導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《中國(guó)教師》：當(dāng)前開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的方式有哪些？國(guó)際、國(guó)內(nèi)分別是什么狀況？

張潔：從世界范圍來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育的方式有很多種，以課程形式表現(xiàn)出來(lái)的主要有兩種：一種是以獨(dú)立課程的形式開(kāi)展的；另一種就是通過(guò)融入其他課程的方式來(lái)開(kāi)展。像英國(guó)那樣開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育比較早的國(guó)家在小學(xué)和初中階段進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育時(shí)一般都采用融入式教育，通常是融入語(yǔ)文課里，只在高中階段和高等教育階段才將其設(shè)為獨(dú)立課程。這是因?yàn)槟昙o(jì)較小的孩子還是以感性認(rèn)識(shí)為主，思辨能力不是那么強(qiáng)，而媒介素養(yǎng)教育卻強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的批判性思維，力爭(zhēng)對(duì)人們看問(wèn)題的角度和思考的深度等方面產(chǎn)生影響，所以不太適合作為獨(dú)立課程給很小的孩子開(kāi)設(shè)。

但在中國(guó)，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁催x擇在小學(xué)里進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，而且是進(jìn)行這種獨(dú)立式的課程實(shí)驗(yàn)?zāi)?？是因?yàn)橹袊?guó)還沒(méi)有相關(guān)的教育內(nèi)容，我們必須通過(guò)獨(dú)立實(shí)驗(yàn)課的形式來(lái)向別人說(shuō)明媒介素養(yǎng)教育是什么、教什么等問(wèn)題，我們也希望它將來(lái)能夠融入到現(xiàn)有的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、思想品德、社會(huì)等學(xué)科中，但第一步還是得先有獨(dú)立式的課程開(kāi)發(fā)，然后才能牽扯到融合的問(wèn)題。

我作為研究者并不是小學(xué)教育的專家，因此還需要在實(shí)驗(yàn)中不斷了解小學(xué)課程的內(nèi)容和特征，并且會(huì)在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中吸納大批一線教師去聽(tīng)課，然后有意識(shí)地引導(dǎo)他們說(shuō)出我們的課和其他學(xué)科課程的異同，以利于進(jìn)一步開(kāi)展融合課的實(shí)驗(yàn)，我想只有這樣我們才能找到一個(gè)特別適合中國(guó)國(guó)情的融合方式。

目前，像黑芝麻胡同小學(xué)這樣開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課的學(xué)校在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的，媒介素養(yǎng)教育更多地還是以非課程的形式開(kāi)展，比如主題冬令營(yíng)、夏令營(yíng)等形式。這樣的非課程教育對(duì)校內(nèi)教育是一種必要補(bǔ)充，而且有校內(nèi)教育所不及的優(yōu)勢(shì)，比如說(shuō)它不會(huì)受到時(shí)間、場(chǎng)地的限制，而且能夠讓孩子們親臨媒介產(chǎn)品的制作現(xiàn)場(chǎng)，從而對(duì)媒介生產(chǎn)有最直觀的感知。

《中國(guó)教師》：媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)法是否是一種創(chuàng)新？

張潔：我覺(jué)得媒介素養(yǎng)教育的一些理念和教法與教育體制里現(xiàn)行的一些做法的確有所區(qū)別，但我不認(rèn)為這是教育學(xué)或者說(shuō)教學(xué)法上的創(chuàng)新。許多來(lái)聽(tīng)課的一線教師覺(jué)得，他們現(xiàn)在用的很多方法都是為了應(yīng)試，但媒介素養(yǎng)教育因?yàn)闆](méi)有應(yīng)試壓力，所以會(huì)強(qiáng)調(diào)小組合作、學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)每一節(jié)課里都要盡量為孩子提供發(fā)言、表演、展示的機(jī)會(huì)，因而就顯出了與傳統(tǒng)課程的區(qū)別。在我看來(lái)，我并沒(méi)有刻意去強(qiáng)調(diào)這門(mén)課在教學(xué)方式上對(duì)傳統(tǒng)課程的顛覆，我只是希望教師們能用新鮮的理念去對(duì)待這門(mén)課，而不要照本宣科，不要把它上得和其他的應(yīng)試課程一樣。

《中國(guó)教師》：若要給不同年齡段的孩子開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課，課程內(nèi)容的梯度和層級(jí)要怎么確定？

張潔：媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律及其媒介的實(shí)際接觸情況來(lái)定。比如說(shuō)廣告和動(dòng)畫(huà)片，對(duì)小學(xué)生甚至是學(xué)前教育階段的兒童而言就是很重要的內(nèi)容，因?yàn)槟挲g越小的孩子越愛(ài)看廣告，而小學(xué)低年級(jí)的孩子是很愛(ài)看動(dòng)畫(huà)片的。又比如說(shuō)流行文化，小學(xué)低年級(jí)的孩子可能對(duì)于名牌、明星、偶像等不太有概念，也不會(huì)瘋狂地追求，但在初中階段就不一樣了，這些問(wèn)題就會(huì)變得比較嚴(yán)重。再比如說(shuō)新聞，媒介素養(yǎng)教育一直強(qiáng)調(diào)新聞是很值得分析的內(nèi)容，我們剛開(kāi)始也一廂情愿地編了很多關(guān)于新聞的課，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)新聞是顯然不適合小學(xué)生的，因?yàn)樗麄兌疾豢葱侣?。所以像這樣的內(nèi)容就應(yīng)該往后放一放，比較適合跟初、高中階段的孩子來(lái)探討。

《中國(guó)教師》：媒介素養(yǎng)教育不是一種純知識(shí)性的教育，它更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。這樣一種教育的效果要如何評(píng)價(jià)呢？

張潔：就我們?cè)诤谥ヂ楹W(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，會(huì)綜合使用前測(cè)和后測(cè)。前測(cè)和后測(cè)都包括知識(shí)和思維兩個(gè)維度的測(cè)評(píng)：知識(shí)維度測(cè)評(píng)可利用一些標(biāo)準(zhǔn)化試題來(lái)完成，主要考查學(xué)生們?cè)谑苊浇樗仞B(yǎng)教育前后對(duì)媒介相關(guān)知識(shí)的了解狀況；在思維維度的測(cè)評(píng)上我們主要借鑒臺(tái)灣地區(qū)的中小學(xué)生批判思維測(cè)評(píng)量表來(lái)對(duì)學(xué)生的批判思維傾向和批判思維技巧情況進(jìn)行測(cè)評(píng)。由于臺(tái)灣版的量表并不是專門(mén)針對(duì)媒介素養(yǎng)教育開(kāi)發(fā)的，因此我們對(duì)它進(jìn)行了一些適用性方面的處理，我們希望將來(lái)能更多地與心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域的專家合作，開(kāi)發(fā)出更適用于大陸、對(duì)媒介素養(yǎng)教育效果更有針對(duì)性的測(cè)量工具。

除了前測(cè)、后測(cè)這樣的量化研究，我們也在每個(gè)學(xué)期末組織一些焦點(diǎn)小組訪談，邀請(qǐng)有代表性的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)參加，聽(tīng)聽(tīng)他們的反饋意見(jiàn)。此外，學(xué)生的作業(yè)也是很好的測(cè)評(píng)依據(jù)，我們把學(xué)生的每一次作業(yè)都收集起來(lái)，為每名學(xué)生都建立了“檔案袋”，這種檔案袋式評(píng)價(jià)其實(shí)是能夠很好地反映教學(xué)效果。

《中國(guó)教師》：我們知道，一般的養(yǎng)成教育、素質(zhì)教育開(kāi)展的方式都是多種多樣的，媒介素養(yǎng)教育作為一種養(yǎng)成教育，它以課程的形式開(kāi)展會(huì)有哪些優(yōu)勢(shì)？

張潔：以課程形式開(kāi)展的媒介素養(yǎng)教育首要優(yōu)勢(shì)就在于講求了效率。說(shuō)實(shí)在的，為什么會(huì)有現(xiàn)代學(xué)校、現(xiàn)代教育，不就是為了效率嗎？在這一點(diǎn)上，作為課程的媒介素養(yǎng)教育也是一樣的。在講求了效率之外，它還兼顧了公平。像黑芝麻胡同小學(xué)，媒介素養(yǎng)教育是作為校本課程納入正式課表的，它不是興趣班，不是課外活動(dòng)小組，不是需要父母單獨(dú)報(bào)名自愿參加的那種培訓(xùn)班,它跟父母的意愿或者孩子的家庭條件沒(méi)有關(guān)系。如果媒介素養(yǎng)教育做成一種興趣班、冬令營(yíng)、夏令營(yíng)之類(lèi)，孩子的家庭條件就變成了他接受這個(gè)教育的門(mén)檻，會(huì)造成“知溝”，從而加劇社會(huì)的分化，這是我不愿意看到的。把媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校教育體系能夠使所有孩子都接受到這個(gè)教育，雖說(shuō)現(xiàn)在會(huì)有一些局限性，比如需要學(xué)校派車(chē)讓孩子們出去參觀的時(shí)候?qū)W校會(huì)因?yàn)榘踩剂慷芙^這樣的要求，但是有什么樣的條件我們就應(yīng)該做什么樣的事，我們可以通過(guò)寒暑假的冬令營(yíng)、夏令營(yíng)的形式來(lái)對(duì)學(xué)校教育做一個(gè)補(bǔ)充?？傊?，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該像空氣一樣無(wú)孔不入。

《中國(guó)教師》：媒介素養(yǎng)教育作為學(xué)校教育中的一門(mén)新課程，師資問(wèn)題如何解決？

張潔：師資培養(yǎng)是我們研究的重中之重，在師資培訓(xùn)方面我們目前探索的方式是希望能夠“兩條腿走路”。一方面不能拋棄現(xiàn)有的在崗教師，應(yīng)該給他們?cè)俅螌W(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助他們打消畏難情緒，邁過(guò)信息技術(shù)門(mén)檻。另一方面就是希望早日開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育的師范專業(yè)，培養(yǎng)一批專門(mén)的師資，或者是在師范大學(xué)內(nèi)普及媒介素養(yǎng)教育課程，把它設(shè)置成公共必修課，讓將來(lái)可能成為教師的這些人在上大學(xué)的時(shí)候就能了解到相關(guān)的理念。我覺(jué)得如果能通過(guò)師范教育這種系統(tǒng)的教學(xué)體系來(lái)培養(yǎng)師資，媒介素養(yǎng)教育執(zhí)教者數(shù)量會(huì)迅速地增長(zhǎng)吧。

《中國(guó)教師》：對(duì)在崗教師的培訓(xùn)都包括哪些內(nèi)容？

張潔：概括說(shuō)來(lái)有三方面：一是媒介素養(yǎng)教育的基本理論；二是媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)模式；三是媒介素養(yǎng)教育的基本技能?；炯寄芘嘤?xùn)甚至?xí)?xì)化到制作課件的技能上，此外如何高效搜集教學(xué)素材、展示素材也是很重要的培訓(xùn)內(nèi)容。

《中國(guó)教師》：媒介素養(yǎng)教育課的教師教學(xué)優(yōu)勢(shì)何在？成為一名合格的媒介素養(yǎng)教師應(yīng)具備哪些條件？

張潔：說(shuō)實(shí)在的，教育學(xué)發(fā)展到今天越來(lái)越面臨著教師沒(méi)有優(yōu)勢(shì)可言的局面，我們逐漸進(jìn)入了一個(gè)“后喻”時(shí)代，很有可能會(huì)出現(xiàn)前輩制約后輩發(fā)展的狀況。所以我覺(jué)得教師的教學(xué)優(yōu)勢(shì)不在于知識(shí)的數(shù)量，而在于能夠很好地進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)置及教育引導(dǎo)。因此我十分強(qiáng)調(diào)教師要改變心態(tài)，要以一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)可能出現(xiàn)的對(duì)媒介的了解不及學(xué)生的狀況，不急于否定學(xué)生的各種喜好和行為，而是認(rèn)真觀察學(xué)生在做什么，對(duì)什么感興趣，由此發(fā)現(xiàn)教學(xué)切入點(diǎn)。此外還應(yīng)努力提高自己的媒介操作技能，尊重學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，并明白啟迪學(xué)生思維是一個(gè)緩慢的過(guò)程，不能急于求成。

我覺(jué)得好的媒介素養(yǎng)教育課教師首先應(yīng)是一個(gè)好教師，能夠敏銳地抓住教學(xué)時(shí)機(jī)；其次就是要對(duì)媒介素養(yǎng)教育本身的知識(shí)體系很清楚；再有就是強(qiáng)調(diào)教師要有非常靈活的深入淺出、將知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合的本領(lǐng)。媒介素養(yǎng)教育的執(zhí)教者要非常了解孩子的現(xiàn)實(shí)生活，尤其是其媒介接觸狀況。媒介知識(shí)有別于其他知識(shí)的地方就在于它是轉(zhuǎn)瞬即逝、不停在變換的。你看數(shù)學(xué)，1+1今天等于2明天還等于2，教師只要學(xué)會(huì)了加減乘除規(guī)律就可以了，不用每天都去想怎樣更新教學(xué)素材，但是媒介素養(yǎng)教育不一樣，講廣告就必須用最新的廣告例子，而且第二年再講的時(shí)候就必須更換素材了，而且現(xiàn)在層出不窮的媒介新現(xiàn)象（如微博）都需要媒介素養(yǎng)教育課教師及時(shí)去關(guān)注和了解。

舉一個(gè)例子，為了給孩子們講游戲，我們對(duì)黑芝麻胡同小學(xué)五年級(jí)參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的90名學(xué)生進(jìn)行了課前調(diào)查，讓他們列出自己最喜歡玩的3款游戲，結(jié)果90個(gè)孩子列出的游戲有上百種之多。為了使教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性，準(zhǔn)備那堂課的教師非常辛苦，她真的是把那上百種游戲下載下來(lái)逐個(gè)玩過(guò)，邊玩邊做筆記，邊玩邊思考孩子們?cè)谟螒蛑锌赡苡龅降膯?wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)教案。說(shuō)實(shí)話，如果沒(méi)有親身去體驗(yàn)學(xué)生們所處的媒介環(huán)境，就不會(huì)了解他們的經(jīng)驗(yàn)，就沒(méi)法去引導(dǎo)、去點(diǎn)評(píng)。

《中國(guó)教師》：那這是不是給我們提供了一個(gè)思路――要想上好這門(mén)課就應(yīng)做好事前調(diào)研？

張潔：是的。教師要先調(diào)研，而且要及時(shí)更新教學(xué)素材。媒介素養(yǎng)教育背后的理念可以是不變的，畢竟它也有固定的分析框架在，但是你給學(xué)生講課時(shí)不能用的是多年前的例子，那時(shí)候那些學(xué)生可能還很小甚至都還沒(méi)出生，是很難理解的。

《中國(guó)教師》：媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容講求綜合、廣博、前沿，而傳統(tǒng)學(xué)科課程的核心內(nèi)容卻是單一、專門(mén)、固定的，兩類(lèi)課程在互動(dòng)的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么后果？這種互動(dòng)對(duì)我們的教師會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

張潔：學(xué)科分類(lèi)不是從來(lái)就有的，而是基于現(xiàn)代主義哲學(xué)出現(xiàn)的，一如福特在工業(yè)領(lǐng)域發(fā)明了流水線的工作方式般，我們也在教育領(lǐng)域創(chuàng)建了分科模式。但社會(huì)生活是高度融合的，它要求生活在其中的我們也應(yīng)該是高度融合的，媒介素養(yǎng)教育的先進(jìn)性也就表現(xiàn)在它與社會(huì)需求的相互匹配上。在今天，福特流水線在一些領(lǐng)域已經(jīng)不再適用，像谷歌、百度這樣的公司，它們的運(yùn)作已不是流水線模式了，而是新型的項(xiàng)目負(fù)責(zé)制、小組合作制等，新的工作模式與社會(huì)需求都呼喚新型教育的配合。學(xué)科分類(lèi)式的教育可能再過(guò)50年、100年也會(huì)徹底改變，目前屬于過(guò)渡階段，出現(xiàn)所謂的“前衛(wèi)”課程與傳統(tǒng)課程碰撞的現(xiàn)象也是正常的。

這樣的碰撞可能會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)局：第一種就是教師在沖擊中選擇敞開(kāi)胸懷去主動(dòng)接觸媒介素養(yǎng)教育課，去探究這門(mén)課與自己所教課程的差別和學(xué)生喜歡上這門(mén)課的原因，然后改善自己的教學(xué)，使知識(shí)的傳授變得更有意思，更貼合學(xué)生的實(shí)際生活；第二種結(jié)局正好相反，就是一些教師決心和新型課程“硬碰硬”，最后留待歷史進(jìn)行選擇。我覺(jué)得新課程與傳統(tǒng)課程相融合是未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)，但這個(gè)過(guò)程要經(jīng)歷多少年我們就不得而知了。

《中國(guó)教師》：如果說(shuō)知識(shí)的融合是最終趨勢(shì)，那你怎么看待目前仍然以單學(xué)科形式進(jìn)行的各種人才選拔方式？

張潔：融合是一個(gè)系統(tǒng)性的變化。社會(huì)變遷理論告訴我們：在人類(lèi)社會(huì)幾百萬(wàn)年的演進(jìn)過(guò)程中，從一個(gè)社會(huì)階段到下一個(gè)社會(huì)階段的變革過(guò)程都不是“一刀切”的，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過(guò)渡期，這個(gè)過(guò)渡期中所發(fā)生的沖撞、反復(fù)等現(xiàn)象都是很正常的。我們可能無(wú)法親見(jiàn)這樣一個(gè)變革的完成，但我們要知道趨勢(shì)是什么，這樣就可以堅(jiān)信情況會(huì)發(fā)生改變，哪怕可能是在500年之后。

《中國(guó)教師》：在媒介素養(yǎng)教育相關(guān)理念的指導(dǎo)下，知識(shí)大融合式的綜合教學(xué)是否會(huì)在未來(lái)取代現(xiàn)行的分科教學(xué)模式？我們會(huì)不會(huì)面臨雖然“博”卻無(wú)法“精”的尷尬？

張潔：?jiǎn)栴}導(dǎo)向式的教育能引導(dǎo)孩子去深入地研究各種可能的解決方式，并在這個(gè)過(guò)程中涉獵和研究各學(xué)科的各類(lèi)知識(shí)，因此不會(huì)出現(xiàn)你說(shuō)的廣博了就淺顯了的問(wèn)題。達(dá)?芬奇被稱為是“百科全書(shū)”式的人物，試問(wèn)他為什么能上通天文下通地理呢？就是因?yàn)樗蠈W(xué)的時(shí)候沒(méi)有分科，當(dāng)他在解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)就必須同時(shí)涉獵很多的知識(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的以問(wèn)題為導(dǎo)向的教育后，用今天的話說(shuō)，就很容易成為“全能型”人才。

在將來(lái)，我覺(jué)得好的教育應(yīng)該是這樣的：首先要鼓勵(lì)孩子們找到天性，讓他們都能知道自己要什么，希望做什么，從小培養(yǎng)他們的理想和職業(yè)規(guī)劃意識(shí)；然后再依據(jù)孩子們的傾向性和選擇來(lái)判斷他們需要什么樣的知識(shí)及幫助，來(lái)安排相關(guān)課程。好的教育就是設(shè)置合理的任務(wù)，作為教育者，你一定要會(huì)明知故問(wèn)，讓小孩覺(jué)得你真的需要他幫你，然后就會(huì)激發(fā)他的探究意識(shí)，他就會(huì)告訴你他的思路，同時(shí)獲得成就感。

《中國(guó)教師》：談到了媒介素養(yǎng)教育與其他學(xué)科的一個(gè)碰撞，孩子們會(huì)不會(huì)覺(jué)得接受廣博的、新鮮的知識(shí)才是最必要的，那些單科知識(shí)不僅枯燥而且過(guò)時(shí)了?

張潔：要澄清的一點(diǎn)就是媒介素養(yǎng)教育不應(yīng)該被看成是一種“先進(jìn)”的教育，知識(shí)無(wú)貴賤高低之分，無(wú)論是媒介素養(yǎng)教育還是傳統(tǒng)學(xué)科教育，都應(yīng)該是服從于同一個(gè)教育目的的――那就是讓人活得更幸福。之所以現(xiàn)在的學(xué)科教育有些“變味兒”，變成了讓孩子們覺(jué)得痛苦的事情，是因?yàn)橛行┙逃邲](méi)弄明白該怎么教，或者評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題，而不是因?yàn)閷W(xué)科知識(shí)本身不好、本身有問(wèn)題。我覺(jué)得你剛才的問(wèn)題可能有些把傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育畫(huà)等號(hào)了，似乎說(shuō)到語(yǔ)文數(shù)學(xué)就讓人頭疼，但實(shí)際上并不是語(yǔ)文數(shù)學(xué)知識(shí)本身讓人頭疼。使孩子們理解為什么要學(xué)一門(mén)課是很重要的，真正的好教師應(yīng)該能讓孩子們領(lǐng)悟到知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用性，而不是僅僅把知識(shí)簡(jiǎn)化成一種應(yīng)試的工具。所以，媒介社會(huì)的到來(lái)和媒介素養(yǎng)教育所倡導(dǎo)的理念并不會(huì)使每個(gè)人的求知流于表面、變得淺薄，反倒是教育本身的一些“歪習(xí)”，比如“應(yīng)試教育”，讓教育本身變淺了。要再次重申的是，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育、美術(shù)、媒介素養(yǎng)教育等等課程，他們?cè)谥R(shí)體系上是平等的，并沒(méi)有深淺之分，都非常重要。如果要說(shuō)媒介素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)的學(xué)科教育有什么不同的話，我覺(jué)得只是內(nèi)容的不同和教學(xué)方式的一個(gè)不同而已。

媒介素養(yǎng)教育的出現(xiàn)實(shí)際上并沒(méi)有打擊其他的課程，相反它還能很好地融入其他課程，為那些課程拓展內(nèi)容、提供輔助、增添魅力。媒介素養(yǎng)教育完全能夠與傳統(tǒng)課程和諧共生，從而使整個(gè)教育得以拋開(kāi)呆板的舊面貌，煥發(fā)出更加靈活、有吸引力的一面，去拓展孩子們的眼界，使素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)。

《中國(guó)教師》：您覺(jué)得當(dāng)前推廣媒介素養(yǎng)教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)分別是什么？

篇2

關(guān)鍵詞： 財(cái)經(jīng)類(lèi)高校 大學(xué)語(yǔ)文 媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)語(yǔ)文課看起來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的兩回事，但是稍加分析就可以看出在信息時(shí)代二者之間有著密切的關(guān)聯(lián)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂引進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的原因在于：伴隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介的勃興，媒介已經(jīng)成為大學(xué)生的第二課堂，無(wú)處不在的媒介文化正深刻影響著學(xué)生的人文素養(yǎng)，但學(xué)生卻缺乏對(duì)媒介的基本認(rèn)知，缺乏對(duì)媒介信息的辨別能力，即媒介素養(yǎng)，導(dǎo)致了泛濫的媒介信息對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成造成了巨大的沖擊，這與以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為主旨的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相背離。將媒介素養(yǎng)教育引入大學(xué)語(yǔ)文課堂，目的就是通過(guò)提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使學(xué)生正確看待媒介文化，獲取好的媒介信息，質(zhì)疑媒介的不良信息，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)是開(kāi)放的，將媒介素養(yǎng)教育引入語(yǔ)文課堂教學(xué)將為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)提供新的思維。

一、媒介素養(yǎng)教育產(chǎn)生的背景及其在信息社會(huì)的意義

媒介素養(yǎng)教育起源于二十世紀(jì)三十年代的英國(guó)。當(dāng)時(shí)，廣播、電影正勢(shì)不可擋地闖入人們的生活，英國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)大眾媒體帶來(lái)的流行文化和新興價(jià)值觀幾乎無(wú)處不在，其中相當(dāng)一部分有悖于傳統(tǒng)文化和正統(tǒng)觀念，于是媒體被認(rèn)為是傳播“文化病毒”的根源。他們認(rèn)為媒體破壞了文化原有的高雅性和本真性，文化一經(jīng)媒體傳播，就會(huì)出現(xiàn)低俗枝蔓。因此，一些英國(guó)學(xué)者大力倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，希望以此教育學(xué)生“認(rèn)清并抵制”大眾媒體的消極影響。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大眾文化迅速崛起，文化開(kāi)始走出象牙塔，學(xué)者們也開(kāi)始注意到媒體并非一無(wú)是處，它能給人們提供豐富的文化享受和多元思考，這些作用不能一概而論。于是，到了二十世紀(jì)六七十年代，許多學(xué)者提出媒體是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)組合體，需要批判地分析。此時(shí)，媒介素養(yǎng)教育已得到進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)者們開(kāi)始把目光聚焦在傳媒語(yǔ)言所構(gòu)架的擬態(tài)與真實(shí)世界之間的關(guān)系和差別上，希望通過(guò)教育能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)媒體的力量，了解媒體的傳播特性，并由此探討媒體與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治之間的聯(lián)系。

媒介素養(yǎng)的概念是指人們面對(duì)媒體的各種信息時(shí)的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評(píng)估能力，創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，以及思辨的反映能力。①它是人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力，是人們傳統(tǒng)素質(zhì)（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）能力的延伸。媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確理解并建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。其目的就在于培養(yǎng)公眾健康的媒介評(píng)判能力，通過(guò)教育約束指導(dǎo)公眾正確認(rèn)識(shí)、理解媒介內(nèi)容，并積極合理地運(yùn)用大眾媒介及其信息和文化資源。它被譽(yù)為“信息社會(huì)的公民基本素質(zhì)”。

在信息社會(huì)中，媒介像一雙巨大的看不見(jiàn)的手，時(shí)時(shí)刻刻暗示著、撥弄著，或者控制著我們的日常生活――精神與意義上的日常生活。②加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢則認(rèn)為，媒介把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程，將每個(gè)人裹挾其中。③大學(xué)生是媒介的深度使用者和重度關(guān)注者，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）最新的網(wǎng)民數(shù)字中，18歲至24歲者所占的比例最高，達(dá)到36.8%，而這正是大學(xué)生所處的年齡段。④他們此時(shí)正處于人生觀、價(jià)值觀成型、成熟階段，面對(duì)著種類(lèi)繁多的媒介通過(guò)各種語(yǔ)言傳播的各式各樣負(fù)載著特定文化的信息。不可否認(rèn)，由媒介所營(yíng)造的社會(huì)文化在青年學(xué)生人文精神的塑造中起到了巨大的作用，因而此時(shí)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育將對(duì)青年學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升、人文精神的養(yǎng)成具有重大的意義。

二、財(cái)經(jīng)類(lèi)高校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位及其與媒介素養(yǎng)的關(guān)系

著名學(xué)者錢(qián)理群教授說(shuō)：語(yǔ)言的問(wèn)題，歸根結(jié)底是怎么做人的問(wèn)題。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正意義就是要為每個(gè)人構(gòu)筑一個(gè)精神家園，讓人們?cè)谶@里學(xué)會(huì)對(duì)人類(lèi)普遍價(jià)值、對(duì)真善美的認(rèn)同；培養(yǎng)出人的良知和正義感，也就是培養(yǎng)出真正的人文精神。大學(xué)語(yǔ)文是建立在學(xué)生中學(xué)階段已經(jīng)具備基本的閱讀、理解能力基礎(chǔ)之上的嶄新課程，是對(duì)學(xué)生人文修養(yǎng)和表達(dá)能力的全面提升。如果說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的是基礎(chǔ)的、技能的層面，那么，大學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的則是由此延伸之后的文化的、精神層面。⑤大學(xué)語(yǔ)文課程的定位應(yīng)該是以傳授人類(lèi)文化成果，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提升學(xué)生的人文素質(zhì)為己任。財(cái)經(jīng)類(lèi)高校由于是非綜合性大學(xué)，學(xué)生大部分從事經(jīng)濟(jì)學(xué)科的專業(yè)學(xué)習(xí)，要想提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文課程在高級(jí)人才文化素質(zhì)培養(yǎng)中的綜合性價(jià)值。

媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代中的一個(gè)全新的素質(zhì)概念，本身就是語(yǔ)言技能的一部分， 任何一種媒介都是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意義的，只不過(guò)形式各異。將媒介素養(yǎng)教育引入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)。語(yǔ)言意識(shí)是讀者對(duì)媒介語(yǔ)言所傳達(dá)的思想意識(shí)和文化取向的分析能力和評(píng)論能力。媒介的使用者應(yīng)該識(shí)別語(yǔ)言形式背后的思想意識(shí)，深刻理解媒介信息的內(nèi)容、意義等，這都需要調(diào)動(dòng)讀者的背景文化知識(shí)、認(rèn)知能力、批判思維等，這些都是語(yǔ)言能力的重要組成部分。大學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文科的教學(xué)，也應(yīng)該重視對(duì)語(yǔ)言能力的高層次――語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)。另外，媒介信息之中往往蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。財(cái)經(jīng)類(lèi)高校學(xué)生必須學(xué)會(huì)從媒介信息中提取到影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，敏銳地發(fā)現(xiàn)媒介信息可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就需要把握媒介語(yǔ)言背后的意義。只有擁有必要的媒介素養(yǎng)和足夠的語(yǔ)文知識(shí)才能抓住信息實(shí)質(zhì)，既能促進(jìn)財(cái)經(jīng)專業(yè)學(xué)習(xí)，又能提高綜合文化素質(zhì)。

此外，媒介素養(yǎng)教育符合財(cái)經(jīng)類(lèi)高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和要求。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)目前在大多數(shù)高校已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，那就是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。文學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的切入口，因?yàn)槲膶W(xué)有潤(rùn)物之功，與別的人文讀本比較，文學(xué)作品更感性，更易被接受，更能起到教化的功能。大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)側(cè)重在文學(xué)熏陶，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。而當(dāng)前，大眾傳媒以無(wú)所不在的方式覆蓋和左右著人們的生活，也深刻影響著文學(xué)，表現(xiàn)為媒介新文體的出現(xiàn)拓寬了文學(xué)的內(nèi)涵和視野；改變了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，削減了經(jīng)典文本的影響力；拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，豐富了寫(xiě)作素材等方面。這些都是大學(xué)語(yǔ)文課堂上不可回避的東西。不少教師在教學(xué)過(guò)程中也注意到不僅僅用經(jīng)典作品陶冶學(xué)生，更注重用身邊發(fā)生的諸如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)等指導(dǎo)學(xué)生閱讀，這就提出了在增加媒介文學(xué)閱讀的同時(shí)提高媒介素養(yǎng)的問(wèn)題，否則學(xué)生只是對(duì)媒介內(nèi)容采取“拿來(lái)主義”，缺乏辨別媒介信息的能力，結(jié)果只能是得不償失。

三、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入媒介素養(yǎng)教育的可行性及方法分析

在母語(yǔ)教學(xué)中融入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容早在1989年就在英國(guó)開(kāi)始實(shí)施，很多國(guó)家都把媒介素養(yǎng)教育納入英語(yǔ)教學(xué)中作為學(xué)生的必修內(nèi)容，并且從小學(xué)堅(jiān)持到大學(xué)階段。在澳大利亞甚至還通過(guò)法令將媒介素養(yǎng)教育放在英語(yǔ)課中。在加拿大的英語(yǔ)課上，教師讓學(xué)生分析不同的報(bào)紙與文章所使用的標(biāo)題、語(yǔ)言，以及其所表示的意義，區(qū)分事實(shí)與意見(jiàn)的不同，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。⑥這些國(guó)家成功的例子給我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)啟示：在大學(xué)語(yǔ)文課堂引入媒介素養(yǎng)教育是面對(duì)信息時(shí)代人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)媒介高度依賴的一種正確應(yīng)對(duì)，能幫助大學(xué)生提高綜合文化素質(zhì)，避免被不良的媒介文化信息影響。

目前在大學(xué)語(yǔ)文課堂中引入媒介教育有很多方法，在具體的教學(xué)中可從教學(xué)內(nèi)容選取、教學(xué)方法等方面著手。首先教學(xué)內(nèi)容可以直接從當(dāng)前媒體中選取，選取原則為體現(xiàn)媒介的新穎性，具有時(shí)代感，而且和學(xué)生的切身經(jīng)歷相關(guān)，符合學(xué)生興趣。教師可以選擇當(dāng)前涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)保、國(guó)際關(guān)系等方面的一般文章或者文學(xué)作品，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的文化特征，豐富自己的文化涵養(yǎng)。在教學(xué)方法上可以利用投影、錄像和錄音等多種電教媒體，采取把立體教學(xué)，把報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視媒介結(jié)合起來(lái)作為教學(xué)輔助手段，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野。

注釋：

①?gòu)堥_(kāi).媒介素養(yǎng)教育在信息時(shí)代［J］.現(xiàn)代傳播，2003，（1）.

②尹鴻.媒介文化研究：知識(shí)分子的發(fā)言場(chǎng)域.省略/zhuanjia /article/20112072357.htm.

③麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介――論人的延伸［M］.商務(wù)圖書(shū)館，2000.

④CNNIC.第十四次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，2004.7.

篇3

關(guān)鍵詞：信息碎片化；大學(xué)生；媒介素養(yǎng)教育

一、信息碎片化的內(nèi)涵

從“碎片化”的字面意可解釋為一個(gè)完整的整體分裂為諸多小個(gè)體，對(duì)于信息碎片化的具體解釋為完整的信息通過(guò)媒體介質(zhì)的編輯和傳播而形成一種零碎、散狀的描述形式，使得信息、受眾和媒體出現(xiàn)細(xì)分化現(xiàn)象［2］。其具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）信息傳播平臺(tái)的碎片化

在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，我們看到越來(lái)越多的應(yīng)用軟件不斷涌現(xiàn)出來(lái)，例如微博、微信、今日頭條、QQ空間、百度貼吧、校園論壇等。人們?cè)谶@些平臺(tái)上獲取信息的同時(shí)，還可以自由地表達(dá)自我和分享生活，和網(wǎng)絡(luò)上的其他人開(kāi)展互動(dòng)交流。各種不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向人們傳播著不同的信息，也對(duì)應(yīng)著人們不同的需求。人們的需求和時(shí)展緊密相關(guān)，當(dāng)社會(huì)不斷向前發(fā)展，人們的需求也會(huì)隨之發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為了更好地滿足人們的各種需求，會(huì)衍生出更多的個(gè)性化產(chǎn)品，從而使得信息平臺(tái)呈現(xiàn)出碎片化。

（二）信息受眾閱讀的碎片化

在網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的社會(huì)，人們時(shí)刻都會(huì)面對(duì)大量信息。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏在不斷加快，人們的時(shí)間和精力也有限，他們不可能像閱讀報(bào)刊那樣集中所有注意力來(lái)獲取信息。對(duì)于日常的海量信息，人們都會(huì)有選擇性的去閱讀，且在信息的閱讀上都是快速瀏覽，不會(huì)花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間來(lái)停留。網(wǎng)絡(luò)信息在不斷及時(shí)更新，人們想要掌握當(dāng)前發(fā)生的重要信息，其閱讀方式也得隨著改變，利用有限的時(shí)間進(jìn)行片刻快速閱讀，因而使得人們閱讀呈現(xiàn)出碎片化趨勢(shì)。

（三）信息傳播內(nèi)容的碎片化

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，信息傳播內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，不用大量的篇幅對(duì)事件發(fā)生的原因、過(guò)程和結(jié)尾進(jìn)行描述，這使得內(nèi)容不具有完整性而呈現(xiàn)碎片化。信息傳播內(nèi)容復(fù)雜多樣，每個(gè)人都可以利用互聯(lián)網(wǎng)自由地記錄與分享信息，這些信息紛繁雜亂地分布著，屬于網(wǎng)絡(luò)信息中一個(gè)小小的碎片信息，通過(guò)碎片信息的大量積累和疊加而形成一個(gè)非常龐大的碎片信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這些碎片信息在傳播的過(guò)程中，呈現(xiàn)的是一種非線性的裂變傳播模式，在這種模式下信息傳播會(huì)越來(lái)越快，傳播范圍也會(huì)更廣，信息內(nèi)容在傳播時(shí)會(huì)經(jīng)過(guò)人們?cè)俅尉庉嬣D(zhuǎn)載而發(fā)生異變，形成新的信息。

（四）信息傳播主體的碎片化

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們更樂(lè)于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和生活態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)給予了他們更多的媒體話語(yǔ)權(quán)，傳播主體的地位被打破，人人都可以成為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主體。在信息傳播的過(guò)程中，人們可以是信息的者，也可以是消息的接受者，這種開(kāi)放式的傳播結(jié)構(gòu)使得信息朝扁平化發(fā)展，傳播主體呈碎片化分布，越來(lái)越多的人們都可以加入到傳播主體這一行列。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵與組成

（一）媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

1933年，英國(guó)學(xué)者利偉斯和湯普森在《文化與環(huán)境：培養(yǎng)批評(píng)的意識(shí)》中最早提出媒介素養(yǎng)的概念。文中對(duì)媒介素養(yǎng)做了相關(guān)闡釋并指出，要不斷提高社會(huì)成員的媒介素養(yǎng)，以抵抗大眾傳媒流行文化產(chǎn)生的消極影響，從而更好地維護(hù)其精英文化。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，各種信息媒體層出不窮，媒介素養(yǎng)也在不斷地延伸，其內(nèi)涵也更加豐富。各個(gè)學(xué)者對(duì)于媒介素養(yǎng)有著不同的定義表達(dá)，但大體上對(duì)于媒介素養(yǎng)有著一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，媒介素養(yǎng)就是公眾對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力［3］。當(dāng)社會(huì)成員擁有這種能力時(shí)，他們就能對(duì)各種媒介信息進(jìn)行有效處理，并從中獲得所需要的信息資源，從而讓自己在信息社會(huì)中可以更好地生活。

（二）大學(xué)生媒介素養(yǎng)的組成

前面已經(jīng)對(duì)媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行了概述，大學(xué)生媒介素養(yǎng)的組成則是指大學(xué)生可以正確使用各種媒介，對(duì)媒介信息的價(jià)值意義有自己的判斷，并能有效利用各種媒介的能力［4］。在網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的今天，大學(xué)生媒介素養(yǎng)的組成包括以下幾個(gè)方面：1．媒介認(rèn)知能力。媒介認(rèn)知能力就是大學(xué)生可以全面認(rèn)識(shí)媒介，了解媒介的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，懂得正確使用媒介的技能，熟悉媒介的道德行為規(guī)范，清楚媒介的信息傳播模式。媒介認(rèn)知是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本媒介素養(yǎng)。媒介認(rèn)知要求大學(xué)生嚴(yán)格遵守相應(yīng)的媒介道德規(guī)范，約束自己的媒介行為，不傳播各種虛假垃圾信息，提高自身的媒介道德意識(shí)，有效利用媒介來(lái)服務(wù)自身、他人、集體和社會(huì)的發(fā)展，這也是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。2．媒介解讀能力。媒介解讀能力就是大學(xué)生對(duì)于媒介信息應(yīng)該進(jìn)行批判地接受。媒介解讀要求大學(xué)生可以客觀公正地看待媒介的特性，對(duì)媒介信息的意義作出合理準(zhǔn)確的價(jià)值分析，并對(duì)一些不合時(shí)宜的信息進(jìn)行及時(shí)處理。這些對(duì)大學(xué)生的媒介識(shí)別和選擇能力作出了較高的要求，使他們能在復(fù)雜多樣的媒介中作出正確選擇，快速地搜尋到對(duì)自己有益的媒介信息。3．媒介運(yùn)用能力。媒介運(yùn)用能力就是大學(xué)生在全面認(rèn)識(shí)媒介的基礎(chǔ)上，能夠從媒介信息中快速尋找到有利于自身學(xué)習(xí)和生活的有用信息，并運(yùn)用媒介使自己不斷成長(zhǎng)。媒介給予了大學(xué)生一個(gè)很好的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)認(rèn)識(shí)新事物和新知識(shí)，并根據(jù)自己的成長(zhǎng)需求有效運(yùn)用媒介展開(kāi)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，在媒介學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)展與完善自己。

三、信息碎片化背景下大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的主要問(wèn)題

（一）大學(xué)生對(duì)于媒介信息的辨別能力尚不足

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的快速發(fā)展，一些不良信息經(jīng)過(guò)媒介的多次傳播之后，會(huì)讓人產(chǎn)生一種亦假亦真的效果，從而給人們?cè)斐删薮蟮睦Щ?。?dāng)前大學(xué)生的思維辨別能力還不太成熟，他們對(duì)于媒介打造的“擬態(tài)世界”和客觀現(xiàn)實(shí)世界難以區(qū)分，有時(shí)會(huì)把媒介視野所營(yíng)造的“擬態(tài)世界”看作是客觀事實(shí)存在，從而被虛擬的假象所蒙蔽。根據(jù)調(diào)查顯示，有80％以上的學(xué)生不會(huì)對(duì)信息的真?zhèn)握归_(kāi)辨別分析，僅有不足20％的學(xué)生會(huì)對(duì)信息進(jìn)行認(rèn)真的過(guò)濾分析［5］。由此可以看出，大學(xué)生對(duì)于媒介信息的辨別能力還不夠，因此，當(dāng)一些虛假垃圾信息涌入大學(xué)生的眼睛時(shí)，他們難以辨別其中的真假而接受此信息，從而對(duì)他們的思想觀念和價(jià)值判斷產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊。很多大學(xué)生對(duì)媒介信息保持著很高的信任度，他們會(huì)經(jīng)常瀏覽媒介信息并從中來(lái)獲取自己所需的信息，但對(duì)于媒體所提供信息的真實(shí)性，他們卻很少進(jìn)行思考和分析判斷。

（二）大學(xué)生對(duì)于媒介信息的自控能力還較弱

在信息時(shí)代，大學(xué)生會(huì)面對(duì)海量的信息資源，這些信息資源會(huì)深深地吸引他們，一些自制力較差的大學(xué)生可能就會(huì)深陷其中難以自拔。媒介平臺(tái)營(yíng)造了一個(gè)信息傳播的廣闊空間，深受廣大學(xué)生的喜歡，他們當(dāng)中有些人可能會(huì)過(guò)度地沉迷于媒介信息。根據(jù)調(diào)查顯示，有92．35％的大學(xué)生在上課途中會(huì)悄悄地利用媒介瀏覽其他信息［5］。很多大學(xué)生的自控能力較弱，在上課過(guò)程中使用媒介來(lái)瀏覽其他信息，這會(huì)嚴(yán)重影響到自己的學(xué)習(xí)。豐富多彩的媒介信息和枯燥乏味的課程學(xué)習(xí)形成了鮮明的對(duì)比，很多大學(xué)生管控不住自己而去媒介信息中尋找碎片化知識(shí)。

（三）大學(xué)生有效運(yùn)用媒介的能力還不強(qiáng)

在信息快速發(fā)展的時(shí)代，如何高效獲取自己所需信息是大學(xué)生應(yīng)該具備的一項(xiàng)非常重要的能力。大學(xué)生應(yīng)該熟知媒介信息的特性和傳播規(guī)律，充分利用媒介平臺(tái)獲取有效信息，增加自己的知識(shí)信息儲(chǔ)備，借助媒介信息來(lái)不斷地完善自我，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。從大學(xué)生獲取信息的方式來(lái)看，他們很多時(shí)候?qū)τ谛畔⒍际潜粍?dòng)地接受，對(duì)這些被動(dòng)接受的信息也不會(huì)進(jìn)行理性的判斷和思考。有調(diào)查顯示，大學(xué)生運(yùn)用媒介的主要目的為獲取信息，其次是交流互動(dòng)和娛樂(lè)八卦，最后才是專業(yè)學(xué)習(xí)。這從側(cè)面反映出了大學(xué)生運(yùn)用媒介的娛樂(lè)性，很少將媒介作為學(xué)習(xí)平臺(tái)來(lái)拓寬自己的專業(yè)知識(shí)。

四、信息碎片化背景下大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)媒介的認(rèn)知，媒介信息的處理，媒介真假的識(shí)別和媒介的道德法律意識(shí)［6］159－160。在信息碎片化背景下，大學(xué)生媒介素養(yǎng)受到了嚴(yán)重的影響。因此，要科學(xué)構(gòu)建大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系，引導(dǎo)大學(xué)生正確規(guī)范地使用媒介，提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平。

（一）加強(qiáng)高校媒介素養(yǎng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

媒介素養(yǎng)教師隊(duì)伍負(fù)責(zé)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，在一定程度上決定著大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)質(zhì)量。媒介素養(yǎng)教育涉及到多學(xué)科的交叉融合，所以教師不僅要懂得新聞學(xué)和傳播學(xué)媒介素養(yǎng)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該了解教育學(xué)和社會(huì)學(xué)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。在信息碎片化時(shí)代，高校應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)多種形式開(kāi)展媒介素養(yǎng)教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和技能培養(yǎng)，提高教師的媒介素養(yǎng)水平，增強(qiáng)他們對(duì)于媒介信息的特性、功能和傳播的認(rèn)識(shí)，從而打造一支高標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)化教師隊(duì)伍。高校只有擁有良好的媒介素養(yǎng)教師隊(duì)伍，才能在教學(xué)實(shí)踐中給予大學(xué)生高質(zhì)量的專業(yè)化教育，引導(dǎo)他們正確對(duì)待媒介信息，從而提升他們的媒介素養(yǎng)水平。

（二）開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)課程

媒介素養(yǎng)是信息碎片化時(shí)代大學(xué)生必須具備的一項(xiàng)能力，將媒介素養(yǎng)教育納入大學(xué)教學(xué)課程體系是時(shí)展的客觀要求，也是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)最行之有效的方法之一。一些發(fā)達(dá)國(guó)家很早就進(jìn)行了大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的試點(diǎn)，并在日常大學(xué)的教學(xué)課程中開(kāi)展了專業(yè)的媒介素養(yǎng)教育。當(dāng)前，高校應(yīng)該盡快完善大學(xué)的媒介素養(yǎng)教育課程體系，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的教學(xué)要求，安排不同的媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容，讓大學(xué)生對(duì)媒介有一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，提升他們利用媒介的技能和對(duì)媒介信息的辨別能力。對(duì)于媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容的安排應(yīng)該具有針對(duì)性，采用循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，重點(diǎn)解決大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中遇到的媒介問(wèn)題，統(tǒng)籌規(guī)劃媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展新方向。

篇4

關(guān)鍵詞　信息時(shí)代　媒體素養(yǎng)　教育

媒體素養(yǎng)指對(duì)于各種形式的媒體信息所具有的獲取、解釋、分析、評(píng)估、使用和創(chuàng)造的能力。它是“人們面對(duì)媒體各種新信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力”，此處的媒體既包括電視、報(bào)紙、廣播、雜志等傳統(tǒng)大眾傳播媒體，也包含互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通訊等新媒體。信息時(shí)代下新媒體的迅速 發(fā)展 對(duì)人們的生活產(chǎn)生了重大影響，徹底顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)行軌跡，改變了人們的思維習(xí)慣、行為方式、交往方式。對(duì)社會(huì) 經(jīng)濟(jì) 、 政治 、文化，以及國(guó)際交往、文化交流都將產(chǎn)生革命性的改變。青少年學(xué)生因其年少閱歷淺，易于接受新生事物，受互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的影響更大。

 

媒體素養(yǎng)不僅是個(gè)體在信息社會(huì)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和具備的一種能力，也是個(gè)體在信息社會(huì)應(yīng)當(dāng)具備的一種 政治 素質(zhì)。媒體不僅具有信息傳播功能，而且具有環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)調(diào)適等政治功能。對(duì)于每一位學(xué)生而言，接受“媒介啟蒙”已經(jīng)成為成長(zhǎng)過(guò)程中的必要和必須。從一般意義上說(shuō)，大眾媒介一方面反映現(xiàn)實(shí)，另一方面也建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。在許多情況下，我們的認(rèn)知取決于媒介體制、傳播者的意識(shí)形態(tài)、媒體對(duì)受眾文化的認(rèn)同和需求的理解等。對(duì)受眾而言，大眾媒介意味著知識(shí)、信息、主流文化甚至是權(quán)力。在這種情形下，通過(guò)媒體素養(yǎng) 教育 培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、利用大眾媒介的能力和自覺(jué)理性就顯得尤為必要和迫切。

三、信息時(shí)代學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的對(duì)策

媒體素養(yǎng)教育應(yīng)以培養(yǎng)人的媒體素養(yǎng)為核心，使未來(lái)信息社會(huì)的人具備識(shí)別、創(chuàng)造和傳播信息的能力。我國(guó)應(yīng)通過(guò)媒體教育來(lái)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和利用媒體的能力，具體地講，媒體教育應(yīng)該包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：了解媒體的基礎(chǔ)知識(shí)以及如何使用媒體；學(xué)習(xí)判斷媒體信息的意義和價(jià)值；學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧；了解如何建設(shè)性地利用媒體來(lái) 發(fā)展 自我，

1　要以學(xué)校媒體素養(yǎng)教育為主導(dǎo)，帶動(dòng)家庭、社會(huì)媒體素養(yǎng)教育。學(xué)生接受媒體素養(yǎng)教育主要靠學(xué)校進(jìn)行，因?yàn)閷W(xué)校是專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，有專門(mén)的教育人員。學(xué)校媒體素養(yǎng)教育的影響是巨大的，能對(duì)家庭與社會(huì)媒體素養(yǎng)教育的影響發(fā)生主導(dǎo)作用。我們既要充分利用社區(qū)文化中心、青少年活動(dòng)中心、新聞媒體等場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)，又要依托學(xué)校。建立課堂教育、校外教育、 網(wǎng)絡(luò) 教育等立體化、多樣化陣地，給學(xué)生媒體素養(yǎng)教育創(chuàng)造條件和打下基礎(chǔ)。

2　充分利用各種資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒體素養(yǎng)教育?？梢砸孕侣労蛡鞑I(yè)教育為基礎(chǔ)，以原有的素質(zhì)教育為依托，在課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中增添媒體素養(yǎng)教育內(nèi)容，以豐富多彩、形象生動(dòng)的方式，將媒體素養(yǎng)教育與 音樂(lè) 、舞蹈等課外 藝術(shù) 活動(dòng)放在一起進(jìn)行。同時(shí)，充分發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒體素養(yǎng)教育，如大學(xué)可以與有關(guān)媒體聯(lián)手開(kāi)辦有關(guān)媒體素養(yǎng)教育的知識(shí)講座和討論會(huì)，利用公益廣告進(jìn)行簡(jiǎn)單的媒體知識(shí)普及，等等。

3　中小學(xué)可以信息技術(shù)教育為載體，開(kāi)展媒體素養(yǎng)教育。中小學(xué)信息技術(shù)教育不僅要了解信息 科學(xué) 、信息技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)利用信息技術(shù)作為教學(xué)工具和學(xué)習(xí)工具。信息技術(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者的信息素養(yǎng)，媒體素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)人對(duì)媒體信息的識(shí)別和利用的能力，所以，媒體素養(yǎng)教育和信息技術(shù)教育最終目的是相同的。根據(jù)信息化教學(xué)的特點(diǎn)，可以將媒體素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容整合人信息技術(shù)課，在教會(huì)學(xué)生信息科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，教授學(xué)生分辨、利用信息內(nèi)容的能力。大眾媒體與教育媒體信息傳遞過(guò)程相同，傳遞的信息內(nèi)容不同，學(xué)習(xí)者對(duì)教育媒體各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力及思辨的反映能力都可遷移到大眾媒體。所以，可以將媒體素養(yǎng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容整合人信息技術(shù)課。

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【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；構(gòu)建；媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育

同西方發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介素養(yǎng)教育相比，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育還處于萌芽階段。媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)社會(huì)公民媒介素養(yǎng)的一種教育形式，它不同于信息技術(shù)教育，也有別于一般的理論批判，對(duì)媒介的全面理解和掌握是其主要目的。媒介素養(yǎng)教育在很多國(guó)家逐漸成為一種終身教育，被納入學(xué)校正規(guī)課程并發(fā)展出很多教學(xué)模式，有專門(mén)編寫(xiě)的課程教材供參考。當(dāng)前，在英國(guó)、法國(guó)、加拿大、澳大利亞和部分北歐國(guó)家，媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)發(fā)展為自成系統(tǒng)的教育體系。但是，對(duì)我國(guó)公民而言，媒介素養(yǎng)還是一個(gè)較為陌生的概念，與此同時(shí)，我國(guó)的傳媒業(yè)卻以日新月異的速度發(fā)展，大眾媒介與民眾的生活也日益緊密，由此帶來(lái)的諸多問(wèn)題也被人們所逐漸關(guān)注，這一課題也越來(lái)越凸顯其重要性和迫切性。

和諧社會(huì)與媒介素養(yǎng)教育的概念

“和諧”一詞在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中早有提出，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)提出了樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想。倡導(dǎo)和諧幸福的社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。社會(huì)主義和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)的就是人的發(fā)展、人與人關(guān)系的融洽程度，只有人與人真正實(shí)現(xiàn)和諧，社會(huì)才會(huì)自然而然地達(dá)到和諧。

“媒介素養(yǎng)”是一個(gè)全新的素質(zhì)概念，是傳統(tǒng)素養(yǎng)的延伸，也是受眾在現(xiàn)代社會(huì)所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力。媒介素養(yǎng)教育，即培養(yǎng)和指導(dǎo)受眾正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。我國(guó)學(xué)者卜衛(wèi)在1997年曾經(jīng)闡釋過(guò)媒介素養(yǎng)教育的途徑：學(xué)校教育、社會(huì)教育和媒體宣傳，此后，國(guó)內(nèi)學(xué)者基本上是在這一框架下對(duì)媒介素養(yǎng)教育的途徑和方式展開(kāi)研究。[1]媒介素養(yǎng)教育的目的就是要賦予受眾一種能力，即受眾面對(duì)大量媒介信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑和評(píng)估能力以及思辨的反應(yīng)能力等。

媒介素養(yǎng)教育在和諧社會(huì)構(gòu)建中的重要性

生活在信息時(shí)代，我們每天的生活都離不開(kāi)獲取信息、利用信息，而媒介是獲取信息的主要手段，它已經(jīng)成為我們生活中的重要組成部分。既然我們的生活和媒介息息相關(guān)，構(gòu)建和諧社會(huì)就離不開(kāi)良好的媒介環(huán)境，離不開(kāi)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育提高公民利用媒介信息資源的能力，使信息社會(huì)更為融洽，整個(gè)社會(huì)變得更加美好。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)媒介素養(yǎng)教育，而實(shí)施媒介素養(yǎng)教育也能促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。媒介素養(yǎng)教育可以幫助公民不斷地獲取有用的信息，不斷地提高自我修養(yǎng)和素養(yǎng)。另外，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展是和諧社會(huì)建設(shè)的重要任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的事業(yè)中，媒介素養(yǎng)教育和媒介素養(yǎng)的提高將促進(jìn)社會(huì)主義民主政治和精神文明的發(fā)展。

提高媒介素養(yǎng)能真正地促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。媒介與社會(huì)的關(guān)系來(lái)源于媒介的社會(huì)功能，媒介的社會(huì)功能包括環(huán)境監(jiān)測(cè)功能、社會(huì)整合功能、文化傳遞功能和娛樂(lè)功能。[2]如果媒介能夠正常發(fā)揮上述功能，那么在解決社會(huì)矛盾方面，暢通的媒介就可以為我們提供強(qiáng)有力的溝通平臺(tái)。對(duì)公民實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，使公民在接受媒介信息的過(guò)程中，能正確地使用媒介，有選擇地進(jìn)行信息獲取，同時(shí)也可以參與社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督，促使社會(huì)良性發(fā)展，這些都是極有意義的事情，同時(shí)也促進(jìn)了和諧社會(huì)的形成。因此，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育能夠促進(jìn)和諧輿論的形成，為和諧社會(huì)構(gòu)建提供穩(wěn)定的人文環(huán)境保障。

總之，構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中離不開(kāi)媒介素養(yǎng)教育，作為現(xiàn)代教育組成部分的媒介素養(yǎng)教育是和諧社會(huì)構(gòu)建的重要組成部分。媒介素養(yǎng)教育已成為信息時(shí)代中公民不可或缺的一門(mén)通識(shí)教育，是構(gòu)建和諧社會(huì)中不可缺少的重要力量。

對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)中媒介素養(yǎng)教育的初步思考

媒介素養(yǎng)教育并非是在學(xué)生某一個(gè)學(xué)習(xí)階段所能完成的，應(yīng)該是循序漸進(jìn)，貫穿于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的各個(gè)階段，乃至于終身。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)公民的終身教育。從我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育可以借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有的成功模式，結(jié)合實(shí)際國(guó)情，可以針對(duì)不同的教育對(duì)象采取不同的措施，也可以根據(jù)不同的媒介形式實(shí)施不同的教育方案。

借鑒國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的成功經(jīng)驗(yàn)。眾所周知，國(guó)外的媒介素養(yǎng)教育起步早，發(fā)展也相對(duì)成熟，我國(guó)實(shí)施媒介素養(yǎng)教育有必要學(xué)習(xí)國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育更有效地實(shí)施。媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面的配合和支持，發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介素養(yǎng)教育從學(xué)校開(kāi)始，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校教師和學(xué)生的培訓(xùn)，還有政府的支持?，F(xiàn)在我們可以對(duì)西方的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)。

篇6

關(guān)鍵詞:信息時(shí)代;圖書(shū)情報(bào)員;信息素養(yǎng)

信息時(shí)代的到來(lái)，以往的圖書(shū)情報(bào)工作模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)前的科技圖書(shū)館建設(shè)，為了更好的保證圖書(shū)館資源得以迅速的查找、檢索等，就需要圖書(shū)情報(bào)人員，樹(shù)立一定的信息前沿觀念，從而更好的優(yōu)化傳統(tǒng)的圖書(shū)情報(bào)工作，促進(jìn)我國(guó)圖書(shū)館建設(shè)的數(shù)字化、信息化發(fā)展。

一、信息素養(yǎng)概述

信息素養(yǎng)主要的定義為通過(guò)信息工具、信息源等，繼而使問(wèn)題得到解決的能力。也可以被定義為個(gè)體能夠通過(guò)有效的查找、交流等獲取需要的信息，繼而解決實(shí)際問(wèn)題。信息素養(yǎng)主要由信息觀、信息知識(shí)、信息能力組成。其中信息觀，包括信息敏感度、需求度以及責(zé)任義務(wù)等。其中信息知識(shí)，包括信息技術(shù)、查詢與網(wǎng)絡(luò)等;最后的信息能力，包括信息技術(shù)創(chuàng)新、信息消費(fèi)能力等內(nèi)容。

二、信息時(shí)代對(duì)圖書(shū)情報(bào)工作的挑戰(zhàn)

信息時(shí)代具備一定知識(shí)膨脹、信息快速傳遞，以及不受空間概念限制等特征;信息時(shí)代的到來(lái)，給傳統(tǒng)的圖書(shū)情報(bào)工作帶來(lái)了一定的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，其影響主要體現(xiàn)在以下幾方面;第一、以往個(gè)體對(duì)于的信息的獲取，都是通過(guò)圖書(shū)情報(bào)員途徑進(jìn)行獲取，但是科技、數(shù)字化圖書(shū)館的建設(shè)，增加了個(gè)體獲取信息的有效途徑，對(duì)此個(gè)體對(duì)于圖書(shū)情報(bào)服務(wù)的依賴也大大的降低了。第二、為了更好的促進(jìn)圖書(shū)館發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)的圖書(shū)情報(bào)工作就要進(jìn)行積極的轉(zhuǎn)變，包括工作方式、內(nèi)容以及管理等。第三、要求圖書(shū)情報(bào)人員的信息素養(yǎng)要更高，包括信息前沿觀念、版權(quán)保護(hù)以及團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神，才能更好的保證讀者服務(wù)工作，繼而有效的推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的穩(wěn)定發(fā)展。

三、信息時(shí)代圖書(shū)情報(bào)人員的信息素養(yǎng)分析

隨著圖書(shū)情報(bào)資料不斷向著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)發(fā)展，對(duì)于圖書(shū)情報(bào)人員的綜合素養(yǎng)提出了更多的要求。其信息時(shí)代下的圖書(shū)情報(bào)人員應(yīng)當(dāng)具備的信息素養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

(一)職業(yè)道德素養(yǎng)

圖書(shū)館與情報(bào)部門(mén)的文獻(xiàn)資源，是社會(huì)構(gòu)建的重要知識(shí)寶庫(kù)，需要情報(bào)人員不斷的進(jìn)行管理和信息調(diào)整，繼而保證圖書(shū)館信息系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮其文獻(xiàn)資源的最大價(jià)值;這就要求圖書(shū)情報(bào)人員具備一定的信息深加工、信息收集、信息價(jià)值分析與應(yīng)用的能力;同時(shí)也要加強(qiáng)其職業(yè)理想的樹(shù)立，繼而其能夠靈活的運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，保證高效的服務(wù)，另外職業(yè)道德也是工作人員規(guī)范行為和準(zhǔn)則的保障，對(duì)此圖書(shū)情報(bào)人員就要具備一定的為讀者服務(wù)的奉獻(xiàn)精神、積極進(jìn)取的工作拼搏精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，以及團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

(二)專業(yè)技能

信息時(shí)代下的電子圖書(shū)館，包括以下特征，第一、文獻(xiàn)載體打破了以往紙質(zhì)形式，實(shí)現(xiàn)了信息媒介的多樣化;第二、圖書(shū)信息工作由以往的借還，實(shí)現(xiàn)了跟蹤科技生產(chǎn)以及市場(chǎng)提供服務(wù)之間的轉(zhuǎn)換;第三、圖書(shū)信息工作員的自動(dòng)化，實(shí)現(xiàn)了信息資源的共享。對(duì)此圖書(shū)情報(bào)人員首先要靈活的利用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)的情報(bào)工作的自動(dòng)化、科學(xué)化;其次要靈活的運(yùn)用光學(xué)技術(shù)，做好文獻(xiàn)信息的儲(chǔ)存、備份工作，包括文獻(xiàn)信息的光盤(pán)化等工作內(nèi)容;另外可以靈活的運(yùn)用電腦多媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多種信息的統(tǒng)一，包括圖片、文字等信息的一體化。也要靈活運(yùn)用現(xiàn)代通訊技術(shù)，保證信息網(wǎng)絡(luò)傳播的有效性。最后加強(qiáng)對(duì)于信息的篩選過(guò)濾，保證圖書(shū)館文獻(xiàn)信息的健康傳播，以及網(wǎng)絡(luò)信息資源管理的規(guī)范性，繼而保證信息技術(shù)平臺(tái)的高效運(yùn)營(yíng)。

(三)知識(shí)結(jié)構(gòu)

圖書(shū)館與情報(bào)部門(mén)的文獻(xiàn)資源，是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的知識(shí)系統(tǒng)，由多個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)組成，為了保證個(gè)體獲取信息的高效性，以及優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這就需要圖書(shū)情報(bào)人員自身具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提前做好知識(shí)學(xué)科分類(lèi)、信息質(zhì)量判斷等工作;當(dāng)圖書(shū)情報(bào)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)專業(yè)水平?jīng)]有達(dá)到工作要求時(shí)，就不會(huì)勝任信息時(shí)代下科技圖書(shū)館建設(shè)的工作環(huán)境，同時(shí)也不會(huì)保證圖書(shū)館信息資源管理的有序性;對(duì)此可見(jiàn)圖書(shū)情報(bào)人員在具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)是非常有必要的，從而更好的勝任信息咨詢等工作。

(四)語(yǔ)言表達(dá)能力

讀者對(duì)于信息獲取的要求是非常復(fù)雜且繁瑣的，這就需要圖書(shū)情報(bào)人員具備一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，做好信息評(píng)價(jià)、綜述報(bào)道、見(jiàn)解等的編輯和撰寫(xiě)工作，讓個(gè)體獲取信息的方向更加的精準(zhǔn)和快速，保證服務(wù)的個(gè)性化、層次化;另外圖書(shū)情報(bào)人員更好的掌握一定的外語(yǔ)表達(dá)能力，保證其能夠靈活準(zhǔn)確的運(yùn)用信息技術(shù)的軟件，以及網(wǎng)絡(luò)資源等，做好信息跟蹤獲取等工作，也可以說(shuō)圖書(shū)情報(bào)人員只有具備一定的語(yǔ)言應(yīng)用、表達(dá)能力，才能更好的促進(jìn)其信息前沿觀念的養(yǎng)成。(五)知識(shí)開(kāi)拓能力信息時(shí)代下的數(shù)字化圖書(shū)館建設(shè)，要求圖書(shū)情報(bào)人員具備一定的知識(shí)開(kāi)拓能力以及思想創(chuàng)新精神，從而更好的滿足多元化的信息需求、信息渠道，以及優(yōu)質(zhì)信息質(zhì)量的發(fā)展要求。

四、總結(jié)

綜上所述，通過(guò)對(duì)于信息時(shí)代圖書(shū)情報(bào)人員信息素養(yǎng)的分析，發(fā)現(xiàn)信息時(shí)代下的圖書(shū)館以及信息情報(bào)局的發(fā)展，要以圖書(shū)情報(bào)人員信息素養(yǎng)的提升為基礎(chǔ)，只有提高工作人員的職業(yè)素養(yǎng)，保證圖書(shū)情報(bào)人員具備一定的圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)相關(guān)學(xué)科的理論，以及英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)服務(wù)技術(shù)等，才能更好的促進(jìn)當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的有效發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

［1］趙雅萍，王翌．針對(duì)性的信息素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)設(shè)計(jì)研究［J］．圖書(shū)館學(xué)研究，2011(18)．

［2］周曉杰．淺談高校圖書(shū)館員的信息素養(yǎng)教育［J］．黑龍江檔案，2011(03)．

篇7

關(guān)鍵詞 新媒體；道德素養(yǎng)；高校

中圖分類(lèi)號(hào) G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）172-0070-02

1 優(yōu)良媒體素養(yǎng)的潛在效益

“媒體素養(yǎng)”，一個(gè)源自英國(guó)的新生代詞匯，圍繞著當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、人際交往、娛樂(lè)等方方面面。因而對(duì)青年大學(xué)生有著潛移默化不可磨滅的影響，可對(duì)部分科學(xué)意識(shí)、人文素養(yǎng)尚有提升的學(xué)生意識(shí)到自身的不足。一位素養(yǎng)較高的大學(xué)生可以緩解校內(nèi)新媒體競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的媒體市場(chǎng)、更好地平衡自身修養(yǎng)與學(xué)校道德風(fēng)尚；減小媒體傳播認(rèn)知的風(fēng)險(xiǎn)性，讓新媒體能夠更好地將“正能量”體現(xiàn)到當(dāng)代大學(xué)生身上。

2 深嘆高?！懊剿亍爆F(xiàn)狀

鎮(zhèn)江，一座歷史文化古城，文化與素養(yǎng)的融合孕育著9所高校。高校在校學(xué)生在新媒體層出不窮涌現(xiàn)階段暴露出眾多令人匪夷所思的問(wèn)題。就鎮(zhèn)江市部分高校而言，大學(xué)生的媒體素養(yǎng)問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面：

1）媒體交流中的從眾心理、獵奇心理、攀比心理無(wú)處不見(jiàn)。新時(shí)期，國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生自主性、創(chuàng)新性有著更高的要求。在新媒體不斷涌現(xiàn)的背景下，大學(xué)生應(yīng)對(duì)事物有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而從眾、獵奇、攀比等心理的產(chǎn)生，不利于大學(xué)生提升自身的“媒體素養(yǎng)”。

2）過(guò)分依賴新媒體，懶惰成性，荒廢學(xué)業(yè)。新媒體的涌現(xiàn)，為大學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利，但多數(shù)大學(xué)生并未將新媒體作為輔學(xué)習(xí)工具，而是直接利用資源。在此過(guò)程中，大學(xué)生未能動(dòng)腦思考，使其養(yǎng)成懶惰的不良習(xí)慣。

3）對(duì)傳媒信息的選擇能力、批判能力和思辨性反應(yīng)能力較弱。傳媒信息良莠不齊，要求大學(xué)生必須具備良好的判別能力，但多數(shù)大學(xué)生對(duì)傳媒信息缺乏足夠的判斷力，使其媒體素養(yǎng)不斷降低。

4）濫用媒介，影響身心健康發(fā)展，危害校園管理。新媒體在校園中越來(lái)越發(fā)揮重要作用，部分學(xué)生利用校園官方微博等媒介傳播不良信息，嚴(yán)重?cái)_亂校園秩序。

3 多校、多形式可行性研究的策略

根據(jù)組織交流反饋總結(jié)出的相關(guān)問(wèn)題，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的大學(xué)生“媒體素養(yǎng)”調(diào)查問(wèn)卷并展開(kāi)調(diào)查，開(kāi)展講座、研討會(huì)。

首先在鎮(zhèn)江市內(nèi)對(duì)江蘇大學(xué)、江蘇科技大學(xué)、鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校、江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院和中國(guó)人民鎮(zhèn)江船艇學(xué)院學(xué)生和學(xué)校相關(guān)媒體展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷相關(guān)問(wèn)題有：媒體素養(yǎng)內(nèi)涵了解、校內(nèi)媒體素養(yǎng)教育形式、大眾媒介對(duì)大學(xué)生的影響、媒介標(biāo)準(zhǔn)等。

邀請(qǐng)學(xué)院導(dǎo)師和相關(guān)學(xué)校部門(mén)對(duì)通過(guò)spass因子分析法和主成分分析法得到相關(guān)數(shù)據(jù)展開(kāi)進(jìn)一步的討論，探求鎮(zhèn)江市大學(xué)生“媒體素養(yǎng)”解決策略。多次研究探討得出以下4點(diǎn)應(yīng)對(duì)方法。

3.1 學(xué)校建立、健全大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育工作機(jī)制

鎮(zhèn)江市內(nèi)高校應(yīng)把媒介素養(yǎng)教育納入大學(xué)生思想政治教育工作范圍，既可以劃歸大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)小組管理，也可成立依托宣傳思想、團(tuán)學(xué)工作、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)工作機(jī)構(gòu)。根據(jù)各校條件和學(xué)生的實(shí)際情況，建立規(guī)范的媒介素養(yǎng)教育管理機(jī)制，編制媒介素養(yǎng)教育計(jì)劃與方案，成立媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐基地，制定可操作性強(qiáng)的考評(píng)、操作辦法。

3.2 開(kāi)展媒體素養(yǎng)理論相關(guān)選修課和講座

大學(xué)生有素質(zhì)拓展學(xué)分，在選修課程中加入媒體素養(yǎng)理論相關(guān)選修課。學(xué)?？勺跃幓驇姿鶎W(xué)校聯(lián)合使用媒介素養(yǎng)教育的教材，明確培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，系統(tǒng)授課。既可獲得相應(yīng)學(xué)分，又可以增加對(duì)媒體素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)的了解，進(jìn)而提升自身媒素修養(yǎng)。團(tuán)學(xué)工作中可將媒體素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，邀請(qǐng)資深教授開(kāi)展講座去座談會(huì)，拉近學(xué)生與“媒體素養(yǎng)”的距離。促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立媒介自律意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在的媒介道德意志和道德責(zé)任，抵制各種不良媒介信息的干擾。

3.3 創(chuàng)建虛擬、真實(shí)媒介系統(tǒng)，改善思維慣性

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，可采用類(lèi)似匿名制投票的方式，將新媒體置于一個(gè)高仿運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，營(yíng)造類(lèi)似真實(shí)世界。以正常的思維去思考、運(yùn)用此狀態(tài)下的新媒體，隔一段時(shí)間（自己完全沉浸于其中）離開(kāi)虛擬世界，感受思維維度的變化，適時(shí)嘗試幾次對(duì)比不同環(huán)境下對(duì)媒體的認(rèn)知，讓具備的誤會(huì)、選擇性偏差與理性的思考與評(píng)估作對(duì)比，批判性改善虛擬思維。

3.4 加強(qiáng)校內(nèi)、校外新媒體交流實(shí)踐，素質(zhì)利用媒體平臺(tái)

校內(nèi)學(xué)生接觸到的新媒體大多與手機(jī)分不開(kāi)，而校外新媒體則更加多元化，不一樣的元素互補(bǔ)更能讓學(xué)生在豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的校內(nèi)、校外文化活動(dòng)中受到教育。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在類(lèi)似鎮(zhèn)江“金山網(wǎng)”鎮(zhèn)江論壇中形成學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育；編輯、記者、主持等更能對(duì)內(nèi)、對(duì)外交流，這更是一種自我媒體素質(zhì)的約束與展現(xiàn)。讓學(xué)生零距離交流實(shí)踐，增加對(duì)媒素的感性認(rèn)識(shí)。

4 “媒素”調(diào)研現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義

媒介素養(yǎng)被定義為能夠正確認(rèn)識(shí)和使用媒介的一種能力，這種能力是學(xué)生了解、使用、判斷媒介及媒介信息的能力，培養(yǎng)對(duì)各種復(fù)雜媒體文本的識(shí)讀能力，教育學(xué)生明 智理性地辨識(shí)媒體，尤其是辨別媒體所傳播信息之真?zhèn)魏兔莱?，能較好適應(yīng)信息時(shí)代復(fù)雜環(huán)境的大學(xué)生。同時(shí)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生自身、學(xué)校的道德風(fēng)尚教育，維護(hù)校園文明與和諧，進(jìn)而促進(jìn)鎮(zhèn)江市文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]覃川，王磊靜，張嵩印，等.當(dāng)代大學(xué)生媒介行為和媒介素養(yǎng)實(shí)證研究[J].當(dāng)代傳播，2007（4）：64-68.

[2]楊春霞，李叢.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].河北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）：28-29.

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[4]王賢卿.網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的道德建設(shè)[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2005.

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【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生;媒介素養(yǎng);意識(shí)培養(yǎng)

一、媒介素養(yǎng)與財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生成長(zhǎng)

媒介素養(yǎng)(Media literacy)研究最早可以追溯到20世紀(jì)30年代,目前關(guān)于“媒介素養(yǎng)”的界定尚無(wú)定論,但綜合看來(lái),媒介素養(yǎng)作為一種能力已是共識(shí),即人們對(duì)各種媒介信息的認(rèn)知、解構(gòu)、建構(gòu)能力,以及在此基礎(chǔ)上所形成的利用媒介為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力,也就是“使自己真正成為媒介的主人,成為媒介的主動(dòng)駕馭者,而不至于只是充當(dāng)媒介傳播的被動(dòng)接受者” .

目前我國(guó)財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生的媒介素養(yǎng)還處于原生狀態(tài),更多的表現(xiàn)為不系統(tǒng)、不健全和盲目性,這種建立在日常媒介接觸經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得來(lái)的“媒介素養(yǎng)”多是通過(guò)個(gè)人的自覺(jué)感悟而得來(lái)的,缺乏科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)和系統(tǒng)的訓(xùn)練。這與真正意義上的媒介素養(yǎng)所期望的“指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性的享用大眾傳播資源的教育,通過(guò)這種教育,培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會(huì)發(fā)展”[6]還相距甚遠(yuǎn)。而如今在財(cái)經(jīng)媒體發(fā)展不斷深入壯大的情況下,一些財(cái)經(jīng)專業(yè)的學(xué)生因?yàn)樽陨淼呢?cái)經(jīng)專業(yè)特長(zhǎng)而有了進(jìn)入財(cái)經(jīng)媒體工作的可能,另外大量充斥的財(cái)經(jīng)新聞和資訊,進(jìn)入缺乏媒介素養(yǎng)的財(cái)經(jīng)工作者的視線也是一個(gè)令人遺憾的新聞生態(tài)。

二、財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生媒介素養(yǎng)的意識(shí)培養(yǎng)

首先,在媒介認(rèn)知上,發(fā)展財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生的媒介認(rèn)知思想,構(gòu)建媒介傳播知識(shí)體系。大眾媒介給我們塑造的是一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”,媒介信息是建構(gòu)出來(lái)的“真實(shí)”,任何信息都是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素相互融合、碰撞的結(jié)果,不可避免地帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念色彩。而市場(chǎng)意識(shí)的介入,又給媒介信息增添了濃厚的商業(yè)氣息。泛信息時(shí)代里,信息量激增,質(zhì)量上良莠不齊,“失去控制和無(wú)組織的信息在信息社會(huì)里并不構(gòu)成資源,相反,它成為信息工作者的敵人” 。[9]媒介素養(yǎng)教育就是要使他們明了媒介常用的編碼、解碼規(guī)則,尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際大環(huán)境中,明白媒介如何利用這些規(guī)則在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域制造神話的。在這其中,對(duì)于負(fù)面新聞的認(rèn)知顯得分外引人注意。

其次,在媒介解構(gòu)上,引導(dǎo)學(xué)生自主介入媒介生活,樹(shù)立媒介批判意識(shí)。在我國(guó),由于中華文化推崇的中庸之道,再加上我國(guó)媒體擔(dān)負(fù)著黨和國(guó)家喉舌的特殊功能,長(zhǎng)期以來(lái)傳媒比較呆板、強(qiáng)制色彩的教化模式,使得受眾對(duì)媒體傳遞的信息喪失了基本的警覺(jué)性,這對(duì)公眾的主體意識(shí)和信息批判能力的培養(yǎng)都是無(wú)益的,而對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)提倡的成熟、理性的民主意識(shí)更是不利。而“青少年要想成為一個(gè)具有文化素養(yǎng)的人,就必須具有視讀、理解不同形式的信息的能力,此外,他們還應(yīng)當(dāng)具備健康的批評(píng)思維技能?！盵10]因此,在財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生的媒介批判意識(shí)上,要培養(yǎng)他們?cè)诿鎸?duì)媒介傳播的海量信息時(shí),保持必要的清醒和有條理的懷疑。

第三,在媒介建構(gòu)上,鼓勵(lì)學(xué)生有效利用媒介,完善和發(fā)展自我。巴西教育學(xué)家Paulo Freire在他提出的“自螺旋(The Empowerment Spiral)”中,將教育的實(shí)施途徑和運(yùn)行步驟分為知曉、分析、反思、行動(dòng)四個(gè)步驟。如果說(shuō)媒介認(rèn)知和媒介解構(gòu)對(duì)應(yīng)的是知曉和分析,那么媒介建構(gòu)所要解決的就是反思和行動(dòng)了。其目的在于引導(dǎo)學(xué)生思考“我們應(yīng)該想什么、做什么”,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上根據(jù)自身年齡的大小、認(rèn)知能力的高低分別進(jìn)行相應(yīng)的媒介產(chǎn)品制作。鼓勵(lì)學(xué)生有效地利用媒介完善和發(fā)展自己,是他們能夠正確的認(rèn)識(shí)信息傳播信息,正是媒介素養(yǎng)教育的目的所在。

此外,在財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中,社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)必須貫穿始終。在我國(guó),財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育不僅是媒介知識(shí)的供給,還應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,促進(jìn)其綜合素質(zhì)全面提升的任務(wù),引導(dǎo)和培養(yǎng)他們成為具有時(shí)代憂患意識(shí)、高度政治敏感和社會(huì)責(zé)任感的合格公民。

我們生活在一個(gè)“媒介傳播效果對(duì)人的影響就像天氣對(duì)人的影響一樣,它無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,并且有著各種各樣的存在形式”的環(huán)境中,我們更生活在財(cái)經(jīng)信息海量涌現(xiàn)的環(huán)境中,所以任何回避媒介現(xiàn)實(shí)的態(tài)度都是消極的,因此,就更要以開(kāi)放的心態(tài)應(yīng)對(duì)媒介現(xiàn)實(shí),樹(shù)立健康的媒介素養(yǎng)意識(shí),建立起財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生與媒介、信息之間的平等、互利關(guān)系,以其對(duì)各種媒介認(rèn)知、解構(gòu)、建構(gòu)能力,以及在此基礎(chǔ)上所形成的利用媒介為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力的提升為突破,在實(shí)現(xiàn)我國(guó)媒介素養(yǎng)整體水平飛躍的同時(shí),為中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化發(fā)展提供良好的新聞生態(tài)保證。

【參考文獻(xiàn)】

[1][加]馬歇爾?麥克盧漢:理解媒介[M].何道寬譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,2000.

篇9

【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 媒介素養(yǎng)教育 大學(xué)生

“媒介素養(yǎng)教育”,歐洲一般稱之為“媒介教育”,美國(guó)和加拿大則稱為“媒介素養(yǎng)”,西方也有人使用“媒介素養(yǎng)教育”這一概念。日本和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)則稱之為“媒體識(shí)讀”或“媒體素養(yǎng)”,我國(guó)香港地區(qū)習(xí)慣使用“傳媒素養(yǎng)”。在中國(guó)大陸,目前比較通行的用法是“媒介素養(yǎng)”和“媒介素養(yǎng)教育”。[1]其實(shí),媒介素養(yǎng)、媒介教育和媒介素養(yǎng)教育在本質(zhì)上是同一概念,只是在運(yùn)用上各有側(cè)重罷了。媒介素養(yǎng)教育的提出是在20世紀(jì)30年代,隨著大眾文化在歐美各國(guó)日漸流行,1933年,英國(guó)學(xué)者F.R?利維斯等發(fā)表了《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識(shí)》,并首次就學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題做了專門(mén)的闡述并提出了系統(tǒng)的建議。20世紀(jì)下半葉,媒介素養(yǎng)教育走進(jìn)了歐洲、北美洲和大洋洲學(xué)校課堂,成為這些地區(qū)學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

20世紀(jì)90年代,隨著大眾媒介在中國(guó)的快速發(fā)展,有關(guān)媒介的社會(huì)影響和媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題也開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注,大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育隨之也展開(kāi)了。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐,中國(guó)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況如何?如何在新的媒介語(yǔ)境下開(kāi)展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育?也是許多從事教育和研究者普遍關(guān)注的內(nèi)容。

媒介社會(huì)與媒介素養(yǎng)教育

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人類(lèi)進(jìn)入了信息時(shí)代。馬克思說(shuō)過(guò),“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！盵2]與工業(yè)社會(huì)相比,信息社會(huì)是以信息生產(chǎn)為主,信息社會(huì)最有代表性的生產(chǎn)力是媒介,媒介是信息賴以傳播、交換、儲(chǔ)存的設(shè)施和通道。社會(huì)信息通過(guò)各種媒介,特別是大眾媒介傳播給社會(huì)大眾,我們生活在一個(gè)大眾傳媒包圍的世界,傳媒信息無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不在。

在媒介時(shí)代,人們通常是在信息中獲取意義,形成人們的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和某種看法,這就對(duì)信息內(nèi)容的真實(shí)與否提出了要求。其實(shí),媒介事件與人們親歷事件之間存在著差異:“媒介在信息的傳遞過(guò)程中不僅吞噬意義,而且在拼貼意義、制造意義,實(shí)際上,它總是在自覺(jué)或不自覺(jué)中把非真實(shí)事件呈現(xiàn)在人們面前,這就是電子時(shí)代真實(shí)和意義被瓦解的基本方式?！盵3]

媒介強(qiáng)大的影響力和滲透力,需要媒介社會(huì)中的個(gè)體有一定的抗拒和辨別媒體的內(nèi)容等一系列能力,也就需要我們具備良好的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)指有能力去運(yùn)用(access)、分析(analysis)、評(píng)估(evaluate)各種媒介信息,并達(dá)成溝通 (communicate)的目的。[4]而媒介素養(yǎng)教育關(guān)注媒介的特性、媒介的運(yùn)作,以及媒介傳輸信息、娛樂(lè)大眾的功效。因此,媒介素養(yǎng)教育就是針對(duì)多種媒介對(duì)人的影響而提出的一種教育思想和方法,使人具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,建立獲得正確的媒介信息、媒介信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu),還力圖使信息社會(huì)的人具有創(chuàng)造和傳播信息的能力。[5]

媒介素養(yǎng)教育是傳授和學(xué)習(xí)媒介相關(guān)知識(shí)的過(guò)程,它以培養(yǎng)人的素質(zhì)為核心,使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,并建立獲得正確媒介信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu),大學(xué)階段的媒介素養(yǎng)教育尤其重要。

大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與媒介素養(yǎng)教育的緊迫性

1997年,卜衛(wèi)在她的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文中,第一次系統(tǒng)地論述了“媒介素養(yǎng)”在西方演

變、發(fā)展的過(guò)程。隨后,有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的理論研究逐步受到研究者的普遍關(guān)注,有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐也在悄然展開(kāi)。1997年6月20日中國(guó)社會(huì)科學(xué)院傳播研究所成立了“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”;卜衛(wèi)在中青網(wǎng)“少年園地”頻道開(kāi)設(shè)了“媒介課堂”欄目(省略/kids/yuandi/021.htm);2004年10月1日,復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建中國(guó)大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(省略.cn);2004年秋,上海交通大學(xué)在中國(guó)大陸高校第一個(gè)開(kāi)傳媒素養(yǎng)教育課。近幾年,浙江、江蘇、山東、安徽等地的一些高校開(kāi)始面向全校大學(xué)生開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育的選修課程,但教學(xué)總體水平還很低,加上媒介素養(yǎng)教育理論的研究只是對(duì)國(guó)外研究與實(shí)踐成果的譯介,本土化水平還不是很高。[6]這些都制約了大學(xué)里的媒介素養(yǎng)教育水平。而有關(guān)大學(xué)生媒介自身媒介素養(yǎng)調(diào)查也顯示了大學(xué)生媒介素養(yǎng)不容樂(lè)觀的狀況。

2003年,陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對(duì)西安部分高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況進(jìn)行了調(diào)查;2005年3月,劉佳主持的“上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況”調(diào)查;2008年6月,畢秋敏的“昆明大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查”;2008年9月張男星等人的“當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報(bào)告”是近年來(lái)比較有代表性的調(diào)查報(bào)告。盡管這幾個(gè)調(diào)查的時(shí)間、區(qū)域有所不同,但幾次的調(diào)查內(nèi)容都涉及到大學(xué)生接觸媒介的動(dòng)機(jī)、對(duì)媒介的認(rèn)知、參與媒介傳播能力等媒介素養(yǎng),從中也可以看出中國(guó)大學(xué)媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的整體狀況。

關(guān)于接觸媒介的動(dòng)機(jī),劉佳的調(diào)查顯示,上海的大學(xué)生中,近一半選擇“了解信息”作為其最主要的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和心理需求;35%左右的人選擇了“休閑娛樂(lè)”;而選擇“學(xué)習(xí)知識(shí)”、“打發(fā)時(shí)間”、“與人交流”的人都在8%以下。[7]其他調(diào)查的結(jié)果也大致相似。

對(duì)于媒介的認(rèn)知的調(diào)查涉及到對(duì)媒介組織、媒介結(jié)構(gòu)、媒介功能以及大學(xué)生對(duì)媒介信息的判斷、鑒別能力等許多方面的內(nèi)容。媒介對(duì)大學(xué)生思想行為的影響調(diào)查顯示,82%的大學(xué)生認(rèn)為報(bào)紙對(duì)自己“有重大積極影響”或“有一定積極影響”,影響程度:網(wǎng)絡(luò)80.4%、雜志77.8%、電視75.7%。[8]而“對(duì)媒體在報(bào)道任何新聞時(shí)都會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響的看法”調(diào)查上,選擇“同意”的占66.28%,“不同意”的占19.84%,“不清楚”的占13.88%,這也說(shuō)明大學(xué)生缺乏對(duì)媒介信息反思能力。[9]

對(duì)于參與信息傳播能力的調(diào)查表明,27%的人從未參與任何形式的媒體互動(dòng);49.6%的人曾經(jīng)有過(guò)網(wǎng)絡(luò)留言;22.5%的人參加過(guò)短信競(jìng)猜;14.5%打過(guò)熱線電話;12.1%的人點(diǎn)過(guò)歌;10.2%投過(guò)稿?？梢?jiàn),大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)媒體的參與程度比較低。網(wǎng)絡(luò)吸引了大量大學(xué)生的參與,但調(diào)查顯示大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的人數(shù)也是十分少的,數(shù)字顯示,55.4%的人從未參加過(guò)任何形式的媒介內(nèi)容制作;21.2%的人曾制作個(gè)人網(wǎng)頁(yè);17.9%曾編輯制作數(shù)碼圖片;7.5%的人曾制作BLOG;6.5%有在媒體實(shí)習(xí)的經(jīng)歷;6.2%的人曾制作DV。[10]

從媒介發(fā)展、媒介素養(yǎng)教育實(shí)際和大學(xué)媒介素養(yǎng)狀況看,我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展任務(wù)是十分急迫的。其一、中國(guó)的大眾傳媒發(fā)展速度十分快,特別是一些新興媒體對(duì)大學(xué)生具有極大的吸引力,而且媒介信息的多元化特征決定了大學(xué)生需要良好的媒介素養(yǎng)以區(qū)分什么是有用的,什么是有害的信息。其二、大學(xué)生的媒介素養(yǎng)普遍比較差。其三、媒介素養(yǎng)教育發(fā)展起步晚,受重視程度比較低。其四、媒介素養(yǎng)教育的理論體系和符合中國(guó)學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法還沒(méi)有建立起來(lái),一些媒介素養(yǎng)教育也只是應(yīng)景式的,其教學(xué)效果可想而知了。

因此,在這樣的情況之下,如何在大學(xué)里全面開(kāi)展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育是每個(gè)從事傳媒教育和傳媒研究的人無(wú)

法忽視的問(wèn)題。

實(shí)行多管齊下的媒介素養(yǎng)教育

加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢指出:媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程,將每一個(gè)人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中,我們必須“學(xué)會(huì)生存”。[11]大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育,需要利用大學(xué)中的各種教育方式和大學(xué)各種媒介采取多管齊下的方法。

借助校園的各種媒介,加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的宣傳。大力宣傳媒介素養(yǎng)意義、作用,有利于提高大學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。如校園廣播、電視臺(tái)、校報(bào)可以通過(guò)介紹,或者舉辦活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的宣傳,利用記者團(tuán)等各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)制作內(nèi)部刊物或宣傳資料,并在校內(nèi)分發(fā)和傳閱,以幫助大學(xué)生們樹(shù)立并強(qiáng)化媒介素養(yǎng)的意識(shí)。

加強(qiáng)師資培訓(xùn)和媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論研究。師資水平的高低決定著媒介素養(yǎng)課程教學(xué)水平的好壞,對(duì)于國(guó)內(nèi)大部分高校來(lái)說(shuō),媒介素養(yǎng)教育都還處于起步階段,媒介素養(yǎng)課程的師資比較缺乏,而且總體水平偏低,所以師資培訓(xùn)也是一個(gè)必不可少的過(guò)程。通過(guò)培訓(xùn)、進(jìn)修、或者學(xué)術(shù)交流的方式可以培養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育的緊缺人才。此外,對(duì)媒介素養(yǎng)理論需要深入研究,強(qiáng)化老師自身的理論素養(yǎng),給課程教學(xué)注入新的活力。如在校內(nèi)設(shè)立專門(mén)的媒介素養(yǎng)研究小組、申報(bào)國(guó)家課題、或者是聯(lián)合其他高校共同推進(jìn)對(duì)媒介素養(yǎng)的研究和探索等。

開(kāi)展多層次的課程教學(xué)。目前,國(guó)內(nèi)各高校系統(tǒng)而規(guī)范的媒介素養(yǎng)課程體系還未建立,大學(xué)生對(duì)于媒介傳播的認(rèn)知,更多的還是散見(jiàn)于新聞學(xué)、傳播學(xué)等各門(mén)專業(yè)課程中。媒介素養(yǎng)教育要從專業(yè)教育走向素質(zhì)教育的公共平臺(tái),成為大學(xué)生的通識(shí)教育,這既是媒介素養(yǎng)教育的“名至實(shí)歸”,也是高校素質(zhì)教育在新形勢(shì)下的“應(yīng)有之義”。[12]比如,在剛剛開(kāi)始從事媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校,可以開(kāi)設(shè)選修課、或者通過(guò)大學(xué)生的活動(dòng)、興趣小組增強(qiáng)學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí);而在媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)達(dá)到一定水平的學(xué)校,應(yīng)該將媒介素養(yǎng)課程轉(zhuǎn)變?yōu)楸匦拚n程,成為大學(xué)生的通識(shí)課程。

明確教學(xué)目的,注重教學(xué)效果。在教學(xué)中充分利用多媒體來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該是形式多樣、又有一定的針對(duì)性,同時(shí)還需要教師和學(xué)生共同配合以達(dá)到最佳課堂的效果。此外,分析當(dāng)天報(bào)紙的版面設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)當(dāng)天媒體所報(bào)道的事件、邀請(qǐng)媒體資深業(yè)者授課或講座等,這樣的具體活動(dòng)也有利于激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與性,進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生更好地接受和理解媒介素養(yǎng)。

加強(qiáng)大學(xué)生的媒介實(shí)踐活動(dòng)。增強(qiáng)實(shí)踐能力是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的必經(jīng)之路。校內(nèi)各種媒介盡可能為大學(xué)生媒介實(shí)踐提供相應(yīng)的空間。如校園廣播、電視臺(tái)和校報(bào)、記者團(tuán)等組織和機(jī)構(gòu),可以給全校大學(xué)生提供大量記者、編輯及其它自由撰稿的機(jī)會(huì);宣傳欄上的海報(bào)制作也是一種參與媒介的實(shí)踐行為;另外,還可以以班集體為單位,成立讀報(bào)評(píng)報(bào)會(huì),共同交流和討論等,這些都不失為參與媒介實(shí)踐的表現(xiàn),而這些實(shí)踐能夠幫助大學(xué)生強(qiáng)化媒介素養(yǎng)意識(shí)和思想,并且可以提高其自身的媒介素養(yǎng)甚至綜合素質(zhì)。當(dāng)然運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體開(kāi)展形式多樣的媒介實(shí)踐,是培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的重要渠道,而且許多學(xué)校也在努力著手這方面的教學(xué)實(shí)踐。

高校與媒體組織及社會(huì)的聯(lián)動(dòng)。這是媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的另外一種途徑。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育并非高校單方的責(zé)任,而是全社會(huì)共同的使命,因?yàn)楦咝Ｅ囵B(yǎng)的人才將服務(wù)于媒體機(jī)構(gòu)以及全社會(huì)。因此,在施行媒介素養(yǎng)教育的時(shí)候,媒體或社會(huì)有責(zé)任與高校相互配合,甚至可以建立一個(gè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,高?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生參觀媒體機(jī)構(gòu),并赴媒體進(jìn)行實(shí)踐,而社會(huì)則也要尊重處于實(shí)踐期間的大學(xué)生所具有的作為媒體專業(yè)人員的某些權(quán)利等。此外,媒體通過(guò)出版專門(mén)的書(shū)籍、雜志或制作相關(guān)節(jié)目等形式來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的媒介素養(yǎng)。通過(guò)社會(huì)參與的模式,把媒介素養(yǎng)教育落到實(shí)處。[13]

媒介素養(yǎng)教育是一種綜合能力的培養(yǎng),它直接影響著學(xué)生能否正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源,也影響大學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、技能素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各項(xiàng)素養(yǎng)的水平。從這個(gè)角度說(shuō),媒介素養(yǎng)不僅是高校素質(zhì)教育的重要組成部分,它還影響并制約著高校學(xué)生其他基本素養(yǎng)的獲得與養(yǎng)成,是素質(zhì)教育真正取得實(shí)效所必須實(shí)施的基礎(chǔ)性教育。■

注釋

[1]張開(kāi).媒介素養(yǎng)概論[M].北京廣播學(xué)院出版社,2006:92.

[2]馬克思、恩格斯全集(23卷)[M].人民出版社,1972:204.

[3]汪明安.文化研究關(guān)鍵詞 [M].江蘇人民出版社,2007:206.

[4]W.J.Potter(1998).Media literacy.Thousand 0aks,CA:Sage:3.

[5]張開(kāi).媒介素養(yǎng)教育在信息時(shí)代[J].現(xiàn)代傳播,2003(1).

[6]朱毅峰.論大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的核心及構(gòu)成[J].新聞界,2007(8).

[7][10]劉佳.上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].新聞?dòng)浾?2006(3).

[8]畢秋敏.昆明大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查[J].東南傳播,2009(1).

[9]張男星,王炳明.當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報(bào)告[J].大學(xué)?研究與評(píng)價(jià).2008(9).

[11]麥克盧漢.理解媒介[M].商務(wù)印書(shū)館,2000:426.

[12]“媒體對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)影響的研究”課題組.論新形勢(shì)下高校媒介素養(yǎng)教育的意義及特征[J],現(xiàn)代傳播,2008(6).

篇10

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；師范教育；教學(xué)提升

當(dāng)今時(shí)代新媒體發(fā)展的大潮有著不可阻擋的趨勢(shì)，這其中，青少年在自媒體運(yùn)用中表現(xiàn)出的弊病和教師行業(yè)對(duì)媒介教育重視程度的不足。師范生是高校媒介教育的對(duì)象中重要的組成部分，他們的就業(yè)方向指向性非常明確。然而，當(dāng)今高校的課程設(shè)置下，高校師范生并沒(méi)有接收到能夠匹配自媒體形式轉(zhuǎn)變的大趨勢(shì)。對(duì)于師范生的教育需求來(lái)講，媒介素養(yǎng)的教育應(yīng)該得到相應(yīng)的訴求。

對(duì)于教師媒介素養(yǎng)的提高，其根本目的不是為了達(dá)到師范生個(gè)體綜合素質(zhì)的提高，而是在其同時(shí)，達(dá)到對(duì)即將接觸這一批師范生的青少年媒介素養(yǎng)的影響。新媒體的信息傳播具有多樣化和高速度的特征，這對(duì)教師的媒介素養(yǎng)帶來(lái)了要求與鞭策。師范生作為教師群體的直接后備軍，從高校教育期間入手，對(duì)師范生開(kāi)陣媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，是對(duì)其職業(yè)生涯發(fā)展的負(fù)責(zé)，同樣是對(duì)教育工作的完善與支撐。

一、提高師范生的甄別及正確運(yùn)用能力

新媒體的信息傳播有著多元化，集教育、娛樂(lè)、傳播于一體的特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)使得信息傳播的廣度與速度得到了歷史性的突破，這對(duì)信息的傳播和信息環(huán)境的完善有著重要的意義。但是，當(dāng)今大學(xué)生在新媒體領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)水平和安全意識(shí)令人擔(dān)憂。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，有利于提高大學(xué)生的信息安全和自我保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的信息甄別能力，健全大學(xué)生的人格。具備完善的信息甄別的能力，才能在良莠不齊的新媒體環(huán)境中建立自主的，健康的認(rèn)識(shí)。良好的信息判斷，這不僅有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，還能夠?qū)ψ悦襟w環(huán)境產(chǎn)生反作用，在高校群體中相互影響，形成良性循環(huán)。

自媒體的出現(xiàn)降低了信息的門(mén)檻，信息的自由度大為提高。大學(xué)生欠缺相應(yīng)的媒介素養(yǎng)，就會(huì)帶來(lái)信息的隨意性。這種高度的自由同時(shí)也是對(duì)高校學(xué)生媒介運(yùn)用能力的考驗(yàn)。正確的價(jià)值取向?qū)π畔?nèi)容的指導(dǎo)是良性的，有助于營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以反作用于價(jià)值觀的建立，形成良性循環(huán)。同時(shí)，信息中對(duì)于個(gè)人安全信息的保護(hù)意識(shí)也非常重要。新媒體的自由性也帶來(lái)了個(gè)人信息的泄露的安全隱患。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高有助于保護(hù)個(gè)人信息安全，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)于師范生來(lái)講，從大學(xué)階段就養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，對(duì)于其在未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)中將這種意識(shí)潛移默化的傳遞給學(xué)生有重要作用。

二、師范生媒介素養(yǎng)的提高有利于促進(jìn)專業(yè)技能發(fā)展

在教學(xué)活動(dòng)中，教師顯然是最主要的參與者之一。以學(xué)促教在當(dāng)下的教育環(huán)境中是非常普遍的現(xiàn)象，教學(xué)活動(dòng)不僅僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)水平的提升，同時(shí)也是對(duì)教師群體素質(zhì)的又一次完善。具備良好的媒介素養(yǎng)，有助于教師開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，并利用相關(guān)技術(shù)進(jìn)行課題研究，專業(yè)實(shí)驗(yàn)，利用網(wǎng)絡(luò)視頻實(shí)現(xiàn)在線課程的學(xué)習(xí)，完成交流活動(dòng)。在媒介素養(yǎng)的輔助下，教師視野和教學(xué)能力都能夠得到綜合提高，而這種能力如果在工作崗位上重新學(xué)習(xí)顯然是不夠迅速的。師范生在學(xué)習(xí)期間不僅應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與教法教技，同時(shí)應(yīng)該也應(yīng)該了解擴(kuò)充知識(shí)維度的工具與方法，做到未雨綢繆。

在大學(xué)啟動(dòng)推廣媒介素養(yǎng)教育，在新媒體時(shí)代對(duì)于公民綜合素質(zhì)要求的提升下，是一現(xiàn)實(shí)可行又功效顯著的戰(zhàn)略。對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)，正確價(jià)值觀的建立尤其重要。因?yàn)樗麄兊膶?shí)踐活動(dòng)將多數(shù)運(yùn)用于教學(xué)工作，這是對(duì)又一個(gè)階段的，尚未形成健全的人生觀的青少年的影響。師范生的媒介素養(yǎng)教育會(huì)在他們的教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)二次傳播，健康的師范生價(jià)值取向會(huì)對(duì)公民素質(zhì)教育形成助力，二者形成合力，對(duì)教師這個(gè)行業(yè)的完善和提高起著非常重要的作用。

三、師范生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)有助于輔助提高教學(xué)質(zhì)量

新媒體時(shí)代由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的便捷和自由，教師可運(yùn)用的信息量大幅提升，這使得教學(xué)形式不再局限于過(guò)去的板書(shū)與枯燥的說(shuō)教。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以借助各種軟件輔助教學(xué)，并利用這些媒體進(jìn)行授課以增強(qiáng)課堂的靈活度和活躍性。學(xué)生在新媒體教學(xué)形式的輔助下，課堂對(duì)知識(shí)的理解速度和深度可以得到提高，同時(shí)課堂興趣與注意力都大幅提升，這對(duì)教學(xué)質(zhì)量都起到了不可磨滅的影響。

在對(duì)吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)和東北師范大學(xué)附屬小學(xué)的調(diào)研中我們了解到，現(xiàn)代教學(xué)工具的應(yīng)用已經(jīng)成為年輕教師子在課堂中必不可少的環(huán)節(jié)。尤其在數(shù)學(xué)，語(yǔ)文等學(xué)科中，先進(jìn)的媒體加工課件可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解。這不僅提高了課堂效率，同時(shí)節(jié)省了板書(shū)時(shí)間。同時(shí)，學(xué)生對(duì)于課堂的關(guān)注度也得以改善。很多教師在調(diào)研中表示需要相關(guān)課件的制作和新媒體運(yùn)用的培訓(xùn)，這對(duì)于師范生在校期間的課程設(shè)置與職業(yè)發(fā)展規(guī)劃提出了新的策略和關(guān)注點(diǎn)。

媒介素養(yǎng)的相關(guān)培訓(xùn)最基本的體現(xiàn)集中在多媒體課件的應(yīng)用，調(diào)查結(jié)果顯示，年輕教師在課堂上對(duì)于多媒體的依賴性已經(jīng)與日俱增。在師范類(lèi)高校，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程有助于提升師范生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其在就業(yè)過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，這種訓(xùn)練的影響是持續(xù)性的。能夠適度、巧妙的運(yùn)用多媒體課件的教師，在課堂中不僅能夠提高學(xué)生的關(guān)注度，同時(shí)能夠在技術(shù)支持下得到教學(xué)內(nèi)容上的豐富，課堂設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，給予學(xué)生以更廣闊的視野，在知識(shí)傳播的同時(shí)提升其綜合能力。

四、結(jié)語(yǔ)

師范生的媒介素養(yǎng)教育總的來(lái)說(shuō)不是對(duì)于一代人的教育，而是一種具有持續(xù)性和彌漫性的教育活動(dòng)。師范生因其職業(yè)生涯發(fā)展的指向性和單一性而需要在大學(xué)期間接受特殊的，更具有人文性的訓(xùn)練與陶冶。對(duì)于師范生媒介素養(yǎng)的重視與投入，應(yīng)成為教育工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這有助于推動(dòng)整個(gè)教育事業(yè)向健康的方向發(fā)展，更有助于新生代的年輕人健康成長(zhǎng)。

本論文系東北師范大學(xué)2014年“國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目《師范生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究――以東三省部分師范大學(xué)為例》（項(xiàng)目編號(hào)201410200018）成果論文，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人為趙競(jìng)凡。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡征兵，謝小靜《信息時(shí)代中學(xué)教師媒介素養(yǎng)的建構(gòu)及意義》.[J].學(xué)術(shù)研究，2012.9