導語：如何才能寫好一篇非遺文化綜述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“人類社會的最初消費不是來源于生存需要或‘自然規(guī)律’，而是來源于文化限制，也就是說，最初的消費是一種制度，物品的生產(chǎn)和交換是為了明確社會階級地位的劃分。也就是一種象征性的物品展示景觀，人們通過展示手鐲、頸圈、華麗服飾等等，并以這些物品為中心來建立自己的社會價值和地位系統(tǒng)?！备辉５纳鐣蠈与A級通過對超出物品實用價值和生存價值的奢侈性消費，以便向他人炫耀自己的金錢財力，從而展示自己社會地位的高貴和顯達，而自己的榮耀和聲譽就借助于社會地位這種無形的符號價值而不斷攀升。

因此，社會階層的劃分在某種程度上就以我們選擇、積累、操縱和消費物品為惟一衡量標準，從而保證社會正常秩序和價值交換系統(tǒng)的正常運行。消費社會實質(zhì)上是對原始社會物品價值代表社會地位和身份的一種回歸，它本身也代表著一種文化，人們消費的不是實物，而是一種文化，一種表達意義的符號系統(tǒng)。然而“消費社會中的消費現(xiàn)象不能從單個的消費對象上予以理解，應該把消費對象看作是一個整體性的意義符號系統(tǒng)”。

在該系統(tǒng)中，符號化的商品附著著一種文化取向和身份認同，而商品化的符號僅僅代表著交換媒介，它僅僅滿足著人類自然和生物秩序的延續(xù)，與符號化的商品所代表的娛樂和享受的滿足截然不同。消費理性個體的自由選擇，它追求的是最大的功用?！袄硐胫髁x的觀點是最根深蒂固的、最頑固的:增長，即豐盛;豐盛，即民主。”消費根本不是所謂的真實物品的需求，僅僅是一種理論意義上的符號抽象，“分析‘豐盛’并不是從數(shù)字上去驗證它，數(shù)字只能是跟神話一樣的神話。計劃必須從根本上加以改變，要用另一種不同于它的邏輯去把握豐盛的神話。”

“在消費社會消費的是理念，不是物品。因為消費所涉及的事情，乃是文化符號以及符號之間的關(guān)系。消費并不僅是一個經(jīng)濟過程，消費更是一個社會與文化的過程?！蓖ㄟ^消費，人們會覺得生活更有品位。當物品轉(zhuǎn)換成一種符號象征，當消費轉(zhuǎn)換成一種被符號操縱的行為時，人與人之間關(guān)系也逐步演化成為一種消費關(guān)系，換句話說，就是物品成為人與人之間進行信息交換的媒介?！跋M從而也成為人之自我表達和暴露的主要形式和意義來源，對符號之意義的消費在不知不覺中建構(gòu)了新型的社會關(guān)系與社會生活的方式。”在消費社會，整個社會文化、社交、禮儀、人際關(guān)系儼然成了消費物品的附屬物和代名詞，消費物品使得商品的功能逐步異化，人們需求不斷分層化，物品把持著利益鏈條的話語權(quán)，從而在更廣闊的范圍內(nèi)將社會媚俗化和戲劇化。也就是說，物品在其呈現(xiàn)的空間內(nèi)被幻化為影像、符號和消費的代名詞。這樣消費就被演繹成符號吸收的過程和被符號內(nèi)化的范型。物物交換過程強制性的成為了一種符號發(fā)送和接受的過程，而個體的存在和功能在符號互動中漸趨弱化了。

二、符號化藝術(shù)下的電影藝術(shù)

電影作為人們?nèi)粘Ｉ钕M的一種重要形式，一方面能滿足人類的娛樂需求，同時也負載著人們的倫理、價值觀念、生命意義和社會交往系統(tǒng)，它是人們獲取現(xiàn)實生活意義和價值的一種方式。大眾文化消費時代，對電影符號意義的消費和追捧逐漸成為人們獲取日常生活經(jīng)驗的方式，成為人們自我表達與自我認同的主要形式。

篇2

【輔導對象】小學一年級至高中三年級

【輔導科目】語文 數(shù)學 英語 物理 化學 地理 歷史 政治 奧數(shù)

【上課時間】署寒假 雙休日 平時 課外 隨到隨學

【輔導范圍】年級銜接課程輔導、同步課程輔導;小升初、中高考考試方向分析輔導;暑假班、寒假班;小學各科基礎(chǔ)知識漏洞梳理提高;初二、三物理(電學、力學基礎(chǔ)夯實);初三化學、初中英語(閱讀理解，作文、語法等);初中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對性切入);高中英語(閱讀理解，作文、語法等);高中語文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識等)。

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