導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 興趣激發(fā) 對(duì)策探討

一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而很多學(xué)生卻仍缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了所謂的“精神軟骨病”。

語(yǔ)文學(xué)科作為滋養(yǎng)人文精神的沃野，有責(zé)任改善這一現(xiàn)狀。語(yǔ)文教學(xué)更要充分挖掘人文資源，在注重知識(shí)的傳播的同時(shí)，注重人文精神的陶冶。具體而言，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中蘊(yùn)涵的真善美去幫助學(xué)生提高人生境界，凈化美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂要求教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……只有在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，才能讓語(yǔ)文教學(xué)真正成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、激發(fā)興趣，注重課內(nèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前高中生參與學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性并不高，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課難學(xué)，找不到感覺(jué)，收獲感差，約有五分之二的學(xué)生上語(yǔ)文課漫不經(jīng)心，效率很低。而在語(yǔ)文課堂互動(dòng)情況的調(diào)查結(jié)果中可以看到，雖經(jīng)課堂改革的影響，但目前的日常教學(xué)課堂中，多數(shù)語(yǔ)文課仍然是教師“一言堂”，絕大多數(shù)教師仍以簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答的集體提問(wèn)為主，平均每節(jié)課學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)間大約僅占整堂課的八分之一時(shí)間。在調(diào)查中，幾乎所有老師都承認(rèn)升學(xué)壓力下，只能唯教材是重點(diǎn)。這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果很有代表性，它反映出在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)仍處于較嚴(yán)重的被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生并沒(méi)有真正參與課堂活動(dòng)，教師并未有效地營(yíng)造好學(xué)生參與的氛圍，沒(méi)有給予他們充分的時(shí)間參與，致使很多課堂活動(dòng)形式化，學(xué)生謹(jǐn)小慎微，獨(dú)立思考的意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)處于壓抑狀態(tài)。

針對(duì)這些現(xiàn)狀，在新學(xué)期語(yǔ)文的第一課，我安排了專題討論：什么是語(yǔ)文？怎樣學(xué)語(yǔ)文？讓學(xué)生通過(guò)自己對(duì)語(yǔ)文的感悟交流語(yǔ)文的內(nèi)涵，進(jìn)而明白語(yǔ)文是涉及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、人生命運(yùn)、思想感情的學(xué)科，是所有學(xué)科中一道亮麗的風(fēng)景線，有其獨(dú)特的美，它可以點(diǎn)燃我們渴望美、追求美、創(chuàng)造美的欲望之火。讓學(xué)生真正明白漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的地位和重要性。一個(gè)人只有學(xué)好了自己的母語(yǔ)，才有可能學(xué)好其他民族的語(yǔ)言和文化，才有了我們棲居于這個(gè)世界的根基。作為中國(guó)人，我們決不能拋棄對(duì)語(yǔ)文大美的熱愛(ài)與眷戀。語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)，學(xué)好語(yǔ)文，更有助于我們學(xué)習(xí)其它學(xué)科，何樂(lè)而不為？通過(guò)這次專題討論，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不再輕視語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和積極性也普遍提高。

如今，一套教材一統(tǒng)天下的格局已被打破，我們對(duì)教材的盲目崇拜也停止了，但這絕不是說(shuō)教材可有可無(wú)，甚至可以棄置不顧。我認(rèn)為無(wú)論選用哪套教材，都應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)有所得，形成一定的能力與水平。

三、開(kāi)拓視野，注重課內(nèi)外相結(jié)合

語(yǔ)文的外延等同于生活的外延，如果三年高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅僅是捧著幾本薄薄的教材來(lái)學(xué)未免太單調(diào)了，所以我提倡學(xué)生要立足課內(nèi)看課外。由此，我對(duì)學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提出了明確的要求：兩條腿走路----開(kāi)拓視野，課內(nèi)外相結(jié)合；兩只手掌舵----一手抓基礎(chǔ)，一手抓訓(xùn)練；一顆心思索----感悟和熏陶。同時(shí)告訴學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程，要注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。人生的路有多長(zhǎng)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的路就有多長(zhǎng)。對(duì)此大部分學(xué)生都比較接受，課內(nèi)課外都做了大量的積累，平時(shí)注重熟練背誦，有計(jì)劃有針對(duì)性地進(jìn)行積累，大部分同學(xué)再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)“欠帳成長(zhǎng)”的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候并不是學(xué)生不想學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而是他們?nèi)狈σ话堰M(jìn)入語(yǔ)文學(xué)科大門(mén)的鑰匙。教師要做的就是引導(dǎo)他們找到這把鑰匙，并不斷鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

四、注重提高學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的能力

參加工作以來(lái)，我發(fā)現(xiàn)部分高中生的知識(shí)面比較狹窄、生活經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)較少。他們對(duì)于“讀”這種獲得知識(shí)積累經(jīng)驗(yàn)的重要途徑不夠重視。而要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力， “讀”這個(gè)根是萬(wàn)萬(wàn)離不開(kāi)的。古語(yǔ)云：“本者，根也?！备畈拍苋~茂，本固方可枝榮。非讀無(wú)以廣識(shí)，有知才會(huì)有能。而且“讀”本身也是一種有效的智力活動(dòng)，它可以發(fā)展學(xué)生觀察、想象、思維等能力。學(xué)生只有通過(guò)“讀”別人的文章，才可能自己駕馭語(yǔ)言，表情達(dá)意。

我在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀興趣普遍很高，但閱讀范圍極為有限，而且閱讀質(zhì)量普遍不高。這一問(wèn)題恰恰是制約學(xué)生語(yǔ)文水平提高與語(yǔ)文能力迅速形成的瓶頸。高中的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，想在短期內(nèi)改善學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀并不容易。我經(jīng)常不失時(shí)機(jī)地把每期《讀者》雜志發(fā)給學(xué)生們輪流閱讀，然后每周開(kāi)辟出一定的課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論和賞析他們最喜愛(ài)的文章，在討論賞析的過(guò)程中盡量把時(shí)間交給學(xué)生，讓他們盡情表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)一些害羞內(nèi)向的學(xué)生漸漸變得活躍起來(lái)，一些原本較有主見(jiàn)獨(dú)立思考能力較強(qiáng)的學(xué)生也變得更有自信了，表達(dá)能力也有所提高。每次討論結(jié)束后，我會(huì)要求學(xué)生寫(xiě)讀后感，一開(kāi)始，學(xué)生對(duì)此并不熱心，甚至有些學(xué)生比較反感，但我仍堅(jiān)持引導(dǎo)他們寫(xiě)，并及時(shí)評(píng)閱。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的嘗試，學(xué)生的知識(shí)面無(wú)形中有所拓展，寫(xiě)作興趣增強(qiáng)，寫(xiě)作水平也略有提高。對(duì)此變化，我感到十分欣慰。

語(yǔ)文的課堂教學(xué)是一門(mén)永遠(yuǎn)研究不完的藝術(shù)，以上僅是我工作以來(lái)積累的一點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，若有不到之處，望有志于語(yǔ)文課堂教學(xué)者不吝賜教。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：學(xué)生；預(yù)習(xí)提問(wèn)法；語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B　文章編號(hào)：1672-1578（2012）10-0308-01

筆者認(rèn)為，課堂提問(wèn)出現(xiàn)“死水微瀾”的局面，很大程度上源于教師不善提問(wèn)或問(wèn)而不當(dāng)。古人云,問(wèn)之不切，則所聽(tīng)之不專?？梢?jiàn)“問(wèn)”的重要性，作為教師要想讓學(xué)生聽(tīng)得“?！保岣哒n堂效率，有必要掌握一定的提問(wèn)方法。提問(wèn)法是一個(gè)歷史悠久，行之有效的教學(xué)方法，在我國(guó)古已有之：《論語(yǔ)》作為一部言語(yǔ)錄，全書(shū)記載孔子師徒談話一百余次，其中有師問(wèn)生答、生問(wèn)師答等形式。在西方，古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底倡導(dǎo)的“產(chǎn)婆術(shù)”即問(wèn)答法。由此可見(jiàn)，兩千多年前，中西方語(yǔ)文教學(xué)中就有了這種生動(dòng)活潑的形式，這不能不表明提問(wèn)法的價(jià)值及其在教學(xué)中發(fā)揮的巨大作用。

1.提問(wèn)法的作用

1.1 有利于激發(fā)興趣，喚起注意，活躍思維，使學(xué)生養(yǎng)成敏捷思考、迅速回答問(wèn)題的習(xí)慣。興趣是一種帶有趨向性的心理特征。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索。在課堂上，老師的提問(wèn)激起學(xué)生的好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，注意力集中，大腦處于興奮狀態(tài)進(jìn)行積極的思維活動(dòng)，從而對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、反應(yīng)，然后歸納整理并作出回答。例如教授《背影》時(shí)，教師提問(wèn)學(xué)生：課文是描寫(xiě)父愛(ài)的，為何不直接以“父愛(ài)”為題，卻用“背影”作標(biāo)題？這激起學(xué)生很大興趣，教師引導(dǎo)他們快速回到文章，找出文中四處寫(xiě)父親背影的文字，潛心閱讀，仔細(xì)分析，歸納得出：正是父親的背影讓作者明白父親對(duì)自己的愛(ài)。這樣，教師在引導(dǎo)學(xué)生作獨(dú)立認(rèn)真的思考之時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的回答問(wèn)題的習(xí)慣，使他們的思維能力得到提高，智力得到發(fā)展。

1.2 有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙向交流，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神。課堂提問(wèn)教學(xué)是一個(gè)雙向活動(dòng)，不只是教師提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，既有答問(wèn)的任務(wù)，又有提問(wèn)的機(jī)會(huì)，還有分辯的余地。在這個(gè)過(guò)程中，既有從教師到學(xué)生的信息傳遞，也有從學(xué)生到教師的信息傳遞，變教師“一言堂”為“群言堂”，教師可以獲得一定的教學(xué)反饋信息，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，改變教學(xué)內(nèi)容和方法。同時(shí)，師生之間的交流，又會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)地提出問(wèn)題，甚至“于無(wú)疑處有疑”，進(jìn)而養(yǎng)成獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的習(xí)慣。以《荒島余生》為例，教師講解分析完后問(wèn)學(xué)生，就這篇文章，還有什么看法或想法？有學(xué)生提問(wèn)：這個(gè)故事是真的嗎，如果不是，作者寫(xiě)它的目的何在？教師抓住這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生分析思考得出結(jié)論：作者的目的是想借這個(gè)故事給人們一些啟示，接著教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談看法。這樣，就讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，產(chǎn)生幸福愉。

2.學(xué)生預(yù)習(xí)提問(wèn)方法的意義和價(jià)值

2.1 可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生思考的深度和廣度。預(yù)習(xí)提問(wèn)法對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣的作用很大。學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，有學(xué)生提出：“劉蘭芝賢惠能干、才貌雙全，而且被遣回娘家后，馬上就有縣令、太守先后托人來(lái)說(shuō)媒，但是這么好的人，為什么她的婆婆就是容不下她呢?從文中又不能夠發(fā)現(xiàn)她的婆婆有什么精神病。是不是因?yàn)樗龥](méi)有生孩子呢?如果說(shuō)是因?yàn)闆](méi)有生出孩子，那難道縣令、太守就不擔(dān)心他們的兒子把劉蘭芝娶回家后，不生孩子，絕了他們的后嗎?”問(wèn)題一提出，整個(gè)課堂立刻活躍起來(lái)，每個(gè)學(xué)生都絞盡腦汁想找出答案。學(xué)習(xí)的興趣也上來(lái)了。預(yù)習(xí)提問(wèn)法能夠激發(fā)學(xué)生的興趣并引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考問(wèn)題。當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要激勵(lì)誘導(dǎo)，中肯評(píng)價(jià)。因?yàn)槲膶W(xué)作品的閱讀鑒賞帶有更大的個(gè)人色彩。學(xué)生閱讀的過(guò)程，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，對(duì)作品做出有個(gè)性的反應(yīng)，有想像力的反應(yīng)。對(duì)文學(xué)作品的解讀，不宜強(qiáng)求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。同時(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“評(píng)價(jià)耍充分發(fā)揮診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能。要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的不同興趣、不同表現(xiàn)和不同學(xué)習(xí)需要。評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化要求，采用生動(dòng)活潑、靈活多樣的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)的各種功能都不能忽視，但應(yīng)充分發(fā)揮其診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能，不應(yīng)片面地強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。重在激發(fā)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的熱情?！?/p>

篇3

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；新課程；研究性學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0083-01

新課程改革的出發(fā)點(diǎn)是"以人為本"、"以學(xué)生發(fā)展為本"，要求構(gòu)建開(kāi)放型的課程觀，強(qiáng)調(diào)"知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合"，新課程要求轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和綜合實(shí)踐能力，樹(shù)立潛能開(kāi)發(fā)觀，問(wèn)題探究觀，學(xué)生主體觀，行為實(shí)踐觀，個(gè)性差異觀，師生合作觀，生命發(fā)展觀，評(píng)價(jià)過(guò)程觀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，組織合作學(xué)習(xí)，建立民主、平等、合作的學(xué)習(xí)關(guān)系，最終促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

1.高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的目的和意義

1.1 利于全面實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育就是要回歸學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。新課改的核心是學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革是為了培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力，因此，開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程的宗旨是為了全面實(shí)施素質(zhì)教育。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)。高中生抽象邏輯思維明顯占優(yōu)勢(shì)，并向理論型抽象邏輯思維發(fā)展，辨證思維基本形成。高中生的抽象邏輯思維的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：抽象邏輯思維具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性。高中生的形象邏輯思維也已獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng)新是當(dāng)前課程改革的一大熱點(diǎn)，也是一大難點(diǎn)。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師如果能夠積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神，活躍學(xué)生思維，也將極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)甚至整體素質(zhì)的提高將有廣闊的空間，學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的嘗試中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)增多了，自信心將增強(qiáng)，會(huì)有真正成為學(xué)習(xí)的主人的樂(lè)趣。綜上所述，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是為了順應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)改革的趨勢(shì)，利于全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的而提出的。

2.準(zhǔn)備工作

2.1 學(xué)校方面

2.1.1 學(xué)校要求各個(gè)部門(mén)都要樹(shù)立為教學(xué)第一線、為學(xué)生服務(wù)的觀念，主動(dòng)為研究性學(xué)習(xí)提供服務(wù)和支持，學(xué)校還可為研究性學(xué)習(xí)小組的學(xué)生們準(zhǔn)備了專門(mén)的外出學(xué)習(xí)用的介紹信。

2.1.2 學(xué)校應(yīng)分別召開(kāi)高一年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)、教師會(huì)、學(xué)生大會(huì)，宣傳研究課程開(kāi)設(shè)的意義和目的，進(jìn)行開(kāi)課前的動(dòng)員工作。動(dòng)員學(xué)生、教師、家長(zhǎng)都能積極參與，并積極與社會(huì)有關(guān)部門(mén)取得聯(lián)系，以取得各方面對(duì)本課程的理解和支持。

2.2 教師方面

2.2.1 教師的工作必須從個(gè)體走向合作，從精于某一學(xué)科走向全面了解各個(gè)學(xué)科，從只懂專業(yè)知識(shí)到充分涉獵科學(xué)、工程、文學(xué)藝術(shù)等多各學(xué)科領(lǐng)域，研究性學(xué)習(xí)對(duì)教師是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，教師要意識(shí)到，自己在課題研究小組中所起的作用是不完全一樣的。因此，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，首先要做好心理上的準(zhǔn)備。

2.2.2 學(xué)校可對(duì)高一年級(jí)參與研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)。要求指導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)方式，提高對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力重要性的認(rèn)識(shí)，要求教師更新知識(shí)，提高自身的科研素養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)然，這些還需要在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和磨練。

2.2.3 教師必須了解并掌握一些開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的具體方法，以便指導(dǎo)學(xué)生。學(xué)?？蓮男抡n程試驗(yàn)地區(qū)搜集相關(guān)資料作為教師培訓(xùn)的輔導(dǎo)材料，使指導(dǎo)教師從中獲取一些寶貴的啟示和經(jīng)驗(yàn)。

2.3 學(xué)生方面

2.3.1 學(xué)校研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人在開(kāi)學(xué)的前三周用六節(jié)課為學(xué)生進(jìn)行開(kāi)課前的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生了解研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、目的和意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到研究中的積極性。

2.3.2 學(xué)校還可專門(mén)從校外聘請(qǐng)專家，開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)講座，使學(xué)生了解研究性學(xué)習(xí)的必備知識(shí)和方法。

2.3.3 由指導(dǎo)教師分頭到班級(jí)，從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的角度，指導(dǎo)學(xué)生了解其一般的研究規(guī)律和研究方法，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)訓(xùn)練。

3.實(shí)施階段

3.1 進(jìn)入問(wèn)題情境階段。本階段首先要采取多種形式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，明確研究任務(wù)。通常可以開(kāi)設(shè)講座等形式讓學(xué)生有相關(guān)知識(shí)"墊底"。教師在這一階段要扮演好主導(dǎo)角色，教師的主導(dǎo)作用是為學(xué)生的發(fā)展而存在的。應(yīng)幫助學(xué)生搜集相關(guān)資料，了解相關(guān)研究?jī)?nèi)容的發(fā)展現(xiàn)狀，明確題目中隱含的爭(zhēng)議性的問(wèn)題。

3.2 實(shí)踐體驗(yàn)、解決問(wèn)題階段。在確定了研究主題或內(nèi)容之后，學(xué)生將進(jìn)入具體的實(shí)踐體驗(yàn)、解決問(wèn)題的過(guò)程，他們需通過(guò)親身實(shí)踐體驗(yàn)，之后形成一定的觀點(diǎn)、態(tài)度。在本階段，實(shí)踐、體驗(yàn)的內(nèi)容包括：搜集和分析信息資料。學(xué)生圍繞研究主題，利用網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等多種有效手段和途徑獲取資料，在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)會(huì)整理和歸納信息，學(xué)會(huì)判斷、識(shí)別有效信息，合理利用信息，為最終得出結(jié)論做準(zhǔn)備。

3.2.1 調(diào)查研究。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，調(diào)查形式多種多樣?？蓪?shí)地考察、訪談等。學(xué)生應(yīng)根據(jù)研究方案，按照確定的研究方法，選擇合適的地方，在校內(nèi)外進(jìn)行調(diào)查，以獲取調(diào)查結(jié)果。調(diào)查前一定要做好準(zhǔn)備工作，做好調(diào)查的設(shè)計(jì)，以便目的性更強(qiáng)地進(jìn)行研究。

3.2.2 初步交流。學(xué)生在指導(dǎo)教師的幫助下，對(duì)搜集到的資料、收獲進(jìn)行歸納整理，形成文字等材料。初步研究成果可在個(gè)人之間或小組內(nèi)充分交流，共同分享、相互啟發(fā)、互相欣賞和建議，使參與者都能有所發(fā)展。參與者還可發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)一步注意的問(wèn)題，獲得進(jìn)一步研究的主題，由此開(kāi)始下一個(gè)循環(huán)的活動(dòng)過(guò)程。個(gè)人或小組集體設(shè)計(jì)的研究方案因此可進(jìn)一步完善。

4.總結(jié)

課堂教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)更側(cè)重于學(xué)習(xí)方式，專題研究性學(xué)習(xí)更側(cè)重于課程形態(tài)，這兩種類型的研究性學(xué)習(xí)都是高中階段研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展的主要途徑。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)重點(diǎn)要把握好研究性閱讀和研究性作文的教學(xué)，以此作為突破口，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注非認(rèn)知取向的價(jià)值，不是為了知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，而是為了人的發(fā)展，把握好對(duì)高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)方法是更好的促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展的根本要求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭壽清.研究性學(xué)習(xí)的組織與評(píng)價(jià)[J].教育研究，2005，（4）

篇4

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；教育；教學(xué)；人文精神；滲透

長(zhǎng)期以來(lái)，高中語(yǔ)文教育教學(xué)中人文精神的滲透工作始終是一項(xiàng)非常艱難的工作，而且該工作仍然處于探究式發(fā)展階段，在改革發(fā)展期間，日益顯露出一系列令人自省的教學(xué)問(wèn)題。從某種程度上講，高中語(yǔ)文在教學(xué)目標(biāo)方面最重要的是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，大力培養(yǎng)學(xué)生自身的民族意識(shí)。因此，高中語(yǔ)文老師所發(fā)揮的作用是至關(guān)重要的，能夠以其所具有的獨(dú)特魅力引導(dǎo)以及熏陶學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀。

一、高中語(yǔ)文教育教學(xué)中人文精神滲透存在的問(wèn)題

（一）教育理念偏差。目前，大部分高中教育都過(guò)于重視應(yīng)試教育，教學(xué)重點(diǎn)在增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)試技巧、提升學(xué)生記憶力以及理解力上，幾乎很少注重人文精神培養(yǎng)。不管是學(xué)生還是語(yǔ)文教師，都將高考放在第一位，存在嚴(yán)重的認(rèn)知偏差，逐漸淡化了人文精神滲透在語(yǔ)文教學(xué)中的重要價(jià)值。（二）教師能力有限。一些高中語(yǔ)文教師因受到自身?xiàng)l件的相關(guān)制約，不能夠就人生進(jìn)行進(jìn)一步的思考，所具有的人文素養(yǎng)也比較有限，針對(duì)文本當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的人文精神在自我解讀上相對(duì)膚淺。此外，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)期間，這些高中語(yǔ)文教師難以憑借自己的思想來(lái)引導(dǎo)以及激發(fā)學(xué)生正確思考，從而造成學(xué)生自身人文素養(yǎng)水平很難得到快速提升。（三）課程設(shè)置欠科學(xué)。現(xiàn)階段，盡管高中語(yǔ)文課程在整個(gè)高中教學(xué)課時(shí)中所占的比例非常大，然而人文精神滲透與培養(yǎng)的時(shí)間相對(duì)較少，大部分時(shí)間都用在文言文理解以及應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)講解上。高中語(yǔ)文教師不能夠很好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知人論世文章閱讀，導(dǎo)致學(xué)生僅僅知道作者以及文章主題，但是對(duì)作品創(chuàng)作背景等內(nèi)容知之甚少。

二、高中語(yǔ)文教育教學(xué)中人文精神滲透的策略分析

（一）樹(shù)立正確的教育理念。從專業(yè)化角度出發(fā)，教師以及學(xué)校屬于學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要引導(dǎo)者。首先，學(xué)校教師必須要改變自身觀念，樹(shù)立起良好的理念，注重人文精神培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)改變自己所持有的錯(cuò)誤想法，積極塑造學(xué)生健康的人文精神。其次，學(xué)校須營(yíng)造良好的人文教學(xué)氛圍，從而使廣大高中生在該氛圍中得到熏陶，能夠自覺(jué)滲透與培養(yǎng)人文精神。（二）重視師資隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)質(zhì)上，高中階段學(xué)生在價(jià)值觀方面還不能夠真正形成，所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教師的觀念將會(huì)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接性影響，教師自身觀念的正確與否以及人文精神滲透情況與學(xué)生的未來(lái)發(fā)展息息相關(guān)，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，教師必須要從自身做起，重視自己日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不斷提升人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生以教師為榜樣，主動(dòng)提升自己的綜合素養(yǎng)。此外，學(xué)校應(yīng)該就高中語(yǔ)文教師所具有的人文素養(yǎng)情況進(jìn)行嚴(yán)格審核，注重語(yǔ)文教師在人文精神層面的培訓(xùn)教育，促進(jìn)教師素養(yǎng)的逐漸提升，滿足學(xué)生需求。（三）注重教學(xué)過(guò)程與學(xué)生課外人文精神滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)期間，語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，日益解放思想，讓學(xué)生能夠以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)表達(dá)自己的看法。比如在學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，對(duì)“唯有飲者留其名”的內(nèi)涵發(fā)表意見(jiàn)，在文本內(nèi)涵理解的前提下，促進(jìn)人文精神培養(yǎng)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)性特征以及心理特征，強(qiáng)化因材施教，更好地實(shí)現(xiàn)人文精神培養(yǎng)目標(biāo)。此外，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該以家庭作業(yè)方式強(qiáng)化人文精神滲透，進(jìn)一步鞏固課堂效果。比如學(xué)習(xí)完《陳情表》之后，教師可以讓學(xué)生為自己的父母做一件力所能及的事情，如掃地以及捶背等，進(jìn)一步提升滲透效果。教師還可以定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡等，從而使學(xué)生可以近距離體會(huì)人文魅力，在人文環(huán)境當(dāng)中得到自我提升。（四）實(shí)施人文評(píng)價(jià)。學(xué)生評(píng)價(jià)屬于高中語(yǔ)文教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，同時(shí)也是最為重要的環(huán)節(jié)之一，該環(huán)節(jié)關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)觀的形成，并與學(xué)生價(jià)值觀的形成關(guān)系密切。所以，高中語(yǔ)文教師進(jìn)行學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)注重評(píng)價(jià)所具有的人文性，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做好以下幾項(xiàng)工作：第一，大力倡導(dǎo)“以發(fā)展為本”的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)所具有的層次性以及動(dòng)態(tài)性，尊重學(xué)生的差異性；第二，重視質(zhì)性評(píng)價(jià)模式的不斷推廣應(yīng)用，最大限度取消量化評(píng)價(jià)模式，實(shí)際評(píng)價(jià)期間，教師可以采用觀察方式以及訪問(wèn)方式等進(jìn)行學(xué)生評(píng)價(jià)；第三，采用鼓勵(lì)評(píng)價(jià)法進(jìn)行評(píng)價(jià)。一般情況下，當(dāng)學(xué)生受到鼓勵(lì)時(shí)，自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)將會(huì)更好，而且勁頭更足。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該盡量運(yùn)用鼓勵(lì)語(yǔ)言，給予學(xué)生少一點(diǎn)批評(píng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，高中語(yǔ)文教學(xué)期間滲透人文精神有助于學(xué)生的健康發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人文精神是至關(guān)重要的，同時(shí)也是時(shí)展的要求，所以，高中語(yǔ)文教師必須要順應(yīng)時(shí)展的步伐，優(yōu)化教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)人文教育與高中語(yǔ)文教育的有機(jī)結(jié)合。

作者:李漢軍 單位:寧夏回族自治區(qū)西吉回中

參考文獻(xiàn)

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[2]李字海.淺論高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題[J].求知導(dǎo)刊，2014(9).

篇5

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)效果；提高途徑

就高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的重要途徑，同時(shí)也是有效提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，但就高中文言文教學(xué)現(xiàn)階段的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)手段單一導(dǎo)致課程索然無(wú)味等現(xiàn)狀，嚴(yán)重阻礙著文言文教學(xué)質(zhì)量的提高。在文言文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采取哪些措施提高課程教學(xué)質(zhì)量，筆者建議可以從以下幾方面采取措施。

一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

常言道，興趣是最好的老師。在高中語(yǔ)文文言文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，這一結(jié)論發(fā)揮的作用更是明顯。就現(xiàn)階段高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生幾乎是談“文”色變，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅提不起學(xué)習(xí)興趣，由于文言文一些字詞的古今差異，掌握起來(lái)也是頗費(fèi)工夫。周而復(fù)始，學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，導(dǎo)致文言文課程的教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。基于此種學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，要想有效優(yōu)化語(yǔ)文文言文課堂，最主要的工作是要提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)提高關(guān)注度，對(duì)課程內(nèi)容知識(shí)具有一定的求知欲望，才有可能積極的參與到課程教學(xué)中，積極配合教師的步伐，從而提高文言文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，主要可以從以下幾個(gè)方面入手：一，教師可以從文言文學(xué)習(xí)短期內(nèi)作用的重要性出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“威逼”，眾所周知，高考的語(yǔ)文科目中，文言文是作為單獨(dú)考點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查的，而且分?jǐn)?shù)比重較高。從應(yīng)試的角度講，如果學(xué)生想要在高考中取得優(yōu)異的成績(jī)，那么文言文部分是非抓不可；二，從文言文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用來(lái)看，通過(guò)對(duì)文言文的相關(guān)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在潛移默化中學(xué)會(huì)一些優(yōu)良品質(zhì)，從而促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。如從《赤壁賦》中可以學(xué)習(xí)到蘇軾的豪邁，《游褒禪山記》中可以了解到志向的重要性。將短期激勵(lì)與長(zhǎng)期啟發(fā)結(jié)合起來(lái)，不僅能讓學(xué)生了解到文言文的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能有效端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，為今后語(yǔ)文教學(xué)的高效開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，優(yōu)化課堂氛圍

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師已經(jīng)習(xí)慣于包攬所有知識(shí)點(diǎn)的講解，甚至記筆記的課堂習(xí)慣，教師都會(huì)進(jìn)行提點(diǎn)。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生也就相應(yīng)的產(chǎn)生了學(xué)習(xí)惰性，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，課程的開(kāi)展過(guò)程中形成對(duì)教師的過(guò)度依賴，一遇到具體的應(yīng)用，腦袋里卻一片空白。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀產(chǎn)生的主要原因是沒(méi)有樹(shù)立正確的教學(xué)理念。隨著課程改革的不斷推進(jìn)，高中階段語(yǔ)文科目的主要教學(xué)目標(biāo)從原來(lái)的知識(shí)掌握型轉(zhuǎn)向知識(shí)應(yīng)用型，因此，相應(yīng)的教學(xué)理念也應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。過(guò)去的文言文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文知識(shí)傳授的主要目的是為了幫助學(xué)生更好的記住一些通假字的古今釋義以及一些文言字詞的理解，而現(xiàn)階段文言文教學(xué)的主要目的應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生掌握一些文言文理解方法，便于學(xué)生今后對(duì)文言文的自主學(xué)習(xí)，換言之，即授“漁”而非授“魚(yú)”，教師應(yīng)將自身從講臺(tái)上解放出來(lái)，盡量明確學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生。在具體的文言文教學(xué)過(guò)程中，遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，教師應(yīng)盡量鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考，尋找解決的辦法，而不是全權(quán)學(xué)生的自主探究。在《游褒禪山記》一文中需要重點(diǎn)理解和掌握一些字詞，如卒、文、道等，當(dāng)在文中遇到上訴字詞時(shí)，建議教師不宜為了節(jié)省課程時(shí)間直接告訴學(xué)生相關(guān)釋義，如果課程時(shí)間不夠，那么可以讓學(xué)生做好標(biāo)記，在課后進(jìn)行整理，作為當(dāng)天的課后作業(yè)，久而久之，學(xué)生便會(huì)慢慢習(xí)慣于自己去尋找答案，形成強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

三、充分利用多媒體資源，豐富課堂形式

隨著多媒體硬件的普及，在教學(xué)中充分利用多媒體硬件豐富課程形式已經(jīng)是普遍現(xiàn)象。多媒體的應(yīng)用，不僅能有效豐富學(xué)生的視聽(tīng)，同時(shí)還能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣程度，活躍課堂氛圍，從而提高相應(yīng)的課程教學(xué)質(zhì)量。文言文屬于國(guó)學(xué)范疇，較語(yǔ)文課程的其他內(nèi)容可能更為嚴(yán)謹(jǐn)，從某種程度上也可以說(shuō)內(nèi)容稍顯枯燥，一提到文言文教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生腦海里出現(xiàn)的都是“之乎者也”的畫(huà)面。因此，文言文教學(xué)質(zhì)量提高的有效措施，除了讓學(xué)生明白其重要性之外，還應(yīng)通過(guò)教學(xué)方式方法的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的質(zhì)量提升。如就《赤壁賦》這一章的學(xué)習(xí)，教學(xué)活動(dòng)正式開(kāi)始之前，教師除了進(jìn)行日常的備課工作之外，還應(yīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)去收集一些相關(guān)的多媒體資源，可以是記錄片，甚至是某個(gè)電影片段也行。教師可以在播放多媒體之前可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的提問(wèn)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題觀看視頻，學(xué)生的積極性一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，便會(huì)主動(dòng)的參與到相應(yīng)的課程教學(xué)中進(jìn)行積極的思考，這樣學(xué)生在觀看的過(guò)程中就不會(huì)出現(xiàn)漫無(wú)目的的情況。之后再進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，便會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。

除了多媒體資源的應(yīng)用之外，教師還可以根據(jù)課程的具體內(nèi)容，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展情境教學(xué)以及誦讀活動(dòng)，從更多角度讓學(xué)生了解到文言文的魅力，提升學(xué)生的參與熱情，從而提高語(yǔ)文文言文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，在具體的教學(xué)過(guò)程中，多媒體資源的應(yīng)用，教學(xué)理念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，都是高中語(yǔ)文文言文課程教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑，在這一過(guò)程中，教師應(yīng)扮演好引導(dǎo)者的角色，參與到課程中，并且不斷對(duì)有效的教學(xué)方式進(jìn)行探索和研究，為高中課程教育改革作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭曉茜. 淺談高中語(yǔ)文文言文教學(xué)[J]. 學(xué)周刊，2011.

[2] 呂晶晶. 人教版高中《語(yǔ)文》（必修）文言文注釋研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2012. 25：54.

篇6

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)境 文化 中美廣告語(yǔ)言

一、語(yǔ)境和高低語(yǔ)境文化

語(yǔ)言的意義和語(yǔ)境總是互相糾結(jié)在一起，因此是在跨文化交際中，文化語(yǔ)境就顯得尤其重要。迄今為止，關(guān)于文化語(yǔ)境這個(gè)概念的詮釋，最廣為人們所接受的是愛(ài)德華.T. 霍爾的高低文化語(yǔ)境理論?；魻柕倪@一理論把文化分成了兩種：高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化。高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化處于文化語(yǔ)境這個(gè)連續(xù)體的兩端，而事實(shí)上現(xiàn)實(shí)中任何一種文化都位于這個(gè)連續(xù)體中的某一點(diǎn)，高或低都只是相對(duì)而言。

很顯然，這篇文章涉及到幾個(gè)概念，有必要在此先做界定。

第一，語(yǔ)境是指對(duì)一定背景或者環(huán)境的文化適應(yīng)的形式（Larry,Richard,2002）。根據(jù)Hendon et al.(1996)，語(yǔ)境包括交流中言語(yǔ)和非言語(yǔ)兩方面，他們圍繞著某個(gè)詞或某個(gè)篇章并闡述上下文的意思――情景和文化方面的因素都會(huì)影響交流的進(jìn)行。語(yǔ)境的言語(yǔ)因素包括人們說(shuō)話的頻率，語(yǔ)調(diào)的高低，聲音的強(qiáng)度，聲音對(duì)于當(dāng)時(shí)具體情境的適應(yīng)度或彈性，聲音頻率、音調(diào)、強(qiáng)度的變化，以及說(shuō)話的流利度，表達(dá)方式，或者言辭的一些細(xì)微差別。而非言語(yǔ)因素則包括眼神接觸，瞳孔的放大或收縮，面部表情，氣味，顏色，手勢(shì)，身體移動(dòng)，親近,以及對(duì)空間的運(yùn)用。換句話說(shuō)，語(yǔ)境就是指與某件事或個(gè)人相關(guān)聯(lián)的整個(gè)情景，背景或者環(huán)境。因此，如果在一種文化的交流中語(yǔ)境占據(jù)的比例越重，傳遞或接受信息就越困難（Hendon et al. 1996）。相反，在語(yǔ)境對(duì)信息傳達(dá)影響越小的文化中，交流就簡(jiǎn)單些。

什么是高語(yǔ)境文化？根據(jù)美國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華.T. 霍爾的理論，所謂高語(yǔ)境文化，就是在傳播時(shí)，絕大部分信息或存于物質(zhì)語(yǔ)境中，或內(nèi)化在個(gè)人身上，極少存在于編碼清晰的被傳遞的訊息中。（William, Bella 2002:79）

從這個(gè)概念得出這樣一個(gè)結(jié)論:在高語(yǔ)境文化中，個(gè)體能把信息和意思內(nèi)在化。也就是說(shuō)高語(yǔ)境文化中的信息交流由身體語(yǔ)言，語(yǔ)境和環(huán)境實(shí)現(xiàn)。因此，高語(yǔ)境文化中的信息交流的成功有賴于一種高度密切的聯(lián)系，在高語(yǔ)境文化中，如果兩人之間存在著長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定的關(guān)系，那么他們的交流能毫無(wú)障礙的建立在一些很細(xì)小的手勢(shì)或者很簡(jiǎn)潔的評(píng)述上。從某種程度上來(lái)說(shuō)，來(lái)自高語(yǔ)境文化的人，依賴于他們彼此間相互聯(lián)系的信息，諸如歷史，傳統(tǒng)和一些繁復(fù)精密的社會(huì)價(jià)值體系，這些信息事實(shí)上在真實(shí)的交流發(fā)生前早已經(jīng)像程序一樣編入了交流者的頭腦之中，因此他們交流言簡(jiǎn)意賅。Barnlund就曾指出來(lái)自高語(yǔ)境文化的人對(duì)別人的話較為敏感，這就是他人導(dǎo)向。（史蒂夫?莫滕森1999:240)）所以對(duì)于交流者來(lái)說(shuō)就沒(méi)有必要以語(yǔ)言的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的交換。因而這種交流模式也被稱為抑制――擴(kuò)展模式。故而，處于高語(yǔ)境文化中的人在面對(duì)不同文化時(shí)都有較強(qiáng)的文化過(guò)濾意識(shí)；相反如果他們用言語(yǔ)說(shuō)出過(guò)多的信息，那么他們就有可能被聽(tīng)話者誤認(rèn)為高高在上，盛氣凌人――意味著聽(tīng)話者不夠敏感，不夠聰明，不能正確理解說(shuō)話者的意思。

那下一步就該討論文化語(yǔ)境連續(xù)體的另一端了――低語(yǔ)境文化：

所謂低語(yǔ)境文化，就是在交流或消息中信息和意思的表述清晰明確。低語(yǔ)境文化中的個(gè)體在接收到不夠明確的表述或處于不夠明朗的處境時(shí)會(huì)期待解釋。信息和意思并不是內(nèi)化于個(gè)體之中，而是來(lái)自與語(yǔ)境，如當(dāng)時(shí)的情景或事件。（William, Bella 2002:79）

也就是說(shuō)在低語(yǔ)境文化里，大量信息都是以清晰明了的方式進(jìn)行傳遞的。這種文化倡導(dǎo)直接的言語(yǔ)交談，非言語(yǔ)直觀性，也就是所說(shuō)的以信息發(fā)出者為導(dǎo)向的觀念（比如說(shuō)，信息發(fā)出者有責(zé)任確保交流的清晰明了）。在低語(yǔ)境文化中，個(gè)體通過(guò)明確的言語(yǔ)信息來(lái)表達(dá)自己的意思，講話者有責(zé)任構(gòu)建明白的，有說(shuō)服性的信息，從而方便聽(tīng)話者能輕松地解讀自己的意思。他們的整個(gè)言行體系是建立在亞里斯多德的邏輯和線性思維方式的基礎(chǔ)上的（Hall, 1984）。因此在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體的觀點(diǎn)，或者就是個(gè)體本身成為了整個(gè)交流的焦點(diǎn)。低語(yǔ)境文化的這種交流方式被冠以擴(kuò)張――收縮式。來(lái)自低語(yǔ)境文化的人被社會(huì)告知:消息在發(fā)送之前，必須確保它被擴(kuò)張到含有足夠的信息，從而形成一個(gè)相當(dāng)寬敞的信息發(fā)送端口，而不是預(yù)先消化或甚至跳過(guò)一些細(xì)節(jié)。因此同高語(yǔ)境文化的抑制――擴(kuò)展的交流模式比較起來(lái)，低語(yǔ)境文化中的擴(kuò)張――收縮模式的過(guò)濾信息的心理機(jī)制和內(nèi)心反應(yīng)體系必然比較直截了當(dāng)，這一點(diǎn)也能同美國(guó)價(jià)值體系中的人際關(guān)系的觀念有緊密聯(lián)系。

盡管中英兩種語(yǔ)言的差別會(huì)體現(xiàn)在很多方面，不過(guò)語(yǔ)境扮演了一個(gè)很微妙的角色?；魻柡虷endon都曾指出漢語(yǔ)生于高語(yǔ)境文化之中，它充分體現(xiàn)了典型的中國(guó)味，如天人合一的世界觀，集體主義的價(jià)值觀；而美國(guó)英語(yǔ)則根植于低語(yǔ)境文化，它被打上了美國(guó)個(gè)體主義和天人相分的烙印（Hall, 1984, 19-80）。而作為廣告的一個(gè)強(qiáng)有力的工具，廣告語(yǔ)言，無(wú)論是中國(guó)的還是美國(guó)的，都勢(shì)必折射出高低語(yǔ)境文化的各自特點(diǎn)。

二、語(yǔ)境和中英廣告語(yǔ)言

在各種交流方式中，包括廣告，信息的發(fā)出者和接收者都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，但有時(shí)未必能被對(duì)方接受。因?yàn)樾畔⒔邮艿臄?shù)量在很大程度依賴于發(fā)出者和接收者在知識(shí)積累，歷史背景，社會(huì)地位和語(yǔ)境等方面的距離。

在廣告這種交流中，上文所提到的依賴被稱為文化一致性。接受美學(xué)中有一個(gè)術(shù)語(yǔ)――期待融合，意思是只有當(dāng)受眾的期待視野同文本相融合，受眾才能理解并接受它。廣告文案，作為一種文本也符合這一原則。

我們知道廣告文案不可避免的要采用一些顯性或隱性的文化符號(hào)作為引起受眾共鳴的線索――最終的目的都是要誘惑受眾做出購(gòu)買行為。在這個(gè)過(guò)程中，線索負(fù)載了大量可見(jiàn)或不可見(jiàn)的文化因素，因而也成為了受眾期待和文案信息的聯(lián)系紐帶。這些因素中語(yǔ)境的作用顯得尤為突出。因?yàn)樵诟哒Z(yǔ)境文化中的廣告語(yǔ)言里，藝術(shù)和人際關(guān)系是顯性的，象征是語(yǔ)言符號(hào)運(yùn)用的主要特點(diǎn)，因此高語(yǔ)境文化中的廣告語(yǔ)言的表達(dá)原則就是盡可能深的挖掘產(chǎn)品的文化價(jià)值的精髓（郁金龍,1989），它強(qiáng)調(diào)文化背景的融合，以及語(yǔ)言編碼中的文化象征的一致性。而在低語(yǔ)境文化中的廣告語(yǔ)言里，科學(xué)和理智是顯性的，語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用側(cè)重直接陳述，因此，表達(dá)原則是對(duì)產(chǎn)品真實(shí)具體的描述，廣告信息的交流傾向于合理化文案的主題并盡可能讓事實(shí)說(shuō)話。

在中國(guó)廣告人和消費(fèi)者這種特殊的交流中，中國(guó)文化（高語(yǔ)境文化）占主導(dǎo)地位，信息的發(fā)出者將眾所周知的象征含義運(yùn)用到廣告這種文化行為中來(lái)對(duì)廣告中的產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行編碼，從而也強(qiáng)化了受眾對(duì)廣告文案欣賞的不確定性和空白度，但更重要的是，這樣能激發(fā)讀者和消費(fèi)者將自己原有的文化背景和個(gè)人經(jīng)歷同接收到的信息進(jìn)行整合，從而增加產(chǎn)品或服務(wù)更多的隱形附加值，這種附加值從某種程度上來(lái)說(shuō)，甚至超過(guò)了產(chǎn)品或服務(wù)本身的價(jià)值。

比如：

1.拈花微笑

毋須任何言辭溝通，只須微笑即可了解。

(大宇汽車廣告)

這是曾刊登在人民日?qǐng)?bào)上的一則為韓國(guó)大宇汽車所做的廣告。畫(huà)面上有兩個(gè)純潔的女孩，一個(gè)韓國(guó)的，一個(gè)中國(guó)的，他們都面帶微笑。然后是對(duì)畫(huà)面所做的解釋:一天，釋迦牟尼正在傳教布道時(shí)，他拿出一片蓮花讓眾生思考，結(jié)果眾人之中只有一個(gè)叫迎葉的門(mén)徒明白了其中含義并微笑示之。因此釋迦牟尼將佛法傳授給了迎葉。此后，這個(gè)故事就用來(lái)指中國(guó)人和韓國(guó)人都熟知并接受的以心傳心或者心印。這則廣告的文本正是這個(gè)故事的最好注解：無(wú)需任何言語(yǔ)，微笑就能實(shí)現(xiàn)交流。作為中國(guó)的鄰邦，韓國(guó)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，因此不難在韓國(guó)文化中找到高語(yǔ)境文化的影子：在各種文化相似中，在中韓兩國(guó)都存續(xù)了數(shù)千年的佛教影響甚為深遠(yuǎn)。

這個(gè)文本，作為一則商業(yè)廣告盡管是為大宇汽車而創(chuàng)作，其中并未有只言片語(yǔ)關(guān)乎產(chǎn)品本身，但是卻挖掘出了隱藏在標(biāo)題“拈花微笑”后并深植與中韓兩國(guó)人民中的深厚文化意蘊(yùn)。所以，盡管沒(méi)有直白的解釋，僅憑廣為人知的佛家典故，廣告人就成功的喚醒了中韓兩種文化中宗教和歷史認(rèn)同感――既然自古以來(lái)兩國(guó)之間就存在著歷史性的情意，那么雙方必然知之甚深，因此讀者（中國(guó)人）就會(huì)信賴?yán)吓笥训漠a(chǎn)品（大宇汽車）。所以事實(shí)上從佛家到商業(yè)目的的成功過(guò)度仍然依賴著兩國(guó)之間長(zhǎng)久而穩(wěn)定的關(guān)系，這種關(guān)系隱形而微妙，只有在高語(yǔ)境文化中才能實(shí)現(xiàn)信息發(fā)出者原意同信息接收者期待的融合。

與之相反，作為一種典型的低語(yǔ)境文化，美國(guó)文化在廣告交流中，當(dāng)然追求確定準(zhǔn)確的信息，拒絕任何模糊或者含混不清。因此廣告文案中的美國(guó)英語(yǔ)要求直白明晰的表達(dá)，以此來(lái)吹捧它的產(chǎn)品而避免產(chǎn)生任何誤解。在低語(yǔ)境文化中，語(yǔ)境（包括文化背景，交流環(huán)境和人際關(guān)系等）功能在美國(guó)的廣告交流中體現(xiàn)的不如其在高語(yǔ)境文化中國(guó)文化中那么明顯，其中的文化符號(hào)也不如中國(guó)廣告語(yǔ)言中的那么明顯。下面一則關(guān)于美國(guó)速遞公司――COLOR DIRECT就是一個(gè)典型的例子。

2.SO ... YOU WANT TO MAIL A STRAWBERRY SORBET?

（速遞公司COLOR DIRECT的廣告）

你能想象郵遞冰激淋嗎？我們先把這則廣告瘋狂的創(chuàng)意所提到的可能性放到一邊。讀者首先解讀出來(lái)的是COLOR DIRECT服務(wù)的特殊:速度，安全和無(wú)所不包，而這些僅僅通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題得到了吹捧。草莓冰激淋，一種很平常的冰凍甜品，幾乎每個(gè)美國(guó)人都熟知，在這里它成了該速遞公司的一個(gè)服務(wù)客體，更重要的是它構(gòu)建了一條線索：哪怕冰激淋也可以郵寄，那么還有什么東西是這個(gè)公司寄不到的呢？盡管廣告中沒(méi)有直接提到這個(gè)公司服務(wù)的優(yōu)點(diǎn)，但我們必須承認(rèn)美國(guó)讀者讀完后很容易就聯(lián)想到了其推薦的服務(wù)。也就是說(shuō)，處于低語(yǔ)境文化中的美國(guó)廣告文案更樂(lè)于直接把其產(chǎn)品的吸引點(diǎn)呈現(xiàn)在其讀者或消費(fèi)者面前。

三、 結(jié)語(yǔ)

總而言之，由高語(yǔ)境文化孕育出來(lái)的廣告語(yǔ)言，由于其深厚的文化背景，經(jīng)常讓低語(yǔ)境文化中的讀者迷惑，因?yàn)樗麄兛赡茉诟哒Z(yǔ)境文化中的那些看似毫無(wú)干系的信息中迷失；相反，根植于低語(yǔ)境文化中的廣告語(yǔ)言，由于提供了太多的細(xì)節(jié)信息，反而讓高語(yǔ)境文化中的讀者覺(jué)得缺乏張力，甚至有盛氣凌人之感――如果沒(méi)有這些細(xì)節(jié)信息，難道我們讀者就不能透徹的理解這則廣告嗎？故而，希望高低語(yǔ)境文化觀照下的中美廣告語(yǔ)言的對(duì)比能為這兩種語(yǔ)言的廣告創(chuàng)作和翻譯提供一定的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[4]William B.Gudykunst & Bella Mody. Handbook of International and Intercultural Ccommunication [M]. 2nd, ed. USA: Sage Publications, Inc.2002

篇7

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校;理財(cái)環(huán)境;財(cái)務(wù)管理;理財(cái)創(chuàng)新

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化發(fā)展需要，我國(guó)高等教育在辦學(xué)體制和管理體制等方面進(jìn)行了全面改革，為高等教育由“精英教育”向“大眾化教育”快速發(fā)展提供體制和運(yùn)行機(jī)制的準(zhǔn)備?與此相適應(yīng)，高校財(cái)務(wù)工作也應(yīng)面對(duì)理財(cái)環(huán)境的演進(jìn)，在對(duì)高校理財(cái)現(xiàn)狀進(jìn)行理性分析的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以便建立與新的理財(cái)環(huán)境相協(xié)調(diào)的財(cái)務(wù)管理體制和運(yùn)行機(jī)制?

一?高校理財(cái)環(huán)境的演進(jìn)

回顧我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理工作的演進(jìn)歷程可以總結(jié)出一條基本認(rèn)識(shí):財(cái)會(huì)工作發(fā)展與創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自理財(cái)環(huán)境的演進(jìn)?對(duì)于高校而言，理財(cái)環(huán)境既包括宏觀方面也包括微觀方面?這兩個(gè)方面在交互中演進(jìn)?而每一變化都對(duì)財(cái)務(wù)管理提出了挑戰(zhàn)?

1?全球化的浪潮?近年來(lái)，以經(jīng)濟(jì)全球化為先導(dǎo)并帶動(dòng)政治?文化?教育等全面全球化的進(jìn)程逐步加快，成為世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主流，國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)?政治?文化和教育等方面交流和合作日益頻繁?中國(guó)加入WTO意味著中國(guó)全面進(jìn)入全球化進(jìn)程，高等教育作為服務(wù)貿(mào)易將面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，高校要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝就必須創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理體制和運(yùn)行機(jī)制，使高校的理財(cái)理念?財(cái)務(wù)管理理論和方法能夠適應(yīng)根植于全球化背景中的高校各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的要求?

2?知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的發(fā)展?知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)模式?通過(guò)能夠駕馭高新技術(shù)和掌握淵博知識(shí)的人力資本可以創(chuàng)造大量的財(cái)富?伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，以電子計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的信息社會(huì)迅猛發(fā)展?目前，絕大數(shù)高校已組建了校園網(wǎng)絡(luò)并得到廣泛應(yīng)用?高校財(cái)會(huì)工作也推行了電算化?網(wǎng)絡(luò)化和信息化管理，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到會(huì)計(jì)核算?財(cái)務(wù)管理和財(cái)務(wù)信息與查詢以及財(cái)務(wù)報(bào)告的生成與信息披露等各個(gè)方面，使傳統(tǒng)的財(cái)會(huì)工作逐漸演進(jìn)到網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)時(shí)代?知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的發(fā)展為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)基地的高校帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，也給高校財(cái)務(wù)管理提出了諸如人力資源?知識(shí)資本的確認(rèn)與計(jì)量?財(cái)務(wù)信息的實(shí)時(shí)報(bào)告?網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的安全與防范等帶有挑戰(zhàn)性的難題?

3?高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái)?從1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，一直穩(wěn)步發(fā)展的我國(guó)高等教育事業(yè)開(kāi)始了跨越式發(fā)展歷程?2005年高校在校生2300萬(wàn)人，毛入學(xué)率上升到21%，實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化的歷史目標(biāo)?同時(shí)，隨著“共建?調(diào)整?合作?合并”等多種形式的改革，高校逐步打破了過(guò)去分散辦學(xué)?規(guī)模偏小的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和優(yōu)化配置，組成了一批多科性?綜合性大學(xué)?高等教育的大發(fā)展帶來(lái)了規(guī)模的快速膨脹，部分高校新增設(shè)了許多分校?校區(qū)?二級(jí)學(xué)院?研究所等，為高校管理帶來(lái)了許多新問(wèn)題?

4?高?；I資渠道的多元化?隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)逐年大幅度增加?到2004年，全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)總支出為7242.60億元，比1998年增長(zhǎng)了1.46倍?同時(shí)，高校經(jīng)費(fèi)的來(lái)源渠道也日益多元化?除了財(cái)政撥款?教育收費(fèi)外，許多高校通過(guò)銀行融資貸款，緩解了高校建設(shè)發(fā)展中的資金困難?高校教育經(jīng)費(fèi)的增加和經(jīng)費(fèi)來(lái)源多元化以及大額信貸資金的注入，不但擴(kuò)大了高校經(jīng)費(fèi)預(yù)算的規(guī)模，而且增加了高校經(jīng)費(fèi)管理的難度和理財(cái)風(fēng)險(xiǎn)?

5?政府管理體制和社會(huì)保障制度的改革?高校作為政府預(yù)算體系的重要組成部分，既有預(yù)算管理的自主權(quán)，又在很大程度上受政府預(yù)算的制約?近年來(lái)，財(cái)政部門(mén)推出的部門(mén)預(yù)算?政府采購(gòu)?預(yù)算外資金收支兩條線管理等項(xiàng)改革，在規(guī)范了財(cái)政資金管理的同時(shí)，也給高校理財(cái)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)?同時(shí)，近年來(lái)，國(guó)家陸續(xù)推出了養(yǎng)老保險(xiǎn)?失業(yè)保險(xiǎn)?住房貨幣化?公費(fèi)醫(yī)療保險(xiǎn)等改革措施，但由于財(cái)政補(bǔ)助資金不到位，高校一方面要迫于地方政府和教職員工的壓力，積極響應(yīng)上述社會(huì)化改革，另一方面，還要面對(duì)高校辦社會(huì)的局面長(zhǎng)期得不到實(shí)質(zhì)性解決的現(xiàn)實(shí)情況，自籌大量的資金來(lái)推進(jìn)改革?

二?理財(cái)環(huán)境的演進(jìn)為高校財(cái)務(wù)管理帶來(lái)的新問(wèn)題

面對(duì)新的形勢(shì)，高校必須立足演進(jìn)的理財(cái)環(huán)境，對(duì)高校理財(cái)中的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的理性分析與思考?

1?政府在高校管理中的越位，致使高校理財(cái)主體地位難以保障?改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)開(kāi)始在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用?與之相比，高等教育體制也在改革，但改革關(guān)注的重點(diǎn)是在政府和高校之間圍繞權(quán)力的劃分發(fā)生變化?盡管1998年頒布的《中華人民共和國(guó)高等教育法》以法律的形式對(duì)高校的辦學(xué)自主權(quán)作了明確的規(guī)定?但現(xiàn)實(shí)中政府既是投資者，又是管理者，既要宏觀調(diào)控，又要管理具體事務(wù)，由于政府過(guò)多地介入了高校的管理，致使高校這一理財(cái)主體受到某種程度上束縛?目前，我國(guó)出臺(tái)了一系列財(cái)經(jīng)方面的改革措施?由于這些改革措施從政府角度過(guò)多地關(guān)注宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，在某種程度上限制了高校理財(cái)?shù)淖灾餍裕踔潦菍?duì)高校理財(cái)主體的法人地位的沖擊?

2?負(fù)債發(fā)展的觀念對(duì)高校理財(cái)?shù)奶魬?zhàn)?上世紀(jì)末以來(lái)，我國(guó)高等教育進(jìn)入了以大發(fā)展?大改革?大建設(shè)為特征的發(fā)展階段?在這一階段，教育的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變化，惟一不變的是教育經(jīng)費(fèi)的貧乏?它成為一個(gè)致命的誘因，使我國(guó)高校在市場(chǎng)化和教育經(jīng)費(fèi)短缺的驅(qū)使下，走上“擴(kuò)招—貸款—財(cái)務(wù)危機(jī)—不良貸款—金融危機(jī)”的困境之中?據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《2006年:中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》的藍(lán)皮書(shū)顯示，目前高校向銀行貸款總量約在1500億至2000億元之間，有的高校貸款已高達(dá)10億至20億元?審視如今的高校貸款擴(kuò)建熱，高校和銀行基于高等教育的“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”特性，出于國(guó)家財(cái)政最終買單的預(yù)期，共同托起了一股非理性貸款擴(kuò)建的熱潮，使高等教育事業(yè)建立在脆弱的資金供應(yīng)鏈之上?在負(fù)債發(fā)展的理念下，高校如何籌措資金既能避免學(xué)校資金鏈的斷裂，又能有效地規(guī)避學(xué)校的財(cái)務(wù)危機(jī)和由此引發(fā)的金融危機(jī)?另外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已趨完善的背景下，高校貸款能否轉(zhuǎn)嫁給國(guó)家財(cái)政?這些問(wèn)題為高校理財(cái)提出了挑戰(zhàn)?

3?高校內(nèi)部管理體制的改革對(duì)高校理財(cái)提出了挑戰(zhàn)?財(cái)務(wù)是學(xué)校各項(xiàng)工作的矛盾集結(jié)點(diǎn)，稍有不慎就無(wú)意中觸犯有關(guān)部門(mén)和個(gè)人的切身利益，為財(cái)務(wù)部門(mén)帶來(lái)被動(dòng)和不利?鑒于財(cái)務(wù)工作的敏感性和特殊性，高校理財(cái)如何應(yīng)對(duì)來(lái)自學(xué)校內(nèi)部管理體制改革帶來(lái)的挑戰(zhàn)?例如，在公開(kāi)招聘?平等競(jìng)爭(zhēng)?群眾測(cè)評(píng)和組織考察的干部遴選制度下，如何處理好管理和服務(wù)的關(guān)系，既能嚴(yán)格履行崗位職責(zé)，又能提高服務(wù)質(zhì)量，取得領(lǐng)導(dǎo)和職工的理解和支持;由于財(cái)務(wù)工作的業(yè)務(wù)性較強(qiáng)的特性，財(cái)會(huì)人員長(zhǎng)年滯留在一個(gè)崗位上工作，伴隨著工作經(jīng)驗(yàn)的積累，工作的惰性和人際間的矛盾也在積累，在這種情況下，如何創(chuàng)新財(cái)會(huì)工作;在社會(huì)上廣泛認(rèn)可的業(yè)務(wù)接待等非正常開(kāi)支借以職務(wù)消費(fèi)名義合法化的背景下，如何規(guī)范經(jīng)費(fèi)使用程序，防止職務(wù)消費(fèi)的隱秘化?隨意化和擴(kuò)大化等等?上述問(wèn)題值得高校財(cái)務(wù)人員深思，也是對(duì)高校財(cái)務(wù)人員的職業(yè)判斷和理財(cái)智慧的挑戰(zhàn)?

4?依法治校理念的缺失對(duì)高校理財(cái)?shù)臎_擊?2000年，教育部?財(cái)政部印發(fā)了《關(guān)于高等學(xué)校建立經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理的幾點(diǎn)意見(jiàn)》，要求各高校一方面要建立?健全校(院)長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制?校(院)長(zhǎng)作為高校的法人代表，對(duì)學(xué)校的財(cái)務(wù)管理工作負(fù)有第一責(zé)任;另一方面要按照統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?分級(jí)管理的原則，建立健全各級(jí)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制?然而，由于高校依法治校的意識(shí)淡化，來(lái)自于高校內(nèi)部的政治領(lǐng)導(dǎo)?行政管理?學(xué)術(shù)管理三個(gè)方面的權(quán)力缺乏有效的協(xié)調(diào)和溝通，高校內(nèi)部尚未建立科學(xué)的法人治理結(jié)構(gòu)，致使一些高校建立的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制也往往流于形式，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)決策隨意性較大，內(nèi)部控制制度不健全，學(xué)校資金安全受到侵蝕等?

5?高校理財(cái)理論和方法體系有待全面創(chuàng)新?面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與電子商務(wù)的沖擊，產(chǎn)生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高校財(cái)務(wù)管理的理論與方法已經(jīng)不適應(yīng)目前變化了的理財(cái)環(huán)境?一方面，傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理的理論是建立在以政府直接辦學(xué)?以有形資產(chǎn)管理為主的基礎(chǔ)上，而目前已經(jīng)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)時(shí)代，高校的無(wú)形資產(chǎn)?人力資源和知識(shí)資本迫切需要財(cái)務(wù)確認(rèn)和計(jì)量，理財(cái)手段的網(wǎng)絡(luò)化和信息化勢(shì)在必行?另一方面，傳統(tǒng)理財(cái)是一種缺乏成本和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的管理，而基于高校的“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”的定位，高校必須引入產(chǎn)業(yè)管理的理財(cái)理念和管理方法?

三?高校財(cái)務(wù)管理應(yīng)隨理財(cái)環(huán)境演進(jìn)而創(chuàng)新

在社會(huì)環(huán)境演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的不同階段，財(cái)務(wù)管理會(huì)體現(xiàn)出特定的歷史品性和演進(jìn)軌跡?隨著經(jīng)濟(jì)全球化?知識(shí)經(jīng)濟(jì)?信息社會(huì)的快速發(fā)展和高校管理體制改革的不斷深化，高校財(cái)務(wù)管理在與理財(cái)環(huán)境相互磨合的演進(jìn)中，不斷兼容其它相關(guān)學(xué)科的有益質(zhì)素，形成一些與賴以生存的環(huán)境系統(tǒng)相依存的理論和方法?

1?適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下辦大學(xué)的需要，建立和完善高校財(cái)務(wù)管理體制?高校財(cái)務(wù)管理體制是做好各項(xiàng)財(cái)務(wù)工作的組織保證?首先，建立和完善高校財(cái)務(wù)管理的領(lǐng)導(dǎo)體制——校長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制?它從領(lǐng)導(dǎo)體制上明確高校是一個(gè)獨(dú)立的財(cái)務(wù)主體，在享有財(cái)務(wù)運(yùn)作自主權(quán)的同時(shí)，也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的理財(cái)風(fēng)險(xiǎn)?其次，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的分級(jí)財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制?高校財(cái)務(wù)管理的核心問(wèn)題是在校內(nèi)單位之間正確劃分財(cái)權(quán)和合理分配財(cái)力?在新的理財(cái)環(huán)境下，高校必須建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的，以全面預(yù)算管理為手段，宏觀調(diào)控適度，微觀運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，縱橫協(xié)調(diào)有序的激勵(lì)和約束相結(jié)合的分級(jí)財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制?最后，建立財(cái)務(wù)管理的自律保障機(jī)制?在市場(chǎng)化的環(huán)境下，學(xué)校財(cái)經(jīng)工作的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻的變化?因此，高校必須按照現(xiàn)代大學(xué)制度的要求，不斷完善內(nèi)部的制約監(jiān)督體系，從組織上和財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制上保證學(xué)校各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性?合理性和有效性?

2?適應(yīng)校院兩級(jí)辦學(xué)的需要，建立科學(xué)規(guī)范的預(yù)算管理體系?高校預(yù)算管理體系是由高校預(yù)算內(nèi)涵?財(cái)務(wù)預(yù)算和責(zé)任預(yù)算三部分組成?高校預(yù)算必須包涵學(xué)校的辦學(xué)宗旨?發(fā)展目標(biāo)?規(guī)劃和方針政策等內(nèi)容，這是高校預(yù)算的本質(zhì)要求;高校財(cái)務(wù)預(yù)算是教育部門(mén)預(yù)算的組成部分?它是由收入預(yù)算和支出預(yù)算組成，而支出預(yù)算是由經(jīng)常性支出預(yù)算?發(fā)展預(yù)算和遞補(bǔ)預(yù)算組成的;高校責(zé)任預(yù)算是在財(cái)務(wù)預(yù)算的基礎(chǔ)上，按照內(nèi)部管理的要求將財(cái)務(wù)預(yù)算分解為各責(zé)任單位的責(zé)任預(yù)算，從而構(gòu)成高校責(zé)任預(yù)算體系?預(yù)算管理在高校管理中具有特別重要的作用?特別是在目前高校辦學(xué)規(guī)模較大?多校區(qū)?多層次辦學(xué)的背景下，要通過(guò)預(yù)算管理工作，一方面把學(xué)校黨委?行政的辦學(xué)思路?指導(dǎo)思想和規(guī)劃計(jì)劃通過(guò)預(yù)算文本體現(xiàn)出來(lái);另一方面，按照部門(mén)預(yù)算管理的要求編制財(cái)務(wù)預(yù)算，以滿足政府部門(mén)宏觀管理的需要，同時(shí)，在財(cái)務(wù)預(yù)算的基礎(chǔ)上按照事權(quán)和財(cái)權(quán)相結(jié)合的原則編制責(zé)任預(yù)算，以滿足高校內(nèi)部管理的需要，以充分發(fā)揮預(yù)算在學(xué)校各項(xiàng)工作中的調(diào)控?引導(dǎo)?制約作用?

3?適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展的需要，建立和完善網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)?網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)是以互聯(lián)網(wǎng)?內(nèi)部網(wǎng)以及電子商務(wù)為背景的在線理財(cái)活動(dòng)?網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)相對(duì)傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理手段與方法有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?一方面，從空間看，在一校兩制?多校區(qū)?設(shè)有遠(yuǎn)程教學(xué)等辦學(xué)模式的情況下，高校的理財(cái)事務(wù)可以進(jìn)行遠(yuǎn)程處理，便于整合和配置整個(gè)學(xué)校的財(cái)務(wù)資源，全面提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力;從時(shí)間看，高校的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)均可以實(shí)時(shí)報(bào)告，便于高校對(duì)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行全方位?全過(guò)程在線動(dòng)態(tài)管理，提高理財(cái)工作效率?另一方面，在網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)環(huán)境下，電子單據(jù)和電子貨幣將得到普遍使用?貨幣的電子化以及在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)上支付?網(wǎng)上結(jié)算，不僅可極大地提高結(jié)算效率，更重要的是加快了資金周轉(zhuǎn)速度，提高了資金使用效益?

4?適應(yīng)高等教育國(guó)際化的需要，規(guī)范高校財(cái)務(wù)治理結(jié)構(gòu)?財(cái)務(wù)治理結(jié)構(gòu)是對(duì)相關(guān)利益主體在財(cái)務(wù)活動(dòng)中責(zé)權(quán)利相互制衡的一種制度安排?其根本目的在于通過(guò)這種制度安排，以達(dá)到相關(guān)利益主體之間的權(quán)力?責(zé)任和利益的相互制衡，實(shí)現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一?隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善和高等教育國(guó)際化的發(fā)展，高等學(xué)校必須建立現(xiàn)代大學(xué)制度，通過(guò)科學(xué)合理的高校財(cái)務(wù)治理結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步規(guī)范各管理層次的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制度，強(qiáng)化和完善高校內(nèi)部控制?監(jiān)督制度和內(nèi)部激勵(lì)制度?

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，財(cái)政部.1998-2004年全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況統(tǒng)計(jì)公告.

[2] 周濟(jì).創(chuàng)新與高水平大學(xué)建設(shè)—在2006年第三屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇上的演講.

[3] 中國(guó)社科院.2006年:中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè).

篇8

一、職業(yè)高中情境教學(xué)的概述

情境教學(xué)可以為學(xué)生創(chuàng)造更好的課堂環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的娛樂(lè)化與情景化。具體地講，情境教學(xué)就是設(shè)計(jì)一定的情境來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)順利、有效開(kāi)展的一種教學(xué)方法。在情境教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以將難以理解的語(yǔ)文知識(shí)化為簡(jiǎn)單、直觀的內(nèi)容，快速地提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)技能。

開(kāi)展情境教學(xué)需要遵循一定的原則，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.情境要具有實(shí)踐性

情境教學(xué)提倡生活化教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生回歸生活，在生活實(shí)踐中增強(qiáng)自身的語(yǔ)文能力，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的一般規(guī)律，將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的語(yǔ)言能力。

2.情境要具有啟發(fā)性

教師應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教育過(guò)程中學(xué)生的指路人、引導(dǎo)者。因此，教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情境時(shí)，設(shè)計(jì)的情境內(nèi)容要對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)，保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心，讓學(xué)生主動(dòng)地探知學(xué)習(xí)。

3.情境要具有新穎性

教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)要避免情境的重復(fù)使用。設(shè)置新穎的、不常見(jiàn)的情境，可以讓學(xué)生感覺(jué)到新鮮，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)地觀察研究。

二、職業(yè)高中語(yǔ)文情境教學(xué)的教學(xué)策略

1.利用自然和社會(huì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科生活化的特點(diǎn)，從受教者的心理特征出發(fā)，職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)文課堂為主要教學(xué)陣地，并且向課堂外的自然世界、向社會(huì)中學(xué)生的實(shí)際生活拓展。這樣能夠縮短課本知識(shí)與學(xué)生生活的差距，拉近學(xué)生和語(yǔ)文學(xué)科之間的關(guān)系，從而使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生親切感，主動(dòng)地探知學(xué)習(xí)。

例如，在講《請(qǐng)柬》這篇文章時(shí)，教師不用急于開(kāi)始上課，而是要思考如何將課本知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。請(qǐng)柬是人們生活中常見(jiàn)的事物，教師可以準(zhǔn)備好請(qǐng)柬，并展示給學(xué)生，詢問(wèn)學(xué)生是否收到過(guò)請(qǐng)柬，請(qǐng)柬的內(nèi)容是什么。在這樣的情境下，大家討論研究請(qǐng)柬的作用和寫(xiě)法，自然引出課本里的知識(shí)，可以獲得很好的教學(xué)效果。

2.利用多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在信息化教學(xué)的時(shí)代，多媒體在語(yǔ)文學(xué)科中的應(yīng)用也給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了許多收獲。教師要善于利用多媒體軟件進(jìn)行情境教學(xué)，提高職業(yè)高中語(yǔ)文的教學(xué)水平，讓學(xué)生收獲更多的知識(shí)與技能。

一方面，教師可以利用播放音樂(lè)的方式為教學(xué)營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，讓學(xué)生放松心情，釋放壓力，從而增強(qiáng)學(xué)生的記憶力和理解力，保證語(yǔ)文教學(xué)的有效開(kāi)展。例如，在講到《蒹葭》時(shí)，教師可以播放歌曲《在水一方》，這不僅可以活躍課堂氣氛，還可以讓學(xué)生自己學(xué)唱，有助于記憶所學(xué)的內(nèi)容。

另一方面，教師可以利用視頻的方式設(shè)計(jì)情境。學(xué)生通過(guò)播放的內(nèi)容了解課文的背景，感受課本中文章所要表達(dá)的中心思想和人物情感，從而提升自身的語(yǔ)文理解能力。例如課文《沙家浜》，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)視頻，播放給學(xué)生看，通過(guò)視頻讓學(xué)生了解故事的發(fā)生背景，這比教師按照課本講解能起到更好的效果。

3.利用語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性活動(dòng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性活動(dòng)主要是教師設(shè)計(jì)的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)方法。學(xué)生真正地參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，可以促使學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)和規(guī)律，主要從兩個(gè)方面進(jìn)行：

一方面，通過(guò)語(yǔ)文課堂的表演游戲設(shè)置情境。為了能夠使教學(xué)情境真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可以安排學(xué)生扮演課文中的角色，促使學(xué)生體會(huì)所扮演人物的內(nèi)心活動(dòng)，幫助學(xué)生快速準(zhǔn)確地理解文章表達(dá)的思想。

篇9

Good afternoon!

Recently, there is a heated debate in oursociety. The college students are the beneficiaries of a rareprivilege, who receive exceptional education at extraordinaryplaces. But will we be able to face the challenge and supportourselves against all odds? Will we be able to better the lives ofothers? Will we be able to accept the responsibility of buildingthe future of our country?

The cynics say the college students arethe pampered lost generation, which would cringe at the slightestdiscomfort. But the cynics are wrong. The college students I seeare eagerly learning about how to live independently. We help eachother clean the dormitory, go shopping and bargain together, andtake part time jobs to supplement our pocket money.

The cynics say we care for nothing otherthan grades; and we neglect the need for character cultivation. Butagain, the cynics are wrong. We care deeply for each other, wecherish freedom, we treasure justice, and we seek truth.

Last week, thousands of my fellow studentshad their blood type tested in order to make a contribution for thechildren who suffer from blood cancer.

As college students, we are adolescents atthe critical turning point in our lives. We all face a fundamentalchoice: cynicism or faith, each will profoundly impact our future,or even the future of our country. I believe in all my fellowclassmates. Though we are still inexperienced and even a little bitchildish.

I believe that we have the courage andfaith to meet any challenge and take>

英語(yǔ)演講稿二：I love English

As everyone knows,English is veryimportant today.It has been used everywhere in the world.It hasbecome the most common language> But for myself,I learn English not> I love English,it gives me a colorfuldream.I hope I can travel around the world> I also want to use my good English tointroduce our great places to the English spoken people,I hope thatthey can love our country like us.

篇10

一、我國(guó)高校中文教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)中文學(xué)習(xí)的興趣不高。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)的轉(zhuǎn)型，各種技術(shù)型人才越來(lái)越受時(shí)代的追捧，各高校也著重培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才，中文被越來(lái)越多的人所忽視。很多學(xué)生不重視中文的學(xué)習(xí)，認(rèn)為中文就是背誦古文，在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用程度不高所以不重視，感覺(jué)學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，對(duì)中文學(xué)習(xí)的興趣不高，缺少學(xué)習(xí)中文的主動(dòng)性和積極性。而隨著時(shí)代的發(fā)展，外來(lái)文化的滲透加深，很多同學(xué)對(duì)外國(guó)文學(xué)的推崇度高于中文。西方歷史、西方價(jià)值取向和西方文學(xué)都收廣大青少年的追捧。我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)被很多人認(rèn)為是落后過(guò)世的藝術(shù)。真正能學(xué)習(xí)中文文學(xué)、閱讀文學(xué)作品并從中獲取人生哲理、陶冶情操凈化心靈，建立正確價(jià)值觀的人越來(lái)越少。

（二）中文教學(xué)模式過(guò)于單一枯燥。作為一門(mén)人文學(xué)科，現(xiàn)今的中文教學(xué)方式過(guò)于單一已經(jīng)不能滿足日益變化的社會(huì)需要?，F(xiàn)今高校教學(xué)中多數(shù)教師仍采取填鴨式教學(xué)，枯燥的講解，單一的授課?，F(xiàn)今高校授課中仍然沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不能有效的利用新型的科技媒體，發(fā)展滯后于社會(huì)的進(jìn)步程度。因?yàn)榻逃Y金的緊張，真對(duì)中文教學(xué)設(shè)施的配備投入也相對(duì)有限。多媒體教室、影音播放室、社團(tuán)活動(dòng)室的配備都不能滿足日益發(fā)展中學(xué)生們的需要。

二、情境教學(xué)法概念

情境也就是空間，利用這個(gè)特定的空間建立作者和讀者的審美共鳴，這個(gè)特殊的審美空間也可以稱之為意境。意境又是評(píng)價(jià)文學(xué)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著西方文化的滲透，意境也逐漸成為美學(xué)的一個(gè)范疇。

情境教學(xué)法也就是利用多手段的教學(xué)方式，形象生動(dòng)的引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中文。利用多彩的教學(xué)意境激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，從而吸引學(xué)生們自主學(xué)習(xí)中文提高教學(xué)質(zhì)量。情境教學(xué)主要的是創(chuàng)造境，在氛圍中感染人，用情緒影響情緒。心理學(xué)表明個(gè)體的感情可推動(dòng)認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)生，積極向上的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)有推動(dòng)作用，消極的情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)生起到阻礙的作用。對(duì)情感的調(diào)節(jié)有利于認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)生和消弭，中度情緒和歡快情緒的產(chǎn)生對(duì)記憶活動(dòng)起到促進(jìn)作用，而情緒過(guò)于激動(dòng)或者過(guò)于低迷對(duì)記憶活動(dòng)則會(huì)產(chǎn)生消極或是混亂的現(xiàn)象。情境教學(xué)法是通過(guò)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造特殊的境，刺激學(xué)生產(chǎn)生合適的情緒進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知效果提高教學(xué)質(zhì)量。

三、情境教學(xué)法在我國(guó)高校中文教育中的應(yīng)用

目前我國(guó)高校匯總應(yīng)用情境教學(xué)法進(jìn)行中文教育仍處于起步階段，教師的教與學(xué)生的學(xué)很難真正的進(jìn)入同一個(gè)境中不能達(dá)到真正的融會(huì)貫通。教師的思想文化底蘊(yùn)、情感設(shè)計(jì)和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、情感經(jīng)歷、學(xué)習(xí)態(tài)度都有著千差萬(wàn)別的區(qū)別，教師很難通過(guò)提供境去激發(fā)學(xué)生的想象力從而提高學(xué)生的記憶力。

情境教學(xué)法就是結(jié)合音樂(lè)、影視和語(yǔ)言等形象生動(dòng)的手段虛實(shí)結(jié)合的為學(xué)生展示作品中所要描繪的意境，從而更為具體化的為學(xué)生講解作品的寫(xiě)意和韻律。教師還可以即興引用其他相似意境的作品，為學(xué)生擴(kuò)展相似境的范圍，激發(fā)學(xué)生的想象力和記憶力。

四、完善我國(guó)中文教育中的情境教學(xué)法應(yīng)用的措施

（一）建立和作品相符的情境。利用情境教學(xué)法提高教學(xué)質(zhì)量，首先要保證境的正確。教師用語(yǔ)言、圖片、音樂(lè)等創(chuàng)造出來(lái)的境，需要真正形象生動(dòng)的為同學(xué)建立一個(gè)作品的意境。這一點(diǎn)說(shuō)著很容易，執(zhí)行起來(lái)卻很難。創(chuàng)造出教材內(nèi)容所需要的境和氛圍，需要教師具有較高的理解能力并有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。境是教師創(chuàng)造出來(lái)為了輔助提高教學(xué)質(zhì)量的一種手段，所以創(chuàng)造出的情境要符合教材內(nèi)容的需要，并能真正激發(fā)學(xué)生們的想象力，將學(xué)生帶入到作品中。這樣的情境才能達(dá)到提高學(xué)生記憶力并提升教學(xué)質(zhì)量的目的。

（二）虛實(shí)結(jié)合建立生動(dòng)合理的情境。中文教育充斥著大量的古典詩(shī)文，我國(guó)古典文學(xué)中運(yùn)用大量虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)意描法。在為學(xué)生創(chuàng)造意境的時(shí)不能單純的將作品實(shí)體化，意境的創(chuàng)造不能講雨就用雨，講云就用云。要虛實(shí)結(jié)合利用自身信息量為學(xué)生擴(kuò)展想象的空間，提高作品的理解能力從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）合理適度的運(yùn)用情境教學(xué)法。凡事都講求適度，情境教學(xué)法即便有很多優(yōu)點(diǎn)，也不能喧賓奪主。情境教學(xué)法用的適度才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，為沉悶的教學(xué)環(huán)境帶來(lái)一抹亮色。吸引昏昏欲睡學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的教學(xué)氛圍。情境教學(xué)法不僅要用之有度還需用之有點(diǎn)，在關(guān)鍵時(shí)候的關(guān)鍵使用，可以很好的帶入學(xué)生們的學(xué)習(xí)性，并能通過(guò)特定的情境產(chǎn)生心理暗示，引發(fā)學(xué)生共鳴、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高記憶力并提升教學(xué)質(zhì)量。