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關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學 教學方法 案例分析 雙向互動式教學

基金項目：云南省《微觀經(jīng)濟學》精品課程建設(shè)項目。

《微觀經(jīng)濟學》是國家教育部指定的高等院校財經(jīng)類各專業(yè)的核心主干課與專業(yè)基礎(chǔ)課之一，這門課程是以單個經(jīng)濟主體為研究對象，主要研究各個經(jīng)濟主體如何將其稀缺的經(jīng)濟資源分配在各種不同的用途中以取得最大利益，并以此說明市場經(jīng)濟的基本運行規(guī)律和效率。這門課程理論性較強，內(nèi)容豐富且相對抽象，同時又以較多的數(shù)學計算和推導為基礎(chǔ)，結(jié)合模型、圖形和高等數(shù)學方法，學生普遍覺得難度較大。在教學實踐中，筆者不斷加強學習，提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，將《微觀經(jīng)濟學》的核心思想、課程體系、重點難點等的理解和把握運用到課堂教學中，同時，筆者密切關(guān)注國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，將熱點問題作為案例引入課堂教學，豐富了授課方式和內(nèi)容，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)、鍛煉他們理論聯(lián)系實際的能力，取得了較好地效果。在此，筆者結(jié)合《微觀經(jīng)濟學》課程的特點以及自己講授微觀經(jīng)濟學的實踐談點體會，希望能與有關(guān)教師交流探討，共同提高教學效果。

1 《微觀經(jīng)濟學》課程的特點

《微觀經(jīng)濟學》課程屬于理論經(jīng)濟學范疇，它既不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、生態(tài)經(jīng)濟學等應(yīng)用經(jīng)濟學課程，也不同于管理學原理、組織行為學、人力資源管理等管理學課程。作為理論經(jīng)濟學課程之一，微觀經(jīng)濟學揭示了市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，行業(yè)和市場是怎樣運作和演變的，它們之間存在著怎樣的聯(lián)系以及它們怎樣受政府政策的影響等等?！段⒂^經(jīng)濟學》具有完整的理論體系，主要內(nèi)容包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。這門課程一個顯著的特點就是理論抽象、要求學生具備較深的數(shù)學功底以及較強的用圖形說話的能力。

1．1 理論抽象

《微觀經(jīng)濟學》所介紹的經(jīng)濟理論是西方發(fā)達資本主義國家市場經(jīng)濟幾百年發(fā)展的總結(jié)，這些總結(jié)是以資本主義國家的市場經(jīng)濟為前提的，而且每一個結(jié)論的成立都建立在一系列嚴格的前提假設(shè)之上，這與我們國家的國情、市場經(jīng)濟發(fā)展的概況、人們的觀念和行為方式均不同，這些差異必然增加我們理解的難度。同時，理論知識原本就是抽象的，學生很難將所學的理論、模型與日常生活聯(lián)系起來，再加上微觀經(jīng)濟學概念、定理、規(guī)律很多，相互之間又極易混淆，對于初學者來講，總會存在理論與現(xiàn)實理解之間的差距。

1．2 要求學生具備較深的數(shù)學功底

《微觀經(jīng)濟學》中最常用的經(jīng)濟模型法、邊際分析法、均衡分析法、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動態(tài)分析法等等都要求學生具備較深的數(shù)學功底和邏輯推理能力。因為《微觀經(jīng)濟學》是財經(jīng)類學生的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般安排在大一第二學期，有很多學生微積分知識還沒學，這時要求他們將數(shù)學知識熟練地運用到經(jīng)濟學分析中，無疑增加了他們學習的心理負擔。

1．3 要求學生具備較強的用圖形說話的能力

圖形在經(jīng)濟學中非常有用，用于說明各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系及其變化情況。美國第一個諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、著名經(jīng)濟學家保羅·薩繆爾森說過：“你必須具備足夠的圖形知識才能掌握經(jīng)濟學，圖對于經(jīng)濟學家如同錘子對于木匠一樣必不可少?！蔽⒂^經(jīng)濟學每一個理論的得出與論證都與圖形緊密相聯(lián)，這對于剛剛步入象牙塔的學生而言，要學會正確地運用圖形解釋經(jīng)濟問題的確有些難度。

總之，如上所述微觀經(jīng)濟學課程的特點以及學生的現(xiàn)實條件等各種因素決定了微觀經(jīng)濟學這門課程的學習難度和學習強度相當大。筆者結(jié)合《微觀經(jīng)濟學》課程的特點，采用理論講授、案例分析、課堂討論和課后練習等方法組織教學。

2 《微觀經(jīng)濟學》課程的教學方法

2．1 理論講授

理論講授是微觀經(jīng)濟學最基本的教學手段。筆者在講授微觀經(jīng)濟學的過程中，首先介紹基本的框架，在講述每一章內(nèi)容之前，都有一個本章提要，讓學生對所學內(nèi)容有一個整體的視野，然后再介紹具體的內(nèi)容，通過課堂講授，讓學生理解基本的經(jīng)濟概念，了解市場經(jīng)濟主體的行為規(guī)律，授課過程中采取由點到線，由線到面逐層展開，脈絡(luò)清晰，通過主線的引入，使學生系統(tǒng)地把握整門課程的精髓，同時，在每一章結(jié)束后都加一個本章小結(jié)，總結(jié)一章的主要內(nèi)容，加深學生的理解。

筆者講授微觀經(jīng)濟學，以市場經(jīng)濟主體的最優(yōu)行為選擇為主線，主要體現(xiàn)在這五個方面：第一，單個消費者行為的最優(yōu)化。即研究消費者在收入既定的情況下，怎樣選擇使得他的效用最大化，從而實現(xiàn)消費者均衡；第二，單個廠商行為的最優(yōu)化。即研究單個廠商在成本預(yù)算既定的前提下，怎樣選擇使得他的利潤最大，從而實現(xiàn)生產(chǎn)者均衡。這包括兩方面的內(nèi)容：（1）在成本既定時，如何選擇使得所獲產(chǎn)量最高，（2）在產(chǎn)量既定時，如何選擇使得所付出的成本最低。為此，將問題深入一步區(qū)分不同的市場結(jié)構(gòu)，進一步考察完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷與完全壟斷市場廠商確定產(chǎn)量與價格的最優(yōu)化行為；第三，單個生產(chǎn)要素市場的最優(yōu)化。即研究消費者根據(jù)什么原則供給多少生產(chǎn)要素，廠商根據(jù)什么原則需要多少生產(chǎn)要素，從而實現(xiàn)生產(chǎn)要素的供給與需求的均衡；第四，商品市場與要素市場的同時最優(yōu)化。即研究將消費者、廠商、商品市場與要素市場聯(lián)系起來的整個市場的一般均衡；第五，政府目標決策的最優(yōu)化。即研究市場失靈的問題，政府應(yīng)該采取什么樣的措施來彌補市場的缺陷，從而達到宏觀調(diào)控的作用。

2．2 案例分析

微觀經(jīng)濟學是以個體經(jīng)濟單位為研究對象，廠商的生產(chǎn)經(jīng)營決策與居民的消費決策都和現(xiàn)實生活息息相關(guān)，因此案例分析是微觀經(jīng)濟學教學過程中必不可少的教學手段。優(yōu)秀的案例是以現(xiàn)實問題為研究對象，以事實和數(shù)據(jù)為依據(jù)，并將理論知識寓于案例之中，將這些微觀經(jīng)濟學的案例引入課堂，引導學生對典型案例進行剖析，一方面能夠培養(yǎng)學生的學習興趣，加深對基本理論的理解和把握；另一方面，能帶動學生實現(xiàn)從感性認識到理性認識的質(zhì)的飛躍，提高學生們運用所學的知識分析問題和解決問題的能力。例如，在講授需求價格彈性理論時，可以結(jié)合安全帽專賣店的廣告“舊帽換新帽一律八折”來解釋廠商針對消費者的需求彈性不同而進行區(qū)別定價，結(jié)合現(xiàn)實生活中的實例，能將枯燥的理論運用到鮮活的經(jīng)濟現(xiàn)實中，充分調(diào)動了學生的積極性。

2．3 課堂討論

課堂討論是活躍課堂氣氛、提高教學效果的重要保證，對于微觀經(jīng)濟學教學，不論是理論講授還是案例分析，都離不開課堂討論這一重要形式。通過討論可以使教師從傳統(tǒng)的“填鴨式”教學轉(zhuǎn)向雙向互動式教學，學生從傳統(tǒng)的被動接受的學習方式轉(zhuǎn)向主動參與的學習方式，變“要我學”為“我要學”，通過課堂討論，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，引導學生運用所學知識去發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)實生活中的問題，做到學以致用。

2．4 課后練習

微觀經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值決定，其中涉及大量的數(shù)學關(guān)系，理論性強，要實現(xiàn)將理論用于解決實際問題有不小的難度，所以要給學生布置練習題，通過做練習鞏固課堂上所學到的理論知識，特別是通過做計算題來加深對微觀經(jīng)濟理論模型的理解。同時，這門課程是財經(jīng)類各專業(yè)考研必考的基礎(chǔ)課，因此，筆者在授課過程中對課后習題中出現(xiàn)的各種問題都給予特別強調(diào)和詳細解答并進行適當延伸。

3 進一步提高《微觀經(jīng)濟學》教學質(zhì)量的想法

3．1 教師應(yīng)不斷加強自身學習

俗話說：“要想給學生一滴水，自己首先要有一桶水。”作為一名優(yōu)秀的高校教師，首先自己要有扎實的專業(yè)知識功底，豐富的文化底蘊，因此，教師應(yīng)不斷加強自身學習，樹立終身學習的理念。同時，西方經(jīng)濟學是一門具有演變性的學科，由于這門學科的特點，必然要求微觀經(jīng)濟學相關(guān)的理論知識必須和現(xiàn)實的發(fā)展緊密結(jié)合才具有生命力，所以該門課程的理論體系更新較快，那么任課教師的這桶“水”，決不應(yīng)是“陳年老水”，而應(yīng)是不斷地從知識發(fā)展的奔騰江河中汲取的“新鮮水”，任課教師應(yīng)及時掌握知識點的更新，如新舊理論的增減，同時及時調(diào)整相應(yīng)的案例分析并運用于課堂教學中。

3．2 充分利用多媒體課件與板書相結(jié)合的教學方法

多媒體課件集文字、圖片、動畫、音頻、視頻為一體，容易吸引學生的注意力，使其更積極地聽取教師對知識點的講解和分析，多媒體課件教學的引入改變了傳統(tǒng)的教學方式，也使學生更容易地接受原本枯燥的教學內(nèi)容。但是，課件不能完全取代傳統(tǒng)的板書教學。目前，很多高校教師上課時過多依賴課件，整門課程知識點完全通過點鼠標放映課件講授，微觀經(jīng)濟學這門課程本身包含很多的數(shù)學推導和圖表，完全依靠多媒體課件向?qū)W生講授，即使利用動畫使得推導過程一步步顯現(xiàn)，學生也不容易跟上。因此，在講授公式推導以及有關(guān)圖表的過程中，筆者認為最好結(jié)合板書進行講授，通過“黑板+粉筆”的方式推導和畫圖，能夠充分地帶動學生跟著教師的思路走，讓學生看清推導的整個過程以及各種邏輯關(guān)系，形成知識間的連接，也更有利于幫助學生掌握公式的推導。比如，在講到古諾模型中廠商的產(chǎn)量選擇的時候，最好板書推導每個寡頭廠商的均衡產(chǎn)量，這樣，學生會更容易接受和理解。

3．3 鼓勵學生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

互聯(lián)網(wǎng)信息時代豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為學生學習微觀經(jīng)濟學提供了巨大的支撐，要鼓勵學生學會利用網(wǎng)上教育資源，經(jīng)常登錄經(jīng)濟學論壇、經(jīng)濟學教育科研網(wǎng)、經(jīng)濟學家等網(wǎng)站，聆聽專家講座，參與學術(shù)討論，這些經(jīng)濟學網(wǎng)站既提供了豐富的學習資料和各種各樣的案例，又能夠幫助學生將枯燥的理論知識和鮮活生動的經(jīng)濟實踐聯(lián)系在一起，使學生更好地接受微觀經(jīng)濟學的知識點，最終實現(xiàn)提高教學質(zhì)量，達到理想的教學效果。

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一、微觀經(jīng)濟學教學效果的影響因素分析

1.課程內(nèi)容方面。第一，理論多且抽象。微觀經(jīng)濟學又被稱為價格理論，其主要包括了供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場結(jié)構(gòu)理論、要素市場理論等。理論抽象，一方面是因為這些規(guī)律屬于社會科學，不像自然科學那樣可以在實驗室內(nèi)再現(xiàn)，學生由于缺乏社會實踐經(jīng)驗，對于理論的理解有一定的難度，例如對于邊際效用遞減規(guī)律的學習，學生很容易能感受出來，但是進一步在研究消費者行為時，邊際效用與價格之比相等時消費者行為最優(yōu)[1]，這就使得學生感覺到很抽象；另一方面是因為這些理論的總結(jié)，是以西方發(fā)達資本主義國家的市場經(jīng)濟為前提的，與我們國家的國情背景、市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、人們的觀念和行為方式以及假設(shè)的條件均有區(qū)別，比如說這些理論中的每一個結(jié)論的成立都包含有相應(yīng)的假設(shè)前提（“經(jīng)濟人”假設(shè)和完全信息假設(shè)），這就使得學生在理解一些結(jié)論時，往往很難和現(xiàn)實直接聯(lián)系起來，使學生在學習這些理論時有一定的難度。第二，圖形多且復雜。微觀經(jīng)濟理論的研究主要以定量分析為主，其理論的得出與變化，往往通過圖形來形象直觀地再現(xiàn)，并且一個最終結(jié)論的得出可能需要借助很多圖形來推導。因此，學生想要把微觀經(jīng)濟學理論理解透徹就需要花費大量時間來研究一些復雜的圖形。一些能夠靜心琢磨的學生在課后的復習中會發(fā)現(xiàn)，借助圖形來學習微觀經(jīng)濟學會起到事半功倍的學習效果，收獲不小。第三，數(shù)學知識運用廣泛。在微觀經(jīng)濟理論中，廣泛地運用數(shù)學推導和數(shù)學模型來論證經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)與需求曲線、供給函數(shù)與供給曲線、生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)等運用的都是高等數(shù)學的函數(shù)分析。對數(shù)學知識掌握一般且缺乏應(yīng)用能力的學生來說，掌握這些知識有一定的難度。

2.教師教學方面。（1）課堂教學重知識學習，輕知識運用。從教師課堂教學來看，課堂教學以知識傳授為主，理論聯(lián)系實際較少。一方面是由于教師備課不充分，知識面不夠所致；另一方面，對于知識點繁多、抽象、難以理解的微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容來說，微觀經(jīng)濟學72課時左右的授課時數(shù)則顯得非常有限，任課教師為了完成教學任務(wù)，常常要趕進度，時間上的拮據(jù)客觀上導致了教師授課只能在有限時間內(nèi)，把主要精力放在教材中主要知識點的講授上，造成了案例教學的減少，進而學生運用經(jīng)濟學原理分析經(jīng)濟現(xiàn)象的興趣和能力下降。（2）教學方法單一，教學手段陳舊。從教學方法來看，微觀經(jīng)濟學教學以講授法為主，由于教學內(nèi)容多而抽象，教師在課堂教學中大部分時間用于講授概念、原理等，用于討論和提問的時間較少，這種以教師“教”為主體的教學方式缺乏教與學的互動，使學生習慣于通過被動的接受來了解基本的知識點，掌握一些結(jié)論性的原理；另一方面，由于一線教師的工作任務(wù)繁重，難以有充足的時間和精力組織安排富有互動性和生動性的思考與討論，難免使學生的學習陷入無趣之中。（3）考核方式不完善。微觀經(jīng)濟學教學環(huán)節(jié)的考核主要基于平時出勤、作業(yè)和期末考試，內(nèi)容上以習題，包括計算、名詞解釋、論述為主?？荚嚪椒ㄟ^于簡單，不能較全面地反映學生的學習情況，對于一些富有創(chuàng)新能力和思維活躍的學生來說還會因為考試成績不理想，而挫傷學生學習的積極性[2]。

3.學生學習方面。（1）學生對微觀經(jīng)濟學課程缺乏正確的認識。由于學生的價值取向日趨務(wù)實，學生在校學習過程中普遍注重實踐技能的培養(yǎng)，輕視理論學習。他們比較重視開設(shè)的課程能夠有什么用處，可以給他們帶來什么。而微觀經(jīng)濟學的教材內(nèi)容以理論為主，著重于知識的積累及方法論的形成，學生普遍感受不到該門課程的即時利益，所以大部分學生對微觀經(jīng)濟學課程的學習不感興趣，甚至厭學。（2）學生思維方式偏重于感性認識，數(shù)理邏輯思維能力較差。學生的思維方式過于感性，在教學實踐中，教師講授微觀經(jīng)濟學的一些經(jīng)典案例以及經(jīng)濟學家的生平故事時，學生非常感興趣，但講授經(jīng)濟學的一些邏輯推導、圖表、圖形分析和數(shù)學公式等內(nèi)容時，由于學生的數(shù)理邏輯思維能力較差，則明顯表現(xiàn)出缺乏學習的興趣，不愿意接受圖表、圖形分析和數(shù)學公式等內(nèi)容。（3）學生學習的主動性差，努力程度不高。筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，大部分學生處于被動學習狀態(tài)。對于容易量化考核的環(huán)節(jié)，如老師布置的作業(yè)，由于要上交且計入平時成績，因此按時上交作業(yè)的學生比例較高；而對于一些預(yù)習、自主復習、閱讀課外資料等不容易量化考核的環(huán)節(jié)，學生的表現(xiàn)并不理想。以筆者授課班級情況為例，90%以上的學生都能按時交作業(yè)，且大約96%的學生作業(yè)是自己完成的，但在自主學習方面表現(xiàn)欠佳，能做到課前經(jīng)常預(yù)習的學生只有3%左右，課后經(jīng)常復習的約為10%，而能經(jīng)常閱讀課外資料的學生還不到10%。由于微觀經(jīng)濟學課程內(nèi)容抽象，知識之間具有很強的關(guān)聯(lián)性，如果學生能夠做到課前預(yù)習、課后復習，適當做些習題，學習效果就會好一些，而現(xiàn)實是學生學習的主動性差，努力程度不高，這種情況不僅對學生學習不利，同時也挫傷了教師教學的積極性，影響教學效果。

二、提升微觀經(jīng)濟學教學效果的思考

1.引導學生對微觀經(jīng)濟學樹立正確的認識。授課中，注意引導學生對微觀經(jīng)濟學樹立正確的認識，明確學習微觀經(jīng)濟學的價值所在。教師要在正式開始講授經(jīng)濟學理論之前對學習經(jīng)濟學的必要性、現(xiàn)實意義，學好與否的差異性等給學生作充分的說明與介紹，告訴學生微觀經(jīng)濟學不僅是一門理論基礎(chǔ)課，同時也是一門應(yīng)用性很強的實踐課。在授課中，可以通過大量與生活息息相關(guān)的例子讓學生了解微觀經(jīng)濟學的實用性，另外，也可以根據(jù)實際情況，采用“請進來”的策略，邀請企業(yè)老總、實戰(zhàn)專家、研究員來做專題報告，這樣，學生不但可以學到書本上的理論，還可以學到很多企業(yè)和社會的知識，幫助學生端正學習態(tài)度，樹立正確的奮斗目標。

2.采用啟發(fā)式教學，激發(fā)學生的學習興趣，變被動學習為主動學習。經(jīng)濟學不僅是一門嚴謹?shù)目茖W，也是一門有趣的學問，教師應(yīng)該更多地采用啟發(fā)式教學，把知識和趣味融為一體，引導學生，培養(yǎng)學習興趣，使學生由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，如在教學中設(shè)置問題情景，引導學生參加課堂討論，多用引疑釋疑的方法，制造學生內(nèi)心中的認知沖突，開展學習競賽等，使學生“樂而好學”并主動學習[2]。

3.加強案例教學，培養(yǎng)學生理性思維。對于經(jīng)濟學初學者，面對著厚厚的既有數(shù)學公式，又有圖形的經(jīng)濟學教材，總覺得經(jīng)濟學充滿了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，如果在教學中引入一些發(fā)生在學生身邊的、他們感興趣的例子或案例來闡述微觀經(jīng)濟學理論，進行討論學習，不僅能夠激發(fā)學生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過案例進行各種觀點的討論分析，學生會用更理性的方式去思考問題，最終鞏固學生對理論知識的掌握，提高其理論聯(lián)系實際和解決問題的能力。此外，還可以通過案例教學的其他形式，如一些有代表性的新聞?wù)?、評論、背景資料，或引出問題，或印證所述原理，或討論評議，加強對學生經(jīng)濟學思維能力的訓練。

4.傳統(tǒng)教學手段與現(xiàn)代多媒體教學手段緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教學方法與多媒體教學各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學可以形象直觀展示教學內(nèi)容，信息量大，生動形象，但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是說多媒體僅僅是一個工具，是學生與老師溝通的橋梁，學生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學信息量大、速度快，學生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻；而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學生可能更容易跟上老師的思路，理解所學的內(nèi)容。所以，要把兩者很好地結(jié)合起來，一部分內(nèi)容采取板書，而涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學時間[3]。

5.進一步完善考核方式。在教學中，要改變單一的考核方式，采用課上考核、課下考核和考試考核三位一體的考核方式，以便更好地評價學生的學習情況。課上考核用來考查學生學習積極性，主要從能否按時上下課、是否認真聽講、課堂討論是否積極發(fā)言、是否在課堂上經(jīng)常就不懂問題提問等等方面考察；課下考核用來考查學生知識運用的能力，這也是至關(guān)重要的一環(huán)，在日常教學中，教師除了布置一些固定模式的作業(yè)外，應(yīng)加大以論文等靈活形式考查學生是否能夠?qū)⒔?jīng)濟學理論與社會現(xiàn)實問題相結(jié)合，能否將自己對經(jīng)濟問題的理解和觀點用文字形式表述出來的能力；最后是考試評價，考試評價應(yīng)該以基礎(chǔ)知識為主，主要考查學生對經(jīng)濟理論和經(jīng)濟學知識的掌握水平。通過課上、課下和考試三位一體的不同方向的考查，能夠比較全面地了解和評價學生對經(jīng)濟學的學習情況。

教無定法，學無定式，微觀經(jīng)濟學課程由于具有獨特的知識結(jié)構(gòu)、理論體系及專門的工具、模型等特點，需要任課教師長期不懈地實踐與思考，解決教學問題，優(yōu)化教學效果。

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案例教學簡單地說就是利用典型事例進行教學。具體來說，案例教學包含兩個方面:一是由例到理，即借助于案例，引導學生主動探索，尋找知識，發(fā)現(xiàn)基本概念和基本規(guī)律，培養(yǎng)學生推理和辯證思考的能力；二是由理到例，即借助于案例，啟發(fā)學生運用所學的基本概念和基本規(guī)律，發(fā)散思維，以理釋例，培養(yǎng)學生分析問題和解決實際問題的能力。根據(jù)有關(guān)專家研宄的結(jié)果表明這種教學方法與傳統(tǒng)講授教學方法相比，在提高學生分析問題，解決問題的能力，改善學生思考方式，鍛煉學生溝通能力等方面的效果要大大優(yōu)于傳統(tǒng)講授?！段⒂^經(jīng)濟學》是經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，教學內(nèi)容中有很多繁雜的圖形和公式，抽象難懂。該課程的這一特點決定了教學過程中必須采用案例教學，才能讓復雜的內(nèi)容生動呈現(xiàn)，提高教學效果，從而培養(yǎng)學生的綜合能力。據(jù)了解，目前國內(nèi)各經(jīng)管類院校都采用了案例教學來幫助實現(xiàn)微觀經(jīng)濟學的教學目標。但是，如大家所見，并不是所有的案例教學都能達到預(yù)期的教學效果。微觀經(jīng)濟學案例教學的效果會受到很多因素的影響。

二、影響微觀經(jīng)濟學案例教學效果的因素

與微觀經(jīng)濟學傳統(tǒng)的講授方式相比，案例教學的難度很大。從微觀經(jīng)濟學案例教學的實踐來看，其教學效果會受到以下因素的影響。

(一)案例的質(zhì)量

案例的質(zhì)量是保證微觀經(jīng)濟學案例教學取得預(yù)期效果的重要因素。一個高質(zhì)量的案例應(yīng)具備以下特點：

1.案例內(nèi)容應(yīng)貼近現(xiàn)實生活。一個能激起學生探宄問題的興趣與熱情的案例是案例教學取得良好效果的基礎(chǔ)。因此微觀經(jīng)濟學課堂中選用的案例最好能夠緊扣時代脈搏，案例涉及的內(nèi)容最好是社會生活中近期發(fā)生的重大事件，這樣才能激起學生探討案例的熱情和興趣。比如在講授資源稀缺性時，許多老師直接使用教科書上“大炮”與“黃油”的案例，“大炮”與“黃油”這兩種商品離我們學生的生活較遠，學生對這兩種商品很陌生，這種案例無法調(diào)動學生分析案例和研宄案例的興趣。又比如，在講授“機會成本”這一概念時，可以結(jié)合當前社會“出國留學熱”要求學生運用所學習的機會成本的概念分析當前出國留學的機會成本。這樣的案例貼近學生的生活，具有時效性，能夠迅速抓住學生的注意力。通過這個案例的分析不僅幫助學生鞏固了機會成本的概念，而且讓學生深刻體會到當人生面臨選擇時應(yīng)從“機會成本”的角度來考察，才能做出明智選擇的道理，從而改善了學生思考問題的方式。

2.案例內(nèi)容應(yīng)具備問題性。要取得良好的案例教學效果所選用的案例本身要隱含著問題。問題是學生思維的起點。這里的問題可以由教師根據(jù)教學目標設(shè)計，當不能脫離案例。教師設(shè)計的問題常有兩類:一類是結(jié)構(gòu)良好的問題，也就是有求解方法，有統(tǒng)一的正確答案的問題;另一類是劣構(gòu)問題，也就是有多個解決方案，需要學生表達個人觀點的問題。微觀經(jīng)濟學案例設(shè)計的問題不僅要有結(jié)構(gòu)良好的問題，更需要有劣構(gòu)問題。劣構(gòu)問題具有開放性和挑戰(zhàn)性。學生能從多個方面，多個角度進行探宄辯論，從而從多個角度提出解決問題的方法，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，確保案例教學取得良好的教學效果。如果設(shè)計的問題均為結(jié)構(gòu)良好的問題，自然無法形成激烈的討論場面，討論時也有可能出現(xiàn)冷面，從而無法達到預(yù)期的教學效果。

(二）學生自主參與的程度

與傳統(tǒng)的教授法相比，案例教學以學生的積極主動地參與課堂為前提。再好的案例教學活動，如果學生不能積極主動的參與，就不可能在教學中有所收獲。學生自主參與的程度是案例教學能否取得良好效果的關(guān)鍵所在。因此，在微觀經(jīng)濟學的案例教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，學生的參與程度實際上很低，在課堂的集中討論中，部分同學始終不發(fā)言或者隨便發(fā)言，積極主動參與其中的總是那部分相對固定的學生。在小組討論中，有些同學也是無所事事，只是觀望與等待，從案例研讀到分析到總結(jié)與陳述觀點常由小組中的某一個或某幾個學生完成，存在嚴重的搭便車現(xiàn)象。學生參與程度如此之低，嚴重影響到案例教學效果。

(三）教師的能力與責任心

微觀經(jīng)濟學案例教學模式所提倡的現(xiàn)實性、互動性和開放性要求任課教師具備相當?shù)哪芰拓熑涡?。同時要求教師具有扎實的專業(yè)知識，既能夠時刻關(guān)注社會現(xiàn)實的經(jīng)濟問題，掌握最新的經(jīng)濟學動態(tài)，又能夠了解學生日常生活所思所想，具備根據(jù)學生特點和教學需要進行量體裁衣地整理案例的能力；要求教師能夠研宄透教材中的理論、原理，具備理論與實踐相融合的能力。與此同時，教師還具備較強的應(yīng)變能力。既能及時分析和解決教學中出現(xiàn)的問題，又能夠?qū)W生的分析方法和結(jié)論進行客觀、科學的判斷，這樣才能流暢地駕馭課堂。由此可見，要活的案例教學的成功，教師必須做大量的工作，付出幾倍于傳統(tǒng)教學的精力。因此教師的能力和責任心是影響案例教學效果的重要因素。

三、提高微觀經(jīng)濟學案例教學效果的對策

(一)鼓勵教師結(jié)合自己的教學經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗編寫微觀經(jīng)濟學案例集

我們的師資隊伍中有的教師具有豐富的教學經(jīng)驗，在多年的教學中積累了大量的深受學生喜歡的案例;有些教師具有企業(yè)的實踐經(jīng)驗，而且承擔了相關(guān)的課題，對問題的分析很深入。因此可以充分利用這一優(yōu)勢，運用集體的智慧來編寫案例集。來自教師的教學經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗的案例不僅能夠快速地激起學生探宄案例的興趣而且為制定有效的案例教學方案奠定了基礎(chǔ)。因為教師熟悉案例的背景，能夠有效地引導案例的討論，能夠自信地對學生的討論進行評價，更能夠由淺入深地進行案例的總結(jié)。

(二）微觀經(jīng)濟學案例教學實踐中要選取行之有效的教學組織形式

根據(jù)案例本身和課堂教學要實現(xiàn)的目標，靈活采用案例穿插、集中討論和分組討論的組織形式，不斷激發(fā)學生參與的熱情，提高案例教學的效果。對于蘊含了單個概念的案例可以采用穿插式加深學生對單個概念的理解；對于與單個經(jīng)濟學原理密切結(jié)合的案例，其教學目標是讓學生不僅掌握相關(guān)的原理，而且能應(yīng)用原理去解決實際問題，通常采用課堂集中討論的形式。在經(jīng)濟學原理講授之前由教師引入相關(guān)的案例，引導學生展開討論，進而由教師根據(jù)學生的討論結(jié)合案例本身總結(jié)出其中的重要的原理。對于涉及到眾多章節(jié)內(nèi)容的綜合性案例，則采取課堂分組討論的方式進行。通常將學生分為若干組，要求各小組成員人人參與，團結(jié)合作進行討論。在討論過程中教師要適時參加相關(guān)的討論，了解討論的全貌，引導討論的進程，然后又各小組的代表陳述評論結(jié)果，最后由教師總結(jié)各小組代表的觀點并進行評價，引導學生進一步思考。

(三）微觀經(jīng)濟學成績的評定方式和考試內(nèi)容應(yīng)進行改革

微觀經(jīng)濟學教學的目的就是讓學生能夠?qū)W以致用，能夠運用理論解決實際問題。因而在微觀經(jīng)濟學最終成績的評定上，應(yīng)該降低期末考試成績所占的比重，適當增加平時案例討論的成績的比重。同樣在期末考試試卷中不能只考理論知識，運用理論知識分析現(xiàn)實問題的案例分析應(yīng)該作為試卷內(nèi)容的重要組成部分，所以微觀經(jīng)濟學傲視試卷中需引入大量的案例分析題。成績評定方式和考試內(nèi)容的改革有助于提高學生參與課堂案例討論的積極性，有助于案例教學的順利開展，提高案例教學的效果。

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關(guān)鍵詞：《宏觀經(jīng)濟學》；教學改革；經(jīng)濟學思維

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）08-0115-02

自21世紀初以來，我國財經(jīng)類高等院校普遍將《宏觀經(jīng)濟學》作為必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，使其重要性日益凸顯。但由于《宏觀經(jīng)濟學》一般在低年級開設(shè)，學生缺乏對《宏觀經(jīng)濟學》的了解，而該課程的理論性、發(fā)展性、表述方法的多樣性、實踐的多變性、與經(jīng)濟現(xiàn)實的聯(lián)系性等都表明了學習的難度，使得以傳統(tǒng)“滿堂灌”、“填鴨式”為主的教學方式難以達到良好的教學效果。鑒此，作者結(jié)合自己的教學實踐經(jīng)驗，以《宏觀經(jīng)濟學》的學科特點為基本出發(fā)點，對《宏觀經(jīng)濟學》教學的改革與實踐進行分析與探討。

一、《宏觀經(jīng)濟學》的特點

要做好一門課程的教學，首先必須搞清楚其主要特點。從整體而言，《宏觀經(jīng)濟學》是一門特點很鮮明的課程。從理論體系、研究方法以及發(fā)展脈絡(luò)來看，其主要特點可歸納為三個方面。

1.《宏觀經(jīng)濟學》理論具有系統(tǒng)性、發(fā)展性的特點。概括地說，《宏觀經(jīng)濟學》研究一國的整體經(jīng)濟運行狀況和政府如何采取經(jīng)濟政策對經(jīng)濟進行調(diào)控的社會科學，其內(nèi)容主要包括短期經(jīng)濟波動和長期經(jīng)濟增長問題，并涉及到了就業(yè)、通貨膨脹和國際收支等問題，是一套完整的理論體系。同時，更為重要的是其理論還在不斷地發(fā)展之中。這都會給初學者帶來疑問與困惑。

2.抽象化的理論與數(shù)理化的模型并存。首先，《宏觀經(jīng)濟學》較多地運用了抽象分析方法，它通過適當?shù)募僭O(shè)，從社會經(jīng)濟現(xiàn)象中提煉和選擇主要因素，并抽象為概念，創(chuàng)造了一個純粹、簡化的邏輯理論分析框架和環(huán)境。因此，給社會經(jīng)驗和實踐有限的學生帶來了感性認識和理性理解的困難。其次，《宏觀經(jīng)濟學》大量運用了數(shù)理模型和數(shù)學推導。通過引入數(shù)學工具，利用數(shù)學符號表示概念，并使用大量的數(shù)學公式和數(shù)理模型去演繹社會經(jīng)濟現(xiàn)象和活動，從而構(gòu)建了數(shù)理化、模型化的宏觀經(jīng)濟理論系統(tǒng)。這些把數(shù)學工具運用到邏輯推理的分析方法對于初學者無疑是巨大的挑戰(zhàn)，的確令人費解，尤其對于數(shù)學基礎(chǔ)欠佳的學生更是難上加難。

3.《宏觀經(jīng)濟學》涉及面廣，內(nèi)容豐富，且實踐性強。從發(fā)展歷程來看，《宏觀經(jīng)濟學》是伴隨著資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程而發(fā)展起來的，是對各歷史時期經(jīng)濟發(fā)展狀況的經(jīng)驗總結(jié)，由此形成了學派林立的局面，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟學著作、代表人物及主要觀點，其涉及面較廣，僅近現(xiàn)代就有貨幣主義、理性預(yù)期學派、供給學派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學派等。更為重要的是，諸多學派間的理論既有相互補充、相互完善的；也有相互排斥、相互對立的，由此使得內(nèi)容更為豐富復雜。從實踐意義上說，《宏觀經(jīng)濟學》理論以社會經(jīng)濟總體和總量作為研究對象，把就業(yè)、利息、通貨膨脹、經(jīng)濟波動以及經(jīng)濟增長等事關(guān)國計民生的大事納入研究體系，進而分析政府的財政政策和貨幣政策等內(nèi)容，不僅是對社會經(jīng)濟實踐的提煉與總結(jié)，更是能用于指導經(jīng)濟實踐活動，使得其理論表現(xiàn)出很強的實踐性。這既是與其他社會學科迥異之處，更是學習中的難點。

二、《宏觀經(jīng)濟學》教學改革與實踐的體會

為解決以上難點，開展教學改革極為必要。具體就財經(jīng)類院校而言，應(yīng)根據(jù)主要專業(yè)的要求、學生情況，基于《宏觀經(jīng)濟學》的理論體系、邏輯框架及其特點，從教學方法、模式以及手段等方面進行改革。

1.基于財經(jīng)專業(yè)特點，優(yōu)選教材、參考書?？紤]到《宏觀經(jīng)濟學》的教材版本在內(nèi)容框架和結(jié)構(gòu)體系上呈現(xiàn)多樣化的特點，以及財經(jīng)類院校的專業(yè)要求和生源情況，基于作者的教學實踐經(jīng)驗，本文認為基礎(chǔ)教材的選擇應(yīng)以“我”為主，即有條件的學校最好采用本校教師團隊自己編寫的教材，使之更切合實際要求。在參考書的選擇上，應(yīng)選擇合適的國內(nèi)外參考書若干本。就財經(jīng)類院校的特點而言，人大版高鴻業(yè)編寫的《宏觀經(jīng)濟學》、曼昆編寫的《宏觀經(jīng)濟學》以及多恩布什等編寫的《宏觀經(jīng)濟學》是比較適用的。這些參考書的顯著特色是將《宏觀經(jīng)濟學》的短期和長期、超長期分版塊論述，直觀地展示出了《宏觀經(jīng)濟學》的模型結(jié)構(gòu)，更有利于學生認識不同模型的特點、區(qū)別及其適用范圍。

2.基于與《微觀經(jīng)濟學》的比較開展教學。在學習《宏觀經(jīng)濟學》之前，學生們已經(jīng)系統(tǒng)學習了《微觀經(jīng)濟學》，這在一定程度上為《宏觀經(jīng)濟學》的學習奠定了基礎(chǔ)。因此，考慮到學生已具有《微觀經(jīng)濟學》的基礎(chǔ)，教師應(yīng)從比較的角度去介紹《宏觀經(jīng)濟學》，讓學生對這門課程形成更為清晰的感性認識，從而激發(fā)學習興趣，提升學習熱情。一方面，基于《微觀經(jīng)濟學》與《宏觀經(jīng)濟學》的聯(lián)系，將相關(guān)知識點進行無縫連接，以提升學生對知識點的理解。例如，將《微觀經(jīng)濟學》經(jīng)濟學中的消費者、生產(chǎn)者行為理論中的均衡分析與《宏觀經(jīng)濟學》中的IS-LM模型、AS-AD模型的均衡分析聯(lián)系起來；將《微觀經(jīng)濟學》中的預(yù)算約束內(nèi)容與《宏觀經(jīng)濟學》的消費理論聯(lián)系起來。另一方面，基于《宏觀經(jīng)濟學》與《微觀經(jīng)濟學》的區(qū)別，讓學生循序漸進地了解和認識新課程的內(nèi)容，并形成與之相適合的方法論體系。在教學中，一是要從與《微觀經(jīng)濟學》的區(qū)別角度講授《宏觀經(jīng)濟學》研究的對象、方法以及框架的特點；二是要結(jié)合經(jīng)濟史與經(jīng)濟思想史的發(fā)展來考察《宏觀經(jīng)濟學》與《微觀經(jīng)濟學》的區(qū)別。由此，讓學生體會到《宏觀經(jīng)濟學》涉及和解釋的核心問題與《微觀經(jīng)濟學》是完全不同的，并引導學生帶著問題去思考和理解宏觀經(jīng)濟理論。

3.把握《宏觀經(jīng)濟學》理論的脈絡(luò)和思維趨勢開展教學。在財經(jīng)類院校，《宏觀經(jīng)濟學》的學習不僅關(guān)系到經(jīng)濟學理論的掌握，還關(guān)系到財經(jīng)類學生經(jīng)濟學特有的分析思維能力的培養(yǎng)，更為財經(jīng)類各專業(yè)課程的學習奠定基礎(chǔ)。因此，很多知名的教師都提出了經(jīng)濟學的學習應(yīng)該以培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維為主要目的。其中，阮守武（2007）認為西方經(jīng)濟學的教學最重要的是教會學生像經(jīng)濟學家一樣思考；方福前（2004）認為西方經(jīng)濟學的教學主要是教給學生經(jīng)濟學原理和分析問題的方法；成新華（2008）認為《宏觀經(jīng)濟學》的教學目的不是僅向?qū)W生傳授理論知識，更重要的是培養(yǎng)經(jīng)濟學思維。為此，筆者認為在教學實踐中要做到以下幾點：首先，將整個課程的思路和邏輯給學生講授清楚，并強調(diào)《宏觀經(jīng)濟學》內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。如先考察國民收入的核算，才有基于此的國民收入決定理論的分析，而后才有對宏觀經(jīng)濟政策的研究。其次，要強調(diào)宏觀經(jīng)濟理論學習的循序漸進?！逗暧^經(jīng)濟學》理論模型的分析過程，其實是逐漸放松假設(shè)，增加內(nèi)生變量的過程，這就要求在講授時注重邏輯順序，把握思維趨勢，并讓學生充分體會到這一點，從而提高學習效率。再次，在教學實踐中，為學生梳理各個流派之間不同的觀點和理論，強化學生多元化經(jīng)濟學思維的培養(yǎng)。尤其是，強調(diào)不同流派的區(qū)別與聯(lián)系，讓學生深入把握，以便更好地理解《宏觀經(jīng)濟學》。

4.適當采用案例教學法，做到理論聯(lián)系實際?！逗暧^經(jīng)濟學》的優(yōu)美之處不僅在于其規(guī)范、嚴謹?shù)睦碚摲治?，還在于其對現(xiàn)實世界的解釋和應(yīng)用。因此，在《宏觀經(jīng)濟學》的教學實踐中，案例教學是不可或缺且意義重大的。這對于財經(jīng)類院校尤其重要，因為從案例教學的淵源而言，上世紀20年代哈佛大學首創(chuàng)時的目的就是培養(yǎng)實用型、高素質(zhì)和創(chuàng)新能力強的管理人才。為做好財經(jīng)類院?！逗暧^經(jīng)濟學》的案例教學：需要將理論與經(jīng)濟熱點問題相結(jié)合，以案例的形式呈現(xiàn)給學生。為讓學生深入理解《宏觀經(jīng)濟學》理論知識，并將所學理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力，可將國外成熟、先進的宏觀經(jīng)濟實踐以案例的形式介紹給學生，以增強《宏觀經(jīng)濟學》理論的現(xiàn)實感。通過國內(nèi)案例的引入，將更有利于學生運用所學的原理來分析解釋實際生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，進一步加深他們對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的感性認識。

參考文獻：

[1]方福前.有針對性地講好西方經(jīng)濟學課[J].中國高等教育，2004，（13-14）.

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關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟學;理論體系框架;比較教學;案例教學;數(shù)學;方法論

西方經(jīng)濟學課程(包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩門課程)是目前我國高校財經(jīng)類、管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課,是理論經(jīng)濟學的重要組成部分,是學習其他應(yīng)用經(jīng)濟學科的基礎(chǔ)課程。該課程具有理論性強、學派林立、內(nèi)容抽象、偏重數(shù)學推理等特點,學生學習起來遇到的困難相對較大,對老師的理論水平和教學能力也提出了較高的要求。文章擬就筆者在這些年教學中的體驗,對西方經(jīng)濟學教學中教學方法的運用和改進進行探討。

一、讓學生從整體上把握微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的理論體系框架與核心思想

在講授每門課程的初期,應(yīng)該從整體上將該課程的理論體系框架和核心思想展示給學生,讓學生在學習的過程中能夠把握主線和方向,不至于迷失在一個個的具體原理和圖表之中。本文將簡要地對微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的理論體系框架與核心思想進行探討。

微觀經(jīng)濟學是通過對個體經(jīng)濟單位的研究來說明市場機制的資源配置作用的。如圖1所示,微觀經(jīng)濟學以需求、供給和均衡價格為出發(fā)點,通過效用論研究消費者追求效用最大化的行為,由此推導出單個消費者的需求曲線,進而推導出市場需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為,由此推導出單個生產(chǎn)者的供給曲線,進而得到市場的供給曲線。結(jié)合市場的需求曲線和供給曲線,就可以決定市場的均衡價格,并進一步理解在所有的個體經(jīng)濟單位追求各自經(jīng)濟利益的過程中,一個經(jīng)濟社會如何在市場機制的作用下,實現(xiàn)經(jīng)濟資源的配置,進而結(jié)合具體的市場形式(完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷和壟斷市場)分析每一類市場的價格、產(chǎn)量的決定及其資源配置的效果。至此,便完成了對圖1上半部分所涉及的關(guān)于產(chǎn)品市場的研究。從圖1的下半部分來看,市場論進而將考察的范圍從產(chǎn)品市場擴展至生產(chǎn)要素市場。從生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為出發(fā),推導生產(chǎn)要素的需求曲線,從消費者追求效用最大化的角度出發(fā),推導生產(chǎn)要素的供給曲線。據(jù)此,進一步說明生產(chǎn)要素市場均衡價格的決定及其資源配置的效率問題。

在以上討論了單個市場均衡價格決定及其作用后(局部均衡的研究),又從一般均衡的角度討論了所有市場均衡價格的決定問題,證明了在完全競爭經(jīng)濟中,存在著一組價格(P1,P2,…,Pn),使得經(jīng)濟中所有的n個市場同時實現(xiàn)均衡。這樣,微觀經(jīng)濟學便完成了對其核心思想即“看不見的手”原理的證明,也就是資本主義的自由市場經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)有效率的資源配置。在以上實證研究的基礎(chǔ)上,微觀經(jīng)濟學又進入了規(guī)范研究部分,即福利經(jīng)濟學的內(nèi)容,證明完全競爭的一般均衡就是帕累托最優(yōu)狀態(tài),進一步肯定了完全競爭市場資源配置的有效性。在討論了市場機制的作用后,微觀經(jīng)濟學也承認市場在某種特定情形下(壟斷、外部性、公共物品和不完全信息)也可能失效即存在市場失靈問題,并針對市場失靈探討了相應(yīng)的微觀經(jīng)濟政策。

宏觀經(jīng)濟學的理論體系框架如圖2所示,它遵循理論基礎(chǔ)-理論-理論應(yīng)用的分析順序,圍繞著國民收入如何決定這條主線,包括一個總量(GDP),兩大主題(短期經(jīng)濟波動和長期經(jīng)濟增長),三大模型(簡單國民收入決定模型、IS-LM模型和AS-AD模型),四大問題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期),其中又將四大市場(產(chǎn)品市場、貨幣市場、國際市場和勞動力市場)和兩大政策(貨幣與財政政策)的分析串聯(lián)起來,構(gòu)成一個較為清晰和嚴密的邏輯體系。

總供給和總需求是決定國民經(jīng)濟的兩個主要力量,如圖2所示,短期國民收入的決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于三個市場的變量,即產(chǎn)品市場、貨幣市場和國際市場。總供給曲線則是把總量生產(chǎn)函數(shù)與勞動力市場聯(lián)系起來加以分析的。而需求沖擊與供給沖擊都可能導致短期的經(jīng)濟波動。在長期中,經(jīng)濟增長理論認為一國真實GDP的增長取決于生產(chǎn)要素的積累和生產(chǎn)技術(shù)的進步,探討儲蓄、人口增長和技術(shù)進步這些因素對經(jīng)濟增長的影響。國民收入的長期決定則包含有經(jīng)濟增長理論和經(jīng)濟周期理論。不同經(jīng)濟學家在不同的價格行為的假定前提下(價格是粘性的還是自由伸縮的),圍繞需求與供給誰占主導地位就形成了不同的宏觀經(jīng)濟學流派,也就形成主張自由經(jīng)營還是國家干預(yù)以及如何干預(yù)等不同的政策取向。在宏觀經(jīng)濟學教學中,要注重比較分析不同理論學派在基本假定、思想淵源、政策主張等方面的差異及其相互融合的趨向。

在西方經(jīng)濟學教學中,要把兩門課程的理論體系框架與核心思想反復給學生講清楚,在教學中途還可以反復提示,讓學生知道每一節(jié)課所講的理論知識在學科體系中所占的地位和所起的作用,加深對每一具體知識點的理解,將全局與局部的學習很好地結(jié)合起來。

二、通過學科之間及同一學科內(nèi)不同理論部分之間的比較教學來增強教學效果

比較教學法是指在教學活動中將兩個或兩個以上的認識對象放在一起對照比較,從而確認認識對象屬性的同異、地位的主次、作用的大小、性能的優(yōu)劣、問題的難易或認識的正誤深淺,以達到辨識、了解和把握認識對象之目的的一種方法。它可以引導學生把彼此相聯(lián)系的知識加以對照,從相似中找差異,差異中找共性,從而找出其規(guī)律性和本質(zhì)特征。

(一)通過政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較來增強經(jīng)濟學教學效果

一般高校在大學一年級第一學期就開設(shè)政治經(jīng)濟學,接著在第二學期和大學二年級第一學期分別開設(shè)微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。這就要求,教師在講授西方經(jīng)濟學的時候,要適時與政治經(jīng)濟學對比,理順兩門課程的關(guān)系,分析兩門課程在價值理論、收入分配理論、價格決定理論、資源配置的效率標準、經(jīng)濟危機理論等方面的差異,在比較中同時增強學生對兩門課程理論體系與核心思想的理解深度。例如,要給學生指出,政治經(jīng)濟學是建立在勞動價值論基礎(chǔ)上的,認為價值的唯一源泉是活勞動,價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動,它反映的是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系。而西方經(jīng)濟學是以要素價值論為基礎(chǔ)的,從要素的邊際生產(chǎn)力入手,分析了生產(chǎn)要素的需求,并根據(jù)消費者效用的最大化理論研究了要素供給,是用效用和稀缺性來說明商品的價值的。在此基礎(chǔ)上,兩大經(jīng)濟學體系都各自形成自己獨特的基本范疇,如工資、利潤、利息、地租等,這些范疇所反映的經(jīng)濟關(guān)系都各不相同。政治經(jīng)濟學將其看作是剩余價值的分割形式,而西方經(jīng)濟學則將它們看作是要素報酬的形式。又如,在價格決定理論上,政治經(jīng)濟學是以價值說明價格,將其界定為價值的貨幣表現(xiàn),而西方經(jīng)濟學則是供求決定論,即商品的供求關(guān)系決定其價格。在政治經(jīng)濟學中,資源配置的效率標準是社會必要勞動時間的節(jié)約,而西方經(jīng)濟學則強調(diào)帕累托最優(yōu),即對于某種既定的資源配置狀態(tài),任何改變都不可能使至少一個人變好而又不使任何人的狀況變壞。政治經(jīng)濟學將經(jīng)濟危機看作資本主義的特有產(chǎn)物,認為在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部無法解決經(jīng)濟危機問題,并必將導致資本主義的滅亡。而西方經(jīng)濟學則從未將經(jīng)濟周期視為資本主義制度的特有產(chǎn)物,認為經(jīng)濟周期是分工、專業(yè)化、市場化不斷發(fā)展的結(jié)果。

當然,在對兩門課程進行比較的基礎(chǔ)上,我們要引導學生認識到,這兩門課程都有鮮明的階級性,代表了截然對立的兩個階級的利益。階級屬性使得兩門課程在研究目的、研究對象、研究方法上存在根本的差異。因此,我們應(yīng)該采取辯證的態(tài)度,對西方經(jīng)濟學進行科學分析,分清哪些是屬于具有階級性的意識形態(tài)成分,哪些是研究市場經(jīng)濟運行共性規(guī)律的合理成分,做到有批判地吸收。過去對西方經(jīng)濟學簡單否定、批判的態(tài)度,現(xiàn)在對其盲目推崇、全盤接受的態(tài)度,二者都是不可取的。

(二)通過微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間及學科內(nèi)部不同理論部分的比較來增強教學效果

微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間存在著緊密的聯(lián)系與區(qū)別,在學科內(nèi)部不同理論部分之間也同樣如此,許多外形相似實質(zhì)相異的原理和模型極易混淆,不同經(jīng)濟學流派的理論思想與政策主張存在爭論,需要在教學中適時分辨,在比較教學中幫助學生深化理解。

微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在研究對象、討論的主題、研究方法等方面的不同應(yīng)該是在講宏觀經(jīng)濟學的第一堂課時就要給學生講清楚的,上述關(guān)于兩門課程的理論體系框架與核心思想已經(jīng)講的很清楚,不再贅述。例如,微觀經(jīng)濟學的供求模型與宏觀經(jīng)濟學的AS-AD模型在圖形上很相似,都是在供求平衡時確定最佳的產(chǎn)量和價格水平,但在內(nèi)涵上卻有很大差別:微觀部分所講的需求與供給是從經(jīng)濟的微觀層次針對某一商品而言的,宏觀部分的總需求與總供給是從經(jīng)濟的宏觀層次針對整個經(jīng)濟而言的;兩個模型中坐標軸上的變量內(nèi)涵不同,微觀部分的供求模型中的價格與產(chǎn)量是指某一商品的價格與產(chǎn)量,宏觀層次的AS-AD模型中的價格與產(chǎn)量是指整個經(jīng)濟的一般價格水平和總產(chǎn)量。在教學時,應(yīng)給學生把這些區(qū)別交待清楚。

還有更多的是要經(jīng)常進行同一課程內(nèi)部不同理論部分的比較。例如,在學習簡單國民收入決定理論與IS-LM模型的時候,要在比較教學中將兩大模型的聯(lián)系與區(qū)別講清楚。告訴學生,這兩大模型都是在短期價格既定(水平的總供給曲線)的前提下用總需求分析方法探討國民收入的決定,都是凱恩斯總需求理論的核心內(nèi)容,而且IS曲線還是用簡單國民收入決定模型(收入-支出模型)推導出來的。不同之處在于,簡單國民收入決定理論暫時不考慮貨幣市場和利率,投資是外生變量,只考慮產(chǎn)品市場均衡時國民收入的決定。而IS-LM模型將產(chǎn)品市場與貨幣市場聯(lián)系起來分析兩個市場的同時均衡,將利率引入而投資取決于利率,這時自主性支出的乘數(shù)效應(yīng)比只考慮產(chǎn)品市場時下降,兩個市場在相互作用中同時實現(xiàn)均衡。而且,IS-LM模型還是分析財政政策與貨幣政策的作用機制與作用效果的基本分析工具。在講完凱恩斯理論體系后,可以上一堂總結(jié)課,將凱恩斯理論的基本框架用圖表和數(shù)學模型分別加以概括,并將其與古典宏觀經(jīng)濟理論進行綜合比較,指出古典理論假設(shè)價格是自由伸縮的,認為國民經(jīng)濟由供給決定及貨幣中性,主張自由經(jīng)營,而凱恩斯理論假設(shè)價格是剛性(粘性)的,認為國民經(jīng)濟由需求決定及貨幣非中性,主張政府實施總需求管理政策以穩(wěn)定經(jīng)濟。

三、大量運用案例教學法來活躍課堂氣氛并增強學生的經(jīng)濟分析和應(yīng)用能力

案例教學法是在學生掌握了有關(guān)基本知識和分析技術(shù)的基礎(chǔ)上,根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容的要求,在教師的精心策劃和指導下,將學生帶入典型案例的特定事件中進行案例分析,通過學生的獨立思考或集體協(xié)作,進一步提高其識別、分析和解決某一具體問題的能力,同時培養(yǎng)正確的管理理念、工作作風、溝通能力和協(xié)作精神的教學方式。西方經(jīng)濟學的理論體系是在市場經(jīng)濟發(fā)展的長期實踐中概括出來的,其內(nèi)容本身具有極強的社會實踐性和應(yīng)用性,是學以致用之學。在教學中,通過大量的經(jīng)濟實例來與課本的原理相對應(yīng),既可以加深學生對基本原理的理解,又可以增強學生運用基本原理解釋和分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力,還可以活躍課堂氣氛,加強師生交流,是一種學習西方經(jīng)濟學的重要方法。

在西方經(jīng)濟學教學過程中,針對各種案例的不同特點可以實施不同的案例教學方式。有一些小型的經(jīng)濟學案例與某一具體的原理或知識點相對應(yīng),可以將其穿插在理論講解中進行分析。例如,在講授稅收分擔原理的時候,可以舉我國對二手房交易征收5.5%營業(yè)稅的例子進行分析;在介紹完邊際效用遞減規(guī)律之后,馬上可以給學生講“吃包子”的故事;講納什均衡與囚徒困境的時候,可以舉我國地方保護主義與地區(qū)封鎖的例子;講GDP核算時可以舉男主人與女保姆的故事;講費雪方程式時可以舉我國近年出現(xiàn)的銀行存款負利率的事實;講擴張性財政政策可以以當前的4萬億政府投資計劃為例;講蒙代爾-弗萊明模型時可以分析我國近年來國際收支雙順差帶來的人民幣升值壓力以及央行在2007、2008年實行緊縮性貨幣政策控制經(jīng)濟過熱和“流動性泛濫”時的政策失效,等等。當然,在經(jīng)濟學的發(fā)展史上,有一些經(jīng)典的經(jīng)濟學案例或故事是必須要講給學生聽的,講科斯定理必然要講“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事,講外部性原理時可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子以及庇古的“火車與飛鳥”的故事來闡述;講公共物品時則可以通過“燈塔”的故事來闡述。

此外,還有一些比較大型的或綜合性的案例,適合于在某一章或某幾章講完之后組織學生專門來分析討論。例如,在講完壟斷理論后,可以給學生介紹微軟壟斷案的基本材料,讓學生討論壟斷的社會成本及反壟斷社會實踐中的一些問題;在講完財政政策與擠出效應(yīng)后,可以介紹我國1998-2002年實施的積極財政政策的基本情況,分析和討論財政政策的實施背景、具體措施和實施的效果評價等問題;在講完宏觀經(jīng)濟學國際部分后,可以介紹這次美國“次貸”危機引發(fā)的金融危機的來龍去脈,分析和討論此次金融危機與以往金融危機的不同,對我國宏觀經(jīng)濟運行造成的影響,給我國的啟示和教訓,以及我國的應(yīng)對之策,等等。

四、在教學中要重視和加強對學生數(shù)學分析能力的培養(yǎng)和經(jīng)濟學方法論的訓練

在西方經(jīng)濟學教學中,普遍存在這樣一個問題,就是教師在教學中往往側(cè)重定性的理論分析和思想陳述,而忽視對學生數(shù)學方法和數(shù)學推理的訓練,學生也往往只對定性分析感興趣,對經(jīng)濟學的思想邏輯、經(jīng)典案例、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚興趣,而一旦涉及數(shù)學推導、證明和數(shù)學的規(guī)范分析,則有畏難情緒,不習慣接受。誠然,對于數(shù)學在經(jīng)濟學中的地位和作用,存在一定的爭議。但不可否定的是,數(shù)學對于推動西方經(jīng)濟學的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用,已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟學研究中非常重要的工具。如果經(jīng)濟學不使用數(shù)學方法,經(jīng)濟學就不可能成為現(xiàn)代經(jīng)濟學,而學好數(shù)學已經(jīng)成為真正學好現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要條件。田國強(2005)指出,數(shù)學在理論分析中具有如下作用:第一,使得所用語言更加精確和精練,假設(shè)前提條件的陳述更加清楚,這樣可以減少許多由于定義不清所造成的爭議;第二,分析的邏輯更加嚴謹,并且清楚地闡明了一個經(jīng)濟結(jié)論成立的邊界和適用范圍;第三,利用數(shù)學有利于得到不是那么直觀就得到的結(jié)果;第四,數(shù)學可改進或推廣已有的經(jīng)濟理論。我們在西方經(jīng)濟學的教學中,要把數(shù)學工具與理論分析、思想闡述很好地結(jié)合,盡可能訓練學生用數(shù)學來界定經(jīng)濟學的概念,用數(shù)學語言來表達關(guān)于經(jīng)濟環(huán)境和個人行為方式的假設(shè),用數(shù)學表達式來表示每個經(jīng)濟變量和經(jīng)濟規(guī)則間的邏輯關(guān)系,通過建立數(shù)學模型來研究經(jīng)濟問題,并且按照數(shù)學的語言邏輯地推導結(jié)論。老師要向?qū)W生強調(diào)數(shù)學分析方法的重要作用,老師自己也要努力提高自身的數(shù)學涵養(yǎng),以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟學教學和研究的發(fā)展趨勢。當然,我們強調(diào)數(shù)學方法的應(yīng)用和重要性,也要同時重視經(jīng)濟學思想方法和理論邏輯的訓練,培養(yǎng)學生對于現(xiàn)實經(jīng)濟環(huán)境、經(jīng)濟問題良好的直覺和洞察力,盡可能弄懂數(shù)學形式下的經(jīng)濟學思想內(nèi)涵,以避免學生迷失在各種數(shù)學公式和符號之中。

經(jīng)濟學教學中普遍存在的另外一個問題是,教師在教學中習慣于按部就班地向?qū)W生講解傳授各章節(jié)知識,而往往忽視對學生經(jīng)濟學方法論的訓練。即老師在教學中一味地傳授理論知識而忽視了對學生思維的訓練,忽視了對學生建立邏輯能力的鍛煉。凱恩斯說:“經(jīng)濟學不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”也就是說,經(jīng)濟學的精髓在于分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。我們在經(jīng)濟學的教學中,要讓學生盡可能在經(jīng)濟思想史的歷史語境和經(jīng)濟學流派的學術(shù)紛爭中理解現(xiàn)有理論的內(nèi)涵,要盡可能讓學生掌握西方經(jīng)濟學的基本分析框架與研究方法,幫助學生理解經(jīng)濟學中的基本假設(shè)及其重要意義,讓學生懂得“給定假定,簡化關(guān)系;放松假定,逼近現(xiàn)實”的研究方法在經(jīng)濟學中的運用和體現(xiàn),讓學生熟悉和掌握經(jīng)濟學中廣泛應(yīng)用的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析法,均衡與非均衡分析法、歸納與演繹法、短期與長期分析法、定性與定量分析法等豐富的方法體系,讓學生不僅掌握理論知識本身,更知曉理論的來龍去脈、前因后果,增加學生經(jīng)濟學理論素養(yǎng)的深度與厚度。

參考文獻:

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3、顧驊珊.如何正確處理政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容的矛盾[J].嘉興學院學報,2007(3).

4、張繼鵬,張家來.比較教學法在西方經(jīng)濟學教學中的運用[J].統(tǒng)計教育,2008(5).

5、魏靜.談案例教學在西方經(jīng)濟學教學中的運用[J].昆明大學學報,2008(1).

篇6

一、中美本科經(jīng)濟學教學的差異

（一）教學主體不同

國內(nèi)高校在教學中，普遍強調(diào)教師的主體地位，突出教師在課堂中的話語權(quán)，弱化甚至忽略學生的地位。教師講授，學生學習；教師指導，學生聽取；教師提問，學生回答。單一和單向的課堂關(guān)系，使得教師成為課堂的主導者、領(lǐng)導者。

美國高校普遍建立了經(jīng)濟學自學網(wǎng)站。網(wǎng)站中包括教學目標、教學內(nèi)容、教材選用、練習題目、模擬試卷和答案等學習資源，學生可以與教師、同學互動，可以進行在線交流、問題答疑、小組討論等，學生自主學習非常方便。學生不是知識的被動接受者，而是知識的主動學習者，他們主動聽取教師、同學對知識的分析和探究。教師在教學過程中，能及時掌握學生的學習需求和實際情況，可以調(diào)整教學安排和進度，提高學生獲取知識的興趣，加深對知識的理解。

（二）教學目的不同

國內(nèi)經(jīng)濟學教學中對教學目的的描述偏向社會本位，闡述較為宏觀和寬泛，多是考慮國家、社會的層面，強調(diào)經(jīng)濟學對國家建設(shè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。如中國人民大學高鴻業(yè)教授主編的《西方經(jīng)濟學》中提出，學習經(jīng)濟學的目的有三：一是為了明辨是非，區(qū)別西方經(jīng)濟學的有利或有害之處；二是為了權(quán)衡取舍，即結(jié)合我國國情，決定西方經(jīng)濟學說的適用程度和范圍；三是為了了解西方的國情，更好地擴大對外開放。教學目的與社會聯(lián)系較多，與學生個人的生活缺乏緊密聯(lián)系。

在美國的經(jīng)濟學教學中，對于教學目的的描述多是強調(diào)個人本位。如美國經(jīng)濟學教授曼昆在其《經(jīng)濟學原理》中提出：學習經(jīng)濟學有助于你了解你生活的世界；學習經(jīng)濟學讓你更精明地參與經(jīng)濟活動；學習經(jīng)濟學將使你能更好地理解經(jīng)濟政策的潛力和局限性，使你的政治行為（支持或反對某項政策）更理性。這種對經(jīng)濟學教學目的的闡述，將經(jīng)濟學和個人生活聯(lián)系起來，激發(fā)了學生學習和研究經(jīng)濟學問題的興趣。

（三）教材選用不同

國內(nèi)教材市場上，有種類繁多的西方經(jīng)濟學教材譯本，也有高校自己編寫的經(jīng)濟學教材。與美國經(jīng)濟學教材代表著作，如曼昆的《經(jīng)濟學原理》、薩繆爾森的《經(jīng)濟學》相比，國內(nèi)的經(jīng)濟學教材多為國外教材的復制、節(jié)選，案例較少，模型和公式較多，結(jié)合中國實際較少，實用性和適用性較差。因此，重點大學較多選用國外的主流經(jīng)濟學教材。但是國外翻譯過來的部分教材，存在著版本滯后、翻譯錯誤等問題。

在美國經(jīng)濟學教學中，哈佛大學、耶魯大學、斯坦福大學等600余所大學一般選用的是曼昆的《經(jīng)濟學原理》。該書通過名人傳記、故事、新聞、時事等案例闡釋經(jīng)濟學的晦澀理論，使學生深入理解和掌握經(jīng)濟學的基本理論，能運用經(jīng)濟學方法分析問題和解決問題。另外，學校每年都會對這本教材進行修訂，與此書配套的專門教學網(wǎng)站、教學課件、習題等教學資源豐富，經(jīng)濟學教學系統(tǒng)性、完備性強。

（四）教學內(nèi)容不同

國內(nèi)高校經(jīng)濟學教學內(nèi)容主要包括：微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學是解釋經(jīng)濟主體行為的科學，一般是微觀經(jīng)濟學課程結(jié)束后，才能學習宏觀經(jīng)濟學。如果把經(jīng)濟學作為一門課程，也是先學習微觀部分的經(jīng)濟學知識，然后學習宏觀部分的經(jīng)濟學知識。相對宏觀經(jīng)濟學而言，微觀經(jīng)濟學課時較多。在美國的經(jīng)濟學教學中，宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學不但內(nèi)容劃分與我國不同，而且教學次序也不一樣。許多美國高校將宏觀經(jīng)濟學開設(shè)在前，微觀經(jīng)濟學在后。

在我國的高校經(jīng)濟學教學中，教學內(nèi)容相對經(jīng)濟發(fā)展滯后，理論知識和實踐應(yīng)用脫節(jié)。學生在學校學習到的知識，在實際生活中用得較少。美國的經(jīng)濟學教學內(nèi)容，注重知識的實用性。由于經(jīng)濟學理論需要數(shù)學論證和解析，美國經(jīng)濟學教學強調(diào)“數(shù)理統(tǒng)計”“概率論”等數(shù)學知識的實證應(yīng)用。

（五）教學方法不同

我國的經(jīng)濟學教學方法較為單一，重視知識的完整性和系統(tǒng)性。教師重視課堂教學，在課堂中講授內(nèi)容較多，學生與教師互動少、交流少。有些高?？吹搅税咐虒W的重要性，但是在實際的教學中，由于對案例教學的課前準備不足，多是照搬照抄國外的案例，而國外案例與我國的實際經(jīng)濟情況差別大，學生難以設(shè)身處地地考慮經(jīng)濟問題，理解經(jīng)濟學知識較為困難，對知識的把握比較片面。

美國的經(jīng)濟學教學方法靈活多樣，多采用啟發(fā)式、案例式、討論式、專家講座等教學方法。通過討論、辯論等方式，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學生對學習的主動參與和探索精神。對案例的理解和分析，學生會產(chǎn)生諸多困惑和不解。學生主動參與其中，查閱大量相關(guān)資料，閱讀、思考并進行歸納總結(jié)。教師將一部分課堂時間留給學生，賦予學生在課堂上一定的“話語權(quán)”，提高了學生參與學習的興趣。

（六）評價方式不同

我國高校經(jīng)濟學教學普遍采用的是“一考定終身”，缺乏對學習過程的定性和定量評價，多采用簡單的一次性考試、考試和作業(yè)相結(jié)合的證明價方式，是總結(jié)性評價。對教學過程缺乏監(jiān)督和監(jiān)控，對考試結(jié)果過度依賴，將學生期末考試成績作為教學評價的主要依據(jù)。學生對學習的積極性并不高，一些學生通過考前幾天的突擊學習，也能交上一份滿意的答卷，取得較好的考試成績，這影響了其他學生的學習積極性。

美國的經(jīng)濟學教學重視對教學過程的管理，是形成性評價。教師會布置大量的課程作業(yè)，有時作業(yè)涉及社會學、教育學、經(jīng)濟學等多個學科和專業(yè)，需要學生大量翻閱資料、整理文獻、歸納總結(jié)，才能定時、定量地完成任務(wù)。這些都在最終成績中占有一定的比例。教師給出的課程成績是包含幾個方面的綜合考評，如學生平時的課堂表現(xiàn)、作業(yè)成績、小測驗成績、考試成績等。學生需要在課堂上、課后作業(yè)中熟練掌握知識，才能獲得較好的成績。

二、中美本科經(jīng)濟學教學 差異的啟示

（一）培養(yǎng)學生自主學習能力

鼓勵學生自主學習，倡導學生主動參與、樂于探究，培養(yǎng)學生獲取新知識、分析問題和解決問題的能力。在學習內(nèi)容、學習方法、學習時間上，使學生能自我監(jiān)督、自我監(jiān)控，對于存在的問題能自我評價和自我改進。

在教學過程中，教學環(huán)境應(yīng)相對寬松和開放。教師的角色要有所改變，站在學生的角度，成為課堂學習的設(shè)計者、鼓勵者和協(xié)助者，給予學生適當?shù)膸椭椭С?，而不是課堂的絕對領(lǐng)導者。突出學生的主體地位，讓學生的話語權(quán)得到展現(xiàn)，培養(yǎng)學生自我激勵、自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力，變“要我學”為“我要學”。

（二）明確教學目的

我國長期以來社會本位的教學目的，決定了教學方式的單一和片面。灌輸式教學或者填鴨式教學已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展和教育的需求。教學目的和教學目標要緊密聯(lián)系起來，使教和學兩方面目標一致，發(fā)揮教師的主動作用和學生的主體地位。教學目的落實到經(jīng)濟學教學中，教學目標要明確、具體、詳盡，具有可操作性和可測性，從簡單到復雜，明確經(jīng)濟學教學的深度與廣度。通過經(jīng)濟學學習，學生可以掌握經(jīng)濟學的基本理論、基本概念和方法，為將來從事經(jīng)濟工作奠定堅實基礎(chǔ)。讓學生把知識運用到實際工作和生活中，培養(yǎng)學生既有從事經(jīng)濟學相關(guān)工作的能力，又有從事其他工作所具備的素質(zhì)。

（三）加強教學資源建設(shè)

教材作為教學資源建設(shè)的重要問題，必須引起足夠的重視。尊重經(jīng)濟學發(fā)展的實際，選用國內(nèi)外的主流經(jīng)濟學教科書作為教材，如薩繆爾森、曼昆、帕金等，避免因為翻譯、編寫等問題導致的差錯，縮小我國與國外經(jīng)濟學教學的差距。

案例教學資源庫是教學資源建設(shè)的主要方面。高?？梢越M織教師、學生，借用精品課程、教師教學競賽、大學生創(chuàng)業(yè)計劃等項目，組建案例教學資源庫。多方面、多角度地選取一些當今社會經(jīng)濟的熱點、難點問題，結(jié)合國外教學經(jīng)驗建設(shè)完備的經(jīng)濟學教學網(wǎng)站。選擇西方經(jīng)典著作中的典型案例，從不同國家、不同地域的經(jīng)濟學著作中汲取知識養(yǎng)分，篩選、提煉案例。聯(lián)系我國實際經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，有意識地編制一些涉及多章知識的綜合案例。

（四）豐富教學內(nèi)容

關(guān)于教學內(nèi)容的設(shè)置，要明確認識到，不能把實踐教學錯誤地理解為一種形式。實踐教學可以幫助學生了解經(jīng)濟生活的實質(zhì)、產(chǎn)生問題的緣由等，要強調(diào)理論教學與實踐教學并重。在進行實踐教學的同時，也不能忽略理論教學。本科階段的經(jīng)濟學學習是基礎(chǔ)，基本假設(shè)、概念、原理的深入理解和掌握，都需要理論與實踐的結(jié)合。

在本科經(jīng)濟學教學過程中，要結(jié)合我國的實際經(jīng)濟運行情況和問題，切實加強實踐性教學環(huán)節(jié)，重視實驗課、實習課的地位。

（五）采用多樣教學方法

在經(jīng)濟學教學中，除了傳統(tǒng)的課堂教學方法外，還可以采用啟發(fā)式教學、案例式教學等方法。從學生角度設(shè)置問題情境，幫助學生主動、自主學習。改變以往PPT教學、黑板板書等傳統(tǒng)的教學方法，利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等資源，開設(shè)專家講座，組織精品課程、時事熱點討論等。組織學生實時收看并學習國內(nèi)外知名大學的經(jīng)濟學相關(guān)課程，了解世界經(jīng)濟研究前沿問題，開拓知識學習視野。

利用高校的社會實踐基地、生產(chǎn)實踐單位，組織學生走出去，建設(shè)學習小組，去企事業(yè)單位，實地了解現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題、典型經(jīng)濟案例。讓學生深入社會生活實際，觀察經(jīng)濟現(xiàn)象，參與經(jīng)濟實際，總結(jié)、分析經(jīng)濟問題。豐富學生理論知識的同時，將理論知識更多地運用到實踐中，解決實際問題。

（六）應(yīng)用多種評價方式

運用多種評價方式，將學生的課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、章節(jié)考核、考試成績作為幾個考核指標，在確定學生最終成績時，將以上幾個方面綜合考慮。教師在教學過程中，要注重在課堂上對學生的教授，重視課堂討論，更要注重課后對學生的輔導答疑、在線交流、學業(yè)指導等，對教學過程進行形成性評價。在經(jīng)濟學教學中，通過形成性評價的六個階段：自評、專家評價、一對一評價、小組評價、實地評價和進行中的評價，激發(fā)學生自主學習，增強其自信心，培養(yǎng)學生的合作和參與精神。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學方法；教學效果；思考

中圖分類號：F0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）19-0184-02

一、西方經(jīng)濟學的性質(zhì)

西方經(jīng)濟學作為高校財經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學生進入大學學習接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩部分，跟高中課程比較，是學生學習知識和學習方法的一大轉(zhuǎn)折點，其理論性強，專業(yè)程度高，面對從未接觸過的經(jīng)濟理論和大量的經(jīng)濟模型的大學新生，學生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學生的學習興趣，提高教學效果就成了廣大教師的必須認真研究和探討的問題。

由于西方經(jīng)濟學具有理論性強、抽象、難理解的特點，同時也是一門實踐性很強的學科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無差異曲線分析方法來考察消費者行為就給出了關(guān)于消費者偏好的三個假定等，西方經(jīng)濟學的研究方法都是借助抽象的數(shù)學模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學分析工具來經(jīng)濟學論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟學在消費者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政政策、貨幣政策等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學特殊的課程特點，很多學生在學習西方經(jīng)濟學的過程中感覺困難。因此要提高學生的學習興趣，必須要求學生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學轉(zhuǎn)換為自我學習為主，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的探索思考和學習的興趣。

二、貴州民族大學學生特點

筆者長期以來一直從事西方經(jīng)濟學的教學工作，且擔任過四年班主任，經(jīng)過與學生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學生在學習西方經(jīng)濟學時普遍有以下特點：

1.數(shù)學基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學商學院學生普遍具有數(shù)學基礎(chǔ)薄弱的特點。由于西方經(jīng)濟學分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學生在學習的時候有一定的數(shù)學基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟學和金融學專業(yè)該課程一般是大一下學期開設(shè)，其他專業(yè)是大二上學期開始開設(shè)。而學生大一的時候僅僅學了高等數(shù)學，概率和統(tǒng)計還沒接觸，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，導致學生普遍不愿進行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學知識，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。

2.感性認識多于理性認識。我院學生對老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟學家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導等內(nèi)容時則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟學分析中的實證分析方法需要用到數(shù)學思想，理性成分相對較多。

3.學生學習的主動性不強，大多處于被動狀態(tài)。根據(jù)筆者教學實踐經(jīng)驗來看，筆者在第一次課的時候會提出學習三步驟的要求：課前預(yù)習，課堂聽講，課后習題。但是在后面的教學中有很多學生并沒有按照要求去做，在學習上非常被動，沒有預(yù)習的同學上課大多都聽不懂，由于西方經(jīng)濟學是一個系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強，最終會產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學期下來都聽不懂；有些即使暫時聽懂，但是沒有真正理解，過后不久就會忘記；有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。

三、提高教學效果的思考

針對以上我院學生特的特點，筆者認為要提高學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，提高教學效果，應(yīng)從以下幾方面著手：

1.定位要清晰，目標要明確。進入課程學習之前要讓學生明白，學習西方經(jīng)濟學要達到的目標是結(jié)合社會需要來培養(yǎng)人才，即社會需要什么人才，要求有什么知識結(jié)構(gòu)能力。首先要求學生具有扎實的基本功，對理論體系把握清楚，重點掌握，西方經(jīng)濟學成為很多學?？佳械谋乜伎颇浚虼艘髮W生學完后能達到考碩士研究生沒問題。要達到這個要求，就必須做到課前預(yù)習，課中跟老師思路走，課后復習思考三步驟。培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維能力和較強的綜合素質(zhì)能力，會用經(jīng)濟學的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學生充分講解什么是西方經(jīng)濟學、為什么要學習西方經(jīng)濟學以及如何才能學好微觀經(jīng)濟學，該門課程要達到的目標，讓學生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學實踐來看，學生們通過第一次課后，基本上都能認識到西方經(jīng)濟學這門課的重要性，也表示要學好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學好西方經(jīng)濟學。

2.掌握方法，事半功倍。筆者多年來講授西方經(jīng)濟學，與學生接觸較多，學生普遍反映西方經(jīng)濟學理論性強，圖表模型多，學習起來抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學生在學習過程中都要掌握方法，以達到事半功倍的效果。

首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學—老師講課學生聽課的模式，多利用現(xiàn)代化教學方式，采用重點內(nèi)容老師講解，學生討論消化的模式，理論聯(lián)系實際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來闡述經(jīng)濟理論，幫助學生更好地理解理論，讓學生成為學習的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實例加以講解，以幫助學生更好地理解。

其次，可以充分利用多媒體教學，除了利用多媒體進行PPT展示以外，還要給學生進行視頻教學，給學生介紹主流經(jīng)濟學網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟熱點問題，讓他們主動進行瀏覽學習，拓寬視野，提升學習興趣。我院學生與經(jīng)濟學大師正面接觸的機會不多，除了學校邀請專家講學作報告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時候由教師適當?shù)匾龑W生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。

再次，西方經(jīng)濟學的很多知識點具有相類似性，在教學過程中可以將這些知識點串聯(lián)起來講解，以便幫助學生溫故而知新。由于我校是二本，學生的基礎(chǔ)比國內(nèi)某些一流院校學生要稍微差些，尤其是數(shù)學基礎(chǔ)。部分學生在理解問題的時候反應(yīng)稍微慢點，因此老師在教學過程中需要多點耐心，能不厭其煩地給學生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識點。如無差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過對比分析幫助學生更好地理解知識點。

最后，要求學生課后多做習題，鞏固學習效果。由于西方經(jīng)濟學理論體系強，各知識點銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地數(shù)學基礎(chǔ)，對相關(guān)的數(shù)學知識點部分要多復習，能很好的將數(shù)學知識利用到經(jīng)濟學上來，用數(shù)學理論解決經(jīng)濟問題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學生除了課堂認真聽講外，在課后要多做習題，教師每講完一章要多布置習題，來幫助學生加深理解，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力。

另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對學生進行考核是衡量老師教學、學生學習效果的手段，科學的考核方式能幫助教師及時發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗。從筆者教學實踐來看，我院學生在很大程度上都是“臨時抱佛腳”的心態(tài)，在平時上課不重視，專等老師期末劃重點，然后把老師的重點一抄一背，保準能通過，這也成了學生們的考試法寶。因此要打破學生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時成績和考試成績相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學生期末絕不會劃重點，重點就在平時上課內(nèi)容中；其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習題外，還要有開放式的論述分析題，讓學生利用經(jīng)濟思維方式來分析問題解決問題；最后筆者認為應(yīng)該加大平時成績的比例，來督促學生平時主動學習的積極性，改變“臨時抱佛腳”的突擊學習法。

四、總結(jié)

西方經(jīng)濟學是一門理論性強、抽象、難于理解和掌握的學科，要提高教學效果，就需要教師和學生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學生自身的特點掌握教學方法，因人施教；學生要掌握學習方法，教師和學生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。

參考文獻：

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[2] 陸輝.關(guān)于西方經(jīng)濟學教學的三點體會[J].科教文匯，2008，（1）.

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關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學方法；教學過程

《西方經(jīng)濟學》被西方國家譽為“社會科學的皇后”。對于財經(jīng)類專業(yè)的學生而言，學習好這門課程才能更加容易地學習其它的經(jīng)濟學知識。但從筆者目前在池州學院經(jīng)貿(mào)系《西方經(jīng)濟學》這門課程的教學效果來看，很不理想。盡管學生熟知《西方經(jīng)濟學》這門課程重要性，并對于其興趣濃厚，但是由于教師在教學活動中的一系列誤區(qū)導致了學生學習普遍的障礙性。

1 地方本科院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學中的現(xiàn)狀及問題：

1.1 教學對象的針對性不強

要想把《西方經(jīng)濟學》這門課程教好，首先必須對所授課學生的特點加以研究和把握。地方本科院校財經(jīng)類專業(yè)的學生大多數(shù)是文科生，學生數(shù)學功底普遍較弱，思考能力不強，學生的感性認識普遍強于理性認識，學生更愿意對課程做定性分析而不是定量分析。對于教材中的案例興趣濃厚，但對于圖表以及數(shù)學模型的分析興趣索然，這樣就必然導致學生認識問題流于表面，深入度嚴重不足，教學效果自然大打折扣。

1.2 教學方法的創(chuàng)新度不足

西方經(jīng)濟學是一門理論與實踐相結(jié)合、案例分析與模型建設(shè)相結(jié)合的課程，很顯然，這樣的一門課程單靠傳統(tǒng)的“填鴨”式的教學方法是不能夠達到既定教學目的的。但目前由于慣性使然很多教師還是采用這種老套的方法來教學，在這種教學方法之下，教師成了傾吐知識的“工具”，學生也扮演了一種被動的無條件接受教師所講知識的角色。雙方不能得到很好的溝通和互動。這種傳統(tǒng)的教學方法如果不加以創(chuàng)新和改進，就必然會導致教師厭講、學生厭聽這樣的一種惡性循環(huán)當中。

1.3 教學過程的引導性與實踐性不夠

在具體教學當中，雖然很多教師備課很充分，講解也很賣力，但是教師往往嚴格按照課本內(nèi)容和順序來備課，講解的時候照本宣科，通常是講解一大堆理論后得出一個結(jié)論。盡管下了很多功夫，但課程結(jié)束學生也經(jīng)常是知其然而不知其所以然。究其原因就在于這種教學過程忽視了學生作為客體的主動性與能動性，教學過程不能做到互動，學生的“興奮點”在這樣的一種教學過程當中被逐漸“鈍化”，同時也喪失了對問題的思考與辯解能力，教學效果自然無從談起。經(jīng)濟學本身并不是單純的概念與結(jié)論的結(jié)合，而是一門與現(xiàn)實經(jīng)濟活動高度相關(guān)的“活”的學科，是一種分析問題與解決問題相結(jié)合的系統(tǒng)的方法論，結(jié)論固然重要，但是結(jié)論形成過程的思考與分析更加重要。這就需要教師在教學過程中充分把握教學的引導性，學會拋問題給學生，讓學生學會自我思考與自我總結(jié)，但這一點恰恰是老師所最為欠缺的。

2 把握教材特點，理解教學規(guī)律，積極進行教學的改革與創(chuàng)新

要想在實際工作中提高《西方經(jīng)濟學》課程的教學水平，就必須努力把握教材特點，深刻理解教學規(guī)律，并根據(jù)應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)人才的實際要求和當前學生的個性特點，制定科學合理的教學計劃，更新傳統(tǒng)教學內(nèi)容，改進并創(chuàng)新教學方法?；诠P者在池州學院多年對于《西方經(jīng)濟學》課程的教學實踐，擬提出如下的改革與創(chuàng)新的方法：

2.1 把握學生特點，注重案例教學的有機性

《西方經(jīng)濟學》作為應(yīng)用性本科院校的必修基礎(chǔ)課，內(nèi)容包括微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學兩部分，包含大量的圖形與數(shù)理實證分析，只有在圖形與數(shù)理實證分析的基礎(chǔ)之上，用經(jīng)濟學特有的概念去理解這些案例，才能深刻理解案例背后所隱藏的西方經(jīng)濟學原理。由于學生很難將所學西方經(jīng)濟學知識與當前中國經(jīng)濟實踐聯(lián)系起來，很多時候淪為了“紙上談兵”。案例是連接西方經(jīng)濟學理論與當前實踐的橋梁。在實際的案例教學當中，必須讓案例本身緊密結(jié)合當下的中國經(jīng)濟實踐，使二者有機結(jié)合起來，讓學生切身體會到《西方經(jīng)濟學》這門課程的實用性。要想讓案例本身緊密結(jié)合當下的中國經(jīng)濟實踐，使二者有機結(jié)合起來，在教學當中就必須用當下的實際案例引出問題，通過問題使得學生能夠?qū)Ξ斚碌陌咐龑W會思考與解讀，并正確的對這種經(jīng)濟現(xiàn)象進行理性的分析，必須做到淺入深出，形象生動。在這樣的一個過程里，枯燥和不易理解的經(jīng)濟理論便轉(zhuǎn)化為一目了然的實際知識。例如在講到“價格理論”時，通過分析同學們很喜歡的體育明星，比如姚明、劉翔等人高收入的合理性，來達到對“價格理論”這個概念的透徹理解。在講到“通貨膨脹”時，通過對身邊熟悉物品的價格漲幅來揭示“通貨膨脹”發(fā)生的內(nèi)在機理。

2.2 教學方法與教學過程的革新

在傳統(tǒng)的教學方法里，老師一味講，學生也一味聽，以至于最后老師心力交瘁，學生還是不理不解，形成了一種教學效果的“負反饋”，教學方法必須改變成“老師啟發(fā)——學生參與，老師拋出問題——引導學生過程分析——讓學生總結(jié)”這樣的一種“正反饋”的良性循環(huán)當中來。比如，微觀經(jīng)濟學當中供求定理這部分內(nèi)容的教學，就可以先提出現(xiàn)實生活當中一些簡單的問題，“H7N9禽流感的爆發(fā)導致了雞肉價格的大幅下滑，此時豬肉需求量一般會發(fā)生怎樣的變化?！薄伴_征房產(chǎn)稅對于房地產(chǎn)企業(yè)的銷售有何影響”等，讓學生討論分析，對于這些簡單的問題，學生一般都能夠得出正確結(jié)論，但是對于其中的原因自然就理解不透徹了，這時教師就可以在和學生的互動中展開理論部分的講解，充分調(diào)動學生參與課堂的積極性。講解由淺入深，層層深入，完全激活了學生的學習動力，培養(yǎng)了學生學習應(yīng)用知識的能力和對于問題的深刻洞察力。

篇9

《中級宏觀經(jīng)濟學》是《初級宏觀經(jīng)濟學》和《高級宏觀經(jīng)濟學》的過渡性課程?！冻跫壓暧^經(jīng)濟學》課程教學使用的教材基本都是國內(nèi)著名專家和學者們編撰的經(jīng)典教材。這些教材所涉及的內(nèi)容、確立的理論體系、章節(jié)構(gòu)成基本一致，因此教材特點也相似。一般認為《初級宏觀經(jīng)濟學》教學重點在于經(jīng)濟學理論的傳授、解讀經(jīng)濟學章節(jié)之間的關(guān)系，厘清經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡(luò)、強調(diào)經(jīng)濟學原理的融會貫通。在這一教學目標的要求下，加之教材所具有的嚴謹性特點的約束之下，《初級宏觀經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容嚴格且豐富、教學手段單一、有較強的數(shù)學化傾向?！陡呒壓暧^經(jīng)濟學》一般直接選用國外原版英文教材，目前國內(nèi)只有極少數(shù)“985”高校針對本科生開設(shè)《高級宏觀經(jīng)濟學》，多數(shù)學校的這一課程是在研究生階段或者博士階段開設(shè)，選用教材各不相同，但多為英文原版教材。《高級宏觀經(jīng)濟學》除了有系統(tǒng)性、連續(xù)性強的理論外，還有若干的宏觀經(jīng)濟學學專題問題的研究。因此，《高級宏觀經(jīng)濟學》與《初級宏觀經(jīng)濟學》所涉及的理論研究方法、理論構(gòu)建方式以及理論體系完全不同?！陡呒壓暧^經(jīng)濟學》強調(diào)科學研究方法的先進性，注重學科前沿性問題的探討，授課內(nèi)容多以專題的形式展開，知識體系的完整性存在一定的缺陷，在授課方式上相比《初級宏觀經(jīng)濟學》而言也是多樣的，較多的采用presentation和seminar形式?！吨屑壓暧^經(jīng)濟學》則正好處于兩者之間，中級課程的目的在于讓學生較為全面、深刻地理解宏觀經(jīng)濟規(guī)律，從而實現(xiàn)從具有“基礎(chǔ)理論”到掌握“系統(tǒng)理論”的飛躍。如果說《初級宏觀經(jīng)濟學》是讓學生運用宏觀經(jīng)濟學理論來認知宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象，那么《中級宏觀經(jīng)濟學》就是讓學生獲取一種解讀經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。通過《中級宏觀經(jīng)濟學》的學習，使得學生能夠在觀察社會經(jīng)濟現(xiàn)象時總結(jié)歸納出一定的規(guī)律，并結(jié)合相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟理論進行深入的分析，得到該現(xiàn)象的合理解釋。相對于《高級宏觀經(jīng)濟學》而言，《中級宏觀經(jīng)濟學》所建立起來的理論體系邏輯更加嚴密，所涉及的內(nèi)容更加豐富，能夠彌補其理論完整性的不足；《中級宏觀經(jīng)濟學》所研究的問題，與經(jīng)濟社會聯(lián)系更加緊密、更具有普遍性和一般性，其現(xiàn)實意義更明顯，對經(jīng)濟社會發(fā)展作用更加直接明顯；《中級宏觀經(jīng)濟學》研究問題所使用的方法和工具相對《高級宏觀經(jīng)濟學》而言比較簡單，更容易讓人理解和接受，不至于經(jīng)濟學過分的“貴族化”。如果說《高級宏觀經(jīng)濟學》對多數(shù)經(jīng)濟學本科生來說是可望不可即的奢侈，那么《中級宏觀經(jīng)濟學》就是低調(diào)的奢華。

二、《中級宏觀經(jīng)濟學》是解讀其他經(jīng)濟學課程的基礎(chǔ)性課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是解讀其他經(jīng)濟學課程的基礎(chǔ)性課程。經(jīng)濟學專業(yè)特別強調(diào)學生的經(jīng)濟學理論功底和分析工具的運用，這也是進行科學研究的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟學所涉及的內(nèi)容廣泛，所采用的研究方法多樣，譬如《計量經(jīng)濟學》、《信息經(jīng)濟學》等課程所涉及的經(jīng)濟學理論和知識充滿著復雜的數(shù)學推導，缺乏現(xiàn)實經(jīng)濟背景的融入和經(jīng)濟學內(nèi)涵的解讀；制度經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等所研究的問題專業(yè)而深入，既可能有復雜的數(shù)理模型，又可能有論證嚴密且極其抽象的理論描述，也可能有復雜實證分析，還可能有充滿爭議的案例。學生若沒有學習《中級宏觀經(jīng)濟學》，若不能夠在一定程度上提高自身經(jīng)濟學修養(yǎng)，一般理解起來就相對困難，不能夠了解數(shù)學背后的經(jīng)濟學含義，或?qū)?jīng)濟學的真實世界背景了解不深，同時也容易被數(shù)學公式和符號所迷惑，從而影響學生的其他課程學習效果，同時還會降低科研興趣和科研能力，也可能使得少數(shù)學生對自己過度自信，在解讀問題時容易出現(xiàn)理解的偏差，從而產(chǎn)生知識應(yīng)用上的偏誤。

三、《中級宏觀經(jīng)濟學》是經(jīng)濟學專業(yè)學生科學研究的基礎(chǔ)課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是筆者所在學校經(jīng)濟學專業(yè)學生科學研究的基礎(chǔ)課程。作為國家二類特色專業(yè)，科研是本院經(jīng)濟學專業(yè)學生的一大特色。本院對本科生發(fā)表學術(shù)論文和申報科研課題給予獎勵，并專門針對本科生制定了科研計劃和獎勵辦法。筆者認為科學研究必須由興趣使然才能持久、才能出成果，科研興趣是學生從事科研的基礎(chǔ)和動力?！吨屑壓暧^經(jīng)濟學》的教學與學生的科研興趣有緊密的聯(lián)系。首先，在涵蓋的內(nèi)容上，《中級宏觀經(jīng)濟學》比初級和高級宏觀經(jīng)濟學更為廣泛，《初級宏觀經(jīng)濟學》更注重宏觀經(jīng)濟理論的一般性，缺乏深度和廣度，而《高級宏觀經(jīng)濟學》更密切的關(guān)注宏觀經(jīng)濟學這一學科的前沿性問題，雖有深度，但太難問題也比較專一。其次，從《中級宏觀經(jīng)濟學》提供的理論供給來看，要遠多于《中級宏觀經(jīng)濟學》。再次《中級宏觀經(jīng)濟學》與現(xiàn)實經(jīng)濟社會現(xiàn)象結(jié)合更為密切，留給學生解答和提供思考的空間要大于初級課程。經(jīng)濟學是一門應(yīng)用學科，重在解釋現(xiàn)實世界。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主弗里德曼曾經(jīng)說過，誰能夠解釋中國經(jīng)濟現(xiàn)象，誰就能夠獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。中國作為發(fā)展中大國，不同于西方一般市場經(jīng)濟國家，也不同于世界上絕大多數(shù)發(fā)展中國家。中國有著自己特殊的國情和歷史，中國現(xiàn)階段需要迫切解釋的經(jīng)濟現(xiàn)象和需要解決的現(xiàn)實問題，并不需要運用到高深的《宏觀經(jīng)濟學》教材所提及的主流經(jīng)濟學的熱點和前沿問題，但是又并非初級經(jīng)濟學理論知識輕易能夠解釋清楚的。若忽視《中級宏觀經(jīng)濟學》的教學，往往會導致學生無法將已經(jīng)學習到的經(jīng)濟學知識應(yīng)用到分析和研究實踐之中，這樣的脫節(jié)當然會影響學生的科研興趣和科研能力的培養(yǎng)。

四、《中級宏觀經(jīng)濟學》是認識經(jīng)濟學方法論的實踐性課程

《中級宏觀經(jīng)濟學》是認識經(jīng)濟學方法論的實踐性課程。目前，經(jīng)濟學專業(yè)招生過程中絕大多數(shù)學校更愿意招理科生。因此，經(jīng)濟學專業(yè)本科生多數(shù)為理科生，這一類學生在學習《宏觀經(jīng)濟學》時相比《微觀經(jīng)濟學》要難度更大一些，因為微觀經(jīng)濟學更具有邏輯性和系統(tǒng)性，基本理論都是從行為主體的理性出發(fā)，運用最優(yōu)化的方法推導出各個微觀主體的行為選擇，這一思路與理科生的思維方式比較接近?！逗暧^經(jīng)濟學》則不然，在其對復雜的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和解釋的時候，經(jīng)濟學家們往往無法達成統(tǒng)一的認知，意見分歧大，爭論激烈。也就形成了宏觀經(jīng)濟學的眾多流派，這些學說基本都無法做到同時具備邏輯一致性、與事實保持一致和成功預(yù)測的要求。這就容易使得學生對《宏觀經(jīng)濟學》產(chǎn)生困惑，因此，《中級宏觀經(jīng)濟學》的開設(shè)，就能夠比《初級宏觀經(jīng)濟學》更為深入地學習現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的各個流派，更細致地了解各個流派產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實經(jīng)濟背景，更清楚地了理解宏觀經(jīng)濟學的演進和發(fā)展。在學習宏觀經(jīng)濟學各個流派的過程中，學生將接觸到不同的分析方法，如歸納、演繹、經(jīng)驗檢驗和歷史的分析等，因此從一定程度上來說，這一學習過程也是學生們對經(jīng)濟學方法論的進一步學習、適應(yīng)和掌握的過程。

五、《中級宏觀經(jīng)濟學》是為研究生階段學習創(chuàng)造條件的補習課程

篇10

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)林院校 西方經(jīng)濟學 教學效果 有效途徑

西方經(jīng)濟學這門課程理論性強，概念抽象，難以理解，經(jīng)濟關(guān)系復雜，難以分辨。筆者認為，只有把西方經(jīng)濟學的課程特點與農(nóng)林院校經(jīng)管類專業(yè)學生的自身特點緊密結(jié)合起來，增強趣味性和應(yīng)用性，從而激發(fā)學生學習經(jīng)濟學的熱情，是提高教學效果的關(guān)鍵。

一、農(nóng)林院校經(jīng)管類專業(yè)學生的基本特點

1.基礎(chǔ)知識較差，且參差不齊。近幾年農(nóng)林院校連續(xù)擴招，學生的文化素質(zhì)欠佳，特別是數(shù)理基礎(chǔ)相對薄弱。這一特定的知識結(jié)構(gòu)，導致學生普遍對西方經(jīng)濟學的定性分析感興趣，但對定量分析的方法和步驟則不愿深入其中。明顯表現(xiàn)出，一方面缺乏對理論知識的探求精神，另一方面缺乏學習的積極性和主動性。

2.思維方式過于感性和教條。在教學實踐中，當講授到西方經(jīng)濟學的一些經(jīng)典案例以及經(jīng)濟學家的生平故事時，學生非常感興趣，但當講授到經(jīng)濟學的一些邏輯推導、圖表、圖形分析和數(shù)學公式等內(nèi)容時，則明顯表現(xiàn)出缺乏學習的興趣。另外，中學階段的應(yīng)試教育，養(yǎng)成了死記硬背的習慣。數(shù)理邏輯思維的訓練較少，死記硬背的習慣一時難以糾正。所以在學習西方經(jīng)濟學過程中的思維有些教條。

3.缺乏對現(xiàn)實社會和企業(yè)的深入了解。農(nóng)林院校學生絕大部分來自于農(nóng)村,參與社會實踐活動的機會較少,少數(shù)同學甚至對國家當前的基本經(jīng)濟政策都難以做出準確的分析,理解也比較膚淺。

二、西方經(jīng)濟學課程的特點

1.方法新穎。西方經(jīng)濟學是對西方發(fā)達國家?guī)装倌晔袌鼋?jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，許多理論與我國的國情和歷史背景差別較大，使學生對作為發(fā)達市場經(jīng)濟運行機制理論總結(jié)的西方經(jīng)濟學所描述的經(jīng)濟主體的行為、經(jīng)濟變量的關(guān)系、資源配置的方式感到陌生與新鮮。

2.內(nèi)容豐富。西方經(jīng)濟學內(nèi)容十分豐富，包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學部分包括價格理論、消費者行為理論、廠商行為理論以及分配理論等內(nèi)容；宏觀經(jīng)濟學部分則包括國民收入核算理論、國民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期理論和宏觀經(jīng)濟政策等內(nèi)容。

3、邏輯精密。西方經(jīng)濟學所涉及的數(shù)量關(guān)系之間聯(lián)系十分密切，它是一門由經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強邏輯關(guān)系的學科。加之一般要通過大量圖形和數(shù)理實證分析來理解整個西方經(jīng)濟學原理。因此，學生若要想將所學的全部理論知識與我國的經(jīng)濟實踐較好地結(jié)合起來存在著一定的難度。

三、積極探索教學效果提高的有效途徑

1.改進傳統(tǒng)的講授法。傳統(tǒng)的講授法是指單純的課堂講授教學法，教師通過口頭語言運用講述、講解、講讀等方式向?qū)W生傳授知識的方法。從學生的角度看，它是一種被動接受，缺乏自主性，不利于培養(yǎng)學生自主學習、分析和解決問題的能力。另一方面，西方經(jīng)濟學的基本原理抽象難懂，數(shù)學模型分析較難，所以這門課程的重難點必須要授課教師系統(tǒng)講授。因此，教師可以通過科學的分析、論證，生動的描繪、陳述，有啟發(fā)意義的設(shè)置疑問等，使學生能夠獲得較多、較為全面的知識。

2.強化案例分析教學。在西方經(jīng)濟學的教學中，案例是不可或缺的?，F(xiàn)在各類經(jīng)濟學教材或?qū)Ｖ幸膊环σ恍┙?jīng)典的經(jīng)濟學案例。西方經(jīng)濟學的有些原理通過這些案例的分析，變得簡單明了，通俗易懂。例如，在寡頭壟斷市場中競爭寡頭的策略，可以用“囚徒困境”以及“智豬博弈”等經(jīng)典案例進行博弈分析；外部效應(yīng)原理可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子來闡述；公共物品則可以通過“燈塔”的故事來闡述。這些例子已成為經(jīng)濟學中的經(jīng)典案例，在很大程度上增強了西方經(jīng)濟學的趣味性。當然，除了分析這些經(jīng)典案例外，還需要把西方經(jīng)濟學理論與中國本土經(jīng)濟問題相融合，適當?shù)匾M一些現(xiàn)實中的案例以及貼近現(xiàn)實生活的經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析。在實際案例教學中，可以嘗試運用案例穿插教學法、小案例討論教學法以及綜合案例討論教學法等?？傊?，所選案例盡量用幽默、通俗、輕松的語言加以敘述；注意對學生的啟發(fā)、引導和組織工作。這種案例教學法既可以培養(yǎng)學生理論思維能力以及解決實際問題的能力，又可以活躍課堂氣氛，“快樂學習”，提高學生的學習興趣，從而提高教學效果。

3.采用互動式討論教學。宏觀經(jīng)濟學之父――凱恩斯曾經(jīng)說過，“經(jīng)濟學不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”但是，目前經(jīng)濟學教師在上課時往往偏重于各個知識點的講解，缺乏對學生的啟發(fā)與引導；另外，學生本身也往往只習慣于死記硬背一些結(jié)論，不注重積極思考。經(jīng)濟學教學中之所以適合實施互動式討論教學，是因為經(jīng)濟學本身不是教條而是一種分析問題、解決問題的方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但更重要的是原理的形成思路，也就是一種思想方法、思維過程。所以在經(jīng)濟學的教學中，教師應(yīng)該提出需要解決的問題，啟發(fā)學生思考，組織學生討論，適時給予評價，引導學生在問題討論中不斷質(zhì)疑和釋疑，而學生則應(yīng)該充分發(fā)揮學習的自主性，自主尋找方法，自主探索思路，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自主解決問題。如在介紹機會成本理論時,首先組織學生討論青年人不接受或接受教育的機會成本問題。顯然，這將真正幫助學生擺脫教條，學會思考問題，培養(yǎng)思維技巧，掌握分析問題的方法。

4.運用多媒體教學。由于西方經(jīng)濟學的內(nèi)容繁多、圖表、圖形多，多媒體教學將諸如文字、圖像、聲音或視頻等媒體資料綜合運用展示給學生，將學生帶進生動、形象的教學情境之中，提高了學生的學習興趣，同時也大大節(jié)省了教師的板書時間。再加上大多是大班上課，學生人數(shù)多，多媒體教學課題在有限的時間內(nèi)形象生動地將本課程最精華的內(nèi)容介紹給學生。顯而易見，多媒體教學大大活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學生的興趣，豐富了教學內(nèi)容，提高了學習效率和教學效果。不但可以將其中的重點內(nèi)容根據(jù)學習者的視覺特點凸顯出來，吸引學生的注意力，還可以將一些知識點展現(xiàn)為一個過程，讓學習者慢慢體會其中的內(nèi)涵。當然，多媒體教學還可以即時利用互聯(lián)網(wǎng)上的教學資源，并且可以借鑒其他高校教師精品課程上的相關(guān)資料。

總之，《西方經(jīng)濟學》是一門系統(tǒng)性、邏輯性很強的學科,擁有獨特的知識結(jié)構(gòu)和體系,因此，在進行課堂教學時,應(yīng)采用與西方經(jīng)濟學體系與原理相適應(yīng)的、科學合理的教學方法。最大限度的提高教學效果：即能夠極大的調(diào)動學生的學習興趣和主動參與意識,增強學生理論聯(lián)系實際的能力,提高學生分析問題與解決問題的能力。

參考文獻:

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