導語：如何才能寫好一篇高中語文古代常識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中國古代作家作品

1.先秦作家作品

（1）詩歌——《詩經》與《楚辭》

《詩經》：“詩三百”，第一部詩歌總集，現(xiàn)實主義文學的源頭，“六義”。與《書經》、《禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、《易經》、《春秋》合稱“五經”。

《楚辭》：收錄屈原等人的作品，“楚辭體”又名“騷體”。代表作《離騷》，第一首長篇政治抒情詩，浪漫主義文學的源頭。

（2）散文——諸子散文和歷史散文

諸子散文：《論語》（后人記錄孔子及其弟子言行的語錄體專集，與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》等。

歷史散文：《春秋》（第一部編年體）、《左傳》（第一部敘事詳備的編年體）、《國語》（第一部國別體）、《戰(zhàn)國策》（《國策》）等。

2.漢代作家作品

（1）賦文——賈誼的《過秦論》

（2）史書——《史記》（開紀傳體之先河，“二十四史”“前四史”）和《漢書》（第一部紀傳體斷代史）

3．魏晉南北朝作家作品

（1）詩歌——“三曹”、陶淵明（東晉，第一位田園詩人）和樂府詩雙璧

（2）史書——《三國志》（西晉陳壽）和《后漢書》（南朝范曄）

（3）文學理論——《文心雕龍》（劉勰，第一部文學理論專著）

（4）小說——《世說新語》（劉義慶，第一部筆記體小說集）

4．唐代作家作品

（1）散文——古文運動（“韓柳”）、劉禹錫（字夢得，《陋室銘》）、杜牧（《阿房宮賦》）

（2）詩歌——初唐、盛唐、中唐和晚唐四階段

初唐：“初唐四杰”和陳子昂。

盛唐：兩個流派（“王孟”為代表田園詩派和高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩派。蘇軾贊王維“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”）和兩大詩人（李白、杜甫。杜甫組詩“三吏”、“三別”），另有自號“四明狂客”的賀知章。

中唐：新樂府運動（“文章合為時而著，歌詩合為事而作”），元稹和白居易“元白”，白居易“敘事詩雙璧”（《長恨歌》和《琵琶行》）

晚唐：“小李杜”（杜牧《樊川文集》）。

5．宋代作家作品

（1）散文——唐宋家（歐陽修《六一詩話》，“三蘇”中蘇洵《六國論》）、范仲淹和沈括（《夢溪筆談》，我國第一部科學作品）

（2）詞——婉約派和豪放派

婉約派：北宋有柳永（北宋第一個專業(yè)詞人，《樂章集》）、歐陽修、秦觀，南宋有李清照（易安居士，《漱玉詞》）和姜夔。

豪放派：北宋有蘇軾（開豪放一派）、范仲淹，南宋有辛棄疾（號稼軒，《稼軒長短句》）、陸游和文天祥。

（3）史書——司馬光（我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，與《史記》一起被譽為“史學雙璧”）

6．元明清作家作品

（1）戲曲——元代有關漢卿（我國戲劇史上最偉大的戲劇家，《竇娥冤》、《救風塵》、《單刀會》）、王實甫（《西廂記》，張生和崔鶯鶯）、馬致遠（雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》），明代有湯顯祖（《牡丹亭》，又稱《還魂記》），清代有孔尚任（《桃花扇》）。

篇2

古代詩歌是凝聚中華民族幾千年文化的結晶，值得人們深入學習和研究，在語文教學中更是重要內容。古代詩歌鑒賞是高考的必考點，作為高中語文老師，應當深入研究古代詩歌鑒賞的答題技巧，找到怎么讀懂古代詩歌的好方法，從命題本身出發(fā)，推測出題者的意圖，從而找到答題思路，提高得分率。審題是答題的第一步，也是提高詩歌鑒賞得分的重要方法。

一、了解詩歌術語，確定考查目的

以往的詩歌鑒賞題通常會涉及有關詩歌術語，學生在審題過程中第一步要做的就是認識術語，對詩歌知識有一定的了解，并且要掌握術語，知道考查的范圍是什么，然后再準確答題。例如：在以往的一道高考題中，題目要求閱讀唐代詩人李白的《登金陵鳳凰臺》，然后回答問題。問題是讓學生分別概括這首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，并說說：其中寄寓了詩人什么樣的感情？學生面對這樣的問題本來是很容易得分的，然而由于學生不懂“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”這些詩歌術語的意思，不懂詩歌常識性知識，因而沒有辦法答出此題，結果失分嚴重。在古代詩歌中律詩分為四聯(lián)，首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）和尾聯(lián)（七、八句），結果很多學生沒有接觸過，導致失分。實際上這道題的答案很簡單。又例如2012年湖南有道高考題，閱讀李益的《度破訥沙》，回答從題材角度來看這首詩屬于什么詩，從意境營造的角度賞析全詩。對于第一問還是對古代詩歌常識性知識的考查，古代詩歌從不同的角度分類有很多種類，但是題目中已經明確說出從“題材”角度來看。從題材角度可以將古代詩歌分為：送別懷念詩、詠史懷古詩、邊塞征戰(zhàn)詩，等等。倘若學生了解這一詩歌常識，那么就很容易得到這兩分，但有大部分學生沒能拿到分數(shù)。因此，高中語文老師在平常的教學過程中應當讓學生掌握古代詩歌的基本知識。

二、標注關鍵性詞語，確定答案方向

每一道考題，命題人都會給學生一些答題暗示，幫助學生理解題目。因此，聰明的學生會在審題過程中標注出題目中的

關鍵詞 語，從而了解出題人的考查方向，學生就能知道到底考查的是什么知識點，創(chuàng)造出得分機會。例如，2010年有道高考題是這樣的：閱讀王昌齡的《送魏二》，找出詩中點明送別季節(jié)的詞語，由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永的《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子。學生在解答此問題過程中，應當先審題，標注出問題中的“送別季節(jié)”“詞語”“柳永《雨霖鈴》”等

關鍵詞 語，然后在詩中找到有關內容。這可以是表現(xiàn)季節(jié)的事物，往往會是有關的農作物，而這首詩中正好有“橘柚”。但學生應當注意的是橘柚是一年四季都能生長的，詩中寫到橘柚香表示果實已經成熟了，而果實通常都是在秋季成熟的，因此答案應當是“橘柚香”，而不是“橘柚”。學生再根據(jù)送別的季節(jié)——秋季，和問題中的

關鍵詞 語：“直抒離別之情”，可以知道柳永的《雨霖鈴》中的兩句應當是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”。因此在題目中標注出

關鍵詞 語，對學生準確答題是很有幫助的。

三、理解題目意思，理清解題思路

高考中有些題目是較為“苛刻”的，但是又要讓一部分學生能夠得到分，因此命題人在出題過程中會給出一些暗示，需要考生明白其中隱含的意思，從而理清答題思路，最終得出準確答案。在2012年的某道高考題目中出現(xiàn)了“意境營造”和“賞析”這種有更深層次的詞語。意境的意思是情和景相融合的境界，因此首先要找到題目中的景物，然后分析通過植物所表達的情感。營造的意思就是有計劃、有目的地建造，也就是將情和景有效地融合在一起，分析時應當注重詩的構思和寫作手法。賞析的意思就是欣賞并且分析，應當對意境有一定的描繪，然后再展開分析。答題思路應當包含描寫意境、分析表現(xiàn)手法以及揭示詩歌情感。又例如，在2010年的某道考題中命題人給出“醉別”“江風陰雨”這兩個詞語，他們已經暗示學生答題的思路?！白韯e”意思是因為離別而醉，好友離別，內心苦悶，舉杯相送，澆愁而醉?！敖L陰雨”，從字面看來是寫天氣，而實際上是寫心情。因此，學生在答題過程中理解題目意思，理清解題思路是十分重要的。高中語文老師在教學過程中還應當教學生關注題目的問法和得分技巧，這也能體現(xiàn)出學生的審題能力與規(guī)范答題習慣。通過題目的問法，如何問就如何回答。比如題目有2分往往答案有兩點，題目有三分往往答案有三點，以此類推。只有這樣答題，才有得高分的可能。例如，在2008年某道題目中問道：“何種修辭手法”“何種表現(xiàn)手法”，學生答題時應當知道就是一種，不能寫多。

古代詩歌鑒賞是高考復習中的難點，也是高考試卷的重要組成部分，作為高中語文老師應當深入研究高考題目，為學生找出更好更多的解題技巧。命題人出題的目的是讓學生能夠得到分，但又不能直接送分給學生。因此，命題人在出題時會給學生一些提示，在復習過程中，老師應當注重對學生加強審題引導，就算是再難的詩歌，也能夠通過審題得到基本分數(shù)。只有準確審題才能更好地答題，才能提高古代詩歌鑒賞的得分率，促進學生在高考中取得更優(yōu)秀的成績。

篇3

1.幫助學生積累文化常識

中國古代文化博大精深，內涵豐富，在日常的生活中學生不可能全部接觸或了解。古代文化常識教學，可以幫助學生積累文化常識。例如，古人一般都有名、字、號，如陶淵明，又名陶潛，字元亮，字號五柳先生。對學生進行名字文化常識教學，可以讓明白古人的名、字、號都有具體的規(guī)范，與現(xiàn)代人的名字有很大的出入。

2.幫助學生解決閱讀障礙

古代文言文中很多知識點有時憑借邏輯、語法等知識是不能解決的，有時得從古代文化常識方面來解讀。例如，《孔雀東南飛》中“其日牛馬嘶，新婦入青廬”中的“青廬”，就是一處關于禮俗的文化常識?！扒鄰]”是指用青布搭成的蓬帳，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。所以，古代文化常識教學，可以幫助學生解決閱讀障礙，準確理解文意。

二.古代文化常識教學的實施

1.隨文突破

古代文化常識涉及面極其廣泛，天文地理、倫理綱常、經濟社會等等無不有所體現(xiàn)。高中語文教師在進行古代文化常識教學時，可以運用穿插授課的方式，讓學生在無意識中對古代文化常識進行學習和掌握。例如，在講授《孔雀東南飛》一文中，涉及到“雞鳴”“黃昏”“人定”等時間信息，就此可以對學生講解古人的紀時情況。古人把一天分成十二個時段，分別為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定，那么相對應的，文中的“雞鳴”則相當于后半夜的1－3點，“黃昏”相當于現(xiàn)在的19－21點，“人定”相當于21－23點。對時間的正確理解，能夠有效地梳理故事發(fā)生的時間順序以及背景。

2.專題解讀

為了提高學生對古代文化常識的學習和積累，有必要對相關的常見的文化常識進行梳理，編制表格，以便學生學習掌握。例如在對古代稱謂知識進行講解時，可以分成國諱、家諱兩大塊。國諱指的是臣民必須遵循的避諱，其中包括皇帝名，字，謚號、皇帝父祖的名、前代年號、皇帝陵名、皇帝生肖等等，例如，在《荊軻刺秦王》一文中，秦王指的就是秦始皇，在古代歷史記載上，由于秦始皇名政，和“正”同音，所以把“正月”改名為“征月”。家諱是家族內部遵守的避父祖名的做法，是和國諱相對應的。例如，《史記》的作者司馬遷祖父的名字叫做僖，所以在史記的創(chuàng)作中，所有有關“僖”的詞皆用“厘”代替。

3.方法突破

知識的學習和積累是為了更好的去應用于實際，解決問題。所以教師應該在教給學生知識的同時，還應該交給學生運用知識的技巧，也就是答題技巧。高考以及平常考試，都不時出現(xiàn)關于文化常識的試題。例如，對聯(lián)，作為我國的文化瑰寶，對聯(lián)是一字一音的中文語言獨特的藝術形式，上下兩聯(lián)要求字數(shù)相等，詞性相對（名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)詞對數(shù)詞等），還需要節(jié)奏相應，平仄和諧。在解答對聯(lián)題時，可以借助相關、相似、相反的聯(lián)想方法把句子進行拆分，給每個詞分別作對，再把這些對出的詞連綴成一句話。例如,上聯(lián)為“掃千年舊習”，便可以拆分為“掃、千年、舊習”三個詞，結合所學知識，與“掃”有關的詞有“除、改、樹、立”等，與“千年”有關的詞有“萬載、百歲、一代”等，與“舊習”有關的詞有“陋習、新風”等，從中選詞連綴成句可為“掃千年舊習，樹一代新風”。教會學生對對聯(lián)進行有效的拆合分析，既有助于學生答題，也有助于提高學生的文化內涵。

4.課外擴充

在課改實驗區(qū)，在高中語文教學中，還可以采用“研究性學習”的方式，讓學生在課外對例如官職、科舉、地理、歷法等中國古代文化常識做“課題”研究，即是對相關文化常識進行收集整理，并將“研究成果”展示、交流。讓學生在這個過程中，不光是感受中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，更是積累了知識、積淀了文化，激發(fā)了愛國情懷。

5.開展競賽

篇4

高中語文教育是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，對弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化負有重要的責任。高中語文教材選編的詩詞曲賦和古代散文包含著豐富的文化內涵，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。新頒布的高考大綱已將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做為考查內容，其目的就在于促使青少年從小樹立熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，增強民族自信心和自豪感，并將之不斷發(fā)揚光大。然而如今的高中生卻很難對此挖掘得更加深入，甚至缺乏最基本的文化常識。

一、立足教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源

教材是最好的范本，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，需要教師根據(jù)教學實際不斷挖掘和整合，融會貫通，為我所用。新教材的編排很好地貫徹了“三維目標”，無論是必修課還是選修課，都加大了傳統(tǒng)文化名著名篇的份量，特別是“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”等環(huán)節(jié)的設計，為學生學習傳統(tǒng)文化提供了有效的平臺。作為高中語文教師的我們要準確領會編者的意圖，不斷挖掘和整合資源，實現(xiàn)讓學生準確“體會其中蘊含的中華民族精神”的目標。

教師可以將選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》的古代散文部分作為實踐的重點，運用合并同類項的思維模式，從中挖掘和整合古代優(yōu)秀文化，幫助學生樹立樸素的家國情選⒄確的道德觀念和頑強的進取精神。以傳統(tǒng)文化中的積極進取讓學生領悟“天行健，君子以自強不息”的不輕言放棄、不斷勇攀高峰的真諦；以傳統(tǒng)文化中的家國情懷來培養(yǎng)他們的歷史使命感，讓他們體會到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任、憂國憂民的為人情懷；以傳統(tǒng)文化中的積極處世思想讓學生懂得“己所不予，勿施于人”的尊重他人、理解他人的當代人與人交往的黃金法則……通過這些資源的不斷整合、滲透，使學生從中感受到博大精深的中華文化所散發(fā)出的獨特魅力，遨游其中，不能自已。

二、營造氛圍，提升語文教學效率

在校園里營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，是不斷提高學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、提升教學效率的有效途徑。學生每日長于斯，學于斯，校園的每個角落都是滲透傳統(tǒng)文化的絕佳場所。因此，我們可以在校園里張貼古代先賢的經典語錄、反映傳統(tǒng)孝道的二十四孝圖，播放一些古典樂器演奏的經典曲目，以社團的形式進行古典詩詞的吟誦、賞析和寫作訓練，邀請專家進行古典文化專題講座。

課堂上教師可以進行課前三分鐘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推薦，充分利用讀和寫引導學生對傳統(tǒng)文化內涵進行挖掘。

如學習蘇軾的《定風波》，教師可以通過示范讀、齊讀、自讀等方式，抓住畫龍點睛之筆的“一蓑煙雨任平生”幫助學生理解作者的人生態(tài)度和價值取向。此句是本詞上片的結束句，形象地表現(xiàn)了作者的胸懷和抱負，也是全詞不同凡響的精彩之筆，讓學生通過誦讀體會到作者在種種打擊和困難面前不氣餒、不退縮、不喪氣，泰然處之、樂觀豁達的心境。再如學習荀子的《勸學》，可以引導學生通過誦讀，體會排比論證的語言氣勢；也可以通過仿寫將本篇作為“借助外物、實現(xiàn)理想”、“成功在于持之以恒”的論據(jù)等。

三、利用課外，擴展教學新境界

對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，既要注重課堂內，也要拓展到課堂外，豐富教學形式，潛移默化，寓教于樂。

一是舉辦一些與傳統(tǒng)文化有關的競賽，比如“腹有詩書氣自華”古典詩詞朗誦大會。書法大賽、講成語故事比賽等。借助此類活動讓學生進一步領略傳統(tǒng)文化的獨特魅力，運用聽說讀寫訓練使學生由旁觀者變?yōu)楫斁终摺?/p>

二是利用端午、中秋、重陽、春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日實踐，充分挖掘節(jié)日內涵，體驗傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，不斷激發(fā)傳承傳統(tǒng)文化的自覺性和自豪感。

三是利用博物館、展覽館、文化遺址、名勝古跡等資源，開拓學生視野，近距離感受祖國的燦爛文明，促進學生的民族文化認同，激發(fā)其探究熱情，不斷陶冶愛國情操。

四是開展以“愛我家鄉(xiāng)”為主題的文化之旅，挖掘家鄉(xiāng)的民風民俗、風土人情，撰寫鄉(xiāng)土調查報告，采訪身邊人身邊事，把學生對家鄉(xiāng)文化認識的不斷深化與熱愛家鄉(xiāng)的情感有機融合起來，增強他們的家鄉(xiāng)自豪感。

篇5

一、高中語文古詩詞教學存在的問題及原因分析

（一）高中語文古詩詞教學存在的問題分析

雖然古詩詞是傳統(tǒng)文化的精華所在，但是一些學生并不喜歡，甚至非常討厭。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？

1.傳統(tǒng)的死記硬背式的教學模式仍然存在。由于受到傳統(tǒng)教學觀念和模式的影響，一些語文教師在講授古詩詞時，仍然是主張讓學生死記硬背，只是注重字詞語法的講解，將詩詞講解得支離破碎，毫無意蘊、內涵可言，以為讓學生理解字面意思，再背誦下來就是完成了教學任務，根本不顧及學生的情感體驗。有些語文教師盡管使用的是新教材，卻是“舊瓶裝新酒”“穿新鞋走老路”，仍然延續(xù)已經不符合實際的教學方法，固定僵化的教學使得古詩詞教學變得枯燥無味，使學生產生了抵觸情緒，不愛學習古詩詞，更不要談提高學習效率了。

2.一些教師的教學方法滿足不了學生的需求。有的語文教師對教學理論研究不深，沒有新穎的教學方法，對古詩詞知識了解不夠透徹，鑒賞能力低下，根本不能滿足學生的學習需求。具體來說，主要有三種表現(xiàn)：一是教學時普遍停留在講解字詞句、翻譯句意的淺層次上，根本就講不出詩詞的文化內涵和韻味。二是過分重視標準答案，分析與結論講究統(tǒng)一性和標準性，忽視詩詞本身的審美和情感的共鳴，根本就不顧及學生自身的情感體驗。三是受應試教育的影響，教師只是針對高考考點進行針對性的講解，并花大量時間去探討，而那些不常出現(xiàn)的知識則很少講解甚至忽略，使古詩詞教學成為枯燥的語法講解。

3.學生對文言文學習的認識不足。隨著經濟的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，潮流文化和速食主義大肆橫行，這對學生也造成了巨大的影響。高中生由于年齡的原因，比較喜歡新鮮有趣的事物和快節(jié)奏的感覺，而古詩詞由于節(jié)奏慢，需要慢慢體會、品味，因而與學生的思維模式是格格不入的，學生也不喜歡這些“咬文嚼字”的東西，覺得學了這些古詩詞也沒有什么用處，多數(shù)時候是帶著抵觸的心理、浮躁的態(tài)度進行學習的。同時，學生的誦讀目標相對單一，只指向高考的幾十首詩詞，對于與高考無關的則一概不讀，學習效果可想而知。

（二）高中語文古詩詞教學出現(xiàn)問題的原因分析

1.教學理念出現(xiàn)偏差。由于受到傳統(tǒng)教育和應試教育的影響，很多教師都是以高考為指揮棒的，高考考什么就著重講解什么，注重分析高考解題技巧，幫助學生揣摩高考出題的指向，甚至炮制出一些“標準答案”，讓學生去套用。比如，古詩詞鑒賞的表現(xiàn)手法包括情景交融、虛實相生、動靜結合等，教師讓學生背誦下來，在考試時去套用，或者都寫上，以便得分。這樣的教學就是走上了歧路，出現(xiàn)了偏差。還有一些教師對新課標理解不透徹，從而出現(xiàn)偏差。如新課標規(guī)定：“文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力?！睂Υ耍恍┙處熅桶盐难猿ＷR講解一帶而過，甚至根本就忽視了這些講解。

2.教學方法走進誤區(qū)。主要是對古詩詞閱讀鑒賞的指導，出現(xiàn)了兩種誤區(qū)：一是重講輕學。也就是說，教師生怕自己遺漏一個知識點，上課時一直都在滔滔不絕地講，務必把知識點講解得細致入微，恨不得把自己腦海中的知識一股腦地灌輸給學生，完全忽視了學生的領悟和學習。二是采取“放羊式”的教學方法。這種方法美其名曰是為了尊重學生的主體地位，為了培養(yǎng)學生自主閱讀的能力，實際就是教師撒手不管，很少進行指導、啟發(fā)，致使看起來熱熱鬧鬧的個性化閱讀，學生卻沒有學到有用的知識。

3.應試教育仍存在較大的影響。雖然現(xiàn)在普遍提倡素質教育，注重能力教育，但是只要高考還是主要的人才選拔途徑，那么應試教育的影響就會依然存在，對高中語文古詩詞教學的影響也會存在，使得一部分教師過于重視考試結果，唯分數(shù)論英雄，甚至作為唯一的評價手段，使得古詩詞的教學完全沾上了功利色彩。分析高考試題、解讀高考指向、分析高考答案等等行為，對學生素質的提高、基礎教育質量的全面提高都帶來了不利影響。

二、增強高中語文古詩詞教學有效性的具體措施

（一）激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的積極性

俗話說：“興趣是最好的老師?！敝灰獙W生對古詩詞學習產生了興趣，就能產生學習的內驅力，從而積極主動地參與學習。因而在教學中，教師應千方百計地激發(fā)學生的學習興趣，或者注重詩詞的情感解讀，引起學生的情感共鳴來引發(fā)學生的積極性；或者聯(lián)系相關的歷史背景、歷史典故等來吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣；或者努力激發(fā)學生豐富的想象力和創(chuàng)造力，讓學生進行自主感知，從而提高學生的主動求知的欲望。不管采用什么樣的方法，目的都是激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在學習興趣的驅使下積極探索，主動學習，提高學習效率。

（二）引導學生多朗讀、多背誦

誦讀法作為中國古代重要的教學方法，在今天的古詩詞教學中仍然非常有用。通過誦讀，可以使學生理解詩詞的大概意思，加深對詩詞的理解，而且可以對“只可意會不可言傳”的思想意蘊進行體味?？梢哉f，誦讀古詩詞的好處是非常多的。在具體的教學實踐中，誦讀古詩詞的步驟分為：（1）讓學生整體讀一遍，做到有個大概的印象。（2）教師將這首古詩詞的時代背景以及作者情況進行簡要介紹，讓學生有個比較深入地了解。（3）讓學生展開誦讀，在誦讀過程中展開豐富的聯(lián)想和想象，沉浸在作者所描繪的畫卷中，體會作者的思想感情，感受作品的思想意蘊。這樣的步驟下來，學生對詩詞就有了比較深入的理解，教師再進行點撥、指導，就能取得事半功倍的教學效果。

（三）加強情感交流，探索詩歌意境，提高學生的鑒賞力

篇6

一、高中文言文的“教”

毋庸諱言，在教學實踐中，許多教師對“課程標準”的學習研究，總是不以為然的?！皩Α淌裁础畬W什么’這一核心問題認識模糊、理解偏頗或把握不當”的，大有人在。所以，高中文言文的“教”，就是指教師要學習研究“課程標準”中關于文言文教學的有關要求，只要明確了“教什么”，才能有效實施“怎么教”。

1.高中文言文“教什么”

“教什么”，是由“課程標準”規(guī)定的，教師必須認識清楚、理解透徹、把握恰當。所以，“課程標準”才是教師實施高中文言文“教”的根本依據(jù)。

《普通高中語文課程標準（實驗）》就高中文言文的“教什么”作了明確規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！睋?jù)此，教師必須明確高中文言文的教學內容，即“教什么”：一是“讀懂”，就是教學生讀懂文章內容。這就要求教師恰當選擇“淺易”的文言文。雖然，在新課程背景下，教師可以自主選擇教學內容。但是，受學校體制機制、高考壓力、材版本、教師素質等等因素的制約，教師或學生可供自主選擇教學內容的空間不大，只是在選修教材上，教師還是有一些自主選擇文言文教學內容的權利。只有符合“淺易”的標準，學生才能“借助注釋和工具書”“理解詞句含義”。二是“梳理”，就是梳理文言常識。具體而言，就是要梳理文言實詞、文言虛詞、文言句式以及它們的意義和用法。在初中文言文“不考不教”的基礎上，高中的梳理雖然顯得枯燥乏味，但是，詞類、句子成分等語法知識卻成為初高中銜接的一項重要教學內容。三是“誦讀”，雖然學生在初中文言文學習中，有一定的誦讀基礎，但是，高中的誦讀要求也必然比初中的高得多。不但要求背誦一定數(shù)量的名篇，而且要求學生在誦讀過程要理解感悟、積淀語感以及展開聯(lián)想、想象等等。

此外，《普通高中語文課程標準（實驗）》還就選修課程文言文“教什么”提出了具體要求，即能夠“借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇”。

在教學實踐中，教師如果沒有悉心研究“課程標準”，就不懂得高中文言文應該“教什么”，那么，就只能依照給定的教材照本宣科，難免會落入“教教材”的俗套，課堂低效甚至無效是顯而易見的，“怎么教”也就無從談起。

2.高中文言文“怎么教”

教師明確了“教什么”，“怎么教”才具備了必要的前提?！霸趺唇獭?，往往因教師和學生的不同而不同，這正是因材施教原則的必然要求。于是，根據(jù)《普通高中語文課程標準（實驗）》的規(guī)定，高中文言文教學除了繼續(xù)重視學生誦讀的培養(yǎng)，“激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣”外，教師在“怎么教”上主要應該在以下兩方面下足功夫：

（1）整合教學內容。眾所周知，高中課程內容多，教學課時少，在三年內要完成“課程標準”規(guī)定的各模塊內容（含選修模塊）的教學，著實不易。況且，在教學實踐中，許多教師并沒有真正按照“課程標準”的要求，實施選修課的教學，只能跟著高考的指揮棒，亦步亦趨罷了。鑒于此種狀況，教學實踐中，高中語文教師應該依據(jù)學生實際及教學時間安排，有效地選擇、取舍文言文教學內容，就顯得非常必要了。如“課程標準”推薦的文言文誦讀篇目，教師必須高度重視并認真對待，一般情況下都編入人教版高中《語文》必修一至必修五模塊，可作為重點閱讀的篇目。此外，高中文言文教學還要求選修一定數(shù)量的古代詩文名篇及“古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累”。這就需要對選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》（人教版）、《先秦諸子選讀》（人教版）的有關內容進行必要的整合。教師據(jù)此實施教學，將使學生“提高對古詩文語言的感受力”、“從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的體驗”等等。至于“課外讀物”的《論語》《孟子》，可根據(jù)需要選擇性地抽取部分篇章作為課堂教學的內容。

（2）傳授學習方法。“怎么教”，歸根結底就是傳授學習方法。面對教學內容多，教學時間少，學習壓力大的高中學生，教師除了采取誦讀、整體感知等常規(guī)教學外，應該教會學生必要的學習方法，甚至一些有效的應試方法。常見的有：比較，就是要學會辨別異同，如一詞多義、詞類活用、虛詞的用法等；推斷，就是根據(jù)已知的字、詞、句的意義和用法，推出一些疑難的字、詞、句的意義和用法，如詞類活用、句子翻譯等；質疑，就是敢于表達自己的疑惑，如對一些不太確定的字、詞、句、篇，要敢于與同學、教師探討；評價，就是對所學內容進行評論、發(fā)表看法等；總結，就是要善于總結規(guī)律，如介賓短語后置、賓語前置等等。

當然，“課程標準”規(guī)定了“教什么”的具體要求，都需要教師在教學實踐中的加以有效落實。因此，教師既要研究“課程標準”，又要研究學生，還要善于根據(jù)學生的不同情況合理處理教材，選擇恰當?shù)姆椒?。即“教師要?chuàng)造性地用教材，要融入自己的科學精神和智慧，對教材知識進行教學重組和整合，選取更好的內容對教材深加工，設計豐富多彩的課，充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學個性的教材知識，既要有能力把問題簡明地闡釋清楚，同時也要有能力引導學生去探索，去自主學習?！本唧w而言，教師要以培養(yǎng)中學生誦讀古詩文為主，進行語感熏陶，但不是完成背書任務或應付考試的死記硬背，而是有表情地吟誦，既要語調上讀出抑揚頓挫，也要讀出文字中所蘊含的情感與哲理，不但知道作者在說什么，而且懂得作者在想什么。其次，在學生誦讀的同時，教師要善于激發(fā)學生聯(lián)想與想象，既增加學生的學習樂趣，又拓展學生的知識視野，讓高中文言文教學的課堂充滿生機與活力。

二、高中文言文的“學”

教師的“教”，直接影響了學生的“學”；“教”，是教師的主導活動，是前提；“學”，是學生的主體行為，是關鍵。因此，教師在明確“教什么”、“怎么教”之后，就得有效指導學生“學什么”、“怎么學”。

1.高中文言文“學什么”

“學什么”，往往離不開“考什么”，雖然教師的教學不是為了考試，但教師的教學也不能無視考試?！翱际裁础?，由依據(jù)“課程標準”制定的“考試說明”或“考試大綱”規(guī)定的，因此，教師也必須正確認識、準確理解并把握“考試說明”或“考試大綱”，才能有效指導學生“學什么”。

《2013年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試福建省語文考試說明》就高考“考什么”說明得更具體：“閱讀淺易的古代詩文?！疁\易’一般是指文本的內容不深奧，語言不艱深，其中的名物、典故比較常見，閱讀難度不大?！疁\易’是一個相對概念，高考提供的文本是合格的高中畢業(yè)生大體能夠掌握的?！苯又翱荚囌f明”具體規(guī)定考查識記、理解、分析綜合、鑒賞評價等內容。該規(guī)定不僅明確了高中學生高考“考什么”，而且明確指出了高中學生的文言文應該“學什么”。

縱觀近幾年來的高考試卷，文言文的考試內容無非是：名句默寫、文言實詞、內容理解、文言翻譯、詩歌鑒賞，福建等個別省份還考了文化經典，但文言斷句福建省至今未出現(xiàn)過（個別省份有出現(xiàn)）。高中教師研究“考試說明”，就是研究“教什么”，然后在教學實踐中游刃有余地駕馭教學內容，更好地把握文言文教學中“文”與“言”的關系，不至于出現(xiàn)“該教的沒教，不該教的亂教”的情況，從而有效地指導學生的“學”。當然，教師應當具備考試意識，絕不是為考試而考試，而是為了更好地“教”、為了學生更好地“學”，否則，“教”與“學”都將走向極端，以至影響文言文的教學質量。

2.高中文言文“怎么學”

教師“怎么教”，往往決定了學生“怎么學”。高中學生在教師的指導下，雖然明確了文言文“考什么”，也知道了應該“學什么”，但“怎么學”還需教師的精心點撥。

“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！睂W生既要“記誦積累”語言文字，又要運用所記誦積累的語言文字進行交流溝通。于是，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”便成為學生學習文言文的主要方式。具體而言，“記誦積累”的古詩文，學生就可以進行自主學習。通過自主學習后，如利用晨讀、課堂上的朗讀、課后誦讀等，學生才能夠有所積累、有所理解、有所感悟、有所升華；對于古詩文大意的理解，學生可以自主學習，也可以合作學習，但必須遵循“自主—合作—自主”的原則，在自主學習的基礎上，互相合作，或憑借注釋、工具書，進行師生間、生生間的質疑、探討，取得共識；至于“文言常識”“詞法、句法”“作者的情感、態(tài)度”“翻譯”等內容，就可以通過合作學習的基礎上，進行有益的探究學習，得到熏陶感染，潛移默化，以期獲得內化、升華。

《普通高中語文課程標準（實驗）》明確指出：“高中語文課程應在義務教育的基礎上進一步提高學生的語文素養(yǎng)?！笨梢?，高一年學生文言文的學習，應當以必修課為主，重在夯實基礎，不但只是“記誦積累”，而且注重“語言積累以及語感和思維的發(fā)展”，“增強語文應用能力”，“培養(yǎng)審美能力、探究能力”。高二學生則應在高一學習的基礎上，對于文言文內容有一定的記誦、積累，并且有能夠借助注釋或者工具書進行學習的能力，那么，教師就應該充分發(fā)揮選修課的優(yōu)勢，重在指導學生鑒賞古代詩歌和散文。在教學實踐中，為了避免文言文教學的枯燥無味，教師應當指導學生自主誦讀古詩文、自主積累實詞、自主梳理文言語法；合作鑒賞古詩詞、合作品味古詩文的語言、合作感受古詩文的思想和藝術魅力；探究古詩文作品的內容價值、探究古詩文作品的積極意義及歷史局限性等等。高三則應在高一、高二學習的基礎上，緊扣高考的“考試說明”或“考試大綱”要求，教師應指導學生運用梳理、總結等方法進行復習，注重知識視野的擴展、辨析能力的提升，并提高應試水平。教師切忌用滿堂灌、填鴨式的方法，將有關的文言文知識等一味地灌輸給學生，讓學生被動接受現(xiàn)成的東西，從而導致課堂效率低下。

至于《論語》《孟子》的選讀，雖然要求在課外選讀，但是學生學習還是有一定難度，那么，教師完全可以引導學生進行專題探究，甚至可以“研討會、報告會、講座、調查考察”等形式，以充分激發(fā)高中學生的學習興趣。

篇7

一、分“本”設計，配合教材，構建動態(tài)“真”語文課程資源

筆者在學生高中入學的第一堂語文課上就從宏觀上對學生提出了要求，并對此進行了分點細化，提醒學生在今后的學習中要具體落實以下十大能力與素質要求：1.工整的卷面書寫;2.良好的思維品質;3.清晰的邏輯思路;4.準確的概括能力;5.流暢的表達能力;6.靈活的遷移能力;7.規(guī)范的答題能力;8.開闊的閱讀視界;9.豐厚的文化積淀;10.辯證的理性思考。先宏觀要求，再在字、詞、句、段、語、修、邏、文等微觀方面具體落實。為配合高中語文必修與選修教材的學習，筆者分“本“設計，學生分”本”落實，從高一到高三一以貫之。這樣做一方面是為了培養(yǎng)學生良好的語文學習習慣，另一方面是為了讓學生認識到點滴積累的重要性。

人教版高中語文（必修）分“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”四大模塊，筆者的分“本”設計按高考考綱要求的“語言知識”“語言表達”“古詩文閱讀”“現(xiàn)代文閱讀”“作文”五個模塊進行。學生從高一起就準備幾個筆記本：語言知識、文學常識、名言名句、妙詞美句等用一個本子，名為“采英擷粹本”;為切實提高學生語言文字的運用能力，課堂上定期舉行“表達交流”活動，有相關的跟進訓練題，名為“文才比拼本”;古詩文閱讀采取“分散學習積累法”，安排每節(jié)課前由學生將課外閱讀的古文語段或古詩詞抄在黑板上，由學生當小老師講解、老師適當補充的方式進行，這就是“文言提升本”;設計“一周一閱讀”活動，由老師精選美文印發(fā)給學生，一方面作為早讀課的誦讀材料之一，另一方面學生進行“旁批點評”，小到字詞句的妙用，大到思想內容的概括、篇章結構的安排、表達技巧的賞析等，都由學生首先進行閱讀鑒賞，然后交上來讓老師批閱，評講則安排在周六的“研究性學習”課上，半個學期進行一次裝訂，這是“點評裝訂本”;閱讀與寫作是高中語文學習不可偏廢的兩個車輪，寫作也占半壁江山，寫作能力是評判學生語言文字運用能力高低的關鍵，“作文隨筆本”不可或缺。語文學習是“慢工出細活”，需要“點滴積累功”，大家可以想見三年下來是很豐富豐厚的。在平時的常規(guī)教學中，筆者就是通過這五“本”解決方案來真刀真槍地從事著高中語文教學，想方設法切切實實地去提高學生的語文能力和語文素質的。

二、里應外合，傳承文化經典，增加古代詩文閱讀篇目

王旭明社長在向“偽語文”宣戰(zhàn)時呼吁“語文教材應加大古詩文比例”。據(jù)最新的語文高考改革方案可知，2016年的高考語文將增加分值，增加的部分可能涉及中國傳統(tǒng)文化。這一舉措被大多數(shù)人認為是語文教育的一次進步。如何想方設法提高學生的古詩文閱讀能力又一次提上了中學語文教學的日程。雖然筆者在前面的“文言提升本”的設計上已經談到了古詩文閱讀的重要性，但這只是其中的一種“分散學習積累法”。在這里筆者想談一談另一層面上的“里應外合”，增加古詩文閱讀篇目的方法。

以高中語文（人教版）必修二為例，教材上“閱讀鑒賞”模塊有四個單元，其中第二單元是古詩――《詩經》兩首、《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一），第三單元是古文――《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》，很明顯教材審定委員會是十分重視古詩文閱讀的。必修部分每冊安排了2-3個單元的古詩文教學，選修部分的《中國古代詩歌散文鑒賞》《先秦諸子選讀》《中國古代文化經典選讀》更是突出了古詩文閱讀的重要地位。筆者這里提出增加古詩文閱讀篇目，是指教師在完成課內古詩文閱讀教學的同時，進行拓展遷移延伸閱讀。如學習完賈誼的《過秦論》（上），可以將《過秦論》（中、下）作為補充篇目;學習完《蘭亭集序》，引導學生遷移閱讀《世說新語：王羲之逸事》以及《蘭亭詩》（其一）;在教學《孟子》選讀時，適當增加教材外的篇幅。筆者不僅要求學生真正讀懂讀通讀熟，還要求學生將這些補充語段抄錄到“文言提升本”上。這樣不僅在一定程度上傳承了中華優(yōu)秀的民族文化，而且大大擴展了學生的古詩文閱讀視野，豐厚了學生的文化底蘊。

三、突出主體，打造有效課堂，多給學生活動交流機會

“它山之石，可以攻玉?！倍爬煽谥袑W“10+35”模式（即教師用10分鐘分配學習任務并予以點撥引導，學生用35分鐘“自學+合作+探究”），筆者很受啟發(fā)。在現(xiàn)代文“閱讀鑒賞”課上，常常采用這種教學模式。以契訶夫的《裝在套子里的人》教學為例，學生在“預習交流”環(huán)節(jié)通過復述故事情節(jié)可以提高口頭表達能力和概括能力，在“展示提升”環(huán)節(jié)適當引導學生將主人公別里科夫身上有形和無形的套子進行一下歸類整理;在“分組合作”環(huán)節(jié)將主動權交給學生，有的小組模擬現(xiàn)場進行人物采訪，有的小組對“別里科夫戀愛事件”進行情景劇表演。學生在充分熟習文本之后，筆者只需要對“別里科夫形象的社會意義”“小說藝術構思方面的特色”等幾個難點問題加以點撥引導，確實只要10分鐘左右。這里筆者需要特別強調的是：不能全盤照搬別人的教學模式，就語文學科而言，現(xiàn)代文閱讀由于沒有字詞句閱讀障礙，教師點撥10分鐘左右就夠了，但文言文閱讀教師的“點撥引導”時間可以多一點，不必拘泥于此。

篇8

2003年人教版高中語文必修教材中的文言及古詩詞接近閱讀內容的一半，高中語文現(xiàn)行實驗教材中文言的學習也占據(jù)了相當多的份額。那么，高中語文中的文言文應該教什么？學生應該從中學到什么？這是一個不得不明確的問題。走進現(xiàn)在的語文課堂會發(fā)現(xiàn)：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語的教學。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見了，剩下的只有文言字詞。好一個枯燥了得，師生好一個“累”字了得。究其依據(jù)，原來是考試題型中有考實詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學則是在藝術、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來豐富自我的精神家園。也背離了語文課的課程目標。那么如何給文言文教學進行目標定位呢？

《普通高中語文課程標準》確立的課程目標為：學生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展，全面提高學生的語文素養(yǎng)。必修課程根據(jù)“閱讀與鑒賞”“表達與交流”兩個方面的目標組織教學，“閱讀與鑒賞”的目標中具體規(guī)定了“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”選修課中的“詩歌與散文”系列的目標為：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當?shù)脑u價?！薄敖柚ぞ邥陀嘘P資料，讀懂不太艱深的古代詩文名篇。學習古詩詞格律的基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累?！?/p>

由此可見，文言文教學是不能只停留在文言知識教學的層面上，還要在鑒賞、領悟、拓展、創(chuàng)新上提升文言文學習的境界。簡而言之，文言文教學的目標應為文言、文學、文化三個層面。文言文課堂教學應由文言知識這個語言基礎的層面上升到語言所承載的內容——文學鑒賞，感受領悟古文中的思想和藝術的魅力。最后再進一步引領學生去發(fā)現(xiàn)古文中的民族精神、文化內涵，進而構建學生自己的對傳統(tǒng)文化的審視能力、傳承能力，構建學生自己的生存智慧。

二、文言文中的文學、文化內涵

2003年人教版的語文必修教材中，我國古代散文就占有10個單元，從先秦史傳散文、先秦諸子散文到漢魏晉散文、唐宋散文、明清散文，這些散文文本所記載的就是我國社會的歷史沿革、政治變遷、歷代志士仁人的精神追求、人生理想、各家各派的學術思想、藝術風貌等等，它承載的是歷史、文學、藝術、哲學、思想、文化等等，它蘊含著幾千年的民族思想文化的豐富積淀以及中華民族的民族精神和古人的生存智慧。因此，古代散文的學習本身不只是要學生掌握文言這個語言工具，古代散文本身就是古人思想文化藝術成果的載體，是學生要汲取、傳承、踐行的對象。所以特級教師韓軍說，沒有文言，我們找不到回家的路。指的就是文言文的學習要在古文經典中涵泳體悟，在歷代先賢用智慧壘就的精神家園中探幽取精，進而獲得文學、文化、精神、智慧的滋養(yǎng)。學習先秦諸子散文和史傳散文，儒家的濟世情懷、仁愛精神，孔子博大精深的思想及其對整個中國文化的影響；老莊的清靜無為、天人合一的哲學境界；其他各家或縱橫捭闔，或雄辯千古。這里是中國文化的源頭，也是中國文學藝術的起始，有的雖有些古樸，但卻閃爍著古人藝術的才華和非凡的智慧。漢魏更是充滿了才情與風骨。一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》足以讓后人從涵泳中咀嚼獲得無盡的體悟享受。唐宋散文中名家輩出，讓中國古代文學的殿堂更加璀璨奪目。蘇軾的一組《赤壁賦》不僅是文學上的一朵奇葩，而且也把中國文化史上的儒家道家佛教的思想哲理融入其中，……因此，文言文的學習，文言知識的學習只是為學生進入古人為我們所構建的精神家園鋪平道路。同時，文言是我們母語的源頭，我們既要掌握語言這個工具又要從中獲得更為重要的精神滋養(yǎng)。 轉貼于

三、課堂中三個層面的生成

首先，文言知識的學習是基礎，是學生讀懂文本的基礎與手段，也是學生進行鑒賞以至走進作者心靈與文本作者對話的前提。是幫助學生進行鑒賞與對話的語言工具。課堂上可借助注釋與工具書讓學生在自主學習的基礎上，教師適時點撥與輔導。借助于大量閱讀來讓學生積累文言知識的規(guī)律。

其次，就要引導學生進行文學鑒賞。文言文的閱讀與鑒賞需要老師作一些引領，因為作者及其作品中所表現(xiàn)的生活與學生都有一定的時空距離，要想讓學生真正能與作者進行對話，能真切地體悟作品中的生活，教師就要以對話中的首席在學生、作者以及作品中人物之間進行溝通、引領，并展開對話，進而去體悟作者的思想、作品中的藝術魅力，從而使學生獲得多方面的審美享受。

篇9

關鍵詞： 自主學習模式 高中語文 閱讀教學

在新課程改革背景下，傳統(tǒng)課堂教學模式已經不再符合新課程改革的要求，同時無法滿足學生發(fā)展的需求，這就要求各學科教師逐漸轉變傳統(tǒng)教學觀念，采用多種手段、更科學的教學方法，提升學生的綜合素養(yǎng)。在高中語文閱讀教學中，部分學生缺少閱讀興趣，特別是實用類文本相對枯燥，學生無法靜下心來閱讀；傳統(tǒng)閱讀教學中教師講授內容過多，對正確答案較為看重，不利于學生閱讀理解能力的發(fā)揮。因此，需要在高中語文閱讀教學中引入自主學習模式，并加以科學應用，從而逐漸提升高中語文閱讀教學的有效性。

一、激發(fā)學生閱讀興趣

為了凸顯自主學習模式在高中語文閱讀教學中的作用，需要教師首先激發(fā)學生的閱讀興趣，讓學生樂于閱讀。激發(fā)高中生閱讀興趣，需要學生了解閱讀理解能力對其寫作水平的提升有重大幫助，也是其語文綜合素養(yǎng)的重要組成部分，學生認識到閱讀理解的重要性，才能積極參與到閱讀理解教學之中。教師還需要注意學生自主閱讀的篇目最好在學生感興趣的范圍內，結合教學需要做出選擇，保證學生積極、認真地閱讀文本，并在閱讀文本過程中多角度感知自己喜愛的事物。

例如，在學習現(xiàn)代新詩這一單元之后，教師可以讓學生賞析更多的現(xiàn)代新詩，更全面地理解現(xiàn)代詩的主要流派，詩歌中常見意象，作者主要表達的思想情感。如聞一多先生的《七子之歌》，卞之琳先生的《斷章》等詩歌，大部分高中生都有所耳聞，在系統(tǒng)講解過現(xiàn)代詩單元之后，可以讓學生自主閱讀這幾首課外現(xiàn)代詩。這樣選擇學生相對熟悉的作品，對學生來說難度較低，學生會更樂于思考與探究，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代詩中蘊含的深刻內涵。高中生具備了較為強烈的閱讀欲望，才會更主動地自主學習，不斷提高閱讀理解能力。

二、鼓勵學生自主探究

并不是所有高中生都擅長語文學科，許多高中生的閱讀理解水平不夠高，應用自主學習模式還需要教師鼓勵學生自主探究，幫助學生樹立自信心。這就要求教師為學生創(chuàng)造良好的自主探究環(huán)境，給學生充足的獨立思考時間，并提供給學生必需的背景資料，盡可能幫助學生降低閱讀理解難度。在學生自主學習出現(xiàn)困難時，教師需要鼓勵學生之間互相討論，通過互幫互助開拓思路，為正確理解閱讀文本找尋切入點。教師要特別注意學生本身具備的閱讀理解能力，在分配自主探究任務時盡量根據(jù)學生不同語文素養(yǎng)布置不同的任務，保證每位學生都能在自己的努力思考下解決一部分問題。

例如，文言文閱讀一直是困擾高中生的一大難題，教師需要鼓勵學生多讀文言文本，多積累常用的文言實詞、虛詞，掌握固定句式，并學會靈活運用積累的文言常識解決文言閱讀問題。為了鼓勵學生自主探究，教師可以從古代敘事散文入手，其情節(jié)較強，理解相對容易，鼓勵學生探究其中的敘事手法和行文思路，分析人物形象。這樣學生在教師的鼓勵下樹立了語文閱讀自主學習信心，在閱讀過程中更積極地思考，解讀文本，給出合理的答案。

三、充分發(fā)揮引導作用

高中生具備一定的自主學習能力，教師為其設計出合理的自主學習方向并做好引導工作即可。教師充分發(fā)揮引導作用，隨時關注學生自主學習時的狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)學生閱讀理解中出現(xiàn)的問題，引導學生做出改進。教師可以利用問題引導學生解讀文本，了解文本的行文思路，感知作者獨特的語言，把握文本的思想內涵。教師尤其要注意認真聽取學生的思路，從中發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)理解偏差的部分，并向學生說出正確的想法，與學生共同討論，從而引導學生認識到自己的錯誤所在。教師要注意不能直接否定學生對文本的理解，要對學生提出的獨特看法予以肯定，這樣學生才能相信自己有能力通過自主學習解決閱讀問題。教師充分發(fā)揮閱讀教學中的引導作用，幫助學生及時發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問題，在不打消學生自信心的基礎上，逐漸形成正確的思維模式，深入理解文本。

四、結語

在高中語文閱讀教學中應用自主學習模式，可以從激發(fā)學生閱讀興趣，鼓勵學生自主探究，充分發(fā)揮引導作用角度入手，引導學生自主學習。從而提高高中語文閱讀教學的有效性，幫助學生掌握正確的閱讀技巧，學會科學地、深入地分析文本，不斷提高高中生的閱讀理解能力。

參考文獻：

篇10

關鍵詞：高中語文；合作學習；教學探索

中圖分類號：H319

合作學習克服了傳統(tǒng)教學存在的弊端，提高了教學課堂的效率，它將社會心理學的合作原理運用于教學活動中，強調人際交往對于認知發(fā)展的促進功能?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》也強調“倡導自主、合作、探究的學習方式”。由此可見，高中語文新課標要求課堂更加注重學生的自主學習和合作交流，注重培養(yǎng)學生自主學習、獨立思考的能力，而合作學習被認為是最有效的課堂教學模式之一。

一、高中語文合作學習的優(yōu)勢

1.合作學習是以課前分好的異質小組為主體進行語文學習活動的。組間同質、組內異質的分組方式對合作學習的開展最為有效，所以在分組時要注意綜合考慮這些因素：學習成績、語言能力、性別、學習風格、人格類型等。四人一組為最適宜，它可以靈活地變成兩兩討論，再互相匯報討論結果。這樣可以最大范圍實現(xiàn)學生間的互動，也有足夠的力量和創(chuàng)新思維來完成學習任務。

2.合作學習是同伴間“榮辱與共”、“休戚相關”的關系，只有當小組整體和組中成員都取得成功時，組員個體才能獲得成功（反之亦然）。這是構成合作學習的最重要因素。所以，小組成員既要承擔并掌握所分配的任務，彼此之間又要互助合作，協(xié)同努力，在共同的聽、說、讀、寫等活動中完成語文學習任務。

3.合作學習以小組總體語文成績（而非個體）作為評價和獎懲的依據(jù)。于是，學生成員間也改變了以往那種以競爭為主的交往方式，組內成員之間加強了互助和合作，組與組之間也增強了交流互動，團體意識使學生在語文學習中能各盡所能，我為人人，人人為我，從而獲得整體語文素養(yǎng)的提高。

二、高中語文合作學習的策略探究

自主合作探究的課堂教學模式目的在于培養(yǎng)學生的自主學習能力，形成合作學習的意識。合作學習主要采用生生互動的教學形式，從而調動學生學習的積極性，促進學生之間的交流，有利于提高解決語文問題的能力。高中語文教學中的小組合作學習策略探究如下。

1、建立學習小組，達到預期目標

組建學習小組，是學生合作的基礎，小組的劃分直接決定合作的成效。所以，盡量避免學生隨意的編組，最好根據(jù)學生的興趣愛好、心理素質、知識基礎、學習能力等因素綜合考慮，然后搭配成組。但是無論怎樣劃分，都要把握有助于每個小組成員積極主動地參與學習過程的原則，使小組成員達到預期的學習目標。

2、構建寬松環(huán)境，師生平等交流

要打破原有的“滿堂灌教學”，就應為學生營造一種和諧、寬松、民主的合作學習氛圍。教師始終是合作的指導者、組織者、共同參與者，而不是旁觀者。教師在教學過程中應盡量走下講臺，學生只有在打破師生明顯界線的情況下，才能和教師傾心交談，增強小組合作的信心。這樣面對面地和學生交流，參與學生的討論，才能真正創(chuàng)設一個平等的交流環(huán)境。

3、通過實踐領悟，激發(fā)學生的學習興趣

語文學習是一個循序漸進的過程。有很多語文知識并不是教師口干舌燥地講學生就能理解并記住的，這需要學生在語言實踐中逐漸領悟、操練才能獲得的，所以，通過小組合作的形式把枯燥無味的語文教學形式變成生動活潑的課堂未嘗不是一件好事。因此，教師尊重學生的理解水平，通過小組合作學習的形式，把學習、發(fā)現(xiàn)、互助、分享的權力交給學生，這樣不僅大大地激發(fā)了學生的學習興趣，還可以使學生在參與學習實踐中，習得知識，形成能力。

4、分享知識成果，建構知識體系

讓合作小組一起把了解到的常識、識記的重點詞語、摘錄的精讀精彩段等及時進行總結，由于合作學習，很快就能完成。這既是一種能力，歸納整理，查漏補缺，又是課堂學習必不可少的環(huán)節(jié)。教師再給予點撥，使之完美。這樣，語文課不僅讓學生的知識得到了積累和豐富，合作的效率也會不斷提高。

5、堅持民主平等的原則，提供成功機會均等的評價。現(xiàn)代教學評價強調其過程利于人格的和諧發(fā)展，同樣，教師對學生合作學習的評價也要以促進人格的和諧發(fā)展為目的。正確的評價是增強合作意識、提高合作興趣和促進合作實踐的重要手段，合作學習重在培養(yǎng)學生的非智力因素，所以評價時應當不求人人成功，但求人人進步。分數(shù)的等級、優(yōu)劣都是次要的，個體借助合作得到的發(fā)展是最重要的。