導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇思想道德教育總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們鳳祥社區(qū)現(xiàn)有居民1975戶(hù)5925人，有2所學(xué)校、1所幼兒園，共有教職工285人，在校學(xué)生3800多人。社區(qū)有工作人員6名、愛(ài)心群眾100多名。幾年來(lái)，我們按照中央和省市關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育工作的有關(guān)要求，依托社區(qū)較為完善的功能場(chǎng)所、愛(ài)心群眾等育人資源，加強(qiáng)與學(xué)校的共建共育、與家庭的溝通聯(lián)系，自覺(jué)承載社會(huì)教育責(zé)任，積極延伸學(xué)校教育鏈條，努力鏈接家庭教育環(huán)節(jié)，營(yíng)造出了全方位尊重關(guān)心、教育引導(dǎo)和幫助愛(ài)護(hù)未成年人的良好氛圍。

一、構(gòu)筑載體，拓寬社區(qū)教育渠道

開(kāi)展社區(qū)未成年人思想道德教育工作必須有相應(yīng)的育人載體作保障。通過(guò)幾年來(lái)的探索努力，我們辟建出了富有社區(qū)特色的育人渠道。

一是著眼家教水平提高，共同創(chuàng)辦社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校。我們針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)職業(yè)成份復(fù)雜、缺乏正確教育孩子方法的實(shí)際，與區(qū)一小學(xué)聯(lián)系創(chuàng)辦了大慶第一所社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校，聘請(qǐng)知名老教育工作者鄒玉書(shū)擔(dān)任學(xué)校顧問(wèn)，傳授包括平等交流、習(xí)慣培養(yǎng)等全新的家庭教育理念和科學(xué)育人方法，并定期交流研討，使家長(zhǎng)素質(zhì)和家教水平明顯提高。家長(zhǎng)孟凡學(xué)，面對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降無(wú)計(jì)可施，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)習(xí)，她變更多批評(píng)指責(zé)為更多賞識(shí)鼓勵(lì)，使孩子消除了自卑心理和厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)成績(jī)大幅提高。幾年來(lái)，我們已培訓(xùn)家長(zhǎng)5000多人次，有24人被評(píng)為省、市級(jí)好家長(zhǎng)。

二是著眼理想信念樹(shù)立，共同開(kāi)設(shè)教育輔導(dǎo)站。根據(jù)一些未成年人理想信念模糊、生活境遇坎坷的實(shí)際，我們成立了社區(qū)教育輔導(dǎo)站，組織社區(qū)老黨員、老干部、老戰(zhàn)士擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)員，組建了理想信念引導(dǎo)組、“問(wèn)題”娃娃幫教組、貧困娃娃幫扶組，定期為他們講革命故事、憶創(chuàng)業(yè)歷史、談人生價(jià)值，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；及時(shí)做“問(wèn)題”娃娃的思想引導(dǎo)工作，糾正他們的認(rèn)識(shí)偏差；積極幫助貧困娃娃解決實(shí)際困難、度過(guò)生活難關(guān)。中學(xué)生李丹以前一直想的是考大學(xué)出國(guó)，“五愛(ài)”意識(shí)淡薄，在老同志的幫助下，她明確了學(xué)習(xí)目的，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，很快就成為一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。像李丹一樣，其他40多名需要幫助的未成年人，在老人們的幫助下，思想境界、價(jià)值取向和生活態(tài)度也都發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

三是著眼意志品質(zhì)磨礪，共同辟建農(nóng)事體驗(yàn)基地。針對(duì)未成年人多為家中“獨(dú)苗”，受寵愛(ài)有加、受挫折不足的實(shí)際，我們積極與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)聯(lián)系，辟建了農(nóng)事體驗(yàn)基地。每逢假期和農(nóng)忙時(shí)節(jié)，都組織學(xué)生到基地勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)村生活。今年，我們先后組織600多名學(xué)生，到體驗(yàn)基地耕種農(nóng)田100多畝、植樹(shù)2000多棵、育蔬菜秧苗10000多株。經(jīng)過(guò)鍛煉，孩子們體會(huì)到了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛，意志品質(zhì)得到了磨礪和增強(qiáng)。一位家長(zhǎng)感慨地說(shuō)：“以前，孩子干點(diǎn)活就喊累，連自己的襪子都不愿洗，經(jīng)過(guò)鍛煉，也愿做家務(wù)了?！?/p>

二、豐富活動(dòng)，突出社區(qū)教育針對(duì)性

參加社區(qū)活動(dòng)是未成年人接受社會(huì)實(shí)踐教育的重要途徑，我們結(jié)合社區(qū)特點(diǎn)，認(rèn)真設(shè)計(jì)和開(kāi)展各類(lèi)主題活動(dòng)。

一是圍繞增強(qiáng)主人意識(shí)，開(kāi)展公益活動(dòng)。我們把社區(qū)內(nèi)的鳳二路辟建為“紅領(lǐng)巾一條街”，由區(qū)一小學(xué)少先隊(duì)負(fù)責(zé)這條路的衛(wèi)生清潔和綠化管理。還在居住老年人較多、樓道衛(wèi)生較差的4個(gè)單元開(kāi)展了“青年文明樓道”創(chuàng)建活動(dòng)，由十九中學(xué)的團(tuán)員青年每周到共建樓道撿拾垃圾、清除張貼。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅改善了那里的衛(wèi)生環(huán)境，而且使同學(xué)們體會(huì)到了環(huán)衛(wèi)工人的辛苦，增強(qiáng)了公益意識(shí)和主人意識(shí)。

二是圍繞培養(yǎng)傳統(tǒng)美德，開(kāi)展關(guān)愛(ài)行動(dòng)。以“雷鋒精神在社區(qū)扎根，雷鋒行動(dòng)在社區(qū)閃光”為主題，組建社區(qū)送歡樂(lè)和送溫暖小分隊(duì)，利用節(jié)假日，為4名殘疾人和3名孤寡老人打掃衛(wèi)生、表演節(jié)目，使他們感受到了社區(qū)大家庭的溫暖。同時(shí)尊老愛(ài)老、扶弱助殘等傳統(tǒng)美德也逐漸在孩子們心理扎下了根。隊(duì)員劉小峰，看到班級(jí)殘疾學(xué)生宋小麗腿腳不靈便，就主動(dòng)陪伴她一起上下學(xué)，解除了宋小麗父母的擔(dān)憂(yōu)。

三是圍繞激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)情感，開(kāi)展感受活動(dòng)。我們積極與駐區(qū)大企業(yè)生產(chǎn)車(chē)間、萬(wàn)寶工業(yè)園區(qū)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大項(xiàng)目基地聯(lián)系，利用節(jié)假日，組織中小學(xué)生開(kāi)展“游家鄉(xiāng)，看變化”參觀活動(dòng)，以此加深孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛(ài)。一位中學(xué)生在觀后感中寫(xiě)到：“現(xiàn)代的龍鳳人用他們的智慧和汗水繁榮了這片沃土，作為未來(lái)的龍鳳建設(shè)者，我怎能不努力、怎能不作為！”至今，“游家鄉(xiāng)、看變化”活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展五年，極大地激發(fā)了廣大未成年人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的自豪感、責(zé)任感。

三、活化方式，增強(qiáng)社區(qū)教育吸引力

社區(qū)未成年人思想道德教育工作，核心在于以人為本，關(guān)鍵在于適合“胃口”。幾年來(lái)，我們積極改進(jìn)育人方法，堅(jiān)持給孩子們最需要的，做孩子們最盼望的，引起了孩子們的共鳴。

一是因需施教，給孩子自由學(xué)習(xí)和特長(zhǎng)發(fā)揮的空間。我們與轄區(qū)學(xué)校聯(lián)合開(kāi)展了“金色雙休日”活動(dòng)，全天候開(kāi)放學(xué)校圖書(shū)館、體育場(chǎng)館等活動(dòng)場(chǎng)所。同時(shí)開(kāi)設(shè)足球、文藝、手工制作等假日課堂，由有特長(zhǎng)的愛(ài)心群眾擔(dān)任教師，孩子們完全憑個(gè)人愛(ài)好自由選擇參加。我們還通過(guò)開(kāi)展“文藝活動(dòng)大家演、書(shū)畫(huà)技能大家賽、科技制作大家比”活動(dòng)，讓孩子們充分展示才藝風(fēng)采，激發(fā)參與社區(qū)活動(dòng)熱情。目前，我們已開(kāi)設(shè)假日課堂10個(gè)，300多名未成年人參加，許多過(guò)去迷戀上網(wǎng)的學(xué)生也加入進(jìn)來(lái)。

二是寓教于樂(lè)，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中接受教育。幾年來(lái)，我們堅(jiān)持以家庭為單位開(kāi)展社區(qū)“大家樂(lè)”活動(dòng)，先后組織家庭越野賽、拔河賽、卡拉OK賽等活動(dòng)50余次。作為家庭一員的廣大未成年人大多數(shù)踴躍參加比賽，有的父母本不想?yún)⒓樱诤⒆觽兊墓膭?dòng)下，也加入到活動(dòng)中來(lái)。通過(guò)這些活動(dòng)，孩子們活潑愛(ài)動(dòng)的天性得到了滿(mǎn)足，身心得到了放松，情趣得到了陶冶。同時(shí)也領(lǐng)悟到了團(tuán)結(jié)就是力量、合作才能成功、友誼比競(jìng)賽更重要等人生哲理。

三是情景再現(xiàn)，使孩子們?cè)趽Q位思考中改正不足。今年，我們社區(qū)居民樓全部安裝了可視電話(huà)，在小飯桌寄托的一些小學(xué)生出于好奇，經(jīng)常在午休期間，到居民區(qū)按門(mén)鈴?fù)嫠?，居民反映?qiáng)烈。考慮到孩子的天性，我們沒(méi)有采取蹲坑抓人、揪住批評(píng)的辦法，而是由教育輔導(dǎo)站的老同志主動(dòng)與他們建立聯(lián)系，通過(guò)開(kāi)展“你演我，我扮你”生活角色換位游戲，使孩子們體會(huì)到了居民的煩惱，認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。此后，再?zèng)]有居民反映這一問(wèn)題。

四、優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造社區(qū)教育良好氛圍

環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人。幾年來(lái)，我們始終把改善育人環(huán)境作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育工作的重要方面，牢牢抓在手上。

一是強(qiáng)化監(jiān)管，營(yíng)造良好的文化環(huán)境。我們積極協(xié)調(diào)區(qū)文化市場(chǎng)稽查隊(duì)和轄區(qū)派出所等單位，加強(qiáng)對(duì)文化娛樂(lè)場(chǎng)所的管理，僅今年就清理違法經(jīng)營(yíng)的書(shū)店和音像制品零售攤點(diǎn)4個(gè)，沒(méi)收各類(lèi)不健康書(shū)刊200多冊(cè)、音像制品40多盤(pán)，清除距學(xué)校200米以?xún)?nèi)的營(yíng)業(yè)網(wǎng)吧5家、歌舞廳4家，消除了不規(guī)范經(jīng)營(yíng)和不健康文化制品對(duì)廣大未成年人身心健康的影響。

二是強(qiáng)化整治，營(yíng)造良好的居住環(huán)境。我們借助“改樹(shù)塑”活動(dòng)開(kāi)展，堅(jiān)持把每月的第一個(gè)星期日確定為“環(huán)境清潔日”，發(fā)動(dòng)居民家家行動(dòng)、人人動(dòng)手，集中清理家庭和社區(qū)內(nèi)的垃圾、雜物、小廣告，清除衛(wèi)生死角，美化家庭環(huán)境，凈化小區(qū)衛(wèi)生。同時(shí)，積極協(xié)調(diào)環(huán)保局等部門(mén)，加大對(duì)轄區(qū)飲食娛樂(lè)場(chǎng)所噪聲和油煙污染治理力度，為孩子們營(yíng)造出了一個(gè)安靜、清潔的居住環(huán)境。社區(qū)2003年被評(píng)為大慶市“十佳綠色社區(qū)”。

篇2

首先，思想道德教育與志愿精神的合目的性?！傲⒌聵?shù)人”是思想道德教育的根本目標(biāo)。志愿精神的核心是“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”，它不僅是促進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)的精神動(dòng)力，更反映了人類(lèi)本具的道德良知。通過(guò)志愿活動(dòng)加深對(duì)志愿精神的體悟，能夠喚醒人們內(nèi)心存有的崇德向善的能量，使人們逐步擺脫物欲的枷鎖、回歸社會(huì)道德成為可能。事實(shí)上，志愿精神不僅承續(xù)了中華民族的仁愛(ài)精神和行善積德、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，而且與社會(huì)主義道德的基本要求相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。人們?cè)谥驹阜?wù)中追求個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的過(guò)程，也就是不斷對(duì)社會(huì)思想道德內(nèi)涵認(rèn)知、認(rèn)同與踐行的過(guò)程。因此，加強(qiáng)思想道德教育與倡揚(yáng)志愿精神是相融相通的。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，教師應(yīng)逐步引導(dǎo)中學(xué)生在體驗(yàn)“我奉獻(xiàn)、我快樂(lè)”的過(guò)程中，感受內(nèi)心的道德力量;在思想道德教育的熏陶中，逐漸體會(huì)到志愿服務(wù)實(shí)踐的快樂(lè)。通過(guò)這種合目的性的理論指引和實(shí)踐體驗(yàn)的碰撞，學(xué)生必然會(huì)激起強(qiáng)大而持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力，積極參與志愿服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

其次，思想道德教育與志愿服務(wù)的相互促進(jìn)性。一方面，思想道德教育能促進(jìn)、提升志愿服務(wù)的質(zhì)量和水平。道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)關(guān)系規(guī)范的總和，其標(biāo)準(zhǔn)是善與惡，其維持手段則依賴(lài)人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣以及社會(huì)輿論。志愿服務(wù)是一種公益，屬于思想道德調(diào)節(jié)的范圍。實(shí)際上，是否參與志愿服務(wù)和志愿服務(wù)水平與質(zhì)量等情況，很大程度上與學(xué)生的理想信念、道德與精神境界相關(guān)聯(lián)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育既能提高他們參與志愿服務(wù)的意識(shí)，甚至影響到志愿服務(wù)的質(zhì)量。另一方面，志愿服務(wù)能檢驗(yàn)、深化思想道德教育。中學(xué)生思想道德水平的提高，不僅要靠教育，更要注重踐行落實(shí)。志愿服務(wù)正是當(dāng)前我國(guó)思想道德教育有效的實(shí)踐載體。通過(guò)志愿服務(wù)能夠有效考察個(gè)人和群體在思想道德方面的表現(xiàn)。廣為贊譽(yù)的優(yōu)秀志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，如“郭明義愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”和“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”等，業(yè)已成為公民道德建設(shè)的重要標(biāo)桿。事實(shí)上，志愿服務(wù)能夠喚起人類(lèi)心靈深處最純凈的道德良知，這種良知與情懷是支撐志愿服務(wù)事業(yè)最重要的精神支柱。在幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿服務(wù)過(guò)程中，既是學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系的過(guò)程，也踐行理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程。在助人自助的過(guò)程中，可以不斷體味道德與精神的力量，不斷感受成長(zhǎng)的樂(lè)趣，提升思想道德的境界。深化學(xué)生思想道德建設(shè)有賴(lài)于通過(guò)志愿服務(wù)這一實(shí)踐載體逐步落實(shí)與顯現(xiàn)。只有在具體的實(shí)踐中才能檢驗(yàn)思想道德教育的效果。此外，通過(guò)志愿服務(wù)可以提升志愿者的自信心與滿(mǎn)足感，能夠使其真正體會(huì)思想道德的價(jià)值魅力所在，既可以糾正錯(cuò)誤的觀念，又能樹(shù)立并強(qiáng)化正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性。

二、志愿服務(wù)融入思想道德教育的路徑

基于思想道德教育與志愿服務(wù)之間互動(dòng)促進(jìn)的正向關(guān)系，可以在志愿服務(wù)的整個(gè)過(guò)程中，持續(xù)性地融入思想道德教育，并用志愿服務(wù)活動(dòng)檢驗(yàn)和強(qiáng)化思想道德教育的實(shí)際效果，形成寓道德教育于實(shí)踐的活動(dòng)模式，提高思想道德教育的實(shí)效性。

1.在志愿服務(wù)意識(shí)培育中滲透思想道德教育。對(duì)志愿服務(wù)理念和精神的認(rèn)知與認(rèn)同是踐行志愿服務(wù)的前提和基礎(chǔ)。為此，在進(jìn)行志愿服務(wù)意識(shí)宣傳與培育中有意識(shí)滲透思想道德教育，可以有效提升人們對(duì)志愿服務(wù)的認(rèn)同感。在日常生活中，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)刊以及手機(jī)短信、微信等方式向?qū)W生宣傳志愿服務(wù)的理念與精神。不僅如此，在宣傳志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)該不斷滲透理想信念教育。因?yàn)橹驹阜?wù)的精神中包含了人類(lèi)的道德良知、信仰和使命，展現(xiàn)了對(duì)生命價(jià)值的尊重與追求，是對(duì)他人和社會(huì)的積極擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。在志愿服務(wù)理念的宣傳、志愿文化的建立和志愿精神的弘揚(yáng)過(guò)程中，有助于擴(kuò)大志愿服務(wù)的認(rèn)知度與影響力，有利于培育學(xué)生的責(zé)任感與使命感，增強(qiáng)對(duì)志愿活動(dòng)的信心與歸屬感，在奉獻(xiàn)社會(huì)中獲得自我成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

2.在志愿服務(wù)培訓(xùn)中突出思想道德教育。志愿服務(wù)培訓(xùn)是志愿者參與服務(wù)之前的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是志愿組織有效運(yùn)作的必要步驟。志愿服務(wù)在項(xiàng)目建設(shè)或者團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，組織內(nèi)部的凝聚力尤為重要。要想使項(xiàng)目順利進(jìn)行，志愿者之間的交流思想、生活和學(xué)習(xí)至關(guān)重要。教師及時(shí)進(jìn)行思想道德教育工作，往往能疏導(dǎo)學(xué)生志愿者彼此間的隔閡，使團(tuán)隊(duì)內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)并富有凝聚力和感召力。在對(duì)學(xué)生志愿者進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該告知他們盡量要處理好彼此之間的關(guān)系，其中包括與志愿服務(wù)組織的負(fù)責(zé)人之間的關(guān)系。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的服務(wù)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)志愿者之間或與組織負(fù)責(zé)人之間出現(xiàn)某些誤會(huì)或矛盾，涉及的志愿者往往會(huì)采取退出志愿服務(wù)活動(dòng)，甚至脫離志愿服務(wù)組織。因此，教育學(xué)生志愿者端正志愿服務(wù)理念、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思想道德教育工作就不可缺失。被培訓(xùn)人員應(yīng)該知道志愿者參與志愿服務(wù)是為社會(huì)大眾服務(wù)，是奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式，并不是為志愿者或者組織負(fù)責(zé)人服務(wù)的。此外，在志愿者服務(wù)中不可避免地會(huì)遭遇到不被尊重、冷落甚至嘲笑等現(xiàn)象，因而在培訓(xùn)中也應(yīng)該通過(guò)思想道德教育，加強(qiáng)學(xué)生志愿者受挫的心理準(zhǔn)備，端正奉獻(xiàn)心態(tài)，確立正確服務(wù)行為，提高志愿服務(wù)水平和質(zhì)量，養(yǎng)成奉獻(xiàn)愛(ài)心的自覺(jué)與習(xí)慣。事實(shí)上，志愿者用愛(ài)心、熱心、耐心傳遞愛(ài)心，在給服務(wù)對(duì)象解除困境、帶去快樂(lè)的同時(shí)，同樣感受到了內(nèi)心的快樂(lè)與滿(mǎn)足。在宣傳、培訓(xùn)和交流中，只有讓學(xué)生對(duì)志愿精神在思想上認(rèn)同，達(dá)到心靈上契合和感情上交融，才能真正激發(fā)志愿者持久的熱情，在志愿服務(wù)活動(dòng)中不斷通過(guò)體驗(yàn)和實(shí)踐，做一個(gè)崇德向善的人。

3.在志愿服務(wù)活動(dòng)中強(qiáng)化思想道德教育。在志愿服務(wù)過(guò)程中，教師通過(guò)引導(dǎo)、鼓勵(lì)志愿者積極思考，諸如，“參與志愿服務(wù)想得到什么”、“能得到什么”、“從事此項(xiàng)志愿活動(dòng)的社會(huì)意義”等，不僅能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步明確參與志愿服務(wù)的目標(biāo)，而且能夠激發(fā)志愿者參與的積極性和熱情，心無(wú)掛礙地全身心投入到志愿活動(dòng)中。事實(shí)上，參與一次志愿服務(wù)或許不算難，但是若能一直堅(jiān)持愿意做志愿者是不容易的，這需要勇氣、毅力和受挫折的心理準(zhǔn)備。對(duì)于學(xué)生在具體的志愿服務(wù)中遇到諸多的挫折和困難，教師若能及時(shí)給予相關(guān)的心理疏導(dǎo)和思想指導(dǎo)，就不會(huì)使學(xué)生志愿者出現(xiàn)消極情緒。這些思想道德工作的投入往往會(huì)及時(shí)有效化解不利于志愿服務(wù)發(fā)展的負(fù)面影響。

4.在志愿服務(wù)總結(jié)中彰顯思想道德價(jià)值。志愿服務(wù)是一種“傳遞崇高精神追求和塑造良好社會(huì)風(fēng)尚的向善之舉”。在豐富多樣的服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生志愿者通過(guò)具體的幫扶和付出，并與社會(huì)群眾面對(duì)面接觸和交流，能夠傳遞正能量，增強(qiáng)大眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。另一方面，在服務(wù)他人的過(guò)程中可以陶冶情操和提升道德品質(zhì)。因此，充分發(fā)揮志愿服務(wù)互助進(jìn)步的平臺(tái)功能，有利于培育和形成“我為人人，人人為我”的良好社會(huì)文明風(fēng)尚。教師可以通過(guò)定期的志愿服務(wù)總結(jié)活動(dòng)(年度或階段性總結(jié)、慶祝儀式或聯(lián)誼活動(dòng)等)，表彰和檢討志愿服務(wù)活動(dòng)中的成功案例與不足之處，并借助于新媒體對(duì)先進(jìn)學(xué)生及其事跡的大力宣傳，既能夠使先進(jìn)者充滿(mǎn)成就感、滿(mǎn)足感，激勵(lì)其更上一層樓，也能促使落后者明確服務(wù)目標(biāo)、增強(qiáng)自信心。這就是思想道德教育工作的有效方式之一。通過(guò)積極地正面宣傳和引導(dǎo)，能使廣大學(xué)生受到精神感染、自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行楷模精神，從而取得了積極的示范帶動(dòng)效應(yīng)和良好的社會(huì)效益。這種方式既有利于志愿服務(wù)的持續(xù)性發(fā)展，也有助于彰顯思想道德教育工作的價(jià)值所在。及時(shí)對(duì)志愿服務(wù)進(jìn)行總結(jié)至關(guān)重要，因?yàn)檫@不僅關(guān)涉到志愿服務(wù)活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，也是通過(guò)思想道德教育來(lái)全面分析和指導(dǎo)志愿服務(wù)，提升志愿者綜合素質(zhì)的大好機(jī)會(huì)。對(duì)于服務(wù)中存在的問(wèn)題應(yīng)該及時(shí)改正，并促使志愿者不斷思考和查找解決問(wèn)題的有效方法，而對(duì)于取得的成就也應(yīng)該及時(shí)總結(jié)與分享，進(jìn)一步激發(fā)他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的激情與興趣，以及在獲取成功時(shí)的自信心與成就感。雖然學(xué)生志愿者在服務(wù)過(guò)程中難免會(huì)體驗(yàn)到艱辛，但同樣也會(huì)收獲自己的成長(zhǎng)和幸福，并且得到社會(huì)各界的支持與幫助。從而使得廣大中學(xué)生在參與志愿服務(wù)中認(rèn)識(shí)國(guó)情，理解當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐步認(rèn)同和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求，有助于培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神，成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之才。

三、結(jié)論

篇3

關(guān)鍵詞：師范類(lèi)學(xué)生；思想道德教育；教師隊(duì)伍建設(shè)

1987年，黨的十三大提出“百年大計(jì)，教育為本”。搞好我國(guó)的教育事業(yè)是治國(guó)之本。要搞好教育，就必須重視教師隊(duì)伍的建設(shè)。而重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，除了要抓好現(xiàn)任教師的教育和培訓(xùn)工作外，同時(shí)還要重視教師隊(duì)伍的源頭培養(yǎng)――即要重視高校師范類(lèi)學(xué)生的培養(yǎng)。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，切實(shí)抓好學(xué)生思想道德教育工作是培養(yǎng)師范類(lèi)學(xué)生的重中之重。

一、師范類(lèi)學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

目前，我校學(xué)生思想道德教育工作比較欠缺，學(xué)生思想道德教育工作還存在諸多不足。有些學(xué)生思想覺(jué)悟差，思想道德素質(zhì)水平低，如課內(nèi)外不講禮貌、不尊重教師、污言穢語(yǔ)的人比比皆是；有些人經(jīng)常上課遲到、早退；部分學(xué)生在課堂上聊天、睡覺(jué)、吃零食；破壞校園綠化帶的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)；談戀愛(ài)的學(xué)生在教學(xué)區(qū)摟摟抱抱，做出一些有損大學(xué)生形象的事。校園內(nèi)存在太多不文明、不符合大學(xué)生身份的現(xiàn)象。因此，提高師范類(lèi)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育迫在眉睫。

二、原因分析

首先，學(xué)校一直十分重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，但在一定程度上忽視了學(xué)生思想道德教育的重要性。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.不重視思想道德教育理論的學(xué)習(xí)

一方面，學(xué)生對(duì)思想道德教育理論不感興趣，他們覺(jué)得這是空洞的大道理，跟自己距離很遙遠(yuǎn)；另一方面，很多思政課教師也只是單純注重完成自己的教學(xué)任務(wù)，忽視了思政課應(yīng)有的實(shí)際效果和意義。

2.大多數(shù)教育工作者對(duì)學(xué)生思想道德教育工作存在誤解

多數(shù)人認(rèn)為，學(xué)生思想道德教育只是思政課相關(guān)教師的責(zé)任，與其他教師無(wú)關(guān)。事實(shí)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是全體教師及各職能部門(mén)共同的責(zé)任。

3.有關(guān)學(xué)生工作的職能部門(mén)也沒(méi)有盡其責(zé)

職能部門(mén)不重視學(xué)生思想道德教育工作，很少開(kāi)展有關(guān)學(xué)生思想道德教育的活動(dòng)，沒(méi)有真正落實(shí)好學(xué)生思想道德教育工作。

其次，在學(xué)生思想道德教育工作方面，學(xué)校缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有采取新穎的、與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。90后的學(xué)生思維非?；钴S，精力充沛，而我們的學(xué)生思想道德教育工作卻沒(méi)有跟上時(shí)代步伐，使用的還是以前的方法，教育效果不好。而在其他學(xué)科的課堂上，大多數(shù)教師也都只是講授自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，幾乎很少會(huì)涉及到學(xué)生思想道德教育方面的內(nèi)容。

再次，有關(guān)學(xué)生思想道德教育方面的活動(dòng)很少。雖然我們校區(qū)每學(xué)期會(huì)舉辦不少社團(tuán)活動(dòng)，但大多數(shù)活動(dòng)都沒(méi)有上升到學(xué)生思想道德教育層面上來(lái)。我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的路徑非常狹窄。

三、解決對(duì)策

針對(duì)目前我校學(xué)生思想道德教育工作出現(xiàn)的諸多不足，結(jié)合加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的重大意義，我們必須盡快找出加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的新路子、新方案，而且全體教職員工及各職能部門(mén)都應(yīng)積極參與到這項(xiàng)工作中來(lái)。

首先，高校教師都是高校思想政治教育工作者，搞好學(xué)生思想道德教育工作的前提就是全面提高全體教師的素質(zhì)，包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)以及有關(guān)思想政治教育工作的知識(shí)素養(yǎng)。

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理層和后勤服務(wù)部門(mén)

要明確和建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)體制；保證學(xué)校硬件和軟件設(shè)施的優(yōu)質(zhì)齊全；專(zhuān)門(mén)設(shè)立心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)、社會(huì)實(shí)踐等課外教學(xué)機(jī)構(gòu)為學(xué)生服務(wù)；建立健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，保障學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)有序進(jìn)行。

2.教學(xué)輔助機(jī)構(gòu)

圖書(shū)館、食堂、體育中心等教學(xué)輔助機(jī)構(gòu)工作人員的言行舉止、思想作風(fēng)、職業(yè)道德、工作態(tài)度等會(huì)直接或間接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。工作人員在認(rèn)真完成本職工作之外，也要克服事不關(guān)己、高高掛起的思想傾向，要把嚴(yán)于律己、提高整體素養(yǎng)作為自己的工作目標(biāo)之一。

3.輔導(dǎo)員、班主任

要樹(shù)立德育為先的教育思想和盡職盡責(zé)的工作態(tài)度；探索新的教育方法，更新教育內(nèi)容，把握教育規(guī)律，提高教育效果；支持和配合思想政治教育理論課教師做好相關(guān)思想政治教育工作；管理班級(jí)各類(lèi)組織和團(tuán)體，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)組織和團(tuán)體的積極性，配合思想政治教育工作的開(kāi)展。

其次，學(xué)生思想道德教育工作要力求取得實(shí)際效果。思政課理論教師要始終保持教學(xué)的熱情、師生的友情和愉悅的心情。這是提高思政教育工作效率的前提。思政課教師要不斷提高自身理論水平和教學(xué)能力，改善教學(xué)方法。在課堂上，教師要理論聯(lián)系實(shí)際，把思想政治理論與學(xué)生的具體實(shí)際相結(jié)合。例如：教師在講授“哲學(xué)的基本問(wèn)題”時(shí)，講到了“思維與存在的關(guān)系問(wèn)題”，就可以聯(lián)系學(xué)生的日常生活來(lái)講解，以此來(lái)引出學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間關(guān)系的探討，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性，以及如何處理學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，從而制定出切實(shí)可行的個(gè)人學(xué)習(xí)方案，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教師在講授“價(jià)值與價(jià)值觀”的內(nèi)容時(shí)，要讓學(xué)生真正明白，“人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)”，“對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)”。教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行探討，最后引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出：什么樣的人生才是真正有意義、有價(jià)值的人生？如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？這種共同探討式的課堂教學(xué)，能鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。實(shí)踐證明，這種在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式的思想道德教育的效果是很不錯(cuò)的。

此外，其他學(xué)科教師雖然不直接傳授思想道德教育方面的理論知識(shí)，但其舉手投足會(huì)影響到大學(xué)生思想道德教育效果的實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，其他學(xué)科教師也可以在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。例如：語(yǔ)文教師在講授古代文學(xué)時(shí)，就可以利用中國(guó)的古典文化來(lái)教育學(xué)生明孝道、懂事理。像《三字經(jīng)》中就有一句“首孝悌，次見(jiàn)聞；知某數(shù)，識(shí)某文”，意思是：人首先要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)；其次就是要多讀書(shū)，豐富自己的知識(shí)。知識(shí)豐富了，學(xué)問(wèn)淵博了，就會(huì)少說(shuō)錯(cuò)話(huà)，少做錯(cuò)事。中國(guó)文化博大精深，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，各學(xué)科教師可以找到很多對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的契機(jī)。教師在講授文化知識(shí)的同時(shí)，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰如其分的思想道德教育，可以起到一舉兩得、事半功倍的效果。

再次，相關(guān)職能部門(mén)要致力于提升社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)際思想教育意義，要把思想道德教育工作寓于學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中。例如：書(shū)法協(xié)會(huì)可以定期舉辦書(shū)法展，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容可以是關(guān)于學(xué)生文明禮儀的語(yǔ)句；在舉行每周的英語(yǔ)角時(shí)，負(fù)責(zé)人也可以選擇一些有關(guān)公民道德素質(zhì)方面的話(huà)題進(jìn)行交流；廣播站每周可以專(zhuān)設(shè)一天，播報(bào)“講文明、樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)做一個(gè)合格的大學(xué)生”的主題內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍投稿。只要積極思考，我們一定能策劃出很多諸如此類(lèi)的活動(dòng)，這將大大提高社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)際思想教育意義。

總之，大學(xué)生思想政治教育工作不容忽視，搞好師范類(lèi)學(xué)生思想道德教育尤為重要。教師除了要具有高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、精湛的現(xiàn)代教學(xué)技法，還要有高尚的師德。只有這樣，教師才能樹(shù)立良好的形象，才能得到學(xué)生的尊重和愛(ài)戴，才能使思想道德教育更有說(shuō)服力。同時(shí)，只有通過(guò)全體教師的言傳身教，才能全面提高師范類(lèi)學(xué)生思想道德教育工作的效果。只有搞好了師范生的思想道德教育工作，才能使學(xué)生將來(lái)成為一個(gè)合格的人民教師，我國(guó)的教師隊(duì)伍素質(zhì)才能達(dá)到更高的水平，中國(guó)的教育事業(yè)才能更加輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢洪東.加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè) 提升思想政治教育的實(shí)效性[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（08）.

篇4

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)；道德榜樣；提高思想道德修養(yǎng)的需要

現(xiàn)代學(xué)校教育中，思想道德教育對(duì)大學(xué)生的發(fā)展十分重要，它是給大學(xué)生提供主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長(zhǎng)進(jìn)而獲得幸福人生的教育。倘若缺失了德性的生長(zhǎng)，人類(lèi)生命的其他部分的發(fā)展都會(huì)受到限制。高校思想道德教育教學(xué)是高校思想道德教育的主要陣地，如果沒(méi)有實(shí)效，會(huì)阻礙大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平的提高，也難以培養(yǎng)追求全面自由發(fā)展的大學(xué)生。

高校思想道德教育課堂是大學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考思想道德問(wèn)題的主要場(chǎng)所。面對(duì)高校思想道德教育教學(xué)中脫離大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平的部分，關(guān)鍵要對(duì)教學(xué)中的相應(yīng)方面加以改進(jìn)。反思高校思想道德教育教學(xué)，需要改進(jìn)的主要有三個(gè)方面：把握大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)道德榜樣、正確認(rèn)識(shí)自我提高思想道德修養(yǎng)的需要。

1.把握大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1.1從教學(xué)方面看，高校思想道德教育教學(xué)只有通過(guò)對(duì)焦點(diǎn)思想道德問(wèn)題的分析和探討，才能激發(fā)大學(xué)生的思考主動(dòng)性，形成穩(wěn)定的思想道德認(rèn)識(shí)

在高校，思想道德修養(yǎng)課作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的一門(mén)課程，衡量標(biāo)準(zhǔn)同樣是考試。學(xué)?？荚嚨娜找鏄?biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，導(dǎo)致高校思想道德教育教學(xué)以概念性知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)。但是，與焦點(diǎn)思想道德問(wèn)題相比較，概念性知識(shí)不能引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考現(xiàn)實(shí)中存在的思想道德問(wèn)題，消除大學(xué)生在思想道德方面的混亂和困惑，從而形成穩(wěn)定的思想道德認(rèn)識(shí)。這是概念性知識(shí)的特點(diǎn)決定的：概念性知識(shí)具有抽象性，屬于理性認(rèn)識(shí)，是關(guān)于“是什么”的知識(shí)。在這方面，大學(xué)生通過(guò)小學(xué)、中學(xué)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具有扎實(shí)的基礎(chǔ)和明確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)。高校思想道德教育教學(xué)繼續(xù)以概念性知識(shí)為主，不僅不能讓大學(xué)生在思想道德方面解疑釋惑，形成穩(wěn)定的思想道德認(rèn)識(shí)，而且會(huì)造成大學(xué)生對(duì)思想道德方面的自我發(fā)展喪失熱情，停滯不前。焦點(diǎn)思想道德問(wèn)題是對(duì)大學(xué)生在日常生活中親身經(jīng)歷的和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中直面的思想道德現(xiàn)象的一種匯總和分類(lèi)。它涉及具體的職業(yè)、不同的社會(huì)領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)人物，比較具體，能夠引起大學(xué)生的關(guān)注和熱情。大學(xué)生通過(guò)積極思考，結(jié)合自身面對(duì)的問(wèn)題，從而開(kāi)展思想道德自我的探索。

80年代以來(lái)，心理學(xué)家傾向于把道德行為看作一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。美國(guó)的雷斯特（J.Rest）詳細(xì)分析特定道德行為產(chǎn)生過(guò)程中的構(gòu)成因素，概括為四種成份，它們是：解釋情境，做出判斷，道德抉擇，履行道德計(jì)劃。其中，“解釋情境”是指，一個(gè)人對(duì)道德情境的理解能力越差，對(duì)情境的道德敏感性越是缺乏，產(chǎn)生道德行為的可能性就越少。只有通過(guò)大量關(guān)系到現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)性思想道德問(wèn)題的分析，才能推動(dòng)大學(xué)生形成穩(wěn)定的道德認(rèn)知而不是依然處于道德認(rèn)知的困境之中。

1.2從大學(xué)生方面看，高校思想道德教育教學(xué)對(duì)焦點(diǎn)思想道德問(wèn)題的分析和探討，符合大學(xué)生對(duì)大學(xué)階段思想道德學(xué)習(xí)的需要

我國(guó)社會(huì)發(fā)展處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平、公正、平等、自由的價(jià)值體系沒(méi)有真正建立。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，存在著讓人感到矛盾、困惑和混亂的現(xiàn)象。大學(xué)生作為青年人，面對(duì)思想道德困惑，追求進(jìn)步，渴望力量，需要引導(dǎo)。但是，各種文化的交流激蕩造成大學(xué)生價(jià)值觀混亂和沖突，帶來(lái)思想道德認(rèn)知方面的困惑和困境。利益和美德，金錢(qián)和事業(yè)，物質(zhì)和愛(ài)情，虛假和真實(shí)等等，給大學(xué)生帶來(lái)艱難的選擇，難以很好的平衡和處理。大學(xué)生還沒(méi)有完全踏入社會(huì)，通過(guò)老師對(duì)焦點(diǎn)思想道德問(wèn)題的分析、評(píng)價(jià)，形成自己的判斷和穩(wěn)定的道德認(rèn)知，會(huì)有助于以后人生路上實(shí)事求是的進(jìn)行選擇。

大學(xué)生年齡處于18―23歲，這一時(shí)期正是“理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的同一感或一體感”[1]形成的關(guān)鍵時(shí)期。朱小曼教授說(shuō)，這一時(shí)期的青年形成了完全性的形式操作思維，但心理上脆弱，他們對(duì)人生理想、社會(huì)公正、生命價(jià)值的認(rèn)知與以前發(fā)生很大的變化。教育需要及時(shí)調(diào)整青年的價(jià)值追求與實(shí)際追求之間的關(guān)系，幫助他們建立準(zhǔn)確的自我形象和合理的社會(huì)角色期待，為大學(xué)生以后在公民道德、職業(yè)道德、環(huán)境道德、社會(huì)責(zé)任等方面預(yù)先奠定穩(wěn)定的道德認(rèn)識(shí)。

2.實(shí)事求是評(píng)價(jià)思想道德榜樣

2.1從教學(xué)方面看，實(shí)事求是評(píng)價(jià)思想道德榜樣，才能引導(dǎo)大學(xué)生積極思考，努力提高思想道德修養(yǎng)水平

在中華民族發(fā)展的歷史上，有著豐富的思想道德教育資源。燦爛若星空的思想道德榜樣，在思想道德教育中發(fā)揮著重要的作用。在高校思想道德教育教學(xué)中，發(fā)揮思想道德榜樣的作用，比較具有感染力和吸引力，能推動(dòng)大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)水平。但是，思想道德榜樣的作用由于不夠詳細(xì)和缺少分析，往往變得曇花一現(xiàn)，只引起大學(xué)生短暫的感動(dòng)和沖動(dòng)。所以，只在道德情感上打動(dòng)學(xué)生，缺少道德理性是不夠的，對(duì)大學(xué)生在實(shí)際生活中加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)不具有可操作性。

道德情感很重要，只講道德情感卻會(huì)讓人忘記人理性思辨的力量?！鞍乩瓐D認(rèn)為，道德進(jìn)步本質(zhì)上是一個(gè)智識(shí)過(guò)程，由理性辯論來(lái)推動(dòng)”，“道德心理學(xué)用來(lái)解釋為何道德進(jìn)步既是可能的，過(guò)程又極為緩慢；而道德哲學(xué)可以澄清是什么構(gòu)成了道德進(jìn)步，并把我們引向正確的發(fā)展方向?！盵2]只有實(shí)事求是的評(píng)價(jià)思想道德榜樣，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的細(xì)節(jié)，總結(jié)類(lèi)似不同人物的相同之處，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，才能發(fā)現(xiàn)高尚行為的精髓以及力量，在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想自我的時(shí)候，提供一個(gè)生長(zhǎng)基礎(chǔ)。

2.2從大學(xué)生方面看，實(shí)事求是評(píng)價(jià)思想道德榜樣，給大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)水平增強(qiáng)自信

在傳統(tǒng)的高校思想道德教育教學(xué)中，往往把榜樣神圣化，完美化，這會(huì)使大學(xué)生對(duì)自我思想道德修養(yǎng)變得消極，缺乏信心。作為榜樣，也是一個(gè)人，是一個(gè)普通人，是一個(gè)正常人，也會(huì)有缺點(diǎn)，有困惑，有不足，但是經(jīng)歷痛苦才會(huì)成長(zhǎng)。實(shí)事求是評(píng)價(jià)思想道德榜樣，不僅不會(huì)損害榜樣的力量，而且會(huì)使榜樣的形象更加真實(shí)，力量更加強(qiáng)大。通過(guò)肯定榜樣對(duì)自我的超越，會(huì)激發(fā)大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)的自信，追求自我思想道德方面的進(jìn)步。

榜樣畢竟是少數(shù)，榜樣是在某方面達(dá)到了思想道德修養(yǎng)的最高境界。向榜樣學(xué)習(xí)，并不意味著必須同樣成為榜樣，而是珍惜那種精神，肯定自我成長(zhǎng)，腳踏實(shí)地的面對(duì)工作和生活。

關(guān)于榜樣的另一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是：只要不成為道德敗類(lèi)就可以！這種認(rèn)識(shí)相當(dāng)于縱容大學(xué)生放棄思想道德修養(yǎng)的提高，德性的成長(zhǎng)在生活中如“逆水行舟，不進(jìn)則退”。范美忠挑戰(zhàn)教師職業(yè)道德底線(xiàn)，并且自我辯護(hù)得到人們一定程度的認(rèn)可，就是警示。作為北大的學(xué)生，范美忠我國(guó)高校教育缺少德性證明。大學(xué)生在進(jìn)行提高自我思想道德修養(yǎng)過(guò)程中，要實(shí)事求是的肯定自我，超越自我，絕不能極端，只看到榜樣和敗類(lèi)。

3.正確認(rèn)識(shí)提高思想道德修養(yǎng)的需要

3.1從教學(xué)方面看，正確認(rèn)識(shí)提高思想道德修養(yǎng)的需要，能拓寬大學(xué)生的視野，有利于提高思想道德修養(yǎng)水平

為什么要提高思想道德修養(yǎng)呢？這和人類(lèi)社會(huì)對(duì)思想道德的需要密切聯(lián)系在一起。道德，是人們?yōu)榱俗陨淼纳婧蜕鐣?huì)發(fā)展而形成的和諧身心的生活準(zhǔn)則和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的社會(huì)規(guī)范；基礎(chǔ)：是人類(lèi)生存發(fā)展的需要，目標(biāo)追求：是社會(huì)安定和生活幸福；基本內(nèi)容：對(duì)已是調(diào)節(jié)身心和諧的準(zhǔn)則，對(duì)自然和社會(huì)是規(guī)范；它滲透在社會(huì)生活的一切領(lǐng)域內(nèi)，發(fā)生在與周?chē)挛锏慕佑|中和個(gè)人對(duì)自身的態(tài)度上。道德是行為的、關(guān)系的、價(jià)值的、心理的、思維的和語(yǔ)言的等多形態(tài)的構(gòu)成物。道德性活動(dòng)的性質(zhì)主要是關(guān)系性活動(dòng)，而不是對(duì)象性活動(dòng)。思想道德則是對(duì)道德更高形態(tài)的表達(dá)。

季羨林說(shuō)：“人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會(huì)的關(guān)系；第三，個(gè)人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會(huì)就能和諧；否則，生活就會(huì)苦惱，社會(huì)秩序、公共道德就會(huì)出現(xiàn)混亂?！盵3]所以，高校思想道德教育雖然直接面對(duì)的是大學(xué)生，實(shí)際上關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

高校思想道德教育的意義在于培養(yǎng)具有偉大道德情操，具有宏大生命境界的未來(lái)國(guó)家的主人。如果高校思想道德教育教學(xué)不能給大學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活、工作和社會(huì)方面的困境帶來(lái)啟示、希望、自信，就失去了高校思想道德教育課程存在的意義。

3.2從大學(xué)生方面看，正確認(rèn)識(shí)提高思想道德修養(yǎng)的需要，有助于自覺(jué)加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，給大學(xué)生全面自由的發(fā)展提供滋養(yǎng)和動(dòng)力

大學(xué)生存在思想道德困惑，得不到不解決，一定會(huì)精神空虛和迷茫，非常痛苦，或者變得庸俗，碌碌無(wú)為，得不到自我滿(mǎn)足和自我肯定。這并不是看不見(jiàn)的“無(wú)病”，這是精神成長(zhǎng)的痛哭，有損于大學(xué)生德性的成長(zhǎng)，束縛大學(xué)生其他方面的發(fā)展。在大學(xué)生在對(duì)于自我、他人、自然、社會(huì)的關(guān)系中，表現(xiàn)為逃避，對(duì)抗，或者冷漠。這些都會(huì)破壞或阻礙大學(xué)生自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，有強(qiáng)烈的自我個(gè)性發(fā)展的要求。而最基本的道德尊嚴(yán)感正是強(qiáng)有力的人格力量。對(duì)于道德尊嚴(yán)感，朱小曼教授說(shuō)，德育過(guò)程產(chǎn)生這一情感效應(yīng)的機(jī)制是激勵(lì)和報(bào)償。它不是由距離感、神圣感造成的外部刺激與壓力，而是由他人及社會(huì)贊賞和激勵(lì)所造成并從內(nèi)部推動(dòng)自己的力量。德育過(guò)程不僅為人提供道德表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使人及時(shí)獲得精神報(bào)償?shù)臋?quán)力，特別是在人對(duì)價(jià)值選擇定向的關(guān)鍵時(shí)刻給予人精神上的支撐，……。只有大學(xué)生的德性成長(zhǎng)需要得到滿(mǎn)足，在生活中能夠?qū)嵤虑笫堑目创龅降膯?wèn)題，做出讓自我心靈平靜、充實(shí)的選擇，讓自我感到更加有力量、更加滿(mǎn)足，才能全面而自由的發(fā)展。

當(dāng)我們把大學(xué)生的思想道德水平和利益相聯(lián)系，正是把大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)功利化了，而且束縛了大學(xué)生的視野和能力，使他們?cè)谒枷氲赖路矫姘l(fā)展的空間越來(lái)越狹窄了。哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，現(xiàn)代生活最突出的一個(gè)心理特征是，許多為實(shí)現(xiàn)目的而采取的手段及活動(dòng)，已越來(lái)越篡奪了目的的地位，而目的本身卻成為模糊的、非真實(shí)的存在……我們已陷落在手段之網(wǎng)中，經(jīng)常忘記了我們的目的。

高校思想道德教育教學(xué)對(duì)以上三個(gè)方面加以完善，可以激發(fā)學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的積極性，正確認(rèn)識(shí)思想道德這一社會(huì)現(xiàn)象不僅是社會(huì)規(guī)則，更是對(duì)自我價(jià)值和個(gè)人幸福的追求，從而積極進(jìn)行思想道德實(shí)踐，提高思想道德修養(yǎng)水平。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

一、當(dāng)前農(nóng)村職校生的思想道德?tīng)顩r

目前，由于受到諸方面的影響，農(nóng)村職校生思想道德素質(zhì)呈滑坡的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為：（一）傳統(tǒng)道德意識(shí)較差，道德行為失衡。很多學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不到位，在尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信友善、文明禮貌等方面表現(xiàn)較差。例如，很多學(xué)生在家不懂得尊重家長(zhǎng)，在學(xué)校不懂得尊重教師和同學(xué)，在社會(huì)上不懂得尊重他人。經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，45%的學(xué)生在家時(shí)很少幫家長(zhǎng)做力所能及的事，52%的學(xué)生遇到教師時(shí)不懂得主動(dòng)打招呼，49%的學(xué)生無(wú)意中做對(duì)不起別人之事時(shí)不懂得道歉，42%的學(xué)生得到別人的幫助時(shí)不懂得道謝。（二）行為規(guī)范意識(shí)不高，失德情況時(shí)有發(fā)生。農(nóng)村職校生的行為習(xí)慣和自控能力相對(duì)較差，心理承受能力不強(qiáng)，意志不夠堅(jiān)定，對(duì)遵守紀(jì)律、制度、法規(guī)等方面不夠嚴(yán)格，甚至有部分學(xué)生對(duì)這方面的要求持無(wú)所謂的態(tài)度。據(jù)調(diào)查了解，有72%的學(xué)生在公共場(chǎng)合隨手扔過(guò)垃圾，有47%的學(xué)生認(rèn)為在旅游風(fēng)景區(qū)的涂刻行為不是什么大不了的事，有35%的學(xué)生表示在公交車(chē)上不會(huì)讓座。

二、當(dāng)前家庭環(huán)境對(duì)農(nóng)村職校生思想道德產(chǎn)生不良影響的因素

俗話(huà)說(shuō)，“近墨者黑，近朱者赤”。農(nóng)村職校生幾乎每個(gè)周末都回家，家庭是他們生活的一個(gè)重要環(huán)境，家庭成員，特別是父母對(duì)學(xué)生的影響很大。家庭環(huán)境中對(duì)農(nóng)村職校生不利的影響因素主要有：（一）家庭成員的心理素質(zhì)不好。部分農(nóng)村職校生的家庭成員的心理素質(zhì)不好。家庭成員的心理健康與該家庭中的學(xué)生的心理健康相關(guān)度很高，而該家庭中的學(xué)生心理素質(zhì)如何，又間接地影響其思想道德水平。通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有60%以上的農(nóng)村中職生的思想道德行為問(wèn)題間接與其家庭成員心理健康狀況不佳有密切關(guān)系，如果家庭成員專(zhuān)制，動(dòng)輒發(fā)脾氣，則學(xué)生也可能對(duì)人不友好，不禮貌；如果家庭成員性情平和，做事民主，對(duì)該家庭中的學(xué)生要求寬嚴(yán)有度，那么該學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成親切、直率、有活動(dòng)能力、善于合作等性格，在思想道德行為中表現(xiàn)出較好的狀態(tài)。（二）家庭成員的思想道德和行為不良。部分農(nóng)村職校生家庭成員的思想道德和行為不良。家庭成員的思想道德素質(zhì)決定著其為人處世的態(tài)度和行為，對(duì)該家庭中學(xué)生的思想道德發(fā)展有著重大的影響。家庭成員的道德判斷、價(jià)值取向和道德行為直接影響著該家庭中學(xué)生的道德判斷、價(jià)值取向和道德行為。比如，在家庭中有不瞻養(yǎng)老人的情況的話(huà)，該家庭成員中的學(xué)生往往比較自私，缺少愛(ài)心；如果家庭成員存在家暴行為，則該家庭中的學(xué)生往往對(duì)別人比較粗魯；家庭成員如果很吝嗇，該家庭成員中的學(xué)生往往不會(huì)幫助別人。

三、減輕家庭環(huán)境對(duì)農(nóng)村職校生思想道德產(chǎn)生不良影響的對(duì)策

通過(guò)分析和總結(jié)，本人認(rèn)為為了減輕家庭環(huán)境對(duì)農(nóng)村職校生思想道德產(chǎn)生的不良影響，學(xué)校應(yīng)從如下幾方面著手：（一）成立家長(zhǎng)教育指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。針對(duì)農(nóng)村職校生家庭環(huán)境中存在對(duì)學(xué)生思想道德培養(yǎng)的不利因素，學(xué)校應(yīng)成立家庭教育指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)可由德育副校長(zhǎng)、各班主任及學(xué)生處、校團(tuán)委等部門(mén)的有關(guān)人員組成，做好分工和計(jì)劃，以便加強(qiáng)對(duì)家庭教育工作的指導(dǎo)。（二）構(gòu)建靈活多樣的家校溝通渠道。農(nóng)村職?？筛鶕?jù)自身的條件，采取靈活的辦法，多角度建立與家庭的溝通渠道，加強(qiáng)與學(xué)生家庭成員特別是父母探討對(duì)學(xué)生的思想道德教育，指導(dǎo)他們開(kāi)展好家庭教育工作。例如，可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)建立家校教育微信群、家校教育QQ群，可以設(shè)立家校教育專(zhuān)用電話(huà)，可以在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等。（三）設(shè)立家庭教育優(yōu)秀獎(jiǎng)。為鼓勵(lì)家庭成員關(guān)心該家庭中的學(xué)生，激發(fā)他們加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德教育的熱情，學(xué)?？芍贫彝ソ逃齼?yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)制度，定期評(píng)出“教育優(yōu)秀家庭”，給所有家庭樹(shù)立模范，促進(jìn)家庭思想道德教育共同進(jìn)步。

作者:鄧應(yīng)龍 單位:廣西來(lái)賓市忻城縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

篇6

認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“三個(gè)”建設(shè)的實(shí)際，積極探索新時(shí)期殘疾人思想道德建設(shè)的規(guī)律，大力提倡“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，教育和引導(dǎo)殘疾人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高全體殘疾人的道德素養(yǎng)，努力構(gòu)建民主法治、公平公正、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)秩序和風(fēng)尚。

二、主要任務(wù)

以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以遵守法律法規(guī)和愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，以感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)為主線(xiàn)，開(kāi)展深入持久的宣傳教育和系列道德實(shí)踐活動(dòng)。

（一）社會(huì)公德。以“禮”為切入點(diǎn)，突出懂禮貌、知禮儀、重禮節(jié)的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人知義明禮、互助友愛(ài)、和睦相處、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境。

（二）職業(yè)道德。以“誠(chéng)”為切入點(diǎn)，突出誠(chéng)實(shí)守信的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信為恥的信用意識(shí)和道德觀念，全面提升道德水平。

（三）家庭美德。以“和”為切入點(diǎn)，突出孝敬老人、寬容、禮讓的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人大力弘中華傳統(tǒng)美德，在生活中提倡尊老愛(ài)幼、男女平等、反對(duì)暴力、移風(fēng)易俗、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的良好風(fēng)尚。

三、方法途徑

（一）開(kāi)展“爭(zhēng)做好人，感恩幸?！毕冗M(jìn)推薦活動(dòng)。按照“好人”的推薦要求，每年推出生活在基層、工作在一線(xiàn)、在平凡崗位上做出了不平凡成績(jī)的，鼓舞人樂(lè)觀向上、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)秀殘疾人或殘疾人群體，讓廣大殘疾人學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，見(jiàn)賢思齊，營(yíng)造學(xué)好人、做好人、回報(bào)社會(huì)的動(dòng)態(tài)氛圍。

（二）組織“感恩社會(huì)、共建和諧”主題演講比賽活動(dòng)。要組織發(fā)動(dòng)廣大殘疾人結(jié)合自已的工作、生活，由感而發(fā)，暢談生活的巨大變化、飽含深情地表達(dá)對(duì)黨和國(guó)家對(duì)殘疾人的關(guān)心、支持，對(duì)改善殘疾人生活狀況的感激之情，感恩之意，也表達(dá)自已自強(qiáng)、自立、頑強(qiáng)拼搏的生活態(tài)度，開(kāi)展“真情感恩，傾情回報(bào)”演講比賽。

（三）舉辦“感恩、自強(qiáng)、責(zé)任”主題征文活動(dòng)。要組織殘疾人從感恩家鄉(xiāng)，感恩母校，感恩社會(huì)，講述曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人和事，社會(huì)的關(guān)愛(ài)、國(guó)家的幫助、組織的關(guān)懷。廣大殘疾人更應(yīng)知恩圖報(bào)，自強(qiáng)不息，不斷完善提升自己。在今后的生活中心懷感恩，微笑前行，并會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)“三個(gè)”努力！

（四）組織開(kāi)展“提素質(zhì)、話(huà)小康、思進(jìn)取”主題讀書(shū)活動(dòng)。要根據(jù)實(shí)際，組織各類(lèi)殘疾人開(kāi)展多種形式的讀書(shū)活動(dòng)：組織殘疾人積極參加圖書(shū)館、文化館等公共文化機(jī)構(gòu)舉辦的各類(lèi)講座、報(bào)告、培訓(xùn)等活動(dòng)；組織志愿者為行動(dòng)不便的殘疾人送書(shū)上門(mén)或?yàn)槊と碎_(kāi)展“面對(duì)面朗讀”；舉辦讀書(shū)交流、演講和主題征文活動(dòng)；聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)座談、講座等形式與殘疾人面對(duì)面交流；組織出版機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界為殘疾人捐書(shū)贈(zèng)書(shū)；發(fā)揮網(wǎng)站和數(shù)字資源便民優(yōu)勢(shì)，組織開(kāi)展殘疾人讀書(shū)會(huì)活動(dòng)；向殘疾人推薦優(yōu)秀圖書(shū)。

（五）開(kāi)展好豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)。要以加強(qiáng)殘疾人文化建設(shè)，活躍殘疾人文化生活為主要目標(biāo)。緊緊依托各類(lèi)文化設(shè)施和場(chǎng)地，廣泛組織殘疾人開(kāi)展全民助殘健身活動(dòng)、殘疾人自強(qiáng)模范和助殘先進(jìn)報(bào)告會(huì)暨殘疾人藝術(shù)團(tuán)巡演活動(dòng)、殘疾人特教學(xué)校藝術(shù)匯演活動(dòng)、無(wú)障礙電影進(jìn)社區(qū)活動(dòng)、“牽手殘疾人，走進(jìn)圖書(shū)館”公益文化活動(dòng)、殘疾人才藝展示活動(dòng)、文化助殘志愿活動(dòng)等健康向上、形式多樣、特色鮮明的文化活動(dòng)，豐富基層殘疾人精神文化生活，滿(mǎn)足殘疾人基本文化需求，使“平等、參與、共享”的現(xiàn)代社會(huì)殘疾人觀更加深入人心，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。

四、實(shí)施步驟

殘疾人思想道德教育活動(dòng)的時(shí)間安排：從年8月開(kāi)始到2013年6月結(jié)束。分宣傳發(fā)動(dòng)、專(zhuān)題教育、檢查驗(yàn)收三個(gè)階段：

（一）宣傳發(fā)動(dòng)（年8月—12月）。各縣（縣、區(qū)）殘聯(lián)要成立開(kāi)展殘疾人思想道德教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組及工作機(jī)構(gòu)，明確活動(dòng)對(duì)象和內(nèi)容，根據(jù)市殘聯(lián)的統(tǒng)一安排部署，結(jié)合地殘疾人思想道德教育活動(dòng)實(shí)際情況，精心安排部署。要采取張貼標(biāo)語(yǔ)、懸掛橫幅、召開(kāi)會(huì)議等多種形式，切實(shí)做好開(kāi)展活動(dòng)的宣傳工作，努力營(yíng)造開(kāi)展活動(dòng)的良好輿論氛圍。

（二）專(zhuān)題教育（2012年1月－12月）。以活動(dòng)為載體，吸引殘疾人普遍參與，充分發(fā)揮群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，寓教于服務(wù)、管理和各種活動(dòng)之中，為廣大殘疾人提供實(shí)踐道德規(guī)范的廣闊舞臺(tái)，把道德知識(shí)提升轉(zhuǎn)化為道德能力，使殘疾人既成為道德建設(shè)的參與者、實(shí)踐者，又是道德建設(shè)的受益者，使殘疾人在實(shí)踐參與中思想得到熏陶、精神得到充實(shí)、道德得到升華。

（三）檢查驗(yàn)收（2013年月1月－6月）。各縣（市、區(qū)）殘聯(lián)要對(duì)照本次活動(dòng)安排部署及要求，對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況認(rèn)真進(jìn)行“回頭看”，查漏補(bǔ)缺。發(fā)現(xiàn)措施不到位、任務(wù)不落實(shí)、問(wèn)題未解決、制度不健全等情況和問(wèn)題，要及時(shí)進(jìn)行整改補(bǔ)課，切實(shí)將各項(xiàng)工作任務(wù)落到實(shí)處，保證教育活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的效果。對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況認(rèn)真進(jìn)行全面系統(tǒng)的自查總結(jié)，總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、鞏固活動(dòng)成果，形成系統(tǒng)的活動(dòng)總結(jié)報(bào)告，及時(shí)上報(bào)市殘聯(lián)。市殘聯(lián)將對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行一次全面檢查驗(yàn)收，并將檢查情況作為創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先考核的依據(jù)。

五、職責(zé)任務(wù)

推進(jìn)殘疾人思想道德建設(shè)，需要各級(jí)殘聯(lián)（協(xié)）的共同努力，各盡其責(zé)，相互配合，扎實(shí)推進(jìn)。

（一）村、社區(qū)殘協(xié)：負(fù)責(zé)本村、社區(qū)殘疾人思想道德教育。要以家庭教育為主，結(jié)合開(kāi)展“文明新風(fēng)戶(hù)”、“五好文明家庭”、“文明職工”創(chuàng)建活動(dòng)，圍繞美化環(huán)境、優(yōu)化秩序、活躍文化、完善社務(wù)、和諧人際關(guān)系、提高殘疾人素質(zhì)六個(gè)方面的內(nèi)容，建立殘疾人和村、社區(qū)之間互助互動(dòng)的雙向服務(wù)體系，分利用村、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)室、圖書(shū)室、廣場(chǎng)等現(xiàn)有文化體育活動(dòng)設(shè)施，組織開(kāi)展豐富多彩、健康有益的活動(dòng)。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道殘聯(lián)：負(fù)責(zé)本轄區(qū)的殘疾人思想道德教育，指導(dǎo)各殘協(xié)開(kāi)展教育活動(dòng)。充分發(fā)揮殘疾人康復(fù)庇護(hù)安養(yǎng)機(jī)構(gòu)、殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心的職能，積極與共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)、各種志愿者隊(duì)伍聯(lián)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)各施其職，各盡所長(zhǎng)。

（三）各縣（市、區(qū)）殘聯(lián)：負(fù)責(zé)本轄區(qū)的殘疾人思想道德教育，把殘疾人道德建設(shè)與殘疾人業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，納入目標(biāo)管理責(zé)任制，制定規(guī)劃，完善措施。充分發(fā)揮殘疾人專(zhuān)門(mén)協(xié)會(huì)在殘聯(lián)與各類(lèi)殘疾人之間的橋梁和紐帶作用；在網(wǎng)站開(kāi)辦“思想道德專(zhuān)版”、“城市文明大家談”、“普法天地”等欄目，大力頌先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，公開(kāi)曝光落后的、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向。

（四）市殘聯(lián)：圍繞黨和政府的中心工作，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)殘疾人關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，深入實(shí)際調(diào)查研究，制定貫徹實(shí)施意見(jiàn)，安排部署加強(qiáng)工作指導(dǎo)。做到每年確定一個(gè)主題，每年都有新典型，結(jié)合實(shí)際，整體推進(jìn)。

六、工作要求

（一）高度重視，精心組織。開(kāi)展系列思想道德教育活動(dòng)，不斷提高殘疾人素質(zhì)，是我市殘疾人精神文明建設(shè)的重要舉措。各級(jí)有關(guān)部門(mén)要從建設(shè)幸福的高度出發(fā)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確定專(zhuān)人負(fù)責(zé)，制定詳細(xì)的實(shí)施方案和工作計(jì)劃，做到領(lǐng)導(dǎo)到位、部署到位、人員到位、措施到位，切實(shí)抓好落實(shí)。充分發(fā)揮特教學(xué)校、殘疾人康復(fù)庇護(hù)安養(yǎng)機(jī)構(gòu)、殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心和勞動(dòng)服務(wù)中心的職能，充分發(fā)揮殘疾人專(zhuān)門(mén)協(xié)會(huì)在殘聯(lián)與各類(lèi)殘疾人之間的橋梁和紐帶作用，努力完善殘疾人思想道德教育體系和網(wǎng)絡(luò)，積極與共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)、各種志愿者隊(duì)伍聯(lián)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)各施其職，各盡所長(zhǎng)。

（二）重心下沉，活躍基層。殘疾人思想道德教育活動(dòng)重點(diǎn)在基層。各級(jí)殘聯(lián)要結(jié)合本地實(shí)際，開(kāi)展有特色、有主題、有內(nèi)容的豐富多彩的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)殘疾人思想道德教育活動(dòng)，制定實(shí)施方案，認(rèn)真組織開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，讓殘疾人就近就便地參與，使他們?cè)趨⑴c中受益，豐富他們的精神文化生活。

篇7

關(guān)鍵詞：住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)；研究生；思想教育

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)途徑，在繼續(xù)教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)醫(yī)院，自2012年開(kāi)始實(shí)行臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)和住院醫(yī)師培訓(xùn)并軌的培養(yǎng)模式，此次并軌的最大優(yōu)勢(shì)是參與培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生在達(dá)到畢業(yè)條件并培訓(xùn)合格之后可獲得四證(畢業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證書(shū)和專(zhuān)科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)合格證書(shū))，畢業(yè)后即可行醫(yī)，大大提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。然而,住院醫(yī)師大多是剛走出校門(mén)的本科生、研究生,他們對(duì)前途充滿(mǎn)信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種不良思潮、錯(cuò)誤觀念缺少應(yīng)有的免疫力。因此,加強(qiáng)對(duì)住院醫(yī)師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫(yī)學(xué)研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與研究生思想道德教育的有機(jī)結(jié)合,經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導(dǎo)

1.思想教育學(xué)習(xí)討論會(huì)

傳統(tǒng)的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實(shí)際等缺點(diǎn)，通過(guò)近年來(lái)的探索，我院積極開(kāi)展以討論會(huì)為形式的思想政治教育模式，管理者可以結(jié)合教育部臨床專(zhuān)業(yè)研究生培養(yǎng)以及住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的相關(guān)文件精神進(jìn)行教育引導(dǎo)，定期開(kāi)展思想教育相關(guān)主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)，以小組分組討論形式開(kāi)展，系統(tǒng)討論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理等方面思想教育問(wèn)題和體會(huì)，研究生也可以結(jié)合自身體會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，師生互動(dòng)，不斷明確醫(yī)德醫(yī)術(shù)的重要性，嚴(yán)格要求自己，醫(yī)術(shù)上精益求精，思想上不斷完善，態(tài)度上積極熱情。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面提升自身思想道德水平，將良好的醫(yī)德醫(yī)術(shù)內(nèi)化為自覺(jué)遵守的準(zhǔn)則，在平常學(xué)習(xí)工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓(xùn)

我院對(duì)進(jìn)入臨床的研究生入科之前實(shí)行集中培訓(xùn)，近年來(lái)，共培育研究生1123人次主要針對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、科研能力等多個(gè)方面。通過(guò)集中的學(xué)習(xí)和活動(dòng)使他們明確醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對(duì)基層醫(yī)療工作的認(rèn)識(shí)和了解，努力將自己培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人。培訓(xùn)主要包括以下三方面內(nèi)容[3]：(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：促使研究生在臨床實(shí)際工作中對(duì)本職工作和患者保持很高的熱情和責(zé)任感；(2)臨床實(shí)踐技能培訓(xùn)：掌握相關(guān)的臨床操作技能可以使研究生盡快適應(yīng)臨床工作，得心應(yīng)手，樹(shù)立自信心；(3)醫(yī)療法律法規(guī)普及：使研究生知法懂法，自覺(jué)遵守各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)章制度。

3.醫(yī)學(xué)道德教育課程

將思想道德作為一門(mén)研究生必修的醫(yī)學(xué)道德教育課程，挖掘誠(chéng)信道德的典型事例[4]，闡述醫(yī)德失范的真實(shí)案例，并在學(xué)習(xí)結(jié)束后對(duì)研究生進(jìn)行理論考核，考核主要從社會(huì)公德、集體主義、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患處理等方面進(jìn)行，滿(mǎn)分100分，結(jié)果上報(bào)研究生辦公室從理論層面對(duì)其領(lǐng)悟程度進(jìn)行考查，針對(duì)思想道德考試不合格的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學(xué)術(shù)道德，提高研究生的思想道德認(rèn)識(shí)。

二、導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)

1.導(dǎo)師言傳身教

教師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，導(dǎo)師的思想道德、處世哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度以及成才經(jīng)歷都會(huì)對(duì)研究生產(chǎn)生影響。導(dǎo)師是研究生思想道德教育工作的第一責(zé)任人，不僅要在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心自己的學(xué)生，還要的是在思想上對(duì)他們加強(qiáng)引導(dǎo)。我院積極在研究生入學(xué)前組織研究生導(dǎo)師參與德育課程的教學(xué)，提高導(dǎo)師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導(dǎo)師的重要指標(biāo)，強(qiáng)化了導(dǎo)師在研究生思想教育工作的重要作用。通過(guò)導(dǎo)師的言傳身教為研究生樹(shù)立高尚醫(yī)德高超醫(yī)術(shù)的榜樣，對(duì)研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會(huì)

研究生導(dǎo)師應(yīng)定期和自己的研究生進(jìn)行交流，加強(qiáng)溝通，關(guān)注研究生思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)研究生生活和學(xué)習(xí)上的困惑進(jìn)行指導(dǎo)教育，并定期舉辦師生經(jīng)驗(yàn)交流討論會(huì)，近幾年，我院共舉辦院級(jí)師生交流會(huì)5次，參與人數(shù)約800人，會(huì)上師生之間暢所欲言，在鼓勵(lì)研究生加強(qiáng)臨床技能，樹(shù)立良好醫(yī)德，促進(jìn)良好醫(yī)風(fēng)等方面具有積極作用。

3.學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

導(dǎo)師定期組織研究生參加醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，例如：填寫(xiě)活動(dòng)內(nèi)容通過(guò)這些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)研究生鉆研醫(yī)學(xué)的熱情和積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,在不知不覺(jué)中樹(shù)立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三、研究生的自我教育

1.加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,講求利益,名利并重的價(jià)值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫(yī)院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業(yè),臨床科室直接服務(wù)于病人,與病人的生命健康息息相關(guān),因此,我們?cè)谂R床研究生教學(xué)中始終貫穿:在對(duì)病人實(shí)施醫(yī)療服務(wù)中,要求高尚醫(yī)德與精良技術(shù)的結(jié)合,在診療工作中要求高度負(fù)責(zé),一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養(yǎng)，舉辦了多次講座和座談會(huì)，深入到學(xué)生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結(jié)自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫(yī)學(xué)高峰，只有秉承踏實(shí)認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)，才能成為一名白求恩似的醫(yī)務(wù)工作者，傳承白求恩精神。

2.加強(qiáng)自律

研究生管理者的教育引導(dǎo)及導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)是他律，研究生自身的反省和自覺(jué)遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結(jié)底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過(guò)研究生內(nèi)化為自我要求、自我約束，才能真正達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)從他律到自律升華。近年來(lái)，我院進(jìn)行關(guān)于醫(yī)學(xué)研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我管理的講座2次，著重于將良好醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫(yī)德醫(yī)術(shù)的合格醫(yī)師，這正是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關(guān)學(xué)習(xí)教材

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)前住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與臨床專(zhuān)業(yè)研究生并軌的特點(diǎn)[7]，參與出版相關(guān)思想教育的學(xué)習(xí)教材2本，作為管理者、導(dǎo)師和研究生的學(xué)習(xí)依據(jù)和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關(guān)考核小組，建立合理的評(píng)價(jià)體系，包括，針對(duì)思想教育形成完善的考核機(jī)制，定期對(duì)相關(guān)規(guī)范化培訓(xùn)的研究生進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，并組織考核評(píng)估，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的研究生給予表彰，對(duì)表現(xiàn)不佳的給予繼續(xù)教育，努力使其達(dá)到教育的目標(biāo)要求。

五、效果與體會(huì)

1.結(jié)果

我院通過(guò)規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、教育、反饋，對(duì)提高研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、思想政治，自我修養(yǎng)等方面水平有積極作用。通過(guò)組織多次講座，加強(qiáng)與研究生、導(dǎo)師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發(fā)現(xiàn)和解決思想道德建設(shè)中存在的問(wèn)題。切實(shí)的踐行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)研究生思想教育管理的有效路徑，在促進(jìn)我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿(mǎn)意的結(jié)果。

2.體會(huì)

完善的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)是一門(mén)技術(shù)與人文相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)人文思想和理念的形成離不開(kāi)醫(yī)學(xué)思想道德教育。醫(yī)學(xué)研究生是未來(lái)醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量，對(duì)其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)應(yīng)該有著更高的要求。多年來(lái)我院一直努力探索醫(yī)學(xué)研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發(fā)揮管理者、導(dǎo)師和研究生自身的作用，提高參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的臨床醫(yī)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生的思想道德水平，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感，促成臨床醫(yī)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)有效銜接,為國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送越來(lái)越多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳旻敏.臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相結(jié)合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

[2]王國(guó)棟,劉新元.住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中人文思想[J].2013(20):351-352.

[3]趙美玉,李強(qiáng).臨床醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.

[4]時(shí)玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育探討[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(21):126-127.

[5]何珂.淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)倫理教育[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2011(25):11-14.

[6]王學(xué)風(fēng).論研究生學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)容和途徑[J].學(xué)位與研究生教育2008(1):45-48.

篇8

關(guān)鍵詞：未成年人 思想道德教育 實(shí)踐活動(dòng)

一、更新育人觀念，育人先正師

欲教學(xué)生，先正師德。教師是未成年人思想道德建設(shè)的組織者、引領(lǐng)者和實(shí)施者，教師的道德觀念、育人水平以及他們本身所掌握的育人方法，將直接影響到未成年人思想道德建設(shè)工作的開(kāi)展及其成敗，因此，我校首先廣泛開(kāi)展了"正人先正己、育人先育師"活動(dòng)。學(xué)校每學(xué)期都要組織一次師德演講，把教師中的先進(jìn)典型和他們的感人事跡宣傳到全體教師中去，讓老師們學(xué)習(xí)、借鑒，讓學(xué)生感知教師崇高師德，潛移默化地教育引導(dǎo)學(xué)生言行，錘練品質(zhì)，陶冶情操。其次，《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》頒布實(shí)施后，學(xué)校加大了德育工作領(lǐng)導(dǎo)力度，認(rèn)真組織全體教師全文學(xué)習(xí)了《綱要》、《意見(jiàn)》，開(kāi)展了討論，制定我校的實(shí)施方案。組織教師學(xué)習(xí)研討了《未成年保護(hù)法》、《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》、新頒《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等相關(guān)材料。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，全校教師對(duì)學(xué)生思想教育的觀念進(jìn)一步更新，方法不斷改進(jìn)、措施更加得力，效果更加明顯，一批執(zhí)教有方，育人有術(shù)的德育工作隊(duì)伍正在逐步形成與壯大。

二、在課堂教學(xué)中積極滲透德育教育

學(xué)校是以課堂教學(xué)為主的班級(jí)授課制，要想使學(xué)生的思想道德建設(shè)工作落到實(shí)處，就必須將德育教育滲透到各科教學(xué)中去，我們的做法有兩點(diǎn)：一是制定并落實(shí)了課堂教學(xué)德育教育目標(biāo)責(zé)任制，要求每位教師在教學(xué)中都要向?qū)W生進(jìn)行相應(yīng)的做人、做事方面的引導(dǎo)，把教師執(zhí)教過(guò)程中的德育滲透情況作為推薦優(yōu)質(zhì)課、評(píng)價(jià)教學(xué)能力、評(píng)選優(yōu)秀教師的重要內(nèi)容；二是積極開(kāi)展寓德育教育到各科教學(xué)中的研討，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)科特色，每個(gè)教研組都要定期對(duì)教材中的德育因素進(jìn)行討論，每周二的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，由學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo)，對(duì)教師在德育工作中的困惑和難題予以指導(dǎo)解決。每月的班主任例會(huì)匯報(bào)各班級(jí)上一月的德育工作情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出問(wèn)題，布置下一月的工作。

三、精心組織各種形式的實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校以素質(zhì)教育為切入點(diǎn)，積極通過(guò)聽(tīng)、寫(xiě)、看、講等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育、誠(chéng)信教育和學(xué)習(xí)新守則活動(dòng)，積極創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生在"動(dòng)手做"中進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作再上臺(tái)階。

一是在聽(tīng)、寫(xiě)、看、講中進(jìn)行傳統(tǒng)教育。聽(tīng)：組織學(xué)生聽(tīng)傳統(tǒng)故事。學(xué)校先后以故事會(huì)的形式講革命故事。看：組織學(xué)生看《閃閃紅星》、《小兵張嘎》等愛(ài)國(guó)主義教育影片，并指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)觀后感。寫(xiě)：組織學(xué)生進(jìn)行"愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)"征文比賽。講：注重抓好每周一的升國(guó)旗儀式和國(guó)旗下講話(huà)。開(kāi)展"雷鋒在身邊"，"少先隊(duì)志愿者"行動(dòng)，以弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承民族美德。

二是在"行"中開(kāi)展誠(chéng)信教育。學(xué)校注重在誠(chéng)信教育上下功夫。以"不說(shuō)謊話(huà)"為突破口，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育。

三是在"學(xué)、背、做"中開(kāi)展講守則活動(dòng)。多年來(lái)，學(xué)校一直把《小學(xué)生守則》學(xué)、背、做活動(dòng)作為學(xué)生教育的重要內(nèi)容來(lái)抓，特別是新《守則》頒布以來(lái)，學(xué)校在組織教師學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開(kāi)展了"學(xué)、背、做"活動(dòng)，將新守則內(nèi)容張貼于每個(gè)教室，要求學(xué)生處處以《守則》規(guī)范自己的言行，并結(jié)合《守則》內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，開(kāi)展了學(xué)生規(guī)范知識(shí)競(jìng)賽，引導(dǎo)學(xué)生參與積極、健康、有益的課外活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

四、高度重視校園環(huán)境和校園文化建設(shè)

認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標(biāo)語(yǔ)引導(dǎo)、掛像感召、圖片影響、墻壁說(shuō)話(huà)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。充分發(fā)揮少先隊(duì)的戰(zhàn)斗堡壘作用，辦好"紅領(lǐng)巾廣播站"，通過(guò)播出愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)信守法、勤儉節(jié)約、勤奮好學(xué)等方面材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行好理論方面的思想道德教育。同時(shí)，廣泛開(kāi)展讀優(yōu)秀書(shū)刊，看優(yōu)秀電影、電視，唱優(yōu)秀歌曲，做優(yōu)秀小公民活動(dòng)，讓學(xué)生在健康向上的文化氛圍中形成良好的道德品質(zhì)。

五、注重對(duì)特殊學(xué)生的教育

作為一所學(xué)校，學(xué)生的狀況各不相同，特別是有些特殊學(xué)生，我們采取了不同的思想教育措施：一是對(duì)品行較差學(xué)生采取集中教育、個(gè)別談話(huà)、真情感動(dòng)等辦法進(jìn)行幫教。使得這部分學(xué)生在思想道德教育方面吃上了"小灶"，進(jìn)步較大。二是對(duì)"學(xué)困生"采取了多作鼓勵(lì)、單獨(dú)輔導(dǎo)、區(qū)別作業(yè)的方法，降低學(xué)習(xí)難度，減輕了學(xué)習(xí)壓力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上找到了自信心。三是對(duì)單親生、孤兒學(xué)生，采取多給機(jī)會(huì)、消除陰影、愛(ài)心幫助、心理矯正、申請(qǐng)課本、雜費(fèi)減免等方法，使他們感受到班級(jí)和學(xué)校溫暖，防止了他們自暴自棄，幫助他們形成健全的人格和健康的品行。

六、家庭、學(xué)校、社會(huì)通力配合，齊抓共管

未年人思想道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們深知，要做好這項(xiàng)工作，需要社會(huì)各方面的理解、支持和參與。為爭(zhēng)取主動(dòng)，不辱"學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主陣地"這一使命，我們主動(dòng)爭(zhēng)取了家庭、社會(huì)以及各職能部門(mén)的支持與配合。

一是與家長(zhǎng)配合，廣泛宣傳學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性。

篇9

［關(guān)鍵詞］孤兒 思想道德教育 特殊教育工作者 環(huán)境 氛圍

［中圖分類(lèi)號(hào)］G41 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）01－0163－01

道德問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注，從宏觀角度上要培養(yǎng)社會(huì)功德、職業(yè)道德和家庭美德到微觀角度上我們特殊崗位的工作人員做人要以德為先，為人師表等等，這些都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們道德對(duì)一個(gè)國(guó)家、對(duì)一個(gè)個(gè)體的重要性。孤兒作為社會(huì)的特殊群體，也理應(yīng)受到這樣或者那樣的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的約束，對(duì)孤兒的思想道德教育要從小抓起。作為特殊教育工作者，從我十幾年的教育工作中總結(jié)出關(guān)于孤兒思想道德教育的幾點(diǎn)看法，在本文中將一一闡述。

一、新形式下，建立良好的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系的建立有助于教師對(duì)學(xué)生的教育，更有助于孤兒更加健康的成長(zhǎng)。古語(yǔ)云：“親其師，信其道?！弊鳛楣聝旱睦蠋?，要適應(yīng)自己角色的轉(zhuǎn)變，不僅僅做一個(gè)好老師，還要做一個(gè)合格的父母，讓學(xué)生體會(huì)到家的溫暖和關(guān)愛(ài)，在心里上愿意接近老師，愿意和老師交朋友，那樣，他們才愿意聽(tīng)老師的話(huà)，按照老師的要求去做。這就要求教師不僅僅是從學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生知識(shí)上的提高，更要從心理上和生活上關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。小學(xué)高年級(jí)階段的學(xué)生，由于經(jīng)歷豐富，有很多都進(jìn)入了青春期階段，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反心理，在什么事情上都愿意和老師作對(duì)。其實(shí)這除了體現(xiàn)出他成長(zhǎng)的特點(diǎn)之外，更重要的是他需要老師關(guān)注他，以適當(dāng)?shù)姆椒ê头绞饺リP(guān)心他，體諒他，讓他知道自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，也對(duì)別人有自己的責(zé)任和義務(wù)。進(jìn)而去關(guān)心別人，成長(zhǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)個(gè)體。

二、新思路中，研究有效的教育方法

每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，而每個(gè)孤兒又很難有效地總結(jié)出自己的特點(diǎn)是什么，作為教師的我們，就必須針對(duì)不同的學(xué)生有的放矢。孤兒由于他們不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，每個(gè)人在不同的時(shí)期經(jīng)歷的重大創(chuàng)傷事件有所差異，所以每個(gè)人的發(fā)展特點(diǎn)也呈現(xiàn)不同的趨勢(shì)和特點(diǎn)。教師要針對(duì)他們的特點(diǎn)因材施教，對(duì)于不擅長(zhǎng)文化課的學(xué)生，可以讓他們?cè)谒囆g(shù)方面有所發(fā)展；如果藝術(shù)方面也不行，就看他在別的方面有哪些天賦，找到自己的優(yōu)勢(shì)。讓每個(gè)人都得到關(guān)注和認(rèn)同，從學(xué)生能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始，采取適宜學(xué)生能接受的方式循序漸進(jìn)地提高對(duì)學(xué)生的要求，盡量幫助每一個(gè)人克服困難，達(dá)到社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

三、新環(huán)境里，掌握合理的時(shí)間分布

對(duì)孤兒應(yīng)該采取集中教育和個(gè)別教育相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行，有很多共性的問(wèn)題需要老師集中講解和說(shuō)明，可以采取上一堂區(qū)會(huì)課的形式來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生們切身體會(huì)到問(wèn)題的嚴(yán)重性和教育的必要性。對(duì)于個(gè)別同學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題，采取談話(huà)和個(gè)別教育的方式進(jìn)行，因?yàn)閷W(xué)生眾多，而每個(gè)老師在有限的時(shí)間內(nèi)要掌握好哪些學(xué)生有必要采取個(gè)別教育的方式就需要老師下一番功夫，才能使付出有回報(bào)。當(dāng)然，教育學(xué)生不是一朝一夕就能見(jiàn)效果的事情，而且學(xué)生當(dāng)中還有可能出現(xiàn)反復(fù)和大面積受影響的現(xiàn)象，所以教師的方法和對(duì)時(shí)間的把握至關(guān)重要。

四、新目標(biāo)中，營(yíng)造良好的管理氛圍

良好的教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是自我教育的實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮小學(xué)生在自我教育、自我管理中的作用。給學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，營(yíng)造一種公平競(jìng)爭(zhēng)的氛圍并引導(dǎo)他們以自愿的方式參加各類(lèi)活動(dòng)，比如開(kāi)展演講比賽、舍長(zhǎng)精選比賽等活動(dòng)。逐步完善量化考核標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行公平原則下的目標(biāo)激勵(lì)，調(diào)動(dòng)起他們的積極性。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，讓他們體會(huì)規(guī)則的重要性。在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的教育，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，形成互幫互助、誠(chéng)信友愛(ài)、文明禮讓的集體。

在這些方法的引導(dǎo)和推動(dòng)下，我和我的同行們陪伴一屆屆學(xué)生度過(guò)了二十幾個(gè)春夏秋冬。在孤兒思想道德教育方面也做了很多新的嘗試和進(jìn)一步的探索，孤兒的特定經(jīng)歷和他們所處的特定環(huán)境決定了孤兒的思想道德教育對(duì)他們的特殊作用，師生心理在這個(gè)過(guò)程中是復(fù)雜多變的，處于主導(dǎo)地位的教師要具有發(fā)現(xiàn)的眼睛、解決問(wèn)題的智慧和能力，讓學(xué)生健康的成長(zhǎng)。相信孤兒用他們的堅(jiān)強(qiáng)勇敢和良好的道德品質(zhì)會(huì)越來(lái)越成為社會(huì)的有用之才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吝小莉.淺談小學(xué)德育工作[J].陜西教育(行政版),2008(10).

篇10

關(guān)鍵詞：未成年人；思想道德建設(shè)；現(xiàn)狀與對(duì)策

一、未成年人思想道德現(xiàn)狀

為探究新形勢(shì)下未成年人思想道德建設(shè)的新途徑、新內(nèi)容、新方法，本課題組對(duì)我院中職階段3個(gè)年級(jí)18歲以下的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。從調(diào)查情況看，我國(guó)未成年人思想道德建設(shè)總體良好，未成年人思想道德素質(zhì)主流積極。他們普遍具有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義思想感情；富于理想，成才欲望強(qiáng)；崇尚科學(xué)、知識(shí)面廣；接受能力強(qiáng)，具備具有較強(qiáng)的信息獲取能力；思想活躍，具有強(qiáng)烈的自我與自主意識(shí)，創(chuàng)造能力強(qiáng)，有較強(qiáng)的可塑性；對(duì)是非、善惡、美丑有不同程度的道德判斷能力，并普遍體現(xiàn)出效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法治意識(shí)、平等意識(shí)等良好的現(xiàn)代意識(shí)。但也存在一些問(wèn)題，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

1.對(duì)深層價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)還比較模糊。當(dāng)代中國(guó)主流政治理想要求未成年人要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，改革開(kāi)放30年來(lái)所取得的巨大成就，對(duì)未成年人自身政治理想的確立起到了重要的作用。他們關(guān)注改革大潮中的重大社會(huì)問(wèn)題，具有一定的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)祖國(guó)的美好前景充滿(mǎn)希望。但是同成年人相比，他們?cè)谡紊系淖非筅吶?，更加淡泊理想信念，更加?qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上的個(gè)性化發(fā)展，理想信念與個(gè)人現(xiàn)實(shí)發(fā)生偏離。

2.在實(shí)踐中存在“知行分離”的現(xiàn)象。在“公道”與“私利”的選擇中，相當(dāng)一部分學(xué)生首先考慮的是自己的得失，容易見(jiàn)利忘“義”；就算不“忘義”也往往不愿意舍利求義。這說(shuō)明學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行動(dòng)還不相一致，道德要求與約束往往變得無(wú)力。在調(diào)查中，95％的學(xué)生都能夠明辨是非，對(duì)社會(huì)的不良習(xí)慣和丑惡現(xiàn)象深?lèi)和唇^，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，隨意踐踏草坪、亂扔垃圾、踩踏桌椅等現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生，表現(xiàn)出認(rèn)知與行為不相符的傾向。

3.價(jià)值取向更趨多元化、實(shí)用化和個(gè)性化。新形勢(shì)下的未成年人人生價(jià)值目標(biāo)定位具有較明顯的歷史與現(xiàn)實(shí)的特征。他們追求將來(lái)在事業(yè)上有所成就，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，有較強(qiáng)的進(jìn)取意識(shí)。但是，社會(huì)現(xiàn)實(shí)又以各種特定的方式影響著未成年人，使他們表現(xiàn)出重經(jīng)濟(jì)而輕政治、重物質(zhì)而輕精神、重個(gè)性而輕共性的特點(diǎn)。

4.自我中心意識(shí)強(qiáng)烈，主動(dòng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)集體的責(zé)任意識(shí)還比較薄弱和被動(dòng)。

二、未成年人思想道德建設(shè)中存在問(wèn)題的原因

1.社會(huì)大環(huán)境的影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)和消極面影響著青少年，給未成年人的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了消極的負(fù)面影響。一些領(lǐng)域中道德失范、誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐行為有些蔓延；一些未成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、自由主義潛滋暗長(zhǎng)，屢禁不止等等，未成年人認(rèn)識(shí)能力和抵御能力比較差，難免受其影響，從而造成五加二等于零的現(xiàn)象出現(xiàn)，即五天的學(xué)校教育抵不過(guò)兩天的社會(huì)影響。

2.學(xué)校教育的實(shí)效性差，影響未成年人思想道德建設(shè)。第一，重智育輕德育，教育目標(biāo)偏頗。德育定位不準(zhǔn)使未成年人得不到全面發(fā)展。第二，德育目標(biāo)過(guò)于單一和理想化，有意無(wú)意“拔高”學(xué)生的道德水平，片面強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大的政治理想，崇高的道德精神的塑造，使學(xué)生產(chǎn)生拒絕情緒。第三，重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐，德育與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。學(xué)生缺乏社會(huì)、實(shí)踐教育的環(huán)節(jié)；缺乏參與、體驗(yàn)教育的途徑；缺乏內(nèi)化的機(jī)制，使學(xué)生課堂所學(xué)的道德知識(shí)難以與現(xiàn)實(shí)生活建立起聯(lián)系，道德知識(shí)難以?xún)?nèi)化為學(xué)生的道德素質(zhì)，因而在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為言行不一、表里不一的“兩重人格”現(xiàn)象。第四，硬性灌輸多，隱性教育少，忽視學(xué)生的主體性，生搬硬套的顯性教育多，“潤(rùn)物無(wú)聲”的隱性教育少。第五，空洞說(shuō)教多，課程內(nèi)容缺乏針對(duì)性，德育與學(xué)生興趣相背離。

3.家庭教育方式不當(dāng)，造成未成年人思想道德養(yǎng)成障礙。第一，有的家長(zhǎng)自身素質(zhì)不高，行為習(xí)慣差，使自己成為孩子模仿的對(duì)象，孩子成了復(fù)制品。第二，家庭環(huán)境的負(fù)面影響是造成未成年人犯罪的重要原因。第三，家庭教育方法不當(dāng)，如：溺愛(ài)型家庭由于過(guò)分溺愛(ài)孩子，出現(xiàn)“有愛(ài)無(wú)教”的情況，使未成年人形成不良個(gè)性；打罵型家庭容易造成孩子的心理畸形發(fā)展，不負(fù)責(zé)任型家庭放任自流，容易導(dǎo)致孩子的不良品質(zhì)等。

4.腐朽落后的文化、有害信息的傳播帶來(lái)負(fù)面影響。以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展，使得人們接受信息的方式和渠道發(fā)生了很大變化，大量腐朽落后的文化和有害信息的廣泛傳播給青少年成長(zhǎng)帶來(lái)消極負(fù)面影響，如廣播電視、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的一些消極或不健康的內(nèi)容，影響著青少年身心發(fā)展；一些電視內(nèi)容嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，熱衷于為“老板”、“大款”、“明星”們歌功頌德，從而造成未成年人的價(jià)值取向偏離，使未成年人的身心遭受傷害。

三、應(yīng)采取的對(duì)策

1.發(fā)揮道德示范在未成年人思想道德建設(shè)中的作用。我國(guó)傳統(tǒng)的道德教育都強(qiáng)調(diào)“言教”和“身教”的統(tǒng)一?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”孟子說(shuō)：“教者必以正”，這都是強(qiáng)調(diào)道德的倡導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以身示范，以身作則，為人師表，才能使人心悅誠(chéng)服，這是道德教育基本而重要的要求。因此必須發(fā)揮道德教育者應(yīng)有的道德示范作用。在家庭教育中，父母的以身作則是非常重要的，因此，父母就應(yīng)該努力提高自身的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，使之成為孩子思想道德成長(zhǎng)的指路人。在學(xué)校教育中，道德示范要堅(jiān)持以“教育者”為本，教師自身要自愛(ài)、自尊、自重、自律，做到“學(xué)高為師、身正為范”，“為人師表’，向?qū)W生展現(xiàn)積極和優(yōu)雅的道德人生。以道德生活的美好、道德智慧的絢麗去以身立教。當(dāng)然，對(duì)于其他道德示范榜樣的選擇更必須貼近實(shí)際、貼近生活，適應(yīng)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)典型的事例、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多用疏導(dǎo)、參與、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力，以促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。

2.加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育的互動(dòng)性、實(shí)踐性和契約性。由于思想道德教育對(duì)象的體驗(yàn)和感受在思想道德教育實(shí)施中占有越來(lái)越重要的地位，因此加強(qiáng)思想道德教育的互動(dòng)性、實(shí)踐性、契約性等就顯得更為重要。學(xué)校的課堂教學(xué)必須改變過(guò)去教師“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式，給學(xué)生更多訴說(shuō)體驗(yàn)、發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，在動(dòng)態(tài)的條件和環(huán)境中促使學(xué)生不斷地成熟起來(lái)，在關(guān)心思想道德教育對(duì)象的同時(shí)，培養(yǎng)其“學(xué)會(huì)關(guān)心”的社會(huì)責(zé)任感和履行社會(huì)契約的主人翁意識(shí)。