導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育研究?jī)r(jià)值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

產(chǎn)業(yè)集群作為一種有效的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，在世界范圍內(nèi)取得了良好的實(shí)踐效果，極大地推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。河南省作為中部地區(qū)的第一農(nóng)業(yè)大省，在近幾年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中也形成了大量獨(dú)具特色的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群，成為河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心力量。但在經(jīng)濟(jì)全球化和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的大背景下，在各地努力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的新形勢(shì)下，不能只看到產(chǎn)業(yè)集群為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的較大貢獻(xiàn)，還應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到河南省產(chǎn)業(yè)集群尤其是大量的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題，然后從價(jià)值鏈的視角重新審視河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群在今后一段時(shí)期內(nèi)所應(yīng)遵循的發(fā)展規(guī)律以及所應(yīng)采取的發(fā)展策略。

一、價(jià)值鏈視角下河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展現(xiàn)狀

1 價(jià)值鏈的概念和內(nèi)涵

哈佛大學(xué)教授邁克爾?波特在其《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)中首次提出了價(jià)值鏈的概念，指出價(jià)值鏈?zhǔn)菍?duì)增加一種產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)值所涉及到的一系列作業(yè)活動(dòng)的描述。價(jià)值鏈在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中無(wú)處不在，企業(yè)內(nèi)部各業(yè)務(wù)單元之間構(gòu)成企業(yè)價(jià)值鏈，上下游關(guān)聯(lián)的企業(yè)之間存在行業(yè)價(jià)值鏈。波特的“價(jià)值鏈”理論揭示了企業(yè)與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，不只是某個(gè)環(huán)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)，而是整個(gè)價(jià)值鏈的競(jìng)爭(zhēng)。Gereffi（1999）等學(xué)者將價(jià)值鏈的概念與產(chǎn)業(yè)的全球組織聯(lián)系起來(lái)，提出了全球價(jià)值鏈理論，豐富了價(jià)值鏈理論的內(nèi)涵，也擴(kuò)充了該理論的適用范圍。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下，河南省的諸多勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群已不再是獨(dú)立的封閉系統(tǒng)，集群已融入到產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈甚至全球的價(jià)值鏈當(dāng)中。因此，河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展不能只局限在集群內(nèi)部或一個(gè)省份，應(yīng)以更加寬闊的視野審視集群的發(fā)展現(xiàn)狀，明確集群在整個(gè)價(jià)值鏈中所處的位置，清楚集群升級(jí)的方向和升級(jí)方式。

2 河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展現(xiàn)狀

勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)是指在生產(chǎn)過(guò)程中主要依靠大量勞動(dòng)力，而對(duì)技術(shù)和設(shè)備的依賴程度較低的產(chǎn)業(yè)。勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)是一個(gè)相對(duì)范疇，在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段有不同的標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)主要指農(nóng)業(yè)、林業(yè)及紡織、服裝、玩具、皮革、家具等制造業(yè)。隨著技術(shù)的進(jìn)步和新工藝設(shè)備的應(yīng)用，部分勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的技術(shù)以及資本密集度也在提高，并逐步從勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)中分化出去。

河南省作為一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省，一直把保證糧食生產(chǎn)放在第一位，這在一定程度上限制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量。近兩年來(lái)，河南省各級(jí)政府大力倡導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，引進(jìn)了相當(dāng)一部分新興產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，有力地推動(dòng)了河南省地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升了河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和層次。但河南省在發(fā)展傳統(tǒng)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群方面依然具有得天獨(dú)厚的條件。以鋁產(chǎn)業(yè)和汽車零部件產(chǎn)業(yè)為例，這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)既是資本密集型產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。河南省的鋁產(chǎn)品加工業(yè)在國(guó)內(nèi)一直處于領(lǐng)先地位，其中，鄭州、洛陽(yáng)、三門峽、焦作等地區(qū)集中了全省90%以上的氧化鋁產(chǎn)能和70%的電解鋁產(chǎn)能，形成了國(guó)內(nèi)最大的鋁工業(yè)集中區(qū)。鞏義市、長(zhǎng)葛市、滎陽(yáng)市、溫縣等以鋁加工為主的產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展迅速。汽車及零部件產(chǎn)業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率均位居同行業(yè)首位，部分產(chǎn)品已進(jìn)入世界汽車零部件采購(gòu)體系。再拿河南省的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)食品產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，食品工業(yè)是河南省確定的6個(gè)高成長(zhǎng)性產(chǎn)業(yè)之一，是構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)中原崛起的重要戰(zhàn)略支撐產(chǎn)業(yè)。河南在每年調(diào)出商品糧50多億公斤的同時(shí)，還有50多億公斤的糧食制成品供應(yīng)省外市場(chǎng)，已成為全國(guó)最大的面粉、面制品和肉制品加工基地。同時(shí)，河南省食品產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)群體較大，產(chǎn)業(yè)集聚態(tài)勢(shì)明顯。全國(guó)肉類綜合10強(qiáng)河南省占3家，全國(guó)方便面10強(qiáng)占4家，全省銷售收入超10億元的企業(yè)37家，超50億元的企業(yè)6家，超100億元的企業(yè)4家。全省以食品工業(yè)為主導(dǎo)、主營(yíng)業(yè)務(wù)收入超50億元的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)超過(guò)7個(gè)，漯河經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、湯陰縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)被認(rèn)定為“國(guó)家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地”。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群憑借自身比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)入全球價(jià)值鏈體系。從發(fā)展規(guī)模上看，河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群已形成規(guī)模，在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上也初具影響力。但從價(jià)值鏈的角度來(lái)看產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展層次，河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群依然處于價(jià)值鏈的低端，從事低價(jià)值創(chuàng)造的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)，都依賴于其廉價(jià)勞動(dòng)力的資源優(yōu)勢(shì)。產(chǎn)業(yè)集群的升級(jí)，就是要沿著價(jià)值鏈升級(jí)，提高產(chǎn)品的附加值，在價(jià)值鏈中由低端走向高端。

二、河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展存在的問(wèn)題

當(dāng)前，河南省大力倡導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，在新建的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)中，以對(duì)新型產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的招商引資為主，而對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的扶持力度則稍顯不足。河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群在發(fā)展中還存在一些矛盾和問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

1 對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的重要作用認(rèn)識(shí)不夠，扶持力度較弱。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展以追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展層次為首要目標(biāo)，在對(duì)產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)劃、引導(dǎo)和扶持上則傾向于那些技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)集群和資本密集型產(chǎn)業(yè)集群，從而忽視了原本處于傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)地位的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。對(duì)河南省這樣一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源大省和人口大省來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群在推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和就業(yè)上發(fā)揮著不可替代的作用，因此，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的良好發(fā)展在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍然是促進(jìn)河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，需要各部門的重視和支持。

2 勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展缺乏政府的統(tǒng)一規(guī)劃，重復(fù)建設(shè)和資源浪費(fèi)現(xiàn)象比較突出。河南省自然資源和農(nóng)產(chǎn)品資源比較豐富，地區(qū)間差異也較大，但從現(xiàn)有的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，結(jié)構(gòu)趨同現(xiàn)象較為突出。以豫東南的駐馬店市和周口市為例，兩市都把產(chǎn)業(yè)發(fā)展集中在糧食加工、油料加工、肉制品加工、棉紡織加工和皮革加工，駐馬店市大力推進(jìn)中國(guó)豫南農(nóng)產(chǎn)品交易中心建設(shè)，而周口市則在不遺余力地建設(shè)豫東南農(nóng)產(chǎn)業(yè)物流大市場(chǎng)。結(jié)構(gòu)的趨同容易導(dǎo)致彼此間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，不利于集群的良性發(fā)展。

3 勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)業(yè)層次較低，產(chǎn)品的檔次也不高。勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群有著自身的特點(diǎn)，技術(shù)簡(jiǎn)單，易于模仿，進(jìn)入門檻低等，這就造成集群的產(chǎn)業(yè)層次低，產(chǎn)品檔次也不高。河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群主要集中于傳統(tǒng)型工業(yè)項(xiàng)目和自然資源開(kāi)采與加工的資源型工業(yè)項(xiàng)目，如農(nóng)副產(chǎn)品加工、傳統(tǒng)制造、鋁制品生產(chǎn)加工等。雖然個(gè)別產(chǎn)業(yè)集群在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的區(qū)域品牌響亮，但大量的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群仍處于價(jià)值鏈低端的加工制造這一環(huán)節(jié)，產(chǎn)品的知名度和檔次也不高，貼牌生產(chǎn)、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)仍是束縛集群發(fā)展的主要原因。

4 自主創(chuàng)新能力弱，核心技術(shù)缺失，集群可以做大但不能做強(qiáng)。勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群也需要高素質(zhì)人才提供智力支撐，也需要政府和企業(yè)持續(xù)的科技投入，但河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群在這方面做的顯然不夠，從而導(dǎo)致自主創(chuàng)新能力弱，核心技術(shù)普遍缺失。以河南省農(nóng)副產(chǎn)品加工為例，由于創(chuàng)新能力不足，多是簡(jiǎn)單的模仿，其產(chǎn)品長(zhǎng)期處于低檔次、粗加工和老品種階段，雖然企業(yè)規(guī)模在逐漸做大，但企業(yè)形象和產(chǎn)品檔次卻很難提高。

三、河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展對(duì)策

勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的良好發(fā)展不僅需要企業(yè)的自覺(jué)自省意識(shí)和政府的宏觀政策環(huán)境，更需要集群自身軟硬實(shí)力的增強(qiáng)和提高。因此，河南省勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群應(yīng)立足于自身區(qū)位和資源比較優(yōu)勢(shì)，在營(yíng)造良好的內(nèi)外部發(fā)展環(huán)境下，通過(guò)不斷創(chuàng)新實(shí)施集群升級(jí)戰(zhàn)略，從而培養(yǎng)集群競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

首先，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的意義和作用，切實(shí)加大扶持力度。發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群是河南省在利用傳統(tǒng)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決人口就業(yè)的有效途徑。沒(méi)有農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移和就業(yè)，河南省提出的城鎮(zhèn)化口號(hào)就是一句空話。因此，各級(jí)政府應(yīng)加大宣傳力度和政策導(dǎo)向作用，重視勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，普及推廣典型的經(jīng)驗(yàn)，提高社會(huì)各界對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集群工作的認(rèn)識(shí)。

其次，政府有效介入和推動(dòng)，并根據(jù)區(qū)位和產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政府的作用密不可分，尤其是在當(dāng)前各級(jí)政府都面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力的情況下，可能會(huì)出現(xiàn)為了滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)要求而盲目發(fā)展的問(wèn)題。因此，需要政府有效地介入和推動(dòng)，圍繞特色產(chǎn)業(yè)、資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位條件、發(fā)展基礎(chǔ)，認(rèn)真規(guī)劃引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)集群發(fā)展的宏觀指導(dǎo)和政策傾斜，使各地區(qū)都能夠根據(jù)自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色，科學(xué)合理地規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局，使產(chǎn)業(yè)布局更加接近區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。

篇2

這個(gè)思考觸及的是勞動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。通常意義上說(shuō)，學(xué)校組織的勞動(dòng)，主要關(guān)注三個(gè)方面的價(jià)值實(shí)現(xiàn)：其一，要引導(dǎo)每一個(gè)勞動(dòng)者，重視個(gè)體勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。積極的勞動(dòng)態(tài)度、基本任務(wù)的完成、在勞動(dòng)中體驗(yàn)到的成就感和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感，以上這些都是勞動(dòng)所賦予個(gè)體勞動(dòng)者的重要收獲。其二，要在集體勞動(dòng)中，進(jìn)一步增進(jìn)集體榮譽(yù)感，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建合作意識(shí)，善于用積極態(tài)度幫助別人。中國(guó)傳統(tǒng)教育非常重視“合”的教育，也就是要把學(xué)生融于集體之中，樹(shù)立集體利益高于個(gè)體利益的觀念。其三，要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)實(shí)踐之于自己的生命成長(zhǎng)和適應(yīng)未來(lái)生活需要所具有的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要性。

案例中教師的思想糾結(jié)點(diǎn)，主要是要個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)，還是要集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。以教育的眼光看，案例中勞動(dòng)教育的實(shí)踐存在兩個(gè)或許不妥當(dāng)?shù)牡胤?，由此造成了勞?dòng)中“個(gè)體、集體、社會(huì)”三重價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的沖突性。簡(jiǎn)要說(shuō)明如下：

1.班級(jí)勞動(dòng)任務(wù)個(gè)體均等分，由學(xué)生獨(dú)立完成，這種組織方式是否合適？

教師在活動(dòng)中，較為重視的是勞動(dòng)任務(wù)的完成本身，而忽視的則是這是一個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)。這或許是潛意識(shí)行為。

這次勞動(dòng)分工還有第二種組織方案：把學(xué)生根據(jù)自愿和能力均衡原則分為若干勞動(dòng)小組，三五人為宜。然后以小組為單位切分勞動(dòng)任務(wù)。

與個(gè)體分工比較，小組為單位的組織形式具備幾個(gè)優(yōu)勢(shì)：（1）減緩教師在該勞動(dòng)中的管理壓力，提高管理效率。試想，一個(gè)班級(jí)幾十人，每一個(gè)人都等著老師劃分拔草的區(qū)域，這個(gè)過(guò)程是比較耗時(shí)的，客觀造成怠工。（2）小組編制，容易形成小組內(nèi)的個(gè)體分工，兼顧到每一個(gè)人的能力。而且便于形成互助機(jī)制，會(huì)干的可以教不會(huì)干的，形成帶動(dòng)力。（3）教師的監(jiān)控和評(píng)價(jià)相對(duì)容易。教師一人對(duì)幾十人，監(jiān)控過(guò)程，這非常困難；而以小組單位勞動(dòng)，教師的關(guān)注點(diǎn)就減少了。在個(gè)體化勞動(dòng)組織中，在教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，做出糾正和補(bǔ)償，例如讓快的去幫助慢的，看到態(tài)度不積極的還要進(jìn)行思想教育，這讓教師工作負(fù)荷很大，照顧不過(guò)來(lái)。（4）在小組內(nèi)，客觀形成一個(gè)教育體，在其中有人消極怠工，也會(huì)被同學(xué)指正、批評(píng)。這似乎兼管了教師的教育工作。教師一定要認(rèn)識(shí)到，教育工作不是他一個(gè)人的事，形成一個(gè)教育共同體是非常重要的。

小組勞動(dòng)分工的方式，主要的意義在于讓個(gè)體勞動(dòng)價(jià)值與集體勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)合在一起了。之前教師存在糾結(jié)的問(wèn)題迎刃而解。

2.怎么看待學(xué)生在等分勞動(dòng)任務(wù)之后的差異化表現(xiàn)？

案例中教師看到的個(gè)體化差異主要體現(xiàn)在：態(tài)度上的差異和能力上的差異。

教師最耿耿于懷的是，勞動(dòng)態(tài)度比較消極的學(xué)生，他們的表現(xiàn)是“溜奸?；薄Ｒ吹?，勞動(dòng)教育的重點(diǎn)關(guān)注，也是這部分學(xué)生，以及他們好逸惡勞的思想改造。

思想的形成總是有特定的環(huán)境養(yǎng)成，學(xué)校教育應(yīng)該營(yíng)造普遍熱愛(ài)勞動(dòng)、熱心助人的集體環(huán)境，以此來(lái)感染學(xué)生，激發(fā)其積極的心理因素。主要實(shí)現(xiàn)途徑，建議如下：

（1）在勞動(dòng)之前，應(yīng)該賦予本次勞動(dòng)以充分的積極的意義詮釋，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們的勞力付出對(duì)于全校師生享有一個(gè)美好的校園環(huán)境，是具有特別重要的意義的。于是，在學(xué)生心理激發(fā)起勞動(dòng)的熱情，以及他們對(duì)于建設(shè)美好校園的責(zé)任感。這件事就是勞動(dòng)教育，把這件事做好很考量教師本事。一定不要空洞地說(shuō)教，需要以生活里有說(shuō)服力的事實(shí)來(lái)闡釋。

（2）勞動(dòng)分工時(shí)教師刻意把勞動(dòng)任務(wù)有輕重差異體現(xiàn)出來(lái)，以小組招標(biāo)的方式，讓學(xué)生以多為班級(jí)作出貢獻(xiàn)為榮。這就是勞動(dòng)競(jìng)賽的組織方式。應(yīng)用好的話，可以激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)先勞動(dòng)，不計(jì)較分工的不均等。在勞動(dòng)過(guò)程中，也要做好鼓動(dòng)和宣傳工作，形成勞動(dòng)競(jìng)賽的熱潮。這有助于引導(dǎo)大多數(shù)學(xué)生都積極參與到勞動(dòng)中。

（3）勞動(dòng)教育是一個(gè)全過(guò)程，在勞動(dòng)之后也一定要有針對(duì)本次勞動(dòng)的個(gè)人和小組評(píng)價(jià)、總結(jié)，對(duì)于在勞動(dòng)中表現(xiàn)良好、樂(lè)于助人的，要以班集體的名義給予表?yè)P(yáng)。如此，讓一次勞動(dòng)從前期動(dòng)員到過(guò)后總結(jié)成為一個(gè)教育流程，發(fā)揮最佳的教育效益。

案例中，教師思想上還有一個(gè)焦灼的地方是，現(xiàn)在的孩子普遍缺乏勞動(dòng)觀念，“溜奸?；钡默F(xiàn)象不是個(gè)例。

這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境與教育價(jià)值偏離共同造成的結(jié)果。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育還屬于關(guān)門經(jīng)營(yíng)，與社會(huì)的聯(lián)系很少，社會(huì)提供給教育的資源，包括生產(chǎn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)不多?，F(xiàn)實(shí)條件下勞動(dòng)教育的開(kāi)展自然帶有局限性，學(xué)生很難走出校門，服務(wù)社區(qū)。

國(guó)外在解決相類問(wèn)題的時(shí)候，有兩個(gè)基本做法：

一是，教育與社區(qū)是文化共同體，學(xué)校有責(zé)任要服務(wù)社區(qū)。因此，社區(qū)會(huì)提供很多公益性勞動(dòng)機(jī)會(huì)，或有生產(chǎn)實(shí)習(xí)的崗位。這樣就可以讓學(xué)生深入到生產(chǎn)一線，或者在勞動(dòng)實(shí)習(xí)中增加生活體驗(yàn)。這一類勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是不講回報(bào)的，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神。

二是，學(xué)生利用假日，到適宜的崗位上打工。這是一種最為真實(shí)的參與社會(huì)化勞動(dòng)的形式。學(xué)生需要考慮的是，用自己的勞動(dòng)來(lái)贏得相應(yīng)的回報(bào)。這個(gè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)是看得見(jiàn)的。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，以及在勞動(dòng)中需要建立的良好的人際關(guān)系等。這種獨(dú)立處境下的勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生的教育是必要的。

社會(huì)化勞動(dòng)，凸顯出勞動(dòng)的服務(wù)社會(huì)的價(jià)值。本案例中，勞動(dòng)為學(xué)校環(huán)境里的勞動(dòng)，與社會(huì)化勞動(dòng)不同。

教師在思想中，顧及到未來(lái)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度的形成，以及是否可以發(fā)展出社會(huì)需要的勞動(dòng)能力等，其實(shí)還不是以學(xué)校集體勞動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)的。而且以一次或偶然的勞動(dòng)組織難于實(shí)現(xiàn)帶有穩(wěn)定基礎(chǔ)的勞動(dòng)觀念和行為習(xí)慣。

篇3

目前農(nóng)村小學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)十分單薄，勞動(dòng)技能欠缺；同時(shí)，家長(zhǎng)也存在一定偏見(jiàn)，令人擔(dān)憂。勞動(dòng)技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行勞技教育，使學(xué)生掌握一定的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)意識(shí)。另外合理的勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生增長(zhǎng)智慧、增強(qiáng)體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進(jìn)作用。加強(qiáng)勞動(dòng)教育已經(jīng)是刻不容緩，加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)教育主要途徑是：第一是學(xué)校、家長(zhǎng)要改變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念；第二，加強(qiáng)勞動(dòng)教育的研究，改進(jìn)實(shí)施策略；第三，要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)的硬件建設(shè)。

1.現(xiàn)狀與問(wèn)題

"從片面發(fā)展轉(zhuǎn)到全面發(fā)展"是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)合格人才的一個(gè)基本要求。在談及這方面存在的問(wèn)題時(shí)，"勞動(dòng)教育狀況令人擔(dān)憂"，同時(shí)也闡述了相關(guān)的一些現(xiàn)象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農(nóng)村之暇，走訪了十幾戶學(xué)生，其中耳聞目睹有關(guān)學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的情況讓我感到心情十分沉重。

1.1 有兩名11歲、13歲的女同學(xué)，（分別讀小學(xué)五年級(jí)與初一）至今沒(méi)洗過(guò)衣服、手帕，自己從未洗過(guò)頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務(wù)事幾乎是不干的。（兩名學(xué)生的成績(jī)均較好）

1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學(xué)六年級(jí)的男生家隨訪。到了他家推門，只見(jiàn)其飯桌上一片狼籍：4個(gè)菜大多所剩無(wú)幾（只留一點(diǎn)湯與一點(diǎn)咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時(shí)，其母親從豬棚走了出來(lái)，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說(shuō)她兒子已吃過(guò)飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無(wú)奈地向我訴說(shuō)，孩子從不肯做家務(wù)，只管自己享用。

2.憂慮與責(zé)任

據(jù)美國(guó)哈佛大學(xué)的社會(huì)學(xué)家、行為學(xué)家、兒童教育專家對(duì)波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：干家務(wù)與不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大后失業(yè)率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢(shì)，應(yīng)該能被大家認(rèn)同的，也是普遍客觀存在的。問(wèn)題的癥結(jié)或者說(shuō)關(guān)鍵是，我們當(dāng)前的教育普遍忽視了勞動(dòng)教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動(dòng)教育。據(jù)報(bào)道，我國(guó)小學(xué)生在家勞動(dòng)時(shí)間平均為11分鐘，僅是美國(guó)的1/7、泰國(guó)的1/6、韓國(guó)的1/4、英國(guó)的1/3、日本的1/2，如果我們?cè)诮逃幸坏┬纬?十分普遍的現(xiàn)象"，任其發(fā)展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯(cuò)誤"！

農(nóng)村小學(xué)生的純樸、誠(chéng)實(shí)優(yōu)秀品質(zhì)漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動(dòng)成果等不良品行的滋長(zhǎng)?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)生的面貌實(shí)在令人擔(dān)憂。不難想象，我們培養(yǎng)的人如果是一個(gè)缺乏勞動(dòng)觀念，不珍惜勞動(dòng)成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)會(huì)有一種怎樣的回報(bào)呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預(yù)測(cè)！農(nóng)村小學(xué)的勞動(dòng)技術(shù)教育正陷入泥潭，我們必須重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)技術(shù)教育，轉(zhuǎn)變觀念，走出困境。所以，在學(xué)校中加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育，是刻不容緩的！

3.實(shí)踐與對(duì)策

3.1 是學(xué)校要改變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念。勞動(dòng)與技術(shù)教育是小學(xué)3～6年級(jí)學(xué)生人人必須經(jīng)歷的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本領(lǐng)域之一。接受勞動(dòng)與技術(shù)教育、獲得勞動(dòng)與技術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利。說(shuō)到底，造成我們勞動(dòng)教育相對(duì)薄弱，學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能不高的根本原因是相當(dāng)一段時(shí)間來(lái)，學(xué)校（包括家長(zhǎng)）自覺(jué)地、不自覺(jué)地受"應(yīng)試教育"影響，是"應(yīng)試教育"所造成的必然后果，認(rèn)為勞動(dòng)教育是一種"多余的教育"、"過(guò)時(shí)的教育"，這是十分錯(cuò)誤的。人類社會(huì)的發(fā)展歷史證明：勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，是時(shí)代賦予我們教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)與責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要充分認(rèn)清勞動(dòng)教育的重要性與必要性，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)少年兒童身心健康的重要途徑；是培養(yǎng)新一代建設(shè)人才，提高人才素質(zhì)的必然要求。

勞動(dòng)技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)。在參加勞動(dòng)的過(guò)程中可以培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學(xué)生親身感受到勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，要熱愛(ài)勞動(dòng)果實(shí)，勤儉節(jié)約。另外，合理的勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生增長(zhǎng)智慧、增強(qiáng)體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進(jìn)作用，

3.2 加強(qiáng)勞動(dòng)教育的研究，改進(jìn)實(shí)施策略。勞動(dòng)教育不是可有可無(wú)的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說(shuō)教式、形式化的教育，重要的是我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要從少兒身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，創(chuàng)造性地開(kāi)展勞動(dòng)教育。

3.2.1 抓好一個(gè)重點(diǎn)――用好教材是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。勞動(dòng)技術(shù)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)性性教育培養(yǎng)任務(wù)，不是短暫的教育，或者一兩次活動(dòng)就可以實(shí)現(xiàn)的。目前使用的小學(xué)教材《綜合實(shí)踐》，相當(dāng)部分是較好的教材，具有實(shí)踐性、技能性與應(yīng)用性，我們只要認(rèn)真地貫徹本教材的理念，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，一定會(huì)取得良好的成果。這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實(shí)實(shí)地落實(shí)好每一節(jié)課，每一次活動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生中去（勞動(dòng)教育以活動(dòng)形式進(jìn)行是比較合適的）。首先我們教師要認(rèn)真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認(rèn)真課前準(zhǔn)備。第二，必須建立相應(yīng)的教學(xué)研討活動(dòng)組織，定期開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)。第三，要建立合理的勞動(dòng)技能（綜合實(shí)踐課）評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而促進(jìn)勞技活動(dòng)的深入開(kāi)展。

3.2.2 落實(shí)一個(gè)支撐點(diǎn)――創(chuàng)建勞動(dòng)基地活動(dòng)是勞動(dòng)教育的一個(gè)有效補(bǔ)充。結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際，努力開(kāi)辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗(yàn)生活，從學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng) 學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)的思想。建立 "勞動(dòng)基地教育"，學(xué)校每學(xué)期組織學(xué)生去參觀各種農(nóng)作物的培育、生長(zhǎng)、管理的收獲，同時(shí)聽(tīng)取農(nóng)業(yè)專家的專題講座，體會(huì)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)的偉大意義與價(jià)值，從而培養(yǎng)關(guān)心農(nóng)業(yè)，熱愛(ài)農(nóng)民的感情。所以創(chuàng)建勞動(dòng)基地活動(dòng)是勞動(dòng)教育的一個(gè)有效補(bǔ)充，是勞動(dòng)技能的一個(gè)支撐點(diǎn)。

3.2.3 強(qiáng)化一個(gè)亮點(diǎn)――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動(dòng)教育的必然要求。每一位教師的教學(xué)風(fēng)格各有差異，各個(gè)地方的具體情況各不相同，所以在勞動(dòng)教育中，要因地因時(shí)因人組織教學(xué)活動(dòng)，教師要?jiǎng)?chuàng)造性亮出自己的教學(xué)特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來(lái)，分發(fā)給每一個(gè)學(xué)生，并進(jìn)行培育的方法指導(dǎo)，每一個(gè)學(xué)生回家都十分小心地培育、栽種……據(jù)這位老師反映學(xué)生對(duì)自己栽種的作物非常關(guān)切，舍得勞動(dòng)，表現(xiàn)了精心地哺育，小心地呵護(hù)。待到收獲的時(shí)節(jié)，學(xué)生們所表現(xiàn)的喜悅、激勵(lì)、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來(lái)在家長(zhǎng)的支持下，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學(xué)們都能主動(dòng)地參與勞動(dòng)，積極地相互間進(jìn)行"技術(shù)交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗(yàn)著勞動(dòng)的樂(lè)趣，體驗(yàn)著"勞動(dòng)最光榮"的含義了。

3.2.4 形成一個(gè)合力點(diǎn)――爭(zhēng)取家長(zhǎng)社會(huì)的支持是勞動(dòng)教育組成部分。家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子的影響是十分重要的，甚至是關(guān)鍵的，學(xué)校的勞動(dòng)教育好多需要家長(zhǎng)的配合協(xié)作才能完成。勞技教育缺少了家長(zhǎng)的支持和配合，就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。因?yàn)橐环矫婕议L(zhǎng)可以在生活中隨時(shí)隨 地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長(zhǎng)還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的感情 。我們通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校舉行家長(zhǎng)教育講座等，讓學(xué)校和家長(zhǎng)形成共識(shí)：學(xué)生參與勞動(dòng)，不僅有利于形成良好的熱 愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動(dòng)中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng) 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、 孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。

事實(shí)上，家庭教育、學(xué)校教育的目標(biāo)是一致的，所以學(xué)校只要利用多種途徑向家長(zhǎng)說(shuō)明勞動(dòng)教育的利弊關(guān)系，假于社會(huì)輿論的導(dǎo)向，家長(zhǎng)一定會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，邀請(qǐng)社會(huì)上一些先進(jìn)工作者、勞動(dòng)模范作事跡報(bào)告，也是勞動(dòng)教育的很好形式。

3.3 要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)的硬件建設(shè)。

3.3.1 勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)。勞動(dòng)技術(shù)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是具有實(shí)踐性與開(kāi)放性，決定了它對(duì)硬件設(shè)施的依賴。一般認(rèn)為勞動(dòng)實(shí)踐基地分為兩個(gè)類型：校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐基地。農(nóng)村小學(xué)的空地多，學(xué)校要因地制宜，合理利用，對(duì)各個(gè)角落、每塊花木都要精心設(shè)計(jì)，細(xì)致管理，各班級(jí)可以建立相應(yīng)的責(zé)任保護(hù)區(qū)，花壇管理基地；讓學(xué)校出現(xiàn)"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學(xué)生感受著勞動(dòng)的自豪與光榮。校外勞動(dòng)實(shí)踐基地。學(xué)校要積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，與職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)技站、科技館、獸醫(yī)站、農(nóng)場(chǎng)、養(yǎng)殖戶等單位結(jié)對(duì)，定期活動(dòng)。挖掘周邊環(huán)境的潛力，如建立"衛(wèi)生一條街"、"保護(hù)母親河"等。

3.3.2 資金設(shè)備投入。學(xué)校要通過(guò)各種辦法籌措資金：自己籌一點(diǎn)，上級(jí)撥一點(diǎn)，社會(huì)幫一點(diǎn)等以保障勞動(dòng)技術(shù)教育設(shè)備設(shè)施的建設(shè)和勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)基地的建立。

篇4

勞動(dòng)技術(shù)課程;勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);生涯教育

張德偉，東北師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師

一、世界勞動(dòng)教育的兩大源流

從教育史的角度來(lái)考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動(dòng)分了家，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對(duì)而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時(shí)，普通中小學(xué)仍然實(shí)施的是與生產(chǎn)勞動(dòng)不甚相關(guān)的知識(shí)教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動(dòng)教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過(guò)渡時(shí)期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動(dòng)教育有兩個(gè)源頭：一是在西方資本主義國(guó)家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國(guó)教育家凱興斯泰納、美國(guó)教育家杜威的思想理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的譜系發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)立了“勞作學(xué)?！蹦Ｊ胶汀白鲋袑W(xué)”模式;二是在社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)?！蹦Ｊ?。雖然在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一點(diǎn)上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對(duì)舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點(diǎn)上，兩者也有共同點(diǎn)，然而由于這兩大理論體系和實(shí)踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動(dòng)教育可以說(shuō)有兩個(gè)源頭。

二、世界勞動(dòng)教育的兩個(gè)模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國(guó)家將勞動(dòng)引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動(dòng)之中，創(chuàng)造了多種勞動(dòng)教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動(dòng)教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實(shí)行的勞動(dòng)與綜合技術(shù)教育、德國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)技術(shù)教育、法國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，而將勞動(dòng)教育寓于學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)之中，比如，日本主要在社會(huì)科、技術(shù)與家政科、“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、特別活動(dòng)等課程教學(xué)和勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等活動(dòng)中開(kāi)展勞動(dòng)教育。

（一）通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施勞動(dòng)教育――以德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育為例

在德國(guó)，各州普遍重視對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。其勞動(dòng)技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會(huì)的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀(jì)50年代，德國(guó)就在普通學(xué)校里實(shí)行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國(guó)教育委員會(huì)提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動(dòng)技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開(kāi)設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨(dú)立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨(dú)立的學(xué)科地位。自此，德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個(gè)階段。

德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過(guò)程之中。在小學(xué)階段（1-4年級(jí)，有的州把5-6年級(jí)視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動(dòng)技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識(shí)課”，即勞技課程包含在常識(shí)課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級(jí)常識(shí)課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識(shí)，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級(jí)的勞作課為每周1課時(shí)）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]

在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級(jí)），開(kāi)設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動(dòng)―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來(lái)生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動(dòng)，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來(lái)越大的社會(huì)中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營(yíng)養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時(shí)分配情況分別參見(jiàn)表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育概況

學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)

中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段

1-4年級(jí) 5-6年級(jí) 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實(shí)科中學(xué) 文理中學(xué)高中部

形式 含在常識(shí)課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課

課時(shí)/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時(shí)分配情況

學(xué)校類型 7年級(jí) 8年級(jí) 9年級(jí) 10年級(jí) 形式

主體中學(xué) 4 4 8 8 必修

實(shí)科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學(xué)第二階段（10或11年級(jí)-12年級(jí)），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開(kāi)設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級(jí)開(kāi)設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動(dòng)技術(shù)作為專業(yè)開(kāi)設(shè)選修課。

德國(guó)開(kāi)設(shè)專門的勞動(dòng)技術(shù)課程有其特定的價(jià)值取向。比如，1964年，德國(guó)教育委員會(huì)對(duì)于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國(guó)各州文化教育部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議對(duì)改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級(jí)的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動(dòng)世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國(guó)各州文化部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的與勞動(dòng)、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見(jiàn)比較充分地說(shuō)明了德國(guó)勞技課的獨(dú)特作用。

（二）通過(guò)各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育――以日本的勞動(dòng)教育為例

與通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施的勞動(dòng)教育不同，日本通過(guò)學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的勞動(dòng)教育是另一種模式。

二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動(dòng)教育在日本沒(méi)有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開(kāi)展一定的勞動(dòng)教育是確切無(wú)疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對(duì)與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實(shí)現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實(shí)現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對(duì)勞動(dòng)教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能、尊重勞動(dòng)的態(tài)度和適應(yīng)個(gè)性選擇未來(lái)出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對(duì)在社會(huì)上必須履行使命的自覺(jué)，適應(yīng)個(gè)性，決定未來(lái)的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識(shí)、技術(shù)和技能”。

筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時(shí)間課程和活動(dòng)課程，三類課程中有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容：

社會(huì)、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會(huì)”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟㈦?、燃?xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級(jí)）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會(huì)的狀況（5年級(jí)）;調(diào)查和查詢?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國(guó)家人們的生活狀況（6年級(jí)）。初中“社會(huì)”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識(shí)日本國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國(guó)民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場(chǎng)的作用與經(jīng)濟(jì)”“國(guó)民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會(huì)的各種課題”單元，教授雇用與勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問(wèn)題。

家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂(lè)地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對(duì)“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對(duì)“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對(duì)“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對(duì)“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對(duì)“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對(duì)“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費(fèi)與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容?！凹艺C合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容?！吧钤O(shè)計(jì)”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。

道德。小學(xué)：感知?jiǎng)趧?dòng)的美好，為大家而勞動(dòng)（1、2年級(jí)）;知道勞動(dòng)的重要性，不斷地為大家勞動(dòng)（3、4年級(jí)）;理解勞動(dòng)的意義，知道服務(wù)社會(huì)的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級(jí)）。初中：理解勞動(dòng)的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會(huì)的發(fā)展。

綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)（志愿活動(dòng)等）、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和職場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和就業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

特別活動(dòng)。小學(xué)：在“班級(jí)活動(dòng)”中，理解清掃等值日活動(dòng)的作用和勞動(dòng)的意義;在“兒童會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng);在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。初中：在“班級(jí)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參加該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。高中：在“班會(huì)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參與該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。[4]

從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動(dòng)教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。

然而，自20世紀(jì)70年代后期實(shí)行課程改革時(shí)引入“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動(dòng)教育的動(dòng)向。日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗(yàn)實(shí)際社會(huì)的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時(shí)，將勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時(shí)，日本強(qiáng)調(diào)實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過(guò)去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)?！疤铠喪降亍苯淌诖罅康膶W(xué)科內(nèi)容，而實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場(chǎng)合越來(lái)越少，因此希望學(xué)校通過(guò)有組織地開(kāi)展“制作”和“培育”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)工作的樂(lè)趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動(dòng)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷加強(qiáng)?！艾F(xiàn)在，作為兒童們直接體驗(yàn)活動(dòng)的一種，各地都在實(shí)施勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。[5]從實(shí)施主體來(lái)看，日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間和特別活動(dòng)中實(shí)行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動(dòng)的體驗(yàn)性活動(dòng)基本是這種勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

三、當(dāng)代勞動(dòng)教育的新趨向：

通過(guò)生涯教育實(shí)施勞動(dòng)教育

當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國(guó)的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。從宏觀上看，與勞動(dòng)教育相關(guān)的教改趨向莫過(guò)于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計(jì)教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。

在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時(shí)任美國(guó)聯(lián)邦教育總署署長(zhǎng)馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國(guó)學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來(lái)理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來(lái)把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長(zhǎng)而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們?cè)谌松母鱾€(gè)生活階段，掌握在家庭生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活中所需要的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國(guó)政府和社會(huì)各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國(guó)形成了一場(chǎng)生涯教育改革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢(shì)頭。美國(guó)的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場(chǎng)或大學(xué)的期間分為四個(gè)階段：（1）從幼兒園至5或6年級(jí)的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級(jí)至10年級(jí)的生涯探索階段;（3）11-12年級(jí)的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國(guó)的生涯教育貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，各個(gè)生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和接觸勞動(dòng)世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國(guó)中小學(xué)實(shí)施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動(dòng)和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來(lái)等等。

生涯教育在美國(guó)肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國(guó)家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國(guó)的教育體系中時(shí)，其內(nèi)涵會(huì)發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會(huì)和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實(shí)踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實(shí)際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀”的有效手段。

應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動(dòng)教育是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動(dòng)世界的特點(diǎn)，因而與勞動(dòng)教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說(shuō)是實(shí)施勞動(dòng)教育的一個(gè)平臺(tái)。

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篇5

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當(dāng)代啟示

中圖分類號(hào)：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個(gè)世紀(jì)前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對(duì)我們當(dāng)今的家庭教育開(kāi)展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)前中國(guó)家庭教育中存在的主要問(wèn)題和誤區(qū)進(jìn)行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長(zhǎng)對(duì)家庭教育功能的認(rèn)識(shí)

蘇霍姆林斯基始終強(qiáng)調(diào)要重視家庭教育的功能，他認(rèn)為家庭教育不僅對(duì)孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的精神力量奉獻(xiàn)，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)只局限于對(duì)家庭教育功能第一層次的認(rèn)識(shí)，即家庭教育就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長(zhǎng)對(duì)家庭教育功能的認(rèn)識(shí)，應(yīng)從兩方面入手。

1.增強(qiáng)對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長(zhǎng)意識(shí)到，家庭教育不僅關(guān)系著個(gè)體家庭中孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，更關(guān)系著整個(gè)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會(huì)工作去做，這是對(duì)社會(huì)教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻(xiàn)。具備社會(huì)責(zé)任心和義務(wù)感，家長(zhǎng)才會(huì)重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)教育事業(yè)的繁榮，促進(jìn)全民教育和終身教育社會(huì)氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長(zhǎng)存在著錯(cuò)誤的觀念，如他們依然認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長(zhǎng)即便意識(shí)到家庭教育的必要性，卻不愿意花費(fèi)時(shí)間與精力去跟學(xué)校和老師認(rèn)真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會(huì)、學(xué)校的聯(lián)系，意識(shí)不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石和紐帶。家長(zhǎng)只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長(zhǎng)期分離現(xiàn)狀的第一步。

二、加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動(dòng)鍛煉，他提出勞動(dòng)鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)義務(wù)感。因?yàn)樗延脤?shí)踐證明，勞動(dòng)具有很強(qiáng)大的教育作用。眼下的家庭中多獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動(dòng)，心安理得地享受著由父母辛勤勞動(dòng)換來(lái)的舒適生活。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者建議家長(zhǎng)應(yīng)從以下兩方面入手來(lái)加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。

1.增強(qiáng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)其勞動(dòng)義務(wù)感。家長(zhǎng)應(yīng)盡早教育孩子，勞動(dòng)是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造得來(lái)的，沒(méi)有白來(lái)的食物，讓孩子在意識(shí)和情感上熱愛(ài)勞動(dòng)。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動(dòng)，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個(gè)家庭的干凈整潔付出，在勞動(dòng)的過(guò)程中增強(qiáng)孩子內(nèi)心的勞動(dòng)義務(wù)感。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動(dòng)鍛煉。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動(dòng)鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動(dòng)可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會(huì)勞動(dòng)，能讓孩子體驗(yàn)生活，體會(huì)父母工作勞動(dòng)的不易；尤其鼓勵(lì)進(jìn)行手腦并用的勞動(dòng)，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長(zhǎng)應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動(dòng)鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育不僅要教給孩子知識(shí)、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對(duì)當(dāng)前中國(guó)家庭教育中存在的家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分?jǐn)?shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對(duì)孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。

1.保護(hù)孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開(kāi)始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂(lè)之中，失去了精神信仰和支柱。這無(wú)疑是危險(xiǎn)的，家長(zhǎng)一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會(huì)同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會(huì)孩子獨(dú)立思考，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀。獨(dú)立思考，是一個(gè)孩子進(jìn)行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價(jià)值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長(zhǎng)，尤其要重視這一點(diǎn)。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來(lái)，試著去分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨(dú)立思考，用正確的價(jià)值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長(zhǎng)要正確地愛(ài)孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長(zhǎng)應(yīng)該明智地愛(ài)孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對(duì)待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴(yán)格要求、和嚴(yán)厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對(duì)孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛(ài)的家長(zhǎng)大有人在，對(duì)孩子嚴(yán)厲要求甚至不惜棍棒相加的家長(zhǎng)大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補(bǔ)親情的父母也大有人在。對(duì)于這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長(zhǎng)要正確地使用權(quán)力。家長(zhǎng)作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時(shí)采取合理的懲罰措施。雖然家長(zhǎng)愛(ài)孩子是不容置疑的，但切不能讓愛(ài)成為孩子的精神桎梏。溺愛(ài)最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛(ài)讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來(lái)的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛(ài)更是帶來(lái)孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長(zhǎng)一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛(ài)”。

2.家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，不要把兒童永遠(yuǎn)當(dāng)兒童看待。孩子也會(huì)逐漸長(zhǎng)大，他們也需要個(gè)人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長(zhǎng)也要學(xué)會(huì)尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬(wàn)不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會(huì)讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會(huì)愈加逆反。父母對(duì)待日益長(zhǎng)大成熟的孩子，一定要多聆聽(tīng)，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)力去壓制和禁止。

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篇6

一、生命教育內(nèi)涵

縱觀國(guó)內(nèi)外生命教育的有關(guān)研究，許多學(xué)者都對(duì)生命教育的含義有系統(tǒng)的闡述。劉翠花等認(rèn)為：“生命教育，顧名思義就是有關(guān)生命的教育，學(xué)校生命教育是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識(shí)的教授，讓他們對(duì)自己的生命以及對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)及他人，尤其是殘疾人的愛(ài)心，使學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展[2]。錢巨波認(rèn)為，生命教育的含義包括：“一是教育要確認(rèn)生命的整體性和人發(fā)展的主體作用；二是要按照人的生命成長(zhǎng)、發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)需求實(shí)施教育；三是其終極目標(biāo)是培養(yǎng)人熱愛(ài)人生，珍惜生命，塑造健全的人格，充分開(kāi)發(fā)人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值奠定基礎(chǔ)?！盵3]許世平則認(rèn)為：“生命教育就是指對(duì)個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生存意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使生命質(zhì)量充分展現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸現(xiàn)生命價(jià)值。”[4]綜上，我們可以看出，雖然在生命教育的含義上，諸學(xué)者尚未達(dá)成一致，但是大致上可以得出生命教育就是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、珍重生命、珍惜生命的教育活動(dòng)。泰戈?duì)栐?jīng)這樣說(shuō)，教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。生命是教育的起點(diǎn)，這是生命教育最好詮釋。

二、蘇霍姆林斯基教育思想中的生命教育思想

1．蘇霍姆林斯基智育思想中的生命教育思想

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，智育不僅僅是知識(shí)的獲得，“智育是在獲得知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行的，但又不能僅僅歸結(jié)為一定量的積累。只有當(dāng)知識(shí)在變?yōu)閭€(gè)人信念，變?yōu)槿说木褙?cái)富，從而影響到他生活的思想方向和他的勞動(dòng)、社會(huì)積極性及興趣的時(shí)候，知識(shí)的獲取過(guò)程和知識(shí)的深化過(guò)程才能成為智育的要素”[5]。在智力教育的過(guò)程中，蘇霍姆林斯基十分強(qiáng)調(diào)人的智能的發(fā)展，美好心性的培養(yǎng)以及人內(nèi)在精神力量的增加。這樣的教育目標(biāo)為我們探索生命教育提供了廣闊的空間。

在蘇霍姆林斯基的邏輯中，要想牢固掌握和記住所學(xué)的知識(shí)，必須深入理解它，而要真正理解，首先有賴于獨(dú)立閱讀、認(rèn)真觀察、深入思考、積極思維、細(xì)致分析和準(zhǔn)確判斷[6]。關(guān)于個(gè)人閱讀，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我很高興沃洛佳的母親對(duì)我講，這個(gè)十歲的少年沉思地、聚精會(huì)神地埋頭讀書(shū)，好像有什么東西使他情緒激動(dòng)。我勸他的母親說(shuō)：‘不要破壞他的這種情緒，不要對(duì)你的兒子說(shuō)去找你的同學(xué)解解悶吧。這是他在進(jìn)行自我教育，是學(xué)校里獲得的精神上的彈藥在起作用?！喿x一本好書(shū)，閱讀一本激動(dòng)人心的書(shū)，或者反復(fù)地閱讀它，這是人精神活動(dòng)中一個(gè)最豐富的內(nèi)容[7]?！?/p>

蘇霍姆林斯基還很重視學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。在學(xué)科教育中，學(xué)校開(kāi)展生命教育，對(duì)現(xiàn)行課程中所包蘊(yùn)的生命教育因素進(jìn)行深入挖掘和提煉[8]。蘇霍姆林斯基抓住一切適合的機(jī)會(huì)，充分利用學(xué)科教材資源，利用科學(xué)的原理使學(xué)生明白生命過(guò)程的始終和延續(xù)，理解在人的一生中，人是要死的，但是整個(gè)人類卻是永存的。生命教育的實(shí)施貫穿在教與學(xué)的始終，教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)也讓他們認(rèn)識(shí)到自己生命的價(jià)值和意義。

2．蘇霍姆林斯基道德教育思想中的生命教育思想

在蘇霍姆林斯基看來(lái)，道德教育是他整個(gè)教育理論體系的靈魂。他認(rèn)為，道德教育的重要任務(wù)，就在于要使兒童深刻地懂得：生命既是一種強(qiáng)大有力、不可戰(zhàn)勝的財(cái)富，同時(shí)也是一種脆弱的，往往是無(wú)助的、極易受到損傷的珍品。有時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，只消一句冷酷無(wú)情的話，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線[9]。

在道德教育中，蘇霍姆林斯基讓孩子多多地體會(huì)和觀察各種社會(huì)現(xiàn)象和人們的相互關(guān)系，使學(xué)生對(duì)周圍所發(fā)生的一切表示關(guān)切并從認(rèn)識(shí)上初步形成是非、善惡、美丑的判斷。他非常注重對(duì)孩子道德情感的培養(yǎng)，并認(rèn)為道德情感主要從敏感性、同情心和義務(wù)感三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩地體察感受人心靈深處的憂患、不幸和郁悶情感。

蘇霍姆林斯基傾心于道德教育實(shí)踐，認(rèn)為道德教育應(yīng)貫穿教育過(guò)程的各個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩的感情，使學(xué)生對(duì)一切不幸和痛苦充滿敏感和同情，并有義務(wù)感去幫助人，克服困難，學(xué)生一旦形成這樣的道德習(xí)慣就會(huì)對(duì)幸福有強(qiáng)烈的責(zé)任感，不僅為自己，還要為別人、為社會(huì)帶來(lái)幸福，珍惜生命中的每一個(gè)瞬間，使生命的價(jià)值得到最大的實(shí)現(xiàn)和滿足。為了使孩子們做一個(gè)善良的、有同情心的人，學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)孩子關(guān)心、珍惜一切有生之物和美好的東西——樹(shù)木、花草、禽鳥(niǎo)、動(dòng)物，激勵(lì)孩子去關(guān)心人，首先是母親、祖母、父親和祖父。在開(kāi)學(xué)的第一天在校園里為親人種一棵蘋果樹(shù)，并精心照料，等果子成熟的時(shí)候獻(xiàn)給自己的親人，如果孩子覺(jué)得這是最快樂(lè)的時(shí)刻，那么道德價(jià)值就已經(jīng)灌輸?shù)胶⒆拥男撵`深處了。

3．蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想中的生命教育思想

篇7

對(duì)此，有觀點(diǎn)認(rèn)為，“大學(xué)是傳播高深學(xué)問(wèn)的地方，在這里所有的工作都應(yīng)當(dāng)圍繞科研-教學(xué)-學(xué)習(xí)這個(gè)連接體而展開(kāi)。在大學(xué)這個(gè)知識(shí)型村落中，我們應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)村民將主要精力投入到學(xué)術(shù)性活動(dòng)當(dāng)中。保證學(xué)術(shù)共同體的每位成員能夠自由探究，回應(yīng)世界、人類和民族的關(guān)切，是辦學(xué)者的基本責(zé)任……”筆者以為，高校的確是傳播高深學(xué)問(wèn)的地方之一，在中世紀(jì)時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯，但在人類社會(huì)發(fā)展到以市場(chǎng)化、信息化、國(guó)際化為典型特征的今天，大學(xué)這個(gè)昔日的象牙塔早已經(jīng)走進(jìn)城市的中心，與社會(huì)各界發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。

同時(shí)，高校還義不容辭地肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者和參與者，為國(guó)家提供人力和智力支持的重任。在這樣的背景下，高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生絕不是也不應(yīng)是只懂得夸夸其談的紙上談兵者，更不應(yīng)該是四體不勤、五谷不分的書(shū)呆子。從這種角度看，青島這所高校辭退保潔人員，讓學(xué)生承擔(dān)宿舍樓的衛(wèi)生保潔工作，不是一種本末倒置，而是在不折不扣地把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。大學(xué)教育并非只是簡(jiǎn)單的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，不能都著眼于培養(yǎng)科學(xué)家、教授等從事學(xué)術(shù)研究的專業(yè)人員，還包括教學(xué)生如何做人、做事等。

當(dāng)前，供給側(cè)改革成了一個(gè)熱門詞匯。其實(shí)，在高等教育界，這個(gè)問(wèn)題也有其必要性和緊迫性。一方面，大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)難的壓力，另一方面，眾多企業(yè)用人撾幻媼儆霉せ模造成這種尷尬局面的深層次原因，學(xué)界將其稱為“結(jié)構(gòu)性就業(yè)困難”。其本質(zhì)就在于大學(xué)所培養(yǎng)出的畢業(yè)生，無(wú)論是知識(shí)結(jié)構(gòu)還是實(shí)際能力，均無(wú)法滿足企業(yè)等用人單位的實(shí)際需求，尤其是一些單純注重理論教學(xué)忽視專業(yè)實(shí)踐的學(xué)科更為明顯。高校作為高等教育的供給側(cè)，必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，使人才培養(yǎng)回歸先哲們所謂的“有教無(wú)類”這一內(nèi)在規(guī)律。而培養(yǎng)在校大學(xué)生吃苦耐勞的精神，鼓勵(lì)其參與學(xué)校安排的勞動(dòng)環(huán)節(jié)，非但不應(yīng)當(dāng)受到嘲笑、批評(píng)，反而應(yīng)當(dāng)給予掌聲。

青島這所高校學(xué)生管理工作改革的目的，是為了培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)意識(shí)。這一點(diǎn)，我們給予充分肯定，學(xué)生事務(wù)工作倡導(dǎo)“管理育人、服務(wù)育人”，其本質(zhì)是過(guò)程育人。在學(xué)生參與美化、凈化學(xué)校的勞動(dòng)過(guò)程中，學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)價(jià)值、懂得勞動(dòng)的艱辛，尊重別人的勞動(dòng)付出，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和集體意識(shí)，難道不比單純地讀幾本書(shū)、記幾個(gè)單詞更有意義嗎？

篇8

關(guān)鍵詞：幼兒園；值日生工作；存在問(wèn)題；開(kāi)展

幼兒園的值日生工作是幼兒在園為集體服務(wù)的一種形式，是勞動(dòng)教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育具有重要的意義。首先可以培養(yǎng)幼兒良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和為集體為他人服務(wù)的思想；其次，可使幼兒處于一種必須完成集體所委托的工作任務(wù)的狀態(tài)下，從而培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感和做事有始有終的好習(xí)慣；再次，可使幼兒掌握一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)知識(shí)和技能。那么，目前幼兒園值日生工作存在哪些問(wèn)題？如何有效開(kāi)展幼兒園值日生工作呢？

一、幼兒園值日生工作中存在的問(wèn)題

如果教師對(duì)值日生工作沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，不用一種新的理念來(lái)看待，那么就會(huì)出現(xiàn)這樣，那樣的問(wèn)題。使得值日生教育不能達(dá)到有效的教育效果，甚至適得其反。

1.值日生教育目的性不強(qiáng)。

教師在開(kāi)展值日生工作時(shí)，只求幼兒會(huì)做，能做，對(duì)值日生教育可培養(yǎng)幼兒哪些能力，發(fā)展幼兒哪些品質(zhì)，沒(méi)有全面深入的研究。有哪些事可讓幼兒做，哪些事不可讓幼兒做都弄不清楚，缺乏對(duì)值日生教育作用的真正認(rèn)識(shí)。只是把幼兒當(dāng)作一種勞動(dòng)力來(lái)使用。

2.值日生教育缺乏計(jì)劃性。

教師在安排值日生工作時(shí)，沒(méi)有周密詳細(xì)的計(jì)劃，有的幼兒做的多，有的做的少，有的事情搶著做，有的事情沒(méi)人做。有時(shí)老師臨時(shí)有事還會(huì)請(qǐng)其他小朋友做。不少值日生能做的事情還是由老師和保育員來(lái)做，由于對(duì)值日生在一日活動(dòng)中可參加哪些活動(dòng)，缺乏全面安排和明確的任務(wù)要求，具有很大的隨意性，缺乏應(yīng)有的計(jì)劃性。

3.值日生工作變成獎(jiǎng)懲的手段。

有的教師在組織活動(dòng)過(guò)程中，把值日生作為一種獎(jiǎng)懲手段。一種是教師喜歡或“表現(xiàn)較好”的幼兒，教師為了獎(jiǎng)勵(lì)，經(jīng)常請(qǐng)其幫忙做事，做小老師，無(wú)形中減少了其他值日生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)；而老師不喜歡或“表現(xiàn)較差”的幼兒，教師為了懲罰，則隨便取消值日生資格；另一種則是為了懲罰和加強(qiáng)控制“表現(xiàn)不好”的幼兒，變相地增加其值日任務(wù)，而剝奪了其他幼兒當(dāng)值日生的權(quán)利。

4.值日生工作的隨意性。

值日生工作的隨意性必然會(huì)出現(xiàn)教育的誤差，有的幼兒一星期做幾次值日生；有的幼閡恍瞧諢棺霾壞揭淮巍U廡┫窒蟮拇嬖詼雜錐產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，多做的幼兒認(rèn)為自己有特權(quán)，高人一等，傲視同伴，甚至?xí)霈F(xiàn)值日生“濫用私權(quán)”的現(xiàn)象，助長(zhǎng)了幼兒自私自利的心理。少做或罰做的幼兒認(rèn)為老師不喜歡自己，默認(rèn)自己的不聰明，不能干，從而產(chǎn)生退縮、膽小、冷漠、自卑的不良心理。

二、幼兒園值日生工作的有效開(kāi)展

1.明確工作內(nèi)容。

在剛開(kāi)展值日生工作的時(shí)候，孩子們都沒(méi)有為集體服務(wù)的意識(shí)。根據(jù)這些情況，可通過(guò)談話、歌曲、故事等多種形式的活動(dòng)引導(dǎo)幼兒了解值日生的工作內(nèi)容，建立起值日生工作制度。例如：幼兒故事《森林幼兒園的值日生》，和孩子們一起熟悉理解故事內(nèi)容，森林幼兒園里的小動(dòng)物輪流當(dāng)值日生，皮皮豬擔(dān)任值日生一點(diǎn)也不認(rèn)真，造成不整潔的后果。和孩子討論正確的做法，明確值日生的一些工作內(nèi)容：掃清地上的垃圾、擦干凈桌子上的灰塵等，并且知道到做事情要認(rèn)真對(duì)待具體的工作任務(wù)，不能像皮皮豬一樣馬虎，在集體中要盡責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任感。

通過(guò)這些活動(dòng)，孩子們對(duì)值日生工作有了進(jìn)一步的了解，大家都知道的常規(guī)項(xiàng)目有：給自然角的植物澆水、拿餅干、發(fā)擦桌布、發(fā)筷子、發(fā)盤子、排鞋子、整理圖書(shū)等一系列任務(wù)，在此基礎(chǔ)上提高了他們熱衷為班級(jí)、為同伴、為集體服務(wù)的意識(shí)。

2.輪流做值日生。

在日常生活中，值日生這一職務(wù)是很搶手的，家長(zhǎng)也會(huì)因?yàn)樽约旱暮⒆幼隽酥等丈樕嫌泄?，并希望?jīng)常有這殊榮。為此活動(dòng)中采取輪流擔(dān)任值日生的形式，有意識(shí)地鍛煉孩子的管理能力。實(shí)踐中一般發(fā)現(xiàn)以下兩種情況：能力強(qiáng)的孩子能夠很好的勝任這項(xiàng)工作，有條理地為同伴服務(wù)，同時(shí)也規(guī)范了一定的學(xué)習(xí)秩序；能力弱的幼兒，第一次時(shí)表現(xiàn)得不太理想，但幾次鍛煉之后，管理能力和積極性都有了很大地提高，并得到了同伴的認(rèn)可。

3.評(píng)最佳值日生。

幼兒園的孩子都是在老師和同伴的評(píng)價(jià)中成長(zhǎng)的，孩子對(duì)同伴的評(píng)價(jià)非常真實(shí)且敏感的，對(duì)教師的評(píng)價(jià)也非常在意。為此老師和孩子們一起制定了“最佳值日生”的標(biāo)準(zhǔn)：發(fā)碗整齊；自然角照料好；按時(shí)參加值日生來(lái)園；擦桌子干凈；把鞋子排整齊；能和小朋友商量不吵架；認(rèn)真檢查洗手；對(duì)小朋友的服務(wù)態(tài)度好；不用老師督促，自己完成；做完事情不影響大家等等。根據(jù)在值日過(guò)程中的表現(xiàn)相互評(píng)價(jià)，評(píng)出“最佳值日生”，如果被評(píng)到就可以多擔(dān)任一天值日，孩子們就會(huì)把掌聲送給“最佳值日生”，有了這樣的榮譽(yù)之后，更加激發(fā)了孩子們擔(dān)任好值日生的熱情。

在每一次的輪流值日中，孩子們領(lǐng)會(huì)到榮譽(yù)和工作的積極態(tài)度是成正比的，他們意識(shí)到擔(dān)任值日生工作時(shí)要認(rèn)真負(fù)責(zé)，每項(xiàng)任務(wù)盡量做的細(xì)致，做得好了才會(huì)得到同伴們的認(rèn)可，也為成長(zhǎng)后在社會(huì)中擁有良好的工作態(tài)度埋下了優(yōu)良的種子。

4.教師科學(xué)實(shí)施。

在實(shí)施的過(guò)程中，老師要用一種科學(xué)的觀念來(lái)看待，真正認(rèn)識(shí)值日生工作的意義和在整個(gè)幼兒園教育中的作用。為每一個(gè)孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，實(shí)行輪流值日的制度，孩子們都享有當(dāng)值日生的均等的機(jī)會(huì)，對(duì)值日生的工作情況開(kāi)展評(píng)議活動(dòng)，幫助幼兒正確理解當(dāng)值日生的意義、職責(zé)，不斷提高值日生的工作質(zhì)量。堅(jiān)決避免把安排幼兒當(dāng)值日生作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段，誰(shuí)聽(tīng)話、表現(xiàn)好就來(lái)當(dāng)值日生，而調(diào)皮、搗蛋的幼兒就很難當(dāng)?shù)揭换?，更不能把幼兒?dāng)成一種勞動(dòng)力來(lái)使用。有時(shí)候也會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)的抱怨：“我的孩子怎么經(jīng)常輪不到做值日生，回家后總是不開(kāi)心?！笨此埔痪浜茈S意的話，作為老師的你是否感到汗顏呢？可見(jiàn)老師在值日生活動(dòng)開(kāi)展中必須抱有公平的態(tài)度，正確對(duì)待孩子對(duì)值日生工作的渴望，滿足他們想要承擔(dān)責(zé)任的需要。

篇9

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)實(shí)踐；綜合能力

我校占地面積約10畝，校園里樹(shù)木蔥郁，綠草如茵，大橋相伴，古樟輝映，校園面積寬闊，環(huán)境舒適優(yōu)雅。2009年，我校被確定為桂林市、資源縣教育局勞動(dòng)實(shí)踐基地，學(xué)校通過(guò)基地實(shí)踐，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生的綜合能力得到了全面提高，從而走出了一條特色化的育人之路。

一、以基地為依托，為師生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)搭建舞臺(tái)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置是基礎(chǔ)教育課程體系、課程結(jié)構(gòu)的重大變革，它有效地促進(jìn)了學(xué)校教育職能的變化和學(xué)科課程之間的整合，使教育教學(xué)從片面關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與技能的提高向全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變，是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措。筆者結(jié)合實(shí)際，確立了《開(kāi)辟勞動(dòng)實(shí)踐基地，培養(yǎng)小學(xué)生綜合能力的研究》這一研究課題，旨在通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐基地，指導(dǎo)教師合理組織并采用多種活動(dòng)方法，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，運(yùn)用已有的知識(shí)去解決問(wèn)題，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐，在實(shí)踐中感悟，在感悟中提高。

（一）采取分級(jí)管理模式，突出課題研究的針對(duì)性

基地菜園18塊菜地都分配到每個(gè)班級(jí)，每個(gè)班分為4個(gè)小組，輪流管理。為了使勞動(dòng)教育實(shí)踐基地真正發(fā)揮育人作用，基地的打理、翻耕、播種、澆水、除草等都由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自完成，要求學(xué)生每次勞動(dòng)后都要寫(xiě)日記，并做好觀察、記錄蔬菜生長(zhǎng)過(guò)程，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

（二）開(kāi)展行動(dòng)研究，上好研究課

我嚴(yán)格做到：在教學(xué)中開(kāi)展研究，在研究中深化教學(xué)，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，積極進(jìn)行總結(jié)并與其他教師進(jìn)行交流和研討，概括出研究結(jié)果，形成教學(xué)反思，引發(fā)新的問(wèn)題，使研究具有動(dòng)態(tài)性，突出指導(dǎo)性。從沙地整理的要求、栽種時(shí)要成線、對(duì)稱、品種種植成片、完工后工具收集擺放等方面加以引導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。在培養(yǎng)學(xué)生探索能力方面，我利用一切可利用的機(jī)會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行探討。一次菜地負(fù)責(zé)人在幾次噴藥后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有效果，蔬菜一天天枯萎下去。我知道后，隨即組織學(xué)生觀察、探索，終于弄清是蝸牛在作怪，于是學(xué)生就去找消滅蝸牛的藥劑。雖有但很難買到，于是又另想他法，最后根據(jù)蝸牛的生活習(xí)性，利用早晚的時(shí)間捉了幾天，使蔬菜長(zhǎng)勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)。

二、加強(qiáng)過(guò)程指導(dǎo)，為學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提高提供熔爐

小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施意見(jiàn)中指出：“不要把學(xué)生束縛在教室這個(gè)狹小的空間里，教室外才是小學(xué)生能大有作為的更廣闊的天地。不要把上課下課當(dāng)作教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，小學(xué)生探究科學(xué)的活動(dòng)不是一節(jié)課所能完成的。不要拘泥于教科書(shū)上規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，孩子眼中的科學(xué)世界永遠(yuǎn)是妙趣橫生的?！眲趧?dòng)實(shí)踐基地的創(chuàng)建，更便于學(xué)生在種植、觀察、體驗(yàn)、交流中體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣，在蔬菜基地中培養(yǎng)小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，對(duì)開(kāi)發(fā)智力、增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、健康成長(zhǎng)、綜合能力的培養(yǎng)等都起著重要作用，其有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦和實(shí)踐創(chuàng)新能力。通過(guò)利用基地積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)和勞動(dòng)教育活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的提高。

（一）培養(yǎng)學(xué)生自主觀察、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力

在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，讓每個(gè)學(xué)生都當(dāng)“菜農(nóng)”，種植各種花卉、蔬菜、果樹(shù)等，并在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)播種、育苗、移栽、肥水管理、病蟲(chóng)害防治、花期管理、種子收藏等生長(zhǎng)全過(guò)程的栽培管理技術(shù)。教師可組織學(xué)生從播種、發(fā)芽、開(kāi)花到結(jié)果長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月的親歷種植、觀察過(guò)程，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，將學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣延伸到勞動(dòng)實(shí)踐的探究活動(dòng)中，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，品味勞動(dòng)成果的喜悅，使“勞技”教學(xué)真正擁有自己的一片實(shí)踐空間，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源互補(bǔ)之目的。

例如，在進(jìn)行地瓜“翻秧”的教學(xué)實(shí)踐時(shí)，開(kāi)始學(xué)生們爭(zhēng)論不休，因?yàn)橛械膶W(xué)生說(shuō)不用翻秧，有的說(shuō)必須翻秧，否則就會(huì)影響產(chǎn)量。為了培養(yǎng)他們的探索創(chuàng)新精神，我讓學(xué)生多咨詢農(nóng)民再下結(jié)論。幾天后，學(xué)生進(jìn)行交流后才知道：原來(lái)在水分充足的情況，莖節(jié)處有次生根生成，次生根能大量吸收養(yǎng)分和水分，從而造成紅薯產(chǎn)量低，在這種情況下，紅薯藤蔓就要經(jīng)常翻動(dòng)。而在干旱缺水的情況下，要少翻動(dòng)或不翻動(dòng)紅薯藤蔓，讓莖節(jié)處的次生根生成，為植株的生長(zhǎng)提供更多的水分和養(yǎng)分，這有利于植株生長(zhǎng)和生存。學(xué)生在了解到正確的知識(shí)后，在教師的帶領(lǐng)下小心翼翼地開(kāi)始了翻秧實(shí)踐。

（二）形成良好品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展

篇10

[關(guān)鍵詞]少先隊(duì)活動(dòng)課程；勞動(dòng)意識(shí)；勞動(dòng)技能

[中圖分類號(hào)]G633.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2014）23-0003-02[作者簡(jiǎn)介]謝兆萍（1979-），女，江蘇江都人，本科，揚(yáng)州市江都區(qū)國(guó)際學(xué)校教師，小學(xué)一級(jí)。

在參加“快樂(lè)童年，放飛希望”主題隊(duì)日活動(dòng)時(shí)，對(duì)少先隊(duì)員們作重要講話：“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。你們從小就要樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事?tīng)?zhēng)著做，通過(guò)勞動(dòng)播種希望，收獲果實(shí)，也通過(guò)勞動(dòng)磨煉意志，鍛煉自己?！碑?dāng)前，少先隊(duì)組織要指導(dǎo)隊(duì)員認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹在“快樂(lè)童年，放飛希望”主題隊(duì)日活動(dòng)時(shí)的重要講話精神，并通過(guò)引導(dǎo)隊(duì)員參加力所能及的校園、家庭和社區(qū)勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，使隊(duì)員從小懂得勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大，培養(yǎng)隊(duì)員熱愛(ài)勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造、熱愛(ài)勞動(dòng)人民、熱愛(ài)勞動(dòng)果實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)隊(duì)員的身體素質(zhì)，提高隊(duì)員的勞動(dòng)能力。

一、從少先隊(duì)活動(dòng)課程的目標(biāo)看，注重勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成相結(jié)合

少先隊(duì)活動(dòng)課的目標(biāo)明確提出：從培養(yǎng)合格建設(shè)者的角度，引導(dǎo)少年兒童有愛(ài)心，養(yǎng)成勞動(dòng)意識(shí)，鍛煉強(qiáng)健體魄。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)隊(duì)員樹(shù)立勞動(dòng)的光榮感，把勞動(dòng)內(nèi)化為隊(duì)員自己的意識(shí)，并形成習(xí)慣。

在少先隊(duì)活動(dòng)課程中，教師可帶領(lǐng)隊(duì)員認(rèn)識(shí)科學(xué)家王選、袁隆平、吳孟超，勞動(dòng)模范許振超、包起帆、徐虎，優(yōu)秀公仆任長(zhǎng)霞、丁曉兵等，讓隊(duì)員知道他們就是勞動(dòng)者中的佼佼者，他們都是勞動(dòng)光榮的典范。使隊(duì)員了解：沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有今天幸福的生活，熱愛(ài)勞動(dòng)是一種美德。勞動(dòng)包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，是人類社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。教師要讓隊(duì)員樹(shù)立經(jīng)常參加力所能及的勞動(dòng)來(lái)了解社會(huì)、學(xué)好本領(lǐng)、將來(lái)去改造社會(huì)的勞動(dòng)意識(shí)。

少先隊(duì)活動(dòng)要與家庭教育活動(dòng)相結(jié)合，教師要督促隊(duì)員形成勞動(dòng)習(xí)慣。家庭教育活動(dòng)中可引導(dǎo)隊(duì)員去體驗(yàn)父母生活的艱辛，了解父母的職業(yè)特點(diǎn)。輔導(dǎo)員要引導(dǎo)隊(duì)員通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐做親身體驗(yàn)，并交流暢談體驗(yàn)的酸甜苦辣，為他們養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣創(chuàng)造條件，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐習(xí)慣還要體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中感悟。少先隊(duì)組織應(yīng)定期舉辦自理能力測(cè)試、勞動(dòng)能手競(jìng)賽、“今天我當(dāng)家”等少先隊(duì)活動(dòng)，為隊(duì)員搭建平臺(tái)，讓隊(duì)員參與勞動(dòng)實(shí)踐，并結(jié)合隆重的頒章儀式，增強(qiáng)勞動(dòng)的榮譽(yù)感，潛移默化地加速勞動(dòng)習(xí)慣的形成。

二、從少先隊(duì)活動(dòng)課程的內(nèi)容看，注重校內(nèi)勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和校外勞動(dòng)實(shí)踐的鍛煉相結(jié)合

（一）校內(nèi)課程設(shè)置，全方位注重勞動(dòng)能力的培養(yǎng)

教師應(yīng)充分利用每周一節(jié)的“少先隊(duì)活動(dòng)課”，進(jìn)行主題鮮明的專項(xiàng)勞動(dòng)教育，同時(shí)注意“勞動(dòng)與技術(shù)”課程與“少先隊(duì)活動(dòng)課”的整合，比如結(jié)合六年級(jí)“勞動(dòng)與技術(shù)”課程中“西紅柿炒雞蛋”一課，開(kāi)展“最美小廚師”比賽活動(dòng)。

教師可結(jié)合晨會(huì)課，對(duì)隊(duì)員在校期間每天的值日工作進(jìn)行評(píng)比：教室窗明幾凈、地面一塵不染、黑板干凈整潔，以此評(píng)比“最佳值日生”；教室的電燈及時(shí)開(kāi)關(guān)、黑板前的投影儀用完就關(guān)閉、飲水機(jī)的電源線每天放學(xué)后就拔離插座，以此評(píng)比“最佳節(jié)能員”；及時(shí)為“植物角”的小花小草澆水、松土、曬太陽(yáng)，以此評(píng)比“最佳小園丁”。

教師、輔導(dǎo)員還可充分利用少先隊(duì)陣地，對(duì)勞動(dòng)技能的形成推波助瀾；利用櫥窗校園“勞動(dòng)之星”，培養(yǎng)隊(duì)員勞動(dòng)的榮譽(yù)感；利用廣播臺(tái)介紹勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，如洗紅領(lǐng)巾的要領(lǐng)、刷運(yùn)動(dòng)鞋的技巧、系鞋帶的方法等，讓更多隊(duì)員掌握勞動(dòng)技能。

（二）校外實(shí)踐鍛煉豐富多樣，多渠道拓寬隊(duì)員勞動(dòng)視野

學(xué)?？梢源箨?duì)為單位，開(kāi)展集中活動(dòng)，帶領(lǐng)隊(duì)員走出課堂，組建紅領(lǐng)巾小記者團(tuán)、雛鷹假日小隊(duì)等，開(kāi)展專項(xiàng)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)工廠、農(nóng)村、城市社區(qū)，走訪親友、鄰里、家長(zhǎng)，與身邊的黨團(tuán)員等勞動(dòng)模范結(jié)對(duì)，用榜樣的力量激勵(lì)自己。如走進(jìn)田間看農(nóng)民伯伯收割稻谷，并幫他們拾稻穗、搬糧食，體會(huì)“粒粒皆辛苦”。走進(jìn)工廠，進(jìn)入車間，看工人在生產(chǎn)線上工作，并體驗(yàn)他們的工作崗位，了解爸爸媽媽掙錢的不易。走到紅綠燈路口，看警察叔叔指揮交通，并戴上志愿者的標(biāo)志，揮舞小旗指揮人行道上的行人遵守交通規(guī)則，體會(huì)交規(guī)對(duì)人們生活的重要性。

三、從少先隊(duì)活動(dòng)課程的時(shí)間看，注重隊(duì)員年齡特點(diǎn)的勞動(dòng)與節(jié)日時(shí)效體驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合

（一）關(guān)注隊(duì)員年齡特征，開(kāi)展恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育主題活動(dòng)

教師指導(dǎo)隊(duì)員開(kāi)展勞動(dòng)主題教育活動(dòng)時(shí)，要結(jié)合各個(gè)年齡段隊(duì)員的特征，有效開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。低年級(jí)隊(duì)員以簡(jiǎn)單操作勞動(dòng)為主，中年級(jí)隊(duì)員以勞動(dòng)技能培養(yǎng)為主，而高年級(jí)隊(duì)員則更多的是讓他們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中體會(huì)辛苦，更懂得感恩與回報(bào)。如在自理勞動(dòng)方面，低年級(jí)學(xué)生能自己刷牙、洗手帕等，中年級(jí)學(xué)生能自己梳頭、洗澡、洗小件衣服等。在自我服務(wù)方面，低年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)鋪床、疊被等，中年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)洗餐具、茶具等。專項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)同樣如此，洗紅領(lǐng)巾比賽、系鞋帶比賽適合放在低年級(jí)中舉行，而包餃子比賽、蛋炒飯比賽則適合放在高年級(jí)進(jìn)行。

（二）抓住節(jié)日契機(jī)，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

每一個(gè)重大節(jié)日開(kāi)展的活動(dòng)都能給隊(duì)員留下深刻難忘的印象，結(jié)合節(jié)日活動(dòng)開(kāi)展的專項(xiàng)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，既增強(qiáng)了隊(duì)員的勞動(dòng)技能，又提高了隊(duì)員的勞動(dòng)意識(shí)。如“3月5日學(xué)雷鋒”時(shí)教師可帶領(lǐng)隊(duì)員走上街頭，拾撿路邊雜物、鏟除墻壁“牛皮癬”、清掃道路垃圾等；母親節(jié)當(dāng)天，隊(duì)員們?cè)诩覟閶寢尦匆槐P菜，給媽媽梳梳頭，幫媽媽洗洗腳，再抱一抱媽媽，在勞動(dòng)中培養(yǎng)隊(duì)員感恩之情；春節(jié)來(lái)臨之際，隊(duì)員們走進(jìn)社區(qū)，為社區(qū)的爺爺奶奶寫(xiě)春聯(lián)，送祝福；重陽(yáng)節(jié)時(shí)，走進(jìn)敬老院為孤寡老人擦窗戶，拖拖地，再幫老爺爺老奶奶捶捶背。通過(guò)這些活動(dòng)，隊(duì)員們總能受到精神的洗禮。

“勞動(dòng)光榮，創(chuàng)造偉大”，這是黨的十報(bào)告中對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者人生價(jià)值的實(shí)踐成果最充分的肯定。少先隊(duì)員只有今天掌握勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”做出貢獻(xiàn)。

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