導(dǎo)語：如何才能寫好一篇論德育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：中職德育教育;養(yǎng)成教育;成才教育;創(chuàng)業(yè)教育

中職德育教育歷來是職業(yè)學(xué)校工作的重中之重。作為一項長期而系統(tǒng)的工程，不是一蹴而就的，是要分為一定步驟的。筆者結(jié)合多年的德育課教學(xué)和班主任工作實際，認為中職德育教育可以分為以下三個步驟：養(yǎng)成教育、成才教育和創(chuàng)業(yè)教育。

1 養(yǎng)成教育――德育教育的最低層面

進入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，一方面面臨中考失利的打擊;另一方面由于正是青春期，生理及心理都還沒有成熟，且逆反心理嚴(yán)重，如果不進行及時有效的德育教育，對學(xué)生的成長是極其不利的。因此，對于進入中職學(xué)校的學(xué)生首先要進行的就是“行為養(yǎng)成教育”。所謂養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，是指綜合多種教育方法和手段，以一定的道德規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童和青少年作為主要的對象，其目的是使其養(yǎng)成自覺遵守社會公德和良好的行為習(xí)慣等。

養(yǎng)成教育對年輕一代的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)及確立自主意識具有十分重要的意義。

1.1 養(yǎng)成教育有助于中職學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣的形成

品德和習(xí)慣的形成是個體在社會性的活動和交往過程中逐步形成符合社會行為規(guī)范的思想行為體系的過程。個人的品德形成有兩個方面：一是自發(fā)的社會影響，二是自覺的教育影響。學(xué)校、家庭和社會及個體自身的努力都是人的品德形成的重要因素。心理學(xué)告訴我們：品德的形成受知、情、意、行等多種因素的影響，青少年只有有了正確的品德認識，才能上升到高尚的品德情感，再形成品德意志，最后轉(zhuǎn)化為自己的外在行為。一個道德修養(yǎng)好的人必須經(jīng)過長期的道德實踐，而養(yǎng)成教育正是有助于強化這種實踐。

1.2 養(yǎng)成教育為中職生成才打下良好的基礎(chǔ)

道德人格的形成是個體在社會活動中形成的過程，是與社會規(guī)范形成的思想和行為的系統(tǒng)過程。個人特征的形成在許多方面得以實現(xiàn)，是自發(fā)的社會影響，也是一種自覺的教育。學(xué)校、家庭、社會和個人自身的努力是品德形成的重要因素。心理學(xué)告訴我們：道德品質(zhì)的形成受到很多因素的影響，如知識、感覺、意識等，只有正確認識道德人格，才能提高青年人的道德情操，促進道德意識的形成，最終通過行為表現(xiàn)出來。想要具備良好的道德素質(zhì)，必須經(jīng)過長期的道德教育，從而加強道德教育實踐。

簡單來講，養(yǎng)成教育在于習(xí)慣的培養(yǎng)。如培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣等?？梢哉f養(yǎng)成教育是德育教育的最低層面，是一個學(xué)生所必須接受的德育教育。

2 成才教育――德育教育的基本層面

認為人的最大價值在于對社會的貢獻，即個人成為一個對社會有用的人。個人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣并不意味著就能成為對社會有用之人。因此德育教育的第二步就是“成才教育”。

職業(yè)教育培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線，需要擁有較強的實踐技能和良好的職業(yè)道德、專業(yè)型人才。職業(yè)教育的目的是讓學(xué)生能更好的選擇就業(yè)，并在自己的工作中充分展示所學(xué)技能，使自己得到進步和提高。因此，在中職教育工作中應(yīng)更重視學(xué)生人生觀、成才關(guān)的培養(yǎng)。但是，在以往教育過程中我們忽視了這方面的培養(yǎng)。通常在學(xué)生就業(yè)前夕，才將相關(guān)內(nèi)容灌輸給學(xué)生。這些內(nèi)容還未來得及消化，就已經(jīng)進入實習(xí)單位實習(xí)了。帶著這種較為“幼稚”的就業(yè)成才觀走上工作崗位，必將對學(xué)生的工作產(chǎn)生影響，一旦在工作中遇到挫折，又不能做好心理調(diào)適，便會感到困惑，并在短期內(nèi)增加學(xué)生的再就業(yè)率。

成才教育對于中職學(xué)生的職業(yè)生涯乃至以后生活都具有重要意義。其基本任務(wù)是幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想，培養(yǎng)專業(yè)興趣，提高專業(yè)素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐，積累社會和工作經(jīng)驗，幫助學(xué)生實現(xiàn)自己的人力資本、興趣和專業(yè)的匹配，為其可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

我國歷來強調(diào)德才兼?zhèn)?，既重視德，又強調(diào)才。故，作為德育教育的基本層面，在中職德育教育中，必須貫穿成才教育。中職生的成才教育重點要注意以下幾方面內(nèi)容：

2.1 注重幫助學(xué)生樹立自信心

進入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生年齡都還比較小，屬于未成年人，心理生理都還不成熟;并且由于中考的失利，自信心受到打擊;再就是世人普遍對職業(yè)教育還存在一定的偏見，一大部分家長都認為中職學(xué)校主要是讓學(xué)生過渡一下，因為初中畢業(yè)走上社會年齡太小。因此成才教育的首要任務(wù)是幫助學(xué)生樹立信心，認為自己能成為對社會有用的人才。

2.2 注重學(xué)生艱苦奮斗精神的培養(yǎng)

中職學(xué)生畢業(yè)后的第一崗位就是生產(chǎn)第一線，從事操作工作。這些對于過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)生活的孩子來說，的確是一個全新的挑戰(zhàn)。于是，經(jīng)常會聽到畢業(yè)學(xué)生在抱怨，工作太辛苦，工資又低。總是想著辭職，從來沒有想過如何在艱苦崗位磨練。因此，要注重加強培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神，努力工作，通過實踐，增強他們吃苦耐勞的意識。

2.3 注重學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)

人際交往能力是學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展需要的基本能力。在已畢業(yè)工作的學(xué)生中，人際交往能力強的學(xué)生往往可以比較快地得到企業(yè)的重用。而一些性格比較內(nèi)向且人際交往能力差的學(xué)生得到的晉升機會遠遠不如前者。

2.4 輔導(dǎo)學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃

職業(yè)規(guī)劃是根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要和實際情況，制定未來職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的過程，是個人職業(yè)發(fā)展的前景。完善的職業(yè)生涯規(guī)劃或者較早進行職業(yè)生涯規(guī)劃都有助于學(xué)生的成才。職業(yè)生涯規(guī)劃也是成才教育的必要內(nèi)容。

3 創(chuàng)業(yè)教育――德育教育的追求層面

將個人價值和社會發(fā)展聯(lián)系起來的新的教育理念，即創(chuàng)業(yè)教育。聯(lián)合國教科文組織于1999年4月在漢城舉行的第二屆國際職業(yè)技術(shù)教育大會，強烈突出著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，必須加強創(chuàng)業(yè)教育。社會主義經(jīng)濟形勢和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使得開展創(chuàng)業(yè)教育，成為我國勞動力市場人才供求與競爭的需要，職業(yè)學(xué)校改型與發(fā)展的需要，更成為職校畢業(yè)生提升就業(yè)能力和獲得職業(yè)生涯保障的需要。教育司副司長劉鳳泰也指出：“對職中生進行創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的重要任務(wù)”。時展要創(chuàng)新，社會發(fā)展要創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是一個社會、一個國家發(fā)展的靈魂。

創(chuàng)業(yè)教育作為職業(yè)教育系統(tǒng)中的重要內(nèi)容，可以說是在德育教育領(lǐng)域的另一個擴展。德育教育本質(zhì)上是教學(xué)生如何做人，做什么樣的人，而創(chuàng)業(yè)教育就是把如何做人和做什么樣的人具體化，是具體解決人與社會關(guān)系的。

幫助學(xué)生就業(yè)，創(chuàng)業(yè)，也就是說，提供就業(yè)信息和就業(yè)服務(wù)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)如何工作，如何經(jīng)營，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，選擇就業(yè)，等等，這從道德教育的角度看是做什么樣的人。

職業(yè)學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)包括三個方面的內(nèi)容。一是幫助學(xué)生了解社會分工和職業(yè)分類，了解各種職業(yè)的一般特征、要求，了解社會的具體情況等，這從德育的角度來說就是了解社會;二是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)心理，樹立正確的職業(yè)發(fā)展觀，具有良好的職業(yè)道德，從德育角度來說就是如何做人;三是幫助學(xué)生擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)，即提供就業(yè)信息和就業(yè)服務(wù)，教育學(xué)生學(xué)會如何工作，如何經(jīng)營，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，選擇就業(yè)崗位等，這從德育角度看就是做什么樣的人。

創(chuàng)業(yè)教育擴大了德育空間，豐富了德育內(nèi)容。學(xué)生對德育不重視，究其原因，是德育工作還存在著灌輸式和防范式的傾向，對學(xué)生負面行為指責(zé)較多，容易使學(xué)生產(chǎn)生膩煩心理。創(chuàng)業(yè)教育的一個重要特點是貼近學(xué)生生活，滿足學(xué)生的實際需要。因此，創(chuàng)業(yè)教育是德育工作從學(xué)生自身發(fā)展的角度出發(fā)，將自身的發(fā)展與社會的需求緊密相連。同時，教師還要給學(xué)生系統(tǒng)介紹專業(yè)的社會特點、向?qū)W生教授相關(guān)心理知識、對學(xué)生進行職業(yè)心理測試，引導(dǎo)學(xué)生認識自我，挖掘潛能，教師積極引導(dǎo)學(xué)生提高綜合素質(zhì)，改變道德教育中存在的被動接受教育為發(fā)展自我主動積極的參與。

因此，中職學(xué)?？梢酝ㄟ^開展以下創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，強化德育教育的功能。第一，通過創(chuàng)業(yè)教育，建立學(xué)生的危機意識，讓學(xué)生清楚地認識，要實現(xiàn)國民經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)是必不可少的因素，增強他們的社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)激情;第二，提升學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的心態(tài)，樹立正確的人生觀和價值觀，努力克服創(chuàng)業(yè)過程中遇到困難就沮喪，輕易放棄的消極心態(tài)。創(chuàng)業(yè)過程中伴隨著很多的風(fēng)險和不穩(wěn)定因素，因此，對學(xué)生開展一些挫折教育具有很重要的意義。

綜上，中職生的德育教育職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是一項系統(tǒng)的工程，隨著時代的發(fā)展，已經(jīng)提出了新的要求，創(chuàng)業(yè)教育為職教德育開了一條通途，通過開展創(chuàng)業(yè)教育，在面對新時期的就業(yè)壓力，學(xué)生由以前的被動等分配轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃诱沂袌觯上麡O的埋怨就業(yè)難轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R地支配自己的人生道路。

參考文獻：

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一、德育教育

廣義的德育泛指帶有目的性的，對社會個體有規(guī)劃的進行政治、思想與道德等方面的活動，其涵蓋了社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。狹義的德育特指學(xué)校德育。學(xué)校德育教育實質(zhì)上就是教育者參照一定的社會或階級標(biāo)準(zhǔn)，有目的、有規(guī)劃、有層次的對被教育者進行思想、政治和道德進行教育，同時被教育者借助主動認知、感受和實踐獲得一定的心得。學(xué)校德育教育可以被視為和一定社會與階級所需要品德相匹配的教育活動，也就是說其是教育者有針對性的培養(yǎng)受教育者品德的活動。

二、初中班主任的工作內(nèi)容與性質(zhì)

班主任是知識的傳授者，也是學(xué)生日常生活的管理者，學(xué)生思想行為的導(dǎo)向者，學(xué)生成長的監(jiān)護者。基于初中時代是生身心成長的特殊時期這一實況，所以特殊的成長和發(fā)展階段，初中班主任教學(xué)與管理工作和他類時段工作之間存在顯著的差異性。

初中班主任德育教育工作應(yīng)該帶有以下三個特征：一是與時俱進；二是以促進學(xué)生身心全面發(fā)展為目標(biāo)；三是因地制宜。

三、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性

（一）強化學(xué)生自信心理

學(xué)生處于初中時代，思維模式是特立獨行的，其作為思想與行為均比較個性的群體，對于同一問題，不同初中生在解析其內(nèi)涵，應(yīng)用處理方法上均會存在差異性，也就是說個體在學(xué)習(xí)方式與生活行為上各不相同。所以班主任在對班級管理過程中，應(yīng)該對學(xué)生性格、興趣愛好等方面有一定的認識與了解，這樣才能確保教師處理學(xué)生學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)難題上的時效性與有效性，確保思想交流的順暢性與全面性。在開展德育教育工作之時，班主任切忌將學(xué)生成績高低作為衡量教學(xué)管理效率的依據(jù)。盡管對于我們私立教學(xué)任務(wù)繁重，但是對學(xué)生的管理形式也不能應(yīng)用統(tǒng)一方式，應(yīng)該以個體之間的差異性為基礎(chǔ)，對其進行教導(dǎo)，所取得的成效也是極為可觀的。

（二）構(gòu)建和諧向上的班風(fēng)

和諧向上的班風(fēng)具體體現(xiàn)在學(xué)生之間、師生之間融洽關(guān)系、以及班級聚合力濃烈等環(huán)節(jié)上。初中生個性較強，班主任在日常教學(xué)與管理工作中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間或師生間因為觀點存在分歧而出現(xiàn)矛盾的現(xiàn)象，甚至有性格暴躁的學(xué)生會出現(xiàn)過激行為，這不僅不能維護班級環(huán)節(jié)的和諧性與各項活動開展的有序性，還可能使個體受到傷害，此時班級聚合力匯集的情況就不言而喻了，若上述現(xiàn)象長期得到不到遏制，處于惡性循環(huán)的態(tài)勢中，那么班級和諧程度也會處于日益下滑的狀態(tài)中，所以班主任一定要以營造和諧性班風(fēng)為宗旨開展德育教育工作，確保學(xué)生間矛盾化解的及時性，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生站在彼此的立場思考問題，相互尊重、謙讓，最大限度的降低矛盾惡化的概率。

例如，部分學(xué)生對生活委員布置的值日時間、人次出現(xiàn)抵抗心理，故意在預(yù)設(shè)的時間內(nèi)不進行室內(nèi)衛(wèi)生清掃工作，生活委員屢次提醒卻無濟于事。那么在這樣的局勢中，我們班主任應(yīng)該將自體的導(dǎo)向作用發(fā)揮出來，對生活委員與相關(guān)人員進行德育教育工作，告知班級學(xué)生維持環(huán)境清凈性、積極參與勞動活動的重要性，同時班主任也鼓勵生活委員積極采納其他學(xué)生的建議。對值日表施以重編對策。班主任德育教育工作的開展，在團結(jié)班級、構(gòu)建優(yōu)質(zhì)化環(huán)境方面發(fā)揮的作用是極為顯著的，也就是說和諧向上的班風(fēng)被順利的構(gòu)建出來[2]。還有在新學(xué)期時，面對難度逐漸增大的理科知識與授課教師老套的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)委員與課代表應(yīng)該與班主任進行溝通，使班主任將學(xué)生信息及時的反饋給授課教師，確保其講課模式調(diào)整的及時性，這樣科任教師就能以學(xué)生學(xué)習(xí)實況為依托開展教學(xué)活動，那么班級在學(xué)科上獲得的成績也是極為可觀的。由此可見，班主任應(yīng)該鼓勵班干部、普通學(xué)生與自己進行思想溝通，及時的消除其疑云，為優(yōu)良型班級風(fēng)氣建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)注入能量。

（三）心理障礙問題

對于初中生而言，其多數(shù)處于處于青春叛逆期，當(dāng)然這也是個體人生觀、價值觀與世界觀構(gòu)建的初始階段。所以班主任應(yīng)該將德育教育與心理溝通工作作為班級管理工作體系的重點內(nèi)容，賦予其高度重視。以學(xué)生的心理環(huán)境特點為著手點，對其心理障礙進行解析，其心理障礙具體在以下幾方面體現(xiàn)出來：一是不能適應(yīng)學(xué)習(xí)強度與難度而引發(fā)焦慮情緒；二是因為人際關(guān)系處理不當(dāng)而出現(xiàn)抑郁心理或偏執(zhí)人格。若上述心理障礙不能及時解除，對初中生健康人格的塑造，以及有序的學(xué)習(xí)與生活活動均會造成不同程度的負面影響，甚至?xí)钩踔猩霈F(xiàn)輕生的念想。

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關(guān)鍵詞：中等技工學(xué)校學(xué)生 德育課重要性 教學(xué) 就業(yè) 擇業(yè)

多年來，在教育系統(tǒng)普遍重視高中教育，輕視中等技工教育，而在中等技工教育中，又重視專業(yè)技能課教學(xué)，輕視德育課教學(xué)，在部分中等技工學(xué)校中，尤為明顯，表現(xiàn)為：學(xué)校對德育課從課時上安排得少，有時還擠占，對德育課教師不認真挑選，有的甚至不是本專業(yè)教師，學(xué)校的觀摩課不安排德育課，德育課教師不受重視。德育課教師的教學(xué)積極性不高，在教學(xué)上不鉆研、不創(chuàng)新。而專業(yè)課在中等技工學(xué)校受到重視，認為技工教育，就是專業(yè)技能教育。如此的指導(dǎo)思想導(dǎo)致學(xué)生對德育課的學(xué)習(xí)不重視，似學(xué)非學(xué)，敷衍塞責(zé)。有的甚至在德育課上偷學(xué)專業(yè)課。筆者認為，這種做法是完全不對的，也是非常危險的。

下面就德育課在中等技工學(xué)校中的位置、重要性，對學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)乃至一生的發(fā)展談?wù)勛约旱目捶?，亮明自己的觀點。

一、在中等技工學(xué)校，德育課的位置應(yīng)該與專業(yè)課并重

在黨的十報告中對全面提高公民的道德素質(zhì)做了專項的論述，將公民的道德建設(shè)提高到了治國的理念。從推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧的高度，從維護群眾的切身利益，創(chuàng)造人民美好生活的高度，深刻認識全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個社會是否文明進步，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于公民的道德素質(zhì)。

古往今來，一般的用人原則是：德才兼?zhèn)?，提拔重用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德，限制使用，無才無德，堅決不用。可見德育在人的職業(yè)生涯中的重要性。而德育課又是技工學(xué)校德育中的一門基礎(chǔ)課程，學(xué)生的德育好壞，主要反映在德育課的教學(xué)效果。當(dāng)然，我們強調(diào)技工學(xué)校德育課的重要性，并不否認專業(yè)課的重要性。專業(yè)課在中等技工學(xué)校是占主體地位的，而專業(yè)課的主體地位及重要性，所有的技工學(xué)校都是認可的，學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)到教師都不會輕視，故在此我不做多論。

二、中等技工學(xué)校的學(xué)生非常需要德育課，他們德育課學(xué)得好壞對其人生觀、職業(yè)觀、價值觀的形成和健康發(fā)展具有十分重要的意義

中等技工學(xué)校招收的是初中畢業(yè)生，其年齡為15周歲左右，是未成年人，屬于少年時期。從生源的素質(zhì)來講，是差的和比較差的。近幾年來，由于高中、大專院校的擴招，加之多數(shù)學(xué)生是獨生子女，所以初中畢業(yè)生里的好學(xué)生、中等生上了高中，準(zhǔn)備再上大學(xué)。剩下的差學(xué)生和比較差的學(xué)生，上了中等技工學(xué)校，這部分學(xué)生不但學(xué)習(xí)成績差，而且思想道德也滯后，而后者更為可怕。他們的年齡正是人生的關(guān)鍵時期，教育好了，就是一個國家的后備建設(shè)者，否則，就是社會閑散者，甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。這個教育，就是德育。當(dāng)然，這個德育是靠多方面的，但作為技工學(xué)校的學(xué)生，學(xué)校的德育課是基礎(chǔ)的，也是最重要的。中等技工學(xué)校的任務(wù)是在教會學(xué)生知識、技能的同時，還要教會學(xué)生如何做人，如何做有用的人；如何做事，如何做有意義的事。

另一方面，還要教育學(xué)生，人生不只是為了自己一個人，還有別人，有國家，有社會。首先得有父母，在自己未成年時，我們靠父母撫養(yǎng)，等父母老了，得靠我們贍養(yǎng)，這是一種責(zé)任。任何工作都帶有社會性。這就要承擔(dān)一定的社會責(zé)任。要使學(xué)生懂得人的一生可以稱之為職業(yè)的一生，每個人的人生價值只有在職業(yè)活動中才能得到實現(xiàn)。中等技工學(xué)校的德育課就是由淺入深，循序漸進地將這些學(xué)生的人生觀、職業(yè)觀、價值觀得到提升，在此基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行深層次的職業(yè)道德教育，如職業(yè)理想、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)造能力等。

三、在教師的精心指導(dǎo)下，中等技工學(xué)校的學(xué)生能夠?qū)W好德育課

要學(xué)好德育課、首先要有好教材，而現(xiàn)在德育課的教科書，編寫得非常好。以2004年出版的中等技工學(xué)校德育課教材為例，思想性先進，內(nèi)容豐富充實又貼近實際生活，循序漸進的教材順序的安排以及圖文并茂的教材形式，特別有助于學(xué)生德育課的學(xué)習(xí)。如第一冊的第一課，從理想教育入手，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。第二課從適應(yīng)青春期心理變化的角度，為他們指點迷津，解決心理困惑，使大家樹立自強自立的信心，學(xué)會建立平等友愛、互幫互助、合作寬容、誠實守信的良好人際關(guān)系……

有了好的教材，就看教師的教學(xué)效果了。好的教學(xué)效果來自好的教學(xué)方法。中等技工學(xué)校德育課的教學(xué)方法以及要達到好的效果，這是個難點問題。技工學(xué)校的學(xué)生多數(shù)不愛學(xué)理論，德育課比較枯燥，所以按照傳統(tǒng)的講課方式，收不到預(yù)期的效果。就我20多年的教學(xué)經(jīng)驗，概括為：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在教學(xué)中注重師生互動，使德育課的教學(xué)過程成為師生共同參與的過程，成為師生思想交流的過程，成為師生情感融洽的過程，要少講教材理論，多聯(lián)系生活實際。如我在講到“職業(yè)只有分工的不同，沒有貴賤之分”時，我就給他們舉了一個“破爛王”的例子。呼市西郊有個收破爛的，收破爛30多年，發(fā)財致富。此人從農(nóng)村來到呼市，最早使用自行車收破爛，后改用三輪車，再后來建立回收公司，現(xiàn)成為公司經(jīng)理，八年前就買了兩套住宅樓，人們叫他“破爛王”，在呼市西郊很有名。在普通人看來，收破爛是下等職業(yè)，但成功后，變成公司的經(jīng)理，成為企業(yè)家。舉例講解后，學(xué)生們對“三百六十行，行行出狀元”這句話的理解就加深了。

四、中等技工學(xué)校德育課教學(xué)的成功與否關(guān)系到在校生道德素質(zhì)的高低、學(xué)業(yè)成績的好壞，影響到畢業(yè)生的就業(yè)、擇業(yè)乃至事業(yè)的成敗

成功的德育課教學(xué)，能使技校生的德育成績提高，思想道德素質(zhì)提高，由此促使專業(yè)技能成績的提高。文章開始就講到了，中等技工學(xué)校的學(xué)生是初中畢業(yè)后進入技工學(xué)校的。入學(xué)前，他們屬于少年期，而這部分學(xué)生在初中時，學(xué)習(xí)成績和基本素質(zhì)是差的和比較差的。學(xué)習(xí)成績差，此時我暫不講，而基本素質(zhì)差，主要是德育差，而中等技工學(xué)校的德育課正是來填補這個“差”的。如果有優(yōu)秀的德育課教師運用成功的教學(xué)方法，將這個“差”補成“良”或者“優(yōu)”，那么這些學(xué)生的德育就進步了，基本素質(zhì)也就提高了，也就懂得學(xué)習(xí)技術(shù)、技能了。技術(shù)、技能學(xué)好了，道德水平相應(yīng)的又高了，如此反復(fù)形成良性循環(huán)，原來的差學(xué)生畢業(yè)后就成為合格的甚至是優(yōu)秀的技術(shù)工人。

成功的中等技工學(xué)校德育課教學(xué)，對學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)理念的正確理解和適時把握，對他們的職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)素養(yǎng)的形成和提高具有重要的意義。成功的中等技工學(xué)校德育課教師，在畢業(yè)生進入工作崗位前，一定要對他們進行就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念的講解，要作為專題來講解。就近些年來我國的就業(yè)形勢講，一般情況下，要先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然這也不能一概而論，要因?qū)W生各自的情況不同來決定。特別是擇業(yè)，一定要慎重，否則對自己一生的事業(yè)造成局限性。每一個人一定要根據(jù)自己的實際情況來擇業(yè)，教師既要遵循教材上介紹的一般就業(yè)規(guī)則，又要密切聯(lián)系社會實際，要語重心長地給學(xué)生講清楚，使學(xué)生畢業(yè)后，找到一個適合自己的、能發(fā)揮自身潛力的、將來能夠創(chuàng)新的職業(yè)。

篇4

關(guān)鍵詞： 職業(yè)學(xué)校 學(xué)習(xí)環(huán)境 生活環(huán)境 文化環(huán)境 師德風(fēng)范

德育教育狹義地講，就是對人的思想品德修養(yǎng)的教育，德育課程成績和道德品行修養(yǎng)沒有必然的聯(lián)系。而今現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)校的青年學(xué)生大部分都是處于15至20周歲，他們多是中高考落榜生和初中分流的畢業(yè)生，生源素質(zhì)相對較低，加上近年來不斷發(fā)展的民辦院校、私立學(xué)校、大學(xué)擴招，形成了生源爭奪的局面，使技工院校招生生源質(zhì)量上進一步下滑。這一部分學(xué)生正值青春年少，經(jīng)歷大致相同，又大都精力充沛、生命力旺盛，爭強好勝又稚嫩脆弱、搖擺不定，發(fā)展?jié)摿Υ?，可塑性強，具有很強的模仿力和向師性。如何使他們順利地走上工作崗位，成為對社會有用的人，是每一個教育者義不容辭的責(zé)任。在德育教育中，環(huán)境育人有其不可忽視的重要性。

環(huán)境育人內(nèi)容豐富，不僅包括校容校貌等硬件設(shè)施方面，而且包括人的思想品德水平、校園管理制度、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、團結(jié)協(xié)作精神、師德風(fēng)范等各個方面。

一、不斷提高教師整體素質(zhì)，規(guī)范課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的積極性。

青年學(xué)生的思想政治觀和道德觀不是先天就有的，也不是自然產(chǎn)生的，而是在學(xué)校教育的影響下，在集體和個人的實踐活動中逐步形成和發(fā)展起來的。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)技能知識，主要是在課堂上進行。教師除了需要具備專業(yè)素養(yǎng)和必備的治學(xué)態(tài)度、淵博的業(yè)務(wù)知識外，還要有良好的個人形象，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的教學(xué)語言，與時俱進的教學(xué)方法，批閱學(xué)生作業(yè)時要具有嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度，這些都對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性具有深刻的影響。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生不但要學(xué)習(xí)課程理論知識，而且要樹立起正確的學(xué)習(xí)目的、價值觀、人生觀。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要嚴(yán)肅、活潑，給學(xué)生和藹可親、平易近人的感覺，讓學(xué)生內(nèi)心對教師形成一種擁護和愛戴，進而形成一種融洽的課堂教學(xué)氛圍。學(xué)校在教學(xué)硬件設(shè)施方面應(yīng)該不斷擴充和更新優(yōu)化，根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)需要不斷擴充和更新教學(xué)輔助設(shè)施設(shè)備，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性。因此，不斷創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境是促進學(xué)生學(xué)習(xí)，鍛煉能力，加強學(xué)生德育教育的非常重要的手段。

二、不斷改善生活配套設(shè)施，建立緊張有序的校園生活秩序，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。

學(xué)生在技工院校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校要從學(xué)生的早操、用餐、住宿條件、公寓管理制度、生活起居、課余活動設(shè)施等方面不斷改善學(xué)生生活環(huán)境，保證學(xué)生的生活秩序緊張有序進行，使他們在學(xué)習(xí)期間生活規(guī)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。嚴(yán)格按照學(xué)校作息時間安排生活起居；修建適宜學(xué)生活動的室內(nèi)外活動場所，張貼名言標(biāo)語警示牌，時刻提醒學(xué)生自查、自?。婚_放學(xué)生圖書閱覽室、校園網(wǎng)絡(luò)中心，教育學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)帶給他們的正、負面影響。優(yōu)化學(xué)生生活環(huán)境，讓學(xué)生從配套的生活設(shè)施設(shè)備中感受到環(huán)境帶給他們的緊張有序的生活節(jié)奏。

三、建立青年社團組織，發(fā)揮團組織、學(xué)生會的模范帶頭作用，積極開展健康向上的文體活動，豐富同學(xué)們的校園精神生活。

學(xué)生在校的各種課外活動、文化生活對學(xué)生的政治思想素養(yǎng)、組織紀(jì)律性和人文道德情操起著潛移默化的影響作用，對于培養(yǎng)現(xiàn)代化技能至關(guān)重要。青年學(xué)生正值青春年少，對文化生活的需要和自我表現(xiàn)的欲望很強烈，青年學(xué)生辨別是非的能力較為薄弱，而社會文化潮流對青年學(xué)生的沖擊勢頭卻在不斷增強。根據(jù)青年學(xué)生的特點，要組織學(xué)生喜聞樂見、展示青春個性特征的文體活動，老師要加強對文化活動有計劃的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過各種活動的開展和實施，鍛煉組織和協(xié)調(diào)能力及處理事情的能力，促進青年學(xué)生的個性發(fā)展。

四、加強學(xué)校教職工課余時間的行為方式表現(xiàn)，嚴(yán)格為人師表的表率作用，營造嚴(yán)謹、和諧、融洽的校風(fēng)氛圍。

篇5

一是教育如同鍛煉身體。想身體好就要加強鍛煉，而鍛煉需要堅持不懈。我們通常關(guān)注教育只是放在孩子的考試成績上，而忽略了教育的長期性、持續(xù)性。一名優(yōu)秀的孩子，背后有一位或者幾位優(yōu)秀的家長和教師的長期努力、支持和幫助。家長需要意識到，你不是評委，不是觀眾，孩子的成長會有家長烙印。所以要想孩子積極健康地成長，家長要從己開始，從小事入手，在一點一滴的生活細節(jié)中影響孩子的成長；要用成長和發(fā)展的眼光看待孩子的教育，不是考上了大學(xué)就是完成了教育的職責(zé)。教育不是“18歲前教育”，而是“80歲教育”的終身教育。

二是對孩子說教不如讓孩子去實踐。有的家長認為，天天交代、叮囑就是對孩子教育，把“說”當(dāng)成“教”，同時對孩子的學(xué)習(xí)以及成長擔(dān)心不已，孩子脫離了自己的視線范圍就開始不放心。例如，大部分父母都認為孩子缺乏吃苦精神，其實不是孩子沒有吃苦精神，而是沒有吃苦機會，父母把孩子捧在手里、拴在身邊，孩子如何出去歷練和成長。此外，家長和孩子缺少溝通，沒有走進孩子的心里，總是以自己成長經(jīng)歷來判斷、猜測孩子的言行。最終導(dǎo)致的是，家長用自己的絕對權(quán)威壓制了孩子的個性成長。殊不知，知識最直接的來源是實踐，教育最好的方式是讓孩子親自去實踐。三是教育最需要耐心。好孩子是家長“熬”出來的，就如粵萊的煲湯，一鍋好湯需要慢慢地熬出來。教育也是如此，不可能“速成”。當(dāng)遇到孩子犯錯誤時、考試失敗時，這時的教育就非常需要耐心。在你覺得孩子“出大事”時記住這幾句話：“事情沒有我們想象的那樣嚴(yán)重”“天塌不下來“”明天再說”。有些問題換時間、換空間去思考，可以思考出更加成熟的辦法，對問題的判斷更加準(zhǔn)確。靜下來談的話，語氣、態(tài)度、情緒都穩(wěn)定了，看問題也更加客觀，批評教育更加理性，孩子認識自己的錯誤更真，并且感受到父母對自己的愛。授之以魚，不如授之以漁，不如授之以欲。欲是指想法、希望、目標(biāo)，要讓孩子對人生永遠充滿著希望和夢想。欣賞、表揚、鼓勵孩子，就會讓孩子離你越來越近，就越來越會成為你心中理想的孩子。著名教育家魏書生老師在校園里掛了一條橫幅，上面寫著“高高舉起表揚的武器”，這是他的教育哲學(xué)。指責(zé)、嚴(yán)厲、埋怨只能讓你的孩子越來越遠離你，家長和教師要學(xué)會輕聲批評，溫和指責(zé)。尊重孩子，是教育的發(fā)展和社會的發(fā)展。要讓孩子感受到父母的愛，感受到自己成長背后有人在付出，培養(yǎng)孩子們的感恩、感謝和回報的意識。

那么，家長和學(xué)校應(yīng)該如何合作，通過共同的努力把孩子教育得更好？首先，作為合作雙方，家、校之間要加強溝通交流。通常教師請家長到學(xué)校來，家長第一反應(yīng)就是孩子在校出事了，否則教師是不會請家長來學(xué)校的?；蛘哒f，家長和學(xué)校（教師）都有一個錯誤的思維定式―――認為乖巧聽話、成績優(yōu)秀的孩子，就不需要家校間的溝通交流了；只有孩子出現(xiàn)問題了才需要家校溝通交流。有的家長會覺得自己的孩子成績不理想，考大學(xué)的希望渺茫，就放棄對孩子的教育，這個思想的錯誤性在于，認為家校合作的目的就是為了孩子讀書。其實，即使孩子在校成績不理想，同樣也能在社會上打拼出一片天地。因此，家校合作不是針對孩子出了問題，而是通過雙方的溝通交流，了解孩子成長的需求，幫助孩子們“飛得更高”。第二，家校合作需要家長、教師間互相尊重。教育有這么一句話：信任能培養(yǎng)信任，愛心能培育愛心。家長對教師、學(xué)校、教育的尊重，不只是尊重教師本人，也不是什么愛心善舉，而在尊重自己的孩子。教師需要全社會的尊重、認可，從而讓教師感受到教師這個職業(yè)的尊嚴(yán)，并因教師這個職業(yè)而感到自豪。如此，教師才能潛心教書育人，孩子就會得到更好的教育。反過來說，教師尊重家長也是尊重自己的工作，敬畏自己的崗位，尊重自己的價值。倘若教師不去尊重家長，家長又怎么會來配合你的工作呢？第三，家長與學(xué)校（教師）的關(guān)系是互惠、互利、互通、互敬的?；ダD――把學(xué)生教得好，是雙方共同的期望；互通―――是指信息互通，教師需要通過家長了解學(xué)生的性格、興趣、家庭生活習(xí)慣等，家長需要通過教師了解孩子在校學(xué)習(xí)情況、與同學(xué)相處情況、是否積極參加學(xué)習(xí)活動等；互敬―――就是相互尊敬，雙方應(yīng)該是平等的，不是誰求誰、誰高于誰的關(guān)系。家長存在一個認識上的誤區(qū)，認為讓孩子進入了學(xué)校，教育的職責(zé)就解脫了，甚至以一個消費者的眼光來評價、要求學(xué)校。家長和學(xué)校是合伙人，當(dāng)意見不統(tǒng)一時，可以坐下來商量。家校只有合作、協(xié)調(diào)、溝通、幫助，才能讓孩子朝越來越好的方面發(fā)展。因此，只有在一個平等、友善、和諧的環(huán)境中成長起來的孩子，其心中才會充滿善心、愛心，對未來才會充滿希望。第四，家校合作，為孩子營造一個健康、積極、向上、快樂的學(xué)習(xí)成長環(huán)境。上饒市的玉山縣、婺源縣值得我們學(xué)習(xí)，它們有一個共同明顯的特征，就是非常尊重教育、尊重教師、尊重學(xué)校。如果一個地方不重視教育，那么這個地方就難以出優(yōu)秀人才，這個地方也就難以有什么大的發(fā)展。我們需要共同努力，在社會上、學(xué)校里、家庭中營造一個讀書的好環(huán)境?！八弭~兒就快樂”，“水”就是學(xué)習(xí)的環(huán)境，“魚兒”就是我們的孩子，為了“魚兒”快樂成長，每個人都有責(zé)任保護好、維護好“水”的質(zhì)量。尊重教育、尊重學(xué)校、尊重教師，也就是尊重我們的未來。

捧出來的孩子――霸道

慣出來的孩子――任性

嬌出來的孩子――脆弱

打出來的孩子――逆反

罵出來的孩子――胡涂

逼出來的孩子――出格

磨出來的孩子――堅強

苦出來的孩子――懂事

教出來的孩子――傳統(tǒng)

闖出來的孩子――勇敢

搏出來的孩子――成功

贊出來的孩子――自信

溺愛出的孩子――依賴

哄出來的孩子――虛偽

篇6

機能整體觀點建立在“任何事物都是一個整體”之上。而整體大于部分相加之和，也就是說整體特性不是組成它的各個局部的特性疊加的結(jié)果，而是有其特定內(nèi)容的。它的著眼點不在于所含的各個組成成分，而是著眼各個組成成分之間的聯(lián)系及相互作用形成的整體特性。認為中藥的作用不完全是各個組成分單獨作用的疊加結(jié)果，而是有許多因素在影響其作用。

這里強調(diào)的是“機能整體性”，它既包括人體本身的機能整體，又包括單味藥或復(fù)方中藥各成分的合力作用。為此，在中藥的質(zhì)量管理和檢定標(biāo)準(zhǔn)中，缺乏針對性較強的定性和定量控制，尤其是定量控制方法?！吨袊幍洹?985年版在207個成方制劑中，絕大多數(shù)未對有效成分的含量作控制要求。

2對兩種觀點的認識

人們對事物的認識，總是從感性認識到理性認識，是從對客觀事物的表面的、局部的現(xiàn)象認識，上升到由思維抽象出事物的本質(zhì)的認識。兩種不同的觀點對中藥質(zhì)量管理及鑒定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了一定影響。中藥成分是很復(fù)雜的，如果單單是對提取分離出來的某些成分即所謂有效成分進行控制研究，會影響對中藥制劑全面作用的理解。中藥復(fù)方配伍是遵循一定的原則的有機結(jié)合，主要是增效、減毒、陰陽配合、相反相成、主藥與次藥的良好配合等，這是一種辯證的整體觀點。但如果過分強調(diào)“機能整體觀點”，就難以深刻認識中藥的作用。

從某種意義上講，雖然多種成分的整體效應(yīng)不是組成它的各個成分特性疊加的結(jié)果，但有效成分也是起治療作用所不可缺少的。如我們所稱的“地道藥材”質(zhì)優(yōu)效高，其原因經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，某些中藥本身就是地球化學(xué)指示植物，它們選擇性濃集了某些微量元素及化學(xué)成分。因此在用于機體時，這些特點的微量元素及化學(xué)成分即起很好的治療作用。我國西北地區(qū)產(chǎn)黃芪為地道藥材，是因為那里的土壤中富含硒，而黃芪中的硒含量高。

地道天麻產(chǎn)地是貴州大方，經(jīng)微量元素和化學(xué)特征分析，知道該地土壤中的鉬、鉻、錳、鈷、銅等元素的含量明顯很高。因此，化學(xué)成分的作用是不可忽視的，這些均需要做出質(zhì)量控制才能清楚。由此可見，兩種觀點要互相兼顧，共同趨于完善。

3結(jié)語

篇7

論文摘要：在中學(xué)，美術(shù)教育不屬于“應(yīng)試”教育，也不屬于專業(yè)知識教育，而是匯集文化百科，實現(xiàn)知識的大廣度、高深度、綜合性強的“智能式素質(zhì)教育”。藝術(shù)教育是非常重要的素質(zhì)教育，這是文化發(fā)展的態(tài)勢，也是歷史的轉(zhuǎn)折。

一、美術(shù)教育在中學(xué)的現(xiàn)狀

由于教育體制、社會以及人們的思想觀念等方面的原因，當(dāng)前我國的美術(shù)教育比較薄弱，中學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)不高，藝術(shù)教育在整個教育中的地位尚未能充分表現(xiàn)出來，特別是在農(nóng)村地區(qū)，本身就不重視藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育作為不重要的課程，并不嚴(yán)格執(zhí)行國家教委頒布的教學(xué)計劃，隨意停開美術(shù)課，為追求片面的升學(xué)率，擠掉美術(shù)課，使部分中小學(xué)校美術(shù)教育有名無實，就是開設(shè)美術(shù)課的一些學(xué)校，也因為缺少必要的考試、考核制度，存在著教師不負責(zé)任、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個樣的問題，教育質(zhì)量優(yōu)劣很少有人過問。學(xué)校表面上抓素質(zhì)教育，而實質(zhì)上還在片面追求升學(xué)率，重智育輕美育的思想和現(xiàn)象還依然存在，美術(shù)教學(xué)存在著大面積“空白”，再加上教學(xué)中陳舊的教學(xué)模式、內(nèi)容和方法，不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟與培養(yǎng)多向型、高素質(zhì)人才的需要，學(xué)生進入更高學(xué)校以后，又主要接受的是專業(yè)教育、技術(shù)教育，美術(shù)教育更顯得蒼白無力。

二、全社會應(yīng)高度重視藝術(shù)教育

在中學(xué)發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，重要的一點是要營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，讓更多的人關(guān)心和支持美術(shù)教育，首先解決對藝術(shù)教育重要性的認識。一要充分認識到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對于陶冶人們的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

美術(shù)可以喚醒和激活人們的想象力與創(chuàng)造力；二要充分認識到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推動我國教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個突破口和切入點，教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個帶方向性的大問題，重視和加強素質(zhì)教育，就不能不重視美術(shù)教育；三要充分認識到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是貫徹中央提出的社會主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要，美術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推進社會主義精神文明建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，在社會生活的各個領(lǐng)域里，都離不開美術(shù)，凡是人的衣、食、住、行及眼光觸及到的人造物象，幾乎都是需要經(jīng)過美術(shù)設(shè)計。

三、進行中學(xué)美術(shù)教育改革的思路

（1）首先，在教育法規(guī)和制度上確立美術(shù)教育在各級各類學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級教育部門和學(xué)校要將美術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使美術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。

（2）建立制度和方法。將學(xué)校的合格與升學(xué)率分開，在評價上脫鉤，加快建立起一種對學(xué)生德智體美勞等方面和對學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進行全面考核的科學(xué)評估制度和標(biāo)準(zhǔn)，對中小學(xué)美術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個教育考核體系。

（3）進行教學(xué)方法改革。在中小學(xué)實行趣味手工、趣味繪畫教育，積極開展社會美術(shù)實踐活動，在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行繪畫比賽，開展校園手工創(chuàng)作活動等；堅持學(xué)以致用是原則，使學(xué)生能把自己學(xué)習(xí)到的美的法則，以美的視覺展現(xiàn)出來；培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力；在教學(xué)方法的改革上，還要把美術(shù)教學(xué)同繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國主義、集體主義、社會主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來，使美術(shù)教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項重要的奠基工程。這樣，既做到充分利用有限的美術(shù)課時，又能使有限的美術(shù)教學(xué)環(huán)境發(fā)揮最大的作用。

（4）進行鄉(xiāng)土實用美術(shù)課教學(xué)。鄉(xiāng)土實用美術(shù)課主要是針對本地方特殊性進行的一種課堂美術(shù)教學(xué)，是一種展示能力素質(zhì)型的教學(xué)。在鄉(xiāng)土課中，指導(dǎo)學(xué)生用各種材料進行粘貼、拼貼、小雕刻、插接、編織、拼擺、鑲嵌、扎捆等，使學(xué)生了解和認識了家鄉(xiāng)的這些別具一格的有特點的物產(chǎn)資源，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情，由于這些特有的物產(chǎn)取之方便，又容易被學(xué)生接受，有著親切感，所以，對開發(fā)和提高學(xué)生智商及求知欲有著其他東西所不能替代的作用。

（5）利用現(xiàn)代科技手段，用多媒體進行教學(xué)，我們中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)與時俱進，研究更加適應(yīng)時代要求、更適合現(xiàn)代學(xué)生性格特征的新教學(xué)模式。在美術(shù)教學(xué)中，依據(jù)現(xiàn)代中學(xué)生極具個性和創(chuàng)造性的特征，集合各種資源和方法，激發(fā)學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)。

（6）畢加索的概括是精彩的：“每個孩子都是藝術(shù)家，問題是如何在他的成長的過程中去保持他作為一個藝術(shù)家的品質(zhì)?！备哐潘囆g(shù)進校園，把藝術(shù)教育滲透到學(xué)生中，美術(shù)欣賞不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，應(yīng)多層次、全方位地進行，萬花筒很好看，因為它多變，對學(xué)生來說，充滿好奇，才能用心去觀察，我們應(yīng)該把學(xué)生看成是一個能燃放出五顏六色七彩煙花的禮炮，而不是可以填實的容器，作為藝術(shù)教師，首先需要開放我們的眼睛和耳朵，像一個孩子一樣，用心去體驗和獲得我們周圍新奇與具有魅力的一切。

參考文獻:

［1］閻增武.美學(xué)原理導(dǎo)論.黃河出版社，1999.

［2］沈周.新美術(shù).天津人民美術(shù)出版社，2002.1.

篇8

摘 要： 邏輯學(xué)教學(xué)對于促進大學(xué)生的素質(zhì)教育具有積極的現(xiàn)實意義。在大學(xué)生的素質(zhì)教育活動中，我們必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)活動。本文簡要分析了邏輯學(xué)在大學(xué)生素質(zhì)教育中重要性的相關(guān)內(nèi)容，旨在促進大學(xué)生素質(zhì)教育水平的進一步提高。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；邏輯學(xué)；素質(zhì)教育；重要性

邏輯學(xué)以其獨有的嚴(yán)密性、規(guī)劃性、創(chuàng)新性以及基礎(chǔ)性等特點，一直備受教育學(xué)者的青睞。在大學(xué)生素質(zhì)教育教學(xué)活動中，邏輯學(xué)的教學(xué)發(fā)揮著重要的作用。因此，在大學(xué)生的素質(zhì)教育活動中，我們必須重視邏輯學(xué)所發(fā)揮的影響，并在不斷的實踐教學(xué)活動中，深入地探究邏輯學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容。

一、關(guān)于邏輯學(xué)的相關(guān)分析

從邏輯學(xué)發(fā)展理論方面進行分析，邏輯學(xué)是一門基礎(chǔ)性以及工具性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，其基本理論也是其他學(xué)科普遍適用的原則和方法。實質(zhì)上，邏輯學(xué)在各門學(xué)科的發(fā)展過程中都發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)代的大學(xué)生素質(zhì)教育方面，我們更多的是傾向于從心理教育、情感教育、德育教育等方面對學(xué)生進行一定的培養(yǎng)。邏輯學(xué)在這幾方面的能力培養(yǎng)中，具有重要的影響。但是相對來說，邏輯學(xué)在我國教育中的教學(xué)水平較低，在一定程度上影響了大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、關(guān)于邏輯學(xué)在大學(xué)生素質(zhì)教育中重要性的分析

1 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

邏輯學(xué)與思維科學(xué)密切相關(guān)，并在大學(xué)生的思維能力形成中有著重要的影響。培養(yǎng)大學(xué)生的邏輯思維能力，能夠使其在全新的環(huán)境中，更好地完成基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)過程，并在接受知識的過程中，培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)知識以及處理問題的能力。在掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識理論的基礎(chǔ)之上，探究更高層次的知識理論。邏輯學(xué)的教育，會在潛移默化的教育中使學(xué)生形成一定的創(chuàng)新思維，使之可以更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，及時地解決存在的問題。創(chuàng)新思維的能力，對于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)其專業(yè)的理論知識以及提高實踐能力都具有積極的意義。因此，在實際的大學(xué)素質(zhì)教育活動中，高校必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)活動。

2 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的語言能力

從邏輯學(xué)與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系分析，邏輯學(xué)的教學(xué)對于提高大學(xué)生的語言能力也具有一定的影響。大學(xué)生經(jīng)過高等教育，應(yīng)具備一定的文書以及應(yīng)用文寫作的能力，而大學(xué)生在語言能力方面缺乏一定的邏輯綜合能力的問題，一直沒有得到很好的解決。從一定意義上分析，邏輯學(xué)的教學(xué)活動，能夠在學(xué)習(xí)的過程中規(guī)范大學(xué)生的語言組織能力，培養(yǎng)大學(xué)生的口頭表達能力以及書面表達能力。良好的邏輯思維能力，也能促使學(xué)生在語言表達中，有效地避免語言表達出現(xiàn)不必要的語病以及顛三倒四的情況。

3 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生處理問題的能力

隨著社會文化的發(fā)展，邏輯學(xué)對社會理性化的發(fā)展作出了突出的貢獻。在邏輯學(xué)的實際教學(xué)活動中，實現(xiàn)邏輯教學(xué)與大學(xué)生綜合素質(zhì)教學(xué)的有機融合，成為當(dāng)展的一種必然。嚴(yán)謹?shù)倪壿嬎季S能夠幫助學(xué)生在遇到問題時，在最短的時間內(nèi)將整個事件的邏輯聯(lián)系進行思考，從而利用邏輯推理的作用，快速找到解決問題的辦法。同時，在實際生活中，大學(xué)生會面對各種各樣的社會問題。因而，將大學(xué)生培養(yǎng)成為思維敏捷的社會型人才，對于社會的發(fā)展非常重要。使學(xué)生可以在各種問題的處理過程中，及時地發(fā)現(xiàn)解決問題的關(guān)鍵點，提高其辨別是非的能力，才能以自身的能力獨立解決遇到的相關(guān)問題。因此，在大學(xué)生的素質(zhì)教育過程中，邏輯學(xué)始終發(fā)揮著重要的作用。

綜上所述，在大學(xué)生素質(zhì)教育的相關(guān)教學(xué)活動中，邏輯學(xué)的發(fā)展始終發(fā)揮著重要的影響作用。在大學(xué)生素質(zhì)教學(xué)的實際教學(xué)活動中，我們必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)，提高邏輯學(xué)的教學(xué)水平，使之可以與大學(xué)生的素質(zhì)教育活動有機地結(jié)合在一起，為實現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的所有教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮促進作用。因此，各高校應(yīng)在結(jié)合大學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展水平的基本前提下，大力發(fā)展邏輯學(xué)的教學(xué)，使之可以不斷地提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力以及理論應(yīng)用實踐的能力，為其以后更好地適應(yīng)社會的發(fā)展打下堅實的理論基礎(chǔ)。

參考文獻：

篇9

關(guān)鍵詞：中藥；藥性；理論；現(xiàn)代化；研究

中醫(yī)是我國特有的醫(yī)療技術(shù)，其有著上千年的歷史，在當(dāng)前社會，中醫(yī)技術(shù)沿用至今，具有較強的治療效果，中醫(yī)具有治本的功效，在醫(yī)藥西醫(yī)治療的基礎(chǔ)上，有時會結(jié)合中醫(yī)藥物，有效提高了治療的效果。為了促進中藥的現(xiàn)代化發(fā)展，需要結(jié)合中藥的藥性理論，加強藥性研究，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代化的藥性理論，這可以保證研究取得突破性的進展。結(jié)合現(xiàn)代化的研究技術(shù)以及設(shè)備，能更清楚的了解中藥的有效成分，了解藥物的藥性，從而保證我國中藥產(chǎn)品能盡快進入國際市場。

1、中藥藥性理論現(xiàn)代化研究的范圍及意義

為了促進中藥的現(xiàn)代化發(fā)展，必須對中藥的藥性進行細致的研究，了解中藥的功能以及有效成分，在對中藥進行研究時，主要是對其藥性進行分析，這可以了解到藥物發(fā)揮出的療效，與作用。中藥藥性理論是指藥性形成的機制以及運行的規(guī)律。中藥藥性理論現(xiàn)代化研究的范圍包括藥物的性質(zhì)、應(yīng)用的規(guī)律，藥性是指藥物的寒熱溫涼的性質(zhì)，也是指其四氣、五味、歸經(jīng)、毒性等，本文主要是對中藥藥性的四氣與五味進行研究，藥性理論是中醫(yī)通過長期的實踐得出的，在用藥治療的過程中，分析了藥物本身具有的性質(zhì)以及達到的治療效果。中藥的藥性是中醫(yī)治療的主要依據(jù)，在對中藥的藥性理論進行現(xiàn)代化的研究時，需要結(jié)合中醫(yī)臨床用藥的治療經(jīng)驗，還要結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)，這可以保證中藥的現(xiàn)代化發(fā)展。

2、中藥藥性理論現(xiàn)代化研究的依據(jù)

中藥藥性理論與中醫(yī)理論都是我國中醫(yī)事業(yè)不斷發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，中醫(yī)在我國有著悠久的歷史，在不斷實踐的過程中，中醫(yī)也總結(jié)出了較多的經(jīng)驗，對中藥的藥性以及用藥效果進行了總結(jié)，中醫(yī)治療需要有堅實的理論為基礎(chǔ)，是建立在不斷實踐的基礎(chǔ)之上。在長期的實踐中發(fā)現(xiàn)，不同的病人對藥物的反應(yīng)有著差異性，在用藥時，中醫(yī)需要觀察療效，這有利于了解到中藥的性質(zhì)，可以總結(jié)出中醫(yī)的藥性理論，這對今后的治療與用藥有著重要的指導(dǎo)作用。中藥藥性包括四氣、五味等，在臨床應(yīng)用中，能了解到藥物是否具有清熱瀉火的功效，可以實現(xiàn)對癥下藥。五味、升降浮沉、歸經(jīng)等理論的形成，也均來自于臨床實踐的總結(jié)。因此，中藥藥性理論的形成是以其臨床實踐為基礎(chǔ)的。

中藥藥性理論的不斷補充與完善，也有賴于中藥的臨床實踐。因其在形成與發(fā)展過程中，經(jīng)歷了多次實踐―――認識―――再實踐―――再認識的循環(huán)往復(fù)過程，才使之逐步臻于完善。如“四氣”理論，在《本經(jīng)》中只有寒、熱、溫、涼四氣，后又加上平性而稱為五氣，而后又在五氣的基礎(chǔ)上添加了“微”與“大”，使之進一步有了微溫、大熱、微寒、大寒等程度上的差異。五味也是如此，《本經(jīng)》只有五味，后人在長期的臨床實踐中又總結(jié)出了淡味、澀味等?？梢姡幮岳碚摰陌l(fā)展與完善，也是由抽象到具體、由簡單到復(fù)雜、由片面到全面而逐步認識與深入發(fā)展的。

3、中藥藥性理論現(xiàn)代化研究的實質(zhì)及應(yīng)用性

3.1臨床研究的應(yīng)用性

中藥藥性理論的研究有較高的臨床應(yīng)用指導(dǎo)性，在臨床實踐中，廣大醫(yī)務(wù)工作者在辨證選藥時，大多根據(jù)藥性理論來指導(dǎo)臨床用藥。說明藥性理論研究，也要以指導(dǎo)臨床用藥為目的。如藥性寒涼的藥可清熱瀉火，涼血解毒；藥性溫?zé)岬乃幙蓽乩锷⒑?，助陽回陽。辛味藥能發(fā)散；甘味藥能補益；咸味藥能軟堅等。然而由于歷史條件的限制，古代醫(yī)家用藥多以個人經(jīng)驗為主，定性強于定量，定性與定量均以個人經(jīng)驗為據(jù)，量效關(guān)系較為模糊，且籠統(tǒng)而隨意性大。因此，我們可借鑒中藥化學(xué)的研究，來認識中藥的有效成分，并為其精確定性提供依據(jù)。

3.2炮制學(xué)研究的指導(dǎo)性

為了提供臨床療效，減少不良反應(yīng)等，也需在中藥藥性理論的指導(dǎo)下，按要求進行炮制，否則將會直接影響藥物的療效。如同為治療脾氣虛弱，中氣下陷之補中益氣湯，有的醫(yī)生開方使用后有效，有的則療效欠佳，有的甚至無效。究其原因，與未按藥性理論要求對方中某些藥物進行規(guī)范化炮制有直接關(guān)系。按照方中藥物組成的藥性，黃芪當(dāng)用蜜炙，白術(shù)當(dāng)用麩炒。因為生黃芪功在走表，透達肌膚，走而不守，具有固表止汗，托毒排膿，利水消腫之功，為外科瘡瘍潰后托瘡排膿生機之要藥。而炙黃芪則重在走里，具有補益脾肺，益氣生血之功，為常用的補虛益氣之品。白術(shù)生用，功效重在燥濕利水，益氣健脾，內(nèi)含較多的揮發(fā)油，蒼術(shù)醇、蒼術(shù)酮，燥性較大，若經(jīng)麩炒后，由于麩多孔，質(zhì)松而有較好的吸附作用，可以吸附部分揮發(fā)油，其燥性相對較低，所以臨床多用炒白術(shù)。

3.3中藥現(xiàn)代化研究的方向性

在中藥現(xiàn)代化研究過程中，當(dāng)首先以藥性理論的研究為基礎(chǔ)與方向。如“四氣”的實質(zhì)就是需要認真考慮的藥性理論研究方向，因為四氣的研究也是中藥藥性理論研究的重點內(nèi)容之一，許多學(xué)者從中藥有效成分和中藥藥理方面做了大量的研究工作，積累了許多經(jīng)驗和資料，在某些方面也體現(xiàn)了“四氣”的實質(zhì)。有的學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，溫?zé)犷愃幬锼锘钚猿煞帜芴岣咧袠猩窠?jīng)系統(tǒng)的興奮性，促進呼吸、循環(huán)、代謝系統(tǒng)的活動及內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能，并能為其提供營養(yǎng)物質(zhì)或供給能量，從而顯示出這類溫?zé)崴幬锼哂械臏責(zé)嶙饔?。如?jù)藥理研究證實，溫?zé)犷愃幬锏母阶铀瑸躅^原堿具有強心鎮(zhèn)痛作用，中醫(yī)所說的“亡陽虛脫證”，其表現(xiàn)形式主要為呼吸、循環(huán)衰竭，熱量供應(yīng)不足，故用具有強心鎮(zhèn)痛作用的附子來回陽救逆。又如干姜含揮發(fā)油及姜辣素等成分，能興奮呼吸中樞及血管運動中樞，升高血壓，促進消化液分泌，旺盛消化吸收功能，所以干姜能回陽救逆，溫中散寒，溫肺化飲，鑒于上述藥性理論的指導(dǎo)，證實了附子、干姜這類溫?zé)犷愃幬锏乃幚碜饔谩?/p>

4、結(jié)語

通過本文的分析可以看出，隨著社會的不斷發(fā)展，我國中醫(yī)技術(shù)越來越高，對中藥的應(yīng)用越來越靈活，為了促進中醫(yī)藥事業(yè)更好的發(fā)展，并保證我國中藥產(chǎn)品可以進入國際市場，相關(guān)研究人員需要對重要的藥性理論進行現(xiàn)代化的研究，需要利用現(xiàn)代化的技術(shù)，還要結(jié)合以往的臨床應(yīng)用經(jīng)驗。在了解藥物的藥性后，可以做到對癥下藥，可以為用藥提供理論指導(dǎo)，保證治療的效果。做好對中藥藥性理論的現(xiàn)代化的研究，可以有效提高我國的中醫(yī)治療水平，幫助患者更快的解除病痛?！?/p>

參考文獻

[1]卻翎，王Z，祁燕，宋娜麗，唐志國，包?照日格圖.中藥藥性理論現(xiàn)代研究概況[J].云南中醫(yī)中藥雜志.2010（06）

[2]王振國.中藥藥性理論現(xiàn)代研究：問題、思路與方法[J].山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報.2011（03）

篇10

關(guān)鍵詞： 高中體育理論教學(xué) 重要性 措施

我國體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定體育教學(xué)的任務(wù)：增進身體健康；提高心理健康水平；增強社會適應(yīng)能力；獲得體育與健康知識技能；培養(yǎng)對體育的愛好和興趣。體育與健康課融合了體育、生理、心理、衛(wèi)生保健、環(huán)境、社會、安全、營養(yǎng)等諸多學(xué)科領(lǐng)域的有關(guān)知識，真正關(guān)注學(xué)生的健康意識、鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，將增進學(xué)生健康貫穿于課程實施的全過程。確?！敖】档谝弧彼枷肼涞綄嵦帲箤W(xué)生健康成長。然而，長期以來，中學(xué)體育課的教學(xué)方式基本上是“一個哨子，幾個球，老師學(xué)生都自由”，或教師只注重教授技術(shù)動作，學(xué)生單純模仿技術(shù)動作，不注重基本理論和技術(shù)理論的講授，因此，學(xué)生缺少體育科學(xué)知識，對體育的目的任務(wù)不明確，對體育這門學(xué)科產(chǎn)生了不正確的認識，得不到科學(xué)的鍛煉，無法實現(xiàn)“終身體育”的鍛煉目標(biāo)。

由此可見，要使高中體育教學(xué)質(zhì)量有大幅度提高，為大學(xué)輸送合格新生，完成中學(xué)體育教學(xué)任務(wù)，就有必要在督促中學(xué)生抓緊體格鍛煉的同時，開展系統(tǒng)的體育理論知識教育，讓學(xué)生在理論與實踐的有機結(jié)合下學(xué)習(xí)和鍛煉，從而減輕學(xué)生自我揣摩的盲目性和不必要的傷害。

體育理論課上主要在室內(nèi)講授體育的基本知識，運動衛(wèi)生常識，各主要運動項目有關(guān)專項理論及其比賽規(guī)則、技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容。

一、高中體育理論教學(xué)的現(xiàn)狀

1.體育理論課教學(xué)時數(shù)嚴(yán)重不足。

高中體育教學(xué)的學(xué)時設(shè)置中，除安排個別課時的保健生理教學(xué)外，主要是室外課的術(shù)科教學(xué)，所以體育理論課時不足，無法使學(xué)生學(xué)到豐富的體育理論知識，進而全面地提高文化素質(zhì)，導(dǎo)致體育理論課教學(xué)質(zhì)量低下。

2.體育理論教材內(nèi)容不夠切合學(xué)生實際。

很多學(xué)生認為，體育理論知識的貧乏極大地影響了鍛煉的積極性，其主要原因如下：

（1）高中生缺乏從事體育運動的必要基礎(chǔ)理論知識與衛(wèi)生保健常識的指導(dǎo)，在進行體育運動時往往憑著年紀(jì)輕、沖動行事，結(jié)果事與愿違，發(fā)生傷害事故，但不知道如何現(xiàn)場處理，如何恢復(fù)。

（2）對體育運動項目規(guī)則知之甚少，無法有效地進行練習(xí)比賽。在體育鍛煉過程中，任何人都會產(chǎn)生各種感覺和明顯的生理反應(yīng)。經(jīng)常鍛煉的人必須知道這些感覺、反應(yīng)與自身健康的關(guān)系，并學(xué)會用簡單易行的生理指標(biāo)進行測定、比較，分析自己的健康狀況，從而合理地安排鍛煉形式和運動負荷。但在現(xiàn)行體育理論教學(xué)中，由于課時少、教師素質(zhì)偏低等種種原因，致使體育理論教學(xué)帶有很大的隨意性，缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和針對性，這樣的教學(xué)很難滿足學(xué)生的實際需要。

二、體育理論教學(xué)對素質(zhì)教育的促進作用

素質(zhì)教育是采用教育手段培養(yǎng)人的各種素質(zhì)，它是一種教育思想和形式。體育理論教學(xué)作為體育教育的一個重要組成部分，它對高中生整體素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可忽視的作用。

1.促進了高中生思想道德素質(zhì)的提高。

在改革開放向縱深迅速延伸的今天，我國現(xiàn)代化建設(shè)急需跨世紀(jì)并能適應(yīng)高科技全面發(fā)展的人才，這些人才同時必須具備很高的思想道德素質(zhì)。體育教育歷來是進行社會主義精神文明建設(shè)的重要手段，是對高中生進行思想道德教育的有效途徑。通過體育理論教學(xué)，可對學(xué)生進行愛國主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育；使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活觀和審美觀；使高中生具有愛國精神和民族氣節(jié)，胸懷大志，樹立為中華民族爭光的遠大志向。要采用豐富的典型事例，這樣才具有強大的說服力。這方面的事例在體育界可以說比比皆是，如中國女排勇敢頑強摘取“五連冠”的事跡；郎平聽從祖國召喚，離家別子，甘愿承擔(dān)巨大經(jīng)濟損失回國執(zhí)教，重振中國女排雄風(fēng)的優(yōu)秀事跡，等等。

2.提高了高中生的文化素養(yǎng)。

體育是文化的一部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。體育專業(yè)中有許多課程，如體育心理學(xué)、體育史、學(xué)校體育學(xué)等，本身就屬于人文學(xué)科。因此，通過體育理論教學(xué)，高中生可以擴大知識面，提高文化素質(zhì)。

3.提高了高中生的身體與心理素質(zhì)。

長期以來，體育教學(xué)重視身體鍛煉的形式，忽視體育科學(xué)知識的指導(dǎo)教育，未認識到體育科學(xué)知識是身心教育不可分割的一部分。其實，學(xué)生體育實踐的實效性、長期性和心理狀態(tài)的調(diào)整、發(fā)展需要相應(yīng)的體育科學(xué)知識作指導(dǎo)，這是因為高中生只有具備了一定的體育理論知識，才能對運動本身，運動技術(shù)、技能有更加深刻的理解，從而提高鍛煉自覺性，更快更好地掌握運動技術(shù)。通過體育理論教學(xué)，可以教給學(xué)生如何鍛煉身體的科學(xué)原理、原則和體質(zhì)評價方法、心理評價方法等科學(xué)知識，使他們利用科學(xué)知識進行體育運動，提高健身意識和心理承受力，并形成良好的終身體育習(xí)慣。

三、加強體育理論教學(xué)的措施

1.合理利用體育理論課的教學(xué)時數(shù)。

首先，適當(dāng)增加體育理論教學(xué)時數(shù)；其次，合理利用雨雪天氣進行室內(nèi)體育理論教學(xué)，征集體育理論課時，有利于系統(tǒng)地對學(xué)生的日常體育鍛煉給予技術(shù)、生理和心理等方面的指導(dǎo)和幫助。

2.舉辦體育理論知識講座。

體育理論知識講座是體育理論課的補充，它是根據(jù)教育目標(biāo)、教學(xué)計劃和教學(xué)大綱精心組織的教學(xué)活動，是課堂教學(xué)的繼承與發(fā)展。

3.抓住時機，個別指導(dǎo)。

高中生的身心發(fā)展已日趨成熟，具有自主學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的能力，但在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中他們必然會碰到許多問題。對此，教師應(yīng)利用各種機會主動詢問并予以解釋，還要鼓勵學(xué)生經(jīng)常帶著問題來找自己，因為個別輔導(dǎo)效果往往好于課堂教學(xué)。

4.提高體育教師的理論素養(yǎng)。

體育教師的理論素養(yǎng)包括以下方面：掌握基本理論和方法；掌握生物學(xué)知識、心理學(xué)知識、運動訓(xùn)練學(xué)和衛(wèi)生保健學(xué)等知識；掌握各主要運動項目的有關(guān)專項理論及其比賽規(guī)則；具備社會學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等方面的知識。一個優(yōu)秀的高中體育教師應(yīng)該德、智、體、美全面發(fā)展。隨著社會發(fā)展和教育事業(yè)的深入改革，體育教師的知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)也須相應(yīng)地發(fā)展變化。由過去的側(cè)重掌握運動技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚?、技術(shù)全面發(fā)展；由簡單的“示范型”向具備高素質(zhì)的“智能型”過渡。