導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇高中古詩(shī)詞教學(xué)策略，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師?！惫旁?shī)詞是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師不能僅僅要求學(xué)生死記硬背，而是要提升學(xué)生的鑒賞能力和分析理解能力。為了讓學(xué)生能主動(dòng)融入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的興趣至關(guān)重要。只要學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有了興趣，就能在一定程度上提高學(xué)習(xí)的熱情，產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的動(dòng)力。因此，教師在教學(xué)過程中不僅要注意學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，也要注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生帶著興趣高效學(xué)習(xí)。

每一首古詩(shī)詞都有其獨(dú)特的感情，都有作者專門創(chuàng)造的與眾不同的意境。所以教師在教學(xué)過程中要注重對(duì)于學(xué)生想象能力和思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生充分深入詩(shī)中，想象作者創(chuàng)造的意境，融入意境，體會(huì)作者的情感，理解此詩(shī)的意圖和作者的心境。

比如《氓》中有一段：“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?！边@一段有關(guān)于女子對(duì)于丈夫變心的訴說(shuō)，教師應(yīng)該首先以當(dāng)前熱播的婚姻題材電視劇作為引導(dǎo)，充分激起學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的激烈討論。而后教師應(yīng)該對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行充分解析，創(chuàng)造女子被男子拋棄后的悲慘情景，引起學(xué)生的情感變化，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，提升古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完成。

二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀背誦

背誦法作為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一大教學(xué)方法，在如今的教學(xué)中也非常適用。多次的朗誦和背誦，可以在一定程度上增加學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的語(yǔ)感，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，所以閱讀背誦古詩(shī)詞的好處極多。教師應(yīng)該從以下幾個(gè)步驟來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的朗讀和背誦。

第一步，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行第一遍朗讀，對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生基本的印象。第二步，教師簡(jiǎn)單介紹這首詩(shī)的作者，進(jìn)而再對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作年代和背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，從而初步斷定詩(shī)歌的感情基調(diào)和內(nèi)容。第三步，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此詩(shī)進(jìn)行深入多次的閱讀，通過閱讀對(duì)整首詩(shī)的情景和情感進(jìn)行想象，進(jìn)入作者創(chuàng)造的情境，感受作品的思想。這三步完成后，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌已經(jīng)有了一個(gè)基本的了解，教師再進(jìn)行仔細(xì)講解，就可以讓教學(xué)效果有極大的提升，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。

所有的想法都是通過語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，對(duì)于古詩(shī)詞這種具有深厚文化底蘊(yùn)的文學(xué)體裁，教師要用美的語(yǔ)言來(lái)解讀，才能充分完美地將古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的感情和思想表達(dá)出來(lái)。教師在教學(xué)過程中，要提升自身的語(yǔ)言表達(dá)能力，通過精湛的語(yǔ)言將詩(shī)歌的思想和情感充分傳達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞蘊(yùn)涵的思想和情感。教師要充分運(yùn)用各種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力和分析能力，這樣才能在面對(duì)各種各樣的詩(shī)歌時(shí)理解起來(lái)得心應(yīng)手，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過程中真正地發(fā)散自己的思維，提高自身對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞能力，為學(xué)習(xí)更難的古詩(shī)詞做好鋪墊。

三、加強(qiáng)學(xué)生感情交流

感情的交流在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中是尤為重要的，通過感情的交流，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，才能讓他們更容易理解復(fù)雜拗口的古詩(shī)詞。因此，教師在古詩(shī)詞教學(xué)過程中，要注重加強(qiáng)學(xué)生的感情交流，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌過程中對(duì)于詩(shī)歌情感和思想的融入，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的體會(huì)和領(lǐng)悟，充分探索詩(shī)歌的意境，提高學(xué)生的鑒賞能力和分析能力。

同時(shí)，教師也要注意培養(yǎng)學(xué)生理解詩(shī)歌意境的能力。意境是指詩(shī)人的情感和環(huán)境融合所產(chǎn)生的藝術(shù)境界，是情與景的和諧統(tǒng)一。教師應(yīng)該緊緊抓住關(guān)鍵詞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生將虛的變成實(shí)的，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的理解。

如杜甫的《登樓》：“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟?！苯處熆梢允紫戎v解此詩(shī)的寫作背景，其中“傷客心”等詞寫出了作者的難過，學(xué)生通過對(duì)詩(shī)歌意境的探索，了解作者的思想感情，從而深入理解此詩(shī)。

篇2

中國(guó)古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，想象力豐富，情愫真摯，是對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行文化熏陶、情感陶冶的最佳素材，古詩(shī)文積累與閱讀是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和考試大綱的重要內(nèi)容，在高中語(yǔ)文教育中占據(jù)著重要地位。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生解讀古典詩(shī)詞，在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，領(lǐng)悟中華民族文化的精髓，提高學(xué)生的語(yǔ)文文化素養(yǎng)。因此，強(qiáng)化高中古詩(shī)詞的教學(xué)，培養(yǎng)與提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，提升學(xué)生的審美能力和鑒賞水平，提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師應(yīng)突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，運(yùn)用多種靈活的教學(xué)方法，合理有效組織古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂不太難理解的古代詩(shī)詞、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞的基本方法以及嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。

1．合理整合教學(xué)資源，有效利用教材，精講與比較閱讀相結(jié)合

因課時(shí)限制，教師與學(xué)生要將教材所選古詩(shī)詞全部精講精練不太可能也沒必要。教師應(yīng)合理整合教學(xué)資源，有效利用教材。教師可以將同題材的詩(shī)詞、同時(shí)代或同風(fēng)格的詩(shī)人的作品，進(jìn)行比較，尋找契合點(diǎn)，編成組合，將詩(shī)詞重組，如根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容可分成送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、愛情詩(shī)、登高詩(shī)、抒情詩(shī)等等，根據(jù)結(jié)構(gòu)形式可分格律詩(shī)、自由詩(shī)，按句式有四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)、七育詩(shī)、雜言詩(shī)等，按體裁分為楚辭體、樂府體、歌行體、格律體等。相同主題或題材精講一首，其余引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀來(lái)完成，精講與比較閱讀相結(jié)合，以提高教學(xué)效率，也能幫助學(xué)生了解詩(shī)詞的特點(diǎn)，進(jìn)一步體會(huì)理解詩(shī)詞的文化內(nèi)涵、社會(huì)意義與時(shí)代意義。

例如，抒情詩(shī)中的詠史詩(shī)與懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。

2．引導(dǎo)學(xué)生深入了解詩(shī)詞創(chuàng)作的人文背量，加深對(duì)詩(shī)詞的理解

詩(shī)歌大多短小精悍，卻蘊(yùn)涵著豐富的情感。我們無(wú)法僅從詩(shī)歌字面上看不出來(lái)作者的感情基礎(chǔ)。在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞作品時(shí)，通過查閱有關(guān)資料，借助于標(biāo)題、作者簡(jiǎn)介、注釋、細(xì)節(jié)等了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思想及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解，為學(xué)生的自覺自主閱讀做好準(zhǔn)備。如蘇軾，我們?cè)谡n文中學(xué)習(xí)過他的作品，那么蘇軾杰出的文學(xué)才華，坎坷的人生經(jīng)歷，復(fù)雜的思想都應(yīng)該被同學(xué)們了解掌握，這對(duì)于理解蘇軾的作品很有好處。

3．古詩(shī)詞教學(xué)要進(jìn)行整體規(guī)劃，強(qiáng)化必修課的主導(dǎo)性，增強(qiáng)選修課程的自主性，拓展活動(dòng)課的多樣性

教師應(yīng)注重必修課程實(shí)施過程的互動(dòng)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在活動(dòng)與反饋中逐步形成自主、合作、探究的意識(shí)與需求，讓學(xué)生有扎實(shí)詩(shī)詞閱讀鑒賞的基本功，在探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀鑒賞的過程中掌握方法形成學(xué)習(xí)能力進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

教師應(yīng)利用為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供充分的發(fā)展空間，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣實(shí)踐能力及科研能力。如舉辦朗誦會(huì)，在誦讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言和修辭等方面對(duì)詩(shī)詞作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。

4．優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化古詩(shī)詞鑒賞技巧的訓(xùn)練

教師應(yīng)優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞技巧的操練。在詩(shī)歌內(nèi)容的理解上引導(dǎo)學(xué)生抓主旨，抓關(guān)鍵句，抓詩(shī)眼，抓對(duì)詩(shī)人了解，抓詩(shī)題，抓注釋；在詩(shī)詞表達(dá)方面，抓意象、意境，抓表現(xiàn)方法、表達(dá)方式，抓修辭等等。要練出感覺，練出方法，練出對(duì)詩(shī)詞鑒賞的最準(zhǔn)確表述。

5．引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意境，仔細(xì)品味古詩(shī)詞的語(yǔ)言魅力

（1）在意境中品味詞、句

詩(shī)中的詞、句處在統(tǒng)一的意境中，只有在詩(shī)境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉(xiāng)明”――因思鄉(xiāng)念故鄉(xiāng)而倍覺故鄉(xiāng)的月更明。

（2）要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象

為了合乎詩(shī)詞的規(guī)則．所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，詩(shī)詞中詞類活用現(xiàn)象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，等等。

（3）要明辨各種修辭手法

古詩(shī)詞中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。常見的有：比喻（如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多、之源源不斷”)、通感（如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的特點(diǎn)）、借代（如用“帆”代“船”，“朱門”代“權(quán)貴豪門之家”）、夸張（如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”），還有設(shè)問、擬人等。

（4）要了解典型的語(yǔ)言風(fēng)格

古詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格一般有莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣；形象、生動(dòng)與質(zhì)樸；簡(jiǎn)練與縝密；含蓄與明了；犀利與平和；細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈之分。

6．借助于現(xiàn)代教育技術(shù)手段，引進(jìn)音樂及影視與作品，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性

教學(xué)中教師也可以運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，引進(jìn)音樂及影視與作品，創(chuàng)設(shè)豐富多彩與生動(dòng)形象的古詩(shī)詞教學(xué)情境，具體可感的形象會(huì)引起學(xué)生的好奇和注意，激發(fā)求知欲望，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，消除聽課時(shí)的枯燥感和疲勞感，使積極參與審美鑒賞活動(dòng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)詞鑒賞是綜合性較強(qiáng)、能力層次高的創(chuàng)造性活動(dòng)，教師在教學(xué)中應(yīng)注意改進(jìn)自己的教法，重視學(xué)生古詩(shī)詞知識(shí)的積累，并培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成多讀名作和有關(guān)賞析評(píng)價(jià)的文章的習(xí)慣，開拓思路，找準(zhǔn)鑒賞的切入點(diǎn)，擴(kuò)展知識(shí)，掌握方法，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高素養(yǎng)，同時(shí)要求在閱讀中融入自己的情感體驗(yàn)，學(xué)生的鑒賞能力一定能得到提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張其林．《語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力》[J]．當(dāng)代教育論壇.2009，（05下）.

篇3

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）04B-0113-02

古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)一直都是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，因?yàn)楣旁?shī)詞的文體、格式以及韻律等具有一定的特殊性。學(xué)生在理解古詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)，很容易出現(xiàn)“兩極分化”的情況，部分對(duì)古詩(shī)詞非常感興趣的學(xué)生能夠較好地感悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵，但一些不喜歡古詩(shī)詞的學(xué)生卻容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)效率。

一、以探究形式導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)詞有其獨(dú)特的表達(dá)形式，且與現(xiàn)代文學(xué)作品的表達(dá)習(xí)慣相比有很大的差異。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，需要先熟悉相應(yīng)的釋義。教學(xué)時(shí)，教師通常會(huì)直接給出釋義。這種方式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生倦怠的情緒，之后的古詩(shī)詞鑒賞自然無(wú)法順利進(jìn)行。要改變這一情況，教師應(yīng)改變教學(xué)方法，完善導(dǎo)入模式。探究模式通常都用于開放性較強(qiáng)的學(xué)科中，幫助學(xué)生突破思維，在古詩(shī)詞鑒賞課堂中應(yīng)用探究模式，能夠取得良好的教學(xué)效果。

例如，《離騷》這篇詩(shī)歌的篇幅較長(zhǎng)，且運(yùn)用了賦、比、興的手法，具有多種內(nèi)涵，與學(xué)生現(xiàn)在的生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難以理解其中的一些內(nèi)容。而傳統(tǒng)的“釋義―閱讀―翻譯―解析”的古詩(shī)詞鑒賞模式很容易走入教學(xué)誤區(qū)，不利于提高教學(xué)的有效性。為了改變這一現(xiàn)狀，教師可將“探究模式”引入古詩(shī)詞鑒賞課堂，讓學(xué)生以小組的形式開展鑒賞學(xué)習(xí)，如第一組學(xué)習(xí)第一章“被貶”，第二組學(xué)習(xí)“反思”，第三組學(xué)習(xí)“再試”等。在此過程中，教師根據(jù)小組的學(xué)習(xí)情況為學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)。分組學(xué)習(xí)后，學(xué)生可以在討論中更深入地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，且有更多的時(shí)間攻克詩(shī)歌中難以理解的字詞。在探究式教學(xué)中，教師改變了傳統(tǒng)的授課方式，讓學(xué)生在積極探究中對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞與感悟，為今后學(xué)習(xí)古詩(shī)詞打下了良好的基礎(chǔ)。

二、體會(huì)作者的情感

一些作者在寫詩(shī)詞時(shí)十分留心觀察與自己主觀情感相符的景物，并在描寫景物的同時(shí)融入自己的情感，由此達(dá)到詩(shī)情畫意的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在鑒賞此類古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)先帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，使學(xué)生在誦讀的過程中體會(huì)作者的內(nèi)心情感，從而逐步提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的水平。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞陶淵明的《歸園田居》時(shí)，教師可先講解一下陶淵明所處的時(shí)代背景和他的生活經(jīng)歷，這樣學(xué)生自然能夠體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。隨后，教師可要求學(xué)生反復(fù)誦讀這首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)其寫作特點(diǎn)和作者所要表達(dá)的情感。通過朗讀，學(xué)生能體會(huì)到“種豆南山下，草盛豆苗稀”這句展現(xiàn)的是因?yàn)橥恋刎汃ぃ安荼榈?，作物荒涼的景象；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”描寫了作者早出晚歸的生活，雖然生活條件艱苦，但總有明月相伴，可以稱得上是怡然自得；“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，這幾句描寫了田園耕作的艱辛，其中“衣沾不足惜”這句詩(shī)看似平淡，但結(jié)尾處，作者說(shuō)“但使愿無(wú)違”卻表達(dá)了作者不想與他人同流合污，更不愿意在這樣污濁的環(huán)境中迷失自己，向往返璞歸真的生活信念。整首詩(shī)語(yǔ)言平淡，沒有進(jìn)行太多修飾，而正是平淡的語(yǔ)言，才能夠體現(xiàn)出詩(shī)的意境美。

可見，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，通過反復(fù)朗誦和分析，可以使學(xué)生深刻地體會(huì)作者的情感，以及創(chuàng)作時(shí)的心境，從而激發(fā)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)生的鑒賞能力。

三、學(xué)會(huì)品味古詩(shī)詞語(yǔ)言

文學(xué)是一門語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)詞更是其中的精華，因?yàn)楣旁?shī)詞雖短小，卻蘊(yùn)含豐富的情感內(nèi)涵，因此細(xì)細(xì)品味詩(shī)古詞語(yǔ)言是鑒賞古詩(shī)詞的重點(diǎn)。高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞是閱讀教學(xué)中的重要組成部分，從整體上看，閱讀的過程也是緣意學(xué)文的過程，品味鑒賞古詩(shī)詞語(yǔ)言的過程，也就是“學(xué)文”的過程。新課改對(duì)于閱讀教學(xué)提出了更高的要求：“參照語(yǔ)境來(lái)揣摩詩(shī)句含義，體會(huì)詩(shī)詞的表達(dá)效果。此外，還需學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞，感悟作品形象，品味詩(shī)詞語(yǔ)言。”筆者認(rèn)為在鑒賞古詩(shī)詞語(yǔ)言時(shí)，可采取如下方法：

第一，把握古詩(shī)詞的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生先接觸到的是語(yǔ)音符號(hào)，通過語(yǔ)音符號(hào)來(lái)把握語(yǔ)義。從接受的角度看，語(yǔ)音節(jié)奏就成了學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的表層形態(tài)。

第二，認(rèn)真閱讀古詩(shī)詞的遣詞造句。古詩(shī)詞中的遣詞造句都精煉且含蓄，具有深遠(yuǎn)的意境。詞句的選擇與組合，加上不同修辭的運(yùn)用，是古詩(shī)詞語(yǔ)義構(gòu)建的單元，同時(shí)也是將情感融入語(yǔ)言的重要方式。從某種層面看，古詩(shī)詞的遣詞造句是鑒賞古詩(shī)詞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如，《過華清宮》中，“長(zhǎng)安回望”寫出了皇帝本應(yīng)該留在京城處理政務(wù)，但為了討好貴妃，卻去游山玩水，于是便有了“長(zhǎng)安回望繡成堆”的描寫，“繡成堆”這幾個(gè)字用得非常傳神，概括了驪山的風(fēng)景，而“紅塵”則描繪了送荔枝的艱辛。在《過華清宮》開頭，作者并未提到荔枝的事，所以學(xué)生初讀時(shí)并不了解為何“山頂千門”要打開，直到最后才知道“一騎紅塵”居然是為貴妃送荔枝。

第三，品味古詩(shī)詞的體式結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法。古詩(shī)詞中，較為常見的結(jié)構(gòu)形態(tài)包括層層鋪墊、巧妙過渡以及起承轉(zhuǎn)合等。古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法也多種多樣，如聯(lián)想、情景交融等。例如，《沁園春?長(zhǎng)沙》這首詞就充分做到了情景交融，上片描寫景物，下片抒發(fā)感情。按照寫景的順序來(lái)看，是從仰視轉(zhuǎn)為俯視，動(dòng)靜結(jié)合的方式來(lái)描寫景物。

四、開展綜合練習(xí)，提升鑒賞能力

在古詩(shī)詞鑒賞中，除了鑒賞方法與技巧，還需要多開展綜合練習(xí)，逐步提高學(xué)生的鑒賞水平。因此教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的認(rèn)知水平入手，將古詩(shī)詞鑒賞向課外延伸。

第一，向教材外延伸，使學(xué)生在對(duì)比閱讀的過程中得到提升。例如，鑒賞了《念奴嬌?赤壁懷古》后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀《赤壁賦》，并將學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行交流討論，最后學(xué)生得出了如下結(jié)論：從寫景方面看，《赤壁賦》描寫了浩渺之景，能夠使人們感受到生命的渺?。欢赌钆珛?赤壁懷古》則描寫了宏偉壯觀的場(chǎng)景，為接下來(lái)周瑜的登場(chǎng)做了鋪墊。在懷古方面，《赤壁賦》發(fā)問曹操“而今安在哉”，感嘆人生苦短；而《念奴嬌?赤壁懷古》則通過描寫周瑜“大江東去浪淘盡”，感嘆人生如夢(mèng)。從抒情方面看，《赤壁賦》表達(dá)了隨遇而安的生活態(tài)度；而《念奴嬌?赤壁懷古》則表達(dá)了傷感的情感。

篇4

關(guān)鍵詞：高中生;古詩(shī)詞;新課標(biāo)

古詩(shī)詞語(yǔ)言精練.形象生動(dòng)、意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)。詩(shī)詞具有審美教育功能，在學(xué)生人格的塑造、情感的陶冶、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、文化素養(yǎng)的形成等諸多方面，起著不可估量的潛移默化的作用。新課標(biāo)對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)作了明確的要求：“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提{文學(xué)修養(yǎng)，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)”。新課標(biāo)提出了較高的要求，針對(duì)以上所提到的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面策略改進(jìn)古典詩(shī)歌的教學(xué)：

一、目標(biāo)細(xì)分高中古詩(shī)詞的教學(xué)工作的策略

將高中古詩(shī)詞的教學(xué)工作按照高一、高二、高三來(lái)細(xì)分，對(duì)每一階段的重點(diǎn)做專題細(xì)分定位，提高教學(xué)的準(zhǔn)確性！磨練好每一階段教學(xué)工作，組成了整個(gè)高中教學(xué)的高質(zhì)量

高一階段：在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)注重必修課程實(shí)施過程的“互動(dòng)”教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在課堂上真正“動(dòng)起來(lái)”，在活動(dòng)與反饋中逐步形成自主、合作、探究的意識(shí)與需求，讓學(xué)生有扎實(shí)詩(shī)詞閱讀鑒賞的基本功，在閱讀鑒賞的過程中掌握方法形成學(xué)習(xí)能力。同時(shí)注重個(gè)性化的閱讀鑒賞，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的審美感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

高二階段：在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)注重選修課程實(shí)施過程的開放性和民主性，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生自主選擇詩(shī)詞作品，可以按時(shí)代，也可以按作家，也可以按題材（如山水、田園、邊塞、婦女、登臨）、風(fēng)格（如豪放、婉約、俚俗、典雅）或詩(shī)體種類（如絕句、律詩(shī)、古風(fēng)、小令、長(zhǎng)調(diào)），組合在一起進(jìn)行閱讀，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)。搜集歷代詩(shī)話、詞話、曲話及其它資料中對(duì)作品的品評(píng)，用來(lái)幫助鑒賞作品。也可借助多媒體手段鑒賞作品，但詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)，應(yīng)致力于對(duì)作品整體意境形象和語(yǔ)言魅力的感悟。對(duì)自己喜愛的詩(shī)詞作品，應(yīng)熟讀背誦，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

高三階段：在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化古詩(shī)詞鑒賞的操練;在詩(shī)歌內(nèi)容的理解上抓主旨，抓關(guān)鍵句，抓詩(shī)眼，抓對(duì)詩(shī)人了解，抓詩(shī)題，抓注釋;在詩(shī)詞表達(dá)方面，抓意象、意境，抓表現(xiàn)方法、表達(dá)方式，抓修辭等等。要練出感覺，練出方法，練出對(duì)詩(shī)詞鑒賞的最準(zhǔn)確表述。特別在默寫上不錯(cuò)字、添字、漏字，力求得5分全得。

二、培養(yǎng)興趣，重視古詩(shī)詞的教學(xué)的策略

我們都知道“興趣是最好的老師”，美國(guó)著名心理學(xué)家和教育家布盧姆說(shuō)過：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！薄叭巳糁救げ贿h(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成?！睆堓d如是說(shuō)。老師可推薦經(jīng)典詩(shī)歌，早讀時(shí)間學(xué)生自主選擇誦讀吟詠;學(xué)生之間可針對(duì)熟讀成誦的詩(shī)歌，交流感受及喜歡的原因;也可寫不限字?jǐn)?shù)的賞析性文字交流，校園教室應(yīng)該定期張貼更換詩(shī)歌書法作品，學(xué)校班級(jí)定期舉辦詩(shī)歌朗誦比賽，課桌角設(shè)計(jì)每日一詩(shī)等。給古典文化一席之地，營(yíng)造一個(gè)詩(shī)韻氤氳的大環(huán)境，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，久而定見成效。我國(guó)古代偉大教育家孔子很早就體會(huì)到了詩(shī)歌“興、觀、群、怨”的作用。在當(dāng)今以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的教育中，詩(shī)詞教學(xué)無(wú)疑就承載了培養(yǎng)豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)詞的思想內(nèi)容的使命。其次從近期目標(biāo)在高考中取得語(yǔ)文好方面來(lái)看：古詩(shī)詞在高考中占11分，詩(shī)歌鑒賞6分，默寫5分，是高考內(nèi)容中的一個(gè)重要組成部分，我們不能掉以輕心。

三、古詩(shī)詞學(xué)習(xí)重視 “讀”的策略

“讀”是學(xué)生獲得知識(shí)的基本途徑，它是學(xué)習(xí)之母，智慧之源。高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)要培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力，它同樣離不開“讀”，學(xué)生只有通過讀，才能體會(huì)出詩(shī)的意境之美，才有可能自己去駕馭語(yǔ)言，理解詩(shī)意。

1.默讀。默讀是學(xué)生獲到知識(shí)的主要手段。首先要在課堂上保證給學(xué)生留有足夠的安靜的默讀時(shí)間。默讀的過程是把詩(shī)詞語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的口頭語(yǔ)言的過程，“此時(shí)無(wú)聲勝聲”。學(xué)生邊讀邊思考，有利于對(duì)詩(shī)詞的感知、理解、鑒賞和吸收。當(dāng)然我們還要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的默讀方法，教會(huì)他們克服動(dòng)嘴現(xiàn)象、擴(kuò)大視覺距離和幅度。同時(shí)通過多種手段加強(qiáng)對(duì)默讀效果的檢查。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生“默而志之”的良好習(xí)慣，形成默讀深思和獵取的綜合能力。

2.朗讀。朗讀是詩(shī)詞教學(xué)中的一個(gè)常用的重要策略?！袄?，明也?！保ā墩f(shuō)文》），朗的本義是明亮的意思。后又引申為指聲音清晰響亮 。所謂朗詠，即發(fā)聲響亮地吟詠、吟誦的意思?！白x，誦書也?！保ā墩f(shuō)文》），即通過誦，而理解書詩(shī)詞的意義。所謂朗讀，就是清清楚楚地高聲讀誦，使詩(shī)詞語(yǔ)氣連貫而見情意。朗讀在詩(shī)詞教學(xué)中是最常用和最基本的方法，其心理過程特點(diǎn)是：視覺中心語(yǔ)言中心說(shuō)話中心聽覺中心閱讀中心。這可是一個(gè)眼、腦、口、耳協(xié)同活動(dòng)的過程，多種感官通道被利用起來(lái)了，它能充分發(fā)揮感知的積極功能，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

四、開展“以寫促學(xué)”的古詩(shī)詞教學(xué)的策略

1.“以寫促學(xué)”是由王初明教授在革新外語(yǔ)教學(xué)時(shí)提出來(lái)的，它是建立在滿足學(xué)生情感需要之上的一種教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生寫出自信，寫出表達(dá)能力，獲取成就感，它使學(xué)生開闊思路，提高自信，克服恐寫心理，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。需要指出的是，王教授倡導(dǎo)的“寫”是指英語(yǔ)寫作，通過寫作來(lái)促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提高，筆者在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中嘗試的“寫”包括更廣泛的內(nèi)容：圈點(diǎn)批注、名句或片段賞析、縮寫、改寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、仿寫、評(píng)寫、創(chuàng)作等，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆、多動(dòng)腦的好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。經(jīng)過實(shí)踐，我深感“以寫促學(xué)”對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)的巨大變化，是一種有效的、可操作的教學(xué)方法。

篇5

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）08B-0037-01

古詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，它是詩(shī)人抒感的方式，是文學(xué)與藝術(shù)的源頭。古詩(shī)詞教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提高自身的欣賞品味和審美層次的重要課程，但同時(shí)，古詩(shī)詞鑒賞也是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過程中的一個(gè)難點(diǎn)。那么，如何讓學(xué)生真正提高古詩(shī)詞鑒賞能力？下面筆者談?wù)勛约旱臏\見。

一、讀出詩(shī)詞的情韻

誦讀是理解古詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)。因此在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要注重“讀”，讓學(xué)生通過不同層次的誦讀，感受古詩(shī)詞中的節(jié)奏、意境和情感，為學(xué)生更深層次地體會(huì)古詩(shī)詞的情韻奠定基礎(chǔ)。讀主要分為三種：音讀、意讀、情讀。（1）音讀就是讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞中字詞的讀音，初步理解古詩(shī)詞，掌握朗讀的節(jié)奏和語(yǔ)感。通過對(duì)古詩(shī)詞朗誦節(jié)奏的掌握，學(xué)生可以確切地理解作者寄寓于詩(shī)詞中的激動(dòng)、郁悶、喜悅、哀愁等不同的情感。（2）意讀就是在音讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合注釋和工具書，通過對(duì)詩(shī)詞的進(jìn)一步理解，深刻理解詩(shī)詞表達(dá)的情感，在朗讀的過程中理解詩(shī)句的含義，真正讀出詩(shī)詞的氣勢(shì)。如讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”時(shí)，應(yīng)讀出詩(shī)中的恢弘氣勢(shì)；讀《天凈沙?秋思》時(shí)，應(yīng)讀出詩(shī)人惆悵、無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。（3）情讀就是讓學(xué)生借助節(jié)奏、語(yǔ)感和對(duì)字詞的理解，將自己從詩(shī)詞中體會(huì)到的情感，通過朗讀表達(dá)出來(lái)，并且結(jié)合自己的理解，在腦海中將詩(shī)詞中的畫面勾勒出來(lái)，經(jīng)過這一過程，可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成邊讀邊想象生動(dòng)情景的習(xí)慣，從而能夠更好地領(lǐng)悟詩(shī)詞中的意境和情感?！皶x百遍，其義自見”，這是古人總結(jié)出來(lái)的重要的讀書方法，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，可以深刻體會(huì)到古詩(shī)詞用字的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)傳神，體會(huì)到詩(shī)詞的情韻美。

二、營(yíng)造詩(shī)詞的意境

意境既是客觀景物精粹部分的集中反映和再現(xiàn)，又是詩(shī)詞作者思想感情凝煉的化身和表達(dá)，意境通過將情和景融合起來(lái)，吸引讀者進(jìn)行無(wú)限的想象。教師在課堂上營(yíng)造詩(shī)詞的意境，可以幫助學(xué)生更好地想象詩(shī)中描繪的情景，從而更容易理解作者所傳達(dá)的思想感情。一方面，教師可以通過結(jié)合詩(shī)詞的文字和學(xué)生的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)詩(shī)中之景，使學(xué)生抓住詩(shī)詞表現(xiàn)的主要事物，然后勾畫出相應(yīng)的畫面，進(jìn)而加深對(duì)詩(shī)詞的理解。如筆者在教學(xué)《黃鶴樓》時(shí)，提問學(xué)生：“這首詩(shī)描寫了哪些景物？”學(xué)生回答道：“黃鶴、漢陽(yáng)樹，還有鸚鵡洲?！惫P者接著問：“從這些景物中可以看出作者想要表達(dá)什么思想感情？”學(xué)生結(jié)合自己對(duì)字面的理解，憑借自身的知識(shí)積累，對(duì)這一問題進(jìn)行了思考并發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，待學(xué)生發(fā)言后，筆者總結(jié)道：“黃鶴象征了歷史，給人很飄渺的感覺，抒發(fā)了詩(shī)人的懷古之情。黃鶴為虛景，漢陽(yáng)樹、鸚鵡洲為實(shí)景，在虛虛實(shí)實(shí)之中，詩(shī)人巧妙地把思鄉(xiāng)、懷古之情融合在一起?！绷硪环矫?，教師還可以利用與詩(shī)詞有關(guān)而且學(xué)生熟知的歌曲來(lái)營(yíng)造詩(shī)詞的意境。如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，可以給學(xué)生播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，其略顯憂傷的曲調(diào)以及歌手清幽的演唱與詩(shī)詞的意境達(dá)到完美的契合，學(xué)生跟著旋律沉浸在詩(shī)詞的意境之中，體會(huì)作者在詞中表達(dá)的抑郁惆悵，以及對(duì)弟弟蘇澈的懷念之情。教師在教學(xué)中通過營(yíng)造意境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生抓住飽含詩(shī)人情感的物象，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合自己的理解和知識(shí)積累來(lái)體會(huì)詩(shī)中的意境，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)詞表達(dá)的寓意和豐富情感。

三、傳達(dá)詩(shī)詞的情感

詩(shī)是詩(shī)人內(nèi)心情感的一種藝術(shù)化體現(xiàn)，情感是詩(shī)產(chǎn)生的主要因素，是詩(shī)的生命。正如郭沫若所說(shuō)：“詩(shī)是強(qiáng)烈的情感之錄音。”沒有情感就沒有詩(shī)人，也就沒有詩(shī)，詩(shī)歌情感中傳達(dá)的美才是詩(shī)歌真正的美。古詩(shī)詞中常抒發(fā)的感情有親情、愛情、友情、愛國(guó)之情和作者擔(dān)憂自身仕途的感情等。詩(shī)人通常會(huì)將情感的抒發(fā)聚焦在某一詞甚至某一個(gè)字上，這“一詞”“一字”即為整首詩(shī)的詩(shī)眼。劉鐵冷在《作詩(shī)百法》中說(shuō)：“詩(shī)之有眼，猶人之有目也?！比酥?，乃心靈之窗口；詩(shī)之眼，則是洞察詩(shī)詞主旨的窗口。要向?qū)W生傳達(dá)詩(shī)詞的情感，可以引導(dǎo)學(xué)生在通讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，篩選出詩(shī)眼，通過詩(shī)眼準(zhǔn)確把握詩(shī)人的感情傾向和詩(shī)歌的主旨，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感。如下面杜甫《月夜》的教學(xué)：

師：這首詩(shī)寫于杜甫為叛軍所獲，困于長(zhǎng)安，與妻兒分離時(shí)。那么，此時(shí)人物最主要的情感是什么呢？

生A：思念親人，思念故鄉(xiāng)。

師：說(shuō)得非常好！那么，詩(shī)中的哪一句話最能體現(xiàn)思念之情呢？

生B：遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

師：同學(xué)們都說(shuō)得很好，那么，詩(shī)中最能體現(xiàn)情感的詩(shī)眼是哪個(gè)詞呢？

生C：整首詩(shī)的詩(shī)眼為頷聯(lián)的“憶”，“憶”也就是憶親人。

師：全詩(shī)通過“憶”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的不舍和月夜思家的情感。

把握詩(shī)眼是理解詩(shī)意的一個(gè)關(guān)鍵，通過以上教學(xué)過程，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼，讓學(xué)生學(xué)會(huì)透過詩(shī)眼，窺見詩(shī)人的神府，感受作者對(duì)離亂中的家小的深切掛念，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)歌傳達(dá)的情感。

篇6

【摘 要】古詩(shī)詞承載著優(yōu)秀的民族文化。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要通過教學(xué)，讓學(xué)生不斷地汲取古詩(shī)詞文化的精華，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。但是，在古詩(shī)詞的教學(xué)當(dāng)中，還有很多地方值得我們推敲，這就需要教師在傳授知識(shí)的過程中，要遵循著循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，這樣既能讓學(xué)生更好地領(lǐng)略學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一些語(yǔ)言技巧，又能提高他們鑒賞詩(shī)詞的能力和水平。

關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)

一、教學(xué)中，要充分地體現(xiàn)出古詩(shī)詞的情境

在短短的古詩(shī)詞中，所蘊(yùn)含著的情境則是非常壯觀的，詩(shī)詞中的情境，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，還能夠通過情境的重現(xiàn)，幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞的含義，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為此，教師在具體的教學(xué)過程中，可以安排足夠的時(shí)間讓學(xué)生充分地對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行誦讀，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的熱情，將自己的情緒更好地融入到詩(shī)詞中情境當(dāng)中，此外，為了更好地突出教學(xué)效果，教師還可以借助多媒體課件的形式進(jìn)行教學(xué)，這種多元素相融合的方式，可以讓學(xué)生更好地結(jié)合詩(shī)詞的情境進(jìn)行欣賞，在這種這種直觀的方式下還能夠產(chǎn)生更為震撼的感覺。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《蜀相》這首詩(shī)的過程中，就可以通過多媒體的方式為學(xué)生播放一段成都武侯祠的相關(guān)視頻，這種以視頻教學(xué)的方式更直觀地把學(xué)生的思緒帶入到此詩(shī)的意境當(dāng)中，學(xué)生也能夠更好地感受到武侯祠中春意盎然的景象。之后，教師可以繼續(xù)向?qū)W生展示諸葛亮一生的主要功績(jī)以及主要事件，使學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇內(nèi)容的時(shí)候，還能夠?qū)χ魅斯纳接幸欢ǖ恼J(rèn)識(shí)和理解，拓闊學(xué)生的視野范圍。而通過這兩段視頻的對(duì)比，既能使學(xué)生在對(duì)諸葛亮產(chǎn)生敬仰之情的基礎(chǔ)上去主動(dòng)地學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而促使課堂教學(xué)獲得更好的教學(xué)效果。

二、借助想象，在創(chuàng)新思維中明白意象想象

想象也是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中比較常見的方法，例如，我們?cè)谛蕾p陶淵明的《飲酒》一詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生圍繞著“采菊東籬下，悠然見南山等句子的生動(dòng)描述展開自己豐富的想象力，加深他們的感悟：這些田園風(fēng)味不僅是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味，在一剎那有一種共同的旋律從心窩和山峰中同時(shí)發(fā)出，組合成一支輕盈的樂曲，在夕陽(yáng)的陪襯下，美的無(wú)語(yǔ)言表，而天空中各種飛鳥正結(jié)伴向山中飛回，如此的自然之美，也是超凡脫俗的了，詩(shī)人此時(shí)也已完全陶醉在其中。因此，我們?cè)诠诺湓?shī)詞的審美教學(xué)中，一定要激勵(lì)學(xué)生展開自己想象的翅膀，將詩(shī)詞中描繪的意境通過自己合理的想象，生動(dòng)地再現(xiàn)詩(shī)詞的藝術(shù)形象，讓學(xué)生在美妙的意境中其樂融融地去學(xué)習(xí)詩(shī)詞。進(jìn)而把詩(shī)詞中所描繪的形象，栩栩如生地浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海當(dāng)中——進(jìn)而在有效地幫助學(xué)生順利地踏入到詩(shī)詞描述的意境當(dāng)中去欣賞、進(jìn)而再與詩(shī)人在心靈上打成某種共識(shí)。

三、注重課外誦讀

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@是自古以來(lái)人們的普遍認(rèn)識(shí)，在古詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)中，誦讀也是具有十分重要的作用。教師應(yīng)該積極地指導(dǎo)學(xué)生背誦教材上要求的篇目，除此之外，還要合理地利用早讀的時(shí)間適當(dāng)?shù)卦黾右恍┱n外的篇目，讓學(xué)生進(jìn)行背誦。比如，我們?cè)趯W(xué)完李清照的《醉花陰》之后，可以讓學(xué)生結(jié)合李清照的其他階段的古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比、欣賞，比如《聲聲慢》等，讓學(xué)生通過對(duì)比，將這些課外古詩(shī)詞的誦讀對(duì)其悲戚傷感的感情進(jìn)行深入的感受。背誦完畢后，還可以讓他們展開合理的討論和交流，交流下他們對(duì)本詞的想法。再如，在對(duì)李白、杜甫等名家的詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，也可以將這些名家的其他的主要作品引入到學(xué)習(xí)中來(lái)，讓學(xué)生加深對(duì)該詩(shī)文或該詩(shī)人的理解和記憶。通過這種有效的引入，既能開拓學(xué)生的知識(shí)范圍，又能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能力的不斷提高。

四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞

很多學(xué)生認(rèn)為，古詩(shī)詞距離自己真實(shí)的生活太過遙遠(yuǎn)，和實(shí)際的生活并沒有多少交集，這就導(dǎo)致了他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，提不起興趣來(lái)，正是基于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師在鑒賞詩(shī)詞的過程中個(gè)，要把古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充分地與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生意識(shí)到其實(shí)古詩(shī)詞離我們并不遠(yuǎn)，有效地拉近了學(xué)生與詩(shī)詞之間的情感距離。例如，我們?cè)谛蕾p王維的《終南山》這首詩(shī)的時(shí)候，教師就可以把詩(shī)中描繪的終南山與今天的終南山有效地聯(lián)系起來(lái)，在課堂上，教師還可以安排學(xué)生先自行閱讀本詩(shī)，并且初步勾勒出詩(shī)人所描繪的終南山，之后再借助多媒體課件播放一些關(guān)于終南山的宣傳視頻，讓學(xué)生通過直觀的感受，去領(lǐng)略終南山的真正面貌，然后再結(jié)合詩(shī)人描繪的意境去學(xué)習(xí)本詩(shī)，這種對(duì)比的教學(xué)方式，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，還可以讓他們覺得古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也不是十分遙遠(yuǎn)的東西，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，更深刻地去體會(huì)到詩(shī)人的寫作心境，進(jìn)而有效地領(lǐng)會(huì)到詩(shī)詞的真正意義，為以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定好基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞是具有靈魂的。如果我們只是從表象去看待古詩(shī)詞的話，而不對(duì)其進(jìn)行深入的理解和分析，這樣的古詩(shī)詞教學(xué)也將會(huì)索然無(wú)味，進(jìn)而也喪失了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的具體意義，為了讓學(xué)生更好地吸收古詩(shī)詞的精華，需要教師在教學(xué)詩(shī)詞的過程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有感情的朗誦、聯(lián)想、分析和感受去體會(huì)詩(shī)中的意境之美，讓學(xué)生在情感上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，發(fā)揮出古詩(shī)詞獨(dú)有的靈魂魅力，讓學(xué)生在吸收養(yǎng)分的同時(shí)，提高自己的鑒賞水平。

參考文獻(xiàn)

[1]黃麗軍.誦讀涵泳讓高中古詩(shī)詞教學(xué)別有洞天[J].文教資料，2010，（25）：66-67.

[2]黎宗斌.新課改下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略[J].語(yǔ)文教學(xué)之友.2013（12）：18-18.

[3]安權(quán)虎.如何提高中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞水平[J].黑龍江科技信息.2008（06）.

篇7

一、提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞能力的必要性

古詩(shī)詞從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)主要是承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊載體，傳承著中華民族上下五年前的悠久歷史文化，同時(shí)也蘊(yùn)含著博大的中華民族精神。眼下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各種網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化應(yīng)運(yùn)而生，這些浮躁的氣氛對(duì)傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊，同時(shí)也給學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了一定的不良影響。對(duì)于這種這會(huì)環(huán)境，學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)責(zé)無(wú)旁貸，不僅可以提高語(yǔ)文水平，同時(shí)也能夠讓學(xué)生們一生都受益匪淺。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)

1.提高教師的文學(xué)素養(yǎng)

教師作為課堂教學(xué)過程中的引導(dǎo)者，要想保證課堂教學(xué)效率，首先要做的就是提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，多了解一些文學(xué)典籍，增加文學(xué)底蘊(yùn)，提升自身的古典文學(xué)修養(yǎng)，使自己的審美能力和詩(shī)詞鑒賞能力得到有效增強(qiáng)。只有不斷的為自己充電，才能保證良好的課堂氣氛，吸引學(xué)生們的注意，保證學(xué)生獲取更多的知識(shí)，這樣才能把古詩(shī)詞講透，讓學(xué)生更好的感受到古詩(shī)詞的魅力。

2.創(chuàng)新教學(xué)觀念

教師要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)改變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中“以教師為主體”的錯(cuò)誤思想，將學(xué)生在作為教學(xué)主體，并時(shí)刻注意要突出學(xué)生的主體地位，明確自身扮演的角色。引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性和熱情。

3.注意學(xué)生對(duì)內(nèi)容的把握

在平時(shí)教學(xué)的過程中，教師要注意學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的把握，⑹詞進(jìn)行合理分類。例如按詩(shī)人的性格分為憂心于天下的杜甫，灑脫的詩(shī)仙李白，隱居山水的陶淵明等；按詩(shī)詞類型分為送別詩(shī)、懷古詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、邊塞詩(shī)等。在保證對(duì)詩(shī)詞背景充分了解的情況下進(jìn)行具體的講解，讓學(xué)生為以后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生能夠靈活的對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行分類，將特殊案例單獨(dú)記憶，鼓勵(lì)學(xué)生從詩(shī)詞的具體內(nèi)容入手，牢牢掌握各類詩(shī)詞所表達(dá)的思想內(nèi)容和情感。如講解李煜的《相見歡》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩(shī)詞所描寫的具體內(nèi)容，然后再換個(gè)角度分析當(dāng)時(shí)的描寫背景，這樣才進(jìn)一步的體會(huì)到詩(shī)人離鄉(xiāng)去國(guó)的N心之痛，以及身為亡國(guó)之君的哀思之痛。

4.培養(yǎng)學(xué)生品析詩(shī)詞的語(yǔ)言能力

（1）教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)分析詩(shī)詞的修辭運(yùn)用，并能夠理解其表達(dá)的含義，主要是從一些妙處著手。例如在分析溫庭筠的《商山早行》時(shí)候，就可以引導(dǎo)學(xué)生注意古詩(shī)中的“茅店”、“雞聲”等處，以便于從這些富有特點(diǎn)的景物中體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。

（2）在賞析古詩(shī)的時(shí)候多從詩(shī)詞的運(yùn)用技巧和語(yǔ)言風(fēng)格加以深入分析。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生多讀品析詩(shī)詞節(jié)奏、音韻等。使學(xué)生能夠從詩(shī)歌的表達(dá)方式來(lái)體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感與心境。找準(zhǔn)詩(shī)詞的關(guān)鍵句，分析其中動(dòng)、靜結(jié)合的含義和作用。在教學(xué)的過程中要注意知識(shí)不要講解的太深?yuàn)W，言簡(jiǎn)意賅，鼓勵(lì)學(xué)生多接觸些常識(shí)性的典故，以便更好的品味詩(shī)詞中抒發(fā)的情感。與此同時(shí)從多個(gè)角度剖析詩(shī)歌語(yǔ)言的各種技巧，理解每種修辭手法運(yùn)用的目的以及所表達(dá)的情感和最終效果。

5.培養(yǎng)學(xué)生賞析詩(shī)詞表達(dá)技巧、藝術(shù)手法的能力

（1）讓學(xué)生熟練掌握擬人、比喻、夸張、雙關(guān)、反復(fù)、對(duì)比、通感等多種修辭手法的運(yùn)用，保證在學(xué)習(xí)的過程中能夠準(zhǔn)確的判斷詩(shī)詞的表達(dá)方式是情景交融、托物言志還是直抒胸臆。

（2）第二是引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握想象、烘托、白描、映襯、渲染、先聲奪人、虛實(shí)相映、動(dòng)靜結(jié)合等各種表達(dá)技巧。

（3）多開展相關(guān)訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生學(xué)會(huì)分析詩(shī)人的總體思路是首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、還是先景后情。從而能更加準(zhǔn)確的判斷詩(shī)人所使用的的是何種手法技巧，然后進(jìn)一步結(jié)合詩(shī)句闡釋使用這種技巧的原因，以及所傳達(dá)的思想感情。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞講究的是“情景交融”，因此教師在教學(xué)的過程中也要注意這個(gè)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握分析歸納方法，從詩(shī)意中解讀意象，在意境中分析景物，把握好相關(guān)規(guī)律，從多個(gè)角度出發(fā)，這樣才能更好的提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 何曉燕. 誦讀闡釋感悟深化――高中古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略研究[J]. 新課程?教師，2011（1）：61.

[2] 陸貴芹. 簡(jiǎn)議如何培養(yǎng)高中生的古詩(shī)詞鑒賞能力[J]. 文理導(dǎo)航，2011（16）：55.

[3] 楊振春. 高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力[J]. 學(xué)周刊，2015（11）.

[4] 劉詩(shī). 詩(shī)歌鑒賞試題分析及其教學(xué)建議――以高考語(yǔ)文湖北卷（2005-2014年）為例[J]. 基礎(chǔ)教育研究，2015（03）.

[5] 彭麗娜. 淺談新課標(biāo)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)[J]. 才智，2015（18）.

篇8

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；現(xiàn)代詩(shī)歌；教學(xué)方法；探究

中國(guó)的古典詩(shī)詞創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的輝煌，詩(shī)歌的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展緊密相連，以至于人們提起詩(shī)歌必然會(huì)說(shuō)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，提到詞一定會(huì)想到宋詞，而隨著文學(xué)發(fā)展樣式的多樣化，詩(shī)詞也淡化在人們的視野中，很多學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的了解也大多源自教材，這一種普遍現(xiàn)象而非個(gè)人的不自覺行為也在一定程度上影響到高中語(yǔ)文古今詩(shī)詞教學(xué)。

一、高中語(yǔ)文古今詩(shī)詞教學(xué)存在的問題

1.認(rèn)知觀念的偏差和誤區(qū)影響到高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)

在中國(guó)文人的心目中，古典詩(shī)詞永遠(yuǎn)是他們心中揮之不去的記憶，余光中就曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)李白：“酒下豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光。繡口一吐，便是半個(gè)盛唐?！本唧w到高中教學(xué)中出現(xiàn)了師生偏向于古典詩(shī)詞的教學(xué)而不重視現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)象，無(wú)論是教師的個(gè)人喜好，還是學(xué)生的興趣愛好，都使高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)存在認(rèn)知不平衡的現(xiàn)象。

2.高中語(yǔ)文教材選錄古詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌的比例不平衡

這是教材本身的客觀原因，在人教版高中語(yǔ)文的教材中僅在第一冊(cè)選錄了現(xiàn)代詩(shī)歌，而古詩(shī)詞卻貫穿了整個(gè)高中教材。在高考中很多地區(qū)的語(yǔ)文試卷中古代詩(shī)詞較之于現(xiàn)代詩(shī)歌而言考到的頻率相對(duì)較大，古詩(shī)詞多以賞析為主，其分值相對(duì)較大；現(xiàn)代詩(shī)歌考試則多以選擇題的方式出現(xiàn)，分值相對(duì)較低，出現(xiàn)了有的地區(qū)甚至不考現(xiàn)代詩(shī)歌的現(xiàn)象。這使得高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)被動(dòng)地朝著考試的方向發(fā)展，而不重視詩(shī)歌整體鑒賞的現(xiàn)狀。

3.高中語(yǔ)文教師教學(xué)的業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)直接影響到高中語(yǔ)文古今詩(shī)詞的教學(xué)

首先，一些教師由于學(xué)習(xí)的方向的原因，對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)比較擅長(zhǎng)，而對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的知識(shí)卻不甚了解，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌認(rèn)知的水平有限。很多教師可能在語(yǔ)文教學(xué)的其他方面比較感興趣或是相對(duì)擅長(zhǎng)，而對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌沒有興趣或是深入的學(xué)習(xí)和研究，這會(huì)直接地影響到現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的水平。其次，部分高中語(yǔ)文教師非科班出身的現(xiàn)象，也會(huì)影響高中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)，由于教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，在教學(xué)中也沒有補(bǔ)充自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，造成相關(guān)教學(xué)水平的缺失，而他們的教學(xué)勢(shì)必會(huì)給高中語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)影響。另外，高中語(yǔ)文教師的文學(xué)審美能力也會(huì)影響到詩(shī)詞教學(xué)。在教學(xué)過程中教師如果只注重詩(shī)詞的內(nèi)容和形式而不從審美認(rèn)知的角度開展教學(xué)也會(huì)影響詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量。

二、高中語(yǔ)文古今詩(shī)詞教學(xué)的方法探究

對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，無(wú)論是古典詩(shī)詞教學(xué)還是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)都應(yīng)該予以同樣的重視，高中階段的學(xué)生認(rèn)知能力和審美能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展，也是學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展的重要時(shí)期，教師不應(yīng)該為考試而教學(xué)、為教學(xué)本身而教學(xué)，而應(yīng)該從專業(yè)的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。眾所周知，詩(shī)詞是語(yǔ)言高度濃縮的精華所在，無(wú)論古今詩(shī)詞都具備這樣的特質(zhì)，中國(guó)古代詩(shī)詞的含蓄委婉、清新典雅，現(xiàn)代詩(shī)歌的無(wú)拘無(wú)束、自由灑脫都值得肯定和欣賞。高中語(yǔ)文教學(xué)中古代詩(shī)詞是教學(xué)的重點(diǎn)之一，教師應(yīng)該全方位地進(jìn)行相關(guān)講解，而現(xiàn)代詩(shī)歌雖然不是教學(xué)的重、難點(diǎn)，但是教師有必要引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的方法。

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)不同于古代詩(shī)詞的教學(xué)。古代詩(shī)歌中不乏很多的優(yōu)秀作品，在古代詩(shī)詞教學(xué)中教師要讓學(xué)生從詩(shī)歌的韻律、修辭、句子翻譯等方面來(lái)把握詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，通過教師的講解，讓學(xué)生深切地領(lǐng)悟詩(shī)句意思，進(jìn)而感受到中國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深。而在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中教師主要讓學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生深入到作者的內(nèi)心世界去感知詩(shī)歌創(chuàng)作的情感。例如，在學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹》時(shí)，應(yīng)主要從作者的思想情感入手，感受其自由、獨(dú)立、自信的人格魅力。而縱觀古今詩(shī)詞，意境的營(yíng)造是建構(gòu)詩(shī)歌創(chuàng)作的活的靈魂，無(wú)論是張若虛的《春江花月夜》還是蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，無(wú)論是戴望舒的《雨巷》還是鄭愁予的《錯(cuò)誤》，其中所營(yíng)造出來(lái)的意象或是優(yōu)美或是浪漫，都值得仔細(xì)的品讀和鑒賞，詩(shī)人對(duì)意境的向往和營(yíng)造自古使然，所以在高中古今詩(shī)詞教學(xué)中教師要注意詩(shī)歌意境的講解。

綜上所述，無(wú)論是中國(guó)古典的詩(shī)詞還是現(xiàn)代意義上的詩(shī)歌創(chuàng)作，它們的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都是值得認(rèn)可的。如果說(shuō)近體詩(shī)是“帶著鐐銬的舞蹈”，那么現(xiàn)代詩(shī)則是“自由者的歌唱”，詩(shī)歌的產(chǎn)生使得文學(xué)增添了濃厚的藝術(shù)氣息和典雅氣質(zhì)。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該全面地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從古代到現(xiàn)代，從課內(nèi)到課外，讓學(xué)生充分了解其中的文化知識(shí)，感受不同詩(shī)歌語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的審美認(rèn)知能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇艷.蘇教版高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探究[D].蘇州大學(xué)，2011.

篇9

一、通過反復(fù)誦讀，促使學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)文情感

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣?！碧K軾說(shuō)：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”可見，誦讀是學(xué)好古詩(shī)文的重要途徑，通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，學(xué)生能感知作者寄寓文中的喜怒哀樂之情，在抑揚(yáng)頓挫、輕重舒緩中領(lǐng)悟情感。這真正體現(xiàn)了“文章不是無(wú)情物，誦讀更能起共鳴”。

古詩(shī)文的美感首先來(lái)自于音律，而篇章中的歡快、沉郁等韻律節(jié)奏的變化，都反映了作者的內(nèi)在情韻。為把情感領(lǐng)悟與誦讀體會(huì)結(jié)合在一起，我在教學(xué)時(shí)，會(huì)特別安排詩(shī)歌朗讀課，促使學(xué)生不斷去斟酌朗讀的節(jié)奏，思考是否準(zhǔn)確傳遞出了詩(shī)句的情感。如我上古詩(shī)《蜀道難》一課時(shí)，開頭兩句“噫吁劍危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”蘊(yùn)藏怎樣的情感？該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)朗讀？“噫吁喊”是驚異之辭，是對(duì)蜀道之高的驚嘆?！笆竦乐y”，可讀得平緩，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，顯出情緒之激昂?！班嬗鹾埃∥：醺咴?！”，感嘆詞的連接使用，是詩(shī)人在激情的沖動(dòng)下隨口吐出的，它包含著巨大充沛的感情力量，在這一聲驚呼中，讓人感覺到蜀道的高峻、艱險(xiǎn)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人吐納山川的寬廣胸懷。經(jīng)過我的引導(dǎo)及學(xué)生的積極討論，有學(xué)生用深感驚訝和無(wú)限感嘆的語(yǔ)調(diào)朗讀了一遍，頓時(shí)有一種“聲”臨其境的感覺，得到了全班熱烈的掌聲。

中學(xué)語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)文，無(wú)不是千古佳作。吟誦這樣的杰出之作，在聲音唇齒之間給人無(wú)窮的回味，獲得審美體驗(yàn)。而這一切，單憑教師理性分析是無(wú)法讓學(xué)生感悟到的。以往“教師講的多、學(xué)生讀的少”的教學(xué)方法必然會(huì)降低學(xué)生參與課堂的熱情。倘若離開了讀，學(xué)生和作者心靈的碰撞，對(duì)文本的“感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)”都將無(wú)從談起。只有反復(fù)吟誦，才能感受詩(shī)文韻律之美，才能激發(fā)學(xué)生審美情趣，促使學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞表達(dá)的情感。

二、品味語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的意境美

新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)應(yīng)落實(shí)到語(yǔ)言層面上。在古詩(shī)文教學(xué)方面提出：“根據(jù)語(yǔ)境揣度語(yǔ)句含義，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力?！币虼?，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，我認(rèn)為應(yīng)重視對(duì)詩(shī)文語(yǔ)言的品讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。

在新課程中，我們的教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，我總是引導(dǎo)學(xué)生抓準(zhǔn)重點(diǎn)詞語(yǔ)展開豐富的想象，并用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌的圖景。品味詩(shī)歌語(yǔ)言最有效的方法莫過于抓住“詩(shī)眼”。詩(shī)眼是詩(shī)中最凝練、最準(zhǔn)確的傳遞主旨的字句，讀透詩(shī)眼，能快速地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感，在語(yǔ)言中品味古詩(shī)的表現(xiàn)力。如王維《山居秋暝》首聯(lián)一個(gè)“空”字寫出山雨初霽、萬(wàn)物為之一新，營(yíng)造出清幽澄凈的境界，“空”字不僅描繪山村的寂靜空曠，而且借以抒發(fā)淡泊歸隱的情懷。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀語(yǔ)言的精妙，調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想和想象領(lǐng)會(huì)詩(shī)文意境美，才能領(lǐng)悟作者情感所在。

篇10

近年來(lái)，面對(duì)基礎(chǔ)教育面臨的種種問題，尤其是面對(duì)許多基礎(chǔ)教育學(xué)校把中學(xué)教育的終極目標(biāo)定位于把學(xué)生送進(jìn)高一級(jí)學(xué)校深造；中學(xué)生把中學(xué)階段的學(xué)習(xí)看作是上大學(xué)的敲門磚的教與學(xué)上的急功近利和目光短視的現(xiàn)象，我們對(duì)我校傳承百年的“誠(chéng)恒”精神注入了新的活力，做出了時(shí)代的詮釋?！昂恪奔春氵h(yuǎn)、持久。它不光指學(xué)生學(xué)習(xí)要有持之以恒的態(tài)度，而且指學(xué)校里的教育使學(xué)生難忘，亦即要在學(xué)生的腦海里留下恒久的印記、在學(xué)生的心里產(chǎn)生久遠(yuǎn)的效果，甚至對(duì)他的一生產(chǎn)生積極影響，使其終身受用。于是我們提出了“難忘教育”的主張，“實(shí)施難忘教育，實(shí)現(xiàn)教育難忘”既是我們的辦學(xué)理念，也是我們的教育理想。

新課程要求教師與之同步成長(zhǎng)，而有效實(shí)施難忘教育的關(guān)鍵在于有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

本課題的核心概念是語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)涵。簡(jiǎn)言之：“難忘教育”期待怎樣的語(yǔ)文老師。

從大的方面而言，“難忘教育”追求教育者與被教育者人品學(xué)問的同步卓越，因而“人品學(xué)問”是核心內(nèi)涵的關(guān)鍵詞。同時(shí)語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展既是教師的專業(yè)成長(zhǎng)或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富的過程，更是以教師專業(yè)自主意識(shí)為動(dòng)力，以教師教育為主要輔助途徑，教師的專業(yè)知能素質(zhì)和信念系統(tǒng)不斷完善、提升的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，涉及教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展、專業(yè)技能的嫻熟、專業(yè)情意的健全三個(gè)方面。

二、課題研究的意義

中華人民共和國(guó)《教師法》第三章明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。”作為“專業(yè)人員”，教師需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達(dá)專業(yè)成熟的境界。

重視教師的專業(yè)發(fā)展也是世界潮流。1980年，《世界教育年報(bào)》以“教師專業(yè)發(fā)展”為主題發(fā)表了一組系列文章，核心內(nèi)容是：把教師視為提供教育教學(xué)服務(wù)的專業(yè)工作者，專業(yè)化的目標(biāo)是發(fā)展教師的教育教學(xué)的知識(shí)技能，提高教學(xué)水平。

江蘇省南通中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，曾經(jīng)聚集了一批學(xué)問精深的先生。上個(gè)世紀(jì)初通中建校伊始，國(guó)文首席教員徐益修先生“江左國(guó)學(xué)大師”（王個(gè)簃語(yǔ)），以治學(xué)之余，報(bào)效桑梓執(zhí)教于南通中學(xué)。徐先生一生“研治實(shí)學(xué)，不騖虛文”，這樣的治學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)則“博洽多文，凝練厚重”。他的課往往旁征博引、山重水復(fù)，又要言不煩、文質(zhì)彬彬。他以自己的豐厚學(xué)養(yǎng)奠定了南通中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本風(fēng)格，并影響了一代代追隨者、踐行者。人品學(xué)問同步卓越的精神需要傳承，卓越的前提是有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，亦即“真力彌滿，萬(wàn)象在旁”。

三、課題研究的理論依據(jù)

（一）普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

“課標(biāo)”關(guān)于“教師和語(yǔ)文課程同步發(fā)展”有如下闡釋：

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)認(rèn)真研究《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，研究自己的教學(xué)對(duì)象，從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關(guān)資料。

教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

教師應(yīng)遵循教學(xué)基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，努力形成自己的教學(xué)特色；應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，按照學(xué)校的規(guī)劃，積極開設(shè)選修課，充分利用本校本地區(qū)的課程資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。

（二）主體教育理論

主體教育的重心是關(guān)注學(xué)生主體性的發(fā)揮和培養(yǎng)，但是教師的主體意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)主體教育理論的理解不夠都會(huì)直接影響到主體教育的實(shí)施。故而教師的主體性也不可忽視。教師是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，是課程開發(fā)者和管理者，提升教師的主體意識(shí)和主體能力是實(shí)現(xiàn)與課程“同步發(fā)展”的前提。

（三）人格心理學(xué)

人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。它具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要有氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。自我調(diào)控是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。

以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義論者認(rèn)為，人是積極主動(dòng)、追求自我實(shí)現(xiàn)的健全的機(jī)體，自我實(shí)現(xiàn)是人性的本質(zhì)。人本主義提出人格的自我理論，包括自我觀念、積極關(guān)注、自我和諧和自我實(shí)現(xiàn)四個(gè)要點(diǎn)。

四、課題研究的目標(biāo)與主要內(nèi)容

（一）通中語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)秀教師群體對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的影響；

（二）新課程要求下的語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展；

（三）有效課堂教學(xué)與難忘教育；

（四）語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)與難忘教育個(gè)案研究；

（五）難忘課堂教學(xué)實(shí)錄；

五、課題研究的主要方法

（一）文獻(xiàn)研究

搜集、整理相關(guān)資料，特別是有關(guān)南通中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的前輩人品學(xué)問同步卓越的回憶錄

與研究論文。

（二）行動(dòng)研究

組織課題組成員在學(xué)習(xí)專業(yè)理論的同時(shí)，努力運(yùn)用于課堂教學(xué)實(shí)踐，并寫出課堂教學(xué)實(shí)錄與教學(xué)反思。

（三）案例分析

分析難忘課堂的優(yōu)秀案例，探討教師的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)情意在建構(gòu)難忘課堂中的作用。

六、課題研究的步驟

（一）第一階段：1.材料采集——個(gè)案研究、教學(xué)實(shí)錄；2.理論學(xué)習(xí)

（二）第二階段：整理材料，分析研究；

（三）第三階段：教學(xué)實(shí)踐。

七、課題研究的主要過程

（一）第一階段

1.理論學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》《人格心理學(xué)》與相關(guān)的教學(xué)理論，為研究做好理論準(zhǔn)備。

2.材料采集

搜集的教學(xué)案例有南通中學(xué)“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)案例，百年校慶“難忘教師”校友回憶錄，研究論文有周度《南通中學(xué)前輩學(xué)者教學(xué)思想管窺》、許建平《江蘇省南通中學(xué)人本化教師群體簡(jiǎn)介》。

（二）第二階段

1.通過分析研究完成研究論文《從訓(xùn)練課談?wù)Z文教師對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)邊際的突破》《30年前的名師們》。

2.確定走內(nèi)涵式發(fā)展的專業(yè)成長(zhǎng)方向。徐曉嵐、李偉以古代文學(xué)尤其是古典詩(shī)詞為專業(yè)發(fā)展方向。李偉的三篇論文《高中古詩(shī)詞的人文教育價(jià)值》《古詩(shī)詞意象教學(xué)三角度》《古詩(shī)詞語(yǔ)言欣賞談片》，有理論有實(shí)踐，記錄了個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)的軌跡。夏立東的《內(nèi)隱學(xué)習(xí)：促進(jìn)語(yǔ)文有效教學(xué)的必要途徑》，有力證明“教師的專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)首先是教學(xué)”的觀點(diǎn)。

（三）第三階段

1.教學(xué)實(shí)踐及公開課展示

開設(shè)各級(jí)各類公開課、研究課20多節(jié)。

2.個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)目標(biāo)達(dá)成

課題組成員分別獲評(píng)南通市學(xué)科帶頭人、骨干教師，南通市直屬學(xué)校學(xué)科帶頭人、骨干教師、教學(xué)新秀。多人完成教育碩士階段的學(xué)習(xí)，獲得學(xué)位證書。

八、課題研究成果

（一）提升知能素質(zhì)

語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展是教師的專業(yè)成長(zhǎng)或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富的過程。課題組成員立足于學(xué)科專業(yè)理論，走內(nèi)涵式發(fā)展的道路。

《讀詞小札》記錄了教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展由“教書育人”向“學(xué)術(shù)”領(lǐng)域“突破”的成長(zhǎng)軌跡。

“小札”選唐五代兩宋詞人五十八人，選詞約一百首。輯取古今詞論，意在為非專業(yè)人士引入專業(yè)視角，提供一定的賞鑒武器。詞論多選取灼見精警的。而札記有從某一詞論生發(fā)開來(lái)，展衍深化的，更多的是融入個(gè)人情感的感悟，記錄一般學(xué)術(shù)視野以外的解讀體驗(yàn)。同時(shí)引進(jìn)多元解讀的觀點(diǎn)，在繼承的同時(shí)賦予了些許“現(xiàn)代”特色。當(dāng)然，“個(gè)性化”又不能脫離詞的“一般性”，因此特別注重詞的形象性、抒情性與音樂性的分析。

“散論”系作者多年來(lái)詞學(xué)理論學(xué)習(xí)與研究的心得，簡(jiǎn)擇出四十篇，分為八個(gè)方面，每個(gè)方面涉獵五個(gè)問題，匯成一家之言。

《讀詞小札》作為“難忘教育”系列叢書之一2012年2月由東南大學(xué)出版社出版。

知識(shí)結(jié)構(gòu)需要更新與豐富，要真正提升知能素質(zhì)還必須突破學(xué)科界限。課題組以語(yǔ)文訓(xùn)練為切入口，從“多題一解揭規(guī)律”、“一題多解重多元”、“一題多變求應(yīng)變”三個(gè)方面論述突破狹義的學(xué)科知識(shí)與借鑒其他學(xué)科的基本原理的重要性。研究成果《從訓(xùn)練課談?wù)Z文教師對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)邊際的突破》發(fā)表在2008年10月的《語(yǔ)文教學(xué)與研究》上。

《彈性表達(dá)之于情思的外化》一文是研修專業(yè)理論與“突破”專業(yè)限制有機(jī)結(jié)合的案例。“彈性表達(dá)”借助的是物理學(xué)的一個(gè)基本概念，是“突破”專業(yè)限制求發(fā)展的思想方法的體現(xiàn)。“彈性”又是聞一多先生關(guān)于詩(shī)歌理論的重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。文章以豐富的材料，從“清靈而飛動(dòng)”、“豐潤(rùn)而蘊(yùn)藉”、“格高而韻遠(yuǎn)”三個(gè)方面，探討彈性表達(dá)在情思的外化中的作用。實(shí)踐著教師專業(yè)成長(zhǎng)走內(nèi)涵式發(fā)展道路的理想追求。

教師專業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)是教學(xué)，有了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，還需要有嫻熟的專業(yè)技能?！蹲屨n堂彰顯“語(yǔ)言”的魅力》《內(nèi)隱學(xué)習(xí)：促進(jìn)語(yǔ)文有效教學(xué)的必要途徑》《試論閱讀教學(xué)中的思維能力訓(xùn)練》《簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單》《論視覺文化背景下高中語(yǔ)文審美教育的誤區(qū)》等研究論文，反映了課題組成員在提升專業(yè)技能方面的教學(xué)實(shí)踐與理論思考。

（二）完善信念系統(tǒng)

完善信念系統(tǒng)，需從健全專業(yè)情意入手?！?0年前的名師們》一文深入到精神與器識(shí)層面探討“難忘教師”的成長(zhǎng)規(guī)律?！袄硐胫髁x、薪火傳承”是南通中學(xué)前輩們之所以令人“難忘”的兩大顯著表征，也是他們“美麗人生”的突出表現(xiàn)?！罢媪洕M，萬(wàn)象在旁”，不斷實(shí)現(xiàn)主體精神的超越，是他們的人生得以美麗的原因，也是他們信念完善所在?！皹窞槿藥?，羞為經(jīng)師”是他們的職業(yè)理想，也是“難忘教師”專業(yè)成長(zhǎng)的方向。

課題組認(rèn)為，理想主義者是最美麗的。正如美麗的色彩需要自我調(diào)配一樣，要?jiǎng)?chuàng)造美麗的人生離不開審美化的人生設(shè)計(jì)。小到一個(gè)階段，大到整個(gè)人生，都要有所規(guī)劃。選擇什么樣的目標(biāo)，追求怎樣的境界，要了然于心。在進(jìn)行審美化人生設(shè)計(jì)時(shí)，要關(guān)注社會(huì)，分析、總結(jié)現(xiàn)實(shí)人生，清理紛繁的主客觀因素，規(guī)劃自己的人生藍(lán)圖。

要懂得有所不為才能有所為。人生的軌跡只有一條，關(guān)上一扇門，才能打開另一扇門；每一個(gè)人都有屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的軌跡，美麗與否主動(dòng)權(quán)在于我們自己。有了人生規(guī)劃，我們還要積極地付諸行動(dòng)。在踐行中，學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)危機(jī)、障礙和困難，挑戰(zhàn)從來(lái)不敢觸摸的領(lǐng)域；在實(shí)踐中，調(diào)整人生軌跡，完善人生設(shè)計(jì)。同時(shí)人生設(shè)計(jì)一旦完善，無(wú)論遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，都要躬行履踐執(zhí)著不移，這樣人生才得以美麗。

該文發(fā)表在2009年12月《福建教育》上。

課題組通過研究發(fā)現(xiàn)，專業(yè)情意健全的老師，往往有自己的課堂教學(xué)審美訴求，教師的審美訴求，又是滲透在滿足學(xué)科知識(shí)訴求、學(xué)生心理訴求的操作策略中的，而這些策略無(wú)不體現(xiàn)了教師“尊重生命，重視發(fā)展”的基本理念?！蹲屨n堂彰顯“語(yǔ)言”的魅力》反映了這一研究成果，發(fā)表在2010年12月《閱讀與鑒賞》上。

綜上，關(guān)于完善的信念系統(tǒng)我們的基本觀點(diǎn)是：

真力彌滿，萬(wàn)象在旁——優(yōu)秀語(yǔ)文教師的精神本質(zhì)；

樂為人師，羞為經(jīng)師——優(yōu)秀語(yǔ)文教師的理想境界；

尊重生命，重視發(fā)展——優(yōu)秀語(yǔ)文教師的職業(yè)操守；

凝練厚重，博恰多文——優(yōu)秀語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)。

（三）淬煉一支隊(duì)伍

在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)是最令人難忘的。課題組成員實(shí)現(xiàn)了各自專業(yè)成長(zhǎng)目標(biāo)，成為南通中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的骨干力量，并以扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、嫻熟的專業(yè)技能，在各類教科研比賽中獲獎(jiǎng)。

可題組成員還被聘為“江蘇省優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源（高中階段）”研發(fā)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)主講教師，面向全省展示我們的研究成果。

九、課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想