導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育實(shí)施的主要途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：哲學(xué)思辨；勞動(dòng)教育；實(shí)踐；策略

必須要承認(rèn)，在開(kāi)展勞動(dòng)教育方面，我們和很多學(xué)校一樣，起初踟躕不前、裹足“不動(dòng)”。而促使我們真正“動(dòng)起來(lái)”的，是家長(zhǎng)的一次投訴。

我校一二年級(jí)周一到周四，下午只有兩節(jié)課，比其它年級(jí)少一節(jié)?？紤]到孩子較小、放學(xué)又早，家校雙方都想讓孩子早點(diǎn)打掃完衛(wèi)生回家，我們就依值日表，安排對(duì)應(yīng)孩子的家長(zhǎng)，到校帶領(lǐng)孩子一起打掃衛(wèi)生，認(rèn)為這樣做一來(lái)可以加快灑掃速度，孩子能早回家；二來(lái)可以對(duì)孩子起到言傳身教的作用，給孩子“愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)”的積極示范和啟示。但家長(zhǎng)認(rèn)為，衛(wèi)生應(yīng)該由班主任帶著學(xué)生一起打掃，不應(yīng)該麻煩家長(zhǎng)。并因此投訴。

學(xué)校對(duì)投訴進(jìn)行了及時(shí)回應(yīng)，并溝通解決了有關(guān)問(wèn)題，這一事件帶給教育者三點(diǎn)啟示：（1）學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育必須是全員的，不論職位；（2）勞動(dòng)教育的家校合作是必須的，不論途徑；（3）家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育是有期待的，不論形式。

從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持“德育為首，五育并舉”的教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，落實(shí)素質(zhì)教育政策，深入開(kāi)展、實(shí)施好“勞動(dòng)教育”。

由教育部、和全國(guó)少工委等多部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）到今時(shí)已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的實(shí)際觀察來(lái)看，勞動(dòng)教育蓬勃發(fā)展的局面卻并未出現(xiàn)。雖有《意見(jiàn)》“落地”，但“勞動(dòng)教育”在很多學(xué)校并沒(méi)有“動(dòng)”起來(lái)，頗有些“雷聲大雨點(diǎn)小”的意味。究其原因，除了《意見(jiàn)》本身的宣傳、執(zhí)行力度存在不足外，還有可操作性方面的問(wèn)題。

一、現(xiàn)時(shí)困難：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，這是個(gè)問(wèn)題

客觀來(lái)講，國(guó)家非常重視面向中小學(xué)的勞動(dòng)教育，并且有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)，各種勞動(dòng)教育實(shí)踐，如學(xué)工學(xué)農(nóng)、校外實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)開(kāi)展是豐富而有效的。但隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化及其自動(dòng)化的發(fā)展，勞動(dòng)教育在學(xué)校被弱化、在家庭被軟化、在社會(huì)被淡化、在實(shí)踐中被虛化的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)并成為今日常態(tài)。如何更好地推進(jìn)勞動(dòng)教育，變成了“動(dòng)”還是“不動(dòng)”的問(wèn)題。推進(jìn)勞動(dòng)教育的主要困難體現(xiàn)在：

（一）學(xué)校方面

1.“課”動(dòng)難。課時(shí)緊張，勞動(dòng)與技術(shù)課程推進(jìn)隨意性強(qiáng)，“被調(diào)課”現(xiàn)象比較普遍，“開(kāi)齊上足”成奢侈品；課程形式比較單一，學(xué)科整合力度不夠，這些問(wèn)題亟待解決。

2.“師”動(dòng)難。師資保障能力有限，缺少專職老師，兼職老師不能科學(xué)、系統(tǒng)地推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，專業(yè)水平亟待提升。

3.“生”動(dòng)難。各種文化課學(xué)習(xí)（補(bǔ)習(xí)）、特長(zhǎng)（興趣）培訓(xùn)占用了學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的時(shí)間；學(xué)生勞動(dòng)熱情持續(xù)時(shí)間短，“表象性”勞動(dòng)占據(jù)主導(dǎo)地位，勞動(dòng)實(shí)踐的觀念亟待轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)的習(xí)慣和能力亟待培養(yǎng)。

（二）家庭方面

1.思想變動(dòng)難。一是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的思想仍大行其道；二是大多孩子是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子寵溺過(guò)度，總認(rèn)為孩子還小，勞動(dòng)太苦太累，老是借著“等孩子大一些再說(shuō)”來(lái)包辦代替。

2.家校齊動(dòng)難。家長(zhǎng)都有自己多種多樣的家教理念，要使他們集體認(rèn)同一個(gè)教育理念并實(shí)際行動(dòng)，需要做大量細(xì)致而有說(shuō)服工作。各位家長(zhǎng)的教育理念有先進(jìn)、落后之分，水平高低有別，難以均衡。

（三）學(xué)生方面

1.勞動(dòng)學(xué)習(xí)不足，家長(zhǎng)示范太少，學(xué)生整體缺少必要的勞動(dòng)知識(shí)和技能，家長(zhǎng)因?yàn)榭陀^上沒(méi)有時(shí)間或是主觀上輕視勞動(dòng)，和孩子一起勞動(dòng)的機(jī)會(huì)少，對(duì)孩子的主動(dòng)示范也很少。

2.勞動(dòng)時(shí)間不足，勞動(dòng)實(shí)踐太少。據(jù)一份調(diào)查顯示：僅以學(xué)生每天從事家務(wù)勞動(dòng)平均時(shí)間為例，美國(guó)為1.2小時(shí)，韓國(guó)為0.7小時(shí)，法國(guó)為0.6小時(shí)，英國(guó)為0.5小時(shí)，日本為0.4小時(shí)，而中國(guó)僅為0.2小時(shí)，也就是12分鐘。時(shí)間的絕對(duì)不足必然約束、限制孩子的勞動(dòng)實(shí)踐，使其在勞動(dòng)形式上趨于簡(jiǎn)單重復(fù)，缺少多樣性。

（四）社會(huì)方面

1.尋找基地難。一是區(qū)域內(nèi)的校外素質(zhì)教育實(shí)踐基地?cái)?shù)量嚴(yán)重不足且建設(shè)質(zhì)量總體不高，二是無(wú)償或低價(jià)面向?qū)W生的勞動(dòng)教育基地須依靠學(xué)校自身去尋找、協(xié)調(diào)，制約因素太多，學(xué)校往往勉力為之或選擇知難而退。

2.整合評(píng)價(jià)難。及時(shí)、有效的評(píng)價(jià)對(duì)激發(fā)、保持學(xué)生的勞動(dòng)熱情，并逐漸內(nèi)化為勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)具有積極的意義。但當(dāng)下學(xué)生社會(huì)層面的勞動(dòng)，除及學(xué)校有組織地進(jìn)行并實(shí)時(shí)納入學(xué)生的德行評(píng)價(jià)之外，其他形式和途徑的勞動(dòng)均處于自發(fā)、自覺(jué)、自主的狀態(tài)，沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更未與學(xué)校現(xiàn)有的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制形成對(duì)接或整合。但由于其自由的活動(dòng)形式，納入評(píng)價(jià)又出現(xiàn)無(wú)法掌控過(guò)程和效果、無(wú)法確立評(píng)價(jià)主體和標(biāo)準(zhǔn)等實(shí)際困難。

3.制度支撐難。勞動(dòng)教育在實(shí)際運(yùn)行中還遇到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，就是沒(méi)有相關(guān)的制度來(lái)保障、約束或是激勵(lì)相關(guān)部門(mén)和單位來(lái)支持學(xué)校的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)支持不支持、配合不配合完全憑著個(gè)人好惡、社會(huì)責(zé)任等情緒性因素來(lái)支撐，彈性太大，缺乏穩(wěn)定性、規(guī)范性和約束力。

二、對(duì)癥有方：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，這不是問(wèn)題

思想決定行動(dòng)。任何一項(xiàng)工作的完成、項(xiàng)目的推進(jìn)都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個(gè)問(wèn)題。其中“為什么做”屬于思想認(rèn)識(shí)的范疇，必須有堅(jiān)定而一致的認(rèn)識(shí)和態(tài)度?！兑庖?jiàn)》的出臺(tái)充分闡釋了加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意義，即“切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣、磨煉學(xué)生意志品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)教育現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。因此我們必須將推動(dòng)《意見(jiàn)》的落實(shí)作為加強(qiáng)勞動(dòng)教育的“指南針”和檢驗(yàn)實(shí)施勞動(dòng)教育決心和力度的“試劍石”。

事物在螺旋式上升的過(guò)程中得到發(fā)展，困難在尋求智源和資源的過(guò)程中得到解決。尋求智源和資源的過(guò)程就是尋求辦法的過(guò)程，解決問(wèn)題的過(guò)程就是獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)前，學(xué)生缺少勞動(dòng)、不愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象普遍存在；學(xué)校推進(jìn)勞動(dòng)教育力度不一、遲疑觀望；家長(zhǎng)重智輕勞，參與學(xué)校勞動(dòng)教育熱情不高……推進(jìn)勞動(dòng)教育困難重重。如何解決？當(dāng)然是面對(duì)具體的問(wèn)題和困難，有的放矢，統(tǒng)籌推進(jìn)。具體辦法有：

（一）整合三門(mén)課程。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持課堂是勞動(dòng)綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地和重要窗口。我們實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的課程是勞動(dòng)與技術(shù)，該課程倡導(dǎo)“做中學(xué)”和“學(xué)中做”，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。突出強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育與技術(shù)教育的統(tǒng)一”“以生活為基本邏輯，組織勞動(dòng)與技術(shù)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。與此同時(shí)，學(xué)校開(kāi)設(shè)的科學(xué)課程、少先隊(duì)活動(dòng)課程都有與“勞動(dòng)與技術(shù)”課程內(nèi)容交叉甚至重疊的部分，我們要通過(guò)校本化的二次課程開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)三門(mén)課程的有效整合，從而集聚優(yōu)質(zhì)資源，更好地達(dá)到課程目標(biāo)。

（二）確立三個(gè)主體?，F(xiàn)時(shí)的勞動(dòng)教育在主體認(rèn)定上隱約是“雙主體”，但同時(shí)又存在模糊不清的情況：在學(xué)科推進(jìn)上，“勞動(dòng)與技術(shù)”課程的老師是當(dāng)然的落實(shí)主體，但缺少主體責(zé)任、評(píng)價(jià)要約和具體標(biāo)準(zhǔn)。班主任是潛在的落實(shí)主體，因?yàn)楹芏嗟膭趧?dòng)意識(shí)培養(yǎng)、勞動(dòng)技能習(xí)得和勞動(dòng)教育實(shí)踐等工作需要通過(guò)班主任（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）來(lái)組織實(shí)施，但同樣沒(méi)有主體責(zé)任。而從勞動(dòng)教育的內(nèi)容設(shè)置來(lái)看，家務(wù)勞動(dòng)是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一，也是勞動(dòng)素養(yǎng)形成的重要途徑，從這個(gè)意義上來(lái)講，家長(zhǎng)也是落實(shí)“勞動(dòng)教育”的主體責(zé)任，而這以往是被漏掉的一環(huán)。所以我們?cè)诩訌?qiáng)勞動(dòng)教育的過(guò)程中，必須明確確立學(xué)科教師、班主任（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）和家長(zhǎng)等三方位落實(shí)主體，并設(shè)定相關(guān)責(zé)任。

（三）形成三方評(píng)價(jià)。以往的評(píng)價(jià)多以形成性評(píng)價(jià)為主，且參與主體多是班主任，而標(biāo)準(zhǔn)則是憑著學(xué)生參與班級(jí)值日是否熱情、是否認(rèn)真、是否主動(dòng)等定性標(biāo)準(zhǔn)（主觀印象）來(lái)制定，評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的隨意性。而同為落實(shí)主體的學(xué)科教師和家長(zhǎng)，失去了評(píng)價(jià)的參與權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，評(píng)價(jià)具有明顯的片面性。在這一點(diǎn)上，學(xué)校要用規(guī)范的形式與班主任、學(xué)科教師和家長(zhǎng)等三方評(píng)價(jià)主體銜接好并將評(píng)價(jià)要素、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等形成可操作性量表提前告知，以形成有三方參與的、既重視結(jié)果也看中過(guò)程、兼具指導(dǎo)性和約束力的成長(zhǎng)性評(píng)價(jià)指南。

（四）培養(yǎng)三種意識(shí)。即，在實(shí)施勞動(dòng)教育的過(guò)程中，我們既要幫助學(xué)生熟練掌握一定的基本勞動(dòng)技能，更要從培養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)的角度，培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感，牢固樹(shù)立“勞動(dòng)光榮，人人參與”的躬行意識(shí)、“珍惜勞動(dòng)成果，勤儉光榮，浪費(fèi)可恥”的節(jié)約意識(shí)和“我為人人，人人為我”的奉獻(xiàn)意識(shí)，努力營(yíng)造“自己的事情自己干、集體的事情爭(zhēng)著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍，形成風(fēng)尚。

（五）建好三個(gè)基地?；厥呛粚?shí)常態(tài)培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)整體提升的有效載體。班級(jí)和家庭要基于學(xué)生個(gè)體在班級(jí)（孩子個(gè)體在家庭）的義務(wù)，分給勞動(dòng)“責(zé)任田”，建好“責(zé)任基地”。職能處室基于學(xué)生個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)和道德成長(zhǎng)的需要，要?jiǎng)澇觥皭?ài)心社區(qū)”，建好“小雷鋒基地”。學(xué)?；趯W(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐和整體展示的需要，在校外尋找“試驗(yàn)田”，建成“校外成長(zhǎng)基地”。通過(guò)上級(jí)指導(dǎo)、學(xué)校定制、意向調(diào)研、簽訂協(xié)議、認(rèn)可掛牌等程序，將校外基地建設(shè)高標(biāo)納入學(xué)校管理視野并在此基礎(chǔ)上引入課程建設(shè)理念，實(shí)現(xiàn)建設(shè)的科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化和效能化。

三、務(wù)實(shí)推動(dòng)：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，都不是問(wèn)題

生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。在核心素養(yǎng)視域下重視和加強(qiáng)學(xué)校勞動(dòng)教育，既是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的“固本強(qiáng)基”工程，是“大國(guó)工匠”的召喚，也是黨和人民的熱切期盼。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，“動(dòng)”的是從培育勞動(dòng)素養(yǎng)的角度務(wù)實(shí)行動(dòng)，下力氣解決“如何盡早動(dòng)起來(lái)”和“如何動(dòng)得更好”的問(wèn)題。“不動(dòng)”的是始終堅(jiān)持“充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美諶面發(fā)展”的基本原則，抓好“落實(shí)相關(guān)課程、開(kāi)展校內(nèi)勞動(dòng)、組織校外勞動(dòng)和鼓勵(lì)家務(wù)勞動(dòng)”四環(huán)節(jié)。我們的具體做法是：

（一）推進(jìn)校本實(shí)施，相關(guān)課程“真落實(shí)”。課程實(shí)施是“本”，要做好四個(gè)“一”：做好一個(gè)整合，即在有職能處室代表、班主任代表、勞動(dòng)與技術(shù)（綜合實(shí)踐課）學(xué)科老師代表、家長(zhǎng)和學(xué)生代表參與的環(huán)境下，把勞動(dòng)與技術(shù)課程、少先隊(duì)活動(dòng)課程與科學(xué)課程中相似或相同主題的內(nèi)容進(jìn)行校本整合，使課程實(shí)施處在學(xué)校視野下，增強(qiáng)執(zhí)行的力度。

開(kāi)發(fā)一本教材，即開(kāi)發(fā)《我愛(ài)勞動(dòng)》校本教材，將勞動(dòng)觀念培養(yǎng)、勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技能掌握、勞動(dòng)成果評(píng)價(jià)等內(nèi)容涵蓋其中，并根據(jù)低、中、高年齡特點(diǎn)使教材體現(xiàn)階梯式成長(zhǎng)的特征，使學(xué)生“學(xué)有所依”“行有所獲”，教師“教有所倚”“行有所成”。

制訂一份意見(jiàn)，即制定基于學(xué)校的《關(guān)于加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，將學(xué)校勞動(dòng)教育從整體上進(jìn)行目標(biāo)和原則定位，在實(shí)施中明確工作細(xì)節(jié)，突出機(jī)制保障。

申報(bào)一個(gè)課題，即通過(guò)省級(jí)課題《核心素養(yǎng)視域下少先隊(duì)勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑研究》來(lái)推動(dòng)和保障課程實(shí)施，使課程的實(shí)施全程都在科學(xué)、明晰又正確的路上。

（二）設(shè)計(jì)勞動(dòng)崗位，校內(nèi)勞動(dòng)“真豐富”。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。實(shí)際體驗(yàn)是習(xí)得勞動(dòng)技能、形成勞動(dòng)素養(yǎng)的重要渠道。我們?cè)O(shè)計(jì)了三種類型共8個(gè)崗位來(lái)滿足學(xué)生需求：

1.責(zé)任型崗位。是屬于義務(wù)性質(zhì)（任務(wù)性）的，人人都要參與。包括：

（1）衛(wèi)生保潔，主要?jiǎng)趧?dòng)形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區(qū)打掃、蛛網(wǎng)清潔、污漬清除等。

（2）班務(wù)保持，主要?jiǎng)趧?dòng)形式有圖書(shū)整理、講臺(tái)整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。

2.奉獻(xiàn)型崗位。是屬于志愿性質(zhì)，個(gè)人有強(qiáng)烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務(wù)崗位包括：

（1）美德美行示范崗，隸屬“五小”團(tuán)隊(duì)，主要職責(zé)是做好學(xué)生車(chē)輛停放區(qū)域的車(chē)輛排放、班級(jí)飲用水保障、學(xué)校平地的衛(wèi)生保持、衛(wèi)生環(huán)保宣傳等。

（2）小雷鋒社區(qū)，主要職責(zé)是做好學(xué)校公共區(qū)域的衛(wèi)生保潔、開(kāi)放書(shū)吧的管理、低年級(jí)班務(wù)勞動(dòng)支持、校前區(qū)左右30米衛(wèi)生維護(hù)等。

（3）紅領(lǐng)巾綠地，主要職責(zé)是學(xué)校綠地的雜草拔除、樹(shù)木花草澆水、為花草樹(shù)木做名片等。

3.技能展示型崗位。遵循自愿原則，但帶有集體組織性質(zhì)，有一定的約束力。包括：

（1）成果展示性的，主要有“我有一塊田”種植（園藝）展示（結(jié)合科技節(jié)）、生活自理能力展示（穿衣、洗紅領(lǐng)巾、刷鞋、疊被子、整理圖書(shū)等）等。

（2）勞動(dòng)競(jìng)賽性的，主要有清潔區(qū)打掃（團(tuán)體）、植樹(shù)（團(tuán)隊(duì)）、水果采摘（團(tuán)隊(duì)）、摘菜、手工（擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等）等。

（3）特長(zhǎng)展示性的，如編織、縫紉、木工、陶藝等。

（三）聚合區(qū)域資源，校外勞動(dòng)“真常態(tài)”。校外勞動(dòng)有廣闊的智源和資源，對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育起著“加速度”的作用。我們與素質(zhì)教育基地合作，組建校外成長(zhǎng)基地，通過(guò)“學(xué)校定制”將勞動(dòng)教育滲透在素質(zhì)體驗(yàn)項(xiàng)目中；我們將全國(guó)、省、市勞模和校前區(qū)的保潔責(zé)任人請(qǐng)進(jìn)校園給學(xué)生做國(guó)旗下講話和共上少先隊(duì)活動(dòng)課，增強(qiáng)尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)；結(jié)合德育主題教育活動(dòng)和勞動(dòng)與技術(shù)課的實(shí)踐需要，我們春、秋季各開(kāi)展一次全員性外出的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，并形成體驗(yàn)報(bào)告；結(jié)合少先隊(duì)尋訪活動(dòng)，我們走進(jìn)家鄉(xiāng)創(chuàng)造創(chuàng)新先進(jìn)集體和個(gè)人典型。通過(guò)區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育和實(shí)踐體驗(yàn)資源的聚合，校外勞動(dòng)體驗(yàn)正為勞動(dòng)教育深入推進(jìn)提供成功樣本，為素質(zhì)教育深入實(shí)施插上翅膀。

（四）鼓勵(lì)家庭參與，家務(wù)勞動(dòng)“真融入”。一個(gè)巴掌拍不響，眾人劃槳開(kāi)大船。家庭參與是勞動(dòng)教育是否得到真正重視的“測(cè)謊儀”。一方面，我們通過(guò)《給家長(zhǎng)的一封信》、家長(zhǎng)會(huì)和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動(dòng)教育的重要意義，爭(zhēng)取和盡量多的家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，為全面推進(jìn)勞動(dòng)教育提供思想保障；另一方面，我們借助家長(zhǎng)委員會(huì)，首先獲得他們對(duì)學(xué)校有關(guān)勞動(dòng)教育家庭實(shí)踐活動(dòng)的支持，進(jìn)而把聲音傳播向更多的家長(zhǎng)；再者，我們明確并公示學(xué)校勞動(dòng)教育安排中有關(guān)家庭、家長(zhǎng)參與的內(nèi)容、形式、方法和要求，使家庭真心支持勞動(dòng)教育，家務(wù)勞動(dòng)真正融入勞動(dòng)教育。

（五）重視欣賞激勵(lì)，評(píng)價(jià)手段“真創(chuàng)新”。及時(shí)、恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和欣賞對(duì)于激發(fā)興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創(chuàng)新評(píng)價(jià)手段、豐富評(píng)價(jià)形式更能放大這種效應(yīng)。一方面，我們繼續(xù)用好雛鷹獎(jiǎng)?wù)?、“好少年”評(píng)比、“好隊(duì)員”評(píng)比等傳統(tǒng)有效評(píng)價(jià)手段；一方面，我們通過(guò)“勞動(dòng)小能手”“最美小雷鋒”“小小勞?！钡缺碚煤徒o家庭發(fā)喜報(bào)、家長(zhǎng)給孩子發(fā)獎(jiǎng)狀（獎(jiǎng)勵(lì)）等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、欣賞和肯定愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)和善于勞動(dòng)創(chuàng)造的榜樣和先進(jìn)典型，積極營(yíng)造人人重視勞動(dòng)、人人參與勞動(dòng)、人人贊美勞動(dòng)的積極氛圍。

以上為加強(qiáng)勞動(dòng)教育具體實(shí)踐中的一些實(shí)際探索并施行有效的做法，希望能引發(fā)大家討論和思考。

就在不久前，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式。其中，關(guān)于勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)被作為六大素養(yǎng)之一，在“實(shí)踐創(chuàng)新”層面的第一條予以凸顯，其重點(diǎn)是：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過(guò)誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。這為務(wù)實(shí)推動(dòng)勞動(dòng)教育在學(xué)校層面落地生根再次提供了方向指導(dǎo)和生長(zhǎng)沃土。

當(dāng)然，無(wú)論是在教育主管部門(mén)還是在學(xué)校教育行政層面，我們都還面臨著諸多問(wèn)題：如何運(yùn)用行政力加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)，推動(dòng)一批校外公共勞動(dòng)教育實(shí)踐基地的建設(shè)？如何制定督導(dǎo)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)區(qū)域內(nèi)的勞動(dòng)教育特色學(xué)校的創(chuàng)建？如何加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高學(xué)科教師推動(dòng)勞動(dòng)教育課程專業(yè)化實(shí)施水平？如何用“規(guī)矩”的形式來(lái)保證勞動(dòng)教育的實(shí)施問(wèn)題？等等。我們相信，伴隨這些問(wèn)題的逐步解決，必將為更好推動(dòng)勞動(dòng)教育的實(shí)施起到助推作用，這都是我們共同關(guān)注、期盼和樂(lè)見(jiàn)的。

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篇2

【關(guān)鍵詞】認(rèn)識(shí)；素質(zhì)目標(biāo)；途徑；實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G621【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089(2012)04-0278-01

在實(shí)施“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的當(dāng)今，發(fā)揮課堂教學(xué)的主要渠道作用，通過(guò)各個(gè)學(xué)科的協(xié)調(diào)配合，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，已成為今后教學(xué)的方向。勞動(dòng)課以它科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)踐性融為一體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為學(xué)校教育工作的重要組成部分。根據(jù)勞動(dòng)學(xué)科的自身特點(diǎn)，勞動(dòng)學(xué)科能更好的體現(xiàn)出從以“學(xué)生為本”的教育觀出發(fā)，構(gòu)建起“以自學(xué)為基礎(chǔ)，以思維為主線，以訓(xùn)練為主體”的課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生積極思考，動(dòng)手，動(dòng)腦的能力，積極參與社會(huì)實(shí)踐，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“體力勞動(dòng)對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的知識(shí)和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的、驚人豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德、智力、審美的情感”由此看出勞動(dòng)教育是職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中不可缺少的組成部分，也是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。那么，如何在勞動(dòng)教育中提高學(xué)生的素質(zhì)呢？

一、以提高素質(zhì)為目標(biāo)

勞動(dòng)教育是教育內(nèi)容之一，是提高學(xué)生的整體素質(zhì)不可偏廢的一個(gè)方面。目前，學(xué)生中有多數(shù)是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)寵愛(ài)條件優(yōu)越，幾乎沒(méi)有勞動(dòng)知識(shí)和能力，更缺乏勞動(dòng)實(shí)踐。在這樣的條件下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生不熱愛(ài)勞動(dòng)。所以，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課是全面貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。通過(guò)勞動(dòng)課的學(xué)習(xí)，一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)知識(shí)技能，更重要的方面是利用勞動(dòng)課要?jiǎng)趧?dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、付出體力、創(chuàng)造成果的過(guò)程提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)展智力，陶冶情感，磨練意志。簡(jiǎn)而言之，要寓智能教育，情感教育，意志教育于勞動(dòng)教學(xué)之中。從某種意義上說(shuō)，開(kāi)設(shè)好勞動(dòng)學(xué)科將推動(dòng)學(xué)校勞動(dòng)學(xué)科整體育人功能。由此可見(jiàn)，上好勞動(dòng)課，對(duì)提高學(xué)生整體素質(zhì)將起著催化劑的作用。因此，勞動(dòng)課教育必須以提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，立足于素質(zhì)教育，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

二、以課堂教學(xué)為途徑

為了達(dá)到設(shè)計(jì)勞動(dòng)課的目的，使學(xué)生在課堂有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的知識(shí)，掌握更多的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，必須以課堂教學(xué)為途徑，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。我在勞動(dòng)課的教學(xué)中，對(duì)課堂結(jié)構(gòu)做了如下的構(gòu)想與嘗試。

2.1 激情導(dǎo)入，引入新課。興趣是人的一種帶有傾向性的心理特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入新課，促使學(xué)生積極主動(dòng)而又輕松地學(xué)習(xí)是一節(jié)課良好的開(kāi)端。導(dǎo)入新課的方法很多，可因人因時(shí)因課而異，常見(jiàn)的有展示直觀教具，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，組織相關(guān)活動(dòng)等方法，精心架設(shè)“興趣”的橋梁，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要想上好一堂課，首先要對(duì)課堂教學(xué)有一個(gè)很好的設(shè)計(jì)。包括收集信息、處理信息及傳輸信息，并通過(guò)信息反饋對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行調(diào)控，在反復(fù)調(diào)控中使教學(xué)系統(tǒng)的工作狀態(tài)達(dá)到最佳點(diǎn)。因此，抓住兩條線，即教師教的活動(dòng)和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，重點(diǎn)在教學(xué)準(zhǔn)備、原則、內(nèi)容、方法及模式方面提出標(biāo)準(zhǔn)藍(lán)圖。如用展示直觀教具的方法，在新課講授之前把本節(jié)課的勞動(dòng)成果展示給學(xué)生看，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐的欲望，從而進(jìn)入積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

2.2 講解示范，傳授新知。勞動(dòng)課是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合原則的重要體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。而實(shí)踐要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，所以新知識(shí)的學(xué)習(xí)安排應(yīng)該是從理論到實(shí)踐。學(xué)生了解了勞動(dòng)的步驟和方法，但每步具體該怎樣去做，還需要教師給做出樣子。教師的示范操作一要具備規(guī)范性，即準(zhǔn)確無(wú)誤；二要具備可見(jiàn)性，讓每個(gè)學(xué)生都能看清楚。如講《西褲的縫制方法》時(shí)，為了讓學(xué)生清楚的看到科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的操作過(guò)程，我在課前認(rèn)真練習(xí)多次，制成錄像帶并配有解說(shuō)詞，課堂上放出后，每步做什么，怎樣做的，圖文并茂，學(xué)生邊聽(tīng)邊看，效果非常好。

2.3 實(shí)際操作，掌握要領(lǐng)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是勞動(dòng)課必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是使學(xué)生真正掌握知識(shí)，形成熟練技能的最佳途徑。學(xué)生的實(shí)際操作要在教師的組織安排下進(jìn)行，教師要巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正，特別是重點(diǎn)部分更應(yīng)多強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在操作中掌握要領(lǐng)。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，“只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個(gè)完整現(xiàn)象的教學(xué)過(guò)程（著名教育家巴班斯基）。”教師在課堂中始終要以學(xué)生為主體，甘愿做人梯，做幕后“導(dǎo)演”，把學(xué)生推向?qū)嶋H操作，掌握要領(lǐng)的舞臺(tái)。

四、以社會(huì)實(shí)踐為目的

中學(xué)勞動(dòng)課是一門(mén)以實(shí)踐為主的學(xué)科。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，即使教師講得再透徹，學(xué)生聽(tīng)得再明白，不進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，要達(dá)到勞動(dòng)課的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)也是一句空話。為此，中學(xué)勞動(dòng)課必須以學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐為目的。我認(rèn)為應(yīng)該做到三個(gè)結(jié)合。

4.1 勞動(dòng)課教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合。以生產(chǎn)程序?yàn)樾?，安排授課內(nèi)容，做到課堂學(xué)理論，基地搞實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)《西褲的縫制方法》時(shí)，從褲子的面料分析，縫制用線的選擇、褲子各部位的熨燙等等，在教師的指導(dǎo)下，樣樣由學(xué)生自己完成。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，形成基本的勞動(dòng)技能。

篇3

檀傳寶：勞動(dòng)教育對(duì)于今天的中國(guó)非常重要，它的重要性大體可以從以下三個(gè)維度去考慮。

第一，從社會(huì)問(wèn)題的角度考慮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在中國(guó)，很多社會(huì)的病態(tài)都與勞動(dòng)教育開(kāi)展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢(qián)，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會(huì)亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘?，我們從特定角度看，很多社會(huì)病態(tài)都可以歸因于與勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過(guò)在全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

第二，從社會(huì)發(fā)展的角度考慮。正如你在問(wèn)題中所說(shuō)的，現(xiàn)在咱們國(guó)家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會(huì)成為第一。我們的人均GDP也已超過(guò)7，000美元，達(dá)到中等收入國(guó)家的水平?？梢哉f(shuō)整個(gè)社會(huì)包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動(dòng)為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會(huì)變得越來(lái)越重要。比如，隨著社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)的比重會(huì)不斷增加，但最基本的體力勞動(dòng)的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動(dòng)教育所說(shuō)的“勞動(dòng)”呢？究竟怎樣的社會(huì)安排才更有利于讓人們?cè)谠溨蝎@得尊嚴(yán)、擁有勞動(dòng)的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會(huì)看到體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動(dòng)意義感的勞動(dòng)者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國(guó)民特別是少年兒童認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，從而愉快地勞作在共和國(guó)的大地上，這對(duì)于新時(shí)代中國(guó)人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會(huì)主義教育本來(lái)就特別重視勞動(dòng)教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)說(shuō)到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會(huì)主義的原則，讓勞動(dòng)者克服勞動(dòng)異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過(guò)有尊嚴(yán)的生活，這本來(lái)就是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無(wú)論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國(guó)，崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造的主體――勞動(dòng)人民，都一直是最核心的社會(huì)主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說(shuō)是社會(huì)主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、要辦真正的社會(huì)主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動(dòng)教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可以說(shuō)是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動(dòng)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等等。在您看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動(dòng)教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說(shuō)以場(chǎng)域劃分的話，就包括家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得無(wú)論是在學(xué)校、社會(huì)還是家庭中，勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說(shuō)在勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)一些勞動(dòng)技能、產(chǎn)出一定的勞動(dòng)產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開(kāi)展勞動(dòng)教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育固然要學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該有勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對(duì)于學(xué)生發(fā)展來(lái)講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動(dòng)價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說(shuō)歷史唯物主義學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動(dòng)者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育原則，等等。開(kāi)展這些勞動(dòng)價(jià)值觀的教育對(duì)于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說(shuō)：勞動(dòng)教育要特別注意讓孩子通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊敬勞動(dòng)人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。

：您認(rèn)為勞動(dòng)教育最根本的是進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過(guò)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣建立起來(lái)，當(dāng)然是要靠學(xué)校來(lái)進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺(jué)得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會(huì)風(fēng)氣和家長(zhǎng)的觀念要有所改變。如果社會(huì)本身風(fēng)氣就不好，比如我們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開(kāi)展勞動(dòng)價(jià)值觀教育，肯定會(huì)遇到重重阻力。另外，很多家長(zhǎng)在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動(dòng)觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵](méi)有加強(qiáng)勞動(dòng)教育的土壤。

對(duì)學(xué)校教育來(lái)講，我覺(jué)得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動(dòng)教育本身要在學(xué)校的活動(dòng)課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動(dòng)課，作用也會(huì)很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會(huì)不到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會(huì)氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長(zhǎng)的環(huán)境中形成一種崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的風(fēng)氣，比開(kāi)設(shè)多少勞動(dòng)課程更為重要。

：當(dāng)前在我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育被弱化、被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)，甚至還有老師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動(dòng)教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說(shuō)勞動(dòng)教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動(dòng)看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動(dòng)本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動(dòng)和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動(dòng)教育而不是勞動(dòng)教育。這是勞動(dòng)教育的第一種異化。

第二，把勞動(dòng)教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長(zhǎng)時(shí)間只是學(xué)會(huì)怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他的課業(yè)成績(jī)、身心健康沒(méi)有太大作用，這樣的勞動(dòng)教育肯定會(huì)被邊緣化。通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動(dòng)如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動(dòng)教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動(dòng)教育異化為一種娛樂(lè)，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會(huì)組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒(méi)有意義了?，F(xiàn)在很多學(xué)校每年都會(huì)有一些勞動(dòng)安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育了。其實(shí)所謂的“勞動(dòng)安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動(dòng)”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會(huì)做這些“勞動(dòng)”的“活動(dòng)”……這樣的勞動(dòng)教育，效果當(dāng)然會(huì)極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動(dòng)教育的功能。

這就回到了剛才的問(wèn)題，勞動(dòng)教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒(méi)有勞動(dòng)教育，我覺(jué)得最根本的原因還是大家對(duì)勞動(dòng)所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識(shí)。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來(lái)呢？這是常識(shí)，但問(wèn)題是現(xiàn)在很多人會(huì)忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過(guò)辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動(dòng)教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動(dòng)教育真正的愉悅，應(yīng)該是對(duì)勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)果實(shí)的欣賞帶來(lái)的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會(huì)讓孩子們請(qǐng)自己的家長(zhǎng)來(lái)品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動(dòng)的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動(dòng)的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動(dòng)，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動(dòng)就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動(dòng)的愉悅。

：雖然一直以來(lái)學(xué)校都有開(kāi)展勞動(dòng)教育，比如開(kāi)設(shè)勞技課、組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，但并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對(duì)這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動(dòng)教育究竟應(yīng)該如何開(kāi)展，才能夠真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動(dòng)教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動(dòng)教育很有必要，然后就M織學(xué)生開(kāi)展幾個(gè)相關(guān)的活動(dòng)，但可能還并沒(méi)有真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。實(shí)際上勞動(dòng)與孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來(lái)說(shuō)，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動(dòng)教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識(shí)可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育，專門(mén)的活動(dòng)和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過(guò)這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，就會(huì)明白并不一定非要花很多專門(mén)的時(shí)間去完成某一個(gè)專門(mén)的活動(dòng)，道德與法治、歷史課、語(yǔ)文課、班團(tuán)活動(dòng)、師生交往中，都可以滲透勞動(dòng)教育的理念。

除了開(kāi)展專門(mén)的勞動(dòng)教育課程和活動(dòng)，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒(méi)有勞動(dòng)光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢(qián)的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對(duì)孩子有正面的勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對(duì)勞動(dòng)教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說(shuō)歷史課，過(guò)去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動(dòng)者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對(duì)的。無(wú)論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動(dòng)教育的素材。

這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉](méi)有確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者勞動(dòng)教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門(mén)勞動(dòng)一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動(dòng)課甚至都帶有反勞動(dòng)的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動(dòng)了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門(mén)勞動(dòng)教育的課程安排，才是學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的有效路徑。

：您談到教師對(duì)勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說(shuō)的勞動(dòng)教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。

第一，勞動(dòng)教育要從保障社會(huì)主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國(guó)的教育工作者都要清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)教育在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中是保證社會(huì)主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動(dòng)教育要從孩子的健康人格成長(zhǎng)這個(gè)角度來(lái)講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來(lái)必定會(huì)非常自私，那樣是不會(huì)真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒(méi)有體會(huì)到勞動(dòng)的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過(guò)有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開(kāi)勞動(dòng)教育的，教師也一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

第三，勞動(dòng)教育要從社會(huì)改造的角度去重視。正如我剛才說(shuō)的，現(xiàn)在有那么多社會(huì)病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧?dòng)的觀念出了問(wèn)題。要保障社會(huì)的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸、高度重視勞動(dòng)教育。

對(duì)于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動(dòng)教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動(dòng)教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開(kāi)，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開(kāi)學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長(zhǎng)不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長(zhǎng)仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長(zhǎng)要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)看成是對(duì)立的。在我看來(lái)，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。家長(zhǎng)完全可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來(lái)幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動(dòng)”觀念。正如大人要通過(guò)勞動(dòng)去創(chuàng)造世界，兒童要通過(guò)學(xué)習(xí)去獲得成長(zhǎng)，我們完全可以把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動(dòng)沒(méi)有關(guān)系的一個(gè)活動(dòng)。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。

第二，家長(zhǎng)不能把勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，看成是與兒童生活沒(méi)有關(guān)系的。你所說(shuō)的很多家長(zhǎng)在家里不讓孩子勞動(dòng)，一方面是家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長(zhǎng)不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)就需要問(wèn)自己，到底什么樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)？如果愛(ài)自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛(ài)，反而會(huì)害了孩子。所以我覺(jué)得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動(dòng)，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識(shí)等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長(zhǎng)在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長(zhǎng)的教育觀念改變了，就會(huì)自覺(jué)去考慮哪些勞動(dòng)方式對(duì)孩子是合適的。我覺(jué)得安排力所能及的勞動(dòng)、把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，是一個(gè)最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長(zhǎng)已經(jīng)能夠意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)孩子的重要性，也會(huì)讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活。但他們是采取以勞動(dòng)換取獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)鼓勵(lì)孩子做家務(wù)，請(qǐng)問(wèn)您是怎么看待這種教育方式的？

篇4

一、培養(yǎng)目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級(jí)德育工作主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。

基本內(nèi)容有：熱愛(ài)祖國(guó)的教育；熱愛(ài)中國(guó)*的教育；熱愛(ài)人民的教育；熱愛(ài)集體的教育；熱愛(ài)勞動(dòng)，艱苦奮斗的教育；努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)科學(xué)的教育；文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點(diǎn)的教育。

三、實(shí)施途徑：

班級(jí)實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。主要途徑如下：各科教育；校級(jí)、班級(jí)教育和各種教育活動(dòng)；共青團(tuán)教育活動(dòng)；家庭教育和校外教育活動(dòng)。

四、教育原則：

堅(jiān)持正確的政治方向；熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生；加強(qiáng)針對(duì)性；堅(jiān)持正面教育；提高道德認(rèn)識(shí)和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進(jìn)行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

2、以落實(shí)學(xué)生個(gè)人量化積分為主線，以德育系列化活動(dòng)和“班級(jí)十最”等評(píng)比表彰機(jī)制為動(dòng)力，扎扎實(shí)實(shí)地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動(dòng)，組織開(kāi)展讀書(shū)演講比賽、歌詠比賽、知識(shí)比賽等，陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)廣大學(xué)生奮發(fā)向上。

篇5

經(jīng)過(guò)一學(xué)年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對(duì)與錯(cuò)，說(shuō)話有禮貌，會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，知道正確地處理問(wèn)題的方法，懂得謙讓和尊重勞動(dòng)者等等。這一切，都?xì)w功于我們班安排的系列活動(dòng)和我們平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨機(jī)的品德行為的培養(yǎng)。

一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為。

我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的最優(yōu)化。

(1) 節(jié)日活動(dòng)：

一年四季，有不少節(jié)日，我國(guó)在歡慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽教育；“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育；“十·一”節(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育等等。

(2) 參觀活動(dòng)

組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識(shí)各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的情感。

(3)娛樂(lè)活動(dòng)

幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑， (4)體育活動(dòng)

幼兒園體育活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德；

(5)“大帶小”活動(dòng)

由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣臁⒕炊Y，讓孩子感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)和神圣。通過(guò)這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。

二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去。

篇6

一、單純搞安全教育并不安全

近年來(lái)中學(xué)生安全事故頻發(fā)。據(jù)教育部通報(bào)：2008年3月至2012年6月，云南省昭通市、臨滄市、寧夏青銅峽市、湖南省漣源市、河南省商丘市、甘肅省張掖市、河南省南陽(yáng)市、河南省駐馬店市、新疆阿克蘇市、海南三亞市、新疆吐魯番地區(qū)、海南儋州市、新疆庫(kù)爾勒市、內(nèi)蒙古烏蘭察布市、內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗、內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗、河北省廊坊市固安縣、云南省文山州廣南縣、廣東省廣州市白云區(qū)、山東省濟(jì)南市天橋區(qū)、山西晉中市榆次區(qū)、臨汾市曲沃縣、長(zhǎng)治市長(zhǎng)治縣、河北省邢臺(tái)市南和縣、山東省萊蕪市萊城區(qū)、湖南省邵陽(yáng)市隆回縣、黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)等地先后發(fā)生多起中小學(xué)生溺水事故、交通事故、煤氣中毒事故及踩踏事故，造成多名學(xué)生傷亡。

安全事故，令人痛心。各地各校也都把安全工作提高到“學(xué)生生命安全高于一切”的政策層面，采取了很多措施，如：建立健全學(xué)校安全管理制度、致家長(zhǎng)一封信、開(kāi)展主題班會(huì)、跟蹤家訪，社會(huì)各部門(mén)也通力合作加大宣傳力度等等，盡管如此，學(xué)生安全事故還是不斷發(fā)生。

學(xué)校及教師在強(qiáng)勢(shì)的安全教育的社會(huì)背景下，有些正常的活動(dòng)比如春游、運(yùn)動(dòng)會(huì)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等只要涉及安全隱患因素和力量型的項(xiàng)目紛紛取消，甚至農(nóng)村學(xué)校體育課也徒有形式，學(xué)生自由活動(dòng)，搞搞無(wú)安全隱患的項(xiàng)目打打小球、跑跑步等，致使學(xué)生成了“籠中鳥(niǎo)”和“讀書(shū)機(jī)器”，身心發(fā)展不平衡，客觀的需求與主觀的教育手段嚴(yán)重脫節(jié)，甚至沖突，學(xué)生厭學(xué)情緒有增無(wú)減。學(xué)生在學(xué)校獲取不了的東西，他們有可能也必然去校外去尋求，比如野游、騎車(chē)比賽、探索自然的神奇。

安全教育只是停留在文件中、會(huì)議內(nèi)、口頭上，檢查資料記錄里，還沒(méi)有真正深入學(xué)生心靈深處，為學(xué)生提供能夠滿足他們需求的可操作的安全教育模式。比如，學(xué)生愛(ài)游泳，學(xué)校在水域面積多的地方就要開(kāi)發(fā)校本課程，增加游泳課，讓學(xué)生在專業(yè)教師指導(dǎo)下學(xué)會(huì)游泳的技能和相關(guān)知識(shí)；比如學(xué)生愛(ài)騎車(chē)，學(xué)校首先要教會(huì)學(xué)生騎車(chē)技巧，同時(shí)告知《道路交通安全法實(shí)施條例》的相關(guān)規(guī)定，如果學(xué)生在校找不到潛能釋放的活動(dòng)，得不到成功的心理體驗(yàn)，安全隱患就深埋其中。

頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的安全教育只能是盲人摸象，盡管安全教育抓得緊，抓得密，抓得強(qiáng)，抓得嚴(yán)，但收效甚微，根本無(wú)法杜絕安全事故的悲劇再次發(fā)生。

單純的安全教育并不安全。

二、安全教育的定位

教育部于2006年6月30日頒布了《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》，其內(nèi)容顯示學(xué)校安全教育包括安全管理和安全教育職責(zé)；公安、司法行政、建設(shè)、交通、文化、衛(wèi)生、工商等部門(mén)要履行安全監(jiān)督和管理職責(zé)。

安全教育目的就是保障學(xué)校及其學(xué)生和教職工的人身、財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)中小學(xué)正常的教育教學(xué)秩序。只有在這個(gè)目的下的安全教育才是真正的安全教育。過(guò)猶不及和作繭自縛都是誤區(qū)。

三、安全教育的內(nèi)容、范圍、途徑和手段

1.安全教育的內(nèi)容

中小學(xué)安全教育的內(nèi)容很廣泛，主要包括：防火、防電、防毒、防震、防爆、防輻射、防污染、防溺水等消防安全，道路交通安全，食品衛(wèi)生安全，人身安全，活動(dòng)安全，網(wǎng)絡(luò)安全，性安全，心理健康安全等等。人身安全、網(wǎng)絡(luò)安全和心理健康安全的內(nèi)容在七、八年級(jí)思想品德課有所涉及不再贅述。

（1）道路交通安全教育

學(xué)校要教育學(xué)生學(xué)習(xí)交通法規(guī)，熟悉交通信號(hào)（信號(hào)燈、手勢(shì)）和標(biāo)志，掌握交通安全常識(shí)，在生活中自覺(jué)遵守交通規(guī)范，切實(shí)保障自身和他人的交通安全。

（2）日常生活安全教育

學(xué)校要教育學(xué)生掌握用電、用氣、用火安全常識(shí)，嚴(yán)禁違章操作，能正確識(shí)別并學(xué)會(huì)使用各類滅火器。

要教育學(xué)生嚴(yán)格遵守食品衛(wèi)生，注意飲食衛(wèi)生習(xí)慣和用藥衛(wèi)生，嚴(yán)禁食用過(guò)期、變質(zhì)、有異味的食物，不買(mǎi)容易發(fā)生食物中毒的菜，防止食品污染、有效防止細(xì)菌性食物中毒及防止其他幾種常見(jiàn)的食物中毒，如：發(fā)芽的馬鈴薯、沒(méi)煮透的四季豆、鮮黃花萊、認(rèn)不準(zhǔn)的蘑菇等。

要利用現(xiàn)代教育技術(shù)獲取有關(guān)信息，及時(shí)向?qū)W生通報(bào)，特別是各地學(xué)校發(fā)生的食物中毒事件，要求從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，這可以起到較好的警示作用。

（3）活動(dòng)安全教育

包括運(yùn)動(dòng)環(huán)境和器械的安全、體育課的安全、游泳、滑冰、野外活動(dòng)與游戲、放鞭炮、人流擁擠的公共場(chǎng)所安全等。

要教育學(xué)生遵守體育鍛煉規(guī)則，作好運(yùn)動(dòng)前準(zhǔn)備，掌握正確的動(dòng)作技巧，游泳要有組織和安全措施，嚴(yán)禁私自下河游泳，杜絕冒險(xiǎn)行為。

要教育學(xué)生外出、乘車(chē)注意安全，管好錢(qián)物，嚴(yán)禁攜帶易燃易爆有毒物品。

（4）自然災(zāi)害中的自我保護(hù)教育

包括水火災(zāi)、暴風(fēng)雨、雷電襲擊、地震等發(fā)生時(shí)的自我保護(hù)。

（5）社會(huì)治安教育

包括盜賊、騙子、搶劫、挾持、綁架、黃毒等。要教育學(xué)生加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，避免被壞人拐騙和傷害。

（6）意外事故處理教育

要教育學(xué)生發(fā)現(xiàn)安全隱患，及時(shí)報(bào)告老師，掌握安全應(yīng)急常識(shí)，牢記應(yīng)急電話。

（7）性安全教育

性騷擾和害是生活中對(duì)中學(xué)生構(gòu)成性安全威脅的主要形式。

女中學(xué)生在與熟識(shí)男生交往時(shí)，應(yīng)注意以下原則：

不單獨(dú)和熟識(shí)男生相處過(guò)久；不在一起看愛(ài)情片，更不能與熟識(shí)男生一起看“少兒不宜”的黃色影片、光碟、書(shū)刊等；不與熟識(shí)男生談?wù)撚嘘P(guān)身體隱秘部位的敏感話題；衣著得體、不佩戴首飾，不化妝；舉止沉穩(wěn)，行為樸實(shí)、嚴(yán)格要求自己。

當(dāng)遇到熟識(shí)男生向自己提出非分要求時(shí)，應(yīng)保持鎮(zhèn)定，用理智的態(tài)度堅(jiān)決拒絕，態(tài)度鮮明，并盡快離開(kāi)這個(gè)尷尬之境，應(yīng)堅(jiān)守圣潔的身體是不容任何人侵犯的人格信念。

女中學(xué)生與成年異往中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

拒絕與陌生成年異性單獨(dú)會(huì)面；未經(jīng)家長(zhǎng)同意，拒絕接受任何成年異性的禮物；不搭乘陌生成年異性的車(chē)輛；獨(dú)自在家，拒絕陌生異性進(jìn)門(mén)。

女中學(xué)生要約束、保護(hù)自已，必須做到：

上學(xué)、放學(xué)或外出游玩，應(yīng)結(jié)伴而行；不獨(dú)自一人到河邊、山坡、樹(shù)林等偏僻處讀書(shū)、寫(xiě)生；不在深夜單獨(dú)一人在偏僻小巷行路；不到營(yíng)業(yè)性歌舞廳、茶座、咖啡屋、錄像廳、通宵電影院等潛伏不安全因素的地方娛樂(lè)。

2.安全教育的范圍

從《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第四條、第五條規(guī)定可知安全教育涉及學(xué)校和公安、文化、衛(wèi)生、交通等多個(gè)政府部門(mén)。從學(xué)生生活的空間來(lái)分，包括家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活。學(xué)校安全教育的范圍當(dāng)然局限在學(xué)生在校的生活及學(xué)校周邊環(huán)境。那種無(wú)限制地追求學(xué)校安全教育的責(zé)任范圍是不合理的，同時(shí)也是推諉塞責(zé)。家庭生活的安全教育當(dāng)然由學(xué)生的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)和負(fù)責(zé)，社會(huì)生活的安全教育當(dāng)然由除學(xué)校以外的公安、交通、文化、建設(shè)、工商等政府部門(mén)承擔(dān)和負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在有的地方政府有一種認(rèn)識(shí)：學(xué)生在節(jié)假日包括寒暑假的安全教育也要學(xué)校及教師去管理和監(jiān)督，承擔(dān)對(duì)學(xué)生安全教育的無(wú)限責(zé)任，這是很危險(xiǎn)的說(shuō)法。家庭和政府有關(guān)部門(mén)在學(xué)生節(jié)假日的安全教育中難道不需要承擔(dān)責(zé)任嗎？家庭、學(xué)校和社會(huì)在學(xué)生安全教育上要各司其職，各負(fù)其責(zé)，各食其果。這才是依法執(zhí)教、依法治國(guó)的表現(xiàn)。絕不能以地方長(zhǎng)官的意志取代法律的規(guī)定。

3.安全教育的途徑和手段

（1）樹(shù)立安全意識(shí)，增強(qiáng)自身保護(hù)能力

安全是社會(huì)的，更是自己的。教育學(xué)生在所處的環(huán)境中，出行的時(shí)間、地點(diǎn)和接觸的人，消費(fèi)的食品和飲用水，使用的交通工具、網(wǎng)絡(luò)及器械是否存在安全隱患，會(huì)不會(huì)對(duì)我們的生命財(cái)產(chǎn)構(gòu)成威脅，一旦出現(xiàn)安全威脅，怎么辦？多反思這些與安全有關(guān)的問(wèn)題，無(wú)疑會(huì)潛移默化樹(shù)立安全意識(shí)，同時(shí)告訴學(xué)生記住家庭及父母電話、班主任及學(xué)校電話、火警、交警、公安報(bào)警、消協(xié)投訴等常規(guī)求助電話，以便他們?cè)谠庥鑫ｋU(xiǎn)時(shí)方便求助，從而增強(qiáng)自身保護(hù)能力。

（2）編寫(xiě)課程，科學(xué)系統(tǒng)地實(shí)施安全教育

加強(qiáng)安全教育在教育部門(mén)已經(jīng)成為共識(shí)，心理健康、安全教育讀本也能在書(shū)店看到，有些學(xué)校也課外選修了。但那不是教育主管部門(mén)編寫(xiě)的，也進(jìn)不了課堂的主渠道，仍然是選修讀本。我們期待教育主管部門(mén)把與中小學(xué)安全教育密切相關(guān)的內(nèi)容編成教材，安排課時(shí)計(jì)劃，在課堂教學(xué)中有目的有步驟地傳授安全教育的理論和方法，使安全教育常態(tài)化、科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，使安全教育可持續(xù)發(fā)展。

（3）加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，把理論變成能力

把學(xué)生掌握的安全教育的理論和方法轉(zhuǎn)化為能力，至關(guān)重要，那就要求學(xué)校科學(xué)安排時(shí)間，合理組織訓(xùn)練。防震、防火、防電等演練可以在學(xué)校進(jìn)行，道路交通安全演練可以和當(dāng)?shù)亟痪块T(mén)聯(lián)系，讓學(xué)生親歷行車(chē)環(huán)境，熟知違章行為和處罰手段，進(jìn)而掌握正確的行駛知識(shí)和行駛方法。食品衛(wèi)生安全演練可以和當(dāng)?shù)厥称匪幤繁O(jiān)督管理部門(mén)聯(lián)系，在專業(yè)人士指導(dǎo)下甄別合格食品和不合格食品，拒購(gòu)不合格食品，禁吃不合格食品，，將相關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)化成保護(hù)自身安全的能力。

（4）和家庭、社會(huì)協(xié)作與溝通，多管齊下，不留安全教育的漏洞和誤區(qū)

學(xué)生的活動(dòng)空間就是家庭、社會(huì)和學(xué)校。學(xué)生從家出發(fā)到校，或者從校出發(fā)到家的過(guò)程，很有可能滯留社會(huì)某個(gè)處所，這也構(gòu)成我們安全教育的危險(xiǎn)地帶。雖說(shuō)社會(huì)有許多相關(guān)部門(mén)監(jiān)督管理，但社會(huì)是面，不像家庭和學(xué)校是點(diǎn)，范圍太廣，容易疏忽，況且部門(mén)多也容易出現(xiàn)相互推諉，反而出現(xiàn)無(wú)人過(guò)問(wèn)的尷尬局面。學(xué)校教育要和家庭、社會(huì)多協(xié)作和溝通，信息共享，互通音訊，群策群力，多管齊下。不妨利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和電子探頭等現(xiàn)代傳媒技術(shù)構(gòu)筑學(xué)生三位一體安全教育網(wǎng)絡(luò)體系，讓學(xué)生的活動(dòng)置于我們的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)控制中。學(xué)生離開(kāi)家家長(zhǎng)可以給網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)短信、撥電話，學(xué)生到校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以給家長(zhǎng)發(fā)短信告知，社會(huì)治安綜合治理部門(mén)和道路交通安全部門(mén)負(fù)責(zé)學(xué)生行駛道路路況在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這樣，學(xué)校、家庭、社會(huì)各司其職，各負(fù)其責(zé)，不讓學(xué)生的活動(dòng)留有真空地帶，不留安全教育的漏洞和誤區(qū)，安全教育才真正安全。

四、安全教育和素質(zhì)教育相互融合，相得益彰

因?yàn)橹行W(xué)生安全事故多發(fā)，使一些學(xué)校負(fù)責(zé)人如履薄冰，感染了“安全事故”恐懼癥。為了避免學(xué)生發(fā)生安全事故，有不少學(xué)校干脆取消了一切有可能產(chǎn)生危險(xiǎn)的活動(dòng)。正因?yàn)閷W(xué)校生活死水一潭，不敢組織學(xué)生開(kāi)展有益身心的校外活動(dòng)，學(xué)生自己才會(huì)去做，比如私自游泳。其實(shí)，避免安全事故最佳的方法就是用孩子喜歡的方式開(kāi)展素質(zhì)教育，教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)危險(xiǎn)，躲避危險(xiǎn)。

第一，安全教育和德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育及心理健康教育是地位平等的教育。

在安全教育此起彼伏的聲勢(shì)下，學(xué)校及地方有割裂安全教育與德育、智育、體育等其他教育的做法。有的學(xué)校公然拋出“只要安全，不要其他”的做法，有的學(xué)校認(rèn)為“安全只是形式，升學(xué)仍是第一”，有的學(xué)校認(rèn)為“安全教育是必須的，但手足無(wú)措不知怎么做?！逼鋵?shí)，安全教育和德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、心理健康教育和性教育都是一樣的教育，地位平等，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更重要。有人認(rèn)為，安全教育涉及學(xué)生生命健康，沒(méi)有生命安全了，其他教育就無(wú)從談起。誠(chéng)然，安全教育是基礎(chǔ)性教育，它會(huì)影響其他教育的開(kāi)展和延續(xù)，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)安全教育，或取代其他教育的做法是因噎廢食，不是正確的做法。既要安全教育，又要德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、心理健康教育和性教育，把它們有機(jī)結(jié)合，共同發(fā)展，平等對(duì)待，才能讓學(xué)生全面發(fā)展、安全成長(zhǎng)、健康幸福地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第二，安全教育是素質(zhì)教育的子系統(tǒng)，是素質(zhì)教育的一部分。

教育的內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐和時(shí)代的變遷而發(fā)生變化，其培養(yǎng)目標(biāo)也會(huì)隨之變動(dòng)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我們搞的應(yīng)試教育，其培養(yǎng)目標(biāo)是德育、智育和體育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這個(gè)目標(biāo)不能適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生身心的發(fā)展，適時(shí)提出素質(zhì)教育，其培養(yǎng)目標(biāo)由德育、智育、體育發(fā)展為德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，素質(zhì)教育的內(nèi)涵更加豐富，更加科學(xué)，其目標(biāo)也增加了心理健康教育、性教育和安全教育等內(nèi)容?？梢?jiàn)，安全教育是素質(zhì)教育的子系統(tǒng)，是素質(zhì)教育的一部分。我們既不能把安全教育凌駕于素質(zhì)教育之上，也不能把安全教育排斥在素質(zhì)教育之外。

第三，將安全教育納入素質(zhì)教育體系，與其他教育相互結(jié)合相互滲透，提高安全教育的質(zhì)量和成效，使安全教育成為學(xué)生真正安全成長(zhǎng)的教育。

既然安全教育是素質(zhì)教育的子系統(tǒng)，是素質(zhì)教育的重要組成部分，那么我們?cè)诮逃虒W(xué)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之外，還要進(jìn)行安全教育、心理健康教育和性教育等等。安全教育與素質(zhì)教育的其他教育目標(biāo)相互結(jié)合相互滲透，既不能拔高，也不能忽視，更不能走過(guò)場(chǎng)。安全教育為素質(zhì)教育的其他教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供生命健康保障，素質(zhì)教育的其他教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為安全教育提供智力支持、道德支撐、體質(zhì)準(zhǔn)備、審美情趣、健康心理和勞動(dòng)需要的價(jià)值傾向。沒(méi)有安全教育，素質(zhì)教育的其他教育目標(biāo)也無(wú)從實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有其他教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，安全教育也是單一平面的社會(huì)化程度不高的教育，達(dá)不到預(yù)期的多維教育目標(biāo)。只有把安全教育納入素質(zhì)教育體系，相互滲透相互影響，才能提高安全教育的質(zhì)量和成效，提高安全教育的層次和梯度，提高安全教育的含金量，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，使安全教育成為學(xué)生安全成長(zhǎng)的教育。

參考文獻(xiàn)

[1] 王大偉.中小學(xué)生安全教育讀本.北京：京華出版社，2011.

篇7

途徑

〔中圖分類號(hào)〕 G631

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）

20―0042―01

近年來(lái)，隨著人們對(duì)高考的狂熱追求，僵化了的所謂理性教育空前繁榮，學(xué)校和家長(zhǎng)為了高考這個(gè)至高無(wú)上的目標(biāo)而艱苦奮斗，導(dǎo)致成績(jī)成了檢驗(yàn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和家庭教育成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這顯然有悖于教育教學(xué)的規(guī)律。

理論來(lái)自實(shí)踐，過(guò)度的應(yīng)試教育所造成的危害是顯而易見(jiàn)的。我作為一位基層音樂(lè)教育工作者，下面談一談對(duì)感性教育的認(rèn)識(shí)。

一、感性教育的概念

“感”的基本含義有兩層，其一：“格也，觸也?！奔慈说牡谝恍盘?hào)系統(tǒng)對(duì)外物的感知;其二：“感者，動(dòng)人心也”，感就是心有所動(dòng)。這里，“感”既是一個(gè)生理過(guò)程，又是一個(gè)心理過(guò)程。 “性”主要指本能、欲望和情感?！吧^性?！保ā睹献?告子》）“凡性者，天之就也?！保ā盾髯?性惡》）“生之所以然者謂之性?！保ā盾髯?正名》）

“感”和“性”合二為一的“感性”則是一個(gè)外來(lái)詞，主要指感性認(rèn)識(shí)，即認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，與理性認(rèn)識(shí)相對(duì)。理性教育是為了幫助人們認(rèn)知，而感性教育則是提倡原始、本能、自然等直觀型的教育過(guò)程。藝術(shù)教育實(shí)際上就是一種感性教育，如，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，繪畫(huà)為視覺(jué)藝術(shù)等。本文中的感性教育是指一切非強(qiáng)加性的、帶有原始性的興趣實(shí)踐和本能性的活動(dòng)創(chuàng)造，包括藝術(shù)、體育、勞動(dòng)和各種實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)等等。

二、感性教育的目標(biāo)

教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。而人的創(chuàng)造性才能恰恰來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)自己的研究靈感要?dú)w功于他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，拉小提琴是他調(diào)節(jié)精神和獲得靈感的重要手段;達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，一切音樂(lè)教育都應(yīng)該建立在聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上，而不是建立在模仿和數(shù)字運(yùn)算的訓(xùn)練上;奧爾夫指出，具有創(chuàng)造性的人必然是感覺(jué)靈敏的人?？梢?jiàn)，藝術(shù)教育正是培養(yǎng)感性知覺(jué)的最好途徑。我認(rèn)為正確的感性教育的目標(biāo)是：

1.注重培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于思維，敢于表現(xiàn)。學(xué)校要以“培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性”為職責(zé)，但并非無(wú)的放矢，不是任何“個(gè)性”都值得培養(yǎng)。“個(gè)性”，在比較不同個(gè)人之間差異的語(yǔ)境中，是指“這個(gè)人”或“那個(gè)人”的特性;在同某種群體的共性對(duì)舉的意義上，是指一定群體中各個(gè)人的獨(dú)立性。另外，學(xué)校還應(yīng)注重培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛力，利用“問(wèn)題探究”的方式開(kāi)拓學(xué)生的想象空間。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和勞動(dòng)意識(shí)。要讓學(xué)生勤于動(dòng)手、善于實(shí)踐。獨(dú)生子女家庭要特別注重培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)。馬克思說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)鍛煉的人則很難擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任?！睆乃刭|(zhì)教育的高度切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，可以使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能，還能充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。

三、感性教育的實(shí)施途徑

1.學(xué)校要進(jìn)一步開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。要少布置作業(yè)，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有時(shí)間開(kāi)展自己喜愛(ài)的實(shí)踐活動(dòng)。要少要求，多行動(dòng)。學(xué)校里學(xué)生的節(jié)目、作品要多鼓勵(lì)、少批評(píng)，多引導(dǎo)、少教訓(xùn)。

2.大力宣傳感性教育，樹(shù)立新的人才觀。進(jìn)一步解放思想，在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行感性教育的宣傳，使家長(zhǎng)、學(xué)校和教師轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立新型人才觀，這是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)，也是感性教育的關(guān)鍵所在。大力提倡在小學(xué)、幼兒園發(fā)展感性教育，防止“小學(xué)中學(xué)化，幼兒園小學(xué)化”。

3.鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)，提倡學(xué)科綜合。要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提出問(wèn)題，并在實(shí)踐中加以解決;要?jiǎng)?chuàng)造研究性學(xué)習(xí)的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生挖掘?qū)W科知識(shí)，從實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生用綜合性的知識(shí)解決問(wèn)題。

篇8

關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊;“教勞結(jié)合”思想;借鑒

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）40-0242-02

作為18世紀(jì)末19世紀(jì)初瑞士著名的教育思想家和教育改革家，約翰?亨利希?裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi）是第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一職業(yè)教育理念思想成功地付諸實(shí)踐的教育家。裴斯泰洛齊在自己的實(shí)踐活動(dòng)中推動(dòng)和發(fā)展著這一“教勞結(jié)合”的思想理論。他實(shí)施的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新措施，在教育史上是一個(gè)創(chuàng)舉。

一、裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”的基本思想

裴斯泰洛齊深受盧梭教育思想的影響，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是人民群眾生活的中心，應(yīng)把生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)作學(xué)校教育的中心。他認(rèn)為：“勞動(dòng)教會(huì)人蔑視那些跟事實(shí)脫節(jié)的語(yǔ)言”幫助人形成精確、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)，有助于形成兒童跟成人之間和兒童相互之間較為適宜的相處關(guān)系，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)兒童進(jìn)行力所能及的勞動(dòng)，能夠幫助他們提升自身的知識(shí)與品德素質(zhì)。就像他所提倡的將學(xué)習(xí)和勞作結(jié)合，以此鍛煉、培養(yǎng)人的工作能力，同時(shí)也有助于提高實(shí)際生產(chǎn)力。他堅(jiān)信這一觀點(diǎn)，認(rèn)為這才是人們能夠獲得幸福生活的保證，是人們最廣泛的需要。裴斯泰洛齊在《林哈德和葛篤德》書(shū)中還指出，在兒童勞動(dòng)時(shí)，教他們讀、寫(xiě)、算，使學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)相聯(lián)系，使學(xué)校與工場(chǎng)相聯(lián)系，從而使它們合而為一。隨著近代工業(yè)的發(fā)展，裴斯泰洛齊已經(jīng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的教育總是與實(shí)際所用相脫節(jié)，注重在理論上的倡導(dǎo)，卻未能付諸實(shí)踐。據(jù)此，他倡導(dǎo)能夠增辦針對(duì)各行各業(yè)用人需求的，培養(yǎng)人職業(yè)技能、專長(zhǎng)的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，幫助最大多數(shù)人獲得工作技能。在農(nóng)村，作為謀生手段的勞作在知識(shí)的改造下可以獲得更高效的產(chǎn)出，幫助人們提高生活水平，也進(jìn)而改善農(nóng)村地區(qū)相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)條件。他希望把過(guò)去只“教人耕作而謀衣食”的舊教育，代以“紡紗時(shí)代”的“適應(yīng)現(xiàn)代生活”的新教育。認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)兒童發(fā)展起著重大作用和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育具有深刻影響，將教育寓于生產(chǎn)勞動(dòng)之中的想法在特裴斯泰洛齊心中構(gòu)成，隨后他就將之付諸于實(shí)踐。他開(kāi)始進(jìn)行教育和生產(chǎn)勞動(dòng)同時(shí)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，這從整個(gè)教育史上來(lái)看確實(shí)為一個(gè)創(chuàng)舉，也是將職業(yè)作為教育目的的實(shí)踐的雛形。裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我的出發(fā)點(diǎn)是把學(xué)習(xí)和勞動(dòng)相結(jié)合，把教學(xué)和工廠相結(jié)合，使二者互相融合起來(lái)。同時(shí)，我認(rèn)為這種勞動(dòng)并不是為了收獲勞動(dòng)的一些成果，而是通過(guò)體力的練習(xí)，學(xué)到勞動(dòng)和收獲勞動(dòng)成果的能力。”

二、裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”思想的實(shí)踐

從教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想出發(fā)，裴斯泰洛齊在新莊和斯坦茲孤兒院先后進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)。在新莊時(shí)，他給兒童安排了大量的手工業(yè)或農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，讓兒童一邊勞動(dòng)一邊學(xué)習(xí)。于此，開(kāi)始了將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的初步實(shí)踐。1774年，他將新莊變成一所“貧兒之家”，先后收容了6到18歲失去父母的孩子以及流浪兒童五十余人。為了幫助這些孩童能夠具備基本的讀、寫(xiě)、算等文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)做人的道理，他親自教導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了幫助這些孩童獲得謀生的能力，裴斯泰洛齊懇請(qǐng)行業(yè)師傅指導(dǎo)孩童，讓他們或在田地勞動(dòng)，或在工場(chǎng)紡紗織布。裴氏的這次教育活動(dòng)也就是教育史上首次進(jìn)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的初步實(shí)踐。在裴斯泰洛齊極大的心血和汗水的澆灌下，實(shí)踐取得了顯著的效果：將原來(lái)營(yíng)養(yǎng)不足、品行不佳、目不識(shí)丁的孩童，在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的鍛煉下，在短時(shí)間內(nèi)教化成為強(qiáng)健能干、快樂(lè)而熱誠(chéng)的勞動(dòng)者。后來(lái)，由于經(jīng)費(fèi)的原因，“貧兒之家”于1780年停辦了。失敗和挫折并沒(méi)有使裴斯泰洛齊失去用教育來(lái)改變?nèi)嗣裆畹男判暮蜎Q心。后來(lái)，他在斯坦茲孤兒院繼續(xù)進(jìn)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)。他為孩子們安排了作息時(shí)間，每天學(xué)習(xí)功課六小時(shí)，早起兩個(gè)小時(shí)、傍晚四個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間參加適量勞動(dòng)，實(shí)施磨粉和紡織手工業(yè)的勞動(dòng)教育。除了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)外，他還讓學(xué)生從事工場(chǎng)手工勞動(dòng)，這可視為校企合作的雛形。裴斯泰洛齊試圖使學(xué)校與工場(chǎng)相聯(lián)系，使它們合而為一。

三、裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”思想的啟示和借鑒

裴斯泰洛齊關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想不僅揭示了勞動(dòng)教育對(duì)培養(yǎng)兒童能力全面發(fā)展有重要意義，而且為后來(lái)的職業(yè)教育發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。他的“貧兒之家“和在斯坦茲所設(shè)立的學(xué)校，本質(zhì)上已經(jīng)具備了職業(yè)學(xué)校的特性，有人稱之為“近代工業(yè)學(xué)校的萌芽”。這對(duì)當(dāng)時(shí)瑞士教育家費(fèi)林別格的職業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)提供了理論指導(dǎo)，為提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合設(shè)想的空想社會(huì)主義者提供了極大的參考價(jià)值。同時(shí)，裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”的這一思想也對(duì)我國(guó)當(dāng)代職業(yè)教育的改革與發(fā)展具有重大的啟示作用和借鑒意義。

（一）職業(yè)教育和普通教育之間形成交叉、滲透

在整個(gè)教育體系中，職業(yè)教育和普通教育占具著十分大的比重。裴斯泰洛齊的“教勞結(jié)合”思想，以及在該思想指導(dǎo)下的各項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐都體現(xiàn)著培養(yǎng)人的文化知識(shí)和職業(yè)能力要緊密結(jié)合。他認(rèn)為在同等條件下要提高產(chǎn)量，唯有提高人的工作能力，因此提倡“教勞結(jié)合”培養(yǎng)人的職業(yè)技能具有十分重要的意義。在當(dāng)代普通教育體系下，一味地高喊升學(xué)口號(hào)，忽視學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)和鍛煉，抹殺學(xué)生的多樣化發(fā)展途徑，這是不足取的。應(yīng)該在普通教育過(guò)程中，通過(guò)加強(qiáng)手工課、勞動(dòng)課、職業(yè)生涯指導(dǎo)課等來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，為就業(yè)提供幫助。

（二）職業(yè)教育要加強(qiáng)理論和實(shí)踐的結(jié)合

裴斯泰洛齊在當(dāng)時(shí)就試圖將學(xué)校與工場(chǎng)、學(xué)習(xí)與手工勞作相結(jié)合。他所推崇的教學(xué)內(nèi)容與勞作內(nèi)容，也并不是相互獨(dú)立、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。而現(xiàn)在的職業(yè)教育改革，依然存在片面性強(qiáng)調(diào)、追求理論基礎(chǔ)或?qū)嵺`操作的現(xiàn)象。有人一味推崇理論基礎(chǔ)，認(rèn)為任何實(shí)踐都離不開(kāi)理論指導(dǎo)。有人盲目追求實(shí)踐，忽視理論的總結(jié)，使學(xué)生所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)零碎而雜亂，無(wú)法形成系統(tǒng)化的知識(shí)體系。這兩種教學(xué)方式都是職業(yè)教育教學(xué)應(yīng)該摒棄的，它對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)缺乏有效作用。為此，學(xué)校和企業(yè)有必要加強(qiáng)職業(yè)教育過(guò)程中實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)。例如，校企融合，企業(yè)選派優(yōu)秀技術(shù)人員定期對(duì)學(xué)校教師進(jìn)行培訓(xùn)亦或是擔(dān)任兼職教師。學(xué)校為企業(yè)創(chuàng)造科研空間，進(jìn)行項(xiàng)目研發(fā)。企業(yè)為學(xué)校提供實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)，支持教師進(jìn)行企業(yè)實(shí)踐，幫助其實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代化企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展同步化。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該吸納更多的文化課、專業(yè)課教師，做到理論課程師生比配套，彌補(bǔ)學(xué)生理論知識(shí)的不足。

（三）發(fā)展職業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)就業(yè)技能的提升

裴斯泰洛齊倡導(dǎo)能夠增辦針對(duì)各行各業(yè)用人需求的，培養(yǎng)人職業(yè)技能、專長(zhǎng)的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，幫助大多數(shù)人獲得工作技能。這一觀點(diǎn)使我們看到在19世紀(jì)，職業(yè)教育培訓(xùn)已經(jīng)引起了工業(yè)化社會(huì)的高度重視。當(dāng)今社會(huì)職業(yè)培訓(xùn)最主要的目標(biāo)是：使培訓(xùn)適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要，滿足社會(huì)對(duì)合格勞動(dòng)力的需求，解決社會(huì)就業(yè)問(wèn)題。面對(duì)知識(shí)更新速度加快，生產(chǎn)力轉(zhuǎn)換周期縮短的信息社會(huì)，21世紀(jì)對(duì)職業(yè)培訓(xùn)提出了更高的要求。首先，職業(yè)培訓(xùn)要以就業(yè)導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)，適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的要求;其次，要構(gòu)建開(kāi)放、靈活、多元化的職業(yè)培訓(xùn)體系;再次，學(xué)校培訓(xùn)和企業(yè)培訓(xùn)要加強(qiáng)聯(lián)系;最后，建立并完善一套連續(xù)性和持續(xù)性的在職培訓(xùn)制度。

（四）實(shí)施農(nóng)村職業(yè)教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民生產(chǎn)力

裴斯泰洛齊認(rèn)為，作為謀生手段的勞作在知識(shí)的改造下可以獲得更高效的產(chǎn)出，幫助人們提高生活水平，也進(jìn)而改善農(nóng)村地區(qū)相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)條件。裴斯泰洛齊對(duì)實(shí)施農(nóng)村職業(yè)教育重要性的認(rèn)識(shí)，為后來(lái)探索農(nóng)村職業(yè)教育提供了方向。近年來(lái)，我國(guó)面向農(nóng)村的職業(yè)教育發(fā)展迅速，在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中發(fā)揮了重要的作用，為解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，縮小城鄉(xiāng)差別，加快普及高中階段教育和各級(jí)各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。在農(nóng)村職教發(fā)展中，逐步探索了靈活多樣的辦學(xué)模式，例如“送教下鄉(xiāng)”、“送教下礦”，同時(shí)提出了覆蓋農(nóng)村、涉農(nóng)專業(yè)的學(xué)生資助體系，此外還實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)1.85億人次。

（五）對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)施職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)能力，增加謀生手段

裴斯泰洛齊在開(kāi)辦“貧兒之家”的實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)實(shí)際教學(xué)得到如下效果：將原本營(yíng)養(yǎng)不足、品行不佳、目不識(shí)丁的兒童，通過(guò)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的鍛煉，在短時(shí)間內(nèi)教化成為強(qiáng)健能干、快樂(lè)而熱誠(chéng)的勞動(dòng)者。這一實(shí)踐結(jié)果啟示我們，職業(yè)教育在提高社會(huì)弱勢(shì)群體的謀生能力方面具有積極作用。為此，我國(guó)“十一五”殘疾人職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃提出要：初步建立以能力培養(yǎng)為本的殘疾人等弱勢(shì)群體職業(yè)教育與培訓(xùn)體系。為城鄉(xiāng)有就業(yè)要求的殘疾人提供各種形式和各種層次的職業(yè)教育與培訓(xùn)。同時(shí)，發(fā)揮好特殊教育和職業(yè)教育的相互勾連作用。

裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”的教育理論和教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)裴斯泰洛齊“勞教結(jié)合”教育思想的進(jìn)一步研究也必將啟迪職業(yè)教育的改革與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)欣賞 素質(zhì)教育 重要作用 實(shí)施

一、音樂(lè)欣賞是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑之一

何謂素質(zhì)教育，李嵐清同志指出“素質(zhì)教育就是使學(xué)生‘會(huì)做人、會(huì)求知、會(huì)健體、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)生活、會(huì)審美’”。而音樂(lè)教育大綱規(guī)定：“音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑?！币魳?lè)欣賞課作為一門(mén)聲音和感情藝術(shù)的課，主要是通過(guò)其生動(dòng)的內(nèi)容、優(yōu)美的旋律和鮮明的音樂(lè)形象來(lái)感染人。因此，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，音樂(lè)欣賞有著其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。

二、音樂(lè)欣賞課在素質(zhì)教育中的重要作用

1.音樂(lè)欣賞具有凈化靈魂、完善人格，培養(yǎng)人的真、善、美等崇高品質(zhì)的作用。古希臘人把音樂(lè)稱為靈魂的體操。我國(guó)早在傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，人們就認(rèn)為音樂(lè)可以使人“直而溫”（正直而溫和）；“寬而栗”（寬厚而莊重）；“剛而無(wú)虐”（剛強(qiáng)而不暴虐）；“簡(jiǎn)而無(wú)傲”（簡(jiǎn)約而不傲慢）。我國(guó)偉大的教育家孔子，就十分重視音樂(lè)在培養(yǎng)弟子中所起的作用，他在課程表――禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)中，把“樂(lè)”排在第二位，把詩(shī)歌和音樂(lè)作為重要的教學(xué)內(nèi)容，以提高其弟子的藝術(shù)修養(yǎng)和品性。今天，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期。黨的十六大提出了“促進(jìn)人的全面發(fā)展”這一以人為本的重要理念。音樂(lè)欣賞課通過(guò)引領(lǐng)大學(xué)生接受藝術(shù)熏陶，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)了其使命感和責(zé)任感，在幫助大學(xué)生增進(jìn)理解并和他人合作，建立良好的人際關(guān)系，尊重和吸納多元文化，傳承人類文明的寶貴財(cái)富等方面有著重要作用。

2.音樂(lè)欣賞能陶冶人的情操、養(yǎng)成人的樂(lè)觀態(tài)度，還能培養(yǎng)人的個(gè)性、促進(jìn)和諧的發(fā)展。在所有的藝術(shù)門(mén)類中，音樂(lè)最擅長(zhǎng)于展示人的心靈世界，表現(xiàn)人的內(nèi)在的最豐富、最細(xì)膩的情感。音樂(lè)的語(yǔ)言是超越了一切國(guó)界的全人類共同擁有的語(yǔ)言。不同民族、不同語(yǔ)種的人都可以在聽(tīng)到同一首感人的樂(lè)曲時(shí)為之感動(dòng)，并獲得最大的想象空間與心靈的自由。所以，與其它藝術(shù)門(mén)類相比較，音樂(lè)是審美意識(shí)的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，音樂(lè)更多的體現(xiàn)了對(duì)人的心靈的美化和對(duì)人的個(gè)性完善與和諧發(fā)展。人們普遍認(rèn)為，音樂(lè)是情感的藝術(shù)，它通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)直接訴諸人的情感和心靈，影響人的精神。

3.音樂(lè)欣賞具有益智的功能。法國(guó)大文學(xué)家雨果說(shuō)：“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙：一把是文學(xué)，一把是數(shù)學(xué)，一把是音樂(lè)。”前者早已被人們普遍認(rèn)識(shí)，并加以實(shí)施，而音樂(lè)是處在逐步的認(rèn)識(shí)過(guò)程中。聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)能力的提高可以促進(jìn)智力的發(fā)展，所以馬克思說(shuō)：“五官感覺(jué)的形成，是以往全部世界歷史的產(chǎn)物?！比说拇竽X分為左右半腦，左半腦主管邏輯思維，右半腦主管形象思維，音樂(lè)訓(xùn)練可以促進(jìn)左右半腦的均衡發(fā)展，豐富人們的想象力和創(chuàng)造力，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造，同時(shí)音樂(lè)欣賞能夠培養(yǎng)人的直覺(jué)思維能力，這種思維能力是開(kāi)啟創(chuàng)新精神的鑰匙。

三、高職音樂(lè)欣賞課的實(shí)施

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有較高職業(yè)素養(yǎng)、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。音樂(lè)欣賞課作為藝術(shù)修養(yǎng)的途徑，對(duì)于高職生來(lái)說(shuō)是一門(mén)有助于學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要課程。但就目前高職音樂(lè)欣賞課的現(xiàn)狀而言，還不容樂(lè)觀，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程設(shè)置上，針對(duì)這些現(xiàn)狀筆者做如下探討。

1.注重教學(xué)內(nèi)容。目前高職院校沒(méi)有統(tǒng)一的音樂(lè)欣賞教材，現(xiàn)使用的教材都是普通院校的音樂(lè)欣賞教材，缺乏針對(duì)性，因此教師在選擇授課內(nèi)容時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：第一，要重視音樂(lè)欣賞的德育功能，我們培養(yǎng)學(xué)生的目的是更好地服務(wù)于社會(huì)，因此，我們?cè)谶x擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要突出愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育、勞動(dòng)教育、真善美等內(nèi)容的教育，使學(xué)生從音樂(lè)欣賞中得到靈魂的凈化，情操的升華。第二，要注重內(nèi)容的多樣性。音樂(lè)欣賞曲目有古代的、現(xiàn)代的、中國(guó)的、外國(guó)的，有聲樂(lè)、有器樂(lè)等，可以說(shuō)是浩如煙海，那么我們就要注重授課內(nèi)容的時(shí)代性、民族性、地域性等特征，讓學(xué)生從多角度、多層次、多方面去認(rèn)識(shí)了解音樂(lè)，從而提高欣賞者的形象思維能力和審美能力。第三，注重科學(xué)性與針對(duì)性。作為高職院校的學(xué)生，大部分人對(duì)音樂(lè)知識(shí)不了解或知道得比較膚淺，我們?cè)谶x擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要科學(xué)地進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排，要和專業(yè)音樂(lè)教育區(qū)分開(kāi)來(lái)，所欣賞的內(nèi)容要由淺到深循序漸進(jìn)，切不可操之過(guò)急。

2.注重教學(xué)方法。目前大部分的音樂(lè)教師都是從教材入手，機(jī)械地按部就班，或搞一刀切。這都不利于欣賞水平的提高，違背了教學(xué)大綱的要求。在教學(xué)中教師應(yīng)掌握大綱，正確理解其精神實(shí)質(zhì)，擺正音樂(lè)欣賞課在素質(zhì)教育中的地位，結(jié)合高職院校的專業(yè)特征和就業(yè)方向合理安排音樂(lè)欣賞課教學(xué)中的中外音樂(lè)、古典與通俗、聲樂(lè)與器樂(lè)的比重。注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感的體驗(yàn)，把音樂(lè)作品的時(shí)代背景、社會(huì)背景、文化背景和美學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等學(xué)科相結(jié)合、相滲透，全線貫穿于審美教育、德育教育及知識(shí)教學(xué)之中，使學(xué)生通過(guò)文學(xué)、歷史、政治了解音樂(lè)，再用音樂(lè)去了解文學(xué)、歷史、政治。

3.課程設(shè)置的改革。音樂(lè)欣賞課在高職院校一般是開(kāi)一學(xué)期，那么要想在這短短的一學(xué)期內(nèi)提高學(xué)生的欣賞水平，使學(xué)生達(dá)到審美意識(shí)和綜合素質(zhì)的提高勢(shì)必是對(duì)教學(xué)提出的一大難題。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者建議：第一，可以結(jié)合第二課堂、業(yè)余美育學(xué)校和社團(tuán)開(kāi)設(shè)一些音樂(lè)基礎(chǔ)課程；第二，領(lǐng)導(dǎo)重視，組織落實(shí)，各方面協(xié)調(diào)配合。

總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，音樂(lè)欣賞這門(mén)學(xué)科對(duì)高職生將會(huì)越來(lái)越重要。加強(qiáng)音樂(lè)教育，是時(shí)代的需要，是教育改革發(fā)展的必然。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，更要充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)欣賞課在實(shí)施素質(zhì)教育中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉智強(qiáng).音樂(lè)與人生［M］.北京：人民音樂(lè)出版社，1992年.

［2］修海林.音樂(lè)美學(xué)通論［M］.上海：上海音樂(lè)出版社，1994年.

篇10

結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會(huì)員“小琪”為你整理了這篇2020年“兩會(huì)”建議提案辦理工作總結(jié)范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來(lái)參考借鑒作用。

【正文】

縣政府辦：

根據(jù)要求，現(xiàn)將2020年我局“兩會(huì)”建議提案辦理工作情況報(bào)告如下。

一、基本情況

縣人大十六屆五次會(huì)議和縣政協(xié)十屆五次會(huì)議中，涉及教育科技和體育工作的建議提案共3件，主要集中在師資配置、留守兒童關(guān)愛(ài)、校外教育陣地建設(shè)上。做好建議提案辦理是教育行政部門(mén)的法定職責(zé)，我局聚力“三高”扎實(shí)推進(jìn)建議提案辦理。目前，3個(gè)主辦件全部完成，其中A類（已經(jīng)解決）2件，B類（正在解決）1件，實(shí)現(xiàn)了按時(shí)辦結(jié)率、答復(fù)率、滿意率三個(gè)100%。

二、主要做法

一是堅(jiān)持高點(diǎn)站位，主動(dòng)履行職責(zé)。建議提案體現(xiàn)了人大代表、政協(xié)委員對(duì)教育民生的真切關(guān)注。教育部門(mén)上下感同身受，滿懷人民情懷，始終堅(jiān)持“有則改之，無(wú)則加勉”，履職盡責(zé)，主動(dòng)承辦，腳踏實(shí)地，努力把每一件建議提案辦好，讓一批師生或群眾受益，讓教育實(shí)實(shí)在在惠民利民。

二是堅(jiān)持高標(biāo)推進(jìn)，嚴(yán)格辦理流程。堅(jiān)持局主要領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)督辦，分管領(lǐng)導(dǎo)跟進(jìn)督辦，局辦公室全程督辦。及時(shí)召開(kāi)黨委會(huì)專題研究，完善工作方案，逐一細(xì)化工作任務(wù)、辦理規(guī)程；局黨委會(huì)每月“過(guò)堂”，辦理匯報(bào)會(huì)逐件“會(huì)審”，局辦公室對(duì)照時(shí)間表逐一“篩查”；明確基本流程，步步相扣，缺一不可；嚴(yán)格執(zhí)行“答復(fù)意見(jiàn)書(shū)”格式標(biāo)準(zhǔn)，建立“層層把關(guān)”制度，確保件件達(dá)標(biāo)過(guò)關(guān)。

三是堅(jiān)持高質(zhì)辦理，強(qiáng)推事業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持將建議提案辦理作為階段性頭等大事，緊緊圍繞新時(shí)代教育工作目標(biāo)，認(rèn)真梳理意見(jiàn)建議，聚焦熱點(diǎn)焦點(diǎn)難點(diǎn)，有機(jī)融入全年工作重點(diǎn)。針對(duì)20號(hào)提案提出的“青少年校外陣地建設(shè)”，與當(dāng)前研學(xué)實(shí)踐緊密對(duì)接，著力打造縣域研學(xué)旅行和勞動(dòng)教育基地集群，作為青少年校外教育的重要載體和綜合性校外陣地的有益補(bǔ)充。針對(duì)30號(hào)提案提出的“留守兒童關(guān)愛(ài)體系建設(shè)”，強(qiáng)化部門(mén)聯(lián)動(dòng)、動(dòng)態(tài)化管理留守兒童檔案信息，強(qiáng)化陣地建設(shè)、全方位構(gòu)建留守兒童關(guān)愛(ài)網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化活動(dòng)開(kāi)展、多舉措優(yōu)化留守兒童成長(zhǎng)環(huán)境。針對(duì)61號(hào)提案提出的“城鄉(xiāng)教師資源優(yōu)化配置”，多途徑充實(shí)農(nóng)村師資，近五年累計(jì)補(bǔ)充教師736人，其中2020年補(bǔ)充170人，大部分直接分配到農(nóng)村學(xué)校；全力提升師資素質(zhì)，組建首批縣級(jí)名教師（名校長(zhǎng)、名班主任）工作室14個(gè)，引領(lǐng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)提升；扎實(shí)開(kāi)展支教工作，選派331名城區(qū)學(xué)校教師到師資緊缺的農(nóng)村學(xué)校支教；出臺(tái)《西充縣城鄉(xiāng)學(xué)校一體化發(fā)展結(jié)對(duì)幫扶實(shí)施方案》，開(kāi)展城鄉(xiāng)學(xué)校結(jié)對(duì)幫扶，切實(shí)做到教育理念聯(lián)享、學(xué)校管理聯(lián)抓、教師隊(duì)伍聯(lián)建、學(xué)生成長(zhǎng)聯(lián)育、教育資源聯(lián)用、教育質(zhì)量聯(lián)提、問(wèn)題矛盾聯(lián)處。

三、努力方向

建議提案是代表履職行權(quán)、委員參政議政的具體實(shí)踐。建議提案辦理只有“進(jìn)行時(shí)”沒(méi)有“完成時(shí)”，“永遠(yuǎn)在路上”。一是健全辦理機(jī)制。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，逐步健全一套可定性、可量化、可考核的建議辦理工作機(jī)制。二是鞏固辦理成果。堅(jiān)持“事要解決”原則，已經(jīng)解決的要“回頭看”、鞏固成果形成經(jīng)驗(yàn)，正在推進(jìn)的要建立工作臺(tái)賬、定期通報(bào)進(jìn)展。三是主動(dòng)報(bào)告工作。自覺(jué)接受人大法律監(jiān)督、政協(xié)民主監(jiān)督，主動(dòng)報(bào)告工作開(kāi)展情況，切實(shí)加強(qiáng)溝通聯(lián)系，進(jìn)一步加壓驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新思路、務(wù)實(shí)舉措，朝著“加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)縣、辦好人民滿意教育”的目標(biāo)接力奮進(jìn)、奮勇前行。

特此報(bào)告。