn)生強(qiáng)烈的反映，并渴求實(shí)質(zhì)性地了解這個(gè)陌生環(huán)境中的事物，對(duì)于自然環(huán)境的好奇心往往比幼兒園所傳授的知識(shí)更加強(qiáng)烈。同時(shí)，經(jīng)過(guò)在自然環(huán)境中的活動(dòng)開(kāi)展，幼兒能夠在一定程度上提高自身的認(rèn)知水平，與自然形成切實(shí)的交流，并從中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，進(jìn)而有效培育高效的探究心理，便于以后長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

2.實(shí)時(shí)提升幼兒的審美能力

素質(zhì)教育的要求是切實(shí)地發(fā)展學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)修養(yǎng)，而審美能力也是當(dāng)前需要著重培養(yǎng)的內(nèi)容之一。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們能接觸的美的事物很多，而其中很大一部分都來(lái)自自然環(huán)境。在幼兒眼里，自然環(huán)境中的花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、山川草木都是特e美的，而且每一件事物都有它自身的獨(dú)特之處，幼兒能夠從中體會(huì)到很多，這樣的教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于課堂，能夠最為直接而切實(shí)地提升幼兒的審美能力。

二、自然教育在幼兒?jiǎn)⒚蛇^(guò)程中的開(kāi)展

1.積極引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然、親近自然

現(xiàn)階段的幼兒?jiǎn)⒚山逃?，幾乎都是從游戲教學(xué)開(kāi)始的，通過(guò)游戲的開(kāi)展，幼兒不僅能從中找到較多的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，提升學(xué)習(xí)的動(dòng)力，還能適時(shí)給予幼兒表現(xiàn)自身的機(jī)會(huì)，促使他們獲得進(jìn)一步提升自己的空間。而幼兒主要的游戲場(chǎng)所一般是幼兒園，長(zhǎng)期地禁錮在校園內(nèi)，很容易使幼兒失去新鮮感，進(jìn)而降低教育成效。教師可以實(shí)時(shí)地引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然，以自然環(huán)境為主要場(chǎng)所進(jìn)行游戲活動(dòng)。一方面能夠?yàn)橛變簬?lái)新鮮感，提升游戲教育的活力；另一方面，幼兒能夠在活動(dòng)的過(guò)程中得到更多的體會(huì)和感知，提高啟蒙教育的效率。

2.釋放幼兒的天性，提高他們對(duì)自然的認(rèn)知

自然教育的很大一部分功能在于能夠全面釋放幼兒的天性。在實(shí)際的自然教育過(guò)程中，教師要留給幼兒充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行大膽地玩樂(lè)和涂鴉，去做自己感興趣的活動(dòng)，積極地釋放天性，將內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，由于幼兒對(duì)于自然環(huán)境中的很多事物不甚了解，在游戲活動(dòng)中很容易出現(xiàn)許多問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，及時(shí)為幼兒解決內(nèi)心的疑惑，給他們細(xì)致地描述一些自然環(huán)境中的生物，提高他們對(duì)自然的認(rèn)知，優(yōu)化自然教育，促使幼兒的綜合素質(zhì)得到科學(xué)的提升。

總而言之，自然教育對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)有著實(shí)際的引導(dǎo)作用，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極地開(kāi)展自然教育，引領(lǐng)孩子們親近自然、了解自然，同時(shí)釋放幼兒的天性，加強(qiáng)對(duì)他們的指導(dǎo)，最終全面優(yōu)化自然教育，推動(dòng)幼兒接受到最為切實(shí)有效的教育。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：分享閱讀蒙教育研究； 教學(xué)質(zhì)量； 教師與幼兒發(fā)展

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)語(yǔ)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）05-109-001

幼兒園到底該不該主張幼兒識(shí)字？通過(guò)大量查閱文獻(xiàn)得出結(jié)論，幼兒園是可以開(kāi)展識(shí)字活動(dòng)的?！胺窒黹喿x啟蒙教育”就是圍繞兒童的生理和心理特點(diǎn)，以興趣培養(yǎng)為核心，以快速識(shí)字為載體，以能力訓(xùn)練為主線，以游戲活動(dòng)為手段，重點(diǎn)培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣、規(guī)則意識(shí)、任務(wù)意識(shí)和合作意識(shí)，解決了幼兒識(shí)字難、閱讀能力差、學(xué)習(xí)能力差等問(wèn)題，幫助幼兒進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。下面就談一談我們?cè)陂_(kāi)展?jié)h文化啟蒙教育工作中的一些體會(huì)與具體做法：

一、家長(zhǎng)與師幼同步，認(rèn)識(shí)分享閱讀的內(nèi)涵

開(kāi)展分享閱讀啟蒙教育研究，我們可以通過(guò)多種渠道讓家長(zhǎng)明白什么是分享閱讀啟蒙教育，內(nèi)涵是什么，開(kāi)展分享閱讀啟蒙教育的意義與價(jià)值是什么等，這樣使家園達(dá)成共識(shí)，使孩子能夠在良好的環(huán)境中學(xué)好漢文化。

1．通過(guò)多種渠道，達(dá)成家園共識(shí)

1．1通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)識(shí)字教學(xué)的想法。

1．2召開(kāi)各種形式家長(zhǎng)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，了解分享閱讀教學(xué)內(nèi)涵。

1．3了解了家長(zhǎng)的需求與想法后，我們又召開(kāi)了不同形式不同層次的家長(zhǎng)會(huì)。

2．通過(guò)理論學(xué)習(xí)，提高教師水平

教師是幼兒園教育教學(xué)的直接實(shí)施者。為此，我們通過(guò)學(xué)習(xí)、與專家座談等多種形式加強(qiáng)教師理論認(rèn)識(shí)，正確的認(rèn)識(shí)分享閱讀啟蒙教育的價(jià)值，充分領(lǐng)會(huì)分享閱讀啟蒙教育精髓，拓展教育教學(xué)工作。

2．1注意教材的把握。通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到分享閱讀啟蒙教育與其他識(shí)字教學(xué)活動(dòng)不同，所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)注意每次授課的內(nèi)容適宜。通過(guò)分享閱讀教學(xué)，在不斷識(shí)字的基礎(chǔ)上，促進(jìn)幼兒閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成與閱讀能力的發(fā)展。

2．2注意教法的多樣。分享閱讀在幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域中，融匯了多方面的內(nèi)容，具體落實(shí)早期閱讀能力的培養(yǎng)較為欠缺。我們?cè)诳嗫嗨妓鳎瑢ふ乙粭l培養(yǎng)閱讀能力的途徑，這時(shí)，我們看到了一套完整的“分享閱讀”的實(shí)驗(yàn)教材。

2．3注意能力的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)教師認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)分享閱讀的最終目的不僅是識(shí)字，關(guān)鍵還是要培養(yǎng)孩子的各方面能力，所以我們注重每一次教學(xué)活動(dòng)中的能力訓(xùn)練，抓住每一個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程，在每一次的教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)幼兒能力的提高。

二、通過(guò)積極開(kāi)展教研課，不斷提高教學(xué)質(zhì)量

要使教師能夠不斷提高教學(xué)的質(zhì)量，開(kāi)展多種形式的教研活動(dòng)非常重要，一方面園里能夠隨時(shí)把握教師進(jìn)行教學(xué)的情況，了解教師觀念動(dòng)態(tài)，另一方面能夠隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引領(lǐng)教師把握方向，使教學(xué)工作不斷提高，使幼小銜接工作有條不紊進(jìn)行。

1．確立教研組人員，定期開(kāi)展研究

首先我們確定了經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老教師為教研組成員，并定每周四中午開(kāi)展兩次研究活動(dòng)。在課程開(kāi)展的初期，我們采取的是臨摹的方式，即臨摹課題組給予的教學(xué)指南中的教案進(jìn)行教學(xué)。然后嘗試書寫教案，重點(diǎn)寫出每個(gè)環(huán)節(jié)的目的與做法。

2．聽(tīng)取教師教學(xué)體會(huì)，了解教師困惑

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)后，我們開(kāi)展交流會(huì)，談教學(xué)體會(huì)與教學(xué)中遇到的困惑。我們認(rèn)真分析困惑的原因，之后采取了一些措施創(chuàng)新教學(xué)、提高教學(xué)。

3．加強(qiáng)實(shí)踐觀摩研討，提高教師水平

3．1日常聽(tīng)課的指導(dǎo)：加強(qiáng)研討后關(guān)鍵在于日常教學(xué)的落實(shí)，課題組負(fù)責(zé)人定期聽(tīng)教師的教學(xué)活動(dòng)，并及時(shí)給予教師指導(dǎo)與建議，使教師能夠及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

3．2小組相互觀摩：我們還定期組織教師進(jìn)行相互觀摩，并進(jìn)行評(píng)析，使教師之間能夠相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷改進(jìn)教學(xué)，提高質(zhì)量。

三、家園共育，學(xué)好漢文化，做好幼小銜接工作

家庭是幼兒園教育的合作伙伴。尤其是幼小銜接工作，一定要家園相互合作，達(dá)成共識(shí)，才能更好的促進(jìn)幼兒發(fā)展，為幼兒入小學(xué)打好基礎(chǔ)。

1．充分利用家長(zhǎng)園地與博客，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通

教師不僅要及時(shí)將每日學(xué)習(xí)內(nèi)容張貼出來(lái)反饋給家長(zhǎng)，同時(shí)將教學(xué)的重點(diǎn)、幼兒園運(yùn)用的教學(xué)方法以及給與家長(zhǎng)的指導(dǎo)建議都要告知家長(zhǎng)，以便家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解及如何配合教師進(jìn)行輔導(dǎo)。

2．開(kāi)展親子閱讀與家庭活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)引領(lǐng)孩子積極閱讀的好習(xí)慣

為了使家長(zhǎng)能夠積極參與到分享閱讀教學(xué)當(dāng)中來(lái)，并能夠與幼兒園同步教學(xué)，我們開(kāi)展了親子閱讀好家庭活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)引領(lǐng)孩子積極閱讀的好習(xí)慣。這樣不僅調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與的積極性，還幫助他們掌握科學(xué)的參與方法。同時(shí)使家長(zhǎng)更加了解了幼兒園課程與工作，促進(jìn)了家園溝通，也提高了幼兒園的工作質(zhì)量。

園本化課程的建設(shè)是為深入貫徹《指南》精神，探索新形勢(shì)下幼教工作的新渠道，促進(jìn)了孩子的發(fā)展，在研究與實(shí)踐中教師的教學(xué)水平不斷提高，促進(jìn)了家園溝通，使幼兒園與家長(zhǎng)達(dá)成了共識(shí)，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，能夠家園合作共同做好幼小銜接工作，促進(jìn)了幼兒園整體工作質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：幼兒文學(xué)；啟蒙教育；故事

一、幼兒?jiǎn)⒚山逃械闹匾M成部分――幼兒文學(xué)

1.幼兒文學(xué)

兒童文學(xué)是指適合于各年齡段兒童的心理特點(diǎn)、能夠幫助他們身心健康成長(zhǎng)的、適宜他們接受能力、審美要求的這一類文學(xué)，對(duì)于幼兒身心健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，幼兒文學(xué)有著不可替代的作用。

2.幼兒文學(xué)作品具有一定的啟蒙教育意義

幼兒文學(xué)作品的教育性，除了在品質(zhì)、思想、情操、道德的教育外，還有美感教育、知識(shí)教育等等方面，都是不可忽視的，也同樣包含在這個(gè)范圍內(nèi)。例如：栓栓小朋友說(shuō)：“我想到月球上蓋好多的圍墻”，姥姥問(wèn)他為什么呢？他說(shuō)“可以把我尿濕的褲子晾起來(lái)呀”。因?yàn)樗ㄋㄉ闲“鄷r(shí)經(jīng)常尿褲子。所以天真的發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)出孩子對(duì)這種美好圖景的傾心和向往。

二、幼兒文學(xué)在幼兒成長(zhǎng)中有著不可替代的作用及重要意義

1.幼兒文學(xué)能夠讓兒童體會(huì)到愉悅與正面的情緒

高爾基說(shuō)：“兒童文學(xué)是快樂(lè)的文學(xué)?！庇幸淮危覀冎邪嗌狭艘还?jié)綜合活動(dòng)課《我愛(ài)我家》，我問(wèn)道：“爸爸、媽媽很愛(ài)你們，你們心里面是什么樣的感覺(jué)？”艾博說(shuō)：“是甜甜美美、特別高興的感覺(jué)?！睒?lè)樂(lè)說(shuō)：“是我想親親她的感覺(jué)?！甭?tīng)完后，我感覺(jué)這就是孩子內(nèi)心的真實(shí)感受。

2.幼兒文學(xué)在促進(jìn)幼兒想象力發(fā)展方面作用巨大

有這樣一個(gè)真實(shí)的例子：在一節(jié)美術(shù)活動(dòng)時(shí)，小石頭小朋友的畫讓我大吃一驚：他的畫平時(shí)完全不同。我急切地問(wèn)道：“你能把你的畫給我講一講嗎？”他興奮地看著我說(shuō)：“我最喜歡坐在盆子里，讓媽媽給我洗澡了?！痹瓉?lái)他的媽媽不在奎屯工作，在烏魯木齊上班，一個(gè)月才回來(lái)一兩次，平時(shí)都是奶奶照顧他。所以每當(dāng)媽媽回來(lái)后，都會(huì)給他洗澡，他覺(jué)得自己最幸福的時(shí)候，就是和媽媽一起洗澡了。哦！我明白了，孩子因?yàn)樵谂c媽媽一起洗澡的過(guò)程中體會(huì)到了幸福和媽媽的愛(ài)，所以才畫出了自己內(nèi)心的感受和如此豐富而美麗的圖畫。

3.幼兒文學(xué)在幼兒德育中的重要作用

我國(guó)著名的兒童教育家陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)，“教小孩要從小教起”，“一開(kāi)始就要教好”，人們?cè)谟變簳r(shí)期可塑性最強(qiáng)，也最容易受外界的影響。在向幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育過(guò)程中，幼兒文學(xué)是一種很好的形式和教材。

4.幼兒文學(xué)不可替代的美育功能

幼兒文學(xué)是文學(xué)的一種，和其他類型的文W作品一樣，蘊(yùn)涵著情感的美、思想的美、語(yǔ)言的美，在幼兒審美的培養(yǎng)過(guò)程中，它可以充分滿足幼兒的審美需求，培養(yǎng)他們的審美意識(shí)。

5.幼兒文學(xué)對(duì)幼兒是非觀形成有巨大影響

記得有一次，我給小朋友講《大公雞和漏嘴巴》的故事，大家都聽(tīng)得很仔細(xì)，過(guò)一會(huì)開(kāi)飯了，我給他們盛好飯小朋友高興地吃起來(lái)，正在大家安靜吃飯時(shí)，李×大聲笑著說(shuō)：“老師，閆×像你講的大公雞一樣是漏嘴巴?！比嘈∨笥讯伎粗α似饋?lái)。我走過(guò)去告訴閆×：“小朋友說(shuō)的對(duì)不對(duì)呀，我們要從小節(jié)約糧食。但是小朋友做錯(cuò)了我們要給他機(jī)會(huì)改正，不能嘲笑他?！毙∨笥腰c(diǎn)點(diǎn)頭。

三、幼兒文學(xué)的啟蒙教學(xué)的策略

1.以多樣化的閱讀形式深化文學(xué)作品閱讀

例如，對(duì)《拔蘿卜》這一故事的講解，我們就其內(nèi)容和特色，開(kāi)展了“拔蘿卜表演區(qū)”“圖書制作”等相關(guān)的活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)活動(dòng)讓孩子們相互友愛(ài)理解故事。又如，繪本《七色花》我們可以引出“各種顏色”“夏天到了”等活動(dòng)。再如，在作品《拔蘿卜》的活動(dòng)中先讓孩子們?nèi)バ蕾p、感受故事，在讓孩子們?nèi)ビ^察、認(rèn)知、探究、繪畫。最后讓孩子們感受他們之間的友愛(ài)，體驗(yàn)情感。

2.為幼兒提供自由放松的環(huán)境

（1）在幼兒園創(chuàng)辦書吧，以及各班的圖書角都放一些幼兒文學(xué)讀物。

（2）創(chuàng)辦創(chuàng)意區(qū)，讓孩子自己欣賞交流。

3.開(kāi)展多種形式的閱讀活動(dòng)

閱讀活動(dòng)的形式并不是死板的。在平日的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，我們主要采取平行閱讀、集體閱讀、開(kāi)放性閱讀、創(chuàng)造性閱讀以及親子閱讀等方式。

四、幼兒文學(xué)啟蒙教育中的誤區(qū)

1.以成人的審美取代幼兒的審美主體地位

這個(gè)誤區(qū)包括以下兩種情況：一是在出現(xiàn)以大人的審美要求為主來(lái)要求孩子，傳統(tǒng)的教育模式是以成人為中心來(lái)灌輸成人的思想。二是教師主觀臆斷去猜測(cè)幼兒的審美取向，并將這種審美方式強(qiáng)加給幼兒。

2.忽視幼兒審美閱讀能力的培養(yǎng)

一是成人從教育感化幼兒的方法，把審美教育當(dāng)作德育和智育的輔助手段，比較注重幼兒閱讀作品中真善這一方面的意義，但卻往往忽略了幼兒創(chuàng)造美、欣賞美。二是偏重對(duì)作品進(jìn)行科學(xué)性分析。

應(yīng)該說(shuō)，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事馬約爾在1998年世界教育報(bào)告的前言里強(qiáng)調(diào)：“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下了什么樣的子孫后代。”由此可見(jiàn)，中外優(yōu)秀的、經(jīng)典的兒童文學(xué)作品總是以適合兒童的接受能力和獨(dú)特的審美特質(zhì)為兒童所喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

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1.引發(fā)自由敲打興趣，引導(dǎo)有意打擊樂(lè)器。幼兒天性喜歡敲敲打打，對(duì)能發(fā)出響聲的物品特感興趣，每次敲響任何一件物品，他們就會(huì)發(fā)出一陣驚奇而歡快的笑聲。于是，我引導(dǎo)孩子們尋找周圍的聲音，可以是原發(fā)的，也可以是自己敲擊的，讓孩子們注意傾聽(tīng)，然后進(jìn)行比較。在這個(gè)過(guò)程中，啟發(fā)孩子模仿聲音的音色、節(jié)奏等，并讓孩子們進(jìn)行聲音組合，兩人、三人、四人……由少至多人慢慢增多進(jìn)行合奏。漸漸的幼兒的無(wú)意注意得到鞏固，有意注意慢慢持續(xù)。在此基礎(chǔ)上，我為幼兒提供了多種樂(lè)器，引發(fā)其對(duì)這些樂(lè)器的打擊產(chǎn)生興趣。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，采用游戲的口吻：“我們聽(tīng)聽(tīng)圓舞板是怎樣說(shuō)話的？”以激發(fā)幼兒玩弄樂(lè)器的欲望，讓幼兒在愉快的玩樂(lè)器的活動(dòng)中，初步學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法。接著我又帶幼兒玩聽(tīng)辨游戲，如游戲“聽(tīng)聽(tīng)找找”“聽(tīng)聽(tīng)做做”，讓幼兒在比較中進(jìn)一步感知不同樂(lè)器的不同音色，幫助幼兒了解樂(lè)器的音色等特點(diǎn)與情感表達(dá)的關(guān)系，讓幼兒在認(rèn)知感受的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)表達(dá)。再如玩大鼓和小鈴游戲中，敲小鈴時(shí)，他們就做小鳥(niǎo)飛、小兔跳等靈巧的動(dòng)作；而聽(tīng)到大鼓時(shí)，他們做大象、老虎、熊等笨重、兇猛的動(dòng)物的動(dòng)作。孩子在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中不斷獲得成功的體驗(yàn)，情感上得到滿足，這樣更有利于引發(fā)幼兒對(duì)樂(lè)器的興趣，提高了活動(dòng)的注意力。

2.選擇適宜教材，增強(qiáng)打擊興趣，延長(zhǎng)有意注意?！毒V要》強(qiáng)調(diào)：教育內(nèi)容的選擇要“貼近幼兒的生活”，“選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題”。因此，在打擊樂(lè)活動(dòng)中我注意選擇幼兒熟悉的、感興趣的、節(jié)奏鮮明的、合適的音樂(lè)材料，讓幼兒愉快地隨著樂(lè)曲的旋律進(jìn)行打擊樂(lè)演奏，以此來(lái)調(diào)動(dòng)、延長(zhǎng)幼兒的有意注意。

3.榜樣激勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)打擊興趣，提高有意注意?！坝變汉脛佟⒑脧?qiáng)、好模仿，正確評(píng)價(jià)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步給予肯定，是一種強(qiáng)化方式，可以激發(fā)幼兒的上進(jìn)心、自尊心、自信心，用表?yè)P(yáng)的方法可以進(jìn)一步激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。因此，我注意發(fā)現(xiàn)幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步：當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)一種節(jié)奏、創(chuàng)編出與他人不同的節(jié)奏或能與同伴進(jìn)行合奏時(shí)，我就用手勢(shì)、動(dòng)作（伸拇指、摸頭、親親、抱抱……）眼神、微笑對(duì)孩子的不同進(jìn)步及時(shí)給以肯定、表?yè)P(yáng)，并注意樹(shù)立榜樣，讓孩子感覺(jué)周圍有許多學(xué)習(xí)的良好榜樣，同時(shí)，也讓幼兒相信自己行，是好樣的，學(xué)習(xí)打擊樂(lè)的興趣就更加濃厚了。在打擊樂(lè)活動(dòng)中，請(qǐng)幼兒輪流上臺(tái)演奏樂(lè)器或當(dāng)小老師帶領(lǐng)大家演奏，由此鍛煉幼兒的膽量，也鼓動(dòng)幼兒活動(dòng)的積極性和自信心，孩子在輪換角色、參與演奏中，有意注意得到強(qiáng)化與提高。

二、遵循幼律，體現(xiàn)幼兒教育的特點(diǎn)

幼兒園的教育工作一切都是為了幼兒的身心健康發(fā)展，所以幼兒教育必須遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了幼兒教育的特點(diǎn)。

第一，確立啟蒙教育的目標(biāo)。幼兒教育是啟蒙教育，其教育要求是以開(kāi)發(fā)幼兒的智力為主，幼兒所學(xué)習(xí)的只能是其周圍生活中的知識(shí)和技能，這是一個(gè)不能的原則。在幼兒園中，一切教育工作都應(yīng)該圍繞著啟蒙教育的要求進(jìn)行，按照啟蒙教育的特點(diǎn)組織教育內(nèi)容，安排教育活動(dòng)，使幼兒在獲得智力啟蒙的同時(shí)，掌握其周圍生活中的知識(shí)和技能。