導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)教育與素質(zhì)教育的區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育有區(qū)別，但也有聯(lián)系，因此實(shí)施素質(zhì)教育不僅不能全盤否定傳統(tǒng)教育，還要把傳統(tǒng)教育中的精髓繼承下來，并在原有基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新，現(xiàn)就學(xué)校在素質(zhì)教育實(shí)施過程中教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式，教師培養(yǎng)、學(xué)生評價、教學(xué)管理和德育教育等方面談一下做法。

1 教學(xué)方式――變“教會”為“會教”

二千多年的孔子就提出“因材施教”的主張，傳統(tǒng)教育雖然也認(rèn)同這一主張，但并未真正實(shí)行過。傳統(tǒng)教育觀念下老師的教學(xué)方式是“填鴨式”、“滿堂灌”，只管自己教，不管學(xué)生學(xué)；太多的注重教會學(xué)生知識，較少關(guān)注自己如何教，導(dǎo)致重復(fù)勞動，低效勞動，老師累，學(xué)生苦。

基于這種情況，學(xué)校在教師的教學(xué)方式上要加以引導(dǎo)，要在老師如何教上下功夫。告訴教師運(yùn)用啟發(fā)式，根據(jù)學(xué)生情況、教材情況，靈活設(shè)計(jì)教法。學(xué)校需要讓老師平時多學(xué)習(xí)，多探索，在備課上下功夫，變“教會學(xué)生”為“會教學(xué)生”，變“教會學(xué)生知識”為“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，努力使自己由一個“教書匠”變?yōu)橐粋€“教學(xué)藝術(shù)家?！?/p>

2學(xué)習(xí)方式――變“學(xué)會”為“會學(xué)”

傳統(tǒng)教育下學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是學(xué)會知識，但方式多是被動的。素質(zhì)教育下學(xué)生仍要學(xué)會知識，但改變的是知識獲得的過程、方法，要變被動為主動，也就是“會學(xué)習(xí)”。學(xué)校在教育過程中，要讓學(xué)生明白“學(xué)會學(xué)習(xí)”比“學(xué)會知識”更重要，要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的“老師讓我學(xué)，我才學(xué)”的觀念，把“我要學(xué)”，主動學(xué)習(xí)作為知識獲得的主要途徑。這正像孟子所說：“君子深造之以道，欲其自得之也?！币?yàn)椤白缘弥?，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。”（《孟子?離婁下》）

3教師培養(yǎng)――變“一桶水”為“長流水”

傳統(tǒng)教育下缺乏對教師培養(yǎng)的關(guān)注，而素質(zhì)教育要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，就必然要有高素質(zhì)的老師，因此我們每一個老師都要在工作中不斷的學(xué)習(xí)。要由原先提倡的“教給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖探o學(xué)生一桶水，老師要有長流水”的觀念。為此，我們在教師培養(yǎng)方面采取了以下做法。

3.1鼓勵每位老師參加旨在提高學(xué)歷水平的各種教育，如自學(xué)、函授、脫產(chǎn)進(jìn)修等。

3.2認(rèn)真貫徹國家繼續(xù)教育政策，落實(shí)教師學(xué)習(xí)效果。

3.3支持教師參加上級教研部門開展的業(yè)務(wù)活動，提高教師業(yè)務(wù)教學(xué)水平。

3.4創(chuàng)造機(jī)會，派骨干教師外出參觀學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)理念。

3.5認(rèn)真開展教學(xué)方面的各項(xiàng)活動，努力讓老師在活動中提高教學(xué)能力。

3.6鼓勵教師在教學(xué)之余開展學(xué)科研究，形成教學(xué)心得、教學(xué)總結(jié)、教學(xué)反思、教學(xué)論文等材料。

3.7建立教師業(yè)務(wù)素質(zhì)成長檔案，考核評估教師業(yè)務(wù)素質(zhì)水平。

在教師培養(yǎng)上，學(xué)校還采取其他多種方式，努力讓教師成長為知識型、科研型、專家型教師，讓他們的知識之水源源不斷的流向?qū)W生。

4學(xué)生評價――變“單維度”評價為“多維度”評價

傳統(tǒng)教育評價學(xué)生常以考試成績作為評價學(xué)生的唯一依據(jù)，這就是所謂的“一考定終身”。素質(zhì)教育并不排斥考試，評價學(xué)生也不排斥成績，但我們要改變這種單一評價模式，從多角度多方面即“多維度”衡量學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展情況。

學(xué)校的具體做法是：制定學(xué)生評價維度指標(biāo)，建立學(xué)生評價體系，從學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)效果、實(shí)踐操作、身體發(fā)展等方面，以“學(xué)生成長記錄袋”的方式來衡量學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)以“多維度”來全面、客觀、科學(xué)評價學(xué)生的目標(biāo)。

5教學(xué)管理――變“重結(jié)果”為“過程、結(jié)果并重”

傳統(tǒng)教育要教學(xué)質(zhì)量，素質(zhì)教育也要教學(xué)質(zhì)量，因此不能忽視對教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)督、檢查、評估。傳統(tǒng)教育對教學(xué)質(zhì)量的評估多以終結(jié)性的測試成績?yōu)橹?，而素質(zhì)教育對教學(xué)質(zhì)量的評估應(yīng)以發(fā)展性的過程實(shí)施為主，所以我們學(xué)校在教學(xué)管理上采取了以下措施。

5.1建立教師常規(guī)教學(xué)制度，規(guī)范教師的教學(xué)行為。

5.2加強(qiáng)教師教學(xué)過程的監(jiān)督檢查，如教師的備課、上課、作業(yè)評改、學(xué)生反映等環(huán)節(jié)，我們都有相應(yīng)檢查，從而實(shí)現(xiàn)向過程要質(zhì)量的目標(biāo)。

5.3形成教師集體備課、合作交流、總結(jié)反思教學(xué)機(jī)制，讓教師在集體智慧中提高教學(xué)效率。

5.4建立教學(xué)效果不定時抽檢制度，隨時發(fā)現(xiàn)教師教學(xué)中遺漏欠缺，及時讓老師做好補(bǔ)償教學(xué)。

5.5開展多種形式的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)交流活動，支持教師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高教師的業(yè)務(wù)水平。

6德育教育――變“壓服”為“說服”

傳統(tǒng)教育忽視學(xué)生的德育教育，且德育教育方式簡單粗暴，對犯錯的學(xué)生習(xí)慣以“壓服”，這樣做教育效果不理想，往往形成“老師在時一個樣，老師離開時一個樣”，學(xué)生時時離不開老師，無形中加重了老師的德育教育負(fù)擔(dān)。

篇2

一、現(xiàn)行的教育模式中師生關(guān)系的狀況

1、單向性。它是指在教育過程中，教師擔(dān)任文化知識的傳遞者和社會道德倫理的傳播者角色，學(xué)生被動的接受教育。這種師生活動模式是傳統(tǒng)教育模式的承襲。所謂“師者”，所以“傳道，授業(yè)，解惑也”。它之所以能長期的存在，應(yīng)試教育的需求使之然。為了大面積、大容量的灌輸知識，這樣的師生模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見。學(xué)生主動學(xué)習(xí)的機(jī)會喪失，在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)展能力，進(jìn)行自我完善，作出獨(dú)立的判斷。

2、功利性。應(yīng)試教育本身就帶有鮮明的功利性。因此，服務(wù)于它的師生關(guān)系也必然有著這種特點(diǎn)。滿足各種衡量教育質(zhì)量的硬性指標(biāo)，師生圍繞升學(xué)率的指揮棒轉(zhuǎn)，而提高升學(xué)率所付出的代價是失卻了學(xué)生道德、情感的教育。更為嚴(yán)重的是，功利性正有發(fā)展為物質(zhì)性的趨勢。“有償家教”、“集資贊助”等現(xiàn)象已越來越普遍，不僅嚴(yán)重?fù)p害了教育者的形象，也給師生關(guān)系帶來了不良的影響。

3、間離性。這是師生活動的功利性所產(chǎn)生的必然結(jié)果。唯應(yīng)試、升學(xué)為任，沒有情感的交流或少之又少，怎能不產(chǎn)生隔膜問離？此外，教育者自身也有不可推諉的責(zé)任，忽視學(xué)生思想、道德教育、缺少交心談心、“話語”單薄、單調(diào)使師生活動日益生疏，愈發(fā)陌生。

二、為什么素質(zhì)教育要有良性的師生關(guān)系作后盾

首先，教育本身就是人和人之間的活動，沒有人與人即師生之間的關(guān)系，也就無所謂教育；其次，素質(zhì)教育的目的、任務(wù)、過程決定了它必須依托良性的師生關(guān)系。

第一，素質(zhì)教育以發(fā)揮人的潛能，全面提高人的素質(zhì)為己任，不單純地傳授知識。這與應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而學(xué)生的潛能需教師、學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)。潛能的發(fā)揮要教師引導(dǎo)，也要學(xué)生配合。所以，整個教育過程都要有一個良好的情感基礎(chǔ)，而不是照本宣科，強(qiáng)塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能忽略其作用。兩者之問相互作用，方能完成素質(zhì)教育的任務(wù)。

第二，素質(zhì)教育要求教師面對全體學(xué)生，每一個學(xué)生都有自身發(fā)展的機(jī)會，并依據(jù)個性特點(diǎn)最大可能實(shí)現(xiàn)自我價值。既然面向全體學(xué)生，就要使學(xué)生“親其師而言其道”。師生關(guān)系如不健全，這自然難以做到?？梢姡刭|(zhì)教育不能離開良性的師生關(guān)系。否則，教育的目標(biāo)任務(wù)就不能完成，素質(zhì)教育只能成為一句空話。

三、良性的師生關(guān)系的標(biāo)志

1、和諧性。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的一個顯著區(qū)別是，前者應(yīng)是“全”，即全面提高人的素質(zhì)，充分發(fā)揮人的潛能，不僅僅是為了“應(yīng)試”而實(shí)施教育。因此師生關(guān)系應(yīng)和諧順暢，這樣使師生在愉悅、輕松的氛圍中完成一定的教育任務(wù)。

篇3

一、素質(zhì)教育存在的問題

面臨新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，部分地區(qū)和個人也還存在一些問題。諸如：

1.部分人的思想認(rèn)識有待提高。有些地方，有些人把素質(zhì)教育跟現(xiàn)代教育對立起來。認(rèn)為素質(zhì)教育是抽象的，素質(zhì)教育就是要創(chuàng)造一種與傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育截然不同的教育模式。它可以取消考核評估，盲目開展興趣活動，增加課外活動時間，以歌詠、書畫競賽、體育擂臺來削弱文化課的力度，降低文化課的教學(xué)要求。似乎文化課等同應(yīng)試教育，說什么應(yīng)試教育要轉(zhuǎn)軌就是要取消考試，不講升學(xué)，以此造成了背棄素質(zhì)教育的核心要求。

2.思維方式存在不明確性。近年來，各級政府和教育行政部門不斷加強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的宣傳力度，有關(guān)文章、論述在報(bào)刊上隨處可見，相關(guān)會議、經(jīng)驗(yàn)報(bào)道耳有所聞，而少數(shù)人還未明白素質(zhì)教育的本質(zhì)是什么？考核評估仍以部分代替整體，離不開傳統(tǒng)的評估方法，致使個別疲勞戰(zhàn)術(shù)持續(xù)蔓延，思想意識為知所然。

3.工作注重表面不具實(shí)在性。素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐，雖已引起廣泛重視，得到了全體國民的認(rèn)可。但一些地方管理體制尚不健全，教學(xué)業(yè)務(wù)與主管部門分工較細(xì)。部分人對素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識不夠，不顧未來發(fā)展趨勢，教學(xué)停留在“六認(rèn)真”上，未能在學(xué)生創(chuàng)造力方面狠下功夫。對所開課程仍有偏激思想，導(dǎo)致了學(xué)生缺泛長遠(yuǎn)日標(biāo)，不能很好地處理世界觀、人生觀、價值觀之間的相互關(guān)系。

二、實(shí)施素質(zhì)教育的策略

首先是克服片面認(rèn)識，加強(qiáng)對素質(zhì)教育的理解。

素質(zhì)教育的性質(zhì)是一種普通教育，它的基本特征帶有主動性、全面性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性。它的宗旨是：發(fā)展特長學(xué)科，培養(yǎng)特別興趣，獲得特殊成果。其教學(xué)模式是按照活動——目標(biāo)——成功格局進(jìn)行。素質(zhì)教育是對傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育的揚(yáng)棄。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別表現(xiàn)在：教學(xué)目的、對象、內(nèi)容、過程、效果諸方面。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)；培養(yǎng)對象上要面向全體學(xué)生；在教學(xué)內(nèi)容上以“三全”為核心。即全面貫徹教育方針，全面提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；在教學(xué)過程中，以部頒課程計(jì)劃為依據(jù)，注重學(xué)生動腦、動手能力的培養(yǎng)；在教學(xué)效果方面形成學(xué)生獨(dú)立的人格和良好的精神風(fēng)貌。發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代意識、科技意識和良好的公民意識，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會四位一體，重視學(xué)生的全面素質(zhì)提高。從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，因地施教、因時施教、因材施教，充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，揚(yáng)長避短，使全體學(xué)生的素質(zhì)得以均衡發(fā)展。

其次是搞好素質(zhì)教育的教學(xué)實(shí)踐。

根據(jù)《德育大綱》、《中長期教育發(fā)展綱要》可以遵循魯迅的“拿來主義”，創(chuàng)造開放式的教育環(huán)境，利用各種活動，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維，讓其在活動中發(fā)展智力，活動內(nèi)容體現(xiàn)學(xué)生的自治、自理、自會能力；活動形式不具一格。使其輕松自如、以愉快式的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)整學(xué)科內(nèi)容、開齊開足課時，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，減少考試次數(shù)，淡化名次評比，音、體、圖教師專職化。把全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生的潛能作為根本目標(biāo)；教會學(xué)生做人，學(xué)會求知，學(xué)會辦事，學(xué)會健體，注重安全作為根本要求；把培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，勞動技能，身體身心素質(zhì)作為根本任務(wù)；把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為核心內(nèi)容；把全面貫徹教育方針，遵循教學(xué)規(guī)律作為奠基工程。把學(xué)科作為素質(zhì)教育的主渠道，課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主陣地，教師作為素質(zhì)教育的主力軍，用生動活潑的課堂教學(xué)取代陳舊的填鴨式教學(xué)。讓文化知識傳授與實(shí)踐操作能力結(jié)合起來，真正體現(xiàn)學(xué)得輕松，教得自如，搞得規(guī)范。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；創(chuàng)新教育；教學(xué)模式

一、創(chuàng)新教育概述

創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。與傳統(tǒng)教育相比較，創(chuàng)新教育主要具有以下特征：

（1）超越性特征。就價值觀而言，創(chuàng)新教育提倡“超越”而非“繼承”，傳統(tǒng)教育通過程序化、模式化的教學(xué)方式培養(yǎng)人，目的是繼承和內(nèi)化前人積累的成果，傳統(tǒng)教學(xué)的缺點(diǎn)是此方式重在“復(fù)制人”，而不是培養(yǎng)有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的“新人”。創(chuàng)新教育則在尊重學(xué)生創(chuàng)新天性的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生個性差異，結(jié)合不同的教育目標(biāo)合理安排教學(xué)模式。

（2）創(chuàng)新性特征。就教學(xué)觀而言，傳統(tǒng)教育注重向?qū)W生傳授知識和技能，評價的標(biāo)準(zhǔn)也是以學(xué)生的測評分?jǐn)?shù)作為主要參考物，而較少的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。創(chuàng)新教育則比較注意學(xué)生興趣培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)不同情境，使學(xué)生能夠主動的、有取舍的獲取知識，有意識的提煉和加工各種信息，探索多種可能的執(zhí)行方案及問題結(jié)果。就學(xué)生觀而言，傳統(tǒng)教學(xué)模式重視學(xué)生的繼承與模仿能力的培養(yǎng)；創(chuàng)新教育則提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、富于創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

（3）整合性特征。就人才觀而言，傳統(tǒng)教育固定的模式限制了學(xué)生多樣個性的發(fā)展，而創(chuàng)新教育則追求人格發(fā)展的和諧性與特異性相統(tǒng)一。所謂人格發(fā)展的和諧性，就是注重素質(zhì)教育在學(xué)生身心發(fā)育中的有機(jī)滲透，培養(yǎng)學(xué)生矢志不移的人生信念、堅(jiān)韌不拔的奮斗意志，崇高純潔的道德品質(zhì)、超塵脫俗的審美理想、寬廣深遠(yuǎn)的文化素養(yǎng)和敏捷靈巧的生活技能等。

二、我國小學(xué)語文教學(xué)模式的現(xiàn)狀

在我國小學(xué)語文教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)模式依然占據(jù)主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式指的是由19世紀(jì)初德國教育家赫爾巴特創(chuàng)立的，后經(jīng)蘇聯(lián)教育家凱洛夫發(fā)展而形成的一種教學(xué)思想和模式，在形式上，就是我們所熟悉的“五段教學(xué)法”（組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固新課、布置作業(yè)）及其變式。從歷史角度看，它曾經(jīng)發(fā)揮過積極的作用，就是在今天也不是一無是處；但是，從發(fā)展角度看，它已經(jīng)落后，成為當(dāng)前小學(xué)語文推進(jìn)素質(zhì)教育及創(chuàng)新教育的主要障礙。所以，我國小學(xué)語文教學(xué)模式應(yīng)主要注重以下幾個方面的改革：

第一，實(shí)行以問題為主線的教學(xué)。注重在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考問題、提出問題、研究問題和解決問題。

第二，注重培養(yǎng)興趣。學(xué)習(xí)中有了興趣，可以有效地提高學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，就能做到忙而不累，樂而忘憂，就能夠產(chǎn)生靈感，提高效率。

第三，引導(dǎo)學(xué)生善于綜合，善于把學(xué)到的多門課程以至多個門類的知識綜合在一起，去解決一個實(shí)際問題。

第四，指導(dǎo)學(xué)生注重轉(zhuǎn)化，就是由輸入與吸納知識到轉(zhuǎn)化為能力與素質(zhì)。

第五，鼓勵學(xué)生勇于突破，有意識地突破前人，突破書本，突破自己的老師。

三、基于創(chuàng)新教育的小學(xué)語文教學(xué)模式的應(yīng)用

（一）充分了解學(xué)生并選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式

對大多數(shù)語文教師來說，了解學(xué)生是一項(xiàng)主要任務(wù)，也是件讓他們感到高興的事。通常新教師與經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的區(qū)別就在于：新教師對學(xué)生了解過于簡單。在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師可以將他們組織成一個性能良好的集體，和他們進(jìn)行細(xì)致的交流，選擇適合他們的教學(xué)方式，更有效的調(diào)動他們的學(xué)習(xí)熱情，使每個學(xué)生都能發(fā)揮出最佳水平，獲取更多的知識。了解學(xué)生的方法主要有使用現(xiàn)有的記錄，挖掘?qū)W生新的信息及對所有信息的評估。

（1）使用現(xiàn)有的紀(jì)錄。學(xué)生成長記錄袋是記錄學(xué)生信息較為全面的檔案，教師可通過查閱了解學(xué)生的個人信息（住址、年齡、特殊興趣等），家庭信息（父母或監(jiān)護(hù)人的姓名、職業(yè)、特殊的家庭情況等），標(biāo)準(zhǔn)化考試的成績、教師評語等。

（2）挖掘?qū)W生新的信息。挖掘?qū)W生新信息的方式有觀察學(xué)生的言行，進(jìn)行學(xué)生訪談、調(diào)查問卷、社會測量，從家長和監(jiān)護(hù)人那里收集信息等。

（3）評估信息。在檢索及評估信息中，應(yīng)注意思考以下三個問題：這條信息對我的研究目標(biāo)有用嗎？這條信息的真實(shí)性如何？信息反饋不一致時應(yīng)如何處理？

只有全面綜合的對信息進(jìn)行評估，才能對學(xué)生具有更加深入的了解，明確學(xué)生的實(shí)際需要，有的放矢的開展教育教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)語文教育的預(yù)期效果。

（二）開展合作探究式教學(xué)

創(chuàng)新是學(xué)生已有的天性，是學(xué)生生活的本身，創(chuàng)新的基礎(chǔ)需要有自由的環(huán)境與思維，自主的探索與驗(yàn)證。合作探究模式教學(xué)恰好為學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。合作探究教學(xué)模式從學(xué)生創(chuàng)新需求出發(fā)，將學(xué)生合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在自由的氛圍中完成信息收集和處理、表達(dá)與交流等探索活動。合作探究教學(xué)在提升學(xué)生探索精神、創(chuàng)新能力的同時，使學(xué)生的社交能力及領(lǐng)導(dǎo)力得到了提高。

小學(xué)語文開展合作探究式教學(xué)需要一定的條件。從內(nèi)部實(shí)施條件看，要求學(xué)生具有自主意識、具有合作動機(jī)與個人責(zé)任；從外部看，需要有良好的合作學(xué)習(xí)環(huán)境、具備適于開展合作探究學(xué)習(xí)的有價值的內(nèi)容。

（三）掌握創(chuàng)新教育下教學(xué)評價的常用方法

（1）總結(jié)性評價、形成性評價及診斷性評價。形成性評價是指在語文教學(xué)期間進(jìn)行的評估。這種評估在仍然可能對教學(xué)和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響時提供反饋，根據(jù)反饋可以及時調(diào)節(jié)教學(xué)活動，優(yōu)化教學(xué)過程，創(chuàng)造更加適合創(chuàng)新教育的教學(xué)模式。早期的教學(xué)評價多是在教學(xué)完成后進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的評估，這種評價是用來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作出最終判斷的，這就是總結(jié)性評價。診斷性評價是在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有的知識及能力水平的評價，目的是弄清學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，創(chuàng)造特點(diǎn)及創(chuàng)新能力水平，便于更好的選擇創(chuàng)新教學(xué)模式，因材施教。

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關(guān)鍵詞：培養(yǎng);初中學(xué)生;數(shù)學(xué);學(xué)習(xí)能力

傳統(tǒng)教育教學(xué)模式受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教育教學(xué)的理念以及教師的教育理念都側(cè)重于對于學(xué)生知識學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，學(xué)生在這樣的教育氛圍下學(xué)習(xí)后獲得的不是適用于發(fā)展的“素質(zhì)與能力”只是應(yīng)試的“知識與技巧”。那么，作為教育教學(xué)實(shí)施者的教師，在教育教學(xué)過程中該怎樣改變自身理念，抓住每一個教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力呢？下面我結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談我的教學(xué)感悟。

一、課堂是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的主要陣地

課堂是所有教育教學(xué)設(shè)想得以實(shí)現(xiàn)的基地，是教師與學(xué)生進(jìn)行情感與能力交流的基地，是學(xué)生學(xué)會交流與分享的主要基地，所以，教師一定要守住這一“陣地”，實(shí)現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的“能力課堂”。首先，教師是占有課堂的主導(dǎo)地位。但是教師在課堂上不僅要講授數(shù)學(xué)的知識與解題的一些方法技巧，更要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。在數(shù)學(xué)的教學(xué)中首要的就是學(xué)生的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)素養(yǎng)。那么，教師就需要將之前應(yīng)試的教育方式改變，不能一味地教師講學(xué)生聽，學(xué)生接受多少、理解多少、思維改變多少都不顧。把握住每節(jié)課的關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)科實(shí)質(zhì)，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從備課到授課、課后始終貫穿著以培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維為重點(diǎn)的主題。像數(shù)學(xué)技能、思維能力、運(yùn)算能力、空間想象和解決實(shí)際問題等數(shù)學(xué)素質(zhì)的重要組成部分，這些都是要在自己課堂教學(xué)中明確的目標(biāo)，從而真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。其次，在課堂上教師授課前應(yīng)該徹底考慮清楚這一堂課教什么、如何教、為什么這樣教的問題，以換位思考的方式來思考學(xué)生面對這樣教學(xué)后的接受程度是怎么樣的，是否對提升學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)有幫助的問題。

二、課內(nèi)與課外結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生互動交流能力

學(xué)生的能力包括很多方面，這些能力綜合起來才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。教師在教育教學(xué)活動中首先就要對于學(xué)生的發(fā)展規(guī)律有所了解，對于學(xué)生發(fā)展需求的各方面因素能夠積極的應(yīng)用，對于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)方向有基本的了解。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的素質(zhì)主要包括觀察能力、思維能力、想象力以及自學(xué)能力。數(shù)學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)過程是一個深入探究、探索的過程。在這個過程中，深入挖掘教材，梳理信息，引導(dǎo)學(xué)生積極思維是教師應(yīng)該注重的，從而使學(xué)生提出問題、解決問題、在學(xué)生內(nèi)心形成不斷探索的習(xí)慣。與此同時，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的時候，要做到與生活實(shí)際相結(jié)合，老師引導(dǎo)和學(xué)生求學(xué)相結(jié)合，課上與課下結(jié)合。并分別指導(dǎo)不同類型的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的精神。這樣可以彌補(bǔ)班里眾多學(xué)生難以得到教師單獨(dú)指導(dǎo)的不足。因?yàn)檫@樣的教學(xué)組織形式以小組為主，它的優(yōu)勢在于它能更好地促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流。由此可見，在學(xué)習(xí)和教學(xué)中加入交流和互動能夠讓索然無味的課堂變得生動，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)有很大提高，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)素質(zhì)，再以優(yōu)秀的素質(zhì)促進(jìn)學(xué)習(xí)，這為提出假設(shè)、傾聽他人，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想和教學(xué)方法提供了一個良好的教學(xué)循環(huán)形式。

三、使全面發(fā)展成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)

對比傳統(tǒng)教育教學(xué)模式與當(dāng)今教育教學(xué)模式，不難發(fā)現(xiàn)，造成它們不同的主要原因就是他們的教育教學(xué)理念不同，傳統(tǒng)教育教學(xué)模式受到了應(yīng)試教育的影響，將學(xué)生的知識獲得作為最根本的教育目標(biāo)，現(xiàn)代教育教學(xué)模式受到了素質(zhì)教育的影響，將學(xué)生的能力發(fā)展作為了其根本目標(biāo)。素質(zhì)教育之所以區(qū)別于應(yīng)試教育，有助于學(xué)生德、智、體、美、勞的發(fā)展，其中的要義就是全面發(fā)展，每一個學(xué)生，每一種類型的學(xué)生都能夠得到進(jìn)步和發(fā)展。而對每一位學(xué)生負(fù)責(zé)也是數(shù)學(xué)這門主要課程必須做到的責(zé)任之一，照顧成績較差、學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，盡量讓所有學(xué)生都達(dá)到基本要求，并且都有所提高。而數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)發(fā)揮基礎(chǔ)學(xué)科作用的同時，也應(yīng)在當(dāng)今以人為本、綜合素質(zhì)為核心的現(xiàn)代化教學(xué)中，將“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以學(xué)生主體為立足點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)差生、中等生、優(yōu)等生不同的進(jìn)步和發(fā)展的目標(biāo)，我們追求的素質(zhì)教育最終目的也正是這樣。

四、將提問引思作為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力主要技巧

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關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 生物學(xué)科 創(chuàng)新

素質(zhì)教育是一種區(qū)別于傳統(tǒng)教育的全新的教育觀，在素質(zhì)教育中不再像過去那樣強(qiáng)調(diào)知識的積累，更多的是把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為最終的目標(biāo)，因此，在素質(zhì)教育中，我們在開展教學(xué)活動的過程中無論是教學(xué)模式、教學(xué)手段、評價機(jī)制等都會與過去傳統(tǒng)的教學(xué)活動有所區(qū)別。那么，在初中生物教學(xué)中，我們應(yīng)該如何把素質(zhì)教育滲透到整個生物教學(xué)過程中來呢？

生物學(xué)科是初中階段一門必修課程，它也是三大基礎(chǔ)自然學(xué)科之一。生物學(xué)科無論是在日常生活還是在推動科技進(jìn)步方面都具有不容忽視的作用，因此，具備一定的生物素養(yǎng)就成為現(xiàn)代社會人才所必須具備的素質(zhì)。然而現(xiàn)如今很多教師在開展生物教學(xué)工作的過程中依然沿襲過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把生物知識的傳授作為開展生物教學(xué)工作的主要目標(biāo)，要知道我們這里所說的生物素養(yǎng)絕不僅僅局限在知識的掌握上，同時還包括一些生物學(xué)思維、創(chuàng)新能力、思辨能力、實(shí)踐能力、實(shí)驗(yàn)操作能力等多方面的能力，因此僅僅依靠過去的教學(xué)模式顯然與生物素養(yǎng)的要求相差甚遠(yuǎn)，而一旦我們把素質(zhì)教育理念滲透進(jìn)生物教學(xué)工作中，自然會有利于生物素養(yǎng)的提升。那么我們需要從哪些方面入手來滲透素質(zhì)教育呢？

一、教師要對素質(zhì)教育有一個科學(xué)的認(rèn)識

素質(zhì)教育作為一種新時代下全新的教學(xué)理念在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面無疑是非常有利的，而我們要想順利的開展素質(zhì)教育，作為教學(xué)活動組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的教師首先就要對素質(zhì)教育有一個清醒而科學(xué)的認(rèn)識，只有在正確意識的指導(dǎo)下才能夠保證素質(zhì)教學(xué)實(shí)踐活動的順利實(shí)施。很多教師在開展素質(zhì)教學(xué)活動時正是由于缺乏科學(xué)的認(rèn)識才導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想，例如，有的教師為了響應(yīng)國家號召，開展素質(zhì)教育，就把精力都投入到了一些形式主義活動上來，像是很多教師在上生物課時為了突出學(xué)生的主體地位，把課堂教學(xué)的大部分時間都用來做各種游戲、開展各類學(xué)生活動，結(jié)果學(xué)生在課堂上是享受到了熱鬧的教學(xué)，但是最后的學(xué)習(xí)效果卻不甚理想。除此以外，還有的教師在實(shí)施所謂素質(zhì)教育時采取“新瓶裝舊酒”的方式，把應(yīng)試教學(xué)方式換一個包裝，結(jié)果還是同以前的教學(xué)方式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別，這種種素質(zhì)教育中存在的問題歸根到底就是由于教師對素質(zhì)教育缺乏科學(xué)的認(rèn)識。因此，我們要想讓素質(zhì)教育名副其實(shí)，就要先從科學(xué)的認(rèn)識開始，先努力改進(jìn)自己的認(rèn)識，這樣才能真正地搞好素質(zhì)教育。而教師要想做到這一點(diǎn)除了要加強(qiáng)對于素質(zhì)教育的認(rèn)識，更重要的是要通過各種學(xué)習(xí)形式來不斷提升自己的綜合素質(zhì)，這樣才能夠符合素質(zhì)教育對于教師素質(zhì)所提出的更高的要求。

二、重視創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是任何事物獲得發(fā)展的前提條件，在我國如今高速發(fā)展的態(tài)勢之下，創(chuàng)新一詞也就自然成為了十分熱門的詞匯。如今我們國家對于創(chuàng)新型人才的需求與日俱增，而與之不相適應(yīng)的是我們的教育模式對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到社會發(fā)展的要求，因此，在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)理所當(dāng)然地被放在了十分重要的位置，那么，在生物教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力呢？

1.營造寬松的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動十分重要的內(nèi)驅(qū)力，有了興趣作為前提的學(xué)習(xí)活動就會擺脫學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，轉(zhuǎn)而會以更加主動的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生的主觀能動性就能夠得到更充分的發(fā)揮，而創(chuàng)新能力的形成也就變得順理成章了，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)活動的時候，一個很重要的任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的興趣。心理學(xué)研究表明，人們在輕松的環(huán)境之下更容易接受新的知識和技能，更容易對所學(xué)知識產(chǎn)生興趣。因此，我們要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，就要努力為學(xué)生營造一個更加輕松的教學(xué)環(huán)境。在以往，學(xué)生一進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)就好像是要上戰(zhàn)場打仗一樣，尤其是在“灌輸式”教學(xué)理念的指導(dǎo)之下，很多教師在課堂教學(xué)過程中總是希望在最短的時間內(nèi)傳授給學(xué)生盡量多的知識，這樣整個教學(xué)過程中都顯得十分緊張，一堂課下來，教師很辛苦，學(xué)生也會感到筋疲力盡，試想這樣的教學(xué)環(huán)境又怎么能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？因此，教師一定要在教學(xué)過程中努力為學(xué)生營造一個寬松的教學(xué)環(huán)境，例如，教師在教學(xué)過程中可以試著改變“以教師為中心”的教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這樣，學(xué)生在主人翁意識的推動之下，不但可以讓學(xué)生更加輕松，同時在學(xué)習(xí)的過程自身所具備的潛能也能夠得到更大限度的發(fā)揮。

2.重視培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維

我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往習(xí)慣于按照已有的思維方式進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，這種常規(guī)思維方式對于我們知識的學(xué)習(xí)和系統(tǒng)化知識結(jié)構(gòu)的形成具有很重要的意義。然而，這也常常會造成學(xué)生的思維定勢，影響學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

因此，教師在教學(xué)的過程中可以鼓勵學(xué)生“唱反調(diào)”，學(xué)會從另外一個角度去思考問題，培養(yǎng)一定的逆向思維，這對于學(xué)生創(chuàng)新能力的提升是十分有利的，例如，我們可以在學(xué)習(xí)完了基因的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律后，再來認(rèn)識豌豆作為雜交實(shí)驗(yàn)材料的優(yōu)點(diǎn)，并分析實(shí)現(xiàn)F2代分離比的條件，同時在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生大膽猜測，以培養(yǎng)他們的逆向思維。

3.在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

生物學(xué)科是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，在初中階段有很多有趣的生物實(shí)驗(yàn)深深地吸引著學(xué)生，然而，很多教師在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)的時候也存在很多的問題，例如，一些教師在做生物實(shí)驗(yàn)的時候總是習(xí)慣于讓學(xué)生進(jìn)行一些模仿性的實(shí)驗(yàn)，這樣學(xué)生就淪為了實(shí)驗(yàn)操作工，因此，我們要想實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中就要打破傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而用一種更加科學(xué)的模式加以替代，例如，教師可以布置給學(xué)生一些實(shí)驗(yàn)課題，讓學(xué)生自己去搜集相關(guān)的資料、實(shí)驗(yàn)素材等，再采取小組合作等方式自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，這種充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的實(shí)驗(yàn)教學(xué)會使得學(xué)生不再一味地按照教師的要求來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，而是可以自由地把自己的想法融入到實(shí)驗(yàn)中來，從而逐漸培養(yǎng)出一定的創(chuàng)新能力。

三、改進(jìn)評價方式

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關(guān)鍵詞：鋼琴教育 素質(zhì)教育 研究

一、當(dāng)前素質(zhì)教育的基本含義

素質(zhì)教育是依據(jù)社會發(fā)展的客觀實(shí)際需要，以尊重主體能動性、注重智能開發(fā)、培養(yǎng)健全個性為根本特征的教育。它提倡認(rèn)知、實(shí)踐、共處、生存，反映著情感先導(dǎo)，能力續(xù)進(jìn)，知識支撐的教育價值取向。從內(nèi)容上說，素質(zhì)教育一般包括思想、文化、身體、審美、勞動五大基本素質(zhì)。作為對傳統(tǒng)應(yīng)試教育的全面反思，它既是從教育理念上對傳統(tǒng)教育的匡正，同時也在具體教育內(nèi)容上有大量創(chuàng)新和拾遺補(bǔ)缺。由于傳統(tǒng)教育在解決當(dāng)今社會人的精神資源匱乏，價值信念迷失，承受能力不足等方面顯得蒼白無力，因而，素質(zhì)教育尤為重視對人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)教育是相對于專業(yè)技術(shù)教育而言的一種人文科學(xué)教育活動，它旨在通過知識傳授和環(huán)境熏陶，使優(yōu)秀的人文知識成果及其所蘊(yùn)涵的價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等，內(nèi)化為受教育者的品格、氣質(zhì)修養(yǎng)、處世哲學(xué)，能為受教育者增添一點(diǎn)“理想主義和浪漫主義的亮色”。人文素質(zhì)教育區(qū)別于思想政治教育的最大特點(diǎn)是穩(wěn)定的非功利性，能起到寓教于美、寓教于樂，潛移默化的作用，因而是對思想政治教育必要和有效的補(bǔ)充。音樂教育作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面起著重要而有益的補(bǔ)充作用，鋼琴教育又是音樂教育的重要組成，本人探討其對素質(zhì)教育的一些具體影響。[1]

二、鋼琴教育的重要特點(diǎn)

作為人類心靈生存和發(fā)展的基礎(chǔ)資源，音樂教育在素質(zhì)教育中具有不可替代的重要作用。而鋼琴教育作為音樂教育的有機(jī)組成，在素質(zhì)教育中有著獨(dú)特的作用。要具體分析這些作用，先要知道鋼琴教育的特點(diǎn)。[2]

第一，實(shí)踐性。鋼琴教育的首要特點(diǎn)就是它的實(shí)踐性。與其它音樂的教育一樣，鋼琴教育首先是一種感性的教育。從音樂基礎(chǔ)知識到基本技能的訓(xùn)練，從掌握器樂的教學(xué)到音樂曲目的欣賞，都是通過實(shí)踐活動來體現(xiàn)的。這種感性教育的內(nèi)容是多層次的，從鋼琴本身來看，有音高、強(qiáng)弱、長短、定律、節(jié)奏、和聲、曲式等，從宣泄情緒看，有歡樂、悲哀、抒情、奔放等，從表現(xiàn)風(fēng)格看，有古典的、現(xiàn)代的、浪漫的等。[3]

第二，形象性。鋼琴樂曲是一種不確定性的聽覺藝術(shù)，有別于繪畫中的描摹和文學(xué)中的敘述等，它憑借形式、結(jié)構(gòu)等來間接地表現(xiàn)客觀世界，通過引起人的共鳴來達(dá)到描述音樂形象的目的。因而，它的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生對美的感覺和表現(xiàn)，是以培養(yǎng)審美情感為主要目的，這是鋼琴教育有別于其它學(xué)科的最大特點(diǎn)。[4]

第三，情感性。鋼琴藝術(shù)是一門情感的科學(xué)，鋼琴樂曲雖然通過規(guī)則嚴(yán)格的音符排列來表達(dá)感情，但這種感情實(shí)質(zhì)上是非邏輯性和不確定性的，作曲家的思想和激情，是撇開任何邏輯思維和推理形式，直接通過聽者的心靈體驗(yàn)來傳達(dá)的。[5]

三、鋼琴教育對素質(zhì)教育的影響

感性特點(diǎn)使鋼琴教育對學(xué)生提高生理能力、鍛煉心理素質(zhì)、培養(yǎng)綜合技能，在實(shí)踐中樹立自尊心、自豪感等有著重要的作用。而形象性、情感性的特點(diǎn)使鋼琴教育對陶冶學(xué)生美好的情感，提高審美趣味，凈化學(xué)生的思想，形成積極樂觀、心胸寬闊、淡泊名利的個性，使之成為純潔善良的人等有著重要的作用。當(dāng)然，這兩種作用有時也是交織在一起的，如鋼琴演奏使學(xué)生身心都得到很大的鍛煉，通過對大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的刺激，提高神經(jīng)反應(yīng)過程的均衡性、強(qiáng)度、靈活性和耐力，通常我們會把這稱為對思維敏捷性的鍛煉和培養(yǎng)。

著名科學(xué)家錢學(xué)森說過：“教育的最終機(jī)理在于人腦的思維過程?！睆倪@個意義上說，素質(zhì)教育從根本上說，并不在于功利，包括謀生本領(lǐng)，而是在于人自身的健全發(fā)展，教育過程中最難最核心的問題不在于傳授知識和技能，而是通過知識和技能的傳授，提高受教育者的創(chuàng)造性思維能力。美國思想家梭羅認(rèn)為，知識并不等同于智慧，知識與審美結(jié)合才能塑成智慧。愛因斯坦認(rèn)為“想象力比知識更重要?！蔽锢韺W(xué)家勞厄也曾說過：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維的能力?！币蚨?，從素質(zhì)教育的角度看，鋼琴教育對素質(zhì)教育產(chǎn)生中的以下幾方面產(chǎn)生影響：

1.鋼琴教育可以開發(fā)智力

從腦部發(fā)育看，鋼琴作為一門講究和諧、秩序等形式結(jié)構(gòu)的非語義性藝術(shù)，對于開發(fā)人的右腦，協(xié)調(diào)、整合左右腦思維具有獨(dú)特的效能：作為一項(xiàng)左右手并用的實(shí)踐活動，通過交叉神經(jīng)通絡(luò)，左手不斷輸送信息而右腦則不斷發(fā)出指令，這必然促動右腦的直覺思維活動；科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，優(yōu)美的音樂能促進(jìn)人體產(chǎn)生有益的物質(zhì)，可以調(diào)節(jié)血液的流量和神經(jīng)的傳導(dǎo)，使人體保持朝氣蓬勃的精神狀態(tài)；人的靈感的產(chǎn)生是顯思維與潛思維協(xié)同活動的結(jié)晶，而音樂信息的接收與記憶不僅構(gòu)成了潛思維的材料，而且通常是潛、顯兩種思維協(xié)同活動的促發(fā)因素。從智力培養(yǎng)看，人的智力是通過記憶、思維、想象、判斷等心理過程表現(xiàn)出來的，這些心理過程實(shí)際上是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的活動過程。而鋼琴演奏的實(shí)踐活動，可以縮短神經(jīng)中樞的延擱，提高反應(yīng)速度，培養(yǎng)求異思維，大大提高學(xué)生智力活動的效率。

2.鋼琴教育可以使學(xué)生更正確的認(rèn)識自我

在鋼琴演奏過程中，學(xué)生的心理情緒、藝術(shù)天賦、審美的敏感度、對細(xì)節(jié)的把握程度等，都會完全地顯示出來，教師要根據(jù)學(xué)生的長處和不足，在課程安排上作出相應(yīng)的安排，使學(xué)生有機(jī)會經(jīng)常展示自己的優(yōu)勢和特長，并促使學(xué)生有意識地認(rèn)識自己的這些特點(diǎn)，這樣一來，學(xué)生良好的自我意識就會逐漸培養(yǎng)起來。

3. 鋼琴教育可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心

人的信心一般來自于正確的態(tài)度、實(shí)事求是的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。學(xué)生通過經(jīng)常的演奏表演，逐步把演奏當(dāng)作一次經(jīng)受聽眾或行家的檢驗(yàn)的實(shí)踐機(jī)會，當(dāng)作對作曲家作品的再創(chuàng)造，從中增長知識，獲得享受；在經(jīng)常不斷的訓(xùn)練實(shí)踐和舞臺實(shí)踐中，不斷克服膽怯畏懼的心理，戰(zhàn)勝自己，完成演奏任務(wù)，每一次通過克服困難獲得成功，都使學(xué)生對預(yù)期目標(biāo)的焦慮度大大降低，就越能增強(qiáng)心理韌性，培養(yǎng)堅(jiān)定的意志品質(zhì)，樹立良好的自信心。這種品質(zhì)的形成對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作和生活均有裨益。

4. 鋼琴教育可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識

競爭意識的培養(yǎng)，無疑有助于學(xué)生在心理上做好適應(yīng)社會的準(zhǔn)備。由于，鋼琴主要是一項(xiàng)通過表演檢驗(yàn)成績的活動，在鋼琴教育過程中，必然會有很多學(xué)生之間的表演競賽，另外，基礎(chǔ)好的學(xué)生還有機(jī)會參加各類比賽，這種鍛煉機(jī)會對于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識是十分有幫助的。只要學(xué)生能正確地面對競賽的結(jié)果，那么，成功的當(dāng)然是非常有助于學(xué)生自信心的提高，而每一次失敗，對于親身經(jīng)歷者來說仍是一次難得的鍛煉身心適應(yīng)能力，形成良好的競爭態(tài)度的重要機(jī)會。[6]

5. 鋼琴教育可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)造性

鋼琴藝術(shù)具有復(fù)雜、靈活、多變的特點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)和演奏，學(xué)生對音樂知識、音樂節(jié)奏、音色高低、演奏技能等會有一個整體的綜合性的把握，使其反應(yīng)靈敏、觀察判斷準(zhǔn)確、想象力豐富，這對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，并在此基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)獨(dú)立的創(chuàng)作和創(chuàng)造能力有著重要的幫助。[7]

總之，鋼琴教育在素質(zhì)教育中是很重要的一個部分，這種必要性既反映在它是人自身發(fā)展、完善的需要，同時，從腦科學(xué)的角度說，它是開發(fā)大腦的需要，從思維的角度說，它是挖掘直覺思維進(jìn)而增強(qiáng)抽象思維能動的需要，從心理學(xué)的角度說，它是開發(fā)感性，陶冶情操，培養(yǎng)豐富的審美想象力的需要。只要這些必要性得到充分實(shí)現(xiàn)，自然也就實(shí)現(xiàn)了鋼琴教育在素質(zhì)教育中的基本功能。

四、結(jié)束語

總之，鋼琴教育對人的德智體影響深遠(yuǎn)，可以使學(xué)生成為從談吐舉止到專業(yè)知識能力，從精神形象到創(chuàng)新熱情等方面都能滿足自身發(fā)展和社會的需要，是新時期教學(xué)努力的方向所在。同時鋼琴教育是音樂教育當(dāng)中一個十分關(guān)鍵的組成部分，我們可以毫不夸張的來講素質(zhì)教育的靈魂就是音樂教育。因此，提高中華民族綜合素質(zhì)的教育，需要進(jìn)一步全面共同努力普及并推廣鋼琴教育。

參考文獻(xiàn)

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培養(yǎng)

〔中圖分類號〕 G625.1

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2014）

05—0034—01

何謂“人格”？從心理學(xué)的角度看，個人的行為、心理特征的總和就是人格。人格人皆有之，但人格的高低、人格是否健全、是否獨(dú)立對一個人素質(zhì)的影響是非常大的。獨(dú)立人格要求人必須自主、自立、自尊、自強(qiáng)，不依附于他人。也就是古人所說的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。沒有獨(dú)立人格就沒有責(zé)任感，就沒有個性，就培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的人才，沒有人才就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，一個民族是很難得到生存和發(fā)展的。

因此，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，班主任首先要做的就是必須更新教育思想，即改變傳統(tǒng)教育思想中的教師觀、學(xué)生觀和人才觀等，這是全面實(shí)施素質(zhì)教育的前提，也是時代對教師工作提出的更高要求。下面，筆者就結(jié)合工作實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、淡化教師主體意識，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)新精神

要培養(yǎng)學(xué)生的“獨(dú)立人格”，在教育過程中首先就應(yīng)該淡化傳統(tǒng)教育下強(qiáng)烈的教師主體意識，給學(xué)生充分的自，培養(yǎng)他們的自理能力。許多事情就是這樣，教師替學(xué)生想得周全，學(xué)生就會想不周全，教師事事都管，學(xué)生就會習(xí)慣于被管而失去獨(dú)立性。在校園中，我們不難看到這類現(xiàn)象：有相當(dāng)一部分學(xué)生存在著目標(biāo)缺失和目標(biāo)模糊的問題；生活中相對缺乏獨(dú)立處事的能力，遇事往往依賴于外界幫助。這些都是獨(dú)立人格特點(diǎn)缺乏的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)教育的悲哀。如果不想讓我們的學(xué)生成為心理的殘疾者，班主任就應(yīng)以民主的方式來管理班級，著力營造一種和諧愉悅的班級氛圍，讓學(xué)生在這樣的氛圍中互相激發(fā)，使每個人的個性都得到自由充分的發(fā)展。同時班主任也應(yīng)盡量安排一些能充分顯示學(xué)生智力、道德、意志力的活動，為每個學(xué)生提供充分表現(xiàn)自我的舞臺。

二、把學(xué)生看作是具有獨(dú)立個性的人，重視發(fā)展學(xué)生的個性

學(xué)生是具有獨(dú)立個性的人。雖然許多學(xué)生在成長過程中具有某些共同的特點(diǎn)，但絕不能因此而抹殺學(xué)生的個性。在諸多相似背后，他們身上存在著更多的差異。正如蘇霍姆林斯基所說：“每一個學(xué)生都是一個獨(dú)一無二的世界?！?/p>

因此，在教育實(shí)踐活動中，我們的教育應(yīng)從學(xué)生的個性出發(fā)，并以“個性充分的自由的發(fā)展”為目的，承認(rèn)每個學(xué)生的個別差異，高度重視學(xué)生的個性，善于發(fā)現(xiàn)個性，研究個性，反對教育的整齊劃一與陳舊僵化，反對壓抑個性發(fā)展；有效地實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，為每個學(xué)生的發(fā)展提供有利的條件。沒有個性的教育，則無法培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，沒有個性，也就沒有創(chuàng)新。所以，走出標(biāo)準(zhǔn)件式的教育模式，走向多元化的個性教育就成為必然要求了。

三、尊重學(xué)生的差異性，平等地對待每一個學(xué)生

學(xué)生的差異狀況表現(xiàn)為不同發(fā)展方向、不同發(fā)展水平和不同個性特長。不同發(fā)展方向的外顯指標(biāo)主要是對學(xué)科或活動的喜愛程度、專注狀態(tài)，乃至對未來職業(yè)選擇的傾向性；不同發(fā)展層次水平的外顯指標(biāo)主要是現(xiàn)有學(xué)業(yè)成績、活動能力及活動水平等；不同個性特長的外顯指標(biāo)主要是學(xué)生個體表現(xiàn)出來的學(xué)科特長、體育特長、藝術(shù)特長、文學(xué)特長、科技發(fā)明特長和社會活動特長等。

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關(guān)鍵詞：拓展訓(xùn)練；拓展訓(xùn)練教學(xué)；教學(xué)模式

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0118（2012）05-0239-02

隨著教育改革的深入，人們對素質(zhì)教育的認(rèn)識加深，教育者對學(xué)生的教育不再僅僅局限于智育，很大一部分力量開始向非智力因素轉(zhuǎn)移。部分高校組織學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練，希望大學(xué)生增強(qiáng)動手實(shí)踐能力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)配合意識能力，增強(qiáng)溝通能力等。

一、拓展訓(xùn)練的定義和意義

拓展訓(xùn)練是以體驗(yàn)式的教育方法來培養(yǎng)人們良好心理品質(zhì)、提高綜合素質(zhì)的一種動態(tài)教育模式，是人們通過一定的動態(tài)活動,經(jīng)過自身的實(shí)踐和體驗(yàn)過程,使心理品質(zhì)和綜合素質(zhì)得到完善與發(fā)展。

拓展訓(xùn)練項(xiàng)目設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是對生活、工作給予啟發(fā)。例如：完成項(xiàng)目過程中大家是如何互相幫助、互相鼓勵的；是以怎么樣的心態(tài)來面對困難的；是如何挑戰(zhàn)自我、突破自我的。過程中教練引導(dǎo)學(xué)員把訓(xùn)練當(dāng)作一面鏡子，看日常學(xué)習(xí)、工作、生活中遇到類似的情況大家是如何度過的，然后和訓(xùn)練中相似的點(diǎn)進(jìn)行對照，從而得到啟示。

二、拓展訓(xùn)練與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系

拓展訓(xùn)練的學(xué)習(xí)模式與傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生了很大的變化：從教師授課方向來看，傳統(tǒng)教學(xué)一般以知識傳授為主、有的以技能提升為主，而拓展訓(xùn)練以問題解決為主，學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)想各種方法來完成教師設(shè)置的任務(wù)；從師生在教學(xué)中的關(guān)系或者主導(dǎo)性來看，傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，教師來控制教學(xué)的過程，而拓展訓(xùn)練完全以學(xué)生為中心、學(xué)生主導(dǎo)活動的過程；從學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲來看，傳統(tǒng)教學(xué)以獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主，拓展訓(xùn)練則以學(xué)生個性體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)為主；從教師角色來看，傳統(tǒng)教學(xué)多為教師講授為主，而在拓展訓(xùn)練中教師的地位發(fā)生了變化，不直接教授，而以引導(dǎo)為主；從教學(xué)過程來看，傳統(tǒng)教學(xué)的過程一般是教師講、學(xué)生討論、練習(xí)，而拓展訓(xùn)練一般是每名學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中找到角色、進(jìn)入角色、行動中學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)教學(xué)一般以學(xué)生最后獲得知識為主，而拓展訓(xùn)練更看重的是學(xué)生態(tài)度、精神的轉(zhuǎn)變，由消極變?yōu)榉e極，由錯誤轉(zhuǎn)為正確；從學(xué)習(xí)成果類型上看，傳統(tǒng)教學(xué)主要以學(xué)習(xí)專業(yè)課程、基礎(chǔ)知識為主，學(xué)校也更加重視，對于人文知識、社會學(xué)知識則重視程度偏弱，教學(xué)手段落后。而拓展訓(xùn)練是以學(xué)生行動感悟、教師引導(dǎo)掌握人文知識、社會學(xué)知識和技能如執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力、溝通等為主；從社會適應(yīng)能力培養(yǎng)上看，傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出的學(xué)生專業(yè)知識較好、但社會適應(yīng)能力不足，學(xué)生“高分低能”。而拓展訓(xùn)練作為現(xiàn)代教學(xué)的補(bǔ)充，在學(xué)生學(xué)習(xí)常規(guī)課堂上的內(nèi)容外，又增加了學(xué)生動手能力、社會適應(yīng)能力的訓(xùn)練，使學(xué)生能更好的符合時代需要、更好的適應(yīng)社會發(fā)展的需求，成為有用之才。所以從上述過程上來看，拓展訓(xùn)練使學(xué)生更有有趣參加、也更加積極主動。以往教師、家長逼學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況少了，取而代之的是學(xué)生特別投入的在活動中體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、進(jìn)步。

（一）拓展訓(xùn)練教學(xué)模式不同于傳統(tǒng)教學(xué)

從社會需要和大學(xué)生自身需求來說都渴望提高自身的綜合素質(zhì)，那么采用什么樣的方法、手段上課更有效是學(xué)校必須要考慮的問題，而拓展訓(xùn)練的著力點(diǎn)在于教學(xué)內(nèi)容和手段因素。拓展訓(xùn)練之所以可以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是因?yàn)橥卣褂?xùn)練的教學(xué)模式、教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)有著顯著的不同。

傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)于大學(xué)生綜合素質(zhì)教育方面形式比較單一，基本以課堂講授為主。傳統(tǒng)課程教學(xué)的一般模式是：講解——聽；或者講解——聽——學(xué)生練習(xí)。但綜合素質(zhì)的提升需要通過大量的實(shí)踐并且需要知識和技能相結(jié)合才能完成，所以傳統(tǒng)素質(zhì)教育課程無法滿足培養(yǎng)研究型、創(chuàng)新型、復(fù)合型高素質(zhì)人才的要求。

而體驗(yàn)式的模式以它“團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)”的方式打破了傳統(tǒng)教育中的以“獨(dú)善”為主的教育模式，它的一般模式是：前期分析——課程設(shè)計(jì)——場景布置——挑戰(zhàn)體驗(yàn)——分享回顧——引導(dǎo)總結(jié)——提升心智——改變行為。讓學(xué)生在集體中、在合作中、在矛盾中、在解決問題的過程中提高適應(yīng)社會的能力、領(lǐng)悟做人的道理，激發(fā)想象的潛能，完善健全的人格。通過親身體驗(yàn)來培養(yǎng)自己的集體精神、人文精神，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）拓展訓(xùn)練教學(xué)方法不同于傳統(tǒng)教學(xué)

1、“鏡子”原理的應(yīng)用——看自己

“鏡子”原理簡單的說，就是通過別人看自己，把別人作為自己進(jìn)步的一面鏡子。在拓展訓(xùn)練課堂上，每個人都會成為別人的鏡子，同時在別人身上也能找到自己的影子。古人說：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興衰，以人為鏡可以明得失。”每個參訓(xùn)者都在“事件”中扮演一定的角色，都能在“事件”中的別人身上找到自己，同時通過自己扮演的角色為別人提供素材，這樣就能更直觀、清晰的認(rèn)識自己、了解自己，為個人修養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)，大學(xué)生人文素質(zhì)的提高也正是從發(fā)現(xiàn)自己的不足開始，通過“鏡子”認(rèn)識自己的缺點(diǎn)。

2、體驗(yàn)中反思——想自己

體驗(yàn)中反思，是指每個訓(xùn)練內(nèi)容結(jié)束后對過程中出現(xiàn)問題的思考，這個過程在拓展訓(xùn)練中也叫“原景重現(xiàn)”。與課堂上傳授知識不同，拓展訓(xùn)練課程中更注重引導(dǎo)學(xué)生心態(tài)朝著積極的方向發(fā)展、更注重對學(xué)生社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，主要包括溝通能力、反思能力，尤其是反思能力。反思是進(jìn)步的基礎(chǔ)，通過反思，可以讓當(dāng)事者從認(rèn)識自己在活動過程中所犯的錯誤開始，進(jìn)而遷移到反思自己的日常學(xué)習(xí)、生活中類似問題的不足之處，從而進(jìn)行有效的修正。當(dāng)一個人做了錯事后如果不能及時、有效的進(jìn)行反思、不能準(zhǔn)確的認(rèn)識自己的不足，甚至出了問題采取歸咎于外的態(tài)度，認(rèn)為總是別人的錯、自己做得很好，就不會取得進(jìn)步、甚至?xí)陬愃频氖虑樯现貜?fù)犯錯。

3、拓展訓(xùn)練主張“不拿別人的問題說話”——說自己

在其他學(xué)科課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常用一些案例來闡述觀點(diǎn)，雖然具有一定的說服力，但許多學(xué)生認(rèn)為這些案例、事件多數(shù)情況下不會發(fā)生在自己身上、與己無關(guān)，慢慢的過渡到不愿意關(guān)注教學(xué)內(nèi)容從而導(dǎo)致教學(xué)效果的降低。而在拓展訓(xùn)練課堂上，涉及到的主角就是參訓(xùn)者本人，事件則是剛剛發(fā)生過在參訓(xùn)者自己身上的。自己的親身“體驗(yàn)”，再加上“體驗(yàn)”后想的、和大家分享的也是和自己相關(guān)的事，就使得參訓(xùn)者的興趣更濃，同時極大的提高了訓(xùn)練效果，為人文素質(zhì)的提升提供了原始的、更有說服力的依據(jù)。隨著一個人個人修養(yǎng)、自身素質(zhì)的不斷提高，很自然的就會對和自己有關(guān)的事去負(fù)責(zé)。敢于去承擔(dān)責(zé)任，這也是一個人人文素質(zhì)提高的標(biāo)志之一。由于訓(xùn)練中大家思考的、交流的內(nèi)容都是和自己有關(guān)的事，也讓大學(xué)生更生動、更直觀的看到自己在團(tuán)隊(duì)的不足，從而得到改正和提高。

4、拓展訓(xùn)練的“教師”是全體參訓(xùn)者

英國文學(xué)家蕭伯納說過：“有形的東西越多人參與分配，每個人得到的越少；無形的東西越多人參與分配，每個人得到的越多?！蓖卣褂?xùn)練以“活動”為載體，通過活動后大家坐在一起分享、交流心得來提高，而不只是教師為主體不停的灌輸理論。這樣的學(xué)習(xí)模式也使得大家在每次遇到問題時都能從很多個角度、不同的方向上進(jìn)行思考，“角度”多了、“老師”多了，自然能讓同學(xué)們清晰的判斷團(tuán)隊(duì)中誰做得更好，什么樣的行為更能被群體、被社會所接受。

三、小結(jié)

高校拓展訓(xùn)練教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比，既有區(qū)別、又有聯(lián)系。作為教育工作者，我們要把他們很好的結(jié)合起來，使他們各自的優(yōu)勢能很好的融合、相互促進(jìn)；同時又能彌補(bǔ)相互之間的不足，做到更好的為教育服務(wù)、更好的為大學(xué)生服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】高校；學(xué)生；管理；問題；途徑

一、高校學(xué)生管理面臨的現(xiàn)實(shí)性問題

高校是培養(yǎng)人才的重要基地，對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的主要目的在于提升學(xué)生創(chuàng)造能力、專業(yè)技能、實(shí)踐能力。要想實(shí)現(xiàn)這一管理目標(biāo)，必須要堅(jiān)持科學(xué)化、規(guī)范化的管理模式。學(xué)生管理工作一直以來都是高校的重點(diǎn)關(guān)注對象，它是培養(yǎng)社會所需人才的基礎(chǔ)。從當(dāng)前的形式來看，世界向著多極化的趨勢發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化也在不斷深入，文化多元化趨勢也日益明顯。此時，世界各國發(fā)展的重要方向就是爭取世界經(jīng)濟(jì)市場，獲取更多的貿(mào)易往來機(jī)會。無論何種文化思想，都會在這一過程中不斷交融。在這種復(fù)雜的大環(huán)境下，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長和人才培養(yǎng)是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的策略。國家的政策、社會的形式都不同程度地滲入到我國高等教育當(dāng)中。高等教育在面對復(fù)雜的發(fā)展情境時，必須要摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，嘗試從不同的角度分析問題，重新審視自身的人才培養(yǎng)模式。在高等教育改革中，由于受到傳統(tǒng)學(xué)生管理思想的影響，導(dǎo)致我們很難出現(xiàn)創(chuàng)新的辦法。

（一）管理體制的落后

在不同的歷史發(fā)展階段，高校的教育都不同程度地對社會產(chǎn)生影響，高校教育也同時受到社會發(fā)展的影響。不同的內(nèi)外部環(huán)境，會導(dǎo)致形成不同的高校管理模式，學(xué)生的管理工作也就會呈現(xiàn)不同的管理理念，以及不同的管理特征。在“解放前后”的八十年代之前，我國普遍采用的是“分散管理”式的模式。主要目的在于給知識分子思想解放的機(jī)會。在二十世紀(jì)初之后，我國的高校不斷增多，對于學(xué)生的管理處于“專兼管理”的體制當(dāng)中。學(xué)生管理部門是學(xué)校最主要的管理部門，基本上承擔(dān)了學(xué)校大部分的學(xué)生服務(wù)及管理工作。團(tuán)委是對學(xué)生課外活動，如校園文化活動等進(jìn)行管理的部門，對于營造學(xué)校文化氛圍具有十分重要的價值。隨著高校管理體制的不斷完善，以及學(xué)校學(xué)生數(shù)量的增多，學(xué)校出現(xiàn)了思想政治管理工作、紀(jì)律管理工作等的需求。在這種形式下，高校的管理部門職能在不斷分化，責(zé)任制度也越來越完善，分工越來越細(xì)致。因此，學(xué)校在之前的基礎(chǔ)上設(shè)立了學(xué)生工作處。為了處理學(xué)校行政管理和思想教育管理的工作，部分高校在之前的基礎(chǔ)上，設(shè)立了學(xué)生工作委員會等機(jī)構(gòu)。學(xué)生工作處部門是學(xué)校重要的辦事機(jī)構(gòu)，在學(xué)校日常學(xué)生管理工作中占據(jù)十分重要的作用。

在很長一段時期，我國高校內(nèi)部管理都呈現(xiàn)出專兼結(jié)合、齊抓共管的基本形式。但是在二十世紀(jì)，我國的高等教育運(yùn)行結(jié)構(gòu)受到了單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響。在高校管理中形成了一種以中央集權(quán)為基本理念的管理模式。在機(jī)構(gòu)的運(yùn)行中，主要依靠的是計(jì)劃調(diào)節(jié)的方式，來保持學(xué)校管理系統(tǒng)的靈活性。學(xué)生工作的內(nèi)容比較單一，大多數(shù)的工作都圍繞著青年思想政治工作的內(nèi)容。并沒有針對學(xué)校學(xué)生工作的實(shí)際特征，設(shè)置獨(dú)立部門。學(xué)生工作成為某些部門的附屬任務(wù)，管理的權(quán)利也分散給各個部門。也就是“分散管理”的格局。

二十世紀(jì)發(fā)展至今，我國的市場經(jīng)濟(jì)走向正規(guī)，并取得了較好的成績。在高校中的影響，體現(xiàn)的最為明顯的就是高校管理工作中對學(xué)生管理內(nèi)容的不斷增加。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，顯然對高校學(xué)生管理起到一定的沖擊。例如，學(xué)生工作的部分管理職能，已經(jīng)由以往的服務(wù)職能，向著大學(xué)生就業(yè)管理的方向轉(zhuǎn)變。由以往的計(jì)劃分配形式，向著雙向選擇、自主擇業(yè)的方向轉(zhuǎn)變。這都是市場經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展對高校管理影響的重要體現(xiàn)。這一系列新的變化，都需要獨(dú)立的、科學(xué)的學(xué)生管理制度作支撐，但是該制度還尚未形成。

（二）管理方式較為落后

高校學(xué)生管理工作仍然依賴于傳統(tǒng)的金字塔管理模式，命令的下達(dá)和決策的執(zhí)行都需要從上至下的傳達(dá)方式，同時，下級要定時向上一極匯報(bào)工作情況。在對學(xué)生的管理工作中，產(chǎn)生直接作用的組織是院系學(xué)生會、團(tuán)總支、班委會以及宿管中心等。這些組織直接參與學(xué)生管理。但是，這些機(jī)構(gòu)的主要作用僅僅在于對學(xué)生紀(jì)律的管理，有些班委會會承擔(dān)一些供學(xué)生參與的娛樂性項(xiàng)目。從客觀的角度說，這些機(jī)構(gòu)只進(jìn)行外部的控制管理。并沒有采取科學(xué)的方法，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。在他們的職權(quán)下，學(xué)生會了解什么行為是不正確的，需要強(qiáng)制改正的，但是卻不知道如何認(rèn)清自己，如何發(fā)展自身的能力。

現(xiàn)有的管理模式當(dāng)中，忽視了對大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。除了一些學(xué)生干部具有鍛煉機(jī)會之外，大部分的學(xué)生都是被動的受管制，卻沒有培訓(xùn)和鍛煉的機(jī)會。與此同時，由于高校學(xué)生工作中缺乏對學(xué)生能力的培養(yǎng)內(nèi)容，所有的政策都是為管理而生，學(xué)生自我管理能力都需要學(xué)生自主發(fā)揮。由于我國高等學(xué)校管理中，缺乏對學(xué)生自我教育和自我管理能力的訓(xùn)練，導(dǎo)致很多大學(xué)生對于學(xué)校的管理持抵制態(tài)度。這都是管理方式上的問題導(dǎo)致的。

二、我國高校學(xué)生管理中存在問題的原因分析

（一）教學(xué)管制改革擴(kuò)大了W生的自利

在學(xué)分制、主輔修制等模式的支持下，學(xué)?！耙匀藶楸尽彼枷氲玫搅顺浞职l(fā)揮，而且對提升學(xué)生自主創(chuàng)造力上意義重大。在這種模式的引導(dǎo)下，學(xué)生在從事學(xué)習(xí)等一切活動時，都具有較強(qiáng)的主動性。

首先，促進(jìn)了我國教育觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了教學(xué)的改革。學(xué)分制的實(shí)施，使得學(xué)生獲得更多選擇的權(quán)利。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和需求選擇想要學(xué)習(xí)的課程和老師。這種自由式的制度，也為學(xué)校的管理提供了更多自由化的空間。學(xué)?？梢酝ㄟ^管理來適應(yīng)學(xué)分制的改革，同時還要關(guān)注教師對自身能力的評價。教師在評價過程中開始關(guān)注個人教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，否則無法滿足學(xué)生“選擇”的要求。教師在這一思想的激勵下，開始轉(zhuǎn)變之前的教學(xué)方式，更新一成不變的教學(xué)風(fēng)格，不斷增添新的知識內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)社會市場化的因素，決定了學(xué)生在選擇專業(yè)時的偏向，而學(xué)校要根據(jù)社會市場的變化不斷調(diào)整專業(yè)設(shè)置和課程體系的建設(shè)。這種方式為高校教育提供了良性循環(huán)的契機(jī)，使得學(xué)校、學(xué)生、社會呈現(xiàn)互利共贏的局面。

其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?。在我國傳統(tǒng)的教育當(dāng)中，明顯的缺陷就是學(xué)生成為知識的被動接受者。學(xué)生的個性發(fā)展受到壓制，教師的教學(xué)只圍繞著教材和大綱的要求，教學(xué)的創(chuàng)造性也得不到發(fā)揮。絕大部分學(xué)生在學(xué)分制、主輔修制等教學(xué)制度下，學(xué)會分析個人個性特征，尋求自己最想做出的選擇，從而樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)利。學(xué)生個體優(yōu)勢的發(fā)揮，就是在充分發(fā)揮主動性的條件下實(shí)現(xiàn)的。

看到這些有利面之后，我們還要看到對高校教育不利的一面。這種制度給傳統(tǒng)的學(xué)生工作帶來了較多的不利因素。之前設(shè)置的管理模式無法操作，學(xué)生工作的載體發(fā)生根本性的變化。新的教學(xué)管理制度客觀上導(dǎo)致了大學(xué)生出現(xiàn)“同班不同學(xué)、同學(xué)不同班”的基本格局。導(dǎo)致學(xué)生之前形成的班級概念受到挑戰(zhàn)，學(xué)生不得不調(diào)整一種新的思路看待大學(xué)生活中的關(guān)系處理問題。這種模式對教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容安排、評價制度管理等方面，都產(chǎn)生了較大的影響。在傳統(tǒng)的教學(xué)管理制度下，每個班都是在同一個教室上課，學(xué)校在進(jìn)行學(xué)生管理時，不會受到來自班級格局的限制。但是在進(jìn)行學(xué)分制等自由化模式之后，班級較為分散。導(dǎo)致之前的以班級為載體的管理模式無法實(shí)施。

（二）收費(fèi)制度的改革改變了學(xué)生與學(xué)校之間的關(guān)系

在長期的發(fā)展過程中，大學(xué)生作為受教育群體，始終處于一種被管制的地位。學(xué)校與學(xué)生之間是培養(yǎng)與被培養(yǎng)，管理與被管理的關(guān)系，教育被視為維系學(xué)校與學(xué)生關(guān)系的唯一紐帶。但是從現(xiàn)在的情況來看，我國高等教育改革的不斷發(fā)展，高校教育對學(xué)生收取的費(fèi)用也在不斷增加。教育成為了一種體制內(nèi)的消費(fèi)性活動。大學(xué)生不僅僅是受教育者和被管理者，也成為了一種消費(fèi)者。這種角色的轉(zhuǎn)變，給傳統(tǒng)教育理念帶來了巨大的沖擊。既然教育成為了一種消費(fèi)行為，那么教師與學(xué)生的關(guān)系也在發(fā)生變化。教師與學(xué)生由以往的教育與被教育關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N商業(yè)化的契約關(guān)系。在這種關(guān)系模式之下，教師與學(xué)生是處于完全平等的地位中的，大學(xué)生對于維護(hù)個人權(quán)益的意識越來越明顯。教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，要切實(shí)做好教育工作，維護(hù)學(xué)生作為消費(fèi)者的合法權(quán)益。但是就目前的情勢來看，我國各大高校在進(jìn)行教學(xué)和管理的過程中，在師生關(guān)系的認(rèn)知上還沒轉(zhuǎn)變過來。在管理部門的傳統(tǒng)思想中，會不自覺地傷害到學(xué)生作為消費(fèi)者的合法權(quán)益。有許多老師也還沒適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，還是按照傳統(tǒng)的

三、高校學(xué)生管理模式的現(xiàn)代化發(fā)展路徑

（一）樹立科學(xué)的管理理念

明確管理目標(biāo)，在教育界當(dāng)中，當(dāng)前的潮流思想就是素質(zhì)教育。我們認(rèn)為，要想做好向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，首先要明確區(qū)分素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別，分析素質(zhì)教育的先進(jìn)性，以及應(yīng)試教育的限制。我們認(rèn)為應(yīng)試教育與素質(zhì)教育在實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，并不是在過程上，而是在對教育的結(jié)果上。我們對于學(xué)生的培養(yǎng)目的是什么？這是我們思考兩種不同教育理念區(qū)別時，必須要考慮的問題。對當(dāng)前社會來說，我們進(jìn)行素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)出綜合素養(yǎng)較高、創(chuàng)造能力較強(qiáng)的學(xué)生。在應(yīng)試教育中，教育目標(biāo)在于增加學(xué)生知識的積累，增強(qiáng)學(xué)生知識素養(yǎng)。

首先是心態(tài)方面。心態(tài)在學(xué)習(xí)和教學(xué)中的影響十分巨大，心態(tài)不同，對待教育的態(tài)度就會完全不同。對于現(xiàn)在的素質(zhì)教育來說，對于學(xué)生心態(tài)上的教育，必須要傾向于健康的、看房的、符合社會發(fā)展的方向。因此，我們在對心態(tài)進(jìn)行思考時，要充分關(guān)注學(xué)生管理過程中，對于學(xué)生健康、積極學(xué)習(xí)心態(tài)的維護(hù)。

其次，是在知識和技能方面。對于現(xiàn)代的教育來說，我們要采用一專多能的模式。通過對美國高等教育進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，美國大學(xué)生普遍動手能力較強(qiáng)。但是在我國傳統(tǒng)教育模式下，產(chǎn)生了很多“考試小能手”，但是實(shí)踐動手能力較差。這也是現(xiàn)在阻礙大學(xué)生成為崗位需求人才的主要原因。放眼世界，機(jī)械式的模仿，以及被動地接受，都不可能滿足社會發(fā)展的需求。只有依靠知識經(jīng)驗(yàn)的積累，以及真實(shí)的操作培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的和諧統(tǒng)一。因此，在我國的高校學(xué)生管理工作中，要注重對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式、引導(dǎo)式的管理。

（二）樹立科學(xué)的管理理念

在社會發(fā)展新世紀(jì)，高素質(zhì)、高質(zhì)量的人才必須要具備高度的社會責(zé)任感，同時還要具備從長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光去看待問題的能力。在高校的教育和管理當(dāng)中，要著重關(guān)注學(xué)生對中國和世界社會發(fā)展情況進(jìn)行客觀看待的人才。這才是新時代對于人才創(chuàng)造力、實(shí)踐能力的要求。

首先，營造良好的校園環(huán)境

良好的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)校開展教學(xué)、管理等一系列活動的基本要求。我國目前已經(jīng)在這方面做出努力，雖然出現(xiàn)了一些較好的效果，但是結(jié)果仍然不盡人意。仍然存在許多限制高校教育改革的制度存在。

其次，學(xué)校管理要體現(xiàn)“以人為本”的理念

在高等教育改革不斷深化的現(xiàn)在，學(xué)生管理者應(yīng)當(dāng)多重視管理觀念的轉(zhuǎn)變。管理觀念更新之后，才能實(shí)現(xiàn)健全人格、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。除此之外，學(xué)校管理要充分關(guān)注學(xué)生個性特點(diǎn)。充分保護(hù)學(xué)生個性的發(fā)揮，在宏觀指導(dǎo)的前提下，深入學(xué)生內(nèi)部，進(jìn)行個別指導(dǎo)。

（三）建立有效的激勵機(jī)制

所謂的激勵機(jī)制，就是激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動的動機(jī)。充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，弘揚(yáng)優(yōu)勢，彌補(bǔ)缺陷。在教育學(xué)理論當(dāng)中，人本理論一直提倡使用激勵措施來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)。高校可以在學(xué)生管理中充分加入激勵措施的內(nèi)容，來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。常用的激勵機(jī)制有：理想激勵法、目標(biāo)激勵法、物質(zhì)激勵法、精神激勵法等。高校在進(jìn)行管理時，也可以對這幾種激勵機(jī)制進(jìn)行綜合運(yùn)用。促進(jìn)激勵辦法的多樣化。

四、結(jié)語

在當(dāng)前的社發(fā)展中，需要的是具備較高專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的人才。要想實(shí)現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)，高校學(xué)生管理工作就要從以往強(qiáng)制性管理的理念中走出來。轉(zhuǎn)向一種啟發(fā)式、引導(dǎo)式、激勵式的管理模式。引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新時期學(xué)生在學(xué)習(xí)和管理中角色的轉(zhuǎn)變。變被動為主動，借助一切力量發(fā)揮個人優(yōu)勢，挖掘自身發(fā)展?jié)撃?。與此同時，我們還要不斷增強(qiáng)對于學(xué)生管理工作隊(duì)伍的建設(shè)。不斷尋求新的管理運(yùn)行模式，將現(xiàn)代化的教育和管理手段投入進(jìn)去，使得高校學(xué)生管理工作走向規(guī)范化、科學(xué)化。

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