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篇1

關(guān)鍵詞: 景觀設(shè)計室內(nèi)景觀現(xiàn)代景觀文化

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,鋼筋混凝土建筑的方盒子以各種形式豎立在城市空間當(dāng)中,并且建筑物空間環(huán)境里的物質(zhì)和精神兩個方面共同發(fā)展,但是人們逐漸意識到鋼筋混凝土已無法表達(dá)空間里的全部內(nèi)容。室內(nèi)景觀的出現(xiàn)把建筑空間環(huán)境物質(zhì)與精神兩個方面結(jié)合在一起,以達(dá)到建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和承載文化的內(nèi)涵,并起著關(guān)鍵作用。

1.景觀的設(shè)計發(fā)展歷程

景觀環(huán)境設(shè)計的研究范圍極為廣泛,它涵蓋了自然、社會、科學(xué)、現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。景觀設(shè)計的一般含義“從古至今人類為了適應(yīng)和改變其生存條件,而有意識地去進(jìn)行的環(huán)境改造活動”,只要是符合此條件范圍之內(nèi)的環(huán)境改造活動,都可以將其稱之為景觀設(shè)計。一般認(rèn)為景觀設(shè)計有東方、西方、歐洲三大體系,東方景觀設(shè)計體系以中國為代表,日本、朝鮮及東南亞等國家受其影響較大。東方景觀設(shè)計體系主要以自然山水,植物與人工山水,植物與建筑相組合等藝術(shù)表現(xiàn)為特色。雖然歐洲國家的景觀設(shè)計風(fēng)格各有不同,但是它們的景觀布局形式基本相似,即均采用以規(guī)劃式景觀布局為主,自然景物配置為輔的藝術(shù)表現(xiàn)為特色。

2.景觀設(shè)計體現(xiàn)的功能性

2.1使用功能

景觀環(huán)境設(shè)施的使用功能是所有景觀環(huán)境功能構(gòu)成中的首要方面。景觀環(huán)境中的任何一種設(shè)施都是以能夠滿足人們一定的功能需求或具有一定的目的性而存在,否則它將失去自身的價值。

2.2精神功能

景觀設(shè)計是一門極為復(fù)雜而綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,它不僅與自然科學(xué)和技術(shù)問題相關(guān),還與人們的生活和社會文化非常緊密地聯(lián)系在一起。人們對景觀環(huán)境的精神要求,是建立在一定的社會需要基礎(chǔ)上的客觀產(chǎn)物,應(yīng)根據(jù)人們在某一處的感情需求、審美能力、文化水平、地域或民族特征等方面去進(jìn)行分析,使置身景觀環(huán)境中的人們能夠充分享受多方面的精神滿足。

2.3美化功能

從景觀設(shè)計的美化功能體現(xiàn)來講,應(yīng)當(dāng)放到一個重要位置來分析,其中審美客體與審美主體之間所發(fā)生的相互影響和相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系,主要是通過意境的表達(dá)來給人們美的享受。

2.4安全保護(hù)功能

概括地講,景觀環(huán)境的保護(hù)功能可以從兩個方面進(jìn)行認(rèn)識和理解,一方面景觀環(huán)境的建設(shè)對其周圍的生態(tài)進(jìn)行有目的的保護(hù),另一方面通過景觀環(huán)境的設(shè)計而避免人們在活動時給周邊環(huán)境帶來人為傷害或者周邊環(huán)境給人帶來的自然危險。

3.室內(nèi)景觀的形成概述

當(dāng)今城市的發(fā)展越來越快,工業(yè)化進(jìn)程迅猛發(fā)展,綠色空間的不斷減少,使人們渴望在室內(nèi)空間中能夠設(shè)置花草、山石、水體、小品等景觀供賞玩,休息。

正因?yàn)橛腥藢κ覂?nèi)景觀的向往,所以現(xiàn)在許多大型公共建筑或住宅建筑,把只能在室外見到的山石、水體、花草、樹木引入或借景入室,并且成為一種潮流,被越來越多的人所崇尚。室內(nèi)景觀我們可以認(rèn)為是依附于建筑、景觀和室內(nèi)空間,三者之間相互聯(lián)系,相互融合及協(xié)調(diào)的一個概念。室內(nèi)景觀就是把室外景觀中的自然景物和人造景物直接或借景的手法將其引入室內(nèi)空間,從而形成室內(nèi)景園和室內(nèi)庭院。由此而見,室內(nèi)景觀有很大的延展性,它可以包括在建筑內(nèi)部封閉或者敞開的庭院景觀,也可以是雖然不在建筑內(nèi)部但是與建筑體有著很密切聯(lián)系的庭院景觀。筆者論述的是廣義上的室內(nèi)景觀的概念。

4.中國與西方室內(nèi)景觀發(fā)展史概述

4.1中國室內(nèi)景觀發(fā)展史概括

依據(jù)中國古代史料記載,在距今7000年前浙江余姚河姆渡文化時期就出現(xiàn)了盆栽植物來裝飾居住空間的先例,這也成為世界最早的室內(nèi)植物景觀。在東漢及唐宋時期,用盆栽植物、山石等自然材料來裝飾室內(nèi)空間已經(jīng)很普遍了,到了明清時期,隨著園林文化的發(fā)展與影響,許多官商、文人開始把室外的山石、植物等,移入室內(nèi)空間中,制造出小型的室內(nèi)景觀并且在當(dāng)時也成為一種風(fēng)氣,但是由于當(dāng)時建筑結(jié)構(gòu)的限制,只能制造出小規(guī)模的室內(nèi)自然景觀。

4.2西方室內(nèi)景觀發(fā)展史概述

西方室內(nèi)景觀的雛形就是滿足室內(nèi)觀賞和栽培植物而設(shè)置的“溫室”,也可以說,西方室內(nèi)景觀就是以植物所展開的,從古希臘簡單的室內(nèi)栽植花卉到古羅馬時期在封閉式的中庭建筑中用植物來裝飾迎賓入口,都是簡單地將植物作為一種室內(nèi)景觀主要元素,目的就是用于觀賞。文藝復(fù)興帶動了西方經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展,人們開始把溫室的技術(shù)運(yùn)用到庭院中,在此時期的庭院規(guī)模很大,室內(nèi)庭院里開始具有溫室一樣的加熱系統(tǒng),在室內(nèi)庭院中可以種植瓜果蔬菜,而且可以招待客人,室內(nèi)庭院在功能上有了很大飛躍。

5.現(xiàn)代景觀文化在室內(nèi)景觀中的表達(dá)

隨著時代的不斷發(fā)展,景觀設(shè)計師開始探索新的景觀設(shè)計方式,在現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑不斷發(fā)展中和歐美等西方國家的景觀設(shè)計開始不斷相互交流、融合?，F(xiàn)代派藝術(shù)和現(xiàn)代建筑思想開始形成,并且生態(tài)與文化的結(jié)合,成為現(xiàn)代景觀的主要思想,在這樣新的形式下現(xiàn)代景觀設(shè)計手法也不斷運(yùn)用到室內(nèi)景觀設(shè)計當(dāng)中,使室內(nèi)景觀更加具有現(xiàn)代氣息。

6.室內(nèi)景觀生態(tài)原則

當(dāng)生態(tài)學(xué)進(jìn)入景觀設(shè)計當(dāng)中,使景觀設(shè)計思想發(fā)生了重大變化,并且影響到景觀外形。景觀設(shè)計不再保持原有的形式,而擴(kuò)展到更廣泛的領(lǐng)域,許多景觀設(shè)計師在設(shè)計中遵循生態(tài)原則,這些原則可以涉及每個設(shè)計,無論設(shè)計中應(yīng)用這個原則多還是少,都可以被人們稱為“生態(tài)設(shè)計”。生態(tài)設(shè)計在世界領(lǐng)域內(nèi)被人們所認(rèn)同,所以在室內(nèi)景觀設(shè)計中應(yīng)考慮生態(tài)設(shè)計原則。

7.總結(jié)

在這個社會不斷進(jìn)步的過程中,無論是室外景觀還是室內(nèi)景觀,在不同國家、不同地區(qū)都以各種形式體現(xiàn)出人們的多種需求,而室內(nèi)景觀離我們生活更近一步,所以室內(nèi)景觀的發(fā)展將會得到更多形式的發(fā)展與變化空間,讓我們與自然不再有鋼筋混凝土的隔離,因此,人類回歸自然將是永遠(yuǎn)的主題。

參考文獻(xiàn):

[1]張大為,尚金凱.景觀設(shè)計.化學(xué)工業(yè)出版社,2008.12.

[2]史明.景觀藝術(shù)設(shè)計.江西美術(shù)出版社,2008.4.

篇2

【關(guān)鍵詞】社區(qū)管理；人才需求

當(dāng)前，北京市順義區(qū)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的“黃金期”。初步形成了以空港工業(yè)區(qū)、天竺出口加工區(qū)為依托的空港高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)群落，以林河工業(yè)區(qū)、北京汽車生產(chǎn)基地為依托的現(xiàn)代制造業(yè)產(chǎn)業(yè)群落，以燕京、匯源為代表的都市型飲料食品產(chǎn)業(yè)群落，以空港物流基地、潮白河體育休閑產(chǎn)業(yè)帶為載體的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)群落，以順鑫農(nóng)業(yè)、三高農(nóng)業(yè)示范區(qū)為特色的都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)群落。隨著順義區(qū)工業(yè)化現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)和順義新城的建設(shè)，順義區(qū)城鎮(zhèn)化的腳步也在逐步加快，原來的以村為單位的管理模式將逐步被社區(qū)管理模式所取代。因此，順義區(qū)將需要大量的學(xué)習(xí)社區(qū)管理的專業(yè)人才。目前，北京市高校開設(shè)社區(qū)管理的專業(yè)較少，而針對順義區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀開設(shè)的社區(qū)管理專業(yè)更是只有北京現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院一家高職院校。因此，我們組織、編寫、發(fā)放、回收、整理并分析了調(diào)查問卷，以期對現(xiàn)有社區(qū)專業(yè)的教學(xué)改革進(jìn)行指導(dǎo)，使得社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)培養(yǎng)出的學(xué)生能夠更好的面向市場面向社會的需求，使得社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)能夠不斷完善，從而為順義區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

一、調(diào)查的基本內(nèi)容

在本次調(diào)查研究中，我們一共發(fā)放了500份調(diào)查問卷，回收500份，其中有效問卷為486份，有效率為97.2%。調(diào)查問卷采用李克特量表的方式，將問題的選項(xiàng)分為五個等級，都為單項(xiàng)選擇。此次問卷的發(fā)放集中在北京市順義區(qū)內(nèi)，采用了匿名重點(diǎn)調(diào)查的方式，重點(diǎn)對從事社區(qū)管理與服務(wù)的一線工作者開展了調(diào)查，分別包括民政局、街道辦和居委會的工作人員，比例為1：1.5：10，不僅得到了各個層次社區(qū)工作者的全面的意見，并且堅(jiān)持立足基層的原則，對基層的社區(qū)工作者有所偏重，當(dāng)然這也是由于專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的崗位目標(biāo)所決定的，更加貼近學(xué)生畢業(yè)后找工作的實(shí)際。由于是社區(qū)的一線工作者，他們對于社區(qū)工作者應(yīng)該具備的職業(yè)道德、專業(yè)知識和實(shí)踐能力最有發(fā)言權(quán)，同時匿名調(diào)查也增加了調(diào)查的效度和信度，從而為本次調(diào)查研究提供了真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。

二、調(diào)查的數(shù)據(jù)分析

此次調(diào)查問卷被設(shè)計成四大部分。第一部分為社區(qū)工作中社區(qū)專業(yè)人才的優(yōu)劣比較；第二部分為社區(qū)管理與服務(wù)人才的能力需求；第三部分為社區(qū)專業(yè)課程的設(shè)置需求；最后一部分是被調(diào)查者的專業(yè)背景。本文將在下面做一一介紹。

（一）社區(qū)工作中社區(qū)專業(yè)人才的優(yōu)劣比較

本部分又分為兩個小部分，一為優(yōu)勢，一為劣勢。優(yōu)勢設(shè)計了14個備選項(xiàng)，劣勢設(shè)計了8個備選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，超過82%的被調(diào)查者認(rèn)為社區(qū)專業(yè)人才的優(yōu)勢在于扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識（82.7%）、極強(qiáng)的人際交往能力（98.4%）、信息意識強(qiáng)（98.4%）、良好的團(tuán)隊(duì)精神（86.2%）和優(yōu)秀的服務(wù)意識（96.7%）；而超過77%的被調(diào)查者認(rèn)為劣勢在于知識結(jié)構(gòu)不合理（88.5%）、缺乏愛崗敬業(yè)精神（78.6%）、實(shí)踐操作能力差（78.6%）、創(chuàng)新能力不足（86.8%）和自信心不足（77.0%）。從中我們可以看出，社區(qū)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該掌握全方位的知識，擴(kuò)充知識層次和結(jié)構(gòu)，應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，并在創(chuàng)新和職業(yè)道德方面的培養(yǎng)有所加強(qiáng)。

（二）社區(qū)管理與服務(wù)人才的能力需求

本部分分為三個方面。第一是社區(qū)管理與服務(wù)人才的專業(yè)服務(wù)能力需求，我們一共設(shè)計了13個備選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，與居委會溝通、基層黨建、心理咨詢能力、信息宣傳、開展文體活動、編制預(yù)算是需求的重點(diǎn)。

第二是社區(qū)管理人才的技術(shù)與管理能力需求，我們一共設(shè)計了9個備選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，超過88%的人認(rèn)為信息系統(tǒng)使用（90.3%）、社區(qū)資源規(guī)劃（97.1%）、公共關(guān)系（88.7%）、人力資源管理（88.2%）和社會調(diào)查方法（90.1%）是所需求的能力。

第三是社區(qū)工作人員的個人能力需求。我們一共設(shè)計了13個備選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，90%以上的被調(diào)查者都認(rèn)為具有創(chuàng)新與創(chuàng)造力、營造信任環(huán)境、具有團(tuán)隊(duì)精神和批判性思考能力是需求的個人能力。值得一提的是，100%的人都認(rèn)為有效溝通技巧和保持積極態(tài)度是所需求的個人能力。

既然有了這些方面的需求，那么我們在社區(qū)專業(yè)的課程開發(fā)和改革中就要加大相關(guān)課程的比重，并且要相應(yīng)的增加實(shí)踐學(xué)時從而讓學(xué)生能夠有真正動手的機(jī)會，從而讓學(xué)生得到真正的鍛煉，更加貼近現(xiàn)實(shí)工作，這樣我們才能將學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的社區(qū)工作者，更好的為城鎮(zhèn)化的進(jìn)程添磚加瓦，更好的為社會服務(wù)。

（三）社區(qū)專業(yè)課程的設(shè)置需求

這部分是學(xué)院社區(qū)專業(yè)目前所開設(shè)的課程，主要由三部分組成。第一是社區(qū)專業(yè)的專業(yè)知識的課程，總共有24門。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，社會心理學(xué)、社區(qū)工作實(shí)務(wù)、社區(qū)管理、社區(qū)法律與法規(guī)、社區(qū)經(jīng)營與社區(qū)服務(wù)、社區(qū)信息化管理系統(tǒng)、社區(qū)文化與教育、社區(qū)福利與社會保障、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、社會學(xué)概論、社會統(tǒng)計軟件與應(yīng)用、家政服務(wù)與管理和家庭社會學(xué)被認(rèn)為是十分需要開設(shè)的課程。

第二是社區(qū)專業(yè)的計算機(jī)知識課程，共有9門。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，被認(rèn)為十分需要的有計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、管理信息系統(tǒng)、文字處理和電子表格課程，比例均超過80%。

第三是社區(qū)專業(yè)的其他課程，共有10門。調(diào)查結(jié)果顯示，其中93.6%的被調(diào)查者認(rèn)為高職高專英語重要，認(rèn)為城市物業(yè)管理和城市社區(qū)服務(wù)是重要課程的比例分別為87.4%和90.1%。

從以上數(shù)據(jù)中的重要課程可以看出，這些課程和社區(qū)專業(yè)有著十分密切的關(guān)系，大部分都是社區(qū)專業(yè)的核心課程，里面涉及到了社區(qū)工作的具體內(nèi)容和基層工作，并且可以彌補(bǔ)前面第一大部分所突出的劣勢，同時和前面第二大部分的社區(qū)工作者的能力需求是相輔相成，關(guān)系密切的。

（四）被調(diào)查者的專業(yè)背景

這部分一共兩個內(nèi)容，一是被調(diào)查者的專業(yè)背景，另一是被調(diào)查者的學(xué)歷水平。從調(diào)查結(jié)果來看，這些一線的社區(qū)工作者們是社區(qū)管理類專業(yè)畢業(yè)的比例不高，而高中/中專生所占的比例不低，研究生比例為零，這是符合實(shí)際狀況的。但是，我們應(yīng)該看到，雖然他們不是社區(qū)專業(yè)出身，但是他們在社區(qū)管理與服務(wù)過程當(dāng)中總結(jié)出了豐富的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐的能力是應(yīng)該值得老師和學(xué)生所共同學(xué)習(xí)的；此外越來越多的大專生和本科生不斷地加入到社區(qū)管理與服務(wù)的隊(duì)伍中來，為社區(qū)管理這個行業(yè)帶來了新興的先進(jìn)的理論，并且把這些理論和實(shí)踐緊密的結(jié)合在一起，更好的指導(dǎo)實(shí)踐，推動社區(qū)工作的不斷進(jìn)步。

三、總結(jié)

從上述數(shù)據(jù)的分析我們可以得出以下結(jié)論：對于社區(qū)工作者而言，溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、積極的態(tài)度是至關(guān)重要的，這些能力的培養(yǎng)是學(xué)院社區(qū)專業(yè)今后的努力方向，要著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動手能力，要調(diào)整課程的層次和結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識面，加大核心課程所占的比例，重視核心課程的學(xué)時分配和實(shí)踐教學(xué)，對于第三大部分所提出的應(yīng)重視的課程需要有所思考，這些都需要我們在課程的教學(xué)改革中進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳天博.高職院校社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)建設(shè)的思考[J].中國成人教育，2009（8）.

[2]王紅，馬天芳.高職院校社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)發(fā)展前景和趨勢的實(shí)證分析[J].教育與職業(yè)，2010（1）.

[3]朱國云.社區(qū)管理與服務(wù)[M].天津：天津大學(xué)出版社，2010.

作者簡介：

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關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；軟質(zhì)；教學(xué)實(shí)踐；改革

中圖分類號：G712　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1009-4156(2012)08—155—02

景觀設(shè)計課程內(nèi)容涉及的基礎(chǔ)知識十分廣泛，包括植物學(xué)、氣候?qū)W、美術(shù)學(xué)、工程學(xué)及藝術(shù)設(shè)計等方面。高校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的景觀設(shè)計課通常是以綜合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)為目標(biāo)的專業(yè)課程。隨著我國城鎮(zhèn)化速度的加快，越來越注重生態(tài)，要求人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)相處，以人為本的景觀設(shè)計專業(yè)就成為高校的熱門專業(yè)方向。但是，由于我國景觀設(shè)計專業(yè)方向起步較晚，在教學(xué)過程中還存在著一些問題，影響了其人才培養(yǎng)目標(biāo)。為了使我們培養(yǎng)的人才能更加符合社會發(fā)展的需要，對景觀設(shè)計課程進(jìn)行教學(xué)改革的研究與實(shí)踐就勢在必行了。

一、景觀設(shè)計課程教學(xué)實(shí)踐中存在的問題

(一)景觀設(shè)計程起步晚，師資力量薄弱

我國的景觀設(shè)計課程開設(shè)的時間與美國等一些發(fā)達(dá)國家相比是比較晚的，經(jīng)驗(yàn)少，而且牡丹江師范學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向是設(shè)在美術(shù)系的，這樣，教師的專業(yè)主要是美術(shù)專業(yè)，而相關(guān)的如園林規(guī)劃、建筑學(xué)、工程學(xué)、機(jī)械學(xué)類的知識背景相對較少，想引進(jìn)景觀設(shè)計專業(yè)的教師難度也很大，而且環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教師數(shù)量與學(xué)生的比例相差懸殊。由于師資力量的薄弱，教學(xué)水平和效果就難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，培養(yǎng)出的學(xué)生就難以適應(yīng)中國城鎮(zhèn)化發(fā)展對景觀設(shè)計學(xué)的需求。

(二)課程設(shè)置不合理，配套的基礎(chǔ)課程開不出來

牡丹江師范學(xué)院的景觀設(shè)計課程是在大三開設(shè)的。學(xué)生在大一、大二時都是開設(shè)一些美術(shù)專業(yè)和設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課。到了大三才開始上專業(yè)課，到了大四時就開始安排畢業(yè)實(shí)踐及畢業(yè)設(shè)計了。這種人才培養(yǎng)方案是我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中的普遍現(xiàn)象。這種安排的弊端就是基礎(chǔ)課用時過長，而相對來說，專業(yè)課時間用得就少了，留給學(xué)生專業(yè)實(shí)踐的時間也較短，而且牡丹江師范學(xué)院開的設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課，大部分是與美術(shù)、設(shè)計相關(guān)的。而與景觀設(shè)計有關(guān)的基礎(chǔ)性的課程如園林美學(xué)、園林史、土木建筑工程學(xué)和園林藝術(shù)原理等必修課，由于學(xué)校沒有這方面的師資力量，所以就不能開設(shè)。

(三)景觀設(shè)計專業(yè)方向性不強(qiáng)

我國當(dāng)前高校景觀設(shè)計專業(yè)建設(shè)有一個普遍的現(xiàn)象就是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)上，開設(shè)如公共藝術(shù)設(shè)計、城市景觀設(shè)計和園林景觀設(shè)計等專項(xiàng)設(shè)計課，而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的主要方向還是以室內(nèi)裝飾設(shè)計為主。牡丹江師范學(xué)院的景觀設(shè)計課程就是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)上設(shè)置的。再加上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生生源多是藝術(shù)類考生，所以，學(xué)校教師在專業(yè)課講授和考查時，過多地注重學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)、視覺的效果，關(guān)注的是學(xué)生作品的藝術(shù)性。而景觀設(shè)計應(yīng)該注重人與自然的和諧，創(chuàng)造以人為本的生態(tài)景觀。所以，沒有生態(tài)科學(xué)的理論基礎(chǔ)和理論熏陶，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就難以成為現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計人才。

(四)學(xué)生自身能力不強(qiáng)，專業(yè)基礎(chǔ)不實(shí)

由于擴(kuò)招的原因，許多美術(shù)專業(yè)基本功不太扎實(shí)的學(xué)生也都進(jìn)入了大學(xué)的校門，特別是像牡丹江師范學(xué)院這樣的三類院校，學(xué)生的基礎(chǔ)就相對差些，一些學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力不強(qiáng)，園林學(xué)、工程學(xué)、機(jī)械學(xué)的理論知識缺乏。如讓學(xué)生進(jìn)行園林的綠化設(shè)計，可能學(xué)生對對象都不了解。進(jìn)入大學(xué)校門后，一些學(xué)生不太會自我管理、自我學(xué)習(xí)，所以，就出現(xiàn)了一些學(xué)生知識儲量不足，難以拓寬視野的現(xiàn)象，學(xué)生在做作業(yè)時，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

二、景觀設(shè)計課程教學(xué)改革的措施

要使景觀設(shè)計課程上得好，能夠培養(yǎng)出滿足我國城鎮(zhèn)化發(fā)展所需要的景觀設(shè)計人才，就要針對上述問題，對景觀設(shè)計課程體系和教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。

(一)建立健全課程體系

針對上述景觀課程設(shè)置不合理的問題，我們要在今后的課程教學(xué)體系改革中，多開設(shè)一些與景觀設(shè)計課程密切相關(guān)的配套的課程，這些課程要結(jié)合景觀設(shè)計專業(yè)方向的培養(yǎng)目標(biāo)與牡丹江師范學(xué)院的教學(xué)實(shí)際情況來開設(shè)，如景觀生態(tài)學(xué)、園林植物和園林規(guī)劃設(shè)計等。認(rèn)真研究和制定人才培養(yǎng)方案，使景觀設(shè)計專業(yè)方向的課程學(xué)時趨于合理，使各門課程之間做好銜接。在建設(shè)景觀設(shè)計專業(yè)時，既要認(rèn)識到景觀設(shè)計是具有藝術(shù)性、美學(xué)性的，更是具有生態(tài)可持續(xù)性和自然科學(xué)性的特征，要融生態(tài)設(shè)計的教育理念于景觀設(shè)計之中。

同時要吸收和借鑒發(fā)達(dá)國家高校景觀設(shè)計課程的成功經(jīng)驗(yàn)，如美國哈佛大學(xué)的景觀設(shè)計課程，其教學(xué)體系有三類，包括設(shè)計課、講授課和研討會、獨(dú)立研究。課程主要有園林景觀史、景觀規(guī)劃、景觀技術(shù)、設(shè)計理論和植物配置等。他們注重學(xué)生設(shè)計技能的培養(yǎng)，講授并研究景觀設(shè)計的理論及歷史，涉及相關(guān)的多方面領(lǐng)域的技術(shù)和知識，還進(jìn)行某一方向?qū)ｉT性的研究。最后，學(xué)生要獨(dú)立完成設(shè)計并撰寫論文。上述可見，哈佛大學(xué)在景觀設(shè)計教學(xué)方面，學(xué)習(xí)景觀設(shè)計專業(yè)方向的內(nèi)容廣泛，知識面寬，這些內(nèi)容會對我們學(xué)生的設(shè)計有所裨益。

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

為了適應(yīng)社會對景觀設(shè)計人才的需求，牡丹江師范學(xué)院要在師資隊(duì)伍建設(shè)上下大力氣，在多方面引進(jìn)高素質(zhì)景觀藝術(shù)專業(yè)人才的同時，做好本校原有教師素質(zhì)的提高。具體方法包括：與名校名師合作，聘名譽(yù)教授、客座教授來學(xué)校講學(xué)；名校的博士畢業(yè)生來我校工作，給予優(yōu)惠的待遇；本校教師派出做訪問學(xué)者，與名校名師交流學(xué)習(xí)；鼓勵本校教師出國進(jìn)修；鼓勵本校教師提高學(xué)歷，到國內(nèi)景觀設(shè)計專業(yè)建設(shè)強(qiáng)的高校去讀碩士、讀博士。

(三)改革和創(chuàng)新教學(xué)方法和手段

案例教學(xué)法是景觀設(shè)計課的重要教學(xué)方法，通過案例教學(xué)使學(xué)生對景觀設(shè)計過程和設(shè)計要點(diǎn)會有更加直觀的認(rèn)識，所講授的理論知識點(diǎn)才能讓學(xué)生充分理解。所以，在我們今后教學(xué)的改革實(shí)踐中，要增加案例教學(xué)的課時量、進(jìn)一步精心設(shè)計案例教學(xué)的過程。討論探究式的教學(xué)方法是牡丹江師范學(xué)院教學(xué)改革過程提倡的一種主要的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法也可以在景觀設(shè)計課上廣泛運(yùn)用，這種方法要求教師結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，在授課之前布置討論的主題，學(xué)生分成幾個小組，學(xué)生利用課余時間搜集資料，然后在課堂上各小組圍繞主題進(jìn)行發(fā)言，闡述各自的觀點(diǎn)，其他組的學(xué)生進(jìn)行提問，展開討論，最后教師給以點(diǎn)評和總結(jié)。這就改變了原來教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，增強(qiáng)了師生間的互動和交流。在新的景觀設(shè)計教學(xué)中還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)，現(xiàn)在的學(xué)生動手能力和創(chuàng)新設(shè)計能力都較差，為了提高學(xué)生的獨(dú)立設(shè)計的能力，必須在教學(xué)中給予實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)有的重視。要充分利用牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院在黑龍江省冬季的冰雕設(shè)計和牡丹江鏡泊湖旅游點(diǎn)建立的軟質(zhì)景觀設(shè)計實(shí)訓(xùn)基地，組織學(xué)生到此進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。同時，還要利用牡丹江師范學(xué)院實(shí)踐學(xué)期這個良好的時間，給學(xué)生一些項(xiàng)目，或安排學(xué)生去合作單位參與其有關(guān)項(xiàng)目的設(shè)計與實(shí)施。這樣，既鍛練了學(xué)生的動手能力，又增強(qiáng)了學(xué)生對社會的了解，了解市場需求、專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀對其畢業(yè)時找工作也奠定了基礎(chǔ)。

篇4

關(guān)鍵詞：景觀；應(yīng)用型人才；改革；綜合素質(zhì)

現(xiàn)代園林發(fā)展起源可追溯至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是在古典造園、風(fēng)景造園的基礎(chǔ)上，經(jīng)過科學(xué)革命方式建立起來的新學(xué)科。風(fēng)景園林學(xué)是以強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧的人居戶外空間環(huán)境為基礎(chǔ)，把工程技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，并與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、植物學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的綜合性學(xué)科。在其發(fā)展過程中，通過不斷地豐富科學(xué)藝術(shù)手段，為人類建立了一種適合生存并促進(jìn)自身發(fā)展的室外生活環(huán)境。在21世紀(jì)，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全人類的共識，氣候變暖、能源緊缺、環(huán)境危機(jī)是人類面對的共同挑戰(zhàn)?？茖W(xué)發(fā)展、生態(tài)文明、和諧社會已經(jīng)成為中國可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長和快速城市化仍將持續(xù)很長時間。物質(zhì)主義和過度消費(fèi)開始引起有識之士的關(guān)切和思考，對大自然和美好精神生活的追求初露端倪，因此風(fēng)景園林應(yīng)運(yùn)而生。由于風(fēng)景園林學(xué)科以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為根本使命，以保護(hù)和營造高品質(zhì)的空間景觀環(huán)境為基本任務(wù)，因此它的發(fā)展前景不可限量。風(fēng)景園林學(xué)科的時代背景、發(fā)展前景與國家命運(yùn)息息相關(guān)。社會發(fā)展、人類科技文化的進(jìn)步，使得風(fēng)景園林專業(yè)需要不斷與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。風(fēng)景園林的任務(wù)是豐富多變的，這就需要大量的知識面寬、專業(yè)素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)的人才。正是基于培養(yǎng)符合新時代要求的專業(yè)人才為目的，重慶大學(xué)城市科技學(xué)院開設(shè)了景觀設(shè)計原理這門課程，通過優(yōu)秀景觀設(shè)計的案例分析使學(xué)生更直觀地了解了景觀設(shè)計的基礎(chǔ)理論知識。該課程主要介紹有關(guān)景觀規(guī)劃與設(shè)計的發(fā)展演變、景觀資源的類型及評價方法及城市與區(qū)域的景觀與綠地系統(tǒng)的規(guī)劃方法。景觀設(shè)計原理課程是重慶大學(xué)城市科技學(xué)院風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程。通過該課程的學(xué)習(xí)，使風(fēng)景園林專業(yè)的學(xué)生對景觀設(shè)計有了一個基本的認(rèn)識，了解了與景觀設(shè)計有關(guān)的理論知識、景觀設(shè)計的原則，熟悉景觀的構(gòu)成要素、景觀設(shè)計的過程與方法。因此，從教學(xué)內(nèi)容、授課方式、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)資源四個方面，進(jìn)行分類分模塊的改革創(chuàng)新，創(chuàng)造了一體式學(xué)生理論實(shí)踐創(chuàng)新思維模式。

1景觀設(shè)計原理課程概述與目前存在問題

由于風(fēng)景園林專業(yè)的特殊性，該課程主要內(nèi)容包括景觀概述、發(fā)展歷程、影響因素、空間設(shè)計、景觀構(gòu)成的環(huán)境要素、設(shè)計程序與方法、設(shè)計表達(dá)、各種類型景觀設(shè)計。此外，還有景觀設(shè)計原理對風(fēng)景園林專業(yè)的指導(dǎo)意義。景觀概述：景觀設(shè)計的基本認(rèn)識（景觀的概念、景觀設(shè)計的概念、景觀設(shè)計專業(yè)與風(fēng)景園林專業(yè)、景觀設(shè)計師）。發(fā)展歷程：古典園林的傳承、現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生。影響因素：自然因素（氣候、地形、地貌、水文地質(zhì)）。功能因素：（功能屬性、功能構(gòu)成、功能、布局）空間因素、人文因素、生態(tài)因素、技術(shù)因素。景觀環(huán)境與行為心理（人對環(huán)境的需求、環(huán)境感知與環(huán)境認(rèn)知、個人空間與感覺尺度、私密性與領(lǐng)域性、環(huán)境行為規(guī)律）?？臻g設(shè)計：空間設(shè)計基礎(chǔ)（空間概念、講解點(diǎn)線面體以及空間）、空間處理手法（空間構(gòu)成、空間類型、空間操作、空間界定、空間與功能）、空間要素與設(shè)計原則。景觀構(gòu)成的環(huán)境要素：地形、道路與場地、植物、水體與山石、景觀設(shè)施與小品、照明設(shè)計、景觀建筑單體設(shè)計。設(shè)計程序與方法：講解一般景觀設(shè)計的程序與主要內(nèi)容以及各階段的注意事項(xiàng)。設(shè)計表達(dá)：景觀制圖、景觀透視。各種類型景觀設(shè)計：城市公園、廣場、居住區(qū)、庭院、濱水、道路景觀設(shè)計。講解分析具有代表性的案例。存在問題：第一，課程內(nèi)容空洞，理論缺乏實(shí)際指導(dǎo)和借鑒作用；第二，課程內(nèi)容淺顯，未能滿足培養(yǎng)風(fēng)景園林專業(yè)實(shí)踐性人才的培養(yǎng)需求；第三，整個課程為48個學(xué)時，基本以理論課為主，未安排相應(yīng)的實(shí)踐課學(xué)時，未能很好達(dá)到鍛煉學(xué)生的實(shí)際設(shè)計能力的效果。

2課程改革內(nèi)容和教學(xué)方法創(chuàng)新

2.1課程內(nèi)容與實(shí)踐、實(shí)際項(xiàng)目相聯(lián)系

將課程與招標(biāo)網(wǎng)的實(shí)際工程項(xiàng)目相結(jié)合，通過理論知識點(diǎn)賦予相應(yīng)的設(shè)計項(xiàng)目無縫銜接，配合指導(dǎo)老師進(jìn)行指導(dǎo)。積極組織學(xué)生參加風(fēng)景園林學(xué)科相關(guān)設(shè)計競賽，以團(tuán)隊(duì)進(jìn)行考察的形式，從中培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)新能力、工程實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識。

2.2多維度、多地點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計考察

從理論課堂與室外課程進(jìn)行呼應(yīng)，通過案例圖片和現(xiàn)場實(shí)際參觀考察進(jìn)行，把景觀設(shè)計涉及的方方面面的設(shè)計類別進(jìn)行闡述，對一些設(shè)計熱點(diǎn)，如生態(tài)停車場設(shè)計、海面城市、雨水花園、美麗鄉(xiāng)村等相關(guān)案例進(jìn)行重點(diǎn)剖析。

2.3網(wǎng)絡(luò)平臺資源的利用與整理

讓學(xué)生在課余時間瀏覽相關(guān)專業(yè)網(wǎng)站，搜集相應(yīng)素材。國內(nèi)比較有名的，如生生景觀、秋凌景觀設(shè)計、國際新景觀、筑龍園林景觀、園景人、田園志、微設(shè)計、景觀派等。借助這些互聯(lián)網(wǎng)平臺，為學(xué)生提供最新的實(shí)踐案例以及理論思想，并且提供相關(guān)設(shè)計素材豐富設(shè)計作業(yè)的層次感。

2.4師生互動

平時課程作業(yè)讓師生充分互動，進(jìn)行思考，課堂上由一組學(xué)生講解他們所欣賞的景觀設(shè)計案例，內(nèi)容包含案例的概括、案例優(yōu)缺點(diǎn)、由此得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

2.5專項(xiàng)作業(yè)訓(xùn)練

快速設(shè)計與草圖表現(xiàn)能力是風(fēng)景園林設(shè)計行業(yè)所必備的一項(xiàng)技能，在課程的授課過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)設(shè)計訓(xùn)練，選擇具有代表性的專題進(jìn)行快題設(shè)計方案構(gòu)思。例如，選擇永川興龍湖公園、觀音山公園、渝西廣場等地方進(jìn)行景觀改造設(shè)計。

3結(jié)語

篇5

1景觀環(huán)境與景觀造型的基本元素的關(guān)系

人類時刻與景觀環(huán)境之間發(fā)生著各種關(guān)系，人類在對景觀環(huán)境不斷認(rèn)知的過程中適應(yīng)著各種環(huán)境。人類對景觀環(huán)境的認(rèn)知是從形體、色彩、光感、質(zhì)感與肌理、嗅覺、聲音等6項(xiàng)基本形態(tài)為起點(diǎn)。其中，形體無疑是人們對任何事物的視覺印象感知中最基本的，因?yàn)槠渌囟家栏接谛误w而存在，而形體的存在是以點(diǎn)、線、面等基本形式出現(xiàn)l。基于以卜理解，針對景觀造型的基本元素的分析結(jié)果顯示，從自然景觀環(huán)境到人造景觀環(huán)境，從景觀環(huán)境的基本形式到景觀環(huán)境的細(xì)部設(shè)計，景觀環(huán)境可以理解為點(diǎn)、線、面3種景觀造型基本元素的有機(jī)組合，也就是說人對景觀環(huán)境引發(fā)的最直接的視覺感知來源于點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形態(tài)。這里需要指出的是景觀造型的基本元素中所提到的點(diǎn)、線、面是相對而言的，譬如一棟建筑，與周圍景觀小品相比，它可看作是體，而相對于整個城市而言，就只能被視為一個點(diǎn)。因此，景觀設(shè)計中的點(diǎn)、線、面的界定在不同的使用環(huán)境中會出現(xiàn)不同的涵義，它們之間是可以相互轉(zhuǎn)換的l。

2景觀設(shè)計的理論基礎(chǔ)——平面構(gòu)成

平面構(gòu)成是現(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，探討和研究在平面設(shè)計中基本要素的構(gòu)成、形成的規(guī)律以及應(yīng)用等問題，是立足于二維空間的構(gòu)成藝術(shù)。但是隨著平面構(gòu)成理論的發(fā)展，園林景觀設(shè)計作為應(yīng)用設(shè)計的一種，也深受平面構(gòu)成的影響p1，這主要是立足于以下3個方面。

2．1形態(tài)要素的對應(yīng)性

人們通常在平面構(gòu)成中提到的點(diǎn)、線、面是概念的形態(tài)要素，它們是學(xué)者研究形態(tài)學(xué)或任何抽象理論的基礎(chǔ)。而景觀造型的基本元素點(diǎn)、線、面可以將其看作現(xiàn)實(shí)的形態(tài)要素，點(diǎn)可以是一個具體的雕塑，也可以是墻面上的一個花格窗；線可以是一條溪流，也可以是一條道路；面可以是一汪碧池，也可以是一個城市。因此，筆者認(rèn)為二者在形態(tài)要素方面具有對應(yīng)性。

2．2美學(xué)法則的一致性

美是主體人對客觀存在的審美對象的心理感受。雖然人們對美的認(rèn)識存在社會性、階級性、民族性、時代性、功利性與非功利性的差異，但長期以來，人們通過不斷的實(shí)踐體驗(yàn)，對美的因素的歸納與概括，形成了具有普遍意義的美學(xué)規(guī)則，主要有統(tǒng)一與變化、對比與調(diào)和、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、呼應(yīng)與重點(diǎn)、比例與尺度等。這些美學(xué)法則不僅適用于平面構(gòu)成中，而且適用于景觀環(huán)境設(shè)計，它們共同建立了一套和諧、有機(jī)的秩序，并在此秩序中產(chǎn)生一定的視覺中心及變化。

2．3形態(tài)語言的互通性

隨著人類對藝術(shù)理論的深入研究，人類發(fā)現(xiàn)不同的形體具有一定的表情和意義。不僅能對人的視覺產(chǎn)生影響，而且能對人的心理產(chǎn)生不同的影響作用…，譬如圓形給人以充實(shí)、圓潤、具有張力的心理感受，且常使人聯(lián)想到圓滿、成功，這就是所謂的形態(tài)語言，且這種形態(tài)語言可以通過邏輯推理的方式進(jìn)行分析總結(jié)】。在對形態(tài)的基本元素點(diǎn)、線、面的分析中可以看出，景觀設(shè)計與平面構(gòu)成理論二者在形態(tài)語言上具有互通性，如垂直線給人以莊重、嚴(yán)肅、堅(jiān)固、挺拔向上之感，常用于教堂、寺廟、陵園等肅穆的環(huán)境。

3景觀造型的基本元素在景觀設(shè)計中的運(yùn)用

3．1點(diǎn)

在設(shè)計藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，點(diǎn)是構(gòu)物的基礎(chǔ)，是造型的基礎(chǔ)，是最小的構(gòu)型素材，即一切形態(tài)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。在景觀環(huán)境中，任何相對較小，無論形狀如何的形態(tài)都可被視為點(diǎn)，它的應(yīng)用范圍廣泛、形式靈活。設(shè)計師常根據(jù)點(diǎn)的特性與布局形式，對其進(jìn)行合理的運(yùn)用。某種意義上講，點(diǎn)可以左右整個設(shè)計地塊的氣氛和格調(diào)。

3．1．1點(diǎn)的特性

(1)相對性。正如前文所言，任何相對較小、無論形狀如何的形態(tài)均可被視為點(diǎn)，因此點(diǎn)具有相對性的特點(diǎn)。在景觀設(shè)計中，如何處理好景觀造型的基本元素點(diǎn)、線、面的關(guān)系，就要求設(shè)計師處理好景觀中不同事物的空間尺度及其相互問的比例關(guān)系。

(2)定位性。點(diǎn)因其體量小、對周圍的邊沿具有“向心力”而表現(xiàn)以位置感為其主要特征，因此在景觀環(huán)境中，點(diǎn)表現(xiàn)出高度集聚的特性，且容易成為視覺的焦點(diǎn)及中心，吸引人的目光，從而對視覺產(chǎn)生特殊的定位效果。在景觀設(shè)計中常利用點(diǎn)來打造環(huán)境的美感及主題意境。常用的手法主要表現(xiàn)為：①在軸線的節(jié)點(diǎn)上或者軸線的終點(diǎn)等位置，設(shè)置主要的景觀要素形成景觀的重點(diǎn)，突出景觀的中心和主題；②利用地形的變化，升高主體以突出環(huán)境的主景；③在構(gòu)圖的幾何中心布置景觀要素，使之成為視覺焦點(diǎn)。同時，利用點(diǎn)的定位性還可以轉(zhuǎn)移人的注意力，起到景觀提示的作用，如道路轉(zhuǎn)彎處放置的置石或孤植的樹木等。

(3)點(diǎn)綴性。點(diǎn)具有定位性的作用，但多個點(diǎn)存在時，特別當(dāng)它們以大小不同、疏密不同的形式存在時，點(diǎn)多給人活潑、跳動之感。因此，點(diǎn)在景觀環(huán)境中具有點(diǎn)綴的效果。譬如著名的世界文化遺產(chǎn)徽派古建筑群，其墻面上不是大大的開窗，而是相對整個墻面而言，類似一個點(diǎn)的小窗戶，不僅起到采光通風(fēng)作用，而且使無窗戶的墻面變得富有生氣，同時又增加了構(gòu)圖意味(圖1)。另外，小型的景觀小品、植物、石頭、路燈、座椅等都可以用來豐富環(huán)境、點(diǎn)綴環(huán)境、打破單調(diào)，同時還可以在小范圍內(nèi)作為遮擋物[51，其中觀賞樹木的使用是點(diǎn)元素在景觀設(shè)計中最典型的應(yīng)用。

3．1．2點(diǎn)的布局形式在平面構(gòu)成中，點(diǎn)的布局形式常表現(xiàn)為單點(diǎn)、2點(diǎn)、多點(diǎn)3種形式。單點(diǎn)具有很強(qiáng)的視覺凝聚力，可以引起較強(qiáng)的注目感，形成視覺焦點(diǎn)。例如在廣闊的草坪上，種植孤植樹木；以藍(lán)天或綠墻做背景，前面放置雕塑是景觀設(shè)計中用以吸引人視線的常用手法。另外，單點(diǎn)所在的位置不同，給人的視覺心理感覺也不同。譬如市政廣場上的花壇常放置在場地的中心位置，給人以平靜、穩(wěn)重之感，而在中國古典園林的自然式水體設(shè)計中，常將島嶼設(shè)置在水體的一側(cè)，從而使整個水面活潑起來，富有動感。2點(diǎn)構(gòu)圖在環(huán)境中常形成一條潛在的視線，可以產(chǎn)生某種方向作用，特別當(dāng)2點(diǎn)存在大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等不同時，這種方向性的作用會變的更加明顯。譬如法國古典主義尉林把最華麗的花壇、水池、噴泉、雕塑布置在中軸線上，以突出藝術(shù)中心，從而使軸線的方向性更加明確。另外，在原有單點(diǎn)的基礎(chǔ)上，2點(diǎn)除引人注目本身之外，在2點(diǎn)之間又會多出一種視覺張力，這種張力會引導(dǎo)視線在2點(diǎn)之問移動，形成流動的軌跡線。利用這一特性，可使2處景觀之間發(fā)生對話，從而引起人與景觀之問形成對話。3點(diǎn)以上的點(diǎn)就可以稱為多點(diǎn)。多點(diǎn)之間存在著更加豐富的視覺作用力。在具體的景觀設(shè)計中，多點(diǎn)常表現(xiàn)為虛線和虛面的形式，譬如成行栽植的行道樹體現(xiàn)出虛線的形式，而以樹陣形式栽植的樹木則體現(xiàn)出虛面的形式。與實(shí)線與實(shí)面相比，虛線與虛面更具有美感、層次感、韻律感，更易與景觀環(huán)境融合且富有趣味，使環(huán)境更輕松活潑，這是實(shí)線和實(shí)面所達(dá)不到的。例如，中國古典園林在空間分隔時，為達(dá)到空間既分隔又相互滲透、相互延伸，進(jìn)而產(chǎn)生交錯變化的景觀效果的目的，常采用于墻上或裝隔扇，或筑漏窗，或辟空洞的手法；或利用空廊、花架柱間開敞的“虛線”，從而達(dá)到既分隔又聯(lián)系的效果。另外，人們常利用多點(diǎn)形成的虛線與虛面的形式，實(shí)現(xiàn)自然式景觀與規(guī)則式景觀之間的過渡或2種不同事物間的過渡。如利用嵌草鋪裝的形式實(shí)現(xiàn)從硬質(zhì)景觀向軟質(zhì)景觀的過渡(圖2)。

3．2線

線是點(diǎn)的延伸與擴(kuò)展，它是點(diǎn)移動形成的軌跡。線在造型的基本元素中是最具表現(xiàn)力的元素，且有其他造型元素所無法表達(dá)的方向優(yōu)勢，它提供了一種視覺上的引導(dǎo)線索，因此既具有具象造型特質(zhì)，又呈抽象表意之狀…。中國自古就十分注重對線條的運(yùn)用，譬如中國繪畫，以線造型，以形寫神。線不僅具有“形”的意義，同時還是畫面造意、造韻的重要手段；中圈傳統(tǒng)的器物藝術(shù)利用線條具有可塑性、充滿韻律美的特性，從而打造傳統(tǒng)器物的靈動美；明代家具吸收了中國用線造型的傳統(tǒng)，如圈椅的造型體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)以線為主的特征，直中有曲，曲中有直，線條纖巧活潑，背板呈“S”形，與人的脊背彎曲度相符合；中國建筑與園林造型也特別注重在線上下功夫u，如波形廊是江南園林建筑中的架構(gòu)“1。在幾何學(xué)上的線是沒有粗線，只有長度和方向的，但在景觀設(shè)計中，線常表現(xiàn)為園路、綠籬、線型座椅、駁岸、區(qū)域邊界、濱水帶等。因此，景觀設(shè)計中的線不僅具有長度、方向，還具有寬度、形狀、顏色等特征。線是景觀設(shè)計中十分重要的造型元素，引導(dǎo)視覺走向是線在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要特征之一【8]。如路面上與道路平行的直線具有強(qiáng)烈的方向指示作用；利用波形曲線、折線紋樣的地面鋪裝可以使道路具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和指向性”。表1將不同線型的形態(tài)語言加以歸類比較，以利于設(shè)計師更好地對景環(huán)境中的線性元素進(jìn)行把握。

3．3面

面可以理解為線平移或沿曲線移動、繞軸旋轉(zhuǎn)而成的。在景觀設(shè)計中，根據(jù)面作用的不同，可分為作為容納其他造型元素的二維空間的面和作為理性視覺元素的面2類，比如墻體與門窗的關(guān)系。根據(jù)面的虛實(shí)，面又可分為充實(shí)面與中空面2類，充實(shí)面常表現(xiàn)為廣場地面、園林水面等；中空面則表現(xiàn)為花格窗、鏤空花飾等。根據(jù)線運(yùn)動軌跡的不同，面又可分為直面(平面)與曲面2類，前者常表現(xiàn)為水面、廣場；后者表現(xiàn)為起伏的草地及連綿的山體等。同點(diǎn)與線一樣，面也有其形態(tài)語言(表2)t”。但不同的是，面的形態(tài)語言還由面內(nèi)所包括的線的表情以及其輪廓線的表情所決定…。

篇6

摘要:橋梁景觀設(shè)計是我國物質(zhì)文明的高度發(fā)展所引發(fā)的精神追求。因此各級政府均將橋梁景觀的建設(shè)作為一種反映城市特色、體現(xiàn)地域文化、展示時代風(fēng)貌的精神文明建設(shè)活動加以倡導(dǎo)與推崇，這為橋梁景觀設(shè)計提供了廣闊空間，同時也對橋梁設(shè)計提出了新的要求。橋梁設(shè)計部門應(yīng)加強(qiáng)景觀方面的人才與技術(shù)準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞:城市橋梁 景觀設(shè)計 方法步驟

橋梁景觀設(shè)計是我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展條件下對橋梁環(huán)境品質(zhì)提出的更高要求，究其實(shí)質(zhì)則是物質(zhì)文明的高度發(fā)展所引發(fā)的精神追求。因此各級政府均將橋梁景觀的建設(shè)作為一種反映城市特色、體現(xiàn)地域文化、展示時代風(fēng)貌的精神文明建設(shè)活動加以倡導(dǎo)與推崇，這為橋梁景觀設(shè)計提供了廣闊空間，同時也對橋梁設(shè)計提出了新的要求。橋梁設(shè)計部門應(yīng)加強(qiáng)景觀方面的人才與技術(shù)準(zhǔn)備，一則為順應(yīng)時代潮流，另外也是為與國際接軌使我們的橋梁設(shè)計走向世界。

1 橋梁景觀的技術(shù)美學(xué)特性

橋梁景觀設(shè)計必須符合橋梁功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)要求，并以此為原則對景觀構(gòu)成元素進(jìn)行美學(xué)調(diào)整。如橋型的美學(xué)比選，橋體結(jié)構(gòu)部件的比例調(diào)整，橋梁選線與城市或大地景觀尺度的和諧，橋梁的防護(hù)涂裝在城市整體色彩中的感覺等。橋梁景觀的這種以功用與技術(shù)為重的特點(diǎn)即為其技術(shù)美學(xué)特性。但當(dāng)景觀價值有明顯優(yōu)勢而功能得以滿足、技術(shù)也可行的情況下，有時經(jīng)濟(jì)因素還可向后靠。如風(fēng)景區(qū)的橋梁或城市結(jié)構(gòu)要害之橋梁等。因此橋梁景觀設(shè)計的某些關(guān)聯(lián)域在不同的環(huán)境條件下其位次會有不同。

2 橋梁設(shè)計的基本準(zhǔn)則

2.1 良好的結(jié)構(gòu)方案是良好結(jié)構(gòu)設(shè)計的重要前提。 在結(jié)構(gòu)設(shè)計中，無論多么完美的結(jié)構(gòu)計算都無法彌補(bǔ)經(jīng)結(jié)構(gòu)構(gòu)思而形成的結(jié)構(gòu)方案中的不足，相反，良好的結(jié)構(gòu)方案卻能夠部分彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)計算中的不足。由此可見結(jié)構(gòu)構(gòu)思的重要性。

2.2 功能決定結(jié)構(gòu)。 橋梁的跨越功能是橋梁最基本的功能之一，橋梁的跨越功能決定了橋梁必須有橋跨結(jié)構(gòu)，而為了支承橋跨結(jié)構(gòu)，必須有支承結(jié)構(gòu)。橋梁要使其上的車輛或行人等安全、舒適地通過，橋梁須能承受車輛、行人等荷載，且不產(chǎn)生過大的變形而影響使用。

2.3 橋梁不能為絕對的美學(xué)而景觀。 橋梁首先是解決通行功能并在技術(shù)可能與經(jīng)濟(jì)之間優(yōu)化,這是橋梁設(shè)計規(guī)范的基本要求。橋梁景觀設(shè)計是對橋梁及引道在滿足功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的前提下進(jìn)行景觀尺度、景觀生態(tài)、景觀文化及美學(xué)方面的綜合考慮與優(yōu)化設(shè)計。

2.4 從大處著眼，使橋梁與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。 橋梁景觀設(shè)計的核心就是要與周邊環(huán)境和諧、融入自然，既顯示橋梁本身的美而又不獨(dú)善其身。要想獲得好的作品，就應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，量體裁衣，靈活、準(zhǔn)確地運(yùn)用造型法則，精心構(gòu)思橋梁造型、合理安排橋梁的輪廓空間組合，既要簡單又要明確。

2.5 于細(xì)微處入手，注意其附屬結(jié)構(gòu)與橋梁的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 橋梁的主要功能是提供通行，其次是供作鑒賞。橋梁附屬結(jié)構(gòu)則為橋梁主體的通行能力與景觀價值增光添彩、錦上添花。如欄桿的主要功能是保證安全，這是美感的前提和先決條件。在滿足安全、經(jīng)濟(jì)耐久、施工方便、工序簡單、便于更換的前提下，其靚麗的顏色和優(yōu)美的線性無疑會讓人眼前一亮。

3 橋梁景觀設(shè)計內(nèi)容

3.1 景觀本體的形式美。 這是歷來就受各方面關(guān)注的領(lǐng)域，如橋梁、引道的水平及豎向線形的美學(xué)設(shè)計；橋型的美學(xué)比選；各種結(jié)構(gòu)部件的比例調(diào)整；相關(guān)的橋塔或橋頭堡或橋亭或收費(fèi)站的建筑設(shè)計等。

3.2 橋梁及引道的景觀設(shè)計。 這是隨人們對生態(tài)環(huán)境日益關(guān)注而新出現(xiàn)的內(nèi)容，如橋梁及引道的軟、硬質(zhì)景觀設(shè)計；橋梁整體色彩設(shè)計；橋梁選址與環(huán)境景觀尺度的和諧與調(diào)整；護(hù)坡工程的美學(xué)與環(huán)保；橋梁建設(shè)與水體環(huán)境景觀的復(fù)原；橋梁夜景觀設(shè)計等。

3.3 觀景系統(tǒng)。 該系統(tǒng)又可分成觀橋系統(tǒng)與橋面觀景系統(tǒng)，其內(nèi)容根據(jù)橋梁的重要性或有取舍。如觀橋系統(tǒng)的布點(diǎn)及視線分析；人橋親和的觀賞處及流線設(shè)計；橋面觀景的流線及視線分析等。

4 橋梁景觀設(shè)計方法步驟

首先便是橋梁景觀的規(guī)劃，其次才是景觀的深化設(shè)計。橋梁景觀規(guī)劃應(yīng)對景觀環(huán)境進(jìn)行分析提出橋址設(shè)想；對橋梁區(qū)位進(jìn)行分析提出橋梁的景觀定位；并根據(jù)景觀定位進(jìn)行景觀空間布局；此外還有配套建筑的規(guī)劃及橋梁夜景觀的分區(qū)與分級等。橋梁景觀規(guī)劃目的是對景觀有統(tǒng)一部署，以更好地反映橋梁的特性。橋梁景觀規(guī)劃應(yīng)與橋梁可行性研究報告同步，待可研通過有關(guān)部門評審后再作景觀深化設(shè)計。

5 橋梁景觀設(shè)計現(xiàn)狀及問題

5.1 橋梁景觀設(shè)計存在一些誤區(qū)。其一是橋梁景觀“包裝”式設(shè)計方法。在社會或橋梁設(shè)計界有這么一種傳統(tǒng)認(rèn)識，即橋梁設(shè)計就是結(jié)構(gòu)設(shè)計，景觀設(shè)計僅僅是對橋梁設(shè)計后的包裝。這種將橋梁設(shè)計與橋梁景觀設(shè)計脫節(jié)的做法是一種誤區(qū)。橋梁景觀設(shè)計要早期介入，建筑師應(yīng)在橋位的勘測階段便介入到設(shè)計工作中，并對橋梁、調(diào)治構(gòu)造物、引道路堤、引道線型進(jìn)行綜合思量使之成為有機(jī)整體。另外建筑師還應(yīng)對橋位方案從政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、環(huán)保上進(jìn)行多方面比較，從景觀高度提出橋型設(shè)想，或?qū)Y(jié)構(gòu)專業(yè)提出的橋型方案進(jìn)行景觀論證，以便作為決策或方案深化的依據(jù)。

另一種橋梁景觀設(shè)計的誤區(qū)便是“偽橋型”現(xiàn)象。有些部門盲目追求“時代風(fēng)尚”，將梁板結(jié)構(gòu)的橋附加上懸索拱，使橋梁外觀感覺與橋梁實(shí)際結(jié)構(gòu)完全不符。這種情況若出現(xiàn)在建成后的橋梁景觀更新中情有可愿，然而有些橋梁設(shè)計者為迎合社會風(fēng)尚，使“偽橋型”變成一種設(shè)計。這種違背橋梁設(shè)計基本原則的設(shè)計方法是橋梁景觀設(shè)計上的另一種誤區(qū)。

5.2 由于我國橋梁設(shè)計以功用為主導(dǎo)的傳統(tǒng)，專業(yè)設(shè)計部門中建筑師擁有量的不足，建筑師在其中并未發(fā)揮出應(yīng)有作用，使橋梁景觀設(shè)計工作的開展受到制約，也使橋梁景觀設(shè)計工作跟不上社會的要求。

5.3 設(shè)計思路狹窄，模仿較多，自主創(chuàng)新設(shè)計意識較弱。有時設(shè)計周期過短，為了趕時間，就要生搬硬套，很少進(jìn)行創(chuàng)新和論證。

篇7

Abstract: Urban landscape design should not just remain in the level of aesthetics but rather the audience's psychological, spiritual needs. The methodologys of Reception-Aesthetic is a positive enlightenment of Shaping the urban landscape features.

關(guān)鍵詞： 城市景觀特色；設(shè)計者；接受者；接受美學(xué)

Key words: urban landscape features；designer；receivers；Reception-Aesthetic

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2011）17-0094-01

1城市景觀特色的認(rèn)知

特色是城市的魅力所在。城市景觀特色不僅是建筑、植物和環(huán)境設(shè)施等多元素綜合的物質(zhì)實(shí)體直觀形象，還通過空間形象來表達(dá)具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和精神意境。麗江之所以令人向往，不僅僅是大研古鎮(zhèn)獨(dú)居特色的建筑規(guī)劃格局，更有麗江特色文化環(huán)境影響下的人們的生活方式。這樣的生活方式能夠讓外來者有新鮮的審美體驗(yàn)，從而感知、融入并也成為麗江的特色。這個時候，城市景觀作為了人的審美對象，通過人的感知城市所體現(xiàn)出來的特色成為審美特征。城市景觀特色有以下審美特征：

1.1 自然環(huán)境為先的特色城市應(yīng)當(dāng)千姿百態(tài)，各具特色。同的時代、地域，有不同的文化特征和地理特征；不同的場所，有不同的功能指向和受眾群體，這些差異也正是凸現(xiàn)場所精神，產(chǎn)生歸屬感的特質(zhì)。城市景觀規(guī)劃中，破壞城市原有的空間格局和空間形態(tài)，或者“師古人之跡而不師古人之心”，對傳統(tǒng)形式的生搬硬套，設(shè)計思維的僵化，相同的景觀元素到處可見，使景觀的場所感喪失，不能帶給人們新的體驗(yàn)，特色更無從談起。

1.2 文化為先的特色文化是一個城市的靈魂，豐富的文化形態(tài)和美麗的景觀形態(tài)是城市的內(nèi)涵所在。例如世界名城雅典、羅馬、巴黎等，其城市規(guī)劃與建筑始終體現(xiàn)著各自民族的傳統(tǒng)文化，并把最富有生命力的個性特色代代相傳。失去了歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的城市，失去了城市生存和發(fā)展的根基，失去了城市自己的特色。

1.3 以現(xiàn)實(shí)生活為先的特色現(xiàn)實(shí)生活是各種價值的綜合平衡?！耙庾R形態(tài)的產(chǎn)生最重要回歸到日常生活”。人與自然的和諧，鄰里住區(qū)的和諧，設(shè)施配套和居民便利使用的和諧，商業(yè)文化和環(huán)境的和諧，建筑與環(huán)境的和諧，人才會具有歸屬感和安全感。能夠更豐富、更深入地解決日常生活的具體問題，一個充滿人情味的城市景觀環(huán)境。在人對環(huán)境的感受和行為間建立最大限度的認(rèn)同，便也是城市的景觀特色。

因此，城市景觀特色是一定的時空領(lǐng)域內(nèi)，城市景觀作為人們的審美對象，相對于其他城市所體現(xiàn)出的不同審美特征。人作為景觀的審美主體，是城市景觀的接受者和體驗(yàn)著，其對景觀的感知與對景觀的評價作用，正是景觀特色塑造研究的一個主要要素。接受美學(xué)開拓了注重審美主體這一研究領(lǐng)域。

2接受美學(xué)在景觀設(shè)計中的重要性

2.1 接受美學(xué)的方法論接受美學(xué)理論出自西方文學(xué)界，是文藝?yán)碚摴ぷ髡邆儗κ澜缥膶W(xué)作出的重要貢獻(xiàn)之一。最早出現(xiàn)于德國的一種美學(xué)思潮，它的核心觀點(diǎn)是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)，其字面的意思解釋為受眾接受的審美需求和期待。HR.堯斯在接受美學(xué)方法論中強(qiáng)調(diào)：美學(xué)研究應(yīng)該把焦點(diǎn)集中在讀者對作品的接受范圍，對作品所作出的反應(yīng)程度，讀者進(jìn)行閱讀作品的過程和讀者自己所擁有的審美經(jīng)驗(yàn)以及接受效果在文學(xué)的社會功能中的作用等方面。[1]堯斯認(rèn)為接受美學(xué)應(yīng)更多地去考慮接受者的心理和接受后的反應(yīng)，像對待創(chuàng)作者一樣，要深入地并系統(tǒng)地研究讀者在有效閱讀過程中的地位和作用。而且要把讀者作為研究對象之一。

具體到藝術(shù)設(shè)計中，藝術(shù)形象的創(chuàng)造過程即使在對象主體，創(chuàng)作主體，接受主體這三個變相主體交互作用下發(fā)生的審美變相過程。審美鑒賞是藝術(shù)形象創(chuàng)作的重要一個環(huán)節(jié)，接受主體的鑒賞反饋在一定程度上作用于創(chuàng)作，影響藝術(shù)形象的建構(gòu)方式，為藝術(shù)增加價值的實(shí)現(xiàn)，投射了時代的審美意識，也推動審美反思中的創(chuàng)作。

2.2 接受美學(xué)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用在接受美學(xué)影響下，景觀設(shè)計也已將設(shè)計的重點(diǎn)從以往的主觀創(chuàng)作本身，延伸到站在接受者的角度上，研究如何使人更好地接受，使設(shè)計成為成功作品的過程。在景觀設(shè)計中，接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)接受者（景觀享用者）對設(shè)計評判的客觀性、重要性，很大程度上把接受者的地位抬高。美國風(fēng)景美學(xué)認(rèn)知學(xué)派的Kaplan,S1973年提出了他的風(fēng)景審美理論模型，分為兩個維度：一是景觀的“可讀性”、“可解性”，也就是景觀信息的接受性。另一維量是景觀的“可索性”。這一維量分別表現(xiàn)為景觀內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，總體特征景觀的稀有性，如景觀所包含的意義的多樣性和豐富性。這一堆維量的各量之間存在相互消漲的關(guān)系。如果過于簡單的景觀結(jié)構(gòu)，有序性很好，但沒有一定的豐富性，沒有任何組織性，則景觀的接受者便得不到新的信息，也就產(chǎn)生不了韻律美感。反之，如果景觀結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，但景觀各元素之間缺乏聯(lián)系，則同樣產(chǎn)生不了韻律美感。這里與接受美學(xué)的理論殊途同歸。新西蘭馬努考城市廣場是一個成功的設(shè)計者堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮景觀設(shè)計的創(chuàng)作主觀能動性，以現(xiàn)代城市設(shè)計詮釋傳統(tǒng)標(biāo)志性典型景觀作品。[2]

3接受美學(xué)方法論對景觀特色塑造的啟示

3.1 發(fā)揮創(chuàng)作主觀能動性設(shè)計團(tuán)隊(duì)作為城市景觀特色的塑造者之一，其設(shè)計體驗(yàn)活動，會受到自身的個人修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、藝術(shù)趣味、個人氣質(zhì)、知識程度、教養(yǎng)及生活環(huán)境等的影響。因此，要求景觀設(shè)計者務(wù)求發(fā)揮個人創(chuàng)作主觀能動性，從不同的時期和環(huán)境去認(rèn)識和感知城市生活，每一次認(rèn)識體驗(yàn)都可能產(chǎn)生新的審美感受，從而反映到城市景觀設(shè)計中。所以，作為城市景觀的創(chuàng)造者，應(yīng)盡可能的適應(yīng)大眾的審美需求，不能遠(yuǎn)離大眾的審美期待，從城市居民的特質(zhì)出發(fā)，用心去深入城市生活，品味城市生活點(diǎn)滴，以接受者為重，站在接受者的角度上去考慮，堅(jiān)持以人為本，只有這樣才更利于達(dá)到設(shè)計者與接受者雙方的和諧交融，塑造出注重享用者的城市景觀特色；遵循開發(fā)地歷史背景城市景觀特色；符合設(shè)計規(guī)范的健全的城市景觀作品。為人心悅誠服地接受，滿足城市與民眾的多層次需求。

3.2 調(diào)動和提高接受者對特色景觀的認(rèn)知性與審美積極性接受者對景觀作品的評價可以推動設(shè)計者和設(shè)計作品的創(chuàng)新與進(jìn)步。接受者的評判源于生活經(jīng)驗(yàn)、文化水準(zhǔn)、審美能力、或是之前的景觀設(shè)計等。審美能力不是與生俱來的，它潛存于人自然的反射能力之內(nèi)，又在日常生活或者專業(yè)接觸中產(chǎn)生變化。因此，有意識的提高接受者對城市景觀特色的認(rèn)知，能夠使其更好的對城市創(chuàng)作者提供有價值的回饋信息。觀賞者在自己的審美經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對城市景觀進(jìn)行富有個人色彩的解讀、對話和交流，更好的推動城市建設(shè)者，更大程度上去接近“審美期待”。使設(shè)計者、城市景觀作品、接受者三者達(dá)到和諧共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：小區(qū)建設(shè)；園林景觀；提前介入

1 景觀設(shè)計提前介入的重要性

作為小區(qū)住宅，環(huán)境是不可再生資源，住宅的開發(fā)空間也是不可再生的，所以在高規(guī)模的住宅區(qū)，景觀設(shè)計的巨大功能也就顯得非常重要。因?yàn)榫坝^既可以打通各個功能區(qū)的連接，使大型中央綠地服務(wù)住宅區(qū)的功能得到充分體現(xiàn)，使樓盤的商業(yè)價值得到最大提升，又能促進(jìn)周圍住宅的發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生巨大價值的經(jīng)濟(jì)和社會效益。一個好的住區(qū)，它的品牌聲譽(yù)和知名度就是價值，就是帶給消費(fèi)者的終極價值。

2 我國小區(qū)住宅景觀設(shè)計中存在的不足

2.1 景觀設(shè)計人才不足

由于我國景觀設(shè)計起步晚，在培養(yǎng)景觀設(shè)計人才方面存在諸多缺陷，從而使我國景觀設(shè)計人才奇缺，能夠做出優(yōu)秀景觀設(shè)計的人才更是少之又少。

2.2 景觀設(shè)計滯后

在國內(nèi)，仍有不少開發(fā)商不注重景觀設(shè)計工作，對于小區(qū)住宅的景觀設(shè)計缺乏認(rèn)識，導(dǎo)致許多樓盤因?yàn)橥饬⒚嫫茽€，或環(huán)境差而影響銷售。直到這時，開發(fā)商才著急找方案設(shè)計，進(jìn)行建筑外觀改建，進(jìn)行環(huán)境景觀設(shè)計，并為此付出了很大的代價。

2.3 景觀設(shè)計與建筑施工脫節(jié)

優(yōu)秀的景觀設(shè)計需要和建筑施工同步進(jìn)行。而在我國的小區(qū)住宅建設(shè)中，一些開發(fā)商只顧建筑施工，而不注重景觀設(shè)計的提前介入，有的甚至等小區(qū)住宅完工了，才想起來園林景觀的設(shè)計和施工，從而導(dǎo)致了景觀設(shè)計與建筑風(fēng)格不協(xié)調(diào)、不一致。再者，景觀設(shè)計人員不能介入到建筑施工中，就不能很好地對景觀設(shè)計和施工進(jìn)行把關(guān)。

3 景觀設(shè)計提前介入的思考和建議

3.1 景觀設(shè)計師的選擇

開發(fā)商選擇一個優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計師，比什么都重要，優(yōu)秀的設(shè)計師可以給開發(fā)商帶來數(shù)目可觀的經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)際工作中，一些好的設(shè)計師事務(wù)所或設(shè)計師是不愿花時間去招投標(biāo)，因?yàn)樗麄兊娜蝿?wù)多、時間緊，所以說開發(fā)商不要指望招標(biāo)來選擇設(shè)計師。再者，很多招投標(biāo)時間短，很難滿足正常景觀設(shè)計的需要。在較短的時間內(nèi)，要完成從外部到內(nèi)部的所有比較詳盡的設(shè)計資料，根本就不可能作到。所以說，開發(fā)商要在項(xiàng)目前期就著手尋找優(yōu)秀的景觀設(shè)計師，不能完全依賴于招標(biāo)。尋找和培養(yǎng)適應(yīng)于開發(fā)商自己的高素質(zhì)的景觀設(shè)計師顯得尤為重要。

3.2 項(xiàng)目策劃階段的介入

在項(xiàng)目策劃階段，需要景觀設(shè)計師提前介入其中，從建筑物的朝向、坡度、地形等方面對地塊合理的設(shè)計和利用。由于景觀設(shè)計提前介入了項(xiàng)目的策劃，對項(xiàng)目了如指掌，所以就能夠根據(jù)開發(fā)商和建筑設(shè)計的要求進(jìn)行景觀的初步設(shè)計。從而直接節(jié)約了項(xiàng)目開發(fā)的成本，提高項(xiàng)目推進(jìn)的效率。

3.3 規(guī)劃草案階段的介入

實(shí)質(zhì)上在做草案的時候，應(yīng)該是通過現(xiàn)場的操作來實(shí)踐完成的。景觀設(shè)計師一般在現(xiàn)場勾勒出草圖來解決主要問題。在這一階段，景觀設(shè)計提前介入，與開發(fā)商進(jìn)行溝通和交流，清楚地了解他們真實(shí)的想法和需要達(dá)到的意圖，劃分好各地塊之間各功能部門的關(guān)系，并使之趨于明晰化，并在現(xiàn)場快速地獲取很多人的智慧和理念火花，用最精良的設(shè)計速度快速設(shè)計出多個草案，并與開發(fā)商相互商討切磋，形成一個比較成熟的方案。

3.4 方案階段的介入

從建筑的要求和景觀的要求兩個層面規(guī)劃出項(xiàng)目用地的屬性，占地的規(guī)模和面積的大小，交通的布局，建筑基本的規(guī)模和尺度、容積率、占地、車位等。等這些完成后，景觀設(shè)計師針對停車場、旋轉(zhuǎn)車道等建筑周邊環(huán)境和景觀進(jìn)行細(xì)化處理。

3.5 住宅小區(qū)建設(shè)過程的介入

一切設(shè)計方案完成后，景觀設(shè)計師要深入到開發(fā)商內(nèi)部的各職能部門，與他們進(jìn)行溝通，聽取他們對景觀設(shè)計的意見和建議，進(jìn)行方案改造和整理。特別要與施工負(fù)責(zé)人和技術(shù)人員進(jìn)行溝通，監(jiān)督他們嚴(yán)格按照園林景觀設(shè)計的要求進(jìn)行施工。達(dá)到兩份圖紙疊到一起看，按兩份圖紙施工。避免那種景觀施工與建筑施工脫節(jié)的現(xiàn)象，更不能等施工完成后，再進(jìn)行景觀設(shè)計和施工，從而導(dǎo)致兩張皮和不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

綜上所述，景觀設(shè)計在住宅小區(qū)建設(shè)中，景觀設(shè)計提前介入是很重要的，也是很必要的。景觀設(shè)計不僅要提前介入項(xiàng)目的策劃、項(xiàng)目方案的制訂，還要介入到施工的整個過程中，達(dá)到景觀設(shè)計與項(xiàng)目施工同步進(jìn)行、相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)。以優(yōu)秀的設(shè)計扮靚小區(qū)商品房，提高商品房的價值的品味，為城市的綠化建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)

1 章采烈.中國園林藝術(shù)通論[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社, 2004

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化; 現(xiàn)代景觀設(shè)計; 應(yīng)用

Abstract: China traditional culture elements of the rich meaning, this article on Chinese traditional culture elements from the understanding and knowledge, Chinese traditional culture elements and the design of modern landscape relations, the Chinese traditional culture elements in the modern landscape design of the application of the three aspects to the reference for landscape design personnel in practice with Chinese traditional cultural elements for reference.

Keywords: traditional culture; The modern landscape design; application

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號

一、對中國傳統(tǒng)文化元素的理解和認(rèn)識

中國傳統(tǒng)文化元素的含義是指人們以征服自然、獲得物質(zhì)財富為目的，采取各種方法和形式產(chǎn)生的思維；是指人們?yōu)榱藵M足自身需求而產(chǎn)生的藝術(shù)享受、生活樂趣；是指人們?yōu)榱巳伺c人之間，人與自然之間的關(guān)系而創(chuàng)造的行為規(guī)范；是指人們對自然、社會創(chuàng)造出的價值觀。也指人分地域、種族而存在的愛國思想和鄉(xiāng)土感情的等。中國的傳統(tǒng)文化以“和”為核心，傳統(tǒng)文化的仁、義、禮、智、信、的各方面表現(xiàn)都表現(xiàn)在“和”，意思是在表達(dá)人與自然、社會、人的和諧，中國與世界的和諧。和諧是美好的東西，是管理的最高境界，也是發(fā)展的一種追求。

二、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)系

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計元素是東方文化的寶貴財富，特別是在中國，他是所有藝術(shù)形式中獨(dú)一無二的，是其他藝術(shù)形式所無法比擬的，他內(nèi)容豐富，代代流傳，他一直代表著東方文化屹立在世界藝術(shù)之林。中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)系一直是景觀設(shè)計師所追捧的，景觀設(shè)計師們一直在現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)用中融入傳統(tǒng)文化元素，人們一直在將之融入到國家景觀設(shè)計風(fēng)格中，同時也在開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計風(fēng)潮，新一代景觀設(shè)計師任重而道遠(yuǎn)，需要解決的問題還有很多。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)元素加以改造加工和運(yùn)用，令其更富有時代的特色。景觀設(shè)計師應(yīng)該對傳統(tǒng)元素應(yīng)用方面多做一些嘗試，如龍鳳紋樣、萬壽圖、福字等等。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計觀念博大精深，不僅蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，而且展現(xiàn)了“天人合一”的觀念。在現(xiàn)代社會中，中國傳統(tǒng)文化元素營造的人居環(huán)境的觀念，現(xiàn)代景觀設(shè)計所追尋的天人合一，人與自然的和諧，二者異曲同工，中國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代景觀設(shè)計有著重要的借鑒作用和啟示作用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了繼承和發(fā)展，二者密切結(jié)合，古典與現(xiàn)代結(jié)合，運(yùn)用古典的技術(shù)手法，現(xiàn)代的高科技，二者完美結(jié)合，共創(chuàng)中國園林巔峰。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運(yùn)用

“傳統(tǒng)文化”是中華民族獨(dú)有，以儒家思想為基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)文化中吸取出來的具有代表性的精髓，他是人們傳承下來的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，優(yōu)秀文化代表。中華等民族上下五千年，流傳下來的文化元素源遠(yuǎn)流長，包羅萬象，書法、中國結(jié)、刺繡、文房四寶等優(yōu)秀的元素流傳下來。

現(xiàn)代景觀設(shè)計是設(shè)計人員有目的智慧策劃活動，他將設(shè)計師的理念和實(shí)踐體現(xiàn)透過設(shè)計的文字和圖形表達(dá)出來，讓受眾能夠清晰的了設(shè)計師所要表達(dá)的信息和元素。設(shè)計師在設(shè)計景觀的時候要將感人的情感滲透進(jìn)去，將圖形創(chuàng)意、色彩品味以及材質(zhì)都精心選擇，把景觀設(shè)計的多種元素進(jìn)行有機(jī)的藝術(shù)結(jié)合。

現(xiàn)代景觀設(shè)計需要運(yùn)用視覺元素來表達(dá)設(shè)想和計劃，通過把文字和圖形傳達(dá)給人們，人們通過這種感覺來了解設(shè)想和計劃，這就構(gòu)成了景觀設(shè)計的定義。

現(xiàn)代景觀設(shè)計要能夠感動人，打動人，在景觀設(shè)計中的基本元素都要能夠傳達(dá)信息。中國傳統(tǒng)文化元素包羅萬象，但由于景觀設(shè)計師們的專業(yè)，他們能夠在深厚的文化背景下汲取景觀設(shè)計的源泉養(yǎng)分。2、傳統(tǒng)元素在廣告景觀設(shè)計中的運(yùn)用

我國的平面和造型藝術(shù)應(yīng)用在景觀設(shè)計中，成為了我們的景觀設(shè)計元素。例如，我國的國粹，京劇，臉譜目前已經(jīng)非常廣泛的應(yīng)用到廣告景觀的設(shè)計當(dāng)中，還有象征中國元素的中國結(jié)，目前這種元素隨處可見，尤其是在奧運(yùn)會和世博會的時候。另外，還有中國的傳統(tǒng)文字，廣告界經(jīng)常運(yùn)用中國的傳統(tǒng)的文字作為文字設(shè)計，中國古老的漢字從甲骨文開始已經(jīng)流傳了上千年，從象形文字到現(xiàn)代的方塊字，通過象形、等手段來表示含義，運(yùn)用甲骨文等表征來為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供豐富的視覺元素。我們周圍有很多成功案例，比如：在奧運(yùn)會的景觀標(biāo)志中，中國漢字非常巧妙的應(yīng)用在中國古老的傳統(tǒng)文化中，既體現(xiàn)了民族精神又讓人記憶深刻，代表了中國人民的民族精神。又比如，中國銀行的標(biāo)志，就是在中國古代的銅錢中間放了一個中字，他為人們開拓了一個充滿想象的空間，使人們想到了錢，想到了銀行。

3、傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代標(biāo)志景觀設(shè)計

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中國的文字起源于圖形，早在新石器時代，在懸崖峭壁上的圖形就已經(jīng)記下了先人們的理解和期盼，當(dāng)然也成為了青銅器上最早的圖形，我國傳統(tǒng)的圖形花樣非常豐富，他們在發(fā)展和演變中不段的變化，多姿多彩卻又不乏主線，他們所體現(xiàn)出的格調(diào)，顯示出獨(dú)特的，具有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些傳統(tǒng)圖形不斷得到發(fā)展，而且從未中斷，隨著歷史的沉淀形成了中國文化特有的藝術(shù)體系，這是中華民族精神的體現(xiàn)，也是藝術(shù)精神的來源和體現(xiàn)。

我們發(fā)現(xiàn)，從古至今，從新石器到現(xiàn)代景觀，從青銅器上的紋路到現(xiàn)代的文字圖形，這些帶給了我們很多啟迪，他們形態(tài)各異，他們栩栩如生，他們是中國民族流傳下來的最寶貴的財富，它體現(xiàn)了中華民族在不同時期對生命的詮釋，他也反映了中華民族在不同歷史時代的審美情趣，他得到了世界人民，世界藝術(shù)大師的認(rèn)可。我們的景觀設(shè)計師也從這些傳統(tǒng)圖形中得到了靈感。

把傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)與現(xiàn)代的景觀設(shè)計標(biāo)志結(jié)合在一起，是景觀設(shè)計有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標(biāo)志的重點(diǎn)。然而，如此結(jié)合，是更深入的了解傳統(tǒng)圖形，而非簡單粗暴的對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行復(fù)制和抄襲，應(yīng)該在深入了解的基礎(chǔ)上挖掘、改變、創(chuàng)新模型，通過對傳統(tǒng)文化的解讀，尋找新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而創(chuàng)造出新的富有生命力量的現(xiàn)代標(biāo)志,。例如，鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)，就是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，彰顯了傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代景觀設(shè)計在一起體現(xiàn)的人文精神。

中國傳統(tǒng)文化元素的含義豐富，本文從對中國傳統(tǒng)文化元素的理解和認(rèn)識，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用三個方面來探討，以期對景觀設(shè)計人員在實(shí)踐中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素方面提供借鑒,同行們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，共勉。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱開強(qiáng).論中國文化元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的運(yùn)用[J]，網(wǎng)絡(luò)財富，2009(11).

篇10

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計教學(xué)；創(chuàng)新能力；目標(biāo)；改革

隨著城市建設(shè)的高速發(fā)展，人們對城市環(huán)境的要求越來越高，對生活環(huán)境的舒適性和美觀性越發(fā)的關(guān)注，這就激發(fā)了高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)和重視！如何在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的今天，讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在這個行業(yè)里有更強(qiáng)的市場競爭力和創(chuàng)新性呢？這是擺在我們每一位藝術(shù)教育者面前必須要去解決和思考的問題。

一 高?！熬坝^設(shè)計”教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問題

作為培養(yǎng)景觀設(shè)計大師搖籃的高等學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，在新形勢下解決好景觀設(shè)計的創(chuàng)新教學(xué)工作，是我們每一位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教師義不容辭的責(zé)任。然而，近年來隨著景觀行業(yè)的迅速發(fā)展，市場和社會對這方面的專業(yè)人才有了新的要求，用傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容及考核方法已經(jīng)不能培養(yǎng)出新時代所需要的創(chuàng)新型人才！

（1）教學(xué)目標(biāo)不明確，內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不緊密

據(jù)調(diào)查，在中國的大部分高校里面，景觀設(shè)計課程一般都在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)下面開設(shè)，而這個專業(yè)的課程設(shè)置卻包含了室內(nèi)設(shè)計，展示設(shè)計和園林景觀設(shè)計等，沒有一個明確的側(cè)重方向，導(dǎo)致學(xué)生完成四年的學(xué)習(xí)任務(wù)以后專業(yè)方向不明確，專業(yè)知識不精通！

在我院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)里，相對而言比較側(cè)重于室內(nèi)設(shè)計，景觀設(shè)計課程雖然被列為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心課程，但由于周期短，課時少，所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，加之沒有景觀相關(guān)的前序課程和后續(xù)課程，導(dǎo)致教師授課時只能淺淺而談，淺嘗輒止，學(xué)生往往學(xué)到的也只是一些基礎(chǔ)理論，缺乏對實(shí)際項(xiàng)目的研究和實(shí)踐，做出的設(shè)計沒有創(chuàng)意且與實(shí)際脫離，很難付諸于實(shí)施，以至于走出校園時無法真正適應(yīng)這個行業(yè)市場的需求！針對這種現(xiàn)象，明確教學(xué)目標(biāo)，改革教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)重點(diǎn)，結(jié)合市場加強(qiáng)專項(xiàng)實(shí)踐訓(xùn)練，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中去培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維是迫在眉睫的事情！

（2）教學(xué)方法和考核方式落后單一，盲目追求課程技能訓(xùn)練

在目前的“景觀設(shè)計”教學(xué)中，以教師授課為主，學(xué)生聽課為輔，灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)方法仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，課堂中缺乏師生的互動和與實(shí)踐的結(jié)合，從而達(dá)不到良好的教學(xué)效果，使得學(xué)生的實(shí)際操作能力差。近兩年，隨著手繪和電腦繪圖的熱潮在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的興起，學(xué)生錯誤的認(rèn)為手繪效果圖和電腦效果圖繪制能力的好壞，決定了專業(yè)水平的高低，癡迷的鉆研電腦的新技術(shù)和手繪的新技法，忽略了設(shè)計理論的學(xué)習(xí)和設(shè)計創(chuàng)意的提升！加之專業(yè)教師在學(xué)生考核方式上過于單一，題型設(shè)置偏向于廣場設(shè)計或小區(qū)住宅的設(shè)計，作業(yè)全部用電腦效果圖來表現(xiàn)對學(xué)生來說難度較大，為了效果的表現(xiàn)消耗了學(xué)生大部分的精力，從而使作品普遍缺乏創(chuàng)意，且作品表現(xiàn)形式與外面的景觀公司的主要表現(xiàn)不一致，使考核與就業(yè)能力要求不接軌，既沒有真正考核出學(xué)生的水平，也沒能促進(jìn)學(xué)生對專業(yè)技能的掌握。

“景觀設(shè)計”作為一門實(shí)踐性與應(yīng)用性都很強(qiáng)的課程，這樣的教學(xué)方法和考核形式既影響了教學(xué)質(zhì)量的提高，也違背了大學(xué)本科教育使學(xué)生成為一個具有創(chuàng)新能力的新型景觀設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)！難以真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)新和突破。

（3）學(xué)生綜合設(shè)計表現(xiàn)能力弱，過分關(guān)注市場效應(yīng)

設(shè)計不僅僅是一種商業(yè)行為，更多的時候我們認(rèn)為是一種文化，把設(shè)計和金錢過分的掛鉤，只會讓我們喪失更多的好作品。隨著越來越多的學(xué)生在校外實(shí)踐，由于缺乏對設(shè)計本質(zhì)的認(rèn)知，為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不去創(chuàng)新和思考，一味的照抄照搬國內(nèi)外的好設(shè)計作品，以至于讓自己在專業(yè)水平上沒有很大的提高，也很難在未來設(shè)計的道路上走的更高、更遠(yuǎn)！從近幾年畢業(yè)的學(xué)生看，在學(xué)生走向工作崗位時，很難很快的去適應(yīng)和勝任工作的要求，造成的原因主要還是學(xué)生綜合設(shè)計表現(xiàn)能力太弱，可歸納為以下幾點(diǎn)：

第一，不清楚景觀設(shè)計的程序和方法，缺乏對景觀行業(yè)的全面了解。比如拿到一個景觀項(xiàng)目，由于對景觀行業(yè)的社會形勢不了解，無法給與設(shè)計項(xiàng)目正確的定位，以至于從接手設(shè)計到建設(shè)施工的過程、步驟模糊，缺乏對空間設(shè)計的敏銳性，不能準(zhǔn)確判斷出空間規(guī)劃設(shè)計的優(yōu)劣，理論基礎(chǔ)薄弱。第二，沒有創(chuàng)新思維，缺乏設(shè)計創(chuàng)意。學(xué)生整體理論知識匱乏，文化內(nèi)涵不夠，設(shè)計總是流于形式，以至于整體的設(shè)計構(gòu)思沒有創(chuàng)新和內(nèi)涵！第三，綜合設(shè)計表達(dá)能力弱，基本技能不過關(guān)。主要體現(xiàn)兩個方面：一是設(shè)計圖紙表現(xiàn)不規(guī)范，整體設(shè)計文案的版式不美觀，跟方案設(shè)計風(fēng)格不符合。二是口頭表達(dá)能力差，不能很好的跟甲方溝通，將自己的設(shè)計理念很好的表達(dá)出來。第四，沒有團(tuán)隊(duì)合作意識，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。由于傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生多數(shù)以個人為單位進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)，缺少團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練和專項(xiàng)訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生重視個人想法，缺乏團(tuán)結(jié)合作的意識，從而在進(jìn)入公司上班時無法快速融入到一個設(shè)計團(tuán)隊(duì)中去，影響了設(shè)計作品的質(zhì)量。

二 創(chuàng)新意識在景觀設(shè)計人才培養(yǎng)中的重要性及意義

一個具有創(chuàng)新意識的民族才有希望成為知識經(jīng)濟(jì)時代的科技強(qiáng)國。創(chuàng)新意識是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價值性、重要性的一種認(rèn)識水平、認(rèn)識程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調(diào)整自己的活動方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢。[1]它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識是培養(yǎng)景觀設(shè)計人才所必需具備的，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和開發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的起點(diǎn)，只有注意對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，才能為創(chuàng)造人才打下良好的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計中所謂的創(chuàng)新意味著標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，推陳出新，打破常規(guī)。沒有創(chuàng)新就無所謂設(shè)計。創(chuàng)新設(shè)計能引領(lǐng)時尚，提高大眾的品味，傳播流行文化。對于設(shè)計師來說，創(chuàng)新思維是第一要素，沒有創(chuàng)新精神，就沒有觀念更新，設(shè)計作品就缺乏生命力和豐富的表現(xiàn)力。同樣一個主題，不同的設(shè)計師會做出不同的設(shè)計，其亮點(diǎn)也各不相同。如果設(shè)計中缺乏了創(chuàng)新，也就缺乏了個性，從而就很難成長為真正的設(shè)計師！隨著景觀行業(yè)的不斷發(fā)展，對于景觀設(shè)計師的要求已不再是會設(shè)計，能設(shè)計就行了，它需要的是理論豐富，技能嫻熟，有創(chuàng)新能力的現(xiàn)代景觀設(shè)計師。因此，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)在景觀設(shè)計人才的培養(yǎng)中有著極為重要的作用和意義。

三 在“景觀設(shè)計”課程教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

（1）加強(qiáng)專業(yè)理論教育，改進(jìn)教學(xué)方法

隨著景觀行業(yè)的不斷發(fā)展，人才的競爭日益加劇，社會需要更多動手能力強(qiáng)及適應(yīng)性強(qiáng)的高素質(zhì)創(chuàng)新型專業(yè)人才，這就要求我們必須要加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)理論教育，以理論來指導(dǎo)實(shí)踐，圍繞素質(zhì)教能與技能教育并舉， 全面提升景觀設(shè)計課程的教學(xué)模式，建立一套能適應(yīng)社會市場需求的景觀教學(xué)知識結(jié)構(gòu)體系，以學(xué)生為主體，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的能力，以能否解決實(shí)際問題作為考核學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)?！熬坝^設(shè)計”課程作為一門設(shè)計實(shí)踐課程，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力為課程的主要目標(biāo)！

在教學(xué)方法上，采取用案例式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、模擬教學(xué)法等，以學(xué)生參與為主，教師輔導(dǎo)為輔，培養(yǎng)學(xué)生研究問題及靈活運(yùn)用知識的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識間的縱橫交叉，通過對學(xué)生的動手能力，設(shè)計能力，分析綜合能力、表達(dá)能力等方面的能力培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力！

（2）加強(qiáng)實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升創(chuàng)新實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。

景觀設(shè)計課程的教學(xué)，可在教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容和范圍內(nèi)與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合，以“課題教學(xué)”的形式，來實(shí)現(xiàn)以往教學(xué)中以“欣賞項(xiàng)目設(shè)計”向“參與項(xiàng)目設(shè)計”的過渡，理論與實(shí)踐相結(jié)合，開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生創(chuàng)新的實(shí)踐能力！另外，鼓勵學(xué)生參與國內(nèi)外景觀設(shè)計大賽，以此來補(bǔ)充教學(xué)中的實(shí)踐課題項(xiàng)目，這樣既激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情，也是鍛煉學(xué)生創(chuàng)新意識的一個途徑，使學(xué)生對當(dāng)前的流行趨勢和設(shè)計元素有更好的把握！教學(xué)中這樣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，可大大提高學(xué)生的積極性，通過所學(xué)的理論知識解決實(shí)際中的問題，極大的提高了自我的創(chuàng)新意識！

知識與創(chuàng)新實(shí)踐能力的提高是在認(rèn)識和實(shí)踐中反復(fù)循環(huán)和螺旋上升的，創(chuàng)新實(shí)踐能力的提升，需要理論和實(shí)際的反復(fù)歷練，這是一個互動的過程，景觀設(shè)計實(shí)踐教育就是要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，逐步成長為能將這些學(xué)到的知識舉一反三，靈活運(yùn)用，解決實(shí)際生產(chǎn)中的問題。而綜合素質(zhì)的提升也必須依賴于實(shí)踐的過程才能得到全面的發(fā)展。因此，景觀設(shè)計課程教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新能力“為目標(biāo)，通過系統(tǒng)和全面的理論學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐，來提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)！

四 結(jié)語

經(jīng)過對景觀設(shè)計教學(xué)中以“創(chuàng)新能力”為目標(biāo)的改革研究的思考，我們清楚的認(rèn)識到，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要創(chuàng)新我們的教育理念，以學(xué)生為主體，改革教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教育過程中的實(shí)踐和創(chuàng)新！我們要培養(yǎng)有眼光，有創(chuàng)新思維的設(shè)計大師！如果我們只通過市場效益來判斷設(shè)計的好壞，通過就業(yè)率來衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦的好壞，那我們即將面臨的就是行業(yè)的停滯不前！因此，對于每一位從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教育者來說，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的景觀設(shè)計人才是我們義不容辭的責(zé)任！

參考文獻(xiàn)

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