導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇初中語(yǔ)文教學(xué)的得與失，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：多媒體;初中語(yǔ)文;利弊;輔助教學(xué)

在新課程改革的背景下，多媒體教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。如今，多媒體輔助教學(xué)發(fā)展勢(shì)頭良好，這種富有創(chuàng)造性的教學(xué)方法也給初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的突破。運(yùn)用多媒體的教學(xué)方法，一方面通過(guò)影片、配樂(lè)朗誦等材料豐富了課堂內(nèi)容，另一方面通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的感官刺激，極大地激發(fā)了學(xué)生興趣。但是也有不少語(yǔ)文教師對(duì)多媒體運(yùn)用掌握不夠，導(dǎo)致出現(xiàn)師生情感互動(dòng)不夠、禁錮學(xué)生思維等問(wèn)題。

1 初中語(yǔ)文課堂教學(xué)使用多媒體存在的弊端

多媒體作為一種新興的教學(xué)手段，在應(yīng)用到初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，盡管在很大程度上利用音像等材料豐富了教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，但是因教學(xué)課件的限制，也容易存在課堂上師生情感互動(dòng)少、制約學(xué)生學(xué)習(xí)想象思維的弊端。

1.1不利于師生間課堂情感互動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如果在科學(xué)方法指導(dǎo)下讓學(xué)生接受了新知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受到語(yǔ)文藝術(shù)的魅力，產(chǎn)生情感共鳴和思辨火花，這堂語(yǔ)文課無(wú)疑是非常成功的。而在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)，教學(xué)課件通常貫穿整節(jié)課。教學(xué)過(guò)程中，教師在根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)調(diào)整教學(xué)思路時(shí)，容易被課件束縛，只能將學(xué)生帶入預(yù)先制作好的課件思路中。師生間的課堂情感互動(dòng)將會(huì)從人性化變得機(jī)械化，就如同機(jī)械運(yùn)作般按照課件流程一步步向下走，這時(shí)多媒體的運(yùn)用將會(huì)妨礙著語(yǔ)文教學(xué)，不利于教師接受學(xué)生課堂反饋的信息。

1.2 制約學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)想象思維

多媒體輔助教學(xué)的特點(diǎn)之一就是直觀，但是在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生直觀地感受語(yǔ)文之美，更應(yīng)該教學(xué)生通過(guò)文字的描述發(fā)揮自己的想象，感受文章獨(dú)特的意境。利用多媒體教學(xué)手段，僅僅是直觀的圖像，容易將學(xué)生想象思維禁錮在屏幕畫(huà)面中，雖然在一段時(shí)間里能夠吸引學(xué)生，但是缺乏主動(dòng)的思考聯(lián)想，這將極大限制學(xué)生對(duì)語(yǔ)文藝術(shù)的感受，也不能收到很好的教學(xué)效果。

2 初中語(yǔ)文課堂教學(xué)使用多媒體得到的好處

多媒體技術(shù)通過(guò)聲音、圖像改變著人們傳統(tǒng)的思維方式，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)生機(jī)和活力，使得課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大變化。課堂氣氛由于多媒體的介入而變得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了提高，也有助于教學(xué)效率的提升。

2.1 生動(dòng)的呈現(xiàn)課文情境

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容可以通過(guò)多媒體靈活地運(yùn)用聲音、視頻、圖片等多種方式展示在學(xué)生面前，通過(guò)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的刺激，學(xué)生能積極地學(xué)習(xí)，在輕松愉悅的心情下接受新知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師單純靠語(yǔ)言描述，并不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。而運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，聲像互補(bǔ)，動(dòng)靜結(jié)合，不再受到時(shí)間和空間的制約，更加全面地使學(xué)生感受語(yǔ)文之美。《桃花源記》短短三百多字描述了一個(gè)和平恬靜的世外桃源，如果輔以悠揚(yáng)的音樂(lè)、優(yōu)美的圖像，將會(huì)比單純地語(yǔ)言描述更能營(yíng)造平淡和諧的氣氛，再通過(guò)故事形式將文章創(chuàng)作背景傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在對(duì)比中深入理解文章所想表達(dá)的情感，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

2.2 增加了語(yǔ)文課堂教學(xué)信息量

抽象的文字信息通過(guò)多媒體的轉(zhuǎn)化，可以變?yōu)槿菀桌斫獾膱D像，分散的基礎(chǔ)知識(shí)也能通過(guò)多媒體進(jìn)行編輯整理形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)教授給學(xué)生，大大增加了語(yǔ)文課堂教學(xué)的信息量，也容易滿足各層次學(xué)生的需求。教師也可在備課過(guò)程中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等資源查找更多教學(xué)相關(guān)背景資料，再通過(guò)多媒體以圖像、聲音的方式展示給學(xué)生，幫助理解教學(xué)內(nèi)容的信息量變大，將會(huì)使初中學(xué)生更容易接受新知識(shí)。

2.3 可以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣

增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣是多媒體輔助語(yǔ)文教學(xué)的好處之一。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通過(guò)板書(shū)、課文朗讀和分段講解的形式對(duì)文章進(jìn)行講解，幫助學(xué)生理解文章情感，而這往往受到教師各自教學(xué)風(fēng)格的影響，單一的形式也容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去興趣，影響教學(xué)效果。而多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)小說(shuō)名著時(shí)播放一段精彩視頻、在感受古詩(shī)詞時(shí)有悠揚(yáng)的音樂(lè)應(yīng)景、在學(xué)習(xí)散文時(shí)提供更多背景故事，將會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到大大提升。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，多媒體的迅速發(fā)展給教育事業(yè)帶來(lái)勃勃生機(jī)。實(shí)踐中，用多媒體輔助初中語(yǔ)文教學(xué)，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了強(qiáng)大的活力，但是由此產(chǎn)生的弊端也是新的問(wèn)題。因此我們應(yīng)該更好地運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，不能單純地用多媒體教學(xué)方法代替其他教學(xué)方法，要充分利用多媒體的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。作為一種新的教學(xué)方法，教師需要在教學(xué)實(shí)踐中多總結(jié)，使得多媒體教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)合得更完美，在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮其作用，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李克成.多媒體，想說(shuō)愛(ài)你不容易――淺談多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的利與弊[J].都市家教（上半月），2012，（5）：193.

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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；策略

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，是傳承我國(guó)古代優(yōu)秀文化的重要途徑，在各個(gè)版本的初中語(yǔ)文教材中，每?jī)?cè)書(shū)都有不少詩(shī)歌出現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了詩(shī)歌教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教育中的地位?！缎抡n標(biāo)》指出，學(xué)習(xí)詩(shī)歌要理解詩(shī)歌的內(nèi)容和表達(dá)的思想感情，學(xué)習(xí)欣賞優(yōu)美的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，多讀多背多感悟。怎樣依據(jù)教學(xué)大綱開(kāi)展好詩(shī)歌教學(xué)呢？以下是本人在多年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的幾點(diǎn)想法。

一、了解背景，填補(bǔ)空白

我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”，也能從側(cè)面了解其詩(shī)，了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，而且，由于古今語(yǔ)言表達(dá)的差異，歷史變遷所形成的詩(shī)人與學(xué)生感情的距離，都造成了學(xué)生理解上的困難。因此，了解詩(shī)人與詩(shī)的寫作背景，就能縮短學(xué)生與詩(shī)人間的情感距離，填補(bǔ)詩(shī)中由于語(yǔ)言表達(dá)形式的限制而形成的許多空白，以幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

如在講授《春望》時(shí)，先介紹詩(shī)人杜甫及其背景是有必要的，因?yàn)槎鸥ι钤谔瞥墒⑥D(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”，其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”，安史之亂開(kāi)始，他流氓顛沛，竟為叛軍所俘，在目睹淪陷后的長(zhǎng)安之蕭條零落，身歷逆境思鄉(xiāng)情切，不免感慨萬(wàn)端，于是寫下這首詩(shī)。學(xué)生了解完詩(shī)人與這些寫作背景后，有了一個(gè)初步的感知，這為學(xué)生理解詩(shī)歌就有了一個(gè)很好的鋪墊。

二、解讀詩(shī)題，理解內(nèi)容

詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)的主要內(nèi)容、寫作對(duì)象和情境。解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。如：在講授《春望》一詩(shī)時(shí)，向?qū)W生拋出問(wèn)題“詩(shī)人杜甫在什么季節(jié)眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？”引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱資料、討論交流等方式得出“詩(shī)人在春天眺望長(zhǎng)安城，而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城被安史之亂的叛軍占領(lǐng)，一片荒蕪景象，這就是戰(zhàn)亂中的唐朝都城”的結(jié)論。

三、抓住“詩(shī)眼”，理解詩(shī)情

“詩(shī)眼”，也就是詩(shī)歌當(dāng)中集中流露和具w體現(xiàn)作者思想感情的詞、句，是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。如：王灣的《次北固山下》一詩(shī)，詩(shī)的“詩(shī)眼”就是“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊？”抓住這句詩(shī)作具體分析、理解，深入體會(huì)，就不難理解這首詩(shī)所表達(dá)的是詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情了；李賀的《雁門太守行》，全詩(shī)從多個(gè)角度鋪寫戰(zhàn)地氣氛和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但只要抓住“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”這兩句，就不難理解詩(shī)人贊頌戍邊將士誓死報(bào)國(guó)的決心了。

四、欣賞詩(shī)句，引思

初中所選的詩(shī)歌都是一些名篇佳作，語(yǔ)言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。理解這些名句或是富有表現(xiàn)力的妙句，能引發(fā)讀者情思，余味無(wú)窮，在全篇中又具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如：

1.杜甫的《春望》，其千古名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，感傷國(guó)家時(shí)局，熱淚飛濺花瓣，悲恨親人離散，鳥(niǎo)啼令人心亂。這是詩(shī)人望后所思，用“花”“鳥(niǎo)”反襯詩(shī)人沉痛的心情，更顯得“感”之深，“恨”之切。

2.王灣的《次北固山下》，其名句“海日升殘夜，江春入舊年”，夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。不僅寫景逼真，而且還給人以樂(lè)觀、積極向上的藝術(shù)鼓舞力量。

五、聯(lián)想再現(xiàn)，想象意境

運(yùn)用聯(lián)想和想象，感受詩(shī)歌中的藝術(shù)形象，把握詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意，體會(huì)詩(shī)歌的意境，這對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是開(kāi)拓學(xué)生想象，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識(shí)，提高欣賞能力訓(xùn)練的一種延伸。詩(shī)歌是詩(shī)人生命的沖動(dòng)、感情的傾訴，“情動(dòng)于中而言溢于表”。一首詩(shī)就是一幅畫(huà)或多幅畫(huà)，是由眾多意象組合起來(lái)的畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)境，使他們?nèi)缫?jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。

例如在教授馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》時(shí)，就可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，把握詩(shī)人的形象，融入自我的情感，勾勒一幅凄涼的秋景圖：天色黃昏，夕陽(yáng)下的枯藤附在老樹(shù)上，樹(shù)上站立著幾只無(wú)精打采的烏鴉，作者獨(dú)在荒涼古道中，頂著西風(fēng)，騎著瘦馬前進(jìn)，太陽(yáng)下山了，傷心的人，正在天涯漂泊，還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫長(zhǎng)的夜晚，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。這些聯(lián)想與想象，能讓學(xué)生充分感受到詩(shī)歌蒼涼的意境。

六、反復(fù)吟誦，體味提高

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。誦讀吟詠是鑒賞詩(shī)歌美的最基本的方法，也是詩(shī)歌教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，它對(duì)一個(gè)人的文化功底可以產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，在吟誦中可以深情的體味，積累大量的字詞佳句，提高學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。而詩(shī)歌篇幅相對(duì)較小，又蘊(yùn)涵著豐富的人文價(jià)值，最適宜于學(xué)生背誦。因此，在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，我也一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生背誦。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，背誦一定要建立在準(zhǔn)確地、有感情地熟讀的基礎(chǔ)之上。這樣可以加深對(duì)詩(shī)歌的體驗(yàn)和理解。背誦時(shí)還要注意，讀到稍微熟悉時(shí)，就著手背誦，這樣可適當(dāng)激發(fā)學(xué)生的想象能力。

正所謂“教學(xué)有法，又教無(wú)定法”，詩(shī)歌教學(xué)亦是如此。可供我們選擇的教學(xué)方法有很多，而且這些方法并不是獨(dú)立存在的，在教學(xué)過(guò)程中，我們還可以因材施教、因人而宜，從而更好地理解作品，挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵。而一切方法的選定，都要根據(jù)作品的特點(diǎn)、學(xué)生的基礎(chǔ)與教師的情況來(lái)進(jìn)行。選取一個(gè)有利于開(kāi)展的教學(xué)方式，讓我們更好地融入作品里面，更好地走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，更有效的提高語(yǔ)文課堂效率，更大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性，這樣我們就可以真正達(dá)到葉圣陶老前輩倡導(dǎo)的“教是為了不教”的境界。本文中對(duì)詩(shī)歌教學(xué)策略的探析只是一個(gè)方面，詩(shī)歌的教學(xué)策略還應(yīng)有廣闊的天地，有待于我們繼續(xù)深入下去，使詩(shī)歌教學(xué)發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝朝良.培養(yǎng)初中生古典詩(shī)詞鑒賞能力的教學(xué)研究[D].西北師范大學(xué)，2014.

[2]黃星.初中生記敘文寫作中的敘事問(wèn)題研究[D].云南師范大學(xué)，2013.

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關(guān)鍵詞：　初中英語(yǔ)教學(xué) 素質(zhì)教育 人文教育 實(shí)施 策略

一、引言

素質(zhì)教育是我國(guó)當(dāng)前教育的主要導(dǎo)向，它順應(yīng)了時(shí)代前進(jìn)的腳步，是發(fā)展我國(guó)教育之根本。素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才。而具有綜合素質(zhì)就意味著學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)不再單純地為了應(yīng)試，而是為了培養(yǎng)其形成可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力和具有綜合的人文素養(yǎng)。這就要求英語(yǔ)教學(xué)從只注重單調(diào)地傳授和技能的枯燥訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)文化意義和人文價(jià)值的重視。

二、實(shí)施人文教育的必要性和意義

新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。就人文性而言，英語(yǔ)課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程能夠開(kāi)闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價(jià)值觀。英語(yǔ)學(xué)科人文性與工具性的統(tǒng)一有利于為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師的工作不僅僅是教授知識(shí)，更為重要的是育人，要始終以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為己任。英語(yǔ)作為大學(xué)科，授課的次數(shù)相對(duì)頻繁，這就為英語(yǔ)教師與學(xué)生頻繁接觸，從而對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育提供了良好的基礎(chǔ)。而人文教育的滲透有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的靈感，從而達(dá)到教學(xué)成績(jī)卓有成效與學(xué)生人文素養(yǎng)提高的雙贏局面。

三、人文教育的內(nèi)涵

人文教育，旨在培養(yǎng)人文精神，通過(guò)知識(shí)的傳播、文化的熏陶等途徑將人類積淀下來(lái)的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為做人的品質(zhì)和素養(yǎng)。在英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文教育能夠促進(jìn)學(xué)生的心智發(fā)展，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的多樣性，在體驗(yàn)中外文化的異同中形成跨文化意識(shí)，增進(jìn)國(guó)際理解，形成社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)完善的人格修養(yǎng)，升華自身的精神世界。

四、在初中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文教育的策略

1.教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施人文教育的根本。

人文教育是以提高學(xué)生的素養(yǎng)為目的的教育，它與應(yīng)試教育在教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀上大不相同。主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只重視智育，而素質(zhì)教育下的人文教育力求學(xué)生的德育、智育與美育的全面發(fā)展。另外，應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)考什么就教什么，不考就不教，而人文教育著眼于素質(zhì)的全面提高。

教育觀念對(duì)教師具有重要的指導(dǎo)意義，且從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育理念的巨大轉(zhuǎn)變都要求教師轉(zhuǎn)變自身的教育理念。首先，教師要樹(shù)立與現(xiàn)代教育觀念相適應(yīng)的教育觀、師生觀、人才觀、教育、質(zhì)量觀。在英語(yǔ)教學(xué)中，要摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”的模式，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我效能感式教學(xué)。其次，要有不斷提高自身修養(yǎng)的意識(shí)，正所謂“學(xué)高為師，身正為范”，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣與典范，要活到老，學(xué)到老，無(wú)論是在文化知識(shí)上還是在內(nèi)在道德情操上都要始終堅(jiān)持自我完善提高，具備高尚的師德和豐厚的人文底蘊(yùn)，達(dá)到對(duì)學(xué)生意志道德的引領(lǐng)作用。

2.優(yōu)化學(xué)習(xí)目標(biāo)是實(shí)施人文教育的前提。

一個(gè)好的學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)立是上好一節(jié)課的重要前提與保證。因?yàn)閷W(xué)習(xí)目標(biāo)直接關(guān)系到本節(jié)課要“將學(xué)生帶到哪里？”學(xué)習(xí)的目的是否明確、具體等方面。新的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)英語(yǔ)課程目標(biāo)的設(shè)定做了明確的規(guī)定，包括“技能、知識(shí)、情感、策略和文化”等五個(gè)方面，在注重知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，再次把“情感、策略和文化”列為學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對(duì)目標(biāo)進(jìn)行等級(jí)劃分使之更加科學(xué)化、人文化、具體化，具有更強(qiáng)的可操作性。新目標(biāo)的提出不僅為英語(yǔ)教學(xué)指明了新的方向，而且為基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文教育提供了強(qiáng)有力的理論支持與依托。英語(yǔ)教師要以新學(xué)習(xí)目標(biāo)為理論依據(jù)，合理地設(shè)置每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以情感為核心，把開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加對(duì)外國(guó)文化知識(shí)的了解，提高對(duì)中外文化異同的敏感力和鑒別能力等因素列為學(xué)習(xí)目標(biāo)并使之具體化，從而達(dá)到提高其人文素養(yǎng)的最終目標(biāo)。

3.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材是實(shí)施人文教育的基礎(chǔ)。

英語(yǔ)既是一門學(xué)科，又是一種語(yǔ)言，更是信息的載體?！皩W(xué)習(xí)一門外語(yǔ)，就意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)建的一整套文化世界；掌握一門外語(yǔ)，就意味著獲得一種新的對(duì)世界的看法”。因此，一方面教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言和語(yǔ)用中的文化因素，了解中外文化的差異，逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同文化的理解力，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平、認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)盡可能真實(shí)的跨文化交際情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)跨文化交際的過(guò)程中，逐步形成跨文化交際能力，拓寬人文知識(shí)。另一方面教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，深入挖掘教材中的思想、情感等人文因素，優(yōu)化升華教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有針對(duì)性的人文教育。

教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要材料和手段。在教學(xué)中，教師要善于根據(jù)教學(xué)的需要，對(duì)教材加以適當(dāng)?shù)娜∩岷驼{(diào)整來(lái)創(chuàng)造性地使用教材。教師可根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有水平的差異，合理地對(duì)教材進(jìn)行整合處理，挖掘并拓展教材中體現(xiàn)的人文知識(shí)，不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的滲透，讓學(xué)生了解或掌握英語(yǔ)國(guó)家的人們的生活方式、生活習(xí)俗、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

4.人文性的教學(xué)評(píng)價(jià)是實(shí)施人文教育的有效途徑。

英語(yǔ)學(xué)科作為一種人文學(xué)科，它關(guān)注的是學(xué)生的價(jià)值和精神，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊嚴(yán)，價(jià)值的追求和關(guān)切，以及對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。因此，教師在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)反映以人為本的教育理念，突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中的積極作用，評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合語(yǔ)言能力的發(fā)展過(guò)程及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感態(tài)度、價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)策略等方面的發(fā)展和變化。評(píng)價(jià)應(yīng)采用形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，既關(guān)注過(guò)程又關(guān)注結(jié)果。這就要求教師在課程實(shí)施的過(guò)程中做出的評(píng)價(jià)起到反饋教學(xué)信息、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)的重要作用。評(píng)價(jià)要有利于學(xué)生不斷體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步與成功，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和信心，從而彰顯英語(yǔ)教育教學(xué)的人文精神。

五、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)作為一種人文學(xué)科兼具工具性和人文性的雙重性質(zhì)，即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)達(dá)到既發(fā)展其綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，又促進(jìn)其人文素養(yǎng)提高的雙重目的。這就決定了初中英語(yǔ)教學(xué)中，人文教育是不可或缺的。人文教育的實(shí)施既有利于學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)，又順應(yīng)了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求，意義深遠(yuǎn)重大。

參考文獻(xiàn)：

［1］英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京師范大學(xué)出版社，2012.

［2］鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化［M］.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1989.

篇4

關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中語(yǔ)文 教學(xué) 古詩(shī)詞

伴隨著新課標(biāo)改革的不斷推進(jìn)，情感教育已經(jīng)成為初中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重要的組成部分?！芭囵B(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”，這些新要求正是情感教育發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。而作為語(yǔ)言藝術(shù)集大成者的古詩(shī)詞，一方面?zhèn)鞒兄腥A民族文化的精神養(yǎng)分，另一方面通過(guò)精美又凝練的語(yǔ)言，表達(dá)詩(shī)人豐富的思想感情。因此，如何在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)詞意思的基礎(chǔ)上，真正走進(jìn)古詩(shī)詞的意境體會(huì)詩(shī)人的情感。

一、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱自清說(shuō)：“吟誦是欣賞的必然步驟。”在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，朗讀、誦讀等教學(xué)方法，不僅能使學(xué)生漸漸理解整篇詩(shī)詞的大意，更重要的是有效地幫助學(xué)生深入古詩(shī)詞的意境中，為進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)詞中的情感打好基礎(chǔ)。這就要求教師充分利用詩(shī)詞中富有情感和藝術(shù)性的語(yǔ)言，在真情實(shí)感的朗讀中體會(huì)和升華學(xué)生的情感。如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首古詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生在多種朗讀形式的有效采用中，體會(huì)和感悟詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意象。在朗讀過(guò)程中教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言中的疊詞現(xiàn)象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節(jié)奏的角度，朗讀起來(lái)本身就有一種隱秘的哀痛之感，學(xué)生在朗誦的過(guò)程中可以初步體會(huì)出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫(huà)得入木三分。學(xué)生在朗讀中，不自覺(jué)地就進(jìn)入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗(yàn)。

二、推敲字句，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)

從本質(zhì)上講，古詩(shī)詞是對(duì)文字和語(yǔ)言的高度凝練，以表現(xiàn)出最為深邃的情感。在古詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)詩(shī)詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，另一方面能更有效地促使學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，深入詩(shī)詞豐富的意蘊(yùn)中。

有人說(shuō)，古詩(shī)詞常因?yàn)橐蛔质褂镁疃癫深D現(xiàn)。在抓住某個(gè)字或詞進(jìn)行推敲的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生使用替換法，通過(guò)換一個(gè)意思相近的字詞，讓學(xué)生體會(huì)原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達(dá)成共鳴。如在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》一詞時(shí)，學(xué)生對(duì)詞人渴望重返戰(zhàn)場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會(huì)“可憐白發(fā)生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實(shí)的情感表達(dá)。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個(gè)多音字，這里應(yīng)該是第一聲還是第三聲？結(jié)合意思這里應(yīng)是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學(xué)生理解“挑”字的意思的基礎(chǔ)上，可以使用替換字詞的方法，體會(huì)“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒(méi)有休息，深夜來(lái)到書(shū)房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰(zhàn)沙場(chǎng)的寶劍?！疤簟边@個(gè)字結(jié)合“醉”、“看劍”這一系列的動(dòng)作，更生動(dòng)、貼切地表現(xiàn)主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠(yuǎn)沒(méi)有“挑”字來(lái)得生動(dòng)形象和情真意切。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

在素質(zhì)教育的大背景下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，并提高其審美能力已經(jīng)成為新的教學(xué)理念。而情感教育正是旨在以情動(dòng)人、以美感人，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，進(jìn)而發(fā)揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯(lián)系，運(yùn)用情境教學(xué)提高學(xué)生的審美能力是初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的有效途徑。

所謂情境教學(xué)法，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞表面描繪的景物進(jìn)行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對(duì)古詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面進(jìn)行更有深度和內(nèi)涵的感受。

以杜甫《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)為例，詩(shī)中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經(jīng)典的寫景詩(shī)句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國(guó)與楚國(guó)，天地萬(wàn)物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩(shī)在描寫湖水這個(gè)客觀景物時(shí)，極言其波瀾壯闊的氣勢(shì)。如何引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫(huà)面？這時(shí)可以讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句大意，展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來(lái)，使其豐富、充實(shí)。學(xué)生在想象中，仿佛化身為詩(shī)人，在貼近詩(shī)中意象的同時(shí)，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的境地。為了更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，可結(jié)合關(guān)于此詩(shī)的寫作背景介紹：杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學(xué)生在了解作者處境的同時(shí)，也能更全面、真切地進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心感受。浩瀚的洞庭水此時(shí)有了更深的含義，世界如此廣闊，詩(shī)人卻在一葉扁舟上漂泊無(wú)依，大與小的對(duì)照，更凸顯詩(shī)人的凄涼落寞。這是對(duì)于自身處境的一種私情，而此詩(shī)更想言說(shuō)的是對(duì)國(guó)家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見(jiàn)》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說(shuō)景即說(shuō)情。”通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中所描繪的景象進(jìn)行欣賞，教師能很好地引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘詩(shī)詞中的意境之美，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂運(yùn)理.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞淺析.學(xué)周刊，2015，01.

[2]沈建紅.新課改背景下的初中語(yǔ)文情感教育.學(xué)術(shù)研究（教學(xué)動(dòng)態(tài)），2015，05.

篇5

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情感教育；應(yīng)用

情感教育是語(yǔ)文教育的根本所在，教育不能失去情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)也起到了很大的促進(jìn)作用，使以往的教學(xué)模式得到了相應(yīng)的改變。通過(guò)情感教育的應(yīng)用，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中就能夠更有興趣和活力，對(duì)教師教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)也有積極作用。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要性及應(yīng)用現(xiàn)狀

1.初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要性分析

初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)情感教育的應(yīng)用有著積極的作用，能有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，積極的情感可以讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中思維活躍。教師在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生主觀經(jīng)驗(yàn)及生活體會(huì)能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，有利于學(xué)生理解文章思想感情，有效提升文學(xué)鑒賞能力，使學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知程度得到有效加深。通過(guò)客觀世界的豐富性和多樣性促使主體感情世界豐富多樣性的生成，使學(xué)生的積極學(xué)習(xí)態(tài)度得到良好保持。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育應(yīng)用現(xiàn)狀分析

從當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育現(xiàn)狀來(lái)看，有諸多方面需要我們進(jìn)一步完善。由于受應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有采取科學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，其工具性以及思想性比較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能產(chǎn)生道德情感及社會(huì)情感等。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中一些老師在課堂上還是爭(zhēng)分奪秒地采取“灌輸式”的教學(xué)方法，讓本來(lái)比較精彩的語(yǔ)文課堂氛圍得不到有效呈現(xiàn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)逐漸失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的應(yīng)用策略探究

1.初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的應(yīng)用需要從多方面考慮，要實(shí)現(xiàn)情感教育，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方法來(lái)引起學(xué)生的共鳴，在教育的效果上也能夠得到良好的呈現(xiàn)

例如，《背影》《我的母親》這種類型的課文，就是比較好的道德欣賞教材，能夠通過(guò)實(shí)際的內(nèi)容引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)父親、母親對(duì)子女的愛(ài)，促使學(xué)生能夠進(jìn)行情感思考。老師在具體講述過(guò)程中要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知程度，采用多媒體播放一些相關(guān)的視頻畫(huà)面，讓學(xué)生能夠更加直觀地感受情感上的震撼，將課本中的情感信息傳遞給學(xué)生。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中老師要結(jié)合自身情感來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的情感，在老師的情感激發(fā)下學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生共鳴

作為語(yǔ)文教育工作者，要能夠全身心地培養(yǎng)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，讓情感作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的橋梁和紐帶，讓學(xué)生更為積極地投入到語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。從具體的措施實(shí)施上來(lái)看，主要是通過(guò)情感來(lái)感染學(xué)生，給學(xué)生以親切感，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在有興趣的基礎(chǔ)上加強(qiáng)情感的體驗(yàn)。例如，在講《走一步，再走一步》時(shí)，可以通過(guò)問(wèn)題設(shè)置的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，作者將艱難的歷程分成一小步一小步的含義是什么？學(xué)生在積極的爭(zhēng)論過(guò)程中能夠活躍其情感活動(dòng)，從而加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。老師也可以講述自己如何面對(duì)艱難，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。

3.語(yǔ)文閱讀也可以激發(fā)學(xué)生的情感

語(yǔ)文教學(xué)需要大量文學(xué)作品的閱讀，這些文章都飽含深刻的情感以及哲理，在這些優(yōu)秀的作品閱讀過(guò)程中，老師要能對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生情感流露?？梢越Y(jié)合文本內(nèi)容和場(chǎng)景的不同等采取不同的方式，有效激發(fā)學(xué)生心中想要表達(dá)的情感。應(yīng)用多媒體技術(shù)也能對(duì)情感教學(xué)的效果進(jìn)一步優(yōu)化呈現(xiàn)，通過(guò)動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景能吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生有著身臨其境的感覺(jué)。

例如，在《沁園春?雪》的課文閱讀教學(xué)中，要注意在不同的階段采用不同的情感，這樣才能對(duì)作者所要表達(dá)的思想有效體會(huì)，在朗讀上闋時(shí)要有豪情萬(wàn)丈的情感，而在朗讀下闋時(shí)要有居高臨下的氣勢(shì)。尤其是在朗讀最后三句時(shí)要保持氣宇軒昂，這樣才能讓學(xué)生體會(huì)到作者那種堅(jiān)定的信心以及偉大的胸襟。通過(guò)情感教育能有效培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行，要符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，要緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，才能保持學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上才將情感教育的作用充分展現(xiàn)

出來(lái)。

篇6

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情境教學(xué)；音樂(lè)；多媒體；生活；表演

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）16-097-01

情境教學(xué)就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生入情入境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)與情感共鳴，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，在提升教學(xué)效率與效果的同時(shí)，促使學(xué)生受到情感的熏陶感染，塑造健全的人格。初中語(yǔ)文的每篇課文都蘊(yùn)涵著豐富的思想感情、生活氣息、人物性格，有利于創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)而形象的情境，讓學(xué)生在輕松愉快的情境中感受與領(lǐng)悟語(yǔ)文知識(shí)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)要求語(yǔ)文教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、情感體驗(yàn)、美感等方面擺放在教學(xué)應(yīng)有的位置上，以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)具體的教學(xué)情境。充分調(diào)動(dòng)課堂中的各種教學(xué)積極因素，高效地、愉悅地完成教學(xué)任務(wù)。

一、利用優(yōu)美的音樂(lè)渲染情境

實(shí)際上，文學(xué)與音樂(lè)同作為情感的藝術(shù)，實(shí)有其相通之處，若能在導(dǎo)入新課或朗讀時(shí)，配上一段適宜的音樂(lè)作為背景，無(wú)疑將調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使靜態(tài)的文字變得鮮活起來(lái)，有利于學(xué)生更好地去體會(huì)文本。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)吻合文本情感基調(diào)的音樂(lè)情境，讓音樂(lè)抒情，渲染情境，撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，觸動(dòng)學(xué)生的想象，讓文本的意境在音樂(lè)中得到升華。如《天凈沙?秋思》的教學(xué)中，其難點(diǎn)就在于如何讓學(xué)生在寥寥數(shù)語(yǔ)中，體味游子的孤苦離情。由于中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)與古典詩(shī)詞尤為契合，因此，我就給學(xué)生播放古箏選曲中的《秋日情思》，在凄涼婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)中，我讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境，去想象作者佇立在清澈的溪水之畔，殘陽(yáng)如血，滿目秋色，一股人生命運(yùn)的蒼涼之感不禁涌上心頭……從學(xué)生沉醉而凝重的表情可知，音樂(lè)已憑其獨(dú)特的感染力使課堂盈滿了悲思愁緒的氣氛，使學(xué)生自然體會(huì)詩(shī)句的妙處，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

二、利用多媒體技術(shù)再現(xiàn)情境

多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽(tīng)交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，便于更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，通過(guò)視頻展示創(chuàng)設(shè)形象情境，不但課文內(nèi)容形象化，有利于學(xué)生的理解與掌握，而且具有較強(qiáng)的可調(diào)控性、可復(fù)現(xiàn)性和可重復(fù)利用性。如學(xué)習(xí)有關(guān)自然景物的文章，我們可以通過(guò)多媒體手段向?qū)W生展示具體景觀，這樣可讓學(xué)生更易理解其具體特征。如學(xué)習(xí)《三峽》時(shí)，我們用多媒體播放《三峽風(fēng)光》，再現(xiàn)山峰的高峻，碧水的清澈，江流的洶涌湍急，等等。這樣的情境便直接展現(xiàn)在學(xué)生面前。再結(jié)合背景資料，反復(fù)朗讀課文，展開(kāi)想象，讓學(xué)生創(chuàng)造性地描述三峽四季的景象，既提高了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，又陶冶了學(xué)生的思想情操，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山水之情。

三、創(chuàng)設(shè)貼近真實(shí)生活的情境

語(yǔ)文大多源于作者對(duì)生活的感悟，盡顯人生百態(tài)，可謂語(yǔ)文處處含生活，生活處處有語(yǔ)文。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材的生活資源，以學(xué)生的生活認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)貼近真實(shí)生活的情境，以啟發(fā)學(xué)生的自我情感認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)情境，以增進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生根據(jù)語(yǔ)文知識(shí)思考生活，并學(xué)會(huì)將語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用于生活。如在《最苦與最樂(lè)》的教學(xué)中，若以文論文，學(xué)生僅會(huì)單純地記住負(fù)責(zé)是人生最大的痛苦，盡責(zé)是人生最大的快樂(lè)，卻不懂得反思生活中的責(zé)任問(wèn)題。因此，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生與責(zé)任相關(guān)的生活體驗(yàn)，我就先舉例講述生活中的責(zé)任，如借同學(xué)錢后還錢的責(zé)任、受人恩惠后感恩的責(zé)任、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的責(zé)任、完成父母托付的責(zé)任等，然后再鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的生活中的負(fù)責(zé)之苦、盡責(zé)之樂(lè)，而學(xué)生也在不斷的訴說(shuō)與回味中，自覺(jué)地將思維的觸角引向文中所傳達(dá)的“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任”的主題，從而既加深了對(duì)文本的現(xiàn)實(shí)理解，又樹(shù)立了正確的“責(zé)任觀”。

四、利用角色表演體會(huì)情境

篇7

隨著新課改進(jìn)程的加快，教育一直都在不斷地改革，不斷地變化。而對(duì)于語(yǔ)文這門具有工具性、人文性的學(xué)科，建立較為高效的教學(xué)模式可以說(shuō)很重要的。根據(jù)目前的現(xiàn)狀，初中語(yǔ)文課堂較為枯燥，還在采用傳統(tǒng)以教師為主的教學(xué)模式，教師講課學(xué)生思考，這種方式已經(jīng)不能滿足新時(shí)期的學(xué)子，找到一種新模式可以說(shuō)是很重要，但現(xiàn)階段創(chuàng)新型的教學(xué)模式?jīng)]有被有效地利用?；?dòng)式教學(xué)模式可以說(shuō)是這種新式模式之一，它可以改變語(yǔ)文課堂的枯燥乏味，提高學(xué)生能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。它主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的參與，不忽略每一個(gè)學(xué)生。

二、初中語(yǔ)文建立互動(dòng)式教學(xué)的原因

（一） 傳統(tǒng)教學(xué)方式出現(xiàn)弊端

針對(duì)現(xiàn)有的初中語(yǔ)文教學(xué)狀況，我們可以很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的初中生已經(jīng)接觸到了社會(huì)的方方面面，對(duì)于課本上的知識(shí)并沒(méi)有太大的興趣，如果還用傳統(tǒng)的教學(xué)模式難免會(huì)讓他們感到無(wú)趣，即使教師用再多的人文熏陶，也無(wú)濟(jì)于事。如果換一種角度看問(wèn)題，變換一種方法教學(xué)，建立互動(dòng)式教學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生，用學(xué)生感興趣的方式引導(dǎo)，那么我們將會(huì)解決這一現(xiàn)狀。

（二） 受語(yǔ)文學(xué)科特征限制

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)科也發(fā)生著巨大的變化。現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文有以下三個(gè)特點(diǎn)： 其一，語(yǔ)文是一門以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用為基礎(chǔ)，熏陶學(xué)生情感為目的的學(xué)科。其二，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是課程的重要環(huán)節(jié)。其三，語(yǔ)文來(lái)源于生活，運(yùn)用于生活。這三個(gè)重要特點(diǎn)將決定初中語(yǔ)文運(yùn)用何種教學(xué)模式。我們不是說(shuō)傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是錯(cuò)誤的，而是傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。根據(jù)語(yǔ)文課程的特征，我們必須要讓學(xué)生融入到課堂中，親身體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

三、如何建立初中語(yǔ)文互動(dòng)式教學(xué)模式

互動(dòng)式教學(xué)模式可以說(shuō)是一場(chǎng)心與心的交流，情感與情感的碰撞。心與心的交流是指學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流； 情感與情感的碰撞是指教師與學(xué)生的情感碰撞，學(xué)生與語(yǔ)文人物的情感碰撞，教師與語(yǔ)文人物的情感碰撞。這種碰撞將擦出知識(shí)的火花，火花的綻放將讓學(xué)生感受到知識(shí)的美妙。

（一） 學(xué)生自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往采用灌輸式教學(xué)，這種教學(xué)往往以教師為主體，因此，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力可以說(shuō)是很薄弱的。而互動(dòng)式教學(xué)中教師的講解將變得更少，這就要求學(xué)生要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，充分做好課前的預(yù)習(xí)工作。在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生自己的思考將變得更多，在產(chǎn)生了問(wèn)題之后還要以自己解決為主。

（二）教師創(chuàng)設(shè)情境是關(guān)鍵

互動(dòng)式教學(xué)，顧名思義，課堂上的有效互動(dòng)才是關(guān)鍵。這一點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)教師的要求，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫?，在這種情境中學(xué)生才能進(jìn)行有效的思考。比如說(shuō)，蘇教版初中語(yǔ)文中的《社戲》一課，這是魯迅的名篇，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)播放類似的視頻，讓學(xué)生真切地感受，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。

（三）自主探索是目標(biāo)

根據(jù)新課改的要求，學(xué)生要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考積極探索。社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，而想要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就必須從各方面抓起，不能一味地空喊口號(hào)。現(xiàn)代的教學(xué)模式已經(jīng)將參考答案變成了標(biāo)準(zhǔn)答案，限制了學(xué)生的思考，許多學(xué)生明明有想法卻不敢說(shuō)出口。而想要改變這種現(xiàn)狀，就從語(yǔ)文課堂開(kāi)始。如何開(kāi)展自主探索呢？ 由于互動(dòng)式教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)許多的疑難問(wèn)題，這些問(wèn)題就是學(xué)生進(jìn)行自主探索的素材，教師在這一過(guò)程中只是起到輔助作用，把握大的方向。

四、經(jīng)典教學(xué)案例

好的論述需要實(shí)際案例的支撐，下面就以初中語(yǔ)文教學(xué)中互動(dòng)教學(xué)的運(yùn)用為經(jīng)典案例。以人教版初中語(yǔ)文中的《十三歲的際遇》為實(shí)例。這篇文章并沒(méi)有那些名家的著作出名，但表達(dá)的情感卻是初中生的實(shí)際心理。這篇課文運(yùn)用互動(dòng)教學(xué)模式可以說(shuō)是很正確的選擇。首先，教師在上這篇文章之前，讓學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作，由于這篇文章內(nèi)容較為豐富，并且貼近生活，學(xué)生很愿意自己課前閱讀，因此，就要求學(xué)生要將自己在閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題羅列出來(lái)。接下來(lái)，就是教師在授課過(guò)程中要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的情境，這篇課文所表達(dá)的情感都是與夢(mèng)想有關(guān)，讓學(xué)生積極地發(fā)言，敘述自己心中的夢(mèng)想，這樣很有利于理解文章。接下來(lái)，學(xué)生探討分析才是語(yǔ)文課程的重中之重。教師可以讓學(xué)生采用分組的形式，探討大家都出現(xiàn)的問(wèn)題，討論解決文中的精辟語(yǔ)句，充分體會(huì)作者田曉菲對(duì)北大的眷戀及對(duì)夢(mèng)想的追隨之情。這篇文章采用互動(dòng)教學(xué)的模式可以說(shuō)將會(huì)引發(fā)學(xué)生的思考，并在他們的腦海里留下深刻的印象。

篇8

關(guān)鍵詞：學(xué)生；詩(shī)歌學(xué)習(xí)；興趣；思考

詩(shī)歌具有獨(dú)特的意境美和藝術(shù)魅力。在詩(shī)歌中，可以感受到詩(shī)人博大的情懷，以及當(dāng)時(shí)歷史的背景。所以，詩(shī)歌的鑒賞主要是對(duì)其意境、藝術(shù)進(jìn)行感悟，從而提高人們的感性思維，啟迪人們的心靈與人格。現(xiàn)在中學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解能力較弱，在教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而提高學(xué)生鑒賞能力和審美情趣。

我國(guó)古代偉大的教育家孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話告訴我們，興趣對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常重要的。因此，要想提高詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量，教師必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。通過(guò)這幾年的詩(shī)歌教學(xué)，筆者對(duì)詩(shī)歌教學(xué)有了一些體會(huì)，現(xiàn)總結(jié)如下。

一、要指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀

古語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！边@句話點(diǎn)出了詩(shī)歌教學(xué)中朗讀的重要性。這里的朗讀并不是指學(xué)生毫無(wú)目的地去讀，教師只有在詩(shī)歌教學(xué)中教會(huì)學(xué)生怎樣讀準(zhǔn)、讀出韻味、讀出情感，這樣的朗讀才是真正意義上的朗讀。卜迦丘說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人們?cè)谒麄兊淖髌防锒歼\(yùn)用最深刻的思想，這種思想就好比果殼里隱藏著果肉，而他們所用的美妙的語(yǔ)言就好比果皮和樹(shù)葉?！币簿褪钦f(shuō)，只有反復(fù)朗讀詩(shī)歌，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的韻味和作者的思想感情。那么，怎樣指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)歌呢？筆者認(rèn)為有以下幾種訓(xùn)練方式。

1.教師或?qū)W生范讀，其他同學(xué)聽(tīng)讀，想象詩(shī)句中描繪的畫(huà)面，從而感受詩(shī)歌的意境和詩(shī)人的情感。例如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)《我愛(ài)這土地》時(shí)，通過(guò)教師的范讀，學(xué)生可以想象到時(shí)期國(guó)土淪喪，山河破碎，到處彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的畫(huà)面，感受到詩(shī)人艾青對(duì)祖國(guó)的一片赤膽之心。又如，朗讀《天凈沙?秋思》這首元曲時(shí)，教師可要求學(xué)生想象前幾句的景物描寫，感受詩(shī)歌意境，這樣學(xué)生通過(guò)誦讀就能領(lǐng)略詩(shī)人的思鄉(xiāng)悲苦之情。

2.指導(dǎo)學(xué)生正確把握詩(shī)歌朗讀中的停頓、重音等。例如，教學(xué)九年級(jí)下冊(cè)余光中《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)時(shí)，教師可先讓學(xué)生熟讀，然后讓學(xué)生思考該怎樣停頓和重音。教師可讓學(xué)生朗讀“鄉(xiāng)愁是一灣/淺淺的/海峽，我/在這頭，大陸/在那頭”一句，然后讓學(xué)生回答停頓和重音，并要求學(xué)生指出“淺淺的”為何要重音。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了正確朗讀，而且也體會(huì)到了詩(shī)中所蘊(yùn)含的韻味和作者的思想感情。

3.采用分小組朗讀、分角色朗讀、個(gè)人讀、學(xué)生齊讀等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，增加學(xué)習(xí)興趣。例如，教學(xué)九年級(jí)下冊(cè)《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，第一節(jié)詩(shī)可采取學(xué)生齊讀形式，二、三節(jié)詩(shī)采用個(gè)人讀形式，最后一節(jié)詩(shī)又采用齊讀形式。這樣的讀法，可以讓學(xué)生感受到詩(shī)中所蘊(yùn)含的深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，從而更加深刻地理解作者的思想感情。

二、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)

在教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)，不僅能吸引學(xué)生，而且能很快將學(xué)生帶入詩(shī)歌所描述的意境中。例如《天上的街市》一詩(shī)，教師可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“星空以其無(wú)比廣闊和神秘，引起人們無(wú)限的遐想，創(chuàng)造出許多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。同學(xué)們，面對(duì)星空，你們想到了些什么呢？我們說(shuō)詩(shī)人的想象是最豐富的，那么，我們偉大的詩(shī)人郭沫若又想到了什么呢？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)不僅能吸引學(xué)生，還能使學(xué)生對(duì)太空產(chǎn)生無(wú)限的遐想。總之，只要教師導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)恰當(dāng)、引導(dǎo)巧妙，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

三、采用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣

教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“高級(jí)的事物可以由低級(jí)的事物去代表，不在眼前的可以由處在眼前的去代表，看不見(jiàn)的可以由看得見(jiàn)的去代表?！庇纱丝梢?jiàn)，多媒體技術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)中的重要性。例如，教學(xué)《天凈沙?秋思》一詩(shī)時(shí)，教師就可以用多媒體將詩(shī)歌前四句描繪的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)，然后讓學(xué)生結(jié)合畫(huà)面，說(shuō)出畫(huà)面所表現(xiàn)的詩(shī)句。又如，在學(xué)習(xí)《天上的街市》這首詩(shī)時(shí)，教師可以播放理查德?克萊德曼的鋼琴曲《星空》，讓學(xué)生配樂(lè)誦讀，使學(xué)生沉浸在詩(shī)人所描繪的理想境界中。再如，在學(xué)習(xí)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)時(shí)，教師可以放幾張陸游“僵臥孤村不自衰”的圖畫(huà)，使學(xué)生能更好地感受到詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。

四、讓學(xué)生發(fā)揮想象，口頭或書(shū)面表達(dá)詩(shī)中所描寫的畫(huà)面

俗話說(shuō)：“讀寫不分家。”在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，教師可以采取讀寫結(jié)合，以寫促讀的形式，讓學(xué)生在讀中感悟詩(shī)人的情感，在寫中表達(dá)詩(shī)人的志向。初中生的想象力豐富，求知欲望強(qiáng)烈，所以大部分學(xué)生十分希望在課堂上有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)更應(yīng)如此。例如，在教《天凈沙?秋思》一詩(shī)時(shí)，在學(xué)生反復(fù)誦讀全詩(shī)后，教師可讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，以口頭形式表達(dá)詩(shī)的前四句所描繪的畫(huà)面。有些學(xué)生可能會(huì)將它直譯，教師不妨先讓學(xué)生合上書(shū)本閉眼想象，然后表達(dá)自己想象出來(lái)的內(nèi)容，這樣就能使學(xué)生更加深刻地理解詩(shī)所描寫的意境。又如，學(xué)習(xí)《天上的街市》時(shí)，教師可以當(dāng)堂布置口頭作文《我有一個(gè)夢(mèng)想》，讓學(xué)生模仿詩(shī)歌進(jìn)行創(chuàng)作?！短焐系慕质小愤@首詩(shī)以豐富的想象和聯(lián)想激活了學(xué)生的思維，當(dāng)時(shí)就有學(xué)生口頭創(chuàng)作：“我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天，我成了太陽(yáng)，要將光和熱獻(xiàn)給祖國(guó)?！?/p>

篇9

一、營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢問(wèn)

羅杰夫斯提出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂教學(xué)氣氛?！敝袑W(xué)階段的學(xué)生思維活躍、精力旺盛、探索欲強(qiáng)，對(duì)事物有強(qiáng)烈的好奇心與濃厚的求知欲，只有創(chuàng)造出和諧的課堂教學(xué)氛圍，學(xué)生的這種意識(shí)與動(dòng)力才能充分發(fā)揮。因此在教學(xué)中教師要為學(xué)生營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)書(shū)本，挑戰(zhàn)教師，大膽想象，敢于發(fā)問(wèn)。對(duì)勇于提出問(wèn)題的學(xué)生，教師首先要鼓勵(lì)他們對(duì)文本進(jìn)行積極思考，對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題的勇氣加以肯定，這樣可以促進(jìn)更多的學(xué)生勇于思考，敢于提問(wèn)。對(duì)學(xué)生提出的具有思考價(jià)值的問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生再次深入文本并結(jié)合自己的生活閱歷展開(kāi)思考，或者可以通過(guò)小組討論與交流來(lái)解決；對(duì)學(xué)生提出的錯(cuò)誤問(wèn)題或是較為膚淺的問(wèn)題，也不要批評(píng)學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生深入思考，指明方向，促進(jìn)學(xué)生提出富有思考性的問(wèn)題。這樣學(xué)生會(huì)消除緊張和畏懼的心理，在平等民主、和諧愉悅的課堂教學(xué)氛圍中全身心地投入到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程中。久而久之，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成敢于發(fā)問(wèn)的良好習(xí)慣，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)自然水到渠成。

二、創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境，讓學(xué)生會(huì)問(wèn)

問(wèn)題情境是一種心理狀態(tài)，是學(xué)生所接觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)有知識(shí)水平與結(jié)構(gòu)發(fā)生沖突時(shí)，不知如何解決的心理困惑。問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與解決依賴于問(wèn)題情境提供的信息支持。因此，在教學(xué)中教師要深入鉆研教材，挖掘教材中的矛盾因素，創(chuàng)設(shè)出能夠引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生認(rèn)知需要，產(chǎn)生探索的意愿，使學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程置于特定的問(wèn)題情境中。如在教學(xué)《七根火柴》時(shí)，圍繞課題我提出這樣的問(wèn)題：火柴在我們的生活中普通得不再普通了，可是在當(dāng)時(shí)進(jìn)行二萬(wàn)五千里時(shí)，你們能想象出火柴有著多么重要的作用，它能挽救多少革命戰(zhàn)士的生命嗎？當(dāng)無(wú)名戰(zhàn)士生命極度虛弱時(shí)，對(duì)火的渴望是多么的迫切，但他身上雖有七根火柴，卻舍不得點(diǎn)燃其中一根，你知道是什么原因嗎？這體現(xiàn)了什么樣的革命精神？這樣一連串的問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲與探索欲，促使學(xué)生帶著這些問(wèn)題深入閱讀文本，積極動(dòng)腦思考，從而使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。

三、發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生愛(ài)問(wèn)

新的《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，強(qiáng)調(diào)要改變師生角色，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。因此，在教學(xué)中教師要將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生樂(lè)于提出問(wèn)題，學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生愛(ài)問(wèn)，要做到以下幾個(gè)方面：第一，以學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，向?qū)W生提供更多的知識(shí)背景，這樣便于學(xué)生展開(kāi)思考，使他們產(chǎn)生主動(dòng)提出問(wèn)題的主觀意愿。第二，教師要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教育觀念，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭橋鋪路，做好教學(xué)活動(dòng)的組織者與學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者。第三，尊重學(xué)生個(gè)體差異，促進(jìn)學(xué)生全體參與，全程參與。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮明的個(gè)體，都有自己獨(dú)特的看法與見(jiàn)解，教師要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的差異，讓全體學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到長(zhǎng)足發(fā)展 。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，讓學(xué)生善問(wèn)

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，是學(xué)生在對(duì)文本進(jìn)行深層次理解的基礎(chǔ)上主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新精神的關(guān)鍵所在。因此，在教學(xué)中廣大教師要加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的方法指導(dǎo)，如在空白處進(jìn)行深入思考，以提出問(wèn)題。留白是一種藝術(shù)，具有廣闊的思考空間。文本中有許多具有思考價(jià)值的留白，我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些留白展開(kāi)充分想象，提出問(wèn)題，挖掘文本深層次的內(nèi)涵。這樣可以讓學(xué)生主動(dòng)地提出問(wèn)題，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，使學(xué)生善于提問(wèn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

篇10

1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活和生命的感情隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,初中生的生活條件越來(lái)越好,特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生,又因?yàn)槎际羌抑械莫?dú)生子女,沒(méi)有兄弟姐妹,缺少朋友,生活圈子受到限制,容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個(gè)性,精神世界十分貧乏,容易失去對(duì)生活和生命的熱愛(ài),產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此,教師要借助語(yǔ)文教材中的課文,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的開(kāi)導(dǎo),讓學(xué)生重新點(diǎn)燃生命的希望之火。例如,初中語(yǔ)文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌,文中有一句話特別值得品味,就是“花和人都會(huì)遇到各種不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活,珍惜生命,樂(lè)觀地去面對(duì)一切挫折,在挫折中奮勇前進(jìn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情“以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下”就是一種愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染,它與一般的政治課上的說(shuō)教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo),很自然地就能激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情,產(chǎn)生自強(qiáng)不息地奮斗的動(dòng)力。例如,在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時(shí),可以通過(guò)祖國(guó)深厚的文化來(lái)感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽(yáng)樓記》,可以通過(guò)作者所描寫的黃山和岳陽(yáng)樓的綺麗風(fēng)光,來(lái)贊美祖國(guó)壯麗的山河和欣欣向榮的面貌,從而激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過(guò)上了好日子,生活水平日益提高,還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)更要懂得現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易,要學(xué)會(huì)節(jié)約,要懂得不斷奮斗,在奮斗中成為一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人。初中語(yǔ)文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》,讓學(xué)生了解生活的艱難,更加珍惜當(dāng)前的幸福生活;教學(xué)《儉以養(yǎng)德》,讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。