城市發(fā)展規(guī)律知與行范文

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城市發(fā)展規(guī)律知與行

篇1

關(guān)鍵詞:國際與國內(nèi)城市;城市安全體系;對比;發(fā)展規(guī)律

中圖分類號:X922文獻標志碼:A文章編號:1009-055X(2016)06-0061-06

doi:10.19366/ki.1009-055X.2016.06.010

隨著我國城市化水平的逐步提高,城市的規(guī)模與數(shù)量都在快速增長,城市所聚集的人口和積累的財富使城市的重要性日趨明顯,城市的特殊功能使其成為防災(zāi)、減災(zāi)的中心和重點。[1-2]研究國際和國內(nèi)城市安全現(xiàn)狀資料,剖析城市安全體系發(fā)展規(guī)律,對于全面構(gòu)建城市安全體系,增強城市安全保障能力,應(yīng)對城市安全風(fēng)險以及突發(fā)事件具有重要意義。

本文分別對香港、新加坡、東京三個國際城市與北京、上海、廣州三個國內(nèi)城市的城市安全現(xiàn)狀資料進行收集整理,對比研究國際與國內(nèi)城市安全體系發(fā)展規(guī)律,總結(jié)出城市安全發(fā)展總體規(guī)律,為城市安全體系的構(gòu)建提供參考借鑒。

一、城市安全體系的內(nèi)涵

(一)城市安全體系的概念

城市安全體系是指在城市安全范疇內(nèi),為了城市功能的正常運行,社會的穩(wěn)定,人民的生命財產(chǎn)安全得到保護,以城市安全管理和城市應(yīng)急救援為核心管理手段,對影響城市安全的客體(風(fēng)險隱患、城市安全突發(fā)事件等)進行有效管理的一套有機整體。

城市安全范疇除了城市整體安全之外,從內(nèi)容上劃分,主要包括城市生命線安全、生產(chǎn)安全、交通安全、消防安全、能源安全、網(wǎng)絡(luò)與信息安全、食品藥品安全、生態(tài)安全、人防體系、社會治安十項城市安全子系統(tǒng)。

城市安全管理運行包含城市安全主體、安全管理工具、城市安全客體、城市安全功能四大方面。城市安全主體是城市安全管理認識和實踐活動的承擔(dān)者,主要包括體制內(nèi)的政府力量和體制外的社會力量兩大類。城市安全客體是城市安全管理認識和實踐活動指向的對象,主要包括風(fēng)險隱患和安全突發(fā)事件等。

城市主體按照自己的目的和需求,通過各種管理手段積極地管理城市,以滿足城市發(fā)展和安全的需要。各種管理手段的集合體就是安全管理工具,主要包括實體化的技術(shù)裝備和抽象化的法律法規(guī)、規(guī)章制度、標準規(guī)范等。

城市安全體系的特定功能主要包括:城市安全管理的統(tǒng)籌規(guī)劃,實現(xiàn)常態(tài)化管理與應(yīng)急救援的有機結(jié)合,實施一體化、有序化、法治化管理,實現(xiàn)社會化的高度參與,預(yù)控風(fēng)險和排除隱患,提高突發(fā)事件應(yīng)對處置能力。

(二)城市安全體系的內(nèi)在聯(lián)系

主體的活動不能擺脫客體發(fā)展的規(guī)律及其條件的制約,主體的城市安全管理必須符合城市安全的發(fā)展規(guī)律。城市安全主體的知識水平、業(yè)務(wù)能力以及技術(shù)手段制約著對城市安全客體管理的深度和廣度。而安全客體也會促進主體能力和水平的提高。

主體的能動性在于認識客體,并把它們置于自己的控制之下,認識城市安全客體的手段有:城市安全信息統(tǒng)計、城市安全隱患排查、城市安全基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫、城市安全風(fēng)險動態(tài)監(jiān)控等。通過認識并明確城市安全客體的基礎(chǔ)信息和資料,運行中介(管理)工具對城市安全客體進行管理,保障城市功能的有效運行(如圖1所示)。

[LL][TPt6.tif,BP][TS(][HT5”SS]圖1城市安全體系內(nèi)在聯(lián)系框圖[TS)]

主體和客體的關(guān)系主要有實踐關(guān)系、認識關(guān)系和價值關(guān)系三個基本層次。實踐關(guān)系是城市安全管理的具體行為,認識關(guān)系指導(dǎo)城市安全管理活動,價值關(guān)系是衡量城市安全管理認識和事件活動的內(nèi)在尺度、目的和動力。

二、國際與國內(nèi)城市安全體系對比研究

以表格的形式對國際與國內(nèi)城市安全體系進行對比分析,如表1所示。

三、城市安全體系發(fā)展規(guī)律

根據(jù)國內(nèi)外城市安全體系的對比研究,綜合國外城市與國內(nèi)城市安全體系發(fā)展的大趨勢,總結(jié)城市安全體系的發(fā)展規(guī)律,如圖2所示。

(一)城市安全管理主體

1.主體多樣化發(fā)展

城市安全涉及領(lǐng)域不斷延伸,涉及的安全主體不斷增多。政府“包攬式”監(jiān)管方式任務(wù)繁重,以政府“有限”的資源和監(jiān)管能力保障“近乎無限”的城市安全,已不適應(yīng)時代的需求。對政府而言,城市安全的可管理性是有限的。

積極提高現(xiàn)有城市安全主體(包括協(xié)會、企業(yè)、社區(qū)、群眾等)的參與度和參與效率。建立健全高等教育人才和領(lǐng)域頂尖人才參與機制,充分發(fā)揮高素質(zhì)、高專業(yè)水平的引領(lǐng)作用。逐步引導(dǎo)社會力量有序、有效參與,城市安全主體不斷擴大,從“政府+1”模式向“政府+N”發(fā)展,最終將城市安全發(fā)展為“全面事業(yè)”。

2.主體能力的系統(tǒng)化和專業(yè)化發(fā)展

作為城市安全管理的主體,系統(tǒng)化的培養(yǎng)教育和專業(yè)化的業(yè)務(wù)水平直接決定了城市安全的管理水平、社會的穩(wěn)定以及公眾的安全感。城市發(fā)展對城市安全監(jiān)管提出了更高的標準和要求,對監(jiān)管人員的素養(yǎng)提出了更高的考驗。

加強城市安全主體能力的系統(tǒng)化和專業(yè)化教育培訓(xùn)。借鑒學(xué)院式教學(xué)經(jīng)驗?zāi)J?,根?jù)監(jiān)管職責(zé)、范圍,明確能力培養(yǎng)標準和要求,制定能力培養(yǎng)目標體系,編寫具有針對性、系統(tǒng)性、可操作性的培訓(xùn)資料和學(xué)時課程,聘請經(jīng)驗豐富的監(jiān)管骨干或精英進行授課,鞏固監(jiān)管主體的基礎(chǔ)能力的同時,提升職業(yè)核心能力。同時,建立課程教學(xué)與能力培養(yǎng)考核體系,及時調(diào)整培養(yǎng)方案,更新培養(yǎng)課程,形成培養(yǎng)體系的動態(tài)化發(fā)展。

3.主體的意識化發(fā)展

安全意識決定安全行為。國際城市極其注重城市安全的宣傳教育,提升城市公眾的安全意識。城市安全監(jiān)管各項行為措施最終落腳點都是人的行為。人的安全意識直接決定了政府各項安全措施的執(zhí)行力度、企業(yè)安全措施的落實程度以及自我安全的保護力度。

城市安全主體意識化發(fā)展逐步朝著“社會基層領(lǐng)域”前行。政府在總體上統(tǒng)籌安全宣傳大局,將龐大的公眾劃分為微小單元,以政府科室團體、企業(yè)員工團體、家庭團體、單位團體、學(xué)校班級團體等小微團體為抓手,實現(xiàn)城市安全意識的整體提升和發(fā)展,提高城市安全素養(yǎng),最終形成城市安全文化。

(二)城市安全管理(中介)工具

1.安全監(jiān)管體系

政府全過程化監(jiān)管。在城市安全管理的初期,以災(zāi)害類型劃分,不同部門對城市安全不同領(lǐng)域進行監(jiān)管。各部門之間相互獨立,但監(jiān)管內(nèi)容上存在一定的重疊和交叉。城市安全管理比較分散,各自為政,未能形成合力。[6]隨著城市的快速發(fā)展,人流、物流、能流、信息流、資金流向城市集中,城市風(fēng)險不斷積聚和累加。政府部門獨立監(jiān)管的機制與城市安全不相匹配,需要進行更高層次的綜合性的危機管理,在組織和業(yè)務(wù)上也需要進行統(tǒng)籌。整合政府資源,加強部門之間的交流合作,集中力量形成“綜合監(jiān)管”模式,最終演化為一體的全政府監(jiān)管模式。

源頭治理。開展重點行業(yè)、領(lǐng)域風(fēng)險隱患治理,堅持消除風(fēng)險和控制風(fēng)險相結(jié)合,優(yōu)先消除風(fēng)險,實現(xiàn)源頭治理。堅持高標準、全覆蓋,仔細排查和從嚴整治安全隱患,以源頭治理為方向,以隱患排查治理體系和風(fēng)險預(yù)防控制體系建設(shè)為重點,著力解決影響城市安全的源頭性、根本性、基礎(chǔ)性問題,實現(xiàn)城市安全管理由粗放向精細的轉(zhuǎn)變。[7]

信用城市。建立健全城市安全誠信體系,構(gòu)建城市安全信用信息平臺,打造“政府信用網(wǎng)”“企業(yè)信用信息數(shù)據(jù)庫”“個人信用信息數(shù)據(jù)庫”等“政企人”三位一體的城市安全信用平臺,加強完善信用政策法律制度體系,強化重點行業(yè)、重點領(lǐng)域的信用體系建設(shè)[8],形成良好的信用氛圍。

2.應(yīng)急救援體系

通過科學(xué)的預(yù)案編制和資源儲備,反復(fù)的演習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練,使政府管理者和事件所涉及的社會組織和群眾能夠按照既定的程序有條不紊地應(yīng)對,最快地化解突發(fā)事件。

常態(tài)化的應(yīng)急演練。加強各層級的應(yīng)急預(yù)案的演練和總結(jié)完善,進一步推廣不預(yù)先通知演練時間、地點和事件類型的突襲式“雙盲”應(yīng)急演練[9],提升應(yīng)急預(yù)案與城市安全發(fā)展的契合性。通過常態(tài)化的應(yīng)急演習(xí),讓政府和群眾在面對危機時能做到從容不迫,有序救援和脫困。

建設(shè)城市突發(fā)事件應(yīng)急先期處置隊伍。建立健全應(yīng)急先期處置機制,強化對特大或重大突發(fā)事件的先期處置工作。專業(yè)和兼職應(yīng)急救援隊伍建設(shè)同步推進,加快專業(yè)應(yīng)急救援隊伍、綜合性應(yīng)急救援隊伍、應(yīng)急管理專家隊伍、突發(fā)事件信息員隊伍等專業(yè)應(yīng)急隊伍體系建設(shè)。同時拓寬社會力量參與渠道,加快應(yīng)急志愿者隊伍等非專業(yè)應(yīng)急隊伍建設(shè),壯大應(yīng)急后備力量,建立健全社會力量參與城市安全應(yīng)急救援的激勵機制與培養(yǎng)體系,形成“主力專注攻堅,輔助保障基礎(chǔ)”主輔結(jié)合的應(yīng)急隊伍體系。

3.法律法規(guī)體系

健全城市安全法律體系。通過立法實現(xiàn)城市安全法律的全覆蓋,同時進行法律體系的細化、具體化,建立由法律法規(guī)、標準規(guī)范、工作守則以及安全指引與指南組成的上下合理銜接、抽象與具體內(nèi)容相結(jié)合的法律體系,實現(xiàn)城市安全管理的有法可依、實操性指導(dǎo)作用。

城市安全嚴格執(zhí)法,發(fā)揮司法威懾力。嚴格依法行政,運用法治思維和法治方式推進安全工作,嚴格進行安全執(zhí)法,對于涉及城市安全的違法行為要進行嚴厲打擊,增大違法懲處力度,在城市安全領(lǐng)域,尤其是公共衛(wèi)生、安全生產(chǎn)、建筑施工、?;返戎攸c領(lǐng)域形成強大的法律威懾力。

推行“依法治市”的理念。[10]政府職能部門以城市法律法規(guī)體系為基礎(chǔ),加強各行業(yè)依法監(jiān)管。同時,創(chuàng)新城市安全法律法規(guī)宣傳模式,加強宣傳的簡潔易懂性,普及法律常識,為“依法治市”理念的宣傳奠定基礎(chǔ)。

4.區(qū)域合作體系

城市安全影響因子具有流動性、區(qū)域性等特點。城市安全與周邊城市的整體安全是分不開的。如以北京為核心的京津冀區(qū)域、以上海為核心的長三角區(qū)域以及以廣州為核心的珠三角區(qū)域。由一個中心城市為核心,同周圍一系列中小城市共同組成的“都市圈”安全帶,建設(shè)聯(lián)防聯(lián)控體系,加強城市功能安全保障后援力量建設(shè),推進區(qū)域城市安全合作機制,形成合力共同保障城市安全。

(三)城市安全管理客體

城市安全管理客體指的是城市安全管理的對象,即破壞城市安全運行的影響因子,主要包括威脅城市安全的風(fēng)險隱患以及發(fā)生在城市內(nèi)的各類城市安全突發(fā)事件。潛在的城市安全風(fēng)險隱患包括:自然因子、環(huán)境因子、社會因子、技術(shù)因子、生態(tài)因子、信息因子、文化因子、人為因素、政治因子等。[11]

1.城市安全客體的多樣化遞增

城市安全客體影響因素存在于城市安全整體與城市安全子系統(tǒng)之中。隨著城市化進程的不斷推進,更多的人流、物流、資金流、信息流等資源匯聚到城市之中,城市的發(fā)展也會帶來更加多樣的城市安全風(fēng)險和隱患問題[12],威脅城市安全的新因子不斷產(chǎn)生,城市安全客體呈現(xiàn)多樣化遞增趨勢。

2.城市安全客體的復(fù)雜化發(fā)展

城市安全影響因子的密切聯(lián)系。影響城市安全的客體因子數(shù)量眾多,且不同的影響因子之間相互聯(lián)系,相互影響,構(gòu)成了復(fù)雜的城市安全客體網(wǎng)絡(luò)。

城市安全影響因子的動態(tài)隨機。城市安全影響因子之間的相互作用和影響,形成了風(fēng)險衍生的最初環(huán)境,通過萌發(fā)和醞釀,具化為安全隱患。由于某個因子的動態(tài)影響或隨機突變,構(gòu)成了突發(fā)事件發(fā)生的觸發(fā)條件,風(fēng)險由質(zhì)量產(chǎn)生量變,造成城市破壞。城市安全影響因子呈現(xiàn)動態(tài)隨機的發(fā)展狀態(tài)。

城市安全影響因子的開放發(fā)展。隨著城市化進程的不斷加快,城市與國際交流不斷深入,城市發(fā)展將在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上開放式發(fā)展。然而,隨著開放式發(fā)展的同時,城市必將面臨更加復(fù)雜、開放的安全問題,先進的能源、技術(shù)、工藝、品種等元素的引入促進城市發(fā)展的同時也必將給城市安全提出更高更嚴格的挑戰(zhàn)。各類開放式發(fā)展帶來的城市安全新情況、新問題、新矛盾層出不窮,促使城市安全影響因子同步開放。

四、結(jié)語

近幾年,國際與國內(nèi)城市安全重特大突發(fā)事件頻發(fā),對城市功能、社會穩(wěn)定、群眾的生命財產(chǎn)安全構(gòu)成了重大威脅,城市安全發(fā)展越來越受到重視。廣泛研究國際與國內(nèi)城市安全體系建設(shè)資料,提出城市安全體系發(fā)展的總體規(guī)律,為國內(nèi)城市安全體系的發(fā)展提供理論支持和借鑒。

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篇2

【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃;科學(xué)化;人居規(guī)劃

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,現(xiàn)代意義上的科學(xué)技術(shù)水平不斷提高,城市從原本單純的經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)向了全面社會發(fā)展方向。城市規(guī)劃的科學(xué)化逐漸受到人們的重視。建立科學(xué)的規(guī)劃系統(tǒng)對促進城市規(guī)劃的進一步發(fā)展具有重要意義。國家也將城市規(guī)劃的科學(xué)性問題作為重要的社會發(fā)展方針和途徑,加以重視??梢哉f城市規(guī)劃的科學(xué)化發(fā)展將逐漸成為社會發(fā)展中的主旋律。

一、城市規(guī)劃科學(xué)化概述

在我國社會經(jīng)濟的發(fā)展過程中,城市規(guī)劃工作中出現(xiàn)了許多不合理、不科學(xué)、不完善的現(xiàn)象,給市民生活造成了一定程度的困擾,對此,城市規(guī)劃者開始逐漸重視城市規(guī)劃的科學(xué)化和合理化問題。城市規(guī)劃科學(xué)化的具體概念是指在城市規(guī)劃中要盡量遵守科學(xué)性、合理性原則,對城市規(guī)劃的編制、監(jiān)督和審批等要與城市具體情況相結(jié)合,符合社會發(fā)展的一般規(guī)律。

二、城市規(guī)劃科學(xué)發(fā)展問題表現(xiàn)

(一)研究對象問題

從城市規(guī)劃發(fā)展的歷史看,絕大多數(shù)規(guī)劃師應(yīng)該說是在努力尋找“城市的發(fā)展規(guī)律”,試圖通過這種努力,預(yù)測城市發(fā)展的未來。假設(shè)這樣的路徑是可行的,那么就承認了城市研究是一門基礎(chǔ)性科學(xué),準確地說,這樣的城市規(guī)劃應(yīng)該稱為“應(yīng)用城市學(xué)”。問題在于,從目前的城市學(xué)來看,雖然已有大量研究成果問世,但是其科學(xué)基礎(chǔ)并不穩(wěn)固,邊界也十分模糊。不僅城市的定義存在種種困惑與局限,研究的方法也是“拿來”為主。由于城市學(xué)研究城市中的什么內(nèi)容很難進行恰當?shù)慕缍?,于是就成了城市?jīng)濟學(xué)、城市社會學(xué)、城市地理學(xué)、城市政治學(xué)等學(xué)科的“拼盤”。更重要的是,雖然居民點按照性質(zhì)和規(guī)模的不同分為城市和鄉(xiāng)村兩大類,但實際上從特大城市到小村莊之間并無明顯的界限,人和各種要素不斷在城鄉(xiāng)之間流動。如果把城市規(guī)劃當作“規(guī)劃學(xué)”在城市的應(yīng)用又如何呢?眾所周知,規(guī)劃包括兩層含義:一是提出未來某個時間要達到的目標,二是提出實現(xiàn)該目標的措施(霍爾, 1982)。從定義上看,幾乎所有的社會組織和個人,都是需規(guī)劃的。同時,規(guī)劃也就是計劃、設(shè)計、戰(zhàn)略等的同意詞,只不過是內(nèi)容不同。好比政治學(xué)研究人的政治行為,經(jīng)濟學(xué)研究人的經(jīng)濟行為,規(guī)劃學(xué),如果要建立的話,必須要研究人的規(guī)劃行為。困難在于,規(guī)劃行為散布于人的生活的各個領(lǐng)域,是一種邊界比較模糊的行為類型。與其將它作為一種與其他行為并列的行為類型,不如說它是人的各種行為的一個構(gòu)成部分,或一個階段。

(二)學(xué)科定性問題

城市規(guī)劃科學(xué)化遇到的第二個問題是,城市規(guī)劃是什么性質(zhì)的科學(xué)?是作為自然科學(xué)還是作為社會科學(xué)來發(fā)展?首先從自然科學(xué)角度來認識,遇到了規(guī)劃對象空間范圍擴大后引起的“量變到質(zhì)變“的問題?!白匀豢茖W(xué)”研究物性,其變化法則遵循因果規(guī)律。只要找到“普遍真理”,就可以通過研究達到解釋和規(guī)范的目的。一般認為,它必須通過四個步驟才能完成研究的全過程:一是用科學(xué)的方法觀察和收集資料;二是用科學(xué)的方法把資料按照意義和作用加以分類;三是通過分析得出預(yù)測性判斷;四是通過實踐鑒別作為規(guī)律、趨勢或者傾向的真實性,最終形成科學(xué)的結(jié)論。因此,城市規(guī)劃的科學(xué)化進程,若按自然科學(xué)標準來衡量,遇到了難以克服的理論難題。

從社會科學(xué)角度來認識,存在著規(guī)劃研究范圍和內(nèi)容的界定問題。社會科學(xué)擺脫了“試管實驗方式”(test-tube ap-proach)的限制,廣泛運用社會調(diào)查工具,尋找變量之間的相互關(guān)系,基于各種假設(shè)(如經(jīng)濟人、政治人等),對人類社會中人的不同層面存在的規(guī)律進行了卓有成效的探索。以科學(xué)的態(tài)度從事規(guī)劃工作,與把城市規(guī)劃建設(shè)成為一門科學(xué)存在著層次和深度上的差異。由于城市規(guī)劃既有自然科學(xué)也有社會科學(xué)的內(nèi)容,或者說既不是自然科學(xué)也不是社會科學(xué),它的科學(xué)化必須提供不同于前兩者的解釋。人居環(huán)境是整體的,同時也是無限可分割的。關(guān)于人居環(huán)境形成過程中人為干預(yù)現(xiàn)象的科學(xué)解釋,在小尺度物質(zhì)空間建設(shè)方面,更加容易接近自然科學(xué),反之則更加容易接近社會科學(xué);當將人居環(huán)境作為承載人的物質(zhì)容器建造時,更加接近自然科學(xué),當將人居環(huán)境看作為滿足人的需要所進行的創(chuàng)造性勞動成果時,更加接近社會科學(xué),甚至與人文學(xué)科發(fā)生了密不可分的聯(lián)系。

(三)學(xué)科性兼顧的問題

建筑學(xué)與城市規(guī)劃中有大量的數(shù)學(xué)應(yīng)用,因此無疑具有科學(xué)性。有人認為,數(shù)學(xué)中幾何學(xué)的詞義本身即是“測地術(shù)”,這是規(guī)劃與建筑的基礎(chǔ),方形和矩形也是建筑穩(wěn)定性的需要而被抽象產(chǎn)生的?。城市建設(shè),與居民的物質(zhì)和精神生活密切相關(guān),而且投資比較大,更新周期長。因此,城市規(guī)劃必須認真研究方案的可行性,從功能需要、經(jīng)濟能力、技術(shù)合理等方面進行科學(xué)論證。從這個意義上,建筑師與規(guī)劃師離不開數(shù)學(xué),不需要進行更多的說明。但是,只談城市規(guī)劃的科學(xué)性不夠。一個僅僅符合科學(xué)規(guī)律的規(guī)劃也有可能是沒有藝術(shù)品位的,是人們所不喜歡的。如果只談科學(xué)合理,或許可以整個地區(qū)的城市和建筑形式?jīng)]有大的區(qū)別。居民點除了需要通過科學(xué)合理的空間布局滿足人們的物質(zhì)生活需求外,本身還是一項公共藝術(shù),必須滿足人們審美的需要?。值得注意的是,藝術(shù)并不等同于主觀意志的任意發(fā)揮。實際上,不少人普遍混淆了城市規(guī)劃和建筑學(xué)中作為美學(xué)研究對象的城市與建筑藝術(shù)。即使藝術(shù),如果不限于藝術(shù)創(chuàng)作能力的培養(yǎng),而作為審美研究對象也可以看作是一門科學(xué),即美學(xué)。美學(xué)有其自身的規(guī)律性。一位具有美學(xué)修養(yǎng)的與一位只知個人藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)劃師、建筑師是不同的。前者懂得如何用別人可以接受的表達方式傳授規(guī)律性的知識,后者只能純主觀地展現(xiàn)個人的偏好,也許獲得可能的共鳴,但難以發(fā)現(xiàn)規(guī)律,當然藝術(shù)家也可以從根本上否定這種規(guī)律的存在。

結(jié)語:

城市規(guī)劃學(xué)科需要提高科學(xué)性,加快科學(xué)化進程。但城市規(guī)劃畢竟仍是一個應(yīng)用程度很高的專業(yè),一項綜合性很強的協(xié)調(diào)工作。注重科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合,注重技術(shù)與藝術(shù)的訓(xùn)練,永遠是社會實踐所需要的。從這個意義上,傳統(tǒng)建筑學(xué)的最基本原則不僅沒有過時,反而需要在新形勢下堅持和發(fā)展。從上述討論可以看出,如果將城市規(guī)劃作為一門科學(xué),它只能是人居環(huán)境科學(xué)在城市的應(yīng)用。城市規(guī)劃的科學(xué)化水平,取決于人居環(huán)境科學(xué)的發(fā)展狀況。

參考文獻:

[1]鄒德慈.論城市規(guī)劃的科學(xué)性.中國城市規(guī)劃年會論文[C].廈門:2012.

[2]紀曉嵐.論城市本質(zhì)[M].中國社會科學(xué)出版社, 2012.

[3]張兵.城市規(guī)劃實效論[M].中國人民大學(xué)出版社, 2010.

篇3

1.1缺少健全的管理體制

園林管理相較以前有很大的進步,但管理體制跟不上時代的進步,現(xiàn)在大多數(shù)園林的管理依然延續(xù)著計劃經(jīng)濟的規(guī)則,無法使園林管理在市場中競爭,會逐漸被市場淘汰,政府管理機構(gòu)對公共管理沒有做到應(yīng)有的職責(zé),沒有強化公共管理,導(dǎo)致園林管理的各個部門之間沒有相互合作,不能做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,發(fā)揮不出應(yīng)有的優(yōu)勢,對整個的園林管理發(fā)展有一定的制約。

1.2管理意識淡薄

園林管理逐漸得到人們的重視,但由于受上一階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的影響,雖然得到重視,投入大量的人力,物力和金錢。但取得的效果微乎其微。園林管理的意識淡薄,不明白園林管理在城市規(guī)劃管理中起到的作用,從而使園林管理得不到重視,甚至認為不需要。隨著社會不斷發(fā)展,城市的園林管理不再是保護園林環(huán)境,為人們提供娛樂場所,它也可以為城市的建設(shè),發(fā)展貢獻自己的實際功效。

1.3城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃不科學(xué)

只有進行大量的科研分析,才可以進行園林規(guī)劃建設(shè)。不進行科研分析,就不能使園林設(shè)計滿足于城市的規(guī)劃中,不能使園林在城市中體現(xiàn)最大化的價值。設(shè)計園林的意義在于它能夠為整個城市提供服務(wù),真正地發(fā)揮園林中綠地效果,只有在科學(xué)合理的地方建設(shè)城市園林,就會對整個城市的環(huán)境都有幫助。由于城市人口的日劇增多,用地緊張,再加上資金不到位,加上城市綠地規(guī)劃不科學(xué)、得不到實施,沒有被充分運用。

1.4職能部門管理不到位

目前,政府職能部門在城市綠化行業(yè)的管理上有一定的缺陷,許多部門之間不能相互配合,不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一地為園林建設(shè)服務(wù)。各個部門之間都不想把精力投入到園林建設(shè)中,園林建設(shè)就發(fā)展不全,也有許多園林管理人員沒有相應(yīng)的專業(yè)知識,不懂行業(yè)的發(fā)展前景,這都需要加強。

2如何有效提高城市園林的管理水平

2.1建立與完善園林管理機制

只有不斷創(chuàng)新,園林管理才會符合時代的發(fā)展,才會滿足人們逐漸增長的文化需求。不斷地對園林管理進行創(chuàng)新,才可以提出更加適合于現(xiàn)代園林在城市發(fā)展的管理理念和管理措施。不斷地運用先進的管理理念,建立和完善園林管理機制,城市園林的管理會逐步提高。

2.2加強對城市園林管理認識

園林的建設(shè)不單單滿足人們觀賞,休閑娛樂的需要,同時也要為整個城市創(chuàng)建一個良好的生態(tài)環(huán)境,這不僅需要我們園林工作人員的參與,也需要我們每一個公眾共同參與,城市是我們共同的家園,只有我們共同為城市的建設(shè)奉獻自己的力量,城市將會更加美好。在園林建設(shè)上,要多宣傳,多做活動來提高民眾的園林綠化意識,讓園林建設(shè)和保護融入到民眾的生活中去,成為城市的特色。也要加強園林的管理制度,保證園林事業(yè)的進行。

2.3規(guī)范園林綠化規(guī)劃管理

提升園林管理的重要一步就是規(guī)范城市綠化。而城市綠化則要根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展為依據(jù)來發(fā)展,使園林綠化融入到城市中去,讓其成為人們生活的一部分。科學(xué)合理的規(guī)劃城市綠化就是保證其生態(tài)化和可持續(xù)化,任何城市的綠化都要有其基本的發(fā)展規(guī)律,只有這樣,城市綠地才會實現(xiàn)其價值的最大化。在這其中,不僅需要管理人員的參與,也需要我們市民的共同參與,還要把城市綠化向鄉(xiāng)鎮(zhèn)延伸,在綠化上實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。同時規(guī)劃管理要面向社會,保證其公正性,提高民眾的參與,真正實現(xiàn)規(guī)范城市綠化管理。

2.4充分調(diào)動發(fā)揮政府職能

政府在城市園林中的主要職責(zé)就是起到宏觀調(diào)控的作用。而想要發(fā)展城市園林就需要我們對政府職責(zé)進行創(chuàng)新,在體制和本質(zhì)上進行創(chuàng)新,把園林管理當成一個行業(yè)管理,讓園林管理在市場中競爭,接受市場的考驗。同時我們還應(yīng)加強園林的管理制度和維護制度。

3結(jié)語

篇4

【關(guān)鍵詞】高校 中水 雨水 水資源

我國高校眾多,用水量巨大,而且浪費現(xiàn)象嚴重,雖然部分高校配備有節(jié)水設(shè)備,效果發(fā)揮不是太理想,仍然存在許多不足之處。高校沖廁、清洗路面、洗車、灌溉等用水都是直接使用自來水,如果把高校雨水收集、中水回收利用,可以減輕供水壓力、節(jié)約水源、減緩地下水位下降及改善高校生態(tài)環(huán)境,將產(chǎn)生巨大的環(huán)保、經(jīng)濟、社會效益。

中水雨水利用節(jié)水現(xiàn)狀:

近年來我國城市生活用水量呈足年遞增趨勢,而水源水質(zhì)卻呈逐年遞減趨勢,這無疑給給水治理帶來沉重的負擔(dān)。因此我們應(yīng)該充分在節(jié)水上做文章。一滴水微不足道,但是不停的滴起來,數(shù)量就很可觀了。據(jù)測定滴水在一小時可以集到3.6公斤水;一個月可集到2.6噸水。這些水量足可以供給一個人的生活所需。至于連續(xù)成線的小水流每小時可集水17公斤,每月可集12噸;嘩嘩響的“大水流”每小時可集670公斤,每月可集482噸。所以,節(jié)水的潛力是很大的。特別是城市生活用水其損耗是相當驚人的,城市生活用水的用水過程絕大部分是在建筑中完成的,因此要節(jié)約城市生活用水必須挖掘節(jié)水技術(shù)在建筑給水中的應(yīng)用。

所謂“中水”即再生水,沿用了日本的叫法,通常人們把自來水叫做“上水”,把污水叫做“下水”,而中水水質(zhì)介于上水(自來水)和下水(污水)之間,故名“中水”。雖然中水不能作為飲用水,它可用于要求不高的場合,如沖廁、洗汽、清洗路面、灌溉、景觀用水、工業(yè)冷卻和鍋爐用水等。再生水工程技術(shù)可以認為是一種介于建筑物生活給水系統(tǒng)與排水系統(tǒng)之間的雜用供水技術(shù)。中水水質(zhì)低于城市市政供水而高于污染水的排放標準。中水可以作為城市的再生水源。中水的有效回收利用可以提高城市水資源的利用率。

城市水資源主要著眼于地表和地下水資源的開發(fā),不重視 城市雨水匯集徑流的利用,任其排放。一方面造成水資源的浪費;另一方面又大量排放雨水帶來城市水澇。地下水位逐年下降,城市水體污染和生態(tài)環(huán)境惡化。我國600多城市中有400多城市缺水甚至嚴重缺水。雖然在國內(nèi)有部分雨水收集示范項目,但是沒有獲得大范圍的推廣。更多的雨水收集設(shè)備和裝置處于開發(fā)推廣階段,需要強化政策的扶持和擴大宣傳影響范圍。雨水收集主要有三種方式:1、屋頂建筑頂部匯集2、地面、道路、綠化用地 3、公共場合及運動場

雨水收集的流程:雨水初期棄流過濾-雨水蓄積裝置-雨水提升泵房-深度過濾-消毒裝置-用水點

(一)高校節(jié)水的措施

(1) 自發(fā)或者鼓勵設(shè)置節(jié)水機構(gòu),加強宣傳教育。如鄭州大學(xué)開展世界水日、節(jié)能減排宣傳周、節(jié)能減排大賽、節(jié)水標語校園大賽等活動進行宣傳收到了良好的效果。

(2) 加強節(jié)水設(shè)施建設(shè)維修升級等工作保障節(jié)水能力、提高節(jié)水效果。

(3)對廁所、水房、餐廳、澡堂等用水場所及時安裝、維修、升級節(jié)水設(shè)備。及時安裝新設(shè)備,及時維修、升級老設(shè)備。

(4)灌溉節(jié)水 中國高校占地面積巨大,綠化百分率很高,所以灌溉用水也是高校用水量的一大方向。可以在綠化帶根據(jù)需要配備較適合的供水節(jié)水設(shè)備,同時可以根據(jù)土壤、濕度、溫度等當?shù)匾蛩剡m當種植節(jié)水型植物。

(二)中水的回收及利用。

眾所周知,高校人口眾多,是用水大戶,也是排污大戶,高校集教學(xué)、科研和生活于一體,具有用水人員集中、技術(shù)應(yīng)用先進、排水水質(zhì)高于普通居民的特點,同時存在很多可以稍加處理就可再利用于校內(nèi)廁所沖洗、綠地、樹木澆灌、道路清潔、車輛沖洗、基建施工、噴水池等各個方面的中水回用雨水再利用的水源優(yōu)勢,實現(xiàn)高校污水、雨水資源化利用,建立節(jié)約型高校供水體系已成為迎合可持續(xù)發(fā)展之路迫切的要求。

具體的內(nèi)容包括在高校規(guī)劃區(qū)內(nèi)新建、擴建、改建的項目,需要城市供水的(含自建供水設(shè)施的供水),應(yīng)當配置節(jié)水裝置、雨水收集裝置、中水回收利用設(shè)備。具體內(nèi)容應(yīng)包含:對于在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)新建、擴建、改建、再建的工程項目需要城市供水的(包含自建供水設(shè)施供水),應(yīng)當配置建設(shè)成套的中水回收處理設(shè)備。對用水量較小經(jīng)濟等因素不劃算的工程應(yīng)當配備基礎(chǔ)設(shè)施(管道)和設(shè)備的安裝空間,以備時機成熟后續(xù)的再建。對于要求市政園林綠化用水、建設(shè)施工、道路清洗及景觀用水等只允許使用經(jīng)過處理的雨水和中水,不許使用自來水等新鮮水源。對于特殊群體高??梢詫嵭杏盟畠r格的調(diào)整和改革,從而制定合理獨特的價格體系,要合理的拉大自來水和處理后的中水雨水的價格關(guān)系,盡量拉大兩者之間的價格差,實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)水優(yōu)用,實現(xiàn)水的利用效率。擴大處理后的雨水中水的使用、影響范圍,達到市場化產(chǎn)業(yè)化的目的,達到節(jié)水的終極目標。政府及一些環(huán)保機構(gòu)可以給予相應(yīng)的扶持與幫助,如政府制定優(yōu)惠政策、環(huán)保部門給予宣傳教育,達到鼓勵中水雨水廣泛利用的目標,擴大雨水中水利用的市場需求。

總結(jié):節(jié)水最關(guān)鍵的不是建筑節(jié)水技術(shù),而是人們的節(jié)水意識,人們的用水習(xí)慣。據(jù)調(diào)查,目前這種觀念尚未真正有效樹立,所以倡導(dǎo)人們將淡水資源當作一種珍惜資源節(jié)制使用,呼吁全民節(jié)水勢在必行。只要采取一項措施或幾項措施兼用,其節(jié)水效果都將是顯著的。堅持開發(fā)與節(jié)約并舉,不節(jié)約放在首位。在遵循生態(tài)規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律等的前提下,在水資源、水環(huán)境承載能力范圍內(nèi),在完善的法律體系框架內(nèi),以政府為主導(dǎo)綜合運用行政、法律、管理、經(jīng)濟、宣傳教育及科技的手段和措施,統(tǒng)一管理,科學(xué)配置,不僅能取得顯著的經(jīng)濟效益,而且能在一定程度上緩解城市用水供需矛盾,解決高峰期缺水問題。還能減少污水排放量,保護環(huán)境,取得較好的社會效益和環(huán)境效益,建立節(jié)水型的社會。

參考文獻:

篇5

2016年仲夏的貴陽,綠色顯得尤為奪目,生態(tài)文明貴陽國際論壇盛大召開,來自國內(nèi)外政府機構(gòu)、科研院校、國際組織、民間團體、企業(yè)、媒體等在生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的2000余名重要來賓,圍繞“走向生態(tài)文明新時代:綠色發(fā)展知行合一”的主題,從綠色增長與綠色轉(zhuǎn)型、和諧社會與包容發(fā)展、生態(tài)安全與環(huán)境治理和生態(tài)價值、道德和全球治理四大議題進行了內(nèi)容豐富、卓有成效的探討。

中國歷來是生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者和實踐者。黨的十將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局,提出大力推進生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的總體要求。十八屆五中全會進一步提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,將綠色發(fā)展作為“十三五”乃至更長時期經(jīng)濟社會發(fā)展的基本理念。中國將更加牢固地樹立和踐行綠色發(fā)展理念,推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式,加快走向生態(tài)文明新時代。

生態(tài)文明:和諧共生的綠色文明

生態(tài),指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài),亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律,把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi),這就形成了文明。

生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護自然為前提,以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨,以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵,以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。

這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律,強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點,那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力,不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點,即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要,強調(diào)尊重和保護環(huán)境,強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然,而不能隨心所欲,盲目蠻干,為所欲為。

三百年的工業(yè)文明,以人類征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達到極致;一系列全球性生態(tài)危機,說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展,需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存,這就是生態(tài)文明。

如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”,工業(yè)文明是“黑色文明”,那生態(tài)文明就是“綠色文明”。

生態(tài)文明,是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和,是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程,反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。

天人合一:最早的生態(tài)文明建設(shè)理論

天人合一思想是生態(tài)文明的重要文化淵源。所謂天人合一,即強調(diào)“天”(自然)與“人”相統(tǒng)一,將人與自然的關(guān)系定位在一種積極的調(diào)諧關(guān)系上,不主張征服自然;強調(diào)人既不是大自然的主宰,也不是大自然的奴隸,而是大自然的朋友。

中國歷朝歷代都有生態(tài)保護的相關(guān)律令。如《逸周書》上說:“禹之禁,春三月,山林不登斧斤。”這是因為春天樹木剛剛復(fù)蘇。什么時候砍伐呢?《周禮》上說:“草木零落,然后入山林?!背Wo生態(tài)外,還要避免污染。比如“殷之法,棄灰于公道者,斷其手?!卑鸦覊m廢物拋棄在街上就要斬手,雖然殘酷,但重視環(huán)境決不含糊。這種制度,并非統(tǒng)治者的個人自覺,而是中華文明本身的內(nèi)涵所決定的,中華民族在幾千年的發(fā)展過程中,形成了獨特的生態(tài)倫理思想。

儒家倡導(dǎo)“畏天命”“知天命”“制天命”,要求人們敬畏自然,認識、掌握自然的規(guī)律,并在掌握自然的運行規(guī)律的基礎(chǔ)上利用它為人類謀福利,使天地萬物為人類發(fā)揮好的作用。

而道家也強調(diào),人要以尊重自然規(guī)律為最高準則,以崇尚自然、敬畏天地作為人生行為的基本皈依。道家認為,天、地、人“本是同根生”,要“知?!薄爸汀薄爸埂薄爸恪薄?/p>

道家關(guān)于天人關(guān)系有一段精彩的論述:道生一,一生二,二生三,三生萬物;人法地,地法天,天法道,道法自然。它指出了天與人或者天地萬物的同源性、同律性,天與人在演化過程中雖有很大的差異,但天與人還是遵循著同樣的規(guī)律。

佛教則認為,只有公平地對待所有生命及其權(quán)利,才能建立真正合理的生態(tài)平衡觀,才能徹底有效地改善生態(tài)環(huán)境。佛教主張因果相依,人類與自然萬物之間互為因果、相互依存、共生共榮,共同構(gòu)成一個生命的網(wǎng)絡(luò)。人類征服自然的企圖,通常只會破壞自然環(huán)境,一旦環(huán)境惡化,人類文明也就隨之衰落。人與自然應(yīng)是和諧相生,認識自然的目的是揭示世界,尋求人類以及人類與眾生之間和諧生存方式,實現(xiàn)共生共榮。

綠色發(fā)展的困與破

改革開放以來,我國經(jīng)濟快速發(fā)展,創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡,成就輝煌。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價過大,發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出,城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴大,生態(tài)退化、環(huán)境污染加重,民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等,嚴重制約了現(xiàn)代化宏偉目標的順利實現(xiàn)。

如何破解難題,走出困境,實現(xiàn)良性循環(huán),事關(guān)改革、發(fā)展大局。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明,堅持以生態(tài)文明的理念和思路,對發(fā)展中的矛盾、問題作統(tǒng)籌評估、理性調(diào)控、綜合治理,方能化逆為順、舉一反三、突破瓶頸制約,在新的起點上實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

要走向生態(tài)文明新時代,需走綠色發(fā)展的道路,在知行合一的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新、不斷改革,并持之以恒,才能讓世界人民健康地享用和有效地利用生態(tài)資源,從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,更快走向生態(tài)文明新時代。

始終堅持頂層設(shè)計。近期,不少城市發(fā)生洪澇災(zāi)害。日常生活中,多地排水管道經(jīng)常因為各種原因不斷翻修。究竟如何才能減少洪水的發(fā)生?如何才能避免管道不斷被翻修等狀況?這需要城市設(shè)計規(guī)劃者把握6個理念――尊重、順應(yīng)、保護自然,發(fā)展和保護統(tǒng)一,綠水青山就是金山銀山,自然價值和自然資本,空間均衡,山水林田湖是一個生命共同體,并在該理念指導(dǎo)下優(yōu)化國土空間布局,妥善處理生產(chǎn)、生活、生態(tài)的關(guān)系。

讓每一個棲息地都是文化城。生態(tài)文明不僅包含自然生態(tài),還包含人文生態(tài)。而城市不僅是居住生息的地方,更是文化容器、新文明的孵化器。若要改變水泥叢林城市發(fā)展的噩夢,則首先要構(gòu)建良好的人文觀念,再通過自然山水的修復(fù),治理體系的構(gòu)建和創(chuàng)意氛圍的營造,來建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)都市。

全國各地可以把各族不同文化,各地特色文化和有特點、有規(guī)模的農(nóng)村、村寨以文化項目和文化產(chǎn)品的方式或作為硬的指標保存下來,并在建設(shè)中保護傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌,挖掘精神文化內(nèi)涵,甚至可以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與延承,讓民族文化和自然生態(tài)很好地融合,讓棲息地成為文化城。

多途徑發(fā)展。提出,走向生態(tài)文明新時代、建設(shè)美麗中國是實現(xiàn)中國夢的一個重要內(nèi)容。而實現(xiàn)百年夢的一個短板是全面要脫貧、全面小康。為努力脫貧和實現(xiàn)小康,全國各個省份可以立足資源稟賦和市場需求,發(fā)展環(huán)境生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)。

……

要走向生態(tài)文明新時代,要綠色發(fā)展,最終的落腳點都要落在行動上,也就是說,要落實到每一個人的身上。它不是一個口號,也不是一個噱頭,而是實實在在的科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與人類生態(tài)意識的增強。

它需要企業(yè)家通過聯(lián)盟廣泛聚合創(chuàng)新資源,提升生態(tài)修復(fù)技術(shù)創(chuàng)新核心競爭力,聚焦山水林田湖等關(guān)鍵領(lǐng)域,創(chuàng)新生態(tài)修復(fù)的投融資,構(gòu)建生態(tài)福祉發(fā)展新模式。

它需要政府和宣傳機構(gòu)大力培育和弘揚生態(tài)文化,積極倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、低碳綠色、文明健康的生活方式,讓公眾的“生態(tài)意識”和生態(tài)素質(zhì)提高,并讓其在腦海中牢固樹立綠色發(fā)展理念,在生活中形成綠色發(fā)展方式和綠色生活方式,讓綠色生活成為公眾自覺的行為。

它需要政府保證全民在自然保護、文化傳承、科技創(chuàng)新等方面可以有平等、公平的機會并能參與其中;它需要大家付出智慧、努力和汗水;它還需要從你我做起,從每一個人做起,從貴州做起,從中國做起。

篇6

關(guān)鍵詞:區(qū)域供熱、節(jié)能、優(yōu)化控制

中圖分類號:TE08文獻標識碼: A

一、前言:

隨著經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,能源匱乏現(xiàn)象的日益嚴重,能源形勢不容樂觀。目前我國大部份區(qū)域供熱系統(tǒng)普遍都存在著供熱不平衡的情況,這種情況表現(xiàn)在距離熱源近的地區(qū)溫度過高,遠離熱源的地區(qū)溫度達不到要求,為了達到兩者之間的平衡還要達到節(jié)能的目的,必須加大熱能的利用率。

二、優(yōu)化供熱系統(tǒng)實現(xiàn)供熱節(jié)能的必要性

供熱是與人們息息相關(guān)的,而節(jié)能也是目前迫在眉睫要解決的問題。如何處理好兩者的關(guān)系式目前社會關(guān)注的焦點問題。優(yōu)化供熱系統(tǒng),利用最少的資源取得最多的熱量是目前我國各級供熱部門的所想,因此,利用先進的科學(xué)技術(shù)優(yōu)化供熱系統(tǒng)是尤為重要的,既要保證城鎮(zhèn)居民的正常供熱,又要做到節(jié)能。鑒于我國目前的基本國情,一些技術(shù)還不是很完善,因此,不斷的積極創(chuàng)新是我國目前要解決的問題之一。以下將通過分析節(jié)能的必要性、目前存在的問題以及相關(guān)的解決措施進行探討,意在促進我國供熱系統(tǒng)的不斷完善,保障我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。

1.目前我國國情決定,眾所周知,正處于并將長期處于社會主義發(fā)展的初級階段是我國目前最現(xiàn)實的國情,我國還是一個發(fā)展中國家,相對一些歐美國家來講,技術(shù)方面還有所欠缺,另外,我們的城市居住的人口較多,一個區(qū)域里存在多種熱用戶,多種用熱方式,僅用一個集中熱源去滿足所有的熱用戶,是一件非常困難的事情,滿足所有的供熱品質(zhì)需求,不可謂不是一個奇跡。鑒于我國目前這樣的國情,節(jié)約能源是非常必要的。另外,我國提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,這也是符合當今社會發(fā)展規(guī)律的,而在整體城市布局不能改變的情況下,節(jié)約能源又是社會發(fā)展要求所必需,因此,做好系統(tǒng)節(jié)能,保證供熱系統(tǒng)的正常穩(wěn)定運行是尤為重要的

2.世界潮流所趨,自然環(huán)境越來越受到人們的重視,當今發(fā)展的主流旋律為人與社會和諧發(fā)展,而一個城市的環(huán)保水平直接影響當?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。現(xiàn)今環(huán)境中,欲通過發(fā)動建造大型高污染、高排放的供熱源已經(jīng)不現(xiàn)實,每個高污染的大型熱源都足以降低一個城市的生活品質(zhì),因此,無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家,都要通過自己的政策和措施合理配置資源。另外,目前世界各個城市也已經(jīng)達成共識,要合理利用高效的利用地球資源,實行惠及子孫萬代的發(fā)展戰(zhàn)略,所以環(huán)保、節(jié)能也是世界潮流所趨,更是適應(yīng)時代潮流的措施。環(huán)境保護是人們緊密相連的,大到工業(yè)運轉(zhuǎn),小到人們的常生活,都和環(huán)境是密切相關(guān)的。進入工業(yè)社會以來,自然環(huán)境對人類的意義更是重大,世界人口逐漸增加,人類生存環(huán)境受到了前所未有的威脅,因此,科技環(huán)保概念近年來被逐漸提上日程。隨著我國城市化進程的加快,城市供暖問題也逐漸引起社會的關(guān)注。供熱系統(tǒng)是保證我國城市供暖的基礎(chǔ)設(shè)施,因此,優(yōu)化供熱系統(tǒng),實現(xiàn)供熱環(huán)保是尤為重要的,這既符合社會的發(fā)展規(guī)律,也是每個城市提升綜合管理水平的客觀要求。本文將針對如何優(yōu)化供熱系統(tǒng)以實現(xiàn)供熱節(jié)能的問題進行分析探討,旨在促進我國供熱系統(tǒng)的綠色優(yōu)化以及能源的節(jié)約。

三、目前我國供熱系統(tǒng)運行存在的問題

1.管理人員節(jié)約意識不強

隨著社會的發(fā)展,我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略日益成熟,各方面都有長足的進步,而且我國是煤炭的主要產(chǎn)區(qū)之一,但是供熱系統(tǒng)不夠完善,使得我們有限的資源得不到最大化的利用,而這一問題首先就是管理人員不能實踐和理論相結(jié)合,創(chuàng)造發(fā)明出更加完善的系統(tǒng),因為只有在實踐中才能得到最直接的辦法,而目前我國傳統(tǒng)供熱行業(yè)普遍存在管理人員的沒有意識到這一浪費的重要性,往往還是熱衷于傳統(tǒng)的粗放型管理模式,不能將先進的節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用提上日程。而且在用戶方面,也不能得到很好的節(jié)約,因為靠近熱源的地方溫度會相對偏高,而遠離熱源的地區(qū)溫度會偏低,資源不能讓用戶得到滿意,造成近熱遠冷的局面,同樣的資源由于技術(shù)問題不能達到讓用戶滿意效果。所以管理人員應(yīng)該了解供熱管網(wǎng)的實際特點,了解管網(wǎng)的運行特新,創(chuàng)新的提出質(zhì)調(diào)節(jié)、量調(diào)節(jié)綜合運用方案,在保證供熱效果的前提下節(jié)約能源。

2.由于我國供熱系統(tǒng)處于新老交替階段,對于系統(tǒng)的管理技術(shù)不能得到很好的提升,很多地方仍在采用粗狂的管理,這對于煤炭的浪費,實在太可惜,不計后果的提高供水溫度、流量會導(dǎo)致浪費成倍的增長。因此我們應(yīng)該引進技術(shù),加以創(chuàng)新,把資源最大化利用,把零散的小鍋爐熱供應(yīng)變成集中型供應(yīng),不僅可以節(jié)約資源,還能對環(huán)境起到保護作用,改變我國目前能源使用的現(xiàn)狀,真正做到能源的節(jié)約和環(huán)境的保護。隨著我國城市化進程的不斷加快,城市人口逐漸增加,城市供暖的壓力也逐漸加大,因此,如何處理好城市供暖與資源消耗和環(huán)境保護間的關(guān)系,真正做到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展。對于我國來講,雖然目前還存在一些技術(shù)、經(jīng)濟上的制約,但相信在我黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,一定會實現(xiàn)綠色供熱、環(huán)保供熱,切實落實好可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,為我國人民構(gòu)建一個綠色的生活環(huán)境。

四、優(yōu)化供熱系統(tǒng)實現(xiàn)供熱節(jié)能的控制措施

1.鍋爐的選擇

第一應(yīng)通過合理的計算結(jié)合實際確定鍋爐的設(shè)備容量,繪制出圖表進行分析。第二,分析供應(yīng)的能源類型選擇爐型。如果鍋爐爐型與能源不符合,就會出現(xiàn)不完全的燃燒等一些問題,造成能量的損失和產(chǎn)熱效率不高等一些問題。第三,也是最重要的一步,根據(jù)上述所說,分析出需要的鍋爐,包括數(shù)量和型號,合理的使用一些鍋爐器材,使其利用率最大化。。

2.采用新技術(shù)

第一,變頻調(diào)速技術(shù)的采用。因為風(fēng)機和水泵是鍋爐房中最耗電的部位,在選擇其類型時要根據(jù)鍋爐的額定負荷等的要求讓其達到最理想的狀態(tài)。一般來說在運行中風(fēng)機的風(fēng)量是變化的,用變頻調(diào)速技術(shù)通過調(diào)節(jié)電機功率來調(diào)節(jié)風(fēng)量,進而達到節(jié)約能源的目的;爐排電機采用變頻調(diào)速裝置,可以控制爐排的速度,從而讓煤炭得到最大化的利用率,進而提高鍋爐的熱效率;在我們技術(shù)越來越成熟的前提下,管網(wǎng)系統(tǒng)的流量也隨之發(fā)生變化,水泵上安裝變頻裝置也是非常必要的。據(jù)統(tǒng)計,如果在一個區(qū)域使用變頻技術(shù),風(fēng)機和水泵大約可節(jié)電35%左右。第二,提高操作技術(shù),加強技術(shù)管理首先,提高燃燒效率及運行的穩(wěn)定性。調(diào)整運行,使燃料量的調(diào)節(jié)與負荷的變化相適應(yīng);當燃料與燃燒設(shè)備不相適應(yīng)時,除了改變?nèi)剂系钠贩N外,常將燃料加以處理;在一些鍋爐的內(nèi)部磚砌部位涂抹一些耐高溫的材料,這也可以提高熱能的利用率。其實,防止鍋爐老化,要定期的維護和清理,讓其達到最佳狀態(tài)也很重要。

3.提高操作技術(shù),加強技術(shù)管理。首先,提高燃燒效率及運行的穩(wěn)定性。調(diào)整運行,使燃料量的調(diào)節(jié)與負荷的變化相適應(yīng);當燃料與燃燒設(shè)備不相適應(yīng)時,除了改變?nèi)剂系钠贩N外,常將燃料加以處理;在一些鍋爐的內(nèi)部磚砌部位涂抹一些耐高溫的材料,這也可以提高熱能的利用率。其實,防止鍋爐老化,要定期的維護和清理,讓其達到最佳狀態(tài)也很重要。最后,合理調(diào)整循環(huán)水泵的運行臺數(shù)。目前國內(nèi)供熱系統(tǒng),包括一次水系統(tǒng)和二次水系統(tǒng)都普遍采用大流量、小溫差的運行方式,實際運行的供水溫度比設(shè)計供水溫度低15℃左右,循環(huán)水量增加30%左右。此種運行狀態(tài)使大面積的熱用戶供熱不達標,而小面積的熱用戶溫度超標。循環(huán)水泵電耗急劇增加、管網(wǎng)輸送能力嚴重下降、換熱站內(nèi)熱交換設(shè)備數(shù)量增加。因此,應(yīng)該在供熱系統(tǒng)中按設(shè)計要求增大供回水溫差,提高供熱效率。合理調(diào)節(jié)循環(huán)泵的運行臺數(shù),通過調(diào)節(jié)入戶的壓差控制器調(diào)節(jié)遠近熱用戶的流量不均衡問題;通過增大距離近的熱用戶的管道阻力,均衡各熱用戶的供熱量。以提高熱系統(tǒng)的輸送效率。

五、結(jié)語

在社會發(fā)展節(jié)奏越來越快的生活中,能源問題成為了我們?nèi)粘I铌P(guān)注的話題,而城市生活中熱能是消耗最大的能源,如果不加以節(jié)約,循環(huán)利用將會帶來能源的損失,最主要不去改進優(yōu)化不能達到用戶冷熱均勻的效果,在提高居民生活質(zhì)量的同時我們又能節(jié)約能源,進入一個良性的循環(huán)通道,為建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社會做出巨大貢獻。

參考文獻:

[1]馬文永:《區(qū)域集中供熱系統(tǒng)水力平衡探討》,《華章》,2011(24)

篇7

【關(guān)鍵詞】校企合作;工學(xué)結(jié)合;概念解讀;實施條件;育人模式

眾所周知,“校企合作、工學(xué)結(jié)合”是當前我國職業(yè)技術(shù)教育改革和發(fā)展的方向,是中高職教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點,已經(jīng)成為教育行政主管部門、各職業(yè)學(xué)校的共識,對于以培養(yǎng)中初級專業(yè)技術(shù)人員和高素質(zhì)勞動者為目標的中職教育來說,有著極其重要的現(xiàn)實意義。教育部有宏觀的政策導(dǎo)向,并推廣了一些成功的經(jīng)驗和模式,在這些經(jīng)驗和模式的引領(lǐng)下,全國各地涌現(xiàn)出不少成功的案例。通過分析這些案例,要使其進一步有效推進,應(yīng)從以下三點入手:

一、對“校企合作,工學(xué)結(jié)合”的概念需深入解讀

首先從概念入手剖析其深層意義?!靶F蠛献鳌敝傅氖且允袌龊蜕鐣枨鬄閷?dǎo)向,學(xué)校和企業(yè)共同參與的人才培養(yǎng)模式,是在培養(yǎng)合格勞動者的目標下,開展的高校與企業(yè)、行業(yè)服務(wù)部門等校外機構(gòu)之間的合作[1]。而“工學(xué)結(jié)合”是一種將學(xué)校與工作相結(jié)合的教育模式,形式多種多樣,有一年分為三學(xué)期,工作和學(xué)習(xí)交替進行的,也有一個星期幾天學(xué)習(xí)幾天工作的,也有每天半天學(xué)習(xí)半天工作的,等等[2]。這樣看來:“校企合作”是辦學(xué)層面上的概念,是一種辦學(xué)模式;“工學(xué)結(jié)合”是人才培養(yǎng)層面的概念,是一種育人模式?!靶F蠛献鳌钡幕緝?nèi)涵是“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”,是“工學(xué)結(jié)合”的基礎(chǔ),“工學(xué)結(jié)合”是實施“校企合作”教育的有效途徑和方法。了解二者的概念,進一步深入分析二者的內(nèi)在聯(lián)系,深刻體會其深層意義,將這一概念在實踐中升華,這是成功的先決條件。

二、對“校企合作,工學(xué)結(jié)合”的保障體系需全面到位

從成功的案例中我們看到:要想讓“校企合作,工學(xué)結(jié)合”成功運轉(zhuǎn),必須做好以下工作:

首先地方政府要建立起相應(yīng)的運行體系和長效機制。如:制定長期有效的校企合作準則、指導(dǎo)并保障校企合作有效進行的法律法規(guī)、建立協(xié)調(diào)校企合作的專門機構(gòu)、對參與企業(yè)的鼓勵制度等。各級政府職能部門的宏觀調(diào)控、切實可行的法律法規(guī)的有力保障,提高企業(yè)積極性的鼓勵制度,使“校企合作,工學(xué)結(jié)合”有法可依,將全部參與主體納入和諧合作、共同發(fā)展的軌道,并有所作為。

其次學(xué)校要制定相匹配的教學(xué)體系和管理制度。如:學(xué)校要根據(jù)合作企業(yè)、合作項目、合作目標制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)教學(xué)方案,對舊有教學(xué)模式下的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時間、教學(xué)方式、教學(xué)進程進行相應(yīng)地調(diào)整,以符合新的教學(xué)需求。除此之外,學(xué)校要以文字形式建立一套行之有效的管理制度,包括帶隊教師的指導(dǎo)制度、學(xué)生成績的考核制度,半工半讀的學(xué)習(xí)管理條例,健全、規(guī)范的“校企合作”協(xié)議,以保證學(xué)校和企業(yè)長期和諧共處。

第三企業(yè)要深化合作意識和提高合作積極性。企業(yè)作為市場的主體,在追求經(jīng)濟利益最大化的同時,也要強化合作意識,將職業(yè)教育的育人功能融入到企業(yè)價值鏈中,主動承擔(dān)為社會培養(yǎng)“應(yīng)用性”人才的任務(wù),并要憑借企業(yè)的實力,以滿腔的熱情,真摯地吸納中職學(xué)校的學(xué)生到企業(yè)中學(xué)習(xí)、工作,使“校企合作,工學(xué)結(jié)合”切實有效地落實。

政府、學(xué)校、企業(yè)各取所長、各盡其職,找準契合點,團結(jié)一致、共同奮斗,發(fā)揮整體力量,是“校企合作,工學(xué)結(jié)合”模式成功實施的充分條件。

三、對“校企合作,工學(xué)結(jié)合”的育人模式需適銷對路

從“校企合作,工學(xué)結(jié)合”教育模式的成功案例中,我們看到:學(xué)校最大程度地利用了自身優(yōu)勢,更大力度地拓寬了合作范圍,更廣角度地更新了教學(xué)理念。這更是這一教育模式成功實施不可或缺的環(huán)節(jié)。

首先最大程度地利用自身優(yōu)勢,即最近便地依托地方支柱產(chǎn)業(yè)。地方支柱產(chǎn)業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的命脈,是區(qū)域技術(shù)、人才匯集的中心。學(xué)校充分利用這種地域優(yōu)勢,圍繞本地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,積極聯(lián)系各企業(yè),并與其一道積極探索產(chǎn)學(xué)研合作機制,與各用人企業(yè)共建實訓(xùn)基地,建立起真正意義上的合作伙伴關(guān)系,達到提高企業(yè)員工素質(zhì)和提升學(xué)校辦學(xué)效益的雙贏目標。

其次更大力度地拓寬合作范圍。學(xué)校不僅和本地企業(yè)合作,還要加大與周邊城市、地區(qū)各民營企業(yè)的合作力度,最大程度地利用地域資源,達成校廠共建協(xié)議,為學(xué)生“工學(xué)結(jié)合”提供更大舞臺。二者在合作方式上也不拘一格,如訂單培養(yǎng),工學(xué)交替,半工半讀等,為各企業(yè)培養(yǎng)適用型人才,為學(xué)生提供就業(yè)保障。

第三最廣角度的更新教學(xué)理念。學(xué)校要突破原有的思想禁錮和思維定勢,將“校企合作,工學(xué)結(jié)合”放到一個新的高度去認識和理解。從教育和社會需求的結(jié)合點入手,把企業(yè)崗位、技能需求與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置,課程體系、教學(xué)實施有效結(jié)合起來,緊貼區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展要求,校企合作共建專業(yè),共同開發(fā)專業(yè)課程,共同建設(shè)實訓(xùn)基地,共同打造“雙師型”隊伍,共同完善“工學(xué)結(jié)合”下的教學(xué)管理育人體系。

“校企合作,工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)模式是我國教育發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果,也是企業(yè)參與市場競爭的必然要求。從狹義角度看:我們深入理解其內(nèi)涵,廣泛吸取其經(jīng)驗教訓(xùn),有選擇、有目的地借鑒其成功模式,必將大力推動職業(yè)教育的高速發(fā)展。從遠期目標觀:在政府的宏觀調(diào)控下,學(xué)校和企業(yè)順應(yīng)發(fā)展規(guī)律,明確合作目標,加大合作力度,定會將我國的經(jīng)濟建設(shè)推上一個更加輝煌的平臺。

【參考文獻】

[1] 毛金波.論校企合作制度的深入發(fā)展[J].繼續(xù)教育,2009(9).

[2] 陳繼紅.“工學(xué)結(jié)合”的實訓(xùn)教學(xué)模式在中職教育中的實踐與探索[J].科技信息,2007(21).

[3] 趙志江.校企合作辦學(xué)的組織實施與條件保障[J].中國職業(yè)技術(shù)教育,2009(24).

[4] 袁媛.探索“校企合作”模式實現(xiàn)職業(yè)教育本質(zhì)[J].中國商界,2009(6).

篇8

關(guān)鍵詞:青島園林植物;物候研究

一、物候――大自然的語言

物候現(xiàn)象是指自然界中的生物和非生物受環(huán)境(氣候、水文、土壤等)影響而出現(xiàn)的以年為周期的自然現(xiàn)象。春柳的飄逸,夏荷的裊娜,秋楓的激情,冬梅的傲岸,如詩如畫,各具風(fēng)韻,這都是物候現(xiàn)象。對氣候的季節(jié)變化,最初人們不是根據(jù)對天象的觀察,而是根據(jù)自然界生物和非生物對氣候變化的反應(yīng)去捕捉氣候變化的信息。“物候”一詞初見于唐代文獻,如唐楊炯《登秘書省閣詩序》“平看日月,唐都之物候可知”、《論衡?變動》“天氣變于上,人物應(yīng)于下矣”,這就是所謂“物候”。園林植物隨著四季氣候及環(huán)境的變化,而呈現(xiàn)出不同的生命活動現(xiàn)象,稱為植物的物候。

幾千年來人們一直是很關(guān)心物候的,在他們看來,暑去寒來、鳥語花開、秋天紅葉都是大自然的語言。杏花開了,就好象大自然在召喚農(nóng)民趕快春耕;桃花開了,又好象在暗示農(nóng)民趕快下種;春末夏初,布谷鳥開始唱歌,在農(nóng)民耳里,它是在唱什么“阿公阿婆、割麥插禾”。很多地方的農(nóng)民歷來是以物候來定季節(jié)和農(nóng)時的。可以說,物候是大自然告訴我們季節(jié)變化的最直接的語言。

二、物候研究的目的與意義

(一)物候,全球生態(tài)變化的“積分儀”

物候?qū)W一直關(guān)注自然界,特別是生物界季節(jié)性變化的現(xiàn)象和規(guī)律。在全球變化日益受到重視的今天,物候?qū)W則更加注重氣候變化對這些季節(jié)性現(xiàn)象和規(guī)律影響的研究。全球變暖,比人類更敏感的動植物被迫改變著自己的“生存方式”。桂花一年開了2次,候鳥冬季不再南飛,不少昆蟲開始“早生貴子”,某些珊瑚索性改了“食譜”……所有這些,都是生物界應(yīng)對氣候變化的生存策略。要捕捉這些變化,有賴于動植物學(xué)家對于自然界的“望、聞、問、切”。反過來,從這一點一滴的變化中,科學(xué)家又得以探詢氣候乃至整個生態(tài)環(huán)境的全球之變。如此過程,正是物候?qū)W的研究范疇。

形象地說,物候現(xiàn)象是全球生態(tài)變化的“積分儀”和環(huán)境改變的“指示器”。通過多年的物候觀測研究,我們發(fā)現(xiàn)植物不僅忠實“記錄”了環(huán)境變化的全部信息,而且比任何人造儀器都要復(fù)雜和精密。隨著全球變暖的加劇,越來越多的植物將改變生活節(jié)奏,那些處于高海拔或緯度之巔的生物更將遭受滅頂之災(zāi),自然界原有的生態(tài)平衡將陷入一場危機。面對不斷出現(xiàn)的“生命中不能承受之暖”,各國科學(xué)家紛紛把關(guān)注的目光投向了物候變化。因此,物候研究迫在眉睫。

(二)物候研究是人與自然和諧相處的科研紐帶

園林植物物候期的觀察是研究樹木的形態(tài)特征和生態(tài)習(xí)性的重要手段,是多項園林科研的基礎(chǔ)性工作。根據(jù)物候觀測,掌握其發(fā)展規(guī)律,應(yīng)用這些規(guī)律,對建設(shè)美麗中國,更好地確定城市園林建設(shè)發(fā)展規(guī)劃,構(gòu)建科學(xué)的城市綠地系統(tǒng),維護城市生態(tài)安全;立體利用物種資源,確定本地園林綠化鄉(xiāng)土樹種、適生樹種彰顯城市魅力;確定城市綠化各項栽培與管理措施;_定更加合理的園林植物種植設(shè)計;因地制宜、適地適樹、順應(yīng)地域風(fēng)土、開發(fā)設(shè)計資源;保存、發(fā)掘、延續(xù)園林科研歷史,傳承地方園林文化,善待自然要素,風(fēng)景名勝資源;確定園林植物資源調(diào)查、園林樹種之引種、育種的選擇與方法,都具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義和深遠的歷史意義。

(三)物候科研成果的重要價值

物候研究是人類認知自然的基礎(chǔ)。自然界賦予人類生存的大地多種多樣的自然景象,其中的物種多樣性是生態(tài)園林之魂。在整個生態(tài)系統(tǒng)中,動物和植物具有比我們?nèi)祟惛叩拿舾行?,它們已?jīng)感知到正在發(fā)生的變化,并已經(jīng)在調(diào)整著自己的行為,而氣候本身也以各種方式在我們的星球上刻下烙印。理論上講,全球變化引起生態(tài)因子變化,特別引起主導(dǎo)氣候要素的變化,結(jié)果影響到陸地生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。在該過程中,生態(tài)因子變化往往首先改變植物物候期的出現(xiàn)時間和物候期長度,進而影響到生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動。

因此,物候與生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)之間的關(guān)系是最近幾年生態(tài)學(xué)和全球變化生物學(xué)的關(guān)注焦點。物候?qū)W理論和研究成果在生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能分析、陸地生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)變化研究上均得到很深入的應(yīng)用,在全球生態(tài)學(xué)研究中正在發(fā)揮越來越大的作用,物候?qū)W已經(jīng)融入全球變化的各個研究領(lǐng)域。

三、青島地區(qū)物候觀測研究歷程

青島的物候觀測始于建國前。建國后,物候觀測主要安排在嶗山縣氣象站進行。80年代初期也曾改在市區(qū)中山公園進行。記錄結(jié)果為:青島市區(qū)物候“春分”時節(jié),迎春花盛開,至3月26日前后楊柳開始發(fā)芽。4月15日杏花盛開,到4月20日左右,櫻花也爭先開放?!肮扔辍敝?,刺槐發(fā)芽;“立夏”到來,紫藤開花;“小滿”時節(jié),在5月25日前后,刺槐花盛開;“芒種”薔薇開花;“小暑”過,棉花開;“立冬”時節(jié),草木凋零。時到“大雪”,水始結(jié)冰。90年代初期,青島的氣象部門選擇了對物候變化反映敏銳的七種植物(櫻花、刺槐、紫藤、桃、杏、蒲公英、法桐)進行了系統(tǒng)的記錄。

青島園林植物的物候研究起源于原青島市園林科研所,王金生、牟淑英等園林前輩曾做過多種園林植物的觀測記錄,但因受單位改制等因素影響,沒能長期的堅持,科研成果未經(jīng)整理、鑒定。

青島園林植物物候研究與生態(tài)應(yīng)用課題組成立于2007年,在經(jīng)過前期4年物候觀測的基礎(chǔ)上,2011年課題正式由市建委立項。課題由青島市果樹園藝總場牽頭組織青島氣象臺等單位進行聯(lián)合攻關(guān),實行課題負責(zé)人制??蒲腥藛T在青島市園林植物最為集中的中山公園、植物園、關(guān)風(fēng)景區(qū)、中國海洋大學(xué)魚山校區(qū);在山東省植物物種最為豐富的嶗山;在青島地理區(qū)位最北部的萊西市,選擇月湖公園;國家氣象局指定的農(nóng)業(yè)物候觀測站――膠州市氣象局物候觀測種植區(qū),建立四個基準觀測站。按照統(tǒng)一的觀測方法組成園林植物物候觀測網(wǎng),對物候現(xiàn)象同時進行觀測。

課題組歷經(jīng)8年長期不懈的努力,取得了一批較為豐碩的科研成果,于2015年底終于完成了全部科研任務(wù),并順利通過了市科技局組織的成果鑒定。

四、青島園林植物物候研究的獨特價值

青島的地理區(qū)位及典型的海洋性氣候特點決定了其物候觀測研究的獨特價值。眾所周知,青島因三面環(huán)海,海洋的熱容量比陸地大一倍多,海水溫度可直接調(diào)節(jié)青島的氣候,故冬季較內(nèi)陸溫暖,夏季又格外涼爽,這就形成了青島氣候的基本特點“春遲、夏涼、秋爽、冬長”。

青島東依嶗山、西有大小珠山等山脈,均對冷暖空氣的流動起著屏障作用,致使方圓400里的嶗山南側(cè)與北坡氣候有“十里不同天”之稱。北坡如“關(guān)東”,10月初就見飄雪,凍冰早一個月;南側(cè)賽“江南”,不僅茶園片片,竹林茂密,且有熱帶、亞熱帶植物達幾十種。嶗山主峰高達1133米,是我國整條海岸線上的最高峰,它能強迫暖濕空氣抬升,加劇山區(qū)降水,故主峰的雨量較山下多近一倍。青島由于受特殊地理位置和海洋性氣候的影響,使其自然原生的園林植物在特殊環(huán)境條件下,表現(xiàn)出與眾不同的生物現(xiàn)象與園林觀賞特性。而研究和探索海洋性氣候條件下園林植物的物候演變,是我國植物物候觀測研究的空白。

因此,園林植物物候研究的地區(qū)性成果是國家重要的自然科學(xué)基礎(chǔ)理論數(shù)據(jù),在植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)等許多領(lǐng)域具有廣闊的應(yīng)用價值。

五、課題研究取得的主要成果

城市生態(tài)系統(tǒng)的變化規(guī)律和環(huán)境質(zhì)量,是由自然規(guī)律和人類影響疊加形成的。在不同時期觀測取得的地區(qū)性物候成果是一個城市生態(tài)演變的數(shù)據(jù)化體現(xiàn)。經(jīng)專家鑒定課題組取得的主要科研成果如下:

(一)對青島地區(qū)216種代表性的園林植物進行了連續(xù)8年的長時間序列觀測

觀測植物的品種、數(shù)量、周期居國內(nèi)領(lǐng)先。通過大數(shù)據(jù)的誤差分析與區(qū)間算法,運用時間序列分析、薈萃分析、統(tǒng)計模擬、方差分析等多元研究手段,總結(jié)出青島園林植物的物候規(guī)律,最終完成《青島園林植物物候歷》的編制,建立了園林植物物候研究的“青島數(shù)據(jù)庫”。

(二)對多種珍貴及稀有園林樹種的重點觀測和研究

對國家一級重點保護植物:水杉(杉科、水杉屬);列入《國家重點保護野生植物名錄》的樹種:杜仲(杜仲科、杜仲屬)、鵝掌楸(木蘭科、鵝掌楸屬)、櫸樹(榆科、櫸屬)、厚樸(木蘭科、木蘭屬)、猬實(忍冬科、猬實屬)、喜樹(藍果樹科、喜樹屬);列入《中國珍稀植物名錄》的樹種:金錢松(松科、金錢松屬)、銀杏(銀杏科、銀杏屬)、玫瑰(薔薇科、薔薇屬)、文冠果(無患子科、文冠果屬)、瓊花(忍冬科、莢o屬);列入《世界自然保護聯(lián)盟》(IUCN)2009年植物紅色名錄的珍貴花木紫玉蘭;在青島可以陸地越冬的稀有瀕危植物:金錢松、鵝掌楸、黃檀(豆科、黃檀屬)、厚葉石斑木(薔薇科、石斑木屬)、六道木(忍冬科、六道木屬)、紅楠,以及金絲吊蝴蝶、厚樸、棕櫚、耐冬、櫸樹等30多種珍貴園林樹種進行了重點觀測研究。此次研究對保護我市稀有瀕危物種資源起到重要作用。

由于青島歷史上特殊的殖民y治時期,引進了很多富有特色的園林觀賞植物如:日本厚樸、歐洲莢o、日本石巖杜鵑、西洋山梅花、歐洲山楂、美國紅楓、北美肥皂莢等,課題組對這些稀有外來觀賞樹種進行了首次觀測研究,填補了國內(nèi)此類園林植物的物候?qū)W研究空白。

(三)課題組在繼承自然科學(xué)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上進行了原始創(chuàng)新

經(jīng)科技查新認證:在植物物候?qū)W研究方面首先提出了“芽始長度”的概念,形成了花期預(yù)報“花芽開放物候期推演法”的理論體系。

(四)利用5度以上有效積溫和多因子線性加權(quán)模型解決難題

運用5度以上有效積溫和多因子線性加權(quán)模型,解決了對日本早櫻(染井吉野 Prunus x yedoensis)進行花期預(yù)報的難題。在成果應(yīng)用階段,利用“花芽開放物候期推演法”和“物候期不同氣象因子甄別法”兩種花期預(yù)報方法,成功為2014青島世園會進行了花期預(yù)報服務(wù),取得了良好的社會效益。

篇9

關(guān)鍵詞:長江經(jīng)濟帶;傳媒跨區(qū)域發(fā)展;頂層設(shè)計;交互理論;區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

中圖分類號:G210 文獻標識碼:A 文章編號:1672-8122(2015)02-0041-03

一、研究本課題的背景及意義

(一)“長江經(jīng)濟帶”的背景

長江作為中國的第一長河,貫通東西,眾多支流以及交通干道,將全國的經(jīng)濟連為一體,對于我國發(fā)展內(nèi)陸經(jīng)濟起到了巨大的作用。長江經(jīng)濟帶,自西向東包含了四川、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江7個省以及重慶、上海兩個直轄市,橫跨我國東中西發(fā)達及欠發(fā)達地區(qū),各省市區(qū)之間聯(lián)系較為緊密,在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的背景下,該區(qū)域具有顯著的代表性。而“長江經(jīng)濟帶”作為我國重要的“脊梁”,對促進中國的區(qū)域經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,具有不可磨滅的貢獻。

“長江經(jīng)濟帶”這種區(qū)域經(jīng)濟化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定著該區(qū)域文化的轉(zhuǎn)型以及傳媒區(qū)域化的發(fā)展。但是如何實現(xiàn)傳媒區(qū)域化發(fā)展,如何從宏觀的角度指導(dǎo)其發(fā)展,以及如何革新結(jié)構(gòu)與管理、制度與思想等一系列問題,都是值得去探究的。

(二)研究的意義

1.研究“長江經(jīng)濟帶”視域下區(qū)域傳媒發(fā)展頂層設(shè)計問題具有重要的理論意義。

一方面,此課題將充實和豐富整個新聞理論,從而服務(wù)新聞界以及整個社會。這些年來,我國區(qū)域經(jīng)濟呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢,如長三角經(jīng)濟帶、珠三角經(jīng)濟帶、株洲經(jīng)濟帶等,經(jīng)濟的區(qū)域化發(fā)展同時推動了媒介的區(qū)域化發(fā)展。

另一方面,打破以往行政區(qū)域劃分的藩籬。傳媒的區(qū)域化,是以中心城市為依托,在一個相對獨立的經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)自發(fā)形成的類型齊全、又具有良性競爭的傳媒生態(tài)環(huán)境。它是相對于傳統(tǒng)的傳媒區(qū)劃而言的。自建國以來,按照行政區(qū)域的劃分,我國媒體被分為中央級媒體、省級媒體、地區(qū)級媒體和縣級媒體四種媒體類型。而這種媒體的劃分形式并不是按照其自身的發(fā)展規(guī)律布局而成,帶有濃厚的計劃經(jīng)濟色彩。傳媒區(qū)域化將打破原來的行政區(qū)域劃分,對其進行新一輪的產(chǎn)業(yè)布局及重組。在區(qū)域化的發(fā)展過程中,各個傳媒集團為了適應(yīng)競爭和發(fā)展的需求,必須在采編內(nèi)容、發(fā)行范圍、人員配置等多方面突破原有的行政區(qū)域劃分的限制,按照市場需要和受眾需求擺點布攤,以期在市場化、區(qū)域化的競爭中分得一杯羹。

2.研究“長江經(jīng)濟帶”視域下區(qū)域傳媒發(fā)展頂層設(shè)計問題具有重要的實踐意義。

第一,區(qū)域經(jīng)濟一體化決定了區(qū)域文化一體化的發(fā)展,使傳媒區(qū)域化發(fā)展趨于常態(tài),因此這種新興的發(fā)展模式值得去探究,也需要理論來指導(dǎo)其前進。第二,研究該問題為其他地區(qū)的發(fā)展提供了借鑒意義和范式作用。現(xiàn)如今,我國除了長江經(jīng)濟帶以外,還有珠江三角洲經(jīng)濟帶、株洲城市圈經(jīng)濟帶等一系列的區(qū)域經(jīng)濟帶,因此研究長江經(jīng)濟帶區(qū)域文化的發(fā)展,也是為國內(nèi)其他地區(qū)的發(fā)展提供了借鑒作用。

二、關(guān)鍵詞的概念及內(nèi)涵

(一)長江經(jīng)濟帶

長江經(jīng)濟帶,自西向東包含了四川、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江7個省以及重慶、上海兩個直轄市橫跨我國東中西發(fā)達及欠發(fā)達地區(qū),各省市區(qū)之間聯(lián)系較為緊密,在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的背景下該區(qū)域具有顯著的代表性。根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟理論,長江經(jīng)濟帶的發(fā)展前景十分廣泛,上升空間也十分巨大。

(二)頂層設(shè)計

自十七屆五中全會提出要“更加重視改革發(fā)展中的頂層設(shè)計”以來,“頂層設(shè)計”一詞就在中國各行各界流行開來,這個來自于系統(tǒng)工程學(xué)的概念,也從一個鮮為人知的專業(yè)術(shù)語成為了社會的熱門詞匯,頂層設(shè)計問題也成為社會廣泛關(guān)注的理論焦點。所謂頂層設(shè)計,指的就是具有全局性、長遠性、根本性和相對穩(wěn)定性的設(shè)計。從這一概念被重視的程度說明了,在新世紀背景下,社會主義經(jīng)濟發(fā)展更具有復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性,因此其路線方針政策的制定更需要有前瞻性、指導(dǎo)性和系統(tǒng)性。

《五年規(guī)劃草案》的主要執(zhí)筆者之一解釋道:“‘頂層設(shè)計’指的是主體結(jié)構(gòu)和主要模式,在過去的發(fā)展模式不可持續(xù)和面臨各種各樣新的重大改革議題條件下,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,就要經(jīng)濟、社會、政治體制改革穩(wěn)步協(xié)調(diào)推進。在這種情況下,必須有一個頂層設(shè)計,包括主要目標以及先后順序?!币源送评?,所認為的頂層設(shè)計,主要指的是其思想具有統(tǒng)領(lǐng)的高度性,重點在于上層設(shè)計、下層執(zhí)行,強調(diào)推行改革要自上而下的設(shè)計和改革方案的權(quán)威性。換一種說法,就是要統(tǒng)籌規(guī)劃、全面設(shè)計。

在“頂層設(shè)計”的大環(huán)境下,進行傳媒的發(fā)展改革需要注意以下三個方面的問題:第一,系統(tǒng)性問題;第二,戰(zhàn)略性問題;第三,方向性問題。系統(tǒng)性是改革的基本要求,改革的系統(tǒng)指導(dǎo)離不開戰(zhàn)略重點,而有序性是改革系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性在改革推進方式上的直接要求。只有三者相互結(jié)合,相輔相成才能實現(xiàn)改革的順利完成。

(三)傳媒跨區(qū)域發(fā)展

傳媒跨區(qū)域發(fā)展,又稱傳媒區(qū)域化,是以一個中心城市為依托,在其相對獨立的經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)自發(fā)形成的種類齊全、具有良性競爭的傳媒生態(tài)環(huán)境。這些年來,我國區(qū)域經(jīng)濟呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢,如長三角經(jīng)濟帶、珠三角經(jīng)濟帶、株洲經(jīng)濟帶等,經(jīng)濟的區(qū)域化發(fā)展同時推動了媒介的區(qū)域化發(fā)展。換一種說法,就是傳媒區(qū)域化是經(jīng)濟區(qū)域化的必然結(jié)果。同時傳媒的區(qū)域化發(fā)展也給傳媒業(yè)帶來了許多優(yōu)勢。

三、立足于“長江經(jīng)濟帶”,探究區(qū)域傳媒發(fā)展頂層設(shè)計的問題

(一)區(qū)域傳媒發(fā)展頂層設(shè)計的意義

改革開放以來,我國傳媒業(yè)發(fā)展迅猛,各項指標也增長較快,但也存在著許多潛在的不安定因素,它既包括制度、政策上的問題,也包括傳媒專業(yè)人才的教育培養(yǎng)及發(fā)展問題,同時還存在著資金、技術(shù)等科技方面的問題。某些問題已經(jīng)成為“瓶頸”,嚴重制約影響著傳媒業(yè)的發(fā)展。

非協(xié)調(diào)性發(fā)展,就是其中一個十分扎眼的問題。各地區(qū)、各媒體間均存在大大小小發(fā)展不協(xié)調(diào)、不均衡的問題:城市與農(nóng)村、東部與西部、沿海與內(nèi)地的差距;報紙與期刊、廣播與電視、傳統(tǒng)媒體與新媒體之間也都存在著非協(xié)調(diào)性發(fā)展的問題,而這些正需要通過加強頂層設(shè)計、深化改革來加以解決。

(二)區(qū)域傳媒發(fā)展頂層設(shè)計的困境

1.從經(jīng)濟方面來看

(1)各省市區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展不均衡,產(chǎn)業(yè)格局不一致。根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展水平和所處的地理位置,將長江經(jīng)濟帶劃分為東、中、西三大地區(qū):東部地區(qū)有上海、浙江,中部地區(qū)包括江蘇,安徽、江西、湖北、湖南,而西部地區(qū)則是重慶、四川。據(jù)2004年不完全統(tǒng)計,長江經(jīng)濟帶東、中、西三大地區(qū)的GDP分別為23837億元、15336億元、6846億元。

如表1所示,長三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢明顯,已基本實現(xiàn)工業(yè)化;并且長三角地區(qū)集中了我國大批實力雄厚的重點優(yōu)勢企業(yè),擁有眾多的科研機構(gòu)和高等院校,累計了大量的高素質(zhì)人才,這也決定著該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平。而中下游地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次較低,農(nóng)業(yè)等低附加值、低收入的產(chǎn)業(yè)仍占據(jù)不小的地位,因此其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形式不僅僅落后于長三角地區(qū),甚至還落后于全國總體水平。經(jīng)濟發(fā)展水平與產(chǎn)業(yè)格局的相異性,必然對傳媒產(chǎn)業(yè)的區(qū)域化發(fā)展造成重要影響。

(2)傳媒產(chǎn)業(yè)的盈利模式各異。隨著傳媒多元市場化程度的不斷加深,報業(yè)已不再滿足于依靠廣告招商來獲利的單一方式,而是尋求更加豐富的盈利模式。在這個問題上,《瀟湘晨報》董事長劉劍主張,報業(yè)未來發(fā)展要“異質(zhì)立體化,同心多元化”,“報紙要緊緊扣住影響力,利用誠信度和品牌做產(chǎn)品,對媒體價值鏈產(chǎn)品進行深層開發(fā)”。據(jù)報道,《瀟湘晨報》聯(lián)合其他商家連續(xù)幾年在長沙舉辦國際車展,統(tǒng)計顯示車展的單次直接會展收入可達3000萬,利潤超過1500萬。它成功地將傳統(tǒng)媒體的影響力轉(zhuǎn)化為會展品牌,不僅拓展了集團的收益渠道,又進一步提升了報業(yè)的影響力2。

在現(xiàn)代化企業(yè)管理思路的引導(dǎo)下,許多報業(yè)集團已經(jīng)從傳統(tǒng)的報紙廣告、發(fā)行、印務(wù)的盈利模式中脫離,并逐步向網(wǎng)絡(luò)、房地產(chǎn)、旅游、文化創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進軍,謀求報業(yè)集團更大的利潤與競爭力。

2.從政治方面來看

(1)政府管理制度不統(tǒng)一。眾所周知,地方宣傳部門在自己所掌管的行政區(qū)域內(nèi)具有決策權(quán)和調(diào)控權(quán),因此,各地政府都對本地的媒體有著或多或少的不同程度的行政干預(yù)。而又由于各地的經(jīng)濟、政治、文化、社會等都存在一定的差異,相關(guān)政府管理部門所制定的政策或法律法規(guī)均有出入。因此引發(fā)了“壞事不出門”的信息封鎖、分割市場等一系列問題,這不僅加劇了行業(yè)內(nèi)低水平市場的重復(fù)建設(shè),也加劇了傳媒區(qū)域化進程中的惡性競爭與矛盾沖突。

(2)缺乏一致的發(fā)展規(guī)劃。傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定與文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展共生,要促進傳媒相對集中地聚集在某個區(qū)域內(nèi),帶動整個大區(qū)域的發(fā)展,就不能把眼光僅僅盯在報刊、雜志、廣播、電視這些狹義的傳媒業(yè),而應(yīng)當著眼于整個文化傳媒行業(yè)。

政府管理者或政策設(shè)計者,應(yīng)該綜合考慮整個長江經(jīng)濟帶的自然、歷史、人文、經(jīng)濟等相關(guān)情況,并從國內(nèi)外的發(fā)展趨勢與國家產(chǎn)業(yè)政策做比較分析,同時從產(chǎn)業(yè)布局、發(fā)展戰(zhàn)略高度考慮,明確在這個特定的區(qū)域內(nèi)要形成什么樣的產(chǎn)業(yè)鏈條。

在有些區(qū)域規(guī)劃發(fā)展,人們看不出產(chǎn)業(yè)的布局,看不出促進傳媒區(qū)域化發(fā)展與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,看不出資源共享。這樣的規(guī)劃能推動形成怎樣的產(chǎn)業(yè)鏈,又能實現(xiàn)怎樣的傳媒區(qū)域化大發(fā)展,都是頂層設(shè)計所面臨的困境。

3.從社會發(fā)展水平來看

社會發(fā)展水平與經(jīng)濟發(fā)展水平不一致,也影響著傳媒區(qū)域化的發(fā)展。上文也提到過這一點,雖然長江經(jīng)濟帶這一區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展速度迅猛,但是其社會發(fā)展水平遠低于其經(jīng)濟發(fā)展水平。綜合國家統(tǒng)計局的結(jié)果以及中國科學(xué)院“中國區(qū)域發(fā)展報告”的研究成果:除上海和湖南外,長江經(jīng)濟帶各省市區(qū)的社會發(fā)展水平均低于其經(jīng)濟發(fā)展水平。四川、安徽是全國社會發(fā)展水平較低的省份,浙江、江蘇等經(jīng)濟發(fā)達省份的社會發(fā)展水平也低于其經(jīng)濟發(fā)展水平的位次。

社會發(fā)展水平的緩慢增長,從某一方面說明了該區(qū)域的文化傳媒產(chǎn)業(yè)也發(fā)展緩慢,因此為實現(xiàn)傳媒的區(qū)域化,不僅要注意經(jīng)濟發(fā)展水平,也要注意社會發(fā)展水平。

4.從地區(qū)文化的差異性來看

由于地理位置的差異性和經(jīng)濟開放程度的不同,各地區(qū)對于信息的接受程度也有差異。長三角地區(qū)在歷史上,長期作為租界,遺留下大量的西方思想和文化,并且其位于沿海開放地區(qū),便于接受新鮮的事物和思想,所以當?shù)氐氖鼙娝枷氡容^開放,信息的接受度和能力較強;而長江中下游地區(qū),地處內(nèi)陸,山川河流較多,經(jīng)濟較為落后,如四川等省份還是以農(nóng)業(yè)為主,所以地理環(huán)境也決定著這里的人民思想較為落后,信息較為閉塞,對于新鮮事物的接受能力較弱,適應(yīng)新事物的周期比較強,因此對于信息的接受度也相對較弱。 在傳媒區(qū)域化發(fā)展的大趨勢下,如何整合信息資源及傳播渠道,如何改變?nèi)藗兊拈喿x方式以及信息接受程度,如何擴大傳媒的影響力,如何建立起有效的傳播機制,這些都是值得人們思考的。

(三)區(qū)域傳媒發(fā)展頂層設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

2014年8月18日上午,主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議并發(fā)表重要講話。在會上他從四個方面強調(diào)了傳媒業(yè)發(fā)展需要注意的問題:首先促進新舊媒體的融合與發(fā)展,必須要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律,優(yōu)勢互補、一體發(fā)展;其次要以先進技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本,推動新舊媒體在內(nèi)容、渠道、平臺、經(jīng)營、管理等方面的深度融合;第三從未來發(fā)展道路上講,要著力打造一批形式多樣、技術(shù)先進、具有強大競爭力的新型主流媒體,建設(shè)幾家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新媒體集團,同時要形成立體多樣、完整健全的現(xiàn)代傳播體系;第四要有現(xiàn)代化企業(yè)的管理理念,一手抓融合,一手抓管理,確保融合發(fā)展沿著正確方向推進。

基本哲學(xué)告訴人們,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,換句話講就是政治經(jīng)濟的發(fā)展決定了文化的發(fā)展。雖然文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟的支持,但是經(jīng)濟的繁榮也離不開文化的支持。文化與經(jīng)濟是相輔相成的,文化產(chǎn)業(yè)便是文化經(jīng)濟化的產(chǎn)物,其對于政治、經(jīng)濟的反作用越深遠,即滲透力越強,影響力越大,文化的社會價值與經(jīng)濟價值也就越突出。因此可以看出文化不僅能滿足人們的精神文化需要之外,本身也能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟財富,也就是對于文化工作者來說還能滿足其物質(zhì)文化需求。隨著政府對文化的重視程度越來越高,其影響力和滲透力也越來越強,并且文化力與經(jīng)濟力、科技力、政治力、軍事力、保障力共同構(gòu)成了綜合國力,而其自身也成為綜合國力的重要組成部分。因此只有大力支持文化產(chǎn)業(yè)、傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不斷增加我國的軟實力,才能更好實現(xiàn)我們的“中國夢”。

參考文獻:

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關(guān)鍵詞: 歷史復(fù)習(xí)課 有效教學(xué) 知識 思維 能力

歷史復(fù)習(xí)課,每個學(xué)期都會涉及。它不等同于新課,而是在學(xué)生已經(jīng)掌握了最基本的基礎(chǔ)知識,對歷史概念、現(xiàn)象和規(guī)律有了最初的感性認識和理性認識的基礎(chǔ)上而進行的教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程。在這個階段,學(xué)生對知識的新奇度已經(jīng)大大減弱和降低。陶行知先生說:“我們要活的書,不要死的書?!比绻趶?fù)習(xí)中,只是對原有知識簡單機械地重復(fù),不僅不能達到理想的復(fù)習(xí)效果,而且有可能挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,不利于歷史學(xué)習(xí)。因此,上好歷史復(fù)習(xí)課,是提高學(xué)習(xí)效率的重要環(huán)節(jié)。那么怎樣才能上好一堂歷史復(fù)習(xí)課呢?

一、知識方面,多元化的聯(lián)系

歷史教材中涉及的現(xiàn)象、概念和規(guī)律復(fù)雜多樣。在上復(fù)習(xí)課時,就是把知識與知識之間的內(nèi)在聯(lián)系歸納總結(jié)出來,幫助學(xué)生構(gòu)建整體的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),立體地把握歷史發(fā)展規(guī)律。

1.注重知識的橫向聯(lián)系

任何一個歷史時期的任何歷史現(xiàn)象,都不是孤立存在的,都是由各種因素相互作用而成的,同樣,這種歷史現(xiàn)象一旦出現(xiàn),就必定會對當時社會的各方面產(chǎn)生影響。因此,注重同一個時期歷史現(xiàn)象之間的橫向聯(lián)系,有利于形成整體的知識結(jié)構(gòu)。比如儒家思想的發(fā)展,春秋戰(zhàn)國:產(chǎn)生,只是眾多學(xué)派之一,沒有受到格外重視西漢:董仲舒提出“罷黜百家”,漢武帝獨尊儒術(shù),成為正統(tǒng)思想宋明:發(fā)展為理學(xué),成為官方哲學(xué)明清:受到?jīng)_擊,仍居主導(dǎo)地位。在掌握了這種方法后,我們對任何一個歷史事物都可以從這些方面建立整體知識結(jié)構(gòu)。

2.注重知識的縱向聯(lián)系

歷史事物總是不斷發(fā)展變化的,也有規(guī)律可循。因此,通過對前后知識的縱向聯(lián)系,能夠有效幫助學(xué)生建立知識的框架結(jié)構(gòu),形成立體知識體系。如第二次工業(yè)革命的影響,由于教材中的知識是零散而沒有體系的,我們可以對照第一次工業(yè)革命的影響,進行縱向聯(lián)系對比歸納,幫助學(xué)生比較完善地把握和認識。

二、思維方面,聯(lián)想型的思維

1.注重對比思維

引導(dǎo)學(xué)生對相同歷史事物的不同方面和不同歷史事物的相同方面進行對比,找出其中的共性規(guī)律和個性特征,以便更好地把握歷史發(fā)展的本質(zhì)。如:近代史上為什么地主階級和農(nóng)民階級都不可能真正使中國走上富強的道路,并挽救國家和民族的危亡呢?我們引導(dǎo)學(xué)生通過對比,認識到他們都是封建自然經(jīng)濟的產(chǎn)物,不是先進的生產(chǎn)力的代表,都要維護的是落后的封建自然經(jīng)濟,對當時先進的能夠推動中國社會進步的資本主義經(jīng)濟有本能的排斥,他們無法克服自身的階級局限性,因此,也就不可能使中國走上富強的道路,從而使學(xué)生把握歷史發(fā)展的共同性。

2.注重聯(lián)想思維

引導(dǎo)學(xué)生把相類似或相關(guān)聯(lián)的歷史事物盡可能地聯(lián)系起來思考,傳授給學(xué)生“捕風(fēng)捉影”的思考方式,提高學(xué)生的思維水平。如我們在復(fù)習(xí)元朝的人口遷移時,第一可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中國歷代的人口遷移并進行歸類:按方向分有兩種:一種是由中原地區(qū)遷往邊疆,比如秦朝遷移人口到河套地區(qū)和南越地區(qū);魏晉南北朝時,中原人民的南遷;唐朝安史之亂時中原人民北遷契丹境內(nèi)和南遷南方。一種是邊疆人民向中原地區(qū)的遷移,包括春秋戰(zhàn)國時期周邊民族的內(nèi)遷和南北朝時的“五族內(nèi)遷”。按動力分可分為兩種:一是政府組織的遷移,如秦朝和清初的“湖廣填四川”,一是人們自發(fā)的遷移,如歷次中原人民的南遷。第二,可聯(lián)想到現(xiàn)在中國人口遷移的類型分幾種:①由農(nóng)村遷移到城市;②由內(nèi)地遷移到沿海地區(qū);③由西部遷往東部。

三、能力方面,綜合運用的能力

歷史學(xué)科能力包括分析評價能力、綜合歸納能力、閱讀和吸取有效信息能力及語言表達能力等。在歷史教學(xué)特別是上復(fù)習(xí)課時,有意識地利用歷史知識為載體,結(jié)合有效的思維方法,幫助學(xué)生形成學(xué)科能力是歷史教學(xué)的重要目標。

1.知識遷移

利用聚合思維,培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。歷史知識復(fù)雜多樣但又有規(guī)律可循。在復(fù)習(xí)中,我們可以有效利用學(xué)生已掌握的基礎(chǔ)知識和已有的思維能力,對歷史現(xiàn)象進行整合、歸類,發(fā)現(xiàn)知識的同一性和統(tǒng)一性特征。如:隋唐時期是我國封建社會的鼎盛時期,可以引導(dǎo)學(xué)生從國力強盛、經(jīng)濟繁榮、科技發(fā)達、對外交流頻繁(海外貿(mào)易興盛)和思想活躍等方面歸納,從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。

2.加強訓(xùn)練

規(guī)范答題技巧,培養(yǎng)學(xué)生吸取有效信息能力和準確的語言表達能力。在復(fù)習(xí)中可以設(shè)計一些典型的材料解析問答題,在課堂上加強對學(xué)生的訓(xùn)練,要求學(xué)生做到嚴密審題,學(xué)會讀懂材料、分析材料和理解材料,抓住材料中的關(guān)鍵詞和重點提示語等有效信息,并強化答題的語言規(guī)范。通過這樣的訓(xùn)練,學(xué)生在語言表達方面簡明扼要而又全面,提高獲取有效信息的能力和準確的語言表達能力。

陶行知先生說:“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)?!苯虒W(xué)有法,教無定法,教師應(yīng)傾心投入,充分施展才智,采取多種途徑和方法,讓學(xué)生從“學(xué)會”過渡到“會學(xué)”,愿復(fù)習(xí)課成為學(xué)生增長知識、學(xué)會方法、培養(yǎng)能力的場所。只有學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法,具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,才能輕松地學(xué)習(xí),如此學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒自然可以消除。我相信復(fù)習(xí)課一定能變得有效起來,讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。

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