導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇數(shù)字教育化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在學(xué)校，作為現(xiàn)代藝術(shù)教育的手段，數(shù)字化藝術(shù)顯示了其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)；它突破時(shí)空限制，為學(xué)生提供了豐富逼真的視覺(jué)表象，增強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，不僅大大提高了課堂質(zhì)量、效率，更重要的是有效地激活了學(xué)生的創(chuàng)作潛能，對(duì)于被教育者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造健全的人格有著不可低估的積極作用。

我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)學(xué)科雖然在90年代中、末期陸續(xù)引進(jìn)了多媒體電化教學(xué)手段，但因種種條件限制，大多也僅僅是非常規(guī)性、普通性的，只是教師上公開課時(shí)才有幸使用的一種具有對(duì)外表演性質(zhì)的“輔導(dǎo)性教學(xué)手段”。而且，即便偶爾使用也得依賴他人（學(xué)校專職電腦教師），一堂美術(shù)公開課，因教師不會(huì)自制課件造成的畫面構(gòu)成方面的缺憾或因教師不熟悉電腦操作而導(dǎo)致下半節(jié)課無(wú)法進(jìn)行的尷尬場(chǎng)面已是屢見(jiàn)不鮮。眼下，自制課件是一件工作量極大的事，即使采用簡(jiǎn)單易用的軟件，一個(gè)課件也需十幾甚至幾十小時(shí)的工作量，即使每位美術(shù)教師都會(huì)制作課件，也難以實(shí)現(xiàn)美術(shù)多媒體教學(xué)的課堂普及。因而，課件制作的科學(xué)性、技術(shù)性、熟練性、實(shí)用性、藝術(shù)性等等問(wèn)題，都有待今后的實(shí)踐中進(jìn)一步研究，都有待在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步研究、拓展。當(dāng)然，這只是教師的狀況，至于學(xué)生，即使在美術(shù)公開課上有幸觸摸電腦者也是寥寥無(wú)幾，他們對(duì)電子游戲的熟悉程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了電腦美術(shù)。殊不知，一堂生動(dòng)、活潑、充滿現(xiàn)代高科技手段的美術(shù)多媒體公開課的背后，成百上千堂美術(shù)課卻依然在“現(xiàn)代教育”的門面里延續(xù)著以往的舊模式、舊設(shè)備，成千上萬(wàn)個(gè)孩子仍在接受著舊式的美育方式。這樣的公開課，從某種角度來(lái)看，已經(jīng)成了某些舊教學(xué)體制、模式的“現(xiàn)代”裝飾品！

盡管各級(jí)教育主管部門也已意識(shí)到了以上這些問(wèn)題，并采用了相應(yīng)的補(bǔ)救措施，但目前看來(lái)，效果并不十分明顯，原因是：1.管理不到位，抓而不實(shí)。美術(shù)學(xué)科“小三門”的地位，在某些教育主管部門仍未得到實(shí)質(zhì)性的調(diào)整，素質(zhì)教育雷聲大雨點(diǎn)小，美術(shù)教育往往有人管而無(wú)人抓，有人抓而不得力，得力而不得法。如：很多地方?jīng)]有美術(shù)教育專管人員，或是專管人員專業(yè)素質(zhì)不高，甚至一些地方的美術(shù)教育專管人員由其他學(xué)科的人員兼職。正是這些“缺欠”和“錯(cuò)位”影響了美術(shù)教學(xué)工作和美術(shù)教研活動(dòng)的正常開展，在某種程度上阻礙了美術(shù)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。2.美術(shù)教師繼續(xù)教育工作抓而不實(shí)，搞形式主義。主要表現(xiàn)在：沒(méi)有切實(shí)可行的規(guī)劃，沒(méi)有統(tǒng)一的大綱要求和進(jìn)修教材，考核制度不健全；一些教學(xué)部門不管是否有實(shí)際辦學(xué)能力，將教師培訓(xùn)視為“創(chuàng)收途徑”，只管“進(jìn)”而不管“出”。3.美術(shù)教育資金短缺――“杯水車薪”，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施難以健全。一些指定用于美術(shù)學(xué)科的專用資金，截流挪用現(xiàn)象屢屢發(fā)生，資金不到位，現(xiàn)代技術(shù)教育成了“無(wú)米之炊”，教學(xué)質(zhì)量無(wú)從談起。4.專業(yè)師資短缺，教學(xué)質(zhì)量難以確保。由于工作環(huán)境和經(jīng)濟(jì)收入上的巨大差別，一些專業(yè)院校的畢業(yè)生大多流向大城市的大中型企業(yè)或者干脆自己成立設(shè)計(jì)公司，很少有人愿意去地方從事教育工作。5.美術(shù)教材改革運(yùn)作多而實(shí)質(zhì)改進(jìn)少，往往“換湯不換藥”，真正體現(xiàn)前瞻性、關(guān)注數(shù)字化藝術(shù)的好教材并不多見(jiàn)，無(wú)論是指導(dǎo)思想還是參編人員的整體素質(zhì)都存在一定的不足。

凡此種種，現(xiàn)代美術(shù)教育體系無(wú)論軟件還是硬件都顯現(xiàn)出難以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需求。

科技興國(guó)，教育先行。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，如果學(xué)校教育跟不上時(shí)代的步伐，我們將如何面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)？

美術(shù)教育必須正視現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)采取積極有效的對(duì)策、措施，以順應(yīng)時(shí)代的要求，從而提高未成年人的審美素質(zhì)。

篇2

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育數(shù)字化教學(xué)數(shù)字資源

一、數(shù)字化教學(xué)的特點(diǎn)

從發(fā)展的眼光看，傳統(tǒng)的教育技術(shù)是數(shù)字化教育發(fā)展的基礎(chǔ)；“互聯(lián)網(wǎng)+”打破了教育信息化的單向傳播方式。當(dāng)下的數(shù)字化教育，正通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的模式，讓課堂教育擺脫場(chǎng)景束縛，建立起新的教育體驗(yàn)方式。具體而言，數(shù)字化教學(xué)主要有以下幾點(diǎn)特性。

1.趣味性

數(shù)字化教育為課堂教學(xué)注入了新的活力。以往的板書形式難以直觀、形象地描述藝術(shù)教育知識(shí)；投影設(shè)備的應(yīng)用雖然增強(qiáng)了視聽(tīng)效果，但設(shè)備老化和室內(nèi)環(huán)境燈光會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。數(shù)字化模式下，讓學(xué)生通過(guò)在線同步教育提高課堂參與感。如，在講授七年級(jí)上冊(cè)《抒情與寫意——中國(guó)花鳥畫》一課時(shí)，教師通過(guò)連連看的操作模式引導(dǎo)學(xué)生觀察黃筌《寫生珍禽圖》中的工筆技法，以游戲的方式提升學(xué)習(xí)趣味，使學(xué)生更有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.仿真性

數(shù)字化資源的高效應(yīng)用提高了課堂教學(xué)的仿真性。如九年級(jí)上冊(cè)《敦煌千年》一課的教學(xué)，雖然書中插圖較多，印刷也精美，但靜態(tài)的圖片難以為學(xué)生直觀地展示壁畫的神秘感，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂講授中引入數(shù)字敦煌網(wǎng)站，使學(xué)生通過(guò)全景漫游系統(tǒng)體驗(yàn)敦煌的文化遺產(chǎn)，近距離觀察莫高窟彩塑和壁畫，有利于提升學(xué)生對(duì)莫高窟彩塑和壁畫藝術(shù)的欣賞能力。VR技術(shù)的流行與推廣，使學(xué)生能夠在藝術(shù)教學(xué)中獲得身臨其境的體驗(yàn)感。在九年級(jí)下冊(cè)《生活的舞臺(tái)——中國(guó)建筑藝術(shù)》教學(xué)中，教師可通過(guò)VR技術(shù)逼真、生動(dòng)地展示北京故宮博物院，使學(xué)生沉浸在虛擬的仿真情境中，將太和殿、中和殿、保和殿盡收眼底。這種深入體驗(yàn)的方式極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.交互性

在線交互是數(shù)字化教育的重要特征。在線性教育的模式下，知識(shí)的傳遞會(huì)隨著時(shí)間的變化而降低效率。從馬斯洛需求層次理論看，自我實(shí)現(xiàn)的需要是建立在個(gè)人努力的基礎(chǔ)之上的，激發(fā)個(gè)人的潛力，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力和自覺(jué)性的提升。數(shù)字化課堂的交互性提高了學(xué)生的參與度，實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)的三位一體互動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的提升。在七年級(jí)下冊(cè)《多變的色彩》一課教學(xué)中，教師可通過(guò)讓學(xué)生自由拼接牛頓色環(huán)，比一比誰(shuí)拼得又快又準(zhǔn)確；還可以讓學(xué)生自主配色，體驗(yàn)不同色彩對(duì)人的心理產(chǎn)生的不同影響。事實(shí)證明，交互性的數(shù)字化實(shí)踐教學(xué)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)豐富的情感體驗(yàn)，具有良好的教學(xué)效果。

4.反饋性

教學(xué)反饋是把握課堂教學(xué)進(jìn)度、強(qiáng)化教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。以往的教學(xué)反饋存在滯后性，教師難以及時(shí)對(duì)進(jìn)行中的課堂教學(xué)實(shí)施改革。教師利用數(shù)字化的教學(xué)手段，可以及時(shí)在線了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對(duì)于部分知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)甚至可以做到“一對(duì)一”輔導(dǎo)，極大地提高了教學(xué)質(zhì)量。如，教師在講授“中華博覽”和“世界之旅”欣賞及評(píng)述單元時(shí)，可借助在線互聯(lián)答題系統(tǒng)，隨堂實(shí)時(shí)了解學(xué)生對(duì)古今中外文化藝術(shù)鑒賞知識(shí)的掌握程度。

二、數(shù)字資源建設(shè)策略與方法

美術(shù)課程的數(shù)字化教學(xué)實(shí)施離不開大量的教學(xué)資源，建設(shè)教學(xué)資源應(yīng)立足互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介，注重形式多樣化，為全面實(shí)施數(shù)字化教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.知識(shí)碎片化，化整為零

教師要打破傳統(tǒng)快節(jié)奏的滿堂灌，將教學(xué)目標(biāo)碎片化，并以碎片化知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)，制作圖片、視頻等形式的課程資源。這樣，一方面降低了制作難度，另一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如，教師在講授篆刻知識(shí)時(shí)，可將篆法、章法和刀法三要素知識(shí)分開，并制作對(duì)應(yīng)的短視頻或圖片資源，加深學(xué)生對(duì)“方寸之間的藝術(shù)”的理解。知識(shí)的碎片化，不意味著能力的松散式培養(yǎng)，教師需要以知識(shí)積木化為目標(biāo)，加強(qiáng)知識(shí)內(nèi)容之間的銜接，完善課程結(jié)構(gòu)。

2.知識(shí)體系化，凸顯特色

初中階段的學(xué)生，處于感知能力和形象思維能力發(fā)展的重要時(shí)期，培養(yǎng)其審美能力和創(chuàng)新能力是初中美術(shù)教育的重要目標(biāo)。教師需要以美育、德育和智育為基礎(chǔ)，在DBAE（學(xué)科本位）理論支持下，以生為本，循序漸進(jìn)地構(gòu)建初中美術(shù)學(xué)科知識(shí)體系。知識(shí)體系化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要從一節(jié)課、一單元、一本書到一個(gè)學(xué)科慢慢積累。體系化的構(gòu)建不僅需要立足教材，而且需要結(jié)合地方文化，融入本土人文特色。如，泰州是京劇大師梅蘭芳的家鄉(xiāng)，教師在構(gòu)建京劇臉譜的知識(shí)體系中，可引導(dǎo)學(xué)生熟悉家鄉(xiāng)名人，在繪制京劇臉譜的實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

3.形式多樣化，增強(qiáng)趣味性

圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫和文字是數(shù)字化資源建設(shè)必不可少的形式。豐富的教學(xué)資源結(jié)合交互性操作，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)趣味性，使被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從而在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與率上升的基礎(chǔ)上提高了教學(xué)質(zhì)量。如，在《水墨交融寫青山》一課教學(xué)中，教師在介紹山水畫筆墨特色時(shí)配以古琴背景音樂(lè)，既可營(yíng)造古韻、典雅的欣賞氛圍，又能促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的深刻理解。

4.資源再編輯，提高可用性

數(shù)字化資源存儲(chǔ)方便，可編輯性強(qiáng)，可隨時(shí)根據(jù)教師的教學(xué)目標(biāo)要求，通過(guò)軟件進(jìn)行二次、多次編輯，從而保證教學(xué)資源的與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，如不同圖片的拼接、局部圖片裁剪、圖片明暗度調(diào)整等。教師甚至可以在制作視聽(tīng)教學(xué)資源的過(guò)程中，對(duì)照學(xué)情調(diào)查，分別制作適合不同班級(jí)學(xué)情的教學(xué)資源，做到個(gè)性化輔助教學(xué)。

5.技能再升級(jí)，適應(yīng)時(shí)代性

教師作為教育教學(xué)的實(shí)施者，肩負(fù)著數(shù)字資源建設(shè)的重要任務(wù)。依托社會(huì)一線公司制作教學(xué)資源，是當(dāng)下較為普遍的做法，但這種方法存在制作周期長(zhǎng)、脫離教學(xué)實(shí)際需求、應(yīng)用推廣和實(shí)際需求間差距較大等問(wèn)題。數(shù)字資源制作的專業(yè)軟件一般有Photoshop、Premiere等，這些軟件功能強(qiáng)大，但學(xué)習(xí)難度也較大。此外，美圖秀秀、快剪輯等軟件的推出則降低了圖片和視頻編輯的難度，上手也較快。在繼續(xù)教育范圍內(nèi)，提升圖片和音、視頻編輯能力，以適應(yīng)新時(shí)代數(shù)字媒體的發(fā)展，是未來(lái)教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。

三、美術(shù)教學(xué)中的數(shù)字化應(yīng)用

1.微課

微課是近幾年比較成熟的一類數(shù)字資源。微課以碎片化知識(shí)的講授為目標(biāo)，以智能終端設(shè)備為學(xué)習(xí)工具，對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間和空間的要求較低，學(xué)習(xí)的進(jìn)度由學(xué)習(xí)者自由把握。微課既可用于課堂教學(xué)，也可用于課前自習(xí)、課后復(fù)習(xí)。微課制作簡(jiǎn)單，從教者只需經(jīng)過(guò)短期培訓(xùn)，即可通過(guò)有攝像頭的筆記本獨(dú)立制作。“泰微課”是江蘇省泰州市基于微視頻學(xué)習(xí)資源促進(jìn)中小學(xué)學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)的一項(xiàng)信息化應(yīng)用項(xiàng)目，從2013年推出以來(lái)，至今已經(jīng)實(shí)現(xiàn)幼兒園、小學(xué)、初中和高中全學(xué)科微課資源建設(shè)，職業(yè)教育和特殊教育尚在建設(shè)中。該項(xiàng)目的成功建設(shè)，為教師課堂教學(xué)提供了便利。如在講授蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《園林探幽》一課中，教師可使用微課“蘇州園林中的漏窗藝術(shù)”，其大容量的素材，能夠讓學(xué)生欣賞漏窗的形式與圖案，感受漏窗在園林建筑中的作用，彌補(bǔ)了課本賞析類圖片數(shù)量較少的不足。

2.自媒體

自媒體的誕生使人人皆可成為傳播者，這對(duì)知識(shí)的傳播起到了加速的作用。微博、公眾號(hào)、貼吧、論壇等平臺(tái)的成功運(yùn)行，為大量的知識(shí)傳播者提供了平臺(tái)。以教育為主的知識(shí)自媒體賬號(hào)，抓住教育個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)，成為數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)教育的推動(dòng)者。目前，開設(shè)自媒體賬號(hào)的教師數(shù)量不在少數(shù)，其通過(guò)自媒體平臺(tái)知識(shí)、課件、視頻和圖片等資料，為學(xué)生、家長(zhǎng)和同行提供了不受條件限制的學(xué)習(xí)平臺(tái)。如，上海市奉賢區(qū)特級(jí)教師徐韌剛推出“徐老師談美術(shù)”公眾號(hào)，梳理中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，為廣大一線美術(shù)教育者提供了新思維、新方法。

3.App

教育類App有很多，符合教學(xué)需求的App卻不多，而且開發(fā)定制App成本較高。因此，在美術(shù)教育過(guò)程中，教師需要充分篩選軟件應(yīng)用市場(chǎng)現(xiàn)有的App，精挑細(xì)選出高質(zhì)量的App，為學(xué)生開闊藝術(shù)視野提供可能。如，“每日故宮”是故宮博物院推出的一款A(yù)pp，除每日甄選一款館藏珍品進(jìn)行介紹外，還以專題欄目的方式介紹各領(lǐng)域的珍貴文物及代表作品，并配以高清的文物細(xì)節(jié)圖，方便學(xué)生欣賞文物，體會(huì)中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

4.云資源

美術(shù)教育素材較多，高分辨率的圖片、時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)的視頻等資料文件一般較大。分享這類資源最可靠的方法便是存儲(chǔ)云空間。利用百度云、騰訊微云和新浪微盤等平臺(tái)，教師通過(guò)資源分享，讓學(xué)生離線下載后便于線下預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)。合理利用云平臺(tái)分享數(shù)字化教學(xué)資源，對(duì)拓寬學(xué)生的知識(shí)面、提高學(xué)生的素質(zhì)具有事半功倍的效果。

篇3

挫折在人的一生中是不可避免的，一個(gè)人在生活和成長(zhǎng)的過(guò)程中，肯定會(huì)遇到各種坎坷和挫折。這種坎坷和挫折會(huì)給人帶來(lái)巨大的心理壓力與情緒困擾，但同時(shí)也給人帶來(lái)了成長(zhǎng)的契機(jī)。人的一生不可能沒(méi)有坎坷和挫折，關(guān)鍵的問(wèn)題是我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)這些坎坷和挫折，為此我們要特別重視自信心在遇到挫折時(shí)候發(fā)揮的重要性。

1.幼兒遇到挫折后可能出現(xiàn)的不良影響

在現(xiàn)實(shí)生活中，人肯定會(huì)遇到失敗和挫折，幼兒也不例外，但是幼兒的身心發(fā)展不健全以及受自身經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷的影響加上有時(shí)候成人的教育方法不當(dāng)而導(dǎo)致幼兒在碰到失敗和挫折時(shí)，有可能會(huì)產(chǎn)生畏懼、喪失積極性和信心等消極的心理效應(yīng)，造成一些不良影響。首先，幼兒因?yàn)楹ε率《a(chǎn)生逃避的想法。每個(gè)人都希望成功，但并不是每件事我們都能夠成功，成年人常在遇到挫折時(shí)懷疑自己的能力，并對(duì)失敗產(chǎn)生恐懼感，不敢再次嘗試，也不希望繼續(xù)參加同類事情，幼兒更不例外，這樣他們很可能失去許多好的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。

2.培養(yǎng)幼兒自信心的重要性

當(dāng)今很多父母只重視培養(yǎng)幼兒智力而不重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。其實(shí)，培養(yǎng)幼兒的自信心對(duì)幼兒一生的發(fā)展是十分重要的。幼兒期是一個(gè)人個(gè)性形成的重要時(shí)期，也是可塑性最大的時(shí)期。許多幼兒容易產(chǎn)生自我否定的傾向，表現(xiàn)為缺乏自信，對(duì)許多事毫無(wú)熱情，不敢當(dāng)眾說(shuō)話，成年人具有較強(qiáng)的依賴感。長(zhǎng)此以往，幼兒容易形成自卑、焦慮、敏感的性格，這種性格會(huì)影響幼兒個(gè)性的健康發(fā)展，甚至?xí)?duì)幼兒的一生產(chǎn)生不良影響。

3.自信在挫折教育中發(fā)揮作用的途徑

3.1 肯定和鼓勵(lì)幼兒。對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，幼兒時(shí)期正是一個(gè)學(xué)習(xí)和探索的時(shí)期，很多事情對(duì)他們來(lái)說(shuō)都很新鮮，所以他們會(huì)都很想去嘗試，也正因?yàn)椴涣私?，所以才?huì)經(jīng)常犯錯(cuò)誤。在成年人看來(lái)，某些行為可能是荒誕無(wú)稽的，可是對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)卻很有意思。在活動(dòng)中，對(duì)幼兒提問(wèn)時(shí)適當(dāng)?shù)卦黾与y度，讓幼兒通過(guò)思考、商量，經(jīng)過(guò)自己的努力最終取得成功。同時(shí)，讓幼兒建立一個(gè)信念：只要堅(jiān)持不懈的努力，總會(huì)取得成功的。

當(dāng)今社會(huì)中獨(dú)生子女生很多，他們的生活條件都很優(yōu)越，家長(zhǎng)對(duì)其如眾星捧月般倍加呵護(hù)，幼兒一旦在生活中遇到一些小問(wèn)題、小麻煩，家長(zhǎng)們總是"身先士卒"爭(zhēng)著搶著幫助他們解決。天長(zhǎng)日久，幼兒對(duì)家長(zhǎng)生產(chǎn)較強(qiáng)的依賴心理，而他們的動(dòng)手能力、獨(dú)立意識(shí)、適應(yīng)能力在家長(zhǎng)的"呵護(hù)"下正消失殆盡。幼兒教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒在面對(duì)困難和挫折時(shí)自己去嘗試解決，并不時(shí)給他們講一些榜樣的事例。

案例：在一次區(qū)域活動(dòng)中，我班的一個(gè)小朋友選擇玩穿珠子，幾分鐘后她把珠子收了起來(lái)說(shuō)："老師我不會(huì)，不想玩了。"于是我對(duì)那組小朋友說(shuō)："穿珠子是很有趣的活動(dòng)，但是也是有難度的，需要小朋友們耐心的完成，遇到困難怎么辦？自己多試幾次，注意力集中就行了。老師在穿珠子時(shí)也試了好多次呢！相信大家通過(guò)嘗試都能自己獨(dú)立完成一件事情可是很開心的哦！"通過(guò)引導(dǎo)，一些想放棄的孩子又在嘗試穿珠子了。最后通過(guò)小朋友們之間的交流和老師指導(dǎo)，孩子們一個(gè)個(gè)都穿出了漂亮的項(xiàng)鏈。剛開始不想玩的小朋友很開心地說(shuō)："老師，我穿了很多珠子哦！"我趁熱打鐵表?xiàng)盍四切┖⒆樱渌麄冇龅嚼щy不退縮。這個(gè)小朋友聽(tīng)完可開心。

3.2 挫折教育中對(duì)自信進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中，遇到一些挫折是在所難免的，它會(huì)伴隨幼兒成長(zhǎng)，對(duì)幼兒以后的生活有著很大的影響，所以要在日常學(xué)習(xí)生活中有意識(shí)的讓幼兒受苦受累受挫折，嘗試一點(diǎn)點(diǎn)生活的磨難，讓幼兒知道每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，而讓他們知道在遇到挫折的時(shí)候我們可以憑自己的力量去戰(zhàn)勝它，從而教育幼兒勇敢面對(duì)生活學(xué)習(xí)中的挫折。記得之前聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)美國(guó)幼兒摔倒了，他的媽媽在旁邊說(shuō)：寶貝，自己站起來(lái)，然后用鼓勵(lì)的眼神，望著幼兒，一直到她的幼兒自己站起來(lái)。

3.3 家庭成員共同促進(jìn)幼兒自信心的提高。長(zhǎng)輩們都把自己的子女當(dāng)成掌中寶一樣地疼愛(ài)，總是搶著為自己小孩解決各種困難，什么也不愿放手讓幼兒做，不給幼兒學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致很多幼兒生活自理能力、解決問(wèn)題的能力很差。還有很多父母希望子女長(zhǎng)大有出息，過(guò)早地對(duì)孩子進(jìn)行教育，對(duì)孩子期望過(guò)高，而孩子由于能力所限，難能達(dá)到預(yù)期的要求，再加上對(duì)有些學(xué)習(xí)幼兒根本無(wú)興趣，因此會(huì)受到長(zhǎng)輩們的批評(píng)，經(jīng)常這樣，幼兒就會(huì)慢慢地失去自信心。

篇4

摘要：本文主要對(duì)兩種語(yǔ)言的數(shù)字文化內(nèi)涵進(jìn)行了初步探索。漢、維兩個(gè)民族由于、文化背景、歷史傳統(tǒng)的不同，對(duì)于喜愛(ài)使用的數(shù)字，有著各自不同的、深刻的文化體驗(yàn)，并且這些數(shù)字所承載的文化信息已深深地固定在了語(yǔ)言之中，留下了深刻的印記。了解這一點(diǎn)，可以加深我們對(duì)于語(yǔ)言和文化之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，幫助我們?cè)谝欢ǖ奈幕尘爸欣斫庹Z(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化，對(duì)于我們學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言大有裨益。

關(guān)鍵詞：數(shù)字；文化內(nèi)涵；特點(diǎn)

數(shù)字是民族文化的一部分。每一個(gè)民族，每一種語(yǔ)言，都有自己的數(shù)字文化，且各具特色。各民族在文化交流中，數(shù)字文化具有鮮明的民族特色。不同的民族、國(guó)家或地區(qū)都有自己習(xí)慣使用的數(shù)字，或稱之為偏愛(ài)和厭惡的數(shù)字。這些數(shù)字蘊(yùn)含著該民族的文化習(xí)俗，體現(xiàn)出獨(dú)特的數(shù)字文化。

一、數(shù)字的產(chǎn)生與運(yùn)用

“數(shù)字是人類思維發(fā)展到一定階段，為適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的需要，在符號(hào)的幫助下產(chǎn)生的?！保ㄌK金智《數(shù)的靈物崇拜》）從一個(gè)國(guó)家文化認(rèn)同的角度來(lái)看，數(shù)字的用法大致可分為兩種：一種是數(shù)字本身意義上的用法，數(shù)字體現(xiàn)純粹的數(shù)量；另一種是數(shù)字意義之外的用法，體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家和民族的文化特點(diǎn)。在古代，由于人們認(rèn)識(shí)的局限性，產(chǎn)生了“數(shù)的靈物崇拜”，數(shù)字變成了充滿神秘的東西。各民族在這方面的經(jīng)歷大致相同。然而，由于各個(gè)民族的文化根源和底蘊(yùn)不同，對(duì)數(shù)字的崇拜也不相同，所以數(shù)字文化在漢民族和維吾爾族文化中均占有一定的地位，需要我們對(duì)數(shù)字文化進(jìn)行對(duì)比分析探究。

二、語(yǔ)數(shù)字文化內(nèi)涵

作為一種語(yǔ)言重要組成部分的數(shù)字，蘊(yùn)涵著非常深厚的文化信息。由于文化背景、思維方式、民族心理等因素的不同，漢民族與維吾爾族對(duì)數(shù)字的喜好和選擇，是不一樣的。

（一）漢語(yǔ)數(shù)字文化內(nèi)涵

漢語(yǔ)數(shù)字在漢文化中占有重要的地位，它蘊(yùn)涵著豐富、多彩的文化內(nèi)涵。

1.數(shù)字六

數(shù)字“六”象征著吉祥如意、幸福安康。中國(guó)秦代就已經(jīng)崇尚“六”這個(gè)數(shù)字。自秦以后，許多事物都用“六”這數(shù)字來(lái)概括，如六部儒家經(jīng)典稱為“六經(jīng)”或“六藝”，諸子中最著名的陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德總稱“六家”，周代兵書現(xiàn)存六卷稱“六韜”，也稱“六略”，漢代有“六言詩(shī)”。周代行政區(qū)分“六鄉(xiāng)”，官制設(shè)有“六府”，漢代官職有“六曹”，隋唐政制設(shè)“六部”，朝廷的軍隊(duì)稱“六軍”或“六師”，皇后的寢宮稱“六宮”，古代把親屬關(guān)系歸納為“六親”等等。古歷以天干與地支配合用來(lái)紀(jì)年，六十年為一周期，稱“六十甲子”；天地四方合稱“六合”或“六幽”，連婦女懷孕也稱“六甲”（六甲指天干地支甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，據(jù)說(shuō)這六天婦女容易懷孕）。后來(lái)不知從什么時(shí)候開始人們把它與“順利”聯(lián)系在一起了，由此民間就有“六六大順”的吉語(yǔ)，希望自己的生活、事業(yè)一帆風(fēng)順。因此現(xiàn)在的年輕人結(jié)婚，多選擇帶“6”的日子，像“6日”“16日”“26日”，象征著萬(wàn)事如意，一切順利。如果陰歷和陽(yáng)歷都是含有“6”的日子，比如說(shuō)陽(yáng)歷是6月6日，陰歷是五月十六日，那就大吉大利了。

2.數(shù)字八

（1）數(shù)字“八”是一個(gè)雙偶數(shù)，是一個(gè)頗具個(gè)性的文化標(biāo)志，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。例如“八仙過(guò)?！笔侵袊?guó)古代影響深遠(yuǎn)、久經(jīng)傳送的神話故事。它是贊美各行各業(yè)的優(yōu)秀分子、成功人士施展本領(lǐng)、各顯神通、創(chuàng)造事業(yè)的輝煌。漢語(yǔ)中帶“八”的成語(yǔ)比比皆是，如形容待人接物面面俱到有“八面玲瓏”；形容處事有方是“四平八穩(wěn)”；形容各方面條件具備得相當(dāng)好，辦事成功的概率非常高有“八面來(lái)風(fēng)”等。

（2）2008年北京奧運(yùn)會(huì)，國(guó)際奧委會(huì)將北京奧運(yùn)會(huì)開幕式時(shí)間定在2008年8月8日，北京奧組委又定為當(dāng)天的晚8時(shí)，這雖是無(wú)意中的巧合，但對(duì)于百年奧運(yùn)第一次舉辦的中國(guó)而言，是一個(gè)可遇不可求的吉祥時(shí)刻。

①按照中國(guó)的福禍數(shù)字學(xué)，‘8’是個(gè)最為吉祥的數(shù)字?！?’在發(fā)音上與‘發(fā)’相近，意味著發(fā)財(cái)致富。祝福國(guó)家與人民興旺、發(fā)達(dá)。

②2008年8月8日晚8時(shí)（即當(dāng)天的20時(shí)），2008、08、08、20的數(shù)字和分別是10、8、8、2，這四組和是28，28的數(shù)字和是10，最終和是10，寓意十全十美。農(nóng)歷的數(shù)字和則是9，九是陽(yáng)數(shù)中的最大數(shù)，天長(zhǎng)地久、九九歸一，臺(tái)灣統(tǒng)一。

如果若將時(shí)間具體定在8點(diǎn)8分8秒，國(guó)人會(huì)更歡，“2008-88888”。把8分8秒用起來(lái)才叫好事做到底。而要將這么多‘8’集在一天內(nèi)，100年才會(huì)有一次，作為中國(guó)第一次舉辦奧運(yùn)就碰到此吉日良辰喜時(shí)，“2008-88888”，意思是“2008年8月8日8時(shí)8分8秒”，含義是“年年發(fā)月月發(fā)日日發(fā)時(shí)時(shí)發(fā)分分發(fā)秒秒發(fā)”，另外這組共9位的數(shù)字寓意中國(guó)人的好日子“天長(zhǎng)地久”，加上中間的“-”共10位則是祝北京奧運(yùn)會(huì)開得“十全十美”。

3.數(shù)字“九”

（1）過(guò)去人們常說(shuō)天地之?dāng)?shù)，始于一，終于九。數(shù)字“一”為基數(shù)之首，萬(wàn)物之源。數(shù)字“九”是個(gè)位數(shù)中最高的單數(shù)，是陽(yáng)數(shù)，象征著極高、極深、極廣、極冷等事物的極限，因而“九”就有了特別的文化含義，受人們的喜愛(ài)，推崇。凡數(shù)指其極者，皆得稱之為“九”。因此，九為數(shù)之極，由此引出“無(wú)限”之說(shuō)，繼而演化出“神圣”之意，于是中國(guó)古代帝王為了表示自己神圣的權(quán)力為于賜神賦，便竭力把自己同“九”聯(lián)系在一起?；蕦m殿宇的建筑也與“九”有關(guān)，天分九層，冬天分九節(jié)；天誕日為正月初九，天子祭天一年九次；北京北海附近有九龍壁，故宮的房間有9999間，天安門城樓面闊九間，門上的銅釘有9行，每行有9顆；甚至版圖也分9州，以形容疆土之遼闊無(wú)垠等等，這些都與數(shù)字“九”有著密切的聯(lián)系。

（2）在漢語(yǔ)成語(yǔ)中也常出現(xiàn)數(shù)字九，這也反映了漢民族喜愛(ài)使用“九”的習(xí)慣，例如：九霄云外，比喻極高極遠(yuǎn)的地方；九五之尊，指的是帝王尊貴的地位；九合一匡，形容有卓越的治國(guó)才能等。

4.數(shù)字“十”

數(shù)字“十”在漢語(yǔ)里有“完整”“圓滿”“吉祥”的象征意義，被認(rèn)為是最完美的數(shù)字。

“十”為偶數(shù)之最，自古以來(lái)人們就習(xí)慣于以“十”為一個(gè)周期，而百、千、萬(wàn)乃至無(wú)窮這些數(shù)字均與十有關(guān)，因而“十”就被賦予了神秘的色彩，用它代表“天”，有了“極致”的含義。

當(dāng)今社會(huì)上推舉十種完美突出的人或事物，如“十大新聞”、“十大名牌”、“十大杰出青年”、“體育十佳”、“十佳金曲”等，都正好是十個(gè)。一些帶有數(shù)字十的成語(yǔ)，如十發(fā)十中，射十次皆中的，形容善射；十全十美，指十分完美，毫無(wú)欠缺。這些都體現(xiàn)沿用了“十”的“完整”“圓滿”“吉祥”的文化內(nèi)涵。

（二）維吾爾語(yǔ)數(shù)字文化內(nèi)涵

數(shù)字在維吾爾語(yǔ)中部分的反映著維吾爾族人民的文化傳統(tǒng)和宗教觀。體現(xiàn)著維吾爾族獨(dú)特的數(shù)字文化。在這千千萬(wàn)萬(wàn)的數(shù)字當(dāng)中，維吾爾人民特別喜愛(ài)使用數(shù)字（七）、（九）、（四十）這幾個(gè)數(shù)字，這些簡(jiǎn)單的數(shù)字被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。

1.數(shù)字（七）

（七）是維吾爾族人民經(jīng)常使用的一個(gè)數(shù)字，自古以來(lái)就被廣大維吾爾族人民所喜愛(ài)。

（1）由于受伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》的影響（七）有了“神圣”的文化色彩。因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》對(duì)維吾爾文化影響深刻，而它的第一章又是教徒們?nèi)粘Ｕb念次數(shù)最多的一章，而這一章正好有七節(jié)經(jīng)文組成，故有“常念七節(jié)”之稱。另外，在去世十多年之后，公元644年，奧斯曼作了哈里發(fā)，他命令人將《古蘭經(jīng)》字片編成一本，恰好也抄了七部，分送各地。而且根據(jù)伊斯蘭教義學(xué)家的解釋，穆斯林向往的天堂位于七重天上，《古蘭經(jīng)》中描寫的火獄也為七層。這些都給數(shù)字（七）蒙上了神秘的面紗，因而在伊斯蘭教的建筑中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“七”這個(gè)數(shù)字，如有的清真寺的臺(tái)階是七級(jí)，禮拜寺的窗戶是七扇，房屋大梁為七根，穆斯林們每隔七天要去清真寺舉行一次集體禮拜，古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)的念詞要連念七遍，人死后第七天要做一次祭事。

（2）數(shù)字“七”既然和伊斯蘭教密不可分的，那它自然就有了“保平安”的文化內(nèi)涵。人死后第7天要辦乃孜爾祭奠。維吾爾薩滿在進(jìn)行皮熱行巫時(shí)，要誦經(jīng)念咒7遍，用神器在患者身上接觸7次，從7個(gè)家庭收集7種顏色的布條，掛在有7個(gè)枝杈的果樹枝上做成神幡。薩滿會(huì)圍繞神幡轉(zhuǎn)7個(gè)圈，在7個(gè)馕上插7支火燭，從頭到腳在患者身上轉(zhuǎn)7次，邊轉(zhuǎn)邊念咒。在維吾爾族戲劇作品《薩木薩克大叔的歡樂(lè)》中，左熱汗為了治好薩木薩克大叔的病，跑了七條湖、七眼泉、七條渠，提了七碗水，在七路口拿了七撮土放進(jìn)七碗水中，用了七種樹枝燒開了七碗水，并請(qǐng)來(lái)毛拉給丈夫念經(jīng)祈禱。

維吾爾語(yǔ)中有很多諺語(yǔ)里也含有數(shù)字（七），..（不愿去磨坊，結(jié)果去了七次）

在這些諺語(yǔ)里的“七”已不僅僅是指代“七”，而是已經(jīng)引申出了“多”的文化內(nèi)涵。

從這些現(xiàn)象中我們不難發(fā)現(xiàn)“七”已不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，維吾爾族人民喜愛(ài)“七”、崇尚“七”的習(xí)俗與他們古老的傳統(tǒng)和有著密切的聯(lián)系，這些數(shù)字寄托了維吾爾人民祈求平安吉祥的美好感情，這種數(shù)字文化也已經(jīng)潛移默化地融入到了他們生活的方方面面。

2.數(shù)字“九”

維吾爾族人民將“九”視為天數(shù)，認(rèn)為它是自然數(shù)中最大的數(shù)，把它當(dāng)成自然數(shù)的限制，對(duì)它倍加推崇。

（1）對(duì)“九”的尊崇起源于古代維吾爾人對(duì)薩滿教的崇拜。古代維吾爾薩滿信仰里，“9”代表著“三界”、“四行”、“兩個(gè)先祖神靈”的集合體。那時(shí)的維吾爾人民認(rèn)為“世界是由九元素構(gòu)成的”，所以他們把“九”看成是上天賜予的數(shù)字。

（2）數(shù)字（九）有著吉祥、幸福、富足的文化內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在民間習(xí)俗上。如，根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定，每年伊斯蘭歷的九月要封齋。在提親時(shí)，南方準(zhǔn)備的見(jiàn)面禮中通常要有九個(gè)馕（也可以是五個(gè)或者七個(gè)）。在哈密地區(qū)，維吾爾族民間有“過(guò)九九”的婚禮儀式。即“求婚九次”、“婚后第九日新郎去拜見(jiàn)女方父母”、“男方的彩禮要有九套衣服、九只羊、九斤油、九升米、九桌水果等”這樣的講究，希望婚后的日子美好、幸福。在婚禮等慶典上的祝福中也包含有數(shù)字“九”，例如：

（祝你們幸福美滿）

（3）在維吾爾諺語(yǔ)或謎語(yǔ)中也常出現(xiàn)數(shù)字（九），這也在一定程度上反映了維吾爾族崇尚“九”的習(xí)慣，例如：

（應(yīng)有盡有，一應(yīng)俱全）

此外，一些地名中也包含著數(shù)字“九”。例如

（喀什一佛教遺址）

（巴楚縣古城址）

3.數(shù)字（四十）

在維吾爾族人民的傳統(tǒng)觀念中，數(shù)字（四十）有著神圣的地位，與維吾爾族的傳統(tǒng)習(xí)俗有著密切的關(guān)系。

（1）數(shù)字“四十”有著“圓滿、完美”的文化象征內(nèi)涵，維吾爾族人民也十分喜愛(ài)使用數(shù)字“四十”。維吾爾民間普遍存在著崇奉“四十”的習(xí)俗。在“過(guò)滿月”時(shí)，在請(qǐng)來(lái)的客人中要有四十個(gè)未滿七歲的孩子，主人要準(zhǔn)備四十個(gè)小馕發(fā)給來(lái)做客的小朋友，小孩子們拿上馕后要和媽媽來(lái)到搖床錢向嬰兒說(shuō)祝詞。還有人去世后家人要服喪40天，這40天里不許娛樂(lè)，不剃須發(fā)，滿40天要舉行四十日祭，即四十日納孜爾。在這些民俗中，“四十”早已突破了數(shù)字的限制，而是象征著維吾爾族人民心中的“完美和圓滿”。

（2）數(shù)字“四十”還體現(xiàn)了“美麗、美好”的象征意義。到過(guò)新疆的人都知道，維吾爾族小姑娘的辮子多，辮子長(zhǎng)，兩只眼睛真漂亮。維吾爾族小姑娘的美，和她們的辮子有著密切的關(guān)系，因此維吾爾族女孩常把她們的頭發(fā)梳成四十根小辮?！八氖痹谶@里展示了維吾爾族人民獨(dú)特的審美觀以及對(duì)數(shù)字“四十”的喜愛(ài)。

這些體現(xiàn)出了維吾爾族人民十分喜愛(ài)使用數(shù)字“四十”，自古以來(lái)就受人們的喜愛(ài)和推崇。

三、語(yǔ)數(shù)字文化體現(xiàn)出的特點(diǎn)

從漢民族和維吾爾民族的數(shù)字文化中可以看出由于文化背景、、歷史傳統(tǒng)的不同，數(shù)字文化各有特點(diǎn)。從維吾爾語(yǔ)的數(shù)字文化中可以看到宗教文化演變發(fā)展留下的痕跡。正因?yàn)橛辛俗诮獭⑸裨?、迷信等的影響，維吾爾族崇尚、喜愛(ài)數(shù)字“七”、“九”“四十”才尤為明顯。由上述分析我們可以得知：

（一）語(yǔ)數(shù)字文化內(nèi)涵所體現(xiàn)的不同點(diǎn)

1.漢語(yǔ)中有吉利數(shù)字的說(shuō)法，而維吾爾語(yǔ)中沒(méi)有這一說(shuō)法。漢民族很多時(shí)候崇尚、喜歡使用雙數(shù)，如數(shù)字“六”表示“吉祥如意、順利”，“十”表示圓滿之意。漢民族在選擇婚期時(shí)，要選擇雙數(shù)?；閼c時(shí)，裝飾物、“喜字”、洞房的擺設(shè)、賀禮也都是如此。選擇慶典吉日也常取逢雙的日子。而這一切正是人們趨吉避兇的心理反應(yīng)。維吾爾族則多以單數(shù)為吉祥數(shù)，這是受伊斯蘭教的影響，因?yàn)榫S吾爾族人民認(rèn)為真主只有一個(gè)，為了表達(dá)對(duì)真主的虔誠(chéng)，他們偏愛(ài)、崇尚單數(shù)。單數(shù)和維吾爾人民的生活可以說(shuō)是密不可分的。

2.數(shù)字“七”因?yàn)橹C音是“去”，這對(duì)于漢民族來(lái)說(shuō)在多數(shù)時(shí)候被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的數(shù)字。然而有些時(shí)候也不排斥“七”，如有些漢族同志在選擇樓層時(shí)往往喜歡選擇七樓，有“七上八下”這一說(shuō)法，一些想要高升做官的人想方設(shè)法買七樓。而對(duì)于維吾爾族來(lái)說(shuō)“七”則是一個(gè)備受尊敬和崇拜的數(shù)字。數(shù)字“七”在維吾爾族人民眼中是一個(gè)非常吉祥的數(shù)字，極富伊斯蘭教文化色彩。

（二）語(yǔ)數(shù)字文化內(nèi)涵所體現(xiàn)的相同點(diǎn)

對(duì)于數(shù)字“九”的推崇，兩個(gè)民族有其相同的一面，都視它為尊貴數(shù)、吉祥數(shù)。有學(xué)者認(rèn)為，突厥語(yǔ)言中“九”這個(gè)數(shù)字所蘊(yùn)含的“吉祥”、“幸?！薄ⅰ皵?shù)之極限”等文化附加含義起源于古代，有可能源于華夏族的文化觀念，亦或是不同民族的相同心理使然?，F(xiàn)在，漢語(yǔ)數(shù)字九諧音“久”，常常表示的是長(zhǎng)久的文化含義。在維吾爾語(yǔ)里數(shù)字九有著吉祥、幸福、富足的文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

數(shù)字文化是人類文化的重要組成部分，數(shù)字文化現(xiàn)象或數(shù)字的語(yǔ)義內(nèi)涵，無(wú)論在中國(guó)還是在外國(guó)都是一個(gè)值得進(jìn)一步深人研究的課題，因?yàn)樗婕懊鎻V，文化內(nèi)涵很深，民族差異甚大，而且隨著時(shí)代的前進(jìn)不斷發(fā)展、充實(shí)、更新，在文化交際中占有相當(dāng)重要的位。

至此，我們可以看出，漢、維兩個(gè)民族由于、文化背景、歷史傳統(tǒng)的不同，對(duì)于喜愛(ài)使用的數(shù)字，有著各自不同的、深刻的文化體驗(yàn)，并且這些數(shù)字所承載的文化信息已深深地固定在了語(yǔ)言之中，留下了深刻的印記。了解這一點(diǎn)，可以加深我們對(duì)于語(yǔ)言和文化之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，幫助我們?cè)谝欢ǖ奈幕尘爸欣斫庹Z(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化，對(duì)于我們學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言大有裨益。（作者單位：新疆大學(xué)人文學(xué)院）

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篇5

當(dāng)前，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承越來(lái)越重視，學(xué)術(shù)界對(duì)非遺教育傳承方式的論述、各地對(duì)非遺教育傳承方式的實(shí)踐研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也越來(lái)越多[1]。斗門區(qū)是珠海市西部行政區(qū)域之一，占地面積較大，人口近60萬(wàn)人，義務(wù)教育階段學(xué)校有50多所，近5萬(wàn)名學(xué)生。斗門有著較為悠久的歷史文化，民間蘊(yùn)藏著較多的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如水上婚嫁、竹篾帽少女舞蹈、黃楊曲藝、乾務(wù)飄色和腰鼓等等，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富，國(guó)家立項(xiàng)有2項(xiàng)、省級(jí)立項(xiàng)有3項(xiàng)、市級(jí)立項(xiàng)有10項(xiàng)、區(qū)級(jí)立項(xiàng)有6項(xiàng)，共21項(xiàng)。為進(jìn)一步了解斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在義務(wù)教育階段學(xué)校的傳承情況，筆者隨機(jī)抽取了200名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，從“關(guān)注度”、“了解途徑”等維度對(duì)中小學(xué)生傳承情況進(jìn)行重點(diǎn)探析。義務(wù)教育階段學(xué)生對(duì)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體關(guān)注度比較低，“經(jīng)常”、“不時(shí)”關(guān)注的比例比較低，只占25%，還有45%的學(xué)生很少關(guān)注或根本沒(méi)有關(guān)注，通過(guò)社會(huì)教育的方式在青少年學(xué)生中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在明顯不足。從學(xué)生了解途徑來(lái)看，學(xué)校通過(guò)正規(guī)的非遺課程實(shí)施教育基本沒(méi)有，學(xué)生主要通過(guò)數(shù)字化媒體了解，占53%，其次是通過(guò)身邊的人介紹，占27%?？梢?jiàn)，數(shù)字化媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)的重要性是顯而易見(jiàn)的。

二、斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在義務(wù)教育階段學(xué)校傳承的意義

（一）有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)

目前，隨著多元文化的沖擊，年輕一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)正在減弱，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也非常困難。雖然家庭教育傳承和社會(huì)教育傳承也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要方式，但家庭教育主要通過(guò)口口相傳，不利于非遺資料的整理和保存，在傳承的過(guò)程中容易造成技藝和文化資料的遺失，并且傳承的面也很窄；社會(huì)教育傳承缺乏規(guī)范化、經(jīng)常性的特點(diǎn)，對(duì)非遺的傳承也很有限[2]。而學(xué)校教育傳承則可以彌補(bǔ)這些不足，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織編寫正規(guī)的教育讀本，運(yùn)用固定時(shí)間組織實(shí)施，并且可以形式多樣、全員式進(jìn)行，這樣，就可以更加有效對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行教育傳承和保護(hù)。

（二）有利于完善學(xué)校課程體系

根據(jù)課程改革的要求，學(xué)校要研制“學(xué)校課程規(guī)劃方案”，構(gòu)建學(xué)校課程體系，主要包括國(guó)家課程校本化、綜合實(shí)踐和校本課程設(shè)計(jì)開發(fā)。校本課程的設(shè)計(jì)開發(fā)主要是滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，尊重學(xué)習(xí)的選擇性,而要合理規(guī)劃校本課程方案，主要要做好兩個(gè)方面的工作，一是需求分析，也即合理性論證，主要是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、社區(qū)發(fā)展需要和學(xué)生的課程需求等，這是校本課程開發(fā)的必要性論證。二是可能性論證，就是學(xué)?？傻玫降恼n程資源，包括學(xué)校歷史傳統(tǒng)、社區(qū)文化等。區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是社區(qū)文化重要的組成部分，可以為學(xué)校提供豐富的課程資源。

（三）有利于義務(wù)教育階段學(xué)生素質(zhì)教育和技藝培養(yǎng)

義務(wù)教育階段是青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，也是各種素質(zhì)培養(yǎng)和能力提升的關(guān)鍵期。在中小學(xué)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承，一方面，有利于培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)區(qū)域文化的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)；另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的文化資源有助于學(xué)生素質(zhì)提升，傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。

三、基于數(shù)字化環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在義務(wù)教育階段傳承的途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活化的社會(huì)記憶，口口相傳和單純的文字記錄很難保持原樣，會(huì)發(fā)生變形甚至斷裂[3]，如果用音頻、視頻等數(shù)字化媒體作為補(bǔ)充，必將有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。而青少年學(xué)生又是使用數(shù)字化媒體最為活躍的群體，并且隨著教育信息化的不斷推進(jìn)，學(xué)校和家庭也為學(xué)生提供了使用數(shù)字化媒體的平臺(tái)，這就決定了利用數(shù)字化媒體將更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)傳承。下面就以珠海市斗門區(qū)為例，提出一些基于數(shù)字化環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在義務(wù)教育階段教育傳承的途徑，供大家參考。

（一）組織學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)非遺校本課程

課程是學(xué)校教育的重要載體，在學(xué)校教育教學(xué)發(fā)揮著重要的作用，信息技術(shù)課程在注重學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，也非常重視學(xué)生動(dòng)手操作、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教材中有豐富的操作實(shí)例。為讓學(xué)生更清楚地了解區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把信息技術(shù)國(guó)家課程校本化，用斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料置換原來(lái)的資料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)操作信息技術(shù)的同時(shí)，加深對(duì)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。如在“word綜合排版”一節(jié)當(dāng)中，把珠海市斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“水上婚嫁”的資料作為素材，讓學(xué)生編輯，從而讓學(xué)生加深對(duì)“水上婚嫁”內(nèi)容的了解。

（二）制作非遺網(wǎng)絡(luò)小游戲

符合青少年學(xué)生特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)小游戲，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，體現(xiàn)學(xué)生在“玩中學(xué)”的理念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多技藝傳承和文化展現(xiàn)，可以制作如“闖關(guān)”等網(wǎng)絡(luò)小游戲，將斗門區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳承技藝和展現(xiàn)形式作為闖關(guān)的障礙，學(xué)生如果想得到積分或闖關(guān)成功，就必須加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)和技藝的學(xué)習(xí)。

（三）組織非遺網(wǎng)絡(luò)作品制作比賽

為推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，國(guó)家每年都舉辦青少年科技創(chuàng)新能力大賽，其中，電腦繪畫也是創(chuàng)新大賽的重要內(nèi)容?；诖耍楹Ｊ卸烽T區(qū)在第十一、十二屆中小學(xué)師生電子作品大賽中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和科技創(chuàng)新大賽結(jié)合起來(lái)，要求電腦繪畫的制作題材必須是區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且在展示的時(shí)候解釋作品的內(nèi)容，這樣，學(xué)生在參加電腦繪畫比賽時(shí)，就必須加強(qiáng)對(duì)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)。

（四）制作非遺網(wǎng)頁(yè)和非遺微信平臺(tái)

在數(shù)字化媒體蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，學(xué)校也積極轉(zhuǎn)變思路和策略，要將數(shù)字化媒體和傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)，以數(shù)字化媒體輔助教育教學(xué)，數(shù)字化媒體在學(xué)校教育教學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。鑒于此，珠海市斗門區(qū)在傳承區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，既組織編寫了區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本教材，也制作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)頁(yè)和非遺微信公眾號(hào)平臺(tái)，讓學(xué)生有更多選擇學(xué)習(xí)方式的機(jī)會(huì)。另外，網(wǎng)頁(yè)帶有的音頻、視頻資料，直觀展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式和制作技藝，也將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和降低學(xué)習(xí)的難度。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化課程資源庫(kù)；兒童藝術(shù)教育；整合

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2009）01/02-0026-04

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的影響越來(lái)越大?！靶畔⒓夹g(shù)與課程整合”“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”“數(shù)字化學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)前教育領(lǐng)域人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。我國(guó)2001年頒布的《新課程改革綱要》中明確指出，要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教育教學(xué)中的普遍運(yùn)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革?！?〕其中，數(shù)字化課程資源庫(kù)建設(shè)尤其受到人們的重視。所謂數(shù)字化課程資源庫(kù)是指按照課程內(nèi)在邏輯關(guān)系構(gòu)建的，由通過(guò)數(shù)字化媒體制作和使用的教學(xué)素材構(gòu)成的可擴(kuò)充再造的開放式教學(xué)支持系統(tǒng)?！?〕數(shù)字化課程資源庫(kù)是課程資源的重要組成部分，它為實(shí)現(xiàn)新課程理念提供了強(qiáng)有力的支持，從技術(shù)層面逐漸打破了各種資源的時(shí)空限制，使素材性課程資源的廣泛交流和共享以及校內(nèi)外課程資源的相互轉(zhuǎn)化成為可能。〔3〕

目前，幼兒教育領(lǐng)域的數(shù)字化課程資源庫(kù)建設(shè)也受到廣泛重視，它與學(xué)科教學(xué)整合和應(yīng)用的水平直接影響到數(shù)字化教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果。本文從兒童藝術(shù)教育的角度，重點(diǎn)探討數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的重要意義、基本方式以及在整合過(guò)程中需要注意的具體事項(xiàng)。

一、數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的重要意義

數(shù)字化課程資源庫(kù)將網(wǎng)絡(luò)資源服務(wù)于具體的藝術(shù)教育活動(dòng)，它既兼顧了教師“教”的便利性，也兼顧了兒童“學(xué)”的需求性，同時(shí)還能更好地展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，豐富藝術(shù)教學(xué)手段。

1．更好地展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，豐富藝術(shù)教學(xué)手段

藝術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)最主要的不同之處在于藝術(shù)教學(xué)除了大量的“可以言傳”的教學(xué)內(nèi)容外，還存在著大量的“只可感受和意會(huì)”的教學(xué)內(nèi)容。例如，如果僅僅用語(yǔ)言和文字來(lái)描述舞蹈家的美妙舞姿，難免會(huì)讓人有意猶未盡之感?？墒窃趥鹘y(tǒng)教學(xué)中，大量需要感受和意會(huì)的教學(xué)內(nèi)容只能依靠教師的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，依靠幼兒出類拔萃的悟性來(lái)體會(huì)。對(duì)于年幼的孩子來(lái)說(shuō)，這是很難的。如今，當(dāng)數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合時(shí)，藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容便可以在最大程度上得以展現(xiàn)和表達(dá)。就以視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)為例，數(shù)字化課程資源庫(kù)中的素材和信息技術(shù)的運(yùn)用（如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等）可以展示動(dòng)態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)內(nèi)容，進(jìn)一步縮小時(shí)間和空間的差距，這時(shí)即使幼兒身處幼兒園的課堂之內(nèi)，仍然可以望見(jiàn)遙遠(yuǎn)的埃及金字塔。

2．幫助教師順利獲取藝術(shù)教學(xué)資源

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使廣大教師擁有了一個(gè)巨大的學(xué)習(xí)、交流、探討的空間。然而，面對(duì)浩瀚的網(wǎng)絡(luò)資源，教師如何選擇、收集、處理、存儲(chǔ)、使用和改進(jìn)教學(xué)資源，這并不是一個(gè)容易解決的問(wèn)題。在使用網(wǎng)絡(luò)搜索藝術(shù)教學(xué)資源時(shí)，教師往往會(huì)碰到以下問(wèn)題：（1）網(wǎng)絡(luò)資源的質(zhì)量參差不齊，很多資料專業(yè)性和正確性不強(qiáng)，時(shí)有錯(cuò)誤發(fā)生。（2）網(wǎng)絡(luò)資源形式多樣，難以直接滿足不同教師、不同教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格的具體需要。教師在搜索網(wǎng)站與網(wǎng)頁(yè)資源之后，還需花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行篩選和修改才能真正獲得自己需要的資源，這會(huì)大大耗費(fèi)教師的時(shí)間和精力，影響備課質(zhì)量。（3）部分網(wǎng)絡(luò)資源只能在線觀看，不能下載，在時(shí)間有限的課堂教學(xué)中要進(jìn)行在線鏈接觀看，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效率低下。而且網(wǎng)絡(luò)資源更新快，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“死鏈接”現(xiàn)象。一旦出現(xiàn)意外情況，將直接影響教學(xué)效果。而有了數(shù)字化課程資源庫(kù)后，教師可以迅速找到自己需要的教學(xué)素材和教學(xué)資源，豐富藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還可以在課堂上靈活轉(zhuǎn)換角色。例如，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容有了更好的傳播者時(shí)，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、多媒體等數(shù)字技術(shù)邀請(qǐng)更好的“虛擬老師”來(lái)為幼兒上課，教師則可以作為教學(xué)討論的參與者、協(xié)調(diào)者、鼓勵(lì)者，更好地與幼兒互動(dòng)。借助數(shù)字化課程資源庫(kù)的幫助，教師的教學(xué)方式更加靈活，手段更加多樣。

3．轉(zhuǎn)變幼兒傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的幼兒園藝術(shù)教學(xué)通常是讓全班幼兒按照教師的要求統(tǒng)一欣賞、統(tǒng)一實(shí)踐，這樣的教學(xué)活動(dòng)顯然已經(jīng)不能滿足信息時(shí)代幼兒個(gè)體對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的需求。隨著多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，許多具備了交互功能的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作軟件不斷出現(xiàn)。與其他學(xué)習(xí)媒介相比，這種具備交互功能的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作軟件具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。鮮艷的色彩、連續(xù)的動(dòng)畫能逼真地再現(xiàn)某些藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，為幼兒提供另一種藝術(shù)學(xué)習(xí)的方法與途徑。此外，一些藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作軟件能根據(jù)幼兒的操作情況自動(dòng)調(diào)整所提供的操作內(nèi)容的難度，便于幼兒進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)氛圍十分有利于幼兒藝術(shù)創(chuàng)新精神和藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

二、數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的基本方式

數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的根本宗旨是培養(yǎng)幼兒能夠在信息化環(huán)境中利用信息技術(shù)完成課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)并學(xué)會(huì)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)?！?〕在信息化學(xué)習(xí)環(huán)境中利用數(shù)字化課程資源庫(kù)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)學(xué)習(xí)的具體方式可以分為以下兩種。

1．?dāng)?shù)字化課程資源庫(kù)作為教學(xué)工具，與幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)整合

數(shù)字化課程資源庫(kù)作為教學(xué)工具，與幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)整合，是指幼兒在教師的組織下利用數(shù)字化課程資源庫(kù)中的素材進(jìn)行學(xué)習(xí)，數(shù)字化課程資源庫(kù)完全為幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)服務(wù)?！?〕首先，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析和整理，決定用什么形式來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容（如以課件或網(wǎng)頁(yè)的形式呈現(xiàn)）。幼兒接受了學(xué)習(xí)任務(wù)之后，在教師的指導(dǎo)下，利用教師提供的資料進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。最后，教師和幼兒一起進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)、反饋。

例如，某幼兒園大班幼兒在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中欣賞德沃夏克創(chuàng)作的《幽默曲》。如何引導(dǎo)幼兒欣賞音樂(lè)作品，感受音樂(lè)作品中的音樂(lè)要素以及諸要素的對(duì)比，從而發(fā)揮自己的想象，體會(huì)音樂(lè)表現(xiàn)的情感內(nèi)涵呢？這時(shí)，教師可以利用數(shù)字化課程資源庫(kù)中的相關(guān)素材進(jìn)行輔助教學(xué)。首先，教師可以利用MP3音頻軟件讓幼兒完整地聆聽(tīng)音樂(lè)作品，在優(yōu)質(zhì)的音響效果中充分感受音樂(lè)的整體美。接著，在幼兒初步熟悉音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上，教師可以讓幼兒對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行故事化的想象，對(duì)音樂(lè)的各種要素作出積極反應(yīng)。例如，教師可以利用數(shù)字化課程資源庫(kù)中的動(dòng)畫視頻資料，讓幼兒在《幽默曲》的音樂(lè)背景中觀看《三只小蝴蝶》的動(dòng)畫故事?！队哪啡捎脧?fù)三曲式，第一段旋律流暢優(yōu)美，俏皮幽默，好像是一只毛毛蟲一點(diǎn)一點(diǎn)地爬動(dòng)，鍛煉身體，準(zhǔn)備變成一只美麗的蝴蝶。稍后，樂(lè)曲旋律轉(zhuǎn)為連貫、抒情的音樂(lè)風(fēng)格，就像一只蝴蝶破繭而出，在天空中自由飛舞。樂(lè)曲第二段開頭重復(fù)第一段的開始部分，暗示著第二只毛毛蟲變成了蝴蝶，但第二段的中間部分音樂(lè)情緒稍有變化，力度加強(qiáng)，旋律純樸動(dòng)人，似乎在講述第二只蝴蝶碰到了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，它頑強(qiáng)地飛舞著。樂(lè)曲的第三段再現(xiàn)第一段，輕盈美妙，似乎意味著故事的結(jié)尾，第三只毛毛蟲破繭而出。音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)干脆卻又有一種意猶未盡的感覺(jué)，讓人對(duì)三只小蝴蝶的故事回味無(wú)窮……在聆聽(tīng)音樂(lè)、觀看動(dòng)畫故事的過(guò)程中，幼兒逐步感受到《幽默曲》中跳躍和抒情等音樂(lè)要素的對(duì)比以及全曲ABA式的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。最后，全班幼兒和教師一起結(jié)合身體律動(dòng)來(lái)加深對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)。在以上教學(xué)過(guò)程中，教師和幼兒借助數(shù)字化課程資源庫(kù)中的音頻和視頻素材，感受了音樂(lè)，加深了對(duì)音樂(lè)要素和音樂(lè)結(jié)構(gòu)的體驗(yàn)和理解，推動(dòng)了藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行。

2．?dāng)?shù)字化課程資源庫(kù)作為學(xué)習(xí)工具，與幼兒自主藝術(shù)探究活動(dòng)整合

數(shù)字化課程資源庫(kù)作為學(xué)習(xí)工具，與幼兒自主藝術(shù)探究活動(dòng)整合，是指幼兒作為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，以自主探究的方式，在數(shù)字化課程資源庫(kù)的幫助下，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。這里的藝術(shù)探究活動(dòng)不是指幼兒園中的集體藝術(shù)教學(xué)，更多的是指課后的延伸活動(dòng)。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不同，數(shù)字化課程資源庫(kù)作為學(xué)習(xí)工具，與幼兒的自主藝術(shù)探究活動(dòng)整合，它是按照幼兒實(shí)際的藝術(shù)能力、認(rèn)知能力和年齡特點(diǎn)的不同，將與幼兒生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)活動(dòng)以主題的形式循序漸進(jìn)地展開。〔6〕幼兒通過(guò)主體性、探索性、創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐，將藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)等方面的知識(shí)進(jìn)行融合，最終促進(jìn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的全面發(fā)展。自主藝術(shù)探究活動(dòng)更加突出了幼兒的主體性和參與的過(guò)程性，在整個(gè)探究過(guò)程中，各種任務(wù)主要由幼兒自主完成，教師和家長(zhǎng)僅僅對(duì)幼兒的選擇和操作等進(jìn)行一般性指導(dǎo)。這種整合方式是把數(shù)字化課程資源庫(kù)作為幼兒自主藝術(shù)探究活動(dòng)的學(xué)習(xí)工具，幼兒可以在數(shù)字化課程資源庫(kù)中尋找藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲取藝術(shù)學(xué)習(xí)資源，尋求藝術(shù)學(xué)習(xí)幫助。

例如，在5~6歲幼兒“猜猜我是誰(shuí)”的自主藝術(shù)探究活動(dòng)中，教師可以根據(jù)大多數(shù)幼兒喜歡小動(dòng)物、愛(ài)看小動(dòng)物的憨態(tài)、愿意模仿小動(dòng)物的叫聲和動(dòng)作的特點(diǎn)，將藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)和幼兒的興趣結(jié)合起來(lái)，在游戲中開展“猜猜我是誰(shuí)”主題活動(dòng)。如在模仿動(dòng)物叫聲的過(guò)程中，幼兒可以體會(huì)聲音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱；通過(guò)對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的模仿，幼兒的肢體動(dòng)作進(jìn)一步協(xié)調(diào)；在對(duì)動(dòng)物生活的體驗(yàn)與動(dòng)作模仿中，幼兒開始思考動(dòng)物與人的關(guān)系問(wèn)題，感悟到要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，珍惜生命。具體探究活動(dòng)可以按以下步驟進(jìn)行：（1）幼兒在數(shù)字化課程資源庫(kù)中尋找各種動(dòng)物叫聲的音頻資料，閉上眼睛聽(tīng)聽(tīng)動(dòng)物的叫聲，感受聲音的強(qiáng)弱、高低、長(zhǎng)短、音色等，猜出動(dòng)物的名稱，并試著模仿幾種動(dòng)物的叫聲。（2）幼兒在數(shù)字化課程資源庫(kù)中尋找各種動(dòng)物外形及身體動(dòng)作的視頻資料，比較不同動(dòng)物的身體動(dòng)作、皮毛顏色、外形、五官、神情等有什么區(qū)別，嘗試用身體動(dòng)作表現(xiàn)動(dòng)物的不同之處，并能用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)描述動(dòng)物的特征，如快、慢、笨重、靈巧等。（3）幼兒在數(shù)字化課程資源庫(kù)中尋找與動(dòng)物相關(guān)的音樂(lè)或美術(shù)作品，如《動(dòng)物狂歡節(jié)》《鴨子拌嘴》《賽馬》《小狗圓舞曲》等，欣賞藝術(shù)作品，想象藝術(shù)作品表現(xiàn)的是什么動(dòng)物以及這些動(dòng)物在干什么。（4）幼兒選擇自己最喜歡的動(dòng)物題材的藝術(shù)作品，和同伴或家人嘗試根據(jù)作品創(chuàng)編童話劇并進(jìn)行表演，最后拍攝成錄像上傳到資源庫(kù)中，與其他人交流分享。當(dāng)然，以上環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)還可以根據(jù)幼兒的興趣進(jìn)行自主選擇和更改。在“猜猜我是誰(shuí)”自主藝術(shù)探究活動(dòng)中，幼兒是藝術(shù)學(xué)習(xí)的主人，各種任務(wù)主要由幼兒自主完成，教師或家長(zhǎng)可以提供協(xié)作和幫助。

三、數(shù)字化課程資源庫(kù)與兒童藝術(shù)教育整合的注意事項(xiàng)

當(dāng)前，信息技術(shù)迅速發(fā)展，促使整個(gè)教育環(huán)境快速變化。幼兒園教師只有具備相當(dāng)?shù)男畔⑺仞B(yǎng)，才能勝任教育工作。當(dāng)然，盡管網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、數(shù)字化學(xué)習(xí)有其獨(dú)特的優(yōu)越性，但始終無(wú)法完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式。有學(xué)者在研究網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用時(shí)，將它定位為輔助傳統(tǒng)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，認(rèn)為它具有一些傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法具備的優(yōu)點(diǎn)，但是相對(duì)地也有缺點(diǎn)和限制，因此在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中仍需要教師的指導(dǎo)和幫助?！?〕隨著信息時(shí)代的到來(lái)，教師在利用數(shù)字化課程資源庫(kù)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)。

第一，不能忽視教師的作用。能否充分發(fā)揮數(shù)字化課程資源庫(kù)的作用，更好地進(jìn)行教學(xué)改革，正確扮演好教師的角色，發(fā)揮教師的作用，這是非常關(guān)鍵的。

第二，在數(shù)字化課程資源庫(kù)的開發(fā)和建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)注重效果而非盲目追趕潮流。教師要以教學(xué)為中心，善于利用各種數(shù)字化課程資源，根據(jù)需要靈活轉(zhuǎn)換媒體展示方法，充分發(fā)揮數(shù)字化教學(xué)媒體的功能。

第三，要不斷更新和充實(shí)數(shù)字化課程資源庫(kù)，確保資源最優(yōu)化，以便有效整合課程資源，為教師和幼兒提供幫助。

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On the Integration of Digital Curriculum Resource Database and Children’s Art Education

Xu Yun

(College of Preschool and Special Education, East China Normal University, Shanghai, 200062)

篇7

〔論文摘要〕分析高校圖書館區(qū)域數(shù)字化教育教學(xué)資源共享系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，時(shí)區(qū)域數(shù)字化教育教學(xué)資源共享系統(tǒng)今后發(fā)展應(yīng)著重關(guān)注的幾個(gè)方面進(jìn)行思考。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)和多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，極大地推進(jìn)了教學(xué)資源數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展進(jìn)程，使越來(lái)越多的教學(xué)資源成為網(wǎng)絡(luò)上可以被描述和訪問(wèn)的資源。這些資源不僅包括單純的文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫等媒體資源，而且還包括結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)的案例、試題、網(wǎng)絡(luò)課件、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、課堂教案、講授型教材等資源，甚至還包括了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。數(shù)字化教學(xué)資源的快速增長(zhǎng)以及各種數(shù)字化教學(xué)資源管理系統(tǒng)的建設(shè)和應(yīng)用使得有效整合并合理配置分散的教學(xué)資源，擴(kuò)大教學(xué)資源的覆蓋范圍和服務(wù)范圍成為可能。近年來(lái)，如何最大程度地共享區(qū)域內(nèi)的教育教學(xué)資源已成為學(xué)界的研究熱點(diǎn)。本文以廣東省數(shù)字化教育教學(xué)資源共享系統(tǒng)的建設(shè)為列，就高校圖書館區(qū)域數(shù)字化教育教學(xué)資源共享建設(shè)的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了分析與思考。

1高校圖書館區(qū)域數(shù)字化教育教學(xué)資源共享建設(shè)的發(fā)展背景

我國(guó)高校圖書館的信息資源共享始于1957年的圖書館協(xié)作活動(dòng)。目前，圍繞高等教育的發(fā)展已經(jīng)形成了三大全國(guó)性信息資源共享服務(wù)系統(tǒng)，包括中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障系統(tǒng)(calis)、中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心(cashl)和中英文圖書數(shù)字化國(guó)際合作計(jì)劃(cadal)。wwW.133229.cOM已顯現(xiàn)成效的區(qū)域性高校圖書館文獻(xiàn)信息資源共享系統(tǒng)主要有:北京地區(qū)高校圖書館文獻(xiàn)資源保障系統(tǒng)(balis)、天津市高校文獻(xiàn)信息保障系統(tǒng)(talis>和江蘇省高等教育文獻(xiàn)保障系統(tǒng)(7alis)等一批有代表性的典型項(xiàng)目。與全國(guó)性高校信息資源共享系統(tǒng)相比，區(qū)域性高校圖書館信息資源共享系統(tǒng)由于具有應(yīng)用推廣相對(duì)順暢、工作開展更易統(tǒng)一、計(jì)劃實(shí)施更易協(xié)調(diào)、經(jīng)費(fèi)投人更易落實(shí)等特點(diǎn)而得到了快速發(fā)展。

1997年，廣東省啟動(dòng)了高校圖書館文獻(xiàn)資源聯(lián)合建設(shè)工作，由華南師范大學(xué)圖書館牽頭，組織全省高校圖書館開展圖書文獻(xiàn)的聯(lián)合采購(gòu)和數(shù)據(jù)加工工作。2001年在省政府、省教育廳的關(guān)心和支持下，建立了以華南師范大學(xué)圖書館為管理中心的廣東省電子圖書館，后改名為廣東省網(wǎng)絡(luò)圖書館。該系統(tǒng)采取以財(cái)政投人為主，各加盟院校圖書館付費(fèi)為輔的方式，開展了部分?jǐn)?shù)字資源的集團(tuán)采購(gòu)。但由于經(jīng)費(fèi)投人不足及組織協(xié)調(diào)等因素，系統(tǒng)發(fā)展不太理想。2005年，財(cái)政撥款方式的改變使得廣東省網(wǎng)絡(luò)圖書館數(shù)字資源共建共享項(xiàng)目停止運(yùn)作。2006年，在省教育廳的統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)下，由省財(cái)政投人900萬(wàn)元的建設(shè)資金，采取以學(xué)科為龍頭，以6個(gè)省屬院校為依托，通過(guò)項(xiàng)目立項(xiàng)方式建立了6個(gè)廣東省數(shù)字化教育教學(xué)資源中心:以南方醫(yī)科大學(xué)圖書館為主承建的“醫(yī)學(xué)資源中心”、以廣東工業(yè)大學(xué)圖書館為主承建的“工學(xué)資源中心”、以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館為主承建的“農(nóng)學(xué)和生命科學(xué)資源中心”、以廣東商學(xué)院圖書館為主承建的“經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)資源中心”、以廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)圖書館為主承建的“外國(guó)語(yǔ)言學(xué)資源中心”和以廣東技術(shù)師范學(xué)院圖書館為主承建的“高等職業(yè)技術(shù)資源中心”。其目的在于針對(duì)全省的文獻(xiàn)資源保障體系建設(shè)目標(biāo)，構(gòu)建一個(gè)技術(shù)較先進(jìn)、學(xué)科較齊全、資源較豐富、內(nèi)容較全面的實(shí)時(shí)交互性數(shù)字化教育教學(xué)資源共享服務(wù)系統(tǒng)，對(duì)分散的數(shù)字化教育教學(xué)資源進(jìn)行有效的整合并合理配置，使其更有利于統(tǒng)一管理、搜尋、共享、評(píng)價(jià)，擴(kuò)大教學(xué)資源的覆蓋范圍和服務(wù)范圍，彌補(bǔ)和改善全省高校教育資源不足和分布不均衡的狀況，實(shí)現(xiàn)全省高校數(shù)字資源建設(shè)的整體規(guī)劃和協(xié)調(diào)發(fā)展，減少重復(fù)投資，提高資金的使用效益，滿足資源共享的迫切需求。

2廣東省高校圖書館區(qū)域數(shù)字化教育教學(xué)資源共建設(shè)的發(fā)展

自批準(zhǔn)立項(xiàng)以來(lái)，廣東省區(qū)域數(shù)字化教育教學(xué)資源共享建設(shè)在省教育廳的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心和支持下，資源建設(shè)取得了較大的進(jìn)展。如各分中心搭建了數(shù)字資源應(yīng)用平臺(tái)，引進(jìn)了一些專科數(shù)據(jù)庫(kù)資源，自建了一些特色數(shù)據(jù)庫(kù)，并將項(xiàng)目前期已確定的教育教學(xué)資源建設(shè)內(nèi)容從最初的醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、生命科學(xué)、工學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、高等職業(yè)技術(shù)資源等9個(gè)學(xué)科進(jìn)一步擴(kuò)展，增加了中醫(yī)學(xué)與中醫(yī)藥等學(xué)科。由于文獻(xiàn)信息資源建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，是一個(gè)不斷積累和持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的建設(shè)與維護(hù)，因此到目前為止，各分中心的資源體系和管理平臺(tái)尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一門戶、統(tǒng)一平臺(tái)、統(tǒng)一認(rèn)證、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一格式。當(dāng)前存在的問(wèn)題主要包括:(1)缺少面向各學(xué)科中心的統(tǒng)一服務(wù)門戶;<2)有待統(tǒng)一各中心用于開發(fā)資源的平臺(tái)軟件或開放接口;(3)尚未制訂統(tǒng)一的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn);(4)尚未開展信息共享與合作交流;(5)缺乏有效的資源評(píng)價(jià)機(jī)制;(6)有待將涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題進(jìn)行全面的分析，制定合理的共享方案，以推進(jìn)項(xiàng)目的快速開展。

3對(duì)區(qū)域數(shù)字化教育教學(xué)資源共享建設(shè)的幾點(diǎn)思考

區(qū)域數(shù)字化教育教學(xué)資源共享建設(shè)是一個(gè)跨館、跨部門和跨學(xué)校的系統(tǒng)工程，不僅需要參與其中的圖書館通力合作與全面支持，需要參與學(xué)校相關(guān)部門的分工合作、科學(xué)管理，統(tǒng)一將學(xué)校的教學(xué)資源提供給圖書館存儲(chǔ)并對(duì)外提供服務(wù)，需要參與學(xué)校在政策、立項(xiàng)、資金、人力統(tǒng)籌等方面給予支持，同時(shí)更需要本區(qū)域教育行政機(jī)構(gòu)出面統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)，統(tǒng)一規(guī)劃實(shí)施，統(tǒng)一制定有關(guān)資源共建共享的法律、法規(guī)作保障，并制定具有可執(zhí)行性與可操作性的配套措施，以確保教育教學(xué)資源共建共享的穩(wěn)步健康發(fā)展，切實(shí)避免項(xiàng)目建設(shè)流于形式。

3.1在強(qiáng)化項(xiàng)目管理中心職能的同時(shí)，注重明確各分中心的權(quán)利與責(zé)任，建立起有效的教育教學(xué)資源共享管理方式

數(shù)字化教育教學(xué)資源中心建設(shè)的核心應(yīng)該是通過(guò)建設(shè)分布式資源網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源目錄的集中管理和資源數(shù)據(jù)的分布式存儲(chǔ)。因此，系統(tǒng)采取的管理方式應(yīng)包括以下幾個(gè)方面，(1)在機(jī)構(gòu)上要建立一個(gè)職能部門—管理中心，在為各分中心提供全面技術(shù)支持、服務(wù)、培訓(xùn)的同時(shí)，還要充分發(fā)揮其決策、執(zhí)行、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和檢查等職能，建立開展信息資源共享活動(dòng)的方法和程序，通過(guò)定期召開進(jìn)展匯報(bào)會(huì)的方式，加強(qiáng)各分中心之間的溝通與聯(lián)系;<2)在技術(shù)上要建立一個(gè)統(tǒng)一服務(wù)平臺(tái)，可根據(jù)各分中心的教育資源分類建立不同的欄目，提供導(dǎo)航式服務(wù);(3)對(duì)各分中心存儲(chǔ)在各個(gè)資源站點(diǎn)需要共享的資源進(jìn)行等級(jí)劃分，并明確用戶訪問(wèn)的級(jí)別與權(quán)限;(4)對(duì)不同級(jí)別的用戶進(jìn)行分類，并賦予不同的使用權(quán)限。

3.2借鑒國(guó)外聯(lián)合建設(shè)數(shù)字資源的經(jīng)驗(yàn)，注重構(gòu)建“透明式”教育教學(xué)資源中心統(tǒng)一服務(wù)門戶

所謂“透明式”統(tǒng)一服務(wù)門戶，是指從用戶的角度看，可以在一個(gè)系統(tǒng)上瀏覽整個(gè)平臺(tái)中的數(shù)字資源，并且只要通過(guò)一次檢索便可以覆蓋平臺(tái)中所有的系統(tǒng)，不需要知道資源的位置就能夠獲得所需要的數(shù)字資源。統(tǒng)一服務(wù)門戶是構(gòu)建教育教學(xué)資源中心的核心問(wèn)題，是整合教育教學(xué)資源的重要紐帶，是教育教學(xué)信息集散的中心，是面向用戶服務(wù)的窗口，應(yīng)具有界面友好性、功能可擴(kuò)展性、系統(tǒng)安全性、使用方便性和管理智能性等優(yōu)點(diǎn)。統(tǒng)一門戶將由各分中心的資源建庫(kù)系統(tǒng)和元數(shù)據(jù)中心節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)組成。其中建庫(kù)系統(tǒng)應(yīng)由項(xiàng)目管理中心向各分中心統(tǒng)一推薦，以便使運(yùn)行平臺(tái)具有相對(duì)一致的起點(diǎn)和整體性。統(tǒng)一門戶的功能主要包括:進(jìn)行資源的加工和，實(shí)現(xiàn)元數(shù)據(jù)的統(tǒng)一管理以及對(duì)象數(shù)據(jù)的分布建設(shè)、管理和服務(wù)等，從而確保建設(shè)的資源具有良好的共享性和互操作性。

3.3參照國(guó)內(nèi)外相關(guān)的數(shù)據(jù)采集加工標(biāo)準(zhǔn)。注重制定教育教學(xué)資源中心統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范

長(zhǎng)期以來(lái)，雖然很多學(xué)校的資源庫(kù)里存放著大量的資源，但由于在教學(xué)資源開發(fā)行為的規(guī)范、制作內(nèi)容的要求、管理平臺(tái)的功能等方面都缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，很多資源都屬于低水平重復(fù)建設(shè)，從而導(dǎo)致資源開發(fā)效率低和資源質(zhì)量不夠優(yōu)化，同時(shí)這也是造成目前教學(xué)資源難以交流和共享的一個(gè)原因。

針對(duì)這一狀況，在進(jìn)行資源集成和整合的過(guò)程中，為了更好地開展教育教學(xué)信息資源不同層次、不同深度的加工與揭示，有效地構(gòu)筑起一個(gè)呈立體網(wǎng)狀分布、具有知識(shí)關(guān)聯(lián)性、能夠向用戶提供智能化訪問(wèn)和服務(wù)的知識(shí)系統(tǒng)，必須盡早地建立教育教學(xué)資源采集、加工和標(biāo)引統(tǒng)一規(guī)范，確保在統(tǒng)一的元數(shù)據(jù)框架基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)管理中心、各分中心和用戶之間最大程度的資源共享。

3.4針對(duì)資源中心教學(xué)服務(wù)的重要功能，明確用戶需求，確保資源中心的可用性與實(shí)用性

建設(shè)教學(xué)資源中心的最終目的是為了更好地服務(wù)于教學(xué)，使師生能夠在數(shù)字化信息環(huán)境下，全面、快速、方便、有效地檢索、利用、組織和交流信息。因此，資源中心無(wú)論在內(nèi)容上還是在功能上都要充分地考慮教與學(xué)的雙向需求，使教師、學(xué)生能方便地獲取所需信息，真正地為教與學(xué)創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)環(huán)境，提高師生合理使用資源中心的積極性。當(dāng)前普遍存在的問(wèn)題是資源建設(shè)和資源使用脫節(jié)，資源中心還不能對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行有效的組織，因而無(wú)法確保其與教育教學(xué)各環(huán)節(jié)很好地融合在一起。

3.5制定考核激勵(lì)指標(biāo)，采取激勵(lì)政策，吸引區(qū)域高校圖書館參與各學(xué)科中心的資源共建共享

對(duì)積極參與各學(xué)科中心資源建設(shè)的圖書館采取考核激勵(lì)政策，是實(shí)現(xiàn)資源共建共享的一項(xiàng)重要舉措。它不僅可以保證資源中心建設(shè)的質(zhì)量，而且也能夠保證共建項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展與完善。考核內(nèi)容包括共享資源利用率、服務(wù)響應(yīng)速度及用戶滿意度等。其中，共享資源利用率應(yīng)該作為主要的核定指標(biāo)。建議在政府主管部門的支持下，設(shè)立專項(xiàng)資金對(duì)參建圖書館參與共建共享的資源予以經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，按各參建圖書館提供共享的數(shù)據(jù)量和用戶實(shí)際使用量進(jìn)行補(bǔ)貼。

3.6各分中心要注重對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行及時(shí)的更新和維護(hù)，通過(guò)各種辦法和手段，解決動(dòng)態(tài)信息的更新，確保資源服務(wù)的時(shí)效性

當(dāng)前，由于數(shù)字化教育教學(xué)資源的制造者和提供者—各學(xué)科的專業(yè)教師大多處于各自為政的狀態(tài)，他們往往在教學(xué)資源的建設(shè)和獲取方面較為孤立，缺乏必要的信息和技術(shù)指導(dǎo)，導(dǎo)致資源無(wú)序排列、低水平重復(fù)建設(shè)、內(nèi)部缺少禍合性的現(xiàn)象較為突出。各學(xué)科中心作為資源建設(shè)的組織者和設(shè)計(jì)者，不僅要參與內(nèi)容的規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)的確立、評(píng)價(jià)指標(biāo)的編制、技術(shù)培訓(xùn)和指導(dǎo)的提供等，而且還要通過(guò)各種途徑、方法和技術(shù)手段調(diào)動(dòng)專業(yè)教師的參與熱情，幫助他們解決在資源建設(shè)和應(yīng)用中遇到的問(wèn)題，確保教學(xué)資源建設(shè)始終處于良性循環(huán)中。

篇8

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化；高校；美術(shù)教育

引言

高校美術(shù)教育是一種藝術(shù)性課程，對(duì)發(fā)展學(xué)生思維、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)十分重要。然而，受到傳統(tǒng)教育的影響，教師采取的教學(xué)方法過(guò)于單一，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，影響到美術(shù)教育水平的提升。數(shù)字化時(shí)代背景下，教師有效的運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生授課，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育與信息技術(shù)的相融合，為學(xué)生展示動(dòng)態(tài)的美術(shù)知識(shí)、美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。

一、數(shù)字化時(shí)代背景下高校美術(shù)教育契機(jī)

（一）促進(jìn)傳統(tǒng)教育的變革

數(shù)字化藝術(shù)是信息科技發(fā)展的必然形式，尤其是多媒體技術(shù)的生成，以視頻、音頻、文字、圖形、圖片等融合一體，將抽象的知識(shí)形象化、動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)在學(xué)生面前，有助于學(xué)生更好的理解知識(shí)。在以往高校美術(shù)教學(xué)中，教師在美術(shù)知識(shí)授課中，大都采取灌輸式教學(xué)模式為學(xué)生授課，而美術(shù)知識(shí)、技能在以口述形式講解較為抽象，使學(xué)生不明晰其中內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。而在數(shù)字化時(shí)代下，對(duì)于一些美術(shù)知識(shí)、美術(shù)技巧，教師運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)，讓學(xué)生更好的理解美術(shù)技能與概念知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生繪畫技能，進(jìn)而為美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升帶來(lái)契機(jī)。

（二）豐富教育資源

在以往美術(shù)教學(xué)中，教師大都將知識(shí)授課立足于書本，阻礙學(xué)生思維的發(fā)展，使學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)存在局限性。例如：在美術(shù)欣賞中，如果學(xué)生不能夠理解美術(shù)作品的年代、創(chuàng)作背景、作者介紹以及作者經(jīng)歷，只欣賞美術(shù)作品，學(xué)生不容易理解作品中的內(nèi)涵，也就失去美術(shù)欣賞的重要性。而數(shù)字化時(shí)代背景下，大數(shù)據(jù)的生成，為美術(shù)教育提供豐富的教育資源。在美術(shù)講解中，教師借助微課、課件，為學(xué)生呈現(xiàn)美術(shù)相關(guān)知識(shí)，不僅豐富教育教學(xué)形式，還拓展學(xué)生知識(shí)面，進(jìn)而提升高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

二、數(shù)字化時(shí)代背景下高校美術(shù)教育策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

數(shù)字化時(shí)代背景下，高校美術(shù)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立數(shù)字化藝術(shù)觀念，有效的運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)為學(xué)生授課，諸如大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，豐富美術(shù)教育形式與內(nèi)容，拓展學(xué)生知識(shí)面，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。在美術(shù)教育中，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立數(shù)字化藝術(shù)觀念，以學(xué)生為教學(xué)主體，尊重學(xué)生主體性、差異性，根據(jù)學(xué)生興趣愛(ài)好、發(fā)展需要，結(jié)合美術(shù)知識(shí)為學(xué)生授課，增強(qiáng)學(xué)生參與興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)教育中有所收獲。因此，教師應(yīng)有效的運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生授課，進(jìn)而提升高校美術(shù)教育水平。例如：為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品內(nèi)涵的理解，教師為學(xué)生部分美術(shù)文化知識(shí)，或者借助多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生融入到美術(shù)作品意境中，促進(jìn)學(xué)生更好的理解知識(shí)，之后教師引領(lǐng)學(xué)生繪畫作品，將自身感悟繪畫出來(lái)，增強(qiáng)美術(shù)作品的二次創(chuàng)作。

（二）開展美術(shù)探究性活動(dòng)

美術(shù)教育是一門綜合性課程，教師不僅要教授學(xué)生美術(shù)繪畫技能，還應(yīng)該豐富學(xué)生美術(shù)理論知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)，使學(xué)生將所學(xué)更好的運(yùn)用到美術(shù)活動(dòng)中。在以往美術(shù)教學(xué)中，教師大都注重繪畫技巧教授，忽視理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融合的必要性，導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣與能力差。數(shù)字化時(shí)代背景下，為學(xué)生開展美術(shù)探究性活動(dòng)，借助信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的相融合，增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)。首先，教師借助信息技術(shù)，結(jié)合美術(shù)理論知識(shí)，為學(xué)生制作課件，將課件發(fā)送給學(xué)生，讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)課件知識(shí)。學(xué)生通過(guò)觀看圖文并茂的課件，掌握美術(shù)理論知識(shí)與技能，并且根據(jù)所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獲取相對(duì)應(yīng)的知識(shí)，拓展自身知識(shí)面，便于更好的融入到課堂教學(xué)中。在課堂教學(xué)中，教師借助短暫教學(xué)課件，吸引學(xué)生快速融入到教學(xué)中，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍，以問(wèn)題為導(dǎo)向，為學(xué)生開展探究性教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生解決預(yù)習(xí)困惑，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步理解，之后開展討論活動(dòng)，提出討論主題，將學(xué)生分成小組合作模式，讓學(xué)生開展小組討論形式，引領(lǐng)學(xué)生在小組合作中闡述自己的想法，增強(qiáng)學(xué)生美術(shù)感染能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校美術(shù)數(shù)字化教育模式。

（三）重視美術(shù)鑒賞活動(dòng)的開展

數(shù)字化時(shí)代背景下，教師應(yīng)重視美術(shù)鑒賞活動(dòng)的開展。美術(shù)是一門藝術(shù)課程，為學(xué)生開展鑒賞活動(dòng)，有助于陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生涵養(yǎng)。美術(shù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)并不是技能的比拼，是在美術(shù)欣賞中，自身心靈與作者心靈形成共鳴，升華自己，之后以自身的想法對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作。為學(xué)生開展美術(shù)鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生借鑒大師級(jí)的作品，不僅增強(qiáng)學(xué)生繪畫能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情操，進(jìn)而為學(xué)生繪畫生涯奠定基礎(chǔ)。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，搜索相關(guān)的美術(shù)作品資源，在課堂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)，讓犧牲欣賞，增強(qiáng)學(xué)生審美能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)。此外，引領(lǐng)學(xué)生自主登錄互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，找尋相關(guān)的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，增強(qiáng)高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高校數(shù)字化美術(shù)教育的根本意義。

篇9

一、當(dāng)今社會(huì)數(shù)字化的特點(diǎn)

高科技迅速發(fā)展的今天，以計(jì)算機(jī)為主的數(shù)字化工具很快普及，我們正步入高速的數(shù)字化傳遞系統(tǒng)，基于眾多的多媒體的信息來(lái)源的數(shù)字化社會(huì)。數(shù)字化的社會(huì)具有以下三個(gè)基本特征：（1）我們生活在數(shù)字化的今天，使用數(shù)字化的工具,創(chuàng)造影音形態(tài)的數(shù)字化產(chǎn)品；（2）新的知識(shí)不斷地增長(zhǎng), 數(shù)字化的新鮮事物層出不窮，落后于社會(huì)發(fā)展的事物也快速被淘汰；（3）知識(shí)分布不平衡的狀態(tài)將被打破，數(shù)字化的高速信息傳播速度使得社會(huì)文化全球化趨勢(shì)加快，共享成為現(xiàn)實(shí)。數(shù)字化生存方式已成為一種改變社會(huì)生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)方式的基礎(chǔ)性因素和生活方式，一定會(huì)改變我們的行為態(tài)度和價(jià)值觀，從而引起人們對(duì)舞蹈教育觀念的深度思考。

二、舞蹈的數(shù)字化

影音資料是舞蹈?jìng)鞑サ闹匾緩?，今天我們的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主要是傳播影音資料的欣賞和劇照欣賞。當(dāng)今具備條件的文藝團(tuán)體均建設(shè)有自己的網(wǎng)站，用最快的時(shí)間關(guān)于各種藝術(shù)的信息，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的多種交流。一般來(lái)說(shuō)一個(gè)舞蹈劇目經(jīng)過(guò)壓縮處理后的文件大都需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成網(wǎng)絡(luò)上傳。社會(huì)在進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)也在不斷進(jìn)步，這個(gè)時(shí)候需要有更好的技術(shù)、文件格式來(lái)縮短文件傳遞的時(shí)間，為此，人們開始使用已有的技術(shù)條件來(lái)制作舞蹈影音視頻資料。最開始的是動(dòng)畫格式的舞蹈文件，它是經(jīng)過(guò)單一的動(dòng)畫技術(shù)制作，大多以手工繪圖來(lái)制作，伴隨著視頻技術(shù)和音樂(lè)制作技術(shù)水平的不斷完善提高及舞蹈工作者技術(shù)的不斷提高，就出現(xiàn)了專門的舞蹈音樂(lè)剪輯工作，各種音樂(lè)制作的最為典型的是MD制作方法，這也是目前最為常見(jiàn)的方法。伴隨著舞蹈專業(yè)工作者中上網(wǎng)人數(shù)的增多以及電腦技術(shù)水平的不斷提升，就不在滿足于觀看那種只有畫面沒(méi)有聲音的動(dòng)畫形式的舞蹈節(jié)目，逐漸地就形成了其他類型的舞蹈影音被制作出來(lái)并在網(wǎng)站上進(jìn)行了傳播，這是一個(gè)非常好的事情，這種技術(shù)的運(yùn)用讓我們體會(huì)到舞蹈的魅力所在，這有利于提高舞蹈愛(ài)好者的舞蹈藝術(shù)鑒賞水平，并大家來(lái)關(guān)心和支持舞蹈事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)在傳統(tǒng)的傳播一般以學(xué)校和社會(huì)舞蹈教育為主，這是舞蹈教學(xué)中的重點(diǎn)，舞蹈要依靠課堂舞蹈教學(xué)為主，因?yàn)檎n堂舞蹈教學(xué)的直接影響舞蹈學(xué)員水平，這是最有效的。數(shù)字舞蹈的定義更加廣泛，它基本包括：舞蹈通過(guò)數(shù)字化途徑的傳播和舞蹈的數(shù)字化創(chuàng)作。首先對(duì)舞蹈?jìng)鞑ネ緩竭M(jìn)行分類，這也是數(shù)字化傳播和傳統(tǒng)傳播方法。傳統(tǒng)的包括培訓(xùn)班、專業(yè)院校舞蹈教學(xué)、影音資料、舞蹈比賽及書面資料等，數(shù)字化傳播包括架設(shè)網(wǎng)站、論壇網(wǎng)絡(luò)、下載舞蹈、利用數(shù)字技術(shù)制作舞蹈。數(shù)字化舞蹈的最終目標(biāo)就是利用軟件編排舞蹈，只有完成了這些，才具數(shù)字化傳播所需要的條件。

三、現(xiàn)代數(shù)字化的社會(huì)給舞蹈教育提供的機(jī)遇

（一）“教”與“學(xué)”關(guān)系的新變化

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)本質(zhì)是主體的“構(gòu)造”過(guò)程（即主體借助自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去主動(dòng)構(gòu)造知識(shí)），提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)，以及學(xué)生要從實(shí)踐中獲得知識(shí)?？偠灾皩W(xué)”被看成是認(rèn)知過(guò)程；“教”被視為影響和促進(jìn)“學(xué)”的一種外部條件。新課程觀認(rèn)為：學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、個(gè)性化的過(guò)程；學(xué)習(xí)的方法是多樣化的；學(xué)習(xí)的一般目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，最終使學(xué)生能在不斷變化的數(shù)字化社會(huì)中更好的生存發(fā)展?；谝陨嫌^點(diǎn)，舞蹈教育必須制定數(shù)字化的教與學(xué)新的教育模式，改變自我以求發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)以數(shù)字化技術(shù)為支點(diǎn)，基于數(shù)字化的生存方式的數(shù)字化教學(xué)模式已經(jīng)到來(lái)。

（二）數(shù)字化的生存向舞蹈教育提出了新要求，也提供了機(jī)遇

（1）知識(shí)的快速更新。大多知識(shí)的更新周期在五年左右，而借助高速的數(shù)字化傳播系統(tǒng)和數(shù)字化工具，知識(shí)的更新只需要一周或更短；（2）有助于加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐的聯(lián)系。因?yàn)橛辛烁咚賯鞑ハ到y(tǒng)的支持及數(shù)字化工具，我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)得以更多樣化的形式實(shí)踐；（3）舞蹈教育長(zhǎng)久化。知識(shí)的不斷發(fā)展，新事物的不斷變化，迫使我們必須長(zhǎng)久處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)，以跟上社會(huì)發(fā)展的速度。一次性舞蹈教育制度必定會(huì)被舞蹈教育長(zhǎng)久制所顛覆。

四、舞蹈數(shù)字化的意義

過(guò)去在國(guó)外不容易買到中國(guó)的舞蹈教材及影音視頻，甚至沒(méi)有中國(guó)舞蹈教師，那么傳統(tǒng)的舞蹈?jìng)鞑ゾ褪艿胶艽蟮挠绊憽，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)很好的克服這一難題，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，我們就有了更加廣闊的交流空間，就可以進(jìn)行自由傳播。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)，舞蹈劇目只短時(shí)間就可以完成交流。對(duì)于節(jié)約時(shí)間是無(wú)須更多解釋的，對(duì)于新作品的交流就更加重要。當(dāng)今青年和少年，他們正是我們舞蹈教育的重點(diǎn)對(duì)象，這關(guān)系到舞蹈事業(yè)的發(fā)展，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)他們很容易接受舞蹈的知識(shí)，這些可能正是課堂上學(xué)不到的。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播舞蹈有著非常重要的意義。伴隨著羅技術(shù)水平的不斷提高，舞蹈不再僅僅只是傳統(tǒng)的概念，時(shí)代給予舞蹈更強(qiáng)的生命力。舞蹈需要有更好的發(fā)展，這有待于我們的努力。數(shù)字化舞蹈的前景一定會(huì)有更廣闊的空間。

篇10

關(guān)鍵詞 興趣 識(shí)字 范字音 演字形 表字義 書寫

中圖分類號(hào)：G623.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：小學(xué)階段，學(xué)生要認(rèn)識(shí)3500個(gè)漢字，在1―2年級(jí)，則要求認(rèn)識(shí)常用漢字1600―1800個(gè)漢字，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。由此可見(jiàn)，識(shí)字教學(xué)任務(wù)的重要和艱巨！要使學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，需要有效的豐富多彩的形式來(lái)展開，利用現(xiàn)代教育技術(shù)直觀、形象的教學(xué)效應(yīng)，可以使識(shí)字教學(xué)變得生動(dòng)有趣，富有吸引力，讓學(xué)生在生動(dòng)、活潑、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中點(diǎn)燃求知欲的火花。

1活用現(xiàn)代教育技術(shù)激發(fā)識(shí)字興趣

著名教育學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配?！笨梢?jiàn)興趣在學(xué)習(xí)中的地位和作用是極其重要的。而低年級(jí)學(xué)生由于年齡小，注意力集中時(shí)間短，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間枯燥乏味的識(shí)字教學(xué)缺乏興趣。教師可借助于現(xiàn)代教育技術(shù)直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，利用絢麗的色彩，豐富逼真的畫面，使他們對(duì)識(shí)字內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，形成急切的探究心理，主動(dòng)積極地參與到教學(xué)過(guò)程中去。

例如：教學(xué)“網(wǎng)”字時(shí)，先播蜘蛛織網(wǎng)的動(dòng)畫，讓學(xué)生觀察后提問(wèn)：你們看到了什么？學(xué)生很容易地反應(yīng)出看到蜘蛛織網(wǎng)。然后鼠標(biāo)點(diǎn)擊蜘蛛織的網(wǎng)，使用動(dòng)畫讓“網(wǎng)”逐漸轉(zhuǎn)變成網(wǎng)字。這一由形象到抽象的變化，使原本抽象的漢字變得具體可感。學(xué)生在看到這奇妙的變化，識(shí)字興趣被激發(fā)了，“網(wǎng)”字就會(huì)被牢牢記住了。

2活用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化識(shí)字效率

教學(xué)中，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，化靜為動(dòng)、化無(wú)聲為有聲、化抽象為具體，直接刺激學(xué)生的感官，建立音、義、形的聯(lián)系，使三者相互溝通，即見(jiàn)形而知音義，聞音知義形，想義知音形，達(dá)到準(zhǔn)確完整地感知，牢固記憶的目的。從而加強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的訓(xùn)練及習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.1運(yùn)用多媒體范字音

由于漢字的構(gòu)造特殊，不能直接表示讀音，低年級(jí)小學(xué)生單看字形是讀不出字音的，所以識(shí)字教學(xué)首先要解決讀音的問(wèn)題。

（1）讀音示范：教師的范讀對(duì)學(xué)生有非常重要的示范作用，只有教師讀音準(zhǔn)，學(xué)生才能通過(guò)模仿讀準(zhǔn)字音。但是由于個(gè)人、地域等原因，使得教師的發(fā)音不能做到完全準(zhǔn)確，或多或少的帶點(diǎn)方言特色，使得示范講讀效果不大。教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮朗讀帶的示范作用，讓學(xué)生聽(tīng)錄音無(wú)聲讀，伴錄音輕聲讀，跟錄音試著讀……幫助同學(xué)們掌握了發(fā)音的要領(lǐng)，牢固地記住了正確的發(fā)音。

（2）讀音比較：利用多媒體的錄音功能，對(duì)學(xué)生的讀音進(jìn)行錄制，與朗讀帶的示范讀音一起在課堂中播放，讓學(xué)生比較、辨認(rèn)、鑒別。在比較中鑒別，在鑒別中提高。

2.2運(yùn)用多媒體演字形

中國(guó)漢字起源于“象形”，而“象形”與“繪畫”分不開。低年級(jí)學(xué)生識(shí)字，有一個(gè)從模糊到精確的過(guò)程，由于漢字的圖形化特點(diǎn)，兒童識(shí)字、寫字可以從圖入手。在識(shí)字教學(xué)中，通過(guò)先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)將這些看來(lái)十分抽象、呆板的漢字變成一幅幅圖畫，一個(gè)個(gè)故事，使這些由點(diǎn)點(diǎn)畫畫組成的漢字不再枯燥乏味，而變得形象生動(dòng)，趣味無(wú)窮，從而培養(yǎng)他們辨析字形的能力。

如教學(xué)“人、門、牛、云、雨、傘” 等字，看似簡(jiǎn)單，但對(duì)低級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，難以將字形與表象統(tǒng)一，識(shí)記仍有困難。因此，在教學(xué)中利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，采用富有動(dòng)感的畫面，演示從實(shí)物圖到象形字，再到現(xiàn)代簡(jiǎn)化字的變化過(guò)程，使簡(jiǎn)單的筆畫結(jié)構(gòu)和生動(dòng)鮮明的畫面結(jié)合起來(lái)，讓低年級(jí)學(xué)生一目了然。

2.3運(yùn)用多媒體表字義

字義教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的核心， 對(duì)學(xué)生正確掌握字形起著重要的作用，是培養(yǎng)學(xué)生理解、表達(dá)、思維能力的起點(diǎn)。學(xué)生只有掌握了字義，才能準(zhǔn)確地運(yùn)用它。小學(xué)生的思維以具體形象思維為主，教師在識(shí)字教學(xué)中，可以充分利用多媒體，把抽象的文字符號(hào)代表的意義，通過(guò)圖畫、動(dòng)畫等形式直觀演示，再現(xiàn)情境，讓他們看著畫面，聽(tīng)著教師的點(diǎn)撥，對(duì)字義就能意會(huì)，無(wú)需教師多講解。

如一年級(jí)下冊(cè)《識(shí)字5》一課中，教學(xué)蜻蜓半空展翅飛的“展”字時(shí)，學(xué)生很難理解“展”的含義，可以在屏幕上再現(xiàn)蜻蜓展開翅膀的畫面，讓學(xué)生在具體的畫面中直觀感受“展”字含義，加深對(duì)字義的理解。

3活用現(xiàn)代教育技術(shù)提高書寫質(zhì)量

常言道：“字如其人?！弊植粌H能直接體現(xiàn)一個(gè)人的文化修養(yǎng)和底蘊(yùn)，還在一定程度上被視為人品、氣節(jié)的標(biāo)志。低年級(jí)學(xué)生剛開始學(xué)寫字，教師的示范和評(píng)價(jià)尤為重要。而傳統(tǒng)的寫字教學(xué)中，教師的講、寫不能同步，無(wú)法全方位地面對(duì)學(xué)生。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)把以往在黑板上的示范指導(dǎo)轉(zhuǎn)移到了投影儀上，縮短了師生間的距離，讓學(xué)生既能看清老師的握筆姿勢(shì)，又能看清楚教師范寫的每一筆的起筆、運(yùn)筆和收筆全過(guò)程，使寫字教學(xué)的指導(dǎo)具體化、明朗化。同時(shí)師生面對(duì)面教學(xué)，便于教師及時(shí)糾正學(xué)生中存在的一些不良的寫字姿勢(shì)。

由此可見(jiàn)，形象、生動(dòng)、直觀的現(xiàn)代化教育技術(shù)，可以使靜態(tài)的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化，復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，抽象的內(nèi)容具體化，給原本枯燥乏味的識(shí)字教學(xué)注入了新的活力，讓學(xué)生在生動(dòng)、活潑的氛圍中充分感受到識(shí)字的樂(lè)趣，加深了對(duì)漢字的記憶和理解，做到扎扎實(shí)實(shí)地識(shí)字。

參考文獻(xiàn)