導語：如何才能寫好一篇我的育兒心得，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

說句實在話，在兒子還在他母親的腹中的時候，我多次在我的大腦中描摹過他的模樣，剛出生時的，幼兒時的，少年時的，青年時的......在他的身上，寄托著我的希望。

再說句實話，兒子出生時，除了興奮與高興，其實我也是一個還沒成熟的孩子，剛剛走上工作崗位，許多東西都要學習。

我是一名教育工作者，深深懂得家庭教育的重要性，所以，這些年，我對兒子的教育從未放松過，即使現(xiàn)在，他成為了一個大學生，這種教育也未停止過。

從兒子呱呱墜地到現(xiàn)在長成一個二十幾歲的優(yōu)秀的大學生，我只能這么說，我教育兒子成長，兒子也讓我成長，我們爺倆可以說是一起長大的，他由一個嬰兒長成青年，我從一個新手的爸爸長成今天的兒子口中的老爸。個中酸甜苦辣，只有過來人才能真正理解個中滋味。

兒子的教育，可以說是從胎兒時就開始了，聽音樂什么的，不過也沒見他和別的孩子有什么明顯不同的地方。至于那些教育孩子成材的書籍也是兒子未出生就開始研究的，沒辦法，誰讓咱手生，第一次當爸爸，做家長，沒經(jīng)驗呢。

如果讓我說一說兒子二十多年的成長中，我有什么好的方法手段談不上，但也是有一些可以談一談的。

第一句，也是最重要的一句，要重視早教，抓住教育的最佳時機。小孩一出生，就在學習，而父母是孩子第一任教師，如何教育好自己孩子，既是對家長品行的檢驗，也是對學校教育的有力補充，更是為社會做好樹德樹人的工程添磚加瓦。

對子女從小就培養(yǎng)善學、愛學、勤學的習慣，以避免陷入因少知而迷、因不知而盲、因無知而亂的困境。

孩子的教育是從他有自我意識就要開始的，而且是隨時隨地的有目的的教育。不要小時候，覺得孩子還小，說點錯話，做點錯事，都以小來解釋。這樣，等孩子到了十幾歲，再去教育，孩子的許多本性已經(jīng)形成，教育就顯得晚了。

第二句，要想一個孩子成長為一個優(yōu)秀的人，教育就不再是單純的知識上的教育，而是涉及到做人的方方面面。這個我想，咱們現(xiàn)在的許多家長都沒有意識到。對他們來說，最重要的是孩子的學習，一次考試，孩子成績下降個幾名，那家長可能會覺得天都塌了半邊。其實，對一個孩子來說，優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的習慣、過硬的能力更重要！因為這些才是孩子將來在社會的立足之本！走向社會時，誰還看你上學時學習好不好，誰還用你上學時學習成績的高低來評價你工作做的好與壞，你成就的高與低呢？

從兒子呀呀學語開始，我每天至少要花半個小時和孩子交流。那時說交流這個詞雖然有些早，但我的確是在和兒子交流。及至到兒子稍大一些懂事了，上學了，這個習慣都沒改變過。這樣的交流，拉近了兒子與我的距離，也是教育兒子的一個方式方法。

兒子也有叛逆的時候，讓我們接受不了。這個時候，就多方想辦法，改變自己的態(tài)度，想一些策略，說與兒子斗智斗勇也不為過，多表揚，多鼓勵，少批評，少指責。有些時候，有些事情，就在我們父子的嘮嗑中解決了。所以，我覺得要想讓孩子能夠接受家長的教育，保持與孩子的近距離是首要的，因為親情的力量是巨大的！讓自己成長起來也很重要，畢竟教育不是單方面的，你的教育，他得聽才成！與兒子的PK中，我學到了許多教育孩子的方法，現(xiàn)在則用在了我的教育中，也算是我的收獲吧。

家長要做好子女的老師，家長要以身作則，強調(diào)家長的言傳身教。因為“其身正不令隨從，其身不正雖令不從。”古語云：“子不教，父之過”，子女能不能正常、健康的成長為社會有用的人才，父母負有重大責任。家長必須“一日而三省吾身”，時時刻刻反省，嚴于律己，以身作則，以自身良好的品行影響家人，從而影響孩子、教育孩子，使其健康成長。能夠把得到的道德修養(yǎng)和知識付諸行動，在實際生活中身體力行，做到言行一致，表里如一，力戒言過其實。

比如說兒子一些習慣的養(yǎng)成吧?？赡苁且驗槁殬I(yè)的原因，平日里我和孩子在家也要使用文明用語，“早上好，請，謝謝，晚安”等等。 愛人是一個非常愛清潔的人，我也教育兒子要清潔，可我自己有時因為工作或者其它的原因，有時亂扔東西的習慣，兒子小的時候，就總是盯著我，用他那童稚的聲音，說我亂放東西。為了兒子，我努力改掉了二十幾年的壞毛病。

所以，這些年里，孩子就是我的一面鏡子，讓我時時刻刻注意自己的言行，生怕自己一不小心，成為兒子眼中的反面教材。

這里，與其說我在教育兒子成長，莫不如說，兒子也教育我成長，我們共同成長！

現(xiàn)在有不少家庭注重孩子的文化成績，父母問孩子最多的是“作業(yè)寫了嗎？”，“考了多少分？”，“排第幾名”？，“上補習班去！”，卻放松了對孩子生活能力、心理健康和道德品質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。教育孩子，要引導優(yōu)秀品格，樹立遠大志向，培養(yǎng)突出才華，鼓舞堅強勇氣，克服不良缺點，缺一不可，既要積累學識，又要以真善美情操滋養(yǎng)。

在這方面，我時常提醒自己，孩子的成長，有德無才是次品，有才無德是危險品，無才無德是廢品。

所以，我始終把修身立志作為自己價值追求。在以思想的教育為主的條件下，我以自身的行為引導孩子的行為，力求讓他往有道德情操高尚路上前進。與此同時，我還對他進行遠大理想教育，這就是古人所說的“志當存高遠，慕先賢”，“人若無志，非人也”。樹立遠大的志向，自強自立，這樣才能適應任何社會環(huán)境的變化而立于不敗之地。

篇2

（十四）

教室很靜，只有老師在講臺上講課的聲音，我坐在第5張桌子，成坐在我的旁邊的后一張桌子，而思韻，在離我和成幾張桌子以外的地方，雖然不清楚為什么她會坐那么遠，但是心里有一絲的安心，“沒有特殊原因”我自己告訴自己！我無法靜下心來聽課，時不時可以感覺得到有人在注視著我，我也知道那個人是誰。一節(jié)課45分鐘是那么的難熬，好不容易等到鈴聲響起，我一拉起書包就往外走，想擺脫那個目光。走到了車棚，那兒有4個熟悉的身影，是夏夏，欣，杰，還有龍?！澳銈冊谶@干嘛？”我走入車棚問道?！暗饶惆?！”杰笑著說?！安皇?，是等你和成！”龍?zhí)聶跅U，糾正杰的語誤。而夏夏和欣則在一旁笑。我無奈，因為我知道今天，我得和他一起走。

一路上我沒有說話，他也沒有說，倒是有幾個人在我們后面嘰嘰喳喳沒完沒了，是夏夏他們。這一路沒有思韻，我還是很奇怪，平時思韻總喜歡和成走在一起，為什么今天不一樣了？我們6個人的家，就屬我家最遠，他們很講“義氣”，一直送我到巷口，當我要說再見時，成的手握住我的自行車頭，用很平和卻不失溫柔的聲音說了一句話：“不要再躲我了，好嗎？”我抬頭看他，觸到他深情的眼神，我很想說一聲“好”，但是一想起思韻，我又反悔了，所以很固執(zhí)很冷的說：“我沒有躲你，你多心了！”說完騎車就走。我氣自己，但自己卻無能為力。

篇3

The T-shirt and the jeans are made of cotton.I think it is very comfortable to wear cotton clothes.The trainers are made of leather.The colour of the the T-shirt is white because I like this colour and this colour makes the T-shirt look clean.The jacket is blue and white.It's a little long and big.It looks smart.My jeans aren't tight.They are very comfortable to wear.The trainers are blue and white.They match my jacket very much.

I love my new clothes.How do you like them?

春節(jié)即將來臨。我的父母給我買一些新衣服。讓我展示給你。他們是一件t恤,一件夾克,一條牛仔褲和一雙運動鞋。

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關鍵詞：新生兒； 沐浴； 仰臥式； 俯臥式； 改進

【中圖分類號】R174【文獻標識碼】A【文章編號】1672-3783（2012）11-0304-01

臨床上給出生8-12小時后的新生嬰兒洗澡是一項常規(guī)操作，多年來我們一直采用的是直流水下新生兒仰臥式的洗澡方法[1]。嬰兒仰臥式洗澡使嬰兒啼哭時間長、嘔吐、溢奶的現(xiàn)象普遍存在，我科于2012年1月至7月對100例住院分娩的正常新生兒進行了俯臥式洗澡，取得了滿意的效果?，F(xiàn)將具體過程與結(jié)果報告如下：

1臨床資料

1.1一般資料：住院分娩的正常新生兒100例，其中男嬰56人，女嬰44人。孕母年齡20-40歲，平均30歲，其中自然分娩的正常嬰兒占70%，剖宮產(chǎn)分娩的嬰兒占30%，分為試驗組和觀察組。對健康的新生兒，只要條件許可，生后第二天起就可以每日洗一次澡，不但能清潔皮膚，還可以加速血液循環(huán)，促進生長發(fā)育，每天洗澡嬰兒能提高免疫力，而且也能預防許多種皮膚疾病。進行直流水下洗澡，要求：冬季每天1次，夏季每天1-2次，于喂奶前或喂奶后半小時，安靜狀態(tài)下，無顱內(nèi)出血、高熱和皮膚嚴重感染等不適的健康嬰兒。

1.2觀察方法：洗澡時間在一天之間的什么時間都行，不過最好選在氣溫高的時間洗。冬天最好在正午至下午2點鐘之間。洗澡前應做好充分的準備工作，關好房內(nèi)的門窗，調(diào)好水溫至38-40c，室溫控制在26c，若無水溫計，可用肘部試水溫感到稍熱而不燙手為宜。準備好已消毒的干毛巾、包被及衣服，常用的皮膚消毒碘酒、酒精、嬰兒爽身粉，嬰兒專用的香皂、尿布等。然后打開嬰兒包被，在直流水下給嬰兒洗澡，洗澡時先洗面部，繼而洗頸部，然后洗全身。要注意耳后、頸、腋下、肘部、腹股溝等皺褶處的清洗和干燥。洗的時間是重點，寶寶洗澡，時間最好不要超過5分鐘，避免感冒。觀察組在洗澡時將嬰兒俯臥在洗澡臺上，工作人員用左手撐托住嬰兒的左腋下、下巴及前胸部，在淋水前先用右手撫慰嬰兒的后背及雙腿幾次，在沖洗過程中盡量讓嬰兒保持俯臥的姿勢?？傊谡麄€淋浴過程中，工作人員反復的用右手撫慰嬰兒的后背及四肢，并且不停的和嬰兒說話，消除了嬰兒對環(huán)境的陌生感和淋浴時水沖擊身體的恐懼感，有效的防止洗澡水流進嬰兒的耳內(nèi)。試驗組采用仰臥式洗澡法，即將嬰兒仰臥于洗澡臺上，工作人員用左手撐托住嬰兒的頭頸，用左手拇指和中指捺住寶寶的兩個耳郭，使之反折，避免流水進入耳內(nèi)。進行沖洗過程中，嬰兒一直采用面向上的仰臥姿勢。

1.3結(jié)果觀察組50例，嬰兒在淋浴過程中哭鬧時間平均為20s，溢奶率為0，嘔吐率為0，對照組50例，嬰兒在淋浴過程中啼哭時間平均為60s，溢奶10例為20%，嘔吐5例為10%，觀察組和對照組經(jīng)統(tǒng)計學處理，顯著性差異（p

2討論

給新生兒沐浴的目的，除了使新生兒皮膚清潔，感到舒適外，并可協(xié)助皮膚排泄和散熱，促進血液循環(huán)，活動肌肉和肢體，所以無論炎熱的夏季或在寒冷的冬季，都是十分必要的。同時也一直是產(chǎn)科工作人員較頭痛的問題，經(jīng)常是洗澡間哭聲一片，偶爾也會因為啼哭時間過長而溢奶或嘔吐，從而導致窒息的發(fā)生。新生兒在解開包裹，仰臥于洗澡臺上時，會覺得很不安全，手沒地方抓，四肢不停的掙扎，便會立即大哭不止，而且流水首先沖擊到嬰兒的胸腹部，增加了嬰兒的恐懼感，不停的掙扎又增加了工作人員的控制力，導致了洗澡時工作人員的手忙腳亂[2-3]。而采用俯臥式的洗澡方法，因為嬰兒俯臥時，雙手扶住洗澡臺，工作人員又不停的撫摸后背這一較敏感的區(qū)域，對肌膚接觸起到了很好的心理安慰作用，轉(zhuǎn)移嬰兒對環(huán)境、水流等陌生感、恐懼感，為嬰兒健康奠定了基礎。研究結(jié)果認為，采用俯臥式沐浴方法，與傳統(tǒng)的仰臥式沐浴方式相比，可以有效降低新生兒哭鬧時間、溢奶率和嘔吐率，應當在新生兒護理中有效推廣俯臥式沐浴方法。

參考文獻

[1]齊勝蘭. 新生兒沐浴方式及的探討[J]. 健康必讀：下半月， 2011， （5）： 146

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關鍵詞　自我中心　社會教育　啟示　兒童

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A

1 皮亞杰的兒童“自我中心”理論概述

兒童的“自我中心”是由瑞士的早期教育專家皮亞杰在他的《兒童的語言和思維》中提出，指兒童不能區(qū)別自己的觀點和別人的觀點，不能區(qū)別自己的活動和對象的變化，把一切都看作與自己有關，是自己的一部分。①兒童的自我中心主義發(fā)生在兒童的兩個階段：首先是0～2歲的感知運動階段，兒童還沒有把主體和客體區(qū)分開，把自己和外界區(qū)分開，兒童和世界是混沌一體的，嬰兒沒有世界和自我的概念，兒童是“自我中心”的；第二個階段是出現(xiàn)在2～7歲的前運算階段，兒童不能把自己的觀點和他人的觀點區(qū)分開來，認為自己的觀點就是他人的觀點，分不清自己的觀點與其他人觀點之間的差別,在這個意義上又表現(xiàn)出“自我中心”。

兒童的自我中心是兒童認知過程中的發(fā)展規(guī)律，它的本質(zhì)在于兒童的思維缺乏可逆性。直觀表現(xiàn)是：兒童以自己的感知動作、情緒情感、主觀意愿等為中心，從自己的觀點和立場看待周圍世界中的一切。兒童的“自我中心”表現(xiàn)形式多種多樣，兒童泛靈論背后的實在主義，道德發(fā)展階段中的他律階段都根源于兒童認知發(fā)展過程中的自我中心。

2 去中心化對學前兒童社會性發(fā)展的重要性

2.1 去中心化有利于兒童自我的形成和發(fā)展

在感知運動階段，兒童還沒有形成自我意識，還不具備“我”的概念，兒童還沒有意識到自己是主體，外部世界是客體。兒童除了自己的動作，對外界一無所知，還沒有把自己從混沌的世界中分離出來。這個階段的去中心化能幫助兒童認識到自己和對象是有區(qū)別的，是獨立于客體之外的存在，是不依賴于外部世界的主體。去自我中心有利于兒童自我意識的形成，是兒童社會性發(fā)展的基礎。兒童以一個獨立的主體作用于社會，也是日后兒童自尊自信等品質(zhì)形成的必要條件。

2.2 去中心化有利于兒童形成良好的同伴關系，形成良好的社會交往技能

兒童之間的紛爭和矛盾往往在于兒童不能換位思考，即不明白對方可能具有和自己不同的觀點，不能站在對方的立場上看待問題，把自己的觀點和要求作為評判一切的標準。去中心化能讓兒童意識到自己的觀點不代表所有人的觀點，同伴的觀點可能與自己有所不同。不再把自己的觀點當作絕對的真理，從而能初步站在他人的立場上看待事物，學會理解、寬容和謙讓。去中心化有利于兒童之間的和諧交往和良好的同伴關系的形成。

2.3 去中心化有利于兒童形成良好的個性品質(zhì)，促進兒童人格的健康發(fā)展

能否去中心化，對人的個性品質(zhì)和健康人格的形成具有畢生的影響。一個能意識到自己在社會中的主體地位才能主動承擔對社會的責任，才能對自己充滿自信。一個能區(qū)分自己和他人觀點并能進行換位思考的人才能展開正常和諧的人際交往，對周圍的人產(chǎn)生友愛的情感。早期經(jīng)驗對人的發(fā)展至關重要，超脫自我中心的兒童才能在人際交往中獲得積極的情感體驗,才有利于日后健康人格的形成。

皮亞杰曾經(jīng)說過：一個希望成功的人，能否實現(xiàn)去除自我中心化，關系著人的最高發(fā)展需要自我實現(xiàn)能否實現(xiàn)。②超越了自我中心的孩子，能順利地發(fā)展自我意識、結(jié)交同伴、發(fā)展自尊等，進而形成積極的人格特點，比如富有責任感、熱情、好奇、勤奮、勇敢、堅強、耐心和細致等。

3 幫助兒童解除自我中心，促進學前兒童社會性發(fā)展

3.1 正確對待兒童發(fā)展過程中的“自我中心”主義現(xiàn)象

無論是家長還是幼兒教師，首先應當對兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的“自我中心”有正確的認識。兒童的“自我中心”是兒童認知發(fā)展過程中的必然規(guī)律，它絕對不是一種道德上的缺陷，是根源于兒童認知的缺陷。所以對學前兒童進行社會教育首先要認識到認知上的“自我中心”并不等于道德上的“自我中心”。針對兒童所出現(xiàn)的看似自私自利的行為，很有可能是兒童單純從自己的主觀意愿和看法出發(fā)的，家長和幼兒教師一定要仔細分析和判斷，避免無端地斥責兒童，這樣才能為兒童的社會性發(fā)展提供一個寬松和諧的支持性環(huán)境，才有利于兒童自我中心的解除。

3.2 引導學前兒童觀察和了解周圍的事物，鼓勵兒童多與同伴溝通和交流

兒童從一出生就開始與周圍世界相互作用，對世界的充分認識和體驗有助于兒童去中心化。引導幼兒觀察和理解周圍的事物，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，如花草樹木、鳥獸魚蟲等，家園和社區(qū)的人事物等有助于兒童更深刻地認識周圍世界的人和事物是不依賴于自己而獨立存在的，有利于兒童認識自我和發(fā)展自我。

去中心化和同伴關系的發(fā)展是具有雙向的影響作用。和同伴的溝通交流對于去中心化來說，既是方法和手段，又是促進兒童社會性發(fā)展的目的。一方面，兒童與同伴以及其他人的溝通和交流，能夠讓兒童更好更多地意識到同伴是與自己不同的主體，同伴的意愿和觀點可能跟自己不同，有助于兒童在與同伴交流互動的過程中逐漸去除自我中心。另一方面，兒童自我中心的解除，又更有利于兒童理解對方的愿望和想法，使兒童在與同伴交流的過程中能夠進行初步的換位思考，使兒童能與同伴和諧相處，消除不必要的矛盾和紛爭，保持良好的同伴關系，促進親社會行為的發(fā)展。

3.3 促進學前兒童認知的發(fā)展，以促進其社會性的發(fā)展

要幫助兒童解除自我中心，實質(zhì)上是要促進兒童的認知結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)化，關鍵在于增進兒童主客體之間的相互作用。

首先要為兒童提供豐富的材料和環(huán)境。兒童的認知結(jié)構(gòu)是在與客體的互動中建構(gòu)起來的。引導兒童觀察周圍世界的一草一木，讓兒童感受到豐富多彩的外部環(huán)境，有利于兒童從最初混沌一體的世界中分離出來，認識到外部世界的客觀性存在。提供兒童與周圍的人相互作用的機會，讓兒童和多樣的人際環(huán)境相作用，越能讓兒童理解到不同的人會具有不同的想法。

兒童的認知結(jié)構(gòu)從不斷地沖突再到不斷地建構(gòu)再到?jīng)_突這樣的循環(huán)過程，兒童的自我中心也經(jīng)歷了從自我中心到去中心化再到自我中心這樣循環(huán)一生的發(fā)展過程。引導兒童與客體相互作用，能在一定程度上加快去中心化的進程，加快學前兒童社會化進程。

總之，皮亞杰所提出的兒童“自我中心”揭示了兒童思維發(fā)展和成人思維發(fā)展的差別。兒童的“自我中心”是兒童發(fā)展過程中必然規(guī)律，去中心化是伴隨兒童發(fā)展的畢生任務。“自我中心”和學前兒童社會性的發(fā)展息息相關，對于兒童社會性發(fā)展也有諸多啟示。一是去中心化對于兒童社會性發(fā)展的一些方面有十分重要的作用，二是怎樣運用多種方法幫助兒童解除自我中心，促進他們社會性發(fā)展。了解兒童“自我中心”理論對于學前兒童社會教育的啟示，將更有利于學前兒童社會性的良好發(fā)展和社會教育的順利開展。

注釋

①　林菁.皮亞杰的兒童“自我中心”理論述評.學前教育研究,2001.1.

②　王振宇.學前兒童發(fā)展心理學.人民教育出版社,2004.11:193.

參考文獻

[1]　張明紅.學前兒童社會教育.華東師范大學出版社,2008.2.

[2]　周梅林.學前兒童社會教育活動指導.復旦大學出版社,2008.6.

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關鍵詞：二語動機；自我系統(tǒng);發(fā)展

中圖分類號：G125 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）03-0164-02

在二語習得領域里對動機研究最具影響力的當數(shù)加拿大著名學者R.C.Gardner和他的同事們。以加拿大學習者法語學習動機研究為基礎，Gardner和Smythe提出了一個二語學習社會教育模式，試圖解釋某些個體差異變量（智力、語言能力、焦慮和動機）在影響二語學能方面的作用。這一模式整合了Carroll模式的幾個方面，使lambert提出的理論公式更正式，并得到擴展。自Gardner&Lambert從社會心理學角度對二語學習者的動機進行研究后，學習動機研究已經(jīng)成為二語教學研究的重要組成部分。

進入20世紀90年代以來,隨著英語的日漸國際化,Gardner理論中的“綜合性動機”這一核心思想受到了挑戰(zhàn)。其原因主要是因為人們發(fā)現(xiàn)在多元文化逐漸盛行的今天,已經(jīng)很難找到一個真正的目的語社團了。隨著移民現(xiàn)象的增多,英語慢慢演變成為一門“世界語言”,說英語的人不再是單純的“本族語”者了,學習者實際上已經(jīng)很難找到真正以英語為母語的社團了。英語使用的日益全球化使得傳統(tǒng)的融入性動機概念很難再有力地解釋許多以英語為外語的學習者動機。研究者（Yashina,2002;Lamb,2004）認為此類學習者的動機已經(jīng)不再只是對以英語為母語的目標語群體的興趣，而是對以英語為共同體的全球性共同體的態(tài)度。Ushioda（2006）在此基礎上進一步提出，這一全球性共同體并非特定的外部參照群體（externalreferencegroup）,而是作為該共同體成員的學習者自身的部分內(nèi)部表征（internalrepresentation）,動機研究者因此有必要重視對學習者自我與認同的研究。這一觀點與二語習得投資理論不謀而合，都將二語學習動機與學習者的自我和認同聯(lián)系起來，為解釋全球化背景下二語學習者的學習動機提供了新的思路。與此同時，心理學研究中自我理論的發(fā)展也為重新解釋Gardner（2005）修改的社會教育模式中的融入性和工具性動機提供了有效理論支持。Higgins(1987)和其他心理學研究者（Markus&Nurius,1987;Markus&Ruvolo,1989）強調(diào)了未來自我導向的作用，將自我理論同動機研究結(jié)合了起來。Higgins進一步將個體的自我分為現(xiàn)實自我、理想自我和應該自我。Dornyei指出融入性動機和內(nèi)化的工具性動機都可以用理想自我來涵蓋，未內(nèi)化的工具性動機則可以用應該自我來解釋。

一、二語動機自我系統(tǒng)及其內(nèi)涵

新千年以來，在梳理本學派傳統(tǒng)、借鑒社會文化學派成果的基礎上，Dornyei進一步修正和發(fā)展心理學派的理論，提出：“我想為二語學習動機提出一個新的概念框架，將它與自我和認同的理論聯(lián)系起來”。這種概念重述的重要原因之一是“外語不僅僅是交際工具或課程內(nèi)容，也是個人的人格‘核心’的一部分，參與大多數(shù)心理活動，并且是個體之認同的重要部分。所以，筆者越來越傾向于從人的角度來研究動機?！盌ornyei&Ushioda將自我理論引入外語學習動機研究中，認為外語學習者的未來自我導向是其動機產(chǎn)生、發(fā)展和變化的原因，因為學習者有消除其當前自我與未來自我導向間差距的需要。Dornyei借鑒人格心理學中Higgins的“自我不一致”或“自我導向”理論，來構(gòu)筑自己的“二語動機自我系統(tǒng)”。該理論突出了未來自我導向(理想自我、應然性自我)對動機的促進作用，具有較強的解釋力。

Dornyei建立的二語動機自我系統(tǒng)包括三個層面：一是理想二語自我（idealL2self）,指與二語相關的理想自我部分。如果我們想成為的理想自我是說某種二語的，理想二語自我就產(chǎn)生強大的學習動力，以縮小現(xiàn)實自我與理想自我之間的差距。二是應該二語自我（ought-toL2self），指人們相信自己為了避免負面結(jié)果的產(chǎn)生而應該具有的那些特征。這一層面較多地與工具型動機,外在動機相對應。三是二語學習經(jīng)驗（L2learningexperience）,指與具體學習情境相聯(lián)系的動機。三組內(nèi)容共同形成了對二語學習動機進行解釋的新的理論體系。該理論體系的基本假設是:“如果熟練使用目標語是學習者理想/應該自我組成部分的話,他就會具有學習目標語的強烈動機,因為學習者有消除現(xiàn)實自我與可能自我間差距的心理愿望”。Dornyei等人的理論認為當一個人說外語時他感覺自己就像一個不同的人，而事實上也經(jīng)常表現(xiàn)的和平時不一樣，在Dornyei(2005)的模式中，理想中的語言自我把自己看成是一個想象中的目的語社團的成員，其心理建構(gòu)的一部分是建立在現(xiàn)實生活中說英語的社團，而另一部分則依靠我們的想象而建立。

根據(jù)心理學的自我理論,個體的可能自我并不穩(wěn)定，容易受到外界環(huán)境變化的影響，因此外語學習者的理想和應然性二語自我也是處于發(fā)展變化之中。而二語學習經(jīng)歷本身就是一個發(fā)展過程。二語學習動機自我系統(tǒng)的三組內(nèi)容都體現(xiàn)出了共同的特性，即強調(diào)個體的主動性、個體與社會之間的互動性和心理結(jié)構(gòu)的動態(tài)性。近年來的動機實證研究初步證明了二語動機自我系統(tǒng)的有效性，開始用該理論對外語學習動機進行討論。

二語動機自我系統(tǒng)的理論前提是動機過程觀，該系統(tǒng)通過現(xiàn)實和可能自我之間的參照

點關系確定了動機行為的起點和終點,推進和完善了二語動機的過程研究模式。該系統(tǒng)理論的組成內(nèi)容也具有動態(tài)性，因此在解釋動機發(fā)展變化方面具有相對優(yōu)勢。同時，該理論能夠?qū)⒍喾N現(xiàn)有動機理論有機結(jié)合起來，因此具有較強的解釋力。Dornyei指出融入性動機和內(nèi)化的工具性動機都可以用理想二語自我來涵蓋，未內(nèi)化的工具性動機則可以用應然性二語自我來解釋；應然性二語自我與外部動機對應，外語學習經(jīng)歷與內(nèi)在動機存在對應關系。此外，雖然動機自我系統(tǒng)理論更傾向于從學習者的內(nèi)心世界尋找動力的源泉，與學習情境相關的動機因素不是該理論關注的重點，但是Gardner社會教育模式中對學習環(huán)境的態(tài)度與學習者的自我系統(tǒng)也具有密切的聯(lián)系。

以上的綜述表明,Dornyei想要回答在新世紀里,綜合型動機的概念由于缺乏目的語言社團而受到的挑戰(zhàn)。他認為,學習者通過想象國際化的英語社團,并想要成為其中的一員?！岸Z動機自我系統(tǒng)”這個概念想要克服現(xiàn)實社會中缺乏明確的目的語言社團而產(chǎn)生的問題,給動機研究帶來新的視野和見解。

二、二語動機自我系統(tǒng)理論的缺陷

該理論通過現(xiàn)實和可能自我之間的參照點關系確定了動機狀態(tài)的起點和終點，推進和完善了二語動機的過程研究模式。對學習者自我認知的關注使得該理論可以相對有效地解釋外語學習者動機狀態(tài)的變化。但是二語動機自我系統(tǒng)理論的研究尚處于起步階段，理論本身存在不足。該理論源自心理學自我理論。Higgins的自我差異理論構(gòu)成其基本假設中對動機產(chǎn)生的解釋。但是二語動機自我系統(tǒng)理論并沒有吸收Higgins理論的主體部分，即對消極情感發(fā)展和動機消極變化的解釋，因此影響了其對行動中階段動機消極變化和相應消極情感發(fā)展的解釋力。Gardner(2005)認為理想自我與融入性之間存在聯(lián)系，但二者并不能完全對等，具有較高融入性傾向的學習者會擁有不同的理想自我，因此理想自我的概念實際上影響了對融入性動機的理解。許宏晨（2009）在對二語動機自我系統(tǒng)理論的綜述中指出該理論存在四項主要不足：與過程取向動機研究模式的結(jié)合存在偏差；內(nèi)部關系不清；系統(tǒng)內(nèi)部存在缺陷；實證研究匱乏。而且目前的二語動機自我系統(tǒng)理論對現(xiàn)實自我的作用關注不夠。雖然該理論的“外語學習經(jīng)歷”內(nèi)容包括了與學習者當前的學習環(huán)境和以往學習經(jīng)歷有關的執(zhí)行動機因素，可以被視為分別屬于當前自我和過去自我的范疇，但是對這些內(nèi)容在動機發(fā)展變化過程中的作用缺少深入細致的討論。

三、結(jié)語

二語動機自我系統(tǒng)雖然還只是一個稍顯粗略的理論框架,卻能夠解釋多種現(xiàn)有動機理論模式,具有很強的解釋力。二語動機自我系統(tǒng)理論為動機教學策略的研究提供了新的理論框架。該理論更清晰地提出了外語學習動機的產(chǎn)生機制。盡管這一理論尚在不斷完善之中，在動機研究者中對其也存在批評的聲音，但它所具有的較強解釋力也已經(jīng)引起了外語學習動機研究者的注意。

參考文獻：

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[2]Dornyei and Ema Ushioda.Motivation,language identity and the L2 self[M].Bristol:Multilingual Matters,2009.

[3]Lamb,M.Integrative motivation in a globalizing world[J].System,2004,32(1).

[4]Ryan,S.The Ideal L2 Selves of Japanese Learners of English.(Unpublished Ph.D Dissertation)[D].University of Nottingham.2008.

[5]高一虹,周燕.二語習得社會心理研究:心理學派與社會文化學派[J].外語學刊,2009,(1).

[6]許宏晨.二語動機自我系統(tǒng)研究述評[C]//北京大學外國語學院外國語言學及應用語言學研究所.語言學研究:第7輯.北京:高等教育出版社,2009:159-169.

[7]楊濤,李力.動機過程觀、二語動機自我系統(tǒng)和動機策略研究[J].外語與外語教學,2010,(5).

Motivational Self System: the Latest L2 Motivation Theory

DUAN Xiao-lu

（Taiyuan University of Technology, Taiyuan 030024, China）

篇7

音樂教育 心理發(fā)展 心理素質(zhì)

一、音樂教育在兒童心理發(fā)展過程中的作用

現(xiàn)代人的生活越來越離不開音樂，音樂似乎已經(jīng)成為人們必不可少文化生活中的一部分。根據(jù)有關的專家研究表明，經(jīng)常聆聽音樂可以促進兒童心智的發(fā)展，提高兒童的智力水平，促進兒童的全面健康發(fā)展。一些音樂還能調(diào)動兒童認知新事物的熱情，提高他們對探知未知世界的能力。因此，音樂教育在兒童教育中的重要性不言而喻，家長及教育工作者尤其要注重兒童音樂情操的培養(yǎng)。

音樂藝術本身就具有娛樂性，這可以引起兒童的興趣，促使其積極的參與到音樂教育的學習中來。教育工作者可以利用音樂的娛樂性來教導兒童在娛樂的過程中邊學邊玩，既可以增進他們學習音樂的熱情，還可以提高他們對音樂的理解與認識。這種快樂的音樂教學方式可以促進兒童的性格變得活潑開朗，有利于他們的身心健康的發(fā)展，并滿足其精神成長的需求，促進他們德智體美的全面發(fā)展。兒童的教育關系著民族的未來發(fā)展，以音樂教學為起點，可以提高兒童對各種未知知識的好奇心，促進其不斷地追求新的發(fā)展。在不斷學習過程中，可以促進他們心智的成熟，練就堅強的心理素質(zhì)，為成為國家棟梁奠定過硬的心理素質(zhì)。

二、兒童心理發(fā)展的特點和音樂教育的關系

由于兒童的心智發(fā)展并不成熟，需要漫長的時間才能變得穩(wěn)定。因此，教師在進行音樂教育的過程中要注意好兒童心理的特點，使其充分融入到音樂教育的過程中。因為教師在兒童音樂教學中，不僅需要傳授兒童必要的音樂理論知識、技能，而且還要激發(fā)出兒童內(nèi)心對音樂的熱情及豐富的想象力，以此培養(yǎng)兒童優(yōu)良的心理素養(yǎng)和高尚的音樂情操。

1.兒童的想象力思維與音樂題材的關系

想象力就是指人的大腦對現(xiàn)有現(xiàn)象進行加工改造而創(chuàng)建一種新的形象的能力。這雖然是一種較為復雜的智力活動，但由于兒童對世界萬事萬物的認識不多，對于新鮮的事物，他們總會用想象在腦海中去描述這些事物。這就要求教師要注意選取能夠易于被學生理解的音樂題材，使他們能夠盡快理解音樂所表達出的意境和情感。因此，教師可以選擇一些適合兒童聆聽的兒歌以及歡快的民族歌曲等，使得兒童的想象力實現(xiàn)從具體形象思維向抽象思維過渡。經(jīng)過這一過程后，對于其他的音樂作品就能要很快了領悟到音樂的精髓所在。

2.兒童的情感和意志與音樂情景的關系

兒童的情感和意志是兒童心理因素的重要組成部分，也是教育好兒童音樂素養(yǎng)的重要因素。兒童時期是培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的重要時期，這時期兒童較容易接受單純的音樂學習。因此，教師在教授兒童音樂的過程中，要注重音樂的情景能夠被兒童接受，選擇一些適和兒童欣賞的音樂，逐漸培養(yǎng)他們對音樂的好感。例如，一些會令人的情緒起伏較大或者比較激昂、消沉的音樂都是不適合兒童。教師還應該創(chuàng)造一種適合兒童理解的音樂氛圍和教學環(huán)境，這樣能夠使得兒童較為耐心的接受音樂的學習，增進學習音樂的熱情。

三、兒童音樂教育中如何把握兒童的心理發(fā)展

音樂教學過程中要注意把握好兒童的心理特點，為了實現(xiàn)這種教學目的，就需要教育工作者根據(jù)兒童的心理特點制定相應的教學方案，以適合兒童音樂心理的發(fā)展要求。

1.音樂教學過程中應當因材施教

每個兒童都有自己的性格特點，他們接受事物的能力也不一樣，因此也具有不同的心理特點。教師在教授兒童音樂的過程中，應該根據(jù)不同兒童的心理特點采取不同的教學方式，使得兒童都能獲得良好的音樂教育。首先，應對所有的兒童進行快樂的教學，使他們在輕松愉悅的環(huán)境中接受音樂的學習；其次，針對每一個都具有獨一無二個性的學生，老師要懂得體貼關注他們的心理感受，給予他們充分的鼓勵；最后，要制定不同的教學方案，保證每一個學生都能按時完成音樂教學的學習。

2.創(chuàng)造良好的音樂教學環(huán)境

良好的音樂教學環(huán)境是學生學好音樂的基礎。創(chuàng)設一個寬松、愉悅的教學環(huán)境有利于培養(yǎng)學生自主學習的積極性，增進他們對音樂的熱情，激勵學生對音樂的美好情感。教師在步入教堂時可以帶著微笑，把愉悅的心情傳遞給每一個學生，使學生盡快進入良好的音樂教學狀態(tài)。因為教師的一舉一動、一言一行所表達出來的情感信息，都會被兒童敏銳地感覺到，使他們能夠從老師愉悅的外表中感受到老師對他們的關懷、信任和理解。這種輕松愉悅的教學環(huán)境可以使得學生與老師之間的距離縮短，是孩子們喜歡老師，也喜歡音樂。這有助于兒童學習音樂的心理日漸成熟，使他們感受到音樂帶給人的愉悅感，進一步增進他們對音樂的喜愛，激發(fā)他們學習音樂的無限動力。

四、結(jié)語

總而言之，音樂教育在兒童的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，有利于兒童培養(yǎng)良好道德情操。在這一階段，教育工作者要因材施教，針對不同兒童的心理特點，制定適合他們心理特點和審美特點的音樂教學方案。這樣才既能把握好兒童的心理特點，又能提供他們的音樂素養(yǎng)，對于兒童其他情操的培養(yǎng)及未來的發(fā)展都具有良好的促進作用。

參考文獻：

＼[1＼]徐亞楠.淺析音樂教育中如何培育兒童良好的心理素養(yǎng)＼[J＼].中國社會科學，2010，（2）.

＼[2＼]李杰.關于兒童音樂教育的幾點思考＼[J＼].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2011，（5）.

篇8

[關鍵詞]羅恩菲德；兒童中心主義；小學美術教育

中國小學美術教育自改革開放以來積極借鑒一些國外的美術教育理論，至于如何借鑒西方國家美術教育的精華來解決我國小學美術教育的―些問題，以及為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的美術教育者是需要我們一代代人的不斷探索。其中羅恩菲德的兒童中心主義為當代我國小學美術教育改革所用，并且以其不足之處作為警示。

一、羅恩菲德的兒童中心主義

羅恩菲德（Viktor Lowenfeld）猶太人，出生在奧地利的林茨。其著作《創(chuàng)造與心智的成長》是戰(zhàn)后最有影響的藝術教育方面的書籍，同時也標志著羅恩菲德倡導的以兒童為中心的美術教育思想的成熟。羅恩菲德的美術教育思想受盧梭的自然主義教育觀和杜威的進步主義教育觀的影響。其美術教育思想以兒童為中心，即兒童中心主義。其美術教育內(nèi)容可以用一個中心，四個支撐點來概括，即是以兒童為中心，以兒童發(fā)展階段觀、藝術治療觀、啟發(fā)式教學理論和視覺一觸覺理論為支撐點。（如圖1所示）

所謂兒童中心主義是指在教育教學中，教育資源、教育目的、教育技術、教育過程等設計實施以被教育者的個體感受、理智發(fā)展、人格形成等為核心。兒童中心主義的教育目標著眼于學生個體的自由發(fā)展，不提倡教師按教育模式或計劃對學生實施強制規(guī)范改造，認為強制規(guī)范容易導致學生個體產(chǎn)生病態(tài)心理，這就有悖于教育的目標和個體的發(fā)展。兒童中心主義堅信自然的發(fā)展就是最好的發(fā)展，兒童中心主義教育目的重點不是純粹地傳授知識，而是給予學生一種生活體驗和對知識經(jīng)驗的自我建構(gòu)。在這―過程中，學生自身發(fā)展的最重要原則是民主、自由。教師的身份是引導者，而不是傳授者、規(guī)范者。兒童中心主義強調(diào)教師與學生的地位完全平等，充分尊重學生的興趣愛好，以多樣化的課程設計滿足學生不同的興趣和需求。兒童中心主義下的教學論并不期望受教育者成為知識淵博的學者，認為在教育教學過程中所體現(xiàn)的教育民主和自由才是更重要的教育目標。

二、兒童中心主義對中國小學美術教育的影響

隨著我國政治、經(jīng)濟、文化各方面的發(fā)展，小學美術教育得到了前所未有的發(fā)展，但是，也有―些問題需要解決。因此，通過吸收西方美術教育思想精華，建立、健全我國小學美術教育事業(yè)。我國的小學美術教育進入二十一世紀以來發(fā)展更加迅猛，在吸收借鑒西方的美術教育理論的基礎上，開始研究適合我國的小學美術教育理論體系。楊景芝教授在研究羅恩菲德美術教育思想之后，提出：“我認為發(fā)展和建立適合中國兒童成長的基礎美術學科教育體系，正需要結(jié)合羅恩菲德的兒童中心主義教育理淪的核心內(nèi)容，結(jié)合我們自己的實踐，逐步形成具有中國特色的美術教學體系。”改革開發(fā)之后的中國對羅恩菲德的兒童中心主義美術教育思想也進行了介紹和品評。進步主義教育學派把兒童美術心理與心智成長相結(jié)合，用美術開啟了兒童創(chuàng)造潛力，重視美術教育對人發(fā)展的作用，一方面，在美術教育上無疑是一種進步，起到了推動和發(fā)展的作用。另一方面，由于教育教學內(nèi)容要完全根據(jù)兒童的興趣和需要進行靈活選擇，這樣導致了教學缺乏連續(xù)性的科學體系，在美術活動中有的只強調(diào)過程，不考慮結(jié)果，比如只強調(diào)兒童在美術活動中進行游戲或情感發(fā)泄，卻忽視了教師的主導作用，會出現(xiàn)一些問題。比如受兒童中心主義的影響，部分小學的美術課程形同虛設，小學寫生教學被認為是太過重視技能訓練，忽略了小學生的情感表達，所以寫生內(nèi)容大幅減少直至基本沒有寫生課；另外在兒童中心主義主導下，我國小學美術教師既要教師完成美術理論知識傳授，促進學生素質(zhì)全面發(fā)展，又要滿足學生個體需求，這在大班教學中是難以兌現(xiàn)的，容易給小學美術教師造成職業(yè)困境。

篇9

電影主角、電視劇導演、工作室老板

“很多人認為這是個笑話，那我就要證明給所有人看”

采訪之前，包貝爾給記者看了一段《歡喜密探》的長片花，這是他的第一部自導自編自演的電視劇，剛剛完成一輪粗剪，還需要不少時間打磨，包貝爾最近一直在忙的就是這事。盡管他說這部劇在年初的電視劇春推會上口碑不錯，盈利沒問題，但他仍然在意觀眾評價。就像他在微博上《歡喜密探》片花的時候，一如既往地“很緊張”，措辭小心謹慎。

同樣是小人物成長臥底，同樣是反清復明，片中的“牛大寶”似乎有點“韋小寶”的影子？《鹿鼎記》對包貝爾的影響不淺，他曾經(jīng)三次與“韋小寶”這個角色擦肩而過。第一次是十多年前，他通過了張紀中版《鹿鼎記》的選角，但卻被告知最終結(jié)果要看網(wǎng)絡投票，名不見經(jīng)傳的包貝爾甚至在天涯上發(fā)了個帖自薦并懇求網(wǎng)友去給自己投票，雖然他拿了高票，但結(jié)果還是沒能出演。第二次更受傷，被一個制片人以《鹿鼎記》為誘惑，讓他客串了不少角色，但包貝爾最終卻發(fā)現(xiàn)這個制片人根本沒有《鹿鼎記》的版權(quán)。第三次因為劇方早定了演員，又沒演成。

連續(xù)錯過，包貝爾始終是憋著一股氣的，既然沒人找他演主角，那就自己給自己寫一個劇?！胺凑易叩氖抢@遠的路，就是最難的一條路。”他說。這個劇本從想法到完成，用的都是笨辦法，找來七八個編劇，每天開會頭腦風暴，甚至買了不少快速入門的書，然后不斷磨人物、設定，寫劇本最終就花了三年時間，而投資則是他一家家找影視公司老板坐下來聊的結(jié)果。

三年的時間，從演不成男主角的包貝爾已經(jīng)通過《跑男》《港濉返扔辛艘歡ǖ鬧名度。拍《港濉返氖焙潁趙薇跟他一起喝酒，聽說了這個項目，鼓勵他自己去當導演。這個劇不眠不休地拍了100天。他不僅要自導自演，還要盯后期、調(diào)光和特效，甚至還要賣片還要宣傳。“這個戲的這個路剛開始是自己走的，有很多人甚至認為這是一個笑話，那我就要證明給所有人看，向他們證明我可以。”他說。

朋友多的“煩惱”

“我會特別怕因為自己的言行舉止影響戲、別人”

在最新一期播出的《快樂大本營》中，包貝爾和賈玲作為《歡喜密探》的男女主角來進行宣傳。電視劇女主角定的是賈玲，多少有些出乎人意料，但這個結(jié)果是包貝爾拍桌子和投資方爭取來的，甚至為了精益求精，包貝爾最后自掏腰包砸進去了自己幾百萬的投資?！捌鋵嵲谶@個過程中有無數(shù)的阻礙，磕磕絆絆，質(zhì)疑，甚至是嘲笑和諷刺，但我覺得最重要的是你做下來了，你努力把它做好，不足的地方就慢慢去學習再彌補?！钡膊皇菦]有正面的地方，當初為了讓投資方認可用賈玲當女主的“冒險提議”，包貝爾承諾劇中將會有10位大咖來加盟客串。

事實上，這個數(shù)字最后是40多位，光是個片花都像是在“數(shù)星星”。憑借著在娛樂圈多年的摸爬滾打，人脈廣朋友多這個時候派上了用場。王鷗是聽說了劇本后主動提出演的，彼時她通過《偽裝者》《瑯琊榜》走紅，推了7個劇本，不拿片酬接了這個劇。杜海濤、文章、趙麗穎都是二話沒說，主動來問，有沒有什么能演的。他的太太包文婧只象征性地拿了一塊錢的片酬。“這40個演員我沒有花一分錢，我只管他們的衣食住行，沒有一個人是為了片酬來的，其實很感動，但也變成了很有壓力?！彼匝允莻€“心事很重”的人，幾年前的一件錯事都會壓在心里很久很久。采訪過他的記者曾說私下的包貝爾跟熒屏上的那個“逗逼”完全不一樣，而他也坦言“我生活中沒有那么快樂?！?/p>

壓力不僅來自于第一次拍戲，不能辜負這些朋友，更來自于后來那場令他倍感狼藉的婚禮風波。這些頗具江湖義氣加盟的朋友，也是這場風波里令他最不安最有壓力的因素。《快本》是他“出事”之后的第一次公開宣傳活動，當期的主題還和“婚禮”“新娘”等有些微妙的詞匯有關，包貝爾和賈玲的身份多少有些令人浮想聯(lián)翩。在4月初的那場婚禮上，包貝爾聯(lián)同杜海濤、韓庚在內(nèi)的幾個男生想要把伴娘柳巖扔入水中，是賈玲出來化解了沖突。在后來的輿論反水中，以包貝爾為首的幾個男藝人被斥責為“猥瑣”“低俗的鬧婚禮風俗”“對女性不尊重”。而尷尬的是，被大眾力挺的柳巖，也友情客串了這部《歡喜密探》。

在采訪前，包貝爾的工作人員曾多次緊張叮囑，千萬不能提“婚禮”這件事。“特別緊張，生怕他說錯話，又引來外界的解讀。”工作人員透露，“我們都讓他不要在微博里說什么了，結(jié)果他憋不住自己又發(fā)了個聲明?！倍诓稍L中，當聽到跟“那件事”相關的問題時，工作人員會小心示意包貝爾注意。這件事對他造成的影響并不小，“你想象不到，早上起來你的所有已安排好的工作都沒了，而且你完全不知道為什么，甚至你也不知道自己做錯了什么”，輿論的影響力比想象中的還要猛烈，就算是包貝爾事后發(fā)的兩起道歉聲明，卻仍然蓋不住吐槽和質(zhì)疑的聲音。

而接下來讓他更加焦慮和感到壓力的是，他主演的《陸知馬俐》7月就要上映，他自編自導自演的《歡喜密探》也在不久的未來需要進行宣傳?！懊總€人都付出了心血。我會特別怕因為自己的言行舉止影響戲，人家把希望寄托于你，因為你錯誤的決定，你的玩笑，你沒覺得會發(fā)生什么樣的事兒，自己做得不好的事兒，可能會影響，我心里是十分痛苦的?！钡菦]有辦法，“我不想因為我讓大家的心血毀于一旦。我就只能是咬著牙硬著頭皮宣傳，哪怕還有人罵你?！?/p>

“本來就是個沒心沒肺的人，

現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)要注意更多”

南都娛樂：所以第一次當導演順利么？

包貝爾：太不順利了。原先做演員特別簡單，超一個小時要么加錢要么我就收工我才不管你呢，對吧（笑）。做導演你每天能睡三四個小時，已經(jīng)很不錯了。做演員其實我覺得用導演十分之一的精力去做就可以了。

南都娛樂：你會焦慮嗎，又是當導演又是當演員的這段時間？

包貝爾：我焦慮，特別焦慮，而且再加上運氣不順吧，碰到各種各樣的事兒。其實做到現(xiàn)在我都很害怕，那么多親朋好友來幫你的忙。對你的信任就變成了你的壓力，如果你這個戲拍得不好，或者因為你自己不好，就覺得挺對不起大家的。有的時候碰到一些事，我不應該犯這樣的錯誤，會讓我自己心里挺難受的。

南都娛樂：你是一個會給自己心理壓力的人？

包貝爾：我屬于那種心事很重的人。幾年前甚至是五年前犯的一個錯誤其實一直被壓在心里，壓很久很久。我生活中沒有那么快樂，就是他們都逗我玩兒，我平常都不說話。

南都娛樂：感覺你為了這個戲，付出了挺多的……

包貝爾：原先自己一個人吃飽了就不餓了，后來有了一個家庭。我也有自己的工作室了，你必須得要無比努力才對得起每一個人。因為他們把你當做可以信賴的人，把你當做希望，這些可能都是我自己給的壓力（笑）。

南都娛樂：但是你比以前更有名了??？

包貝爾：你要負責的要照顧的東西也更多，本來就是個沒心沒肺的人，玩兒起來也挺瘋的，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你要注意更多，有成千上萬的人在看著你生活中的每個細節(jié)，說的每句話，都會影響到你自己的人生，或者是你身邊人的人生。

南都娛樂：這種感悟是因為最近的那個事情嗎？

包貝爾：各種各樣的事情吧，都是會讓你越來越辛苦的事情。

南都娛樂：你會覺得有些慌張嗎？其實現(xiàn)在的輿論對很多的藝人的評判其實更嚴苛了？

包貝爾：會慌張的，會害怕，會不理解，有的時候會很傷心、納悶。你被放在一個公眾平臺讓大家去批判你，對于很多人來說是消遣。你的職業(yè)是一個消費品，那你就要讓大家去消費你，怎么辦呢？

南都娛樂：會擔心這些聲音影響到這部作品嗎？

包貝爾：不單單是這個戲吧，對整個生活也是。你想象不到，早上起來你的所有已安排好的工作都沒了，而且你完全不知道為什么，也不知道自己做錯了什么。太可怕了，你明明看到很多的稿件是有人在引導，但是你自己又什么都做不到。原先你認為那些東西是真實的，后來你發(fā)現(xiàn)都不是真實的。比如說新聞客戶端上面寫的事實，但他們引導的方向是事實嗎？

南都娛樂：那你接下來要開始一系列的宣傳了，勢必要面對公眾……

包貝爾：沒辦法，其實打心眼里一點都不想配合，戲演完了，我的任務就完成了。但是我不想因為我讓大家的心血毀于一旦。只能是咬著牙硬著頭皮接受采訪，宣傳，哪怕還有人罵你，我也要把這個宣傳做起來。

南都娛樂：所以最近工作人員會跟你說說話要謹慎一點嗎？

包貝爾：可我沒有辦法分辨哪些是不能說，我就是這樣一個人。我也沒有辦法嘻嘻哈哈地坐在這里像個沒事兒人一樣。

南都娛樂：有壓力的時候朋友會排解你嗎？

包貝爾：很多時候就想和一幫朋友去KTV連喝帶唱，連瘋帶鬧。但現(xiàn)在也有問題（笑）你不知道哪個手機給你拍一張照，就變成另外一個新聞了。

南都娛樂：這個劇要播的時候勢必要宣傳，但是劇里的演員和之前的事情有很大關系？架不住觀眾看到演員表又會……

包貝爾：我覺得我們做宣傳是要說這個戲，只要從這個宣傳點去做宣傳，我不會刻意去炒作要做什么樣的事情去給大家看。我做這個戲是為了踏踏實實做一個很正經(jīng)的戲，我希望大家最后評判的時候，會覺得它是一個好戲。

南都娛樂：但看片花柳巖戲份其實蠻少的？

包貝爾：柳巖是單獨的一條線。但柳巖很好的就是，她挺信任我的，也沒談片酬，甚至也沒談時間。她給我來串了十天。當時我一直為這個女主角著急，然后就想到自己公司很好的人，就是柳巖。

篇10

今天是星期五。這是我的十三歲生日。我早上很早就起床了,穿上我的新衣服。我的父母給我買了新衣服作為我的生日禮物。我比以前早去學校。我邀請了許多同學在晚上來參加我的生日聚會。

Evening came at last. Many of my classmate came to my home. They bought me lots of beautiful presents. They all said,Happy birthday to you! We sang birthday songs happily.Then my parents brought out a big birthday cake, saying, We love you for ever. Happy birthday!

晚上終于來了。我的許多同學來到我的家。他們給我買了很多漂亮的禮物。他們都說:祝你生日快樂!我們高興地唱生日歌。然后我的父母拿出一個大的生日蛋糕,說,我們永遠愛你。生日快樂!