導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇家庭教育正確的教養(yǎng)態(tài)度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，父母是孩子的啟蒙老師。自孩子呱呱墜地起，家庭就成了孩子的第一所學(xué)校，父母也就自然而然地成了孩子學(xué)習(xí)、模仿的第一任教師。學(xué)生能否健康成長(zhǎng)、成才，第一任教師也就是家庭教育起著至關(guān)重要的作用。因此，做好第一任優(yōu)秀教師，營(yíng)造好的家庭教育環(huán)境，讓孩子健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)是每一個(gè)家長(zhǎng)義不容辭的職責(zé)。

那么，如何做好第一任優(yōu)秀教師呢？

一、營(yíng)造民主教養(yǎng)的教育氛圍

父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式，對(duì)孩子性格的形成具有決定性作用。正確的家庭教養(yǎng)方式應(yīng)是民主教養(yǎng)的方式。在這種方式下，父母不任意干涉孩子的活動(dòng)，但不是放任自流，而是在愛(ài)護(hù)和尊重孩子的基礎(chǔ)上，給予正確的疏導(dǎo)和引導(dǎo)；父母嚴(yán)格要求孩子，但不苛求；遇事同孩子商量，但不把成人的意見(jiàn)強(qiáng)加給孩子。民主的教養(yǎng)態(tài)度使孩子形成親切溫和、情緒穩(wěn)定和深思熟慮的性格；或者形成獨(dú)立、直爽、積極、協(xié)作的性格。實(shí)踐證明，營(yíng)造民主教養(yǎng)的氛圍，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。

二、營(yíng)造寧?kù)o和諧的情感氛圍

家庭氣氛對(duì)孩子性格有很重要的熏陶作用。通常有兩種類型的家庭氣氛：一是家庭成員的互敬互愛(ài)、和睦相處；二是小吵不斷，但有一定的感情依戀。生活在不同的家庭氣氛中會(huì)形成不同的性格。寧?kù)o和諧的家庭氣氛，使孩子感到安全愉快，生活樂(lè)觀，信心十足，待人和善。而氣氛緊張的家庭，則使孩子長(zhǎng)期在提心吊膽、極度不安中生活，形成憂郁、不信任感和情緒不安等性格特征。我們呼吁這樣的父母，為了孩子的健康成長(zhǎng)，要千萬(wàn)控制自己的感情，檢點(diǎn)自己的言行，處處為孩子作出楷模，努力營(yíng)造寧?kù)o和諧的家庭氣氛。

三、營(yíng)造健康向上的文化氛圍

父母是孩子的第一任老師，也是未成年孩子的精神支柱，父母的一言一行，一舉一動(dòng)都是孩子用以模仿的榜樣。因此，營(yíng)造健康向上的氛圍，父母起著主導(dǎo)作用：一是要注意自身思想道德修養(yǎng)。對(duì)世事始終保持一種積極平常的心態(tài)，樂(lè)觀豁達(dá)，積極進(jìn)取，嚴(yán)于律己，寬以待人，注重與人和睦相處，尤其注重自己在孩子面前的影響。這樣，在潛移默化中，孩子形成了良好的性格。二是創(chuàng)造優(yōu)美的文化環(huán)境。優(yōu)美的文化環(huán)境并不是豪華的擺設(shè)，而是整潔、樸素，營(yíng)造教育氣氛。營(yíng)造家庭讀書(shū)學(xué)習(xí)氣氛，父母要以身作則，喜讀書(shū)看報(bào)，追求新知識(shí)，用勤學(xué)精神影響孩子。

四、營(yíng)造勤奮好學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍

篇2

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村幼兒 家庭教育 應(yīng)對(duì)策略

家庭教育就是家長(zhǎng)有意在日常生活中，通過(guò)身傳言教、生活方式、情感、交流等方式，對(duì)子女施以一定的教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響終生的一種社會(huì)活動(dòng)。著名心理專家郝濱老師曾說(shuō)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。”確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)家庭教育即父母對(duì)孩子教育的重要性。那么，農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)該如何更好地發(fā)揮家庭教育的作用呢？為此，筆者試圖對(duì)農(nóng)村幼兒家庭教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出一些建議，以幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念和教育方式，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

1.家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)不足

隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用與時(shí)代的發(fā)展，部分農(nóng)村家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有一定的影響，但由于他們自身文化素質(zhì)較低，缺少對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的能力，因此對(duì)孩子的教育束手無(wú)策，任之由之；部分家長(zhǎng)自視能力很強(qiáng)，對(duì)孩子實(shí)施“小學(xué)化”或“拔苗助長(zhǎng)”的教育，嚴(yán)重違背教育規(guī)律和孩子身心發(fā)展的規(guī)律；部分家長(zhǎng)對(duì)家庭教育重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為孩子從生下來(lái)到上幼兒園這段時(shí)期還不懂事，家長(zhǎng)沒(méi)法教育，教育孩子是學(xué)校的事，是老師的責(zé)任……這些家長(zhǎng)把教育簡(jiǎn)單化，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。教育是從家庭開(kāi)始的，家庭是孩子心智發(fā)展的基礎(chǔ)，孩子品格的形成主要取決于家庭的早期教育，孩子生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成與家庭教育息息相關(guān)，他們成長(zhǎng)的道路很長(zhǎng)、很艱巨，需要家庭正確的教育和引導(dǎo)。一項(xiàng)調(diào)查分析指出“中國(guó)的教育歸根結(jié)底是家庭的教育”，所以家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，家長(zhǎng)應(yīng)從思想上認(rèn)識(shí)并定位對(duì)家庭教育的正確理解，重視家庭教育的作用，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

2.家庭教育實(shí)施者的教養(yǎng)態(tài)度存在差異

近年來(lái)，隨著農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)村家庭居住環(huán)境日漸城鎮(zhèn)化，留守兒童越來(lái)越多，大部分孩子都是隔代式撫養(yǎng)。文化水平低下的祖輩們受傳統(tǒng)觀念的影響，對(duì)家中的獨(dú)苗苗關(guān)愛(ài)有加，百般溺愛(ài)，生怕孩子受什么委屈，事事包辦代替，一味遷就順從，造就孩子自我、任性、嬌氣。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有極大的影響。

其次，父母就近上班的，年輕的他們?cè)谛陆逃^念的影響下，開(kāi)始注重孩子各方面能力的培養(yǎng)，當(dāng)他們對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們也會(huì)出面干涉。幾代人在教養(yǎng)孩子的問(wèn)題上往往持有不同的態(tài)度和價(jià)值觀，代與代之間在子女問(wèn)題上的矛盾沖突是不可避免的。

最后，父母都在身邊的，家庭教育不受祖輩影響的，每天給予孩子的時(shí)間極有限，他們只要一有時(shí)間就抱著手機(jī)、ipad，無(wú)暇顧及孩子的教育問(wèn)題。

3.家庭教育重知識(shí)輕幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成

農(nóng)村家長(zhǎng)的職業(yè)差異、素質(zhì)高低等因素，導(dǎo)致家庭教育的側(cè)重點(diǎn)和力度有所不同，大部分人重視知識(shí)教育（認(rèn)字、寫(xiě)數(shù)、學(xué)漢語(yǔ)拼音等），忽略孩子的生活自理能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等行為習(xí)慣的培養(yǎng)。這種教養(yǎng)方式導(dǎo)致不少孩子出現(xiàn)任性、個(gè)性極強(qiáng)；自私、霸道；孤僻、人際關(guān)系冷漠；不懂得付出，生活能力低下等畸型發(fā)展趨勢(shì)。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！贝嗽挼莱隽伺囵B(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的重要性。行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，性格日久定前途。正如陶行知所說(shuō)：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧?！钡拇_，良好的習(xí)慣是孩子進(jìn)步的階梯，而不良的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，等長(zhǎng)大了，再想糾正使十分不易。

4.家庭教育方式缺乏藝術(shù)性

家庭教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，所以有一個(gè)教育方法問(wèn)題。家庭教育方式方法是多種多樣的。在教育孩子時(shí)，大部分祖輩家長(zhǎng)表現(xiàn)出的是溺愛(ài)型，年輕父母脾氣暴躁易發(fā)火則是極端型、嚴(yán)厲型，不管哪種教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是不利的。中國(guó)父母有個(gè)特點(diǎn)：對(duì)自己孩子的滿意度是最差的，比國(guó)外的家長(zhǎng)滿意度差很多。其實(shí)孩子很需要表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)給孩子以勇氣和動(dòng)力，同時(shí)是一種肯定的暗示，會(huì)增強(qiáng)孩子的自信心。

5.家庭教育環(huán)境不容忽視

我國(guó)古代有“孟母三遷”的典故，孟母為了更好地教育孩子三次搬家，這充分說(shuō)明了家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的作用。

篇3

【關(guān)鍵詞】家庭教育；過(guò)猶不及；文化修養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于教育重要性的認(rèn)識(shí)已深入人心，千家萬(wàn)戶圍繞著孩子的教育問(wèn)題忙忙碌碌，耗費(fèi)巨大。而家庭教育作為其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也越來(lái)越受到重視。對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家庭是第一個(gè)教育環(huán)境，父母是第一任老師。良好的家庭教育能促使孩子形成健全的人格，從而為形成正確的社會(huì)觀、價(jià)值觀等奠定基礎(chǔ)，也為孩子一生的良好發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不良的家庭教育所起的作用則剛好相反。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些家庭看似十分重視對(duì)孩子的教育，實(shí)則他們的“家教”走入了明顯的誤區(qū)，孩子受這樣的教育影響，有害無(wú)益。筆者在此想粗淺地談?wù)劶彝ソ逃械膸讉€(gè)“過(guò)猶不及”的問(wèn)題。

一、在社會(huì)觀的促成上，一些家庭夸大了社會(huì)的黑暗，導(dǎo)致孩子思想的偏頗、偏激

很多父母覺(jué)得自家的孩子很單純，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)缺乏。為了使孩子走到社會(huì)中去時(shí)不上當(dāng)、不吃虧，時(shí)刻保持自我保護(hù)的意識(shí)，他們會(huì)言傳身教采取各種各樣的方式讓孩子懂得“這個(gè)社會(huì)有多黑”，所以要“逢人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心”，要“遇到事情躲得遠(yuǎn)，免得引火燒自身”。筆者聽(tīng)過(guò)不少類似的言論，像“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”算是較為“中庸平和”了。這些家庭對(duì)社會(huì)黑暗的認(rèn)識(shí)偏頗而偏激，有失公允。

誠(chéng)然，現(xiàn)在社會(huì)上有各種不良現(xiàn)象，有些現(xiàn)象影響確實(shí)惡劣。為人父母，出于護(hù)犢之情用心良苦地諄諄告誡自己的孩子怎樣去辨識(shí)社會(huì)上的不良現(xiàn)象，從而適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，這無(wú)可非議。但“過(guò)猶不及”，你的認(rèn)識(shí)是偏頗的、過(guò)了頭的，你的告誡必然也是不合理的。不良現(xiàn)象并非現(xiàn)下社會(huì)一下子增多了，與以前相比媒體的發(fā)達(dá)使它們傳播的速度更快才是事實(shí)。當(dāng)一個(gè)不良現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，往往同時(shí)會(huì)有很多可敬可愛(ài)的人事圍繞著它這也是事實(shí)。閉上眼睛想一想，無(wú)論物質(zhì)還是精神，今天的生活大大超越了過(guò)去，這更是事實(shí)。我們不能很不厚道地以已經(jīng)過(guò)去的虛無(wú)的美好來(lái)否定當(dāng)今社會(huì)的有缺陷的美好。

正因?yàn)椴缓侠淼母嬲]長(zhǎng)期作用在孩子身上，他的人格以及社會(huì)觀就會(huì)出現(xiàn)顯而易見(jiàn)的偏差，這樣的孩子顯然不會(huì)是家庭想要培養(yǎng)的孩子。

（1）這樣的孩子會(huì)繼承父母的思想，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)偏頗而偏激。他們既然認(rèn)為這個(gè)社會(huì)是黑暗的，當(dāng)然對(duì)社會(huì)上的一切人事都無(wú)好感，小小年紀(jì)也許已經(jīng)埋下厭世的情緒。

（2）這樣的孩子否定社會(huì)，就會(huì)轉(zhuǎn)身特別看重家庭、看重小圈子。發(fā)展下去，必然喪失普世的道德觀念甚至喪失基本的社會(huì)公德，一切以小圈子利益為重。

（3）這樣的孩子最為看重的必然還是個(gè)人的利益，甚至?xí)粨袷侄蔚厝?shí)現(xiàn)。

這樣的觀念，這樣的后果是可怕的。

二、在價(jià)值觀的形成上，一些家庭不恰當(dāng)?shù)剡^(guò)于注重培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，導(dǎo)致孩子認(rèn)識(shí)狹隘，身心俱疲

這一點(diǎn)跟前文提到的父母對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)有直接聯(lián)系。這些父母?jìng)兗热挥X(jué)得這個(gè)社會(huì)復(fù)雜多變、生存不易，逃避總不是良策，于是咬咬牙“明知山有虎偏向虎山行”地把孩子推向“競(jìng)爭(zhēng)的虎山”。父母?jìng)內(nèi)耘f是言傳身教地采取各種各樣的方式讓孩子懂得敢于競(jìng)爭(zhēng)學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有多重要。一方面，家庭會(huì)為孩子創(chuàng)造各種各樣的機(jī)會(huì)參加競(jìng)爭(zhēng)，諸如：各種活動(dòng)要參加，各類榮譽(yù)要爭(zhēng)取。為了更有競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，各類輔導(dǎo)也要參加。另一方面，父母還希望孩子的爭(zhēng)競(jìng)意識(shí)不斷加強(qiáng)，只有這種意識(shí)強(qiáng)烈，才能變被動(dòng)為主動(dòng)，從而立于不敗之地。

誠(chéng)然，培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是必不可少的，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。但“過(guò)猶不及”，當(dāng)一戶家庭把培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)看成是武俠小說(shuō)里高手積累功力那樣，以為越多越好時(shí)，問(wèn)題甚至懲罰就來(lái)臨了。

（1）孩子的爭(zhēng)競(jìng)之心既強(qiáng)，往往從開(kāi)始的自信逐漸演變?yōu)樽载?fù)自大，容不得人，唯我獨(dú)尊。

（2）當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，正常的途徑?jīng)]法勝過(guò)別人時(shí)，不擇手段就成了最后的手段。如果最終失敗，還可能選擇極端的方式。

（3）至于家庭，也會(huì)與孩子一起裹挾在競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)潮中，疲憊不堪、陷入困境。

三、在教養(yǎng)觀的展現(xiàn)上，一些家庭執(zhí)著于某種教養(yǎng)方式，尤其是家族中某種原先行之有效的方式而不知變通，導(dǎo)致家庭教育效果每況愈下

每個(gè)父母都希望子女成才，希望子女勝過(guò)自己。但不少父母都不懂得兒童心理，不了解青少年成長(zhǎng)的規(guī)律，不能根據(jù)兒童的特點(diǎn)進(jìn)行教育。有的是沿用父輩教育自己的辦法教育孩子；有的則從自己的意愿出發(fā)，把自己的意志強(qiáng)加于孩子；有的則道聽(tīng)途說(shuō)接受社會(huì)上的某一理論而加以實(shí)施。這些都搞不好家庭教育。

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，家庭教育也不例外，有其時(shí)空變化的特性，也有其內(nèi)在的規(guī)律性。只有根據(jù)時(shí)代、空間的變化，遵循教育的規(guī)律，按照孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)去實(shí)施家庭教育，才能引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

四、加強(qiáng)文化修養(yǎng)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，促進(jìn)家庭教育效果的提升

從前文談及的家庭教育中的幾個(gè)“過(guò)猶不及”現(xiàn)象來(lái)看，家庭教育實(shí)施者的認(rèn)識(shí)水平如何，對(duì)家庭教育的方向和效果有著決定性的作用。而認(rèn)識(shí)水平的提高很大程度上取決于文化修養(yǎng)的加強(qiáng)。

具備高等文化水平的家庭教育實(shí)施者，因?yàn)槠渲R(shí)結(jié)構(gòu)更全面、更深廣，他（她）對(duì)于世界社會(huì)的認(rèn)識(shí)也會(huì)更全面更理智，因而更正確。對(duì)于自然和社會(huì)中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，也會(huì)用更理智平和的心態(tài)加以對(duì)待，因而更合理。家長(zhǎng)文化水平對(duì)家庭教育的影響，也表現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)其子女的教養(yǎng)態(tài)度等方面。事實(shí)證明，高等文化水平的家長(zhǎng)，更傾向于民主型的教養(yǎng)態(tài)度，而中等、初等文化水平的家長(zhǎng)，則較多傾向于放任型、溺愛(ài)型或?qū)Ｖ菩偷慕甜B(yǎng)態(tài)度。

所以，加強(qiáng)家庭教育實(shí)施者的文化修養(yǎng)，提高其認(rèn)識(shí)水平，是解決家庭教育中存在的很多問(wèn)題的一條基本之路。

篇4

【中圖分類號(hào)】 G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）16―0091―01

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！蔽覉@在留守兒童的養(yǎng)成教育研究中，積極探索了與留守兒童家庭進(jìn)行家園互動(dòng)、指導(dǎo)“留守兒童”家長(zhǎng)科學(xué)育兒的有效方法，取得了良好的教育效果。

一、我園留守兒童家庭教育狀況

我們對(duì)全園56名留守兒童的現(xiàn)監(jiān)護(hù)人一對(duì)一進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，包括幼兒的生活狀況、教育狀況、心理健康狀況、家長(zhǎng)科學(xué)育兒等方面。調(diào)查分析顯示：一是監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)停留在生活照顧和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，缺乏良好行為習(xí)慣和品德教育方面的正確引導(dǎo)；二是留守兒童家長(zhǎng)教育觀念落后，更多關(guān)注孩子在園的識(shí)字、算數(shù)等。有的留守兒童家長(zhǎng)寄希望于幼兒園，認(rèn)為為孩子選擇了保教質(zhì)量好的秦安一幼，就基本完成了自己對(duì)孩子的教育使命；三是留守兒童的家庭教養(yǎng)方式大多為嬌縱溺愛(ài)型、放任自流型、簡(jiǎn)單粗暴型等。

二、我園留守兒童的家園合作狀況

調(diào)查顯示：祖輩觀念陳舊，配合幼兒園工作不積極；教師進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)困難；QQ、微信等便捷的家園溝通方式不適合留守兒童家庭。

三、應(yīng)對(duì)措施

（一）提升教師素質(zhì)。家園合作是通過(guò)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)的，幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)決定著教育教學(xué)工作水平以及指導(dǎo)家長(zhǎng)工作成效的高低，影響著幼兒的身心發(fā)展。首先，組織教師學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒知識(shí)和方法，使之能夠?yàn)榱羰貎和彝ヌ峁┳钪苯幼顚?shí)用的家庭教育策略。其次，幫助教師樹(shù)立正確的家長(zhǎng)觀。教師以怎樣的眼光看待具有不同職業(yè)和文化素養(yǎng)的家長(zhǎng)，決定了他們將以怎樣的態(tài)度和行為對(duì)待家長(zhǎng)，對(duì)待他們的孩子，而這種態(tài)度和行為的結(jié)果將直接影響到雙方合作的成效，并最終影響孩子發(fā)展。因此，教師必須將所有家長(zhǎng)看成平等的、可充分利用的教育資源，真誠(chéng)溝通，促進(jìn)家園互動(dòng)的有效開(kāi)展。

（二）多種方式促進(jìn)家園有效互動(dòng)。

1. 舉辦專題講座，提高家庭教育水平。留守兒童家長(zhǎng)獲得科學(xué)育兒知識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念的最便捷最有效的方式是專題講座。我園定期組織留守兒童家長(zhǎng)專題講座，讓留守兒童家長(zhǎng)了解教養(yǎng)孩子必須遵循的科學(xué)規(guī)律，認(rèn)識(shí)到幼兒園教育不能代替家庭教育，認(rèn)識(shí)到自己的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)潛移默化地影響孩子的成長(zhǎng)，逐步改變留守兒童家長(zhǎng)重知識(shí)、輕習(xí)慣的思想，讓家長(zhǎng)明白幼兒期是人性格品德、良好習(xí)慣形成的黃金時(shí)期，直接決定孩子一生的命運(yùn)，引導(dǎo)留守兒童家長(zhǎng)配合幼兒園，促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

2. 精簡(jiǎn)溝通方式，正面引導(dǎo)。在日常的家園互動(dòng)過(guò)程中，由于留守兒童家長(zhǎng)群體大多是祖輩，他們對(duì)于電子信息的接受能力較弱，有的留守兒童家長(zhǎng)手機(jī)也不太會(huì)用，而且老師與留守兒童家長(zhǎng)溝通的內(nèi)容具有很強(qiáng)的針對(duì)性，因此溝通的方式方法也與其他家庭有所區(qū)別。

一是面對(duì)面溝通。通過(guò)幼兒入園離園環(huán)節(jié)、半日開(kāi)放等，幫助留守兒童家長(zhǎng)解困答疑、轉(zhuǎn)變教育觀念，或現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，提高他們科學(xué)教育孩子的能力。

二是個(gè)性化家教指導(dǎo)。深入留守兒童家庭，結(jié)合留守兒童家庭的教養(yǎng)方式和孩子的具體情況，進(jìn)行有針對(duì)性的家庭教養(yǎng)指導(dǎo)。指出該留守兒童要糾正和培養(yǎng)的方面，規(guī)范監(jiān)護(hù)人自身的教育行為，促進(jìn)家長(zhǎng)和孩子共同成長(zhǎng)，正確引導(dǎo)孩子良好習(xí)慣和個(gè)性品德的形成。

三是幫助留守兒童家長(zhǎng)定家規(guī)。結(jié)合留守兒童自身特點(diǎn)和家庭教養(yǎng)實(shí)際，幫助留守兒童家長(zhǎng)為孩子制定家規(guī)，督促留守兒童及其家長(zhǎng)嚴(yán)格執(zhí)行，促進(jìn)其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。家規(guī)的內(nèi)容包括生活衛(wèi)生習(xí)慣、基本的生活自理能力、動(dòng)作的協(xié)調(diào)發(fā)展、文明禮貌行為、社會(huì)交往能力、語(yǔ)言的表達(dá)等方面。

篇5

關(guān)鍵詞：團(tuán)體心理咨詢；中學(xué)生青春期；家庭教育；應(yīng)用

團(tuán)體心理咨詢是相對(duì)于一對(duì)一個(gè)體心理咨詢而言，在團(tuán)體情境下提供心理幫助與指導(dǎo)的一種心理咨詢形式。樊富珉認(rèn)為：“團(tuán)體心理咨詢是通過(guò)團(tuán)體內(nèi)人際相互作用，促使個(gè)人在交往過(guò)程中通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好的適應(yīng)的助人過(guò)程?！痹趯W(xué)校心理健康教育中，團(tuán)體心理咨詢開(kāi)始逐漸應(yīng)用于學(xué)生具有的普遍性和共性問(wèn)題。中學(xué)生正處于青春期階段，性格叛逆、性意識(shí)萌發(fā)、早戀、與父母溝通缺失等現(xiàn)象不僅成為學(xué)校、教師需關(guān)心的問(wèn)題，更是家庭教育中不容忽視的一部分。

一、中學(xué)生青春期家庭教育中存在的問(wèn)題

青春期是由兒童逐漸發(fā)育成長(zhǎng)為成人的過(guò)渡時(shí)期，由于身體及性的發(fā)育使中學(xué)生不僅在生理上迅速接近成人，而且在心理上也迅速向成人過(guò)渡，即從幼稚到成熟，從依附到獨(dú)立，從順從到自主。同時(shí)這一時(shí)期也會(huì)產(chǎn)生逆反心理、性沖動(dòng)等問(wèn)題。

（一）逆反心理的產(chǎn)生

中學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生一方面是由生理變化而引起心理上的變化所產(chǎn)生，另一方面是由父母家庭教育方式所引起。中學(xué)生處于“過(guò)渡期”，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，迫切希望擺脫成人的管教和監(jiān)護(hù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀中，“父為子綱”的傳統(tǒng)觀念已成為人們的一種心理定勢(shì)，即父母在家庭中具有權(quán)威，子女必須接受父母的知識(shí)觀念。但由于子女與父母之間的認(rèn)知差異及同輩群體的出現(xiàn)使孩子開(kāi)始尋求自己的解決方式。如果子女的解決方式不同于父母所認(rèn)定的，就被認(rèn)為不聽(tīng)話、不懂事，從而致使孩子逆反心理產(chǎn)生。

（二）性意識(shí)的萌發(fā)

由于第二特征的出現(xiàn)和性機(jī)能的逐漸成熟，青少年產(chǎn)生性意識(shí)和對(duì)異性的愛(ài)慕。青春期中學(xué)生雖然在生理上初步具備了成人的體貌，但心理上仍然具有沖動(dòng)、多變的不穩(wěn)定情緒。在家庭教育中，大多數(shù)父母通常對(duì)性問(wèn)題避而不談，更不會(huì)主動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行性教育。在性生理成熟過(guò)程中，青少年渴望了解性知識(shí)，并逐漸對(duì)異性產(chǎn)生好感。但由于缺乏正確、成熟的性意識(shí)，中學(xué)生在對(duì)待兩性態(tài)度和處理兩性關(guān)系的行為上就會(huì)出現(xiàn)偏失。

二、中學(xué)生青春期家庭教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因

青春期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，生理和心理上的變化使處于青春期的中學(xué)生產(chǎn)生一些問(wèn)題。在家庭教育中，家長(zhǎng)行為表現(xiàn)和家庭教養(yǎng)方式成為中學(xué)生青春期家庭教育問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。

（一）家長(zhǎng)行為表現(xiàn)不當(dāng)

班杜拉通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，“兒童社會(huì)行為成熟模式的學(xué)習(xí)受兒童可模仿榜樣的影響多于強(qiáng)化方面的影響?！盽模仿是中學(xué)生心理的一個(gè)顯著特點(diǎn)，家長(zhǎng)的一言一行對(duì)他們具有潛移默化的作用。青春期的孩子通常會(huì)有逆反心理，性格變得叛逆、不聽(tīng)話，有些家長(zhǎng)不了解孩子心理狀態(tài)就言辭令色、非打即罵，使孩子原本逆反的心理變得更加不服管教，久而久之，孩子開(kāi)始不愿與父母交談。當(dāng)孩子面對(duì)青春期產(chǎn)生的身心變化時(shí)，最終會(huì)在潛意識(shí)里選擇模仿父母的言談舉止。

（二）家庭教養(yǎng)方式不太合理

父母是家庭的主要養(yǎng)育者，每個(gè)家庭都有自己個(gè)性化的教養(yǎng)方式。青春期的中學(xué)生生理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，性意識(shí)萌芽初生，想與異性親近或交往，這都屬于正?，F(xiàn)象。但很多家庭在對(duì)待孩子與異往的態(tài)度上過(guò)于限制，造成孩子與父母思想、情感上的隔閡，引起抵觸、逆反心理。在這一特殊時(shí)期，家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式直接影響著孩子人生觀、價(jià)值觀的形成。過(guò)于嚴(yán)苛的家教或一味居高臨下的命令式態(tài)度會(huì)使中學(xué)生走向極端，這對(duì)于青春期教育是極為不利的。

三、中學(xué)生青春期家庭教育中團(tuán)體心理咨詢的運(yùn)用

目前學(xué)校的心理咨詢大多屬于個(gè)體心理咨詢，就團(tuán)體心理咨詢而言存在一定難度。但面對(duì)中學(xué)生青春期心理健康教育，團(tuán)體心理咨詢對(duì)于幫助與指導(dǎo)學(xué)生的普遍問(wèn)題具有重大意義。通過(guò)團(tuán)體心理咨詢，幫助中學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，避免角色混亂，同時(shí)引導(dǎo)家庭關(guān)注中學(xué)生青春期，指導(dǎo)父母正確對(duì)待青春期產(chǎn)生的問(wèn)題。

（一）通過(guò)移情訓(xùn)練模擬社會(huì)生活情境

移情訓(xùn)練是使學(xué)生能設(shè)身處地理解他人感受的一種練習(xí)。面對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜性和多變性，青春期中學(xué)生一方面難以對(duì)發(fā)生的事作出正確的判斷，另一方面不想被父母的觀念所束縛。心理咨詢師通過(guò)情緒追憶、角色扮演、分享體驗(yàn)、情境討論、換位思考等方式引導(dǎo)學(xué)生模擬各種社會(huì)情境，以尋找和發(fā)現(xiàn)在這一時(shí)期合理的人際交往態(tài)度、行為。同時(shí)通過(guò)換位思考，引導(dǎo)學(xué)生站在父母的角度思考，體驗(yàn)父母內(nèi)心的情感，逐漸化解學(xué)生與父母之間的隔閡。

（二）通過(guò)合理情緒療法改善不良情緒體驗(yàn)

合理情緒療法是美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特?艾利斯創(chuàng)立，其核心理論又稱ABC理論。合理情緒療法是幫助求助者解決因不合理信念產(chǎn)生的情緒困擾的一種心理治療方法。其中，A代表誘發(fā)事件，B代表人的認(rèn)知，C代表情緒和行為反應(yīng)。青春期中學(xué)生從內(nèi)在角度來(lái)說(shuō)感情豐富、易沖動(dòng)、情緒不穩(wěn)定；從外部角度來(lái)說(shuō)學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、壓力大，家長(zhǎng)期望水平較高，從而造成中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)不良情緒傾向。心理咨詢師通過(guò)ABC療法能有效緩解中學(xué)生因心理壓力所造成的不良情緒體驗(yàn)，減少情緒困擾和自我挫敗行為，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有效地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生具備處理問(wèn)題與困難的能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 樊富珉.團(tuán)體心理咨詢[M].北京：高等教育出版社，2005.

[3] 樊富珉.我國(guó)團(tuán)體心理咨詢的發(fā)展：回顧與展望[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005，（6）：62-69

篇6

關(guān)鍵詞：家庭教養(yǎng)方式；心理健康；生存質(zhì)量；應(yīng)對(duì)方式

家庭是兒童最早的社會(huì)化環(huán)境，父母是子女的第一任老師，父母教養(yǎng)方式對(duì)孩子有重要的影響。高中生正處于青春發(fā)育期，自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，開(kāi)始具有"成人感"，尤其在應(yīng)對(duì)方式上更有自我主觀意識(shí)。生存質(zhì)量又稱生命質(zhì)量或生活質(zhì)量，是指?jìng)€(gè)體生理、心理、社會(huì)功能以及物質(zhì)生活條件各方面的客觀狀態(tài)和主觀感受。父母對(duì)子女而言，不僅僅是物質(zhì)上的供給者，更重要的是精神上的引領(lǐng)者、情感上的支持者，父母對(duì)子女的教養(yǎng)方式對(duì)子女人格的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)等都具有十分重要的影響。

本研究選取某市一中學(xué)的三百名學(xué)生。其中男女各150人。采用家庭教養(yǎng)方式量表、高中生生存質(zhì)量量表和中學(xué)生應(yīng)對(duì)方式量表，對(duì)三百名被試進(jìn)行施測(cè)。

在實(shí)際理論中，父母教養(yǎng)方式的類型劃分有多種，但應(yīng)用得最多的是將其分為四種類型，即民主性，父母對(duì)孩子采取愛(ài)而不嬌、嚴(yán)格而又民主的態(tài)度；放任型，這類家庭教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)不干預(yù)孩子做任何事，不把孩子要求放在心上，不了解孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，孩子的事自己定，不過(guò)問(wèn)或者很少過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)；溺愛(ài)型，父母對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，視為掌上明珠，孩子的一切合理、不合理的要求和想法都幫他實(shí)現(xiàn)；權(quán)威型，這類家庭教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)說(shuō)了算，無(wú)視孩子合理要求，不能容忍孩子犯錯(cuò)，過(guò)于苛求孩子把事做好，經(jīng)常懲罰斥責(zé)孩子。

經(jīng)過(guò)施測(cè)，結(jié)果顯示，高中生生存質(zhì)量與父母的教養(yǎng)方式均相關(guān)，與母親的教養(yǎng)方式在顯著性水平更加顯著。其中母親的權(quán)威型或放任型教養(yǎng)方式不利于中學(xué)生的學(xué)校表現(xiàn)和個(gè)人發(fā)展。根據(jù)眾多研究者的研究成果來(lái)看，學(xué)生家庭居住地、父母文化程度及家庭教養(yǎng)方式不同，其學(xué)生的生活質(zhì)量狀況差異有顯著性，其中，家庭居住地為城市、父母文化程度較高及民主型家庭的學(xué)生生活質(zhì)量狀況相對(duì)最好，而居住地為鄉(xiāng)鎮(zhèn)、父母文化水平低、溺愛(ài)家庭的學(xué)生生活質(zhì)量相對(duì)最差。

父母教養(yǎng)方式與中學(xué)生應(yīng)對(duì)方式也存在相關(guān)，其中父親的教養(yǎng)方式與中學(xué)生應(yīng)對(duì)方式的相關(guān)更加顯著。結(jié)果顯示，父親越偏愛(ài)被試（溺愛(ài)型），被試在應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)越容易逃避，形成消極的應(yīng)對(duì)方式。父母的情感溫暖、理解等良好的養(yǎng)育方式對(duì)積極應(yīng)對(duì)產(chǎn)生正面影響，而母親的懲罰、嚴(yán)厲則對(duì)積極應(yīng)對(duì)產(chǎn)生負(fù)面影響。父親的過(guò)度保護(hù)和母親的拒絕否認(rèn)容易使學(xué)生產(chǎn)生消極的應(yīng)對(duì)方式。中學(xué)生正處于半成熟時(shí)期，自尊心強(qiáng)，十分在意家庭和社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)，渴望得到肯定與認(rèn)同，因此，在他們面對(duì)強(qiáng)大的應(yīng)激源的時(shí)候，如果能得到父母的理解和幫助，則會(huì)促使他們采取積極的應(yīng)對(duì)方式，合理地認(rèn)識(shí)事物；而如果受到父母的責(zé)罰，則可能會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生自卑和壓抑，導(dǎo)致他們更多地采用消極的應(yīng)對(duì)方式來(lái)回避家庭和社會(huì)。這個(gè)結(jié)果提示：孩子不僅需要母親的溫暖懷抱，更需要父親的情感關(guān)系。

因此，通過(guò)研究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)構(gòu)建良好的家庭教養(yǎng)方式，對(duì)促進(jìn)青少年的心理健康是十分重要的。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，我們必須加強(qiáng)對(duì)父母的教育，提高其對(duì)養(yǎng)護(hù)、教育子女的認(rèn)識(shí)，普及有關(guān)教育子女的科學(xué)知識(shí)，幫助研究和解答問(wèn)題，并幫助家長(zhǎng)形成適當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式。如今，家長(zhǎng)們的家庭教育觀念正在逐步提高，親子樂(lè)園、家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育研究會(huì)等有利于家庭教育發(fā)展的機(jī)構(gòu)孕育而生，廣播、電視、圖書(shū)報(bào)刊等宣傳手段等傳播家庭教育知識(shí)的途徑也越來(lái)越便利。科學(xué)的家庭教育觀正逐步走進(jìn)千家萬(wàn)戶。家庭教養(yǎng)方式的培養(yǎng)也逐漸受到社會(huì)的關(guān)注，變得更系統(tǒng)化。總的來(lái)講，民主型的家庭教養(yǎng)方式更有利于高中生形成良好的應(yīng)對(duì)方式，提高其生存質(zhì)量。然而我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑧?yīng)遵循具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)孩子不同特點(diǎn)、氣質(zhì)和個(gè)性來(lái)靈活變動(dòng)家庭教養(yǎng)方式。要想形成良好的家庭教養(yǎng)方式必須做到以下幾點(diǎn)：（1）創(chuàng)造良好生活環(huán)境。使子女受到感染和熏陶，形成團(tuán)結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序。（2）樹(shù)立正確的父母行為典范。家長(zhǎng)在日常生活中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻、處處檢點(diǎn)自己的言行，嚴(yán)于律己，以身作則，言傳身教，進(jìn)行自我重塑，不斷克服并修正自身之不足。（3）對(duì)子女錯(cuò)誤行為的教導(dǎo)要適度。要確實(shí)了解實(shí)情，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴(yán)重程度，著眼于實(shí)際的錯(cuò)情況，指出它的危害性，糾正其不當(dāng)?shù)乃枷胄袨?，使之感到羞愧和覺(jué)悟，進(jìn)而產(chǎn)生改正錯(cuò)誤的動(dòng)力。（4）提高青少年受挫能力。要有意識(shí)的在日常生活中讓子女經(jīng)受一定的生活上的饑餓、辛勤的勞動(dòng)等方面的鍛煉和磨練，指導(dǎo)孩子直面挫折.克服挫折的恐懼心理，教給他們戰(zhàn)勝挫折的法。（5）建立良好的親子關(guān)系。建立良好的親子關(guān)系有利于與青少年交流，也讓他們?cè)谛睦頁(yè)u擺不定的情況下有所支持。與孩子經(jīng)常溝通是建立良好親子關(guān)系的最有效的方法。

篇7

【關(guān)鍵詞】父親；幼兒教育；對(duì)策

近段時(shí)間，電視銀屏上頻繁出現(xiàn)養(yǎng)孩子、教育孩子的電視劇，中國(guó)傳統(tǒng)教養(yǎng)觀念中父親的角色也重新提及起來(lái)，但電視劇反映出的僅僅是一種生活的升華?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況卻并非如此表現(xiàn)的。國(guó)內(nèi)涉及父親參與幼兒教育的文章多反饋出同母親參與相比，父親不僅在量上少，在教育內(nèi)容及過(guò)程中也不及母親好。為什么重視幼兒教育的口號(hào)喊的越來(lái)越響，投入幼兒教育的家庭成本越來(lái)越多，但父親投入的“教育精力及成本”卻未見(jiàn)提升。歸其原因，大致以下幾種：

第一，傳統(tǒng)觀念影響父親參與子女教育的態(tài)度。

中國(guó)“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致作為父親的男人將在外工作打拼作為自己在家庭中地位高低的最為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此將多數(shù)精力及時(shí)間放在工作、事業(yè)中，而家庭內(nèi)部的事情，如育兒交給母親或其他家庭成員。

相關(guān)調(diào)查顯示，不管父親是什么樣的職業(yè)，在教育兒女方面的態(tài)度均傾向于由其他人負(fù)責(zé)，自己則要賺錢(qián)養(yǎng)家。客觀上作為男性的父親在工作之外，還要為其事業(yè)發(fā)展占用閑暇時(shí)間，留給自己的自由時(shí)間較少；在中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)育觀念中，也看輕男性在養(yǎng)育、陪伴子女的作用，種種觀念影響，讓父親有了充足的依據(jù)不參加家庭教育子女，讓這種行為看似“名正言順”。

第二，父親的育兒知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)水平不足使得父親參與熱情降低。

從相關(guān)研究的數(shù)據(jù)來(lái)看，科學(xué)的育兒觀念并未全面普及家庭，目前家庭教育仍處于各家各言，零碎、片面的狀態(tài)。加之專門(mén)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的機(jī)構(gòu)尚未形成，僅僅是一些教育集團(tuán)和機(jī)構(gòu)的個(gè)人行為，無(wú)法保證其所說(shuō)所行合理而科學(xué)。作為傳播途徑最為廣泛的媒體也由于各自利益的不同，未能起到科學(xué)宣傳和推廣的作用。那么，個(gè)人學(xué)習(xí)相關(guān)的育兒知識(shí)則要花費(fèi)大量的精力和時(shí)間，作為家庭主心骨的父親既無(wú)法通過(guò)便捷途徑獲取育兒經(jīng)驗(yàn)，也無(wú)法擠出時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，這便導(dǎo)致了父親認(rèn)為自己缺乏育兒的科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而影響了自己對(duì)于幼兒教育的參與。

第三，家庭成員對(duì)父親參與的態(tài)度、家庭環(huán)境、家庭氛圍、夫妻關(guān)系等都會(huì)不同程度的影響父親的參與程度。

根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，影響父親參與教養(yǎng)子女時(shí)間頻率的因素還有家庭結(jié)構(gòu)以及家庭中其他成員對(duì)父親參與所持的態(tài)度，在大多數(shù)家庭成員對(duì)父親參與幼兒教育持積極肯定態(tài)度，期望父親能夠參與到幼兒教育中來(lái)，這是好的方面。但也有相當(dāng)一部分的家人對(duì)父親參與持一種無(wú)所謂的態(tài)度，對(duì)父親參與持強(qiáng)烈要求態(tài)度的更是少之又少。家庭是多位家庭成員組成的單位，其他成員對(duì)待父親參與教養(yǎng)的態(tài)度直接會(huì)影響父親參與實(shí)際活動(dòng)的積極性及持久性。

除上述原因之外，父親對(duì)于自身角色作用的認(rèn)識(shí)不正確和個(gè)人性格特征也會(huì)影響其對(duì)幼兒教育的參與。

面對(duì)現(xiàn)今幼兒教育的深入及普及，父親這個(gè)家庭中重要的成員之一，擔(dān)負(fù)的教養(yǎng)職責(zé)及角色塑造是必然要進(jìn)行的。這主要從以下幾方面改進(jìn)：

一、提高父親參與幼兒教育的認(rèn)識(shí)

父親參與幼兒教育是科學(xué)育兒的重要內(nèi)容之一，也是教育成效的有力保證。要從源頭抓起，厘清觀念，提高認(rèn)識(shí)，多途徑宣傳和引導(dǎo)。

首先，塑造正確的父親角色觀。新時(shí)代的育兒思想和理念也需要傳播給父親，尤其對(duì)一些傳統(tǒng)的不正確的思想予以摒棄，將對(duì)幼兒的教育作為自己生活中重要的一部分；同時(shí)多參加幼兒園、托幼機(jī)構(gòu)及其他機(jī)構(gòu)進(jìn)行的科學(xué)育兒培訓(xùn)或聽(tīng)育兒講座豐富自身育兒知識(shí)，充分發(fā)揮其作為父親的獨(dú)特作用，更好的參與到對(duì)幼兒的教育中來(lái)。

其次，要樹(shù)立正確的兒童觀，兒童不是小大人也不是大小人，幼兒期有其存在的獨(dú)特價(jià)值，對(duì)兒童一生的發(fā)展有著重要影響，幼兒父親要理解和尊重孩子，重視幼兒的獨(dú)立的精神世界，滿足孩子生活、游戲、學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)他身心全面、和諧、健康富有個(gè)性的發(fā)展。

再次，要全面認(rèn)識(shí)父親角色的獨(dú)特作用和對(duì)幼兒教育參與的重要作用。正確認(rèn)識(shí)自身對(duì)于幼兒發(fā)展的不可替代的影響，將有利于激勵(lì)幼兒父親參與幼兒的教育：幼兒父親有助于幫幼兒進(jìn)行性別角色定位和形成良好的個(gè)性特征。同時(shí)，幼兒父親應(yīng)該更新對(duì)自身角色作用的認(rèn)知，現(xiàn)代幼兒父親不再以賺錢(qián)養(yǎng)家為全部責(zé)任，還要在賺錢(qián)的同時(shí)能積極參與到幼兒的教育中來(lái)，關(guān)懷照顧孩子，與孩子一起游戲，多與孩子交流談心，充分的表達(dá)自己對(duì)孩子的愛(ài)。

二、調(diào)整工作和業(yè)余時(shí)間，增加與幼兒交往時(shí)間

幼兒父親應(yīng)該利用一切可能的時(shí)間與幼兒交往，盡管父親工作比較忙，但是也有部分父親參與時(shí)間少是因?yàn)橥祽小⒇澩?、覺(jué)得帶孩子麻煩，不想在孩子身上花費(fèi)時(shí)間和精力，直接將教育幼兒的事丟給父母和妻子。這些父親應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，犧牲個(gè)人玩樂(lè)的時(shí)間，多一點(diǎn)耐心，多陪陪孩子，在工作之余盡量將空閑時(shí)間留給孩子，可以陪孩子多參加一些親子活動(dòng)，加深父子之間的感情。

其次，對(duì)于那些經(jīng)常出差和長(zhǎng)期在外工作的父親而言，參與幼兒教育也有一些特殊的方法?，F(xiàn)如今，通訊設(shè)備越來(lái)越發(fā)達(dá)，在外工作的父親可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)視頻等方式參與到幼兒的教育中來(lái)。盡可能的增加與幼兒進(jìn)行交流的時(shí)間，同時(shí)需要注意的是，這些父親只要回家，一定要拿出完整的時(shí)間進(jìn)行親子間的活動(dòng)。

三、豐富參與教育的內(nèi)容，發(fā)揮父親角色作用

幼兒父親參與教育內(nèi)容不均衡，在各個(gè)方面中，對(duì)幼兒的日常生活關(guān)注較少。特別對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)，父親增加對(duì)其日常生活的照料，將有利于其較快的形成男性角色定位，促進(jìn)心理健康發(fā)展。在學(xué)校的相關(guān)活動(dòng)中，父親應(yīng)該積極的參與園所活動(dòng)，主動(dòng)參與家長(zhǎng)會(huì)，與幼兒教師交流，了解幼兒在園表現(xiàn)；參與園所內(nèi)組織的各親子活動(dòng)，親密與幼兒的父子關(guān)系；積極參加各種育兒講座和培訓(xùn)，了解最前沿最科學(xué)的育兒理念?？傊?，幼兒父親應(yīng)該均衡在幼兒各發(fā)展方面的參與度，積極全面的參與幼兒的教育。

四、轉(zhuǎn)變不科學(xué)教養(yǎng)方式，做民主型父親

在各種教養(yǎng)方式中，權(quán)威型最為可取，其表現(xiàn)為對(duì)孩子有充分的愛(ài)，關(guān)心孩子，理解并且尊重孩子自己的想法，使孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，但另一方面，又有一定的原則讓孩子必須遵守，是一種理性而民主的教養(yǎng)方式。幼兒父親做民主型的父親，既不能毫無(wú)原則的溺愛(ài)孩子，放任自流；也不能嚴(yán)格要求孩子事事聽(tīng)從自己的命令。在家庭中要克服自己的急躁脾氣，更不能將工作中的煩躁情緒帶回家中向孩子發(fā)脾氣，要尊重孩子，與孩子平等溝通、談心，成為幼兒的“大朋友”。同時(shí)對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤和無(wú)理要求也不能一味的遷就，必須遵守著一定的原則，有的父親認(rèn)為自己是愛(ài)孩子，實(shí)則是害了孩子。

五、家庭成員轉(zhuǎn)變態(tài)度，鼓勵(lì)支持幼兒父親參與

家庭中的成員應(yīng)該改變一些傳統(tǒng)的性別角色觀念，要給予父親參與幼兒的教育以充分的尊重和信任，鼓勵(lì)和支持，并多提供條件和機(jī)會(huì)促進(jìn)父親的參與。幼兒的母親應(yīng)該高度配合，并且協(xié)助父親進(jìn)行孩子的教育；幼兒的爺爺奶奶們也不能過(guò)度的溺愛(ài)孩子，自作主張的包攬了孩子的一切，過(guò)度的干涉幼兒父親對(duì)幼兒的教育，是不利于幼兒健康成長(zhǎng)的，而要與孩子母親一起去支持、鼓勵(lì)父親參與到幼兒的教育中，努力為幼兒的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)融洽的家庭氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魏棟.父親參與幼兒教養(yǎng)現(xiàn)狀分析及對(duì)策建議[D].上海：上海師范大學(xué).2013.

篇8

一、親職教育及其發(fā)展?fàn)顩r

親職教育（Parents Education）在國(guó)外被稱為“雙親教育”或“家長(zhǎng)教育”，指幫助為人父母或?qū)槿烁改刚咛峁┯嘘P(guān)兒童發(fā)展的相關(guān)知識(shí)及明確的教育態(tài)度，在生育、養(yǎng)育、教育三個(gè)方面?zhèn)魇跒槿烁改傅膶W(xué)問(wèn)，使其成為稱職父母的專門(mén)化教育過(guò)程。未成年人身心的健康發(fā)展主要依賴于父母的行為觀念，家庭教育具有比學(xué)校教育更無(wú)可比擬、不可替代的重要意義。嬰幼兒時(shí)期父母和子女之間的情感聯(lián)結(jié)尤為重要，個(gè)體的心理發(fā)展是否出現(xiàn)問(wèn)題和父母的早期教育有著直接的必然的聯(lián)系。西方有一句名言：“與其說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在政治家手里，不如說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在父母手里，推動(dòng)搖籃的手也在推動(dòng)人類的未來(lái)?！币虼?，只有親職教育的普遍開(kāi)展，才能使學(xué)校教育順利進(jìn)行。

自1970年美國(guó)高登創(chuàng)建“父母效能訓(xùn)練”團(tuán)體開(kāi)始，親職教育活動(dòng)就和學(xué)校有著密不可分的關(guān)系。2003年，美國(guó)德克薩斯州對(duì)教師資格證書(shū)考試進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，考試“把加強(qiáng)教師和家庭之間的聯(lián)系”作為教師的15項(xiàng)必備專業(yè)素質(zhì)之一提出。英國(guó)的“家庭和學(xué)校協(xié)會(huì)”等團(tuán)體提供母親教育課程，學(xué)校增設(shè)的“社區(qū)服務(wù)”課程中，也包括雙親教育方面的內(nèi)容。在日本，教育行政機(jī)構(gòu)都舉辦了家庭教育講習(xí)班，開(kāi)展家庭教育咨詢活動(dòng)。各國(guó)政府動(dòng)員各種社會(huì)力量，尤其是學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展親職教育活動(dòng)。雖然我國(guó)也有各種明文規(guī)定學(xué)校應(yīng)開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，或者幫助家長(zhǎng)形成良好家庭教育環(huán)境，或指導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)，但影響不大，收效甚微。

二、學(xué)校開(kāi)展親職教育的意義

親職教育通過(guò)對(duì)為人父母者進(jìn)行科學(xué)的培訓(xùn)，使其樹(shù)立正確的教育思想、教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法和技巧，創(chuàng)造民主、平等、和諧、寬松的教育氛圍，使子女形成良好的習(xí)慣，完善的人格，更有利于學(xué)校教育。

1.正確的教育思想有利于素質(zhì)教育

中國(guó)家長(zhǎng)心中普遍存在著較強(qiáng)的精英主義教育觀念，更多關(guān)注子女在學(xué)校教育獲得了多少知識(shí)、學(xué)習(xí)成績(jī)是否優(yōu)異，望子成龍、望女成鳳的心情較突出，更多是以進(jìn)名?；虺擅业慕逃Ｊ綖榉侗尽：芏嗉议L(zhǎng)認(rèn)為孩子思想不成熟，不知道自己愛(ài)好是什么，學(xué)習(xí)什么有價(jià)值，替子女選擇。精英教育自然有其自身的優(yōu)勢(shì)，但是過(guò)大的壓力和限制也讓子女缺乏人格和社會(huì)性等方面的培養(yǎng)，削弱了其他能力，甚至產(chǎn)生了心靈扭曲。親職教育能夠使父母認(rèn)識(shí)到正確教育子女的觀念應(yīng)該樹(shù)立以人為本，尊重孩子天性、興趣的思想。在不斷進(jìn)行教學(xué)改革、推行素質(zhì)教育的今天，親職教育使學(xué)校在教育學(xué)生時(shí)能夠自如地處理好智力因素與非智力因素，理論傳授與能力提高，知識(shí)掌握與品德形成的關(guān)系，能得到更多來(lái)自家庭方面的支持，為學(xué)校教育奠定良好的基礎(chǔ)。

2.明確父母的職責(zé)有利于合力教育

和上世紀(jì)中期相比，我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，由原本的一對(duì)夫妻多個(gè)子女的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)家庭一個(gè)子女的“421”模式。和中國(guó)傳統(tǒng)的權(quán)威教育相比，子女更強(qiáng)烈要求民主平等；和國(guó)外父母注重培養(yǎng)子女較強(qiáng)的獨(dú)立性和自我意識(shí)相比，我國(guó)的父母對(duì)子女生活過(guò)于關(guān)注，子女?huà)缮鷳T養(yǎng)，同伴交往減少。親職教育可以幫助父母明確自身職責(zé)，認(rèn)識(shí)到在子女成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母不應(yīng)只給予物質(zhì)滿足和過(guò)分的愛(ài)，更多需要給子女的是足夠的安全感、良好的溝通和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，而不是嚴(yán)格的限制和過(guò)多的干涉，親職教育能夠使家長(zhǎng)明確家長(zhǎng)的職責(zé)范圍，配合學(xué)校使孩子在自由中獲得經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展，在成功中獲得自信與滿足，在挫折中獲得勇氣與毅力，父母創(chuàng)設(shè)健康的心理?xiàng)l件輔助學(xué)校教育子女身心與人格的全面發(fā)展，這樣才能成為稱職的父母。

3.科學(xué)的教育方法有利于學(xué)校適應(yīng)

中國(guó)自古就有“棍棒底下出孝子”的觀念，“父為子綱”的思想使家長(zhǎng)處于主宰地位，子女只能被動(dòng)聽(tīng)從。近年來(lái)，西方先進(jìn)教育思想的傳入使家長(zhǎng)了解到一些鼓勵(lì)式或民主式的教育方法，即通過(guò)積極的暗示，不用消極的命令對(duì)子女的成長(zhǎng)更有利。如今“把孩子打進(jìn)北大”使狼爸、虎媽又成為了偶像，但這樣的經(jīng)驗(yàn)不可復(fù)制，我們?nèi)绶ㄅ谥?，得到的結(jié)果可能會(huì)讓我們追悔莫及。親職教育會(huì)使家長(zhǎng)明確，嚴(yán)厲的父母所教育出的子女敏感多疑、偏執(zhí)敵對(duì)、難以適應(yīng)外部環(huán)境；過(guò)分干涉和保護(hù)的家長(zhǎng)則易使子女做事沒(méi)有能力，缺乏信心。家長(zhǎng)對(duì)子女的教育態(tài)度不一致則子女情緒不穩(wěn)定，容易恐懼、焦慮。真正的父母之愛(ài)，是給孩子一定的自由，使其形成對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)，積極建構(gòu)自我。這樣的學(xué)生才能在學(xué)校中建立較好的人際關(guān)系，不會(huì)產(chǎn)生學(xué)校適應(yīng)問(wèn)題。

三、學(xué)校進(jìn)行親職教育的可行性

1.學(xué)校數(shù)量眾多、資源便利

在教育普及的今天，從城市到農(nóng)村，從幼兒園到大學(xué)，從普通學(xué)校到專科學(xué)校，學(xué)校的數(shù)量可以說(shuō)是非常龐大的。通過(guò)國(guó)家政府機(jī)構(gòu)開(kāi)辦親職教育培訓(xùn)活動(dòng)，需要人力、物力、財(cái)力的重新配備，浪費(fèi)資源。學(xué)校有現(xiàn)成的桌椅、黑板、電腦、電視等教學(xué)設(shè)備，教室、操場(chǎng)、圖書(shū)館等學(xué)習(xí)場(chǎng)所，有具備教學(xué)能力的師資力量，不用重新選拔親職教學(xué)人員。而且從其他途徑開(kāi)展親職教育，覆蓋面較窄，很難將親職教育普及到各個(gè)家庭。我國(guó)《義務(wù)教育法》明確規(guī)定，凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)接受學(xué)校教育，通過(guò)學(xué)校開(kāi)展親職教育活動(dòng)，每個(gè)家庭都有機(jī)會(huì)接受對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。尤其邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，都是傳統(tǒng)的教養(yǎng)模式，幾乎接觸不到先進(jìn)的育兒理念，而學(xué)校作為精神文化傳播中心，使科學(xué)教養(yǎng)成為可能。

2.學(xué)校有科學(xué)的教育理念、組織能力

有些家長(zhǎng)平時(shí)也通過(guò)親朋好友、雜志網(wǎng)絡(luò)、電視廣播、電話咨詢、教養(yǎng)書(shū)籍、早教機(jī)構(gòu)等獲得一些家庭教育信息。但這些非正規(guī)的途徑有些為了商業(yè)利益，有些道聽(tīng)途說(shuō)，既不專業(yè)也不系統(tǒng)。正規(guī)學(xué)校的教師上崗都需要考取教師資格證，而教師資格證的獲得則要求教師學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)的教育知識(shí)。有調(diào)查表明，家長(zhǎng)對(duì)于親職教育實(shí)施機(jī)構(gòu)最信賴高校相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，占34.62%；其次是學(xué)校，占29.49%；社會(huì)兒童教育機(jī)構(gòu)占17.95%；社區(qū)占16.67%；其他占1.28%?？梢?jiàn)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校權(quán)威的信任，因?yàn)榻處熂染邆鋵I(yè)素養(yǎng)，又具備教學(xué)、組織能力。

四、學(xué)校親職教育的實(shí)施

傳統(tǒng)教育中，學(xué)校與家庭教育互不干涉，甚至很多家長(zhǎng)只把教育看成是學(xué)習(xí)，然而教育學(xué)生不僅是學(xué)校的任務(wù)，更是家長(zhǎng)不可推卸的責(zé)任，家校合作才能更好地教育學(xué)生，作為父母有義務(wù)去不斷學(xué)習(xí)新的教育思想，改良自己的教育方法，提升家長(zhǎng)素質(zhì)。學(xué)校是父母接受再教育的主要途徑，因而，學(xué)校應(yīng)幫助家長(zhǎng)獲得更多的教育信息，家校共育才能使學(xué)生身心健康發(fā)展。

1.系統(tǒng)的家長(zhǎng)培訓(xùn)

學(xué)校可以開(kāi)辦系統(tǒng)性與科學(xué)性相結(jié)合的家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)辦學(xué)形式定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行理論培訓(xùn)。蘇聯(lián)著名教育學(xué)蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中，針對(duì)學(xué)校進(jìn)行親職教育的情況進(jìn)行了說(shuō)明：“家長(zhǎng)們?cè)谧约汉⒆由蠈W(xué)前兩年就進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校，一直學(xué)習(xí)到孩子畢業(yè)為止。家長(zhǎng)學(xué)校的心理學(xué)和教育學(xué)為250個(gè)課時(shí)，按孩子年齡分班，每班每月上兩次課，教學(xué)大綱是師范學(xué)院相應(yīng)課程的全部章節(jié)，包括智育、德育、體育等內(nèi)容”。考慮到我國(guó)的師資力量短缺的情況，親職教師可以由學(xué)校心理健康教師或班主任擔(dān)任，系統(tǒng)性地對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行三方面的教育：一是“如何經(jīng)營(yíng)自己婚姻”的家庭氛圍教育；二是“怎樣做父母”的盡職教育；三是父母“如何與子女建立正向的親子關(guān)系”的高情感教育。家長(zhǎng)學(xué)校特別要針對(duì)學(xué)生教育的關(guān)鍵階段，如智力開(kāi)發(fā)關(guān)鍵階段，入園、入學(xué)準(zhǔn)備階段，青春期叛逆階段和性教育階段，定期舉行由學(xué)者、專家關(guān)于家庭教育方式方法的專題講座。通過(guò)培訓(xùn)使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)子女成長(zhǎng)的重要性，認(rèn)識(shí)到親職教育的重大意義。如FranMullis對(duì)澳大利亞家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)的“現(xiàn)代積極的家庭教養(yǎng)”和“積極的青少年家庭教養(yǎng)”兩項(xiàng)親職教育課程進(jìn)行效果測(cè)試表明，家長(zhǎng)在進(jìn)行課程培訓(xùn)后，他們?cè)趯?duì)子女行為的認(rèn)識(shí)方面更容易發(fā)現(xiàn)子女行為積極的、有責(zé)任心的一面。

2.個(gè)別的指導(dǎo)咨詢

由于家長(zhǎng)受教育程度、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家長(zhǎng)育兒理念、教養(yǎng)方式、兒童性格各不相同，家庭教育的實(shí)際情況千差萬(wàn)別，通過(guò)一次或者幾次短時(shí)間的培訓(xùn)是無(wú)法滿足的。統(tǒng)一的理論培訓(xùn)應(yīng)用到每一個(gè)家庭會(huì)形成千差萬(wàn)別的效果，家長(zhǎng)必須找到適合自己家庭教育的模式或方法。學(xué)?？梢越Y(jié)合學(xué)校教育目標(biāo)，根據(jù)家庭教育需求，從實(shí)際情況出發(fā)，將家長(zhǎng)按家庭教育問(wèn)題類型進(jìn)行分組（如家庭教養(yǎng)方式問(wèn)題、離異家庭存在問(wèn)題），考慮家長(zhǎng)的不同需求，以家庭教育實(shí)際的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行父母效能等專項(xiàng)團(tuán)體訓(xùn)練；可以幫助存在發(fā)展共性問(wèn)題的家長(zhǎng)組織建立家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)互助組、家長(zhǎng)QQ群之類群體，進(jìn)行家庭教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)交流，探討子女教育對(duì)策，資源共享；還可以開(kāi)展父母教養(yǎng)問(wèn)題專項(xiàng)家長(zhǎng)會(huì)，共商教育策略，評(píng)價(jià)家長(zhǎng)的家庭教育進(jìn)步狀況，選拔親職教育模范。學(xué)校的心理咨詢室也不應(yīng)只面對(duì)學(xué)生開(kāi)放，同時(shí)也應(yīng)該面對(duì)家長(zhǎng)，找出學(xué)生問(wèn)題的家庭根源，針對(duì)家庭教育問(wèn)題，有的放矢地干預(yù)和治療。

3.現(xiàn)場(chǎng)的親子活動(dòng)

對(duì)子女教育的問(wèn)題，家長(zhǎng)常常將問(wèn)題歸咎于子女，不能正確認(rèn)識(shí)自己在家庭教育中的錯(cuò)誤行為。通過(guò)組織親子活動(dòng)，在現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)過(guò)程中，指導(dǎo)教師通過(guò)專業(yè)的知識(shí)和技能從旁觀察、尋找問(wèn)題的答案。還可以指導(dǎo)、改良家長(zhǎng)的教育言行，給父母一種全新的教育理念，讓父母在實(shí)際活動(dòng)和訓(xùn)練中，理解教育的理論，掌握教育的技能?；顒?dòng)可以是孩子自愿選擇的游戲類型，也可以是學(xué)校根據(jù)特定問(wèn)題選擇主題。即使親子教育不存在問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)的親子互動(dòng)活動(dòng)也能使家長(zhǎng)與子女建立更親密的情感聯(lián)結(jié)，增加彼此的交流，更有助于家庭教育。無(wú)論什么活動(dòng)，側(cè)重于家長(zhǎng)教育技能的提高和親子溝通交流，是學(xué)校、老師給予家長(zhǎng)和孩子最好的親職教育方式?，F(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)式親職教育活動(dòng)體現(xiàn)了教師、家長(zhǎng)與孩子三者之間的互動(dòng)[6]。

4.開(kāi)設(shè)輔助親職教育課

學(xué)校可以為學(xué)生開(kāi)設(shè)子職教育課程和婚姻教育課。子職教育是指以當(dāng)前社會(huì)既有倫理道德傳統(tǒng)為依據(jù)，以增進(jìn)親子關(guān)系與家庭功能為主要目的，協(xié)助為人子女者認(rèn)識(shí)自己對(duì)父母及祖父母應(yīng)有的態(tài)度及家庭責(zé)任和義務(wù)的教育活動(dòng)[7]。由于受精神分析等觀念的影響，認(rèn)為父母對(duì)于子女性格形成、習(xí)慣養(yǎng)成、心理健康發(fā)展具有重大的影響作用，但人具有主觀能動(dòng)性，我們可以改善自己的性格，不斷修正自我，調(diào)適自我，通過(guò)自身的成熟和發(fā)展去影響父母。且中國(guó)有“百善孝為先”的觀念，可以通過(guò)子女去主動(dòng)與父母進(jìn)行情感溝通，建立和諧家庭環(huán)境來(lái)輔助家長(zhǎng)教育?，F(xiàn)在也有人提倡把婚姻教育納入到學(xué)校教育體系當(dāng)中，因而可以利用學(xué)校這個(gè)便利的途徑開(kāi)設(shè)婚姻教育或親職教育必修課，幾乎每一個(gè)學(xué)生，未來(lái)都會(huì)成為父母，與其在學(xué)校里開(kāi)設(shè)心理健康教育課或通過(guò)心理咨詢來(lái)治療一些存在心理問(wèn)題的學(xué)生，不如在學(xué)生成為父母之前未雨綢繆去消除其子女在心理健康方面的隱患，尤其高?？梢蚤_(kāi)設(shè)類似的課程使大學(xué)生在成為父母時(shí)能樹(shù)立科學(xué)的教育觀念，正確看待自己子女的行為。

5.家長(zhǎng)參與學(xué)校教育

家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的概念是多方面的，包括許多父母對(duì)孩子的教育活動(dòng)，Epstein（1992）區(qū)分了不同的家長(zhǎng)參與教育的類型：（1）家長(zhǎng)在家里建立一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境；（2）家長(zhǎng)監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)校課程，交流學(xué)生的進(jìn)步；（3）家長(zhǎng)自愿參與學(xué)校的活動(dòng)；（4）家長(zhǎng)與學(xué)校交流學(xué)生在家學(xué)習(xí)活動(dòng)；（5）家長(zhǎng)參與學(xué)校的決策和管理。通過(guò)家長(zhǎng)積極參與學(xué)校教育的過(guò)程，使家長(zhǎng)明確子女所存在的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到教育子女的責(zé)任。家長(zhǎng)還可以參與學(xué)校的學(xué)術(shù)研究。Hill（2004）等人通過(guò)對(duì)7～11年級(jí)的兒童的父母參與學(xué)術(shù)研究與問(wèn)題行為、愿望等進(jìn)行縱向?qū)嶒?yàn)研究發(fā)現(xiàn)：家長(zhǎng)參與教育學(xué)術(shù)研究的高親職教育組中，子女體現(xiàn)較少的行為問(wèn)題，體現(xiàn)更多的成功和期望。學(xué)?？梢耘浜细叩冉逃盒：涂蒲袡C(jī)構(gòu)申請(qǐng)一些關(guān)于家庭教育或者家校合作教育的社會(huì)科學(xué)研究課題，和家長(zhǎng)一起完成教育課題研究，使家長(zhǎng)更清楚教育的基本原理和方法。

家庭的素質(zhì)是社會(huì)素質(zhì)的基礎(chǔ)，親職教育是每一個(gè)社會(huì)成員都不能回避的問(wèn)題，重視社會(huì)資源的整合利用，整合組織資源、教育資源、物力資源，將學(xué)校教育與親職教育結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)家庭與學(xué)校之間互相的溝通交流、互相配合，共同關(guān)注并積極投入到親職教育的活動(dòng)之中，開(kāi)展切實(shí)有效的親職教育活動(dòng)，造福于廣大家庭，更有助于學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：隔代教養(yǎng) 幼兒 個(gè)性發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展中國(guó)，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)和教養(yǎng)形式的隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一些改變，表現(xiàn)為：家庭規(guī)模持續(xù)縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭呈現(xiàn)增加趨勢(shì)。為了讓孩子有更好的教育、更豐富的物質(zhì)生活，很多農(nóng)村家庭的父母外出打工，使得大多數(shù)農(nóng)村幼兒成為留守兒童，主要采用隔代教養(yǎng)方式對(duì)幼兒進(jìn)行教育。本文分析了隔代教養(yǎng)對(duì)幼兒個(gè)性的影響，并提出優(yōu)化幼兒個(gè)性發(fā)展的建議。

一、隔代教養(yǎng)與幼兒個(gè)性概述

1.隔代教養(yǎng)的含義

隔代教養(yǎng)，通常是指祖父母代替父母對(duì)孫輩進(jìn)行教育教養(yǎng)的活動(dòng)，而這里的祖父母通常指的是外公、外婆、爺爺、奶奶。中國(guó)是世界上少數(shù)普遍存在“隔代教養(yǎng)”的國(guó)家之一。在國(guó)外，例如美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，家庭中孩子很小就會(huì)進(jìn)入幼兒園、托兒所，一直到小學(xué)、初中最后大學(xué)畢業(yè)，孩子成長(zhǎng)中沒(méi)有隔代教養(yǎng)問(wèn)題。

2.幼兒個(gè)性發(fā)展的概念

個(gè)性一般是指?jìng)€(gè)體在先天與后天各種因素相互作用下形成的相對(duì)穩(wěn)定和獨(dú)特的心理行為模式。本文中，幼兒個(gè)性界定為3-6歲幼兒通過(guò)與環(huán)境的相互作用，形成和發(fā)展起來(lái)的具有相對(duì)穩(wěn)定性和獨(dú)特性的各種心理品質(zhì)的總和。幼兒的個(gè)性發(fā)展是指幼兒對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式向前發(fā)展。

二、農(nóng)村隔代教養(yǎng)對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的影響

1.農(nóng)村隔代教養(yǎng)對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的積極影響

（1）有利于幼兒情緒的穩(wěn)定

隔代教養(yǎng)有其自身的優(yōu)勢(shì)，黃海波教授分析了祖輩家長(zhǎng)在家庭教育的優(yōu)勢(shì)，他認(rèn)為，祖輩家長(zhǎng)有愛(ài)心，對(duì)孫輩十分喜愛(ài)。他們有充裕的時(shí)間和精力，愿意花時(shí)間與孩子在一起，而且能夠耐心地傾聽(tīng)孩子的敘述。家長(zhǎng)對(duì)孫輩所具有的親情和關(guān)愛(ài)，是任何育兒機(jī)構(gòu)或保姆都無(wú)法比擬的。他們樂(lè)于為孩子奉獻(xiàn)，這有利于孩子獲得心理上的支持和情感上的安定，為父母解除后顧之憂。幼兒的意愿能夠被祖輩家長(zhǎng)耐心地傾聽(tīng)，內(nèi)心非常容易得到滿足，在心境上也就比較平和，有利于幼兒穩(wěn)定情緒的形成。

（2）有利于幼兒的成長(zhǎng)

祖輩們由于已經(jīng)脫離了以前的那種社會(huì)環(huán)境，心態(tài)比較平和。

老年人有著孩子似的心理，比較喜歡小孩子，不像那些年輕的父母那樣情緒沖動(dòng)。他們?cè)敢庥米约撼渥愕臅r(shí)間和精力去耐心的照顧他們，聽(tīng)他們的敘述，可以進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

祖輩們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有著更多的傳統(tǒng)中華美德，不但可以讓幼兒接受文化熏陶，而且可以傳承這些美德。祖輩對(duì)幼兒的愛(ài)是沒(méi)人可以去代替的，可以為幼兒提供心理支持，可以給他們帶來(lái)安全感，利于幼兒得到心理支持和情感安定，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。還可以讓父母全心全意地去工作，解除后顧之憂。

2.農(nóng)村隔代教養(yǎng)對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的消極影響

（1）過(guò)分溺愛(ài)容易使幼兒產(chǎn)生自我中心的意識(shí)

隔代溺愛(ài)源于祖輩們的一種補(bǔ)償心理，他們年輕的時(shí)候條件比較艱苦，不能讓自己的子女有高質(zhì)量的生活，這些造成了祖輩心理上的一種愧疚感，為此他們會(huì)竭盡所能地去滿足孫輩們的要求來(lái)減少內(nèi)心的愧疚感。這種想法往往導(dǎo)致產(chǎn)生“隔代慣”的現(xiàn)象。另外當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，也因?yàn)閷?duì)孩子的疼愛(ài)一味地去寬容，不能及時(shí)糾正孩子的一些不良性格，導(dǎo)致幼兒認(rèn)為自己所做的都是對(duì)的、所有人為自己做的一切是理所當(dāng)然的，產(chǎn)生自我為中心的意識(shí)。

（2）過(guò)分遷就容易使幼兒產(chǎn)生自私、任性的性格

隔代家庭對(duì)待孫輩一般是溺愛(ài)大于教育，祖輩的姑息縱容和包辦代替，一味遷就，百依百順，成為普遍現(xiàn)象。對(duì)孩子一生來(lái)講，尤其重要的性格形成期幾乎都與老人生活在一起，孩子失去了與父母交流、培養(yǎng)感情的機(jī)會(huì)，并且由于祖輩對(duì)孩子過(guò)分遷就，幼兒會(huì)因?yàn)樽约旱囊庠笩o(wú)法從老人那里的到滿足，情緒變化快，導(dǎo)致產(chǎn)生自私、任性的性格。

（3）隔代教養(yǎng)影響幼兒學(xué)習(xí)接受能力的發(fā)展

在農(nóng)村，隔代教育的祖輩大多教育程度不是很高。更不懂得兒童心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律。加之農(nóng)村文化落后、信息閉塞，因此多數(shù)老人根本不了解社會(huì)需什么樣的人才，也不可能掌握科學(xué)的教育觀念和教育方法對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

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【關(guān)鍵詞】父母教養(yǎng)方式；小學(xué)生；學(xué)習(xí)主動(dòng)性

父母教養(yǎng)方式是父母在教育、撫養(yǎng)子女的過(guò)程中所使用的方式方法的特征概括。很多研究表明，家庭中父母教養(yǎng)方式與孩子在學(xué)校的表現(xiàn)有很大關(guān)系。在家庭成員互動(dòng)交往過(guò)程中，父母的教養(yǎng)方式直接作用于孩子，影響著孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成。其中包括學(xué)習(xí)主動(dòng)性這一學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、父母教養(yǎng)方式與小學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的養(yǎng)成

自人類歷史上產(chǎn)生了婚姻家庭關(guān)系以來(lái)，父母的教養(yǎng)活動(dòng)就開(kāi)始存在并延續(xù)至今。但是對(duì)父母教養(yǎng)方式的科學(xué)研究卻是近兩百年的事。以往的研究者們通過(guò)種種研究手段，建構(gòu)起了關(guān)于父母教養(yǎng)方式的種種觀點(diǎn)。從父母教養(yǎng)方式與兒童學(xué)習(xí)的關(guān)系這一維度來(lái)看，父母教養(yǎng)方式可分為：過(guò)度干涉型、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲型、放任自流型、民主引導(dǎo)型。

1.過(guò)度干涉型教養(yǎng)方式

這種父母教養(yǎng)方式主要表現(xiàn)為父母在對(duì)待子女時(shí)，總是對(duì)孩子的行為諸多限制。孩子不需要有自己的主見(jiàn)，只需要完全聽(tīng)從于父母的指令。在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子，往往沒(méi)有主見(jiàn)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，由于長(zhǎng)期處于父母的嚴(yán)厲監(jiān)管下進(jìn)行學(xué)習(xí)，一旦離開(kāi)了父母的監(jiān)管，將失去學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

2.嚴(yán)格獎(jiǎng)懲型教養(yǎng)方式

這種父母教養(yǎng)方式主要表現(xiàn)為：父母總是以嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲作為掌控孩子行為的重要手段。在對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，如果孩子考得好，學(xué)習(xí)提高快就給以孩子想要的獎(jiǎng)勵(lì)；如若孩子考得不好，就當(dāng)眾批評(píng)甚至是打罵孩子。這樣的父母教養(yǎng)方式，不僅不能正面促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)，而且還會(huì)讓孩子迷失正確的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3.放任自流型教養(yǎng)方式

這種父母教養(yǎng)方式主要表現(xiàn)為父母對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)、生活缺乏足夠的關(guān)心和關(guān)注，親子關(guān)系淡漠。在對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，有的父母因?yàn)楣ぷ鞣泵?，無(wú)暇顧及孩子，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況不聞不問(wèn)，聽(tīng)之任之。這種教養(yǎng)方式下的孩子，往往對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，容易受外界不良因素的影響，以致養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)慣，最終荒廢了學(xué)業(yè)。

4.民主引導(dǎo)型教養(yǎng)方式

這種教養(yǎng)方式表現(xiàn)為父母能夠以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，給以孩子正確的引導(dǎo)和幫助。在對(duì)待學(xué)習(xí)問(wèn)題上，民主引導(dǎo)型教養(yǎng)方式的父母，會(huì)給孩子營(yíng)造民主和諧的家庭學(xué)習(xí)氛圍，給孩子自主學(xué)習(xí)的空間，在必要時(shí)，給以孩子科學(xué)的引導(dǎo)。這類型父母教養(yǎng)方式下的孩子，往往比較有主見(jiàn)，具有主動(dòng)探索的意識(shí)，在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的主動(dòng)性。

二、給家長(zhǎng)的建議

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時(shí)期。在影響小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的諸多因素中，父母教養(yǎng)方式是最重要也是最直接的。筆者認(rèn)為父母應(yīng)該從轉(zhuǎn)變家庭教養(yǎng)方式入手，通過(guò)一系列的措施來(lái)培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性：

（1）父母要加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的教育觀念。家長(zhǎng)的教育行為是在相應(yīng)的教育觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。因此，要改變父母教養(yǎng)方式，首先應(yīng)該革新家長(zhǎng)陳舊的教育觀念，樹(shù)立起科學(xué)的兒童觀和教育觀。這就要求每位家長(zhǎng)都應(yīng)該加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)自己教育子女的實(shí)踐活動(dòng)，并根據(jù)子女不同年齡階段所具有的不同心理特征來(lái)進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)和教育，以更好地促進(jìn)孩子的自由全面發(fā)展。

（2）培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)的能力。家長(zhǎng)在關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)將重心放在培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力上，給孩子足夠的信任，為他們提供自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，而不是專制性地強(qiáng)迫孩子學(xué)這學(xué)那，每天嚴(yán)厲監(jiān)督著孩子的學(xué)習(xí)。一旦孩子培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的能力，其他各個(gè)方面的提高也多會(huì)取得事半功倍的效果。

（3）為兒童樹(shù)立好的學(xué)習(xí)榜樣。模仿是孩子的天性。在家庭生活中，如果父母具有良好的學(xué)習(xí)交流習(xí)慣，這將有利于引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子樹(shù)立良好的榜樣，在家庭中營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（4）多鼓勵(lì)孩子，慎用懲罰。孩子的心靈是脆弱的，因此需要家長(zhǎng)給以他們細(xì)心的呵護(hù)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響到他們的價(jià)值觀和對(duì)自我的評(píng)價(jià)。很多父母以成績(jī)論英雄，孩子考得好，就給以獎(jiǎng)勵(lì)，到處?kù)乓缓⒆涌荚嚳嫉貌缓?，就?dāng)眾批評(píng)甚至是懲罰孩子。這樣的方式不但不能幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)，反而會(huì)挫傷孩子學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。因此，父母應(yīng)該給孩子多一點(diǎn)鼓勵(lì)和肯定，引導(dǎo)孩子正確地看待學(xué)習(xí)上的成敗，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

（5）與孩子建立民主平等的對(duì)話關(guān)系。父母在指導(dǎo)孩子的學(xué)業(yè)問(wèn)題上，要民主地對(duì)待孩子，不能過(guò)于專制蠻橫，更不能動(dòng)不動(dòng)就用“家長(zhǎng)的權(quán)威”來(lái)壓制孩子。在與孩子的交流中，父母要學(xué)會(huì)耐心地傾聽(tīng)孩子的心聲，要允許孩子有自己的主見(jiàn)，尊重孩子獨(dú)立的人格，鼓勵(lì)孩子自己進(jìn)行探索學(xué)習(xí)。這些對(duì)于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性具有重要意義。

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