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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生文化素質(zhì)；教育；現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生文化素質(zhì)教育是以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)作為主要目的和內(nèi)容的教育。實(shí)施文化素質(zhì)教育，主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和自然科學(xué)倫理方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。我國(guó)從1995年提出加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)精神文明與物質(zhì)文明共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要舉措；是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程；是深化高等教育改革、提高高等教育質(zhì)量、改革人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要措施。新形勢(shì)下，高校的文化素質(zhì)教育出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題：從大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要來(lái)看，仍未能擺脫應(yīng)試教育的影響，而應(yīng)試教育忽視對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，因此高等教育急需在學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前進(jìn)行文化素質(zhì)的“補(bǔ)課”，更高層次的要求則是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是彌補(bǔ)大學(xué)生文化素質(zhì)欠缺的需要，是時(shí)展的要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求

我國(guó)高等教育的根本任務(wù)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。高校不僅要向?qū)W生傳授先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，而且還要教會(huì)其如何做人，這在當(dāng)前至關(guān)重要。

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求。我們所處的時(shí)代是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的時(shí)代，和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題。隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的高速增長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，使得科學(xué)教育倍受青睞，人文教育卻受到冷落，社會(huì)上普遍存在著重理輕文現(xiàn)象，并隨之帶來(lái)一系列世界性的社會(huì)問(wèn)題，諸如信仰危機(jī)、道德滑坡、精神空虛等等。為此各個(gè)國(guó)家都在采取辦法整合科學(xué)教育和人文教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)做為高等教育改革的重要內(nèi)容，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系。可見(jiàn)，加強(qiáng)文化素質(zhì)正是這一時(shí)展的要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚。

文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求。時(shí)代所要求的科技人才不僅要具有較高的科學(xué)素質(zhì)，還要具有較高的人文素質(zhì)，而且越是科技進(jìn)步，就越要重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展教育是基礎(chǔ)，而要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，則是提高國(guó)民綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，是文化建設(shè)和精神文明建設(shè)最重要的環(huán)節(jié)。

二、 加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是高等教育的重要使命

隨著社會(huì)的變化發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，隨著高新科學(xué)技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，隨著企業(yè)用人機(jī)制和畢業(yè)就業(yè)體制的變革，社會(huì)各界對(duì)畢業(yè)生的素質(zhì)要求越來(lái)越高，全面提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)顯得越來(lái)越重要。高校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高國(guó)民素質(zhì)的重任。因此，各高校要進(jìn)一步提高對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育工作的檢查落實(shí)，努力培養(yǎng)適合市場(chǎng)需要的高素質(zhì)的畢業(yè)生，為自身的生存和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求，也是黨和國(guó)家對(duì)高等院校的熱切期待。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是我國(guó)高等教育改革的需要。人文教育薄弱是人才培養(yǎng)方面最為突出的現(xiàn)實(shí)，在這特定時(shí)期提出并實(shí)施文化素質(zhì)教育，不僅符合高等教育改革的要求，而且有助于推動(dòng)教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新，也有助于推動(dòng)教學(xué)改革不斷深化。

三、 加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的保證

加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育、深化人才培養(yǎng)模式改革的一個(gè)重要切入點(diǎn)，是高等學(xué)校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的保證。

（一） 大學(xué)生文化素質(zhì)教育為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供文化基礎(chǔ)

創(chuàng)新人才所具有的創(chuàng)新思維不僅得益于對(duì)問(wèn)題的深入探究，也得意于深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和寬廣的知識(shí)面，而深厚的基礎(chǔ)知識(shí)單靠專業(yè)教育是不夠的，必須加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，文化素質(zhì)教育可以彌補(bǔ)專業(yè)教育的不足。

（二）大學(xué)生文化素質(zhì)教育有利于學(xué)生思維模式的創(chuàng)新及創(chuàng)新能力的提高

大學(xué)生文化素質(zhì)教育有利于學(xué)生打破傳統(tǒng)既定的思維模式和建構(gòu)科學(xué)的思維模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育有利于他們獲得更加寬厚的創(chuàng)新思維平臺(tái)和豐富的想象力，幫助學(xué)生更廣更深的認(rèn)識(shí)世界，推動(dòng)人類創(chuàng)造性研究，提高人們創(chuàng)新能力。

（三） 大學(xué)生文化素質(zhì)教育為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)營(yíng)造良好環(huán)境

創(chuàng)新人才所具有的創(chuàng)新意識(shí)不是一朝一夕形成的，它是一種先進(jìn)文化長(zhǎng)期積淀而形成的社會(huì)意識(shí)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是同文化環(huán)境分不開(kāi)的。加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)西方文化中的先進(jìn)內(nèi)容，提高教師的文化素質(zhì)，提高學(xué)校的文化品位，正是為了建設(shè)一種有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的民主的、進(jìn)取的、開(kāi)放的文化環(huán)境和文化氛圍。

（四）大學(xué)生文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才自身的需要，也是創(chuàng)新人才全面發(fā)展的需要

因此，作為迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)的主陣地和生力軍，高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的迫切需要，對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提升我國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，提高我國(guó)在世界上的地位，具有十分重要的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］劉智運(yùn).《加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的新思路》，《中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》.2004年第2期

篇2

摘要：大學(xué)生的審美素養(yǎng)在其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和建構(gòu)中具有舉足輕重的作用。它不僅關(guān)系到新世紀(jì)大學(xué)生形象的自我完善，而且關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展。在應(yīng)試教育模式下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，雖然現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)掌握得比較豐富，但由于情感的冷漠和心靈的缺失，使得大部分學(xué)生的大學(xué)生活缺乏應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，這與我們倡導(dǎo)的提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的教育目的是相違背的。高校應(yīng)通過(guò)多種途徑加強(qiáng)審美教育工作，有效提高大學(xué)生審美素養(yǎng)，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)，完善他們的個(gè)性心理品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：審美教育；審美素養(yǎng)；大學(xué)生；綜合素質(zhì)；提高

大學(xué)生的審美素養(yǎng)在其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和建構(gòu)中具有舉足輕重的作用。它不僅關(guān)系到新世紀(jì)大學(xué)生形象的自我完善，而且關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，審美素養(yǎng)的高低，與能夠發(fā)現(xiàn)什么是美，發(fā)現(xiàn)多少美有著直接的聯(lián)系。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)―哲學(xué)手稿》中指出：“對(duì)于不辨音律的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)它說(shuō)來(lái)不是對(duì)象，――任何一個(gè)對(duì)象的意義，(它只是對(duì)那個(gè)與它相適應(yīng)的感覺(jué)說(shuō)來(lái)才有意義)都以我的感覺(jué)所能感知的程度為限?！币粋€(gè)大學(xué)生如果缺乏審美素養(yǎng)，即使周圍世界的美異彩紛呈，琳瑯滿目，他也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁。

長(zhǎng)期在應(yīng)試教育模式下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，雖然現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)掌握得比較豐富，但本應(yīng)多彩的心靈卻缺乏生活的豐富性，抽象邏輯思維背后充斥著情感的冷漠性，這與我們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的目的是不和諧的。素質(zhì)教育的重要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，和諧完善的個(gè)性心理品質(zhì)。

所謂審美教育就是培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)，發(fā)展其發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。審美教育能幫助學(xué)生樹(shù)立高尚的審美情操、正確的審美觀念、健康的審美情趣，從而使他們“按照美的規(guī)律來(lái)建造世界”(馬克思)。

審美教育在完善和諧個(gè)性，培養(yǎng)健全人格，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人生態(tài)度方面具有特殊的作用。因此，為了有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，完善大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，加強(qiáng)審美教育應(yīng)成為高校教育和培養(yǎng)人才工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生審美教育的意義

(一)加強(qiáng)大學(xué)生審美教育是構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展的需要。構(gòu)建和諧型社會(huì)，離不開(kāi)和諧型人才，要培養(yǎng)和諧型人才離不開(kāi)審美教育。當(dāng)代大學(xué)生作為同齡青年中的優(yōu)秀群體，即將成為構(gòu)建我國(guó)和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們是否具有中華民族的審美意識(shí)，是否具有審美觀，是否具有開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧發(fā)展新局面的創(chuàng)新能力，將直接影響我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生審美教育，全面提高大學(xué)生審美素養(yǎng)。

(二)加強(qiáng)審美教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要

1.審美教育具有完善品德、陶冶情操、凈化心靈的教育功能

在人性發(fā)展中，美和德是相輔相成的。美雖然不等于真與善，但本質(zhì)上體現(xiàn)著真與善的統(tǒng)一。審美教育過(guò)程雖然不等于道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為的發(fā)展過(guò)程，但二者在完善人的品質(zhì)、倫理結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范的終極目標(biāo)上有著和諧的統(tǒng)一性。因此，古今中外許多仁人志士都非常重視強(qiáng)調(diào)美育與德育的統(tǒng)一。如：孔子強(qiáng)調(diào)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。荀子在《樂(lè)記》中也強(qiáng)調(diào)“聲樂(lè)入人也深，其他人也速”、“樂(lè)也者可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為“音樂(lè)和藝術(shù)可以凈化人的感情”。西方現(xiàn)代美育思想先驅(qū)席勒認(rèn)為“美先于自由”，即人心必須通審美狀態(tài)才能由單純的感情狀態(tài)達(dá)到理性和道德?tīng)顟B(tài)，審美是人達(dá)到精神解放和完美人性的先決條件，因此，他強(qiáng)調(diào)“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒(méi)有其他途徑”。[1]

2.審美教育可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展

騰守堯在《審美心理描述》一書(shū)中談到美育的最終目的時(shí)說(shuō)：“美育不應(yīng)該僅僅著眼于美的領(lǐng)域，它還應(yīng)對(duì)智力的開(kāi)發(fā)和道德領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，最終落實(shí)為審美心理結(jié)構(gòu)的成熟”。[2]從認(rèn)知心理學(xué)角度來(lái)看，智育是一種認(rèn)知活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的大腦就像一家高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大工廠，短短的幾年里就要攝取、加工、儲(chǔ)存人類社會(huì)積累幾千年的知識(shí)信息。而美育則成了這家工廠的“調(diào)味劑”，它豐富了整個(gè)認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容。更為重要的是，美育還能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，科學(xué)理論的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展，而以形象性為主要特點(diǎn)的審美教育則對(duì)學(xué)生的右腦開(kāi)發(fā)具有重要作用，“它使人們走出二維的平面世界，進(jìn)入廣闊的三維的立體世界，成為一個(gè)富于想像力的人”。[3]而“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”(愛(ài)因斯坦)。把美育與開(kāi)發(fā)學(xué)生智力結(jié)合起來(lái)，會(huì)使學(xué)生的頭腦更有活力，更富有創(chuàng)造性。

(三)加強(qiáng)審美教育是促進(jìn)大學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的需要

傳統(tǒng)教育比較重視教育的“顯性”目標(biāo)――德、智、體的發(fā)展，但對(duì)教育的“隱性”目標(biāo)――心理素質(zhì)的提高，卻重視不夠。從現(xiàn)代社會(huì)生物――心理――社會(huì)醫(yī)學(xué)健康模式來(lái)看，人的健康不僅指身體健康，還包括心理健康。只有身體健康和心理健康和諧統(tǒng)一，才是真正的健康。而很多研究表明，當(dāng)代大學(xué)生在身心健康方面卻存在著很多問(wèn)題，尤其是心理健康方面。這已引起有關(guān)部門的高度重視，高校也紛紛成立了心理健康教育機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)了心理健康教育課。但從目前現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)生身心健康的發(fā)展，但靠心理健康教育課顯然有些力不從心，必須通過(guò)“學(xué)科滲透”拓展它的實(shí)施途徑，而美育不失是心理健康教育實(shí)現(xiàn)“學(xué)科滲透”的一條有效途徑。因?yàn)槊烙龔?qiáng)調(diào)以美導(dǎo)善，以美引真，以情感人，它最能穿透感性、理性的重重壁壘，直接觸及人的心靈，使人的壓抑得以宣泄，激情得以飛揚(yáng)，情感得以升華，心靈得以凈化。所以蘇霍姆林斯基稱“美是一種心靈的體操”。在這種“體操”的召喚下，學(xué)生就會(huì)超越個(gè)人自然情感的狹隘性，升華為高尚的社會(huì)審美情感，從而使其人格更趨完美，這正是心理健康教育所追求的終極目標(biāo)。

二、立足校園，多途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生有效的審美教育

重視課堂藝術(shù)教育，讓大學(xué)生在藝術(shù)美的鑒賞中提高審美素養(yǎng)

藝術(shù)作為人類審美的最高形式，它反映世界往往是“不著一字，盡得風(fēng)流?！币唤M奇特的造型或線條組合，一種動(dòng)人的舞姿或面部表情，一段扣人心弦的旋律或自然音響，就可能反映出一條規(guī)律或一種社會(huì)現(xiàn)象。它對(duì)人格的凈化和升華作用是任何其他形態(tài)都不能替代的。在大學(xué)生審美教育中首先要通過(guò)實(shí)施公共藝術(shù)教育這一最基本最廣泛和最直接的教學(xué)手段，使學(xué)生的審美素質(zhì)得到切實(shí)有效地提高。

為了加強(qiáng)藝術(shù)教育，高等學(xué)校應(yīng)重視公共藝術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，把音樂(lè)欣賞、美術(shù)作品鑒賞、書(shū)法欣賞等藝術(shù)類課程普遍納入公共選修課范圍，落實(shí)到課堂上。通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握感受美的基本知識(shí)技能和技巧的同時(shí)，初步具有鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；隨著學(xué)習(xí)的系統(tǒng)和深入，學(xué)生對(duì)美的本質(zhì)、美的性質(zhì)、美的形式、美的欣賞與創(chuàng)造等理論知識(shí)就會(huì)有更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，審美意識(shí)從而也會(huì)得到進(jìn)一步的升華，審美素養(yǎng)也將在不自覺(jué)中得到發(fā)展和提高。

營(yíng)造豐富多彩的校園文化環(huán)境，讓大學(xué)生在濃厚的文藝氣息熏陶中提高審美品位

營(yíng)造高品位的文化氛圍，構(gòu)建和諧的校園成長(zhǎng)環(huán)境，讓青年學(xué)生在其中思考、理解、感悟、凈化靈魂、升華人格、完善自我，是每一所大學(xué)校園文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。豐富多彩的校園文化，不但對(duì)豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵有著重要的意義，而且也為大學(xué)生審美素質(zhì)的有效提高提供了重要的載體和平臺(tái)。

不能想象，一個(gè)沒(méi)有學(xué)生社團(tuán)的大學(xué)會(huì)是怎樣的死水一潭。作為校園文化建設(shè)的生力軍的學(xué)生社團(tuán)，高高地?fù)纹鹬@文化的獵獵大旗。

在學(xué)校職能部門的大力支持下，學(xué)生劇社、管弦樂(lè)團(tuán)、民族樂(lè)團(tuán)、舞蹈協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、漫畫協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，立足于校園文化廣場(chǎng)活動(dòng)，各領(lǐng)，精彩紛呈，把形式多樣、內(nèi)容豐富的文藝演出或展覽，經(jīng)常性地展現(xiàn)在廣大同學(xué)們面前，使大學(xué)生的審美素養(yǎng)，在飄逸著濃厚的文藝氣息的校園環(huán)境中，通過(guò)個(gè)體的主動(dòng)或被動(dòng)參與不斷得到熏陶和升華。高雅藝術(shù)進(jìn)校園，使大學(xué)生在高雅藝術(shù)的浸染下提高審美能力

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，高雅藝術(shù)進(jìn)校園已受到了越來(lái)越多的重視及學(xué)生群體的普遍歡迎。

在“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)中，大學(xué)生無(wú)疑是高雅藝術(shù)整個(gè)欣賞過(guò)程的主體，同時(shí)也應(yīng)該是通過(guò)欣賞和領(lǐng)略高雅藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)造和升華具有時(shí)代特征的大學(xué)校園文化的重要參與者。

羅丹說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而發(fā)現(xiàn)不了美，那就根本談不上在欣賞和參與高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)過(guò)程中提升自己的審美素養(yǎng)。

大學(xué)生的審美素養(yǎng)完全可以通過(guò)熱情和積極地參與“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步提高。通過(guò)參與和投入‘高雅藝術(shù)進(jìn)校園“活動(dòng)，使他們?cè)谔岣咦约簩徝滥芰Φ耐瑫r(shí)，能進(jìn)一步對(duì)自己的將來(lái)有一種新的體認(rèn)：以一種美的方式看待生活，去發(fā)現(xiàn)美、接受美、實(shí)行美、創(chuàng)造美，塑造完美人格。

每個(gè)人都期待自己生命之花的絢爛綻放，作為一名普通的大學(xué)生，可以平凡，但絕不能平庸。競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)自于過(guò)硬的綜合素質(zhì)，而發(fā)現(xiàn)、感受、鑒賞以至創(chuàng)造美的審美能力是個(gè)體的綜合素質(zhì)的一個(gè)方面。只有在下以審美能力為重要元素的過(guò)硬的綜合素質(zhì)的支撐下，在人生的征程中，自覺(jué)發(fā)現(xiàn)美的存在，接受美的事物，實(shí)行美的言行，進(jìn)而創(chuàng)造美的世界，才能有效地實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

Abstract： Because of the particularity of its research and service object， the requirement to medical students is higher. Medical students should have what qualities to adapt to the needs of the development of future medical， which has become a needed research subject. This paper describes the importance and necessity of integrating culture and the humanities spirit into college foreign language teaching， advocates to improve students’ culture literacy and humanistic quality in language teaching to achieve the modernization of foreign language teaching concepts.

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言教學(xué)；文化；人文素質(zhì)

Key words: language teaching; culture; humanistic quality

1 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)醫(yī)學(xué)生在中學(xué)階段就主攻數(shù)理化，人文素質(zhì)“先天不足”。進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校后，學(xué)生的人文素質(zhì)也無(wú)多大長(zhǎng)進(jìn)，究其原因，除了學(xué)校過(guò)重的醫(yī)學(xué)專業(yè)和相關(guān)自然科學(xué)課程與過(guò)少的人文科學(xué)課程設(shè)置的比例嚴(yán)重失調(diào)以外，還由于傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)教育模式對(duì)教學(xué)的影響。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式把其研究和服務(wù)的對(duì)象看作純粹的自然人、生物人，疾病僅是人體器官的生物學(xué)改變，醫(yī)生的職責(zé)只是以技術(shù)手段對(duì)機(jī)體作藥物或手術(shù)治療，這種單純生物醫(yī)學(xué)模式忽視了人的社會(huì)性，忽視了社會(huì)、環(huán)境、心理、精神等因素對(duì)人類健康的影響，于是人的熱愛(ài)、尊重、撫慰、關(guān)心等人文范疇的內(nèi)容顯得無(wú)足輕重。

這種模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺少人文素質(zhì)的浸潤(rùn)與引導(dǎo)，其結(jié)果是政治敏感性不強(qiáng)，缺乏朝氣和時(shí)代氣息，功利主義、自我中心主義較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作能力相對(duì)薄弱，人文素質(zhì)較差，因而醫(yī)學(xué)畢業(yè)生認(rèn)識(shí)、理解、適應(yīng)社會(huì)的能力不強(qiáng)。

2 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)與一般人文素質(zhì)的不同

從一般意義上講，人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，應(yīng)包括文化歷史知識(shí)、價(jià)值觀、道德心理傾向和道德責(zé)任感、行為態(tài)度與習(xí)慣、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)及交往素質(zhì)。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)除此之外還應(yīng)有其自身的特點(diǎn)，最突出的特點(diǎn)就是要結(jié)合醫(yī)學(xué)生將來(lái)所從事職業(yè)的特殊要求，使醫(yī)學(xué)生在掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和逐步積累臨床經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，形成符合未來(lái)職業(yè)特色的人文素質(zhì)。因此，一般意義上的人文素質(zhì)與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)在內(nèi)涵上既相互交叉又有區(qū)別。兩者的區(qū)別體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生將來(lái)從事的職業(yè)所提出的特殊要求上。

3 加強(qiáng)外語(yǔ)文化教學(xué)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)

外語(yǔ)以其很強(qiáng)的人文性在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)也是熟習(xí)一種新的民族文化、習(xí)得語(yǔ)言中所蘊(yùn)藏的文化財(cái)富的過(guò)程。具體就是，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解外國(guó)文化，可使文化學(xué)習(xí)促進(jìn)思維方式的拓展、價(jià)值觀念的重組和人格結(jié)構(gòu)的重塑、審美和辨別是非能力的提高；通過(guò)中外文化對(duì)比，學(xué)生能更深入地了解本民族文化本質(zhì)特征，培養(yǎng)其對(duì)本民族的認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感，以促成自身在待人接物、行為態(tài)度習(xí)慣等方面的修養(yǎng)。

3.1 文化學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng) 不同民族的文化可為彼此提供參考和借鑒，可使不同民族的文化相互汲取和滋養(yǎng)。教師在進(jìn)行文化教學(xué)時(shí)應(yīng)按照文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)去審查作品，歷史、公正地去評(píng)定作品的思想價(jià)值，從而使學(xué)生反觀自身文化，加強(qiáng)對(duì)本民族文化的反思。

3.2 文化學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生人道主義精神的培養(yǎng) 文學(xué)作品既是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的素材，也是豐富學(xué)生情感、提升其人文素質(zhì)的材料。通過(guò)觀察分析作品人物的行為、思想和感情，通過(guò)研究分析作者對(duì)社會(huì)的態(tài)度、看法以及作者對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)的闡述，引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系以及自身理性、情感、意志等方面的問(wèn)題，可培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感，陶冶其道德情操，使他們有更豐富的人情、人性。

3.3 文化學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng) 文學(xué)作品蘊(yùn)含著俄羅斯民族豐富的文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等多方面的文化知識(shí)，教師分析語(yǔ)言現(xiàn)象并不僅僅為了幫助學(xué)生排除難點(diǎn)，還應(yīng)通過(guò)分析挖掘作品的美學(xué)價(jià)值，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，提高其審美品位。在進(jìn)行文學(xué)欣賞教學(xué)中，教師可抓住敏感點(diǎn)用自己的切身感受點(diǎn)撥學(xué)生的心靈，再通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)，挖掘細(xì)節(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵和語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格，以激情激發(fā)激情。

閱讀文學(xué)作品首先應(yīng)緊緊抓住人物形象的塑造、心理狀態(tài)的描寫。在解釋詞匯時(shí)，應(yīng)從人物的性格特征和形象的整體塑造去看待單個(gè)詞匯所發(fā)揮的獨(dú)特功能，挖掘作品中所蘊(yùn)含的豐富的美學(xué)價(jià)值。

4 外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)的效果

在醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)德觀念更新的今天，增強(qiáng)醫(yī)生職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)人文關(guān)懷勢(shì)在必行。多年來(lái)，我們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮外語(yǔ)這一人文學(xué)科的教育教養(yǎng)功能，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，注重將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)的傳授、環(huán)境的熏陶使其內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，使其成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。一方面注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能，體驗(yàn)人的功能價(jià)值，確立人在社會(huì)實(shí)踐中的主體地位，另一方面關(guān)注人性的發(fā)展，提升人的精神境界，更好地洞察人生，完善心智，凈化靈魂，正確理解人生的意義與目的，使學(xué)生的職業(yè)道德感、社會(huì)責(zé)任感以及人道主義精神得以提高。也必將使學(xué)生的人文精神在未來(lái)的醫(yī)療行為中得到更高層次地體現(xiàn)，因?yàn)橹挥性卺t(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)人實(shí)施人性關(guān)懷，用崇高的醫(yī)療實(shí)踐提升醫(yī)學(xué)人文精神，醫(yī)學(xué)才能成為人類醫(yī)學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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篇4

關(guān)鍵詞：煤礦企業(yè)；職工培訓(xùn)責(zé)任；安全素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）11-0-01

近年來(lái)，隨著改革步伐的不斷加快以及企業(yè)跨越式發(fā)展目標(biāo)的提出，煤礦企業(yè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。然而，由于煤礦企業(yè)用工制度的改變，職工知識(shí)水平偏低，技術(shù)工人極度缺乏，職工學(xué)習(xí)積極性低迷，嚴(yán)重制約著企業(yè)的快速發(fā)展。目前，全面提高職工的綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為刻不容緩的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，筆者作為煤礦企業(yè)基層黨務(wù)工作者就這個(gè)話題淺談幾點(diǎn)個(gè)人看法。

一、提高煤礦企業(yè)職工素質(zhì)，強(qiáng)化安全素質(zhì)培訓(xùn)的必要性

1.近年來(lái)，隨著煤礦企業(yè)全面發(fā)展，新技術(shù)、新設(shè)備的廣泛應(yīng)用，新措施、新規(guī)章的全面實(shí)施，新科技與新知識(shí)的含量不斷加大，知識(shí)的老化過(guò)程加快，職工素質(zhì)與崗位不適應(yīng)的矛盾日益尖銳突出。而重視教育、強(qiáng)化職工素質(zhì)，則是緩解這一矛盾的唯一途徑。

2.企業(yè)改革的縱深發(fā)展強(qiáng)烈要求職工素質(zhì)的同步提升。隨著煤礦跨越式發(fā)展目標(biāo)的提出，煤礦管理體制的改革已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，煤炭行業(yè)已邁向安全高效的軌道，減員提效、分流再就業(yè)工程進(jìn)一步展開(kāi)，職工保崗與競(jìng)崗的成敗完全取決于職工的素質(zhì)。

二、當(dāng)前煤礦企業(yè)職工綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

1.思想意識(shí)滯后。部分干部職工對(duì)煤礦當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)認(rèn)識(shí)不夠。缺乏集體主義觀念和主人翁責(zé)任感，在工作上圖舒服，在技能上安于現(xiàn)狀，這種惰性和陳舊思想，互相影響感染，影響了職工素質(zhì)的提高。同時(shí)由于煤礦生產(chǎn)一線大多采用農(nóng)民工的形式，這部分人短期意識(shí)強(qiáng)，只看到眼前利益，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，長(zhǎng)期下去，將影響企業(yè)的改革和發(fā)展。

2.技術(shù)人員缺乏。煤礦企業(yè)技術(shù)人員減少已成為一種趨勢(shì)。在不少人眼里，煤礦企業(yè)是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。其實(shí)也是一種技術(shù)性相當(dāng)強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，而現(xiàn)有的技術(shù)人員因待遇、工作環(huán)境等多種因素不斷流失，技校、專科院校、大學(xué)相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生又不斷減少，使企業(yè)不能形成技術(shù)人才儲(chǔ)備。

3.培訓(xùn)力度不夠。煤礦作業(yè)人員種類多、范圍廣、技術(shù)性強(qiáng)、難度大。因其工種多，工作范圍不同，操作技術(shù)各有特點(diǎn)，技術(shù)要求高，理論性強(qiáng)，給培訓(xùn)工作帶來(lái)一定的難度。

4.缺乏現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。隨著煤礦安全生產(chǎn)要求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)在煤礦企業(yè)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。職工在新技術(shù)、新設(shè)備面前表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)與技能高度一體化的進(jìn)程中困難重重。

三、職工素質(zhì)問(wèn)題的原因分析

1.職工教育受重視的程度不夠。雖然近年來(lái)，煤礦抓“素質(zhì)工程”工作取得了一些成績(jī)，職工素質(zhì)也比以往有了顯著提高，但職工教育工作并沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。職工教育仍然是說(shuō)起來(lái)重要、抓起來(lái)次要、忙起來(lái)不要的“軟任務(wù)”，致使職工教育工作時(shí)緊時(shí)松，缺乏長(zhǎng)期有效的實(shí)施策略。

2.職工文化基礎(chǔ)差、起點(diǎn)低。職工的文化水平是業(yè)務(wù)技能全面提高的基礎(chǔ)。煤礦企業(yè)高技能、高素質(zhì)人才本身就短缺，特別是國(guó)有煤礦企業(yè)以技校生和職工子弟具多，采掘一線工人絕大多數(shù)是農(nóng)民工，他們文化程度相對(duì)較低，對(duì)煤礦專業(yè)的理論缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，理論根基不實(shí)，一定程度上限制了他們業(yè)務(wù)技能的提高。

3.培訓(xùn)質(zhì)量不過(guò)硬。培訓(xùn)是提高職工素質(zhì)的主要手段，煤礦企業(yè)安全技術(shù)培訓(xùn)時(shí)間一般比較短，但要求掌握的內(nèi)容比較多。包括安全法規(guī)、安全技術(shù)知識(shí)、安全生產(chǎn)新技術(shù)、搶險(xiǎn)救災(zāi)以及自救知識(shí)等，部分企業(yè)仍然存在著任務(wù)思想和畏難情緒，過(guò)分夸大培訓(xùn)困難，缺乏強(qiáng)化培訓(xùn)質(zhì)量的實(shí)效性措施，在計(jì)劃安排、師資配備、教材選編、組織實(shí)施及質(zhì)量考核等重量環(huán)節(jié)疏于管理或流于形式，導(dǎo)致職工培訓(xùn)質(zhì)量低，效果差。

四、提高職工安全素質(zhì)的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)的教育觀念，是提高職工素質(zhì)的前提。領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)的管理者和決策者，從某種意義上來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)的觀念就是企業(yè)的觀念，提高職工素質(zhì)，從轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)者的教育觀念做起。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，牢固樹(shù)立教育優(yōu)先發(fā)展的大局觀念，把提高職工素質(zhì)作為企業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)基本策略來(lái)貫徹執(zhí)行，職工教育才會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)抓不懈的驅(qū)動(dòng)力。

2.開(kāi)展理想信念教育，是提高職工素質(zhì)的基礎(chǔ)。一是堅(jiān)持引導(dǎo)職工樹(shù)立共同理想信念，如舉辦多種形式的演講比賽，組建一些宣講團(tuán)，深入到班組一線宣傳鼓勁，把干部職工的思想統(tǒng)一到發(fā)展上來(lái)，使上下形成目標(biāo)一致、堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展的良好氛圍，干部職工的思維方式、價(jià)值準(zhǔn)則、進(jìn)取方向和職業(yè)規(guī)范都會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，職工思想素質(zhì)也將得到一定的提高。二是堅(jiān)持開(kāi)展學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高職工的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力，培育學(xué)習(xí)型職工對(duì)于提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力都有著積極的作用，通過(guò)職工群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，營(yíng)造一個(gè)終身學(xué)習(xí)的良好氛圍，讓職工群眾確立新的學(xué)習(xí)理念，即學(xué)習(xí)是為了提高自己的素質(zhì)。

篇5

關(guān)鍵詞：初中；體育教學(xué)；心理素質(zhì)；鍛煉；途徑

中學(xué)生經(jīng)歷了小學(xué)的懵懂時(shí)期，身體上、心理上開(kāi)始發(fā)生巨大變化，特別是在心理上，初中生正在形成自己的世界觀、人身觀、價(jià)值觀，這個(gè)時(shí)期是教育教學(xué)的良好時(shí)期，但是這個(gè)時(shí)期也是初中生心理發(fā)展極不成熟、不平穩(wěn)時(shí)期，對(duì)人身的初探時(shí)期。體育教師如何利用體育引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，形成參與意識(shí)、合作意識(shí)、增強(qiáng)自信、磨礪意志等成為教學(xué)重點(diǎn)。

一、在初中體育教學(xué)中加強(qiáng)心理健康教育的重要性

（一）緩解初中生的學(xué)習(xí)壓力

初中相比較于小學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)驟然增加，學(xué)習(xí)壓力也隨之而來(lái)，加之這個(gè)時(shí)期使學(xué)生心理變化大，承受能力不穩(wěn)定，很容易產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，這就是為什么初中階段的學(xué)生容易出現(xiàn)叛逆、逆反心理的重要原因之一。這種情況很容易導(dǎo)致學(xué)生心理負(fù)擔(dān)重，影響正常的生活與學(xué)習(xí)。而體育能夠放松心情、緩解壓力，調(diào)節(jié)初中生的內(nèi)心矛盾，促進(jìn)初中生的心理健康。體育可以促進(jìn)學(xué)生大腦思維活動(dòng)，提高認(rèn)知能力，提高正常知識(shí)學(xué)習(xí)的效率，驅(qū)散初中生存在于內(nèi)心的陰霾，形成健全的人格和心理，體育教師要用積極向上的體育精神影響學(xué)生，使學(xué)生形成陽(yáng)光的內(nèi)心。

（二）使學(xué)生的肢體與內(nèi)心同時(shí)得到鍛煉

體育需要學(xué)生親身體驗(yàn)、嘗試，這樣才能獲得體育帶給身心的愉悅，在這個(gè)過(guò)程中，體育以其主動(dòng)的、積極的外在形式，要求學(xué)生身體協(xié)調(diào)，精力集中，感知?jiǎng)幼鞯膹?qiáng)度，活動(dòng)自己的身體，完成要求。學(xué)生長(zhǎng)期處于這樣環(huán)境下，定期接受這樣的訓(xùn)練，不僅可以鍛煉學(xué)生的判斷能力，又可以影響學(xué)生的內(nèi)心，增加思維敏銳度與身體靈活性。

（三）磨練初中生的意志

體育活動(dòng)要求人有毅力，有耐心，一個(gè)心理素質(zhì)不高的初中生經(jīng)過(guò)鍛煉、意志會(huì)得到磨礪，在體育的影響下，逐漸形成積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格。另外，一個(gè)人從內(nèi)心散發(fā)出真正的正能量、陽(yáng)光的氣質(zhì)會(huì)吸引身邊的人，營(yíng)造良好的生活環(huán)境，促進(jìn)人際關(guān)系和諧，進(jìn)而幫助學(xué)生獲得生存技巧與能力。在初中階段是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)、健全人格的重要時(shí)期，通過(guò)體育學(xué)生能夠擴(kuò)展自己的生理極限，鍛煉自己的意志，形成健康的意志與品質(zhì)。

二、在初中體育教學(xué)中加強(qiáng)心理健康教育的途徑

（一）體育教師要根據(jù)學(xué)生的承受能力選擇運(yùn)動(dòng)量

初中階段，學(xué)生的身體正處于生長(zhǎng)期，體育教師要綜合考慮學(xué)生的身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)承受能力，合理安排運(yùn)動(dòng)量，既不能過(guò)于繁重，破壞學(xué)生的身體機(jī)能，又不能過(guò)輕，起不到鍛煉身心的效果，教師要深入學(xué)生群體中，合理調(diào)配運(yùn)動(dòng)量。同時(shí)體育教師要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，如，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最新的體育教授方法，借鑒其他優(yōu)秀教師的教學(xué)理念、查閱相關(guān)資料了解學(xué)生的運(yùn)動(dòng)心理與承受范圍，還可以參與學(xué)校之間舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)，交流體育教學(xué)心得，不斷獲取專業(yè)知識(shí)。教師在教學(xué)中要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)適合初中生的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行合理歸納、分類，并總結(jié)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理動(dòng)向，利用體育運(yùn)動(dòng)疏導(dǎo)學(xué)生的困擾。

（二）體育教師要將鼓勵(lì)教育與挫折教育相結(jié)合

初中階段是塑造學(xué)生良好品質(zhì)的最佳時(shí)期，體育教師應(yīng)該觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，實(shí)施不同類型的教育。首先，對(duì)于運(yùn)動(dòng)能力差，肢體協(xié)調(diào)能力不好的學(xué)生實(shí)施鼓勵(lì)式教育，在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)學(xué)生的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步都要提出表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的信息，避免學(xué)生因?yàn)樽约哼\(yùn)動(dòng)能力差就否定自己，影響心理成長(zhǎng)。其次，對(duì)于表現(xiàn)突出，并且承受能力不穩(wěn)定的學(xué)生實(shí)施挫折教育，對(duì)于這類學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，不過(guò)分宣揚(yáng)其成績(jī)，也不漠視其成績(jī)，適當(dāng)加以提及，提出這類學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的缺陷，磨練其心理素質(zhì)。

（三）利用競(jìng)爭(zhēng)提高學(xué)生的心理素質(zhì)

體育競(jìng)技是一種較好的提高學(xué)生心理素質(zhì)的手段，正是由于體育競(jìng)技可以幫助學(xué)生形成團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，相互幫助的精神，才可以矯正初中生表現(xiàn)出來(lái)的不良端倪，幫助學(xué)生在競(jìng)技的刺激下學(xué)習(xí)思考、提高能力。體育集體性強(qiáng)，教師可以利用這一點(diǎn)組織體育活動(dòng)，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中相互合作，形成較好的人際關(guān)系。在團(tuán)體合作中，初中生能夠體會(huì)團(tuán)結(jié)的力量，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，讓競(jìng)技中成敗磨礪初中生的心理素質(zhì)，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。例如，體育教師組織一場(chǎng)拔河比賽，兩隊(duì)學(xué)生都要拉住手中的繩子，奮力將繩子拉向自己的那一隊(duì)，如何哪一對(duì)的成員消極比賽就會(huì)影響整個(gè)隊(duì)伍的成績(jī)。在比賽后教師給予贏得那一對(duì)講評(píng)，給輸?shù)哪且粚?duì)鼓勵(lì)，如此來(lái)鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，初中階段是利用體育鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)的黃金時(shí)期，體育教師要充分把握機(jī)會(huì)，培養(yǎng)健全人格的人，為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。體育教師要積極利用體育運(yùn)動(dòng)調(diào)整學(xué)生的心理問(wèn)題，磨礪初中生的意志，提高他們的心理素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鞠才雄.淺析初中體育教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)鍛煉[J].高考（綜合版），2014，11：127-128.

[2]王楠.初中體育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)鍛煉的途徑探索[J].文體用品與科技，2014，10：124.

篇6

論文關(guān)鍵詞：高職教育；素質(zhì)教育；生命教育

全面開(kāi)展素質(zhì)教育是新世紀(jì)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求，是國(guó)家的既定教育政策，也是國(guó)家賦予教育的使命。當(dāng)前，高職教育中的素質(zhì)教育理念不斷延伸和發(fā)展，越來(lái)越多的關(guān)注集中到對(duì)生命的認(rèn)知和尊重上。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，生命教育幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命。不僅對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)以積極、主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)生命，保持身心健康，提升生活質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)生命的意義，找尋生命的價(jià)值；另一方面，通過(guò)生命教育引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命有正確認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地了解生命的發(fā)展規(guī)律，物質(zhì)與精神的平衡以及個(gè)體、社會(huì)、自然三者的協(xié)調(diào)關(guān)系。在學(xué)習(xí)的過(guò)程，他們將學(xué)會(huì)尊重自我生命的生老病死之規(guī)律，同時(shí)也尊重他人生命的自然發(fā)展過(guò)程。在認(rèn)識(shí)生命的過(guò)程中，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)以及個(gè)人與自然的關(guān)系，提高對(duì)生命的責(zé)任感，在與不同生命個(gè)體的交流與互動(dòng)活動(dòng)中樹(shù)立正確的生命觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我生命的價(jià)值和意義，加強(qiáng)與其他生命個(gè)體的協(xié)調(diào)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

一、素質(zhì)教育和生命教育開(kāi)展現(xiàn)狀

21世紀(jì)的發(fā)展為教育改革創(chuàng)造了條件，素質(zhì)教育進(jìn)展到現(xiàn)在取得了一定成效，應(yīng)試成績(jī)不再是衡量學(xué)生良莠的標(biāo)尺，更多的關(guān)注度集中在學(xué)生的綜合能力和全面素質(zhì)上。尤其對(duì)于高職學(xué)生，教育內(nèi)容與社會(huì)需求接軌，學(xué)生的人文精神內(nèi)涵得到豐富，高職學(xué)生整體素質(zhì)得到提升，人格不斷健全和完善。另一方面，尊重生命、關(guān)懷生命成為了教育參與者們關(guān)注的重點(diǎn)。然而相比較發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)在生命教育上起步較晚，存在認(rèn)識(shí)不夠全面、內(nèi)容不夠深刻、形式不夠豐富等各方面的缺陷。多數(shù)高職學(xué)生剛剛成年，正處于邁向社會(huì)的第一步，是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵時(shí)期。然而長(zhǎng)期在應(yīng)試教育的影響下，許多職業(yè)高中仍然持有這樣的觀點(diǎn)：過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生道德、人格、心理承受能力的鍛煉和培訓(xùn)。有不少高職教師存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，他們輕視了生命教育對(duì)學(xué)生的重要意義，沒(méi)有盡到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生負(fù)責(zé)的義務(wù)。意志力的磨練、審美情趣的養(yǎng)成、人格的塑造與完善、乃至為人處世之道等在我國(guó)現(xiàn)行的高職教育中難以得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生放棄了“為何而生”的思考，心之所向無(wú)處托付，導(dǎo)致他們對(duì)生命的意義和價(jià)值產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)驗(yàn)楸灰粫r(shí)偏激的價(jià)值觀所遮蔽而喪失整個(gè)生活的意義感。

不久前，南京某高校一名大四女生預(yù)設(shè)微博遺書(shū)，宣稱自己因患有抑郁癥自殺，此事引起網(wǎng)絡(luò)轟動(dòng)，廣大網(wǎng)友對(duì)此唏噓不已。不論該女生是因?yàn)楹畏N原因得了抑郁癥，或者造成自殺行為，這件事情暴露出很多問(wèn)題，值得我們的深思：在高職學(xué)生中，心理問(wèn)題已經(jīng)逐漸演化為以生命為代價(jià)的心理疾病了，類似例子充分說(shuō)明生命教育在高職院校中的開(kāi)展程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。許多學(xué)生在遇到情感、學(xué)習(xí)、工作等方面的挫折時(shí)，自身不能正確面對(duì)，加上外界疏導(dǎo)和關(guān)心不及時(shí)，造成心理抑郁，導(dǎo)致行為偏差，甚至構(gòu)成對(duì)自己的生命威脅。

類似事件還有很多。大多數(shù)選擇自殺的學(xué)生除了心理疾病的原因外，有很大一部分不愛(ài)惜自己的生命，僅僅因?yàn)楦改傅呢?zé)罵、同學(xué)的爭(zhēng)吵等小事就選擇自殺，行為草率而沖動(dòng)，這種無(wú)視生命的做法讓人心寒。其次值得人警醒的是學(xué)生對(duì)生命的漠視。不但對(duì)自己的生命不珍視，在同伴遇到危險(xiǎn)時(shí)亦不會(huì)珍惜他人的生命，不僅不去救助反而視而不見(jiàn)，生命的意義在他們的頭腦中完全喪失，他們所具有的素質(zhì)也因一時(shí)的沖動(dòng)而銷聲匿跡，以上跡象直接威脅大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)和和諧社會(huì)的建設(shè)。生命教育已經(jīng)迫切成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最為重要的教育。

二、開(kāi)展生命教育的重要性

（一）生命教育是教育的基礎(chǔ)

教育的對(duì)象是人，故此教育應(yīng)當(dāng)以人為本。而生命是人存在的形式，則生命教育是教育的基礎(chǔ)。教育應(yīng)以生命教育為初衷，關(guān)懷人的生命、關(guān)注人的價(jià)值。高職院校，作為培養(yǎng)符合社會(huì)要求的應(yīng)用型人才的搖籃，實(shí)現(xiàn)了從人性萌芽到人性完善的過(guò)渡。在高職教育中，學(xué)校不僅要以能力培養(yǎng)為核心，面向職業(yè)需要和社會(huì)需求，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生身心變化、思想道德、價(jià)值觀念等綜合素質(zhì)建設(shè)。

其次，素質(zhì)教育的主要目的在于健全學(xué)生人格發(fā)展，范圍囊括了“德”、“智”、“體”、“勞”等各方面的內(nèi)容，其獲得途徑主要有社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。盡管新世紀(jì)以來(lái)深刻的社會(huì)變革帶來(lái)了更加多元化的社會(huì)價(jià)值體系，素質(zhì)教育的最終目的—促進(jìn)個(gè)體全面而自由的發(fā)展從而促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)與自然和諧共進(jìn)—仍然沒(méi)有發(fā)生變化，這一內(nèi)涵與生命教育的核心，即身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展相契合的。因此要培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才，高職教育應(yīng)當(dāng)以人為本，將育人與育才和諧統(tǒng)一。新時(shí)代的素質(zhì)教育必須緊密聯(lián)系生命教育，高職院校應(yīng)該把生命教育擺在素質(zhì)教育的第一位。

（二）生命教育是素質(zhì)教育的必然要求

新時(shí)代的企業(yè)文化和用人需求對(duì)高職學(xué)生提出了更為嚴(yán)格的要求，為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，新世紀(jì)高品質(zhì)人才必須具備以下三大素質(zhì)：一是扎實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)、二是高尚的思想品德素質(zhì)、三是獨(dú)立的創(chuàng)新精神與不斷創(chuàng)造的能力。生命教育不能流于形式，其內(nèi)容不僅僅局限于讓學(xué)生掌握基本的生存技能，更要讓他們深刻體會(huì)到生命內(nèi)涵之豐富，形式之多元，充分享受生活的樂(lè)趣，以生命的視角重新審視人與自然、人與自己、人與他人的關(guān)系，并主動(dòng)幫助他人理解、認(rèn)識(shí)生命的真實(shí)意義，尊重生命、珍惜生命、熱愛(ài)生命。實(shí)際上，人的生命與人的主體有必然聯(lián)系，生命承載著主體，如果失去了生命，人的主體也無(wú)從談起。因此。生命教育的缺失將影響主體教育的順利進(jìn)行，沒(méi)有生命教育的素質(zhì)教育是不完善的。就像沒(méi)有了生命的支撐，思維將無(wú)法存在，沒(méi)有了生命教育，學(xué)生缺失了對(duì)生命的意識(shí)，包括正常的行為、情感和意志等，素質(zhì)教育更無(wú)從談起。而沒(méi)有素質(zhì)教育提供生命教育的有利條件和實(shí)施氛圍，生命教育亦無(wú)從開(kāi)展?？梢?jiàn)，生命教育與素質(zhì)教育是相輔相成的，互為和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

(三)素質(zhì)教育和生命教育的結(jié)合提供學(xué)生全方位的保護(hù)

素質(zhì)教育的形式更傾向于隱形教育，其進(jìn)展通常是通過(guò)潛移默化的方式來(lái)改變和影響學(xué)生的行為。生命教育提倡進(jìn)行人文教育，重點(diǎn)在于對(duì)生命的人文關(guān)懷，所有和生命教育相關(guān)的內(nèi)容都應(yīng)以提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)為目的，包括正面認(rèn)識(shí)死亡。盡管在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于死亡這個(gè)詞是比較避諱的，但我們要認(rèn)識(shí)到時(shí)代在發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)到死亡的威脅才能避免悲劇的發(fā)生。在理論性的傳授之外，高職學(xué)校要努力營(yíng)造一個(gè)和諧的人文教育環(huán)境，將生命教育知識(shí)融入到生活的方方面面，教育每一位學(xué)生都要愛(ài)惜生命，尊重生命。生命教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不僅要珍惜自己的生命，更要充分發(fā)揮自己的生命主動(dòng)幫助更多的人，而不是傷害他人，危害社會(huì)。生命教育的目標(biāo)在于樹(shù)立正確的價(jià)值觀，教師要給學(xué)生正確的引導(dǎo)，教導(dǎo)他們?nèi)绾侮P(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)世界，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生命的意義，挖掘生命的潛能，使他們的身心得到健康的發(fā)展，成為充滿活力，健康成長(zhǎng)的人。

三、素質(zhì)教育與生命教育融合的實(shí)施途徑

生命教育作為素質(zhì)教育順利開(kāi)展的先決條件，在其進(jìn)行過(guò)程中，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到生命是生命教育的基礎(chǔ)，生命教育必須“以‘生命’為本”。為了確保實(shí)現(xiàn)生命教育的順利進(jìn)行，首先要把關(guān)注生命和尊重生命的角度作為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的發(fā)展需要知識(shí)的促進(jìn)，激勵(lì)學(xué)生不斷豐富身心內(nèi)涵，形成完善的人格，培養(yǎng)對(duì)個(gè)人、家庭乃至社會(huì)的責(zé)任心，最終把自己培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之才。

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

生命教育的最終目的，在于正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，尊重和熱愛(ài)生命，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的生命觀和價(jià)值觀，使學(xué)生善待生命、完善人格、健康成長(zhǎng)。各高職院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)師生心理交流和互動(dòng)活動(dòng)，使教師能及時(shí)把握當(dāng)代高職學(xué)生的心理健康狀況及心理動(dòng)態(tài)變化，透徹地了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)，適時(shí)地采取有效的措施對(duì)他們出現(xiàn)的心理危機(jī)進(jìn)行預(yù)防性干預(yù)，將危機(jī)問(wèn)題扼殺在萌芽中，保護(hù)他們的生命。另外，學(xué)校要也及時(shí)關(guān)注教師心理健康和綜合素質(zhì)，有目的地對(duì)教師進(jìn)行生命教育和心理健康培訓(xùn)，充分利用教師對(duì)學(xué)生的影響力和感召力，鼓勵(lì)教師以身作則，以積極的情緒感染學(xué)生，以健康的心態(tài)影響學(xué)生，樹(shù)立良好的榜樣。教師要善于與學(xué)生進(jìn)行情感交流，分享生活經(jīng)驗(yàn)，分享自己對(duì)生命的美好情感，通過(guò)潛移默化的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格陶冶，使學(xué)生充分感受到生命的活力與美好。

（二）開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)

可以借鑒業(yè)已順利開(kāi)展的素質(zhì)教育活動(dòng)形式，通過(guò)形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)、特色團(tuán)組織活動(dòng)或者開(kāi)展黨員先鋒活動(dòng)來(lái)全面實(shí)施生命教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識(shí)，形成正確的生命態(tài)度和生命意識(shí)?；顒?dòng)內(nèi)容可以針對(duì)高職學(xué)生迫切渴望接觸社會(huì)的特點(diǎn)，直面職業(yè)要求和社會(huì)挑戰(zhàn)的需要，充分發(fā)揮實(shí)踐對(duì)學(xué)生的影響?；顒?dòng)形式可以多種多樣，包括組織大學(xué)生參觀烈士陵園、革命紀(jì)念館、紅色根據(jù)地等，在榜樣力量的感召下端正思想態(tài)度，提高對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)；組織面向高職學(xué)生的戒毒以及預(yù)防艾滋病的宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)和法律防范意識(shí)；還有組織野外生存，野外踏勘和野外露營(yíng)，在遠(yuǎn)離城市喧囂的地方刺激學(xué)生互相幫助，在挫折打擊中尋求團(tuán)結(jié)協(xié)作，在飽經(jīng)磨難后體驗(yàn)成功，從困境中反省，在成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而更加尊重生命，增強(qiáng)生命的責(zé)任感，體驗(yàn)和感悟生命的快樂(lè)。

（三）建立教育保障制度

加強(qiáng)制度建設(shè)以確保素質(zhì)教育和生命教育的順利實(shí)施。完善素質(zhì)教育績(jī)效評(píng)估體系，鼓勵(lì)素質(zhì)教育中獲得成果的學(xué)生和教師，嚴(yán)格監(jiān)督教育進(jìn)展，重點(diǎn)將生命教育納入人才培養(yǎng)方案，提供生命教育順利實(shí)施的保證條件。

篇7

摘要：我國(guó)高校的文化素質(zhì)教育工作開(kāi)展十八年來(lái)取得了一定的成效，在人才的培養(yǎng)方面做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展以及社會(huì)之間競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也需要有創(chuàng)新和調(diào)整。在高校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，可以促進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合、促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升相結(jié)合、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面入手。同時(shí)還應(yīng)該建立一個(gè)科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)體系，為文化素質(zhì)教育的更好開(kāi)展提供促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化素質(zhì)教育；途徑；評(píng)價(jià)體系；構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）21-0058-02

文化素質(zhì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)有著重要的意義，是促進(jìn)人才全面發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育工作的開(kāi)展，并建立一個(gè)有效的評(píng)價(jià)體系，將有助于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升。

一、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義

隨著社會(huì)的發(fā)展和人才需求的多元化，素質(zhì)教育成為了主流[1]。在素質(zhì)教育中，文化素質(zhì)教育又是重要的一部分。在高校加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是創(chuàng)新型社會(huì)的一個(gè)需要。因?yàn)榇髮W(xué)生是人才的主要力量，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的培育狀況將直接影響國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力狀況，影響著國(guó)家發(fā)展的方方面面。當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新型的社會(huì)，文化素質(zhì)教育有利于提高人才自身的創(chuàng)新能力，因此從社會(huì)的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是必要的。此外，從我國(guó)高等教育改革的角度來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育也是必須的。

二、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的途徑

（一）促進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合

文化素質(zhì)教育的本身是一種教育，因此它同樣具備普通教育的課堂性，會(huì)有第一課堂這個(gè)主要的陣地。從大學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，文化素質(zhì)教育必須要拓展第二課堂，并且推進(jìn)第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合，全方位、多層次地開(kāi)展各式各樣的文化素質(zhì)教育活動(dòng)。

（二）促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升相結(jié)合

文化素質(zhì)教育的最終目的使培養(yǎng)高素質(zhì)、全方面發(fā)展的人才。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，社會(huì)對(duì)人才的需求不僅僅注重知識(shí)的儲(chǔ)備，同樣也注重人才的實(shí)踐能力狀況。因此，高校應(yīng)該系統(tǒng)、客觀地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)方面應(yīng)該具備的一些主要素質(zhì)進(jìn)行一個(gè)分析，然后根據(jù)市場(chǎng)的情況和高校文化素質(zhì)教育開(kāi)展的狀況進(jìn)行調(diào)整[2]。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

文化素質(zhì)教育需要通過(guò)教師去實(shí)施，因此師資隊(duì)伍的狀況尤為重要，教師自身的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成起到影響。在高校，從事文化素質(zhì)教育的教師很少，很多高校沒(méi)有建立專門的隊(duì)伍，而是由輔導(dǎo)員、團(tuán)干擔(dān)任這部分的工作。非專業(yè)化的一個(gè)隊(duì)伍從知識(shí)層面上就不能更好地保障文化素質(zhì)教育的開(kāi)展。

三、大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的原則

大學(xué)生文化素質(zhì)教育的推進(jìn)還需要有一個(gè)客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，用以對(duì)文化素質(zhì)教育的開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，促進(jìn)教育地更好進(jìn)行。在大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建方面，應(yīng)該遵循如下三個(gè)方面的原則：

（一）科學(xué)性和導(dǎo)向性

科學(xué)性是評(píng)價(jià)體系的一個(gè)重要原則，如果評(píng)價(jià)的體系不夠科學(xué)，那么評(píng)價(jià)的結(jié)果就會(huì)失真，不能更好地指導(dǎo)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的開(kāi)展。導(dǎo)向性則是要求這個(gè)評(píng)價(jià)的體系應(yīng)該有明確的引導(dǎo)方向，能夠圍繞文化素質(zhì)教育開(kāi)展的目的進(jìn)行引導(dǎo)，從而使得評(píng)價(jià)的結(jié)果能夠?qū)ξ幕刭|(zhì)教育起到引領(lǐng)作用，有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

（二）實(shí)效性和可操作性

實(shí)效性和可操作性都是評(píng)價(jià)體系的一個(gè)存在價(jià)值性原則。如果評(píng)價(jià)的體系不具備實(shí)效性和可操作性，那么就會(huì)失去評(píng)價(jià)的意義，所得到的結(jié)果也不能更好地為文化素質(zhì)教育的開(kāi)展提供參考。有的評(píng)價(jià)體系過(guò)于追求形式化，使得實(shí)效性不明顯，操作起來(lái)也不切實(shí)際，最終的苦果只能由大學(xué)生來(lái)承擔(dān)[3]。

（三）基礎(chǔ)性和全面性

文化素質(zhì)教育本身就是一個(gè)基礎(chǔ)性的教育，是促進(jìn)全面人才培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。文化素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該凸顯基礎(chǔ)性和全面性，保障基礎(chǔ)性的東西能夠得到良好的運(yùn)行，同時(shí)又確保文化素質(zhì)教育開(kāi)展的全面性，能夠跟得上社會(huì)對(duì)人才的需求。如果評(píng)價(jià)的體系失去了基礎(chǔ)性，那么學(xué)生的成長(zhǎng)就是根基不穩(wěn)的。

四、大學(xué)生文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的路徑

（一）樹(shù)立文化素質(zhì)教育觀念，完善評(píng)價(jià)體系

素質(zhì)教育是進(jìn)入21實(shí)際以來(lái)，尤其是新課程改革之后聽(tīng)到的頻率最高的詞匯。素質(zhì)教育和過(guò)去的應(yīng)試教育是相反的，它打破了傳統(tǒng)的教育模式，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。但是受到傳統(tǒng)教學(xué)方式和觀念的影響，高校在素質(zhì)教育的開(kāi)展中存在著不夠重視的情況。不少的教師認(rèn)為不管是什么樣的教育，只要能完成教學(xué)任務(wù)就可以。這樣的一種錯(cuò)誤的觀念使得高校的素質(zhì)教育舉步維艱。文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的一部分，試想，素質(zhì)教育都得不到重視，那么文化素質(zhì)教育的推行可想而知也不會(huì)樂(lè)觀。

（二）構(gòu)建全面科學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)容

文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該注重內(nèi)容的科學(xué)性。從社會(huì)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)角度來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性是十分重要的，這是決定這個(gè)評(píng)價(jià)體系可用性的一個(gè)重要指標(biāo)。如果評(píng)價(jià)體系科學(xué)性缺乏，那么就不能對(duì)文化素質(zhì)教育做出客觀且有效的評(píng)價(jià)，從而也會(huì)影響人才的培養(yǎng)和社會(huì)的發(fā)展。

（三）采用公平、公正、公開(kāi)的評(píng)價(jià)方式

評(píng)價(jià)方式的公平、公證、公開(kāi)性將決定文化素質(zhì)教育開(kāi)展的有效性。我們不可否認(rèn)作為一個(gè)評(píng)級(jí)方式，自然不可避免地受到一些主觀的因素的影響。但是在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，建立一些科學(xué)的工作流程和規(guī)范能夠較好地促進(jìn)評(píng)價(jià)方式的公平、公正、公開(kāi)進(jìn)行。如果評(píng)價(jià)方式缺乏了公平性，那么就會(huì)破壞了教育的平等性；如果評(píng)價(jià)方式缺乏了公正性，那么所得的結(jié)果就會(huì)失去參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的意義，不利于文化素質(zhì)教育的開(kāi)展和人才的培養(yǎng)，甚至影響了社會(huì)的發(fā)展。

（四）建立評(píng)價(jià)的反饋機(jī)制

文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)目的不是在于對(duì)學(xué)生的狀況進(jìn)行一個(gè)評(píng)價(jià)和衡量，分出高低，而是讓學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)的結(jié)果對(duì)個(gè)人的情況進(jìn)行一個(gè)了解，分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地進(jìn)行鞏固和提高，增強(qiáng)自己的綜合能力。

五、結(jié)語(yǔ)

文化素質(zhì)教育在高校的開(kāi)展是必然的，也是應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整的。在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系將有助于學(xué)生更好地認(rèn)清自我，進(jìn)行不斷的提高，同時(shí)也為高校文化素質(zhì)教育工作的開(kāi)展提供改革的方向。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李\慶.淺析當(dāng)前我國(guó)高校文化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（04）.

[3]趙燕.大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建與實(shí)踐[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，（04）.

[4]劉韻鳳，敖鵬翔.淺談構(gòu)建高職學(xué)生文化素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的意義和目的[J].吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（06）.

收稿日期：2016-10-10

篇8

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科；人文素質(zhì)；卓越工程師

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）12-0199-02

應(yīng)用型本科院校是以培養(yǎng)復(fù)合應(yīng)用型本科人才為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)學(xué)研合作辦學(xué)的新型學(xué)校，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的專門知識(shí)的傳授、專業(yè)技能的訓(xùn)練以及應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)，而忽視人文素質(zhì)教育在整個(gè)教育中的重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，進(jìn)一步深入開(kāi)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育已成為一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的重要舉措，為社會(huì)、為各行業(yè)培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感、較高文化品位、人文素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)和技能素質(zhì)的卓越人才，已成為各應(yīng)用型本科院校的當(dāng)務(wù)之急。

一、應(yīng)用型本科院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義

在“卓越計(jì)劃”培養(yǎng)目標(biāo)中提出:卓越工程師首先應(yīng)具有良好的人文科學(xué)素養(yǎng)、較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和良好的工程職業(yè)道德。由此可見(jiàn)應(yīng)用型本科院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“卓越計(jì)劃”的培養(yǎng)目標(biāo)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）豐富大學(xué)生人文知識(shí)的重要途徑

正如建筑大師梁思成所說(shuō)：建筑師要有哲學(xué)家的頭腦，社會(huì)學(xué)家的眼光，工程師的精確，心理學(xué)家的敏感，文學(xué)家的洞察力。作為復(fù)合應(yīng)用型人才需要擁有全方位的、多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它既包括廣博的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，還包括豐富的人文知識(shí)和社會(huì)知識(shí)。因此，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，是提升大學(xué)生思想道德水平，不斷擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備的重要途徑，為培養(yǎng)合格的工程技術(shù)卓越人才打下堅(jiān)實(shí)而牢固的基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的有效手段

一個(gè)全面發(fā)展的大學(xué)生不僅要擁有合格的文化知識(shí)、嫻熟的專業(yè)技能，更應(yīng)具備合格的道德品質(zhì)和健康的心理狀態(tài)。在日趨激烈的社會(huì)竟?fàn)幁h(huán)境下，對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力提出了全新的要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)人文素質(zhì)教育的思想滲透，大學(xué)生能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成高尚的道德情操和高品位的人格修養(yǎng)，更能磨練大學(xué)生的意志力、適應(yīng)力和戰(zhàn)斗力，從而培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德和健康的心理素質(zhì)。

（三）形成大學(xué)生科學(xué)思維的重要方式

人文素質(zhì)教育傳授的主要是人文、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的知識(shí)，這一類學(xué)科知識(shí)有助于學(xué)生形成非邏輯思維方式即發(fā)散思維和形象思維。邏輯思維和非邏輯思維有效的填補(bǔ)和交叉融合，有助于大學(xué)生科學(xué)思維能力和創(chuàng)造力的不斷進(jìn)步和提高。同時(shí)，人文素質(zhì)教育對(duì)升華大學(xué)生精神領(lǐng)域、開(kāi)發(fā)想象力和創(chuàng)造力以及拓展思維方式也有著不可低估的影響力。

（四）提高大學(xué)生創(chuàng)新能力的助推方法

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！眲?chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的綜合能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，僅僅依靠他們所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能是不可能真正滿足需要的，還必須通過(guò)人文素質(zhì)教育這一有效的手段擴(kuò)展知識(shí)體系，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，助推大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的有效提高。

二、應(yīng)用型本科高校人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

（一）人文素質(zhì)教育的重視程度不夠

大多數(shù)高校的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型的高科技卓越人才，教學(xué)任務(wù)大部分著眼于就業(yè)機(jī)會(huì)較多的理工科專業(yè)和與實(shí)際工作中相關(guān)的專業(yè)技術(shù)課程，應(yīng)用型本科院校也不例外，他們受傳統(tǒng)思想的影響，普遍認(rèn)為在社會(huì)和各個(gè)行業(yè)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中，僅有掌握一兩門實(shí)用的專業(yè)技能才是當(dāng)務(wù)之急。因此，人文素質(zhì)教育大部分情況是作為專業(yè)教育的輔措施，作為活躍課堂與促進(jìn)校園文化生活的一種途徑和手段，作為培養(yǎng)大學(xué)生課外活動(dòng)能力、社會(huì)實(shí)踐能力的一種助推力。

（二）人文素質(zhì)教育的內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單

以理工科為主的高等院校開(kāi)設(shè)的人文課程被列入必修課范圍的課程主要是“兩課”，而體現(xiàn)其他人文素質(zhì)的課程更多地集中在選修課之中。因此，不論是學(xué)校還是學(xué)生對(duì)人文課程的重視程度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于必修課程。另外，學(xué)校在人文課程的設(shè)計(jì)上也普遍存在內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單化的情況，很少考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)體差異，不注重學(xué)生的個(gè)性展示和全面發(fā)展。這也將導(dǎo)致人文素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育與技術(shù)教育不能相互補(bǔ)償協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）科技發(fā)展給人文素質(zhì)教育造成困惑

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性趨勢(shì)促使大學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的偏愛(ài)，致使大學(xué)生將學(xué)習(xí)的興趣主要集中于應(yīng)用型、實(shí)用型的學(xué)科上，而忽視培養(yǎng)人的思想道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)等方面人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。另外，大部分用人單位在選擇大學(xué)生時(shí)，看的更多的是：與所需崗位的專業(yè)是否對(duì)口，專業(yè)知識(shí)和技能是否是過(guò)硬，專業(yè)成績(jī)是否優(yōu)秀，計(jì)算機(jī)等級(jí)是多少，英語(yǔ)是否過(guò)了四、六級(jí)等等，而不太重視學(xué)生的人文素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。用人單位的這種用人觀念，將會(huì)誤導(dǎo)社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)忽視，深刻影響著大學(xué)生的求職觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、應(yīng)用型本科高校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的措施

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鞏固人文素質(zhì)教育的地位

一所高校要發(fā)展要進(jìn)步，不僅要追求科學(xué)文化的高水平、科學(xué)研究的強(qiáng)實(shí)力，更要有人文理想和人文精神，應(yīng)注重將大學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的卓越人才。為此，迫切要求我們改變重技術(shù)、輕人文的傳統(tǒng)教育觀念，改變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育作為科學(xué)教育“補(bǔ)充劑”、“增色劑”的觀念，改變片面按照市場(chǎng)的需要培養(yǎng)大學(xué)生的教育理念。建立將科技教育與人文教育并重的全新教育觀念,全面推進(jìn)應(yīng)用型本科院校的素質(zhì)教育。

（二）建設(shè)高品位的校園文化，營(yíng)造人文素質(zhì)教育的良好氛圍

前教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在談到中國(guó)高校建設(shè)時(shí)曾說(shuō):“校園是學(xué)校精神、學(xué)術(shù)和文化的載體，是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的重要基地。校園環(huán)境、校園文化和校園氛圍的水平直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量……”。校園文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、心理趨向和行為規(guī)范有直接或潛在的導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生良好素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用。通過(guò)建立人文素質(zhì)教育的重要基地、興建校園人文景觀、組織豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)施素質(zhì)拓展計(jì)劃等方式，積極營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，為形成優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、教風(fēng)等，為優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)造有利的條件。

（三）創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方法，豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)容

在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該堅(jiān)持采用鼓勵(lì)和自主參與相結(jié)合的教學(xué)方法，分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極參與其中，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。在專業(yè)教育中滲透人文教育，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育相融合的目標(biāo)，根據(jù)專業(yè)課程設(shè)置的特點(diǎn)，在“兩課”的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地、合理地增設(shè)人文社科類的課程，并及時(shí)更新、調(diào)整人文社科類的課程設(shè)置和授課計(jì)劃，真正實(shí)現(xiàn)全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）加強(qiáng)課堂教育與實(shí)踐訓(xùn)練的相互融合

人文素質(zhì)教育不能僅僅停留在課堂教育形式，還必須進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐訓(xùn)練。首先，學(xué)校應(yīng)該積極培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)過(guò)程，真正的將人文社科知識(shí)“內(nèi)化”于心，為參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)做好準(zhǔn)備。其次，學(xué)校應(yīng)該有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性地采用多種形式組織學(xué)生深入社會(huì)、深入行業(yè)、深入生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富實(shí)踐經(jīng)歷，拓展知識(shí)領(lǐng)域。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為大學(xué)生應(yīng)用學(xué)習(xí)成果、了解社會(huì)、熟悉行業(yè)、適應(yīng)社會(huì)提供了很好的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)能力和適應(yīng)能力能給予很好的培養(yǎng)和鍛煉。另外，豐富多彩形式各異的社團(tuán)活動(dòng),也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、增強(qiáng)課堂教育與實(shí)踐訓(xùn)練相互融合的有效方法。

（五）提高教師的人文素質(zhì)水平

教師是文化知識(shí)的傳播者,在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)性、引領(lǐng)性的作用。作為老師除了傳授專業(yè)知識(shí)和技能,還要應(yīng)在學(xué)生的道德品質(zhì)、人文素質(zhì)等方面的培養(yǎng)起到積極向上的引領(lǐng)作用。無(wú)論是專業(yè)課教師還是人文社科類課程的專職教師，在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該有意識(shí)的強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任、職業(yè)道德、自主學(xué)習(xí)、綜合思維和溝通交流能力的目的。另外，應(yīng)用型本科院校在人文素質(zhì)教育的師資力量相對(duì)薄弱的情況下，一方面應(yīng)積極鼓勵(lì)和支持現(xiàn)有教師通過(guò)多渠道多形式開(kāi)展培訓(xùn)和進(jìn)修工作，通過(guò)加強(qiáng)院校之間的交流合作，實(shí)現(xiàn)資源共享切實(shí)提升教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)水平。另一方面，適當(dāng)引進(jìn)人文社科類專職教師，增強(qiáng)人文素質(zhì)教育師資力量，充實(shí)學(xué)校人文素質(zhì)教育教師隊(duì)伍。

總之，應(yīng)用型本科院校以“卓越工程師培養(yǎng)”理念為指導(dǎo)開(kāi)展的人文素質(zhì)教育將是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的奮斗歷程,需要全體師生乃至于全社會(huì)的共同關(guān)注和參與，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的個(gè)體差異，在實(shí)踐過(guò)程中不斷地改進(jìn)和完善課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容,建立系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育的體系，對(duì)于應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)高素質(zhì)的卓越人才具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

基金項(xiàng)目：重慶科技學(xué)院教改項(xiàng)目資助(No.201162)

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：開(kāi)放教育；素質(zhì)教育

一、開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育的意義

1、有利于提高學(xué)生的自身修養(yǎng)加強(qiáng)素質(zhì)教育可以提高學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)，拓寬德育內(nèi)容。素質(zhì)教育的目標(biāo)就是要提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)，就是要教會(huì)學(xué)生如何做人，這是教育最基本的，也是最重要的任務(wù)。素質(zhì)教育凝練出的仁義正直、誠(chéng)信為本、貴和尚中、自強(qiáng)不息等精神都是增強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)的理想境界。2、有利于學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì)教育對(duì)于個(gè)人的全面發(fā)展起著關(guān)鍵作用。素質(zhì)教育一方面為學(xué)生學(xué)好業(yè)務(wù)打好文化基礎(chǔ)，有助于學(xué)生理解專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能，另一個(gè)方面從更深層次推動(dòng)人的全面發(fā)展，人的堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神，能促使學(xué)生克服一切困難完成學(xué)業(yè)和工作從而達(dá)到全面發(fā)展。3、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)素質(zhì)教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成有重要意義。良好的素質(zhì)教育，能讓大學(xué)生懂得生命的價(jià)值和意義，能夠愛(ài)惜生命，重視健康，形成科學(xué)的生活方式，以積極的情緒影響和精神啟迪，緩解因?qū)W習(xí)、生活、工作緊張而帶來(lái)的心理壓力，有效地應(yīng)付和承受來(lái)自外界的各種困難和壓力。

二、開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和目標(biāo)

1、開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育主要內(nèi)容素質(zhì)教育是一種新的教育思想觀念的體現(xiàn)和優(yōu)化教育目標(biāo)的過(guò)程。因此，開(kāi)放教育素質(zhì)教育的主要內(nèi)容是：（1）文化知識(shí)的學(xué)習(xí)（2）社會(huì)實(shí)踐的鍛煉（3）校園文化的熏陶（4）專業(yè)知識(shí)與技能的提升。我們認(rèn)為，開(kāi)放教育素質(zhì)教育的目的優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使之在思想政治、道德品質(zhì)、能力素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面健康發(fā)展；豐富學(xué)生的內(nèi)在精神世界，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目的、意義和價(jià)值，幫助他們確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使之形成科學(xué)思維、辯證和創(chuàng)新思維品質(zhì)。2、開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)開(kāi)放教育人才培養(yǎng)模式的目標(biāo)是育人為本，服務(wù)為先，助力于職業(yè)拓展型人才培養(yǎng)。因此，職業(yè)拓展人才培養(yǎng)目標(biāo)的首要任務(wù)就是與素質(zhì)教育緊密結(jié)合，把知識(shí)、能力和做人三方面的教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。概括而言，開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育主要有兩大目標(biāo)：一是提高學(xué)生文化知識(shí)素養(yǎng)，使學(xué)生具有深厚的文化底蘊(yùn)。二是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的人格魅力。

三、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（廣州）學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（廣州）學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1）學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)校情操得到提高。在素質(zhì)教育中，我校始終強(qiáng)調(diào)以愛(ài)國(guó)主義教育為主線。基本國(guó)情教育、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)教育和民主法制教育，使學(xué)生深受啟迪。在校園開(kāi)展文明習(xí)慣養(yǎng)成教育增進(jìn)了學(xué)生對(duì)學(xué)校的了解，加深了愛(ài)校的感情。

2）畢業(yè)生得到用人單位的認(rèn)可。由于我校的素質(zhì)教育真正發(fā)揮了校園“第二課堂”的育人作用，用人單位對(duì)畢業(yè)生的思想品德、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和學(xué)以致用的工作能力給予較高評(píng)價(jià)。根據(jù)中央電大關(guān)于開(kāi)放教育試點(diǎn)畢業(yè)生追蹤調(diào)查的結(jié)果顯示，用人單位對(duì)畢業(yè)生綜合素質(zhì)總體評(píng)價(jià)介中好與較好的占89%；畢業(yè)生的遵紀(jì)守法、敬業(yè)精神、為人處事及做事均持肯定態(tài)度；對(duì)畢業(yè)生的工作適應(yīng)能力、實(shí)踐動(dòng)手能力，合作溝通能力等給予充分肯定，認(rèn)為強(qiáng)（較強(qiáng)）的比例分別為83.3%、82.8%、86.5%；56.4%成為單位業(yè)務(wù)骨干，14.7%成為項(xiàng)目主持和專家，47.5%晉升了職或稱職。

3）學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力得到增強(qiáng)。素質(zhì)教育為開(kāi)放教育學(xué)生性情陶冶、品德鑄造、素質(zhì)提升、靈魂塑造開(kāi)辟了一條有效途徑。先后涌現(xiàn)出助人為樂(lè)先進(jìn)典型、自強(qiáng)不息勤奮好學(xué)、自我增值勇戰(zhàn)病魔、無(wú)悔青春活出精彩等身邊的榜樣和感動(dòng)人物。各種競(jìng)賽成績(jī)也是反映學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力的一個(gè)重要指標(biāo)。2016年，我校服裝設(shè)計(jì)作品獲得“廣州國(guó)際輕紡城杯”2016廣東大學(xué)生優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)大賽總決賽專科組金獎(jiǎng)。我校組織學(xué)生參加的廣州市屬高校職業(yè)技能競(jìng)賽連續(xù)幾年取得較好成績(jī)，2007——2015年獲一等獎(jiǎng)22個(gè)，二等獎(jiǎng)23個(gè)，三等獎(jiǎng)47個(gè)。特別是我校已連續(xù)參加10屆金犢獎(jiǎng)廣告設(shè)計(jì)大賽，累計(jì)獲得入圍獎(jiǎng)29項(xiàng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)13項(xiàng)、大陸初選二等獎(jiǎng)1項(xiàng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，在全國(guó)開(kāi)放教育學(xué)校引起強(qiáng)烈的反響。2016年在巴西圣保羅舉行的第43屆世界技能大賽上我校工貿(mào)分校14春計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)的學(xué)生林洪偉獲得信息網(wǎng)絡(luò)布線項(xiàng)目銅牌，充分展示了電大學(xué)子的卓越技能水平和超強(qiáng)綜合實(shí)力。

2、開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

1）開(kāi)放教育的特點(diǎn)存在較多的不利因素。由于開(kāi)放教育解除了入學(xué)資格限制，打破學(xué)習(xí)的時(shí)空界限，更多地借助社會(huì)力量辦學(xué)，應(yīng)用多媒體信息教學(xué)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，對(duì)于求學(xué)者來(lái)說(shuō)，帶來(lái)了學(xué)習(xí)的便利和優(yōu)越性，但同時(shí)也出現(xiàn)了對(duì)學(xué)生平時(shí)管理、教學(xué)質(zhì)量難以有效監(jiān)督的困難。在實(shí)施素質(zhì)教育方面更是難以集中和立竿見(jiàn)影。

2）教學(xué)環(huán)節(jié)和專業(yè)課程設(shè)計(jì)存在相對(duì)滯后。在各個(gè)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，人文教育、心理教育、體育文娛教育、藝術(shù)教育安排不合理，有的專業(yè)甚至沒(méi)有安排，基本就是以專業(yè)的理論課程為主，連專業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)都很少。專業(yè)的理論課程都是比較久遠(yuǎn)的理論，缺乏了與時(shí)俱進(jìn)，理論教學(xué)也不甚理想。

3）校園文化建設(shè)與普通高校相比明顯不足。開(kāi)放教育的學(xué)校普遍相對(duì)比較小，只要能滿足上課教學(xué)就可以了。素質(zhì)教育的場(chǎng)所和基地很少，有的甚至沒(méi)有。對(duì)開(kāi)放教育學(xué)生實(shí)施文化素質(zhì)教育更是“巧婦難為無(wú)米之炊”。

4）學(xué)生多元化，自覺(jué)性差。開(kāi)放教育的學(xué)生多數(shù)存在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，態(tài)度不端正，自信心不足、失落感較強(qiáng)，加之他們有一定的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與工作經(jīng)驗(yàn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀已基本定型，其可塑性難度較大。

四、開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育的基本途徑

1、充分發(fā)揮各種教學(xué)形式的優(yōu)勢(shì)，做好與素質(zhì)教育的銜接

利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建多種教學(xué)媒體和手段相結(jié)合的教學(xué)模式，尋找合適的媒介，通過(guò)開(kāi)展課堂討論、網(wǎng)上資源建設(shè)、網(wǎng)上討論等方式高質(zhì)量地把素質(zhì)教育內(nèi)容傳送給學(xué)生。

2、精心做好專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)計(jì)

融素質(zhì)教育于各門課程的教學(xué)以及課程設(shè)計(jì)是加強(qiáng)素質(zhì)教育的有效途徑。因此，開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育，必須結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和素質(zhì)教育目標(biāo)，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改變課程設(shè)計(jì)，結(jié)合本課程的特點(diǎn)在傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行素質(zhì)教育，真正做到教書(shū)育人。

3、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)人生價(jià)值

社會(huì)實(shí)踐在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面有很好的效果。組織開(kāi)放教育學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)教育主義教育基地，讓他們更加具體地接觸中國(guó)歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義感情；結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐以拓寬專業(yè)知識(shí)面，用知識(shí)服務(wù)于社會(huì)，如，社會(huì)調(diào)查、交流實(shí)習(xí)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓學(xué)生了解社會(huì)需要，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和成才觀，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、立志成才，體驗(yàn)人生價(jià)值。

4、開(kāi)設(shè)素質(zhì)教育講座，加強(qiáng)遠(yuǎn)程環(huán)境下的校園文化建設(shè)

講座是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，是素質(zhì)教育課程體系中的騎兵。開(kāi)展內(nèi)容豐富多彩，形式新穎靈活的講座，能活躍學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)視野，啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。舉行積極健康的校園文化系列活動(dòng)。一是舉辦傳統(tǒng)的體育文娛活動(dòng)。如校運(yùn)會(huì)、籃球賽、羽毛球賽、辯論賽、演講比賽、藝術(shù)大賽等。二是充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、學(xué)生興趣社團(tuán)的積極性，支持和指導(dǎo)他們定期開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，建立學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)所。三是根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)依托學(xué)院和校外企業(yè)開(kāi)展專業(yè)技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生更早更好地進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。教育是一種思想文化傳播形式，是一種實(shí)踐活動(dòng)。在開(kāi)放教育中實(shí)施素質(zhì)教育，是開(kāi)放教育中高等教育人才培養(yǎng)模式改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)教育需要立足服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；服務(wù)于教學(xué)、教育質(zhì)量的提升；服務(wù)于職業(yè)拓展型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；服務(wù)于學(xué)校樹(shù)立幼稚服務(wù)品牌，建設(shè)開(kāi)放大學(xué)的發(fā)展大局。

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篇10

關(guān)鍵詞：加強(qiáng)；計(jì)算機(jī)教改；素質(zhì)教育；策略

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)了計(jì)算機(jī)的普及與應(yīng)用，同時(shí)也加大了社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)人才的需求。在這樣的環(huán)境背景下，學(xué)校要進(jìn)一步優(yōu)化計(jì)算機(jī)教學(xué)方式，全面提升學(xué)生的計(jì)算機(jī)水平和計(jì)算機(jī)實(shí)踐能力。并重視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才，促進(jìn)計(jì)算機(jī)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1加強(qiáng)計(jì)算機(jī)教改中素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

1.1確定教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)教學(xué)模式一般更加重視學(xué)生的專業(yè)技能，很容易忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，這樣的教學(xué)方式在一定程度上影響了學(xué)生的綜合發(fā)展。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，提高了社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)人才的需求量，這就意味著學(xué)校不僅要重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，還要不斷強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)教育。因此，學(xué)校要合理設(shè)置專業(yè)，并創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的專業(yè)和學(xué)科，從而為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。其具體表現(xiàn)在以下兩方面：首先，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，及時(shí)掌握目前社會(huì)發(fā)展對(duì)計(jì)算機(jī)人才的需求，為現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師要將總目標(biāo)進(jìn)行有效的細(xì)分，落實(shí)到每一節(jié)計(jì)算機(jī)課堂上，從而完成每一個(gè)階段性教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)計(jì)算機(jī)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次，在綜合能力方面，教師要不斷提升學(xué)生的專業(yè)技能，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際操作能力，從而有效提升學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。最后，教師要培養(yǎng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)造性思維能力，這對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)綜合能力的提高具有非常重要的促進(jìn)作用[1]。

1.2重視計(jì)算機(jī)教學(xué)的因材施教

在進(jìn)行學(xué)生素質(zhì)教育的過(guò)程中，學(xué)生存在明顯的個(gè)體差異性，每個(gè)學(xué)生的學(xué)況和學(xué)習(xí)需求不同。因此，尊重并發(fā)展學(xué)生間的個(gè)體差異性是進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。教師要深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，并根據(jù)這種不同進(jìn)行指導(dǎo)和教學(xué)，促進(jìn)師生間的交流和互動(dòng)，從而營(yíng)造一個(gè)民主的教學(xué)環(huán)境。如果教師只重視自己的教學(xué)內(nèi)容和模式，而不關(guān)注學(xué)生的差異性，仍然對(duì)學(xué)生采取統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用的計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容高于學(xué)生的理解能力和思維能力，學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸心理，從而失去對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)的興趣。教育的主體是學(xué)生，教師在計(jì)算機(jī)素質(zhì)教學(xué)中要重視學(xué)生的主體體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)中遇到的困難，從而滿足不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。尊重和發(fā)展學(xué)生間的差異性是針對(duì)班級(jí)的每一位學(xué)生的，包括那些不被關(guān)注的學(xué)困生。這些學(xué)生得不到教師和學(xué)生的認(rèn)可，從而沒(méi)有信心和興趣參與到教學(xué)活動(dòng)中，降低了素質(zhì)教育有效性，學(xué)生甚至可能會(huì)遠(yuǎn)離教學(xué)活動(dòng)，產(chǎn)生心理上的問(wèn)題[1]。因此，教師要對(duì)其關(guān)注和引導(dǎo)，尊重并發(fā)展學(xué)生間的個(gè)體差異性，因材施教。對(duì)學(xué)生充滿耐心和關(guān)愛(ài)，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和贊賞，增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，從而構(gòu)建一個(gè)平等、自主、活躍、積極的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

2加強(qiáng)計(jì)算機(jī)教改中素質(zhì)教育的主要策略

2.1提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)

在進(jìn)行計(jì)算機(jī)素質(zhì)教育的過(guò)程中，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)是學(xué)生在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域進(jìn)行良好發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)也是計(jì)算機(jī)教學(xué)中的重要內(nèi)容，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)可以直接反映出計(jì)算機(jī)教學(xué)的質(zhì)量和效率，因此，學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)無(wú)論是對(duì)于學(xué)生日后的發(fā)展還是對(duì)整個(gè)學(xué)校教學(xué)的有效性都具有非常重要的作用和意義。在學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面，首先，教師在原有教學(xué)方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化和改革，豐富教學(xué)手段，并利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)，從而達(dá)到事半功倍的效果[2]。其次，教師要重視計(jì)算機(jī)教學(xué)的理論知識(shí)，理論是實(shí)踐的引導(dǎo)，為學(xué)生計(jì)算機(jī)的實(shí)踐提供了正確的方向。最后，教師不僅要重視學(xué)生計(jì)算機(jī)理論知識(shí)，還要重視學(xué)生計(jì)算機(jī)的實(shí)際操作能力，均衡計(jì)算機(jī)理論知識(shí)與實(shí)踐能力的統(tǒng)一結(jié)合，從而有效提高學(xué)生的專業(yè)技能和專業(yè)素質(zhì)。

2.2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

靈活的思維能力是提升智力和綜合能力的基礎(chǔ)，利用更加科學(xué)合理的方法來(lái)進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是我國(guó)教育目前的重大目標(biāo)。因此，為了實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)教改中素質(zhì)教育的目標(biāo)，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維主要有以下幾個(gè)方面：第一，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。教師要重視教學(xué)環(huán)境的氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松、自由的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造性思維打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，教師要根據(jù)學(xué)生的教學(xué)反饋和學(xué)習(xí)情況，合理地調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)方式。第三，教師要重視教學(xué)的反思和互動(dòng)，以促進(jìn)師生或是學(xué)生們間的緊密交流，進(jìn)行思維上的強(qiáng)烈碰撞，不僅提高了學(xué)生的合作交流能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，還激發(fā)了學(xué)生思維能力的創(chuàng)造性[2]。并且在教學(xué)的過(guò)程中，反思很重要，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)反思能力，還要時(shí)常進(jìn)行教學(xué)上的反思，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以調(diào)整。

3結(jié)束語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)強(qiáng)化計(jì)算機(jī)教改中素質(zhì)教育策略的分析，發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)教改中素質(zhì)教育無(wú)論是對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)水平的提升還是學(xué)生以后的發(fā)展都具有非常重要的意義和作用，可以有效挖掘?qū)W生的潛力，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍厚彥.加強(qiáng)計(jì)算機(jī)教改中素質(zhì)教育的策略探析[J].科教文匯(下旬刊),2014,(8):76-77.