導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、平面構(gòu)成的概念

平面構(gòu)成元素為點(diǎn)、線、面，并且點(diǎn)、線、面具有不同特征以及表現(xiàn)形式。平面構(gòu)成元素指一切平面空間和平面形態(tài)，在平面空間完成的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)。在人們的日常生活中，到處都含有平面構(gòu)成元素。在平面構(gòu)成中，點(diǎn)是最基本的構(gòu)成元素，也是最小單位。在一個(gè)平面中，只要有足夠小的單位都可以看作是點(diǎn)。在平面構(gòu)成中，點(diǎn)可以通過(guò)畫(huà)面組合進(jìn)行排列，給人不同的聯(lián)想和視覺(jué)感受。而線可以明確其具置和方向，具有一定的寬度和形態(tài)。在平面構(gòu)成中，面具有位置、面積和形狀，可以在二維空間里通過(guò)構(gòu)成的組織方式產(chǎn)生立體效果?？傊?，點(diǎn)、線、面三者在平面設(shè)計(jì)中可以相互轉(zhuǎn)化的。

二、平面構(gòu)成元素在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

1、點(diǎn)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中都可以體現(xiàn)出“點(diǎn)”的形態(tài)。根據(jù)點(diǎn)的構(gòu)成原理可以運(yùn)用不同大小、疏密的點(diǎn)進(jìn)行排列，給人的視覺(jué)留下一種由點(diǎn)移動(dòng)而產(chǎn)生線的感覺(jué)。比如：在上海地鐵吊頂設(shè)計(jì)中，在格柵形式的吊頂之間放行的發(fā)光正方體不規(guī)則的分布，可以將每個(gè)小格子看成“點(diǎn)”形態(tài)。在景觀設(shè)計(jì)中，將植物大小、數(shù)量進(jìn)行組合的，構(gòu)成了“點(diǎn)”的形態(tài)。再如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以將沙發(fā)上的靠墊、茶幾上的茶杯都可以看作點(diǎn)的集合體。另外，還可以將大小一致的點(diǎn)以相對(duì)的方向，逐漸重合，產(chǎn)生微妙的動(dòng)態(tài)視覺(jué)。充分將平面構(gòu)成的點(diǎn)構(gòu)成元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

2、線在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

線在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最為廣泛，線可以起到引導(dǎo)視線的作用。一般常見(jiàn)的有實(shí)線，是實(shí)體形態(tài)形成的，比如家具、門窗、主梁等。虛線是實(shí)體中的空間縣，就是實(shí)體之間的縫隙，比如墻角線、窗戶線等。比如上海公園的地面鋪裝的設(shè)計(jì)采用了亂世鑲嵌的方式，構(gòu)成向心的環(huán)形線，具有一種韻律感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，線的應(yīng)用就更加廣發(fā)了。有相對(duì)長(zhǎng)度和方向的道路、長(zhǎng)廊、圍墻、溪流等視為線。地板鋪設(shè)的線型都是采用線條來(lái)組合和表現(xiàn)的，與空間中的點(diǎn)、面形式作對(duì)比。而幾何曲線具有對(duì)稱和秩序的，規(guī)整的美，經(jīng)常會(huì)被使用在以?shī)蕵?lè)的悠閑景觀之中。

3、面在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

面在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有兩個(gè)作用，一是作為體的表面表現(xiàn)體的形態(tài)，二是作為片狀形態(tài)獨(dú)立出現(xiàn)。屋面、墻面、地面都是限定空間的主要因素，但是其依附在建筑體的表面存在。室內(nèi)環(huán)境中的湖面都是以片狀獨(dú)立存在的。面的形狀、大小、封閉方式直接影響到其限定空間的特性。在景觀園林設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)中都運(yùn)用了平面，充分表達(dá)出其功能要求、材料使用、藝術(shù)風(fēng)格以及裝飾造價(jià)等各種因素中的應(yīng)用。在進(jìn)行空間平面布局的時(shí)候起著關(guān)鍵性指導(dǎo)作用，從平面構(gòu)成的角度分析空間的序列設(shè)計(jì)，因此發(fā)現(xiàn)其空間組織合理有序的內(nèi)在規(guī)律性，同時(shí)也可以從宏觀角度上將平面進(jìn)行合理規(guī)劃，充分體現(xiàn)出優(yōu)美的空間與豐富的空間功能。

三、平面構(gòu)成元素的應(yīng)用

平面構(gòu)成元素的點(diǎn)線面法則在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中起著關(guān)鍵性指導(dǎo)作用。對(duì)于初步涉及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該加強(qiáng)其對(duì)平面構(gòu)成元素的重視。平面構(gòu)成在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常廣泛，其海報(bào)的設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、版式設(shè)計(jì)等等應(yīng)用的非常廣泛。在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，都是綜合引用平面構(gòu)成的幾大形式法則，巧妙的對(duì)版式進(jìn)行設(shè)計(jì)，理性而又巧妙的控制平衡、節(jié)奏以及對(duì)比等方面的結(jié)合與應(yīng)用，從而形成更加完美、多樣化的作品。為了不斷適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化與發(fā)展，充分發(fā)揮平面構(gòu)成元素的應(yīng)用，使平面構(gòu)成在環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中體現(xiàn)的淋漓盡致。點(diǎn)線面是設(shè)計(jì)中最基本的因素，每種因素都具有其特征。在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，其應(yīng)該穿插上使用各種構(gòu)成元素，相互結(jié)合，相輔相成。只有巧妙的排列與運(yùn)用，才能譜寫(xiě)出優(yōu)美的文章。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要遵守設(shè)計(jì)形式美的基本法則，將平面構(gòu)成的基本原理巧妙的運(yùn)用在室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)你中，使平面構(gòu)成元素的點(diǎn)線面在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到和諧、統(tǒng)一的效果，從而才能使各個(gè)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的平面能夠更好的融合在一個(gè)統(tǒng)一的室內(nèi)空間中，使人從每個(gè)角度看上去都是一種視覺(jué)上的享受。

四、結(jié)語(yǔ)

篇2

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)，片面性，整體化

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)并不簡(jiǎn)單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運(yùn)用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時(shí)空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當(dāng)代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進(jìn)一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國(guó)杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F?吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》一書(shū)中稱環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認(rèn)為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時(shí)，會(huì)產(chǎn)生比這些要素簡(jiǎn)單之更多的東西。論文大全。

由此可見(jiàn)，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類所難以企及的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)包括：建筑制圖、繪畫(huà)、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學(xué)科包括：建筑學(xué)、城市規(guī)化、植物學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)科學(xué)等。相關(guān)設(shè)計(jì)理論包括：哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)、民族文化、社會(huì)法規(guī)、心理學(xué)等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計(jì)、酒店設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)等。室外空間設(shè)計(jì)包括城市環(huán)境設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、街道設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑立面、建筑照明等。

現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。

二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

（一）國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識(shí)非凡的設(shè)計(jì)了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀(jì)的建筑藝術(shù)精神，沒(méi)有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒(méi)有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。

建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計(jì)巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對(duì)空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識(shí)。賴特曾說(shuō)過(guò)，流水別墅是他設(shè)計(jì)的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒(méi)有就地形進(jìn)行有趣的遐想，就會(huì)使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語(yǔ)言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項(xiàng)特色非常明顯的城市項(xiàng)目。本建筑通過(guò)藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進(jìn)對(duì)阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風(fēng)格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨(dú)創(chuàng)性的（光電控制的）視覺(jué)裝置。

（二）國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.國(guó)內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長(zhǎng)隆酒店，是在野生動(dòng)物園建造的五星級(jí)酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，風(fēng)格上吻合功能上互補(bǔ)。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動(dòng)物與人，科技與自然的整體設(shè)計(jì)。論文大全。

這個(gè)庭院是供白老虎居住和活動(dòng)的。人造瀑布、樹(shù)木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨(dú)特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B(niǎo)園這庭院的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價(jià)值。集美組的設(shè)計(jì)是確定了設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)市場(chǎng)因素，環(huán)境因素和審美因素三個(gè)方面。

2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計(jì)極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對(duì)話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對(duì)話，人與環(huán)境的對(duì)話。

三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨(dú)特的“詩(shī)情畫(huà)意”“發(fā)思古之幽情”，強(qiáng)調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩(shī)意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來(lái)。

以蘇州園林為代表的中國(guó)園林和西方園林有一個(gè)很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對(duì)稱

式。中國(guó)園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風(fēng)景為范本擷取其美的精華，融進(jìn)了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學(xué)特征中見(jiàn)出無(wú)限來(lái)。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個(gè)美學(xué)原則。在蘇州園林里，可謂無(wú)徑不曲無(wú)處不幽。另一特點(diǎn)，藏露互補(bǔ)。藏與露是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一對(duì)范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。

園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開(kāi)周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹(shù)等精巧配置的藝術(shù)處理得稱贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩(shī)情畫(huà)意，滲透著人文氣息。匾額、對(duì)聯(lián)的書(shū)法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂(lè)，戲廳的戲曲。

作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊(yùn)和人文氣息，離不開(kāi)各種藝術(shù)門類的交融和烘托。

四 結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設(shè)計(jì)（如建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)等）。但其全方位的理論與實(shí)踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。

所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，在基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練階段，以命題方式在特定的相對(duì)寬松的設(shè)計(jì)條件下運(yùn)用設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進(jìn)行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計(jì)規(guī)律。一方面從設(shè)計(jì)操作層面，對(duì)抽象的設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行空間演繹。借此加深對(duì)設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對(duì)歷史現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，空間形態(tài)進(jìn)行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯(cuò)誤的教育。

重技能訓(xùn)練，輕理論探求，一但面對(duì)解決復(fù)雜問(wèn)題的設(shè)計(jì)實(shí)踐更顯得力不從心理論素養(yǎng)的不足，也只能依賴“隨類賦形”這種辦法，將“裝飾”僭越于設(shè)計(jì)學(xué)問(wèn)之上，只剩下干癟的“形”而無(wú)實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)涵，意蘊(yùn)。就無(wú)法在真正意義上體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的整體化。因此，在加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，將技能訓(xùn)練與理論探求緊密地結(jié)合，提高人文素養(yǎng)使之成為全面的設(shè)計(jì)人才。

篇3

【論文摘 要】環(huán)境藝術(shù)是高職院校藝術(shù)專業(yè)的核心課程，本文就高職院校環(huán)境藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題，談?wù)勛约捍譁\的看法，僅供同行參考。

隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和城市化的快速發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的要求越來(lái)越高，開(kāi)始注重居住環(huán)境的藝術(shù)性和舒適性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)日益引起各界的關(guān)注和重視，市場(chǎng)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的需求旺盛并顯示出高度的生命力。

我國(guó)高等教育大眾化、市場(chǎng)化的發(fā)展，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還存在著諸多問(wèn)題：如知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理、課程建設(shè)尚不完備；未能打破純藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)極度專門化的壁壘；重視藝術(shù)表現(xiàn)，輕視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；輕視專業(yè)理論、技能操作和專業(yè)實(shí)踐，缺少實(shí)際性的項(xiàng)目課程。因此，我國(guó)高校環(huán)境藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)研究有著主要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、環(huán)境藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀

（一）偏重理論與技能的培養(yǎng)，忽視具體實(shí)踐

我國(guó)高?，F(xiàn)有的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)體系，教師多采用比較傳統(tǒng)的授課方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練。在這種教學(xué)體系下，學(xué)生完全處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維、自由探索的學(xué)習(xí)興趣。由于教師的教學(xué)偏重理論與技能的培養(yǎng)，忽視具體實(shí)踐，造成很多同學(xué)對(duì)工程中涉及的材料規(guī)格、尺寸、構(gòu)造以及施工工藝等問(wèn)題了解較少，所以做出的設(shè)計(jì)離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)。

（二）學(xué)生設(shè)計(jì)的作品偏重形式

在環(huán)境藝術(shù)課程教學(xué)中，教師為培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)際設(shè)計(jì)能力，進(jìn)行了一系列的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，由于這些訓(xùn)練多數(shù)是建立在假想設(shè)計(jì)上，學(xué)生在“理想狀態(tài)”下，所設(shè)計(jì)的作品僅僅是為了美觀，實(shí)用性不強(qiáng)。

（三）實(shí)踐教學(xué)執(zhí)行力度不夠

高校為有效解決學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題，相繼采取了一些措施。比如，在課程建設(shè)上，專門設(shè)立了實(shí)踐學(xué)環(huán)節(jié)，以課程綱要的形式規(guī)定某一學(xué)科的實(shí)踐課時(shí)。應(yīng)該說(shuō)這些措施是積極的，對(duì)促進(jìn)學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)起到了一定的積極作用。但是，由于一些高校對(duì)專業(yè)教育的管理不到位，管理體制不健全，實(shí)踐課程只是在課程計(jì)劃里，在教學(xué)中并沒(méi)有具體實(shí)施，形同虛設(shè)。

二、環(huán)境藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)的探索

（一）明確環(huán)境藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)與要求

1．環(huán)境藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)立足各專業(yè)方向教學(xué)目標(biāo)，注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手能力與動(dòng)腦能力的綜合訓(xùn)練。本著充分發(fā)揮學(xué)生的各自創(chuàng)新特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維的原則，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，通過(guò)集中與分散、學(xué)習(xí)與實(shí)踐、設(shè)計(jì)與交流等多種形式多種渠道相結(jié)合的工作方法，開(kāi)展系列創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)意訓(xùn)練、課題訓(xùn)練、項(xiàng)目訓(xùn)練掌握多元化的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用；指導(dǎo)學(xué)生參加各類專業(yè)競(jìng)賽的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作；輔導(dǎo)學(xué)生參加設(shè)計(jì)公司實(shí)際項(xiàng)目。

2．環(huán)境藝術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)要求

環(huán)境藝術(shù)工作室是理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐訓(xùn)練的教學(xué)平臺(tái)，在加大學(xué)習(xí)力度，積極倡導(dǎo)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，力求使參加工作室教學(xué)實(shí)踐的學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)理論底蘊(yùn)，提升專業(yè)理論素養(yǎng)。工作室以輔導(dǎo)與自學(xué)相結(jié)合，以自學(xué)為主；集中與分散相結(jié)合，以分散為主；導(dǎo)師指導(dǎo)與自我實(shí)踐相結(jié)合，以自我創(chuàng)新主；本土考察與外地學(xué)習(xí)相結(jié)合，意在團(tuán)隊(duì)合作，以團(tuán)隊(duì)合作為主的方式開(kāi)展學(xué)習(xí)和實(shí)踐。從而推動(dòng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)為最終目的。

（二）具體的措施

1．理論講授與實(shí)踐結(jié)合

學(xué)生掌握知識(shí)的最終目的，是通過(guò)所掌握的知識(shí)與技能去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，因此，在教學(xué)中，學(xué)生不僅僅要掌握基礎(chǔ)知識(shí)，更為重要的是學(xué)生真正獲得解決實(shí)際問(wèn)題的能力。由于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的基礎(chǔ)，因此，教學(xué)中要把理論知識(shí)教授給學(xué)生，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)參觀，教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的組織形式把理論知識(shí)學(xué)習(xí)與具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生零距離感受到每個(gè)設(shè)計(jì)原理在實(shí)踐工程中的應(yīng)用效果，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的直接性。

2．建立教學(xué)實(shí)踐基地

在高職教育中，技術(shù)能力的訓(xùn)練和職業(yè)素質(zhì)的訓(xùn)導(dǎo)占據(jù)主導(dǎo)地位，因此，高職教育的最大特點(diǎn)就是突出實(shí)踐教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)上，必須緊扣環(huán)境藝術(shù)高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，必須有助于學(xué)生獲取必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)；有助于學(xué)生練就專業(yè)的實(shí)際工作基本能力和基本技能；有助于學(xué)生造就良好的職業(yè)道德和敬業(yè)愛(ài)崗精神，同時(shí)也必須有助于提高人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)性。

3．大力開(kāi)展教學(xué)生產(chǎn)實(shí)習(xí)

生產(chǎn)實(shí)習(xí)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重要的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)在設(shè)計(jì)單位或其他相關(guān)單位實(shí)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及相關(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)的一般設(shè)計(jì)方法、工藝流程，了解最新的設(shè)計(jì)思維，認(rèn)識(shí)行業(yè)、市場(chǎng)的現(xiàn)狀，達(dá)到對(duì)社會(huì)需求的認(rèn)知，以加深學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)和行業(yè)法律法規(guī)的了解，為下一階段深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)準(zhǔn)備必要的實(shí)踐基礎(chǔ)。

在實(shí)習(xí)目標(biāo)方面，主要掌握一般環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、各工藝流程，設(shè)計(jì)思維的形成與主題、功能、風(fēng)格的關(guān)系，設(shè)計(jì)交流，初步感性認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、施工技術(shù)和組織管理、材料應(yīng)用、工程計(jì)量與計(jì)價(jià)、內(nèi)業(yè)技術(shù)資料的整理和編制、施工安全措施等方面的專業(yè)知識(shí)；能夠應(yīng)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生產(chǎn)一線基層的設(shè)計(jì)、技術(shù)及管理崗位從事與本專業(yè)相關(guān)的工作，初步具備頂崗工作的能力；培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、明確自己所從事的工作與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和團(tuán)隊(duì)精神。具有處理工作中突發(fā)問(wèn)題和協(xié)調(diào)各方面關(guān)系的能力。

在實(shí)習(xí)的內(nèi)容方面，主要了解所實(shí)習(xí)工程對(duì)象的全部施工圖紙，熟悉與施工內(nèi)容有關(guān)的圖紙；掌握環(huán)境藝術(shù)各設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、材料的應(yīng)用、各工藝流程、工種的操作方法；熟悉實(shí)習(xí)工程對(duì)象有關(guān)的設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收規(guī)范、規(guī)程、操作規(guī)定、安全技術(shù)規(guī)程、質(zhì)量評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)、勞動(dòng)定額等；掌握與實(shí)習(xí)工程對(duì)象有關(guān)的生產(chǎn)組織計(jì)劃、工藝技術(shù)組織措施等內(nèi)容，有條件可參加新工程的圖紙會(huì)審、施工預(yù)算編制和審查、施工組織設(shè)計(jì)的編制工作；熟悉環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)施工企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)工程技術(shù)人員的業(yè)務(wù)職責(zé)、企業(yè)的生產(chǎn)管理和技術(shù)管理等各項(xiàng)業(yè)務(wù)；學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)工程對(duì)象的施工方法、技術(shù)措施、裝飾構(gòu)造、材料選擇和結(jié)構(gòu)問(wèn)題；學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)工程對(duì)象對(duì)工程質(zhì)量事故的分析與處理方法；了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)施工企業(yè)工程預(yù)算、經(jīng)營(yíng)管理、經(jīng)濟(jì)承包、經(jīng)濟(jì)效益等方面內(nèi)容；了解施工企業(yè)新技術(shù)、新工藝和使用新材料方面的情況。

參考文獻(xiàn)

[1]藍(lán)青，仇宏洲. 克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，

篇4

關(guān)鍵詞 環(huán)境；設(shè)計(jì)；理論課程

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)現(xiàn)狀

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的大量需求，許多高校都開(kāi)辦了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)，以培養(yǎng)更多的設(shè)計(jì)人才來(lái)滿足社會(huì)大眾的需要。這也就是說(shuō)，有更多的學(xué)生接受了設(shè)計(jì)教育而走進(jìn)社會(huì)。但并不是說(shuō)人多就證明人才多。由于教育水平的局限，很多學(xué)生沒(méi)有得到真正的提高而導(dǎo)致大批學(xué)生無(wú)法找到合適的崗位。但很多用人單位卻表示，難以找到優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，這就說(shuō)明，很多畢業(yè)生的個(gè)人能力都無(wú)法達(dá)到實(shí)際的工作要求，這就不得不引起教育界的反思，是否是在培養(yǎng)方法上存在問(wèn)題。

我們知道，各種技能的掌握，都要扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐技能完美的結(jié)合到一起。無(wú)論偏重理論教學(xué)或者偏重實(shí)踐培養(yǎng)，都是不科學(xué)的。脫離了實(shí)踐，理論知識(shí)就變成了一紙空文，脫離了理論知識(shí)，實(shí)踐也成為一種空談。就目前的情況來(lái)看，環(huán)境設(shè)計(jì)的教學(xué)模式一般都是，專業(yè)基礎(chǔ)，專業(yè)理論，專業(yè)設(shè)計(jì)，社會(huì)實(shí)習(xí)實(shí)踐，畢業(yè)設(shè)計(jì)論文這幾個(gè)安排。其中，專業(yè)理論課的教授是提高學(xué)生設(shè)計(jì)方法和基本技能的保證，同時(shí)又給學(xué)生塑造了一個(gè)很好的環(huán)境整體意識(shí)，更能提高學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，藝術(shù)的表達(dá)能力等。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中專業(yè)理論課程的構(gòu)建

2.1 教學(xué)目標(biāo)在理論課程的體現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)到三個(gè)領(lǐng)域，包括認(rèn)知能力的領(lǐng)域，動(dòng)作技能領(lǐng)域，情感領(lǐng)域。而專業(yè)理論課程屬于認(rèn)知領(lǐng)域的范疇。所以要確立專業(yè)理論知識(shí)的正確位置，提高教學(xué)的質(zhì)量，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中多方位的分析，評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)作品，并能把中西方的設(shè)計(jì)項(xiàng)目融合研究，注重情感的教育，發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)靈感，進(jìn)而提高學(xué)生們知識(shí)運(yùn)用，分析，綜合評(píng)價(jià)等多方面的能力。

2.2 教學(xué)策略與理論課程的結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)往往是以教授為主，偏重于教師的單方面授課，雖然能夠?qū)W(xué)生的藝術(shù)理論受到一定的感染，但是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性缺乏指導(dǎo)和鼓勵(lì)。隨著信息時(shí)代的迅速發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)所追求的目標(biāo)。時(shí)下的教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，注重學(xué)生的個(gè)人理念，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力。這種教學(xué)策略有著多項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，如為不同學(xué)習(xí)者的不同觀點(diǎn)和問(wèn)題提供了比較和分析的平臺(tái)，方便對(duì)問(wèn)題的深入理解，科學(xué)理論知識(shí)的掌握和運(yùn)用，同時(shí)也有利于能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通常我們可以構(gòu)建三種理論課程的教學(xué)策略。第一種是實(shí)例教學(xué)的策略。就是基于問(wèn)題上的教學(xué)模式，需要老師來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，也調(diào)動(dòng)學(xué)生探索知識(shí)的積極性。第二種是基于網(wǎng)絡(luò)的探索式教學(xué)方式。這要求教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一媒介向?qū)W生提出問(wèn)題，需要學(xué)生們通過(guò)自主的查閱大量的相關(guān)資料來(lái)尋找解決問(wèn)題的辦法。教師也可以制作一些網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)課件，組織課題，給學(xué)生提供課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，參加理論知識(shí)競(jìng)賽，制作專業(yè)的論壇，跟老師互相討論。第三種就是協(xié)同教學(xué)。這要老師給同學(xué)們進(jìn)行合理的分組，由小組來(lái)完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生們的協(xié)同合作能力，也能加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與領(lǐng)悟。

2.3 課程評(píng)價(jià)在理論課程上的應(yīng)用

課程評(píng)價(jià)是指研究課程價(jià)值的過(guò)程，是由判斷課程在改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的價(jià)值方面構(gòu)成的。課程評(píng)價(jià)所起到的作用是診斷，修正，比較各類課程相對(duì)的價(jià)值，預(yù)測(cè)教學(xué)的需求，確定課程的目標(biāo)，評(píng)估課程達(dá)成的目標(biāo)程度。所以，要準(zhǔn)確的，科學(xué)的把課程評(píng)估體系應(yīng)用在專業(yè)理論課程上，搜集信息，組織材料，分析材料，匯報(bào)結(jié)果。當(dāng)然，不能草草的對(duì)報(bào)告結(jié)果簡(jiǎn)單的處理，要展示出對(duì)資料的合理分析，解釋，概括，以及對(duì)后來(lái)課程安排的建議。這有助于對(duì)整個(gè)理論課程計(jì)劃，內(nèi)容的完善，對(duì)理論課程的構(gòu)建起著重要的作用。

3.結(jié)論

盡管今時(shí)今日的各種教學(xué)研討中都在著重的表現(xiàn)實(shí)踐的重要性，對(duì)個(gè)大高校反復(fù)的強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)踐課程的注重。但是，并不代表專業(yè)理論的知識(shí)就是被忽略和不重要的。誰(shuí)都知道理論和實(shí)踐是相輔相成，相互促進(jìn)的。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一門專業(yè)性和應(yīng)用性都很強(qiáng)的學(xué)科，更加強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的相互融合。由于目前對(duì)理論知識(shí)的教學(xué)存在忽視的情況，致使很多環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都缺乏一些文化認(rèn)同感。實(shí)踐，也來(lái)源于理論。就如同藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。有著扎實(shí)穩(wěn)健的理論知識(shí)作為后盾，才能在實(shí)踐中更好的積累經(jīng)驗(yàn)和才能，對(duì)突發(fā)事件做出相應(yīng)的反應(yīng)。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有深厚的理論功底，就容易影響藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感，影響學(xué)生的審美高度，從而不能設(shè)計(jì)出高水平的作品。所以，對(duì)理論課程的合理構(gòu)建是十分必要且必須實(shí)現(xiàn)的。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 孫亞男，翟艷. 關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)方式的思考[J]. 藝術(shù)教育，2010（5）.

篇5

[關(guān)鍵詞]環(huán)境藝術(shù)；教學(xué)模式；應(yīng)用型

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和課程特點(diǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多種學(xué)科知識(shí)匯集的一個(gè)綜合性學(xué)科。從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)幾乎涵蓋了當(dāng)代所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合系統(tǒng)。其專業(yè)內(nèi)容是以建筑的內(nèi)外空間環(huán)境來(lái)界定的，可以簡(jiǎn)單地分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)兩大部分。從發(fā)展來(lái)看室內(nèi)設(shè)計(jì)相對(duì)成熟，所以我國(guó)各高校開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通常都偏向室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方向。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象涉及自然生態(tài)環(huán)境與人文社會(huì)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域。自從我國(guó)高等院校設(shè)立環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)以來(lái)，這個(gè)介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科在全國(guó)各高校中都有不同程度的發(fā)展，但其教學(xué)模式大多是模仿歐美日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)模式。尤其是近年來(lái)，各高等院校不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)呈倍數(shù)增長(zhǎng)，畢業(yè)的學(xué)生也就相應(yīng)增多了，而就業(yè)問(wèn)題也成為我們必須面對(duì)的首要問(wèn)題。

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)教育既不同于一般文、理、工教育，又有別于音樂(lè)、戲劇、電影、純美術(shù)教育的特殊教育。它應(yīng)該使學(xué)生具備以下的能力結(jié)構(gòu)：（1）認(rèn)知能力（2）審美能力（3）造型能力（4）創(chuàng)意能力（5）工藝表現(xiàn)能力（6）實(shí)際操作技術(shù)能力（7）市場(chǎng)反應(yīng)能力。其中的核心是創(chuàng)意能力和實(shí)際操作技術(shù)能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，既是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造者，又是一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)者，創(chuàng)意與制作不能截然分開(kāi)，特點(diǎn)是表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與施工工程上，它依賴于物質(zhì)材料和工藝技術(shù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程應(yīng)是形象思維與理性思維、動(dòng)腦與動(dòng)手交替運(yùn)作，互相推進(jìn)的過(guò)程。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)模式

我國(guó)大部分高等院校環(huán)藝設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)課通常設(shè)置在大一、大二階段，部分學(xué)校在學(xué)生進(jìn)校后將一年級(jí)的課程都設(shè)置為素描、色彩，用以加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)能力。這是加強(qiáng)本身專業(yè)素質(zhì)不高的學(xué)生的一個(gè)非常有效的教學(xué)方式，但是大部分高校的教學(xué)方法是“灌輸式”教學(xué)，缺少師生間、同學(xué)間的相互研討，忽視培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和解決問(wèn)題的能力和自主學(xué)習(xí)能力。另外，在教學(xué)中部分教師不注意設(shè)計(jì)與實(shí)踐相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生自主設(shè)計(jì)的能力，而單純地強(qiáng)調(diào)完成作業(yè)，忽視在完成作業(yè)時(shí)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的理解，尤其不能自主地進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。大部分學(xué)生網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)論文都抱著應(yīng)付作業(yè)的消極態(tài)度，而不去對(duì)設(shè)計(jì)本身做太多的研究。這種教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)模式改革

3.1優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)課程要更加注重實(shí)踐過(guò)程的教學(xué)，要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生將在外實(shí)習(xí)的課題項(xiàng)目帶到學(xué)校來(lái)，在老師的指導(dǎo)下完成。從而在實(shí)踐中使學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)中增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力。課堂上老師在完成教學(xué)的過(guò)程后，要讓學(xué)生自己組織討論完成課堂學(xué)業(yè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力。

3.2合理安排基礎(chǔ)課教學(xué)體系和課程設(shè)置

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，不能沿襲傳統(tǒng)的美術(shù)教育課程體系，要增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)想象力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以及建筑形體、比例、空間、結(jié)構(gòu)關(guān)系的深刻理解。應(yīng)設(shè)立一些相應(yīng)的關(guān)于環(huán)境、建筑、空間設(shè)計(jì)理論課程的學(xué)習(xí)，使環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫(huà)專業(yè)拉開(kāi)距離。

3.3建立課堂教學(xué)新形式

針對(duì)環(huán)藝專業(yè)課程建設(shè)中普遍存在重專業(yè)輕基礎(chǔ)的現(xiàn)象，基礎(chǔ)課和專業(yè)課存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。因此要以設(shè)計(jì)思維的形成和對(duì)設(shè)計(jì)方法的掌握為引領(lǐng)，構(gòu)建環(huán)藝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程新體系。為進(jìn)一步明確課程的目的，需要重新結(jié)構(gòu)課程的內(nèi)容與形式。

3.3.1教學(xué)方略上突出大的課程方向，強(qiáng)調(diào)整體性、綜合性，弱化單一性：將平面構(gòu)成與色彩構(gòu)成合二為一，成為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。主要解決二維空間的問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)素描與色彩的共性和統(tǒng)一性，分而不離，區(qū)別在于表現(xiàn)因素上的多少。目的主要在于解決畫(huà)面的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，注意表現(xiàn)的豐富性和學(xué)生的特點(diǎn)。

3.3.2各課程在教學(xué)內(nèi)容與形式上進(jìn)一步明確：①增強(qiáng)課題意識(shí)。將課題始終作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，增強(qiáng)師生雙方面在課程中的主動(dòng)性和互動(dòng)性；②設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。將平面構(gòu)成與色彩構(gòu)成有機(jī)地結(jié)合在一起，注重內(nèi)容上的延承與變化，避免片面的解決問(wèn)題沒(méi)進(jìn)一步加強(qiáng)點(diǎn)、線、面在語(yǔ)言形式方面的表現(xiàn)力度，突出畫(huà)面的結(jié)構(gòu)意味；③設(shè)計(jì)素描。基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)為能迅速進(jìn)入這種狀態(tài)提供了先決的形式，使學(xué)生能更好地投入到畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)之中，點(diǎn)線面、黑白灰、節(jié)奏、韻律成為畫(huà)面主導(dǎo)的形式因素，要讓學(xué)生充分理解素描的本質(zhì)含義，避免為形式而形式；④設(shè)計(jì)色彩。注重色彩因素在畫(huà)面結(jié)構(gòu)中的意義，要讓學(xué)生保持設(shè)計(jì)素描的中心方略，同時(shí)將色彩因素貫穿進(jìn)來(lái)，通過(guò)在對(duì)色彩在色相、明度、飽和度以及色調(diào)等方面的訓(xùn)練與運(yùn)用，解決好色彩在畫(huà)面結(jié)構(gòu)組織中的構(gòu)成意義。把所學(xué)全面而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到課程中；設(shè)計(jì)色彩還可以通過(guò)風(fēng)景寫(xiě)生的練習(xí)，進(jìn)一步解決好色彩在畫(huà)面結(jié)構(gòu)組織中的構(gòu)成意義，注重色彩歸納和主觀調(diào)整，一切從畫(huà)面結(jié)構(gòu)出發(fā)。

3.4注重課程的融合和交叉，增強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的系統(tǒng)性

環(huán)藝專業(yè)基礎(chǔ)課程中的單個(gè)課程不是孤立的而是緊密聯(lián)系的，因此要注重課程的融合和交叉，強(qiáng)調(diào)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的科學(xué)性。像在環(huán)藝專業(yè)基礎(chǔ)課程中，設(shè)計(jì)素描的教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)寫(xiě)生手段培養(yǎng)學(xué)生觀察、塑造形體的能力。要根據(jù)學(xué)生自身專業(yè)的特色來(lái)尋找適當(dāng)?shù)挠?xùn)練方式?？梢越Y(jié)合環(huán)藝專業(yè)的特點(diǎn)多做些配色訓(xùn)練，注意基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間的聯(lián)系性和支撐性。根據(jù)環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的方向決定基礎(chǔ)課的內(nèi)容，與環(huán)藝專業(yè)設(shè)計(jì)課程銜接起來(lái)，為后續(xù)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以利于提高學(xué)生設(shè)計(jì)的實(shí)踐能力。

課程順序的調(diào)整和課程內(nèi)容與形式的變化，帶來(lái)的不僅僅是一種簡(jiǎn)單的形式變化，這是在理論推究基礎(chǔ)上所進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐，呈現(xiàn)出一種不同尋常的學(xué)習(xí)面貌和學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是由專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)設(shè)計(jì)課程兩個(gè)部分構(gòu)成，專業(yè)基礎(chǔ)課程作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)核心課程，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)制定不同的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和研究方向，讓學(xué)生明確發(fā)展方向，順利從專業(yè)基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)課過(guò)渡。并引入相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和生產(chǎn)實(shí)踐，與理論知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合，形成科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]曾艷.高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)探討[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013年34期

篇6

環(huán)境藝術(shù)和傳統(tǒng)文化與我們的生活密切相關(guān)，小到生活瑣碎，大到國(guó)家文明。以下是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)小編幫您搜集整理的環(huán)境藝術(shù)論文格式。供大家參考。

       題目：結(jié)合自己的專業(yè)背景與知識(shí)談?wù)剬?duì)“彼得·貝倫斯”的認(rèn)識(shí)（3000字左右）

結(jié)合自己的專業(yè)背景與知識(shí)談?wù)剬?duì)“瑪莎·施瓦茨”的認(rèn)識(shí)（3000字左右）

一.結(jié)構(gòu)要求

結(jié)課論文應(yīng)采用漢語(yǔ)撰寫(xiě)，由5部分組成，依次為：（1）封面，（2）中英文摘要及關(guān)鍵詞，（3）正文，（4）參考文獻(xiàn)，（5）圖片索引。

二.各部分具體要求如下

2.1封面

簡(jiǎn)潔封面，包含：結(jié)課論文名稱、任課教師、作者、班級(jí)、日期（紙同正文用紙即可）。

2.2標(biāo)題

標(biāo)題（居中、四號(hào)、黑體、加粗）

2.3中英文摘要

中文摘要一般在100字，簡(jiǎn)要介紹論文內(nèi)容，語(yǔ)言力求精煉。中英文摘要均要有關(guān)鍵詞，一般為3—5個(gè)。字體小五號(hào)。中文字體為宋體，英文字體TimesNewRoman。

2.4正文

論文正文2500-3500字。層次采用如下格式：文中小標(biāo)題（小四號(hào)、黑體、頂格）；正文（五號(hào)、宋體）

2.5參考文獻(xiàn)

只列出作者直接閱讀過(guò)或在正文中被引用過(guò)的文獻(xiàn)資料，一律放在正文后。

參考文獻(xiàn)中，作者只寫(xiě)到第三位，余者寫(xiě)“等”，英文作者超過(guò)3人寫(xiě)“etal”(斜體)。

幾種主要參考文獻(xiàn)著錄表的格式為：

連續(xù)出版物：作者，文題，刊名，年，卷號(hào)（期號(hào)）：起~止頁(yè)碼

專（譯）著：作者，書(shū)名（譯者），出版地：出版者，出版年，起~止頁(yè)碼

論文集：作者，文題，編者，文集名，出版地：出版者，出版年，起~止頁(yè)碼

參考文獻(xiàn)（小五號(hào)、黑體、頂格）

[1]王傳昌，高分子化工的研究對(duì)象，天津大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，53（3）：1~7

[2]李明，物理學(xué)，北京：科學(xué)出版社，1977，58~62

[3]英文書(shū)刊格式同上

以上，序號(hào)用中擴(kuò)號(hào)，與文字之間空兩格。如果需要兩行的，第二行文字要位于序號(hào)的后邊，與第一行文字對(duì)齊。中文的用小五號(hào)宋體，外文的用小五號(hào)TimesNewRoman字體。

篇7

關(guān)鍵詞：“新陳代謝”；建筑與環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)理念分析

1 “新陳代謝”在建筑界的涵義

原本新陳代謝是指當(dāng)環(huán)境中的營(yíng)養(yǎng)物被生物體攝取以后，其會(huì)將這些營(yíng)養(yǎng)物轉(zhuǎn)換成自身的一種物質(zhì)，并將自身原有的組成轉(zhuǎn)換成廢物最終在環(huán)境中排除，使其不斷更新的這樣一個(gè)過(guò)程。

早在20世紀(jì)60年代就有人將“新陳代謝”這一概念應(yīng)用在建筑界中。同時(shí)期，在日本的東京也成立了專門的新陳代謝派，并成為了最后一個(gè)在現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中提出宣言的例子。在川添登的回憶錄中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他之所以選擇這樣的名字主要是因?yàn)樾玛惔x作為一種有機(jī)功能，是幫助外部世界同生物體之間的能量進(jìn)行交換的，因而顯示出了重要的生命力。其除了在生物學(xué)上具有意義以外，還帶有著吐故納新的這樣一層含義，因而，其與建筑師們的設(shè)計(jì)理念是相呼應(yīng)的，簡(jiǎn)單講就是城市具有自我更新和持續(xù)增長(zhǎng)的能力，在建筑師的眼中，這樣的一種能力其存在的意義相似于自然界中新陳代謝對(duì)于生物體的這樣一種意義。因此，“新陳代謝”在建筑界中的應(yīng)用，無(wú)論是通俗解釋還是設(shè)計(jì)技術(shù)研討上均能夠使人們對(duì)于城市的看法得到改變。

文章將在“新陳代謝”的引領(lǐng)下對(duì)建筑與環(huán)境藝術(shù)之間的設(shè)計(jì)關(guān)系進(jìn)行闡述，目的在于以社會(huì)發(fā)展文明作為導(dǎo)向，從社會(huì)論理、時(shí)代、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教以及民族等角度出發(fā)，闡述不同社會(huì)條件和階段之下，建筑與環(huán)境藝術(shù)之間所呈現(xiàn)出的設(shè)計(jì)風(fēng)格與樣式的不盡相同。

2 建筑與環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)在社會(huì)文明之下

在原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力還非常的低下，人們只能夠?qū)⒑?jiǎn)單的石器制作出來(lái)，通過(guò)采集和狩獵的方式生存下去。穴居和巢居是人們主要的居住模式，生活在這一時(shí)期的人們很難和建筑與環(huán)境藝術(shù)這一概念聯(lián)系在一起。然而事實(shí)上并非如此，在這時(shí)期的人們所居住的場(chǎng)所就已經(jīng)顯現(xiàn)出了建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)意識(shí)。例如，在《易?系辭》之中就已經(jīng)有過(guò)記載：上古穴居而野處。這大概意識(shí)就是說(shuō)在大自然的造化下，壯麗與奇?zhèn)サ奶攸c(diǎn)展露無(wú)遺，洞穴之處幽深奇異，是早期人類賴以生存的最原始的家。

隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高，社會(huì)階級(jí)逐漸在人類文明中產(chǎn)生了，此種新陳代謝的活動(dòng)不斷在人類活動(dòng)中輪回。在新陳代謝活動(dòng)的影響下，人們生活著的宗教、社會(huì)體制、習(xí)俗以及文化等均發(fā)生了改變。當(dāng)物質(zhì)化替換了原有的抽象概念以后，人類活動(dòng)的空間在逐漸發(fā)生的改變，用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)：是一種建筑與環(huán)境藝術(shù)物質(zhì)化設(shè)計(jì)觀念的呈現(xiàn)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類逐漸向社會(huì)民主化邁進(jìn)，在20世紀(jì)20年代末期，社會(huì)民主主義精神影響到了新陳代謝在建筑界中的發(fā)展。對(duì)于現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)而言，其在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中奠定了一定精英主義化的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)?；仡櫼酝鞣浇ㄖ陌l(fā)展歷程，可以看出在出現(xiàn)現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)作品以前，所有的設(shè)計(jì)均是圍繞著國(guó)家、王公以及教會(huì)等服務(wù)的。如羅伯特?休斯（美國(guó)評(píng)論家）所說(shuō)：“窮人沒(méi)有設(shè)計(jì)”。恰恰相反的是，在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響下，人們強(qiáng)烈反對(duì)著只為精英服務(wù)的設(shè)計(jì)理念。

3 國(guó)內(nèi)建筑與環(huán)境藝術(shù)在“新陳代謝”影響下的設(shè)計(jì)觀念

從建筑與環(huán)境藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中能夠看出，其在發(fā)展中會(huì)不斷受到來(lái)自技術(shù)、文化、材料以及歷史等方面的制約及影響，從而將“新陳代謝”這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)現(xiàn)象形成。

就近現(xiàn)代的中國(guó)本土建筑與環(huán)境藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)理念而言，其在文化轉(zhuǎn)型方面的表現(xiàn)可以用“新陳代謝”來(lái)形容。然而這樣的一種“新陳代謝”自身所具有特殊性，并非是在中國(guó)社會(huì)文化歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的，而是在世界建筑體系的構(gòu)建下應(yīng)運(yùn)而生的，是在世界體系中一步一步積累下來(lái)的結(jié)果，尤其是這一特征在改革開(kāi)放之后就更加的明顯。伴隨著近代以來(lái)建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷地發(fā)生和發(fā)展，不斷地將中國(guó)傳統(tǒng)的文化同西方文化之間的轉(zhuǎn)化、碰撞、融合以及沖突等現(xiàn)象展露出來(lái)。因而，無(wú)論是社會(huì)因素，還是文化因素，其均能被視作時(shí)代背景的一種體現(xiàn)，若只是將建筑與環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)上的風(fēng)格變化視作是中國(guó)本土的建筑與環(huán)境藝術(shù)在“新陳代謝”上的表現(xiàn)，顯然，這是不全面的，其難以完整而又真實(shí)地將我國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)復(fù)雜化背景構(gòu)建出來(lái)。

時(shí)代是在發(fā)展著的，人類的血脈在延續(xù)著，近些年以來(lái)我國(guó)本土的一些設(shè)計(jì)工作室在商務(wù)、酒店、展示以及房地產(chǎn)等各項(xiàng)活動(dòng)的利用下，以全方位實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行著建筑與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作，其目的是為了在“現(xiàn)代與東方”的結(jié)合下，將極具中國(guó)價(jià)值和精神的建筑構(gòu)造詮釋出來(lái)。在自然環(huán)境和人文充分得到尊重的情況下，設(shè)計(jì)作品應(yīng)當(dāng)演繹出的是與自然和諧相處以及富有內(nèi)涵的文化特征。另外，在設(shè)計(jì)城市規(guī)劃方面，人們倡導(dǎo)的是“新都市主義”的設(shè)計(jì)觀，其想要在人造社區(qū)和自然環(huán)境的完美結(jié)合下，將可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展模式鑄就出來(lái)；在建筑同規(guī)劃之間的文脈關(guān)系得到充分考慮的情況下，能夠?qū)⑴c時(shí)代特征相契合的建筑設(shè)計(jì)出來(lái)。

4 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)建筑與環(huán)境藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)理念在不斷地發(fā)展和延續(xù)，這是社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)，無(wú)論是在建國(guó)初期所經(jīng)歷的建筑與環(huán)境藝術(shù)，還是在新時(shí)代背景下所鑄就的建筑與環(huán)境藝術(shù)，其設(shè)計(jì)的過(guò)程都需要同本土的文化特征相契合，只有這樣才能夠?qū)⑸鐣?huì)文明代謝的過(guò)程在建筑與環(huán)境藝術(shù)中淋漓展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賈丹.淺析“新陳代謝”下的建筑與環(huán)境藝術(shù)[A].土木工程建造管理：遼寧省土木建筑學(xué)會(huì)建筑施工專業(yè)委員會(huì)論文集[C]. 2012：4.

[2] 賈丹.淺析“新陳代謝”下的建筑與環(huán)境藝術(shù)[J].建筑設(shè)計(jì)管理，2012（09）：49-51.

[3] 賈丹.淺析“新陳代謝”下的建筑與環(huán)境藝術(shù)[J].建筑與預(yù)算，2012（04）：29-31.

篇8

[論文關(guān)鍵詞]高師美術(shù)教育 培養(yǎng)目標(biāo)教師教育 教學(xué)過(guò)程

近年來(lái)，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場(chǎng)推動(dòng)下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場(chǎng)設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。同時(shí)，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動(dòng)下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過(guò)程數(shù)字化兩種趨勢(shì)也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化

(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)

傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，這種格局開(kāi)始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類專業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開(kāi)辦設(shè)計(jì)類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫(huà)、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫(huà)和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫(huà)、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書(shū)法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)及雕塑四個(gè)本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來(lái)新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。

高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國(guó)的大學(xué)綜合化總趨勢(shì)的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢(shì)是從兩個(gè)層面展開(kāi)的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開(kāi)辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開(kāi)設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢(shì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來(lái)，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國(guó)際趨勢(shì)。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會(huì)上，由歐共體12個(gè)成員國(guó)60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號(hào)，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國(guó)，1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，要鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國(guó)一百多所非師范類院校召開(kāi)會(huì)議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動(dòng)宣言》，明確指出：“中國(guó)教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢(shì)，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評(píng)，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。

(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢(shì)所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢(shì)之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開(kāi)始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對(duì)教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。

二、教師教育趨于專業(yè)化

(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)

我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生其職業(yè)意識(shí)更傾向于是一個(gè)畫(huà)家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會(huì)學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來(lái)的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國(guó)家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國(guó)，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國(guó)家首次全面開(kāi)展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來(lái)的，意在提高教師社會(huì)地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫(huà)家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。

(二)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)

在我國(guó)，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國(guó)高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來(lái)提高未來(lái)教師的專業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專門領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國(guó)美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國(guó)美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫(xiě)作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來(lái)，我國(guó)的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫(huà)家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征?！边@在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說(shuō)來(lái)，教師的知識(shí)可分成兩類，即“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。其中實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會(huì)實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動(dòng)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。

三、教學(xué)過(guò)程趨于數(shù)字化

(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式

一般認(rèn)為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過(guò)造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來(lái)越技術(shù)化了。上世紀(jì)90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時(shí)代顛覆了。以前，從設(shè)計(jì)到完成一幅作品需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，而且對(duì)手繪技術(shù)要求很高?，F(xiàn)在，人們用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫(huà)工具限制。即使是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來(lái)。不僅如此，數(shù)字時(shí)代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動(dòng)漫、環(huán)境、設(shè)計(jì)、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長(zhǎng)，對(duì)高校美術(shù)教育形成了強(qiáng)大的拉動(dòng)。為適應(yīng)這一需求，許多高師類院校都開(kāi)設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。比較典型的有；動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計(jì)、模型制作、紋理制作、動(dòng)畫(huà)調(diào)試等崗位的工作，并進(jìn)行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動(dòng)很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來(lái)界定與歸類，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。

篇9

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

徐青，蘇州人

1988年畢業(yè)于中央美院徐悲鴻畫(huà)室

1996年畢業(yè)于蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

現(xiàn)任教于蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

作品《低坡》獲江蘇省油畫(huà)展一等獎(jiǎng)

作品《祈禱》三聯(lián)畫(huà)赴北京“江南精品展”展出

作品《吹笛少女》參加當(dāng)代中國(guó)16省38位油畫(huà)名家赴臺(tái)灣展出

作品《雀兒》收藏于美國(guó)NEC畫(huà)廊

作品《境》參加北京國(guó)際藝苑油畫(huà)精品展

作品《藍(lán)發(fā)結(jié)》參加江蘇省迎接二十一世紀(jì)油畫(huà)精品展獲銀獎(jiǎng)并被省美術(shù)館收藏同時(shí)收編于美國(guó)海外華僑聯(lián)誼會(huì)《中國(guó)油畫(huà)作品集》

俞 磊

俞 磊1965.11出生.蘇州市人.

1993年8月畢業(yè)于蘇州絲綢工學(xué)院工藝美術(shù)系.

現(xiàn)任教于蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校(園林與環(huán)境藝術(shù)系)

蘇州市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

蘇州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員

蘇州市美術(shù)教育協(xié)會(huì)會(huì)員

作品《高山下的花環(huán)》獲蘇州市美術(shù)作品展二等獎(jiǎng).

作品《秋荷》《在水一方》收藏于日本BASE畫(huà)廊.

作品《蝴蝶飛》入選《吳韻漢風(fēng)-江蘇省人物油畫(huà)展》

作品《晨曦》入選第五屆江蘇省油畫(huà)展

作品《水鄉(xiāng)》入選江蘇省美術(shù)作品展

作品《吹笛》上海藝術(shù)博覽會(huì)展出.

作品《蘇州民間故事》獲蘇州圖書(shū)優(yōu)秀獎(jiǎng)

作品《繪圖圣經(jīng)故事》上海學(xué)林出版社出版.

作品《奇怪的眼睛》上海美術(shù)出版社出版.

作品《中國(guó)卡通》中國(guó)少兒出版社出版.(國(guó)家動(dòng)漫“5155”出版工程刊物)

童 軍

童軍

1971年出生蘇州人

1990年畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)校

1994年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)

現(xiàn)任教于蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

高 波

高波

1974年生，張家港人

1996年畢業(yè)于江蘇技術(shù)師范學(xué)院

現(xiàn)為蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師

作品《窗外》城市商報(bào)發(fā)表

色彩靜物獲校青年教師專業(yè)技能比賽二等獎(jiǎng)

油畫(huà)《心愿》入選校迎“三八婦女”書(shū)畫(huà)展

作品《校園小景》入選校青年教師速寫(xiě)展

周懷恩

周懷恩 1981年出生，蘇州人2004年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)系。色彩構(gòu)成作品《現(xiàn)代》》獲江蘇省大學(xué)生一等獎(jiǎng)。作品《夢(mèng)荷》赴法國(guó)Galerie de Noirmont, Paris畫(huà)廊展出，現(xiàn)被法國(guó)私人珍藏。作品《橋》被法國(guó)Galerie Daniel Templon, Paris畫(huà)廊所收藏。2007年9月在獨(dú)墅湖舉辦教師油畫(huà)展。其中作品《江南雨巷》、作品《船之一》、作品《船之二》現(xiàn)被“蘇州藝術(shù)橋畫(huà)廊”所收藏。

楊秋蘭

楊秋蘭

1982年出生 無(wú)錫人

2005年 畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任教于蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校(園林與環(huán)境藝術(shù)系)。獲高校教師資格證、廣告設(shè)計(jì)高級(jí)證等。

2004年11月 作品漆盤《白色的小屋》南京師范大學(xué)

美術(shù)學(xué)院收藏。

2005年5月作品漆畫(huà)《過(guò)家家Ⅱ》榮獲江蘇省第一

屆大學(xué)生藝術(shù)展三等獎(jiǎng)。

2005年6月作品裝飾重彩畫(huà)《過(guò)家家Ⅰ》南京師范

大學(xué)美術(shù)學(xué)院收藏。

2005年12月 平面設(shè)計(jì)作品――適合圖案花卉變化作

品2幅、黑白人物裝飾畫(huà)1幅編入《決勝

高考平面設(shè)計(jì)》 安徽美術(shù)出版社。

2006年6月裝飾重彩畫(huà)《過(guò)家家Ⅰ》、女人體寫(xiě)生

變化圖案4幅、裝飾畫(huà)《徽洲印象》編

入中國(guó)高等院校美術(shù)•設(shè)計(jì)教材《圖案

設(shè)計(jì)》遼寧美術(shù)出版社。

2006年 論文《裝飾畫(huà)臨變課程探微》蘇州旅游

篇10

關(guān)鍵詞:文化居住；環(huán)藝設(shè)計(jì)；探討

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、前言

當(dāng)今建筑外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中還存在一些的問(wèn)題，因此在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的文化居住概念顯得尤其重要，文化居住概念下的環(huán)藝設(shè)計(jì)直接影響到環(huán)藝設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。

二、居住概念對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的影響

1、對(duì)設(shè)計(jì)表達(dá)的影響

在不同文化理念下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也相異成趣?？v觀園林史可知，對(duì)于景致各異的古典園林而言，中、西設(shè)計(jì)理念下所呈現(xiàn)的面貌和風(fēng)格也各不相同。西方布局更顯規(guī)則有序，花園重要位置常有主體建筑聳立，通過(guò)各種規(guī)則對(duì)稱形式來(lái)表達(dá)出一種超越自然的信念和力量。此外，建筑、花草、樹(shù)木也極富邏輯性，集中表現(xiàn)了整體下的對(duì)稱及均衡美。與此同時(shí)，西方更加強(qiáng)調(diào)人工雕琢之美。其園林?jǐn)?shù)目常被修剪為球狀、方形或錐狀等各種立體或幾何形狀。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化理念的影響下，我國(guó)古典園林中并未強(qiáng)調(diào)凸顯軸線，所有花草、樹(shù)木、山石、建筑都十分和諧、妥帖地布置，顯現(xiàn)出一種極富山林野趣的自然美感。其突出表現(xiàn)就是人與自然的和諧相處。此外，我國(guó)園林更具獨(dú)立性，其自成格局，布局適宜，同建筑間并無(wú)邏輯方面的主次關(guān)系存在，講究因地制宜、不雕琢。

2、對(duì)設(shè)計(jì)趨勢(shì)的影響

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，地域文化間的差異性也在逐步削弱，東西方文化特色逐漸模糊，因而中國(guó)獨(dú)特文化理念對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響也在逐漸衰微。隨著全球化思潮的不斷發(fā)展和沖擊，我國(guó)特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)呈現(xiàn)出相對(duì)混亂的局面，甚至出現(xiàn)了一系列淺薄、空乏、平庸，但又無(wú)可奈何的作品。在新形式下，為了更好適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)從我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)部衍生而來(lái)，并體現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，釋放傳統(tǒng)文化的鮮活魅力，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式注入營(yíng)養(yǎng)和生命，最終推動(dòng)我國(guó)特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式的不斷發(fā)展。

三、影響環(huán)藝設(shè)計(jì)的因素

早在兩千多年前，關(guān)于設(shè)計(jì)的理念，古羅馬杰出的建筑師維特魯威就提出建筑要符合“堅(jiān)固、適用、愉悅”的原則，這一原則后來(lái)就成為了各界建筑師們一直秉承的理念，并且一直沿用至今。也就是說(shuō)，古羅馬的這種最初理念是環(huán)藝設(shè)計(jì)的一種啟蒙思想，也就是最基礎(chǔ)的要求。能夠?qū)笫赖脑O(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響。我們需要不斷分析其深層的含義。

空間也就是建筑的本質(zhì)，也是建筑所必須依托的出發(fā)點(diǎn)。所以，空間的理念是環(huán)藝設(shè)計(jì)的根本，在這個(gè)專業(yè)上，首先要進(jìn)行空間概念的研究，才能夠不斷發(fā)掘綜合性因素，并且能夠形成比較合理的整合和配置。我們?cè)诖擞懻摻ㄖ臻g的結(jié)構(gòu)形成問(wèn)題。能夠從本質(zhì)上闡述和討論空間對(duì)于建筑理念的重要性以及相關(guān)的影響。我們應(yīng)該將空間的建筑形式進(jìn)行多視角的研究和討論。其中，主要的研究思路就是能夠?qū)⒖臻g的形態(tài)集合看成是建筑的根本要素，建筑的形態(tài)能夠成為一種空間的轉(zhuǎn)換作用，這種轉(zhuǎn)換作用能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值，也就是建筑后期的價(jià)值。

設(shè)計(jì)一般在最初，需要考慮的就是人們未來(lái)的需求情況和長(zhǎng)期穩(wěn)定的規(guī)劃情況，并且，設(shè)計(jì)的理念從來(lái)就不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)元素的更迭而改變的。所以，設(shè)計(jì)一般最主要考慮的就是未來(lái)的實(shí)用性。所以，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅注重藝術(shù)理念，還注重整個(gè)的使用效果，不能夠華而不實(shí)，也就是說(shuō)，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)被要求有著更高的水準(zhǔn)。

建筑的設(shè)計(jì)也要受到相關(guān)的地理?xiàng)l件和氣候因素的而影響，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)物理環(huán)境和氣候因素的相適應(yīng)。并且現(xiàn)在隨著人們素質(zhì)的提高和文化水平的不斷加強(qiáng)，對(duì)于所處地域和建筑類型的文化研究也就更加豐富，所以，要求建筑物有著比較深刻或者富有特色的文化內(nèi)涵。為了能夠完善研究，我們應(yīng)該加強(qiáng)選擇，選擇具有代表性的建筑類型，并且能夠在實(shí)施之前進(jìn)行文化的考核和內(nèi)涵的研究，現(xiàn)在獨(dú)特的地域文化對(duì)建筑的渲染也比較深，往往建筑的藝術(shù)內(nèi)涵就能夠進(jìn)一步借鑒相關(guān)的地域理念來(lái)進(jìn)行更加詳備的豐富。所以，需要完善文化的內(nèi)涵精神賦予，將建筑設(shè)計(jì)展現(xiàn)出時(shí)代性和文化性并存的狀態(tài)。

四、文化居住概念下的環(huán)藝設(shè)計(jì)探討

1、尊重文化習(xí)俗。

環(huán)境空間傳遞了文化，就堅(jiān)持了以人為本的理念。文化是意識(shí)形態(tài)的一種，包括宗教文化、審美習(xí)慣、生活習(xí)慣等。我們都知道好的環(huán)境空間既要滿足基本使用功能，又能展現(xiàn)空間環(huán)境所特有的文化，正如韓國(guó)設(shè)計(jì)師安藤忠雄所說(shuō)：“在建筑師肩負(fù)的眾多責(zé)任中，最重要的便是展示文化，最大的職責(zé)便是傳承文化，要讓大家都知道，每個(gè)國(guó)家都擁有與眾不同的文化。文化來(lái)源于民族心態(tài)和內(nèi)在情感，來(lái)源于語(yǔ)言等等，我們的建筑必須堅(jiān)持不懈地將文化所蘊(yùn)含的精神永遠(yuǎn)傳遞下去。”例如：世界建筑大師貝律銘設(shè)計(jì)的上海金茂大廈，是一幢集現(xiàn)代辦公、豪華五星級(jí)酒店、商業(yè)會(huì)展、高檔宴會(huì)和觀光娛樂(lè)等綜合設(shè)施為一體的摩天大樓。整體觀之，它那修長(zhǎng)穩(wěn)健的體形，由下到上逐漸縮小直沖云霄，讓人不禁想起了大雁塔那威嚴(yán)、雄厚的身影。接近基座部分的最下幾層的跌水處理，會(huì)讓你想起北京紫禁城的平面布局，它將金水玉帶的吉祥圖案格局巧妙的運(yùn)用到大廈的形體設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)曲水環(huán)繞的建筑規(guī)劃方法。這座建筑已成為我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志性建筑，不是因它現(xiàn)代、豪華，而是它傳遞了中華民族的傳統(tǒng)文化，又融入了現(xiàn)代上海人時(shí)尚的文化觀。

2、人是空間尺度衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

人的行為和環(huán)境心理決定空間尺度的大小。尺度是主觀度量的，即空間場(chǎng)所帶給人的精神感覺(jué)。無(wú)論空間尺度大小，其使用者都是人，都是以人為基本模數(shù)的。一般情況下，建筑空間的體量大小主要是根據(jù)其使用功能的要求來(lái)確定的，而使用功能卻是依使用它的人而確定的，因此我們不能忽略了使用者的行為心理對(duì)環(huán)境空間的影響。在特定的環(huán)境空間中，如果違反了特定的空間尺度就會(huì)影響人的行為心理，同樣人的行為心理也會(huì)影響空間尺度的大小。

3、材料運(yùn)用應(yīng)尊重人的行為和環(huán)境心理。

（一）、質(zhì)感

不同的材料有不同的質(zhì)感，影響著人的行為心理，人的行為心理又影響著材料的使用。以地面為例，對(duì)室內(nèi)空間而言，由于木地板等熱材料給人安全、舒適親切的感覺(jué)，更適合用在臥室等休息區(qū)；拋光大理石給人感覺(jué)肅穆、莊嚴(yán)經(jīng)常用于體量較大、宏偉的建筑空間。對(duì)室外空間而言，鋪地的選材也同樣把握人的環(huán)境心理，“地面鋪裝材料質(zhì)感的變化也會(huì)讓人領(lǐng)略到一種韻律和節(jié)奏，而不至于使人在游覽過(guò)程中顯的過(guò)于乏味。”我們經(jīng)?？吹绞彝饣顒?dòng)區(qū)、健身區(qū)、休閑區(qū)都會(huì)鋪防滑的硬質(zhì)鋪地如卵石、石板和防滑磚，這樣人會(huì)感覺(jué)輕松愉快，活動(dòng)時(shí)不易造成損傷。若采用較為光滑的材質(zhì)如大理石、玻璃等，會(huì)讓人感覺(jué)緊張、壓抑和不舒服，偶爾會(huì)造成摔傷。

（二）、色彩

不同的材料有不同的色彩，人的行為心理影響著色彩的使用。色彩分冷、暖和中性色。暖色讓人感覺(jué)溫暖、激動(dòng)，具有前進(jìn)、凸現(xiàn)的效果和擴(kuò)散作用；冷色讓人感覺(jué)清爽寒冷，具有后退、遠(yuǎn)離的效果和內(nèi)斂作用。如：由于綠色象征生命伊始，讓人輕松平靜。它經(jīng)常會(huì)被引用到醫(yī)院或手術(shù)室緩解醫(yī)生長(zhǎng)期作業(yè)的疲勞；藍(lán)色給人安靜和沉思，這就是人們?cè)诰o張煩惱時(shí)，閉目想象大海、草原會(huì)帶來(lái)神清氣爽，這些都是人對(duì)色彩的生理反應(yīng)和心理聯(lián)想。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著建筑設(shè)計(jì)的不斷完善，環(huán)藝設(shè)計(jì)中的文化居住的應(yīng)用將會(huì)得到更多設(shè)計(jì)者的重視，在設(shè)計(jì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下，文化居住的應(yīng)用將會(huì)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙琳.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)復(fù)合型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的思考與實(shí)踐[J].教學(xué)研究，2010期.