導(dǎo)語：如何才能寫好一篇淺談對學(xué)生的思想道德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要：中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族的未來。目前，中職學(xué)生的思想道德狀況堪憂。加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生的思想道德教育，需要在實(shí)踐中不斷地探討。本文在分析中職學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出四大對策。

關(guān)鍵詞 ：中職學(xué)生 思想道德教育 對策

目前，中職學(xué)校面臨“三難”問題：招生難、管理難、教學(xué)難。其中，最難的是學(xué)生管理。而難管的主要原因是學(xué)生沒有養(yǎng)成正確的道德、禮儀和行為習(xí)慣。主要表現(xiàn)在：行為習(xí)慣差，不文明，沒禮貌，沒耐心；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣；紀(jì)律觀念差，自我控制能力差，稍不如意，就用“武力”解決；意志力差，缺乏吃苦耐勞精神；感恩意識不強(qiáng)，不懂得回報(bào)；法制觀念淡薄，對生命不夠尊重。這些不良思想、行為如果不糾正，就不能成為合格的技能型人才。這就要求中職學(xué)校不僅要傳授給學(xué)生知識和技能，更要加強(qiáng)對他們的思想道德教育。

一、抓好細(xì)節(jié)，注重養(yǎng)成教育

學(xué)生良好的思想品德的培養(yǎng)應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手，從一點(diǎn)一滴抓起。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手：一是定期開展“養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞行為”的主題活動。餐廳、宿舍、教室、校園等都要有具體的文明行為要求，并有檢查督導(dǎo)制度，使行為習(xí)慣養(yǎng)成教育明確化、系列化。二是開展文體競賽、技能大賽等活動，讓學(xué)生展示自己的個性、特長，提升自信心。三是開展感恩教育。開展“給家長的一封信”等活動；引導(dǎo)學(xué)生用自己工學(xué)交替的收入為家長買一件有意義的禮品，以表示對家長辛勤養(yǎng)育的回報(bào)；號召畢業(yè)生經(jīng)常給老師打電話，表達(dá)對老師的感激。四是借助國慶節(jié)、五四青年節(jié)等節(jié)日開展活動，培養(yǎng)學(xué)生愛國意識和團(tuán)隊(duì)精神。五是走出學(xué)校，到敬老院、孤兒院開展獻(xiàn)愛心公益活動；到監(jiān)獄參觀，讓學(xué)生得到心靈的洗滌。六是舉辦法制教育系列活動，使學(xué)生知法、懂法、守法。七是綠化、美化校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。八是利用文化長廊、黑板報(bào)、墻報(bào)等宣傳陣地，展示道德楷模事跡、張貼名人警句，以先進(jìn)的文化引領(lǐng)人，讓學(xué)生在美好的校園文化中健康成長。

二、加強(qiáng)“三理教育”

一是開展心理教育。建立、完善未成年人心理健康輔導(dǎo)中心，配備專職心理咨詢教師，配置心理咨詢設(shè)備，普及心理衛(wèi)生知識，及時發(fā)現(xiàn)并疏導(dǎo)學(xué)生的不良情緒。二是開展倫理道德教育。開設(shè)文明禮儀課程，邀請道德、禮儀專家講解待人接物的常識性禮儀，使學(xué)生在活動中感知文明、道德、禮儀的重要性，從而知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮。三是開展生理衛(wèi)生教育，使學(xué)生健康成長。

三、加強(qiáng)教職工隊(duì)伍建設(shè)

1.加強(qiáng)班主任隊(duì)伍管理

學(xué)校要通過提高班主任津貼、優(yōu)秀班主任晉升職稱優(yōu)先等措施充分調(diào)動班主任工作的積極性。在選聘班主任時，應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，優(yōu)中選優(yōu)。利用各種機(jī)會和渠道培訓(xùn)班主任，使他們具備良好的思想素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，起到引領(lǐng)示范作用。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

中職學(xué)校必須加強(qiáng)對教師的師德教育，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，做精神文明的傳播者、高尚道德的先行者，達(dá)到“德高為師”的目的。學(xué)校要對教師的師德考核列入日常工作中。教師要說服制止學(xué)生的不文明行為，幫助學(xué)生解決問題。教師應(yīng)經(jīng)常和學(xué)生溝通，約束學(xué)生的行為，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事。教師要充分利用每一節(jié)課，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心組織授課內(nèi)容，多欣賞學(xué)生、鼓勵學(xué)生，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，變“教書育人”為“育人教書”。

四、學(xué)校、家庭、社會形成教育合力

只有社會、學(xué)校、家庭三者有機(jī)結(jié)合，才能有效地發(fā)揮教育功能。一方面，學(xué)校要與有關(guān)職能部門配合，取締學(xué)校附近的網(wǎng)吧等娛樂場所，為學(xué)生營造良好的成長環(huán)境；與文化職能部門加強(qiáng)聯(lián)系，讓充滿正能量的宣講團(tuán)進(jìn)入校園，凈化學(xué)生的靈魂，陶冶學(xué)生的情操；與校企合作單位加強(qiáng)溝通，在頂崗實(shí)習(xí)、工學(xué)交替期間，企業(yè)既要考核學(xué)生的工作業(yè)績，也要考察學(xué)生的品德修養(yǎng)。另一方面，學(xué)校要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系：一是建立家訪制度，學(xué)校定期與家長溝通，共同探討教育學(xué)生的方法措施；二是設(shè)立“家長接待日”，召開“問題”學(xué)生家長會，交換信息和意見；召開優(yōu)秀學(xué)生家長會，交流經(jīng)驗(yàn)，樹立典型，帶動其他家長；三是邀請家長來校參加重大活動，例如，頒獎大會、道德楷模報(bào)告會、技能大賽等，讓家長見證學(xué)校的付出，感受學(xué)校的溫暖，以激發(fā)家長配合學(xué)校教育學(xué)生的熱情；四是建立學(xué)生道德考核手冊，家長和學(xué)校共同記錄學(xué)生的表現(xiàn)，為教育學(xué)生提供依據(jù)。

篇2

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 思想道德教育 途徑

自從我國提倡“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的方針以來，高職教育迅猛發(fā)展，高職院校雨后春筍般地建立起來。高職教育就是以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能為內(nèi)容和就業(yè)能力為目標(biāo)的專業(yè)教育。但是，高職學(xué)生的思想道德教育不可忽視。臺灣著名教育家高振東說：德育是一切教育的根本；智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；群育沒有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會動亂的根源；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。思想道德教育的途徑就是體現(xiàn)其思想道德教育內(nèi)容的一種形式。因此，探討思想道德教育的途徑務(wù)必以思想道德教育的內(nèi)容為依存。

一、高職學(xué)生思想道德教育及其途徑中的問題

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進(jìn)，必須加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，加強(qiáng)高職學(xué)生的思想道德教育就更為重要。但是，在高職院校，學(xué)生的思想道德教育及其途徑存在一些問題。主要表現(xiàn)在兩個方面：在教學(xué)內(nèi)容上，以教育部規(guī)定的“兩課”教材內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容；在教育方式上固守傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸，上課做筆記，考前背筆記，考試抄筆記。產(chǎn)生問題有許多原因。

（一）高職學(xué)生對思想道德教育認(rèn)識不夠

第一，在中學(xué)階段，學(xué)校將全部精力用于以高考為目的的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生的思想道德教育；第二，高職教育主要以職業(yè)技能教育為主要內(nèi)容，學(xué)生思想道德教育抱著無所謂的態(tài)度。

第一，高職院校始終強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能教育，沒有擺正思想道德教育教育的位置。第二，高職院校對思想道德教育通常只要完成基本教學(xué)任務(wù)就行，不需要鉆研教材、挖掘素材，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力。第三，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也使得學(xué)生對思想道德教育感到厭倦。

（三）思想道德教育課程本身的特點(diǎn)

思想道德教育的理論性強(qiáng)，學(xué)生們感到枯燥無味、深奧難懂，學(xué)生對該課程的興趣不濃。

因此，筆者想在高職院校學(xué)生思想道德教育的教學(xué)途徑提出一點(diǎn)淺見。

二、高職學(xué)生思想道德教育途徑方面的對策

（一）課堂教學(xué)

傳統(tǒng)的課堂教育仍然是思想道德教育不可或缺的途徑。盡管課堂教育主要以教育部規(guī)定的“兩課”為主要內(nèi)容，但是，課堂教育應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸方式，采用靈活多變的、能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”興趣的教學(xué)方式。

1.在以“兩課”為主要內(nèi)容的思想道德教育教學(xué)過程中，必須聯(lián)系社會實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，抓準(zhǔn)問題，突出重點(diǎn)，曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行；同時，關(guān)注學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，尤其是要解決學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)中的一些困惑，讓學(xué)生釋懷一些敏感的話題，激起學(xué)生參與思想道德教育的熱情。如馬加爵事件、藥家鑫事件以及“小悅悅”事件，授課教師應(yīng)當(dāng)從思想道德教育方面進(jìn)行剖析。

2.組織學(xué)生討論社會熱點(diǎn)問題，從思想道德方面來提高學(xué)生的思想道德的辨析能力、判斷能力，最終達(dá)到提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。如網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)有一段對兩個人進(jìn)行比較的信息，最終結(jié)果是：大學(xué)本科畢業(yè)的找不到工作，而初中未畢業(yè)的則成為大老板，而且在人才市場招聘的是研究生。授課教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，然后從思想道德層面去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

3.改變傳統(tǒng)的考試方式，讓學(xué)生依據(jù)自己喜歡的話題，運(yùn)用思想道德教育的基本理論，撰寫小論文，不僅以提高學(xué)生的分析判斷能力，而且也可以使教師了解學(xué)生的思想動態(tài)，以便給學(xué)生正確引導(dǎo)。

（二）導(dǎo)師關(guān)懷制

課堂教育是思想道德教育的主要途徑，導(dǎo)師關(guān)懷制也是課堂教育的有力補(bǔ)充和重要途徑。高職院校的導(dǎo)師關(guān)懷制不同于本科院校以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新能力為主要目標(biāo)的碩士生和博士生導(dǎo)師制。高職院校的導(dǎo)師關(guān)懷制是對學(xué)生進(jìn)行全方位的關(guān)心、指導(dǎo)，即思想上引導(dǎo)、學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)、生活上指導(dǎo)、行為上訓(xùn)導(dǎo)，但最核心的內(nèi)容是思想上引導(dǎo)形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1.導(dǎo)師關(guān)懷制目的在于實(shí)行“全員育人”

“全員育人的導(dǎo)師關(guān)懷制”就是由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)牽頭成立導(dǎo)師關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)小組，由專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組織實(shí)施。專門機(jī)構(gòu)在全校遴選具有一定職稱或者一定學(xué)歷、并且具有良好的思想道德素養(yǎng)的教師和行政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任導(dǎo)師，原則上每名導(dǎo)師授導(dǎo)5-10名學(xué)生；然后將所有導(dǎo)師的基本情況介紹給學(xué)生，讓學(xué)生通過與導(dǎo)師的接觸了解導(dǎo)師，在了解過程中選定導(dǎo)師，同時，導(dǎo)師也可以了解一些學(xué)生的基本情況；最后專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)，達(dá)到基本平衡。學(xué)院每周可以統(tǒng)一安排一個統(tǒng)一的時間組織授導(dǎo)學(xué)生的活動。

2.導(dǎo)師關(guān)懷制具有很強(qiáng)的時間靈活性方式多樣性

導(dǎo)師關(guān)懷制是課堂教育的有力補(bǔ)充，但它不占用課堂教育的時間。除了學(xué)院統(tǒng)一安排的導(dǎo)師關(guān)懷活動時間外，導(dǎo)師可以在任何空余時間對學(xué)生授導(dǎo)。因此，學(xué)生思想道德教育在時間上具有靈活性和延續(xù)性。導(dǎo)師關(guān)懷活動方式是多種多樣的，導(dǎo)師可以與所授導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行座談，交流有關(guān)思想道德教育方面的問題；也可以通過與個別授導(dǎo)學(xué)生交談，了解其思想動態(tài)，引導(dǎo)其樹立正確的思想意識；還可以通過一些活動來加強(qiáng)授導(dǎo)學(xué)生的思想道德教育。因此，導(dǎo)師關(guān)懷活制的活動方式也具有靈活多樣性。因此，導(dǎo)師關(guān)懷制不失為一種加強(qiáng)學(xué)生思想道德的教育途徑。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教育也思想道德教育的重要途徑。所謂體驗(yàn)式教育，就是讓學(xué)生參與到思想道德教育的實(shí)踐活動中，親身感受實(shí)踐中的思想道德教育，以提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。以前，思想道德教育的授課教師一直認(rèn)為思想道德教育屬于理論性很強(qiáng)的教育，很難實(shí)施實(shí)踐活動教育。究其原因主要是因?yàn)榻逃龡l件不能滿足思想道德實(shí)踐教育的開展。但是隨著教育條件和設(shè)施的完備，實(shí)踐性教育活動也會成為一條思想道德教育的途徑。我們可以從以下幾個層面來闡述思想道德的體驗(yàn)式教育。

第一，從志愿者服務(wù)層面上來考量思想道德的體驗(yàn)式教育。比較典型的社會服務(wù)是志愿者的義工服務(wù)。義工就是義務(wù)工作者的簡稱。義工服務(wù)包括養(yǎng)老院、孤兒院、醫(yī)院患者、照顧并輔導(dǎo)小孩學(xué)習(xí)等多方面的內(nèi)容。尤其是在養(yǎng)老院、孤兒院需要大量義工，因?yàn)椋S多敬老院和孤兒院很多是慈善性質(zhì)的，無法聘請大量需要支付報(bào)酬的工作者。因此，全社會在呼吁有時間、有能力的公民參與到義工服務(wù)的行列中來。志愿者服務(wù)活動可以由高職學(xué)院有計(jì)劃地組織，也可以由學(xué)校的社團(tuán)組織，也可以個人單獨(dú)做志愿者。作為現(xiàn)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有服務(wù)社會、回報(bào)社會、感恩社會的思想意識。高職院校的學(xué)生除了擁有扎實(shí)的專業(yè)技能外，應(yīng)當(dāng)盡可能參加社會服務(wù)活動，以提升自己的思想道德素養(yǎng)。為了加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，我們學(xué)院將義工服務(wù)納入人才培養(yǎng)方案中，也在積極聯(lián)系附近的敬老院、孤兒院、社區(qū)，組織學(xué)生參與志愿者活動。

第二，從愛國主義層面上來實(shí)施思想道德的體驗(yàn)式教育。目前，我國有許多愛國主義教育基地，如一些紀(jì)念館，一些老一輩無產(chǎn)階級革命家的故居。高職院校要經(jīng)常組織學(xué)生到愛國主義教育基地進(jìn)行參觀或者紀(jì)念活動，培養(yǎng)他們的愛國主義情操，讓他們了解老一輩革命家的光輝事跡、崇高理想和信仰，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國意識和民族責(zé)任感。愛國主義教育基地是一種現(xiàn)實(shí)、生動的教育教學(xué)的場所，它可以從圖、文、物、言等多方面、多層次、多角度對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

第三，從集體主義層面上來實(shí)施思想道德的體驗(yàn)式教育。這里的集體主義并不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的集體主義。這里所講的集體主義是指培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、協(xié)同合作的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。高職院校的學(xué)生不僅需要擁有優(yōu)良的專業(yè)技能，還要有良好的合作、奉獻(xiàn)精神。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、協(xié)同合作的思想道德品質(zhì)，需要合適的場地和設(shè)施，當(dāng)然也可以進(jìn)行野外拉練和野外生存方面的訓(xùn)練，或者勞動等各種活動。

三、結(jié)語

高職學(xué)生思想道德教育的途徑并不局限于古板的課堂教育。它不僅可以出現(xiàn)在生龍活虎的課堂中，也可以出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的時時刻刻、任何場所，尤其是導(dǎo)師關(guān)懷制和思想道德教育的實(shí)踐活動。他們是兩種嶄新的思想道德教育的途徑。在這兩種教育途徑中，不僅可以將學(xué)生思想道德教育貫穿大學(xué)生活的始終，也可以將思想道德教育的抽象理論融入到栩栩如生的現(xiàn)實(shí)生活中或者實(shí)踐活動中；不僅可以使學(xué)生易于理解、領(lǐng)會思想道德教育的抽象理論，也可以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動中領(lǐng)悟到思想道德教育的重要性。因此，我們應(yīng)當(dāng)不斷探究高職院校學(xué)生思想道德教育的有效新途徑。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

一、充分利用學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)對未成年人的思想品德教育

各學(xué)科的教學(xué)，是教師向?qū)W生傳授知識的同時進(jìn)行德育教育的重要的途徑，對提高學(xué)生的政治思想、道德素質(zhì)具有重要的作用。在教學(xué)中，要把學(xué)科知識和培養(yǎng)學(xué)生良好的道德結(jié)合起來，把道德教育有機(jī)地滲透到學(xué)科教學(xué)中?！吧斫讨赜谘越獭?，教師要以自身的一言一行影響引導(dǎo)學(xué)生成長、進(jìn)步，要重視自己的言、行、舉、止，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，要主動關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，主動深入學(xué)生之間做他們的思想工作，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”的教師職業(yè)信念。要把專業(yè)知識傳授和思想教育有機(jī)的結(jié)合起來，把單純的知識講解融于人情、事理，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在掌握了學(xué)科知識的同時，不斷提高思想認(rèn)識水平，是非判斷能力和道德意識。要一手抓教學(xué)，一手抓養(yǎng)成習(xí)慣教育，在課堂授課時，從維護(hù)課堂紀(jì)律入手，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)，樹立光輝榜樣

德國教育家第斯多惠所說的：“教師其人是學(xué)校里最重要的師表，最直觀最富有教育的模范，是學(xué)生活生生的榜樣”的特殊地位。因之，我們廣大教師要樹立“學(xué)高為師，身正為范”身教勝于言教的意識。自覺以高尚的品德和人格魅力感召學(xué)生。教育應(yīng)以“育人為本”，教師要善于和樂于與學(xué)生交朋友、談知心話，及時了解學(xué)生的思想和情緒，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，真正做到以高尚的情操教書育人。因此，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。作為教師我們要不斷提高自身素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，豐富自己，完善自己，超越自己。成為學(xué)生思想道德教育的榜樣。尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，要求教師對學(xué)生循循善誘、誨人不倦，融入學(xué)生中成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴和好朋友.做到不討厭一個學(xué)生，不放棄一個學(xué)生，不僅關(guān)心學(xué)生的各個方面，而且關(guān)心學(xué)生發(fā)展的全過程。

三、開展團(tuán)隊(duì)活動，加強(qiáng)對未成人的思想教育

開展團(tuán)隊(duì)活動，對加強(qiáng)未成年人的思想教育起著不可替代的作用。教師要緊緊抓住隊(duì)會和班會這兩塊教育主陣地，對學(xué)生開展公民道德規(guī)范教育、學(xué)生日常行為規(guī)范教育、行為養(yǎng)成教育、思想道德教育等等。一要堅(jiān)持對學(xué)生著裝、發(fā)型、衛(wèi)生、文明禮貌、配戴?；?、上課紀(jì)律等微小行為進(jìn)行檢查監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，絕不留下后遺癥。二要耐心細(xì)致地做好學(xué)生的思想道德教育工作，通過各種具體方式（觀看教育影片、家訪、學(xué)生集會、國旗下講話等）對學(xué)生進(jìn)行耐心細(xì)致的愛國主義、集體主義和社會主義道德教育。三要利用重要節(jié)日，精心準(zhǔn)備，有針對性地加強(qiáng)思想道德教育.如利用學(xué)雷鋒紀(jì)念日、清明、五一、六一青年節(jié)、七一、八一、九三抗戰(zhàn)勝利日、九一八國恥日、國慶節(jié)等開展有意義、有針對性的講話，加強(qiáng)思想道德教育的時效性、科學(xué)性。

四、打造校園文化，深化思想道德教育

校園文化的建設(shè)是發(fā)揮環(huán)境育人功能的重要方面，古人有言：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。教育史上有“孟母三遷”的佳話，這都說明環(huán)境對人的成長起著重要的作用。所以我們要注重營造濃厚的校園文化氛圍，形成高雅的校園文化環(huán)境。加強(qiáng)校園自然環(huán)境建設(shè)，營造良好優(yōu)美的校園文化氛圍，把學(xué)校建成綠色學(xué)校。讓學(xué)生在一個美麗的世界里學(xué)習(xí)和生活，賞心悅目，怡情養(yǎng)性，美化生活，凈化心靈。

在學(xué)校生活中，要創(chuàng)設(shè)和諧健康的道德教育環(huán)境。例如：可通過教室、寢室、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室的布置，創(chuàng)設(shè)學(xué)生行為標(biāo)語，櫥窗、走廊經(jīng)常性的宣傳，學(xué)校、班級經(jīng)常性的組織學(xué)生觀看愛國主義教育影片等；學(xué)校每年舉辦一屆校園文化藝術(shù)節(jié)；同時結(jié)合書香校園創(chuàng)建活動開展“我讀書、我快樂”讀書活動，使校園文化氛圍日益濃厚，學(xué)生在校園文化活動中思想道德得到升華。

篇4

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 德育教育 人才培養(yǎng) 實(shí)效性

德育是教育者根據(jù)現(xiàn)代社會的要求有目的、有計(jì)劃地對教育者施加政治及道德方面的影響，從而使其達(dá)到所期望的品質(zhì)要求。而隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，我國的社會大環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，中學(xué)生的年齡特點(diǎn)使他們很容易受到不良思想的侵蝕，學(xué)校德育工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以人為本、發(fā)展素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的一大主題，而素質(zhì)教育的核心是思想道德教育，因此全面提高中學(xué)生綜合素質(zhì)，就要切實(shí)做好中學(xué)生思想道德教育工作，提高工作實(shí)效性。

一、正確認(rèn)識環(huán)境對德育工作的影響，將道德教育滲透至學(xué)校管理中

要客觀看待環(huán)境對學(xué)校德育工作的影響，不要過多地將德育工作的成敗歸咎于客觀環(huán)境，既要看到環(huán)境中的消極負(fù)面影響，也要看到大環(huán)境對德育工作的積極效應(yīng)及正面影響。要利用校園的良好環(huán)境氛圍熏陶學(xué)生，將道德教育滲透至學(xué)校管理中。要做好德育工作，學(xué)校管理者就要解放思想、提高自身素質(zhì)，將德育工作著眼于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，將其與學(xué)校管理結(jié)合，并納入素質(zhì)教育的整體規(guī)劃中。學(xué)?？梢岳冒鍒?bào)宣傳等形式給學(xué)生普及基本的道德知識，積極引導(dǎo)學(xué)生，規(guī)范其行為，促使學(xué)生自身道德修養(yǎng)的提升。

此外校方也要加強(qiáng)各項(xiàng)規(guī)章制度的建設(shè)，從而使道德教育工作融入學(xué)校管理中，逐步完善道德教育與學(xué)校管理以及其他自律及他律機(jī)制的有效結(jié)合。最終起到對學(xué)生進(jìn)行綜合教育、輿論影響、科學(xué)引導(dǎo)的作用，從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生行為的目的，繼而促進(jìn)中學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的全面提高。具體做法，學(xué)校可以通過校園廣播、校報(bào)等方式積極報(bào)道學(xué)校及社會上的一些先進(jìn)人物事跡，樹立榜樣，使中學(xué)生從先進(jìn)人物的事跡中得到正面引導(dǎo)、汲取力量，從而自我教育成長為富有高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)的新一代接班人。對于一些錯誤言行和丑惡行為也要穿插適當(dāng)報(bào)道，培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，在加強(qiáng)正面積極思想宣傳的同時，把握輿論導(dǎo)向。

二、正確處理網(wǎng)絡(luò)文化與德育工作的關(guān)系，加強(qiáng)德育工作中多方教育機(jī)制建設(shè)

21世紀(jì)是一個信息化時代，在德育工作開展中可以利用好這一技術(shù)，正確處理好網(wǎng)絡(luò)文化與德育工作的關(guān)系，使網(wǎng)絡(luò)文化更好地服務(wù)于人們。網(wǎng)絡(luò)文化具有及時性、共享性、交互性與開放性等特征，而中學(xué)生心智尚不成熟，如果不加以科學(xué)引導(dǎo)，很容易使學(xué)生誤入歧途。要正確認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)在給學(xué)校教育注入新的活力，為教育事業(yè)帶來生機(jī)的同時，也給學(xué)生的思想及道德行為帶來負(fù)面影響，嚴(yán)重地影響到了中學(xué)生的身心健康發(fā)展。校方可以組織專家開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化的專題講座，做好學(xué)生心理疏導(dǎo)工作，使其正確使用網(wǎng)絡(luò)，自覺凈化思想，科學(xué)合理利用網(wǎng)絡(luò)文化。

要加強(qiáng)德育工作中多方教育機(jī)制建設(shè)，德育工作依靠校方的努力來實(shí)現(xiàn)，它以學(xué)校管理為基礎(chǔ)，但也要充分認(rèn)識到學(xué)生的思想道德教育不僅僅只是在學(xué)校完成，更是要得到家庭及社會的共同關(guān)注，得到全社會的重視和支持。因此學(xué)校要多方溝通，與家庭及社會協(xié)同發(fā)揮作用，有效開展對中學(xué)生的思想道德教育。要弘揚(yáng)社會正氣、民族精神，為學(xué)校德育工作提供一個奮發(fā)向上的社會大環(huán)境。

三、加強(qiáng)中學(xué)生自律意識，注重在學(xué)科教育中滲透道德教育，積極開展實(shí)踐活動

中學(xué)生處于人生觀、世界觀和價值觀的形成關(guān)鍵時期，容易被表面的東西蒙蔽，因此要積極對學(xué)生灌輸正面思想，避免負(fù)面消極思想的侵蝕。要加強(qiáng)對學(xué)生思想道德教育，認(rèn)識到通過他律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更多地是依賴學(xué)生的自覺性來實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)中學(xué)生的自律意識，將正確的思想灌輸給學(xué)生的同時加強(qiáng)學(xué)生自身自律能力的培養(yǎng)，使正確的觀點(diǎn)與信念占據(jù)中學(xué)生思想行為支配地位，切實(shí)提高中學(xué)生的思想道德品質(zhì)。將課堂教學(xué)與思想道德教育結(jié)合起來，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育工作。學(xué)科教師可以根據(jù)各科課堂德育優(yōu)勢，充分挖掘教材內(nèi)涵，注意教材內(nèi)容與實(shí)際生活的連接，在教學(xué)中潛移默化、潤物細(xì)無聲地對學(xué)生思想進(jìn)行引導(dǎo)，使道德情操得到熏陶。

同時也要將道德教育與實(shí)踐活動有效結(jié)合起來，這將會對學(xué)生道德建設(shè)起到更好的促進(jìn)作用。學(xué)生作為實(shí)踐活動的參與者與受益者，在實(shí)踐活動中得到了情感價值的體驗(yàn)，通過各種實(shí)踐活動，使學(xué)生內(nèi)化理念，將道德境界在活動中升華，逐漸融為學(xué)生自身的思想價值體系?？梢猿浞掷弥匾墓?jié)日或紀(jì)念日等豐富的德育資源，積極開展實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)民族凝聚力，使學(xué)生在參與中思想情感得到熏陶與升華。

學(xué)校德育工作是一門龐大的系統(tǒng)工程，要取得其工作的實(shí)效性，扭轉(zhuǎn)新時期道德教育環(huán)節(jié)薄弱的局面就要端正認(rèn)識，在學(xué)校管理中滲透德育工作，建立多方思想道德教育機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)生自律意識的培養(yǎng)等，從而切實(shí)提高中學(xué)德育工作的實(shí)效性，使中學(xué)生素質(zhì)得到全面發(fā)展，最終成長為適應(yīng)祖國建設(shè)的棟梁之才。

篇5

研究生思想教育是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的重要組成部分，作為研究生思想教育管理的承擔(dān)者，本文將探討其中存在的問題，并對新時期研究生思想道德教育做出了新的思考。從理論層面深入探討提高醫(yī)學(xué)研究生思想教育方法的可行性，從思想層面積極引導(dǎo)醫(yī)學(xué)研究生樹立正確的人生觀和價值觀，從實(shí)踐層面嚴(yán)格督促研究生以良好醫(yī)德為準(zhǔn)則，將思想教育落實(shí)到臨床學(xué)習(xí)工作中。力圖促進(jìn)臨床研究生教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)；研究生；思想教育

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)途徑，在繼續(xù)教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)醫(yī)院，自2012年開始實(shí)行臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)和住院醫(yī)師培訓(xùn)并軌的培養(yǎng)模式，此次并軌的最大優(yōu)勢是參與培訓(xùn)的專業(yè)學(xué)位研究生在達(dá)到畢業(yè)條件并培訓(xùn)合格之后可獲得四證(畢業(yè)證書、學(xué)位證書、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證書和?？漆t(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)合格證書)，畢業(yè)后即可行醫(yī)，大大提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。然而,住院醫(yī)師大多是剛走出校門的本科生、研究生,他們對前途充滿信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對當(dāng)今社會出現(xiàn)的各種不良思潮、錯誤觀念缺少應(yīng)有的免疫力。因此,加強(qiáng)對住院醫(yī)師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫(yī)學(xué)研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與研究生思想道德教育的有機(jī)結(jié)合,經(jīng)過兩年的實(shí)踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導(dǎo)

1.思想教育學(xué)習(xí)討論會

傳統(tǒng)的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實(shí)際等缺點(diǎn)，通過近年來的探索，我院積極開展以討論會為形式的思想政治教育模式，管理者可以結(jié)合教育部臨床專業(yè)研究生培養(yǎng)以及住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的相關(guān)文件精神進(jìn)行教育引導(dǎo)，定期開展思想教育相關(guān)主題的學(xué)習(xí)討論會，以小組分組討論形式開展，系統(tǒng)討論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理等方面思想教育問題和體會，研究生也可以結(jié)合自身體會進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，師生互動，不斷明確醫(yī)德醫(yī)術(shù)的重要性，嚴(yán)格要求自己，醫(yī)術(shù)上精益求精，思想上不斷完善，態(tài)度上積極熱情。從理論和實(shí)踐兩個層面提升自身思想道德水平，將良好的醫(yī)德醫(yī)術(shù)內(nèi)化為自覺遵守的準(zhǔn)則，在平常學(xué)習(xí)工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓(xùn)

我院對進(jìn)入臨床的研究生入科之前實(shí)行集中培訓(xùn)，近年來，共培育研究生1123人次主要針對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專業(yè)素質(zhì)、科研能力等多個方面。通過集中的學(xué)習(xí)和活動使他們明確醫(yī)生的社會責(zé)任和義務(wù)，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對基層醫(yī)療工作的認(rèn)識和了解，努力將自己培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人。培訓(xùn)主要包括以下三方面內(nèi)容[3]：(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：促使研究生在臨床實(shí)際工作中對本職工作和患者保持很高的熱情和責(zé)任感；(2)臨床實(shí)踐技能培訓(xùn)：掌握相關(guān)的臨床操作技能可以使研究生盡快適應(yīng)臨床工作，得心應(yīng)手，樹立自信心；(3)醫(yī)療法律法規(guī)普及：使研究生知法懂法，自覺遵守各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)章制度。

3.醫(yī)學(xué)道德教育課程

將思想道德作為一門研究生必修的醫(yī)學(xué)道德教育課程，挖掘誠信道德的典型事例[4]，闡述醫(yī)德失范的真實(shí)案例，并在學(xué)習(xí)結(jié)束后對研究生進(jìn)行理論考核，考核主要從社會公德、集體主義、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患處理等方面進(jìn)行，滿分100分，結(jié)果上報(bào)研究生辦公室從理論層面對其領(lǐng)悟程度進(jìn)行考查，針對思想道德考試不合格的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學(xué)術(shù)道德，提高研究生的思想道德認(rèn)識。

二、導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)

1.導(dǎo)師言傳身教

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，導(dǎo)師的思想道德、處世哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度以及成才經(jīng)歷都會對研究生產(chǎn)生影響。導(dǎo)師是研究生思想道德教育工作的第一責(zé)任人，不僅要在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心自己的學(xué)生，還要的是在思想上對他們加強(qiáng)引導(dǎo)。我院積極在研究生入學(xué)前組織研究生導(dǎo)師參與德育課程的教學(xué)，提高導(dǎo)師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導(dǎo)師的重要指標(biāo)，強(qiáng)化了導(dǎo)師在研究生思想教育工作的重要作用。通過導(dǎo)師的言傳身教為研究生樹立高尚醫(yī)德高超醫(yī)術(shù)的榜樣，對研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會

研究生導(dǎo)師應(yīng)定期和自己的研究生進(jìn)行交流，加強(qiáng)溝通，關(guān)注研究生思想動態(tài)，針對研究生生活和學(xué)習(xí)上的困惑進(jìn)行指導(dǎo)教育，并定期舉辦師生經(jīng)驗(yàn)交流討論會，近幾年，我院共舉辦院級師生交流會5次，參與人數(shù)約800人，會上師生之間暢所欲言，在鼓勵研究生加強(qiáng)臨床技能，樹立良好醫(yī)德，促進(jìn)良好醫(yī)風(fēng)等方面具有積極作用。

3.學(xué)術(shù)實(shí)踐活動

導(dǎo)師定期組織研究生參加醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)實(shí)踐活動，例如：填寫活動內(nèi)容通過這些活動，調(diào)動研究生鉆研醫(yī)學(xué)的熱情和積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,在不知不覺中樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三、研究生的自我教育

1.加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

在市場經(jīng)濟(jì)的影響下,傳統(tǒng)的價值觀念受到?jīng)_擊,講求利益,名利并重的價值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫(yī)院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業(yè),臨床科室直接服務(wù)于病人,與病人的生命健康息息相關(guān),因此,我們在臨床研究生教學(xué)中始終貫穿:在對病人實(shí)施醫(yī)療服務(wù)中,要求高尚醫(yī)德與精良技術(shù)的結(jié)合,在診療工作中要求高度負(fù)責(zé),一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養(yǎng)，舉辦了多次講座和座談會，深入到學(xué)生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)，有針對的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結(jié)自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫(yī)學(xué)高峰，只有秉承踏實(shí)認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)，才能成為一名白求恩似的醫(yī)務(wù)工作者，傳承白求恩精神。

2.加強(qiáng)自律

研究生管理者的教育引導(dǎo)及導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)是他律，研究生自身的反省和自覺遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結(jié)底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過研究生內(nèi)化為自我要求、自我約束，才能真正達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)從他律到自律升華。近年來，我院進(jìn)行關(guān)于醫(yī)學(xué)研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我管理的講座2次，著重于將良好醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫(yī)德醫(yī)術(shù)的合格醫(yī)師，這正是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關(guān)學(xué)習(xí)教材

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)前住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與臨床專業(yè)研究生并軌的特點(diǎn)[7]，參與出版相關(guān)思想教育的學(xué)習(xí)教材2本，作為管理者、導(dǎo)師和研究生的學(xué)習(xí)依據(jù)和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關(guān)考核小組，建立合理的評價體系，包括，針對思想教育形成完善的考核機(jī)制，定期對相關(guān)規(guī)范化培訓(xùn)的研究生進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，并組織考核評估，對表現(xiàn)優(yōu)異的研究生給予表彰，對表現(xiàn)不佳的給予繼續(xù)教育，努力使其達(dá)到教育的目標(biāo)要求。

五、效果與體會

1.結(jié)果

我院通過規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、評價、教育、反饋，對提高研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、思想政治，自我修養(yǎng)等方面水平有積極作用。通過組織多次講座，加強(qiáng)與研究生、導(dǎo)師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發(fā)現(xiàn)和解決思想道德建設(shè)中存在的問題。切實(shí)的踐行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)研究生思想教育管理的有效路徑，在促進(jìn)我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿意的結(jié)果。

2.體會

完善的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)是一門技術(shù)與人文相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)人文思想和理念的形成離不開醫(yī)學(xué)思想道德教育。醫(yī)學(xué)研究生是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量，對其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)應(yīng)該有著更高的要求。多年來我院一直努力探索醫(yī)學(xué)研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發(fā)揮管理者、導(dǎo)師和研究生自身的作用，提高參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生的思想道德水平，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感，促成臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)有效銜接,為國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送越來越多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

作者：徐廣軍 劉忠玲 孫小雪 汪麗 單位：吉林大學(xué)中日聯(lián)誼醫(yī)院

參考文獻(xiàn)：

[1]陳旻敏.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相結(jié)合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

[2]王國棟,劉新元.住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中人文思想[J].2013(20):351-352.

[3]趙美玉,李強(qiáng).臨床醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.

[4]時玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信教育探討[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(21):126-127.

[5]何珂.淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)倫理教育[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2011(25):11-14.

篇6

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 道德滑坡 現(xiàn)狀 對策

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0041-02

一 當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國大學(xué)生思想道德問題主要表現(xiàn)在：

1.貪圖享受、相互攀比

大多數(shù)的大學(xué)生的家庭一般并不富裕，但部分學(xué)生不懂得珍惜父母的勞動成果，而是把父母的血汗錢任意揮霍。有些學(xué)生利用各種途徑向家長要錢購買各種電子產(chǎn)品，以在同學(xué)們面前顯擺，滿足其不健康心理的需求；有些學(xué)生不是把心思用在學(xué)習(xí)上，而是用在比吃比穿上，學(xué)生父母按計(jì)劃給足了生活費(fèi)，但學(xué)生自己卻不能按計(jì)劃開支，反而時常向同學(xué)借錢消費(fèi)，這給父母增加了不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；還有些學(xué)生不顧家庭實(shí)際情況，與別人攀比追求時尚品牌。

2.以自我為中心，集體觀念淡薄

現(xiàn)在有不少學(xué)生存在著過于濃厚的自我中心觀念，凡事都只希望滿足自己的欲望，卻置別人的需求于度外，更不愿為別人做半點(diǎn)犧牲精神。他們不關(guān)心他人痛癢，要求所有的人都以他為中心，他們只要集體照顧，卻不講集體紀(jì)律，不能服從他人和集體的要求。這些學(xué)生強(qiáng)烈希望別人尊重他，卻不知道自己首先也要尊重別人。總之，這些學(xué)生自我意識過濃，已走向了以自我為中心的極端面。

3.意志脆弱，心理素質(zhì)差

部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧而難于自拔，許多學(xué)生因?yàn)樯暇W(wǎng)已造成學(xué)業(yè)荒廢，思想道德品質(zhì)滑坡。加之來自學(xué)校、家庭的壓力，對于這些社會閱歷不深的青年，一旦在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折和困難便無所適從，表現(xiàn)出焦慮、煩躁、恐慌、易怒等種種不良情緒。面臨壓力，他們往往是意志消沉，容易盲從，逃學(xué)，甚至棄學(xué)。

4.讀書觀越來越功利化

相當(dāng)一部分大學(xué)生，他們認(rèn)識到讀書最大的價值就在于，讀書能夠改變他們的生活現(xiàn)狀，能夠改變他們的社會地位，他們把讀書與功利化的目標(biāo)聯(lián)系在一起，認(rèn)為畢業(yè)后可掙更多的錢，獲取更多的利益就是人生的唯一目標(biāo)，因此他們的學(xué)習(xí)目的越來越功利化。

二 當(dāng)代大學(xué)生思想道德滑坡的根源

1.家庭不良因素的影響

當(dāng)前我國大多數(shù)家庭的教育可以分為以下幾種類型：（1）“溺愛型”，與爺爺奶奶生活在一起的孩子，由于老人對孩子過分地關(guān)心和呵護(hù)，造成了孩子自私自利、好逸惡勞、專橫霸道的惡習(xí)。（2）“棍棒型”，由于父母性格暴躁或家庭貧困，有的家長對子女教育方法極其簡單，與孩子沒有交流，容易造成學(xué)生人格自卑、心理扭曲、報(bào)復(fù)心重。（3）“放任型”，不少家長或許是工作繁忙，或許是性格的原因，對孩子不聞不問，放任自流，也不與學(xué)校教師聯(lián)系和溝通，這樣的家庭的孩子往往是非辨別能力較差，容易上當(dāng)受騙而走上歧途。

無論以上哪種教育類型，都會對孩子的教育產(chǎn)生消極的影響，造成其思想道德水平的低下。還有，大多數(shù)家長誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長只要給錢給物當(dāng)好“后勤部長”就可以了，至于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)是由他們個人的素質(zhì)決定的，與家庭環(huán)境關(guān)系不大。

2.社會不良因素的影響

大學(xué)時代正是人生觀、世界觀趨于成熟時節(jié)，也是人生中最富于變化和不穩(wěn)定的時期。社會上，一些道德失范，誠信危機(jī)，假冒偽劣、欺騙欺詐活動的蔓延；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，享樂主義、拜金主義、極端個人主義的滋長；網(wǎng)絡(luò)游戲、黃色網(wǎng)站的誘惑等等現(xiàn)象，都給大學(xué)生的健康成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。

3.學(xué)生自身因素的影響

大學(xué)階段學(xué)生的心理期正由幼稚走向成熟，這時候也是人生中最關(guān)鍵而又富有可塑性的不定型時期。這時的學(xué)生心理處于半幼稚、半成熟階段，是依賴性和獨(dú)立性、自覺性和幼稚性錯綜復(fù)雜、充滿矛盾的時期。因此在生活和參與社會實(shí)踐活動中，他們還不具備能正確地進(jìn)行選擇的能力。

三 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)教育的對策

面對大學(xué)生出現(xiàn)的這些問題，學(xué)校、家庭、社會三方如何有效地防范，使其得以健康成長，作如下探討。

1.宣傳并發(fā)揮好家庭教育的作用

家庭教育是“三育人”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，古代“孟母三遷”、“岳母刺字”的故事是家庭教育的典范。家長的言傳身教對孩子的健康成長至關(guān)重要，大力宣傳家庭教育的重要性，重視家長的法制意識和家教意識培養(yǎng)，進(jìn)而形成良性循環(huán)。

2.學(xué)校應(yīng)采取多種方式加強(qiáng)大學(xué)生品德教育

第一，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師不僅是文化知識的傳授者，而且是學(xué)生養(yǎng)成正確世界觀形成的引導(dǎo)者，在教育教學(xué)過程中，教師不僅要自覺遵守職業(yè)道德要求，還要當(dāng)好學(xué)生的表率，要抓住每個契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價值觀教育，把育好人當(dāng)做教師的第一要務(wù)。

第二，開展心理咨詢，幫助學(xué)生消除心理障礙。處于成熟期過渡的大學(xué)生，在生活、學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動中總會遇到難以解決的問題，作為教師要深入到學(xué)生中去，與他們交朋友，了解他們的心理，幫助他們解決遇到的問題，消除他們的心理障礙，使他們始終處在一種健康向上的最佳心理狀態(tài)。

第三，開展針對性的德育和社會實(shí)踐活動。對學(xué)生思想道德教育要取得成效，應(yīng)組織學(xué)生開展有針對性的德育和社會實(shí)踐活動。如加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓每一面墻壁都能說話，使每一個板面都能生輝，起到潤物無聲、潛移默化的育人作用；認(rèn)真開好信息課，讓學(xué)生認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會在網(wǎng)上選擇有用信息，獲取有用知識；組織學(xué)生辦板報(bào)、演講及知識講座，進(jìn)行自我教育，及時矯正學(xué)生身上存在的不良品行。學(xué)生走出校門，到工廠、到農(nóng)村、到福利院等，且到喜愛的地方去參加社會實(shí)踐活動，學(xué)生能受到教育。同時要加強(qiáng)學(xué)校與社會、家長和學(xué)生的交流和溝通，如設(shè)立校長接待日、班主任接待日、開辦家長學(xué)校、開展心理咨詢等，都有利于及時交換意見，增進(jìn)了解，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

3.家庭、學(xué)校、社會相互合作

當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育，僅僅依靠教師改進(jìn)教學(xué)方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，必須從課堂中走出來，走向家庭，走向社會，拓寬道德教育的途徑。（1）學(xué)校與家長要保持經(jīng)常聯(lián)系，使得教師與家長都能及時了解學(xué)生的思想狀況；（2）加強(qiáng)對學(xué)校周圍網(wǎng)吧的管理，同時要與司法部門聯(lián)手，對學(xué)生進(jìn)行法律知識教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離不良社會氛圍；（3）全社會應(yīng)該給予大學(xué)生更多健康、積極、向上的觀念意識教育，塑造大學(xué)生成長的有力氛圍。形成學(xué)校、家庭、社會三方面的相互合作，才能使大學(xué)生的思想政治教育不會淪為一紙空談。

總之，大學(xué)生是祖國的未來和希望，學(xué)校、家庭、社會都有責(zé)任和義務(wù)采取各種有效措施，為他們的健康成長創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，將他們的思想引導(dǎo)到健康積極向上的軌道上來，讓他們學(xué)有所成，就業(yè)時有一技之長，能為中華民族屹立于世界民族之林做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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篇7

關(guān)鍵詞：學(xué)生管理；思想道德教育；學(xué)習(xí)生活；課外生活

中圖分類號：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）026(C)-0183-01

實(shí)踐使我們深深認(rèn)識到，全面推進(jìn)素質(zhì)教育就必須要堅(jiān)持與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。對于每個高職學(xué)生來說，大學(xué)是一個嶄新的環(huán)境，是一個與過去中學(xué)，小學(xué)有重大不同的場所，學(xué)習(xí)生活、人際交往等方面都發(fā)生了急劇變化。在這種狀況下，部分學(xué)生會在不同方面發(fā)生不同程度的變化。

一、加強(qiáng)思想道德教育對開展學(xué)生管理工作有重要意義

思想道德教育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)教育的重要陣地。學(xué)校的思想道德教育不能單純停留在課堂講授知識上，而是必須采取豐富多彩的形式和手段，通過感化、熏陶等各種途徑，春風(fēng)化雨，潤物無聲，使高職學(xué)生養(yǎng)成良好的觀念和行為習(xí)慣。在學(xué)校的思想政治教育中，首先要通過提高學(xué)生的認(rèn)識，幫助他們形成明確識別善惡美丑的能力，這是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。同時，還要通過各種課內(nèi)課外活動，陶冶他們的情感，鍛煉他們的意志，使他們形成正確的信念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。此外，要對高職學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育。應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)高職學(xué)生自覺地養(yǎng)成自律自省的意識和知恥改過的觀念，勇于反省自己的思想和行為，明確辨別是非榮辱，自覺加強(qiáng)自我約束，使優(yōu)良思想道德觀念的培養(yǎng)成為他們主動的人生追求。

二、規(guī)范高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是學(xué)生工作者的重要職責(zé)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，也是高職學(xué)生生活的主旋律。高職學(xué)生的學(xué)習(xí)具有多樣性，不僅僅是學(xué)習(xí)知識，而且要掌握科學(xué)知識的形成過程、科學(xué)研究的方法，還要隨時注意了解自己所學(xué)專業(yè)學(xué)科發(fā)展的動態(tài)。讓每個高職學(xué)生盡快進(jìn)入角色并更好的適應(yīng)高職學(xué)生活，是我們每一個學(xué)生工作者的職責(zé)。一些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，在相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下整個人都松懈下來，整天無所事事，缺乏自制性、主動性和積極性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上倦怠、生活上懶散、精神上空虛消沉，自我要求降低，獨(dú)立自主能力差，種種不良習(xí)慣給高職學(xué)生管理工作帶來很大的阻力。因此，對高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的培養(yǎng)要從入校時就抓起。新生入學(xué)，學(xué)?？梢越M織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會，讓高年級的優(yōu)秀學(xué)生、考上研究生的同學(xué)以及優(yōu)秀學(xué)生黨員等向新生介紹正確的學(xué)習(xí)方法、怎樣安排高職學(xué)生活、如何確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；也可以聯(lián)系、組織往屆畢業(yè)生中的優(yōu)秀分子進(jìn)行現(xiàn)身說法，介紹學(xué)校專業(yè)是他們?nèi)蘸笫聵I(yè)成功的基礎(chǔ)和奠基石，介紹專業(yè)人士的成功事跡，使新生建立起良好的職業(yè)印象，為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)樹立好榜樣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。學(xué)生管理還必須以教學(xué)工作為中心，以嚴(yán)格管理為核心。

三、豐富多彩的課外生活，對高職學(xué)生管理工作有重要輔助作用

豐富多彩的課外活動是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是新形勢下有效凝聚學(xué)生、開展思想政治教育的重要組織動員方式。（一）開展豐富多彩的校園文化活動，營造良好的校園文化氛圍。我們知道，近代工業(yè)文明以來，人完全從自身出發(fā)對自然界作主體性價值判斷，用工具理性宰制性的支配自然、征服自然、掠奪自然，造成人與自然關(guān)系的緊張，甚至導(dǎo)致了生態(tài)災(zāi)難。人生活在人的世界里，但人的世界正好是人欲和物欲的集合，實(shí)際上也是技術(shù)的集合，因?yàn)榧夹g(shù)是實(shí)現(xiàn)欲而獲得物的手段。將自然的對象化本是近代工業(yè)文明的產(chǎn)物，大力發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)無疑需要大量專門技術(shù)人才，但是如果我們片面理解這種專門化、技術(shù)化，這也會造成教育本身的工具化、技術(shù)化，進(jìn)而會導(dǎo)致人的片面化甚至異化。（二）開展各式各樣的學(xué)生社團(tuán)組織，充分調(diào)動高職學(xué)生積極性和主動性。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，高校高職學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)問題越來越受到重視，高職學(xué)生不僅僅要完善知識結(jié)構(gòu)，更應(yīng)該積極參與社會實(shí)踐，全面提升自我，社團(tuán)對學(xué)生思想上道德水平的提升起到了潛移默化的作用。一個優(yōu)秀的社團(tuán)，其成員能夠通過加入社團(tuán)，參與社團(tuán)活動，參與社團(tuán)管理等多種途徑緊密地與社團(tuán)聯(lián)系在一起。（三）開展寢室互動活動，促進(jìn)高職學(xué)生在良好環(huán)境下健康成長。加強(qiáng)對學(xué)生寢室的管理及規(guī)劃，有助于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的形成，樹立良好的學(xué)風(fēng)。高職學(xué)生寢室不僅是休息居住的場所，而且是重要的育人陣地。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查顯示，有相當(dāng)部分學(xué)生三分之二的時間是在寢室里度過的，他們不僅在此學(xué)習(xí)、休息，而且在此就餐、娛樂、交流思想。作為學(xué)生工作者應(yīng)及時了解關(guān)注寢室中學(xué)生的思想動態(tài)，掌握規(guī)律，指定相關(guān)措施，經(jīng)常深入寢室，組織學(xué)生開展互動活動，和他們談心，講理想，談人生，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、情感等方面的難題，讓學(xué)生感到親人般的關(guān)懷和溫暖無時不在，使高職學(xué)生在良好環(huán)境下健康成長。

結(jié)束語：實(shí)踐證明，思想教育、學(xué)習(xí)生活、課外生活三個方面“三管齊下”有益于營造和諧的校園氣氛，創(chuàng)建全面發(fā)展的育人環(huán)境，使高職學(xué)生在高職學(xué)習(xí)生活中視野得到開拓，知識得到延伸，思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華，一言以蔽之，高職學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了全面的提高。

作者單位：湖北省咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院土木工程系

參考文獻(xiàn)：

[1]譚沛,鄔智高.高職學(xué)生管理工作淺談.大眾科技,2009年第4期.

篇8

【關(guān)鍵詞】　道德教育；滲透；內(nèi)科護(hù)理學(xué)；體會

【中圖分類號】D296.19 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1005-0515（2012）10-003-03

隨著現(xiàn)代護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，而且社會要求的迅速發(fā)展，護(hù)理教學(xué)中的道德教育尤為突顯重要，對護(hù)理人員的要求不僅只是滿足于護(hù)理技術(shù)層面的完備和精湛，更是要求我們培養(yǎng)出來的護(hù)理人員具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。我們的護(hù)理教學(xué)不能在單一的注重專業(yè)技術(shù)的教育，護(hù)理教學(xué)的老師也不再是單一的“答疑解惑”型的教師，務(wù)必要在護(hù)理教學(xué)過程中融入道德教育，我們師者也必須樹立正確，健康的道德觀念和道德水平。

1　中職學(xué)生的道德教育滲透的難題

中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生的特殊性更是為我們的護(hù)理教學(xué)帶來了道德教育的滲透帶來了更多的難題。

1.1　中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生生理和心理的特殊性：　中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生大多是女性，而且多為青春期，并且具備青春期特質(zhì)――叛逆、獨(dú)立、處在心理負(fù)重期。還未樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀和審美觀。中職學(xué)生在中職入學(xué)以前由于學(xué)習(xí)觀念、方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不好，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)成就感和榮譽(yù)感，加之青春期的叛逆、厭世、心理負(fù)重，使得其形成了厭學(xué)心理，也就缺乏了相應(yīng)的道德觀念。

1.2　中職學(xué)生家庭環(huán)境因素，現(xiàn)代社會環(huán)因素境的影響： 隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，人類的生產(chǎn)方式、社會意識和日常生活都發(fā)生了重大的變化。青少年學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀也正在接受新的沖擊。首先，信息網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)給我國傳統(tǒng)的思想道德教育的理論與方法提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于學(xué)歷層次的差異，中職學(xué)生在就業(yè)時處于弱勢地位。為了增加競爭力，中職學(xué)生大都注重專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，而對思想道德教育卻形成一種偏見，把思想道德教育僅僅看成一種理論說教，忽視了“成人”與“成才”的關(guān)系，對思想道德教育的認(rèn)識形成一種誤區(qū)。這種情況造就了學(xué)生兩種不同的思想道德觀念和行為。

2　道德教育學(xué)科滲透的重要性

2.1　為學(xué)生求職和職業(yè)生存的根本要求：在科學(xué)技術(shù)和護(hù)理技術(shù)日益進(jìn)步和更新的現(xiàn)代社會，如何使得老百姓能夠享受到更為優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，就必須醫(yī)學(xué)生提高自身專業(yè)技術(shù)和道德修養(yǎng)素質(zhì)，才能護(hù)理學(xué)生有機(jī)會更好地為病患者的進(jìn)行護(hù)理服務(wù)。

2.2　是中職學(xué)校培養(yǎng)護(hù)理技術(shù)應(yīng)用型人才的必然要求：中職學(xué)校以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的技術(shù)型人才為特點(diǎn)，很容易出現(xiàn)重技術(shù)、輕人文的現(xiàn)象。部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為只有專業(yè)重要，而忽略了道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)習(xí)中服務(wù)態(tài)度不好、挑三揀四、缺乏吃苦耐勞精神。其職業(yè)道德境界與我們所提倡的為人民服務(wù)的宗旨和救死扶傷的精神有一定差距，因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的德育教育迫在眉睫。

2.3　是衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系改革的基本要求：在目前醫(yī)患關(guān)系極度緊張的社會環(huán)境下，加強(qiáng)德育教育，使醫(yī)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而杜絕社會不正之風(fēng)，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，樹立良好的醫(yī)患關(guān)系。

3　在“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”教育學(xué)科中滲透道德教育的體會

3.1　提高教師道德修養(yǎng)，學(xué)科教學(xué)道德教育滲透的保證： 在整個護(hù)理工作實(shí)施當(dāng)中，許多工作不是有形可見的，沒有質(zhì)和量的限制，靠的是護(hù)理人員高度責(zé)任感和自覺性，這種責(zé)任感和自覺性就來源于護(hù)生的倫理道德修養(yǎng)，具備崇高的倫理道德是開展整體護(hù)理教學(xué)的保證。在內(nèi)科護(hù)理學(xué)專業(yè)是一個系統(tǒng)、復(fù)雜、完備的學(xué)科教學(xué)中無疑“以身立教，為人師表”就對教師的道德水平和感念提出了很高的要求。在教學(xué)中教師首當(dāng)其沖的要具備很高的道德修養(yǎng)。獨(dú)善其身，兼愛天下――勢必為我們護(hù)理專業(yè)教師和學(xué)生的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。對于特殊環(huán)境和特殊條件下的中職學(xué)生的關(guān)愛就成為了我們教師在教學(xué)中滲透道德教育的首要條件。教學(xué)中對于病人的關(guān)愛首先應(yīng)來至教師對于學(xué)生的關(guān)愛，而去彌補(bǔ)學(xué)生在成長中長期匱乏的家庭關(guān)愛和社會關(guān)愛。讓其做到獨(dú)善其身，才能兼愛天下，關(guān)愛身邊的病人。

3.2　“防微杜漸”樹立人性化護(hù)理理念，充分體現(xiàn)職業(yè)道德： 人性化護(hù)理作為一種新型的護(hù)理模式，不僅為病人提供了最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而且以其閃亮新穎的思想內(nèi)涵極大地推動了護(hù)理事業(yè)的發(fā)展，樹立人性化護(hù)理服務(wù)的理念是護(hù)生適應(yīng)臨床護(hù)理工作的前提，也是幫助護(hù)生增進(jìn)護(hù)患溝通、提高滿意度、減少護(hù)患糾紛的重要基礎(chǔ)。在教學(xué)中利用倫理、道德的引導(dǎo)就尤為重要：首先使學(xué)生樹立“人性化”的服務(wù)意識，以期建立良好的護(hù)患關(guān)系，理解患者由于疾病可能引起的心理生理的變化，去主動發(fā)現(xiàn)他們的需要。在病人護(hù)理的細(xì)節(jié)中要有相應(yīng)的道德體現(xiàn)，在護(hù)理和診療過程中的“不傷害原則”――不傷害病人的身體，不傷害病人的心理，不傷害病人的“錢包”。最后從人性需要的角度去理解患者，關(guān)愛患者，護(hù)理患者，給患者人性化的關(guān)懷與照顧，使患者得到護(hù)理人員從心理上、生活上的關(guān)懷與照顧，減輕恐懼感、孤獨(dú)感，獲得了滿足感和安全感，真正讓病人心情舒暢地接受治療和護(hù)理。

3.3　將內(nèi)科護(hù)理學(xué)滲透道德教育納入學(xué)科建設(shè)當(dāng)中： 內(nèi)科護(hù)理學(xué)是護(hù)理專業(yè)的主干課程，在臨床護(hù)理學(xué)理論和實(shí)踐中具有普遍意義。在教學(xué)中貫穿道德教育，增加了學(xué)生主動參與教學(xué)的機(jī)會，增強(qiáng)了師生之間的互動，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣；其次通過道德教育，學(xué)生掌握了護(hù)患溝通和人際溝通技巧；內(nèi)科護(hù)理學(xué)和德育的結(jié)合，使學(xué)生思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、體態(tài)素質(zhì)、心理素質(zhì)都得到鍛煉和提高，實(shí)現(xiàn)自我教育和自我發(fā)展，增強(qiáng)了社會適應(yīng)能力，就業(yè)率得到了提高。在道德教育的學(xué)科滲透當(dāng)中，道德教育再只是單學(xué)科的發(fā)展和簡單的贅述，應(yīng)當(dāng)把道德教育列入到護(hù)理專業(yè)的整個學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，在我們“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”這樣的主干學(xué)科當(dāng)中更應(yīng)將道德教育列入我們的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展中。

3.3.1　將道德教育納入“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”的教學(xué)計(jì)劃的制定當(dāng)中： 在制定“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”學(xué)科教學(xué)計(jì)劃的過程中不能在單純的強(qiáng)調(diào)單調(diào)的理論知識和專業(yè)技術(shù)，必須有機(jī)的將道德教育融入計(jì)劃當(dāng)中。在“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”教學(xué)中將道德教育結(jié)合相關(guān)疾病知識，而不是單一的進(jìn)行道德教育的累述，為學(xué)生的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)樹立正確的道路。

3.3.2　道德教育應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會環(huán)境和學(xué)科發(fā)展：現(xiàn)代社會的競爭已經(jīng)日益激烈，對于護(hù)理學(xué)生的要求不在是單純的重理論，重技術(shù)，更注重學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和判斷。在當(dāng)前的醫(yī)療環(huán)境還在依靠經(jīng)濟(jì)利益支撐的環(huán)境下，能否建立良好的道德水平已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。能在競爭激烈的環(huán)境下嶄露頭角勢必要通過護(hù)理專業(yè)的資格考試，而目前資格考試當(dāng)中也將道德教育融入了各個學(xué)科的考試內(nèi)容。

3.3.3　調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)，確立健康的道德觀念： 認(rèn)知是人們對周圍事物的看法和觀點(diǎn)，一個人是否有正確、健康的認(rèn)知方式，直接關(guān)系到他的道德觀念。中職學(xué)生的特殊性決定了學(xué)生某些道德觀念的欠缺和錯誤。中職學(xué)生的特殊身體和心理特征，使得學(xué)生厭倦了說直白的說教式道德教育。特殊的家庭和社會環(huán)境也會改變學(xué)生對于道德標(biāo)準(zhǔn)的判斷。在進(jìn)行“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”的教學(xué)過程中除了專業(yè)理論知識和技術(shù)的講解，也要借助學(xué)科專業(yè)知識調(diào)整和增加學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如我們在進(jìn)行“糖尿病病人的護(hù)理”飲食護(hù)理的教學(xué)中，將是否指注重通過簡單的飲食控制和調(diào)整來保障我們的護(hù)理質(zhì)量，還是在保證病人生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上，有效的調(diào)整和控制病人的飲食結(jié)構(gòu)，來讓學(xué)生參與病人護(hù)理中的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和道德判斷。

3.3.4　鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，提高心理承受能力，改變道德觀念： 優(yōu)秀的性格與鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要。提高心理素質(zhì)最重要的就是真誠地對待自己和他人。自信、積極、樂觀向上，富有幽默感；坦率真誠、不怕暴露自我，愿意與人分享自己的快樂與痛苦；為人正直、不卑不亢是健全人格的重要特征。健全的人格是健康的道德觀念的最要保證和前提?！皟?nèi)科護(hù)理學(xué)”知識面和道德評判涉及廣泛，在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中學(xué)生將要遇到諸多困難和挫折。能否具備堅(jiān)強(qiáng)的意志就成為了能否培養(yǎng)出合格的護(hù)理人才的標(biāo)準(zhǔn)。

3.3.5　融入集體，體驗(yàn)道德教育： 現(xiàn)代“整體護(hù)理”觀念的確立和應(yīng)用，使得護(hù)理專業(yè)的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，特別是“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”的學(xué)習(xí)當(dāng)中，不是一個人的戰(zhàn)斗和發(fā)揮。但是中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生在成長過程中由于長期處于“空巢家庭”，加之入學(xué)前后進(jìn)入了青春期，使得學(xué)生習(xí)慣了獨(dú)立思考，甚至排外現(xiàn)象。對于道德標(biāo)準(zhǔn)和判斷的錯誤也比比皆是。在“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”的教學(xué)中，無一例外的每個疾病個病人的護(hù)理都應(yīng)該是集體行為。例如對于肺結(jié)核病人的護(hù)理中，處于孤立與其他醫(yī)護(hù)人員的學(xué)生將難以完成整個護(hù)理工作甚至危及患者和醫(yī)護(hù)生命安全。

3.3.6　志存高遠(yuǎn)，確立奮斗目標(biāo)： 追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展越快，對社會就越有益。理想目標(biāo)是人們活動所追求的預(yù)期結(jié)果，是激發(fā)人的積極性，使之產(chǎn)生自覺行動的必要前提，也是建立高尚道德標(biāo)準(zhǔn)耳朵前提。具有明確的理想歐尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，才會全身心投入到所學(xué)的專業(yè)中，從而感到生活的美好。因此，確定正確的道德標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)科發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］ 林世紅.淺談人性化護(hù)理.右江民族醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)；

篇9

關(guān)鍵詞：德育； 教育目標(biāo)； 品德與社會課程； 教學(xué)反思

中圖分類號：G623．15 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）09-070-001

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)品德與社會課程以加強(qiáng)學(xué)生思想與道德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。然而，目前品德與社會課教學(xué)在學(xué)生思想道德教育中的效果不佳，嚴(yán)重影響著品德與社會課對學(xué)生的道德教育的培養(yǎng)，削弱了該課程對學(xué)生德育教育的功能。那么如何才能在品德與社會課教學(xué)中發(fā)揮其德育的優(yōu)勢作用呢？結(jié)合我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)教學(xué)反思。

一、注重培養(yǎng)學(xué)生對品德與社會課的學(xué)習(xí)興趣，是發(fā)揮德育功能的基礎(chǔ)

要發(fā)揮品德與社會教學(xué)的德育功能，首先要幫助學(xué)生認(rèn)清學(xué)習(xí)品德與社會課的意義，了解品德與社會課在青少年成長過程中的地位和作用，真正從思想上認(rèn)識到品德與社會課是學(xué)生的必學(xué)課程。教師在上品德與社會課時，一定要讓學(xué)生明確自己對他們的愛，讓他們知道老師都希望他們成為一個對國家對社會有用的人，而一個人要想對國家對社會有用，除了要掌握先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，還要有良好的品質(zhì)。教學(xué)時應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受能力，聯(lián)系實(shí)際，闡明所學(xué)知識的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，深入淺出地對他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，這樣，學(xué)生對學(xué)習(xí)品德與社會教學(xué)就會有濃厚的興趣，從而引導(dǎo)自己去學(xué)習(xí)。

二、結(jié)合品德與社會課程教學(xué)內(nèi)容挖掘教育意義，是進(jìn)行德育教育的依據(jù)

品德與社會教學(xué)教材中有很多插圖和時政說明，教學(xué)時可以選擇富有教育意義、形象生動的插圖，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育。教學(xué)時，教師不應(yīng)僅僅只停留在這些材料的表面上，而應(yīng)通過這些材料，挖掘出它的更大的教育意義，激發(fā)學(xué)生的道德踐行，樹立正確的人生觀和價值觀，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，樹立長大后為祖國社會主義建設(shè)作貢獻(xiàn)的雄心壯志。

三、引導(dǎo)學(xué)生把品德與社會課程所學(xué)知識擴(kuò)展到生活中，是開展德育教育的關(guān)鍵

教師是教學(xué)的主導(dǎo)力量，在教學(xué)過程中，應(yīng)注重將傳授知識與培養(yǎng)能力緊密結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到啟發(fā)，并使之內(nèi)化，用所學(xué)知識去指導(dǎo)自己今后的行為。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是品德與社會教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。把品德與社會課程所學(xué)知識擴(kuò)展到生活中，是開展德育教育的關(guān)鍵。引導(dǎo)可以表現(xiàn)一種啟發(fā)，引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括價值和做人。當(dāng)學(xué)生迷失方向時，教師不要輕易告訴他方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辨明方向。引導(dǎo)也可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生畏懼時，教師可以激發(fā)起他內(nèi)在的精神動力，鼓勵他不斷向上攀登。

四、積極開展品德與社會相關(guān)的社會實(shí)踐活動，是達(dá)到德育教育目標(biāo)的保障

培養(yǎng)學(xué)生鍛煉學(xué)生的最好方法是讓學(xué)生多實(shí)踐，因?yàn)殡m然說學(xué)校教育一般意義上仍是以灌輸理論為主，然而不等于說學(xué)生能脫離實(shí)踐而生活，也就是說，學(xué)生生活的基本方式仍然是實(shí)踐。社會實(shí)踐在認(rèn)識過程中的意義，就在于只有社會實(shí)踐才能使人的認(rèn)識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗(yàn)。作為品德與社會教學(xué)教師，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德認(rèn)識。積極開展品德與社會相關(guān)的社會實(shí)踐活動，是達(dá)到德育教育目標(biāo)的保障，可以使得學(xué)生能夠比較深入、比較直接地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會的合理性，對學(xué)生主人翁態(tài)度和責(zé)任感的形成意義深遠(yuǎn)。

綜上所述，品德與社會課的任務(wù)就是教育學(xué)生牢固樹立堂堂正正做人的思想，通過兢兢業(yè)業(yè)做事，體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。從這個意義上說，我們基于德育教育目標(biāo)的品德與社會課程教學(xué)依然任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞 新時期 職高學(xué)生 特點(diǎn) 德育對策

在新的形勢下，中職學(xué)生的思想教育工作面臨著許多考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，需要對舊的教學(xué)模式進(jìn)行改革。在堅(jiān)持黨和國家的教育方針的傳統(tǒng)和政策下，把握好新時期里中職學(xué)生的思想教育工作的重要性、復(fù)雜性以及緊迫性，才能做好新時期的教學(xué)觀念、方法與內(nèi)容的創(chuàng)新工作。以下就中職學(xué)生的思想特點(diǎn)及其原因進(jìn)行分析，然后提出相應(yīng)的雜對策。

1當(dāng)今職高學(xué)生的特點(diǎn)

當(dāng)前時期，從總體上看中職生，主流是好的，他們積極向上，團(tuán)結(jié)友愛，文明禮貌，但部分中職生日常行為習(xí)慣，心理素質(zhì)，意志力較差。具有如下特點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力差。在初中階段沒有打下或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動性、積極性差，不愛學(xué)習(xí)，不會學(xué)習(xí)。進(jìn)入職中階段后，文化基礎(chǔ)課如數(shù)學(xué)和英語等課程普遍差，他們對全新的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課，學(xué)起來更感費(fèi)力。

（2）行為習(xí)慣和自控能力差。相當(dāng)一部分學(xué)生法制、紀(jì)律觀念淡薄，曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時常發(fā)生，少數(shù)學(xué)生在日常生活中自私自利，對家庭、集體和社會缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學(xué)校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時常有違規(guī)行為，切屢教不改。

（3）意志力差。現(xiàn)在許多中職生由于家長的嬌生慣養(yǎng)，無原則的溺愛、寵愛，加上家庭條件和社會環(huán)境的影響，缺乏獨(dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗，勇于創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難，不思進(jìn)取，不謀求解決，只有退縮或放棄。有的中職生就業(yè)后缺乏吃苦耐勞的精神，總嫌工作累，工作時間長而放棄就業(yè)機(jī)會，游蕩于社會。

（4）心理素質(zhì)和心理承受能力差。受“普高熱”的影響，許多中職生認(rèn)為只有升入普高，才是優(yōu)秀生，進(jìn)入職中，就是“末等公民”，為此，總認(rèn)為自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力差，前途渺茫，自暴自棄，意志消沉，情感冷淡，遇到挫折就更難承受了。

2中職生思想道德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

當(dāng)今中職生思想道德現(xiàn)狀究其原因，不外乎客觀原因和主觀原因兩個方面。

2.1從客觀上看

2.1.1家庭教育的影響

家庭教育是學(xué)生最早的教育場所，父母是最早的老師，因此家庭教育對人的影響是長遠(yuǎn)的，甚至是終身的。調(diào)查表明，具有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，往往是由于家長對其溺愛、袒護(hù)或采取粗暴壓制的教育方式，以及家長不自覺的行為習(xí)慣和生活方式，家長的工作或家庭中的不幸而忽視對孩子的教育等的影響，不僅給學(xué)生提供了直接模仿的不良榜樣，而且使學(xué)生產(chǎn)生不良行為的“合理感”、“僥幸心理”提供了方便條件。

2.1.2社會環(huán)境和不良思想的影響

目前，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革深入，制度不夠健全，因此，社會文化市場缺乏監(jiān)管力度，一些不健康甚至是腐朽有害的產(chǎn)品在市場上流行，尤其是中職生經(jīng)常出入娛樂性網(wǎng)吧，沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，整天沉溺于網(wǎng)上游戲，網(wǎng)上交友等活動，使之經(jīng)常逃學(xué)、曠課，違紀(jì)違法行為經(jīng)常發(fā)生。另外，社會上的一些不健康思想如享樂主義，拜金主義，實(shí)利主義，也不同程度地影響了一些中職生，出現(xiàn)了狹義、偏見、嫉妒、暴躁、孤獨(dú)、抑郁、固執(zhí)、攻擊等不良個性心理特征，甚至一部分中職生毫不猶豫或毫不內(nèi)疚地說謊、欺詐或偷盜，經(jīng)常發(fā)生違紀(jì)違法行為。

2.1.3教育觀念和教育方法上的不當(dāng)

中職教育是就業(yè)教育，不是升學(xué)教育。使部分教師從思想上放松對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的關(guān)心和關(guān)愛，只注重管理學(xué)生，忽視對學(xué)生的思想教育，未能將管理與教育有機(jī)結(jié)合起來。加上教育方法上的單一，如懲罰、工作粗心或放任自流，或?qū)Υ龑W(xué)生不公正，處理問題偏袒等，使部分中職生產(chǎn)生消極敵對情緒。

2.2從主觀上看

2.2.1缺乏正確的道德觀念

道德觀念是對具體的行為準(zhǔn)則以及執(zhí)行它的意義的認(rèn)識。只有認(rèn)識了行動的意義，才能自覺地產(chǎn)生相應(yīng)的正確行為。根據(jù)我們對不良行為中職生的調(diào)查，往往是由于道德上的無知，缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱；缺乏對道德行為的正確判斷造成的，有的是由于不良誘因直接引發(fā)的。

2.2.2道德意志力薄弱

一般來說，道德認(rèn)識是道德行為的基礎(chǔ)，認(rèn)識和行為是一致的。但也有相矛盾的情況，這種矛盾情況的主要原因之一，就是學(xué)生的道德意志力薄弱。表現(xiàn)在他們不能堅(jiān)持用正確的道德動機(jī)戰(zhàn)勝錯誤的道德動機(jī)，而被一時錯誤動機(jī)所支配，產(chǎn)生不道德的行為。另外，表現(xiàn)在不能始終履行道德義務(wù)，因?yàn)榕既坏恼T因，就會使個人的欲望膨脹，感情沖動，產(chǎn)生不道德行為。

2.2.3道德情感狹隘偏私

道德情感是一個人運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量或評價自己行動產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，品德不良學(xué)生中缺乏正確的道德情感是一個突出的表現(xiàn)。他們一般是重感情，講義氣，愛報(bào)打不平，但缺乏真正的正義感。

2.2.4不合理的行為習(xí)慣

不合理的行為習(xí)慣是以不合道德要求的行動方式滿足個人欲望，并在多次僥幸得逞的情況下形成的，這些不合理行為習(xí)慣一經(jīng)形成，常常使學(xué)生不知不覺地采取類似的行動，這種行為習(xí)慣的維持，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗(yàn)又加強(qiáng)了類似的不良行為習(xí)慣。對許多行為習(xí)慣不合理的學(xué)生的研究表明，他們的不合理行為在開始時只是偶發(fā)的，但經(jīng)過多次的反復(fù)，便形成了一種習(xí)慣。甚至有些學(xué)生說：“我已經(jīng)習(xí)慣了，很難改掉的。”“我一直都是這樣做的?！碑?dāng)然，習(xí)慣是可以改變的，但不合理行為習(xí)慣形成后，改起來是比較困難的，所以，要防微杜漸，阻止不合理習(xí)慣的形成是我們最重要目的。

3當(dāng)今職中學(xué)生思想道德教育的對策

3.1營造良好的校園環(huán)境，有效地使學(xué)校教育、家庭教育、社會教育形成教育合力

學(xué)校、家庭、社會是相對獨(dú)立的實(shí)體，但彼此又有割不斷的聯(lián)系。在教育學(xué)生的過程中都各有優(yōu)勢，只有將三者有機(jī)結(jié)合起來，才能有效地發(fā)揮教育功能。在結(jié)合中，學(xué)校是主體、是紐帶，家庭是配合，社會起組織領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)作用的力量。只有相互配合，互為補(bǔ)充，才能形成良性循環(huán)。

近年來，我校針對學(xué)校、家庭、社會在中職生教育中的作用，一方面與政府職能部門配合，采取“關(guān)、停、轉(zhuǎn)、”等手段取締了學(xué)校附近的娛樂場所、網(wǎng)吧、游戲廳等，為學(xué)校教育學(xué)生營造了一個良好的周邊環(huán)境。另一方面加強(qiáng)了學(xué)校與家庭的聯(lián)系，優(yōu)化家教，實(shí)現(xiàn)了雙向配合，充分發(fā)揮了學(xué)校和家庭兩方面的積極性，主要措施有：一是定期召開家長會，交換信息和意見。二是開好家教經(jīng)驗(yàn)交流會，及時總結(jié)、交流家教經(jīng)驗(yàn)，樹典型，立榜樣，帶動其他家長。三是建立家教聯(lián)系卡，記錄學(xué)生在學(xué)校和家中的表現(xiàn)，以便雙向溝通，為教育幫助學(xué)生提供依據(jù)，使之更具有連續(xù)性和科學(xué)性。四是和雙差生的家長簽訂教育協(xié)議書，雙向配合共同轉(zhuǎn)化差生。五是學(xué)校建立家訪制，規(guī)定班主任到學(xué)生家中訪問。六是建立家長接待制，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)專門接待來訪的家長，聽取他們對學(xué)校的建議。最后，把校園文化建設(shè)作為學(xué)校德育工作不可缺少的重要內(nèi)容來抓，使學(xué)生在良好的校園文化氛圍中健康成長。同時讓學(xué)生通過參加各種有益的活動得到實(shí)踐鍛煉，從而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。通過以上措施，有效地將學(xué)校、家庭、社會三方面有機(jī)結(jié)合起來，形成教育的合力，并取得了一定的成效。

3.2加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化師德隊(duì)伍

師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵。在教育活動中既要靠教師的說教，又要靠教師的身教，“身教重于言教”。因此，我們要做好德育工作，必須加強(qiáng)師德隊(duì)伍的建設(shè)。面對新形勢下中等職業(yè)教育的新特點(diǎn)，新要求，我們一是確立了德育目標(biāo)，使德育隊(duì)伍管理規(guī)范化，制度化。二是加強(qiáng)德育隊(duì)伍的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。如：組織德育工作者參加各種中職學(xué)校德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會、德育年會、德育工作培訓(xùn)班，邀請校內(nèi)外的德育先進(jìn)工作者進(jìn)行專題講座，定期組織德育工作者到高校進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過種種方法使德育工作者提高了德育工作的理論水平和工作藝術(shù)。三是加強(qiáng)對年輕德育工作者的在崗指導(dǎo)和培訓(xùn)，采取“傳、幫、帶”的方式，以老帶新，以先進(jìn)帶后進(jìn)，做到了“互學(xué)、互促、互勉、互進(jìn)”。提高了學(xué)校德育工作的整體水平。

3.3開展適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)的各種活動，培養(yǎng)中職生良好的道德品質(zhì)

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于青春發(fā)育時期，渴望得到社會的認(rèn)同，有較強(qiáng)的自我意識。但是，由于他們生活和知識閱歷淺，對事物的判斷能力差，心理和思想還很不成熟，這就需要我們加以引導(dǎo)。因此，我們根據(jù)他們年齡特征開展了一系列活動。

（1）軍訓(xùn)。軍訓(xùn)是中職生必修的一門課程，“是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容”。通過軍訓(xùn)可以幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代軍事基本知識；培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗，文明節(jié)約的良好習(xí)慣；增強(qiáng)了學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念；鍛煉了學(xué)生吃苦耐勞的意志；增進(jìn)了同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛和集體主義精神。

（2）推行“自我教育、自我管理”活動，通過自我反省，自我評價，自我約束教育，增強(qiáng)了自我管理和自我教育的能力。

（3）利用節(jié)日、紀(jì)念日開展主題系列活動，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義教育，弘揚(yáng)了革命傳統(tǒng)。提高了學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)了學(xué)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。

（4）利用專題講座進(jìn)行日常行為規(guī)范教育及法制教育。把法制教育和思想道德教育緊密結(jié)合起來。提高了學(xué)生的道德認(rèn)識水平，增強(qiáng)了學(xué)生的法制觀念和自我約束的能力。

（5）組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和理想教育，拓寬了德育教育的內(nèi)容，增強(qiáng)了德育的實(shí)效性。

（6）大力開展群眾性文化、體育、藝術(shù)等教育活動，使學(xué)生在活動中張揚(yáng)個性，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義精神。

（7）鼓勵學(xué)生創(chuàng)辦各式各樣的社團(tuán)，舉行豐富多彩的社團(tuán)活動，使學(xué)生在各種社團(tuán)活動中找到自己心靈，受到鼓舞和激勵。各種適合學(xué)生年齡特征的健康有益的活動的開展，使德育工作更具針對性和實(shí)效性。

德育教育是一個長期的過程，具有漸進(jìn)性，反復(fù)性，復(fù)雜性和曲折性。只有我們充分認(rèn)識中職生德育教育的特點(diǎn)，以飽滿的信心、耐心、愛心和恒心，結(jié)合不同形勢下的不同德育現(xiàn)狀，常抓不懈，講求實(shí)效才能真正闖出一條中職德育工作的新路子。為全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

河北省教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃職業(yè)教育成人教育專項(xiàng)課題；《山區(qū)縣中職生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》課題組，主持人：曾新鳳，成員：王艷云、張宏偉、賈慧田、許琳。

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