導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)音樂欣賞課教學(xué)現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 音樂欣賞 小學(xué)音樂教育 音樂教學(xué)

目前，音樂欣賞已成為小學(xué)音樂教學(xué)中重要的組成部分，它在開發(fā)學(xué)生智力、陶冶學(xué)生情操和培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)修養(yǎng)等方面起著不可忽視的積極作用。然而，當(dāng)前小學(xué)音樂欣賞課教學(xué)效率低，音樂欣賞僅僅是放放磁帶、聽聽歌而已，教師教學(xué)方法陳腐，模式單調(diào)，學(xué)生呈現(xiàn)出沒興趣、不想學(xué)的狀態(tài)。怎樣改變這種呆板的教學(xué)方式，提高學(xué)生的參與積極性？我們有必要深入思考小學(xué)音樂欣賞課的相關(guān)教學(xué)方法，提高教師教學(xué)效率，讓學(xué)生參與到音樂之中，愉快、主動地學(xué)習(xí)。

一、我國小學(xué)音樂欣賞課現(xiàn)狀

長期以來，在小學(xué)音樂欣賞課中以老師的講、學(xué)生聽為主，師生互動的機會則很少，學(xué)生的注意力很難集中，

（一）教師為中心的教學(xué)，教師過分強調(diào)音樂的背景知識和歷史意義，將音樂放在次要地位。音樂欣賞課形成了一種標(biāo)準模式：介紹作者及生平、介紹作品的背景、介紹作品的結(jié)構(gòu)、完整的欣賞全曲。教師過多的將自己對音樂的理解和主觀映像灌輸給學(xué)生，但不作有意義的引導(dǎo)和拓展，忽視學(xué)生主動參的過程。另外，教學(xué)過程中缺乏有趣、高效的教學(xué)方法，按照傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)的程序上課，一節(jié)課下來感覺枯燥，課堂氣氛呆板。導(dǎo)致學(xué)生對音樂的感知還是一無所知，沒達到上欣賞課的目的。

（二）學(xué)生對音樂課的重視不夠，學(xué)生在課堂上不認真聆聽音樂，有的交頭接耳，有的昏昏欲睡，有的做其它學(xué)科的作業(yè)，有的偷偷聽流行音樂，根本談不上靜下心來感受、欣賞與理解音樂。出現(xiàn)了學(xué)生喜歡聽音樂，但不愿認真上音樂欣賞課的現(xiàn)象。

二、我國小學(xué)音樂欣賞課存在問題的原因分析

（一）小學(xué)階段的學(xué)生正處于童年期，是兒童長身體、學(xué)知識的重要時期

這個時期的學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中能夠逐漸形成自己見解，對喜歡的、有趣的音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容可以保持強烈的好奇心和探索欲望。但是，童年期的孩子情緒不穩(wěn)定，情感帶有短促和爆發(fā)性的特點。他們的自控能力較弱，隨意性較強，不善于分配自己的注意力，容易受外界干擾而分散注意力，有一定的逆反心理，音樂興趣還不穩(wěn)定。加之有些學(xué)生存在功利思想，對音樂學(xué)習(xí)重視不夠，在欣賞不熟悉的音樂作品時，會覺得迷茫，對音樂產(chǎn)生厭倦。

（二）在傳統(tǒng)教育的模式下，教師的角色表現(xiàn)為是理性的塑造者，還沒有真正由傳統(tǒng)的知識壟斷者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。在音樂教學(xué)當(dāng)中，教師強調(diào)傳授書本知識、重視技能訓(xùn)練，表現(xiàn)為教師講，學(xué)生聽，教師教唱，學(xué)生跟唱。在這種傳統(tǒng)的口傳心授式、講解式、模仿式的教學(xué)方式影響下，音樂課堂缺失了音樂所特有的聆聽、體驗、表現(xiàn)與創(chuàng)造的特質(zhì)。被動接受的學(xué)習(xí)方式使得使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的主體性，制約著學(xué)生音樂審美能力、自主學(xué)習(xí)能力的鍛煉和培養(yǎng)。

三、小學(xué)音樂欣賞課教學(xué)策略

（一）以聽為主，創(chuàng)設(shè)情境，強調(diào)情感體驗

音樂欣賞教學(xué)的中心點是“聽”，而圍繞“聽”開展的多種多樣的教學(xué)活動則是欣賞者情感體驗的過程。在欣賞時泛聽和精聽、細聽相結(jié)合，讓學(xué)生分析音樂的特點，分享自身的感受。同時，教師要通過巧妙的教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)以情育人的課堂情境，引起學(xué)生的情感共鳴，積極地感受音樂的特點和情緒，體驗和把握了音樂的基本內(nèi)涵。

（二）恰當(dāng)采用直觀教學(xué)，結(jié)合經(jīng)驗欣賞音樂，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在音樂欣賞教學(xué)中，僅僅用聽覺是不夠的，還必須恰當(dāng)?shù)夭捎弥庇^的教學(xué)方法。例如，借用影視畫面的感覺，發(fā)揮聽覺與視覺的聯(lián)覺作用，有助于學(xué)生更深入地理解和體會音樂。同時，在欣賞教學(xué)是還要結(jié)合音樂的各種要素，采用唱歌、演奏、律動等方式，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動各種感官，全身心地參與到音樂當(dāng)中。

（三）適當(dāng)?shù)闹v解和分析，培養(yǎng)邏輯思維能力

音樂欣賞中的邏輯思維主要表現(xiàn)在對作品的理解認識與分析方面，它不僅包括音樂內(nèi)容在通過形象思維感受后的理性定位，而且要從各種音樂表現(xiàn)手段（如旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、曲式等）方面進行分析。一直以來，教師對于音樂作品的分析都只是講解某一部作品反映了什么，并沒有教會學(xué)生怎樣去欣賞音樂。所以，老師的講解要力求精煉、生動、多啟發(fā)學(xué)生積極思考和主動表達，并注意講解的時機，多采用簡要提示后傾聽音樂，引導(dǎo)學(xué)生進行探索，經(jīng)過討論、思考、探索后教師作出必要的講解和提示。

（四）引發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力

音樂欣賞教學(xué)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，通過開展多種多樣的音樂實踐活動來培養(yǎng)和提高學(xué)生感知音樂創(chuàng)造能力。例如利用生動形象的圖畫、故事、詩歌等啟發(fā)學(xué)生進行豐富的聯(lián)想，表達自己對音樂的感受。也可以結(jié)合音樂進行律動創(chuàng)造表演，隨音樂拍手、跺腳、捻指、做即興音樂表演或誤舞蹈動作。這些活動能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺地把學(xué)到的音樂知識和技能技巧運用到表演創(chuàng)作等時間活動中去。

有效的音樂欣賞教學(xué)，不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，還將影響其潛在素質(zhì)和能力的發(fā)揮，使學(xué)生在音樂藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶。在教學(xué)實踐中，教師只有充分考慮其學(xué)科特點、深入挖掘教材并和學(xué)生實際情況相結(jié)合，巧妙設(shè)計教學(xué)方法，才能提高音樂欣賞課的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

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篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；欣賞教學(xué)；體驗式教學(xué)；開展意義

小學(xué)生的音樂欣賞教育的重點是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知，促使學(xué)生形成音樂學(xué)習(xí)興趣。體驗式教學(xué)法通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生充分參與到音樂欣賞的過程中，使學(xué)生能夠利用自身的多種感官感受音樂的美感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，強化學(xué)生的音樂鑒賞能力培養(yǎng)。因而，文章針對小學(xué)音樂欣賞之體驗式教學(xué)展開分析研究，就具有很強的現(xiàn)實意義和社會意義。

一、小學(xué)音樂欣賞課程中體驗式教學(xué)的開展意義分析

1.改善音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，推進教學(xué)方式多樣化

小學(xué)生的年齡尚幼，其對生活和學(xué)習(xí)也都充滿了好奇和渴望，音樂欣賞課程既是小學(xué)課程中的基本課程，也是學(xué)生們較為感興趣的課程，但是現(xiàn)實情況卻是，當(dāng)前的小學(xué)音樂欣賞課程的教學(xué)方式陳舊，課堂呆板生硬，學(xué)生對課堂的興趣低下，甚至一些學(xué)生開始逃避音樂欣賞課程。這其中的原因之一就是教師所采用的教學(xué)方式嚴重限制了小學(xué)生的參與性，學(xué)生喜歡的歌曲教師不愿意創(chuàng)新和嘗試，而是嚴格依照教材開展音樂欣賞課程，欣賞課程已經(jīng)嚴重限制了學(xué)生音樂體驗的提升。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生很難對音樂課程產(chǎn)生渴望之情。在素質(zhì)教育的倡導(dǎo)下，小學(xué)音樂課程更多地從學(xué)生體驗角度出發(fā)，從學(xué)生的興趣和素質(zhì)培養(yǎng)角度出發(fā)，從多個方面引進先進的教學(xué)方式，為學(xué)生提供良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的興趣得到滿足，從而促使學(xué)生更好地投入到音樂課程教學(xué)過程中，既提升了音樂課程的教學(xué)效果，促進音樂教學(xué)方式的改進和發(fā)展，又能夠讓學(xué)生更加主動地參與到欣賞課程之中，從而為學(xué)生提供了全新的音樂教學(xué)認知。

2.充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)

在傳統(tǒng)的音樂欣賞課程中，教師的教學(xué)方式較為單一，學(xué)生在課堂上往往作為被動的聽者，僅僅調(diào)動聽覺去體驗音樂，這樣的音樂欣賞課程不僅沒有激發(fā)學(xué)生的熱情，反而抑制了學(xué)生音樂感情的產(chǎn)生，甚至導(dǎo)致學(xué)生開始對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。體驗式教學(xué)從學(xué)生的體驗出發(fā)，重視對學(xué)生感受的理解，讓學(xué)生通過多種角度體驗音樂之美，為學(xué)生提供不同的審美體驗，給學(xué)生提供了一個開放自在的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而讓學(xué)生在音樂欣賞課程中更加主動地調(diào)動身心感官，積極地投入到音樂欣賞課程中。另外，學(xué)生在獨特的音樂欣賞體驗中能夠產(chǎn)生積極的審美欲望，從而讓學(xué)生在音樂欣賞教學(xué)中逐步綻放自己，展示自我，利用音樂表達自我，與音樂產(chǎn)生共鳴，從而將音樂變成自己生活的一部分，并從根本上推動學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。

二、小學(xué)音樂欣賞之體驗式教學(xué)的實施路徑

小學(xué)音樂欣賞之體驗式教學(xué)的實施路徑有很多，包括：利用多媒體教學(xué)工具，引導(dǎo)學(xué)生進行視覺體驗；創(chuàng)設(shè)音樂欣賞情境，引導(dǎo)學(xué)生深入音樂意境等等。接下來，筆者將針對上述提到的幾點，展開較為詳細的論述：

1.學(xué)習(xí)音樂欣賞課程之中，教師的作用不僅是要為學(xué)生提供教學(xué)素材，還需要充分利用情境教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生提起興趣，對音樂產(chǎn)生好奇心理，并逐步參與到音樂欣賞課程中

小學(xué)生的好奇心和模仿能力比較強，教師如果單純利用傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式往往會使學(xué)生產(chǎn)生抵抗心理，從而不愿參與到音樂欣賞課程之中，而如果教師能夠創(chuàng)造一個具有吸引力的情境，讓學(xué)生從情境入手，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生的積極情緒，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富活潑的場景，讓學(xué)生在充滿趣味的情境中體驗音樂的美感，必然能夠讓學(xué)生產(chǎn)生極強的好奇心理，也更加愿意參與到音樂欣賞活動中。如教師在引導(dǎo)學(xué)生們欣賞《大家來勞動》歌曲時，要充分注意到小學(xué)生愛勞動，渴望得到教師重視的特征，讓學(xué)生通過勞動場景體會到勞動的樂趣，并形成勞動光榮、勞動最美的理念。教師要尊重學(xué)生的勞動意愿，先為學(xué)生編制視頻短片或者為學(xué)生播放一個以勞動為主題的動畫短片如《倉鼠樂園》等，讓學(xué)生對勞動活動產(chǎn)生興趣，然后教師將學(xué)生分為幾個小組，讓每個小組領(lǐng)取一個勞動任務(wù)，并逐步引導(dǎo)學(xué)生從勞動過程中感悟歌曲產(chǎn)生的靈感。如教師可以進行如下引導(dǎo)：教師問學(xué)生“勞動時大家能聽到什么聲音呢？”“掃地聲是怎樣的？灑水聲是怎樣的？”等等，然后逐步將勞動中的場景代入歌曲中，使歌曲的欣賞過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的勞動體驗過程，從而形成熱愛勞動、熱愛歌曲的學(xué)習(xí)氛圍。

2.鼓勵學(xué)生嘗試編創(chuàng)，促進學(xué)生參與教學(xué)

雖然小學(xué)生尚不具備歌曲創(chuàng)作的能力，但是這并不意味著學(xué)生不能通過簡單的聲音模仿和編排進行音樂思維和音樂欣賞。教師可以利用體驗式教學(xué)的方式為學(xué)生提供音樂編創(chuàng)的機會，讓學(xué)生通過自主創(chuàng)作、自由編排，或者讓學(xué)生利用不同的器材進行音樂模仿，為學(xué)生提供編創(chuàng)的體驗，從而促使學(xué)生在音樂欣賞課程中發(fā)揮自身主動性，進行創(chuàng)造性思維，主動進行探索，自覺提升自身的音樂水平。例如，教師通過音樂節(jié)的方式，讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)音樂素材，開展主題音樂活動，比如“媽媽之歌”主題音樂欣賞活動，讓學(xué)生進行音樂素材搜集，通過將有關(guān)媽媽的音樂進行收集和整理，讓學(xué)生自主進行演唱和編排，從而為學(xué)生提供展示自身的機會。再如，教師可以讓學(xué)生分小組找出自己比較熟悉的生活物品，并利用這些生活物品自行編排曲目，事先確定好音樂的節(jié)奏，并進行小組訓(xùn)練，通過小組競賽的方式讓學(xué)生演奏自制的樂器，從而促使學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)音樂、欣賞音樂，提升學(xué)生在音樂欣賞課堂中的參與性。

3.引導(dǎo)學(xué)生參與活動，充分體驗音樂實踐魅力

音樂作品的美感不僅表現(xiàn)在音樂的韻律美上，還蘊藏在音樂所表達的情感之美上，因此，要引導(dǎo)小學(xué)生體驗音樂之美就應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供良好的音樂體驗，既要讓學(xué)生從音樂知識教學(xué)中學(xué)習(xí)到基礎(chǔ)的樂理知識，還要引導(dǎo)學(xué)生體味音樂所蘊含的情感，并逐步感受作者作詞作曲的意圖。教師可以利用體驗法讓學(xué)生從課堂活動或者課外活動中感受音樂創(chuàng)造的實踐魅力，從實踐中感悟音樂，利用音樂欣賞與生活實踐的相互滲透，從而引導(dǎo)學(xué)生真正地學(xué)會欣賞音樂、欣賞生活。例如，在學(xué)習(xí)《春曉》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在春季的早晨進行公園游玩活動，讓學(xué)生體會春天不同生物的變化，讓學(xué)生聽一聽鳥叫，看一看游魚，欣賞一下小草冒出新芽的美麗，體會一下春風(fēng)拂面的感受，然后在公園中播放《春曉》之歌，讓學(xué)生通過春天帶來的美感感受音樂中孕育的情感，從而激發(fā)學(xué)生熱愛自然、歌頌自然的情懷。再如，在學(xué)習(xí)《打花巴掌》之歌時，教師可以讓學(xué)生從游戲中體會童年的樂趣，利用游戲激發(fā)學(xué)生參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生從不同的游戲中體會生活的樂趣，從而引導(dǎo)學(xué)生一邊欣賞音樂一邊進行游戲，在潛移默化中讓學(xué)生體會到音樂的魅力。

4.引導(dǎo)學(xué)生敢于想象，促使學(xué)生沉浸體驗

教師在體驗式教學(xué)過程中，可以充分調(diào)動學(xué)生的想象力，讓學(xué)生通過不同的生活體驗和感受自由地進行想象，通過引導(dǎo)學(xué)生的思維讓學(xué)生感知音樂中蘊含的情緒。教師可以用不同的語言表現(xiàn)形式，通過語言誘導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)揮，豐富學(xué)生的音樂體驗，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造力，促使學(xué)生形成豐富的情感，從而引導(dǎo)學(xué)生沉浸在音樂創(chuàng)造的意境之中，體會音樂背后的故事和體驗。例如，在欣賞《賣報歌》時，教師要聲情并茂地為學(xué)生講述聶耳創(chuàng)作音樂背后的故事，讓學(xué)生感受賣報小孩的生活遭遇，引導(dǎo)學(xué)生了解窮苦小孩的生活壓力，同時也要引導(dǎo)學(xué)生體會賣報小孩對美好未來的期望之情。教師利用深情的故事為學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)歌曲奠定基調(diào)，從而讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的故事情境中充分想象。同時教師還可以利用小組表演的形式，讓學(xué)生自己編排、自己表演，從而深化學(xué)生對音樂的理解，讓學(xué)生在欣賞音樂的同時能夠形成同情和理解之心。

5.利用多媒體教學(xué)工具，引導(dǎo)學(xué)生進行視覺體驗

小學(xué)生對鮮艷活潑的畫面具有較強的興趣，教師可以通過利用多媒體的方式，利用音樂視頻的方式讓學(xué)生從畫面中感受音樂所蘊含的情感，使學(xué)生從視覺感受中體驗歌曲，從而促使學(xué)生更加直觀地感受音樂，促使學(xué)生進行聯(lián)想。進行多媒體教學(xué)的過程中，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂視頻之外，還需要結(jié)合思維引導(dǎo)和模仿教學(xué)等方式讓學(xué)生從多個角度體驗音樂，以更好地提升學(xué)生的感知能力，調(diào)動學(xué)生的想象力，促進學(xué)生更好地理解歌曲。例如，在欣賞《獸王》歌曲時，教師可以為學(xué)生播放《獅子王》等動畫劇作，讓學(xué)生從動畫中感受到動物所具有的生命力，并引導(dǎo)學(xué)生進行動物模仿，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，對動物的體態(tài)和聲音進行模仿表演，也可以通過繪畫等方式，讓學(xué)生畫一畫自己心目中的動物，從而豐富學(xué)生的情感體驗。

利用體驗式教學(xué)方法引導(dǎo)小學(xué)生開展音樂欣賞課程，既能夠

改革當(dāng)前的音樂教學(xué)現(xiàn)狀，也能夠更好地提升學(xué)生的音樂認知。在小學(xué)音樂欣賞課程中開展體驗式教學(xué)方法需要首先從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，盡量遵循學(xué)生的年齡和心理特征，利用多樣化的體驗方式，從思維、行動上引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生從音樂中感受生活、體味情感，從而豐富學(xué)生的經(jīng)歷，拓展學(xué)生的思維認知，讓學(xué)生逐步深入到音樂學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展自身的音樂愛好，主動調(diào)動自身感官對音樂背后的情感進行體驗和感悟。

參考文獻：

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篇3

關(guān)鍵詞 音樂教學(xué) 音樂欣賞課 多元化 效果

筆者認為，應(yīng)當(dāng)是多元化的音樂教育，既把相關(guān)教學(xué)內(nèi)容引進中職的音樂課堂，形成一種多元化的欣賞教學(xué)，它應(yīng)當(dāng)不單單是簡單的學(xué)科融合，而是包括輔助教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)、延伸教學(xué)，并使其相互參透，相互促進。

一、多元化音樂欣賞教學(xué)的背景

（一）音樂文化的多樣性，為多元化音樂欣賞提供了可能。

作為跨文化交流的多元文化音樂教育，也已經(jīng)開始在世界大、中、小學(xué)的音樂教育中成為當(dāng)今世界音樂教育的重要內(nèi)容。從世界多元化音樂教育的發(fā)展趨勢來看，多元文化音樂教育越來越受到關(guān)注與重視，浩瀚的人類音樂必然導(dǎo)致音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容的多元化。由此可見，世界多元文化音樂的觀念和知識，已越來越成為“地球村村民”具備的一種基本的文化素質(zhì)。

（二）音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀呼喚多元化音樂欣賞教學(xué)?，F(xiàn)在的中職課程，欣賞型的課型教學(xué)不能單一。

第一，中職的學(xué)生不都是音樂專業(yè)的學(xué)生。

第二，目前隨著生活水平的提高，相當(dāng)多的家庭越來越重視藝術(shù)教育，很多學(xué)生已經(jīng)具備一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)，他們在欣賞音樂時常常有自己的感受，并更多地尋求能結(jié)合自己已經(jīng)掌握的各種知識來欣賞音樂。因此，在音樂欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意到教學(xué)對象的審美心理、審美態(tài)度、審趣味和審美能力，并給學(xué)生留下充分的時間和空間，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件；

第三，中職這個階段的學(xué)生有較強的參與藝術(shù)實踐的欲望。

教師在欣賞教學(xué)過程中，給學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們在多元化欣賞教學(xué)中，走近音樂、體驗音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂。

二、多元化音樂欣賞教學(xué)的內(nèi)涵

古今中外的音樂珍品浩如煙海，絢麗多彩。學(xué)生可較為全面地了解并學(xué)習(xí)人類音樂寶庫中的珍品。尤其在當(dāng)今音樂教學(xué)改革中，在弘揚民族音樂文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)更多的探索音樂教學(xué)內(nèi)容的多元化，廣泛研究中外音樂文化的縱橫關(guān)系，把音樂欣賞教學(xué)放在多元化音樂文化的縱橫關(guān)系，把音樂欣賞教學(xué)放在多元化音樂文化的比較之中展開，使學(xué)生對中外音樂文化有一個全方位的了解。在音樂欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生了解各種音樂的表達形式，對各種音樂文化進行審美體驗，了解各種音樂在其文化生活中的價值，還要指導(dǎo)學(xué)生在不同的音樂文化之間進行比較。也就是說在進行多元化音樂欣賞教學(xué)的同時，還必須注意保留自己的傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)民族和外族文化的音樂之間，應(yīng)當(dāng)達到一種健康的平衡。包容其他民族文化的音樂，也反映了我們現(xiàn)在所生活的這個世界的多元化。

音樂欣賞體驗是多元化的。當(dāng)一個人欣賞同一部作品，其心情不同、年齡變化、經(jīng)歷的不同都能直接影響欣賞者對作品的體驗，很多時候體驗的反差還比較大。因此審美體驗的多元化是人的認識規(guī)律在欣賞教學(xué)領(lǐng)域的特殊體現(xiàn)，其特殊性在于由于感知主體的生活體驗、思維定勢、認識水平、認識角度、認識方法等個性差別，導(dǎo)致其對欣賞客體（即音樂作品）的切入點、共鳴點、感悟度把握的差別，從而導(dǎo)致不同審美主體的音樂欣賞中，所獲得的審美體驗層次的不同，這就是審美體驗多元化的必然性。

三、多元化音樂欣賞教學(xué)的模式

在多元化音樂欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)利用多種手段調(diào)動學(xué)生音樂欣賞的主動性和積極性，構(gòu)建多種多元化欣賞教學(xué)活動模式。在教學(xué)過程中嘗試以下幾種教學(xué)模式。

（一）“自主性學(xué)習(xí)”的欣賞教學(xué)模式。這主要是在教學(xué)過程中引導(dǎo)和激勵學(xué)生主體的自覺意識，并對學(xué)生進行音樂欣賞方法的指導(dǎo)，使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)，學(xué)會如何進行音樂欣賞，從而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)。

例如在欣賞歌曲《青藏高原》時，我利用一些描繪風(fēng)光的圖片或錄像，藏族的原生態(tài)歌曲等先讓學(xué)生從視覺、聽覺上感受的遼闊，結(jié)合畫面來了解風(fēng)情，體會應(yīng)當(dāng)如何表現(xiàn)出音樂風(fēng)格。還讓學(xué)生自己聯(lián)系地理課上學(xué)過的知識，加深學(xué)生對青藏高原的印象。在欣賞的過程中，學(xué)生就會主動地找出歌曲的旋律與其地理風(fēng)貌所共有的特征，展開想象，再運用自己掌握的簡單音樂知識分析作品的節(jié)奏、節(jié)拍、情緒等內(nèi)容。音樂常識使學(xué)生在音樂的感性認識基礎(chǔ)上逐步提高到理性認識，并讓學(xué)生學(xué)會自主欣賞，最后做到?jīng)]有教師指導(dǎo)，也能獨立欣賞分析一些簡單的作品,這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，培養(yǎng)學(xué)生音樂感受與鑒賞能力，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)中，教師總成為講授、演示的一方，而學(xué)生則成為接受、模仿的一方，兩者存在很大的區(qū)別。

（二）“合作性學(xué)習(xí)”的欣賞教學(xué)模式。

在音樂教育新理念下，在教學(xué)過程中教師應(yīng)建立平等、民主、合作的師生關(guān)系，構(gòu)建師生合作教學(xué)、生生合作學(xué)習(xí)的集體性教學(xué)模式。教師要優(yōu)化課堂教學(xué)的組織形式，創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的活動中，學(xué)會交際、學(xué)會參與、學(xué)會關(guān)心，促進學(xué)生個性社會化，提高音樂欣賞課的教學(xué)效果。

（三）“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的欣賞教學(xué)模式。

這就要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造生動活潑、民主寬松的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生多想、多問、多實踐，開發(fā)創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個性品質(zhì)。例如，在欣賞不同類型的音樂作品中，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們創(chuàng)造性思維。同時，在教學(xué)中要讓學(xué)生自己動手、動口、動腦，充分調(diào)動學(xué)生多種感官參與音樂欣賞，豐富學(xué)生的情感體驗，陶冶學(xué)生高尚的情操，使欣賞過程提高到另一高度，提高學(xué)生的音樂欣賞水平。如在欣賞《采茶撲蝶》等具有鮮明節(jié)奏特點的樂曲時，可指導(dǎo)學(xué)生運用身體的肢體語言，感受音樂。

篇4

一、當(dāng)前小學(xué)音樂課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)方式陳舊，學(xué)習(xí)積極性不高

對于小學(xué)生來說，他們正處在一個對新鮮事物比較好奇的階段，對新接觸的音樂會十分的感興趣。目前，小學(xué)音樂課程教學(xué)通常忽略了他們的這個特點，多數(shù)教師仍采用老舊的教學(xué)方法，比如通過幾點簡單的內(nèi)容介紹、幾處需要注意的音樂技巧教學(xué)、學(xué)生跟唱，課程教學(xué)就結(jié)束了。這樣的課堂教學(xué)方式很難讓學(xué)生融入音樂學(xué)習(xí)中去，教學(xué)效率也會很低，這種陳舊的教學(xué)模式已然不適應(yīng)小學(xué)生及社會的發(fā)展需要。

（二）教學(xué)理念不深入

當(dāng)前，很多音樂老師未曾根據(jù)學(xué)生的實際能力制定適合的教學(xué)內(nèi)容，一般情況都是老師領(lǐng)唱一句，學(xué)生跟唱一句，缺乏對學(xué)生探討音樂意義的引導(dǎo)，如歌曲反映了怎樣的社會形態(tài)、作者給樂曲灌輸了怎樣的思想靈魂等，教學(xué)理念不深入，這對音樂教育應(yīng)有的系統(tǒng)性及趣味性造成了嚴重阻礙，嚴重與教育改革初衷相悖，這種教學(xué)理念局限了學(xué)生的音樂思維發(fā)展。

（三）教師素質(zhì)有待提升

音樂課程應(yīng)該是輕松的、陶冶情操的一門藝術(shù)課程。但是當(dāng)前由于音樂老師個人的專業(yè)素質(zhì)有待提升，造成音樂課堂的氛圍過于緊張、師生的關(guān)系比較尷尬，導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)音樂的興趣，課堂教學(xué)效率的低下。因此教師需要不斷提升自身素養(yǎng)，為學(xué)生做好榜樣。教師要相信榜樣的力量是無窮的，學(xué)生對教師敬重，也會對某所教學(xué)科感興趣。

二、搭建小學(xué)音樂高效課堂的策略

（一）激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)熱情以及興趣

小學(xué)階段的學(xué)生對于新鮮事物有著濃重的好奇心，音樂教師可以利用小學(xué)生的這一特點，創(chuàng)新音樂欣賞教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)熱情，帶動他們音樂學(xué)習(xí)的興趣。以《春風(fēng)》一課教學(xué)為例，在進行本課教學(xué)之前，為成功激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，首先引導(dǎo)學(xué)生以春為線索，嘗試讓學(xué)生通過欣賞歌曲，體會歌聲中所表達的盎然春意，最后，請同學(xué)嘗試使用不同的情緒對本課學(xué)習(xí)的歌曲進行演唱，以便得到更多的感悟。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，才會自主地思考和學(xué)習(xí)音樂知識，由此才能促使初中音樂欣賞高效課堂的快速和穩(wěn)固構(gòu)建。在音樂欣賞課堂中音樂教師可以利用巧妙的課堂導(dǎo)語，對學(xué)生進行問題提問，讓學(xué)生進行討論，并在此過程中用啟發(fā)式的語言激發(fā)學(xué)生的想象力，提高他們的音樂學(xué)習(xí)興趣。

（二）創(chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)過程當(dāng)中，首先，我們教師要有創(chuàng)新音樂教學(xué)的思維，在小學(xué)音樂教學(xué)活動當(dāng)中融入現(xiàn)代教育觀念和素質(zhì)教育要求，創(chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)內(nèi)容。比如聽賞《牧歌》，可以通過音頻或者圖片來引導(dǎo)學(xué)生感受草原的寬廣與美麗，并了解內(nèi)蒙古民族的風(fēng)土人情，為學(xué)生營造出愉快、輕松的良好課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生更好地學(xué)會音樂唱歌的方式方法，可以使學(xué)生發(fā)覺音樂學(xué)習(xí)當(dāng)中的趣味性，促進他們熱愛生活、熱愛大自然等。同時豐富課堂內(nèi)容，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。同時還可以有效地確保小學(xué)音樂教學(xué)課堂順利進行。比如《綠色的呼喚》，讓學(xué)生能夠從童話的角度來理解綠色，之后再讓學(xué)生欣賞歌曲。在學(xué)生學(xué)唱之后，教師需要做適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)引申，看見小鳥就想起綠色的森林等，這樣才能理解歌曲中所包含的情感內(nèi)涵以及意境，從而更好地讓學(xué)生了解掌握好這些歌曲。

（三）創(chuàng)設(shè)寬松、自由的課堂學(xué)習(xí)情境

音樂課程教學(xué)實踐過程中，若想要快速激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性，集中學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，那么老師就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到愉快和輕松，那么他們才會樂意參與課堂活動，進而激發(fā)自身的音樂學(xué)習(xí)潛能。比如在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師讓學(xué)生進行歌曲學(xué)唱時，創(chuàng)設(shè)舞蹈情境，能讓學(xué)生快速進入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過舞蹈動作來加深對音樂的理解，完成歌曲的學(xué)唱。把舞蹈和歌曲結(jié)合起來，能夠有效發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，運用優(yōu)美的舞蹈動作展示自己對歌曲的理解，使學(xué)習(xí)活動充分展示學(xué)生的藝術(shù)才華，打造高效的學(xué)習(xí)效率。

（四）注重學(xué)生音樂思維培養(yǎng)

篇5

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂 學(xué)習(xí) 環(huán)境 興趣

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.084

音樂教師，首先應(yīng)該明確音樂教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感悟，以審美教育為核心，在整個音樂教學(xué)過程中要以音樂的美感來感染學(xué)生，要以音樂中豐富的情感來陶冶學(xué)生，進而使學(xué)生逐步形成健康的音樂審美能力。而縱觀一些農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)狀況，不禁令人擔(dān)憂。由于學(xué)校的專職音樂教師配備不足，以至大部分孩子都沒機會走進理想的音樂殿堂。另外，個別兼職音樂的老師并不重視副科，沒有認真上好音樂課，通常只是播放光碟給學(xué)生跟著唱，讓學(xué)生自學(xué)為主?？上攵?，學(xué)生在音準、節(jié)奏都沒能掌握，更談不上引導(dǎo)學(xué)生參與各種音樂實踐活動，去感受到音樂的樂趣了。我想，教師音樂教學(xué)水平參差不齊，是造成農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)效果不盡如人意的主要因素。

是時候去改變一下農(nóng)村小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀了！我覺得，除了加強音樂教師的基本技能培訓(xùn)，安排教師專職專教外，還得調(diào)整一下現(xiàn)行的綜合評價方案。第一、要調(diào)整評價的對象。抽測的班級應(yīng)該改為六年級和一至五年級其中的一個級。第二、抽測的形式：1至5年級以考查唱歌、一些簡單的樂理知識為主；而6年級則重點考查歌曲的演唱，數(shù)量適當(dāng)增加。只有這樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)才會高度重視綜合評價，做到層層落實，教師們也會認真地上好每一節(jié)音樂課。各個年級抓好了，到了六年級，音樂教師便可以專心地進行全面復(fù)習(xí)了。至于開卷考查1―11冊的音樂知識這一項，應(yīng)該考慮免去。一是因為范圍太廣，復(fù)習(xí)起來太花時間；二是以開卷的形式來考查實在沒什么意義。不少老師讓學(xué)生把基礎(chǔ)知識都抄到書本上，也就是說，這樣的開卷考試只能考查學(xué)生“抄襲”的能力，而不能考查學(xué)生對音樂知識的真正掌握。總之，無論進行怎樣的綜合評價，都應(yīng)該以學(xué)生為本，不能殘酷地扼殺孩子們對快樂的追求，對美好的向往。請把快樂的童年還給天真爛漫的孩子們吧！

為了實現(xiàn)這一目標(biāo)和推進新課程改革，我認為，在教學(xué)中，要使學(xué)生先對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，感受、體驗和表現(xiàn)音樂中豐富的情感內(nèi)涵。只有這樣，學(xué)生才會逐漸喜歡音樂，從而才能對音樂有更深一步的了解。要積極引導(dǎo)學(xué)生，從而使學(xué)生不僅做到現(xiàn)在受益，而且做到終身受益。因此在音樂課教學(xué)上，我會從下列兩個方面對學(xué)生進行教育和培養(yǎng)：

一、用現(xiàn)有樂器，努力營造歡快的學(xué)習(xí)環(huán)境

1.根據(jù)音樂教室現(xiàn)有的樂器，通過音樂欣賞的形式，讓學(xué)生認識和了解各種樂器，并且讓學(xué)生參與其中親身實踐，講解各種樂器基本的演奏方法，這樣一來，學(xué)生不僅對樂器有了進一步的接觸，而且還對我國的各種音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣。從而提高學(xué)生的音樂審美觀念和審美情趣。

2.通過豐富多彩的音樂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和愛好，活躍空氣，在緊張的文化課學(xué)習(xí)之余可調(diào)節(jié)情緒，有利于其他課的學(xué)習(xí)。

二、用多種方法，努力提高學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣

1.在音樂欣賞課上，有些樂曲可以利用學(xué)?，F(xiàn)有的樂器，結(jié)合大綱要求，給學(xué)生示范演奏，改變以往放錄音讓學(xué)生單純欣賞的教學(xué)方法，使學(xué)生在欣賞的同時，既開闊了視野，有提高審美能力。

2.在音樂理論知識的教學(xué)方面，為避免單純學(xué)理論的枯燥，利用情境聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂知識。例如音符實值的學(xué)習(xí)，通過模仿動物叫聲的長短來辨別不同的音符，這樣一來，學(xué)生會比較容易掌握。

3.利用多媒體、電視、音響等不同教學(xué)設(shè)備，欣賞大型的交響樂和民族管弦樂作品，讓學(xué)生進一步了解和感受音樂。

篇6

關(guān)鍵詞：高師；音樂鑒賞課程；教學(xué)模式；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方式

中圖分類號：G652 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）08-0231-02

當(dāng)代社會中，教育的內(nèi)容和方式發(fā)生了根本性的改變。而作為教育的重要內(nèi)容，音樂教育是其中不可缺少的環(huán)節(jié),正發(fā)揮著其他教育不可替代的特殊功能，成為實施美育的重要方式，也是高師院校進行素質(zhì)教育的重要途徑之一。高等師范院校根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的需要，開設(shè)了公共音樂鑒賞課。高師院校的公共音樂教育課程是面向所有大學(xué)生開設(shè)的，是實施審美教育的重要途徑，在培養(yǎng)高層次、高水平復(fù)合型人才中起到了重要的作用，成為高師院校素質(zhì)教育特殊的一環(huán)。怎樣順應(yīng)轉(zhuǎn)型社會發(fā)展的需要，增強公共音樂課堂的教學(xué)效果，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，真正發(fā)揮音樂教育在當(dāng)今教育體系中的重要作用，是音樂教育工作者尚待解決的問題。

一、高師公共音樂鑒賞課的教學(xué)現(xiàn)狀

筆者教授的課程是學(xué)校公共音樂鑒賞選修課程，授課的對象是非音樂專業(yè)大一至大三的在校學(xué)生。在調(diào)查過程中，筆者主要從學(xué)生選修目的、教師教學(xué)方式和內(nèi)容等幾個方面進行分析和歸納，通過課堂抽樣調(diào)查和問卷調(diào)查的方式獲得信息和數(shù)據(jù)。

（一）公共音樂選修課程以《音樂鑒賞》為主

調(diào)查中了解到湖南幾所高師院校開設(shè)的公共音樂課程多以音樂鑒賞課為主。在課程教學(xué)目標(biāo)和教案設(shè)計上大多以音樂欣賞為主要方式，特別是對西方古典音樂的賞析為主。在課堂教學(xué)中對音樂基礎(chǔ)理論和音樂文化的教學(xué)則非常缺乏，特別對湖南省的音樂文化、民間音樂甚少涉及。這樣的教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，難以與目前多元文化發(fā)展的教學(xué)模式接軌。

師范類院校的大學(xué)生大都希望在課堂中學(xué)習(xí)豐富的知識，增長更多的見識。因此，在音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)中，他們不僅希望能獲得音樂專業(yè)的知識，也希望能從課程中獲取創(chuàng)造美、鑒賞美的能力。在課堂抽樣調(diào)查和問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對聲樂和器樂的學(xué)習(xí)興趣要高于對音樂欣賞的學(xué)習(xí)興趣。但課堂條件和學(xué)習(xí)者本身素養(yǎng)的限制，非音樂專業(yè)大學(xué)生的聲樂和器樂教學(xué)面臨諸多困難。這些因素要求音樂教師在音樂鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容和方式的選擇方面要改變固有的教學(xué)觀念，堅持以人為本，以學(xué)生需求為主，注重音樂的實踐活動。

（二）選修音樂鑒賞課的目的

筆者上課的班級共有130位學(xué)生，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在所有學(xué)生中，感興趣的學(xué)生有34位，想了解更多音樂知識的學(xué)生有50位。選擇這兩項的學(xué)生是為了喜愛音樂而學(xué)或想通過音樂欣賞得到審美感受的，為獲取音樂知識而選修的占到了全部學(xué)生比例的65%。只有少數(shù)學(xué)生是為了拿學(xué)分或抱有其他想法的。高師院校開設(shè)公共音樂鑒賞課程的最終目的是通過音樂教育和音樂欣賞活動，在潛移默化中對大學(xué)生形成音樂的審美修養(yǎng),提高音樂的鑒賞能力,從而得到音樂美的陶冶和塑造,促進大學(xué)生和諧全面的發(fā)展。

（三）教學(xué)方式多采用多媒體教學(xué)

在調(diào)查和訪談中，學(xué)生在閑時聽音樂喜歡通過視頻欣賞，也希望在課堂中有視頻音樂的欣賞。湖南省內(nèi)高師院校的公共音樂鑒賞課程幾乎使用的都是多媒體欣賞音樂方式，以PPT和音樂軟件講解分析音樂作品。這種教學(xué)方式教學(xué)效果較明顯，有著傳統(tǒng)教學(xué)方式不可替代的優(yōu)勢。根據(jù)對教師的訪談，教師們希望提高大學(xué)生對音樂課程學(xué)習(xí)的興趣，多能嘗試一些課堂討論和音樂實踐活動。這些都能提升音樂學(xué)習(xí)興趣，但由于眾多院校對課程的安排和諸多環(huán)境因素都無法實現(xiàn)。

二、高師音樂鑒賞課教學(xué)模式的改革

如何在非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂教學(xué)中展開素質(zhì)教育理念，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，是關(guān)系到高校藝術(shù)教育未來發(fā)展的大事。為此，作為高師院校音樂教育工作者，首先需要明確教學(xué)目標(biāo)，更新教育思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從課程設(shè)置到教學(xué)計劃，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式，建立一套合理而科學(xué)的、豐富而完善的公共音樂選修課程教育體系。

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

“普通高校音樂欣賞課的目的是通過對音樂的聆聽、感受，理解認識、提高審美的鑒賞力，通過音樂欣賞開拓大學(xué)生的音樂文化背景，使他們理解作曲家的創(chuàng)作歷史背景、時代意義，在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)中立足點更高?！盵1]

音樂鑒賞課程的開設(shè)是高師院校進行藝術(shù)教育的重要途徑之一，課程的鮮明特色和專業(yè)特點是其他教育形式所無法比擬和替代的。高師公共音樂鑒賞課開設(shè)的目的是為了培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識，形成音樂的審美修養(yǎng),提高音樂的鑒賞能力,從而得到音樂美的陶冶和塑造,促進大學(xué)生和諧全面的發(fā)展。所以高師公共選修音樂鑒賞課和專業(yè)音樂鑒賞及中小學(xué)音樂鑒賞課程有明顯的區(qū)別,開設(shè)的目的和教學(xué)的理念應(yīng)該體現(xiàn)公共課程的特點。在培養(yǎng)美感和塑造審美人格的過程中，大學(xué)生應(yīng)該要學(xué)習(xí)和掌握一定的音樂基礎(chǔ)知識和音樂技能，同時提高鑒賞音樂美和創(chuàng)造音樂美的能力。這些理念與目標(biāo)同普通的音樂教育相比也有著明顯的區(qū)別，普通的音樂教育主要以培養(yǎng)和提高音樂素質(zhì)、培養(yǎng)聽眾為目標(biāo)，而公共選修音樂鑒賞課主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的審美感受和鑒賞音樂美的技能。

（二）教學(xué)內(nèi)容方面

1.調(diào)整與更新教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)中要適當(dāng)選擇中西方經(jīng)典樂曲和各民族民間音樂作品，同時也要選取大學(xué)生喜愛的膾炙人口的流行歌曲。教學(xué)內(nèi)容可以增加音樂實踐活動，如在有鋼琴的多媒體教室，教師彈奏聲樂伴奏曲，學(xué)生演唱喜愛的歌曲；將勵志或趣味故事改編為劇本，和學(xué)生共同演出音樂劇等。這樣的音樂實踐活動能夠增加學(xué)生對公共音樂課的興趣，保持他們的學(xué)習(xí)積極性，增強他們對音樂美的領(lǐng)悟和感受能力。

2.立足本土音樂，發(fā)展特色音樂教育

我國各民族都蘊含著豐富的藝術(shù)資源，特別是音樂文化傳統(tǒng)資源。藝術(shù)教育要體現(xiàn)本區(qū)域、本民族的藝術(shù)資源特色，應(yīng)以普及本區(qū)域的藝術(shù)資源為主。在多元文化背景下的音樂教育中，要以提高全體學(xué)生整體音樂素質(zhì)為根本目標(biāo)。一方面，本土傳統(tǒng)音樂不僅僅是民族音樂的重要組成部分，而且是發(fā)展民族音樂教育事業(yè)的基礎(chǔ)；另一方面，傳承和保護傳統(tǒng)音樂文化是音樂教育工作者的責(zé)任和使命。通過教授音樂課程，讓學(xué)生了解本地區(qū)更多地音樂文化，并逐漸接受和喜愛上傳統(tǒng)音樂文化。

比如學(xué)院公共音樂鑒賞課中有一章節(jié)戲曲音樂，教師通過對花鼓戲、祁劇等地方特色的傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，在鑒賞的基礎(chǔ)上使學(xué)生對地方音樂文化逐漸產(chǎn)生興趣，同時在音調(diào)吐詞、風(fēng)格特點等方面不斷地學(xué)唱，逐步形成既能演唱、又能了解其藝術(shù)特征的良性循環(huán)，既提高了學(xué)生對音樂的鑒賞能力,從而得到音樂美的陶冶和塑造，又能對本地區(qū)民族音樂文化的傳承起到了極大的促進作用。實際上，高師音樂教育逐漸地注重本民族、本地區(qū)傳統(tǒng)音樂的教育，弘揚民族音樂文化。地方戲曲和民歌等音樂藝術(shù)文化也不斷地進入高師院校的課堂。教師在教學(xué)中應(yīng)把本土音樂文化作為教學(xué)的重點內(nèi)容，盡可能讓學(xué)生得到民族音樂文化的熏陶，結(jié)合本地區(qū)音樂教育的特殊規(guī)律,在課堂教學(xué)中有意識、有針對性培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，這才是高師音樂教師實施審美教育的重點。

（三）教學(xué)方式方面

1.合理采用教學(xué)形式，實現(xiàn)多元化教學(xué)

目前高師院校所開設(shè)的公共音樂選修課程在一定程度上限制了教師的專業(yè)特長，許多教師在課堂教學(xué)中多以中外音樂作品的欣賞為主，內(nèi)容較單一、枯燥，有些喜愛音樂或想從音樂鑒賞課中學(xué)知識的學(xué)生沒有學(xué)到想學(xué)的內(nèi)容，音樂教學(xué)滿足不了學(xué)生對音樂藝術(shù)知識的渴求。筆者認為，高師音樂教師應(yīng)合理安排教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)多元化教學(xué)。公共音樂教育的多元性應(yīng)該體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式方面。在教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)強調(diào)音樂知識的“公共性”，體現(xiàn)音樂內(nèi)容的綜合性，多從學(xué)生的興趣、知識結(jié)構(gòu)等實際出發(fā)合理安排公共音樂選修課程的教學(xué)。在教學(xué)形式上，應(yīng)體現(xiàn)形式的多樣化，如可以通過欣賞音樂會、出演音樂劇、音樂社團活動等形式，加深學(xué)生對于音樂實踐的認識和感悟。

2.拓寬學(xué)術(shù)視野，加強音樂與交叉學(xué)科方面的知識

“音樂具有多元性，音樂教育中包含了豐富的橫向?qū)W科知識”。[2]音樂不僅與其他藝術(shù)之間的聯(lián)系非常緊密，而且與地理、歷史、宗教等多門學(xué)科有著內(nèi)在的聯(lián)系，體現(xiàn)其龐大的體系和豐富的內(nèi)涵。任何一首音樂作品的創(chuàng)作，都飽含著作曲家對生活的感悟和理解，包含了作曲家所處時代的背景和嚴謹?shù)那浇Y(jié)構(gòu)，及作曲家深邃的思想和廣博的文化知識。對于非音樂專業(yè)的學(xué)生來說，通過對音樂作品的分析和欣賞，既可以拓寬他們的視野，了解作品中蘊藏地歷史文化、宗教風(fēng)俗等方面的信息，還可以提高音樂的鑒賞能力,從而得到音樂美的陶冶和塑造。如在對貝多芬交響樂作品的賞析時，教師首先讓學(xué)生欣賞貝多芬不同交響樂的樂曲，然后對交響曲的特點與形式，貝多芬的生平以及相關(guān)作品的創(chuàng)作背景等內(nèi)容進行詳細的講解。只有將音樂作品同這些學(xué)科知識綜合起來教學(xué)，才能使學(xué)生更深刻的理解音樂作品的真正內(nèi)涵。

三、結(jié)語

音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是實現(xiàn)美育的重要途徑之一，它對大學(xué)生全面發(fā)展有著其他教育無法替代的獨特作用。目前，眾多高師院校把公共音樂鑒賞課程的教學(xué)作為藝術(shù)教育的主要形式，該課程的教學(xué)似乎在表面上每年都在進行中，但調(diào)查的結(jié)果不盡人意，多數(shù)高師院校的公共音樂選修課并未達到音樂教育的目的。高校的藝術(shù)教育不僅是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，同時也體現(xiàn)著一個學(xué)校的教育機制的完善程度。因此，轉(zhuǎn)變公共音樂選修課的教學(xué)觀念，改革教學(xué)模式是當(dāng)前迫切要解決的問題。當(dāng)然，還有許多問題尚待今后進一步的探討，如建立高師音樂教育評價機制，健全高師音樂教育的管理機制等，這些問題需要高師院校音樂教育工作者在音樂的教育實踐中逐步完善與解決。

參考文獻：

篇7

關(guān)鍵詞： 初中音樂教學(xué) 教育改革 改革策略

音樂是人類文明的重要表達方式之一，同樣的，音樂教育也是中學(xué)審美教育的重要一環(huán)，承載的是教育祖國的未來，培養(yǎng)的是充滿活力、充滿創(chuàng)造力的學(xué)生。學(xué)習(xí)音樂不僅有助于學(xué)校培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，更有助于健全中學(xué)生的人格。因此，大力發(fā)展中學(xué)音樂教育是當(dāng)前我國素質(zhì)教育的重中之重。

一、初中音樂教育現(xiàn)狀

從古至今，伴隨著人類文明的發(fā)展，音樂就表現(xiàn)出與眾不同的特性，它以獨特的藝術(shù)魅力吸引著一大批人沉醉其中?，F(xiàn)今的音樂不再像古代那樣供人們娛樂消遣，而逐漸成為美育教育的重要內(nèi)容。作為中學(xué)美育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，音樂在提高學(xué)生的感知、記憶、想象力、創(chuàng)新能力等方面都具有特別的作用。從初中音樂教育現(xiàn)狀來看，存在許多方面的不足。首先，初中音樂課程設(shè)置雜亂無章，并且音樂教學(xué)的內(nèi)容脫離學(xué)生生活實際，缺乏整體性和綜合性；其次，當(dāng)前初中音樂教學(xué)片面追求知識化、理性化，缺乏對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；再次，教師在教學(xué)過程中教法比較單一，對課堂講授過于重視，而忽視學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致教學(xué)效果“事倍功半”。

二、初中音樂教學(xué)改革策略

1.引入多媒體教學(xué)技術(shù)。

初中音樂教學(xué)涉及的內(nèi)容較廣，包括器樂、戲曲、曲藝等，同時在課程安排上所占的比例也較大。由于初中學(xué)生對音樂的認識剛處于從啟蒙到熟悉的過渡階段，如何卓有成效地進行音樂教育則是擺在教師面前一道不得不攻克的難題。隨著近些年多媒體技術(shù)的高速發(fā)展，其在教育教學(xué)活動中作用重要，這給攻克這一“難題”提供了很好的思路。在教授初中音樂課教學(xué)中，教師可以通過引入多媒體技術(shù)進行教學(xué)。比如在欣賞京劇時，很多學(xué)生對其中的人物角色和唱腔等內(nèi)容不甚了解，這時就可以通過播放京劇視頻，教師通過對視頻上出現(xiàn)的人物進行解析，讓學(xué)生結(jié)合畫面內(nèi)容進行理解。這樣不僅可以開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，還可以增長見識，感受到藝術(shù)的魅力。除此之外，教師還可以利用多媒體技術(shù)對學(xué)生唱法的錯誤之處進行糾正。教師在教學(xué)之前先讓學(xué)生演唱，用DV機將學(xué)生正確的、不正確的唱法全部錄下來，接著通過多媒體放映給學(xué)生看，這樣不僅能夠具體、形象地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)唱法中的錯誤和不足之處，還能夠通過觀察畫面中的自己或者同學(xué)的表現(xiàn)吸引學(xué)生的注意力，達到教學(xué)目的?？梢?，恰到好處地運用多媒體技術(shù)是促進初中音樂創(chuàng)造性課堂實踐和音樂教育教學(xué)改革的重要方法。

2.發(fā)揮學(xué)生主體性，提高學(xué)生審美能力。

在初中音樂課堂教學(xué)過程中，師生需要共同完成音樂知識的習(xí)得和技能的訓(xùn)練，不僅要學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)理論的知識和基本唱法技術(shù)，更多的是要對中學(xué)生進行藝術(shù)審美教育。

（1）發(fā)揮學(xué)生主體性，積極參與音樂實踐。

在對中學(xué)生進行美育教學(xué)過程中，除了要求教師會教之外，還需要學(xué)生會學(xué)。教師在進行音樂教學(xué)時要積極發(fā)揮學(xué)生的主體性，引領(lǐng)學(xué)生感受音樂的“美”。對于任何一項藝術(shù)活動而言，都需要親身體驗實踐才能切身體會，音樂教育教學(xué)也是如此。加強對學(xué)生音樂的審美教育不僅能夠使教學(xué)效果有所增強，更多的是幫助學(xué)生全面發(fā)展，引導(dǎo)他們從內(nèi)心深處真正理解音樂。因此，在初中音樂教學(xué)活動中應(yīng)該加強學(xué)生的參與體驗，把學(xué)生親身參與作為體驗音樂美、培養(yǎng)音樂審美能力的主要手段。

（2）引領(lǐng)學(xué)生感受音樂美。

教師需要不斷加強教學(xué)方法的創(chuàng)新，努力嘗試進行創(chuàng)造性的教學(xué)實踐，提高學(xué)生欣賞音樂美、感受音樂美的水平和能力。教師主要從“結(jié)構(gòu)美”、“意境美”及“語言美”三個方面入手，引領(lǐng)學(xué)生感受音樂美。首先，教師在進行音樂教學(xué)之前，應(yīng)該有針對性地根據(jù)本節(jié)課所要教授的內(nèi)容調(diào)整整節(jié)課的安排結(jié)構(gòu)。合理的布局、完美的結(jié)構(gòu)有助于提高初中音樂課堂教學(xué)效率，就好像進行作文寫作一樣，好的開題就等于作文成功了一半，因此教師在音樂課堂中，要先設(shè)置一個精彩的、引人注目的開頭，先聲奪人地吸引學(xué)生的眼球；其次，教師可以通過營造美好的音樂教學(xué)氛圍，比如在音樂欣賞課上欣賞《春江花月夜》時，教師就可以通過對古詩《春江花月夜》先做大致介紹，并給學(xué)生解說古詩中所描繪的意境，讓學(xué)生大致了解詩歌的意思，做到“胸中有丘壑”，再為學(xué)生播放《春江花月夜》古箏曲子。這樣不僅營造了良好的音樂教學(xué)氛圍，而且使學(xué)生發(fā)揮了豐富的想象力，并迅速地進入到了藝術(shù)情境中，一下子接收到了教師傳遞給他們的音樂信息，讓他們在美的氛圍中汲取了音樂的營養(yǎng)。最后，再設(shè)置一個好的結(jié)尾，對整堂課進行總結(jié)，以使課堂教學(xué)活動達到最佳的預(yù)期。

三、總結(jié)

認識音樂教育的重要性和創(chuàng)造性地進行音樂教學(xué)實踐是音樂教育教學(xué)改革的重要前提，進行音樂教育能夠在潛移默化中促進中學(xué)生身心全面發(fā)展。但進行初中音樂教學(xué)改革并不是一蹴而就、立竿見影的，需要學(xué)校、社會各個方面，以及每一位教育工作者的不懈努力和奮斗才有可能實現(xiàn)。因此，在初中音樂改革的路上關(guān)鍵在寓教于“行”，大家應(yīng)該形成合力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，并且從中獲得音樂的審美感受，達到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的效果。

參考文獻：

篇8

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新 中職音樂 課堂教學(xué) 音樂教學(xué)

[中圖分類號]G712 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）11-0190-02

引言

在音樂課堂教學(xué)的過程里，聲樂課作為一項專業(yè)性較強的課程，對于中職教學(xué)而言，就算學(xué)校對于音樂課教學(xué)的目的不是培養(yǎng)出一些高水平的歌唱家，但是這個教學(xué)的最終目的也是希望透過完善的系統(tǒng)課堂教育訓(xùn)練出全面性、復(fù)合型的人才。由于各類客觀因素的影響，目前的中職音樂教學(xué)逐漸遇到了瓶頸，所以，通過正面來改善目前的音樂教學(xué)狀態(tài)已經(jīng)迫在眉睫。而在改善以前，應(yīng)當(dāng)先意識到當(dāng)前中職音樂技能教學(xué)課程里遇到的問題。

一、中職音樂課教學(xué)效率不高的原因是什么

中職音樂課教學(xué)形成當(dāng)前這種現(xiàn)象的原因有兩種：一種是由于宏觀指導(dǎo)的原因。例如，缺乏中職音樂課程的標(biāo)準、缺乏統(tǒng)一規(guī)范的教程、教育部門對于中職音樂課程的重視度不夠等；另一種是中職音樂教學(xué)在實施的過程里微觀指導(dǎo)的原因。例如，在選擇教學(xué)內(nèi)容方面、選擇教學(xué)方法方面、在課堂設(shè)計方面、課堂組織方面的等，這些原因形成的中職音樂課堂教學(xué)效率不高，音樂教師應(yīng)當(dāng)對此進行仔細研究，應(yīng)當(dāng)從自身做起，不斷探索可以提升中職音樂教學(xué)成績的有效方法，這也成為了中職教師的義務(wù)及職責(zé)。

二、中職音樂課堂教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）缺乏正規(guī)出版社的中職音樂教材、沒有一個符合中職學(xué)生的地方教材

教育局公布了《音樂課程標(biāo)準》，其中包括人民音樂出版社出版的模塊教材、CD、MP3、VCD等影音資料?？墒侵新毑]有相適合的音樂教材，很多都是參考普高的音樂教材進行教育，由于學(xué)生的整體素質(zhì)較差，因此，并不能得到良好的效果。并且，地方的教材由于學(xué)校及老師對中職音樂課程的關(guān)注度不夠，因此，通常都會落后于其他課程。所以，當(dāng)前這種混亂的教學(xué)局面顯然就成為了“巧婦難為無米之炊”了。

（二）學(xué)校對于音樂課的認識不夠，音樂課堂的教學(xué)位置過低

中職學(xué)校從表面來講非常重視音樂課的教學(xué)，但是在實際過程里依舊缺乏對音樂課的認識程度。中職音樂課程的進行要以其他課程為主，在排課的過程里始終要配合其他課程，而忽略了音樂教育對于中職教學(xué)的重要性。老師教的如何？學(xué)生學(xué)的如何？音樂教育質(zhì)量如何？這些問題卻極少有人過問。

（三）中職學(xué)生對于音樂的素養(yǎng)先天不足，后天又不予以補充

通過對中職學(xué)生的音樂教學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生喜歡音樂，這其中很大一部分學(xué)生覺得音樂教學(xué)在中職教學(xué)中占有較大的比重，應(yīng)當(dāng)加強重視及管理。可是在這些學(xué)生當(dāng)中，真正識譜的學(xué)生僅為少數(shù)，而真正學(xué)習(xí)過音樂理論知識的學(xué)生更是少之又少。一直以來，中職學(xué)校的學(xué)生都呈現(xiàn)出喜歡音樂，但不喜歡音樂課的尷尬局面，尋其原由，有的是對音樂素養(yǎng)先天不足，也有的老師教學(xué)過于刻板，而沒有將學(xué)生的積極性調(diào)動起來，后天不予以補充。

（四）音樂教學(xué)的目的相對簡單，沒有一個合理的課堂教學(xué)組織

當(dāng)前，對于中職音樂教學(xué)而言相對簡單，只是以欣賞的角度為主，音樂老師的課堂教學(xué)內(nèi)容就是播放一些音樂視頻，課后的備課內(nèi)容就是在網(wǎng)上尋找一些學(xué)生喜歡的流行音樂。教師根本不知曉音樂教學(xué)的目的，只是放羊式的進行教學(xué)，更有的教師還會讓學(xué)生在課堂上看電影，這樣的做法直接摧毀了中職音樂課的功效，更不用說建立學(xué)生的審美觀及藝術(shù)性。

三、中職音樂課的教學(xué)改革實踐及探索

（一）教學(xué)內(nèi)容一定要符合學(xué)生，讓學(xué)生對其充滿興趣

透過對音樂教程及大綱的分析，綜合學(xué)生的實際能力及今后工作上的需求，可以針對教程的知識及教程內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，把音樂教學(xué)的理論知識進行適當(dāng)?shù)奶幚?。對于實踐性不強的知識只進行了解，掌握實用性較強的知識，尤其是實踐過程里經(jīng)常遇到的知識。例如，在講解節(jié)奏、節(jié)拍時，可以通過列隊形及鼓點進行比喻，將強弱及時間突出出來。對于拍子的分類，透過混合、交錯、單、復(fù)等詞義，解釋各類拍子的區(qū)別。單、復(fù)拍子相對來講比較常見，也比較重要，就進行詳細講解，而對于交錯拍子就大略進行講解。要以大小調(diào)試為主，以五聲調(diào)式為輔，七聲調(diào)式可以忽略不講。

（二）通過多媒體，讓音樂課程更加豐富多彩

課堂教學(xué)是否可以留住學(xué)生，很大程度來講，都是由于教學(xué)過程里的各個環(huán)節(jié)造成的，而在具體的實踐當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，有的場景無法用語言形容。當(dāng)代音樂教學(xué)，特別是音樂欣賞課程對于學(xué)生的要求是通過不同角度去感受音樂、體會音樂。只有通過多媒體的方式才能讓學(xué)生在一個全面、個性的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂，才可以最大程度地激發(fā)出學(xué)生的積極性和主觀能動性，提升教學(xué)效率，并且加強教學(xué)的靈動性、直觀性，為教學(xué)提供了良好的效果。

（三）選擇符合中職學(xué)生特征的音樂

有些中職學(xué)生雖然對文化課提不起興趣，但是他們對藝術(shù)課方面還是十分感興趣的，動手能力都非常高。音樂教學(xué)通過學(xué)生的特點，在教學(xué)過程里讓學(xué)生慢慢感受，多聽、多看。讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的作品的同時，也將學(xué)生的熱情激發(fā)出來。

（四）重視教學(xué)內(nèi)容的選擇及學(xué)科的橫向聯(lián)系

作為中職音樂教學(xué)的教師，負責(zé)聲樂的教師應(yīng)當(dāng)定期對相關(guān)場合進行深入研究，并對于中職學(xué)校學(xué)生的具體狀況，制訂出教材的方向及教育的方法，將中職音樂學(xué)生的具體需求及專業(yè)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，選擇一個難度適當(dāng)，可以體現(xiàn)專業(yè)能力的內(nèi)容作為今后學(xué)生學(xué)習(xí)中職音樂教學(xué)的資料，應(yīng)以兒歌的演唱、彈奏、編排為主，讓學(xué)生將基礎(chǔ)知識牢牢掌握，不斷提升音樂知識及技能。

（五）掌握學(xué)生的追求、了解學(xué)生的希望，讓音樂可以陪伴學(xué)生成長

中職音樂教學(xué)對于學(xué)生來講，是一門可以將生活及學(xué)習(xí)融為一體的教學(xué)，學(xué)生在音樂教學(xué)中可以感受到音樂帶來的喜悅，感受音樂知識及技能帶給學(xué)生的成就感。例如，學(xué)生在欣賞音樂作品時，可以先通過課堂的主題吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生感受到一種神圣、奇妙。讓學(xué)生可以隨意表達出心中最原始的感受，可以通過不同的方式進行表達。例如，用畫筆描繪出抽象的圖形或具體形象的景色；也可以通過語言、詩歌、散文等形式進行表述；還可以通過舞蹈動作展現(xiàn)出來。其次，可以在為學(xué)生播放音樂作品的同時，輕聲講述音樂作品的背景，在欣賞的同時，為學(xué)生揭開這神秘的面紗，讓學(xué)生真正了解到音樂背后的故事；并且，通過啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓學(xué)生可以通過親身感受總結(jié)出自己體會到的事物。在一種輕松的氛圍里提升自身的欣賞能力，最終讓學(xué)生的審美能力逐漸提升。

（六）通過年齡的特點及學(xué)習(xí)的能力選擇教學(xué)、教法

選擇怎樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程度，怎樣將目前的教學(xué)方法引進課堂，將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)榉蠈W(xué)生學(xué)習(xí)的載體，成為了目前教學(xué)過程里重要的思考方向。在教學(xué)過程里，通過不同年級學(xué)生的思維能力及音樂素養(yǎng)，綜合音樂教學(xué)的原理及教學(xué)的節(jié)奏方式，進行即興編制教材，讓學(xué)生的課堂活躍起來，不但活躍了身體、頭腦，還活躍了學(xué)生的心靈，讓學(xué)生創(chuàng)造出屬于自己的作品，或者將自己的理念融入到作品的改變當(dāng)中，提升對音樂的感受能力、自控能力及反應(yīng)能力，展現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)造能力，最終自由的展現(xiàn)出音樂的價值。

四、結(jié)束語

綜上所述，中職音樂課堂教學(xué)工作的形式非常嚴峻，課堂并不是老師或者學(xué)生單獨可以進行的，因此只有將音樂教師的講解及學(xué)生的學(xué)習(xí)融為一體，才能讓中職音樂課堂教學(xué)的工作更加完美。

【參考文獻】

[1]段素娥.多法并舉 讓音樂課堂充滿愉悅性[N].音樂生活報，2010.

篇9

卷首語

(1)淺析遠程開放教育中英語教師的職責(zé) 張稹

教育之論

(2)淺談“中國紅”在平面設(shè)計中的運用 鄧海貝 韋錦業(yè)

(4)幼兒娛教電視節(jié)目的娛教策略研究 林秀瑜

(6)農(nóng)村中學(xué)教師對待英語寫作態(tài)度的調(diào)查研究 范秀苗

(7)學(xué)生通家書制作系統(tǒng)研發(fā)構(gòu)想 陳具才

(8)論強化北部灣高職土建大類專業(yè)的大學(xué)英語的實用性——北部灣視野下建筑房地產(chǎn)類大學(xué)英語教學(xué)模式探討二 朱仲紀 唐國卿

(10)多元課程教研活動研究 郝德剛

(11)小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力策略的探索 黃鴻芳

(12)淺談非計算機專業(yè)《大學(xué)計算機基礎(chǔ)》實驗教學(xué)改革 葉麗萍

(13)淺談初中美術(shù)對于學(xué)生健康發(fā)展的積極意義 陳勝

(14)淺談小學(xué)科學(xué)課堂探究活動有效性的探索 錢小娟

(15)淺談職教英語課程改革 朱婧

(16)如何培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用、審美與探究能力 鄧焱嵩

(17)新課程改革的反思 胡雪娟

(18)新授課課堂模式 張立秋 呂樹君

(19)高中語文新課程教學(xué)方法 簡健

(20)語文新課堂新在哪 王靜

(21)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育 周昭健

(22)優(yōu)化高中數(shù)學(xué)教學(xué)的策略探究 李翠平

(22)優(yōu)化高中數(shù)學(xué)教學(xué)的策略探究 劉仲毅

(23)對新課程改革的幾點認識 張建勇

(24)新課標(biāo)背景下高中物理高效課堂的構(gòu)建 郭建業(yè)

(25)體驗新型課堂 感受語文之美 吳金玉

(26)開發(fā)利用生成性資源，打造社會課精彩課堂 申蓓蓓

(27)研究教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用 秦理想

(28)建立“能力指向、項目主導(dǎo)、突出育人”的通用技術(shù)過程評價 何斌

(29)新課標(biāo)下的高中物理課堂教學(xué)創(chuàng)新與思考 孫遜

(29)淺談如何把握“課堂生成” 宋金云

(30)新課標(biāo)下的化學(xué)課堂教學(xué) 靳西強

(30)高中數(shù)學(xué)選修課程的開發(fā)體會 豐紅平

(31)開發(fā)原創(chuàng)題，轉(zhuǎn)變評價觀方式 李炎冰

(32)校本作業(yè)開發(fā)的基本原則及其評估 黃永新

(33)如何提高小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力 林錢明

(34)高中英語課堂模式探究——多媒體教學(xué)與小組合作相結(jié)合 李艷麗

(35)怎樣在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力 熊桂英

(36)初中語文個性化閱讀教學(xué)的實施策略 曾淑君

(37)英語課堂中的游戲教學(xué) 殷云霞

(38)淺談新課程化學(xué)課掌教學(xué)中問題情境創(chuàng)設(shè)的幾點做法 陳灶陽

(39)在數(shù)學(xué)中聯(lián)系生活，在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué) 莫春華

(40)厚愛善教創(chuàng)新音樂課堂教學(xué)模式 胡海燕

(41)淺談分組合作式課堂教學(xué)方式 高會

(42)依托閱讀，提高學(xué)生英語任務(wù)型寫作水平 黃?

(43)芻議初中數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新 張巖

(44)樂彼之園，爰有樹檀：用智慧去尋找寫作樂趣--激活學(xué)生寫作狀態(tài)的思考 劉莉

(45)淺談中學(xué)語文教學(xué)中素質(zhì)教育的實施 魏可洪

(46)高中有機化學(xué)考查中合情推理的體現(xiàn)和運用 楊志杰

(48)走進新課改，感悟新理念——淺談高中政治課堂教學(xué)模式 董英

(48)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性 提升高職教育的創(chuàng)新性 馮莉莉

(49)轉(zhuǎn)變歷史課堂教學(xué)觀念，開展創(chuàng)新教學(xué) 龔惠容

(50)淺析初中數(shù)學(xué)創(chuàng)新性教學(xué) 劉永紅

(50)建設(shè)校園語音系統(tǒng) 拓展語文學(xué)習(xí)情境 張超

(51)打造高效課堂，享受愉快教育--淺談初中語文愉快教學(xué) 劉媛媛

(52)如何構(gòu)建小學(xué)英語生態(tài)課堂 黃麗華

(53)基于多種資源整合的初中英語教學(xué) 冷向芳

(54)有一種愛叫＂放手＂--淺談新課程下政治學(xué)科教學(xué)中的＂放手＂藝術(shù) 莫冬娟

(55)初中語文教學(xué)中主體性教學(xué)理念的應(yīng)用 蘇敏

(56)對素數(shù)分布趨勢的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn) 李君池

(58)活用動態(tài)資源，讓美術(shù)課充滿色彩 王志華

教育之法

(59)《元日》教學(xué)設(shè)計 沈華明

(60)《黃山奇松》第二課時教學(xué)設(shè)計 徐滿珍

(61)中學(xué)歷史教學(xué)不妨講點時事 鄧學(xué)紅

(62)一詠三嘆 讀中見＂悟＂--對王崧舟美讀藝術(shù)的若干思考 賀秀麗

(63)三講＂種群＂概念 申慶豐

(64)《有幾棵樹》教學(xué)設(shè)計 李香

(65)角的初步認識 蘇桂萍

(66)班內(nèi)開題報告、結(jié)題答辯課的設(shè)計與思考 馬克書

(67)初中化學(xué)實驗教學(xué)探索 劉蓉

(68)精心設(shè)計語篇教學(xué)，提高課堂教學(xué)有效性 季菊艷

(69)淺談一堂優(yōu)質(zhì)音樂課的基本特征 謝永才

(70)挖掘文本，促進習(xí)作教學(xué) 謝蘇環(huán)

(71)論思想品德實踐活動課的形式、原則和實施策略 黃慧芳

(72)讓錯誤成為走上成功之路的墊腳石 呂同

(72)淺析閉合電路歐姆定律的難點教學(xué)

ef="" target="_blank" class="keylink">陳錫倉

(73)淺析上好音樂欣賞課的幾種方法 門曉娜

(74)物理教學(xué)方法的研究 張瑾

(75)借助情感共鳴，承載有效課堂 顧華

(76)歷史課堂 樂在其中 沈芳

(77)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中實施研究性學(xué)習(xí)的實踐與思考 張瑜

(78)分類、歸類學(xué)習(xí)《政治生活》 李志明

(79)能力立意提升有效課堂--高三生物一輪復(fù)習(xí)備考策略 余啟濤

(80)溝通，讓高中體育教學(xué)綻放光彩 崔偉嶙

(81)輕松走進游戲生活，快樂學(xué)習(xí)科學(xué)知識 葛艷玲 王偉

(82)歷史課堂中學(xué)生聆聽能力的培養(yǎng) 住斌英

(83)數(shù)學(xué)教學(xué)如何切實有效地實施自主學(xué)習(xí) 李福平 王波

(83)從中日戰(zhàn)前準備對比看 姚勇

(84)淺談習(xí)作教學(xué)中的＂說＂與＂寫＂ 韓春燕

(85)初探初中語文字詞教學(xué)策略 顧奕

(86)高中物理實驗教學(xué)的探索 許敦輝 李志攀

(86)學(xué)生體質(zhì)健康是體育教育工作者的重要使命 趙瓊仙

(87)生物課堂高效教學(xué)策略 劉曉霞

(88)歷史課堂教學(xué)效率探究 陳自勝

(88)淺談如何提高低年級學(xué)生的計算能力 古麗巴哈提·托合特白

(89)淺談高中音樂課教學(xué)的現(xiàn)狀與對策 于斌

(89)淺析高中英語短文改錯 盧淑艷

(90)高中生物基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)新線索探究 李曉華

(91)淺談初一數(shù)學(xué)教學(xué)要滲透的數(shù)學(xué)思想方法 周桂芳

(92)關(guān)于含參不等式恒成立問題的探究與分析 李意海

(94)小結(jié)論 大作用 張雪松

(95)淺談中學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的培養(yǎng) 張海霞

(96)鹵素離子的鑒定及生物學(xué)效應(yīng) 王潤芳

(97)淺析如何有效地進行小學(xué)英語詞匯教學(xué) 魏俊霞

(98)靈活練習(xí)，實現(xiàn)高效課堂 李顯倫

(99)由一則故事所開展的物理探究課堂 趙靜 吳先球

(100)初中化學(xué)概念教學(xué)的實踐與思考 張廷勇

(101)加強課堂提問藝術(shù) 優(yōu)化英語課堂教學(xué) 李彬彬

(102)淺談對學(xué)生課堂體育鍛煉興趣的培養(yǎng) 盛永澤

(103)語文學(xué)習(xí)中復(fù)習(xí)方法的應(yīng)用 劉麗偉

(104)小學(xué)語文識字教學(xué)之我見 權(quán)金瑞

(104)提高小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量的思考 杜洋

(105)打造語文高效課堂之我見 吳敏

(106)搞好初中思想品德課堂教學(xué)的幾點做法 朱孝花

(107)淺談初中生物教學(xué)中

的導(dǎo)入法 鄧賽倩

(108)淺談提高初中生物課堂教學(xué)效率的幾種方法 黃蔓

(109)中學(xué)生英語口語交際能力培養(yǎng)的對策 趙維新

(110)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng) 黃淑紅

(110)論述初三數(shù)學(xué)教學(xué)建議 徐倫

(111)農(nóng)村初中生英語閱讀技巧的磨煉之我見 駱玉

(112)如何激發(fā)初中生課外閱讀的興趣 陳芬

(113)高考英語完形填空命題特征及技巧點撥 齊繼明

(114)高中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自信心培養(yǎng)簡析 田莉

(115)初三物理復(fù)習(xí)時應(yīng)注意的幾個問題 高理華

(116)觀課后的反思 王蓉生

(117)＂耐久跑＂教學(xué)之我見 張拉成

(118)初中英語閱讀教學(xué)效果提升對策探討 董藝

(119)淺談初中學(xué)生數(shù)學(xué)課堂討論自信心的培養(yǎng) 劉長號

(120)展示交流環(huán)節(jié)有效性的現(xiàn)狀分析與策略 劉飛

(121)談?wù)劤踔姓Z文教學(xué)中的課堂提問 黃井平 葉付勇

(121)淺析初中思想品德教學(xué)的幾點措施 闊爾高·別開

(122)如何提高學(xué)生的閱讀能力 尤鵬松

(123)初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng) 楊登雄

(124)高中數(shù)學(xué)教學(xué)如何提高學(xué)生的參與性 成先艷

(125)做學(xué)生“口語交際”能力的引路人 滕海燕

(126)巧用“錯解”提高初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的探究 彭靖東

(127)學(xué)生如何利用生活中的材料更好地習(xí)作 鮑巧萍

(128)試論小學(xué)英語詞匯學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo) 錢曉紅

(129)學(xué)而思培優(yōu) 李小洪

(130)談?wù)勑W(xué)初中高中語文知識的銜接 張世璧

(131)淺談初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略 劉一川

(132)淺析＂并軌生＂ 黃堅鋼

(133)中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)存在的問題 趙勇剛

(134)加強中職教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測，提高教學(xué)質(zhì)量的思考 胥洪樹

(135)中小學(xué)數(shù)學(xué)推理教學(xué)的銜接 劉金華

(136)用＂問題導(dǎo)學(xué)模式＂上課要注意的問題 薛旭峰 王改梅

(136)學(xué)前教育美術(shù)課程中的問題及解決辦法 魯靜華

(137)初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀與應(yīng)對 胡高平

(138)如何解決農(nóng)村初中學(xué)生寫作難的問題 趙精黨

科技之光

(139)淺談中職學(xué)校計算機教學(xué)改革 趙曉輝

(140)適應(yīng)變化，推進信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革 周棟鼎

(141)信息技術(shù)高效化課堂教學(xué)探索 孫萬有

(142)小學(xué)信息技術(shù)課堂的生活化 丁衛(wèi)

 

; (142)基于qq群的校本研訓(xùn) 肖慧燕

(143)淺談如何提高信息技術(shù)課堂教學(xué)的有效性 王艷鵬

(144)如何提高信息技術(shù)課堂的有效性 李艷萍

(145)中職學(xué)校美術(shù)專業(yè)設(shè)計課程考核方法分析 趙江玲

(146)搭建校企合作平臺 培育特色精品課程 蔣俊祁

(147)職業(yè)學(xué)校技能訓(xùn)練多元化模式探索 榮喜德

(148)淺談多媒體電教在語文課堂中的運用 康蕾

(149)對多媒體教學(xué)的思考 韋友

(150)電子白板在教學(xué)中的設(shè)計與應(yīng)用--用面積解決問題的探究 陳峰

(151)現(xiàn)代教育技術(shù)在《光合作用》一課中的應(yīng)用 王數(shù)傳

(152)如何在地理活動課中運用現(xiàn)代化教學(xué)手段 簡強祥

(153)高等學(xué)校計算機教學(xué)探究 師小芹

發(fā)展之談

(154)班主任的課間十分鐘 羅心泉

(155)從教學(xué)實踐中探尋新時期下教育的新內(nèi)涵 楊福華

(156)班主任工作思考 王笑晗 齊佳璐

(156)班主任工作心得體會 樊嫻

(157)“暖小窩”在線--利用網(wǎng)絡(luò)管理班級的幾點做法 唐勇

(158)小學(xué)班主任工作之我見 買合蘇旦木·阿巴拜克力

(158)高校外教的聘請與管理 嚴敏

(159)講究工作藝術(shù)，為小學(xué)班級管理開辟新天地 木哈拜提阿依·伊那亞提

(160)淺談中學(xué)語文課堂教學(xué)中的審美教育 姚長榮

(161)生命教育春風(fēng)勁，學(xué)校盛開德育花 李冬梅

(162)也談教師應(yīng)具備的幾點素質(zhì) 謝珍

(163)語文教師專業(yè)成長的幾個“堅守” 李俊

(164)淺談青年化學(xué)教師如何上好化學(xué)課 吳平平

(165)以生為本，做好班主任工作--淺談高中班主任管理工作 楊成寅 張金鳳

百家爭鳴

(166)論舞蹈與物質(zhì)載體的延伸 田蕊

(167)艾青的《秋》與海子的《秋》情思分析 孫瓊

(168)滿族剪紙在小學(xué)美術(shù)課中的傳承 吳尚

(168)杜甫詩作中淚水意象的生成 葉霞

(169)肖像描寫揭示人物的靈魂 黃文全

(170)對農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”不良數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的一點思索 魯云武

(171)試論國際公法對弱者保護制度的完善 唐秋玲

(172)初中英語課堂＂沉悶＂現(xiàn)象的原因分析與對策研究 倪叢美

(174)當(dāng)前小學(xué)詞語教學(xué)現(xiàn)狀分析及對策研究 楊玲娟

(175)課間文化是重要的課程資源 楊桂杰

(176)追求“樹欲靜而風(fēng)不止”的教學(xué)境界--“激趣·尋疑·解惑”教學(xué)側(cè)記

孫春峰

(177)傾聽靈魂之歌 何春

(177)行走在＂青年教師＂的道路上 鐘黎莉

(178)緣與圓--記蘇州美術(shù)教研室沈南強老師 陸永祥

(180)與六年級學(xué)生及家長談?wù)n外閱讀之＂讀透＂ 董苗森

(182)讓小班幼兒在嘗試中提高自主性 馮艷

(183)手工教學(xué)活動中的問題與思考--感悟我的手工教學(xué)活動 黎蜀芳

(184)播種 劉國?

(185)淺談幼兒閱讀活動中情境教學(xué)的運用 錢婉婉

(186)淺談讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的形成過程 陳梅

(187)基于輕負高質(zhì)初中社會課堂的學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成研究 劉杰

(188)托物言志 激勵人生情懷--從短文兩篇析解當(dāng)今中學(xué)生勵志點滴 胡華棟

篇10

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育多元智能開發(fā)新視角

現(xiàn)代教育是一種素質(zhì)教育。素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展，而是受教育者的品德、智力、審美、體能體魄、操作技能等的全面培養(yǎng)和提高，它離不開融合著感性與理性、自由和規(guī)范、功利與超功利的藝術(shù)教育形式。

一、藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

長期以來，學(xué)校藝術(shù)教育的理論研究始終是我國教育理論研究的一個盲點，學(xué)校藝術(shù)教育的實踐更是基礎(chǔ)教育的一個薄弱環(huán)節(jié)。這一方面是由于在學(xué)校教育中，藝術(shù)教育的價值和功能遠未得到應(yīng)有的肯定與發(fā)揮；另一方面是由于學(xué)校藝術(shù)教育理論自身的局限，使學(xué)校藝術(shù)教育處在一個從屬的地位，藝術(shù)教育被看作是開發(fā)智力、陶冶情操、提高文化素質(zhì)的一種輔助工具，一直未能擺脫技術(shù)工匠式教育的舊有模式，藝術(shù)教育自身的主體地位與其獨特的功能和價值則遠未得到認識與挖掘。再加上教育理論研究與實踐工作者自身的局限，而從事美育與藝術(shù)教育的工作者對學(xué)生發(fā)展的認識未達到宏觀的教育理論高度。因此，雖然藝術(shù)對學(xué)生的發(fā)展起著深刻而全面的作用，但遺憾的是缺乏科學(xué)的理論支撐，使得我們對藝術(shù)教育的價值和功能的論述缺乏說服力，在實際操作時也就容易被納入德育、智育的軌道，或者是成為極少數(shù)特長生的教育。

我們常說藝術(shù)與人類社會的發(fā)展密切相連，它為培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展的、全面的、復(fù)合型的人才發(fā)揮著不可替代的作用。那么在藝術(shù)教學(xué)中究竟要培養(yǎng)學(xué)生哪些良好的精神和情感品質(zhì)？藝術(shù)教育到底要發(fā)展學(xué)生何種藝術(shù)能力等等，我們無法做具體的闡釋?？梢哉f缺乏一套完整的、令人信服的、具有實踐指導(dǎo)意義的理論支持，這恐怕就是藝術(shù)教育的軟肋。然而，多元智能理論的到來為藝術(shù)教育提供了最好的詮釋。藝術(shù)教育促進人多種潛能的開發(fā)，這些潛能具體是指什么？美國心理學(xué)家霍華德·加德納（HowardGardner）教授創(chuàng)建的多元智能理論(簡稱MI)給了我們答案。

二、多元智能理論的概述

傳統(tǒng)智力觀認為智能只是一種單一的邏輯推理或語言文字能力（換言之，除了邏輯與語言文字能力之外，其他的能力都是沒有價值的），而傳統(tǒng)的教育工作者培養(yǎng)得更多的是單一類型的人才，即語言或數(shù)學(xué)邏輯方面較有優(yōu)勢的人。而那些在視覺空間、音樂、肢體動作等其他智能方面表現(xiàn)突出的學(xué)生只能是在上學(xué)前后、閑暇時間去學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)校他們被視為不務(wù)正業(yè)的人，其特長也被埋沒。隨著時展和科技進步，對人才的需求也越來越趨向多樣化。傳統(tǒng)智力理論及影響下形成的教育觀和人才觀，已經(jīng)不能滿足時展的需求，當(dāng)今時代呼喚新的智能理念。

針對這種狀況，哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納提出多元智能的新理論。他指出，我們社會一直以來只重視語言和數(shù)學(xué)邏輯智能，大家都以為那就是智能的全部，然而，人類思維和認識世界的方式其實是多元的，“人的心理和智能由多層面、多要素組成，無法以任何正統(tǒng)的方式，僅僅用單一的紙筆工具合理地測量出來?！辈⒚枋鲂缘亟o出了智能的定義：“是在特定文化背景或社會中解決問題或制作產(chǎn)品的非常重要的能力。”①每個人都是具有多種能力組合的個體，而不是只擁有單一的、用紙筆測驗可以測出的解答問題能力的個體。加德納的研究證實人類至少存在九種智能，除了語言和數(shù)學(xué)邏輯智能之外，還有視覺/空間關(guān)系智能、音樂/節(jié)奏智能、身體/運動智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能和存在智能。②這些智能對于現(xiàn)代社會人類的生存和發(fā)展是同等重要的。

多元智能理論關(guān)注的問題是“你的智能類型是什么?”學(xué)生的智能無所謂高低之分，只有智能傾向的不同和結(jié)構(gòu)的差別。對于同一種事物，每個人都會運用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認識它、理解它、表現(xiàn)它，每個學(xué)生都是一個潛在的天才，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。多元智能拓展了對人的智能的研究領(lǐng)域，特別對學(xué)校教育產(chǎn)生很大沖擊，為藝術(shù)教育理論研究與實踐提供了新視角。

三、通過藝術(shù)教育開發(fā)多元智能

多元智能理論的倡導(dǎo)者加德納教授指出，每個人與生俱來都在某種程度上擁有九種以上智力的潛能，每種智能都能導(dǎo)向藝術(shù)思維的結(jié)果，即表現(xiàn)智能的每一種形式的符號，都能（但不一定必須）按照美學(xué)的方式排列。就是說，語言智能用于日常交談時，需要講究語言藝術(shù)，用于寫詩歌和小說時離不開美學(xué)原則。同樣，空間智能可以被航海水手和雕塑藝術(shù)家應(yīng)用，身體運動智能能夠被舞蹈家、演員、畫家等運用，音樂節(jié)奏智能更是藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要素質(zhì)之一，數(shù)學(xué)智能也能體現(xiàn)美的原則，如一種證明比另一種證明更優(yōu)雅從容等，而這些智能都與藝術(shù)有或多或少的聯(lián)系。藝術(shù)教育是一門綜合性的課程。它不僅僅是某一門藝術(shù)學(xué)科的知識、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派等內(nèi)容的綜合，還是音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學(xué)科的綜合以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。藝術(shù)教育通過藝術(shù)手段達到教學(xué)的目的，即通過藝術(shù)課教學(xué)和藝術(shù)活動，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，增強直覺能力，增強發(fā)散思維，改善學(xué)生的思維品質(zhì)，促進學(xué)生和諧、健康、全面發(fā)展。藝術(shù)教育是開發(fā)智能的重要途徑，是素質(zhì)教育不可缺少的有機組成部分。

1.音樂/節(jié)奏智能的開發(fā)與培養(yǎng)

根據(jù)多元智能理論，個體的智能并不是單一的，而是多元的，音樂/節(jié)奏智能在九大智能中占有一席之地，這使我們藝術(shù)教育者備受鼓舞，讓我們對音樂教育有了全新的認識。多元智能理論已論證音樂是人人具有的一種智能，也就是說，音樂并非是僅為少數(shù)人所擁有的陽春白雪，人人都可以學(xué)習(xí)音樂。那么音樂/節(jié)奏智能的培養(yǎng)和開發(fā)最主要的途徑當(dāng)然就是藝術(shù)教育中的音樂教育。不言自明，音樂課程重點開發(fā)和培養(yǎng)的自然就是學(xué)生的音樂/節(jié)奏智能。

多元智能理論認為，音樂智能在人類個體天賦中是最早出現(xiàn)的。并且，童年期是一個人音樂智能發(fā)展的決定性時期。尤其是在3—5歲時，是發(fā)展兒童對節(jié)奏和音調(diào)敏感性的關(guān)鍵期。在這一時期，音樂對促進孩子的思維發(fā)展也起到很重要的作用。我們經(jīng)常可以在一些從小學(xué)習(xí)樂器的人身上發(fā)現(xiàn)，他們的頭腦反應(yīng)速度較快，悟性較高。這就是因為，從小學(xué)習(xí)樂器的孩子很早就開始鍛煉注意力的分配，手眼的協(xié)調(diào)和反應(yīng)，甚至是通過識譜來鍛煉記憶力。因此，讓孩子從小接受音樂熏陶，不僅有利于兒童的學(xué)習(xí)和智能發(fā)展，還可以為他們今后的人生道路得到精彩的生活風(fēng)景創(chuàng)造條件。

音樂/節(jié)奏智能或許不像語言或邏輯數(shù)理智能那樣對于人類發(fā)展具有同等的重要性。但是，作為一個全面發(fā)展的人，需要以音樂為手段，培養(yǎng)心靈的美感，陶冶情感，激發(fā)創(chuàng)造性，以達到身心健康和諧地發(fā)展。

2.語言智能的開發(fā)與培養(yǎng)

語言的發(fā)展自古以來就備受重視，作為人類生存和交流的必備工具，語言在生活和學(xué)習(xí)中的作用毋庸置疑。

托爾斯泰曾說：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段?！雹鬯囆g(shù)是一種特殊的語言。藝術(shù)善于充分表達人內(nèi)心的情感，就音樂來說，不同的節(jié)奏語言具有不同的表現(xiàn)作用，從而使旋律展現(xiàn)不同的個性，節(jié)奏緩慢、沉重的音樂作品，傳達給聽眾的情緒情感總是偏于憂郁、悲傷。而那些節(jié)奏輕快、急促的音樂作品，傳達給聽眾的情緒情感就偏于歡快、熱烈。藝術(shù)甚至能表達日常語言所無法表達的東西。藝術(shù)語言一般比說話要來得更深刻，比文字要來得更動人。日常語言是具體的，內(nèi)容是有條件、有限度的，而藝術(shù)語言則是抽象的、感性的，是能表現(xiàn)無限且難以捉摸的深情感動。一般來說，大凡藝術(shù)素養(yǎng)較高的人，其語言表達能力也相對較強。

在藝術(shù)教學(xué)中，我們要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇自己喜愛的語言表達方式來評論自己喜歡的藝術(shù)作品，善于運用不同的藝術(shù)語言形式向周圍的人傳遞和表達自己的見解。貝內(nèi)特·雷默就曾指出，每種藝術(shù)都有其主要的語言，音樂中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感；詩歌中有比喻、形象、韻律，如此等等不一而足。每一位藝術(shù)家都用自己特有的藝術(shù)語言表達著自己的內(nèi)心世界。在畫家的心中，繪畫已不是一種技能，而是一種語言，一種他跟別人交流的第二語言。通過他的畫，向別人述說著自己的情感；通過他的畫，我們也讀懂了他的內(nèi)心。

相信不管是音樂、美術(shù)還是戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式，它們正是以各自獨特的語言形式，感染著學(xué)生，影響著學(xué)生，并為學(xué)生的情感表達提供出口，讓學(xué)生想說，有話要說，而且語言表達更豐富、更富感染力。

3.視覺/空間和自然觀察者智能的培養(yǎng)

現(xiàn)在的學(xué)生是看電視長大的一代，這使得他們的學(xué)習(xí)具有高度視覺化的傾向。幻燈片、投影片和錄像都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助素材，如果學(xué)生在使用這些素材的過程中能由被動的觀察者轉(zhuǎn)變成為主動的思考者，這樣的藝術(shù)課教學(xué)起點就比較高了。腦科學(xué)揭示，人在感知事物的同時也在理解事物，并不是感知在前理解在后，思維與觀察是密不可分的，這也是多元智能理論提出視覺——空間智能的重要依據(jù)。從多元智能的視角分析，我們應(yīng)該清楚如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在觀察中思考，并更好地運用觀察者智能，更好地開發(fā)視覺空間智能。一個人空間智能高且傾向于藝術(shù)，就可能成為一名畫家、雕塑家或建筑藝術(shù)家，這也是他們所要求具備的基本素質(zhì)。同時，作為一名藝術(shù)家，他對自然的觀察，對物體的辨認和分類及洞察自然或改造自然的能力（也就是加德納所說的自然觀察者智能）會比一般人強。很顯然，在藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的視覺/空間智能和自然觀察者智能會得到充分的培養(yǎng)和提高。

例如，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，教師會引領(lǐng)學(xué)生近距離地觀察、研究事物的生長環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生視覺空間智能，讓他們學(xué)會準確地把握事物的色彩、形狀、空間位置等要素；同時，伴隨著學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生為了能更好地再現(xiàn)事物，在生活中會形成持久而又穩(wěn)定的觀察注意，學(xué)會盡可能地調(diào)動全部感官，運用視覺、聽覺、觸覺等多種感官去感知事物，從而實現(xiàn)對客觀事物空間形式和特點的把握和認知。事實上，學(xué)生在藝術(shù)的課堂上，不僅鍛煉了視覺空間智能和自然觀察智能，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會用審美的眼光去欣賞周圍的環(huán)境，同時，也讓學(xué)生對事物的觀察和認識比一般人更細致、更深刻、更動人。

4.數(shù)學(xué)/邏輯智能的開發(fā)與培養(yǎng)

數(shù)學(xué)/邏輯智能并不是只在數(shù)學(xué)教學(xué)中才涉及，幾乎所有的學(xué)科都有或多或少的涉及，在藝術(shù)教學(xué)中也有使學(xué)生這一智能得到發(fā)展的機會。一位數(shù)學(xué)家曾深有感觸地談到：“藝術(shù)和數(shù)學(xué)有很多相似的因素。古詩跟數(shù)學(xué)很相像，它們都很簡潔、干脆。數(shù)學(xué)的美感在于它的簡單、和諧、絲絲入扣，就像古代描寫美女，增一分則太肥，少一分則太瘦。數(shù)學(xué)就是這樣的美人，真理是樸素的，平凡就是美麗。”④藝術(shù)和數(shù)學(xué)都是種簡約的美，不同只在于，數(shù)學(xué)是理性的，充滿邏輯的美，而藝術(shù)則是感性的，寄托深情的美。具有數(shù)學(xué)天賦的人通常對藝術(shù)表現(xiàn)出比較濃厚的興趣。

實際上，科學(xué)研究本身就潛藏著奇妙的藝術(shù)因素。若科學(xué)家能動用自身的藝術(shù)細胞，充分調(diào)動直覺、想象等藝術(shù)思維方式，并有意識地利用藝術(shù)美感、節(jié)奏、和諧感等，其科研成果將會具有更高的創(chuàng)造性。

音樂欣賞課堂上，在分析交響樂曲時，其內(nèi)部就蘊含著嚴密的數(shù)的結(jié)構(gòu)，每個部分之間有著千絲萬縷的聯(lián)系和特殊的邏輯規(guī)律，讓整個樂曲顯得結(jié)構(gòu)嚴謹。在對某段和聲布局進行深入分析時，離不開精確的和聲計算，離不開作曲家的巧思天工。可以說音樂思維離不開數(shù)學(xué)思維。音樂的一切基本要素，或者說構(gòu)成音樂的所有元素，例如音的高低、長短、音階、調(diào)式、音程、和弦等的構(gòu)成，直到曲式、結(jié)構(gòu)、……無不包含著微妙的嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)構(gòu)成。無怪乎有人說：音樂是形象化的數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是抽象化的音樂。

在美術(shù)教學(xué)中，幾何中的點、線、面更是審美觀組成不可缺少的元素，特別是建筑設(shè)計、商標(biāo)設(shè)計等現(xiàn)代造型藝術(shù)，更體現(xiàn)了美術(shù)與幾何的綜合運用。在學(xué)習(xí)和設(shè)計的過程中，讓學(xué)生在不知不覺中感受到幾何美，從而也會激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進了數(shù)學(xué)/邏輯智能的開發(fā)。

5.身體/運動智能的開發(fā)與培養(yǎng)

不要以為擁有運動智能的人只是四肢發(fā)達，也不要以為這種智能只屬于運動員，因為運動智能是通過身、心來使身體表現(xiàn)完美的能力。我國自古就很強調(diào)身心和諧、修身養(yǎng)性，認為訓(xùn)練心智能恰當(dāng)?shù)厥褂蒙眢w，而訓(xùn)練身體能發(fā)揮心智的表現(xiàn)力量。其實，身體運動是人類認知的基礎(chǔ)，是源自我們體驗生活時所獲得的感官動作經(jīng)驗。中國古代文人愛好琴棋書畫，體現(xiàn)了較高的文化生活水準。而琴棋書畫中，至少有三項與身體/運動智能有關(guān)。演員、舞蹈家、發(fā)明家、外科醫(yī)生等都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)倪\動智能。解決一道數(shù)學(xué)題、做一個化學(xué)實驗、創(chuàng)作一幅油畫等都離不開身體運動智能的參與。

眾所周知，舞蹈是一門綜合藝術(shù)，它對于運動智能的開發(fā)是再合適不過了。它是集人體動作、音樂、服裝、舞臺美術(shù)、色彩、燈光和情節(jié)于一體，主要依靠人體動作來塑造藝術(shù)形象，表達思想感情。舞蹈是一種有組織架構(gòu)、有主題，并有強弱快慢的肢體擺動。通過豐富的形體動作刻畫生動的藝術(shù)形象。當(dāng)音樂響起，優(yōu)美的樂曲輕輕流淌，有種向人直撲而來、令人無法抗拒的感覺，隨著音樂舞動身體就成了一種天生的自然反應(yīng)，這比通過語言傳達后所產(chǎn)生的動作更細膩、貼切，更讓人感動。而舞蹈形體訓(xùn)練恰恰在這方面有它獨特的魅力。它通過一些形體動作訓(xùn)練使肢體語言更協(xié)調(diào)，發(fā)展了學(xué)生的身體/運動智能，同時讓學(xué)生具有聰慧的頭腦、強健的肌肉、充沛的精力、優(yōu)雅的氣質(zhì)、瀟灑的舉止等。

6.人際關(guān)系智能的開發(fā)與培養(yǎng)

如果說傳統(tǒng)的智力概念更適應(yīng)于校園生活的話，那么，加德納提出的人際交往智能不僅適應(yīng)于校園生活，它更多地指向未來生活。隨著社會聯(lián)系與人際合作的增加，人與人的關(guān)系以及對人際關(guān)系中的自我和他人的認識顯得越來越重要，對人際關(guān)系的研究也開始受到教育界的廣泛關(guān)注。所謂人際關(guān)系智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。

藝術(shù)和藝術(shù)教育在這方面能夠發(fā)揮出什么作用呢?有人心里可能會畫問號，這項智能與藝術(shù)相關(guān)嗎？是的，藝術(shù)的重要社會功能之一是人際交流功能?！八囆g(shù)的主要吸引力和性能就在于消除個人的離群和孤獨之感，就在于使個人和其他的人融合在一起?！雹?/p>

藝術(shù)之所以具有這樣的價值，是因為審美的超越性，它超越了某些民族的、時代的、階級的界限，而具有普遍性。尤其是作為審美典型形態(tài)的世界語言的音樂，更是跨越時空，讓生活在地球上各個角落的人，心靈相通。不論什么民族、國家、地域、階層的人,雖語言不通,卻都能通過音樂,直接感受這種真摯樸素的感情。因此，有人說音樂超越國界，突破了各民族語言之間的隔絕。我們即使不懂意大利文，照樣可以體會普契尼歌劇的深遠意蘊；我們即使不懂德語，仍然可以同莫扎特、貝多芬和瓦格納的音樂產(chǎn)生心靈的共鳴。因此，通過藝術(shù)對話是人類彼此交流的普遍和有效手段。

藝術(shù)促進人際交流，讓人與人之間通過這一世界通用的語言，加強溝通和理解，和諧相處。在每一次合唱、每一次集體舞、每一次戲劇演出中，都會使參加者在一個共同分享的情感領(lǐng)域中達到交流與理解。每一次畫展，每一次音樂會，都會使參與者獲得一次情感的共鳴，每個人的情感都向四周蕩漾開去，彼此之間進行著真摯深切而又無言的集體心靈對話。

7.自我認識智能的開發(fā)與培養(yǎng)

自我認識智能主要是指認識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。自我認識智能較高的人具有自我認知、自我反省的能力，并善于用這種能力計劃和引導(dǎo)自己的人生。

藝術(shù)及其教育有助于人類自我認識智能的發(fā)展。表面上看來自我認識智能好像與藝術(shù)關(guān)系不大，但不可否認的是它與人的感情活動具有緊密的聯(lián)系。藝術(shù)三大重要特征之一就是它的情感性。藝術(shù)是人類表達情感、思考人生、觀察現(xiàn)實、追求理想的重要方式。所以，我們在藝術(shù)課的教學(xué)中，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生從對藝術(shù)形象的直觀感受和初級的感官體驗，走向?qū)ζ鋬?nèi)在意義的體驗和把握，最后感悟?qū)徝缹ο笾兴N含的精神氣質(zhì)，提高學(xué)生的自我認識和人生境界。

“從古至今，藝術(shù)作品的一個永恒主題與功能是人類彼此溝通、理解與相愛。這體現(xiàn)為對故鄉(xiāng)、親人和自然的愛與懷戀，對改變?nèi)祟惷\的強烈渴望，對戰(zhàn)爭、罪惡、暴虐和專制的控訴，對死亡的抗?fàn)幒统?，對美好生活的贊美和對善良而懦弱者的同情?！雹蘅梢哉f，藝術(shù)作品本身就是創(chuàng)造者的自我表現(xiàn)，藝術(shù)家的創(chuàng)作與表演都是一種與欣賞者的對話，其中蘊含著他們對人生、對事物的感悟，而在藝術(shù)教學(xué)中，將這些優(yōu)秀作品介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在藝術(shù)作品中學(xué)會觀照自身，認識自身，并幫助學(xué)生勇敢面對人生，引發(fā)共鳴，激發(fā)他們心靈深處的美好情感。

8.存在智能的開發(fā)與培養(yǎng)

存在智能是人類對人生終極問題、意義及其奧秘的理解和追尋的渴望，“是在直達廣闊無垠的宇宙盡頭為自己定位的能力，是在人類的生活環(huán)境中與存在有關(guān)的能力，及為自己的存在定位的能力?！雹呒拥录{在他的存在主義智能的定義中還指出，全身心投入到藝術(shù)中是一種對最終生活觀念的體驗與表現(xiàn)的方式。

藝術(shù)教育的目的在于完善自身的人格修養(yǎng)，提升自己的人格境界，并進一步完善自身的理論修養(yǎng)、完善自身的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，學(xué)會藝術(shù)的思維方式，掌握藝術(shù)的人生智慧。在藝術(shù)課堂上，我們會讓學(xué)生從中國園林建筑“庭院深深深幾許”中看到曲徑通幽之妙境；在書法的“宛如游龍、飄若驚鴻”的曲線之美中，神思飛揚；在繪畫的“霧里看花、迷離恍惚”的虛實之境中，意猶未盡。而通過這些藝術(shù)的對話方式，學(xué)生與各種藝術(shù)經(jīng)典進行積極交流，從中悟出作者對自由、永恒、淡泊、孤寂、曠達等一系列生命至高境界的思考。藝術(shù)乃靈魂律動的一種特殊形式，人對種種至臻至善藝術(shù)范式的積極探尋，這正是對生命存在的完美形態(tài)與人生理想方式的不懈求索。⑧

面對那些源遠流長的中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，面對那些鳶飛魚躍、水流云在的自由心靈，我們?nèi)绾闻ψ龅秸嬲母形?、理解、承傳并將之發(fā)揚光大，使它們成為支撐我們民族文化演進的一種偉大的傳統(tǒng)。而這一切離不開存在智能的效用,去探索藝術(shù)的價值，去思考未來藝術(shù)的發(fā)展。

在上文的分析中我們也深刻地體會到，各種智能都與藝術(shù)教育有著不同程度的聯(lián)系，藝術(shù)教育能直接或間接、顯性或隱性地開發(fā)和培養(yǎng)人類的九種智能?？梢哉f在藝術(shù)教學(xué)的具體內(nèi)容中，蘊含著培養(yǎng)這些智能的素材，只不過不同的內(nèi)容在培養(yǎng)這些智能時的側(cè)重點有所不同。在信息時代的今天，我們不可能教會學(xué)生所有的知識、開發(fā)學(xué)生所有的潛能，但我們可以給學(xué)生好的藝術(shù)氛圍，為他們提供更多機會，讓他們創(chuàng)造性地探索自己的興趣和才能，使他們能夠在自己感興趣的領(lǐng)域中，感受成功、感受獲得知識與技能的樂趣。同時我們教學(xué)生學(xué)藝術(shù)，不是一定要培養(yǎng)他們成為藝術(shù)家，而是希望他們在獲得很好藝術(shù)能力的同時，其他領(lǐng)域的潛能也能獲得更好的發(fā)展。幫助受教育者開發(fā)多種智能，幫助他們發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好，這樣我們的學(xué)生會更有能力或?qū)ψ约焊行判?，從而會更積極、更投入地參與社會活動。

德國著名詩人海涅的《還鄉(xiāng)曲》中有這樣一段話：心完全和海一樣，有潮汐也有風(fēng)雨，并且在它的深處，蘊藏著許多明珠。說明人的心智像海洋一樣遼闊，只要耐心挖掘，就會有意想不到的寶藏產(chǎn)生。而藝術(shù)教育就像一把金鑰匙，幫助教師開啟學(xué)生潛力之門，為更好地挖掘?qū)W生智能提供了更大的舞臺。

注釋：

①加德納.多元智能，新華出版社，1999年版，第16頁.

②同①第5頁.

③轉(zhuǎn)引自杜衛(wèi).美育論，教育科學(xué)出版社,2000年版，第36頁.

④雷道炎文.數(shù)學(xué)家的人文情懷，浙江大學(xué)學(xué)報,2002年第3期.

⑤杜衛(wèi).美育論，教育科學(xué)出版社,2000年版，第36頁.

⑥杜衛(wèi).美育論，教育科學(xué)出版社,2000年版，第102頁.

⑦加德納.多元智能，新華出版社,1999年版.

⑧朱良志.曲院風(fēng)荷，安徽教育出版社,2003年5月.

參考文獻：

[1]加德納.多元智能[M].新華出版社,1999.

[2]沈致隆.多元智能[M].新華出版社,1999.

[3]郭聲健.音樂教育論[M].湖南文藝出版社,2004.

[4]霍力巖.多元智力理論與多元智力課程研究[M].教育科學(xué)出版社,2003.